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Aljama de Zamora: una cronologa preliminar

Por Jess Jambrina. Tarbut Zamora.

La antigedad de la presencia juda en la ciudad y la provincia de Zamora est tan disputada como la antigedad de la presencia juda en Espaa. En el segundo captulo de su libro El pasado judo de Zamora (1992), la profesora Mara Fuencisla Garca Casar, de la Universidad de Salamanca, refiere algunas de las lneas historiogrficas que unen a las sinagogas de Toledo y Zamora desde la fundacin misma de la primera. (39-47). Desde entonces, y hasta 1492, Zamora aparece mencionada consistentemente, lo mismo en la tradicin oral que en la escrita, como una ciudad relacionada con y habitada abiertamente por judos. Pocas son, sin embargo, las pruebas arqueolgicas encontradas hasta el momento de esta presencia en la ciudad y en la provincia, pero las existentes son significativas: Dos sellos presentados en Las inscripciones hebreas de Espaa (1956) de F. Cantera Burgos y J.M. Mills Vallicrosa, 369-370, y "Nuevo sello hebreo de la aljama de Toro", El Olivo, 9, 1979, 41-47. El Comentario a la Torh, de Shlomo Yitzhaki, conocido como Rashi (10401105) publicado por el impresor zamorano Samuel ben Musa alrededor de 1490, actualmente en la Biblioteca Bodleiana de Oxford, en Inglaterra. La Januqua en el sillar de la iglesia de San Pedro y San Idelfonso en Zamora, cuyo estilo, segn el investigador lvaro Lpez Asencio, puede ser datado antes del siglo XII. (La Opinin de Zamora, 20 de Julio, 2008)

La presente cronologa est elaborada sobretodo a partir de referencias documentales obtenidas de una bibliografa que considero bsica sobre el tema. Las entradas, organizadas de lo ms reciente a lo ms lejano, incluyen la referencia directa en caso de que se quiera confirmar o indagar ms en ellas. Por su importancia, me gustara encabezar esta cronologa con un fragmento escrito por el profesor Carlos Carrete Parrondo, de la Universidad Pontificia de Salamanca, pionero en los estudios sobre la aljama zamorana, en el cual describe la red de juderas de la provincia en el momento de la expulsin: La actual provincia de Zamora - 10.559 Km2 de superficie- agrup, durante la Baja Edad Media, al menos veintin asentamientos judos con firme base documental. Estos son por orden alfabtico y con su actual denominacin: Alcaices, Belver de los Montes, Benavente, La Bveda de Toro, Caizal, Caizo, Castrotorpe - hoy

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 despoblado en el trmino de Castrotorafe-, Castroverde de Campos, Fermoselle, Fuentelapea, Fuentesaco, El Maderal, San Cedrin de Castrotorafe, San Pedro de la Nave-Almendra, Toro, Venialbo, Villaescusa, Villaffila, Villalobos, Villalpando y Zamora, en su mayora emplazados al este de la provincia, tomando como lnea divisoria el curso del ro Tera, terreno, por consiguiente, idneo para huertos y cra de ganado vacuno y lanar. Las comunidades judas de la provincia de Zamora se integraban en dicesis zamoranas, excepto Alcaices, junto a la frontera portuguesa, que perteneca a la sede de Santiago de Compostela, y Belver de los Montes, dependiente de la de Palencia. Este era, pues, el marco geogrfico de los asentamientos judos zamoranos antes de la expulsin general de 1492. Tomado de Carlos Carrete Parrondo, I Congreso de Historia de Zamora. Tomo 3. Historia Medieval y Moderna, 1991, pgina 113. Cronologa

2009- Se confirma una Januqua en un sillar de la iglesia arciprestal de San Pedro y San Ildefonso. (Alvaro Lpez Asensio: Genealoga juda de Calatayud y Sefarad, Libros Certezas, Coleccin Aljama, Vol. 4, 2009). 2006- Se encuentran restos de los que fue el Convento de Santo Domingo en el cuadrante entre las calles Olleros y Valderrey sin hallar todava el cementerio judo de la ciudad nombrado en documentos histricos repetidamente desde el ao 1492 cuando fue cedido por los reyes catlicos a dicho convento, y ms tarde confirmado nuevamente por miembros de la orden en 1798. (La Opinin de Zamora, 15 de Febrero, 2006). 1992- Se publica Los judos de la provincia de Zamora de Florin Ferrero Ferrero. Junta de Castilla y Len, Zamora, 1992. Este ensayo incluye informacin sobre Zamora, Toro, Benavente, Fuentesaco, y Villalpando. 1992- Se publica El pasado judo de Zamora de Mara Fuencisla Garca Casar. Junta de Castilla y Len, Valladolid, 1992. 1981- Se realiza un servicio religioso en la ciudad para conmemorar el reencuentro con la cultura hebrea espaola 489 aos despus de la expulsin por parte de los Reyes Catlicos. (El pas, 16 de Julio de 1981) 1981- La Fundacin Ramos de Castro organiza en Zamora la conferencia: "La Espaa olvidada: los judos". 1879- "A unos 500 metros de la ciudad al este, tomando como referencia la actualmente derruida Puerta de San Miguel o de Santa Clara, hubo hasta finales del siglo XIX, en que fue desecado, un arroyo, el de Lagarteros, que aprovechando la depresin natural de la calle Amargura, descenda por ella hasta el Prado Tuerto y por la actual calle Pea de Francia desembocaba en el Duero. (... ) all se descubrieron tumbas esculpidas en la roca pudinga (...), todas ellas orientadas al Este. (...) Don T.M. Garnacho elev un informe a la Real Academia de la Historia el 25 de Octubre de 1879 dando cuenta del hallazgo, ms todo qued en las palabras y las tumbas se perdieron". (Garca Casar, 86). Esta referencia podra conducir a la existencia de un primer cementerio judo en la Puebla del Valle, judera vieja.

