Universidad de Norte Santo Tomas de Aquino Facultad de Ciencias de la Salud

Carrera: Psicologa

Materia: Grupo de Reflexin IV- Anlisis Institucional

Profesor: Lic. Mg. Sergio Eugenio Esparrell

Lo instituido y lo instituyente

Guindo, Mara del Pilar

-2009-

Dialctica de lo instituido y lo instituyente Cmo influye en la construccin de subjetividad?

Buscando en el diccionario acerca de la definicin de la palabra institucin, sorprendentemente encontr que entre una de ellas institucin significaba instruccin, educacin, enseanza. Luego de esta definicin se me vino a la cabeza lo estudiado de Pichon Rivire, quien define al sujeto como ser esencialmente social, fruto de un proceso dialctico que se establece entre l y el medio, medio socio-cultural; el sujeto cambia por interaccin con el medio, cambiando al mismo tiempo a este ultimo. Ulloa afirma que el concepto de sujeto no es univoco, sino multifactico. El concepto de Freud implica una ruptura con el sujeto cartesiano (sujeto monoltico, agente del conocimiento y del pensamiento en accin), introduciendo el determinismo inconsciente y con l, el descentramiento de la conciencia. Cmo puede influir la institucin en la subjetividad del hombre? La institucin ms primitiva y fundamental es la familia, donde se da la posibilidad de desplegar la ternura, instancia psquica formadora de la condicin humana, condicin que en los primeros tiempos se caracteriza por ser un tiempo sin palabras, con pocas posibilidades de pensamientos que luego puedan ser recordados conscientemente. Esta instancia coloca a sujeto en necesaria dependencia de sus mayores, lo que permite la recepcin no solo de la historia de la humanidad sino la humanizacin misma. La ternura implica la inicial renuncia al apoderamiento del otro, es la coartacin, freno, del fin ltimo, fin de la descarga de la pulsin. Esta coartacin del impulso de apoderamiento del otro genera dos condiciones, dos habilidades propias de la ternura: la empata, que garantiza el suministro adecuado de todo aquello que le permita satisfacer sus necesidades primordiales; y el miramiento, mirar con amoroso inters a quien se reconoce como sujeto ajeno y distinto de uno mismo, es el germen inicial y garanta de autonoma. La mediacin de la ternura crea en el hombre el sentimiento confiado de que el mundo consiste en satisfacer sus demandas. Es a partir del sentimiento de confianza que todo

esto genera, que en el sujeto se estructurar una relacin de contrariedad con lo que daa, con el sufrimiento. Este proceso ser fundamental para el desarrollo paulatino de la conciencia acerca de que l mismo puede ser causa externa de sufrimiento para el otro. La ternura y el miramiento promueven algo de la autonoma subjetiva en el campo relacional. Con todo esto llegamos a la conclusin que toda institucin, as como la familia lo hace, es determinante del grado de subjetividad al que el sujeto podr llegar. Puede pensarse que en la institucin de hoy lo instituido ha cristalizado y obstaculizado los dinamismos instituyentes, configura una neurosis actual en si misma, fuente de coartacin subjetiva. En la actualidad se observa un creciente proceso de cosificacin del sujeto producto de la mortificacin y malestar que genera una merma en la produccin ertica (declinacin del deseo, motor de la vida del sujeto) acompaada de una pasividad quejosa (queja que nunca llega a ser protesta) y dolor enojado e impotente. El sujeto se encuentra coartado, al borde de la supresin como individuo pensante. Los fenmenos que aparecen en todas las instituciones se definen por el acto de sustituir lo propio por lo ajeno banalizado as como la renuncia a toda posibilidad critica. Quien tiene algo valido que decir, se encuentra frente a un desierto de odos sordos, que lo lleva a reiteraciones discursivas, hasta degradar finalmente su papel al de un vano predicador algo intimidante. El paradigma de la encerrona trgica, comn en dicha cultura, es la tortura, situacin donde la victima depende por completo, para dejar de sufrir o para sobrevivir, de alguien a quien rechaza totalmente. La tragedia es una situacin de dos lugares, opresor-oprimido, sin tercero de apelacin. Esa falta absoluta de una instancia para apelar, tal como ocurre en el terrorismo de estado, da a la situacin el carcter de encerrona, concreta y psicolgica. Los conflictos se hacen costumbre y se mantienen en la fija conviccin de que las cosas son as. Entonces zozobra la singularidad subjetiva de quienes aparecen impregnados por un pensamiento que tiene en realidad poco de tal, a-simblico y concreto, a la par que se establecen vnculos de modalidad adicta. Partiendo de los conceptos aportados por Fernando Ulloa en su libro: Novela Clnica Psicoanaltica Historial de una practica, considero que resulta

