Iglesia Cristiana Evanglica Del Aire

En todas partas donde hay cristianos o personas con necesidad de la Palabra de Dios Telfonos: 080060182
Pastor: Rvdo. Jos Alejandro Snchez S. Guayaquil-Ecuador Mail: joalsasa2011@hotmail.com joalsasa2003@yahoo.es CLASES DOCTRINALES Y DE DISCIPULACION PRIMERA LECCION: EL NUEVO NACIMIENTO Cuando una persona hace su profesin de fe para recibir al Seor Jesucristo, las Sagradas Escrituras dicen que es una nueva criatura. 2 Corintios 5: 17. Siendo que se ha obrado en su vida un nuevo nacimiento. Juan 3: 3, 6. I. LA SEGURIDAD DE LA SALVACION.- Desde que una persona acepta a Jesucristo como El Seor de su vida, tiene con toda seguridad la Salvacin eterna (Juan 5:24). Adems Dios le da el privilegio de ser su hijo (Juan 1: 12). Es necesario que ahora que ha sucedido este milagro en su vida haya un crecimiento y madures espiritual. II. No es saludable quedarse como un nio 1 Corintios 3: 1, 2. Es necesario crecer. COMO CRECER? El nio cuando nace fsicamente tiene necesidad de varias cosas para tener una vida de crecimiento saludable, estas son: ALIMENTO, VITAMINA, TENER UNA FAMILIA Y ACCION.. De igual manera para crecer espiritualmente, es necesario aplicar estos mismos elementos de crecimiento para un crecimiento sano, adecuado, y santo. Alimento. Alimentarse no es tragar, cuando nosotros por ejemplo comemos un choclo, no lo tragamos, lo metemos en nuestra boca, lo saboreamos, lo masticamos, cuando el choclo va nuestro organismo una gran parte de l queda en nuestro cuerpo, ya sea como fibra, caloras, fuerza, fortaleza para nuestros musculos, etc. De igual forma cuando hablamos del alimento espiritual, que es la Biblia como la Santa Palabra de Dios, no es suficiente leer. La Biblia debe ser usada en tal forma que sea de edificacin para nuestro espritu y para las personas que nos rodean. Si slo leemos la Biblia, no tendremos un alimento slido para el crecimiento espiritual. Veamos de cuantas maneras se puede usar la biblia en forma eficiente. A. ALIMENTO. La Biblia es la comida espiritual para el cristiano (Deuteronomio 8: 3). As como nuestro cuerpo necesita alimento, nuestro espritu debe ser alimentado diariamente. 1. Leerla. 1 Timoteo 4:13; Deuteronomio 17: 19,20; Las personas que no saben o no pueden leer, deben (Marcos 4: 23; Romanos 10: 17). 2. Meditar, Considerar, Pensar: Salmos 119: 15-18; Hechos 17: 11. 3. Estudiar, Aprender, Escudriar, Buscar, Investigar (Juan 5: 39; Hechos 17: 11). 4. Memorizar (Deuteronomio 4: 10; 5: 1. 5. Practicar, obedecer. (Santiago 1: 22; Lucas 6: 46) B. LINEA DE COMUNICACIN CON DIOS.- La Oracin es el medio por el cual el cristiano adquiere la VITAMINA espiritual; es decir la fuerza diaria que necesita para seguir en su crecimiento espiritual. Orar es conversar. Cuando una persona ora debe sentir que est conversando con Dios como su Padre celestial. La oracin no es un monologo, la oracin es un dilogo, cuando el cristiano ora debe creer y sentir que al orar Dios le escucha y le responde, ya sea que Dios le hable a su mente al momento que l est orando y/o cuando lee la Palabra de Dios o tambin a travs de cada circunstancia de su vida. Cmo orar? De acuerdo a la voluntad de Dios y segn la enseanza de su Palabra? Clases de Oracin: 1

1.

En Privado. (Marcos 1: 35) Es un tiempo para estar a solas con Dios; es posible hacer las oraciones tambin en forma semiaudible. 1). Adems de orar es un tiempo propicio para estudiar la biblia y para memorizar versculos de la Palabra de Dios 2). Es preferible tener un lugar fijo, apartado, un lugar en donde nadie nos moleste y a nadie molestemos. 3). Tambin es importante dedicar un tiempo fijo, ya sea en la noche o en el da; en este tiempo y lugar debemos apagar el telfono, porque es un tiempo muy solenme, santo y nada ni nadie debe interrumpirlo. Es una forma que el mismo Seor lo practicaba. Y que se nos ordena a nosotros practicarlo. Mateo 6:6 2. Congregacional. Es congregacional cuando hay una persona que dirige la oracin en voz alta y los dems respaldan esta oracin. En la oracin que se denomina el Padre Nuestro de El evangelio 6: 5 13. Jess nos ensea como No se debe orar y como si debemos orar. 1. COMO NO DEBEMOS ORAR. v. 5,7, 8 1). No es para agradar al odo humano. No buscando palabras bonitas elocuentes para que los hermanos nos digan que sabemos muy bien. Dice el Seor: esto es hipocresa, porque se hace pensar a la gente que estamos conversando con Dios, pero nuestra mente est en la vanagloria personal, en querer complacer o agradar a los hombres y no ha Dios. 2). No debemos hacer la oracin como pretexto, para predicar o exhortar a los hermanos o para dar testimonio de como usted ha sido bendecido por Dios o para trasmitir mensajes o predicaciones a los hermanos con quienes usted no se lleva bien o no se hablan. Recuerde siempre que al orar est conversando con nuestro Padre Celestial. Cuidado estemos tomando el nombre de Dios en vano. Jesucristo le llama a esto oraciones para ser vistos por los hombres. Mateo 6:5, 7,8 3). v. 7 No usar vanas repeticiones. No imitar o repetir las oraciones de predicadores o hermanos, por muy lindas que nos parezcan. La oracin debe ser espontanea en base a los que sentimos en ese momento y pensando en lo que decimos. 1Co 14:15 . 2. COMO SE DEBE ORAR. Mateo 6: 9 13. Partes que puede tener una oracin. Mateo 6: 5-13. 1). La oracin debemos dirigirla al Padre Celestial para glorificarle, v 9,10 2). Peticiones, ruegos, suplica, intercesin v. 11, 13 3). Confesin de Pecados, v 12 4). Gratitud. (aunque la oracin del Padre Nuestro no tienen gratitud, no quiere decir que nosotros no debamos incluir gracias como una parte de la oracin; porque como habamos dicho, que para orar debemos aprender de la vida de oracin de Jess. y en varias ocasiones Jess s da gracias al Padre en oracin Juan 11: 41 Salmo 75: 1; Mateo 15: 36; 26: 27. 5). Nuestras oraciones deben ser el nombre del Seor Cristo. El es nuestro nico intermediario. Juan 14: 6, 16: 23, 24; 1 Timoteo 2: 5. A veces se escucha que hermanos terminan la oracin en el nombre del PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO. Posiblemente no estn diciendo nada malo, pero esto parecera unavana palabrera, aprendida de memoria, o imitacin de la oracin de algn hermano. Porque Jess dice que solo debemos orar en su nombre. Es como si nosotros vamos a pedir algo a nuestros padres terrenales y le estamos hablando a ellos pero decimos te pido en tu nombre. Si nosotros estamos hablndole al Padre celestial en la oracin, porqu debemos decir pedimos en el nombre del Padre si con el estamos hablando? Jess dice pedir en mi nombre, es decir en el nombre de Jess. 3. Requisitos para ser odos y tener respuesta. 1). Fe. Mateo. 21: 22 2). Pedir bien, Santiago 4: 3 3). Vivir de acuerdo a la Palabra de Dios. Juan 15: 7.