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1798- Informe sobre la propiedad del antiguo cementerio judo alegada por el Convento de Santo Domingo de Zamora: "el fosario lindaba con el arroyo de Valorio, con Huerta de Diego Vzques de Zepeda Dan de Zamora, ferreal de Juan Valencia, y con huerta de Cavilo". (ver referencia ms arriba a Florin Ferrero 2529). 1742- Eugenia Fernandes, de Zamora, sentenciada por judasmo en el tribunal de Torretombo. Padres: Manuel Fernandes y Catarina Martins. (Cdigo de referencia PT-TT-TSO/IC/25/3560) 1713- Tribunal inquisitorial en Coimbra a la zamorana Maria Fernandes de judasmo (Cdigo de referencia PT-TT-TSO/IC/25/9689) 1698-99- Manuel de Castro sentenciado por Judasmo en el Tribunal inquisitorial de Torretombo. Padres: Jos de Castro e Catarina Das. (Cdigo de referencia PT-TTTSO/IC/25/2683) 1685- Gaspar Nuez y Ganvoa refiere una tenera en "la calle de la judera viexa, parocchia de Santo Tom" (Garca Casar, 56) 1683- Tribunal inquisitorial en Coimbra a la zamorana Leonor Mendes acusada de judasmo. (Cdigo de referencia PT-TT-TSO/IC/25/6323) 1682-83- Dinis Alvarez, de Zamora, procesado por judasmo en el tribunal inquisitorial de Torretombo. Los nombres de los padres tambin aparecen: Mecia Alvarez e Isabel de Castro (cdigo de referencia PT-TT-TSO- IE- 21/11641) 1630- El lencero Antonio de Zamora tena una tenera "en la calle de la xudera viexa de Santo Tom..." (Garca Casar, 56) 1626- Bernardo Rodrigues, alias Fernandez, de Zamora, sentenciado por el Tribunal de Valladolid, por judaizante. Record 3735. 1612- El propietario Antonio de Trebio figura en otro documento como poseedor de una tenera en la calle " de la judira bieja (sic), junto al mercado de esta ibdad" (Garca Casar, 56)" 1561- "Los herederos de Villasanta tenan una tenera 'en la calle de la xudera viexa de Santo Tom' (Garca Casar, 56) 1548- Tribunal inquisitorial en vora acusa a la zamorana Susana de Valladolid de judasmo (Cdigo de referencia PT-TT-TSO/IE/21/6135) 1544- Fallece Alfonso de Zamora, nacido en 1474, en una familia juda de Zamora. Su padre Juan de Zamora aparentemente se exili en 1492, pero luego regres y fue bautizado junto a su hijo Alfonso en 1506. Alfonso de Zamora fue profesor de hebreo en la Universidad de Salamanca. Es conocido por su participacin en una edicin polglota complutense de la biblia. (Roth, Cecil. "Alfonso of Zamora." Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. 2nd ed. Vol. 1. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 643) 1537 - Nace en Mogadouro Luis de Carvajal (procesado por la Inquisicin en Mxico donde fallece en la crcel en 1591). La familia Carvajal se haba establecido en Portugal despus de 1492. En 1580 fue autorizado por la corona a viajar a Mxico con varias familias de cristianos nuevos - un trmino usado para los conversos- que fundaron la ciudad de Len, en Mxico. Varios miembros de la familia Carvajal fueron procesados por la inquisicin aos ms tarde. La documentacin muestra que su origen fue Bermillo de Sayago y Benavente. (Luis

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de Carvajal (2011), de Samuel Temkin) 1533- La familia Pereira tiene problemas para probar su hidalga por poseer posesiones en la judera del Valle o vieja (Ver referencia arriba de Florin Ferrero, 7) 1526- En su Introduccin a la "Introduccin a la gramtica hebrea" (Alcal de Henares, 1526), Alfonso de Zamora (1474-1544), converso, hace un elogio de los estudiosos zamoranos de este idioma, lo cual deja entre ver que tuvo acceso a los libros de la Academia de la ciudad despus de la expulsin. (Referencia en Carlos del Valle, Sefarad: revista de estudios hebraicos, sefardes y de Oriente, Vol. 66, N. 2, 1996, pags. 439-443). Alfonso de Zamora igualmente se refiere en otro texto a su padre, el rabino Juan de Zamora. En 1544, en una traduccin al hebreo de una carta dirigida al Papa por un profesor de la Universidad de Alcal de Henares, Alfonso comenta que l es el nico de los grandes sabios espaoles que queda despus del exilio al que tuvieron que partir en 1492 los otros. (A. Neubauer, The Jewish Quarterly Review, Vol. 7, No. 3 (Apr., 1895), pp. 398-417). 1520- Se publica en Constantinopla "Darche ha-Gemata, o Darche ha-Talmud" (Los caminos del Talmud) del rabino Isaac Canpanton (1360-1463), fundador de la Yeshiv o Academia Talmdica de Zamora. Canpanton fue considerado una figura influyente en las comunidades judas de Castilla. Fue maestro de otros rabinos relacionados con la Yeshiv de Zamora como Samuel Valens e Isaac de Len. "Los caminos del Talmud" se public tambin en Venecia en 1565 y en Mantua en 1593. (The Study of Talmund in Spain (1921), de Samuel Daiches. La informacin sobre Valens y De len es sacada de las enciclopedias judas disponibles online). 1505- 10 de Marzo. Alonso de Pimentel, Conde de Benavente, compra unos terrenos a Cristobal de Zamora en Benavente que solan ser los de la antigua sinagoga. ("El destino de la sinagoga zamorana de Benavente". en Nueva Revista de Filologa Hispnica, Mxico D.F., El Colegio de Mxico, Tomo XXX, Nm. 2, 1981. ) 1498- "Alonso Gonlez del Castillo, mayordomo de la cofrada de los Racioneros, afora en nombre de esta cofrada 'vnas casas de morada a la parroquia de Santo Thom a do dizen la judera vieja' (Garca Casar, 56) 1497- 13 de Junio, los reyes perdonan a Rabbi Abraham Valencia de llevarse oro, plata y otras propiedades personales a Miranda do Douro donde se estableci a cambio de convertirse y regresar a Zamora con el nombre de Fernando de Valencia. (Haim Beinart, The expulsion of the jews from Spain, The littman Library of Jewish Civilization, Oxford, 2002, 307) 1497- Los reyes intervienem en una disputa entre Juan Maldonado, converso, y Alonso de Tordesillas, quien haba recibido las propiedades de los padres del primero, judos. (Haim Beinart, The expulsion of the jews from Spain, The littman Library of Jewish Civilization, Oxford, 2002, 385) 1497- "Alonso Gomes del Castillo, clrigo cofrade de la cofrada de los Ciento de Clrigos, afora a Francisco Tamborino ' unvnas casas en la calle que dizen de la judera vieja' (Garca Casar, 56) 1495 - 28 de Febrero. Los reyes otorgan la sinagoga y una casa en Fermoselle a Juan Sandino, quien fuera sotamontonero (guardia) de los reyes. (Archivo de

