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Yoga ln],otlIld: lit \'bit' :11 "Inl""
Servicio I",<lil< (S I.:vA), 2009
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1"lIlld:l<lol':1 dC' J: Sociedad (;,,ombiana de
( Inhih()!,,,,,,'>!I: Sripad Atulananda Acharya
Samy Flrez Mndez
R:ldha Govinda Das
(:"mil Editorial SEVA
1 )ircctor: Swami B. A. Paramadvaiti
Revisin de textos: ]ayananda Das Vaibllltha Das
1 )i"(',o dc cubierta: Shabda Brahma Das
jfl!';I':lf;l: Shabda Brahma Das y Suddha Bhakta Das
IU".I:IIIl:lci(,n: Nrsimha Stotram Devi Dasi
,,I1: Vaikuntha Das
11111 ," ',,' 1''''' l'alh1mericana Formas e S. A.
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Esl:'! I'l'I'lIlIlld,1 l.. "'pl'tldllccin total o de la
preSenl' ,,1'l'a, :,""11'''' \ cuando se cire la fuente.
Prlogo
Introduccin
El yoga
Origen y doctrina
Sistemas de yoga
El Sistema de Yoga Inbound
Proyeccin del Yoga Inbound en el ser
el arte de la sana alimentacin
La respiracin consciente
La respiracin, el sendero hacia la vitalidad
la fuerza
.Djercicio de la clave para
controlar la mente y las emociones
(Sonidos de sanaci1
})!(c Asanas (posturas)
Recomendaciones previas
$!(c Palabras finales
Academias de yoga recomendadas
Contenido
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Swami B. A. Paramadvaiti
Fundador del Sistema de Yoga Inbound
r- Prlogo
El yoga, originario de la cultura ms antigua del mundo, la cultura de 1:1 1
una ciencia orientada a equilibrar las diferentes energas del cuerpo, y ,:lllar
los dolores, enfermedades y sufrimientos fsicos y mentales. El yoga condllce
a una consciente para que entrar en C!)I]
tacto con las fuerzas esnirituales. comunes a todos los sereS.
Teniendo en cuenta que la vida diaria est llena de dificultades que nos im
piden desarrollarnos" plenitud, la prctica del yoga ayuda a superar muchos
.)
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obstculos, pues contribuye en el desarrollo de las facultades fsicas. mentales
y espirituales de las personas.
Esta revista es una introduccin al yoga y sus grandes partiendo
del hecho de que el ser humano es algo ms que una simple combinacin de
diferentes tomos por necesita desarrollar su vida interior.
El resultado que se espera con la prctica del yoga es la armona y la felicidad,
un proceso que sin duda cambiar su destino.
Bienvenido!
Le desea todos los xitos,
Swao B. A. Paramadvaiti
Fundador del Sistema de Yoga Inbound
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Introduccin
El yoga es la ms bella ciencia, el ms elevado arte. Todo en nuestra vida (te.
bera ser yoga, ya que esta palabra se refiere a la forma de vida mediante la cual
uno est en continua armona con el todo, con el el cual late al ritmo
de nuestro corazn. "Yoga es el ,irte en toda actividad", dice Krishna en el
porque se supone que toda accin debe estar enfocada a nuestra
liberacin del karma o la desarmona que generan la pasin y la ignorancia.
El yoga llena de sentido nuestras nos sana, fortifica y convierte
en un apoyo para los dems. El es profundo, esencial y mstico,
ser practicado por todos, no hay de edad ni existe pnfprrrwrl"
que impida g07-ar de sus beneficios.
Ahora bien, esta ciencia permite que entendamos en protundldad nuestra
somos y cul es nuestro propsito en la vida. El
yoga descendi planos fue revelado por los dn'aJ y
los grandes rishiJ (pensadores), y nos devela los misterios del cuerpo y la men
te. As mismo, nos proporciona conocimiento sobre las energas que mueven
nuestro entorno, hasla o!'entarnos hacia el mundo luminoso del alma y su
relacin de servicio C01l la divinidad.
La ciencia del y()ga ViCIK' generosamente a abrirnos las puertas de un mundo
de armona superior, 1,:1 yoga es un en los buenos y malos momentos;
su prctica nos aywlar: :1 S:IC:lr la enseanza de cada hecho de
vida, para gue todo lenga selltido, No existe el fracasado, dice I<rishna,
a menos uno abandoll' la senda; todo lo contrario: el yoga nos ayudar a
avanzar la perfeccin, 1:1 gran 111eta,
bJ presente trabajo est{t mol ivado por un sentimiento de servicio, amistad
amor hacia todas aquellas personas illt;rcsadas en perfeccionar sus vidas y
ocupar el tiempo libre de la meior mancra.
Con bendiciones del Supremo para lodos 1111csl ros lectores,
Srila Atulananda Acharya,
Maestro espiritual del Sistema de Yoga Inbound
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r
.........
El yoga
El yoga es la unin del alma individual con la trascendencia; y a travs de esta
conexin conocernos el la naturaleza y el destino espiritual del alma.