B. ASISTIR A LA CASA DE DIOS. Es imprescindible, es de vital importancia tener una familia 2

con quienes disfrutar las bendiciones que nos da nuestro Dios y Padre Celestial. Gracias a Dios tenemos el Templo y las casas (para las clulas) donde podemos realizar nuestras reuniones, con propsito de adoracin, de compaerismo y para a travs del estudio de su Santa Palabra, crecer en los conocimientos, promesas y mandamientos que El nos da. 1. Era la prctica de la iglesia que el Seor Jesucristo fund. Lucas 24: 53; Hechos 2: 46. 2. Es un llamado a congregarse para estar listo en el gran da cuando nuestro Seor vendr por su iglesia. Hebreos 10: 25. 3. Con Temor reverente y santidad. Habacuc 2: 20. C. OBEDIECIA. Todo lo que aprendemos a travs del estudio de la Palabra de Dios, todo lo que Dios nos ensea y nos ordena por la oracin, todo lo que aprendemos asistiendo a la casa de Dios, es para ponerlo en prctica. 1. No es suficiente ser oidores. Santiago 1: 22. Quien no pone en prctica lo que recibe del Seor se engaa a si mismo, pensando que ese tipo de vida agrada a Dios, no obedecer las enseanzas de la Biblia, es pecado. Santiago. 4:17. 2. Porque llamar a Jess Seor si ni queremos obedecerlo? Lucas 6:46. Esta es una pregunta que el mismo Seor Jess nos hace. En otras palabras si verdaderamente hemos recibido a Cristo como nuestro Seor, debemos poner en prctica todo lo que aprendemos de El. 3. Testificar. Esto es una de las cosas que el cristiano no debe dejar de hacer como parte de su obediencia a Dios. Dar testimonio de lo que Cristo a hecho en nuestras vidas, o poner en practica la evangelizacin personal. Lucas 8: 39; Hechos 1: 8. 4. Testificar o evangelizar, es una actividad que cada cristiano debe hacerlo como parte de su vida diaria, debe ser como SU RESPIRACION DIARIA. Hechos. 4.20, es algo que no podemos dejar de hacerlo. As como no podemos dejar de respirar, no podemos dejar de compartir el evangelio de Cristo con nuestros semejantes; donde el Seor quiere, en todo lugar y a cada instante. SEGUNDA LECCION LA BIBLIA Nuestro nico manual de fe y prctica. I. QUE ES? La Biblia es la Palabra de Dios. (Lucas 5:1; 8: 11; Hebreos 4: 12). Es Palabra de Dios escrita, Es por eso que cuando leemos la biblia, debemos leerla en tal forma que escuchemos su voz. II. ETIMOLOGIA DE LA PALABRA BIBLIA. Viene de la voz griega Biblin(libro pequeo), el plural de este trmino es Biblia; es decir coleccin de libros pequeos. III. OTROS NOMBRES. A. Las Sagradas escrituras o Santas Escrituras. (2 Timoteo 3: 15) B. La Espada del espritu. (Efesios 6: 17. C. Verdad. Juan 17:17 La Palabra de Dios es la verdad IV. AUTOR. El autor de la Biblia es Dios. A. El mismo la comenz a Escribir con sus dedos y despus le entreg a Moiss. (xodo 31:18). B. Con su Espritu Santo, gui a los Escritores preservndoles de error y hacindoles expresar su voluntad. 2Pedro 1: 20, 21; 1 Tesalonicenses 2: 13; 2 Timoteo 3: 16a.) V. PROPOSITO. A. Ensear, Redargir, corregir, Instruir. (2 Timoteo 3: 16, 17. La palabra de Dios ha sido escrita, como dice la misma. 1. Para ensear acerca de Dios y la Salvacin del hombre y tambin para ensear todas las cosas que Dios nos ha mandado. Mateo 28: 20 2. Redargir, es decir convencer; pero no somos nosotros los que convencemos; sino el Espritu Santo, a travs de su Palabra. 3.- Corregir; el propsito. Es ensearnos a corregir nuestras vidas, para andar de acuerdo a su Santa Palabra. 4.- Instruir. Como dice su Santa Palabra. Instruir desde nios para vivir permanente en Dios. Proverbios 22: 6. 3

B. Para la salvacin del hombre. C. Para Revelarnos el Plan de Dios a la humanidad en Cristo Jess (Juan 20: 31) D. Para preparar al hombre para toda buena obra. VI. INALTERABLE. No se debe quitar ni aadir su contenido. (Apocalipsis 22: 18, 19) VII. FIABLE. Se debe cumplir en su totalidad. (Mateo 24: 34, 35). VIII. CANTIDAD DE LIBROS. La biblia tiene un total de 66 libros. A. Antiguo Testamento. 39 libros. B. Nuevo Testamento 27 libros.

TERCERA LECCION DIOS. I. DIOS. A. Es uno (Deuteronomio 6: 4). B. Trino. Hay tres personas pero es un slo Dios (Un slo ser). (1. Timoteo 2: 5). Sin embargo, esta unidad no excluye la trinidad, pues la palabra hebrea traducida uno en Deuteronomio es Ejad, este es sustantivo y se usa para decir que Adn y Eva sern una sola carne(Gnesis 2: 24). An ms, la palabra hebrea traducida Dios en Deuteronomio 6: 4 es Elohim, la cual es una forma del plural, siendo el singular El. Adems la trinidad de Dios se expresa por el uso del verbo y pronombre plural: i). hagamos al hombre... Gnesis 1: 26; ii). el hombre es como nosotros...(Gnesis 3: 22) C. En el Nuevo Testamento la doctrina de la Trinidad es muy evidente: 1. En el Bautismo de Jess. (Lucas 3: 22) 2. En la Gran comisin. (Mateo 28: 19) 3. En los saludos que el Apstol Pablo hace a la Iglesia en 2 Corintios 13: 14. II. SU NATURALEZA. Nadie ha visto jams a Dios. Juan 1: 18; pero podemos entender de su naturaleza y su carcter a travs de Jesucristo, de su Espritu Santo y por medio de la Biblia. A. Es Espritu. Juan 4: 24. Es invisible y sin limitacin. B. Tiene personalidad.- Pues es inteligente, tiene mente, voluntad, razn, conciencia propia y determinacin. Romanos 11: 33, 34; Efesios 1: 11. III. LOS ATRIBUTOS DE DIOS... Por atributos queremos decir caractersticas inherentes es decir cualidades de la esencia de Dios. NATURALES. Cualidades de su ser. 1. Omnisciencia; conoce todo. Hebreos 4: 13; Job 42: 2; Salmo 139: 1- 6, 15, 17 2. Omnipotencia. Dios todo lo puede, no hay nada imposible para El. Mateo 19: 26; Gen 17: 1. 3. Omnipresencia. Que Dios est presente en todas partes y en todo tiempo. Mateo 28: 20; Salmo 139: 7- 12 4. Eternidad. Dio siempre ha sido y ser. Salmo 90: 1, 2. 4

