CURSO DE FILOSOFA POSITIVA (AUGOSTO COMTE)

Teora sociolgica formulada por Augusto Comte sostuvo en 1908, en su famoso Curso de filosofa positiva, esta doctrina surgi a la par de la elevacin de la sociologa como ciencia definida, caracterizada por serios trastornos sociales, motivados en parte por la revolucin francesa y el desarrollo del mecanismo de la poca. Dentro de la sociologa, en la que en un principio el llamaba fsica social, comparndola con la fsica, este pensador plantea la tesis del POSITIVISMO, en calidad de mtodo de estudio cientfico de los fenmenos sociales. Su idea era crear una ciencia especfica basada en la experimentacin y observacin de los hechos humanos. Dicho positivismo, el anlisis de los fenmenos sociales debe ser considerado con el mismo espritu aplicado a los fenmenos fsicos, astronmicos, biolgicos, etc. El conocimiento cientfico solo puede obtenerse siguiendo los pasos que marca el mtodo cientfico de las ciencias naturales: la observacin, la hiptesis, la experimentacin y la comprobacin. Solo le preocupa indagar el Cmo? De los fenmenos, para formular leyes que permitan predecirlos y controlarlos. Sigue un modismo metodolgico: (mtodo de las ciencias naturales para todo tipo de fenmeno). Es explicativo causal: (solo averigua el proceso de causa a efecto entre los mismos). Separa el sujeto y objeto de estudio: (su exposicin solo toma en cuenta los hechos sociales en su calidad de fenmenos naturales, sin tomar en cuenta el sentido o intencin que persiguen). Las dos Premisas fundamentales: 1. Demostrar la necesidad y la propiedad de una ciencia de la sociedad. En la vida social reina una armona natural. 2. Mostrar a las distintas ciencias como ramas de un solo tronco, o sea darle a la ciencia la categora que hasta entonces era propia de la filosofa Comte basa sus postulados en su estudio de la historia de la ciencia, en lo que coincide con Whewell. El Curso se inicia con el enunciado de la famosa ley de los tres Estados, segn la cual todo concepto, rama del conocimiento o ciencia, pasa por las siguientes tres etapas sucesivas: 1. Estado teolgico, ficticio o mitolgico: el hombre explica los fenmenos naturales atribuyndolos a seres divinos, ocultos o sobrenaturales. 2. Estado metafsico, crtico o abstracto: la humanidad registra un progreso, llega gradualmente a la explicacin abstracta de los fenmenos a trabes de la razn. Busca la causa de los fenmenos en la naturaleza misma de las cosas y no en seres superiores fuera de este mundo. 3. Estado cientfico o positivo: el hombre prescinde de toda explicacin mitolgica y metafsica de la realidad. Se concreta a la investigacin de las realidades causales de los fenmenos mediante la observacin y la experimentacin. Ya analiza las regularidades que en ellos puede darse y as prever comportamientos futuros de los mismos.

De esa manera se llega al descubrimiento de sus leyes con lo cual se van conformando paulatinamente las ciencias. Cada etapa es ascendente necesario de la siguiente. Cada una de las tres etapas mencionadas no slo representa una fase bien definida en la historia de las ciencias y un estadio especfico en el desarrollo mental del individuo, sino tambin una estructura distinta de la sociedad. De esa manera, en la etapa teolgica predomina la vida militar, en la etapa metafsica dominan las formas legales, mientras que en la etapa positiva prevalece la sociedad industrial. Sostena, de la misma manera que Hegel, que a travs del desarrollo histrico es posible discernir un movimiento paralelo de ideas y de instituciones. Segn Comte, la astronoma era la primera ciencia que ya haba completado el ciclo trifsico mencionado, gracias a que es la que se ocupa de los fenmenos ms generales y ms simples, adems de que afecta a todas las dems ciencias sin ser afectada por ninguna de ellas. El gran objetivo de la filosofa positivista es, avanzar el estudio de la sociedad hasta que alcance la tercera etapa; en otras palabras, sacar a la sociologa de los dominios de la religin y de la metafsica y traerla al campo de la fsica y de la biologa. Una vez convertida en una disciplina cientfica, la sociologa tendra dos departamentos: uno, esttico, albergara las leyes del orden mientras que el otro, dinmico, reunira las leyes del progreso. De esa manera la sociologa se transformara en la reina de las ciencias, colocada en el lugar de honor (el ltimo) de la clasificacin de Comte. Esta clasificacin (que realmente es un ordenamiento jerrquico) va de las disciplinas ms simples a las ms complejas, pero tambin incluye el concepto de dependencia secuencia, derivado no slo de sus estructuras respectivas sino tambin de su historia; en otras palabras, las ciencias ms bsicas o generales preceden a las ms aplicadas o especficas.

