Maria Valtorta

QUADERNETTI 1943
Extractos

18 de junio
Dice Jess: Para mantener las fuerzas fsicas hay que nutrir el cuerpo. El indigente que no puede comprar alimento, lo mendiga a los ricos. Normalmente pide pan. Sin el pan es imposible la vida. Vosotros sois pobres que necesitis alimento para vuestra alma. A vuestra pobreza Yo he dado el Pan eucarstico. l os nutre la mdula del alma, da vigor al espritu, sostiene las fuerzas espirituales, aumenta el poder de todas las facultades intelectuales, porque donde hay vigor de vida hay tambin vigor de mente. Alimento sano que comunica salud. Alimento verdadero que infunde vida verdadera. Alimento santo que suscita santidad. Alimento divino que da a Dios. Pero adems de pobres sois enfermos, dbiles no slo por la debilidad que produce la falta de alimento y que cesa con ste. Sois dbiles por las enfermedades que os extenan. Cuntas enfermedades tiene vuestra alma! Cuntos grmenes os inocula el Maligno para crear estas enfermedades! A quien est dbil y enfermo es necesario darle no slo pan sino tambin vino. Yo en mi Eucarista os he dejado los dos signos de lo que necesita vuestra naturaleza de hombres pobres y vuestra debilidad de hombres enfermos. Pan que nutre, vino que fortalece. Hubiera podido comunicarme a vosotros sin signos externos. Puedo hacerlo. Pero tenis demasiada pesantez para captar lo espiritual. Vuestros sentidos externos necesitan ver. Vuestra alma, vuestro corazn, vuestra mente, se rinden solamente, y an as con fatiga, ante las formas visibles y tocables. Es tan cierto que, aunque lleguis a creer en M en la Eucarista y a recibirme en la hostia, la gran mayora no admits la infusin del Espritu en vosotros, de quien os vienen latidos, luces, impulsos de obras buenas. Si creyerais con esa fuerza de la que es digna el Misterio, sentirais, al recibirme, entrar en vosotros una vida. El acercarme a vosotros os debera arder como el acercarse a una caldera ardiente. Mi estar en vosotros os debera sumergir en un xtasis que os abstrae ra lo profundo del espritu en un rapto de Paraso. El fundirse de vuestra humanidad enferma con mi Humanidad perfecta os traera salud hasta fsica, por lo cual, enfermos corporalmente, resistirais a las enfermedades hasta que Yo dijese "Basta" para abriros el Cielo. Os dara inteligencia para entender rpida y justamente. Os hara impenetrables a los asaltos desenfrenados o a las sutiles insidias de la Bestia. En cambio puedo hacer poco porque entro donde la fe es lnguida, donde la caridad es superficial, donde la voluntad est en esbozo, donde la humanidad es ms fuerte que el espritu, donde, sobre todo, no os esforzis en reprimir la carne para que emerja el espritu. No os esforzis para nada. Esperis de M el milagro. Nada me prohbe cumplirlo. Pero Yo quiero de vuestra parte al menos el deseo de merecerlo. A quien se dirige a M gritando que le ayude e imitando la fe de las muchedumbres de Galilea, Yo me comunicar no slo con mi Cuerpo y mi Sangre, sino con mi Caridad, con mi Inteligencia, con mi Fuerza, con mi Voluntad, con mi Perfeccin, con mi Esencia. Estar, en el alma que sabe venir a M, como estoy en el Cielo, en el seno del Padre del que procedo generando el Espritu que es Caridad y vrtice de perfeccin.