5. Existencia propia. xodo 3: 14; Gnesis 2: 7 (El hombre recibi la vida, Dios no, El es la vida). 6. Inmutable. Dios siempre es el mismo eternamente. Malaquas 3: 6; Hebreos 13: 8 B. MORALES.- Son aquellos que revelan su actividad, son la base de sus acciones. 1. Santidad. Dios es perfectamente Santo y puro. El est libre de pecado, maldad, contaminacin Levtico 11: 44; 19: 2. 2. Justicia.- La justicia de Dios se manifiesta a travs de la historia y en la vida de cada persona, dando a cada uno lo que se merece de acuerdo a sus hechos, segn las promesas y advertencias de su palabra y conforme a su inmensa misericordia. Samuel 26: 23; Romanos 3: 22; Juan 5: 28,29; Apocalipsis 21: 8; Mateo 25: 34, 41. 3. Gracia de Dios.- Ha sido definida como el favor de Dios inmerecido hacia los hombres. Hebreos 2: 9; Tito 2: 11. 4. Sabidura.- Romanos 11: 33; Job 12: 13. 5. Bondad.- Salmo 31: 19, 100: 5. 6. Verdad.- Dios es verdad, su palabra es Verdad. Juan17: 17; 14: 6. CUARTA LECCION JESUCRISTO.- Jesucristo es Dios mismo en esencia. Juan 8: 24 as se expresa claramente en las Escrituras. Juan 14: 11; 20: 28. I. NOMBRES. Recibe el nombre de Dios. Juan 20: 28. A. HIJO DE DIOS.- Marcos 1: 1. Dios mismo lo declar en varias ocasiones. Mateo 3: 17; Marcos 1: 11; Lucas 3: 22. B. SEOR. Juan 13: 6; Hechos 2: 36; Juan 20: 28. C. HIJO DE HOMBRE.- Por la forma como vivi y sufri en la tierra; dndonos ejemplo en toda su vida. Mateo 8: 20. II. DIGNO DE ADORACION.- El propsito de Dios es que todos los hombres le adoren a su Hijo. Filipenses 2: 9-11; Hebreos 1: 6) III. ATRIBUTOS.- El posee atributos divinos; los cuales incluyen: Omnipotencia, Omnisciencia, Omnipresencia, Justicia, Gracia, Amor, Eternidad e Inmutabilidad. A. OMNIPOTENCIA. Mateo 28: 18. B. OMNICIENCIA. .Juan 2: 24,25. C. OMNIPRESENCIA. Mateo 28: 20. Est en la Persona del Espritu Santo. IV. SU NATURALEZA A. Perfecto hombre. Humano como todos, pero sin pecado. Hebreos 2: 17, 18; 4: 15 B. Perfecto Dios. Juan 5: 23 C. Perfecta unin. Entre ambas naturalezas, Juan 14: 9-11. V. SU OBRA CON LA HUMANIDAD. A. VIVIO SIN PECADO. Hebreos 4: 15 B. MURIO EN EXPIACION. Limpieza por nuestros pecados. Isaas 53: 4 7 C. RESUCITO por nuestra justificacin. Romanos 4: 25. D. ASCENDIO al cielo y est sentado a la diestra de Dios como Rey medianero para rogar e interceder por nosotros. Hebreos 10: 12; 1 Juan 2: 1 VI. SU OFICIO PERMANENTE. A. COMO PROFETA nos dio la ltima y completa revelacin de Dios Hebreos 1: 1, 2. B. COMO SUMO-SACERDOTE o Pontfice, ofreci un slo sacrificio de valor infinito, y tiene un sacerdocio intransferible. Hebreos 7: 22-28. C. COMO REY dirige el universo, y vendr la segunda vez para ejercer juicio sobre todo el mundo. Apocalipsis 19: 16; Juan 5: 22. QUINTA LECCION. 5

ESPIRITU SANTO Juan 14: 26. I. SU PERSONALIDAD. Es real y efectivamente una persona. A. TIENE NOMBRES Y PRONOMBRES PERSONALES. Juan 14: 16. B. Es identificado con las personas del Padre y del Hijo en la Gran Comisin. Mateo 28: 19; 2 Corintios 13: 14. C. TIENE VOLUNTAD. 1 Corintios 12: 11. D. TIENE SENTIMIENTO. Efesios 4: 30 contristar (entristecer) los pecados del cristiano lo entristecen e interrumpen nuestra comunin con El y tiene como resultado que se pierde la plenitud y su poder. 1 Tesalonicenses 5: 19. E. PUEDE HABLAR. Hechos 10: 19. F. SE PUEDE TRATAR CON EL. 1. Alguno puede intentar mentirle. Hechos 5: 3. 2. Se puede intentar probar su poder. Hechos 5: 9. 3. Puede ser insultado. Hebreos 10: 29. 4. Se puede intentar apagar su poder en nosotros. 1 Tesalonicenses 5: 19. 5. Puede Intentarse entristecerlo. Efesios 4: 30. 6. Da rdenes. Hechos 13: 2, 4. II. DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO.- El Espritu Santo es Dios. Es miembro de la Divinidad, lo mismo que le Padre y el Hijo; podemos considerar las siguientes afirmaciones. A. NOMBRES: 1. Dios. Hechos. 5: 3, 4 2. Hace del creyente su templo. 1 Corintios 3: 16. 3. Consolador. Juan 14: 16. 17. B. ATRIBUTOS. 1. Puede dar vida. Job 33: 4. 2. Es eterno. Hebreos 9: 14. 3. Omnipresente, Salmos 139: 7, 8. 4. Omnipotente, Lucas 1: 35. 5. Omnisciente. 1 corintios 2: 10, 11. C. OBRAS. 1. Tuvo parte en la creacin. Gnesis 1: 26; Salmos 104: 30. 2. Fue de inspiracin para escritores de la Biblia y para los profetas. 2 Samuel 23: 2; 2 Pedro. 1: 20, 21 3. Convence al mundo: de pecado, justicia, de Juicio. Juan 16: 7, 8. 4. Regenera. (Nuevo Nacimiento). Tito 3: 5. Lo recibimos cuando recibimos a Cristo. Juan 20: 22. 5. Bautiza. Cuando una persona acepta a Jesucristo, es bautizada por el espritu. Bautizar significa sumergir; y quien recibe a Cristo es sumergido o se sumerge en el Espritu Santo, es cambiado lavado, transformado. HECHOS 11: 15-17; 1). Fue una Profeca de Juan el Bautista, que en Jesucristo los creyentes seramos bautizado en el Espritu Santo. Mateo 3: 11 2). Se cumpli ya en los primeros cristianos. Hechos. 11: 16. 3). Se cumple en cada cristiano cuando recibe a Cristo como su Seor y Salvador. Juan 7: 38,39. 6. Sella y entra a morar y es la garanta de la Vida Eterna del Cristiano. Juan 14: 16, 17; Efesios 1: 13, 14. 7. Nos llena de su presencia y poder. Efesios 5: 18. 8. Nos llena de atributos y virtudes de perseverancia y santidad. Glatas 5: 22, 23 9. Intercede por los creyentes. Romanos. 8: 26, 27 10. Es nuestra fortaleza para predicar la Palabra de Dios. Hechos. 4: 8. 11. Nos lleva a la presencia, a la gloria de Dios. Hechos 7: 55. 12. Es Maestro y consolador. Juan 14: 26. SEXTA LECCION EL HOMBRE. El hombre no slo es la corona de la obra creativa, sino tambin el recipiente del ms 6

especial cuidado de Dios. I. SU CREACION. Gnesis 1: 26, 27. A. DIOS LO HIZO CON SUS MANOS. Gnesis 1: 26, 27. B. LE DI LA VIDA, Gnesis 2: 7. C. LA RAZA HUMANA COMENZ CON UN HOMBRE Y UNA MUJER. Gnesis 2: 21, 22. De esa pareja desciende toda la raza humana. Hechos 17: 26. II. LA CONDICION ORIGINAL DEL HOMBRE. La biblia no solamente nos indica como fue creado el hombre, sino que tambin nos dice la condicin en que Dios lo cre. La biblia dice que fue creado a imagen y semejanza de Dios. A. IMAGEN. La palabra imagen significa una sombra o bosquejo de una figura. B. SEMEJANZA.- La palabra semejanza, indica el parecido de esa sombra con la figura. La semejanza no se entiende en sentido fsico; sino en sentido espiritual, mental, moral; puesto que la Biblia mismo dice en Juan 4: 24 que Dios es Espritu. Efesios. 4: 24; Eclesiasts 7: 29. III. SU CONSTITUCION.- El hombre est constituido de una parte material (el cuerpo) y una inmaterial (el espritu y/o el alma). Fsicamente tiene la capacidad para reproducirse. Gnesis 1: 28. En la parte inmaterial se pueden distinguir dos aspectos. A. EL ALMA. Que es la parte con la que se relaciona con otros seres humanos. B. EL ESPIRITU. La parte con la que se relaciona con Dios. IV. SU ESTADO CAIDO. Aunque el hombre que fue creado por Dios, a su imagen y conforme a su semejanza, sin pecado; fue puesto en un hermoso jardn; pero, cay de esa condicin de privilegio y perfeccin. Eclesiasts 7: 29. A. EL RELATO ESCRITURAL DE LA CAIDA. Gnesis 3: 1-7 1. Eva prest atencin a Satans v. 1. 2. Eva habl con Satans v. 2, 3. 3. Eva continu en su descenso espiritual al prestar atencin a la abierta negacin de la Palabra de Dios. v. 4, 5. 4. Eva crey las mentiras de Satans. v. 6. 5. Adn y Eva obedecieron la sugerencia de Satans. v. 5, 6. 6. Adn y Eva trataron de ocultar su pecado v. 7. LA NATURALEZA DE LA CAIDA. 7. Fue un acto voluntario. v. 6. 8. Fue un acto consciente; puesto que saban que era bueno obedecer a Dios, no obstante desobedecieron al hacer lo contario. Santiago. 4: 17. 9. La cada fue provocada la Tentacin. Gnesis. 3: 1- 5. 10. La cada consisti en la elevacin de la voluntad del hombre por encima de la voluntad de Dios. 11. La cada involucra la incredulidad; en lugar de creer a Dios, el hombre escogi creer a Satans. Gnesis 3: 3 6. 12. La cada involucra la transgresin de los lmites divinos. B. LOS RESULTADOS DE LA CAIDA. Tal pecado no poda quedar sin castigo; y la raza humana entera fue afectada. 1. Por la cada del primer hombre el pecado entra en el mundo y todos los hombres somos ahora pecadores, no por fuerza sino voluntariamente. Romanos 5: 12, 9. 2. En su cada el hombre no slo es pecador porque comete pecado; sino porque su naturaleza est corrompida por el pecado, desprovisto de la santidad de Dios. Inclinado a lo malo. Romanos 8: 7 8. 3. Consecuencias de esta cada. 1). La mujer.- dar a luz con dolores. Gnesis 3: 16. 2). La tierra es maldecida para castigo de los hombres. Gnesis 3: 17. 7

