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CURSO: MESTRADO EM BIBLIOGIA Nome do estudante: Antnio da R.

Chibengue Ttulo: Obreiro e Secretrio - geral Ministrio: Fonte da vida Morada: Cabinda Repblica de Angola ( frica Austral) Tel: +244 918 032 455 e-mail: chibengue@hotmail.com PROVA FINAL DO MESTRADO EM BIBLIOGIA ENFASE EM FORMAO PASTORAL QUESTIONRIOS E PERGUNTAS SOBRE O CURSO NA ORDEM SEQUENCIAL DOS MDULOS E CAPTULOS, RESPOSTAS DISCURSIVAS, DISSERTATIVAS E ABERTAS:

MDULO I - CONSTITUIO BRASILEIRA PARA AS IGREJAS. 001-qual a etimologia ou origem da palavra Direito
R: A palavra direito vem do latim directum. Existem vrias correntes que tratam da Etimologia ou da origem da palavra direito. A corrente mais adotada nos meios acadmicos define que, em nosso vernculo, a palavra direito deriva (origina-se) imediatamente do latim directo, directum ou directus, define o "que segue regras pr-determinadas ou um dado preceito". Surgiu aps suplantar-se a expresso jus (do latim clssico) e o particpio passado do verbo dirigere. No portugus o termo evoluiu da forma "directo" (1.277) para "dereyto" (1.292) at chegar grafia atual. Para alguns autores, a palavra faz referncia deusa romana da justia, Justitia, que segurava em suas mos uma balana com fiel. Dizia-se que havia justia quando o fiel estava absolutamente perpendicular em relao ao solo (de rectum). No processo de pesquisa, chamou-me a ateno uma definio dada pelo mestre em direito da argentina chamado Levaggi, que concluiu: ...a palavra "direito" no procede do Direito Romano. Foi ela introduzida no vocabulrio jurdico pelo Direito cannico, que a tomou da cultura judia-crist. Tanto a lei de Moiss como a lei de Cristo dirigiam a conduta pelo reto caminho (directum). Por extenso, se aplicou esse vocbulo norma jurdica. Antes de ser aceito pela lngua erudita, se usou na fala popular para nomear o Direito Consuetudinrio. Foi desse modo que ius e direito se converteram em sinnimos.

002-o que direito objetivo e subjetivo? R:Por direito objetivo entende-se o conjunto das normas jurdicas (com carter de universalidade)
emanadas dos rgos competentes e impostas aos indivduos nas suas relaes externas que representam a estrutura de uma determinada comunidade constituda.

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Direito objetivo o direito que est na lei(norma propriamente dita) vlido para todos e mantido pelo Estado. Ou seja o ordenamento jurdico ou o conjunto de normas jurdicas vigentes numa sociedade num determinado momento histrico. Por direito subjetivo entende-se como o direito do sujeito, ou seja, aquele do qual o indivduo titular por ser inerente pessoa. a faculdade conferida s pessoas (pela ordem jurdica) para que las possam fazer valer seus direitos quando no colidam com os de outrem. Direito subjetivo, a possibilidade que o indivdio tem de exercer ou no determinado direito ou conduta descrita na Lei, de acordo com o seu entendimento. um interesse tutelado pela lei, que o seu titular pode alienar. O direito subjetivo divide-se em: absoluto; relativo; principal; acessrio; transmissvel; intransmissvel e indivisvel.

003-cite 10 ramos do direito pblico?


R:O Direito Pblico, pode ser explicado como um grande ramo de normas que possuem natureza pblica, na qual o Estado atua com seu poder, por ser um tema de relevante de carter social e organizacional da sociedade. Dessa forma pode-se dizer que so ramos do Direito Pblico: 1.- Direito Constitucional, 2.- Direito Administrativo, 3.- Direito Financeiro, 4.- Direito Penal, 5.- Direito Processual, 6.- Direito Internacional Pblico, 7.- Direito Internacional Privado, 8.- Direito Tributrio, 9.- Direito Ambiental, 10.- Direito Eleitoral, 11.- Direito do Trabalho (para alguns doutrinadores ramo do direito publico e privado); J o Direito Privado visa disciplinar as relaes inter-individuais, e os interesses privados e, os ramos do Direito Privado podem ser assim classificados: 12.- Direito Civil, 13.- Direito Empresarial, 14.- Direito do Consumidor,

004-Escreva quantas Constituies o Brasil j teve e comente cada uma delas.


O Brasil j teve 6(seis) constituies e est em vigor a 7a (stima).

Constituio do Imprio (1824):


A primeira Constituio do Brasil foi a de 25 de maro de 1824, outorgada por D. Pedro I e instituiu quatro poderes no Imprio Brasileiro: O Moderador que era exercido pelo prprio monarca e destinava-se a velar pela independncia, equilbrio e harmonia dos outros Poderes. O Executivo era exercido por um ministrio, de livre nomeao e demisso do Imperador. O Legislativo era composto da Cmara dos Deputados, de base eletiva e temporria, e do Senado, vitalcio e de nomeao do imperador, que escolhia os senadores dentre uma lista trplice eleita pelas Provncias. O Judicirio enfim era constitudo do Supremo Tribunal de Justia na capital do Pas como um rgo superior, dos Tribunais de Relao nas Provncias, dos Juzes de Direito, Juzes de paz e Jurados. Na monarquia, os textos constitucionais consagravam a forma do Estado com a centralizao do poder poltico nas mos do Imperador. De 1889 em diante, quando foi proclamado o regime republicano,

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tornou-se vitoriosa a idia da Federao, traduzida na descentralizao poltica e a conseqente autonomia dos Estados-membros.

Principais caractersticas desta constituio:


- O governo era uma monarquia unitria e hereditria; - Definiu a existncia de 4 (quatro) poderes: o Legislativo, o Executivo, o Judicirio e o Poder Moderador (este acima dos demais poderes) exercido pelo Imperador; - O Estado adotava o catolicismo como religio oficial; - Define quem considerado cidado brasileiro; - Determinou que as eleies eram censitrias, abertas e indiretas; - Determinou a submisso da Igreja ao Estado, inclusive com o direito do Imperador de conceder cargos eclesisticos na Igreja Catlica (padroado); - Foi uma das primeiras constituies do mundo a incluir em seu texto (artigo 179) um rol de direitos e garantias individuais; - O Imperador era irresponsvel (no respondia pelos seus atos judicialmente).

Constituio Republicana (1891):


A segunda Constituio resultou da transformao do Imprio em Repblica e foi promulgada aps votao por um Congresso Constituinte em 24 de fevereiro de 1891. Estabeleceu o regime Presidencialista com a separao dos poderes em Executivo, Legislativo e Judicirio, como rgos autnomos e independentes. A forma de estado passou federativa e as provncias foram transformadas em Unidades da Federao dirigidas por um governador ou presidente e com suas Cmaras eletivas. Estes Estados-Membros organizaram a sua prpria justia. A elaborao da 2 constituio brasileira iniciou-se em 1.890 (aps um ano de negociaes), com base no projeto governamental. Esta constituio foi eminentemente poltica e, vigorou durante toda a Repblica Velha e sofreu apenas uma alterao em 1.927. S atendeu aos grandes. Os principais autores da constituio da Primeira Repblica foram Prudente de Morais e Rui Barbosa. A constituio de 1.891 foi fortemente inspirada na constituio dos Estados Unidos da Amrica. Foi marcantemente descentralizadora ao passo que dava grande autonomia aos municpios e s antigas provncias, que passaram a ser denominadas "estados" e seus "governadores" passaram a ser denominados "presidentes de estado". A constituio de 1.891 foi inspirada no modelo federalista estadunidense que juntamente com o presidencialismo e o liberalismo poltico foram os princpios estruturais dessa Constituio que permitiu que os Estados se organizassem de acordo com seus interesses peculiares (desde que no contradissessem a Constituio). Estabeleceu a soberania nacional e consagrou a existncia de apenas 3 (trs) poderes independentes e harmnicos entre si, o Executivo, o Legislativo e o Judicirio. O antigo Poder Moderador, smbolo da monarquia, foi abolido. Os membros dos poderes (Legislativo e Executivo) seriam eleitos pelo voto popular direto, caracterizando-os como representantes dos cidados na vida poltica nacional. No reconheceu os direitos polticos das mulheres, analfabetos, soldados, padres e menores de 21(vinte e um) anos.

Constituio de 1934:
A terceira Carta Poltica ptria decorreu de Assemblia Constituinte e foi promulgada em 16 de julho de 1934. Manteve a diviso clssica dos trs poderes independentes e coordenados entre si, na sistemtica republicana, no federalismo consagrando as tcnicas avanadas do municipalismo. Sob a influncia da Carta Alem de Weimar de 1919 incorporou ao seu texto matrias alusivas ordem econmica e social, famlia, educao e cultura, com normas concernentes ao funcionalismo pblico, s Foras Armadas, cultura, ao trabalho e previdncia social. (chefiada por Getlio

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Vargas). Foi redigida "para organizar um regime democrtico, que assegure Nao a unidade, a liberdade, a justia e o bem-estar social e econmico", segundo o prprio prembulo. A mesma a Assemblia confirmava Getlio Vargas na presidncia. A Constituio de 1934 foi conseqncia direta da Revoluo Constitucionalista de 1932, quando a Fora Pblica de So Paulo lutou contra as foras do Exrcito Brasileiro. Com o final da Revoluo Constitucionalista, a questo do regime poltico veio tona, forando desta forma as eleies para a Assemblia Constituinte em maio de 1933. A Carta de 1934 foi elaborada e discutida na Assemblia, que era formada pelo Congresso, de 214 (duzentos e quatorze) parlamentares, mais 40 (quarenta) representantes de sindicatos, recomendados pelo prprio governo, a exemplo do que se fazia na Itlia de Mussolini e na Alemanha de Hitler. Ao contrrio da anterior (de 1891), que foi eminentemente poltica, a Constituio de 1.934, seguindo uma nova concepo do Direito e do Estado, recebeu, de maneira sensvel, a influncia dos abalos sociais provocados pela Primeira Guerra Mundial (1914- 1918). A Carta de 1.934 foi inovadora, mas foi a que menos durou em toda a Histria Brasileira (3 (trs) anos, mas vigorou oficialmente apenas 1 (um) ano. Tendo sido suspensa pela Lei de Segurana Nacional, o cumprimento risca de seus princpios, porm, nunca ocorreu. Ainda assim, ela foi importante por institucionalizar a reforma da organizao poltico-social brasileira (no com a excluso das oligarquias rurais), com a incluso dos militares, classes mdias, urbanas e industriais no jogo de poder. Tanto reformas importantes (como a modificao do sistema eleitoral, com voto secreto e extensivo s mulheres) quanto detalhes puramente preciosistas (como a modernizao ou no das regras ortogrfica e a meno ou no a "Deus" no prembulo) foram temas dos debates que geraram importantes inovaes, como: - a instituies da Justia do Trabalho e a criao da Justia Eleitoral; - renovao da mentalidade das agremiaes partidrias; - de certa forma, j puderam participar as mulheres, maiores de 18(dezoito) anos e alguns representantes de sindicatos de empregadores e de empregados; - reconheceu o direito a greve e a liberdade para sindicatos funcionarem. Carta Poltica de 1937: Foi outorgada, num golpe de Estado (10/11/1937), em plena campanha presidencial, pelo prprio Chefe do Governo (Getlio Vargas), com o apoio das Foras Armadas, mesmo dia em que implanta a ditadura do Estado Novo, a 4 (quarta) Constituio do Brasil e a 3 (terceira) da Repblica de contedo pretensamente democrtico. Redigida pelo jurista Francisco Campos (ministro da Justia do novo regime), obteve a aprovao prvia de Vargas e do ministro da Guerra (general Eurico Gaspar Dutra), a carta foi poltica eminentemente outorgada para manter as condies de poder do presidente Getlio Vargas. Com essa Constituio Getlio implantou um regime autoritrio de inspirao fascista que durou at o fim da II Grande Guerra. E consolidou o seu governo, que comeara, "provisoriamente", em 1930. Conhecida vulgarmente, e durante muito tempo, como a polaca, por ter buscado inspirao na Constituio da Polnia, foi a primeira Constituio republicana autoritria que o Brasil teve, atendia aos interesses de grupos polticos desejosos de um governo forte que beneficiasse os dominantes e mais alguns e, que consolidasse o domnio daqueles que se punham ao lado de Vargas.

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Seu contedo era fortemente centralizador e tinha como caracterstica a enorme concentrao de poderes nas mos do Chefe do Executivo, ficando a cargo do presidente da Repblica a nomeao das autoridades estaduais, os interventores. No seu texto, figuravam dispositivos, tanto ou mais distanciados das boas normas democrticas, tais como o ruidoso art. 177, que permitiu a aposentadoria ou reforma de funcionrios civis e militares a juzo exclusivo do Governo e a faculdade atribuda ao Presidente da Repblica de declarar o estado de emergncia ou de guerra. Havia dispositivos contrrios ndole do povo, inclusive, para deter e ir at a pena de morte, mesmo sem ser em tempo de guerra (para tentativas de submisso ou de mudana da ordem poltica e social, e para o homicdio cometido ftil e perversamente). A Constituio de 1937 por vrias razes no teve vigncia constitucional. Era um documento de carter puramente histrico e no jurdico. De 1937 a 1945, o Brasil viveu praticamente sem Constituio (governado apenas por Decretos-Lei), sob domnio incontrastvel da Ditadura que passou a controlar os sindicatos, ampliou o seu poder, proibiu greve e organizao de partidos polticos, criou censura para a comunicao. A Constituio de 1937 deu origem a vrios acontecimentos na Histria poltica do Brasil que tm conseqncias at hoje. E, principalmente, formou o grupo de oposio a Getlio que culminou no golpe militar de 1964. Este, por sua vez, deu origem Constituio de 1967, a outra constituio republicana autoritria a 2 (segunda) e, at agora, a ltima. Constituio de 1946: Foi promulgada em 18 de setembro de 1946, por uma assemblia eleita pelo povo (fazendeiros, industriais e elite), conjuntamente com o novo presidente da repblica (general eurico gaspar dutra). A constituio de 1946 foi (na maioria de seus aspectos), uma reproduo melhorada da lei bsica de 1.934, embora sem muitos de seus defeitos e com novas virtualidades a servio do bem pblico. Representou incurses no campo das conquistas econmicas e sociais, e uma penetrao sensvel nos domnios da educao, da cultura e do funcionamento pblico. Foram dispositivos bsicos regulados pela carta: - A igualdade de todos perante a lei; - A liberdade de manifestao de pensamento, sem censura, a no ser em espetculos e diverses pblicas; - A inviolabilidade do sigilo de correspondncia; - A liberdade de conscincia, de crena e de exerccio de cultos religiosos; - A liberdade de associao para fins lcitos; - A inviolabilidade da casa como asilo do indivduo; - A priso s em flagrante delito ou por ordem escrita de autoridade competente e a garantia ampla de defesa do acusado. como inovaes da constituio de 1946, teve: - O restabelecimento do cargo de vice-presidente da repblica (suspenso em 1934); - A criao do tribunal federal de recursos e do conselho nacional de economia; - A integrao da justia do trabalho no mbito do poder judicirio; - O reconhecimento do direito de greve; - A participao obrigatria e direta do trabalhador nos lucros da empresa (preceito que no chegou a ser disciplinado em lei ordinria) e - A aposentadoria facultativa do funcionrio com 35 (trinta e cinco) anos de servio.

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os soldados e analfabetos continuaram sem direito a voto. foi durante a vigncia desta constituio que ocorreu o golpe militar de 1964 (na vigncia da presidncia de joo goulart). a partir de ento, a carta-magna passou a receber uma srie de emendas, descaracterizando-a. Teve a sua vigncia suspensa por 6 (seis) meses pelo Ato Institucional Nmero 1 (um) e, foi definitivamente extinta pela promulgao da Constituio de 1967, proposta oficialmente pela emisso do Ato Institucional Nmero 4 (quatro). A Constituio Brasileira de 1946, bastante avanada para a poca, foi notadamente um avano da democracia e das liberdades individuais do cidado. A Carta seguinte significou um retrocesso nos direitos civis e polticos.

Constituio de 1967: Referendada em 24 de Janeiro de 1967, pelo Congresso Nacional, investido do poder constituinte
delegado aps Joo Goulart ter sido deposto pelos militares, com o apoio da elite, banqueiros e industriais. Foi posta em vigor em 15 de maro do mesmo ano. O Congresso Nacional transformado em Assemblia Nacional Constituinte e j com os membros da oposio afastados, elaborou, sobre presso dos militares, uma Carta Constitucional semi-outorgada que buscou legalizar e institucionalizar o regime militar conseqente da Revoluo de 1964. Havia a necessidade da elaborao de uma nova constituio que incorporasse todos os atos institucionais e complementares, de forma que houvesse a reforma administrativa brasileira e a formalizao legislativa, pois a Constituio de 18 de Setembro de 1946 estava conflitando desde 1964 com os atos e a normatividade constitucional, denominada institucional. A nova Constituio incorporava as medidas j estabelecidas pelos Atos Institucionais e Complementares. Em 15 de maro de 1967 o governo divulgou o Decreto-Lei 314, que estabelecia a Lei de Segurana Nacional. Foi mantida a forma federalista do Estado, todavia com maior expanso da Unio. Buscou institucionalizar e legalizar o regime militar, aumentando a influncia do Poder Executivo sobre o legislativo e Judicirio e criando desta forma, uma hierarquia constitucional centralizadora dando maior nfase ao Executivo cujo Presidente passou a ser eleito indiretamente por um colgio eleitoral, mantendo-se a linha bsica dos demais poderes, legislativo e Judicirio. Alterou-se com maior riqueza a estrutura do processo legislativo, surgindo o regime da legislao delegada e dos decretos-leis. As emendas constitucionais que eram atribuies do Poder Legislativo, com o aval do Poder Executivo e Judicirio, passaram a ser iniciativas nicas e exclusivas dos que exerciam o Poder Executivo, ficando os demais poderes relevados a meros espectadores das aprovaes dos pacotes de emendas e legislaes baixadas pelo Presidente da Repblica. A Constituio de 1967 sofreu diversas emendas, porm, diante dos diversos atos institucionais e complementares, cogitou-se de uma unificao do seu texto. E, em 17 de Outubro de 1969 aps ter sido promulgados 17 (dezessete) atos institucionais e 73 (setenta e trs) atos complementares, foi promulgada a Emenda no 1(um) Constituio de 1967, combinando com o esprito dos atos institucionais elaborados. A Constituio de 1967 recebeu ao todo 27 (vinte e sete emendas). Criou-se o bi-partidarismo; houve a volta ferrenha da censura. A Constituio de 1967 foi a 6 (sexta) do Brasil e a 5 (quinta) da Repblica.

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Constituio de 1988:
Com a representao do provo em geral em todos os seus seguimentos, foi promulgada em 05 de outubro de 1988 tendo Ulysses Guimares como Presidente da Assemblia Nacional Constituinte. A nova Lei Magna restaurou a ordem democrtica, mas, manteve em seu bojo certo entulho autoritrio como a Medida Provisria que surgiu em substituio legislao delegada e ao decretolei. E a lei fundamental e suprema do Brasil, servindo de parmetro de validade a todas as demais espcies normativas, situando-se no topo da pirmide normativa. A Carta Poltica ora em vigor possui 320 (trezentos e vinte) artigos. A sua exeqibilidade total depende, ainda, da elaborao de 33 (trinta e trs) leis complementares e de cerca de 130 (cento e trinta) leis ordinrias."(Pinto Ferreira). Em 1993, conforme determinao do texto constitucional, foi realizado 1 (um) plebiscito para escolher entre monarquia e repblica e entre presidencialismo e parlamentarismo (foi confirmado o regime republicano e presidencialista). A Constituio vigente sofreu 57 (cinqenta e sete) emendas constitucionais at dezembro de 2.008 e 6 (seis) emendas constitucionais de reviso. Ela constitui o Brasil como um Estado democrtico de Direito de estrutura federativa. A Repblica Federativa do Brasil composta por 26 (vinte e seis) Estados federados e 1 (um) Distrito Federal. a stima a reger o Brasil desde a sua Independncia.

005-Comentem cada um dos incisos VI, VII, VIII, X, XI, XVII, XLIX, LXII, LXIII do artigo 5 da Constituio Federal - CF. Inciso VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos
cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e suas liturgias; Este inciso garante o exerccio de 3 direitos (liberdades): a) O de ter liberdade de conscincia e de crena (que no so a mesma coisa) b) O de exercer livremente os cultos religiosos c) E o da proteo aos locais de realizao de culto e a suas liturgias. Liberdade de conscincia e crena Trata-se de um direito individual e desde que uns respeitem os direitos do outro e as leis, podero exercer seus ritos sob a proteo constitucional e sem a interferncia de autoridades. Livre exerccio de cultos religiosos O livre exerccio de cultos no amplo devendo ser observadas as leis (por exemplo) sobre o repouso noturno, horrios de silencio, reas de restries a barulho, etc.. Proteo aos locais de culto A proteo aos locais de culto impede que adeptos de determinada religio ou crena hostilizem o de outra (sob qualquer argumento).

Inciso VII - assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e
militares de internao coletiva;

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Garante que as pessoas que estiverem em entidades de internao coletiva civis (hospitais, presdios, asilos e outros) e militares (quarteis, etc...) podem receber assistncia religiosa onde estiverem, j que no podem ar at os locais onde praticam sua crena ou religio. O poder pblico obrigado a permitir que isso acontea. Garante, assim que o evanglico exera sua funo de mensageiro dando assistncia religiosa a presos, idosos,crianas, militares, em hospitais. Portanto em todo o lugar publico. Levando uma palavra de animo e conforto.

Inciso VIII - ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico
filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e recusarse a cumprir prestao alternativa, fixada em lei; A regra geral que ningum poder ser privado de seus direitos por motivo de crena religiosa ou convico filosfica ou poltica, isto porque a Constituio garante o direito liberdade de conscincia e crena e, no poder haver qualquer punio para a pessoa que exerce um direito constitucional. Todavia, se a pessoa (baseada em uma das liberdades constitucionais) recusar-se a cumprir obrigao legal imposta a todas as pessoas ou prestao alternativa, poder ocorrer a privao desses direitos.

Inciso X - so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o
direito a indenizao pelo dano material ou moral decorrente de sua violao; Garante a inviolabilidade da intimidade, da vida privada, da honra e da imagem das pessoas. Se ocorrer a violao essa (violao) dever ser refletida na considerao alheia e no sentimento da prpria pessoa. Em todos os casos de violao, os que se sentirem atingidos tero direito a indenizao. Entende-se que este inciso d total segurana a pessoa que quer manter sua imagem ou honra intactos, mesmo que cometa falhas no necessrio que o ser humano seja exposto ao pblico. Na igreja, por exemplo, o Pastor deve ter prudncia ao tratar do assunto de um membro que caiu em pecado, sua imagem no deve ser exposta.

Inciso XI - a casa asilo inviolvel do indivduo, ningum nela podendo penetrar sem consentimento
do morador, salvo em caso de flagrante delito ou desastre, ou para prestar socorro, ou, durante o dia, por determinao judicial; A casa o lugar onde a pessoa (que nela mora) tem total proteo sua intimidade e vida privada. Por isso, somente, com seu consentimento qualquer pessoa pode entrar (ningum pode entrar sem seu consentimento). A proteo dada ao morador ou a quem habita na casa. Em alguns casos permitida a penetrao na casa sem o consentimento do morador: (durante dia ou noite) - para a prestao de socorro; - em casos de desastre; - em casos de flagrante delito de crime previsto no cdigo penal; - por determinao judicial (durante o dia). A violao dessa garantia crime previsto no artigo 150 do Cdigo Penal. Assim comete crime quem entrar em outra casa que no seja sua e retirar qualquer objeto, se apropriar dela ou tentar destruir.

Inciso XVII - plena a liberdade de associao para fins lcitos, vedada a de carter paramilitar;
garantida a liberdade de associao. A associao por ter um carter de permanncia e objetivos definidos em torno do qual as pessoas se associam difere-se de reunio. A liberdade de associao plena desde que os fins (da associao) sejam expressamente permitidos ou no proibidos por Lei e, no tenha (a associao) carter paramilitar. Se a associao quiser adquirir personalidade jurdica, dever ser registrada na forma da Lei.