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Simancas. Signatura RGS, LEG, 149502, 11) 1495- Diego Ramrez pide que no le sean devueltos los bienes que su to Nuo de Fito, condenado por hereja, le haba dejado desde 1470. (Garca Casar, 141) 1495- Pedro de Zamora pide a los reyes la restitucin de bienes a la familia del difunto Rodrigo, aafranero. Garca Casar no especifica la razon del fallecimiento, pero la inclusin de este caso se hace en la seccin dedicada a las restituciones de bienes de aquellos procesados por la inquisicin (Garca Casar, 141). 1494- Juan Maldonado reclama los bienes que le fueron confiscados a su padre Pedro Maldonado por un cierto delito de fraude que le fue atribuido en 1492 relacionado con la salida de los judos. (Garca Casar, 140). 1494- Los reyes catlicos instruyen a Alonso de Tordesilla y Pedro de Maluenda a que investiguen, encuentren y embarguen los bienes dejados por los judos en el momento de su salida y que no lo haban sido todava en esta fecha. (Garca Casar, 138). 1494- Los herederos de Yns Gonalez, vecina de Zamora, condenada por la inquisicin, piden y consiguen de los reyes que le sean devueltos sus propiedades avaladas con ttulos. (Garca Casar, 140) 1494- 2 de mayo, los reyes instruyen a Pedro de Maluenda, corregidor de Zamora, a investigar los casos de contrabando de oro, plata y otras propiedades hacia Portugal donde se haban refugiado gran cantidad de judos zamoranos y castellanos en general. (Haim Beinart, The expulsion of the jews from Spain, The littman Library of Jewish Civilization, Oxford, 2002, 305-306) 1494- 20 de marzo. En un documento relacionado la restitucin financiera al medico recin convertido Fadrique, se menciona tambin la venta de propiedades de Luis Nuez Coronel y su mujer, vecinos de Zamora. (Garca Casar, 142). Nuez Coronel era recolector de impuestos establecido en Zamora, pero originalmente de Burgos. Perteneca a la familia de Abraham Senior. 1494- el 20 de abril la corona autoriza al corregidor de Zamora Pedro de Maluenda a vender las propiedades comunales de los judos y usar esa cantidad para los pagos a todos aquellos negocios familiares, como los de Lzaro Gmez de Sevilla, que tuvieron prdidas a causa de la expulsin. (Haim Beinart, The expulsion of the jews from Spain, The littman Library of Jewish Civilization, Oxford, 2002, 61, 532) 1494- Juan de Vega, vecino de Zamora, criado de los reyes catlicos, recibe unas casas en la judera nueva que eran de doa Jamila y heredaron sus hijos Jac y Mos de Medina. Las casas estaban cerca de las de la familia Corcos. (Garca Casar 92). Por la descripcin en el documento podemos aducir que los Medinas ya no estaban en la ciudad, posiblemente la haban abandonado en 1492. (Garca Casar 92) 1493- Un documento relata algunas sentencias que el alcalde de Zamora Miguel Bolsos - o Molsos- dio durante su mandato. Se mencionan tanto judos como cristianos que pagaron al alcalde para que resolviera pleitos pendientes. Algunos nombres judos mencionados son: alama, rab Abraham Saba, Abraham Valens, Mos Aboa, Yue Nac, Rab a, morisco, Mos Abadas, Abad de Aula. (Garca Casar, 130-131) 1493- Catalina de Guadalajara pide a los reyes y consigue de estos que se le