V. LA PROVISION DE DIOS.- Felizmente no tenemos que terminar el estudio acerca del hombre tan trgicamente. Hay un maravilloso plan redentor de Dios en la persona del Seor Jesucristo. Si el pecado trajo como consecuencia la muerte espiritual; (la separacin de Dios) Dios a travs del Seor Jesucristo nos da vida nuevamente. Romanos. 6: 23; Juan 5: 24. SEPTIMA LECCION LA JUSTIFICACION DEL PECADOR Y LA REGENERACION. I. LA REGENERACION.- Es la obra de Dios en la Salvacin, que cambia la naturaleza depravada del pecador por una nueva creada por el Espritu Santo. 2 Corintios 5: 17. A. ES NECESARIO EL NUEVO NACIMIENTO 1. Por la naturaleza corrompida del hombre. Juan 3: 6; Romanos 8: 7, 8. 2. Porque la naturaleza santa de Dios y de su Reino lo hace necesario. 1 Corintios 6: 9 11; Glatas 5: 19 -21. B. El autor es el Espritu Santo. Tito 3: 5. El hombre nada puede hacer para regenerarse. Jeremas 13: 23; Romanos 7: 15- 24. C. El medio para la regeneracin es la Palabra de Dios. Santiago 1: 18, 1 Pedro 1: 23. II. LA JUSTIFICACION.- Puede ser definida como el acto judicial de Dios por medio del cual, basado en la obra meritoria de Cristo imputada al pecador y recibida por fe, Dios declara al pecador absuelto de pecado, liberado de su pena y restaurado como justo. A. Declara inocente al pecador que acude por la fe al Seor. Romanos 1, 33, 34; 3:36. B. Dios lo hace por puro amor, romanos 3: 24. OCTAVA LECCION LA SANTIFICACION I. CONCEPTO.- La santificacin es el proceso que comienza con la regeneracin(Nuevo nacimiento) y terminar con la glorificacin(con la muerte, que es el paso a la eternidad. 1 Tesalonicenses 5: 23, 24; Romanos 6: 22 II. SANTIDAD.-Es apartarse o separarse del pecado, de la maldad y consagrarse a Dios. 1 Tesalonicenses 4: 3. III. PORQUE DEBEMOS SER SANTIFICADOS? A. Porque cuando fuimos regenerados, nacimos como dbiles nios en Cristo; ahora en la santificacin estamos desarrollndonos para ser hombres perfectos. 1 Corintios 3: 1, Efesios 4: 11- 13; 2 Corintios 5: 17. B. Porque la humanidad perdi toda santidad en la cada del hombre y esta es vital; puesto que sin santidad, nadie ver al Seor. Hebreos 2: 14 IV. COMO SOMOS SANTIFICADOS? A. LA SANTIFICACION ES OBRA DE DIOS. Dios es quien realiza este trabajo en los creyentes. 1. Por el Espritu Santo en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. 1 Corintios 6: 11. 2. Por la Palabra de Dios, como instrumento del Espritu Santo. Juan 17: 17, 19; Efesios 5: 25, 26. B. RINDIENDO NUESTRO CUERPO Y Espritu AL SEOR. Romanos 6: 19; 2 Corintios 6: 17-7: 1. V. RESULTADOS DE LA SANTIFICACION. A. CRUCIFIXION AL PECADO. Glatas 2: 20; Romanos 6: 6, 11. B. CRECIMIENTO Y MADUREZ CRISTIANA. 1 Tesalonicenses 3: 12, 13. C. UNIDAD DE PENSAMIENTO CON DIOS. La voluntad del creyente es cada da ms acorde con la de Dios. Filipenses 2. 13. NOVENA LECCION 8

PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS I. La Palabra de Dios ensea que en las personas que hemos recibido al Seor Jesucristo, permaneceremos hasta el fin. Juan 10: 27 29. II. No todos los que oyen la Palabra de Dios son cristianos o redimidos. Lucas 8: 5 15. A. Sembrado en el camino. Emotivos. Oyen, hacen decisin aparente. Solo una aceptacin de tipo intelectual. Oyentes como dicen algunos. salen del templo y vuelve a la vida impa. v. 12 B. En piedras. Aceptacin por compromiso, permanecen un tiempo con los hnos. En Tiempo de prueba. Se descubren quienes son verdaderamente. v.13. C. Zarzas y espinos. Son los que estn algn tiempo con la iglesia, puede ser que hasta se bautizan, y algunos llegan hasta ha ser lideres. Pero todo es intelectual, o han tenido una verdadera conversin. Los afanes, del mundo las riquezas, los placeres de esta vida. Lo regresan a donde pertenece. v. 14. D. En buen terreno. Estos llevan fruto y permanecen. v. 15. III. COMO IDENTIFICAR AL VERDADERO CRISTIANO. A. Por permanecer fieles en las enseanzas y practicas de la Palabra de Dios. Juan 8: 31. B. Por hacer la voluntad de Dios. Mateo 7: 21-23. C. Permaneciendo en la iglesia del Seor Jesucristo. Muchos dicen me alej del Seor 1. Es posible alejarse de la Iglesia (fsicamente) pero esto ser temporalmente, como en el caso del hijo prodigo, que se fue, pero regres. 2. El que se va definitivamente. No es que se alej; sino que nunca fue cristiano, por lo cual no regreso a la iglesia del Seor, y por eso era necesario que se fuera. 1 Juan 2: 19. IV. Las Sagradas Escrituras ensean que la Gracia de Dios asegura esta perseverancia de los salvos. A. EDUCANDO Y CAPACITANDO A LOS CREYENTES. Proverbios 22: 6 Instruye al nio en el camino que debe andar; y aun cuando fuere viejo no se apartar de l. B. PONIENDO EN EL CORAZON TEMOR REVERENTE. Jeremas 32: 40 Y har con ellos pacto eterno, que no tornar atrs de hacerles bien, y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m. C. PROTEJIDOS POR EL PODER DE DIOS HASTA EL FIN. 1. Permitindonos ser bendecidos en toda circunstancia. Romanos 8: 28. 2. Santificndonos hasta el fin. Filipenses 1: 6. DECIMA LECCION LA IGLESIA I. INSTITUIDA POR SU FUNDADOR. A. ETIMOLOGIA. Viene de la palabra griega EKKLESIA, que significa congregacin o asamblea. B. DEFINICION. Es el conjunto total de los hombres y mujeres que ha travs de los siglos han credo en Jesucristo aceptndolo como su Seor y Salvador: de los cuales, los que han tenido oportunidad de obedecerle han sido bautizados en el nombre del Padre, Hijo y del Santo Espritu y se han unido voluntariamente a la misma, para llevar adelante la obra de la proclamacin del evangelio en el mundo. C. LA IGLESIA ES EL CUERPO Y CRISTO SU CABEZA. Colosenses 1: 1:8 D. FUNDADOR. Cristo es su fundador, El es el fundamento. 1 Corintios 3: 11; Efesios 2: 20. E. IGLESIA LOCAL. Se entiende por iglesia local a un grupo de cristianos unidos voluntariamente en un lugar determinado. Hechos 13: 1; 1 Corintios 1: 2; hechos 14: 23. En el primer captulo de cada epstola, vemos que el destinatario es una iglesia local. F. IGLESIA UNIVERSAL. Es el conjunto de los creyentes en el mundo entero y en todos los tiempos. Es la totalidad de los salvos de todas las iglesias locales. Efesios 5: 23, 27. II. LA MEBRESIA DE LA IGLESIA.- Los requisitos para miembros de una iglesia local son los 9