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Inciso XLIX - assegurado aos presos o respeito integridade fsica e moral;


Garante que o preso conserva todos os seus direitos no atingidos pela perda da liberdade. O fato de uma pessoa estar presa no autoriza um tratamento violento, depravado, subumano ou a situaes constrangedoras. Se os funcionrios dos presdios agirem com respeito aos presidirios, a recuperao realmente ser mais propcia, mesmo com essa garantia sabido que a maioria dos presos homens/mulheres no recebem este respeito.

Inciso LXII - a priso de qualquer pessoa e o local onde se encontre sero comunicados imediatamente
ao juiz competente e famlia do preso ou pessoa por ele indicada; A Constituio Federal define no Inciso LXI os casos em que pode ocorrer a priso de uma pessoa e, visando inibir atos de abusos de autoridades na realizao de prises e/ou a manuteno de pessoas presas define as obrigaes que devem ser cumpridas partir da realizao de uma priso, ou seja, deve ser enviada (pela autoridade que realizou a priso) uma comunicao ao Juiz competente (o qual ir avaliar a legalidade da priso) e outra pessoa que o preso indicar (advogado ou familiar).

Inciso LXIII - o preso ser informado de seus direitos, entre os quais o de permanecer calado, sendolhe assegurada a assistncia da famlia e de advogado; So vrios os direitos do preso, dentre eles o de ter preservada a sua integridade e o de ficar calado. Este inciso garante que o preso alm de ter conhecimento de seus direitos bsicos no obrigado a fornecer elementos que sero usados para prejudicar a sua defesa no processo. Assim, qualquer preso pode reservar-se ao direito de falar, somente, em Juzo, negando-se a responder todas as perguntas da autoridade policial. ainda assegurada a assistncia familiar e de advogado.

006-Faa um breve comentrio do artigo 7 da CF, em todos seus incisos.


Fazendo uma rpida anlise correto afirmar que, a partir da Constituio Federal de 1988 (CF), principalmente, por meio da anlise da estrutura interna do artigo 7 e de seus incisos, que est inserido no captulo II ("Dos Direitos Sociais") do Ttulo II ("Dos direitos e garantias fundamentais), foram elevados ao plano constitucional brasileiro os direitos mnimos garantidos aos trabalhadores urbanos, rurais e empregados domsticos, alm de outros direitos que visem a melhoria da condio social dos trabalhadores. Este artigo d o direito aos trabalhadores sob proteo de lei, visando a melhoria de sua condio. I - Protege o trabalhador que for mandado embora sem justa causa. Concedendo-lhe indenizao e/ou outros direitos perante a lei e proteo. II - Seguro desemprego. Em caso de desemprego involuntrio. III - Fundo de garantia do tempo de servio. IV - Salrio Mnimo. Capaz de atender as necessidades vitais bsicas do trabalhador e sua famlia. V - Piso Salarial proporcional a extenso e a complexidade do trabalho. VI - Irredutibilidade do salrio. Salvo o disposto em conveno ou acordo coletivo. VII - Garantia do salrio, nunca inferior ao mnimo, para os que recebem remunerao varivel. VIII - Dcimo terceiro salrio com base na remunerao integral ou no valor da aposentadoria. IX - Remunerao do trabalho noturno superior a do servio diurno. X - Proteo do salrio na forma da lei, constituindo crime sua reteno dolosa. XI - Participao nos lucros, ou resultados, desvinculada da remunerao. Participao na gesto da empresa, conforme definido em lei. XII - Salrio famlia pago em razo do dependente.

007-Argumente o art. 150 VI B CF.


A Imunidade o obstculo constitucional (art. 150, VI, CF) ao ente tributante. O que imune no pode ser tributado, pois a Imunidade impede que a lei defina como hiptese de incidncia

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(fato gerador do tributo), aquilo que imune.

na verdade, limitao da competncia tributria (competncia que s a Unio, Estados, DF e Municpios tm de tributar).A regra da Imunidade estabelece exceo porque a Constituio define o campo dentro do qual pode o legislador definir a hiptese de incidncia do tributo (fato gerador) e, a regra da Imunidade retira desse campo uma parcela, que torna imune

Imunidade Recproca

A primeira das Imunidades enumeradas no art. 150, VI, da Carta Magna a Imunidade recproca, onde as entidades polticas integrantes da Federao (Unio, Estados, DF e Muncipios), no podem fazer incidir impostos umas sobre as outras. Assim, a regra da Imunidade protege o patrimnio, a renda e os servios dessas entidades, bem como sua autarquias. Todavia, o pargrafo 3, da norma constitucional prev que tal regra no se aplica ao patrimnio, renda e aos servios, relacionados com a explorao de atividades econmicas regidas pelas normas aplicveis a empreendimentos privados, ou em que haja contraprestao ou pagamento de preos ou tarifas pelo usurio, nem exonera o promitente comprador da obrigao de pagar o imposto relativamente ao bem imvel A exceo regra do parag. 3 para evitar tratamento privilegiado, contrrio ao princpio da liberdade de iniciativa. Podem ser tributadas pelos Municpios, p. ex., os servios de fornecimento de gua e de esgoto prestados pelo Estados.

A Imunidade das entidades de direito pblico tambm no alcana o IPI ou o ICMS relativo aos bens que adquirem. Isto porque o contribuinte nestes casos o vendedor (industrial, comercial ou produtor)

Imunidade de Templos

Nenhum imposto incide sobre os templos de qualquer culto. Templo no significa apenas a edificao, mas tudo quanto seja ligado ao exerccio da atividade religiosa. Assim, no pode haver imposto sobre missas, batizados, nem sobre o convento, casa paroquial, etc.

Imunidade dos partidos polticos, das entidades sindicais e das instituies de educao ou de assistncia social, sem fins lucrativos

No pode haver imposto sobre o patrimnio, a renda ou os servios dos partidos polticos, inclusive suas fundaes.

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Tambm so imunes as entidades sindicais, o que tem entendido a doutrina se referir apenas aos sindicatos dos trabalhadores, embora muitos contestem. -Artigo 150= Sem prejuzo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, e vedada unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos municpios. -VI= Instituir impostos sobre: -b= Templos de qualquer culto.

As Igrejas so isentas de impostos, taxas, tributos, asfalto, meio-fio, gua, IPTU, etc.

008- Argumente o art. 202 I , II e III CF.


O regime de previdncia privada, de carter complementar e organizado de forma autnoma em relao ao regime geral de previdncia social, ser facultativo, baseado na constituio de reservas que garantam o benefcio contratado, e regulado por lei complementar.(Redao dada pela Emenda Constitucional n 20, de 1998) 1 A lei complementar de que trata este artigo assegurar ao participante de planos de benefcios de entidades de previdncia privada o pleno acesso s informaes relativas gesto de seus respectivos planos.(Redao dada pela Emenda Constitucional n 20, de 1998) 2 As contribuies do empregador, os benefcios e as condies contratuais previstas nos estatutos, regulamentos e planos de benefcios das entidades de previdncia privada no integram o contrato de trabalho dos participantes, assim como, exceo dos benefcios concedidos, no integram a remunerao dos participantes, nos termos da lei.(Redao dada pela Emenda Constitucional n 20, de 1998) 3 vedado o aporte de recursos a entidade de previdncia privada pela Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios, suas autarquias, fundaes, empresas pblicas, sociedades de economia mista e outras entidades pblicas, salvo na qualidade de patrocinador, situao na qual, em hiptese alguma, sua contribuio normal poder exceder a do segurado.(Includo pela Emenda Constitucional n 20, de 1998)

009-Comente: Seguridade Social (arts. 194 a 204 CF).


A Constituio Federal de 1988, em seu Ttulo VII , nominado de "Da Ordem Social", traz em seu Captulo II , a partir do artigo 194, as disposies relativas Seguridade Social, que o conjunto integrado de aes de iniciativa dos Poderes Pblicos e da sociedade destinadas a assegurar os direitos relativos sade, previdncia e assistncia social. A Sade vem garantida pela CF como direito de todos e dever do estado, que deve ser prestada mediante aes que visem reduzir os riscos de doena e seus agravamentos. Cabe ao Estado garantir o controle, da distribuio financeira e fiscalizar tais procedimentos. O acesso aos programas de Sade Pblica necessariamente devem seguir os princpios da igualdade e universalidade do atendimento. Logo neste campo o acesso deve ser garantido a todos e de forma igual, sem qualquer tipo de contribuio, de forma que o atendimento pblico sade deve ser gratuito.

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A Assistncia Social, por sua vez, tem como princpios informativos a gratuidade da prestao e basicamente a proteo famlia, maternidade, infncia, adolescncia e velhice, bem como aos deficientes e a reintegrao ao mercado de trabalho daqueles que necessitarem. Logo a assistncia social visa garantir meios de subsistncia s pessoas que no tenham condies de suprir o prprio sustento, dando especial ateno s crianas, velhos e deficientes, independentemente de contribuio seguridade social. A mais autntica forma de assistncia social a prevista no art. 203, V da Constituio Federal, onde fica garantido o valor de um salrio mnimo mensal pessoa portadora de deficincia e ao idoso que comprovem no ter meios de prover a prpria subsistncia, ou t-la provida por sua famlia. A Previdncia Social, por sua vez, tem por fim assegurar aos seus beneficirios meios indispensveis de manuteno, por motivo de incapacidade, idade avanada, tempo de servio, desemprego involuntrio, encargos de famlia e recluso ou morte daqueles de quem dependiam economicamente. Os princpios e diretrizes da Previdncia Social so a universalidade de participao nos planos previdencirios, mediante contribuio; valor da renda mensal dos benefcios, substitutos do salriode-contribuio ou do rendimento do trabalho do segurado, no inferior ao do salrio mnimo. A Previdncia Social traz em si o carter de contributividade, no sentido de que somente aqueles que contriburem tero acesso aos benefcios previdencirios.

010-Comente: Educao, Cultura e Desporto (arts. 205 a 217 CF). Educao


Com relao Educao visa o pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho como um direito de todos, dever do Estado e da famlia e da sociedade em geral em promov-lo, com base nos princpios de igualdade, liberdade, pluralismo de idias e gratuidade. O objetivo primordial estabelecido na CF o de erradicar o analfabetismo, melhorar constantemente a qualidade do ensino. Visa o pleno desenvolvimento da pessoa. Garante o padro de qualidade, acesso e permanncia na escola, definindo o ensino fundamental e mdio como obrigatrio e gratuito na rede regular de ensino aos portadores de deficincia, ter atendimento educacional especializado, ensino noturno regular, atendimento ao educando no ensino fundamental atravs de programas com material didtico. O ensino religioso disciplina dos horrios normais das escolas publicas no ensino fundamental.

Cultura
Garante, tambm, que dever do Estado permitir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s fontes da cultura nacional, por meio do apoio, incentivo, valorizao e a difuso das manifestaes culturais, como meio de desenvolvimento e de conhecimento. O poder pblico, com a colaborao da comunidade promover e proteger o Patrimnio Cultural Brasileiro. A lei incentivar a produo e o conhecimento de bens e valores culturais. Sero punidos na forma da lei os danos e ameaas ao patrimnio cultural.

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Desporto
Define, tambm, que cabe ao Estado incentivar a prtica desportiva formal e no-formal, por meio da utilizao de todos os meios legalmente permitidos e possveis como direito inerente a cada cidado brasileiro. O Poder pblico incentivar o lazer como forma de promoo social.

011-Comentem os artigos 218 at o 232 CF. Artigos 218: H entendimento doutrinrio de que a penalidade de cassao de licena em comento
como efeito da condenao seria ilegal. Em seu trabalho, Evandro Fabiani Capano, afirma que tal penalidade seria na verdade uma ilegal medida de segurana que violaria vrios preceitos penais e constitucionais. Em um primeiro plano violaria preceitos constitucionais que vedam penas de carter perptuo (artigo 5., XLVII, b, CF), bem como o Princpio da Intranscendncia (artigo 5., XLV, CF), pois que o fechamento do estabelecimento se daria em definitivo, bem como viria a atingir terceiros inocentes (v.g. funcionrios do estabelecimento que perderiam seus empregos). Ademais, violaria at mesmo o Princpio da Legalidade (artigo 5. XXXIV, CF c/c artigo 1., CP), vez que uma pena somente poderia ser aplicada mediante sua previso legal em um rol taxativo. No entendimento de Capano o fato da sano prevista no artigo 218 B, 3., CP no estar prevista no rol do artigo 43, CP como uma das penas restritivas de direito a tornaria inaplicvel. Na realidade o autor advoga a tese de que a penalidade sob comento seria mesmo uma medida de segurana e no uma pena restritiva de direitos. Isso porque, segundo a dico do artigo 44, CP, as penas restritivas de direitos seriam autnomas e substitutivas das privativas de liberdade, o que no ocorre com o caso da cassao de licena, que seria aplicvel de forma cumulativa com a pena privativa de liberdade e no de maneira alternativa ou substitutiva. Na qualidade de medida de segurana a inaplicabilidade da cassao de licena seria constatvel em virtude da alterao do sistema do Cdigo Penal Brasileiro pela reforma da Parte Geral procedida em 1984, extinguindo o chamado duplo binrio, que permitia a aplicao concomitante de pena e medida de segurana, substituindo-o pelo chamado Sistema Vicariante, o qual probe o cmulo de penas e medidas de segurana. Inobstante a bem fundamentada construo doutrinria acima exposta, ousa-se discordar, considerando-se a penalidade de cassao de licena prevista no 3. do artigo 218 B, CP, plenamente aceitvel e isenta de qualquer pecha de ilegalidade ou inconstitucionalidade.

Artigos 219: A Administrao Pblica est, desde o final do sculo passado, ingressando em uma
nova fase, na qual se destaca uma co-existncia pacfica entre o administrador e o administrado, exercendo, este ltimo, um papel de moderador de um dilogo democrtico. Essa sociedade participativa ganhou fora perante a Administrao Pblica graas nova ordem constitucional, existente, hoje, tanto na Europa, como no Brasil, onde possvel constatar uma maior participao e cobrana da sociedade, atravs de audincias pblicas e das agncias reguladoras. Assim, a sociedade, pautada no constitucionalismo expandido, tem hoje, na Administrao Pblica, um instrumento para a consecuo dos seus interesses. Dentre os vrios interesses da sociedade garantidos pela Constituio Federal, um nos chama ateno: o mercado interno, conforme inserto no Artigo 219, integra o patrimnio nacional e dever ser incentivado de modo a viabilizar o desenvolvimento cultural e scioeconmico, o bem-estar da populao e a autonomia tecnolgica do Pas. Ocorre que, na primeira anlise do Art. 219 da CF/88, j nos deparamos com um problema de cunho legislativo, posto que o contedo deste artigo deveria estar inserido no Ttulo VII, que trata da Ordem Econmica e Financeira da Constituio, mais precisamente no Art. 170, e no no Captulo IV, que trata da Cincia e Tecnologia.

Artigos 220: Os direitos a liberdade de expresso, de informao e de manifestao do pensamento


representam diferentes projees do princpio fundamental da liberdade, que sustentculo do Estado Democrtico de Direito. Por essa razo, tais liberdades foram includas no rol dos direitos e garantias fundamentais, previstos no artigo 5 da Constituio Federal, havendo previses acerca do tema em inmeros incisos, bem como em outros dispositivos pulverizados no corpo da Constituio. A fundamentalidade, de acordo com Vidal Serrano Nunes Jnior[1], uma categoria constitucional

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"traduzida nas conseqncias jurdicas que irradia". Os direitos adjetivados como fundamentais possuem um status jurdico especfico, marcado, dentre outras coisas, pela universalidade e aplicabilidade imediata, contudo passveis de ponderao e limitao, quando em conflito entre si.

Artigos 221: O presente artigo reflete sobre a no regulamentao do artigo 221, inciso III, da
Constituio Federal que determina que a produo e a programao de televiso atendero a regionalizao nos sentidos cultural,artstico e jornalstico. Reflete que a omisso do poder legislativo tem relao com a utilizao da televiso como elemento contributivo para a manuteno do poder em diversas esferas, invertendo o papel de esfera pblica que deveria ser desenvolvido pela mdia, que acaba assim sendo uma ferramenta de utilidade para interesses privados.

Artigos 222: O Artigo 222 da Constituio Federal, que garantia que os meios de comunicao em
operao no pas fossem controlados exclusivamente por cidados brasileiros, foi o nico do captulo Da Comunicao Social a ser alvo de reforma nestes 20 anos. Em 2002, a Emenda Constitucional 36 alterou seus dispositivos, permitindo a presena de at 30% de capital estrangeiro no quadro acionrio das empresas jornalsticas e de radiodifuso. O novo texto estabeleceu tambm algumas salvaguardas. A gesto das atividades, a definio da programao e a responsabilidade editorial dos contedos deveriam ser controladas exclusivamente por brasileiros. A ttulo de manter o controle sobre a entrada dos capitais estrangeiros, foi previsto que as alteraes dos quadros societrios decorrentes da entrada de investidores de outros pases deveriam ser comunicadas ao Congresso Nacional.

Artigos 223: Compete ao Poder Executivo outorgar e renovar concesso, permisso e autorizao
para o servio de radiodifuso sonora e de sons e imagens, observado o princpio da complementaridade dos sistemas privado, pblico e estatal.

Artigos 224: Fazendo uma interpretao literal podemos dizer que o legislador constituinte de 1988
inseriu os meios de comunicao (rdio/jornal/tv etc) como meios sociais e democraticos que deveriam ter uma participo dos cidados, e para isso seria necessrio que o congresso implementasse um Conselho, que ficaria responsvel por gerir de forma democrtica a Comunicao - como as concesses de TV, que de forma geral se encontram nas mos de grandes empresrios e conhecidas famlias que dominam o cenrio poltico - sem nenhum critrio de justia, lgica ou opnio pblica. A grande mdia, combate ferozmente a proposta de implementar e dar eficcia a Constituio Brasileira, que tanto dizem prezar. Sob o argumento que estariam-lhes cerciando a liberdade de imprensa. Ora, mentira maior no poderia ser. Este Conselho, que seria representado por todos os seguimentos da sociedade civil certamente atendem mais a liberdade do que grupos economicos privados com interesses escusos, como acontece atualmente.

Artigos 225: De se observar que destacamos no texto os dois verbos que imputam o comando de
ordem sobre as questes de ao ambiental. O art. 225, da CF, como redigido, estabeleceu que compete ao Poder Pblico e coletividade o dever de defender e de preservar o meio ambiente para as presentes e futuras geraes. E aqui, como se trata o Direito de uma cincia que se manifesta pela linguagem, de rigor a interpretao semntica do texto constitucional. S se pode defender e preservar aquilo que, efetivamente, existe na atualidade. Essa a obrigao imposta pelo legislador constituinte, que estabeleceu um norte para o legislador ordinrio. Esse norte, na questo especfica do Cdigo Florestal, no sentido de que a lei poder fazer previses de criao de algum tipo de reserva legal e at mesmo de reas de preservao permanente, mas s poder incidir a legislao sobre aquilo que existe. Ela no pode dar fundamento a nenhum tipo de norma que obrigue qualquer proprietrio a recuperar aquilo que j no existe mais, especialmente naqueles casos em que a situao ftica da rea em questo j data de dezenas de anos; s vezes de centenas de anos.

Artigos 226: A aprovao da Emenda Constitucional 66 (PEC 28 de 2009), alterando o art.226, 6., da Constituio, para suprimir a clusula final do dispositivo que se referia
prvia separao, de fato ou de direito, como requisito para o divrcio[01] tem provocado grandes

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controvrsias entre os operadores jurdicos, especialmente no que diz respeito ao instituto da separao de direito. Como se sabe, no so poucos os juristas de nomeada que defendem a suposta revogao, pela Constituio, de toda a legislao ordinria que regulava o procedimento da separao. Um problema que permeia essa discusso refere-se maneira como o tema tem sido tratado. A maioria dos autores o tem abordado sob a tica exclusiva do Direito de Famlia, quando, na verdade, o foro desse debate a Teoria Geral do Direito, o Direito Constitucional e o Direito Intertemporal.

Artigos 227: " dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com
absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloclos a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso."

Artigos 228: Sobre a questo, primeiramente, impende destacar que os maiores e mais renomados
autores constitucionalistas brasileiros, entendem e afirmam em suas obras, que as clusulas "ptreas" constantes da Constituio Federal, no se restringem apenas ao artigo 5 - "Direitos e Garantias Individuais" -, e que esto espalhadas por todo o texto constiticional. No caso em tela, a questo da fixao da idade penal, se encontrar prevista no artigo 228 apenas uma questo de cunho tcnico, pois a Constituio de 1988, preferiu dar destaque ao assunto em seu Captulo VII, que trata: "DA FAMLIA, DA CRIANA, DO ADOLESCENTE E DO IDOSO". artigo 228 da CF constitui clusula ptrea e somente poder ser alterada por uma nova assemblia com "poderes constituintes". Qualquer emenda constitucional alterando esse dispositivo, ser alcanado pelo inciso IV, do 4 do artigo 60 da CF, e dever ser declarado inconstitucional, atravs de "veto" presidencial ou da chamada "Ao Direta de Inconstitucionalidade".

Artigos 229: Por ocasio deste artigo se abordar, mediante uma pesquisa bibliogrfica variada,
algumas reflexes sobre a teoria do desamor na relao familiar, bem como os efeitos transgressores de suas nuances ao princpio jurdico da afetividade. O escopo primordial demonstrar que o abandono afetivo configura ato ilcito sobre o patrimnio moral da prole, tornando-o capaz de reparao em pecnia. Observar-se- que o entendimento dominante na jurisprudncia brasileira afasta essa concepo, mas a dogmtica jurdica moderna aplicada matria, deixa claro que a intimidade entre tais institutos aflige a dignidade da pessoa humana, atribuindo ilicitude ao ato de violar princpios jurdicos. Enfim, tal fato resulta em danos, sobretudo de ordem moral, que legitimam a provocao do Poder Judicirio em busca de justa aodenizao.

Artigos 230: No Brasil, h 3 idades distintas para definio da pessoa idosa. A Constituio, para
assegurar o direito gratuidade nos transportes coletivos urbanos, diz que idoso quem tem mais de 65 anos (CF, artigo 230, 7). j a lei 8742/93, que organiza a assistncia social, diz que idoso, para fins de receber um benefcio de um salrio mnimo mensal, quem tem 70 anos ou mais. finalmente, a lei 8842/94, que traa uma Poltica Nacional do Idoso, diz s-lo a pessoa maior de 60 anos. J existem estudos que dizem que o nmero de idosos ser de 22 milhes no ano de 2025 o que representa o dobro que tinha em 1991. Isso tornar o pas o primeiro em populao idosa na Amrica Latina e o sexto no mundo. Isso preocupante porque o Brasil um pas com muita pobreza, com muita gente sem nenhuma assistncia, principalmente no Nordeste, uma das regies menos favorecidas pelo governo federal, tornando ainda mais penoso o envelhecimento e a assistncia ao idoso, at mesmo no seu prprio lar. A Constituio de 1988 garante que ningum pode ser abandonado quando atingir a velhice. Para reforar o que est na Constituio, foi aprovada a lei 8.842 em 1994 que diz como deve ser tratado o idoso.

Artigos 231: O art. inconstitucional porque contraria o disposto nos art. 1 incisos i a iv; art. 3.,
incisos i a iv; art. 5. Incisos iii, x, xi, xv; arts. 37, 227, da mesma constituio e, acima de tudo para por fim hipocrisia que envolve a chamada causa indgena; considerando que silvcolas so

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brasileiros e esto amparados por todo o nosso ordenamento jurdico; considerando que todo o territrio brasileiro de todos os brasileiros, sejem quais forem suas etnias, que aqui estiveram h milnios; considerando que esse rtulo est gerando conflitos entre os que se auto-declaram e os no; considerando que a politica indigenista no amazonas ditada pela coiab, uma ong anglo-americana que oferece dinheiro para quem se declarar ndio e paga aos pais que registrarem os seus filhos como indgena;considerando que esse art.231 como est, africaniza nossa ptria, foi inserido na constituio de 1988.

Artigos 232: Os ndios, suas comunidades e organizaes so partes legtimas para ingressar em
juzo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministrio Pblico em todos os atos do processo. So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino do direito indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da ocupao de boa f.