20 de junio
Stma. Trinidad1 36 Dice Jess: Ahora que has visto237, has entendido lo que es la Eucarista? Es mi Corazn que Yo distribuyo a vosotros. No poda haceros un don mayor y ms amoroso. Si cuando recibs la comunin supierais verme a M que os doy mi Corazn, no os conmoverais? Pues la fe debera ser tan fuerte y tan fuerte la caridad, como para haceros ver esto. Esta visin mental no debera constituir un don excepcional mo. Debera constituir la regla, la dulce regla. Y sera la regla si fuerais realmente mis discpulos. 38 Entonces Me verais, Me oirais decir sobre el Pan y sobre el Vino las palabras de la consagracin, partir y distribuir el Pan ofrecindooslo con mis propias Manos. Mi sacerdote desaparecera porque Yo me sobrepondra a l para deciros: "He aqu el Cuerpo del Seor Jesucristo, mi Cuerpo que os debe guardar para la vida eterna". Ya la luz del amor verais que Yo os ofrezco mi propio Corazn, la parte superperfecta de mi Cuerpo perfectsimo, esa de la que brota la Caridad misma. He hecho esto por amor a vosotros: me he dado a M mismo. Y esto he hecho hoy por ti: he levantado el velo del Misterio y te he hecho conocer cmo vengo a vosotros, cmo me doy a vosotros, qu os doy de M, aunque vosotros no sabis ver y entender. Basta por hoy. No tengo ms palabras que decir. Mira y adora.
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23 de junio
9-10 horas Dice Jess: En el otro encuentro eucarstico te he hecho ver qu es la Eucarista. Hoy te mostrar otra verdad eucarstica. Si la Eucarista es el corazn de Dios4 39, Mara es el sagrario de ese Corazn. Mira a mi Madre, eterno sagrario vivo en que desciende el Pan que viene del Cielo. Quien me quiere encontrar, pero encontrar con la plenitud de las dotes, debe buscar mi Majestad y Potencia, mi Divinidad, en la dulzura, en la pureza, en la caridad de Mara. Ella es quien de su corazn hace el sagrario para el corazn de su Dios y del vuestro. El Cuerpo del Seor se ha hecho cuerpo en el vientre de Mara, y es mi Madre quien con su sonrisa os lo ofrece como si os ofreciera su amadsimo Nio depuesto en la cuna de su pursimo corazn materno. Es alegra de Mara, en el Cielo, daros su Criatura y daros su Seor. Con el Hijo os da su corazn sin mancha, corazn que ha amado y sufrido en medida infinita. Es opinin difundida que mi Madre no haya sufrido ms que moralmente. No. La Madre de los mortales ha conocido toda clase de dolor. No porque lo hubiera merecido. Era inmaculada y la herencia dolorosa de Adn no estaba en Ella. Sino porque, siendo Corredentora y Madre de todo el gnero humano, deba consumar el sacrificio hasta el fondo y en todas las formas. Por ello sufri, como mujer, los inevitables sufrimientos de la mujer que concibe una criatura, sufri cansancios de la carne pesada con mi peso, sufri al darme a luz5 40, sufri en la apresurada huida, sufri falta de alimento, sufri calor, hielo, sed, hambre, pobreza, fatiga. Por qu no habra debido sufrir si Yo, el Hijo de Dios, me somet a los sufrimientos propios de la humanidad? Ser santos no quiere decir estar exentos de las miserias de la materia. Ser redentores, pues, quiere decir estar particularmente sujetos a las miserias de la carne que tiene
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36 Al 38 Al

margen, la escritora anota a lpiz: Escrito antes de la Comunin e interrumpido por su venida (refirindose al Padre Migliorini) explicado en el escrito del 23 de junio margen, la escritora anota a lpiz: Escrito despus de la Comunin los dictados del 4 de junio y del 20 de junio

37 Est 39 En

40,De entenderse a la luz de los dictados del 7 de septiembre, del 15 de septiembre, del 27 de noviembre, del 8 de diciembre del 18 de diciembre, del 25 de diciembre, del 29 de diciembre. Adems, en la monumental obra sobre la vida del Seor, que ser escrita por Maria Valtorta, se lee que la divina maternidad de la Virgen no comport en Ella ningn dolor fsico, que es fruto del pecado original, de cuya mancha Ella fue preservada; pero que la Virgen, siendo la Corredentora, sufri toda clase de dolor, producido por las circunstancias y por los hombres, incluso respecto a su concebimiento y a su parto virginales

