El proyecto de vida y el desarrollo tico en las condiciones de la complejidad

Ovidio D`Angelo Hernndez 4to. Encuentro Internacional de Educacin y Pensamiento Rep. Dominicana- 26-28 marzo-2003 Taller Resumen.En el taller se abordan los siguientes asuntos: El papel de la direccin de futuro como sntesis actualizadora de la persona en las condiciones de complejidad e incertidumbre de la sociedad actual. Praxis social y proyectos de vida. Los Proyectos de Vida como organizadores y reguladores de las acciones individuales y colectivas.- La autodeterminacin personal y su dimensin moral.-. La construccin de la coherencia tica y las incongruencias posibles del comportamiento cotidiano de los individuos y los contextos (sociales, educacionales, etc.) en los que interacta. La formacin para el desarrollo integral de la persona y los retos educativos conducentes a la construccin de la moral autnoma, como bases de la dignidad y solidaridad humanas. La formacin de competencias de proyeccin de los escenarios futuros de la vida individual y social. La autodireccin creadora de la persona y la problematizacin de la vida cotidiana. Sus implicaciones para el aprendizaje social y la accin moral.En el Taller se fundamenta y ejemplifica, sobre estas bases una visin holstica, contextual, multidimensional, la construccin de una organizacin psicolgica generalizadora e integradora de las diferentes relaciones en las reas vitales y valores

fundamentales del individuo: los proyectos de vida. Actividades del Taller.-:

Presentacin.Complejidad social- Proyectos de vida

Reflexiones bsicas .- Problematizacin para situacin educativa.( paneles- equipos-plenaria) -Proyeccin presentismo: condiciones posibles de la realidad actual. -Argumentos y contraargumentos. -Proyeccin de vida-condiciones de incertidumbre-anticipacin -Realidad-incertidumbre-carcter contraditorio de los eventos-Proyeccin de vida y connotaciones morales de los fines-Estilos de vida. - Orientacin hacia valores de los fines; carcter problematizador-Soluciones posibles en lo educativo: personalizacin, orientacin de futuro, construccin crtica-creativa de sentido, formacin por competencias generales.. -Anticipacin de escenarios, cursos posibles-autoevaluacin-.

Complejidad social y condiciones del autodesarrollo de la persona.En investigacin de estas relaciones, ante todo, habra que considerar que la ''complejidad social se expresa no slo en lo complicado de los procesos, sino en la multidimensionalidad de sus relaciones e intenciones''. De otra parte, si la realidad social est constituda por relaciones sociales, estructuras e instituciones y grupos que expresan patrones interactivos y formas de subjetividad social conformadores de su cultura, debe tenerse en cuenta que, tanto la realidad social como los individuos, funcionan como sistemas complejos, sea, rdenes no lineales que presentan dinmicas caticas con altos grados de incertidumbre, fluctuaciones y bifurcaciones posibles, lo que da lugar a (P.Navarro, F. Munn, J.Wagensberg): -Elementos emergentes y nuevos, que incrementan la diversidad social las identidades mltiples, la multiplicidad de actores sociales. -Procesos de autoorganizacin, que pueden transcurrir por vas inapropiadas o por vas adecuadas al crecimiento social, difusas y recursivas. -Posibilidades autopoiticas, de autorreproduccin, (de transformacin positiva sin prdida de la identidad, o de entropa si no se atienden

adecuadamente los procesos emergentes potenciales constitutivos de la nueva realidad). -Posibilidad de administrar sus propias contingencias (sincronizacin de eventos impredecibles) de manera autorreflexiva.. En este sentido, aportamos la siguiente argumentacin: -Esta subjetividad individual y social se construye y expresa a partir de de los representaciones hologramticas (E.Morin) que revelan un sentido vital dirigida a escenarios y metas presentes y futuros: los proyectos de vida. O sea, la subjetividad social e individual no se expresa solamente como expectativas, deseos, necesidades, percepciones, temores, angustias, etc. de manera aislada y fragmentada, sino que se construye como mapas hologramticos (proyectos de vida general en perspectivas temporales y contextuales) que se relacionan con la situacin social como un todo, para formar los sentidos de vida de las personas. Por otro lado:
-Estos

individuos en interaccin entre s y con su contexto, con una perspectiva temporal

proyectos de vida integran fenmenos elaborados conscientemente y otros no intencionales,