012-Comentar os artigos do Cdigo Penal de nmeros: 208; 138; 139; 140; 283 e 284.
Dos crimes contra o sentimento religioso: -Artigo 208 = Ultraje a culto e impedimento ou perturbacao de ato a ele relativo. Ofender algum por motivo religioso, ser sujeito a punio com multa ou deteno. A lei penal protege a cerimnia e a prtica de culto religioso como valores ticos-sociais, desde que no seja contrariada, a ordem e paz pblica, bem como os bons costumes. Pena = deteno de um ms a um ano ou multa. Dos crimes contra a honra: - Artigo 138 = Calnia caluniar algum, imputando-lhe falsamente fato definido como crime. Pena = de seis meses a dois anos e multa. -Artigo 139 = Difamacao difamar algum, imputando-lhe fato ofensivo sua reputao. Pena = de trs meses a um ano, e multa. - Artigo 140 Injria injuriar algum, ofendendo-lhe a dignidade ou decoro. Pena = deteno de um a seis meses, ou multa. necessrio muita cautela, ao dirigir algum, seja quem for, evitando a calnia, difamao ou injria, em qualquer lugar, pois, se tal ocorrer estar sujeito punio com multa ou at deteno. - Artigo 238= Simulacao de autoridade para celebrao de casamento. atribuir-se falsamente autoridade para celebrao de casamento. Pena = deteno de um a trs anos, se o fato no constitui crime mais grave. - Artigo 284 = Curandeirismo- exercer o curandeirismo: fica proibido a prtica do curandeirismo, como qualquer tipo de cirurgias fsicas. Lcitas, porm , as cirurgias espirituais, sem cortes ou incises, e sem tocar nas partes ntimas ou que revelem pudor. Probe-se tambm prescrever remdios e fazer diagnsticos e, se cobrar algum valor econmico estar sujeito a punio com e deteno. Pena = deteno de seis meses a dois anos.

013-Quais os principais direitos trabalhistas e previdencirios de um pastor? O Pastor tem como direitos trabalhistas:
a) Registro do contrato de trabalho na CTPS; b) Frias de 30 (trina) dias acrescidas da indenizao pecuniria de 1/3 (um tero) do valor do salrio cada 12 (doze) meses de trabalho; c) Salrio famlia (abono para os filhos menores); d) 13 (dcimo terceiro) salrio integral ou proporcional em todo natal;

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e) FGTS de 8% (oito por cento) sobre o salrio mensal; f) Horas extras com acrscimo de no mnimo 50% (cinqenta por cento) do valor da hora normal em servios realizados aps a 8 (oitava) hora diria; g)1(um) dia de folga por semana (sendo 1(um) domingo ao ms); h) Adicional de mudana; i) Todas as verbas rescisrias (aviso prvio, saldo de salrios, 13 (dcimo terceiro) salrio proporcional, frias proporcionais, multa rescisria de 40% (quarenta por cento) sobre o saldo da conta do FGTS)

O Pastor tem como direitos previdencirios:


a) Aposentadoria por tempo de servio aos 35(trinta e cinco) anos de contribuio; ou b) Aposentadoria aos 65 (sessenta e cinco) anos de idade, caso no tenha contribudo pelo tempo de 35 (trinta e cinco) anos; c) Auxilio doena ou auxlio acidente; d) Seguro desemprego; e) Penso para viva ou para filhos menores e deficientes; f) Auxilio maternidade (natalidade), para Pastora; g) Estabilidade durante a gestao para Pastora; h) Aposentadoria aos 30 (trinta) anos de contribuio ou aos 60 (sessenta) anos de idade para Pastora.

014-Quais as isenes e regalias para templos e veculos religiosos?


As igrejas (templos) e cultos so isentos de impostos, taxas e tributos (asfalto, meio-fio, IPTU, gua, etc...). At mesmo para a compra de imveis ou edificao de um templo no se paga tributos ou ISS. Em caso de construo pode-se requerer regime de mutiro para ficar isento do INSS de construo civil e requerer a iseno da taxa do CREA com a juntada de cpia do estatuto que prova a sociedade civil, social e sem fins lucrativos. Com relao aos veculos que estiverem em nome da igreja no pagam IPVA ou outros impostos.

015-O que voc entendeu por ao de indenizao por danos materiais, morais e imagem.
A ao o procedimento pelo qual a pessoa que julga ter sofrido tais danos busca a tutela jurisdicional do estado visando a reparao pecuniria (monetria). Ao de reparao ou de indenizao a promovida por uma pessoa visando obter a indenizao por danos materiais, morais ou causados em razo de investidas injustas de outrem, que geraram constrangimentos, vexames, dores, sentimentos e sensaes negativas. Danos matrias So os causados nos bens (patrimnio) do ofendido. Danos morais So os causados em certos aspectos da personalidade ou moral do ofendido. Danos a imagem So os causados em decorrncia da divulgao (sem consentimento), dentre outros, de fotos e imagens do ofendido. Aplicando-se ao exerccio das atividades de Pastor, este no pode exigir confisses de pecados ou a revelao de segredos. No pode forar ao pagamento de dzimos ou entrega de ofertas. Jamais pode condicionar o dinheiro para a cura e libertao, nunca desacatar algum em seu ambiente de trabalho. Se um pastor ou membro for agredido moralmente pelo radio, televiso ou jornal, pode requerer em juzo o direito de resposta, no mesmo espao e hora, desagravar a ofensa. Alm da indenizao por danos morais, que pode variar de 5 a 500 mil reais.

016-Qual a diferena entre ao de reintegrao de posse e ao de despejo?

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A ao de reintegrao de posse uma forma (procedimento) pela qual o legtimo possuidor


(proprietrio) de um bem ou coisa reivindica o seu direito a ter de volta a posse sobre do bem ou da coisa que est em poder de outra pessoa que recusa-se a restitu-la ou devolv-la.

J a ao de despejo um procedimento que poder ser proposto pelo locador, quando o locatrio
se recusar a desocupar o imvel, nas hipteses em que a lei autoriza o trmino da locao. A ao de despejo tem por finalidade a desocupao do imvel. Despejar significa desocupar, desobstruir, esvaziar, dessa forma o objeto do despejo o imvel ocupado. O despejo pode ser baseado em vrios fundamentos, como a falta de pagamento do aluguel, o fim do prazo da locao de imvel comercial, a necessidade urgente de reparos no prdio etc. As diferenas entre as aes so sutis, pois, ambas visam (ao proponente) reaver um bem, todavia na ao de reintegrao de posse visa-se ter de volta a posse de um bem, mantida de forma irregular e ilegal no amparada por lei ou contrato, enquanto que na ao de despejo visa-se a desocupao de um bem em razo do termino de uma relao contratual de locao. Em uma Igreja a reintegrao de posse pode ocorrer quando o Pastor se rebela com o ministrio ou matriz, sendo ele de uma filial e recusa-se a desocupar o cargo e entregar a Igreja. O despejo por falta de pagamento ocorre quando a Igreja que aluga um imvel e no paga, podendo, nesse caso, ser apreendido os mveis, sons e bancadas, para garantir o recebimento.

017-Comentem os 10 artigos da 1 Constituio de Israel (10 mandamentos).


Os dez mandamentos eram leis que diziam como os israelitas deviam viver como uma nao. As leis vieram diretamente de Deus para Moiss e foram escritas em duas tbuas de pedra (xodo 20). Elas foram dadas a Moiss quando ele se encontrou com Deus no Monte Sinai durante o tempo em que os israelitas vagaram pelo deserto. Esses mandamentos eram uma aliana entre Deus e seu povo. Eles significavam o relacionamento e a promessa de amor e orientao de Deus. Essas leis foram feitas para ajudar os israelitas a se darem bem juntos e manter a sua adorao ao nico Deus verdadeiro. Deus deu esses mandamentos duas vezes aos israelitas. Moiss quebrou as primeiras tbuas num surto de ira quando viu os israelitas adorando um dolo, um bezerro de ouro (xodo 32:19). Depois disso Deus deu os mandamentos a ele novamente (xodo 34:1).

OS ANTECEDENTES BBLICOS DOS MANDAMENTOS


Os dez mandamentos so relatados duas vezes no Velho Testamento: 1) a primeira vez no livro de xodo (xodo 20:2-17), na passagem que descreve o presente de Deus a Israel, e 2) a Segunda vez em Deuteronmio (Deuteronmio 5:6-21), no contexto de uma cerimnia de renovao da aliana. Moiss lembra o seu povo da substncia e do significado dos mandamentos, enquanto eles renovam a sua lealdade aliana com Deus. Na lngua original, os mandamentos so chamados de "as dez palavras". De acordo com o texto bblico, eles so "palavras" ou leis, ditas por Deus, no o resultado de um processo legislativo humano. dito que os mandamentos so escritos em duas tbuas. Isso no significa que havia cinco mandamentos em cada tbua. Ao invs disso, todos os dez estavam escritos nas duas tbuas, a primeira pertencia a Deus que deu a lei, e a segunda pertencia a Israel que recebeu as leis.

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Os mandamentos tratam com duas reas bsicas da vida humana. As quatro primeiras dizem respeito ao relacionamento com Deus, e as seis ltimas ao relacionamento entre os seres humanos.

O CONTEXTO DOS MANDAMENTOS


Os mandamentos so inseparveis da aliana. Deus garantiu o seu comprometimento com Israel e em retorno ele imps certas obrigaes sobre o povo israelita. Apesar das obrigaes de Israel estar expressas detalhadamente mais pra frente, a expresso mais precisa e sucinta dada nos Dez Mandamentos. Os mandamentos listaram os princpios mais fundamentais da lei hebraica. As leis detalhadas que esto no Pentateuco, na maior parte, aplicam os princpios em situaes especficas. Desta maneira, o papel dos dez mandamentos na Israel antiga era de dar direo a um relacionamento. Eles no deveriam obedecer s por obedecer ou para ganhar algum tipo de crdito, mas sim para descobrir a riqueza e a plenitude de um relacionamento com Deus. Os mandamentos no eram meramente um cdigo de tica ou conselho moral. A aliana era entre Deus e uma nao; os mandamentos eram diretamente direcionados a vida daquela nao e seus cidados. Conseqentemente, o papel inicial dos mandamentos era parecido com aquele de uma lei criminal numa nao moderna. Israel era uma teocracia, uma nao cujo rei era Deus (Deuteronmio 33:5). Os mandamentos proporcionavam orientao aos cidados da nao. Ento, infringir um mandamento era cometer um crime contra a nao e contra o governador desta nao, Deus. As penalidades eram severas, pois quebrar um mandamento ameaava a relacionamento da aliana e a existncia continua da nao.

O SIGNIFICADO DOS MANDAMENTOS


Os mandamentos comeam com um prefcio (xodo 20:2; Deuteronmio 5:6) que identifica Deus, que deu os mandamentos a um povo com quem ele j tinha um relacionamento. A pessoa que da a lei o Deus do xodo, que redimiu o seu povo da escravido e os deu a liberdade. Os mandamentos foram dados a um povo que havia sido redimido; eles no foram dados para alcanar a redeno. H algumas variaes na numerao dos mandamentos. De acordo com alguns sistemas, o prefcio identificado com os primeiros mandamentos. Parece prefervel, no entanto, entender as palavras de abertura como um prefcio para os Dez Mandamentos. Os Dez Mandamentos ou o Declogo o nome dado ao conjunto de leis, escritos por Deus em 2 (duas) tbuas de pedra e entregues a Moiss em Horebe (xodo 3:1) na Pennsula do Sinai (Pennsula montanhosa e desrtica do Egito, entre os golfos de Suez e Aqaba).

AS 2 (DUAS) TBUAS DA LEI


Nessas tbuas continham as 10 (dez) leis morais que Moiss havia recebido de Deus para o seu povo

(xodo 31. 18). OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS - XODO 20. (217 - DEUTERONMIO 5: 6 -21)
Deus dividiu em duas partes a sua lei: 1. Do 1o (primeiro) ao 3o (terceiro) mandamento, refere-se a obedincia do homem para com Deus, 2. Os outros 7(sete), referem-se a obedincia do homem para com o homem, por isso que foram escritos em tbuas separadas.

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3. Uma diviso mais especfica pode ser assim exposta: - Artigos do 1 a 3: Relao correta com Deus; ( 1 a 3 moral teolgica); - Artigo 4: Relao correta com o trabalho; - Artigos do 5 a 10: Relao correta com a sociedade. (5 e 6 moral individual e de 7 a 10 moral social).

1 - Amar a Deus sobre todas as coisas. Em xodo 20, 2-3 e em Deuteronmio 5, 6-7: Eu sou o Senhor teu Deus, que te libertou do Egipto, da casa da escravido. No ters outros deuses diante de mim.
(sem dvida alguma) uma Lei Divina, pois ns, seres humanos, sendo criados por Deus, devemosLhe por gratido todo o nosso amor. S existimos por ato da vontade e amor de Deus. E no podemos admitir vrios deuses, devemos somente a Ele adorar. Probe o politesmo e exalta o amar a Deus de todo o teu corao, de toda a alma e de todas as suas forcas. Israel no deveria adorar, nem invocar nenhum dos deuses de outras naes.

2 - No fazer imagens para adorao Em xodo 20, 4-6 e em Deuteronmio 5,8-10: No fars para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que existe em cima nos cus, ou em baixo na terra, ou nas guas que esto debaixo da terra. No te prostrars diante deles, nem os servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou um Deus zeloso, que puno a iniquidade dos pais sobre os filhos at a terceira e a quarta gerao daqueles que me odeiam, mas que tambm uso de misericrdia at a milsima gerao para com aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
Probe a confeco de imagens de Deus ou de criaturas, com o propsito de adorao, orao ou qualquer outro tipo de auxlio espiritual. Cremos que, tudo isso tenha um motivo determinado, ou seja, Deus queria impor ao povo a idia de um Deus nico, necessitava afastar do povo tudo o que poderia causar algum tipo de embarao a tal idia, e assim, teve que proibir a adorao das imagens. Na poca em que Deus ditou os Mandamentos (assim como hoje), era coisa muito comum o povo adorar imagens, pois, quase todos os deuses eram representados por dolos e, havia a necessidade de determinar ao povo que existia somente um Deus que pudesse ser adorado, visto que o povo no tinha evoluo espiritual suficiente para adorarem um Deus invisvel. Deus diz, ainda, que castigar a culpa dos pais nos filhos at terceira ou quarta gerao, como forma de induzir ao cumprimento da Lei. Ao contemplar o cu numa noite bem estrelada, diante dos bilhes de astros, fora os que no se encontram no nosso campo de percepo, ficaremos deslumbrados diante da extrema grandeza do Universo, e s aps isso, que podemos mensurar sobre quem o autor disso tudo. A, sim, que teremos uma tnue idia da grandeza do autor.

3 No tomar seu santo nome em vo. Em xodo 20, 7 e em Deuteronmio 5, 11: No pronunciars o nome do Senhor teu Deus em vo, porque o Senhor no deixar impune aquele que pronunciar seu nome em vo.

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Esse Mandamento nos lembra que o nome de Deus sagrado e por esse motivo no pode ser invocado de forma leviana. Devemos evitar citar as coisas de Deus fora do ambiente de orao e de culto, ou da pregao evanglica, pois existe o perigo de blasfmia, leviandade e falta de respeito. Esse mandamento nos alerta tambm a uma reflexo: antes de qualquer voto a Deus, pois o que for prometido Ele deve ser cumprido. O nome de Deus deve ser santificado, honrado e respeitado por ser profundamente sagrado e, deve ser usado, somente, de maneira santa.

4 Guardar o dia de sbado Em xodo 20, 8-11 e em Deuteronmio 5, 12-14: Lembra-te de santificar o dia do sbado.
Trabalhars durante seis dias e fars todo o teu trabalho, mas o stimo dia o do ao Senhor teu Deus. No fars nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu escravo, nem tua escrava, nem teu gado, nem o estrangeiro que vive em tuas cidades. Pois em seis dias o Senhor fez o cu, a terra, o mar e tudo que neles h, mas repousou no stimo dia. Por isso o Senhor abenoou o dia do sbado e o santificou. Santificar aquele dia importava em separ-lo como um dia diferente dos demais. A observncia desse dia para Israel era um sinal de que eles pertenciam a Deus. Ainda assim necessrio buscarmos o sentido da letra, para podermos entender esse Mandamento e como a inspirao divina foi captada, com certeza. Existe uma necessidade fisiolgica, tanto no homem quanto nos animais, que o descanso, de vital importncia para recomporem suas energias, caso contrrio, podero morrer de esgotamento. Para o homem alm da necessidade fsica, podemos tambm perceber uma outra de natureza religiosa, ou seja, a importncia de se reservar um dia para que as pessoas pudessem se dedicar s suas actividades religiosas. Sem esse Mandamento, fatalmente iria ocorrer que, alm da explorao do trabalhador, haveria grande dificuldade para que uma pessoa viesse a se aprimorar espiritualmente, j que lhe faltaria tempo para se dedicar a isso. comum (ainda) vermos este Mandamento da seguinte forma: Guardar os domingos e festas. Vejam que alm de mudarem as determinaes divinas (sbado para domingo), acrescentam coisas que nem estavam l, como o caso das festas.

5 Honrar pai e me. xodo 20, 12 e em Deuteronmio 5, 16: Honra o teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te d.
Podemos notar a importncia desse Mandamento na recompensa prometida para quem o cumprir. Os judeus imaginavam que uma vida longa aqui na terra era sinnimo de estar nas graas de Deus, pois nada sabiam ou compreendiam da realidade espiritual. E, como s aceitavam a vida fsica nada mais lgica, para eles, que viver muito tempo, o que lhes significava um prmio. Podemos perceber isso, claramente, na Bblia, quando em suas narrativas encontramos pessoas tendo um longo perodo de vida.

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Por meio dessa Lei Divina transmitida de gerao gerao que nosso dever honrar aos nossos pais. A eles devemos a nossa educao, principalmente a moral, e, se no puderam dar mais deles para ns, porque, muitas vezes, ns no lhes damos ouvidos. Tudo que fazem a nosso favor, o fazem por amor. Quantas vezes, nos revoltamos contra eles, quando ramos adolescentes, mas, ao nos tornarmos maduros, no somente sermos adultos, compreendemos que tudo o que nos fizeram no faltou o ingrediente do amor. Se voltarmos no tempo para lembrarmos as vezes que passaram noites inteiras sem dormir, preocupados com nosso estado de sade, quando at mesmo uma simples gripe, para eles, era motivo de preocupaes, dar-lhes-amos mais respeito e mais valor. Quanto significativo o carinho com que nossa me nos carregou no colo, oferecendo seu peito para que sugssemos o leite materno de importncia vital para o nosso desenvolvimento fsico e at mesmo emocional. So tantas coisas que devemos aos nossos pais, que seremos totalmente ingratos, se no tivermos para com eles todo o respeito que merecem. Deus atribuiu grande respeito pelos pais. Am-los e respeit-los um mandamento de Deus e se no cumprido estava sujeito pena de morte.

6 No matar. Em xodo 20, 13 e em Deuteronmio 5, 17: No matars.


Probe qualquer forma de homicdio deliberado, intencional e ilcito. Se no cumprido estava sujeito a pena de morte. (Gn 9:6) exatamente neste mandamento que podemos confirmar a necessidade da interveno Divina. Esse mandamento norteia a vida de todos os seres humanos (no mundo) at hoje. Moiss, guiado por Deus deveria conduzir o povo de sua poca (bruto e ignorante), havendo a necessidade de moralizar o convvio desse povo que se encontrava no deserto, e no os esqueamos que nele (deserto) permaneceram por 40 anos. Levando-se em conta os fatores culturais relativos ao povo e a poca do acontecimento, onde a morte se pagava com a morte, havia a necessidade de se interromper esse processo.

7 No adulterars. Em xodo 20, 14 e em Deuteronmio 5, 18: No cometers adultrio.


Esse Mandamento, algumas vezes, o encontramo-lo da seguinte forma: No pecar contra a castidade. Ora, castidade no tem o mesmo significado que adultrio. Sendo a castidade definida como abstinncia total dos prazeres sexuais, enquanto o significado de adulterar : 1. Falsificar, contrafazer: 2. Corromper, viciar, deturpar, deformar. 3. Mudar, alterar, modificar, podendo ainda corresponder a cometer adultrio, ou seja, infidelidade conjugal. Antigamente, poderiam v-lo somente quanto questo da infidelidade conjugal, mas, modernamente, poderemos compreend-lo tambm com um significado mais amplo, e o prprio Jesus o utilizou dessa maneira (Marcos 16, 4: Uma gerao m e adltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe ser dado, seno o sinal do profeta Jonas.).

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Enfim, probe a imoralidade e todos os demais pecados sexuais. O adltero era punido com pena de morte. (Lv 20:10). Vigente, esse mandamento at os dias de hoje.

8 No furtar. xodo 20, 15 e em Deuteronmio 5, 12-19: No furtars.


Probe o furto de dinheiro ou de qualquer outra coisa que pertence a outrem. Deve-se manter a honestidade em todos os nossos tratos com as pessoas. A questo de se apropriar indevidamente do que no nos pertence faz parte do respeito que devemos ter para com nosso prximo. Por outro lado, isso sanciona o direito que cada um tem de possuir alguma coisa, desde que a obtenha por vias legais e ticas. Entretanto, cabe sociedade (como um todo) a incumbncia de levar esse ensinamento a todos os seus membros, juntamente com os valores da tica e da moral como parte de um programa de aprendizado. Falindo nesse aspecto, a conseqncia inevitvel, j que indivduos sem esses valores acabam por se tornarem em delinqentes de todas as espcies.

9 No levantar falso testemunho. Em xodo 20, 16 e em Deuteronmio 5, 20: No levantars falso testemunho contra o prximo.
Fundado principalmente numa questo de justia, inegvel que se trata de um preceito natural, portanto, divino, pois, protege o nome e a reputao do prximo. Ningum deve fazer declaraes falsas a respeito do carter ou dos atos de outra pessoa.

10 - No desejar a mulher do prximo nem cobiar nenhum de seus bens. Em xodo 20, 17 e em Deuteronmio 5, 21: No cobiars a casa do teu prximo, nem a mulher do teu prximo, nem o seu escravo, nem a sua escrava, nem seu o boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena a teu prximo.
comum vermos esse Mandamento desmembrado em 2 (dois): - Um como o nono mandamento: No desejar a mulher do prximo e - O outro, como dcimo: No cobiar as coisas alheias. As determinaes de Deus devem ser atemporais, universais e imparciais. Na sociedade em que se constitua o povo hebreu havia a necessidade de uma regra para normatizar as relaes entre as famlias de forma que um homem no viesse a cobiar a mulher do prximo. Assim, podemos perceber que o que se encontra listado nessa passagem reflete a necessidade da poca e de suma importncia para normatizar as relaes do povo nos dias de hoje. A questo do escravo e dos outros bens listados reflete nos dias de hoje a necessidade de lutarmos para alcanar nossos prprios bens sem querer ter as posses e propriedades que pertencem outros para no incorrermos na infrao de outros mandamentos. Probe-se o desejo de tudo o que errado ou que pertence a outra pessoa.

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018-Comentem os 10 principais artigos da lei das execues penais.


Com base na leitura integral da Lei nr. 7.210/84, que trata das execues penais destacamos seguir alguns artigos de relevante importncia.

1-Aplicao da Lei Penal Art. 1 - Determina a execuo da pena dever ter por objetivo alm de efetiva a sentena ou deciso
criminal o de proporcionar condies para a harmnica integrao social do condenado e do internado(preso), j que no basta a punio do preso para combater o crime, pois, se um dia este retornando e no estiver devidamente re-socializado, poder reincidir na criminalidade. A dignidade da pessoa humana, assim, a chave mestra devendo ser respeitada quando se executa uma pena.