Clasificacin de las ciencias:

sociologia: mas compleja y depende de los datos que brindan las demas ciencias biologia quimica fisica astronomia matematicas:menos compleja y mas general

Cada miembro de esta serie depende de todos los hechos y leyes propias de los que lo preceden, es ms especfico que ellos, y no puede entenderse sin ellos, por lo tanto, no puede existir una fsica adecuada si antes no se desarrolla la astronoma, y el establecimiento de una qumica vigorosa debe preceder al crecimiento de la fisiologa. De la lista mencionada se desprende que la sociologa ser la ltima ciencia que logre librarse de la influencia de dogmas teolgicos y de ficciones metafsicas, y por lo tanto tambin ser la ltima en ingresar a la etapa positiva o cientfica. En cambio, y aunque l mismo era matemtico, Comte se opone al uso extenso o exagerado de las matemticas, a las que no consideraba como verdadera ciencia sino ms bien como un instrumento de trabajo entre otros muchos. Aunque en principio todos los fenmenos pudieran ser susceptibles de manejo matemtico, en la prctica los pertenecientes a las ciencias ms complicadas, como la fisiologa y especialmente la sociologa, escapan a este tratamiento.

Otros positivismos Positivismo ingles de J. Stuart Mill, ideas centrales de la induccin en lgica y el criterio utilitarista en tica. Para este autor la induccin es el nico mtodo valido para las ciencias, ya que al basarse en las uniformidades observables de los fenmenos naturales ofrece leyes y modelos, haciendo que los razonamientos que se adopten sean ms confiables. En cuanto a la tica utilitarista sostiene en su obra El utilitarismo, que esta se deriva de la experiencia, bajo el principio fundamental de la mayor felicidad para el mayor numero de personas traducido como una existencia libre de personas y rica en placeres como sea posible, (calidad cantidad). Positivismo evolucionista de Lamarck, la ley de la transformacin, el empleo sostenido de un rgano, desarrolla a este y lo mejora y en sentido contrario, su falta de empleo, lo deteriora, lo reduce y quiz lo desaparezca. De esa manera comprueba que las transformaciones o modificaciones que sufren los seres vivientes, se deben a cambios en sus necesidades, provocados por las variaciones del entorno. Positivismo evolucionista de Carlos Darwin, apoyndose en Lamarck, desarrolla su teora de la Evolucin de las especies explica las causas que originan los cambios evolutivos. En su famosa obra origen y evolucin de las especies, echa abajo la creencia de que los seres vivos siempre han existido tal como hoy los conocemos, pues son producto de un ser todopoderoso, aclarando que estos se han desarrollado a partir de forma inferiores hacia otras superiores, conforme al principio de la seleccin natural y de acuerdo al mecanismo de la lucha por la existencia. La postura positivista de Augusto Comte es criticada pos muchos autores quienes la califican de reaccionaria en virtud de justificar el orden establecido con su poca, buscando la alianza de la burguesa con la aristocracia terrateniente. Su autor amedrentados por las convulsiones revolucionarias de su tiempo, pretendi hacer volver a su sociedad al feudalismo, mostrndose opuesto de manera rotunda al ritmo dialectico exigido por las fuerzas vivas y revolucionarias de su poca.