FUNDACIN CHAMINADE COLEGIO SANTA MARA DE LA CORDILLERA DEPARTAMENTO DE FILOSOFA Y RELIGIN

La Filosofa en Atenas

Fanny Hernndez 4 Medio A

1. Nombra y explica las ideas que se discutan en Atenas Democrtica. a) La Democracia: El principal legado que hoy en da recibimos de los griegos es precisamente esta forma de gobierno, la cual se caracteriza por el dominio del pueblo en ste. En Atenas se debata acerca de la igualdad poltica, la igualdad social y el gobierno del pueblo, lo cual es sumamente importante ya que debido a esta discusin se lograba encontrar la mejor opcin para aplicar la democracia en la poca. Este debate perdura hasta hoy y es de vital relevancia para establecer el bien comn de las personas. b) La Libertad Personal: El hecho de establecer lmites y libertades fue y ha sido un tema a discutir a lo largo de la historia. Con el triunfo de la democracia se logr establecer un sistema que velaba por el bien de la ciudadana, pero an la libertad personal hacia cualquier persona o grupo era algo todava discutible. La ley la resguarda, pero la ley tambin la limita. c) La Ley: Por ltimo, una de las ideas principales que se discutan en Atenas era la ley. Este elemento constitua la nica va de soberana permanente, ya que los magistrados cumplan un papel efmero y muchas veces sorteado dentro del orden. El cambio de visin de los griegos, de aceptar la verdad divina a slo validar el pensamiento racional, implica la discusin acerca de esta barrera fundamentada en la democracia. Los sofistas le restaban importancia, exaltando las leyes naturales como universales y permanentes. Esta discusin, entre leyes civiles y naturales fue de gran magnitud en Atenas y se extendi no slo al mbito legal, si no que tambin el moral.

2.- Cul era la discusin sobre la ley? La principal discusin acerca de la ley era sobre la contradiccin de las atribuciones de la ley civil con las leyes universales. Por un lado exista esta ley que se fundamentaba en la democracia y que representaba la nica barrera para eliminar el exceso de poder y el individualismo, mientras que por otro lado la ley natural era siempre inquebrantable y se aplicaba a todos. Teniendo a estos dos elementos tan potentes en esta poca, Cul era ms importante que la otra?, Bajo cul se deban regir los griegos?, aquella era la discusin principal que se viva en Atenas en esa poca.

3.- El tema sobre la naturaleza humana, Es un tema superado hoy?, Por qu?

No, es un tema an vigente en la actualidad debido a su complejidad de aspectos y conceptos. Por una parte tenemos al hombre como un ser existente, que realiza y se comporta con respecto a su realidad, por lo tanto podemos analizarlo a travs de sus acciones y pensamientos. Sin embargo, todo esto tiene una base del por qu ste llega a pensar o actuar de determinada manera. Somos tan diversos y nos encontramos en situaciones tan diferentes que tomarnos desde una sola perspectiva sera algo aberrante e intil. Existe una naturaleza humana en comn?, es una pregunta que se puede extender incluso ms all del mbito filosfico, puede mezclarse con el religioso, el moral e incluso el cientfico y el histrico. Adems, esta idea de naturaleza humana choca con la de libertad. Somos controlados por la naturaleza o tenemos la libertad de actuar bajo nuestras decisiones? Es una cuestin subjetiva, y cada persona puede tener una visin diferente, dependiendo desde la perspectiva en que se observe.

4.- Describe las caractersticas del grupo llamado sofistas.

Eran extranjeros, muy cultos e inteligentes, dotados de nuevas ideas innovadoras y crticas a la filosofa impuestas hasta aqul tiempo. Por esto ltimo se les podra dar la atribucin de ser ms liberales, teniendo en cuenta que llegaron a Atenas cargados de nuevas formas de ver la realidad totalmente opuestas a las conservadoras. Fueron controversiales, escpticos y crticos y se basaron en el mtodo inductivo para elaborar sus principios. Todo esto los convirti en verdaderos revolucionarios de la filosofa, ya que plantearon una perspectiva nueva y discutible acerca de las ideas que se discutan en Atenas.