Art. 2 - Define a forma de cumprimento das penas para os crimes hediondos, a prtica da tortura, o
trfico ilcito de entorpecentes e drogas afins e o terrorismo e define: I - anistia, graa e indulto; II - fiana e liberdade provisria. 1 A pena por crime previsto neste artigo ser cumprida integralmente em regime fechado. 2 Em caso de sentena condenatria, o juiz decidir fundamentadamente se o ru poder apelar em liberdade. 3 A priso temporria, sobre a qual dispe a Lei n 7.960, de 21 de dezembro de 1989, nos crimes previstos neste artigo, ter o prazo de trinta dias, prorrogvel por igual perodo em caso de extrema e comprovada necessidade. A dignidade da pessoa humana respeitada desde o incio da execuo da pena. A individualizao da pena tambm uma caracterizao do respeito dignidade humana. No se pode pr em um mesmo espao fsico pessoas com vida pregressa criminal totalmente dspares. Ou seja, um ru primrio nunca dever ser aprisionado na mesma cela que um reincidente contundente que cometeu centenas de crimes hediondos. Assim, ao classificar o condenado, o legislador e, posteriormente, o juiz da execuo penal, esto respeitando a individualidade do ser humano, um dos direitos humanos fundamentais elencados pela nossa Constituio Federal de 1988. A responsabilidade de assistncia ao condenado ainda , por essa lei, unanimemente estatal, seno vejamos: Art. 28 Define que no excluem a imputabilidade penal, quando o crime cometido com: I - a emoo ou a paixo; II - a embriaguez, voluntria ou culposa, pelo lcool ou substncia de efeitos anlogos. 1 - isento de pena o agente que, por embriaguez completa, proveniente de caso fortuito ou fora maior, era, ao tempo da ao ou da omisso, inteiramente incapaz de entender o carter ilcito do fato ou de determinar-se de acordo com esse entendimento. 2 - A pena pode ser reduzida de um a dois teros, se o agente, por embriaguez, proveniente de caso fortuito ou fora maior, no possua, ao tempo da ao ou da omisso, a plena capacidade de entender o carter ilcito do fato ou de determinar-se de acordo com esse entendimento. 2 - Direitos dos Presos Art. 3 - Define que o condenado ou o internado tero assegurados todos os direitos no atingidos pela sentena ou pela lei, sem que haja qualquer distino de natureza racial, social, religiosa ou poltica. No nico, ao declarar que no haver distino de natureza racial, social, religiosa ou poltica, o legislador igualou um mendigo branco e adventista ao milionrio negro e catlico. Toda pessoa tratada de forma igual, sem predilees ou regalias ao ser executada sua pena pelo Estado.

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Art. 40 Impe que (pelas autoridades) deve haver respeito integridade fsica e moral dos condenados e dos presos. A responsabilidade pela integridade fsica e moral dos condenados das autoridades que esto direta ou indiretamente ligadas execuo penal. Qualquer tipo de ilegalidade ou abuso cometido por essas autoridades dever ser, indistintamente, julgadas e punidas para que haja o respeito a todo e qualquer direito humano fundamental. Art. 41 Define que os condenados, enquanto presos, possuem no mnimo direito a alimentao suficiente e vesturio; atribuio de trabalho e sua remunerao; Previdncia Social; constituio de peclio; proporcionalidade na distribuio do tempo para o trabalho, o descanso e a recreao; exerccio das atividades profissionais, intelectuais, artsticas e desportivas anteriores, desde que compatveis com a execuo da pena; assistncia material, sade, jurdica, educacional, social e religiosa; proteo contra qualquer forma de sensacionalismo; entrevista pessoal e reservada com o advogado; visita do cnjuge, da companheira, de parentes e amigos em dias determinados; contato com o mundo exterior por meio de correspondncia escrita, da leitura e de outros meios de informao que no comprometam a moral e os bons costumes. Art. 50, inciso II Trata da fuga, entre ns, isso no caracteriza crime, mas falta disciplinar. Todavia, a impontualidade na reapresentao ao estabelecimento penal no fuga, devendo ser avaliada em cada caso. Outra questo interessante saber se o condenado pode negar-se a colaborar com a sua resocializao, recusando, por exemplo, progresso de regime. No nos parece que possa o preso repelir uma progresso favorvel. Trata-se de direito indisponvel, pois, alm de seu aspecto individual relacionado ao condenado, tem tambm caracterstica de interesse pblico. objetivo do Estado que, cumprida a pena, no volte mais o sentenciado a delinqir. Art. 60 - O condenado est tambm sujeito a deveres e, se no os cumpre, pode ser punido disciplinarmente. Prev a Lei de Execuo Penal as infraes administrativas e suas sanes. Para serem impostas, exige-se processo administrativo disciplinar em que se assegure ao sentenciado ampla defesa, com a participao de advogado. possvel isolamento celular preventivo 3 Forma do Cumprimento da Pena Art. 5 - Garante aos presos uma forma de individualizada de cumprimento da pena de acordo com os seus antecedentes e personalidade, direito no observado sob a alegao de falta de estrutura o que transforma os estabelecimentos prisionais e depsitos de pessoas. Art. 8 - Define que o condenado ao cumprimento de pena privativa de liberdade, em regime fechado, ser submetido a exame criminolgico para a obteno dos elementos necessrios a uma adequada classificao e com vistas individualizao da execuo. No Pargrafo nico, est a definio de que o exame de que trata este artigo poder ser submetido o condenado ao cumprimento da pena privativa de liberdade em regime semi-aberto 4- Tipos de Cadeias e Penitencirias Art. 82 - Define que os estabelecimentos penais destinam-se ao condenado, ao submetido medida de segurana, ao preso provisrio e ao egresso, sendo que a mulher maior de 65 (sessenta anos) dever ser recolhida separadamente em estabelecimento prprio e adequado sua condio pessoal. Art. 83 - Define que o estabelecimento penal dever contar em suas dependncias reas e servios destinados a dar assistncia, educao, trabalho, recreao e prtica esportiva, estgio de estudantes universitrios e os estabelecimentos penais destinados a mulheres sero dotados de berrio, onde as condenadas possam cuidar de seus filhos, inclusive amament-los, no mnimo, at 6 (seis) meses de idade.

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Art. 87 - Determina que a penitenciria destina-se, somente, ao condenado pena de recluso, em regime fechado, devendo o mesmo ser alojado em cela individual com, aparelho sanitrio, lavatrio e salubre de forma adequada existncia humana, com rea mnima de 6,00m2 (seis metros quadrados). Fato esse que no cumprido pela maioria dos estabelecimentos. Art. 89 - Alm dos requisitos acima referidos acima, determinado por lei que a penitenciria de mulheres ser dotada de seo para gestante e parturiente e de creche para abrigar crianas maiores de 6 (seis) meses e menores de 7 (sete) anos, com a finalidade de assistir a criana desamparada cuja responsvel estiver presa. Art. 90 - Determina que a penitenciria de homens ser construda, em local afastado do centro urbano, distncia que no restrinja a visitao. 5 - Assistncia que o Estado deve prestar ao preso Art. 10 partir do momento em que o Estado passa a ter a tutela de uma vida humana deve prestar assistncia e, com relao ao preso e ao internado isso no poderia ser diferente. A assistncia deve objetivar prevenir o crime e orientar o retorno convivncia em sociedade e tal assistncia dever ser material; sade; jurdica; educacional; social e religiosa. Destaca-se na assistncia educacional a obrigatoriedade do ensino fundamental de primeiro grau pelo sistema escolar da unidade federativa, isto , pelo governo Estadual. Portanto a assistncia ao preso e ao internado dever do Estado e, objetiva prevenir o crime e orientar o retorno do preso convivncia em sociedade. 6 - Colnia agrcola e industrial Art. 91 - Define a finalidade da Colnia Agrcola, Industrial ou Similar, que objetiva o cumprimento da pena em um regime de progresso determinado regime semi-aberto. Nesse tipo de estabelecimento o condenado poder ser alojado em compartimento coletivo, mediante a seleo adequada dos presos e a observao do limite de capacidade mxima que atenda os objetivos de individualizao da pena. 7 - Casa do Albergado Art. 93 Define como deve ser e funcionar e para que serve a Casa do Albergado, que objetiva o cumprimento de pena privativa de liberdade, em regime aberto, e da pena de limitao de fim de semana. Este estabelecimento deve situar-se em centro urbano, separado dos demais estabelecimentos, e caracterizar-se pela ausncia de obstculos fsicos contra a fuga e, em cada regio haver, pelo menos, uma Casa do Albergado, a qual dever conter, alm dos aposentos para acomodar os presos, local adequado para cursos e palestras.

8 Anistia e Indulto Art. 122 Define outra forma de progresso da pena, estabelecendo que os condenados que cumprem pena em regime semi-aberto podero obter autorizao para sada temporria do estabelecimento, sem vigilncia direta, quando for realizar visita famlia; freqentar curso supletivo profissionalizante, bem como de instruo do 2 grau ou superior, na Comarca do Juzo da Execuo; participar de atividades que concorram para o retorno ao convvio social. O preso far jus a esse benefcio levandose em considerao o comportamento adequado; o cumprimento mnimo de 1/6 (um sexto) da pena, se o condenado for primrio, e 1/4 (um quarto), se reincidente; a compatibilidade do benefcio com os objetivos da pena. Art. 187 Com a anistia, o Juiz, declarar extinta a punibilidade.

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Art. 192 Uma vez concedido o indulto o Juiz declarar extinta a pena ou ajustar a execuo aos termos do decreto, no caso de comutao.

019-Comentem os 10 principais artigos do Cdigo Penal.


Com base na leitura integral do Decreto Lei nr. 2.848/40, denominado de Cdigo Penal destacamos seguir alguns artigos de relevante importncia. Cabe esclarecer que o Cdigo Penal declina (define) todos os tipos penais e suas respectivas penas, sendo classificado, ento, como um cdigo repressivo.

Como saber se algum ato crime


Art. 1 - No h crime sem lei anterior que o defina. No h pena sem prvia cominao legal. Uma ao somente ser considerada criminosa se houver uma definio legal tipificando a ao como delituosa. a lei penal no tempo.

Lei Excepcional ou Temporria


Art. 2 - Ningum pode ser punido por fato que lei posterior deixa de considerar crime, cessando em virtude dela a execuo e os efeitos penais da sentena condenatria. A lei posterior, que de qualquer modo favorecer o agente, aplica-se aos fatos anteriores, ainda que decididos por sentena condenatria transitada em julgado.

Territorialidade e Extraterritorialidade do Crime


Art. 4 - Considera-se praticado o crime no momento da ao ou omisso, ainda que outro seja o momento do resultado. Art. 6 - Considera-se praticado o crime no lugar em que ocorreu a ao ou omisso, no todo ou em parte, bem como onde se produziu ou deveria produzir-se o resultado.

Pena cumprida no estrangeiro


Art. 8 - A pena cumprida no estrangeiro atenua a pena imposta no Brasil pelo mesmo crime, quando diversas, ou nela computada, quando idnticas.

Contagem de prazo
Art. 10 - O dia do comeo inclui-se no cmputo do prazo. Contam-se os dias, os meses e os anos pelo calendrio comum. Conhecendo um pouco da definio geral de crime, passamos aos os comentrios sobre os artigos seguir que tero mais a aparncia de demonstrar o entendimento da definio de alguns tipos penais.

Homicdio - Art 121. Matar algum:


Trata do Homicdio que a eliminao da vida humana praticada por outro ser humano. Assim o homicdio como crime comum que pode ser praticado por qualquer pessoa contra qualquer pessoa viva, Tambm traz nos pargrafos a pena para quem comete esse crime em todas as suas formas.

Aborto - Art. 124 - Provocar aborto em si mesma ou consentir que outrem lho provoque
Trata da tipificao de um assunto extremamente polmico desde o seu mago, pois, j a definio legal do que venha a ser aborto tarefa difcil. Todavia preferimos definir que o aborto a morte de uma criana no ventre de sua me produzida durante qualquer momento da etapa de vida que vai desde a fecundao (unio do vulo com o espermatozide) at o momento prvio ao nascimento. Tambm traz nos pargrafos a pena para quem comete esse crime em todas as suas formas.

Leso Corporal - Art. 129. Ofender a integridade corporal ou a sade de outrem: Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Este artigo trata do crime de leso corporal. Esta modalidade de crime, pode ser cometido por qualquer pessoa, portanto, no se exige qualquer qualificao legal do sujeito ativo, bem como atingir a qualquer ofendido, salvo as hipteses do art. 129, 1o, IV e 2o, V do CP em que deve ser mulher grvida. A leso corporal um delito que pode integrar um delito de maior gravidade (que o absorve). o que acontece no caso de homicdio. Como delito subsidirio (a leso corporal) ocorre em todos os delitos que tm a violncia fsica como meio de execuo (tais como o constrangimento ilegal, roubo, extorso, estupro possessrio, atentado contra a liberdade de trabalho) ou qualificadora (dano com violncia pessoa, ultraje a culto e impedimento ou perturbao de ato a ele relativo com violncia pessoal e, etc.). um delito material (de comportamento e de resultado), em que o tipo exige a produo deste. O crime de leso corporal se aperfeioa no momento em que h a real ofensa integridade fsica ou sade fsica ou mental do ofendido. Pode ser doloso ou culposo.

Calnia - Art. 138 - Caluniar algum, imputando-lhe falsamente fato definido como crime:
A Calnia o crime em que se imputa falsamente a algum fato definido em lei como crime. O tipo criminoso composto de trs elementos: a imputao da prtica de determinado fato; a caracterstica de ser esse fato um crime (fato tpico); e a falsidade da imputao. Assim, h calnia tanto quando o fato no ocorreu como quando ele existiu, mas a vtima no seu autor. Indispensvel para a ocorrncia do delito o dolo, ou seja, a vontade de imputar, a outrem, falsamente, a prtica de crime. Difamao - Art. 139 - Difamar algum, imputando-lhe fato ofensivo sua reputao: A difamao o ato de imputar falsamente fato desonroso a algum, que no constitua crime. A difamao ofende a honra objetiva da pessoa. A consumao do crime tipificado se d com o conhecimento do fato difamatrio por terceiros.

Injria - Art. 140 - Injuriar algum, ofendendo-lhe a dignidade ou o decoro:


A Injria a ofensa causada honra subjetiva da pessoa atribuindo ela m qualidade (por exemplo: ladro, puta, biscate, sem vergonha....). O momento consumativo no caso da injria se d quando chega ao conhecimento da vtima.

Ameaa - Art. 147 - Ameaar algum, por palavra, escrito ou gesto, ou qualquer outro meio
simblico, de causar-lhe mal injusto e grave: Do crime de ameaa acima tipificado se extrai da conduta e do resultado visado pelo agente. A conduta est no emprego da palavra (escrita ou oral), gesto ou qualquer meio simblico. O resultado visado pelo agente a intimidao do ofendido. O resultado alcanado quando o sujeito reunir as condies de atemorizar a vtima. Este artigo tem como objetividade jurdica tutelar a paz espiritual do agente passivo (ofendido).

Furto - Art. 155 - Subtrair, para si ou para outrem, coisa alheia mvel:
O furto o crime praticado contra o patrimnio de uma pessoa que e consistente em subtrair, para si ou para outrem, coisa alheia mvel (coisa que tenha valor econmico), contra a vontade deste, para si prprio ou para terceiros agindo ilicitamente (com ou sem violncia). caracterstica do furto a necessidade de aferio econmica da coisa furtada, pois no h furto sem efetiva leso ao patrimnio alheio.

Roubo - Art. 157 - Subtrair coisa mvel alheia, para si ou para outrem, mediante grave ameaa ou
violncia a pessoa, ou depois de hav-la, por qualquer meio, reduzido impossibilidade de resistncia: Assim como o furto, o roubo o ato de subtrair, ou seja, tirar de algum, contra a vontade deste, coisa alheia ou mvel, para si ou para outrem, porm com o emprego (antes, durante ou depois) de violncia ou grave ameaa a pessoa. Tambm um crime cometido contra o patrimnio de uma pessoa.

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Escarnecer de algum - Art. 208 - Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou
funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: O tipo objetivo desse crime tem o ncleo em escarnecer com o significado de troar, zombar em pblico, determinada pessoa, devido sua crena (f religiosa) ou sua posio (funo) dentro de um culto, (padre, frade, freira, pastor, rabino etc.), estando presente ou no o ofendido. O dolo est na vontade livre e consciente de escarnecer e o elemento est no motivo de agir : por motivo de crena ou funo religiosa. Consuma-se com o escarnecimento, independentemente do resultado. E a forma verbal no admite tentativa. J o impedimento ou perturbao de cerimnia ou prtica de culto consiste em impedir (paralisar, impossibilitar) e/ou perturbar (embaraar, estorvar, atrapalhar). Deve-se se atentar que a cerimnia o culto religioso praticado solenemente e que o culto religioso o ato religioso no solene. O dolo consiste na vontade livre e consciente de impedir ou perturbar e consuma-se com o efetivo impedimento ou perturbao delito material, admite-se a tentativa. Pratica o crime quem (voluntria e injustamente), pe em sobressalto a tranqilidade dos fiis ou do oficiante. A ao de vilipendiar corresponde a aviltar, menoscabar, ultrajar, afrontar e pode ser praticada por palavras, escritos ou gestos. O vilipndio deve ser cometido publicamente, ou seja, na presena de vrias pessoas. Ato a cerimnia ou prtica religiosa. J o objeto de culto religioso o consagrado e utilizado na liturgia religiosa. O dolo e elemento subjetivo o propsito de ofender. Admite-se a tentativa exceto na forma verbal. Na forma qualificada (com utilizao de fora), aumenta-se a pena bsica em mais um tero, alm da pena correspondente prpria violncia.

Estupro - Art. 213. Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a ter conjuno carnal
ou a praticar ou permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso Trata do crime consistente em constranger mulher conjuno carnal (relao sexual - coito) mediante violncia ou grave ameaa. um crime praticado contra os costumes.

Bigamia) e Artigo 240 (Adultrio) - Art. 235 - Contrair algum, sendo casado, novo casamento: Art. 240 Adultrio- (Revogado pela Lei n 11.106, de 2005)
A bigamia Crime praticado contra a famlia, cuja ao tpica constitui em uma pessoa contrair novo casamento j sendo casado. Consiste no crime em que uma pessoa (agente) abusando da confiana e boa-f da outra (vtima), tendo a cincia de que seu um casamento anterior vlido contrai com a vtima novo casamento. J o adultrio, por fora da Lei 11.106/05 deixou de ser caracterizado como crime, passando a integrar-se no rol dos direitos civis da pessoa, cabendo quele que se julgar ofendido buscar a reparao cvel por danos morais e materiais.

020-Comentem os 3 principais artigos da lei antidrogas.


1) quem semeia, cultiva ou colhe plantas que do origem a drogas apenado nos termos do artigo 28, caput, se o objetivo for consumo prprio e em pequena quantidade (artigo 28, 1); 2) quem induz, instiga ou auxilia algum a consumir drogas recebe a pena de deteno de um a trs anos (artigo 33, 2); 3) quem oferece droga de modo eventual e gratuito a pessoa de sua convivncia recebe a pena de seis meses a um ano (artigo 33, 3);

021-Comentem os 5 principais artigos do Estatuto do Menor.


Art. 3 A criana e o adolescente gozam de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhes, por lei ou por outros

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meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e de dignidade. Art. 4 dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do poder pblico assegurar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria. Pargrafo nico. A garantia de prioridade compreende: a) primazia de receber proteo e socorro em quaisquer circunstncias; b) precedncia de atendimento nos servios pblicos ou de relevncia pblica; c) preferncia na formulao e na execuo das polticas sociais pblicas; d) destinao privilegiada de recursos pblicos nas reas relacionadas com a proteo infncia e juventude. Art. 5 Nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso, punido na forma da lei qualquer atentado, por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais. Art. 6 Na interpretao desta Lei levar-se-o em conta os fins sociais a que ela se dirige, as exigncias do bem comum, os direitos e deveres individuais e coletivos, e a condio peculiar da criana e do adolescente como pessoas em desenvolvimento. Art. 7 A criana e o adolescente tm direito a proteo vida e sade, mediante a efetivao de polticas sociais pblicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em condies dignas de existncia

022-Comentem os 10 principais artigos do Novo Cdigo Civil.


Existncia da pessoa natural termina com a morte (artigo 10 do Cdigo de 1916; novo, artigo 6). Como com a morte termina a personalidade jurdica (mors omnia solvit, a morte tudo resolve), importante estabelecer o momento da morte ou fazer sua prova para que ocorram os efeitos inerentes ao desaparecimento jurdico da pessoa humana, como a dissoluo do vnculo matrimonial, o trmino das relaes de parentesco, a transmisso da herana etc. O novo Cdigo Civil, no artigo 157, reintroduz, no ordenamento, a leso como modalidade de vcio do negcio jurdico: "Ocorre a leso quando uma pessoa, sob premente necessidade, ou por inexperincia, se obriga a prestao manifestamente desproporcional ao valor da prestao oposta. Pargrafo 1 - Aprecia-se a desproporo das prestaes segundo os valores vigentes ao tempo em que foi celebrado o negcio jurdico. Pargrafo 2 - No se decretar a anulao do negcio, se for oferecidosuplemento suficiente, ou se a parte favorecida concordar com a reduo do proveito". O Cdigo Civil portugus atual, uma vez abolida a enfiteuse, conceitua a superfcie como "faculdade de construir ou manter, perptua ou temporariamente, uma obra em terreno alheio, ou nele fazer ou manter plantaes" (artigo 1.542). O objetivo mais amplo do que na enfiteuse, permitindo melhor utilizao da coisa. O proprietrio do solo mantm a substncia da coisa, pertencendo-lhe o solo, no qual pode ter interesse de explorao ou utilizao do que dele for retirado. Tem esse proprietrio, denominado fundeiro, a fruio do solo e do prprio terreno enquanto no iniciada a obra ou plantao pelo direito lusitano. O superficirio tem direito de construir ou plantar. O fundeiro tem tambm a expectativa de receber a coisa em retorno com a obra. Artigo 1.336, pargrafo 2, o condmino que no cumprir qualquer dos deveres estabelecidos na lei, na conveno ou no regulamento interno, pagar multa prevista na lei ou regulamento, no podendo ela ser superior a cinco vezes o valor de suas contribuies mensais, independentemente das perdas e danos que se apurarem. No havendo disposio expressa, caber assemblia geral, por dois teros no mnimo dos condminos restantes, deliberar sobre a cobrana de multa. Em qualquer situao, h que se assegurar direito de defesa ao infrator. Esse dispositivo se refere quele infrator espordico. Artigo 1337 dispe: "O condmino, ou possuidor, que no

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cumpre reiteradamente com seus deveres perante o condomnio poder, por deliberao de trs quartos dos condminos restantes, ser constrangido a pagar multa correspondente at o quntuplo do valor atribudo contribuio para as despesas condominiais, 13 conforme a gravidade das faltas e a reiterao, independentemente das perdas e danos que se apurem". Pargrafo nico: "O condmino ou possuidor que, por seu reiterado comportamento anti-social, gerar incompatibilidade de convivncia com os demais condminos ou possuidores, poder ser constrangido a pagar multa correspondente ao dcuplo do valor atribudo contribuio para as despesas condominiais, at ulterior deliberao da assemblia". A hipoteca, como direito real acessrio de garantia, mantm os mesmos preceitos da ltima fase do Direito Romano. Aplicam-se-lhe os princpios gerais estabelecidos no Cdigo Civil (artigos 755 a 767 do cdigo de 1916 e artigos 1.419 a 1.430 do novo cdigo). Tal como os outros direitos de igual natureza, a hipoteca acessria a uma garantia e indivisvel. No se admite entre ns a chamada hipoteca abstrata, existente por si mesma, independente de qualquer crdito. Considera-se direito real a partir do registro imobilirio. Enquanto no registradas, as hipotecas so vlidas e eficazes como garantia entre as partes, tendo portanto alcance real limitado ou meramente obrigacional. O usucapio (ou a usucapio) deve ser visto doravante sob uma perspectiva mais dinmica, que necessariamente far acrescer alguns dos princpios bsicos que tomamos como dogma no sistema de 1916. O novo Cdigo Civil assume uma nova perspectiva com relao propriedade, ou seja, o seu sentido social. Como o usucapio o instrumento originrio mais eficaz para atribuir moradia ou dinamizar a utilizao da terra, h um novo enfoque no instituto. Alie-se a isto a orientao da Constituio de 1988, que reala o princpio e alberga modalidades mais simplificadas do instituto. Desse modo, a idia bsica no novo diploma no sentido de que as modalidades de usucapio se situam no tempo do perodo aquisitivo, mais ou menos longo. Sob esse novo plio deve ser atentamente analisado o artigo 1.238, que fixa o prazo do usucapio extraordinrio em quinze anos, independente de ttulo e boa-f. Esse prazo ser reduzido a dez anos se o possuidor houver estabelecido no imvel a sua moradia habitual, ou nele realizado obras ou servios de carter produtivo. A questo da boa-f atine mais propriamente interpretao dos contratos. O cdigo italiano j estabelecera que, no desenvolvimento das tratativas e na formao do contrato, as partes devem portar-se com boa-f (artigo 1.337). Esse dispositivo serviu, certamente, de inspirao para nosso novo Cdigo Civil. O aspecto guarda muita importncia com relao responsabilidade pr-contratual. Importa, pois, examinar o elemento subjetivo em cada contrato, ao lado da conduta objetiva das partes. A parte contratante pode estar j, de incio, sem a inteno de cumprir o contrato, antes mesmo de sua elaborao. A vontade de descumprir pode ter surgido aps o contrato. Pode ocorrer que a parte, posteriormente, veja-se em situao de impossibilidade de cumprimento. Cabe ao juiz examinar em cada caso se o descumprimento decorre de boa ou m-f. Ficam fora desse exame o caso fortuito e a fora maior, que so examinados previamente, no raciocnio do julgador, e incidentalmente podem ter reflexos no descumprimento do contrato. A responsabilidade por fato de animais regulada pelo artigo 1.527 do Cdigo Civil de 1916: "O dono, ou detentor, do animal ressarcir o dano por este causado, se no provar: I - Que o guardava e vigiava com cuidado preciso; II - Que o animal foi provocado por outro; III - Que houve imprudncia do ofendido; IV - Que o fato resultou de caso fortuito, ou fora maior." Os danos causados pelo fato de animais receberam tratamento de presuno de culpa no cdigo de 1916. O dono ou detentor do animal somente exonerar-se- da responsabilidade se provar um dos fatos descritos na lei. O dispositivo induz inverso ou reverso do nus da prova, que no caber vtima, nesse caso, mas ao ru. Na pretenso,basta que a vtima prove o dano e o nexo causal.

