MANIFESTO FUTURISTA DA LUXUR1A

11 de janeiro de 1913

RESPOST A aos jorlUllistas desonestos que mutilam as [rases para t071Ul7 ridieula a itJew; as mulheres que pensam aquilo que eu ousei dizer; aqueles para os quais a luxuria niio passa de um peeado; a todos aqueles que lUlLuxuria aleanram somente 0 View, eomo no orgulho alcanram somente a Vaidade.
A Luxuria, concebida fora de todo conceito moral e como elemento essencial do dinarnismo da vida, ~ uma for9a. Para a ra9a forte, a luxuria mlO e, mais do que nao 0 seja o orgulho, urn pecado capital. Tal como 0 orgullio, a luxuria e uma virtude que incita, uma fogueira a qual se aliment am as energias. A luxuria e expressao de urn ser projetado alem de si mesJJl~;e a alegria dppqa de uma carne atingida, a dor gaudiosa .de urn desabrochar; e uniao carnal, quaisquer que sej~ os segredos

que unem os seres; e a slntese sensorial e sensual de urn ser, para a maior libertayao do pr6prio esplrito; e a comunhao de uma partlcula da humanidade com toda a sensualidade da terra; ~ 0 estremecimento panico de uma partlcula da terra. A LUXURIA E A PROCURA CARNAL DO DESCONHECIDO, como a Cerebralidade e sua procura espirituaL f.. Luxuria e gesto de criar, e e a Criayao. A carne cria assim como 0 esplrito cria. Sua criayao diante do Universo e igual. Uma nao e superior a outra, e a criayao espiritual depende da, criayao carnal. JJ /h ". , " N6s nao temos urn corpo e urn esplrito. Refrear urn para multiplicar 0 outro e prova de fraqueza e e erro. Urn ser for,te deve realizar todas suas possibilidades carnais e espirituais. A Luxuria e para os conquistadores urn tributo que Ihes e devido. Ap6s uma batalha na qual morreram homens, E NORMAL QUE OS VENCEDORES, SELECIONADOS PEJ"A GUE.E,RA, CHEQUEM ATE 0 ESTUPRO, NO PAis CONQUISTADO, PARA RECRIAR A VIDA. ~ Ap6s as batalhas, os soldados amam a volupia na qual se sol-'tam, para renovarem-se, suas energias incessantemente assaltantes. o her6i moderno, her6i em qualquer domnio, tern 0 mesmo deseja e 0 mesmo prazer. 0 artista, este grande medium uni~ersal sente a mesma necessidade. Tambem a exaltayao dos iluminados de religioes relativamente inusitadas para que 0 que possuem de ignoto seja tentador, nada mais e do que uma sensu alidade desviada espiritualmente para uma imagem sagrada feminina. A ARTE E A GUERRA SAO AS GRANDES MANIF]STAC;OES DA SENSUALIDADE.; A LUXURIA E SUA FLOR. Urn povo exclusivamente espiritualista ou urn povo exclusiva mente luxurioso estariam condenados a mesma decadencia: a esterilidade. ' +i A LUXURIA INCIT A AS ENERGIAS E DESENCADEIA AS FORC;AS. Era ela que impelia desapiedadamente os homens primitivos para a vit6ria, pelo orgulho de entregar a mulher os trofeus dos vencidos. E ela que impele hoje em dia os grandes homens de neg6cios que dirigem bancos, imprensa, empresas internacionais, a multiplicar 0 ouro, criando centros, utilizando energias, exaltando multidoes, para adornar, para magnificar 0 objeto de sua luxuria. Estes homens, fatigados mas fortes, encontram tempo para a luxuria, motor principal de suas ayoes e das reayoes destas, que repercutem sobre multidoes e mundos. Tambem nos povos novos, onde a sensualidade ainda nao foi solta ou confessada e que nao sac os brutos primitivos nem

