MondragnArteagaGabriela 3309 9Octubre2009

ElbesodeJudas:Fotografayverdad. Cree slo en esta verdad: todo es mentira La historia de la fotografa puede ser contemplada como un dialogo para acercarnos a lo real y las dificultades o travas que el mismo fotgrafo en el proceso se crea, o que de cierta forma lo hace con la plena intencin de jugar con nuestras mentes. En cierto aspecto a esta caracterstica se debe mi aversin a la fotografa, ya que en si nada como tal es real, o vemos el mundo atravs de los ojos del ejecutante o atravs de los ojos de la cmara vestida de varios filtros o peor aun atravs de un programa de edicin. Como tal la fotografa ha sido y es el nico proceso catalogado como extensamente real, fundamentado en un acercamiento tal a lo que es, pero bien se sabe que es un pecado original ligado a la plena interpretacin. Jams se podr hablar de una fotografa que maneje mimticamente lo real, en caso de que exista, en el caso de la fotografa y dejando de lado el eterno debate de lo verdadero y falso podra ser sustituido como mentir bien o mentir mal, como lo menciona el libro el buen fotgrafo es el que miente bien la verdad no importando la direccin que siga, sino la forma en que le da una direccin tica a su mentira, podra ser una propuesta cnica esta que acabo de plantear, pero siempre habr dos vertientes de humanos, los fanticos y los escpticos, aunque se quiera no intermedios, por lo que el trabajo del fotgrafo consiste en conjuntar estas dos en una misma mentira, asegurndoles por dems que es algo real, este ensayo antes que nada se centrara entre la mentira y la verdad, catalogada esta ultima como una categora escasamente operativa en el sentido de que de alguna manera los fotgrafos, y en general la especie humana no podemos sino mentir, y no esta del todo mal (en caso de atrevernos a juzgar estos parmetros) pues que es la realidad mas que una ilusin, e ilusiones hay muchas, tanto existenciales, como de posesin, tal y como lo maneja Baudrillard en su gnesis ideolgica de las necesidades, los hombres vivimos en base a ilusiones que muchas veces se ven reflejadas en imgenes, es por ello que es tan importante el papel del diseador, y sobre todo del fotgrafo, pues se cree que el trabaja con la realidad, que de igual modo no viene siendo mas que una ilusin pero bien disfrazada, como lo manejaba anteriormente toda fotografa es ficcin que se presenta como verdadera, a esta frase viene a mi mente el tan criticado ejemplo de las modelos que queramos o no por ser participes de una sociedad nos llega a afectar, la idea tan disfrazada de la perfeccin, de las fotografas donde aparecen mujeres hermosas, con cuerpos perfectos modelando la ilusin de una vida perfecta, lo nico que no saben las personas que estn en una vida ordinaria, es eso; la mera ilusin de una vida perfecta, pero no real, algo que parece tan tangible en photoshop pero que se borra en lo efmero de la vida y la verdad. El potencial expresivo de cualquier fotografa se estratifica en diferentes grados de pertenencia informativa, que a fin de cuentas hace tambalear la solidez del realismo fotogrfico, mostrando la fragilidad de la verdad y verosimilitud. Como lo he manejado a lo largo del ensayo, la fotografa no es mas que el retrato de una ficcin bien disfrazada, contra lo que nos han inculcado y contra lo que solemos pensar, LA FOTOGRAFIA MIENTE, siempre miente por instinto y por ser parte de esta realidad tan subjetiva, miente porque su naturaleza no le permite hacer otra cosa, pero aqu lo importante no es esa mentira inevitable, sino la forma en cmo el fotgrafo maneja la situacin planteada, a fin de cuentas lo importante no es el objetivo sino el proceso, reitero; el buen fotgrafo es el que miente bien la verdad y aunque nos duela aceptarlo as es. Es por eso el