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No novo Cdigo Civil foram inseridos apenas trs dispositivos no artigo 1.597, que trata da presuno de filhos concebidos na constncia do casamento. Assim, alm dos incisos I e II, que cuidam das presunes ordinrias de concepo, dispe esse artigo que se presumem concebidos na constncia do casamento os filhos: III - havidos por fecundao artificial homloga, mesmo que falecido o marido; IV - havidos, a qualquer tempo, quando se tratar de embries excedentrios, decorrentes de concepo artificial homloga; V - havidos por inseminao artificial heterloga, desde que tenha prvia autorizao do marido. Esses dispositivos, nicos no cdigo sobre o tema, cuidam dos filhos nascidos do que se convencionou denominar fertilizao ou reproduo assistida. O cdigo enfoca, portanto, a possibilidade de nascimento de filho ainda que aps a morte do pai ou da me, no caso de fecundao artificial e de embries excedentrios. Frise-se que o embrio pode ser albergado no tero de outra mulher, questo que faz surgir a problemtica da maternidade sub-rogada, maternidade de substituio ou ventre de aluguel Advirta-se, de plano, que o Cdigo Civil de 2002 no autoriza nem regulamenta essa reproduo assistida, mas apenas constata a existncia da problemtica e procura dar soluo exclusivamente ao aspecto da paternidade. Toda essa matria, que cada vez mais ampla e complexa, deve ser regulada por lei especfica, por opo do legislador.

023-Comente os 5 artigos do Novo Cdigo Civil referente a igrejas e entidades.


A partir de 11 de janeiro de 2003, quando o novo Cdigo Civil entrou em vigor, todas as igrejas passaram a ser associaes. A antiga lei as denominava "sociedade pias e religiosas", se bem que os juristas e tribunais j costumavam a tratar as igrejas como associaes. At a, tudo bem. No entanto, com a cristalizao dessa compreenso, algumas mudanas vieram. A principal mudana a limitao do poder de auto-regulao por parte das associaes. Isso significa que, a exemplo do que j acontece com outros tipos de sociedades e de comunho de interesses - como os condomnios de edifcios, por exemplo -, a nova lei traz, do seu artigo 53 at o 61, uma srie de regras que devem ser observadas obrigatoriamente pelas associaes em seus estatutos. Se essas regras no forem adotadas pelas igrejas, elas estaro em situao de ilegalidade irregularidade perante os rgos competentes, comprometendo a validade de todos os seus atos. O novo cdigo em seu artigo 2.031, estabelece um prazo improrrogvel de um ano para que as associaes que j existiam ao tempo da entrada em vigor da nova lei adaptem seus estatutos s novas regras. ou seja, as igrejas tero at janeiro de 2004 para mudar seus estatutos. Uma outra novidade diz respeito excluso e disciplinas nas igrejas. O artigo 57 do novo cdigo concede direitos ao associado (membro da igreja) que est para ser excludo. A excluso s admitida "havendo justa causa, obedecido o disposto no estatuto; sendo este omisso, poder tambm ocorrer, se for reconhecida a existncia de motivos graves, em deliberao fundamentada, pela maioria absoluta dos presentes assemblia-geral, especialmente convocada para este fim". Em outras palavras, antes de excluir algum de seus membros, as igrejas devem observar agora trs coisas: a) O motivo da excluso deve estar expressamente previsto Para que haja justa causa, preciso que o fato que deu ensejo excluso j esteja previsto no estatuto da igreja. Cada igreja deve apresentar em seu estatuto, ou em um regimento disciplinar que seja elaborado e aprovado conforme se dispuser no estatuto, quais sero as transgresses que daro ensejo excluso ou aplicao de penalidade ao membro. preciso que sejam relacionadas todas as transgresses. No se pode aceitar clusulas genricas como "pecados", "transgresses contra a Palavra de Deus", "condutas contrrias a Bblia Sagrada" ou similares. Alm disso, nas definies das transgresses, devem ser adotados, tanto quanto possvel, termos tcnicos jurdicos, para que se possa evitar no futuro eventuais questes que sejam levadas ao Poder Judicirio por conta dessas imprecises terminolgicas. "Deve se evitar, por exemplo, o uso de termos como "adultrio", que tem um conceito tcnico -jurdico bem restrito e diferente do adotado nas igrejas locais", exemplifica o Presbtero Caramuru Afonso Francisco, da Assemblia de Deus no Belenzinho, SP, e doutor em Direito Civil pela Universidade de So Paulo (USP).

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b) Definir com clareza as penalidades que podero ser aplicadas e em que casos devero ser aplicadas, devendo sempre ser observado o princpio da proporcionalidade. A desproporo de uma penalidade pode ser questionada nos tribunais. Porm, isso no significa que caso um membro pratique uma transgresso que no seja prevista no estatuto e constitua-se uma infrao s doutrina, ele no possa ser disciplinado. Ser preciso, no entanto, que haja uma assemblia-geral especialmente convocada para este fim e que a maioria absoluta da assemblia seja favorvel disciplina. Se aprovada, ainda ser necessrio instaurar-se um processo legal, com a oportunidade para que o acusado possa se defender. c) O Novo Cdigo Civil prev a possibilidade de recurso assemblia-geral sempre que for decretada a excluso. Em outras palavras, institudo o direito de defesa ao excludo. "Foi tirado o direito de auto-regulao das normas referentes excluso, fazendo com que, obrigatoriamente, haja um procedimento que prime pela possibilidade de defesa e pelo duplo grau de julgamento garantindo s associaes aquilo que prprio do domnio privado: o processo legal", esclarece Caramuru. Com essas modificaes, todo estatuto de igreja deve ter captulo especfico sobre o procedimento de disciplina, criando um rito pelo qual se estabelecer a apurao e penalizao de transgresses, e sero identificados os rgos que podero apurar os fatos e os que julgaro esses fatos, havendo uma certa dissociao entre os rgos que investigaro os fatos e o que os julgar. Outros detalhes a serem observados so a entrega, por escrito, a cada membro, do regimento disciplinar da igreja, para que no possa alegar desconhecimento das normas da igreja perante a justia; e o uso do AR/MP (Aviso de Recebimento em Mos Prprias), o que significa que o acusado dever ser informado do processo de suspenso da Santa Ceia atravs de notificao via postal, executada pelos correios. Pela norma do artigo 50 do novo Cdigo Civil, os bens particulares dos administradores - no caso, os pastores de igrejas - respondem pelos prejuzos causados s igrejas no caso de desvio de finalidade. Esse artigo no tem correspondente no Cdigo Civil em vigor, inovao. "Um exemplo de desvio de finalidade usar o dinheiro ou outro bem da igreja em benefcio prprio ou de outrem, sem autorizao da igreja. Pela confuso patrimonial, significa dizer colocar um bem da igreja em seu nome", explica desembargador Jlio Aires, da Assemblia de Deus no Maranho. Pareceres de Juristas das Assemblias de Deus indicam que no havero mudanas radicais Nas palavras do Desembargador Jlio Aires, da Assemblia de Deus no Maranho, as igrejas no tm muito o que se preocupar com a entrada em vigor do novo Cdigo Civil. "De forma geral, os direitos, deveres e garantias fundamentais dos membros das igrejas, tanto individuais como coletivos, so os constantes da Constituio Federal em vigor, em seu artigo 5. As conquistas obtidas at agora liberdade de conscincia e de crena, livre exerccio de culto e proteo aos locais de sua celebrao, entre outras - esto todas garantidas na Constituio Federal. Quanto aos estatutos das igrejas, acredito devero continuar essencialmente como esto. Se necessrio reform-los, a reforma ser de conformidade com os interesses peculiares de cada igreja. A meu ver, o novo Cdigo Civil e o em vigor no disciplinam essa questo que matria de interesse interna corporis, ou seja, de interesse privativo das igrejas", argumenta. Apesar de ser positivo quanto s implicaes, o desembargador s faz uma ressalva: "Ao elaborar seus estatutos, as associaes, o que inclui as igrejas, devem faz-lo nos moldes do artigo 54 do novo Cdigo Civil, cujo artigo no tem correspondente no Cdigo Civil vigente. Nesse ponto, vejo, sim, algo novo. Merece destaque aqui os requisitos para admisso e excluso dos associados, que so os membros; a especificao de direitos e deveres dos associados; e a clarificao das fontes de recursos para sua manuteno. Ocorre que esses requisitos j constam praticamente em todos os estatutos das igrejas, pelo menos as Assemblias de Deus. Se no constar, devero ser alterados", esclarece. Sobre as novas competncias privativas das assemblias das associaes, o desembargador Jlio Aires tambm analisa alguns pontos: "Lendo-se os artigos 57 e 59 do novo Cdigo Civil, vemos que os motivos para excluso de um membro devero estar previsto no estatuto. Caso haja omisso quanto aos motivos para excluso, a assemblia-geral poder excluir o membro, desde que saiba tratar-se de um motivo grave. Acredito, luz do segundo inciso do artigo 59, que uma igreja reunida possa, em assemblia geral, destituir seu pastor, desde que se tenha assegurado o direito de ampla defesa. Mas no s isso. A destituio tambm poder se dar por deciso judicial em ao proposta por qualquer membro da igreja, mas sempre assegurado o direito de defesa. Essa questo poder ou no constar do

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estatuto. Se o estatuto for omisso, mesmo assim poder ocorrer a destituio pela assemblia regularmente convocada, a qual tem competncia para isso".

024-Quais so os 10 principais direitos de um trabalhador rural, urbano e domstico?


- Anotao na Carteira de Trabalho e Previdncia Social CTPS; - 13 Salrio (Novembro ou Dezembro de cada ano) ou proporcional (quando sair); - Frias de 30 (trinta) dias com adicional de 1/3 (um tero) quando completar um ano de trabalho ou proporcional quando for demitido; - FGTS de 8% (oito por cento) incidente sobre o salrio do ms em todo o perodo que trabalhar e multa de 40%(quarenta por cento) sobre o saldo, quando for demitido; - Trabalho normal de 220 Horas mensais; - Hora Extra com 50%(cinqenta por cento) ou 100% (cem por cento); - Folga Semanal (domingos) folga em feriados, cujo trabalho remunerado em dobro; - Salrio mnimo da categoria; - Adicional para trabalho noturno com aumento mnimo de 20%(vinte por cento) sobre o valor da hora normal; - Adicional de Periculosidade de 30%(trinta por cento) para todo trabalho melfico; - Adicional de Insalubridade que varia de 10% (dez por cento), 20% (vinte por cento) e 40% (quarenta por cento); - A mulher tem direito licena maternidade

025-Quais as 3 principais idades para se aposentar? So 55 (cinqenta e cinco) anos, 60 (sessenta) anos ou 65 (sessenta e cinco) anos, assim
definidos: 55 anos de vida - Mulher (rural ou micro-produtora) 60 anos de vida - Homem (rural micro-produtor ou pescador) - Mulher urbana 65 anos de vida - Homem urbano

026-Qual a diferena de aposentadoria, penso, amparo ao idoso ou ao deficiente? Aposentadoria


o benefcio concedido pela Previdncia Social ao trabalhador segurado que preencher os requisitos legais, podendo ser aposentadoria por idade, invalidez, tempo de contribuio e aposentadoria especial. O valor do benefcio calculado pela mdia dos ltimos 5 (cinco) anos de contribuio.

Penso:
o benefcio concedido aos dependentes do segurado (pago de forma continuada) por ocasio de sua morte.

Amparo Social ao Idoso ou ao Deficiente.


o benefcio assistencial concedido ao idoso ou deficiente (que nunca tenha contribudo ou que tenha contribudo pouco) que no tenha meios de se manter. Apropriado para idosos acima de 65 (sessenta e cinco) anos ou para deficientes (em qualquer idade) desde que seja invlido para o trabalho e se a famlia for pobre.

027-Como que em 5 linhas o resumo da tramitao de um processo trabalhista?

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PRINCPIOS DO PROCESSO DO TRABALHO 1 - CONCENTRAO - Todos os atos processuais da justia do trabalho se realizam num momento s - um momento processual nico - Ex.: A audincia da justia do trabalho, formalmente, nica, no entanto, hoje, acontece em trs etapas ( Art. 845 a 850 - CLT ). 2 - ORALIDADE - no h necessidade de peas escritas. H uma prevalncia da fala. Ex.: Em uma reclamao trabalhista, o reclamante, perante a justia, o faz oralmente, que tomada a termo, instaurando-se, a, o processo trabalhista. 3 - IMEDIATIDADE - Os atos processuais so realizados em audincia com a mediao entre juizes e partes. Os atos so praticados de imediato. Ex.: O reclamado apresenta sua tese, a o reclamante apresenta a sua impugnao imediatamente, sob pena de precluso. ( Normalmente tem ocorrido, em determinados casos, de o juiz suspender aquela audincia oportunizando ao reclamante um prazo maior ). princpio ius postulandi as partes podem postular em juzo, sem advogado. 4 - PRECLUSO - Quando ocorre a perda da faculdade de praticar qualquer ato pela transposio de um momento processual. a perda do direito processual, por no t-lo exercido. 5 - INFORMALIDADE - H uma simplificao dos atos. Ex.: A reclamao oral tomada a termo indica a formalidade. 6 - CELERIDADE - a agilidade, rapidez dos atos processuais ( Litgio entre empregador e empregado conflito social e no pode demorar muito tempo sem soluo. Da a necessidade de rapidez, sob pena de extender o conflito a toda a classe ). 7 - EVENTUALIDADE - O evento nico. O empregado tem que alegar tudo na inicial. O empregador deve apresentar a sua defesa num nico ato, na impugnao. 8 - PEREMPO - Extino do direito de praticar um ato processual, quando, dentro de certo tempo no se exercita esse direito de agir. No impugnando os tpicos apresentados dentro do prazo para faz-lo, est perempto. 9 - SUBSTITUIO PROCESSUAL - possibilidade das partes serem substituidas no processo. Ex.: o trabalhador pode ser substitudo pelo sindicato. 10 - CONTRADITRIO - tudo o que uma parte fizer a outra pode manifestar-se, ter vista. Oportunidades iguais s partes. 11 - INQUISITIVO - O processo do trabalho move-se por iniciativa do juiz. O juiz que d o impulso processual. 12 - BUSCA DA VERDADE REAL - Todos os atos processuais devem buscar a verdade, a realidade. Admite-se provas de ofco ( vistorias e percia ). 13 - ECONOMIA PROCESSUAL - Diminuio do tempo da prestao jurisdicional ( reunio dos processos ) desde que no prejudique a defesa. 14 - IRRENUNCIABILIDADE - So normas de direito pblico cogente irrenunciveis pelas partes. Ex.: arrolar testemunhas. 15 - MOTIVAO DAS DECISES - As sentenas da justia do Trabalho devem ser fundamentadas legalmente. 16 - DUPLO GRAU DE JURISDIO - A parte que perder tem direito de recorrer. 1 instncia : Juntas de Conciliao; 2 instncia : TRT; Instncia Especial : TST e STF 17 - CONCILIAO : a busca pelo acordo. A conciliao pode ser feita a qualquer momento. A norma obriga o juiz a propor a conciliao. Se no vier expresso nos autos, o processo nulo. 18 - NON REFORMATIO IN PEJUS : O recurso no pode prejudicar o recorrente. 19 - IRRECORRIBILIDADE DAS DECISES INTERLOCUTRIAS : No sendo decises terminativas, no cabe recurso. S tem Apelao de sentena. No tem Agravo. DIREITO PROCESSUAL DO TRABALHO 20/08/97

028-Como se recorre de multas de trnsito?


Depois de receber a notificao da multa, a pessoa tem 15 dias (aps a emisso da notificao) para protocolar seu requerimento de defesa. Nesta primeira fase, importante apontar as inconsistncias da multa, como modelo diferente de carro ou o fato de a rua apontada como local da infrao no existir. O requerimento deve ser entregue pessoalmente ou pelos Correios aos rgos competentes de cada cidade ou Estado.

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H como sugesto um modelo disponvel de requerimento, porm a forma de argumentao livre. Dados do requerente (nome completo, endereo, qualificao); dados do veculo (placa, marca, modelo, ano, cor); dados da autuao (nmero do Auto de Infrao de Trnsito - AIT, data da autuao, local da infrao e tipo da infrao); alegao do requerente (motivo que expe para solicitar o cancelamento da autuao); data e assinatura. preciso ainda anexar uma cpia simples do Auto de Infrao de Trnsito AIT ou da Notificao da Autuao; cpia simples do Certificado de Registro do Veculo CRV ou Certificado de Registro e Licenciamento do Veculo CRLV; cpia simples de documento de identidade do requerente que comprove a autenticidade da assinatura (RG, CNH, OAB, CREA, etc.); cpia simples da Indicao do Condutor responsvel pela infrao, no caso de j ter sido efetuada, acompanhada de cpia simples Carteira Nacional de Habilitao CNH ou Permisso para Dirigir do condutor indicado. Para alegao de Divergncia de cor do veculo, importante anexar uma fotografia colorida do veculo onde seja visvel sua placa. Se no houver recurso dentro do prazo, o rgo de trnsito ir emitir a notificao de multa, com o valor a ser pago pela infrao. Ao contrrio da notificao de infrao, que deve ser emitida em 30 dias, a multa emitida no tem prazo para ser enviada. Esse primeiro recurso ser analisado por funcionrios do Departamento de Operao do Sistema Virio (DSV). Se o pedido de anulao da notificao for aceito pelo DSV, a multa ser anulada. Se for indeferido, o proprietrio ento recorrer ao Jaris, onde o julgamento feito por representantes de entidades civis. O caso julgado, em mdia, em 14 dias. No adianta alegar que o carro era dirigido por outra pessoa quando a infrao foi cometida. O proprietrio tem que preencher um formulrio que vem com a notificao indicando quem dirigia. Os dois devem assinar o formulrio, antes de entreg-lo para a autoridade de trnsito. Mas, ateno, isso no isenta o proprietrio de pagar a multa. Todo o processo pode ser feito pelo dono do veculo,sem a necessidade de contratrar advogado ou despachante. Empresas especializadas em recorrer de multas tambm deve ser evitadas. De acordo com especialistas, elas chegam a prejudicar o cliente.

029-Qual a diferena entre processo penal e processo civil? O processo penal, geralmente, comea com o Boletim de Ocorrncia (BO), com o Inqurito Policial
(IP) ou com o Termo Circunstanciado de Ocorrncia (TCO). Aps a investigao o delegado de polcia faz o relatrio e envia para o frum, onde o Ministrio Pblico (MP) faz a denncia e o Juiz colhe as provas, ouve as partes e faz(prolata) a sentena. Se o crime for cometido contra a vida o julgamento realizado por jri popular. O processo penal independe da vontade do ofendido.

O processo civil se inicia com a provocao de pedido de uma parte e o Juiz manda citar a parte
contrria, recebe a contestao, ouve as partes, colhe os testemunhos e documentos e faz(prolata) a sentena, dando ou no o direito pleiteado. S se inicia pela vontade do ofendido.

030-O que Capelo?


um ministro religioso autorizado a prestar assistncia religiosa e a realizar cultos religiosos em comunidades religiosas, conventos, colgios, universidades, hospitais, presdios, corporaes militares e outras organizaes. Ao longo da histria, muitas cortes e famlias nobres tinham o seu capelo.

031-Quando, por que e por quem iniciou a atividade de capelo no Brasil?


Joo Filson Soren, brasileiro, pastor Batista, exerceu a presidncia da Conveno Batista Brasileira por dez mandatos consecutivos. Presidiu a Aliana Batista Mundial (ABM) de 1960-1965. Nos 50 anos de existncia da ABM, foi o primeiro Latino Americano a receber esta investidura.Pastoreou a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, por 50 anos. Recebeu o trabalho pastoral da igreja de seu pai, o rev. Francisco Fulgncio Soren. Joo Filson Soren, e seu pai, trabalharam nesta igreja por quase todo sculo vinte, de 1902 1985.

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O pastor Joo Filson Soren, faleceu no dia 2 de janeiro de 2002, um dia depois de comemorar o seu 67 aniversrio de ordenao ao sagrado ministrio, e um dia antes de comemorar o incio de seu pastorado. O carioca Joo Filson Soren, morreu no Rio de Janeiro, com 93 anos de idade. Durante seu pastorado, o rev. Soren batizou 3.345 novos membros, cerca de 67 pessoas por ano.O pastor Joo Filson Soren, foi o primeiro capelo militar evanglico do Exrcito Brasileiro, e que por ocasio da Segunda Guerra Mundial, serviu na Fora Expedicionria Brasileira (FEB) entre 1944 e 1954, nesta poca tinha 36 anos. Viveu quase um ano na Itlia e recebeu mais de dez condecoraes militares, inclusive a Cruz de Combate de 1 classe, a mais alta honraria do Exrcito Brasileiro.

032-Qual a origem e a necessidade de capelo evanglico?


A Capelania tem como misso actuar nos hospitais atravs de voluntrios capacitados que levam amor, conforto e esperana aos pacientes, familiares e profissionais da sade, vivendo a f crist atravs do atendimento espiritual, emocional, social, recreativo e educacional, sem distino de credo, raa, sexo ou classe social, em busca contnua da excelncia no ensino e no ministrio de consolo e esperana eternos.

033-Quais as atividades de um capelo?


levar esperana aos aflitos, quando esses relatam suas dores e medos aos ouvidos atentos de quem experimentou na pele a dor e a perda e, consolado por Deus, se dispe a levar o consolo a outros. Um trabalho humanitrio de solidariedade, uma tnue luz de esperana, confortando e ajudando o enfermo a lidar com a enfermidade, a engajar-se ao tratamento mdico indicado, e atmesmo a preparar-se para enfrentar a morte, quando no h expectativas de cura mesmo a preparar-se para enfrentar a morte, quando no h expectativas de curaaflige, sempre a graa, a misericrdia e o amor de Deus, em Sua busca por amizade e comunho com o ser humano atravs de Cristo, que nos oferece o perdo e a vida abundante e eterna.

034-porque importante citar textos legais no meio do sermo?


Em sermes notvel a colocao da cronologia , atualidade bem cogitada tambm. Trazer a tona coisas: figuras, metforas pra ajuntar com o que se leu na bblia pra se pregar, comumente se v pastores e padres usando o melhor artifcio possvel pra chamar a teno de pessoas que al no ambiente esto, a persuaso. Textos legais so formas de atrair a outrem pro concreto, pois um sermo muito futurstico e complexo. Exige um tanto de f

035-porque conveniente o pastor saber noes gerais do direito?