sensibilidad dolorosa. La santidad y la redencin se explican y se alcanzan con todos los modos, incluso con los dolores de muelas, por ejemplo. Basta que de las miserias carnales la criatura haga un arma de mrito y no de pecado. Mara y Yo, hemos hecho de las miserias de la naturaleza humana muchas monedas de redencin por vosotros. Incluso ahora sufre mi Madre cuando os ve tan sordos a la gracia, rebeldes a M. Santidad, lo repito, no quiere decir exclusin del dolor, sino ms bien' quiere decir imposicin del dolor. Agradece pues a Mara, que te me da con una sonrisa de madre, por todo el dolor que el ser mi Madre le ha comportado. Nunca pensis en decir gracias a Mara en cuyo seno me hice carne! Aquella carne que ahora os doy para nutriros para la vida eterna. Basta. Contempla y adrame radiante en la Eucarista, en el trono vivo que es el seno de Mara, la Madre pursima ma y vuestra Ahora explico yo. El domingo, no, el viernes 18 me pareca ver a Jess junto a mi cama, se lo he mencionado. Pero no haca nada. El domingo 20, antes de que usted viniera, mientras que usted estaba y tras su venida para la Comunin, me pareca ver a Jess, no ya junto a la cama, sino al fondo, y me daba l la hostia. Pero no tena el copn en la mano: tena su Corazn y me daba como hostia su Corazn quitndoselo del pecho. Era de una majestad y dulzura infinitas. Me explic despus el significado de la visin. La habr encontrado en el cuaderno con fecha 20 de junio. Esta maana veo a la Virgen. Parece sentada, sonriente con amor, pero melanclica. Tiene el manto oscuro que le desciende desde la cabeza, abierto sobre el vestido tambin oscuro, parece marrn. En la cintura tiene un cinturn oscuro. Parecen tres tonos de marrn. En la cabeza, debajo del manto, debe tener un velo blanco porque entreveo un ligero filo. En medio de su pecho irradia una Hostia grandsima y bellsima. y -lo que constituye lo admirable de la visin- parece que a travs de las Especies (que aqu aparecen como un cuarzo bellsimo: son pan, pero parecen cristal brillante) aparezca un bellsimo nio. El Nio Dios hecho carne. La Virgen, que tiene los brazos abiertos para tener abierto el manto, me mira y despus inclina el rostro y la mirada adorantes sobre .la Hostia que destella en su pecho. En su pecho, no sobre el pecho. Es como si, por msticos rayos X, yo pudiera ver en el pecho de Mara, o mejor es como si los rayos X hicieran aparecer fuera lo que est dentro de Mara. Como si sta fuera de un cuerpo no opaco. No lo s explicar. En fin yo veo esto y Jess me lo explica6 41. La Virgen no habla. Slo sonre. Pero su sonrisa es elocuente como mil palabras y an ms. Como me gustara saber pintar para hacer una copia y hacrsela ver. y sobre todo quisiera hacerle ver las distintas luminosidades. Son tres: una, de una apacible suavidad, constituida por el cuerpo de Mara, es la envoltura externa y protectora de la segunda, radiante y viva luminosidad constituida por la gran Hostia. Una luz victoriosa, dira, para usar palabra humana, que hace de envoltorio interno a la Joya divina que resplandece como fuego lquido de una belleza que no se puede describir y que es, en su infinita belleza, infinitamente dulce, y es el pequeo Jess que sonre con toda su carne tierna e inocente por su naturaleza de Dios y por su edad infantil. Es un resplandor, este tercero, bajo los velos de los otros dos resplandores, que no hay parangn para describirlo. Es necesario pensar en el sol, en la luna, en las estrellas, tomar las distintas luces de todos los astros, hacer un nico vrtice de luz que es oro fundido, diamante fundido, y esto da una plida semejanza de cuanto ve mi corazn en esta hora bienaventurada. Qu ser el Paraso envuelto por esa luz? Del mismo modo no hay parangn apto para explicar la dulzura de la sonrisa de Mara. Real, santa, casta, amorosa, melanclica, invitante, confortable... son palabras que dicen uno y deberan decir mil para acercarse a lo que es esa sonrisa virginal, materna, celeste.

41 En

el dictado del 20 de junio