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 restituyan los bienes de su dote embargados en Zamora, Salamanca y Ciudad Rodrigo a su esposo Diego Peres condenado por la inquisicin. (Garca Casar, 140) 1493- El segundo viaje de Coln a las Amricas se financia con el oro de los judos zamoranos, de acuerdo con una carta de los reyes catlicos haciendo esta peticin el 23 de mayo de 1493. "El oro proceda de una arquilla que llevaban de forma ilcita los judos zamoranos, del que dejaron en depsito a Diego de Medina, 40,000 maravedes de arcediano de Toro y el dinero y joyas que tena Luis Nuez Coronel de igual procedencia" (Ferrero, 10) 1493- 3 de Julio. Yuda Corcos. hijo del judo Abraham Corcos, vecino que fue de Zamora, pide convertirse y regresar a la ciudad. (Garca Casar, 139). 1493- 3 de Julio, la corona perdona de contrabando a Yuda Corcos a cambio de su conversin. (Haim Beinart, The expulsion of the jews from Spain, The littman Library of Jewish Civilization, Oxford, 2002, 305) 1492-1506. Entre estos aos Fernando Cabestrero, vecino de Zamora y procurador de los herederos de las vias y huertas de Carvajal, Santa Cruz, Valcabadino y Temblajo, entra el pleito con el Consejo porque los regidores han derribado algunos rboles de la zona y algunos vecinos de Zamora han plantado vias guindaleras. Los reyes hicieron pagar 6 reales de plata a los ocupantes de las vias abandonadas para financiar la construccin de casas en la plaza de San Juan de la Puerta Nueva (Garca Casar, 136) 1492 o 1493- En el Memorial de Fernand Gmez y Fernand Surez se menciona cmo alcaldes y corregidores de la zona fronteriza se quedaron con muchos bienes de judos saliendo a Portugal, concretamente en la ciudad de Zamora, en Puebla de Sanabria y se menciona por nombre a Don Enrique, comendador de Castroterafe (conocida como Zamora, la vieja). (Garca Casar, 139) 1492- Un edicto de ese ao, previene al administrador de las propiedades judas en Toro la venta de la lmpara de la sinagoga y de tierras pertenecientes a la comunidad. (Haim Beinart, The expulsin of the jews from Spain, 92-93) 1492- Junio. Manuel Prez, judo, heredero de rab Yue, vende sus vias a Gutierre Caldero. Estas vias estaban ubicadas en Carvajal, lindado con las vias de Juan Martn Forero, las de Antonio y las de Juan Loreno, todas en la zona del pico de Santa Susana. (Graca Casar 136) 1492- Septiembre. Los reyes catlicos encargan a Ortuo de Ayala para que investigue el establecimientos de peajes ilegales en el camino de Zamora a Portugal en los cuales se les cobrara impuestos a quienes salan: 12 maravedes por carreta, medio real por persona y las mujeres embarazadas 24 maravedes. (Garca Casar, 137-138). 1492- Marzo, Juan Forero, vecino de Zamora, vende sus vias a Rodrguez Ballesteros y su esposa Mara Fernndez, tambin vecinos de Zamora, las cuales se encontraban en el bajo de Carvajal, lindando de un lado con los picos de Santa Susana, con las vias de Juan de la Mota y con las vias del judo (no se menciona nombre, pero por otra venta de vias en la misma rea efectuada en Junio podemos inferir que se trata de Manuel Prez, heredero de Rab Yue) (Garca Casar, 136). 1492- El 10 de Noviembre, los reyes catlicos firman en Barcelona un decreto dirigindose a las autoridades en Zamora y otras ciudades para que dejen regresar

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 de Portugal a todos aquellos judos que se conviertan al catolicismo. A estas personas se les dejara recuperar sus propiedades previo pago por la misma cantidad en que fue vendida antes de partir ms la cantidad invertida en cualquier mejoramiento hecho por los compradores. (Haim Beinart, The expulsion of the jews from Spain, The littman Library of Jewish Civilization, Oxford, 2002, 329-331) 1492- Los reyes catlicos entregan al Consejo de la ciudad por decreto del 6 de Agosto la Sinagoga Mayor de la ciudad de Zamora para que se construya una iglesia de San Sebastin (Garca Casar, 75). Al ao siguiente, los reyes vuelve a emitir un decreto autorizando a la Cofrada de San Sebastin a construir un hospital en el mismo sitio. De acuerdo con Fuencisla Garca Casar, estas son las nicas referencias documentales que atestiguan la existencia de una sinagoga en la ciudad. Hasta ahora no se han encontrado otras evidencias que confirmen la tradicin oral acerca de otras dos sinagogas, una supuestamente localizada en el nmero 5 de la Calle Gazapo y otra en el nmero 42 de la calle Ramos Carrin o Ra de los Francos. 1492- Un documento, cuya fecha est borrada, pero por el estilo bien pertenece al mismo ao de la expulsin, segn Fuencisla Garca Casar (79-80), confirma la existencia de un Mesn de Judos en la calle que va de San Antoln a la puerta de Santa Ana en la Judera nueva, Barrionuevo o de La lana. 1492 - El financista judo zamorano, aunque la familia fue originalmente de Corcos, en Valladolid, Judah ben Abraham Corcos se establece en Portugal donde fallece ms tarde. Otros miembros de la familia Corcos se establecen en Italia y en Fez. ("Corcos." Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. 2nd ed. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 216-217.) Ms sobre este tema en: M Fuencisla Garca Casar: "La familia juda Corcos y su rama zamorana", Actas del primer Congreso de Historia Zamorana, 1988, 391. 1492- " (El historiador zamorano Csareo) Fernandez Duro ha cifrado en 30,000 los judos afectados en Zamora (por el decreto de expulsin el 31 de Marzo), cifra a todas luces exageradas, pese a que la aljama de la ciudad era una de las ms poderosas de Castilla y Len" (Ferrero, 10). A partir del anterior decreto Zamora se convirti en un sitio de trnsito para muchos judos espaoles huyendo hacia Portugal, a donde tambin salieron muchos judos zamoranos. Igualmente a partir de noviembre del mismo ao, Zamora igualmente se convirti en ciudad de trnsito en este caso de conversos que regresaron a Espaa, entre ellos zamoranos. (Haim Beinart, "Zamora" en Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 21. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. p451.) 1492- "El cementerio (judo) fue donado al Monasterio de Santo Domingo el 5 de Julio de 1492, y la sinagoga mayor - situada en la plaza de San Sebastin- era cedida un mes ms tarde a la ciudad para que edificara en su lugar una iglesia en honor de San Sebastin, que fue derribada a fines del siglo pasado (se refiere al XIX). Otros sitios pblicos fueron vendidos o donados a la ciudad" (Ferrero, 10) 1491- El rey Fernando toma a los judos zamoranos "so nuestro seguro e amparo e defendimiento real" contra las prdicas de los dominicos y franciscanos. Cita del documento en Garca Casar 129. 1491- La Aljama de Zamora contribuye con 100, 650 maravedes a la guerra de los