conscientes (fantasmticos) y virtuales, que tienen propiedades

proactivas y no intencionales. Es decir, la estructura de la subjetividad individual, de la cul los proyectos de vida constituyen una de sus configuraciones holsticas direccionales, resulta en s misma funcionalmente diversa y contradictoria. Los procesos intencionales mltiples generan siempre efectos desviados -refracciones insospechadas -en las realidades en las que recaen. Adems expresan esquemas de interaccin -interacciones virtuales-existentes pero no actuales-(Navarro,Pablo, Ibidem), que operan sin requerir la reflexin de las conciencias vinculadas, y otros fenmenos fantasmticos o inconscientes que se revelan en creencias, modos compartidos de comportamientos o ritos sociales (inconsciente colectivo), o a travs de mecanismos de defensa , que dan coherencia aparente a los fenmenos psicolgicos individuales y sociales. Estos procesos en interaccin con contextos de permisibilidad y constreimiento generan un orden de fluctuaciones, en los que diferentes situaciones se presentan como atractores dando lugar a puntos de bifurcacin posibles y se presentan fenmenos disipatorios, con emergencias de diferentes signo. Sin embargo, los procesos intencionales, virtuales e inconscientes que incrementan el
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caos y la incertidumbre, no tienen necesariamente que originar un incremento del desorden, si son administrados o regulados apropiadamente por el propio mecanismo social. En este sentido, lo que nos interesa destacar aqu, en este breve recuadro sobre la complejidad y la subjetividad sociales -y esta es una tesis bsica de la elaboracin que presentamos-, es que: -Los Proyectos de vida individuales y colectivos, segn sean ms o menos integrados e imbudos de sentido vital, de visin de futuro, constituyen una dimensin central de la estructura de la subjetividad social e individual, que genera cauces y limitaciones de las direcciones de desarrollo social, en interacciones posibles con las condiciones de su entorno. Por tanto se requiere: -Atender a las bases de la constitucin de estos Proyectos y a las posibilidades de su expresin en la sociedad, como elementos bsicos constitutivos de las realidades sociales posibles. -''Tomar el pulso'' de las necesidades bsicas de la realizacin de los proyectos de vida individuales-sociales (no slo de sobrevivencia y conservacin de lo logrado socialmente y de la identidad construda, sino tambin, de la necesaria autonoma-creatividad y sentido de progreso posibles para la renovacin y el desarrollo social integral y sustentable, teniendo en cuenta los factores de incertidumbre, contingentes y disipativos.

Proyectos de vida y praxis social.Tanto la subjetividad individual como la social pueden expresarse en diferentes niveles de configuracin. El concepto Proyecto de vida pretende sistematizar unas formas de estructuracin de la realidad subjetiva, que es condicin y componente de la accin humana como praxis individual y social (A. Gramsci) en la que se conforma el curso de los acontecimientos presentes y futuros de la vida de las personas, de los grupos, de las instituciones y de toda la sociedad.