R:Torna-se conveniente porque o pastor trabalha com inmeras pessoas das diversas reas das profisses liberais e intelectuais e, quanto mais apresentar saber , mais conquistar moral e simpatia dos fiis.

036-quais so as principais questes que aparecem no aconselhamento?


R: Para alm da questes espirituais, os membros apresentam questes sociais e civis. O pastor encarregado do aconselhamento da igreja deve saber tambm noes de tudo do Cdigo Civil. Demonstrar mais compreenso, firmeza, equilbrio, sabendo guardar as confidncias reservadas que lhe sejam confiadas. Social: O pastor uma figura universal, o que implica dizer que ele atinge todas as esferas da vida dos seus semelhantes dando sua parcela de participao nas alegrias e nas tristezas, na fartura, na carncia, na solido, no matrimnio ou nas crises conjugais, no que v e ouve deve conservar em sigilo. Emocional: a reao proveniente da afinidade com um apelo produzindo ansiedade para sua soluo; nas reas emocionais, o pastor deve ter bastante cuidado espiritual para discernir as emoes verdadeiras das falsas, sem deixar-se envolver por eles.

Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Mental: A enfermidade mental um distrbio causado por diversas emoes, no chegando a ser loucura propriamente dita, mas associando-se a ela, em menor grau, demonstrando-se por complexos de inferioridade, ou ansiedade no justificveis e por desejos insatisfeitos. Nestes casos o aconselhado deve ser orientado a procurar um psiquiatra, buscando auxlio nos familiares de modo discreto, segundo a abrangncia do problema.

037-o que pastor leigo e pastor culto?


R:Pastor culto aquele que procura apresentar-se apto diante de Deus, no s espiritual, mas tambm intelectualmente. Quanto melhor puder expressar a sua mensagem mais valer pena ouvir o que ele diz. O pastor culto instrudo, letrado, sbio. um homem livre de inibies, podendo manejar bem a palavra da verdade. (Ef 6:17). Pastor leigo alheio ao mundo secular, sem conhecimento, sem cultura. Se ele deseja se mostrar aprovado diante de Deus e dos homens, imprescindvel que ele adquira toda a instruo possvel e absorva o mximo do que os mestres e os livros possam lhe ensinar, extraindo deles todo o conhecimento disponvel. O obreiro deve se esforar para aprender tudo o que puder, porque a falta de instruo pode ser um tropeo no exerccio de seu ministrio.

038-o que pastor cheio de poder e pastor frio com letra morta?
R:Aquele que entrega sua vida totalmente Deus, um pastor cheio do poder, bem sucedido tem vida regada com orao conhecimento geral da Palavra de Deus. Pouco se faz para Deus sem orao e sem a leitura da Bblia, sem jejum e vigilncia, tudo isso, acompanhado de humildade faz de um pastor ou qualquer pessoa ficar cheia do Esprito Santo. Estudar muito mais que necessrio, dever do lder, jamais pode contar somente com sua sabedoria humana e conhecimento crescimento precisar tambm da uno do Endmico se no se tornar um pastor de letra morta, a edificao da igreja e seu esprito Santo, atravs da orao vigilncia e jejum

MDULO II TEOLOGIA PRTICA E ECLESISTICA.


TEOLOGIA GERAL 039-Qual a diferena entre Teologia secular e Teologia Evanglica? R: Sempre apresentam contedos diferenciados, bem como objectivos, matria nova. Teologia Secular = Traz conhecimento cultural. Estuda as coisas relativas Deus, a sua natureza, obras e relaes com os homens. Estuda no apenas a doutrina especfica de Deus, mas tambm todas as doutrinas que se referem s relaes que Deus mantm com o universo - Teologia Evanglica = Estuda as questes referentes ao conhecimento da divindade de Deus e de suas relaes com os homens descrevendo as doutrinas atravs dos livros da Bblia. 040-quais a principais divises da teologia?
R: Teologia Exegtica, Teologia Histrica, Teologia Dogmtica, Teologia Bblica e Teologia Sistemtica.

041-qual a diferena entre teologia pentecostal e teologia tradicional? R: A teologia pentecostal traz a luz estudos desde os sculos passados sobre a histria da teologia. Analisando cada homem que levantou sua tese sobre o movimento pentecostal, no decurso da histria do cristianismo e que, ocasionalmente, eram levadas a indagar a cerca do significado do batismo no Esprito Santo e dos dons espirituais. Os anos passaram e homens ilustres que contestaram ou que aceitaram o movimento pentecostal tambm se foram. Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Hoje o movimento pentecostal procura enfatizar que a conservao e o crescimento pentecostal est na constante renovao espiritual do cristo. A teologia pentecostal estuda a fonte que conduz a criao divina das coisas e seu relacionamento com o universo e tambm o estudo do baptismo no Esprito Santo. Muitos acreditavam que o falar noutras lnguas tivesse cessado na Igreja primitiva, o movimento pentecostal tem mostrado nos dias atuais exatamente o contrrio e essa mensagem vem perdendo terreno nos tempos atuais. - A teologia tradicional: teologia tradicional sobre a salvao. Por causa de uma nfase anticatlica, a igreja evanglica se viu na obrigao de enfatizar que a salvao no pelas obras, mas pela f. Mas isto no verdade? A salvao no apenas por meio da f? (Jo 3.16; Ef 2.8-9; At 11.14; Rm 3.20-24; 5.1; etc.) Ocorre que estes telogos, pretendendo basear-se em alguns ensinamentos de Paulo, ignoraram outras partes das escrituras que mostram claramente como a f e a obedincia (obras) devem andar juntas, e como esto intimamente associadas com a salvao. 042-quais os estudos diferenciados da teologia bsica e da mdia?
R: A teologia bsica estuda: Bibliologia, Teontologia, Pneumatologia, Angeologia, Antropologia, Harmatiologia,Soteriologia, Eclesiologia, Escatologia, Heresiologia, Evangelismo, Discipulado, Sntese Velho Testamento e Sntese Novo Testamento. Etc. A teologia mdia estuda: Hermeneutica, Homiltica, Liturgia, Administrao Eclesistica, Apologtica, Teologia Moral (tica crista), Teologia Pastoral, Histria da Teologia, Dispensaes e Aliancas, Religies Mundiais I e II, Perodo Interbblico, Maneiras e Costumes da Bblia, Geografia Bblica, A Bblia e a Ciencia, Tipologia, Arqueologia, Portugues Instrumental, Mtodologia do Ensino Cientfico, Direito Canonico. Etc.

043-porque as igrejas de mdias no estudam teologia?


R: Estas igrejas se preocupam muito com o louvor. Evangeliza, e discpula por meio do louvor e geralmente existe um pequeno ministrio e pouco tempo dedicado ao estudo da palavra e da doutrina. D a entender que esto mais preocupados com a quantidade e no com a qualidade. As pessoas aceitam a Cristo eventualmente e muitos se afastam com muita facilidade e sem nenhum temor, pois no recebem mensagens de ensinamentos, no so solidificados na Palavra de Deus, ento no valorizam o alto valor da Bblia e o conhecimento ntimo com Deus.

TEOLOGIA SISTEMTICA 044-cite 5 definies de Teologia Sistemtica? R: Chafer: Uma cincia que segue um esquema ou uma ordem humana de desenvolvimento
doutrinrio e que tem o propsito de incorporar no seu sistema a verdade a respeito de Deus e o seu universo, a partir de toda e qualquer fonte (Lewis Sperry Chafer). Alexander: A cincia de Deus... Um resumo da verdade religiosa cientificamente arranjada, ou uma coleo filosfica de todo o conhecimento religioso (W. Lindsay Alexander). Hodge: A teologia sistemtica tem por objetivo sistematizar os fatos da Bblia, e averiguar os princpios ou verdades gerais que tais fatos envolvem (Charles Hodge). Strong: A cincia de Deus e dos relacionados de Deus com o universo (A. H. Strong). Shedd: Uma cincia que se preocupa com o infinito e o finito, com Deus e o universo (W. H. T. Shedd).

045-cite 5 divises de Teologia Sistemtica?


R: Bibliologia, Teologia Pura, Cristologia, Pneumatologia, Antropologia.

046-porque a teologia sistemtica considerada me das demais? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

R: Porque ela procura agrupar todas as suas divises e outros ramos em sistema organizado de mtodo, tpicos, revelao, doutrinas e feitos de Deus com harmonia e verdade. Ou Porque examina as cincias naturais e sociais, isto , estuda o infinito e finito, com Deus e o Universo.

PENTATEUCO 047-Quais so os livros do Pentateuco e o significado de cada ttulo?


R:Gnesis = a gerao ou o comeo. xodo = sada ou imigrao. Levtico = acesso e santidade. Nmeros = nmeros porque narra dois recenseamentos. Deuteronmio = segunda lei ou repetio da lei.

048-Qual adiferena de pentateuco e Tor?


R: Os cinco livros divididos com seus respectivos ttulos representam o Pentateuco; Tor representa os cincos como um s livro, indivisvel.

049-onde, quando e quem escreveu o Pentateuco?


R: Inicio no Egipto terminou no deserto do Sinai, no sculo XV ao XIV a.C., por Moiss.

A BBLIA 050-quais os pases e regies em que foram escritos os livros da Bblia?


R: Comeou no deserto de Sinai, no Oriente Mdio, ao norte de frica e do Egipto; ao sul da Rssia, do Mar Negro, da Turquia e Grcia; ao leste do Mar Mediterrneo e ao oeste da Jordnia e Sria; ao sul do Lbano e Europa (sul).

051-o que e quais so os livros apcrifos?


R:A palavra APCRIFO significa literalmente: ESCONDIDO, OCULTO, no sentido religioso, o termo significa: NO GENUNO, ESPRIO. So 14 os apcrifos. Sendo 10 livros e 04 acrscimos a livros cannicos. No entanto a Igreja Catlica aceita somente 11. Sendo 07 livros e 04 acrscimos. - Os sete livros apcrifos da Bblia catlica so: * Tobias (aps o livro de Esdras); * Judite (aps o livro de Tobias); * Sabedoria de Salomo (aps o livro de Cantares); * Eclesisticos ( aps o livro de Sabedoria de Salomao); * Baruque (aps o livro de Jeremias); * 1 Macabeus ( aps o livro de Malaquias); * 2 Macabeus (aps 1Macabeus). Os quatro acrscimos do apndice: *Ester (a Ester 10:4 16:24); *Cantico dos trs santos filhos (a Daniel cap.13); *Bel e o drago (a Daniel cap.14). -Os trs livros apcrifos rejeitados pela Igreja Catlica: * 3 Esdras; * 4 Esdras; * A orao de Manasss. A Igreja romana aprovou os Apcrifos em 18 de abril de 1546 como meio de combater a Reforma Protestante, ento recente. Nessa poca os protestantes combatiam violentamente as novas doutrinas romanistas do purgatrio, a orao pelos mortos, salvao mediante obras, etc. Os romanistas viam nos apcrifos base para tais doutrinas, e apelaram para eles, aprovando-os como cannicos

052-porque a Bblia sempre atualizada?

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R: A Inspirao Divina da Bblia A Bblia um livro diferente de todos os demais livros, O que diferencia a Bblia dos demais livros a sua inspirao divina"Toda Escritura inspirada por Deus... porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens (santos) falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo" (II Tm 3:16 a e II Pe 1:21). Na Bblia encontramos a revelao de Deus a toda humanidade, ao revelar que: "o nico Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou" (Jo 17:3). Sendo as Escrituras a revelao de Deus, tanto o AT como o NT, so o Seu esforo de revelar a sua salvao, atravs de Jesus Cristo. Como algum j disse: "A Bblia Deus falando ao homem, Deus falando atravs do homem, Deus falando com o homem, Deus falando a favor do homem, mas, sempre Deus falando"

053-porque se pode afirmar que o Esprito Santo est embutido na Bblia?


R: O que diferencia a Bblia dos demais livros e a sua inspirao divina, devido inspirao divina e que ela chamada a Palavra de Deus. Essa inspirao a influencia sobrenatural do Esprito Santo, sobre os escritores da Bblia, capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura de erro.Prova da inspirao divina, isto , a ao do Esprito Santo nas Escrituras e que Jesus aprovou a Bblia. Ele a leu em Lc.4:16 Portanto, o Esprito Santo est embutido na Bblia devido a sua magnfica inspirao.Porque a profecia( Palavra de Deus) nunca foi produzida por homem algum, mas os homens Santos de Deus falaram inspirados pelo ESPRITO SANTO (2Pedro1:21).

054-o que significa o nome Bblia?


R: Etimologicamente significa rolos de papiro, biblion que da origem grega que significa livros. Da deu-se o ttulo Bblia `a coleco dos livros.

055-quais os 3 maiores livros do Antigo Testamento e os 3 maiores do Novo?


R: Velho Testamento = Salmos 150 captulos Jeremias o segundo maior livro da Bblia, pois contm mais palavras (no captulos) do que qualquer outro livro, exceto Salmos. Jeremias possui 52 captulos. Isaas 66 captulos - Novo Testamento = Mateus 28 captulos Atos 28 captulos Lucas 24 captulos

056-qual o valor religioso da Bblia?


R: o cdigo de regra e conduta (Vonde de Deus para seu povo) para todo o cristo. Orientado pelo modelo de Cristo nascimento, morte, ressureio e segunda vinda. O valor da Bblia no religioso, mas sim vital, pois so palavras de Deus vivo, e so palavras que vivifico se crermos. Joo 5:24). O carter religioso da Bblia est em sua mensagem que a sua maior riqueza e transforma a Bblia no livro sagrado por excelncia.

057-a partir de quando se dividiu a Bblia em captulos?


R A partir de 1250 d.C., pelo Cardeal Hugo de Saint Cher, monge domiciniano.

058-quais foram os dois primeiros tradutores da Bblia para o Portugus?


R: -Joo Ferreira D`Almeida. -Matos Soares.

059-onde foi imprensa a primeira Bblia?


R: A Bblia toda foi o primeiro livro impresso no mundo aps a inveno do prelo, isso em 1452 d. C. em Mainz. Alemanha.

060-porque a Igreja Catlica no deixava o povo estudar a Bblia?


R: Para que o povo no viesse descobrir a verdade contida em suas mensagens que Jesus cura, salva, liberta e leva ao cu, sem a interferncia de ningum acreditando nas falsas doutrinas e fundamentos

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deturpados e fora da realidade crist. Para continuarem ajudando financeiramente enriquecendo cada vez mais os lideres.

061-o que era papirus e pergaminho?


R: -Papirus: Extrado de uma planta aqutica desse mesmo nome. Depapirus deriva o termo papel, seu uso na escrita vem de 3000 a.C. no Egito. -Pergaminho:Pele de animais, curtida e preparada para escrita. Material superior ao papiro, porm de uso mais recente.Teve seu uso, partir do incio do sculo I na sia Menor.

GEOGRAFIA BBLICA 062-onde Jesus foi gerado e onde nasceu?


Jesus foi gerado na Galilia na cidade de Nazar e nasceu na Judia cidade de Belm.

063-onde Jesus morreu e onde se ascendeu ao Cu?


Numa pequena colina situada fora da cidade de Jerusalm em Jud no monte calvrio chamado em hebraico Glgota ou lugar da caveira, por morte de crucificao, Ascendeu ao cu no monte das oliveiras na cidade de Betnia em Jud ao Leste de Jerusalm

064-onde Jesus realizou a maior quantidade de milagres?


R:Cafarnaum. Fora a cidade residencial do Senhor Jesus e do seu discpulo Pedro, (Mt 5:1; 8;14-17). Alm de realizar em Cafarnaum o maior nmero de milagres pronunciou ali os mais profundos ensinamentos.

065-quais os pases Jesus visitou?


Quando criana Jesus foi levado ao Egipto pelos seus pais para fugirem da fria de Herodes. (Mt.2:13). Embora tenha pregado apenas em regies prximas de onde nasceu, a provncia romana da Judia, sua influncia difundiu-se enormemente ao longo dos sculos aps a sua morte e ressurreio.

066-explique o porqu da diviso: Judia, Samaria e Galileia?


No inicio do reinado do rei Salomo, Israel foi prspero e muito unido. Anos passaram e Salomo implantou a siderurgia do alumnio e cobre e aumentou os impostos, levando o povo misria e provocando um certo descontentamento no seio do povo. Aps sua morte seu filho Roboo no quis atender as reivindicaes do povo, oprimindo ainda cada vz mais a nao hebraica e no aceitou baixar os impostos nem melhorar as condies de vida. Aproveitando-se dessa situao, Jeroboo assume a liderana das tribos descontentes. E, assim, em 923 a.C., o reino de Israel divide-se. As tribos de Jud e Benjamim permanecem fiis dinastia davdica. Entretanto, as do norte, encabeadas por Efraim, formam um novo reino. A Assria invadiu as tribos do norte Assria, em 722 a.C. e as do sul foram levadas em cativeiro em 586 a.C. pelos babilnios.

Judia, designao grega e romana da terra de Jud.


Depois da conquista romana (63 a.C.), denota toda a palestina incluindo a Galilia e a Samaria.

Samaria no entanto foi a capital do reino do norte durante duzentos anos. Essa cidade foi uma das
mais importantes e influentes na vida de Israel.

Galilia sendo um pequeno territrio com vinte cidades, o rei Salomo deu ao rei Hiro (1Rs 9:11). 067-quantos imprios j dominaram Israel ou Palestina?
- Assria em 722 a.C.

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- Babilonia em 604 a.C. Domnio do imprio babilonico = 605 a 586 A.C Incio do domnio persa 539 a.C. Ciro, imperador da Prsia, ordena a volta dos judeus 538 a.C. Alexandre, o Grande, governa a Palestina: domnio macednio 333 a 323 a.C. Domnio dos Ptolomeus sobre a Palestina 323 a 198 a.C. Domnio dos selucidas sobre a Palestina 198 a 166 a.C. domnio da famlia de Judas e seus descendentes, os asmoneus, sobre a Palestina 166 a 63 a.C. Conquista de Jerusalm por Pompeu, general romano, anexando a Palestina ao Imprio Romano 63 a.C. Destruio de Jerusalm 70 d.C.

RELIGIES E SEITAS 068-quais a 3 maiores religies da Terra? R: Cristiansmo, Islamismo e hindusmo. 069-quais as 3 principais divises do islamismo? R Os Islmicos dividem-se em dois grupos principais: Sunitas e Xiitas. Os muulmanos esto
divididos em dois grandes grupos, os sunitas e os xiitas. Essas tendncias surgem da disputa pelo direito de sucesso a Maom. A divergncia principal diz respeito natureza da chefia: Para os xiitas, o Im ou "Imam" (lder da comunidade) herdeiro e continuador da misso espiritual do Profeta. Para os sunitas, o Im apenas um chefe civil e poltico, sem autoridade espiritual, a qual pertence exclusivamente comunidade como um todo (umma). Sunitas e xiitas fazem juntos os mesmos ritos e seguem as mesmas leis (com diferenas irrelevantes), mas o conflito poltico profundo. Sunitas Os sunitas so os partidrios dos califas abssidas, descendentes de all-Abbas, tio do Profeta. Em 749, eles assumem o controle do Isl e transferem a capital para Bagd. Justificam sua legitimidade apoiados nos juristas (alim, plural ulems) que sustentam que o califado pertenceria aos que fossem considerados dignos pelo consenso da comunidade. A maior parte dos adeptos do islamismo sunita (cerca de 85%). No Iraque a maioria da populao xiita, mas o ex-governo (2003) era sunita... Xiitas Partidrios de Ali, casado com Ftima, filha de Maom, os xiitas no aceitam a direo dos sunitas. Argumentando que s os descendentes do Profeta so os verdadeiros ims: guias infalveis em sua interpretao do Coro e do Suna, graas ao conhecimento secreto que lhes fora dado por Deus. So predominantes no Ir e no Imen. A rivalidade histrica entre sunitas e xiitas se acentua com a revoluo iraniana de 1979 que, sob a liderana do aiatol Khomeini (xiita), depe o x Reza Pahlevi e instaura a Repblica Islmica do Ir. Outros grupos Alm dos sunitas e xiitas, existem outras divises do islamismo, entre eles os zeiitas, hanafitas, malequitas, chafeitas, bahais, drusos e hambaditas. Algumas destas linhas surgem no incio do Isl e outras so mais recentes. Todos esses grupos aceitam Al como deus nico, reconhecem Maom como fundador do Islamismo e aceitam o Coro como livro sagrado. As diferenas esto na aceitao ou no da Suna como texto sagrado e no grau de observncia das regras do Coro.

070-quais as 3 principais divises do judasmo? R: Judasmo Rabnico, Judasmo Carata, Judasmo Samaritano. 071-quais as 3 principais divises do catolicismo? R: Protestantes , Catlico Romano e Catlico Ortodoxo 072-quais as 5 principais divises dos evanglicos? 1-Pentecostais: So identificados pelo movimento pentecostal que comeou quando Pedro fez seu primeiro discurso convertendo mais de 3000 almas e pregando em outras lnguas.

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2 Neo-Pentecostais: So os Pentecostais da Nova Era, como o homem muda, eles tambm


mudaram.

3 Tradicionais: So os que no aceitam o movimento pentecostal, mas crem na Bblia e nos


ensinamentos de Jesus. 4 Transculturais: So os que tm o alicerce firmado na Rocha dos Sculos, e que mesmo em meio a tradies e costumes diferentes de sua concepo, ele no se deixa influenciar e comea a difundir o Reino de Deus por intermdio de sua conduta! - Estes so os mais fortes! -

5 Fanticos: So os que por medo de se "contaminarem" acabam por menosprezar e criticar o


raciocnio alheio, e at causam intrigas e confuses em "defesa" de sua f

073-qual a religio pura e imaculada aprovada pela Bblia?


A reliagio pura e imaculada para com Deus,o Pai, esta: visitar os rfaos e as vivas nas suas tribulaes e guardar-se da corrupo do mundo. Tiago 1: 27

074-quais as principais festas dos judeus?


Purim - os judeus comemoram a salvao de um massacre elaborado pelo rei persa Assuero. Pessach (Pscoa) - comemora-se a libertao da escravido do povo judeu no Egito, em 1300 a.C. Shavut - celebra a revelao da Tor ao povo de Israel, por volta de 1300 a.C. Rosh Hashan - comemorado o Ano-Novo judaico. Yom Kipur dia da expiao, considerado o dia do perdo. Os judeus fazem jejum por 25 horas seguidas para purificar o esprito. Suct - refere-se a peregrinao de 40 anos pelo deserto, aps a libertao do cativeiro do Egito. Chanuc - comemora-se o fim do domnio assrio e a restaurao do tempo de Jerusalm. Simchat Tor - celebra a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss.

075-qual a origem dos kardecistas?


Kardecistas so os membros da seita dos espritas que aflorou no sculo XIX na Frana tendo Aln Kardec se destacado ao escrever o Livro dos Espritos e divulgando a reencarnao. So kardecistas por seguirem os ensinamentos de Aln Kardec.