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 reyes en Granada (Baer, Spain, index; Baer, Urkunden, index; F. Cantera, Sinagogas espaolas (1955), 34953; Surez Fernndez, Documentos) 1490- Mencin a rab Yu Milano, vecino de Zamora, como arrendador y recaudador de alcabalas y tercias de Burgos (1490), en Archivo General de Simancas, EMR, leg. 547a, f.o 3; acerca de rab Yu Milano, mayordomo de Pedro Manrique en Amusco y padre de rab Salamn Milano, en Cantera Burgos, La administracin juda del duque de Njera, pg. 313. Citado en Javier Castao y Susana del Rey Granell: "Judos y redes personales en Tierra de Campos durante la segunda mitad del siglo XV: un Cuaderno de Minutas de Avecinamientos de Villaln", Sefarad, Vol. 69:2, Julio- Diciembre 2009, pp. 361-382. 1490- Los judos de Zamora y Sevilla pagan el rescate de 155 familias judas de Mlaga despus de la reconquista de esa ciudad por parte de Fernando e Isabel en 1487. (Haim Beinart, "Zamora" en Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 21. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. p451.) 1490-1491- El judo zamorano Moses Abenamias fue condenado a la hoguera junto con otro judo Yue Franco de Tembleque, Toledo, y seis otros conversos, por el supuesto asesinato de un nio, cuyo cuerpo nunca apareci. El juicio se celebr en vila. En los documentos del caso consta que uno de los conversos llam a Torquemada el anticristo principal. (Haim Beinart, "La Guardia, Holy Child of" en Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 12. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. p438). El anterior es el que caso ms conocido de falsas acusaciones, puesto que no fueron comprobadas. Desde mediados del siglo XV, este tipo de actos difamatorios contra los judos se hicieron comunes en Castilla, incluyendo Zamora, en su libro Acusaciones similares en 1454 (en un pueblo del seoro del Marqus de Almarza), 1460 (una denuncia en Zamora), 1460 ( mencin a denuncias en Toro y Tvara), en 1487 ( unos jvenes en Zamora acusan al zapatero judo de tener una piedra de sacrificios, cuando en realidad se trataba de un instrumento de la profesin). (Garca Casar, 126- 127) 1490 - Una juda se Zamora demanda en la Corte a Jacob ibn Meir, hijo de Isaac de Valladolid, residente en Zamora, de forzarla y no cumplir su promesa de casamiento. (Haim Beinart, "Zamora" en Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 21. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. p451) 1488- Pedro de Portillo, mercader de Valladolid, reclama a Abraham ben Baa, vecino de Fuentesaco, 5860 mrs que le quedo debiendo de una deuda de 44,500 mrs. (Citado en Carrete Parrondo, Asentamientos judos en la provincia de Zamora, I Congreso de Historia, Historial Medieval, tomo 3, pgina 115) 1488- El impresor Antn de Centenera demanda a los judos zamoranos y hermanos Rab Symuel y Lezar Cardero por un contrato de trabajo que no le fue pagado. El juicio concluy a favor del impresor. 1488- El matrimonio judo de Sento Peres, tendero, y Oro Vida, venden al notario Gomes Garca de Castro unas casas en la costanilla de la judera (hoy Costanilla de San Bartolom) que lindan con la cofrada de la Candelaria y con las casas de Yu de Aula (Garca Casar, 66).

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1487 o 1492- Se publica por los impresores zamoranos Samuel ben Musa e Inmanuel el Comentario a la Torh por Shlomo Yitzhaki, conocido como Rashi (10401105). (Garca Casar 91) 1487- Alboroto en la Sinagoga de Zamora. Al corregidor de Zamora, a peticin de Rab Abrahan Caba (posiblemente Saba), judo vecino de esta ciudad, sobre el incidente provocado por Sancho de Sant Martn, alcalde de la Hermandad, al entrar en la Sinagoga y atacar a los judos all reunidos en oracin, alegando haber sido injuriado por algunos de ellos. Archivo Histrico de Simancas, Signatura: RGS,LEG,148704,44 (comentario en Ferrero, 9). Tambin en Garca Casar 128129. 1486- Se dicta sentencia en el proceso que el mercader Juan Daz de Astudillo, vecino de Melgar de Fernamental (Burgos), interpuso contra don Symuel de Zamora y su hijo Abraham, vecinos de Villalpando, a quienes reclamaba el pago de 300 arrobas de lanas. (Citado en Carrete Parrondo, Asentamientos judos en la provincia de Zamora, I Congreso de Historia, Historial Medieval, tomo 3, pgina 115) 1486- 30 de Mayo, Valladolid. Carta del Consejo Real, a peticin de Mos Marcos, vecino de Villalpando, por la que se ordena a su esposa Urosol, hija de Salomn Berroy y de Orabuena, vecinos de Fermoselle, vaya a vivir con l y le lleve la dote prometida. (Carrete Parrondo, Asentamientos judos en la provincia de Zamora, I Congreso de Historia, Historial Medieval, tomo 3, pgina 117) 1486- el 10 de Mayo el Consejo Real ratifica una decisin anterior - 23 de febreropor la que hace constar que los judos de Villalpando, Herrera de Ro Pisuerga (Palencia), Cuenca de campos (Valladolid) y Fras (Burgos) tenan privilegios de no pagar prstitos ni derramas. (Citado en Carrete Parrondo, Asentamientos judos en la provincia de Zamora, I Congreso de Historia, Historial Medieval, tomo 3, pgina 115) 1486- Carta de 'hedito que habla con las justicias de amora e de la villa de Valladold' a peticin Samuel Valancia, rab de Zamora, defendindose de ciertas acusaciones.-Alcaldes de Casa y Corte. (Real Cancillera de los Reyes de Castilla. Registro del Sello de Corte, 1486-02-22 Valladolid) 1485- Los reyes Fernando e Isabel envan una carta a la justicia de Toro y Zamora para que restituyan los bienes al judo zamorano rab Salamn avn Sent en un pleito llevado a cabo en el tribunal real de Valladolid. (Garca Casar 131-132) 1485- Emmanuel Abenatar y su mujer Reyna, ambos vecinos de Zamora, venden unas casas, ubicadas en la calle de la judera que va de San Antoln a la puerta de San Ana a Gomes Gara de Castro. Las casas lindan con las del Rab a Corcos y las de Mos Aluo, vecino de Venialuo. Es importante notar en este documento la mencin de un Rab. (Garca Casar, 66). 1485- Saul Saba -hermano de Abraham Saba (1440-1508), exegeta, predicador y cabalista zamorano- fue condenado a muerte en Zamora, aunque los detalles de la acusacin son desconocidas. (Haim Beinart, "Zamora" en Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 21. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. p451) 1484- Se establece una de las primeras imprentas en hebreo, lo cual reconoce a

