El ministerio de sufrimiento 2 Corintios 4:7-18 Introduccin. A. Mat. 10:24, El discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo ms que su seor.

25 Bstale al discpulo ser como su maestro, y al siervo como su seor. Si al padre de familia llamaron Beelzeb, cunto ms a los de su casa? Con estas palabras Jess envi a los apstoles a predicar a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Les habl de lo que iban a sufrir por Su nombre. B. Hech. 9:15, El Seor le dijo: V, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. As dijo el Seor a Ananas acerca de Saulo de Tarso. Lucas registra muchos de los sufrimientos de Pablo (Hech. 21-28). C. En la segunda carta de Pablo a los corintios leemos de su ministerio de sufrimiento. I. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro. A. El tesoro es el evangelio y los vasos de barro son los apstoles que lo llevaban a todas las naciones. B. Los vasos de barro eran los vasos comunes que se usaban en todos los hogares. No eran costosos ni elegantes. Ms bien eran frgiles y frecuentemente se quebraban. C. Por qu depositar un tesoro tan precioso en vasos tan comunes y frgiles? 1. Seguramente los hombres no actan de esta manera. 2. Pero recordemos Isa. 55:8, 8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. 9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos. 3. Tambin 1 Cor. 1:26, Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27 sino que lo necio del mundo escogi Dios, para

avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia. II. Para que la excelencia (la extraordinaria grandeza, LBLA) del poder sea de Dios, y no de nosotros. A. Hay un contraste grande entre tesoro (el evangelio, la extraordinaria grandeza del poder de Dios) y los vasos tan frgiles de barro (no slo hombres, sino hombres que ante los ojos del mundo eran insignificantes). Quin no puede ver este contraste tan significativo? B. Pero si Cristo hubiera escogido a prncipes y ricos para ser sus apstoles, entonces sin duda el xito del evangelio no se habra atribuido a Dios, sino a estos hombres tan importantes, pero en realidad los apstoles escogidos por Cristo eran hombres comunes (p. ej., cuatro de ellos eran pescadores). III. Aparte de ser hombres no famosos, se vean aun ms dbiles porque sufran mucho. Sin embargo, superaban las pruebas, porque gozaban de la ayuda de Dios. A. 4:8, que estamos atribulados (prensados como uvas) en todo, mas no angustiados (no agobiados, LBLA; estrechados, estar en un lugar angosto, ATR; aplastados, FL) B. 4:8, en apuros (apurados, LBLA, FL, perplejos), mas no desesperados (estar totalmente sin carente de camino sin rumbo, sin recursos. Un juego de palabras sumamente eficaz aqu (ATR; WEV): APOROUMENOI, pero no EXAPOROUMENOI. C. 4:9, perseguidos, mas no desamparados, Mat. 27:46; (dejar atrs, dejados en medio del conflicto, ATR), pero Jess haba dicho, Mat. 28:20, he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Fil. 4:13, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Desde luego, Pablo y los otros apstoles no pudieron haber soportado tantas pruebas sin la ayuda continua de Cristo. Hech. 23:11, el Seor y le dijo: Ten nimo, Pablo, pues como has testificado de m en Jerusaln, as es necesario que testifiques tambin en Roma (vase tambin Hech. 27:23, 24). D. 4:9, derribados, Hech. 14:19, Entonces vinieron unos judos de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo

apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto; pero no destruidos. Cuntas veces estaba Pablo a la misma puerta de la muerte! La muerte era su compaera durante su ministerio. Verdaderamente era un ministerio de sufrimiento. E. 4:10, llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess. 1. Este lenguaje no es figurado, pues llevaban literalmente en sus cuerpos los golpes, azotes y heridas de Jess (11:24-28). 2. 1 Cor. 15:31, Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor Jesucristo, que cada da muero. 3. Fil. 3:10, a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte. 4. Por lo tanto, todo lo que l est mencionando en los vers. 8 y 9 era en realidad una participacin de los sufrimientos de Jess. Tenan comunin o participacin con Cristo en esto. F. El sufrimiento de los apstoles cumpla las palabras de Jess: Jn. 15:18-21. IV. Con qu propsito sufran los apstoles de esa manera? A. 4:10, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos. En el sufrimiento de los apstoles por Cristo, la vida de Jess se manifestaba. Se exhibi la muerte de Jess en sus cuerpos, para poder exhibir la vida de Jess. Los judos y romanos lo crucificaron, pero El viva, no slo en el cielo a la diestra de Dios, sino tambin en sus apstoles y en todos sus discpulos. B. 4:11, Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. C. 4:12, De manera que la muerte acta en nosotros (pues eran simplemente vasos frgiles de barro), y en vosotros la vida. No la vida de Jn. 10:17, 18, sino la vida de Jn. 14:6, pues Cristo es el Autor de la vida que fue publicada por el ministerio de los apstoles. Conclusin.

A. Cundo recibieron esta vida los corintios? Hech. 18:10, muchos de los corintios, oyendo, crean y eran bautizados. Despus del bautismo, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor (2 Cor. 3:18). Esta es la vida de la cual Pablo habla. B. Esto siempre era el gran objetivo. Los apstoles no sufran en vano. No murieron en vano. Ellos perdieron su vida para hallarla. Mat. 10:39 El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Y a travs de este ministerio en el cual la muerte actuaba en los apstoles, la vida actuaba en los que fueron convertidos a Cristo por ese ministerio. C. El sufrimiento de su ministerio (descrito en los vers. 8, 9) continuaba durante toda su vida. Estaban continuamente atribulados, apurados, perseguidos y derribados, pero este ministerio de sufrimiento continuamente produca vida para los que fueron convertidos. Todas estas cosas padecemos por amor a vosotros (4:15). D. 4:13, Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual habl, {Sal. 116:10, la muerte era la compaera de David tambin} nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos, 14 sabiendo que el que resucit al Seor Jess, a nosotros tambin nos resucitar con Jess, y nos presentar juntamente con vosotros.