Este conocimiento es relevante para la formacin de la conciencia, pues nos
concluir que el nacimiento y la muerte, as. como el xito y la derrota,
la felicidad y la afliccin, son slo cambios en la evolucin del alma. En esa
medida, el yoga ayuda a comprender las dualidades de la existencia humana,
esto es explicado en el Bliagavad Cita, el libro fundamental de la ciencia del
yoga.
La meta del yoga es trascender la dualidad del mundo material, alcanzar una
plataforma trascendental ms all del plano sensorial, obtener la pureza de
la mente y situarse en una felicidad liberndose de los sufrimientos que
surgen de los deseos materiales.
Origen y doctrina
La historia seala a la India como
la cuna del yoga. Sus orgenes se
remontan al Il() 4S00 H. e .
la prueba ms a1\1 gua que se ha
encontrado. 1 Imlby.g') ;\I'llllCO
consiste en una serie de se
llos en piedra, que permilen ohser
'lar figuras de posturas de yoga COIl
un alto de dificultad. 1<:81,\8
fueron encontradas en Mohclljo-Dharo, una antigua ciudad sobre la
rivera del ro Indo. En las aparecen los dioses 13rahma, Vishnu y
que representan respectivamente los Ires momentos del tiempo (pasado, pre
sente y futuro), as como la vida del universo (creacin, manutencin y des-
As los textos que establecen las bases
tericas del y( 19a: el
y el Hatha Pradipika.
De acuerdo a la filosofa del yoga, el ser es un alma
fsico El cuerpo tiene varias partes: el cuerpo fsico ()
mente la inteligencia y el ego falso A travl's dd
correcto del cuerpo, el alma eleva su conciencia, orientando la vida
hacia una meditacin contemplativa clue promueve al ser, en un espiral';
trascendencia.
En lo (lue respecta al uso adecuado del cuerpo, el yoga explica que
de la respiracin, la alimentacin es la fuente de vida. Los alimentos
cumplen las funciones de aumentar su duracin, desarrollar la vitalidad del
cuerpo y purificar la mente.
Por otro lado, el yoga es un medio para comprender el ttlncionamiento de la
mente, no a travs de un esfuerzo intelectual, sino de una experiencia ms
que entre otras cosas, a serenar los incesantes movimientos de
la mente. T.os ensean que la forma ms efectiva de controlar
la mente, es ocuparla en actividades espirituales (ofrecidas a y que al
mismo tiempo, satisfagan la ansiedad de esta parte del cuerpo y la
de los deseos materiales.
esta filosofa, es preciso satisfacer tres necesidades, para tener una vida
plena: la necesidad fsica (la salud y la actividad), la psicolgica conDe I
miento y el poder) la espiritual (la felicidad y la Cuando estas tres se
y esto es posible gracias a la sabidura del y()ga,
que abarca e cada aspecto del ser. Esta ciencia permite al estudialll,
evolucionar mediante el cultivo yel desarrollo de la autodisciplina, h:SI;1 1,
grar ,ID estado de armorua absoluta.
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Sistemas de yoga
Hatha-yoga
La palabra halha proviene dc las races snscritas 'ha', que significa 'sol', y
'tha', que significa 'Illn:!'. /\mbas rakes simbolizan respectivamente, el
positivo y el negal iv() tltlC ('Sl: 1I presentes en todo el universo, desde la
hasla la h:lllcri:1 IllS nequea. Cuando estas dos fuerzas estn
en equ1l1btlu, cOlIsl i luveil el pero cuando se desequilibran, generan el
caos, el desurdell,
"Con !tl 1/ellte y !m
adil/idadeJ; el trammdentalirta
Morada
Como el clIl"rp" tsi(',. es tll] microcosmos, su salud depende del equilibrio
de estas dus COrri('llll':; ('1 ieas, positiva y negativa, para evitar as la en
fermedad. 1U/Mllld y' '.!',:I e:; I1l1a lerapia natural ideal para equilibrar el sistema
psicorgnico y COI1Vl'rlir ('1 caos en en salud perfecta. Esto es
a la correcla n'spir:lci"'ll
i
v las nosturas fsicas o mmlaJ.
El bl7tba el sistema de YOi',:1 lll:s dirlllldido en todo el mundo
cido precisamente por sus rlllillm; especiales de flJanaJ", las
ensear a respirar correctal\Il'IIIl', aporlall s;llud fsica y el control
mental. El propsito de este sistellla de ejercicios fsicos es el orga
disciplinar el cuerpo, para ganllll:;,ar la meditacin.
por [;lS [()sas nasales y se despla7.an
encnretizar y nulrir cad'l de las cl ulas del
En los Yoga-Sutras del sabio Patajali, el concepto c.Ie asana es definido como
la "postura cmoda estable". En un principio, los yoguis practicaron a.ranaJ
para favorecer el hbito de sentarse cmodamente en una posicin por largos
periodos de requeridos por su meditacin. Sin embargo, estos hatba
se dieron cuenta que las a.wnas, adems de a su postura
tambin favorecan sus centros de y aquietaban los incesantes movi
mientos de la mente. Fue as como las se convirtieron en prcticas
tiue contribuyeron a la elevacin de la conciencia.