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 Zamora entre los centros talmdicos de la pennsula en ese momento, junto con Toledo, Guadalajara, y Lisboa, y tambin Italia y Turqua en el siglo XVI. (Abraham Gross: The Iberian Jewry from twilight to dawn: the world of Rabbi Abraham Saba, 1995, p 6). Otra fecha sugerida para la imprenta hebrea en la ciudad es 1482. (Garca Casar, 91) 1483- Nace Lev ben Habib, hijo de Jacob ben Solomon ibn Habib (1445-1515 o 16). Levi y su padre salieron a Portugal, donde fue bautizado forzosamente. Ms tarde fueron a Salnika, donde Lev recibi su educacin y sustituy a su padre como Rab en la comunidad Gerush Sefarad de exiliados espaoles. Aos ms tarde viaj a Safed y de ah a Jerusaln donde lleg a ser rab de la ciudad. Lev ben Habib falleci en 1545. (Marcus, Simon. "Levi ben abib." Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. 2nd ed. Vol. 12. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 702) 1483- Pleito entre la cofrada de los Racioneros y Abrahn Corcos por unas casas en Zamora (Garca Casar, 65) 1480- El segundo Ordenamiento, emitido en las Cortes de Toledo, Ley 76, parece haber influenciado, ms que el 1412, a muchos judos zamoranos a mudarse a la judera del barrio de La lana. (Ferrero, 6-7) 1480- Los reyes catlicos ordenan que le sean pagados a los judos zamoranos los dineros prestados contra prendas y otros bienes al rey de Portugal durante sus incursiones en tierras zamoranas. (Garca Casar, 100) 1477- La cofrada de los Racioneros reconoce unas casas ubicadas alrededor de la iglesia de San Bartolom que lindaban con las casas de Yud Corcos, hijo de Jac Corcos, y de Ju Romi, y que rentaban a Yu de Alua, y quera rentarla Yu Abohaf, judo, vecino y morador de la ciudad de Zamora (Garca Casar, 64-65). 1475- Por documento del 28 de enero, se nombra a Francisco Valds "encomendero" de los judos". En nota al pie, la investigadora Fuencisla Garca Casar apunta: "No se conoce bien en qu consista tan nombramiento. Tal vez se pareciera al "encomendero" cristiano, quien "perciba el rendimiento econmico de la tierra o lugar - una colectividad en este caso-, que se pona bajo su proteccin y defensa" (en L.G. Valdeavellano, Historia de las Instituciones Espaolas, 523)". (Garca Casar 125). 1474- La aljama de Zamora y los judos de Castroterafe deben pagar 6500 maravedes al Obispado de Zamora. Otros repartimientos incluyen las aljamas de Toro, con los judos de Castronuo (2000) y la aljama de Fuente de Sauco (Fuentesaco) y los judos de Fuente de la Pea (800). La aljama de Villalpando (3000), la aljama de Benavente, con los judos de Alija, Villaffila y Castrocalvo (3550). Tambin los judos que viven en Catalapiedra (300). J.A. de los Ros: Historia de los judos de Espaa y Portugal, Ediciones Turner, Madrid, 1984. Tomo II, pp. 590-602. 1472- Se menciona el protagonismo de un judo zamorano en la batalla conocida como "Val de la Gallina" o "del Cardo": "Joachim Judo traxo presos dos toresanos hidalgos, y trjolos a su casa, y dilos de cenar, y otro da los dio libertad que se fuesen a su casa, y dxoles que dixesen en su tierra que los prendi y venci el ms run judo de la Alxama de Zamora" (Garca Casar, 125)