nombre del libro: El beso de Judas, as acta la fotografa, como un falso afecto vendido por 30 monedas, un acto HIPOCRITA y DESLEAL que esconde una terrible traicin: la delacin de quien dice precisamente personificar la verdad y la vida, tambin camuflndose mecanismos ideolgicos y culturales que a fin de cuentas afectan nuestra percepcin de lo real, visto desde un aspecto semiolgico la imagen cargada de signos aparece inocente mientras encubre hasta cierto grado descaradamente un artificio cargado de propsitos y de historia, como un lobo con piel de cordero la autoridad del realismo fotogrfico pretende traicionar igualmente a nuestra inteligencia, cegndola y burlndose frente a ella, al sabernos participes de nuestra ingenuidad, pero siempre todo teatro termina por caerse y cualquier obra por finalizar, pasar lo mismo con la fotografa? Hasta que punto pretende engaarnos talvez hasta el punto en que ella misma se pierda en su mentira o contrariamente y como lamentablemente esta sucediendo, hasta el punto en que nos arrastre con ella a esa ilusin de la verdad. Hablando de esto viene a mi mente una duda que me intriga bastante, como podemos diferenciar la realidad de la ilusin? Como seres humanos somos bastante ingenuos y en ese camino creemos cualquier cosa que se nos presente como certera, ejemplo de ello, si a una persona que jams ha visto el mar le muestro una postal de un pantano y sin tener referencias anteriores, posiblemente me crea, de modo que una fotografa muchas veces representa en ciertas ocasiones lo real, pero el valor que le damos como humanos y espectadores es profundamente subjetivo. En palabras de Joan Costa, todo mensaje tiene una triple lectura hablando del sujeto, objeto y propio medio, para la fotografa son denominadas ojo, objeto y objetivo, a lo que voy es que la historia de la fotografa se ha convertido en historia de lo fotografiable, no se centra mas que en el sujeto, objeto que se esta enfocando, se ha vivido bajo la tirana del tema: la hegemona del objeto como punto de partida y de fin, aunque como bien dicen, cuando en la literatura se habla de la muerte del autor como formula de renovacin a que va evocada la escritura, en la fotografa se podra hablar de la muerte del objeto para as descubrir nuevas dimensiones vindolo desde un punto de vista un tanto metalingstico o potico, ya no fundamentndonos nicamente en los parmetros de lo objetivo, pues considero que los avances de la fotografa se acondicionan perfectamente para ello dejando a un lado por el momento mi critica hacia lo terminantemente y burlonamente espejistico debido a photoshop, que tampoco lo niego ya que es un programa genial de edicin de imgenes y a fin de cuentas se quiera o no se debe de avanzar con las necesidades y requerimientos del momento, aunque la trampa en las fotografas naci casi a la par con la invencin de la misma. La fotografa ha sido entendida por mucho tiempo la manera en cmo la naturaleza se representaba a si misma, esta declaracin presupone la ausencia de la intervencin y as mismo de la interpretacin, ya que segn Daguerre quien fue el que planteo esta afirmacin como slogan de su produccin los objetos se delimitan a si mismos obteniendo por ello un resultado de verosimilitud y exactitud, aunque ya esta por de ms decir que es conocida la falacia de que el proceso fotogrfico es natural automtico espontneo, carente de filtros culturales o ideolgicos, considero que lo que sucede es todo lo contrario. Lo que a fin de cuentas y dejando de lado cualquier proceso de edicin, lo que se tiene por seguro es que la fotografa funciona como ese espejo de la memoria inmoviliza nuestra verdad para siempre, con todo lujo de detalles , bien deca que al tomar una foto se esta robando el alma del fotografiado, y en cierto modo es as, ya que se deja parte de su esencia para la posteridad (mientras el papel lo permita). Regresando al tema del espejo de la fotografa, esta claro que este al poseer una capacidad reflejante sea el soporte de una carga simblica extremadamente rica al hablar de un proceso de verosimilitud, aunque qu refleja el espejo? Realmente esta reflejando la realidad y si es as, como estamos tan seguros de saberlo? Si se atiende a la etimologa de espejo, se va a parar en speculum, que ha dado