de gran importancia el papel que puede jugar, en esta situacin, la creacin de un espacio abierto, basado en la instauracin de la comunicacin entre los sujetos, a travs de la circulacin de la palabra, con el fin de que los sujetos puedan estructurar SU historia. Se busca que los miembros, como dice Ulloa, no perciban su quehacer en trminos de profesin, sino como oficio que nunca hace costumbre. Oficio disciplinado en cuanto a liberar posibilidades sin ritualizar gestos. Quehacer que se nutre constantemente de la creatividad, potencialidad que se pone en acto cuando el sujeto se siente parte, cuando esta identificado y busca una realizacin personal a travs del trabajo en conjunto. El rol del analista aqu se basa en el cuidado de la escena donde algo puede pasar, posicin a la espera del surgimiento de la demanda. El asunto es que logre estar psicoanalista en una determinada y singular situacin, ajustado pertinentemente a la demanda, donde para poder lograr todo esto debe obedecer al principio de abstinencia, regla fundamental y metodolgica. Metodolgica, puesto que es desde la abstinencia que el psicoanalista no suministra los legtimos cuidados, prescripciones y consejos mdicos, sino que en funcin de ella y sus efectos en la modalidad de escucha, complementada con la propuesta de la asociacin libre explicitada al paciente, habr de establecerse la neurosis de transferencia, como una captura in situ de los conflictos del sujeto analizante y su cortejo sintomtico. El analista debe ser capas de no ingresar en la escena que el paciente ofrece en su discurso; debe poder escuchar la otra escena que sostiene ese discurso. Por ello, Ulloa propone herramientas destinadas a funcionar como puntos de reparo, facilitadores de lecturas semiolgicas de una situacin, que su aplicacin ha tornado oportunidad clnica. Puntos de reparo: posicin metodologa que posibilita esa lectura, en tanto provee un punto reparado (protegido) desde donde reparar (observar) y conducir, segn una modalidad clnica, una situacin capas de adquirir tal calidad, precisamente por la aplicacin de esas herramientas. Reparo alude a la reparacin del dao que inflige el sufrimiento. En el campo social conviene marchar con equipaje ligero, eficaz y desprejuiciado, no exento de prudencia. Esto concierne al hecho de que como analistas no debemos quedarnos en lo aparente y concreto, dejndonos engaar por el discurso generalizador que intenta envolvernos con su guin

que le viene al sujeto de otro, que se impone, y que no le queda otra que asumirlo, perdiendo as todo tipo de posicin propia, de produccin personal. Para ejemplificar esto me sirve la experiencia de haber trabajado con preceptores de un instituto privado, donde cuando indagbamos sobre la posible demanda, las respuestas siempre sostenan un orden y bienestar incomparable, la visin que ellos nos daban de la institucin era de un lugar en el que cualquier persona le gustara trabajar. Pero luego de varios encuentros que necesitamos para poder elaborar la resistencia, salieron a la luz los malestares que se encontraban en el interior de cada uno de ellos, falta de reconocimiento, exceso de presin, cumplimientos de tares que no le competan como preceptores, incertidumbre ante el intenso desinters de los alumnos, etc. por situar algunos de los tantos temas que pudimos trabajar mas tarde. Resulta entonces importante mantener la mayor lealtad a lo que ah acontece y poca fidelidad a lo que la tradicin presupone que debe acontecer, en cuanto a una operacin clnica psicoanaltica. En las comunidades institucionales, un analista tiene la oportunidad de asistir al escenario mismo donde las transferencias neurticas hacen historia contempornea. Por ello se dice que un psicoanalista tiende a tomar la historia como teln de fondo contra el cual recorta y recupera la memoria del sujeto. En el que hacer clnico, los contenidos conceptuales o metodolgicos son descartables cuando dejan de impulsar un proceso diagnostico o teraputico. El sentido valido de profesin es el quehacer del oficio, que busca su apoyo en la singularidad de lo que se va instituyendo sobre la marcha, sin desconocer que un rol social, asumido con solvencia y economa de esfuerzo, pretende tener basamentos conceptuales y metodolgicos firmes. No se trata de andar improvisando lo que ya esta hecho. Cuando se trabaja con la gente y se quiere preservar su singularidad de cada uno, es ms necesaria la creatividad que oficia la regularidad que profesa. Ulloa propone como condiciones de la eficacia clnica a: capacidad de prediccin, organizacin que todo clnico debe

hacer de sus expectativas antes de la inclusin en cualquier situacin a conducir, lo cual servir como medida de confrontacin con lo que realmente acontece.