076-qual a diferena entre budismo e confucionismo? Budismo: uma religio oriunda da India e teve raizes nos sculos XII e XI A.C., com Sidarta
Gautama ou Buda. Alega que foi iluminado para escrever a doutrina. uma mistura filosfica com espiritismo e idolatria. O livro usado pelos budistas o 3 Cestos - Tripitaka, 11 vezes maior ao volume da Bblia Sagrada. Se salva por meio de dezenas de reencarnaes ou KARMA, crem em vrios deuses. A crena budista toma a reencarnao como verdade. O sistema budista de crena baseado em quatro princpios ou verdades fundamentais: o sofrimento sempre se faz presente na vida; o desejo a causa crucial do sofrimento; a aniquilao do desejo leva aniquilao do prprio sofrimento; a libertao individual atingida atravs do Nirvana. O Nirvana contraria-se ideia do Samsara (o ciclo de nascimento, existncia, morte e renascimento). Para os budistas, o caminho da libertao e atingido a partir do momento em que o ciclo do Samsara quebrado. O rompimento do ciclo da vida justamente o Nirvana, o qual pode ser alcanado atravs de passos: a compreenso correcta, o pensamento correcto, o discurso correcto, a aco correcta, a vivncia correcta, o esforo correcto, a conscincia correcta, a concentrao correcta. Todos estes passos so perseguidos atravs da auto-disciplina e da meditao, alm de exerccios espirituais. Penetrou na China no ano 260 D.C. e em 500 D.C., entrou fortemente no Japo. aproximadamente um billho de adeptos no mundo budista. Existe

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O confucionismo a ideologia poltica, social e religiosa do pensador chins Confcio (551-479 a.C.). Confcio a grafia latina do nome Koung Fou Tseu (ou mestre Kung). O princpio bsico do
confucionismo conhecido pelos chineses como junchaio (ensinamentos dos sbios) e define a busca de um caminho superior (tao) como forma de viver bem e em equilbrio entre as vontades da terra e as do cu. Confcio mais um filsofo do que um pregador religioso. Suas idias sobre como as pessoas devem comportar-se e conduzir sua espiritualidade se fundem aos cultos religiosos mais antigos da China, que incluem centenas de imortais, considerados deuses, criando um sincretismo religioso. O Confucionismo foi a doutrina oficial na China durante quase 2 mil anos, do sculo II at o incio do sculo XX. Doutrina - No Confucionismo no existe um deus criador do mundo, nem uma igreja organizada ou sacerdotes. O alicerce mstico de sua doutrina a busca do Tao, conceito herdado de pensadores religiosos anteriores a Confcio. O tao a fonte de toda a vida, a harmonia do mundo. No confucionismo, a base da felicidade dos seres humanos a famlia e uma sociedade harmnica. A famlia e a sociedade devem ser regidas pelos mesmos princpios: os governantes precisam ter amor e autoridade como os pais; os sditos devem cultivar a reverncia, a humildade e a obedincia de filhos. tambm muito forte no Oriente e tambm significante na India. Adoram milhares de deuses e at mesmo animais. O seu livro VEDAS com mil e duzentos hinos e magias.

077-faa um breve comentrio sobre a histria das igrejas brasileiras: Batista; Presbiteriana; Assemblia de Deus e, IURD.
R: Batista: Criada em Londres, em 1611, a partir de um grupo de luteranos liderados por Thomas Helwys; Valoriza o sacramento do batismo e defende a sua realizao em idade adulta, entende que a salvao eterna no est relacionada com boas obras e no utilizam a cruz como smbolo; difundida principalmente nos Estados Unidos. Presbiterianas: No reconhece a autoridade episcopal (bispos) nem aceita hierarquia superior a dos presbteros (sacerdotes). John Knox foi seu fundador, segue a doutrina religiosa do telogo Joo Calvino, crer no dogma da predestinao, salva quem santificar a vida cumprindo seus deveres. Defendem que a Igreja e o Estado devem ser separados, com predomnio da primeira sobre o ltimo; enfatiza a leitura e interpretao da Bblia e admite os sacramentos do batismo e eucaristia. Assemblia de Deus: Surgiu em 1911 de uma ciso dos batistas de Belm (Pa); nos cultos os fieis cantam e oram em voz alta, acreditam nos dons da cura e de falar em lnguas estranhas no batismo do Esprito Santo. IURD: A Igreja Universal do Reino de Deus foi fundada pelo Bispo Edir Macedo em 1977. com mais ou menos cerca 3.5 milhes de membros, onde tem cerca de 2.100 templos, e j se espalhou por 34 pases. Considera o mundo tomado por demnios e a tarefa dos seus pastores exorciza-los.

078-O que so: Santa Inquisio e indulgncias? O Catolicismo impunha a Santa Inquisio para queimar vivos em fogueira nas praas pblicas as
pessoas que tentavam fundar outras igrejas e que desobedeciam aos artigos do Cdigo Cannico e as ordens da igreja. Enquanto na Indulgencias, o catolicismo obrigava pagar em moeda corrente o preo do pecado e ainda deixar depositada determinada quantia no caixa da igreja, para ter crdito de pecado.

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079-Segundo a heresia catlica, quais so as principais missas que devem ser rezadas para a alma subir do purgatrio para o cu?
As principais missas rezadas pelos catlicos para que a alma suba do purgatrio para o cu so: Rezas para mortos para alienar o sentimento da famlia no domnio da igreja. Mas para tal, a igreja catlica romana cobrava valores em dinheiro para aliviar as almas do purgatrio e passar rapidamente para o cu. Missa do stimo dia Missa de 30 dias Missa de 6 meses Missa de 1 ano Missa de 7 anos. As partes principais destas missas so: Ofertrio, Consagrao e Comunho. Ao lado destas partes ainda h muitas outras oraes e cerimnias. O conjunto de todas estas oraes e cerimnias constitui a liturgia ou rito da santa Missa.

080-Quais so as diferenas bsicas de usos e costumes e entendimentos doutrinrios entre as igrejas: tradicional, pentecostal e ecltica?
-Rituais: Ceia e batismo. -Doutrina: que Jesus Cristo salva (doutrina da salvao)

Igreja Tradicional: Composta por congregaes mais antigas, aderem s doutrinas reformistas de
cerca de quinhentos anos atrs, sendo que, diferente das pentecostais e eclticas, a igreja tradicional no cr no batismo com ou sem o Esprito Santo, por meio de evidncias de falar em lnguas estranhas, nem cultiva determinados dons, como o de professias, lnguas e variedades, nem possuem costumes de expulsar demnios e orar para curas e libertao. Sustentam ainda que no dia do pentecoste, foram falados apenas idiomas ptrios e s foram os Galileus ou seja, os 12 apstolos seguidores de Cristo a falarem estes idiomas. Sustentam que os todos mencionado em Atos 2:4, referiam-se apenas aos 12 apstolos seguidores de Cristo e no aos quase 120 que estavam reunidos.

Igreja Pentecostal: a igreja que segue a doutrina do pentecostes e defende o falar em lnguas e,
para comprovar o batismo no Esprito Santo, exige-se a evidncia exterior de pronunciar o idioma do Esprito Santo. Aceitam os dons escritos na Bblia pelo apstolo Paulo, os dons de curar, expulsar demnios, interpretar lnguas, etc, aceitam vises, revelaes, profecias. Veneram o Esprito Santo tanto quanto ao Pai assim como ao Filho.

Igreja Ecltica: a igreja semitradicional ou semipentecastal. No se preocupa tanto com os usos,


costumes e vestimentas. Mantm a invocao dos dons do Esprito Santo, especialmente o de curas, libertao do cansao, da opresso, dos vcios (clnica psicolgica e de aconselhamento), mas, preocupa-se pouco na explorao e utilizao dos dons de lnguas, profecias, vises, revelaes, etc.

081-o que voc entende por neo-pentecostal?


Movimento surgido na dcada de 70 e que d maior nfase aos rituais de exorcismo e cura. Segue a Teologia da Prosperidade, que defende que a felicidade e o sucesso devem ser encontrados nesta vida. Tendo os hbitos morais menos rgido do que os Pentecostais tradicionais. Tendo entre suas principais expoentes a Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graa e Renascer em Cristo.

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TEOLOGIA PASTORAL
082-qual a diferena entre vocao e chamado?
Vocaco = No inclinao natural que uma pessoa possa ter para a msica ou medicina, ou outra cincia qualquer. aquela interior que se percebe inconfundvel e que se exige do vocacionado sensibilidade e sinceridade. A vocao se manifesta num desejo forte, inconfundvel e continuamente de fazer do ministrio a ocupao suprema de sua vida. Um vocacionado precisa ter convico (F hb.11:1); um lder sem convico naquilo que lidera no tem vocao naquilo que lidera. O vocacionado dirigido por Cristo, impulsionado pelo amor de Deus, atrado com grande amor pela obra, mesmo com todas as dificuldades e espinhos que ela tem. CHAMADO = Determinado por Deus para um servio designado por Ele. Aquele que chamado por Deus precisa ter viso, ser obediente voz do Senhor e andar com Ele. Ter conhecimento, ser regenerado e ser um seguidor de Cristo.

083-qual a diferena entre chamado universal e especfico? Chamado Universal= Esta chamada destinada a todos os salvos. Todos os salvos so feitos participantes do qual o Esprito Santo opera para abenoar o mundo, At. 1:8; Mc. 16:15. Chamado Universal= Esta chamada destinada a todos os salvos. Todos os salvos so feitos participantes do qual o Esprito Santo opera para abenoar o mundo(at.1:8), Todos os homens podiam se chegar a Deus e no s uns poucos. Lutero. Chamado Especfico= o chamado para um ministrio especfico de tempo integral em determinados lugares Deus contempla alguns com um chamado especfico especial, a fim de viverem para o evangelho e do evangelho. Chamado Especfico= o chamado para um ministrio especfico de tempo integral em determinados lugares Deus contempla alguns com um chamado especfico especial, a fim de viverem para o evangelho e do evangelho. O chamado especifico est relacionado com os cinco ministrios de efsios 4:11 E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. A chamada universal extensiva a todos os cristos de maneira diferente. Todas as pessoas so convidadas para a salvao e chamadas para o arrependimento (Mt.11:28; At.17:30; 1 Tm.2:3-5; Ap.22:17). As pessoas que atendem ao chamado para o arrependimento e a salvao, tambm atendem aos seguintes chamados: Chamados para o seu reino 1 Ts.2:12, Chamados liberdade Gl.5:13, Chamados para ser filhos de Deus Rm.9:26, Chamados para ser irmos de Cristo Hb.2:11, Chamados para a sua maravilhosa Luz 1 Pd.2:9, Chamados para as Bodas do Cordeiro Ap.19:9, Chamados pelo Senhor nosso Deus At.2:39. A chamada especifica uma escolha nominal do Senhor, com o objetivo de enviar e escolher pessoas para uma misso ou obra especial. Porm, os 12 Apstolos foram chamados nominalmente e escolhidos para uma misso especial e especifica de serem as colunas principais da Igreja (Gl.2:9;

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Ef.2:20 e Ap.21:14). Paulo foi chamado de forma especifica para levar o Nome do Senhor perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel (At.9:1-15). Paulo foi designado por excelncia como o Apstolo dos Gentios 1 Tm.2:7. Barnab e Saulo foram chamados nominalmente pelo Esprito Santo para uma obra especifica At.13:2-4.

084-qual a diferena dos cargos de pastor, evangelista e presbtero? Pastor: O pastor tem a funo de ensinar a palavra de Deus, aconselhar os membros da igreja, dar-lhes apoio espiritual, moral, sentimental, financeiro, enfim o que for preciso, resumindo um Homem ungido por Deus para apascentar o rebanho (igreja) veja 1 Pedro 5:1-2:1, alimentar as ovelhas do senhor (J 21:15-17) visitar,ensinar e admoestar esse rebanho. Evangelista: Homem, conforme o prprio nome indica, responsvel pela evangelizao do campo ou rea afeta igreja local. Tem atribuio bsica de divulgar a mensagem. Sua funo parte do ministrio da igreja. Tem voto como pastor nas assemblias de conveno. O evangelista proclama as boas novas da redeno para os perdidos. O evangelista no digno do ministrio que tem, se no for capaz de amar as almas uma a uma. Obs.: Existem alguns evangelistas que se auto-denominam "Missionrios", "Missionrios Urbanos", "Evangelistas Itinerantes". Presbtero: o auxiliar direto do Pastor, em alguns casos. Na falta do Pastor, o presbtero pode assumir a direo da igreja local (congregao). Mediante autorizao do pastorpresidente, assim ele pode batizar, celebrar casamentos, celebrar santa ceia, ungir os enfermos, dirigir congregaes, etc. O presbtero deve sempre ter em mente que ele no o pastor, mas deve trabalhar sob sua direo e orientao e prestar-lhe conta.

ESCOLA DOMINICAL 085-onde se iniciou a escola dominical? R: Na Inglaterra pelo pelo jornalista evanglico Robert Raikesem em 1870 ou 1780 . 086-como que se administra uma escola dominical? R: Primeiro saber que Ela parte integrante da Igreja do Senhor Jesus Cristo, logo, devemos estabelecer objectivos, mtodos, tempo, modelo de ensino atravs da DisciplinaOrganizao-Administrao-desenvolvimento e crescimento espiritual. Isto , estabelecer as responsabilidades dos alunos, dos professores, dos pais e do Pastor para promover a edificao da igreja na Palavra para o servio e ganhar almas para Cristo e expanso da Igreja. 087-porque a escola dominical, depois da Santa Ceia, deve ser a 2 reunio de maior freqncia e empenho da igreja? Porque a escola dominical a base fundamental da teologia e dos fundamentos dos princpios cristo para todos os membros da igreja. A E.B.D. o fundamento principal para transformar e alcanar almas para Cristo pois nem todos que esto na igreja esto totalmente transformados. A Escola Dominical um instrumento para transformar os coraes de pedra para coraes de carne, tirando a dureza de permanecer na dvida. Para alm das mensagens ministradas na igreja, o Esprito Santo influencia os estudantes da E.B.D. ao que est escrito Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

em Ez. 36:26 que diz E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. a oficina de fazer discpulos para o Senhor Jesus , tendo como alvo as diversas fcias etrias tal como crianas, adolescentes, jovens e adultos. Ela transforma o carter cristo dos alunos ao implantar a Palavra de Deus que a Palavra da Verdade nos coraes dos crentes. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Joo 8:32. a escola que prepara o povo para enfrentar os inimigos da igreja do nosso Senhor Jesus Cristo. 088-o que voc entende por pedagogia dominical? Pedagogia Dominical a arte de ensinar ou seja, pessoas capacitadas ou instrudas e baseados dentro do contedo de transmiterem o que aprendem, sendo professores com dom pedaggico, dispensando a eloqncia e o bom discurso e envolver os alunos de forma aberta e participativa. 089-quais as classes mnimas que devem existir na escola dominical? So duas classes a priori, a classe de adultos e a classe de crianas mas, dependendo da realidade da igreja, tal como a minha (A Igreja Pentecostal da Nova Aliana em Cabinda, Angola), o EBD dividido por grupos de adultos, adolescentes, jovens e crianas. 090-porque se pode dizer e afirmar que numa igreja com 500 membros, onde apenas 20% ou 100 pessoas assistem a escola, que so os membros reais? Ao freqentarem a Escola Bblica Dominical estaro aprendendo a manejar a palavra da verdade, a Bblia, a arma do verdadeiro adorador de Deus. Tornam-se membros com melhores desempenhos espirituais em todas as reas, no s da igreja, mas da vida tambm.Quando se aprende a palavra de Deus , tornam-se timos crentes, porque so ensinamentos infalveis, matrias, espirituais e eternos. 091-porque na falta de revista para escola dominical pode e deve fazer estudos bblicos e teolgicos?
A aprendizagem da Palavra de Deus a base para nutrir os conhecimentos e a f do cristo e para tal, para no perder a essncia do aprendizado que traz o crescimento espiritual; a igreja pode e deve fazer estudos bblicos e teolgicos. O primeiro motivo para ensinarmos teologia para aprendermos a

pensar. Vivemos dias em que se aceita " tudo " em termos de mensagens e ensino de todos pregadores, mestres e leigos sem qualquer questionamento. E quando aprendemos a pensar, questionar e tirar concluses das verdades bblicas estamos como que a "filtrar" o que ouvimos ( I Ts 5:21 ) e assim, amadurecemos como cristos. Pensar por si s sem a ajuda de outrem, exceto do Esprito Santo, me parece um bom mtodo para se interpretar e estudar as escrituras. Interpretar luz do Esprito Santo se acautelando de depender de comentrios ( usar os trabalhos e estudos de outros bom, economiza-nos o tempo mas, depender deles mortal ) um bom princpio a ser seguido. A razo mais importante para estudar teologia que ela nos capacita a obedecer ordem de Jesus de ensinar os crentes a observar tudo que ele ordenou : "Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que lhes ordenei. E eu estarei com vocs sempre, at o fim dos tempos" ( Mt 28:19-20 ).

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ECLESIOLOGIA
092-o que significa o termo Igreja? O termo Igreja oriundo do termo grego ekklesia que significa Assemblia de cidados reunidos com um determinado propsito, Atos 19:32.-41. No sentido mais amplo, a palavra Igreja ou melhor, Ekklesia significa assemblia ou congregao. 093-quais so as figuras na Bblia? O corpo de Cristo Cl 1:24 O templo de Deus Ef 2:21-22; I Co 3:16-17. A noiva de Cristo II Co 11:2; Ef 5:25-27; 19:7, 21-22. Povo Santo Rm 1. 6:7; I Co 1:2. 094-qual o fundamento da Igreja? Jesus Cristo: I Co 3:11 = Porque ningum pode pr outro fundamento alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Mt 16: Edificada sob o fundamento dos apstolos Ef 2.20 095-cite o nome e local de dez igrejas que foram estabelecidas no primeiro sculo? Nos primeiros anos do cristianismo, as igrejas eram chamadas pelo nome da cidade em que ela se situava ou pelo nome dos donos das casas onde os cristos se reuniam: 1 - Igreja em Jerusalm Jerusalm/Jud - At 11.22 2 - Igreja em Antioquia Antioquia/Sria - Atos 13: 01 3 - Igreja em Cencria Porto situado prximo a Corinto - Rm 16.1 4 - Igreja de Deus Corinto/Acaia/Grcia 1 Co 1.2 5 - Igrejas da Galcia sia Menor/Turquia Gl 1.2 6 - Igreja de Filipos Filipos/Macednia/Grcia - Fp 4: 15 7 - Igreja dos Tessalonicenses Macednia/Grcia 1 Ts 1: 1 8 - Igreja em Efsios Efsos/sia Menor Ap 2.1 9 - Igreja na casa de Priscila e quila Roma/Itlia Rm 16.3-5 10- Igreja de Cristo Cesaria de Felipe/Judia - Mt 16.18; Rm 16.16 11- Igreja de Colossos Frigia/sia menor (Cl 4 : 15) 096-o que significa igreja local? Recapitulando a minha resposta pergunta 092, O termo Igreja oriundo do termo grego ekklesia que significa Assemblia de cidados reunidos com um determinado propsito, Atos 19:32.-41. No sentido mais amplo, a palavra Igreja ou melhor, Ekklesia significa assemblia ou congregao. O uso mais adequado da palavra igreja em nossa Bblia tem referncia com todos os que responderam ao chamado do evangelho, 2 Tess. 2:14 e entraram numa nova relao com Deus e pela f, deixaram o mundo de valores tenebrosos e vieram para a luz do Filho de Deus, Colossenses 1:13. neste sentido que Jesus fala da igreja em Mateus 16:18 e tambm Paulo em Atos 20:28 e Efsios 5:25. Portanto, a A Igreja Local composta de pessoas pertencentes a todas as situaes histricas, culturas raciais ou tnicas e nveis scio-econmicos que nasceram de novo e compartilham a dedicao de suas vidas ao Senhorio de Jesus Cristo, o caminho, a verdade, a vida e o nico salvador do mundo.

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097-o que qualidade de igreja? A qualidade de igreja se refere a comportamento espiritual e educacional dos membros de uma determina igreja. Membros alistados entre centenas de milhes de crentes existente no mundo inteiro, que jamais devem perder de vista a importncia bblica e teolgica de continuar prestando ateno e obedincia soberana atuao do Esprito de Deus. E para uma boa qualidade a igreja deve ter certos princpios que mensionamos abaixo alguns dentre os vrios. Membros alistados entre centenas de milhes de crentes existente no mundo inteiro, que jamais devem perder de vista a importncia bblica e teolgica de continuar prestando ateno e obedincia soberana atuao do Esprito de Deus.

1. Liderana capacitadora: O lder da igreja v seu ministrio, acima de tudo, em capacitar outros cristos para o servio.

2. Ministrios orientados pelos dons: Os cooperadores realizam os seus ministrios nas igrejas de acordo com seus dons ministeriais. Deste modo: a) os cooperadores tm mais prazer e alegria na realizao do servio para Deus; b) o servio que realizam mais eficaz; c) isto corresponde ao plano de Deus. 3. Espiritualidade contagiante: A vida espiritual dos membros da igreja caracterizada pela consagrao, por vida intensiva de orao e grande el, vivncia da f com dedicao, paixo, fogo e com entusiasmo. No importa qual o estilo de espiritualidade da igreja (pentecostal, carismtico ou conservador). 4. Estruturas funcionais: Todas as estruturas e programas so concebidos visando sua utilidade para edificao da igreja. O que no til abolido ou modificado. O tradicionalismo, to presente em nossas igrejas, tem influncia negativa muito forte sobre o crescimento e tambm sobre a qualidade de uma igreja. 5. Culto inspirador: No importa qual a forma de culto, eles so vivenciados como uma "experincia inspiradora". 6. Grupos familiares: H um sistema de grupos pequenos: grupos familiares ou clulas, nos quais cada cristo pode encontrar apoio e abrigo para o seu crescimento espiritual. neste contexto que os cristos com seus dons, aprendem naturalmente a servir os outros participantes do grupo. Os grupos podem planejar a multiplicao, devido produo constante de novos lderes. 7. Evangelizao orientada para as necessidades: Na igreja o evangelho pregado de uma forma que se relaciona com as perguntas e as necessidades das pessoas. 8. Relacionamentos marcados pelo amor fraternal: Igrejas que crescem tm um quociente de amor mais elevado que aquelas que no crescem. A quantidade de amor em uma igreja pode ser medida ao avaliarmos atitudes reais de pessoas para com pessoas, e o tempo gasto entre os irmos fora das atividades da igreja. Ex. Quantas pessoas e quantas vezes voc tem convidado algum para uma refeio ou um cafezinho em sua casa?

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098-quais os cargos hierrquicos mais usuais na igreja? BISPO: Pastor Lder Pastoral e Presidente Administrativo de uma Igreja-Sede de um Ministrio ou Campo com uma Sede e diversos Setores (reas). (Tem tambm o PASTOR VICE-PRESIDENTE). PASTOR: Pastor Lder responsvel por um Setor (rea) composto por uma igreja sede e diversas igrejas ou congregaes afiliadas, Campo, Setor ou Igreja. EVANGELISTA: Homem, conforme o prprio nome indica, responsvel pela evangelizao do campo ou rea afeta igreja local. Tem atribuio bsica de divulgar a mensagem. Sua funo parte do ministrio da igreja. Tem voto como pastor nas assemblias de conveno. PRESBTERO: o auxiliar direto do Pastor, em alguns casos. Na falta do Pastor, o presbtero pode assumir a direo da igreja local (congregao). Mediante autorizao do pastorpresidente, pode exercer funes pastorais como pregar e realizar batismos e ceias. Em geral, realizam estes trabalhos em congregaes. Referncias Profetas, Evangelistas, Pastores: Ef 4.11. Presbteros e Bispos:At 20.28; 1Tm 3.1-7; 1Pd 5.1-5 Diconos: Actos 6.1-4; 1Timteo 3.8-13; Fl 1.1. Diaconisas: Rom 16.1; Fl 4.3. Auxiliares: 1Cor 16.16 099-quais as formas de disciplina na igreja? A igreja de Cristo una e indivisvel apesar da existnca das diversas denominaes onde cada uma traa as suas normas disciplinares baseando-se na Bblia que o nico instrumento e manual de conduta e princpios para guiar o rebanho do nosso Senhor Jesus Cristo, o Salvador. As medidas disciplinares tm dois principais objetivos em vista: a) Expor e remover da comunho da Igreja, crentes professos cujo testemunho prove que no nasceram de novo. Tais pessoas so descritas em 1 Joo 2:l9. b) Corrigir de tal maneira o crente que pecou, que ele venha a ser restaurado comunho do Senhor e da Igreja. A disciplina crist deve ter sempre um objetivo em vista: contribuir para a restaurao espiritual do que tenha errado. Repreenso Pessoal 2 Co 13.2,10; 1 Ts 5.14; 2 Tm 2.24,25; Hb 10.25. Repreenso com Testemunha Mt 18.15-18 Repreenso Pblica 1 Tm 5.20 Excluso - 1 Co 1-5; 1 Co 9-13; 2 Ts 3.14,14. Disciplina formativa Esta a forma primria e mais simples de disciplina. Consiste em ensinar, instruir e guiar os cordial decidido nos caminhos da verdade e justia. Disciplina corretiva - Gl. 6:1; Mt. 18:17 Disciplina Excessiva - Mt. 18:15-18; Rm. 16:17; 1 Tm 6:3-5; 1 Co. 5:1-8; 2 Ts. 3:6, 14.