lugar tambin a lo especular, se presupone as una interesante paradoja: el reflejo asptico del espejo, siempre tan puro, real,verosmil frente al reflejo especulativo, de modo que la fotografa mas que ser un espejo, se vuelve un espejismo, una difraccin de la realidad, algo que creemos creble, tangible, perceptible y no termina siendo mas que una plena ilusin, una burla incesante hacia la ingenuidad e inocencia que como espectadores tenemos independientemente de las imgenes que veamos, un espejo nunca nos dice la verdad, pues muchas veces se deforma, en cierto sentido de que esta existiera, de modo que tanto los espejos como las cmaras fotogrficas se rigen por intenciones de uso y su repertorio de experiencias abarca desde la constatacin cientfica hasta la fantasa potica, aunque mantengo firme mi postura reiterando que la fotografa no es ni una mera y cercana produccin de la realidad, es una reproduccin en base a nuestros parmetros de lo interpretito, tanto por parte del fotgrafo como del espectador y del medio. A decir verdad considero que no interesa la experiencia directa de la realidad, sino justamente sus bases, su sedimento ya que la fotografa no son mas que imgenes que aluden a otras imgenes, en base a esto ejemplifico con la fotgrafa Cindy Sherman, quien se interroga sobre la identidad femenina planteando que la mujer no es mas que un montn de clichs generados por la mass media y la publicidad, de modo que sus fotografas aun reflejando la realidad de una mujer en una pose sin mayor rendimiento, conlleva un trasfondo interesante pues sus fotografas evocan la despersonalizacin, pasando por los filtros de su propia ideologa y de la multitud que la sigue, de igual manera pasa con los mass media, la imagen tiene una doble naturaleza : como documento y como arte, ejemplo de ello es en el modelaje, donde las modelos tienen un fin al posar, pero el proceso y las poses en si manejan sentidos bastante interesantes, de modo que ahora el espejo termina por romperse y nace la fragilidad de las imgenes y sus fractales, ya que estas imgenes perdieron su valor real y el apoyo de nuestras creencias. Olvidar es una funcin tan importante de la memoria como lo es el hecho de recordar, de manera que la fotografa es una forma de escritura, la escritura con luz de modo que los seres humanos no somos mas que memoria, y en este sentido el valor de la imagen juega un papel muy importante tanto en mostrar nuestro lugar como humanos y autoconocimiento tanto en el sistema moral de validez como en el de identidad, bien lo deca Pablo Neruda : es tan corto el amor y tan largo el olvido, nosotros los de antes ya no somos los mismos los humanos tenemos un problema, la incapacidad para olvidar y dejar pasar las cosas, es por ello que al sabernos conciente o inconscientemente seres efmeros tratamos de mantener una huella de nosotros para la eternidad y es all donde naci la fotografa, en el tratar de capturar cada momento de la existencia como querindolo encapsular en esa caja negra de los recuerdos, y es tan tangible este ejemplo en cada uno de nosotros, al tomar una coleccin de fotografas personales, aparentemente solo se incluyen situaciones agradables entendidas como excepciones de la cotidianeidad: viajes, vacaciones, fiestas, etc., fotografiamos para reforzar la felicidad de aquel momento, queriendo preservar esa sonrisa, aquella persona etc, para afirmar aquello que nos complace, para cubrir ausencias, para detener el tiempo, y al menos ilusoriamente posponer la ineludibilidad de la muerte, fotografiamos para mantenernos vivos sabindonos parte importante de nuestra existencia, de nuestra propia mitologa personal, pero sabiendo esto considero que mas que nada no fotografiamos para preservar nuestra vida, sino que FOTOGRAFIAR PARA OLVIDAR, pues nicamente mantenemos vivos tangiblemente esos momentos que nos hicieron felices , pero y qu hay de lo dems?, posiblemente ahora exista la pregunta de en que lugar queda la fotografa de guerra, de protesta o el fotorreportaje solo me queda decir que la fotografa siempre ha mentido y mentira muchas veces inconscientemente aunque tambin todo lo contrario, siempre hay intereses bajo el agua. Concluyo con palabras del autor: Hoy lo real se funde con la ficcin y la fotografa puede cerrar un ciclo, devolver lo ilusorio y lo prodigioso

a las tramas de lo simblico que suelen ser las calderas donde se cuece nuestra experiencia, la produccin de la realidad. La fotografa es la escritura de lo que se aparenta y se desea mantener .

FONTCUBERTAJoan,ElbesodeJudas.Editorial:GG.Barcelona,Espaa,1977.Pp.185