siguientes. A. RECIBIR A JESUCRISTO. Juan 1: 12; Hechos 2: 41, 47. El hecho que una persona ha nacido en un hogar Cristiano, no significa que por eso sea cristiano; cuando tenga uso de razn, debe hacer su profesin de fe; es decir aceptar al Seor Jesucristo como su Seor y Salvador y as obtener la salvacin, la vida eterna. Juan 3: 16. B. BAUTIZARSE. La Palabra de Dios indica que una persona despus de haber recibido a Cristo, debe bautizarse. Mr. 16: 15,16; Hechos 2: 41; Mateo 28: 19. C. Unirse como miembro a una iglesia local. 1. Se aceptan miembros luego de ser bautizados; 2. Se aceptan miembros cuando estos traen una carta que certifica que fueron bautizados en otra iglesia de nuestra misma denominacin. 3. Por testimonio. 1). Se aceptan miembros cuando luego de haber sido bautizados en otra iglesia Cristiana evanglica de igual fe y orden, estn asistiendo a la congragacin por un tiempo prudencial, en el cual la iglesia tenga evidencia de su conversin. 2). Si no fuere de la misma denominacin, se pedir que sea doctrinado. III. LA MISION DE LA IGLESIA. La misin suprema de la iglesia es la de predicar el evangelio del Seor Jesucristo. Hechos 1: 8; Mateo 28: 19, 20. Luego la iglesia debe instruir en la recta doctrina, bautizar ya ofrecer un hogar espiritual donde puedan crecer en la vida Cristiana. 2 Timoteo 2: 2. IV. EL GOBIERNO Y AUTORIDAD DE LA IGLESIA. El gobierno de la iglesia, debe ser democrtico. A. CONGREGACIONAL. Las decisiones que se tomen deben ser segn la Palabra de Dios, sometindose a la voluntad de Dios y por decisin de la congregacin. 1. No reside en una persona. 2. Ni en una asamblea de obispos, pastores o ancianos, B. SE EJERCE POR MAYORIA. Bajo la autoridad del Seor Jesucristo como el Rey y su Palabra como Ley. 1. Las decisiones se toman por votacin de cada uno de los miembros reunidos en asamblea. 2. La Asamblea decide la admisin de los miembros. 3. La Asamblea tiene la autoridad de restaurar o expulsar miembros de su congregacin. Disciplinarlo Mateo 18: 15-17. 1). Cuando ha habido mal testimonio o mala conducta de algn miembro. 1 Corintios 5: 11 13. 2). Cuando alguien es causa de divisin 1 Corintios 1: 10; Tito 3: 10, 11. 3). Cuando realice practicas que altere la doctrina enseada por la iglesia. 4. La asamblea elige por votacin a sus oficiales. Hechos 6: 1-6. 5. Lo que la iglesia decide no est sujeta a modificacin por otra congregacin local o autoridad eclesistica. EL PASTOR.- Siendo el(los) pastor(es) el ngel de Dios puesto para apacentar la grey y por quienes dar cuenta a Dios, debe velar por la sana doctrina. 6. Cuidando que la iglesia no tome decisiones equivocadas. Hebreo 13: 7, 17. 7. Disciplinar automticamente a persona que atenten contra la buena imagen, unidad y doctrina de la iglesia. Tito 3: 10, 11. 8. Tomar las decisiones que fueren necesarias para la marcha y el buen desenvolvimiento de la iglesia, basado en el programa elaborado por la iglesia. V. LOS OFICIALES DE LA IGLESIA A. DE ELECCION DURADERA O A LARGO PLAZO. Tienen una duracin Permanente en sus funciones; y necesitan ser confirmados anualmente, con un voto de confianza, y son de dos clases. 1. Pastores: 10

1). Otros nombres. Ancianos u obispos. Hechos 20: 17, 28. 2). Requisitos. 1 Timoteo 3: 1- 7; Tito 1: 5-7. Los pastores deben atender la parte espiritual; predicar, doctrinar ensear, Es el administrador general de la Iglesia. Tito 1: 7b. 2. Diconos. 1). Atienden especialmente los asuntos materiales y/o sociales. Hechos 6: 3, 4. 2). Requisitos. 1 Timoteo 3: 8-13. 3. Tanto los pastores como los diconos, pueden haber ms de uno en cada iglesia local. Filipenses 1: 1. B. TRANSITORIOS O ELECCION TEMPORAL. Son los dems lderes u oficiales de la iglesia, pueden ser: Maestros de Escuela Dominical, de actividades administrativas, para las diferentes comisiones; sean estas de Evangelismo, finanzas, oracin, etc. de acuerdo al organigrama de cada iglesia local. Hechos 6: 23-5. C. GERARQUIA.- Los oficiales ya sean de duracin permanente o transitoria, no son los seores de la iglesia, sino sus servidores. 1 Pedro 5: 2, 3. UNDECIMA LECCION EL BAUTISMO Antes de entra al estudio de este tema debemos mencionar que hay dos rdenes o mandamientos instituidos por el Seor Jesucristo que tiene relacin ntima con su muerte, resurreccin y su segunda venida a la tierra; estas ordenanzas son: EL BAUTIZMO Y LA CENA DEL SEOR. Mateo 28: 19; 26:26.-30. I. ETIMOLOGIA.- La palabra bautizar es la transliteracin o espaolizacin de la palabra griega: BAPTIDZO; que se usa en los manuscritos originales. A. Significado de esta palabra: 1. No es RANTIZAR, que significa rociar. 1 Pedro 1: 2. 2. No es KEOTIZAR, que significa derramar. Romanos 5: 5; Mateo 26: 7. 3. Si es BAPTIDZO, Para indicar la ordenanza del Bautismo, ninguna de los trminos anteriores se usa en el Nuevo Testamento; sino la palabra Baptidzo, que significa sumergir, remojar, hundir, zambullir. Juan 4: 1; 1: 26. II. EL BAUTISMO ES UNA ORDENANZA DEL SEOR. A. Como mtodo divinamente sealado para confesar pblicamente nuestra fe en Cristo. Hechos 8: 12. B. Como requisito ceremonial de entrada a la iglesia. Hechos 2: 41. C. Como primer acto de obediencia pblica al Seor, despus de la conversin. Mateo 28: 19; Hechos 8: 36. III. A QUIENES SE DEBE BAUTIZAR. A. A LOS CREYENTES; es decir a todos aquellos que han hecho su decisin pblica de fe. Marcos 16: 15, 16. B. QUE SE DOCTRINEN. A los que despus de haber recibido a Cristo como su Seor y Salvador (Juan 1: 12), son doctrinados segn las enseanzas de las Sagradas Escrituras. Mateo 28: 19. C. QUE TIENEN CAPACIDAD DE RAZONAR; Es decir a los que tienen suficiente edad para recibir a Cristo. Marcos 16: 15, 16. No los infantes. IV. FORMA COMO SE CUMPLIO ESTA ORDENANZA EN LOS TIEMPOS APOSTOLICOS. A. EN EL DA DE PENTECOSTES. Hechos 2: 37-41. 1. Fue predicado el evangelio. 2. Hubo arrepentimiento. 3. Los que recibieron la Palabra de Dios fueron bautizados. B. FELIPE EN SAMARIA. Hechos 8: 12. 1. Felipe predic. 2. Los samaritanos creyeron. 11