5.- A qu se debe la ambigedad de la figura del sofista? Se debe a que la visin acerca de la figura del sofista fue cambiando a travs del tiempo. Al comienzo, los griegos los consideraron como sinnimo de sabios, personas cultas a las cuales se les respetaba. Sin embargo, luego de su irrupcin en la poltica ateniense, se pas a verlos como personas tramposas, que engaaban fcilmente a las personas con sus habilidades. Al ser personas muy controversiales debido a su nueva forma de pensar, se encontraron con detractores y opositores durante su aparicin. Sin embargo hoy en da se les considera como los creadores de la llamada ilustracin griega y por ello se les valora.

6.- El hombre es la medida de todas las cosas a) Qu significa esta frase? Segn mi interpretacin, significa que el hombre al ser un ser individual y diferente el uno del otro, est incapacitado de ser analizado como uno solo y que por lo tanto la nica forma de medirlo y verlo es analizando a cada una de las personas y a todos los elementos que influyen en su existencia. b) Qu consecuencias tiene para el conocimiento, la moral y la poltica? Por qu? Trae una gran controversia. Para el conocimiento significa una manera absolutamente distinta de analizar al hombre y a su comportamiento, ya que todo lo que conocemos del hombre lo vemos desde una perspectiva global y no particular, por lo tanto cuestiona todo lo que creemos saber del. Desde el mbito moral, esta nueva posicin pude ser considerada contradictoria y por lo tanto no es aceptada por todos ya que si as fuera el concepto de verdad y de naturaleza humana sera una cuestin totalmente absurda y no tendra lugar en la filosofa. Finalmente tambin tiene repercusin en la poltica, puesto que la bsqueda del bien comn se puede analizar desde una visin ms individualista y no tan social, por lo que el trmino de ley, de libertad y de gobierno se convierten en asuntos que muchas veces chocan entre s. Por ejemplo: De qu sirve establecer leyes comunes si todos somos tan diferentes?, Cmo se puede crear un gobierno que abarque por completo las necesidades de todas las personas?, Al establecer sanciones, no estamos irrumpiendo en la libertad del individuo al actuar? .Todas estas discusiones conllevan a replantearse la realidad del ser humano y por consecuencia, buscar nuevas formas de encontrar la verdadera respuesta ante las problemticas que surgen a partir de ella.

7.- Cul es la doctrina de Protgoras sobre la realidad? Ests de acuerdo? Por qu? Protgoras examina y analiza al hombre de forma diferente. Se basa en una visin ms individual del hombre y no lo clasifica como un ser global, teniendo en cuenta que todas las personas son diferentes. Para analizar a estos individuos se debe estudiar su cultura, sus valores, sus comportamientos, en sntesis, todo lo que lo rodea (en la frase esto correspondera a es la medida de las cosas) por separado y no como algo comn para todo, ya que somos absolutamente distintos. Comparto esta visin de Protgoras sobre la realidad ya que considero que todas las personas actuamos en base una realidad que muchas veces se contradice con otras culturas y con otras personas, incluso aunque hayan crecido bajo una forma de vida