En el mbito de la persona, los proyectos de vida constituyen sistemas de sus orientaciones y valores vitales que expresan la sntesis de sus necesidades y aspiraciones esenciales proyectadas en los contextos y escenarios imaginados y reales de su autorrealizacin personal, de acuerdo a la posibilidad reconstructiva de la experiencia pasada y su actualizacin con los recursos psicolgicos disponibles para su transformacin y desarrollo. En este sentido, los proyectos de vida se construyen desde la dimensin histrico-cultural de la personalidad individual (y del grupo social) que cobra un sentido real, significativo y prctico, en el contexto social concreto en el que se desenvuelve el individuo, con roles, compromisos, tradiciones, costumbres y acciones, que los identifican como una persona (grupo) social concreta, en una sociedad dada. En el mbito de la subjetividad social, si las representaciones colectivas presentan un cuadro de las percepciones, vivencias y otros procesos globales, los proyectos de vida se presentan como la articulacin ms o menos sistemtica de proyectos colectivos, ya sean grupales, institucionales o de nacin, como expresin de un nivel de la subjetividad social en que se estructuran las visiones del mundo, aspiraciones, necesidades, metas principales, etc. que dn cuerpo a la accin social en cada uno de esos niveles. El Proyecto de Vida enmarca las direcciones y orientaciones principales de despliegue en el conjunto de las contradicciones de su relaciones reales y de sus elaboraciones conscientes e inconscientes, en el contexto material, sociocultural y en las diferentes esferas de su actividad; por tanto, en toda la complejidad del entramado social. Esta categora, sin pretender ser omnicomprensiva de todos los procesos de la persona (o el grupo) social, aborda algunas de sus relaciones esenciales en la articulacin de su presente con la trayectoria pasada y sus perspectivas futuras, con la construccin de un sentido y un estilo de vida armnico o desajustado, realista o irrealista, autnomo o heternomo, de estancamiento o de desarrollo autorrealizador. En nuestras investigaciones, el Proyecto de vida con orientaciones productivas (E.Fromm) o autorrealizadoras, caracteriza a los sujetos de mayor nivel de integracin armnica de los procesos de la personalidad, con expresiones de autodeterminacin, autovaloracin realista, capacidades de elaboracin crtica de s y de la realidad, as como de reajuste de sus conflictos y contradicciones no siempre conscientes. Todo lo cul produce la configuracin de un sentido de una vida constructivo, con la expresin ms o menos amplia de sus potencialidades en el campo de lo personal y lo social. Pero la construccin de un pleno sentido de realizacin de las potencialidades propias
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estn enmarcadas en el contexto de estructuras de relaciones, valores y normas sociales propiciatorias de ese despliegue (sensibilidad ded entorno J.Wagensberg), que brinden la posibilidad de una expresin genuina de dignidad y solidaridad constituyentes de una espiritualidad humana y realizadora (F.Hinckelamert). Estas caractersticas de la dinmica constructiva y de expresin de los Proyectos de Vida son importantes a la hora de considerar su articulacin con los procesos sociales reales. Proyectos de vida conflictuados, desintegrados, heternomos, no realizadores, marcados por la inseguridad, temores, falta de expectativas constructivas o expresin de automatismos o indiferencia, de anomia y desviacin social, se presentan a nivel de los individuos y colectivamente cuando la sociedad no puede propiciarles vas de satisfaccin y despliegue de sus necesidades, cuando no hay estructurados procesos de comunicacin e intercambio reflexivos y aperturas creadoras, capaces de orientar las tensiones productivamente hacia la transformacin positiva de las condiciones de la vida material y espiritual, en lo personal y en lo social. La praxis social, en nuestra interpretacin, es formacin de sentido y, sobre todo, formacin de un sentido personal-social, anticipacin y accin meditada y responsable sobre el lugar y tareas del individuo y los grupos, etc. en la sociedad, de las posibilidades de la autorrealizacin personal y -como plantea F. Hinckelamert (2000)-, expresin del desarrollo social liberador y solidario. Es por eso que no puede separarse la elaboracin de este sentido vital, de la direccin que toma la propia vida. La sustentacin en valores del proyecto de vida personal y social se complementa con el planteamiento de metas importantes en los diferentes mbitos de la vida cotidiana y de lo social, que es expresin de aspiraciones y expectativas en relacin con los valores asumidos y su posibilidad de realizacin en la situacin real. Pero estos proyectos de vida no son realizados eficientemente si el individuo y los grupos sociales no son capaces de orientarse adecuadamente acerca de lo que sienten, piensan, cmo se valoran y cules son sus potencialidades reales. La capacidad de autoescudriarse y explorar el ambiente con sus posibilidades, factibilidades y oportunidades, de elaborar sus conflictos, es una importantsima funcin de la persona y la colectividad en la definicin y realizacin de sus proyectos de vida. -Como lo siento -Como lo hago } } Sentir

Hacer ValoracinProyeccin (de temas vitales desde la experiencia personal-social) Autoexpresin Consistenci a Ser -Como/que debo cambiar o } que debo reorientar y hacia donde. Autodireccin y desarrollo.

-Como soy respecto a lo que } siento y a lo que hago.