3. Estos fueron bautizados. C. EL CASO DEL EUNUCO. Hechos 8: 26-39. 1. Felipe explic y anunci el Evangelio. 2. El eunuco crey. 3. Fue bautizado. D. EL CASO DE CORNELIO. Hechos 10: 47. E. EL CASO DEL CARCELERO DE FILIPOS. Hechos 16: 30, 34. V. LO QUE NO ES EL BAUTISMO. A. Un sacramento; o sea que no imparte gracia salvadora. 1 Juan 5: 11, 12. El nico que salva es el Seor Jesucristo y no las obras que alguno pueda hacer. Efesios 2. 8, 9; Juan 3: 6, 18. B. No es algo que puede completar la salvacin. Juan 5: 24. Cuando recibimos al Seor Jesucristo, ya somos salvos y tenemos la vida eterna, sin tener que hacer ninguna otra accin. 1. As fue con el ladrn arrepentido. Lucas 23: 43. 2. El bautismo, es mas bien una orden de Cristo, que debemos cumplirla como muestra de nuestra obediencia. VI. LO QUE CONMEMORA EL BAUTISMO.- El bautismo conmemora o proclama la sepultura y resurreccin de Cristo. Romanos 6: 3-5. VII. SIMBOLISMO DEL BAUTISMO.- El bautismo es un acto simblico de lo que el creyente hizo cuando recibi al Seor Jesucristo. A. Cuando el creyente se arrepinti y crey recibi a Jesucristo; se efectu la muerte espiritual del pecado y la resurreccin nueva vida. Estos hechos e presentan figuradamente en el bautismo. B. Con el bautismo, como un acto simblico, somos bautizados o sumergidos en la muerte de Cristo, para hacer morir a nuestra vida de pecado; hacemos profesin de nuestra unin con l en su trance de muerte y resurreccin, y profesamos tambin que como el muri por el pecado, nosotros hemos muerto al pecado. Romanos 6: 3-5, mas hemos resucitado y estamos vivos para servir a Dios en Cristo Jess. VIII. FORMA DE BAUTIZAR EN EL NUEVO TESTAMEN TO. A. EL BAUTISMO DE JESUS.1. Fue sumergido.- Jess fue bautizado en el Jordn y luego sali, subi del agua; es decir, fue sumergido en el rio del cual luego sali. Mateo 3: 12-16; Marcos 1: 9,10. 2. Entraron al agua no para echarle un poco de agua, sino para sumergirle. 3. Fue bautizado no con el agua del Jordn, sino en el Jordn, dentro del rio Jordn. B. LUGARES DONDE JUAN EL BAUTISTA BAUTIZABA.- Juan bautizaba donde haba muchas aguas, porque la forma de bautizar era por inmersin. Juan 3: 23. C. FELIPE Y EL EUNUCO. Para derramarle o rociarle un poco de agua, no necesitaba ni siquiera bajarse del carro, y mucho menos ni entrar y descender al agua; pero la Biblia dice que ambos descendieron al agua y fue bautizado. Hechos 8: 37-38. 1. Como subieron del agua, tuvieron que haber descendido antes. 2. Dice la cita bblica que leemos anteriormente; que fue bautizado, lo cual significa que fue sumergido . DECIMA SEGUNDA LECCION LA CENA DEL SEOR I. CONCEPTO. Como ya hemos dicho antes, es una orden o mandato del Seor Jesucristo. Es un acto simblico instituido por el Seor; en el cual la iglesia reunida participa de pan y del jugo de la vid; partido y vertido respectivamente por el pastor y otro representante ordenado por la iglesia. Marcos 14. 22- 25; Hechos e2: 42. II. EL SIGNIFICADO DE LA CENA DEL SEOR. A. No es el sacrificio mismo de Jesucristo, ni repetido ni perpetuado; sino una conmemoracin y proclamacin al mundo de ese sacrificio perfecto por nuestros pecados; consumado una sola vez y para siempre. 1 Corintios 11. 26; hebreos 9: 26, 28; 10: 10-18. 12

B. El Nuevo Testamento no ensea que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y sangre de Jess (transustanciacin), o que en el pan y el vino este presente el cuerpo de Cristo (Consustanciacin). El Nuevo Testamento ensea que en la cena del Seor, el pan y el vino son emblemas conmemorativos del cuerpo y la sangre de Cristo crucificado. 1 Corintios 11. 23-26. C. La Cena del Seor no es un sacramento que de por si imparta vida o sustento espiritual al alma; sino un smbolo que mediante la participacin de los emblemas del cuerpo y de la sangre de Cristo. Recordamos su muerto y la promesa de su segunda venida. III. OTROS NOMBRES PARA LA CENA DEL SEOR. En el Nuevo Testamento se usan otros nombres para referirse a esta ordenanza: A. EL PARTIMIENTO DEL PAN. Hechos 2: 42. B. LA COMUNION. 1 Corintios 10: 16; y C. LA MESA DEL SEOR. 1 Corintios 10: 21. IV. QUIENES PUEDEN PARTICIPAR DE LA CENDA DEL SEOR.- Para participar de la cena del Seor es necesario haber cumplido los siguientes requisitos. A. Haber nacido de nuevo. As como el alimento material, no se da a los muertos, sino a los vivos; as mismo los emblemas del alimento espiritual no se puede dar a los muertos(los que no han recibido a Cristo todava) espiritualmente; sino a los que habiendo nacido de nuevo, est vivos espiritualmente. Efesios. 2: 1, 5. B. SER BAUTIZADO.- As como es necesario hacer antes de poder comer; as mismo es necesario haber recibido la inmersin que es el smbolo de nacimiento espiritual. Hechos 2: 41-46. C. SER MIEMBRO DE LA IGLESIA: Segn el Nuevo Testamento, la cena del Seor era observada por los miembros de cada iglesia reunidos en uno como tal. Hechos 2. 41-42, 46, 47; 20: 7. D. ANDAR ORDENADAMENTE. Cuando el creyente que anda desordenadamente; es decir en forma contraria a los preceptos del evangelio, est impedido de participar de la Cena. 1. Por desobediencia a los mandatos de Cristo. 2 Tesalonicenses 3. 6; 11a, 15. 2. Conducta inmoral. 1 Corintios 5: 1- 13. 3. Hereja, o sea promover divisin y discusin en las iglesias. Tito 3: 10. V. DEBE UN MIEMBRO DE LA IGLESIA PRIVARSE DE PARTICIPAR DE ESTE ACTO CONMEMORATIVO? Participar en la Cena del Seor es para el miembro un deber, y un privilegio. A. Si est en pecado debe arrepentirse, pedir perdn a Dios; pero nunca privarse de participar de este acto. B. Algunos se creen indignos por lo tanto no participar, Pero nadie es digno en si mismo; sino que por la gracia de Dios es que podemos disfrutar de esta preciosa bendicin. C. El recuerdo constante de la muerte y la segn da venida de nuestro Seor y Salvador, nos estimular a serle leales y consagrarnos ms y a su causa. DECIMA TERCERA LECCION.LA CONDUCTA CRISTIANA PRCTICA Primera parte DEBERES DEL CRISTIANO PARA CONSIGO MISMO Y DIOS. La vida cristiana es la nueva vida en Cristo.- El cristiano sabe que ahora debe vivir para su Seor y agradarle en todo. Jesucristo ocupa ahora el lugar central de su vida. Filipenses 1: 21; Glatas 2: 20. I. EL IDEAL DE LA VIDA CRISTIANA.- El ideal supremo de la vida cristiana es llegar a ser cada ves ms semejantes al Seor Jesucristo. 1 Juan 3: 2; Filipenses 2: 5. II. DEBERES DEL CRISTIANO PARA CONSIGO MISMO Y DIOS. A. VIGILAR, no dormir espiritualmente. Mateo 26: 41; 1 Pedro 5: 8, 9. B. NO CONFIARSE EN SI MISMO. (en su ego o su carne). 1 Corintios 1=. 12; Santiago 4: 13 15. C. SER FIEL. Que aunque pasen los aos no nos enfriemos, ni perdamos el primer amor. Glatas 6: 9, 10; Lucas 9: 62; Apocalipsis 2: 4. D. APARTARSE DE VICIOS, PLACERES MUNDANOS Y OTROS MALES. 1 Corintios 6: 9 11. 13

