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Crianas e adolescentes (ESCA) no mercado do sexo Carlos Alberto Ferreira Lima

O mercado , na maioria das vezes, pintado como deu ex machina

em que os

empresrios e Estado devem se submeter. H a famosa frase de que todos, empresrios, governo e cidados, devemos deixar tudo por conta da mo invisvel do mercado para que uma eventual imiscuio de qualquer dos sujeitos acima mencionados no venha provocar um desarranjo desse mesmo deus. O maior terico da doutrina do laiseez-faire laisser passer, Adam Smith, advogava que cada um lutando por sua melhora individual a resultante macroeconmica seria a melhora de todos na sociedade. A realidade no se mostrou assim. Treze anos aps sua obra maior, A Riqueza das Naes, o modo de produo capitalista faz a revoluo francesa. No mesmo ano da obra citada os EUA fazem a guerra por sua independncia. Durante todo o sculo XIX a dinmica fundada no mundo do capital apresenta crises intermitentes: 1810; 1815; 1823; 1825; 1834-35; 1843-44; 1847-48; 1855-56; 1861-65 e 1873-96. Alm das crises, temos durante todo o sculo XIX guerras como a do pio que a Inglaterra imps China e ndia. O sculo XX, assim como o XXI esto pontilhados de crises e guerras, tambm. Nesse sentido, o mercado da mo invisvel (Smith) , na realidade, o mercado da mo armada. J o mercado do equilbrio (Gossen, S. Mill, Jean-Baptiste Say, Freedman, Hayek e tantos outros) s tem mostrado que a teoria de que se servem esquizofrnica pois faz uma ruptura com o real e constri matemagicamente um mundo alcochoado, sem crises, sem conflitos, sem classes sociais. Nesse sentido,
Incapazes de determinar os fenmenos capitalistas - as relaes sociais de produo, a distribuio do produto social na sociedade capitalista, a diviso internacional do trabalho, do capital, do poder, dos mercados, da explorao, o consumo coletivo antagnico (excludos e pobres de um lado, superconsumidores e ricos, de outro), as crises capitalistas, as relaes internacionais de dominao e de espoliao, os fenmenos monetrios, as inflaes e as deflaes, a acumulao e a sobreacumulao - os neoclssicos construram um mundo sem problemas, sem desemprego, sem crise, sem inflao, sem deflao, sem nada a ser investigado, sem nenhum problema a resolver, sem nenhuma resposta a dar. Por isto, devem ser chamados de neonadas, pois , se o que pregam fosse cincia, seria a nica cincia sem objeto, sem problemas a serem compreendidos, sem solues a serem
Doutor por Paris I Panthon-Sorbonne, Professor da UnB, Coordenador do Ncleo de Estudos e Pesquisas em Polticas Sociais (NEPPOS/CEAM) e Orientador do Programa de Mestrado e Doutorado de Polticas Pblicas em Servio Social da UnB. Assessor do grupo Violes. E-mail: karlima@terra.com.br Fone/Fax: 55(xx61)8185-6510

apresentadas. Como no seu mundo imaginrio, construdo para no dar problemas, para tudo se equilibrar automaticamente - sem o Estado, sem governo, sem moeda, sem guerras, sem espoliao externa, sem explorao, sem classes sociais, sem crises - inexistem dificuldades, contradies, conflitos e seres reais, os neonadas no aprenderam a resolver qualquer problema: reconstruram em seus modelos abstratos um mundo sem problema, o mundo da idiotia, habitado por oligofrnicos calculadores. Qualquer perturbao do equilbrio, a que tenderiam suas construes hipotisadas para se auto-ajustarem, imputada por eles presena do Estado, que eles no sabem que um produto histrico e social, com caractersticas, agncias, condutas, formas de insero, instrumentalizao e atuao ditadas por seu carter capitalista, por seu contedo impregnado pelos interesses da classe social que predomina em sua composio e em suas decises.1

neste modo de produo, que se particulariza pela socializao do trabalho e privatizao dos frutos deste, que vamos encontrar uma nova categoria que o desemprego. No existe servo, nem escravo desempregado, mas, sim, trabalhador assalariado (potencial) desempregado. Dessa forma, a histria nos mostra que nem todos conseguem emprego neste ,modo de produo como j apontara S. Sismondi e o sicofanta mas perspicaz Malthus. No nos custa ativar a memria e lembrar que nos anos sessenta do sculo XX o miliardrio Daniel Ludwig investiu parte pondervel de sua fortuna na Amaznia, onde fundou a empresa agrcola Jari celulose. Junto a esse fantstico empreendimento altamente capitalizado, estava o tambm famoso telhado que se constitua no lugar pauprrimo em que ficavam as mulheres para atender, por servios sexuais de toda espcie, aos homens embrutecidos e perdidos no hinterland amaznico. No por acaso, em pleno sculo XXI, construes como Jirau, Belo Monte, Tucuru e outras grandes obras, tm a seu lado mulheres evisceradas, sem teto, sem profisso, sem sade, sem educao, sem emprego, sem perspectiva, utilizadas como rejeitos, por um pseudo desenvolvimento econmico que na realidade produz o nodesenvolvimento social como foi o caso da Jari mas, que, contraditoriamente, engorda o capital ali aplicado em detrimento da sociedade. Os capitalistas acumulam riqueza enquanto os trabalhadores perdem seus empregos, perdem suas referncias. O final do sculo XX e incio do XXI apontam para o fim dos empregos, ttulo do livro do norte-americano Jeremy Rifkin. A sociedade atual, em que os trabalhadores perdem o emprego ao mesmo tempo em que proliferam os trabalhos, a sociedade em que os mercados so o reflexo das lutas individuais, sociais pela sobrevivncia em um
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CAMPOS, Lauro. A crise da ideologia keynesiana. SP, Boitempo, 2001, p. 294.

mundo que assiste morte do superego. nesse mundo que a explorao sexual de mulheres, crianas e adolescentes (ESCA) se pe com toda crueza e violncia. O mercado do sexo a mo armada do capital.
Braslia, 11/07/11