De esta forma, un proyecto de vida eficiente no es concebible sin un desarrollo suficiente del pensamiento crtico (autocrtico)-reflexivo que se conecte con las lneas fundamentales de la inspiracin de las personas y de su accin social y se fundamenten en una slida autodeterminacin personal (DAngelo O., 1991,1994 ). Esta autodeterminacin representa el grado de independencia del individuo respecto a la incidencia inmediata del medio externo, en la proyeccin y realizacin de sus propios valores y sus puntos de vistas generales, a travs de elecciones y decisiones propias y se expresa en la posibilidad de pensar la realidad con criterio propio, sacar las propias conclusiones de los acontecimientos personales y externos; con independencia de criterio y decisin, que supone un desarrollo reflexivo, una postura autocrtica y la consideracin del derecho de los dems (Obujowsky, K., 1976). La autonoma o autodeterminacin personal supone el conocimiento de la realidad personal y social, la responsabilidad por la valoracin de las consecuencias sociales de los actos, por su contribucin y aporte a la sociedad. El Proyecto de vida puede abrir, por tanto, una realidad futura posible para la autoexpresin y el desarrollo del individuo o de la colectividad; pero puede convertirse en una imagen mistificadora que encubre o disfraza los conflictos y el sentido de vida real. Este "autodescubrimiento" podra ser slo la liberacin de ataduras para hacer posible una proyeccin positiva hacia adelante, hacia la solucin de importantes tareas, en todas las esferas de vida y actividad social. E. Fromm analiz, en '' Miedo a la libertad'', los temores del hombre moderno que lo llevan, en determinadas situaciones sociales y personales, a la sumisin y a la escapatoria del asumirse a s mismo y de la responsabilidad de su autonoma; en ''Etica y
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Psicoanlisis'' discute el problema de la Etica, considerada a partir de las normas y valores conducentes a que el hombre logre, personal y socialmente, la realizacin de s mismo y sus potencialidades. (1967,9). En este sentido, lo que vale para el individuo, vale tambin para el anlisis de la sociedad en su conjunto. Este planteo pone en primer plano de la accin social transformativa la creacin de las condiciones para el despliegue de la autorrealizacin personal de los individuos, para la expresin rica y mltiple de todas sus potencialidades humanas, coincidentemente con las ideas de Marx sobre el campo del desarrollo humano ( 1961,1973). El Proyecto vital, si est basado en un autoconocimiento adecuado y revela la autenticidad personal, puede ser un Proyecto efectivo autorrealizador, que se fundamenta en una slida autodeterminacin personal y se construye sobre las siguientes premisas: -Desarrollo de la imaginacin y la anticipacin de eventos y escenarios futuros. -Representacin clara de las metas y aspiraciones as como las motivaciones que las inspiran. Elaboracin adecuada de los conflictos. -Elaboracin de estrategias de realizacin que promuevan su logro. -Formacin de una disposicin a cumplir las tareas y planes. Tenacidad. Disposicin al riesgo y al fracaso. Todo ello requiere tomar en cuenta la experiencia, y autorregular, rectificar o modificar las metas, planes y acciones de acuerdo con las nuevas situaciones presentadas y los lmites de las posibilidades propias. Sobre esas bases, la construccin y ajuste sucesivos de los proyectos de vida suponen la superacin positiva de conflictos cotidianos, de situaciones de crisis personal y social, a la dimensin tica inherente al movimiento mismo de la vida cotidiana y su dinmica. Prepararse para la vida significa asumirla en su complejidad y diversidad, en capacidad de mantener los rumbos o direcciones esenciales en que se conectan los dramas vitales y sociales, con flexibilidad y apertura a las nuevas alternativas; por tanto, creativamente. Esto supone la elaboracin de proyectos de vida sustentados reflexivamente, con una coherencia tico-valorativa basada en ideales de dignidad y progreso humanos y abiertos creativamente a nuevas posibilidades. En este sentido, se requiere de la evaluacin de las proporciones del dao moral en las presentes condiciones de supervivencia de amplios sectores de la poblacin de nuestras

sociedades y las imposibilidades presentadas a la realizacin de las potencialidades personales y sociales de acuerdo a los constreimientos de entorno (estructural y de coyuntura) y las normas polticas y econmicas que generan, a la luz de los riesgos que comporta nuestro futuro social como naciones independientes y las perspectivas globalizadoras del mundo. En conclusin, se tratara de la necesidad del aumento de la dimensin que denominamos: autonoma integradora de los diversos actores sociales, un concepto que enfatiza los espacios de accin creativa dentro y fuera de las instituciones econmicas y sociales, y la autoconstruccin de perspectivas de progreso, sin que se pongan en riesgo objetivos sociales de desarrollo consensuados. Competencias humanas generales y proyectos de vida desarrolladores.Una comprensin ms completa de las relaciones entre estructuras directrices generales y los procesos y subestructuras para la accin-desempeo, como la que podra brindar un enfoque de competencias, dara cuenta de la integridad de los procesos intelectualescognitivos, motivacionales -afectivos, ejecutivos-autorreguladores que caracterizan cualquier accin humana. La introduccin de este enfoque holstico, que se contrapone a la habitual consideracin fragmentaria de las reas cognitivas y disposicionales, presenta una sincrona con las argumentaciones que estamos brindando a favor de la articulacin y componentes del proyecto de vida como praxis social; esto es, en la integracin de procesos cognitivosdisposicionales generales y la consistencia de orientacin-accin en el propio desempeo en la actividad social. Los enfoques de desarrollo por competencias prestan su atencin a la totalidad del individuo humano y su desempeo efectivo, concebido como un proceso a lo largo de toda la vida, que es perfectible y reestructurable en varios momentos de la trayectoria vital, acorde con las transformaciones cientfico-tcnicas y sociales que provocan nuevos requerimientos de abordaje de situaciones complejas.