os refin~dos das velhas civilizayOes, a mulher e igualmentei:> grande princlpio galvanizador a qual tudo se oferece. 0 culto reservado que 0 homem tern por ela nada mais e do llue 0 impulso inconsciente de uma lux~ria ainda adormecida. Nestes povos, como nos povos n6rdicos, por razoes dife.rentes a luxuria e quase exclusivamente procriayao. Entretanto a luxuria, quaisquer que sejam os aspectos sob os quais se mani- ' festa, ditos normais ou anormais, e sempre a suprema estimuladora. A vida brutal, a vida energica, a vida espiritual, em certos momentos exige uma tregua. E 0 esforyo pelo esforyo chama fatalmente 0 esforyo pelo prazer. Sem serem nocivos urn para o outro, estes esforyos completam-se e realizam plenamente 0 ser total. /!. luxuria e para os her6is, para os criadores espirituais, para todos os dominadores a exaltayao magnlfica de sua forya; Rara cada--.i'er e urn motivo de superayao com 0 simples intuito ge fazer-se notado, selecionado, escolhido, eleito. Sozinha, a moral crista que sucedeu a moral paga, foi levada fatalmente a considerar a luxuria como uma fraqueza. Daquela alegria saudavel que e expansao de uma carne possante, ela fez uma vergonha para ser escondida, urn vlcio para ser renegado. Cobriu-a de hipocrisia e isto fez dela urn pecado. rAREMOS DE ACHINCALHAR 0 DESEJO, esta atrayaO a urn mesmo tempo sutil e brutal de duas carnes, qualquer que seja seu sexo, de duas carnes que se querem, tendendo para a unidade. Paremos de achincalhar 0 Desejo, camuflando-o com as vestes piedosas das velhas e estereis sentimentalidades. Nao e a luxuria que desagrega, dissolve e aniquila; sac antes as complicayoes hipnotizadoras da sentimentalidade, os ciumes artificiais, as palavras que embevecem e enganam, 0 patetico das separayoes e das fidelidades eternas, as nostalgias literarias: 0 histrionismo todo do amor. QESTRUAMOS OS SINISTROS TRAPOS ROM~ICOS, margandas desfolhadas, duetos ao Ipar, ternuras pesadas, falsos pudores hip6critas. Que os seres, aproxiniados por uma atrayao ffsica, em lugar de falar exclusivamente da fragilidade de seus corayoes, ousem exprimir seus desejos, as preferencias de seus corpos, e pressentir a possibilidade da alegria ou da desilusao de sua futura uniao carnal. o pudor fisico, essencialmente' variavel de acordo com tempos e pa{ses, nao tern mais do que 0 valor efemero de uma virtu de social. PRECISO SER CONSCIENTE DIANTE DA LUXURIA. preciso fazer aquilo que urn ser refinado e intelige'nte faz de

si mesmo e de sua pr6pria vida; E PRECISO FAZER DA LUXORIA UMA OBRA DE ARTE. Fingir a inconsciencia, 0 arrebatamento, para explicar urn gesto de amor e hipocrisia, fraqueza, estultice. E precise querer conscientemente uma carne, como_qualquer outra, coisa. Em lugar de dar-se e de tomar (par coup de foudre, por delirio ou inconsciencia) seres fors:osamente multiplicados pelas inevitaveis ilus5es de imprevisiveis amanhas, e precise escolher sabiamente. ~ preciso - guiados pela intuis:ao e pela vontade avaliar as sensibilidades e as sensualidades e nao acoplar e nao cumprir sena,o aquelas que podem completar-se e ex3Itar-se. Com a mesma consciencia e a mesma vontade diretora, deve-se conduzir ao paroxismo os gozos deste acoplamento, desenvolver todas as possibilidades, fazer desabrochar todas as flores dos germes das carnes unidas. Deve-se fazer da luxuria uma obra de artc: feita, como toda obra de arte, de instinto e de consciencia. ' E PRECISO DESPOJAR A LUXURIA DE TODOS OS vEUS SENTIMENT AIS QUE A DEFORMAM. Apenas por vile~ za e que foram atirados sobre ela todos estes veus, pois 0 sentimentalismo esbHico costuma satisfazer. No sentimentalismo descansa-se, logo diminui-se. Num ser sadio e jovem, cada vez que a luxuria encontra-se em oposis:ao com a sentimentalidade, a luxuria ganha. A sentimentalidade segue as modas, a luxuria e eterna. A luxuria triunfa porque e a exaltas:ao gozosa que impele 0 ser para alem de si mesmo, 0 gozo ~a posse e do dominic, a perpetua vit6ria da qual renasce a perpetua luta, a embriaguez da conquista mais embriagadora e mais segura. . E esta conquista segura e temponinea, logo deve ser recomes:ada incessantemente. /} luxuria e uma fors:a, pois afina 0 espirito fazendo c~mejar a conturbas:ao da carne. De uma carne sadia, forte, purificada pelo amplexo, 0 espirtio espouca lucido e claro. Apenas os fracos e os doentes se afundam e se diminuem. A luxuria e ~ma fors:a, pois acaba cOm os fracos e exalta os fortes, cooperando para a seles:ao. ~ luxuria e uma fors:a, enfim, porque nunca conduz a sen~aboria do definitivo e da segurans:a que sac dispensados pe~ sentimentalidade apaziguante. A luxuria e a perpetua luta, nunca vencida. Depois do triunfo passageiro, no pr6prio efemero triunfo, e a insatisfas:ao que renasce a que impele 0 ser, numa von- ' tade orgiastica, a expandir-se e a superar-se. A luxuria e para 0 corpo, 0 que 0 escopo ideal e para 0
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espirito: a magnifica Quimera" sempre alcans:ada, nunca atmgida e que os seres jovens e avidos, por ela inebriados, perseguem sem pausa. A LUXURIA E UMA FOR<;A.