actitud normativa, propsito de no normatizar, no diagnosticar

prematuramente, no rotular la situacin, sino dejarse atravesar por los datos del campo, sin pretender entender antes de entender. Desde que empezamos a estudiar clnica que nos ensean que el psicoanlisis, mas que todo, no realizar el diagnostico al inicio del anlisis sino a lo largo del mismo, ya que requerimos del sujeto la narracin de su novela, es decir, ponga en palabras su historia. posibilidad de establecer relaciones inslitas en el discurso, en el

discurso del paciente suelen aparecer fragmentos dislocados, que fcilmente aparecen como contradictorias, suelen constituir las relaciones inslitas sobre las que habr que trabajar. El solo sealamiento de esas contradicciones puede resultar sorpresivo para el paciente, y en esa sorpresa radica gran parte de la eficacia reveladora. definicin por lo positivo o por lo que es, implica advertir, con

todas las limitaciones que eso supone, aquello que para el interesado se presenta como algo eludido por temor o por ser contrario a su deseo. coherencia entre la teora y practica o entre ser y decir, el

comportamiento del clnico debe ser ajustado a que sus dichos no desmientan lo que es. La sencillez de la coherencia es el resultado complejo de un oficio que termina por ser una manera de vivir y no ritualizacin que oficia. Permite eludir las estandarizaciones dogmticas, garantizando esto la singularidad del paciente. Lo dicho anteriormente responde a la labor del analista, pero sigue en m el interrogante sobre como aplicar todo esto? Como hacer uso de estas herramientas en la institucin? Para que? o mejor dicho, Por qu? Asistimos a un periodo de transicin donde los supuestos establecidos tambalean, son cuestionados constantemente. Una de las reacciones ante dicha crisis por parte de la institucin es intensificar las modalidades con las

que venan funcionando, aumentar las exigencias y con ellas la presin, creyendo que as se podr operar mejor y volver al estado de equilibrio perdido, todo esto partiendo del supuesto de que el problema esta fundamentado por la vagancia caracterstica de la poca o por una falta de responsabilidad. Pero con esto solo consiguen producir sujetos desanimados, que perdieron sus intereses y con ello la motivacin para el trabajo, lugar a travs del cual se sentan realizados como seres humanos, identificndose con los productos generados por ellos mismos. La intervencin del gobierno militar junto con el establecimiento de la ideologa capitalista llev a que los valores como la solidaridad, cooperacin, compromiso por el bien comn, entre otros, desaparezcan, sustituyndolos por el individualismo, rivalidad, competencia, que no permiten progresar, sino que generan un estancamiento no solo institucional sino tambin subjetivo. La palabra esta perdida en toda esta revolucin. Quizs es necesario seguir el ejemplo de Pichon, que como deca Ulloa, maestro que no fue ciruela, tuvo siempre como objetivo en su practica ir ms all de la definicin etimolgica de alumno: sujetos privados de luz., apuntando a la promocin de la vocacin por lo propio, con efectos suficientes para impulsar la bsqueda de amores tericos en otros campos, y superar las novicias identificaciones primeras. Promova extranjera en cuanto al afn de encontrar otros conocimientos y recursos, abriendo vocacin por campos extraos a los ms tradicionales. Se trata, entonce, de socializar torpezas y habilidades para adquirir experiencia y recuperar inteligencia, all donde las ansiedades, no tanto paranoicas o depresivas sino, confusionales, amenazan toda posible solucin. La tendencia irresistible por seguir anclado a lo conocido, sostenida por el miedo al ataque o a la perdida, es decir, por el miedo a quedar desprotegidos ante el cambio, lleva al sujeto a paralizarse en lo esttico, quedarse fijado a la dialctica de lo laboral que impide toda entrada de simbolizacin, de juego, de creatividad. Es aqu donde se establece el juego entre lo instituido, que hace a la identidad de la persona ya que representa lo que permanece estable, y lo instituyente, que permite la adaptacin creadora, a travs de la innovacin y el cambio, movilizada por la imaginacin y ideacin subjetiva.