similar. La naturaleza, la realidad y la necesidad de supervivencia son muchas veces las causas de nuestras elecciones, pero an as los criterios de acciones van variando debido a la misma ambigedad de la realidad. Al final de todo lo que tenemos es a seres absolutamente distintos entre s a los cuales se les intenta encasillar en un solo concepto (el hombre, la naturaleza humana, la humanidad o la sociedad) y se deja de lado el hecho de que no todos actan de la misma forma. Esta concepcin no me parece acertada ya que creo que la realidad de un humano se debe examinar primero que nada desde un aspecto individual, analizando a la persona desde todo mbito (cientficamente, histricamente, psicolgicamente, socialmente, evolutivamente, culturalmente, etc) y luego de eso recin se podran estudiar relaciones o patrones entre una persona y otra, pero considerando siempre al sujeto como una persona y no como un todo, ya que nunca ser exactamente igual al otro. 8.- Nada existe, si existiera algo no podra ser conocido. Si pudiera ser conocido no podra ser comunicado a) Qu significado tiene este postulado? Primero que nada afirma que nada existe. Con esto se refiere a que si algo no puede existir, ya que la existencia proviene del pensamiento, y si proviene del pensamiento cualquier cosa que uno se imaginase existira. Luego afirma que si existiera algo no podra ser conocido ya que la percepcin acerca de la realidad es subjetiva y por lo tanto no hay una impresin nica y verdadera acerca de la existencia, lo que implica que no pueda ser conocido. Si pudiera ser conocido no podra ser comunicado se refiere a esto ltimo; el lenguaje es slo sonido, expresa nuestra percepcin personal acerca de las cosas, por lo tanto aunque fuera conocido, no se podra expresar ya que lo que realmente comunicamos no es la existencia del elemento si no lo que pensamos de ste. b) Qu pretende Gorgias con este postulado? Pretenda cuestionar los fundamentos del eleatismo, por medio del cuestionamiento de sus elementos principales (la identidad entre el ser y el pensar). Al cuestionar las bases sobre las cuales los eleatas filosofaban, Gorgias converta a todo ese trabajo en algo vano e inservible. c) Ests de acuerdo con l? Por qu? Estoy de acuerdo en parte. Considero que el hecho de afirmar que nada existe recae en el mismo error por el cual l afirma que algo existe. Si es que ese algo no existe, slo proviene de nuestro pensamiento, entonces, Por qu no podemos modificar todas las cosas a nuestro antojo, segn cmo se nos ocurran? El hecho de no poder hacerlo implica que lo que existe y lo que no existe no est bajo nuestro poder de criterio. Por otra parte, las leyes de la naturaleza se aplican a todos por igual, sin importar qu piense cada persona acerca de su existencia. Por ejemplo, si a mi se me ocurriera que ya no va a existir el sol, porque ste existe slo en mi mente y por lo tanto yo lo cre, podra pretender que sea noche por siempre, pero

tarde o temprano volvera a aparecer el sol sin importar lo que yo desee. Por lo tanto, la existencia no recae en mi voluntad. Sin embargo, s estoy de acuerdo con lo ltimo, ya que el lenguaje slo expresa lo que cada uno piensa sobre la existencia y no refleja la existencia en s misma.

9.- Resume los otros sofistas y menciona aqul que te llam ms la atencin. Prdico de Ceos: Se destac por su visin negativa. Tambin postul que la religin surgi a partir de la veneracin de aquello de lo que la vida del hombre dependa, y al surgir la tecnologa pasaron a adorar a los inventores de sta. Hipias de Elis: Consideraba a la ley civil como contraria a la ley natural, por lo que reclamaba la autarqua del individuo. Cacicles: Afirma que la ley ha sido dada por los dbiles, pero que la ley de la naturaleza hace que los fuertes los dominen, por lo tanto eso es lo ms justo. Trasmaco: Pensaba que la justicia es el beneficio del ms fuerte. Critias: Crea en la ley del ms fuerte. Dijo que la religin fue un invento de un hombre astuto y prudente para someter a los hombres a las leyes por el temor. El que ms me llam la atencin fue Hipias de Elis ya que postula un sistema de vida absolutamente distinto al que concebimos actualmente. Me hace pensar en la posibilidad de que su visin acerca de las leyes civiles hubiese sido aprobada y acogida por los griegos. Si hubiera sido as, tal vez estaramos viviendo en un mundo totalmente diferente al que conocemos hoy. Actualmente se concibe generalmente a la democracia como la forma ms justa e igualitaria de gobernar y conductas basadas en el individualismo son cada vez menos aceptadas en nuestra realidad. Estoy a favor de la democracia, a pesar de creer que no est implementada de forma absolutamente correcta, pero considero interesante que desde la poca en que este concepto naci tambin aparecieron los primeros detractores de sta y que perduran hasta el da de hoy.