1. Licores, drogas, cigarrillos, etc. Efesios 5: 18; Glatas 5: 19 21. hacer un anlisis del uso del vino. No propiciar con la venta de ellos. 2. Tener cuidado con bailes convertidos en orgas. Glatas 5: 21. 1). Tener en cuenta que el baile puede despertar pasiones carnales y puede estar muy relacionado con el uso excesivo del alcohol. Glatas 5: 19 21. 2). Aun el baile puede ser motivo para perder el buen testimonio y puede ser ocasin para caer en pecado los hermanos ms dbiles en la fe.1 Tesalonicense 5: 22. 3. Adoracin de imgenes, dolos y otros smbolos de falsas religiones y de toda supersticin. 1 Tesalonicenses 1: 9; 1 Corintios 10: 7; Tito 1: 13; Deuteronomio 4. 15 19 4. Brujeras.- No agrada a Dios puesto que el poder de esto viene del enemigo. Deuteronomio 18. 9-14. 5. Juegos de azar y lotera. 1). Se debe tener en cuenta el juego con apuestas; porque puede producir adicin y fomenta la holgazanera, puede conducir al robo. El Seor quiere que trabajemos para obtener el pan cotidiano. 2 Tesalonicenses 3: 10-12. 2). El juego de azar produce ganancias y prdidas injustas. El Seor quiere que seamos honestos en todos nuestros actos. 1 Timoteo 6: 10, 11. 3). El juego de azar manifiesta duda y desconfianza en el cuidado de Dios hacia nosotros. Mateo 6: 24-34; Hebreos 13: 5. E. EL CRISTIANO DEBE CONSIDERAR SU PROPRIO CUERPO.- Antes de que el hombre se convierta a Cristo, su cuerpo por lo general era instrumento de pecado; pero ahora, en su nueva vida, el cuerpo debe ser instrumento de justicia y santidad. El cristiano debe glorificar a Dios por medio de su cuerpo, su cuerpo es ahora templo del Espritu Santo y por lo tanto debe usar su cuerpo en Santidad. Romanos 12: 1; 6: 19, 22; 1 Corintios 6: 12, 18-20. REVISANDO DECIMA TERCERA LECCION LA CONDUCTA DEL CRISTIANA (Segunda parte) I. DEBERES DEL CRISTIANO EN RELACION A LA IGLESIA EN LA CUAL ES MIEMBRO. Iniciaremos con uno de los deberes imprescindibles del cristiano. A. EVANGELISMO PERSONAL. 1. Que es?- Es la accin de compartir la experiencia de salvacin con otras personas. 2. Es tarea de todos los cristianos. - El evangelismo personal en el cristiano, es como el respirar en el cuerpo humano; nadie puede decir si quiero respiro y si no quiero no respiro; As es la actividad del evangelismo. Es la obligacin de compartir el mensaje de salvacin que tenemos con cada creyente; es una actividad vital en la vida del cristiano. Hechos 4: 20. Lucas 6: 46. As podr mantenerse en actividad y con avivamiento. Mateo 28: 19-20; Hechos 1: 8; 4: 31-34. 3. Como hacerlo.- Hay muchos mtodos que se pueden usar segn la Palabra de Dios; pero lo ms importante nos es el mtodo. 1). Debe mantenerse una buena relacin con Dios. a. Estudiar y practicar lo que dice la Palabra de Dios. b. Orar intensamente cada da; y c. Vivir lo que predica. 2). Mtodos: a. Ocho pasos hacia una vida mejor(con el evangelio de Juan) b. Las cuatro leyes espirituales. c. Saber usar con destreza la Biblia, especialmente en aquellos versculos que tienen que ver con la evangelizacin; es Decir: a). El amor de Dios: Juan 3: 16 b). La universalidad del pecado: Romanos 3: 23 c). La condenacin por causa del pecado: Romanos 6: 23a. d). El remedio para el perdn y las promesa de Dios para el hombre que acepta 14

este amor de Dios en la persona del Seor Jesucristo. Romanos 5: 8; 6: 23b. 4. Cuando se debe evangelizar.- Se debe estar siempre listo, tanto espiritual, intelectual y anmicamente para dejarse usar por el Espritu Santo como nuestro Maestro y Consolador. 2 Timoteo 4: 2. 5. No basta evangelizar. Cuando una persona recibe a Cristo debe tener un seguimiento o lo que es lo mismo discipular; puesto que cuando una persona acepta a Cristo, apenas ha nacido y es imprescindible que crezca; por lo tanto debemos ayudarlo hasta que pueda caminar por si mismo; esto es lo que se llama discipular. 2 Timoteo 2: 2. DECIMA TERCERA LECCION LA CONDUCTA CRISTIANA PRCTICA. (Tercera parta) A. AMAR A TODOS LOS HERMANOS. 1 Juan 3: 14; Efesios 4: 1,2. B. CUIDAR DEL BUEN TESTIMONIO DE SU IGLESIA Y DENOMINACION. 1. Corintios 12: 25-27. 1. Evitar la tibieza o el enfriamiento espiritual. Apocalipsis 2: 4; 3: 15, 16. 2. Mal testimonio, Romanos 12: 12; 1 Pedro 3: 2-4. 1). Pereza. Romanos 12: 11. 3. Niez permanente. 1 Corintios 3: 1-3; El cristiano no debe ser piedra de tropiezo par los nuevos; y aquel que es carnal, que da mal testimonio esto es lo que produce. Mateo 18: 6-9. C. VIVIR UNA VIDA FLORECIENTE.- A mas de lo que hemos mencionado en la leccin 1; el cristiano debe buscar la llenura del Espritu Santo. Efesios 5: 18. D. Ser muy activo. Hechos. 4: 31-34. Romanos 12: 4-11. Tanto en el trabajo interno como y en especial en el trabajo de la Evangelizacin, misionera, Educativa y discipular.(hemos dedicado una leccin exclusivamente para la Evangelizacin) E. Asistencia puntual y permanente a la iglesia en la cual es Hebreos 10: 25. F. EN RELACION A SUS PASTORES: 1. Amar, respetar y obedecerlos, observando su buena conducta y recta administracin de la Palabra de Dios. Hebreos 13: 7, 17a; 1 Tesalonicenses 5: 12, 13. 2. Cuidar de y su familia y sostenerlo econmicamente. 1 Corintios 9: 11-14; Mateo 10: 9, 10; 1 Timoteo 5: 17, 18. DECIMA TERCERA LECCION LA CONDUCTA CRISTIANA (Cuarta parte) I. LA ADMINISTRACION DE LOS TALENTOS Y BENDICIONES. A. DINERO. 1. Dar sus diezmos y ofrendas alegre y sistemticamente. 1). El diezmo no nos pertenece, le pertenece a Dios y quedarnos con l es robar. Malaquas 3:8-10. 2). Dios ama al dador alegre. 2 Corintios 9: 7. 3). Dios cuida materialmente a los que cumple con la mayordoma bblica de dar como mnimo la decima parte de sus ingresos econmicos, teniendo en cuenta que cuando diezma; slo est devolviendo a Dios aquello que le pertenece y que cuando ofrenda recin esta poniendo algo de su parte. 4). El dinero de los diezmos y ofrendas se usa para la propagacin y adelanto de la obra de Dios en su iglesia del Seor Jesucristo. Romanos 10: 13- 15. 2. Administrar correctamente el otro 90 % que le queda del dinero ganado o recibido. B. TIEMPO El domingo 1. La sptima parte de nuestro tiempo debe ser dedicado para adorar y servir a Dios. xodo 20: 8 11. 2. El domingo debe dedicarse al culto y servicio cristiano. Juan 20: 1, 19, 26; Hechos 20: 7; 1 Corintios 16. 2. 3. En el da del Seor pueden efectuarse obras de necesidad y misericordia. Mateo 12: 1-12. 4. Aunque el sbado Judo pas con sus demandas, Colosenses 2: 16, el cristiano tiene un nuevo da. (Hebreos 4: 8, 9) para dedicrselo a Dios, de acuerdo con los ejemplos de apstoles y los primeros cristianos, y por la resurreccin del Seor Jesucristo que fue el primer da de la semana(domingo). 15