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1470s - 1480s - Rab Isaac b. Moses Arama (1420-1494) predic en Zamora. (Haim Beinart, "Zamora" en Enciclopedia Judaica, 2da Edicin, Vol. 21). Rab Arama, quien fue tambin filsofo, comenz su vida intelectual en Zamora de donde pas a Tarragona y Fraga en Aragn y luego fue nombrado rab de Barcelona. Despus de 1492, Rab Arama se estableci en Napols. (Sara O. Heller-Wilensky y Michael N. Rony, "Arama, Isaac ben Moses" en Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 2. 2nd ed. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. p339-341) 1467- La cofrada de los Racioneros renta una casa a Symuel Bueno, judo, fijo de Santo Bueno, platero, judo, vesino desta ibdad. La casa lindaba con la de Ysaque de Castro que fue de la ciudad y con otra de la cofrada. (Garca Casar, 64). 1463- Fallece el rabino Isaac Canpanton (1360-1463) en Peafiel, autor de Metodologa del Talmud publicado en Constantinople (1520); Venice (1565); Mantua (1593); Amsterdam (1706, 1711, 1754); Vienna (189) y Jerusaln (1981). Canpanton fue considerado el Gaon de Castilla y, segn el investigador Abraham Gross, es una figura clave en el crecimiento de la Yeshiv de Zamora despus del Snodo de las Comunidades Judas de Castilla celebrado en Valladolid en 1432. El segundo punto de dicha reunion, organizada por Abraham Benveniste, estableci la enseanza de la Torh como el centro de la vida en las comunidades judeo castellanas. Durante la poca de Canpanton como rabino y educador de la Yeshiv zamorana pasaron entre otros Samuel Valens, quien se convirti en su successor, Isaac de Len, Isaac Aboad, e Isaac Arama. Todos ellos de presencia relevante en las comunidades judas de Castilla antes de la expulsion. (Abraham Gross, Center of Study and Yeshivot in Spain en The Sephardi Legacy, editado por Haim Beinhart, 339-410) 1455- La cofrada de los Racioneros reconoce casas a Yuef de Alba, judo morador de esta ciudad, ubicadas cerca de las casas de Jac Cominete y de la iglesia de San Bartolom (Garca Casar, 63-64) 1447- "En el libro de Fbrica de la posesiones del beneficio curado de la iglesia de Santa Luca se lee: 'en la judera quatro pares de casas'. (Garca Casar, 55) 1445- Nace en Zamora Jacob ben Solomon ibn Habid, quien fuera un estudioso rabnico. Es posible que haya sido alumno de Valensi (1435-1487), relevante talmudista que ejerci en Zamora. Despus de 1492, Habid fue a Portugal y luego a Salonika donde se convirti en uno de los talmudistas ms importante. Primero ense en Calabria y luego fue nombrado rab en Gerush, una comunidad de judos espaoles exiliados. Habib falleci en Salonika en 1515 o 16. (Hacker, Joseph. "Ibn abib, Jacob ben Solomon." Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. 2nd ed. Vol. 9. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 677-678) 1440- Nace Abraham Saba (falleci en 1508), exegeta, predicador y cabalista zamorano. Vivi y predic en la ciudad de donde sali en 1492 hacia Portugal y ms tarde a Fez y Verona, lugar este ltimo donde fue enterrado apenas dos das despus de haber arribado en 1508. Saba se estableci primero en Guimaraes y luego pas a Lisboa, donde sus hijos pequeos fueron forzados a la conversin en 1497. Segn el mismo cuenta en uno de sus textos, tuvo que enterrar sus libros bajo un rbol en las afueras de Lisboa antes de entrar a la ciudad para que no fuesen

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 quemados, tenindolos que reescribir en el exilio. Su libro ms famoso es Zeror-haMor (Un puado de mirra, Venecia,1545). (Abraham Gross, Iberian Jewry, from Twilight to Dawn. The World of Rabbi Abraham Saba, Brill, Leiden, 1995. Steinschneider, Cat. Bodl. No. 4301; Grtz, Gesch. d. Juden, 2d ed., viii. 219, 379; Michael, Or ha-ayyim, No. 199) 1439- Primera mencin a la "judera vieja" "en la venta de unas casas de John Gara, curtidor, y su mujer Ysabel Alfn" (Garca Casar, 55) 1426- Juan de Valencia, converso que reconoce haberse llamado Ysaque Tornero, dona unas casas a la cofrada de los Racioneros. Las casas estaban ubicadas en la costanilla de la judera, hoy Costanilla de San Bartolom, cerca de las de Ysaque Beny y Reyna, juda, mujer de Ysaque de Castro (Garca Casar, 64) 1420- Referencia a la llamada judera nueva, Barrionuevo o, como prefiere nombrarla Fuencisla Garca Casar, judera del barrio de La Lana. Venta de un suelo al judo Somuel (sic) Abenatar. El sitio estaba ubicado cerca de la carnicera de los judos, de la iglesia de la Trinidad y del corral de don Mos Abenrrs. El uso del don distingue a estas personas del resto de los miembros de la comunidad hebrea en trminos de clase social. (Garca Casar, 63). 1417- Juan II dona una sinagoga zamorana al claustro de Santa Mara de Dueas (Jos Luis Lacave, Juderas y Sinagogas Espaolas, 1992, 255). 1412- Doa Catalina, inspirada por el predicador carismtico Vicente Ferrer, ordena la separacin de los judos de Castilla a travs de un Ordenamiento redactado por el obispo de Burgos don Pablo de Santa Mara (converso nacido Salomn ha-Levi). En los artculos 1, 6 y 11, se estipula que en 8 das los judos deban mudarse a los sitios designados so pena de perder sus bienes y "quedar corporalmente al arbitrio del rey" (Garca Casar, 58). Segn Garca Casar, las menciones posteriores (mirar ms arriba hasta 1685) ya refieren a un sitio, Puebla del Valle, que no era habitado por hebreos y cuyo centro habra estado localizado alrededor de 'la cruz del Valle', formada por la calle Corredera, la Larga, que va desde San Leonardo a la Puerta Nueva, y la Cuesta del Cao" (58). Por su parte el historiador zamorano Florin Ferrero Ferrero considera que dicho Ordenamiento no se cumpli al pie de la letra, aunque s se confirma que la presencia de judos en el barrio de La lana aument. (Ferrero 6). 1411- Se reporta una sinagoga principal por el predicador carismtico de la orden de los dominicos Vicente Ferrer. (Garca Casar: "De la Sefarad juda a la Espaa conversa", en El legado sefard, Catlogo de la exposicin Memoria de Sefarad, 2003, 424-439.). 1400- El cabildo catedralicio vende casas a dos judos, una a ag Abenrrs, ubicada cerca de la puerta de San Pedro y otra a Haun Abna, en San Cedrin, colindando con la de Yhuda aragoa y don Harn Valina. Estas familias pueden ser consideradas aristocrticas al vivir intramuros, fuera de la judera del Valle (o vieja). (Garca Casar, 60). 1391- Samuel de la Verga, fallecido en 1520, cita en su libro La Vara de Jud, publicando por la Casa Benveniste en 1640, que en ese ao imputaron los cristianos contra la congregacin de Toro, Carrin, Logroo y sus alrededores y tambin en Burgos, que era muy estimada en sabidura y riqueza. Y dejaron la Ley.