Es por ello que se hace necesario trabajar la grupalidad, el sentimiento de pertenencia, la identificacin de los miembros con la institucin, para poder generar la confianza que les permitan sentirse sostenidos, y desde all animarse a innovar, a transitar los caminos de la novedad. Unas de las estrategias que Ulloa menciona es el trabajo con la seguridad psicolgica, clima grupal que un coordinador consigue cuando logra que la torpeza o la habilidad de cualquiera de los integrantes remitan a la propia experiencia personal, acumulada a lo largo de la vida, acerca de las propias torpezas o habilidades. Se pone en juego una resonancia afectiva generadora de intimidad y un retroceso de la intimidacin: cuando retrocede la intimidacin, se hace lugar a la intimidad que permite escuchar y decir con resonancia. Se favorece as las condiciones de contencin. Lo que a su vez permitir trabajar con la tendencia dicotomizante a establecer dominadores/dominados (generador siempre de las encerronas trgicas), promoviendo as el mximo de autogestin y ponga en juego todos desarrollarlos y conseguir lo que necesita. Esta labor permitira, a su vez, advertir, en la privacidad propia de cada sujeto, lo que le iba sucediendo como sujeto enmarcado en lo que pblicamente aconteca. La intencin de registro privado y su sobria implementacin produca efectos de subjetividad, beneficiosos para el aprendizaje. Aqu el recurso sencillo para distribuir la palabra se transformo en el eje metodolgico esencial del funcionamiento este trabajo. El objetivo principal es estructurar un grupo operativo que se ajuste sustancialmente a los dinamismos productivos de la democracia, cuando se destaca, sobre el teln de fondo de la produccin colectiva, la singularidad de los individuos no coartados subjetivamente. Esto es un requisito fundamental, tanta para la calidad de esa produccin como para garantizar el bien comn. Volviendo a la experiencia con los preceptores, lo que ellos buscaban era justamente esto, reconocimiento por parte de los directivos, los cuales estaban fijados a su funcin, incapaces de jugarla. En una oportunidad una de las chicas tuvo que cocer una bandera de aproximadamente 3 metros para un acto que la institucin estaba organizando. Luego del acto la preceptora los recursos que posee, para

esperaba recibir un reconocimiento por parte de la directora y un agradecimiento por su predisposicin. Lo que ocurri fue que esta directora fue incapaz de hacer esto, generando en la mujer un gran malestar que hasta el da de hoy lo sigue sintiendo. Considero que son estos detalles los que, por un efecto de acumulacin, van deteriorando la relacin institucional. La comunidad que las habita ha sufrido un vaciamiento del pensamiento, la valenta y el placer, necesarios para el accionar crtico creativo. Por ello me parece fundamental llevar a cabo esta propuesta, con el fin de que las personas puedan encontrar en la institucin su lugar, el lugar donde hallaran los medios para su satisfaccin personal. Para concluir, me parece que desde una perspectiva de la salud, es importante que el juego de las dinmicas instituyentes se vea priorizado con respecto a la cristalizacin de las instituidas, sobre todo cuando se procura promover una implementacin vocacional por encima de la tentacin a organizar instituciones dadoras de identidad, a modo de escudo protector, bajo cuyo amparo se quede a vivir la gente. La clnica que propone Ulloa para el abordaje institucional es una clnica psicoanaltica fundamentada en principios metodolgicos y ticos propios de la abstinencia, que parte del fragmento, como expresin del inconsciente en el acto fallido, el sueo o la idea que insiste. Es una clnica de interpretaciones, donde la ternura as como la empata facilita al clnico diagnosticar las causas del sufrimiento del sujeto que esta a su cuidado. Denomina cuatro parmetros de un encuadre clnico: Materialidad del campo, incluye el clima, concibindola como la

funcin de las inclinaciones subjetivas que entran en juego. Pueden facilitar o no determinado abordaje. Proyecto principal, destaca cuales son la naturaleza y objetivos de

ese campo, que es lo que procuran quienes demandan la intervencin y que es lo explcitamente acordado para legitimarla.

Tanto el clima que se desprende de la materialidad del campo como la ndole del pedido que engloba el proyecto, irn determinando que es lo que se puede hacer y lo que no. Teora, metodologa y proceder tcnico, que apoyan las tareas

principales de esa institucin, las del clnico y sus procederes. En situaciones en las que impera una ritualizacion profunda, la tcnica se degrada, la metodologa es errtica. Es necesario poder sostener dichos elementos en la adaptacin creativa, anclarse en la dialctica de lo instituyente. Estilo personal, es sobre lo que operar el accionar clnico, sobre

el estilo personal de cada uno de los integrantes. Apunta al reconocimiento de la individualidad de cada sujeto, al anlisis de la concepcin y visin que moviliza la conducta de cada uno. Pero fundamentalmente, todo lo expuesto anteriormente sirve para respondernos a la pregunta y el hombre donde esta? Esta pregunta preside toda la bsqueda psicoanalista en cualquier campo de la subjetividad, cuando el hombre agoniza aplastado bajo las piedras de la materialidad, como clima instituido que no lo representa. Donde esta este hombre? avasallado por la globalidad de una estructura social, mediatizada por los mbitos de trabajo y diversidad de instituciones, donde no se contribuyen monumentos sino la existencia cotidiana, en general, en dura adversidad que sin proclamar esclavitud, la ejercita.