Entre los diversos beneficios de las aJanas, se encuentra el
traGn y facilitar la relajacin y la meditacin. Otro aspecto Importante es
c[ue generan buena salud fsica al masajear estimtllar toelas las partes
del cuerpo, incluyendo los rganos internos.
Las aJatlas fortalecen y vigorizan tanto el cuerpo como la mente, del
organismo que no estn a pesar de que exista la tendencia a conce
birlas por La parte burda de la mente es el cuerpo, y la forma sutil
del cuerpo es la mente. La prctica de las asanaJ y armoniza la mente
el cuerpo.
Jana-yoga
(conocimiento) se atesora tanto
en los contextos sagrados como en los
seculares. Cuando est acompaado del
concepto)'ogl7, elj,lana se refiere a la ms
elevada sabidura para el desarrollo de
la conciencia sabidurfa que se
expresa, desde en trminos con-
Eljanayoga satist'iKe nuestro intelecto, mediante el cual el practicante estudia
el como >1 las entidades vivientes y su relacin con el Sl'I'IC ,r
upremo, para en el campo de la comprensin espirituaL Con l'sll' siSI<'
ma de yoga, el estudiante determina su postura frente al uruvers().
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Karma-yoga
Este sistema tambin es conocido como
de la {/C(;itl. los sabios de la Tacha, el pro-
del karma-yoga es ensear al estudiante
a concientizar positivamente sus pensamientos,
y acciones, en armona con las
universales en busca de un beneficio personal,
social y del meclio que le rodea. De esta forma
su diario vivir adquiere un valor primordial y sus
hbitos cotidianos se transforman en activida
des trascendentales. Es decir, el
primero la importancia de cumplir C01l el deber (o el
que todas las buenas acciones que se realicen deben ser una ofrenda corno
agradecimiento a la vida y a Dios, su creador, dejando en sus manos los resul
tados de toda accin; y de esta manera establecer una relacin afectuosa con
l.
El sistema karma-yoga enserIa a ejecutar acciones correctas que nos conducen
gradualmente al desapego y la renuncia a los frutos de nuestros sin
de cumplir nuestros deberes u obligaciones; se trata de realizar actividades
moralmente correctas, orando por el bie1l de todas las entidades vivientes y el
nuestro.
La relaci1l con Dios y por lo tanto la evolucin del alma, dependen del cumpli
miento del dharftla (deber prescrito) y el ofrecimiento amoroso de todos nuestros
esfuerzos al Supremo. Gracias a este sistema de yoga descubrimos el vnculo
con la divinidad y las razones que justifican nuestra permane1lcia en este mundo.
Bhakt-yoga
La palabra 'bbaktz' significa amor y devocin, por lo tanto se entiende que es el
yoga elel amor y la devocin hacia la Suprema Personalidad de Dios, este sen
timiento surge a partir de una prctica consciente y clisciplinada (sadhana) <1ue
la existencia del ser, a controlar la mente y los sentidos, para
nWH,rpc hbitos de vida. en bsqueda de un bienestar
De esta forma, el bhakti despierta gradualmente la conciencia espiritual la
te1lte en cada alma, a travs de ofrecer las actividades bondadosas a la Supre
ma personalidad de Dios y de la glorificacin de Su Santo Nombre
En el mundo, los bhakti son reconocidos comunmente como los de
votos de Krishna y una de sus Drcticas devocionales es la meditacin del
maba manira Hare Krsna:
SrHa Bhaktivcdanta
Swami Prabhupada
l'undador del la escuela
de Bhakti" yoga
en occidente
Hare Krishna liare Krishna
Krishna Krishna Hare Bare
Bare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Este mantra Oh mi Seor, djame ser un instrumento de Tu amor!
Es as corno el es el sendero culmen de las practicas de yoga hacia
la autorrealizacin del ser.
Todas las dems ramas del yoga no son ms que medios para alcanzar la etapa
del bhakti-vof!a. Uno de los principios bsicos de este proceso es pensar siempre
El Bhaflavad Cita explica:
"man-ma.na bhava mad-bhakto": "Piensa siempre en M". N,
de qu manera se
la Personalidad de Dios es el bsico del / J I J ( / / ~ / i \''',1 ',;1.
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Los pilares filosficos en los cuales se basan
tutas milenarias conocidas como el Srimad BbagalJatam
cuales son la escencia del conocimiento vclico.
Esta ciencia milenaria fue trada y dada conocer en occidente por A. C. Bhakti
vedanta Swami Prabhupada, Fundador Acharya de la Sociedad Internacional
para la Conciencia de cuando lleg a la ciudad de Boston en el ao
1965, a sus 69 aos de e(hlel. Desde entonces inspir a muchas personas a
seguir las enseanzas del bhakti y a ser pioneros en difundir las enseam:as
del yoga estableciendo ashramas (monasterios) por todo el mundo.
Este aporte fundamental de Stila Prabbupada ha sido muy para
la humanidad ya que sus enseanzas benefician al mundo entero en sus di
14 ferentes aspectos de la vida.
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El Sistema de Yoga Inbound
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