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CORACINI, Maria Jos. A celebrao do outro: arquivo, memria e identidade. Lnguas (materna e estrangeira), plurilingismo e traduo.

Campinas, SP: Mercado das Letras, 2007. Fichamento elaborado pela acadmica Juliana Fernandes Curso de Letras-UFMS/CPTL PIBIC. A pesquisadora Maria Jos Coracini em sua obra A celebrao do outro, procura abordar questes discursivas embasadas nas teorias de Derrida e tambm da psicanlise Lacaniana, entre outros filsofos, questes estas como lnguas materna e estrangeira, identidade, memria, subjetividade e outras. Assim, a autora trata da concepo de lngua como construo scio-histrico-ideolgica, na qual o uso pelos sujeitos sociais e histricos passa pelo crivo do outro. A pesquisadora divide a obra em quatro grandes partes, sendo a primeira parte da obra, Da (Dis)tenso terica, que apresenta os tericos que deram fundamentao sua obra, destacando especialmente as obras dos filsofos Foucault, Derrida, Lacan e do linguista Michel Pcheux. No primeiro ensaio, a autora menciona os conceitos de Foucault a respeito de identidade, arquivo e sujeito j que, segundo ela, para falar de identidade, faz-se necessrio recorrer ao que Foucault diz a respeito de arquivo e memoria. ( p. 15). Nessa perspectiva, o filsofo francs conceitua arquivo em um sistema de discursividades, o que justifica tudo que pode e no pode ser dito, ou seja, a garantia da memria que responsvel pelas tradies e saberes culturais que herdamos de uma sociedade; tradies e saberes que podem se transformarem ou carem no esquecimento cujo discurso constitui o sujeito, e este est fragmentando e heterogneo, porm dominado pelas tecnologias de controle. Entretanto no ensaio seguinte a autora traz as consideraes sobre os estudos de Pcheux, que propunha a AAD, Pcheux coloca as formaes discursivas como existentes das relaes de classes, diferentemente de Foucault, que no considera divises de classes. (p 17). Entretanto, sendo a heterogeneidade constitutiva do discurso, surge a dificuldade de caracterizar as fronteiras dos objetos que correspondem os conceitos da AD. V-se ento a questo entre desejo e a impossibilidade, uma vez que o desejo de Pcheux era construir um modelo de anlise fixo capaz de controlar os sentidos e a impossibilidade de estanca-los diante da incompletude da lngua.

Ainda em Identidade e O monolingusmo do outro, a pesquisadora vem expor os conceitos de Derrida que, ao passear pela torre de babel, vislumbra a heterogeneidade que constitui a linguagem, ou seja, lnguas mltiplas e dispersas que esto intrnsecas na identidade do sujeito, cujo monolingusimo se desfaz, destinando o sujeito a falar mais de uma lngua. Segundo a autora essa incompletude da linguagem que marca a impossibilidade de uma traduo sem que se deixem traos de uma dvida, ou seja, no traduo nica porque leitura requer interpretao e desta pode ocorrer vrias. Na segunda parte, Da (im)possvel identidade do povo brasileiro, Coracini se refere a construo de uma (im)possvel identidade nacional, no imaginrio social do sujeito brasileiro na viso do estrangeiro (o outro) pois, segundo ela, identidade se constri nos e pelos discursos imbricados que vo se construindo, o discurso da cincia, do colonizador e da mdia. (p.61). Assim a autora expe que os estrangeiros enxergam os brasileiros em posies subalternas, um Brasil idealizado para servir o estrangeiro (os outros). O segundo ensaio da segunda parte, a autora nos conduz as seguintes

questes a respeito do discurso sexista, o que ser mulher brasileira? No discurso da mulher, ou seja, a mulher que antes era subalterna a famlia, passar a lutar por seu espao no mercado de trabalho onde se encontra ainda subalterna em relao soberania machista. O que Coracini vem abordar so os valores e esteretipos associados a mulher como inferiores aos homens, porm seu objetivo mostrar que o discurso sobre e da mulher no seja apenas uma reproduo do discurso sexista que sempre eleva o homem em detrimento da mulher. Ainda neste aspecto no ultimo texto da segunda parte do livro a autora discute em seu texto o que e ser cidado brasileiro no discurso dos docentes, por meio da analise de seus textos, destacando que os professores ao escreverem sobre as prticas pedaggicas e a escola retomam ao discurso do estado em relao cidadania e incluso social. Construo do imaginrio do sujeito, ou retoma o papel de intermediao entre a ideologia do cotidiano e das ideologias constitudas. Que perpassam pelos sujeitos deixam marcas de singularidade e subjetividade formando assim uma rede interminvel de identificaes subjetivas.