Competencias humanas generales del desarrollo integral1 .a) Reflexivas-crticas-creativas:

(Constituyen procesos bsicos en las situaciones de aprendizaje y vitales) - Razonamiento - Indagacin-Problematizacin. - Flexibilidad-Reestructuracin. - Generacin-Transformacin. - Anticipacin-Expansin. - Evaluacin-Toma de decisiones. - Independencia-Autorregulacin.

b) Interactivas:
(Conforman Valores humanos de disposicin y comportamiento social) - Comunicacin e Interaccin social humana cooperada. - Relaciones estticas. Sensibilidad en relacin natural-social. - Relacin tica, cvica e histrica.

c) Autodirectivas: (Megacompetencias)
(Conforman estructuras, direcciones y contenidos generales de la persona y sus

1 Entre otros trabajos, se han retomado significativamente, para conformar esta configuracin de Competencias humanas generales: las 10 dimensiones de competencias humanas, las destrezas complejas de pensamiento y las dimensiones de pensamiento crtico, de A. Villarini, las definiciones de competencias transversales generales de A. Peso Paredes-citado-, la conceptualizacin de pensamiento de ms alto orden , de L. Resnick, la conceptualizacin de creatividad de A. Gonzlez, las HDCP, definidas por G. Farias y dimensiones de Autodireccin y Proyecto de Vida de la persona, del autor.

Proyectos de Vida) -Autonoma. (Autoexpresin -Autenticidad-Autoestima) . -Autodesarrollo- Proyeccin y Orientacin de situaciones vitales.(Trascendencia)-(Integracin personal-social-universal ) Hemos agrupado las competencias generales en tres dimensiones principales, (reflexivocreativas, interactivas y autodirectivas) atendiendo a su naturaleza y funciones y destacamos, sobre todo, el plano de expresin de la persona como totalidad, a partir de las competencias autodirectivas (DAngelo O y otros ,2000). En este sentido, el punto de partida de la construccin de las competencias humanas es tanto particular como general; es decir, se refieren al conjunto de procesos que ocurren de manera general, tanto en situaciones especficas del aprendizaje y solucin de problemas especficos en que se involucran procesos de autoconocimiento, autoestima, etc., como a situaciones de relevancia y alcance mayor en la vida social y personal. Es por eso que concedemos una especial importancia a las competencias autodirectivas, como megacompetencias asociadas a la formacin de estructuras generales directrices de la persona, si bien a la conformacin de la persona reflexivo-creativa y a las cualidades expresivas de los proyectos de vida contribuyen tambin las dimensiones de competencias reflexivo-creativas e interactivas para el manejo de las situaciones vitales concretas del individuo y, en este sentido, pueden ser modeladas en el nivel de enseanza-aprendizaje de las actividades sociales. Las implicaciones del enfoque de estas dimensiones de los proyectos de vida, para la prctica pedaggica, podran resumirse en la consideracin cotidiana en el aula de clases de los siguientes aspectos 2: Educacin integral para el desarrollo en la diversidad y la complejidad social, basada en la creatividad, la solidaridad y la dignidad humanas. La persona como sujeto crtico en su contexto grupal, escolar, comunitario y social. La autodireccin creadora de la persona y la problematizacin de la vida cotidiana. Sus implicaciones para el aprendizaje social y la accin moral.Slo con el desarrollo integral de las competencias humanas generales en interaccin con otras especficas de la situacin profesional, a travs de una educacin crtica,
2 La implementacin de estos contenidos educativos personalizados, en el currculo habitual, requiere de metodologas especialmente orientadas en este sentido y la formacin de competencias profesionales en los educadores. Vase: DAngelo O.- 1998. 11

existencial, humanista, creativa, emancipatoria, lograremos la expresin abierta y el compromiso real que genera el comportamiento independiente para el bien social, el avance en la cohesin integradora de la identidad para el desarrollo nacional en un proyecto de futuro, liberador y humano.

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