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 Pero en los dems lugares quedaron firmes en ella y fueron quemados y de all adelante estuvieron la mayor parte de las Congregaciones de Espaa en angustia y aprieto. (Citado en Mara del Carmen Artigas. Antologa Sefarad: 1492-1700. Respuesta literaria de los hebreos espaoles a la expulsin de 1492. Madrid, Editorial Verbum, 1997, 60) 1391- No hay constancia de que la violencia contra los judos en otros sitios de los reinos cristianos ese ao haya afectado a la aljama zamorana, pero es posible que a causa de tales actos las conversiones hayan aumentado. (Haim Beinart, Zamora, Jewish Virtual Library, bibiliografa Baer, Spain, index; Baer, Urkunden, index; F. Cantera, Sinagogas espaolas (1955), 34953; Surez Fernndez, Documentos) 1376- Primera mencin a la existencia de judos viviendo en la Puebla de San Torcaz (o Torcuato) que luego sera conocida como la nueva, barrionuevo o de La lana. El documento menciona un terreno que linda por un lado "con las casas de Yuef Saln, judo, e de la otra parte, corral de la iglesia de la Trinidat" (Garca Casar, 61) 1374- Ventas entre el obispo de Zamora y los judos de Fuentesaco. El autor no menciona en qu consista la venta. (Citado en Carrete Parrondo, Asentamientos judos en la provincia de Zamora, I Congreso de Historia, Historial Medieval, tomo 3, pgina 115) 1371- Carta a doa Juana de judos y cristianos quejndose de las condiciones de los prstamos. (Garca Casar, 99) 1357- Ventas entre el obispo de Zamora y los judos de Fuentesaco. El autor no menciona en qu consista la venta. (Citado en Carrete Parrondo, Asentamientos judos en la provincia de Zamora, I Congreso de Historia, Historial Medieval, tomo 3, pgina 115) 1354- "Los judos de Toro auxiliaron al Rey D. Pedro para escapar de esta ciudad simulando que iba de caza. (Jos Amador de los Ros (1818-1878) en la segunda edicin de sus "Estudios histricos, polticos y literarios sobre los judos de Espaa", Madrid (1876) citado por Cesreo Fernndez Duro en su "Coleccin bibliogrfico-biogrfica de noticias referentes a la provincia de Zamora" (1891), pgina 113). 1348- Acorde con Jos Amador de los Ros (1818-1878) en la segunda edicin de sus "Estudios histricos, polticos y literarios sobre los judos de Espaa", Madrid (1876), en el ordenamiento de Alcal (1348) se autoriz a los judos para comprar heredades en esta manera: "de Duero allende, fasta en cuanta de treinta mil maravedes cada uno, y de Duero aquende, veinte mil maravedes casa uno, desque ovier casa por s ". (Cesreo Fernndez Duro en su "Coleccin bibliogrficobiogrfica de noticias referentes a la provincia de Zamora" (1891), pgina 113). 1313- Concilio Provincial de Zamora penaliz a los judos en territorios cristianos, obligndolos a usar signos distintivos en sus ropas. El historiador zamorano Florin Ferrero Ferrero considera que dichas normativas no llegaron a aplicarse con rigor. (Ferrero, 8) 1292- Los judos de Zamora, Villalpando y Toro adelantaron fondos para el cerco de Tarifa, segn nos cuenta Jos Amador de los Ros (1818-1878) en la segunda edicin de sus "Estudios histricos, polticos y literarios sobre los judos de

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 Espaa", Madrid (1876), datos recogidos por Cesreo Fernndez Duro en su "Coleccin bibliogrfico-biogrfica de noticias referentes a la provincia de Zamora" (1891), pgina 113. 1283- Una sinagoga es registrada en el reinado de Sancho IV. (Enciclopedia Judaica GALE|CX2587521389) 1259: Acuerdo fiscal entre la dicesis de Zamora y la aljama juda en cuanto al diezmo que esta ltima debe abonar en metlico. El obispo Suero le rebaja el 40% en diezmos a esta ltima. ( Garca Casar, 96. Cita original en el Tumbo Blanco de Zamora, 148-149) 1248- El obispo Don Suero apoya al judo Habrafn Cataln en su demanda a la familia de Fernn Potax por el pago de una deuda que este ltimo tena. (Garca Casar 98). 1230- "Los cronistas Abraham Zacut y Yosef ben Saddiq citan a Zamora entre las juderas asaltadas y saqueadas a la muerte de Alfonso IX de Len". ( Jos Luis Lacave, Juderas y Sinagogas espaolas, 1992, 251) 1219: Se reconoce a Zamora como "morada de muchos judos" a partir de una donacin de casa a la orden de los predicadores en "Puebla de la Vega junto al enterramiento de los judos". Garca Casar, 46.

Jess Jambrina Viterbo University

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