Nesse sentido, podemos verificar nas concepes da autora que nessa construo indenitria, apesar de ser possvel observar uma valorizao de cultura e um esforo de mudana, esses discursos sobre o brasileiro, a mulher e a cidadania, tais conceitos so conflitantes, esto em uma zona de tenses na qual esto ainda presentes no discurso do dominador, do dominado e da mdia entre outros. A terceira parte da obra, Ser/estar entre lnguas-culturas, o primeiro ensaio desta parte trata da dicotomia lngua materna, lngua estrangeira, a autora contesta essa dicotomizao e defende o hibridismo e a heterogeneidade que constituem a linguagem. Para a autora, que busca nas palavras de Derrida, torna-se impossvel a existncia de monolingismo e plurilingismo, ou seja, no existe lngua materna e lngua estrangeira, porque toda lngua ao mesmo tempo, materna e estrangeira e estrangeira e materna. O que h um desejo de homogeneizao, a lngua completa e transparente. Porm h um impossibilidade de completude da lngua, afinal a lngua constitui o sujeito que mltiplo e identidade construda por vrios discursos. Nesse contexto do discurso na construo da identidade do sujeito que Coracini trabalha em seu Segundo texto da terceira parte dessa obra. Partindo do pressuposto de que o sujeito se constitui na linguagem e pela linguagem, e ela o barra, ou seja, o coloca de acordo com os padres sociais de normalidade mas ao mesmo tempo incompleto, sujeito psicanaltico que transita pelas fronteiras do consciente e inconsciente, seu (auto)controle que esbarra em sua impossibilidade. Como a autora cita como afirma Derrida, toda promessa aponta para inexistncia e para o desejo da coisa prometida para a sua necessidade e para sua impossibilidade (p.143), a necessidade e a impossibilidade de apropriao da lngua materna-estrangeira. No entanto a autora salienta no ensaio seguinte que LM e LE sempre ocuparam lugares diferentes tanto no discurso do senso comum como no discurso cientifico e pedaggico. LM como lngua do saber, do conforto e bem estar, enquanto a segunda lngua a lngua da comunicao com o outro no mundo atual que se caracteriza pela diversidade e plurilinguismo. A lngua materna como lngua que o sujeito adquiri desde de sua gnese e que distingue se da lngua estrangeira que aprendida pelo sujeito de acordo com seus interesses econmicos, sociais entre outros. J na viso dos linguistas aplicados que se preocupam com as relaes entre lnguas e a construo identitria do sujeito falante plurilngue, defendem a

impossibilidade de separao entre LM e LE, porque segundo os estudiosos ambas so constitutivas da identidade do sujeito, constituio est hbrida e heterognea. O sujeito consciente e ao mesmo tempo cartesiano que se imbricam e coexistem no mesmo individuo, afinal a lngua chamada estrangeira tem funo formadora, e nos remete a imagem de ns mesmos e dos outros na construo indenitria do sujeito inconsciente, trazendo vozes de outros culturas que se entrelaam no inconsciente do individuo provocando rearranjos subjetivos e novos saberes. Por fim, a quarta e ltima parte do livro, chamada Da identidade do tradutor e do professor de lnguas, traz discursos de e sobre tradutores e professores de lnguas estrangeiras maneira de identificar construes discursivas sobre o ser e estar entrelnguas-culturas, profissionais estes que so vistos como pontes entre as lnguas. Nos textos que compem essa diviso do livro, Coracini aponta os conflitos e contradies desses profissionais, que buscam o domnio sobre as lnguas e sobre seus sentidos, no devaneio de mais uma vez alcanar completude da lngua. O tradutor mencionado pela autora nesta ultima parte do livro herdeiro de diferentes concepes tericas que assimila de forma mais ou menos consciente e assume o discurso do outro na sua traduo, por sua vez, o sujeito tradutor visando a preocupao de traduzir sem fugir ao texto original. Desta maneira percebe-se ai o desejo de apagamento das diferenas dos aspectos culturais de sociais na traduo de uma lngua para a outra, apagamento que procura sempre privilegiar a lngua do outro. Ento, a investigao dos processos identitrios que intrnsecos nas prticas de linguagem de e sobre diferentes sujeitos, a pesquisadora ressalta nesses discursos vozes que se entrecruzam e so provenientes de regies de conflito que, aparecem entre o desejo e a impossibilidade: o desejo de completude; a nsia pela perfeio

que interceptada pela heterogeneidade constitutiva da lngua; o desejo de fixao da identidade e a realidade do Outro que nos constitui e constitui o nosso discurso; desejo de classificao e a dicotomia entre lnguas. Portanto a obra de Coracini tem por objetivo trazer baila autores da anlise do discurso, filosofia e psicanlise para embasar as anlises e reflexes relevantes a diversas reas do saber. Concluindo que, os desejos, no possibilitam a certezas absolutas, porm sempre produz problematizaes e impossibilidades .