5. El da de reposo no es el seor del hombre; sino el hombre es el seor del da. Marcos 2: 27, 28. DECIMA TERCERA LECCION LA CONDUCTA CRISTIANA (Quinta parte) I. DEBERES DEL CRISTIANO PARA CON LAS LEYES PUBLICAS Y PRIVADAS. A. Con las autoridades constituidas legalmente. 1. Obediencia. Romanos 13: 1, 2. 2. Orar por ellas. 1 Timoteo 2: 1, 2. 3. Pagar impuestos, Romanos 13: 6. B. PAGANDO SUS DEUDAS Y CUMPLIENDO LOS COMPROMISOS Contrados. Romanos 13: 7. C. Constituir su familia legalmente y con la bendicin de Dios. 1. Que debe hacer una persona que al momento de convertirse estaba viviendo en concubinato? R. Debe legalizar su estado; es decir que debe casarse. Hebreos 13: 4. 2. Como debe proceder una persona soltera, viuda o divorciada (Por causas permitidas de acuerdo a la palabra de Dios)? R. No debe unirse con un inconverso. 2 Corintios 6: 14-16. 1). Puede casarse se con tal de que sea en el Seor. 1 Corintios 7: 28, 39. 2). Puede elegir quedarse sin casarse. 1 Corintios 7: 6, 7, 8, 38. 3. Velar por su propia familia. 1). Espiritualmente. Josu 24: 15. 2). Materialmente. 1 Timoteo 5: 8 3). Disciplinariamente. Efesios 6: 4 DECIMA CUARTA LECCION. LOS TIEMPOS FINALES I. LA MUERTE.- La Muerte Entro en el mundo a causa del pecado, Y Por Eso Todos Somos Mortales. A. Advertencia. Morirs si desobedeces Gnesis 2: 17. B. No obedecieron. Romanos 5: 12, 14. C. Clases de Muerte: 1. Muerte fsica; de la cual todos vamos a participar (si Jess no llega antes), Esta muerte es la separacin del cuerpo y del espritu. Eclesiasts 12: 7; 2 Pedro 1: 14. 2. La muerte espiritual es la separacin del hombre de la presencia de dios. Apocalipsis 21: 8.(infierno) II. QUE DESPUES DE LA MUERTE FISICA?- Existen solamente dos lugares para las almas despus de la muerte. A. EL CIELO o Paraso.- Lugar a donde van inmediatamente las almas de los que mueren en Cristo, a gozar de felicidad eterna, en la compaa del Seor, de los ngeles y de las dems almas redimidas, Tiene varios nombres: 1. Paraso, Lucas 23: 43. 2. Seno de Abraham Lucas 16: 22. 3. Cielo. Hechos 7:56; Apocalipsis 14: 3. B. EL INFIERNO.- Donde van inmediatamente las almas de los que mueren sin Cristo, a sufrir las terribles consecuencias de sus pecados. Sus nombres. Apocalipsis 20: 15 1. Infierno Mateo 23: 33 2. Segunda muerte. Apocalipsis 21: 8. 3. Hades. Lucas 16: 23, 24 C. Duracin eterna. 1. Tanto del cielo Mateo 25: 46 2. Como del Infierno. Marcos 9: 45, 46. EL PURGATORIO Existe?- Es Un lugar imaginario, inventado por el clero romano, para 16

comerciar con las almas. No se menciona tal lugar en las escrituras. No hay lugar para una supuesta purificacin de los pecados despus de la muerte. 3. Porque Cristo nos ha librado de toda condenacin Romanos 8: 1. 4. Porque la Sangre de Cristo nos limpia de todo pecado 1 Juan 1: 7. 5. Porque los que mueren en Cristo pasan inmediatamente al paraso celestial. Lucas 23: 43. 6. Lo que mueren sin Cristo pasan al castigo eterno. Mateo 25: 41 7. La Biblia, declara que no podemos ser redimidos o rescatados con cosas semejantes. 1). No por Obras. Efesios 2:L 8, 9 2). No por misas pagadas. 1. Pedro. 1: 18, 193). Nadie puede pasar de un lugar a otro, no hay lugar intermedio. Lucas 16: 26. D. EL TIEMPO INTERMEDIO.- La palabra Hoy de Lucas 23: 43 se entiende como el eterno presente de Dios; para Dios hoy Es: el pasado, el presente y el futuro, para Dios no pasa el tiempo. As como para los humanos que duermen en la noche y a pesar de que pasan 8 horas o ms; sin embargo al despertar parece que no ha transcurrido nada de tiempo; as la persona que muere (duerme); en su despertar o resurreccin le parecer que no ha pasado ni un segundo cumplindose as el Hoy de la promesa de Jess en el libro de Lucas 23: 43. LA RESURRECCION I. LA RESURRECCION.- Como la muerte es separacin, la resurreccin es reunin; tanto en sentido fsico como en sentido espiritual. Cuando una persona Acepta a Jesucristo: muere al pecado (separacin del pecado) y resucita a nueva vida (reunin con Dios). As es en sentido fsico. A. FISICA.- Es la reunin del alma y del cuerpo. B. La resurreccin de Cristo es la base de nuestra fe. 1. Corintios 15: 12 - 21 ES PARA TODOS.- Es decir todos los muerto, justos e injustos se levantarn de sus tumbas y de los lugares donde estn, Juan 5: 28, 29; D. Se efecta al tiempo de la segunda venida de Cristo. 1. Primero Resurreccin de cristianos 1 Tesalonicenses 4: 16- 18. 2. Proceso de aquellos que estemos vivos. .- Aquellos creyentes que vivirn al tiempo de la segunda venida de Cristo, no morirn, sino que sern seguirn el siguiente proceso 1). Sern o seremos transformados, hechos semejantes al cuerpo glorificado del Seor. 1 Corintios 15: 51- 53 2). Arrebatados No es por familias Mateo 22: 29- 32 II. EL JUICIO FINAL.- Inmediatamente despus de la segunda venida del Seor Jesucristo, habr un juicio justo, como slo Dios lo sabe y puede hacer. Mateo 25: 31-34, 41. A. EL SEOR JESUCRISTO SERA EL JUEZ. Hechos 10: 42; 17: 31. B. RECOMPENZA POR NIVELES 1. Castigo. Parece que habr grados o niveles en el castigo, de acuerdo con la luz y oportunidades que cada uno tuvo. Lucas. 10: 12- 15; 12: 47, 48; Romanos 2. 11-16. 2. Recompensa.- De acuerdo a la fidelidad y obediencia. Mateo 25: 21, 23; 19: 29, 30; marcos 9: 33-35. C. JUICIO JUSTO.- Los ngeles harn la siega poniendo a un lado el trigo(los salvos) y al otro lado la cizaa (Condenados). Mateo 13: 36-43; 24: 40, 41; 25: 33. D. DESTINO ETERNO.- El creyente no ser juzgado para resolver su salvacin, porque ya es salvo desde el momento de creer en Cristo. Juan 5: 24; sino que se presenta ante el Juez, para recibir la declaracin de su recompensa por su fidelidad y servicio al Seor. E. EL DIA DEL JUICIO.- Se cumplir con seguridad. Mateo 25: 13; 24: 35. III. NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA.- El Seor Jesucristo nos prometi un lugar en donde podamos vivir eternamente con El. Juan 14: 1- 3. A. PURIFICACION.- El cielo y la tierra sern purificados por fuego. 2 Pedro. 3: 7- 12. B. En estos cielos y tierra renovados habitar la justicia perfecta. 2 Pedro. 3: 13. 17 C.

E.

C. Estos cielos y tierra renovados sern habitacin feliz de los redimidos; all en la JERUZALEN NUEVA Y CELESTIAL. Apocalipsis. 21. Este folleto fue preparado en sus dos primera ediciones por el Lcdo. Jos Alejandro Snchez Salazar, siendo pastor de la iglesia bautista nueva Jerusaln para el trabajo doctrinal y discipular de esta congregacin, la tercera cuando era fundador de grupos de estudio bblico en casas, tanto en Italia, como en ecuador. La cuarta edicin fue revisada y editada cuando era pastor de la iglesias evanglicas bautistas Israel: por la gracia de dios y luz en mi camino de salinas-ecuador. La quinta edicin fue hecha para trabajar con los hnos. de lengua espaola en la iglesia bautista de Gnova. Primera Edicin. 100 Copias Enero de 1985. Guayaquil Segunda Edicin 300 Copias Agosto 1987. Guayaquil Tercera Edicin copias Abril 2009. Gnova Cuarta Edicin 100 copias Noviembre 2010 Salinas Quinta edicin copias Abril del 2012 Gnova

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