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100-quais as formas de batismo? Existem 3 formas de batizar: Por Imerso, asperso e por afuso. Imerso: o acto ou efeito de imergir ou mergulhar. a forma de batismo caracterizada pela
imerso total em gua, adotada pela maior parte das igrejas crists, especialmente as evanglicas, batistas, adventistas e pentecostais. Asperso: o acto ou efeito de aspergir, borrifar ou respingar. Na prtica, muito similar efuso, pois a inteno derramar gua sobre o batizando. Recordo-me quando era criana, na igreja catlica as crianas eram batizadas alis so batizadas molhando a cabea da criana por ignorncia ou desvio do verdadeiro sentido do batismo que o sinal das pessoas arrependidas do pecado e salvas em Cristo Jesus.

Fuso: a outra maneira possvel de realizar um batismo. a situao em que o nefito entra na
gua sem submergir, mas tambm lhe derramda gua sobre a cabea.

101-o que significam os emblemas da Santa Ceia?


No Velho Testamento, a Pscoa simbolizava a libertao da escravido egpcia enquanto que no Novo Testamento, a Santa Ceia tornou-se o smbolo da libertao da escravido do pecado. Os emblemasda Santa Ceia so: Po sem fermento e o Vinho puro de uva, que simbolizam o Corpo e Sangue de Cristo respectivamente.

102-quais as funes gerais da Igreja?


-Pregar a Salvao Evangelizar - Mt 28.19,20. -Prover meios de adorao, adorar. -Prover comunho religiosa, edificar.Sustentar uma norma de conduta moral, responsabilidade social. As funes gerais da Igreja de Cristo que a noiva onde o prprio Cristo como cabea o Noivo, em primeiro plano glorificar a Deus e em paralelo ajudar as pessoas a serem livres do pecado e trazlos ao arrependimento, ensinar a amar o Senhor seu Deus de todo o seu corao, e de toda a sua alma, e de todo o seu pensamento e amar ao prximo como a si mesmo, Mt 22:37-39. Outrossim, a igreja de Cristo deve pregar a Salvao e fazer discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que Jesus ordenou at a consumao dos sculos, Mt 28:19-20.

103-como a igreja pode modernizar sem mundanizar?


O grande desafio que temos como Ministros e servos de Deus nos adaptarmos a mudanas seculares, atravs de estudos e cursos teolgicos, sem permitir que a secularizao ganhe terreno. Se pararmos no tempo vamos perder, a conexo das necessidades do povo, e com isso tambm perdemos nossa eficincia. preciso manter os princpios antigos e originais - Pv 22:28, mas tambm precisamos dar a eles uma roupagem nova com muita ponderao. No precisado com isso usar brincos, tatuar o corpo, colocar um percing etc... No precisamos disso para atrair pessoas s nossas Igrejas. Precisamos sim! Ser mais modernos, mas em qual sentido? Usando o que temos de melhor e mais moderno, as nossas vidas, para coloca-las a disposio da obra de Cristo, para evangelizar mais as pessoas com amor, coloca-las no altar de Deus, consagra-las mais ao Senhor, buscar mais a Santidade para elas, que emana do prprio Deus. No somos ns quem "enchemos" as Igrejas ou convertemos as pessoas. Isso obra do Esprito Santo. Somos apenas canais do fluir de Deus. Quando uma igreja cheia da uno de Deus, quando h liberdade no Esprito, quando os sinais acompanham aqueles que crem, ento teremos um crescimento tal e estrondoso, pois o prprio Senhor, como diz o Livro de

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Atos dos Apstolos, acrescentar dia a dia o que sero salvos At 2.47. Modernizar sem Mundanizar ser Culto e Espiritual, est Antenado.

104-porque obrigatrio ter na igreja no mnimo os 4 dias/cultos que so de: 1-doutrina e orao; 2-estudos bblicos e teolgicos; 3-libertao e auto ajuda e, 4-evangelizao e famlia?
Para melhor doutrinar, alimentar, tratar, ensinar o povo de Deus o nico caminho que deve ser seguido, para que os membros no procurem outros lugares para preencher o tempo e correrem o risco de se desviarem da presena do Senhor e para estarem bem entendidos na vontade de Deus para as suas vidas. A igreja deve procurar em todo momento acupar a mente dos membros com a Palavra de Deus pois a mente vazia oficina do diabo.

PSICOLOGIA PASTORAL
105-O que estuda a Psicologia? A psicologia a cincia que estuda a alma ou a personalidade, ou cincia do conhecimento do
esprito, enfim, cincia do comportamento humano, ou seja, os processos mentais (sentimentos, pensamentos, razo), e o comportamento animal.

106-dentro da psicologia o que significam estruturalismo e funcionalismo? O Estruturalismo est preocupado com a compreenso do mesmo fenmeno que o funcionalismo: a conscincia. Segundo o Estruturalismo a Psicologia a cincia da conscincia ou da mente, sendo
que a ltima , ou seja, a mente, seria a soma total dos processos mentais. Para Titchener, cada totalidade psicolgica compe-se de elementos, sendo que a tarefa da Psicologia seria a de descobrir quais so os elementos, qual o verdadeiro contedo da mente e a maneira pela qual estruturada. Titchener adepto do paralelismo psicofsico , ou seja, distingue o fsico da mente.De forma resumida, podemos dizer que os pontos centrais sugeridos por Titchener so: O objeto a conscincia, a relao mente x corpo o paralelismo, o mtodo a introspeco, embora tambm defenda o uso da experimentao, e a questo descobrir " o que", " o como", e o " por que" de seus elementos. O Funcionalismo considerado como a primeira sistematizao genuinamente americana de conhecimentos em psicologia. O funcionalismo segundo o qual a conscincia exerce uma atividade adaptativa e tambm um instrumento destinado a ajustar a ao. Dito de outra forma, a conscincia seria um instrumento destinado a resoluo de problemas. O Funcionalismo teve William James com um de seus pioneiros. O Funcionalismo encara a Psicologia como sendo o estudo da vida psquica, considerada como um instrumento de adaptao ao meio

107-o que mente psicolgica?


Mente psicolgica aquela que consegue perceber as coisas no ar, que tem um reflexo de pensamento rpido, uma mente prudente, viva aonde consegue ler e compreender os reflexos dos cinco sentidos humanos instintivamente. A mente psicolgica descreve outrossim as funes superiores do crebro humano relacionadas a cognio e comportamento principalmente as funes que fazem os seres humanos conscientes, tais como a interpretao, os desejos, o temperamento, a imaginao, a linguagem, os sentidos, embora estejam vinculadas as qualidades mais inconsciente como o pensamento, a razo, a memria, a intuio, a inteligncia, o arqutipo, o sonho, o sentimento, ego e superego.

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108-na psicologia como diferencia alma e esprito? Alma: o conjunto das funes psquicas e dos estados de conscincia do ser humano que lhe
determina o comportamento, embora no tenha realidade fsica ou material. A alma d vida. Vem da palavra latina Aminae. Sua funo a de dar vida aos seres. A alma tambm no exclusiva dos humanos, porm difere muito da alma dos animais que, por exemplo, ela tem 'prazo de validade', j a alma humana imortal. A alma dos animais s est ali para que eles 'vivam' e sirvam para que o 'sistema da natureza' funcione.

109-como que incentiva a cura por meio psicolgico? R: Mostrando os problemas que geram a baixa-estima nas pessoas, tocando em suas almas, nas
angstias, estresses, nas depresses, no medo, no cansao da alma e temores da vida em geral. Orientando que para todos esses problemas interior h uma cura e um tratamento psicolgico, para vencermos todos esses obstculos e um timo Mdico Mestre e Psiclogo o Doutor Jesus para nos libertar...

110-porque importante um pastor e demais obreiros fazer psicologia pastoral? R: Para ter conhecimento tambm sobre os problemas psicolgicos dos membros e como se deve trata
com os mesmo, saber aconselhar-los e ensina-los a buscar a cura.

SOCIOLOGIA
111-porque a estratificao social uma realidade nas igrejas?
Porque a igreja acolhe pessoas de todos nveis sociais, econmicas, culturais e acadmico assim como pessoas de raas e idades diferentes. A estratificao social indica a existncia de diferenas, de desigualdades entre pessoas de uma determinada sociedade. Ela indica a existncia de grupos de pessoas que ocupam posies diferentes. So trs os principais tipos de estratificao social: Estratificao econmica: baseada na posse de bens materiais, fazendo com que haja pessoas ricas, pobres e em situao intermediria; Estratificao poltica: baseada na situao de mando na sociedade (grupos que tm e grupos que no tm poder); Estratificao profissional: baseada nos diferentes graus de importncia atribudos a cada profissional pela sociedade. A estratificao social a separao da sociedade em grupos de indivduos que apresentam caractersticas parecidas, como por exemplo: negros, brancos, catlicos, protestantes, homem, mulher, pobres, ricos, etc. A estratificao fruto das desigualdades sociais, ou seja, existe estratificao porque existem desigualdades.

112-o que cincia da sociologia?


o estudo das atividades humanas, tm como objetivos de estudar os grupos humanos: a sociologia, a antropologia, a geografia humana, a histria, a lingstica, a pedagogia, a psicologia social. um ramo de estudo da sociologia dentro do campo da sociologia do conhecimento que estuda a influncia de fatores externos no desenvolvimento da cincia.

113-O que estuda a Sociologia?


A Sociologia estuda as atividades humanas e tem como objetivo de estudar os grupos humanos: a sociologia, a antropologia, a geografia humana, a histria, a lingstica, a pedagogia e a psicologia social. Estuda ainda o comportamento humano em funo do meio e os processos que interligam os indivduos em associaes, grupos e instituies. Enquanto o indivduo na sua singularidade estudado pela psicologia, a Sociologia tem uma base terico-metodolgica, que serve para estudar os fenmenos sociais, tentando explic-los, analisando os homens em suas relaes de interdependncia.

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Compreender as diferentes sociedades e culturas um dos objetivos da sociologia. Os resultados da pesquisa sociolgica no so de interesse apenas de socilogos. Cobrindo todas as reas do convvio humano, desde as relaes na famlia at a organizao das grandes empresas, o papel da poltica na sociedade e o comportamento religioso.

116-qual a diferena de filosofia e ideologia? Filosofia: Estudo que se caracteriza pela inteno de ampliar incessantemente a compreenso da
realidade, no sentido de apreend-la na sua totalidade, quer pela busca da realidade capaz de abranger todas as outras. Ideologia: Cincia da formao das idias; tratado das idias em abstrato; sistema de idias.Ou seja, a filosofia sempre quer compreender a veracidade das idias e fatos, e a Ideologia forma as idias ou opinies.

FILOSOFIA
114-qual a ideologia dos 3 maiores filsofos gregos? Scrates (419-349 a.C.): A preocupao com o homem e com o significado da existncia humana.
O que o conhecimento? A busca do dilogo, a ironia e a maiutica como mtodos. O perfil do filsofo. O exerccio da ironia, a crtica das tradies, os usos e costumes, do prprio regime democrtico grego, decretaram a sua morte por "no acreditar nos deuses e corromper a juventude". Acredita na existncia de um s Deus todo-poderoso, dotado de sabedoria e bondade absolutas, provadas com a sublime harmonia do universo e com a maravilhosa organizao do corpo humano. Plato (458-357 a.C.): O dualismo grego sacralizado: o sensvel e o espiritual, o bem e o mal, a unidade e a pluralidade. O mundo das sombras e o mundo das idias. O mito da caverna, o Bem Supremo. A plis exige Justia. A "paidia" prepara o cidado para a "polis". O filsofo o mediador entre o sbio e o ignorante. Plato costumava afirmar que existe na alma um ponto central, uma regio onde Deus se manifesta ao ser humano. Aristteles: (301-379 a.C.) : Historiador e sistematizador de todo o pensamento grego anterior. o criador da lgica formal e sistematizador das cincias no Organon (fsica, metafsica, lgica, matemtica, pscicologia, antropologia, tica, poltica etc). tido como o maior dos filsofos gregos e um dos maiores da histria da filosofia universal. Marca o apogeu da filosofia grega. Diz ele que tudo o que est em movimento movido por outra coisa, ou seja, Deus o motor que move o mundo. Ideologia: Eles reconheceram a existncia de Deus.

115-o que entende por filosofia da religio?


o estudo que aborda os aspectos intelectuais ou doutrinrios das religies. A Filosofia da Religio uma das disciplinas das vrias divises da filosofia. Tem por objetivo o estudo da dimenso espiritual do homem desde uma perspectiva filosfica (metafsica, antropolgica e tica), indagando e pesquisando sobre a essncia do fenmeno religioso.

HISTRIA DA ISRAEL
117-Quais as duas capitais de Israel?
Tel-Aviv: a capital internacional, onde ficam as embaixadas, localizada na costa do mar Mediterrneo, tem cerca de 2.000.000 habitantes e foi fundada em 1909, sendo unificada com a vizinha cidade de Jaffa em 1950. Foi a capital do pas entre 1948 e 1949. Jerusalm: a capital interna, onde ficam o parlamento e sede nacional, sendo que em 24 de junho de 1980 torna-se capital de Israel

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118-o que significa livros extraviados


So os livros perdidos no tempo.

119-qual a diferena entre judeus e no judeus?


Judeus so os obedientes e os desobedientes no so Judeus; Rm 2:28-29, Ap 2:9. Os Israelitas so Judeus. Esdras 5:1; Jeremias 34:8-17; Zacarias 8:18-23. Os Israelitas Desobedientes no so Judeus. Romanos 2:28-29; Apocalipse 2:9; Apocalipse 3:9. Os Cristos so Judeus. Romanos 2:28-29. Ou tambm seja, Se algum tem descendncia judaica, ento um judeu, mesmo que venha a nascer em outro pas.

120-o que literatura judaica e quais as 5 principais?


A literatura judaica inclui toda literatura escrita por judeus, desde os tempos mais remotos at os mais modernos, sem distino de mrito, idioma ou pas de origem. As 5 principais so: 1.Textos da Bblia Judaica 2.Tor ou Pentateuco 3.Os Profetas (Neviim) 4.Os Escritos (Ketuvim) e 5.Talmude.

121-quais as 5 principais festas dos judeus? 1. Pscoa e a Festa dos Pes Asmos. A Pscoa ocorre no 14 de Nisan e a Festa dos Pes Asmos
ocorre durante a semana seguinte. O propsito da combinao dessas festas relembrar o livramento dos antigos hebreus do Egito (xodo 12:15). 2. Pentecostes (Festa das Semanas). Ocorre 50 dias aps a Pscoa. um tempo de alegria que originalmente marcou a colheita do trigo em Israel (Levtico 23:15-17). 3. Purim. No 14 e 15 dias do ms Adar, os judeus celebram o festival que se reporta ao livro de Ester. L lemos como Deus livrou os judeus da destruio quando Mordecai e Ester frustraram o plano de Ham (Ester 9). Deus criou o mundo (mas a Bblia no confirma isto). 4. Succoth (Festa dos Tabernculos). Dura uma semana, indo do 15 ao 22 dia de Tishri. o tempo dos judeus se lembrarem do cuidado de Deus para com seu povo durante os quarenta anos no deserto (Levtico 23:39-43). Originalmente, tambm celebravam a colheita do outono.

5. Rosh Hasbadana (Ano Novo Judaico). Ocorre no primeiro dia do ms Tishri. De acordo com os
rabinos, este foi o dia em que Deus criou o mundo (mas a Bblia no confirma isto).

122-qual a diferena do calendrio judaico com o romano?


O calendrio romano representa uma interao entre um conhecimento crescente do sistema solar e a tradio histrica e religiosa. O calendrio hebraico um calendrio do tipo lunar baseado nos ciclos da Lua, composto alternadamente por 12 ou 13 meses de perodo igual ao de uma lunao, de forma a que o primeiro dia de cada ms sempre o primeiro dia de lua nova. O calendrio judeu tem doze meses, como o romano. Mas h diferenas entre eles. Os meses no se chamam Janeiro, Fevereiro, etc.. Eles tm nomes adaptados do antigo calendrio babilnico e so maiores do que os meses do calendrio romano. A Bblia contm nome de sete meses que os judeus usam at hoje. Durante o perodo de 400 anos entre o fim do Velho Testamento e o incio do Novo Testamento, alguns lderes tentaram fazer com que Israel mudasse seu calendrio, que passou a ter doze meses de trinta dias cada, o ltimo com cinco dias extras adicionados. Esse calendrio era mais preciso, embora o antigo ainda continue a ser aceito por eles.

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123-qual a diferena entre rabino messinico e no messinico? Rabino Messinico: Ensina as tradies religiosas judaicas, porm tambm acredita na figura de
Jesus de Nazar como o Messias esperado pela tradio proftica judaica.

Rabino no Messinico: Aquele que tem a autoridade dos doutores da Tor ou aquele apontado
pelos lderes religiosos da comunidade para ensinar, o qual no acredita em Jesus de Nazar como o Messias.

124-qual a diferena entre sinagoga e mesquita? Sinagoga: o local de culto da religio judaica, sendo desprovido de imagens religiosas ou de peas
de altar e tendo como o seu objeto central a Arca da Tor. O servio religioso da sinagoga feito todos os dias, sendo alguns envolvendo leituras da Tor, a pea central da sinagoga, cujos rolos so retirados da Arca (Aaron hakodesh) e transportados at o plpito (Bim).

Mesquita: um lugar sagrado para os muulmanos, onde os muulmanos se congregam para


realizar as suas oraes dirias. A palavra "Mesquita uma traduo do rabe; Masjid, que quer dizer um lugar de prostrao.

125-o que significa cada uma das lmpadas do candelabro?


Os Candelabros tambm so utilizados nas Igrejas Cristas e cada haste representa os sete espritos de Deus: "E repousar sobre ele o Esprito do Senhor, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do Senhor.Isaias 11. 2. 1 - O Esprito do Senhor, 2 - O Esprito de sabedoria 3 - O Esprito de entendimento 4 - O esprito de conselho 5 O Esprito de fortaleza 6 O Esprito de conhecimento e 7 O Esprito de temor do Senhor

126-o que significa Talmude? O Talmude (em hebraico: Talmud) um registro das discusses rabnicas que pertencem lei, tica,
costumes e histria do judasmo. um texto central para o judasmo rabnico, perdendo em importncia apenas para a Bblia hebraica. Dividido em quatro livros: Mishnah, Targumin, Midrashim e Comentrios.

DOUTRINA DE DEUS
127-porque se pode crer na existncia de Deus?
Para que possamos ter a certeza que Deus existe, tornar-se imprescindvel e sumamente importante saber se Ele pode ser conhecido. A- Declarao bblica: A Bblia o livro no qual est fundamentado o ensinamento sobre Deus. ela que declara que Deus pode ser conhecido. Confira, ento, as seguintes referncias: (Is 11.9; Os 6.3; Hc 2.50; Jo 17.3). B- Distino Necessria:devemos distinguir entre apreenso e compreenso Podemos saber que Deus existe, sem sabermos tudo que Ele . Pelo fato de sermos criaturas sua semelhana, j podemos crer em sua existncia. A Bblia no procura comprovar que Deus existe, mas ela declara a sua existncia atravs de seus atributos e

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muitos deles so exclusivos, outros existem em parte no ser humano, pelo fato de ter sido criado imagem de Deus. Sua imagem. Sim, Deus existe. E como se pode demonstrar que Ele existe? Observando as suas obras que nos rodeiam porque foi Ele que fez os cus, a terra, o mar e tudo o que neles h conforme est escrito: "Senhor, tu s o Deus que fizeste o cu, e a terra, e o mar e tudo o que neles h" (Actos 4:24). Todas estas obras testificam por elas mesmas no terem vindo existncia sozinhas, mas ter um Criador. A maneira como so feitas, a sua perfeio, a sua beleza, etc., testificam que elas vieram existncia por mo de Algum, e este Algum Deus, o Pai, do qual so todas as coisas, e ns para a sua glria. Eis por que o apstolo Paulo diz aos Romanos: "O que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Pois as perfeies invisveis dele, o seu eterno poder e divindade, se vem claramente desde a criao do mundo, sendo percebido por meio das suas obras " (Rom. 1:19-20). Porque as suas obras testificam a sua existncia, como tambm o seu poder, a sua perfeio e a sua divindade. Como ao ver e ao fazer uso de um computador, a nenhum de ns passaria pela cabea dizer que o computador que usamos veio existncia sozinho sem que algum o tenha projectado e construdo, assim com a criao que nos circunda. Ela tem um Algum que a primeiro 'projectou' e depois criou, mas do nada; diferena de tudo o que projecta e faz o homem que feito com uma matria j disponvel. As prprias obras que nos circundam sabem ter um Criador; J de facto disse: "Mas, pergunta agora s alimrias, e cada uma delas te ensinar; e s aves do cu, e elas te faro saber; ou fala com a terra, e ela te ensinar; at os peixes do mar te contaro. Quem no sabe, dentre todas estas criaturas, que a mo do Senhor fez todas as coisas, que ele tem na mo a alma de tudo quanto vive, e o esprito de todo o ser humano?" (J 12:7-10). Parecer incrvel, mas se interrogarmos os animais ou a terra para saber como eles vieram existncia eles nos diro que existem porque Deus os criou, mas se fizermos a mesma pergunta a alguns seres humanos eles nos diro que existem porque h milhes de anos houve uma exploso no universo da qual brotou o sol, a lua, a terra, o mar etc., da qual com o passar do tempo a seguir a um processo evolutivo saiu tambm o homem!! Na verdade estes, dizendo-se sbios tornaram-se loucos, a sua inteligncia est entenebrecida. Nada sabem, nem entendem. Quem no cr que Deus existe um nscio porque est escrito: "Disse o nscio no seu corao: No h Deus" (Sal. 14:1). Para agradar a Deus necessrio crer que Ele existe e que o galardoador dos que o buscam (cfr. Heb. 11:6). Irmos no Senhor, continuemos pois a crer que Ele existe. A vs que no credes na sua existncia digo: Arrependei-vos deste vosso mau pensamento e crede nele.

128-quais os 5 principais argumentos para se crer em Deus? 1-Argumento Ontolgico ONTOS (Ontoj) = ENTE, SER E LOGOS (LOGOJ) = ESTUDO:
Argumento baseado na Crena universal da existncia de um ser supremo. Este argumento foi apresentado em vrias formas por Anselmo, Descartes, Samuel Clark, e outros, foi apresentado em sua forma mais perfeita por Anselmo. Este argumenta que o Homem tem a idia de um ser absolutamente perfeito; que existncia atributo de perfeio; e que portanto, um ser absolutamente perfeito tem que existir. Louis Berkhof. O Homem racional tem certas ideias, chamadas inatas, as quais no lhe podem ser consideradas e nem elas as podem aprender essas ideias.Porm suas Faculdades Racionais ela aprendem. Direta e espontanhamente e sem elas a prpria Racionalidade humana cessaria de existir.H sete dessas idias inerentes e fundamentais a Saber: 1 ), Nmeros, 2 Espao, 3 Tempo, 4 Causa e Efeito, 5 Personalidade, 6 Bem e Mal, 7 Deus. David S . Clark.

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As Escrituras apresentam bases para esta declarao ,Rm 1.19.20.28; J 32.8; At 17.28,29; Rm 2.15; 1.32)

2-

Argumento Cosmolgico Cosmos (Kosmoj) = Universo e Logos (Logoj) = Estudo.

Argumento baseado na lei da causa e efeito, sendo a causa distinta do efeito. Este argumento tambm tem aparecido em diversas formas. Em geral apresenta como segue: Cada coisa existente no mundo tem que ter uma causa adequada; sendo assim, o universo tem que ter uma causa adequada; isto , uma causa indefinidamente grande.Louis Berkhof. O Argumento Cosmolgico no somente prova a existncia de uma causa Primria, mas uma causa primria inteligente. David S. Clark. A Escritura corrobora esta afirmativa no livro de Hebreus (Hb 3:4).

3 Argumento Teleolgico. TELEOS (Teleoj) LOGOS (LOGOJ)= Estudo. Argumento baseado no


desgnio, propsito ou adaptao. O Argumento Teleolgico pode ser enunciado assim: Ordem e Organizao til em um sistema evidenciam inteligncia e propsito na causa que o originou; O universo caracterizado por ordem e organizao til, portanto, o universo tem causa inteligente e livre, Sl 94:9. Henry Clarence Thienssen.

4 Argumento Histrico ou Etnolgico.


" Em geral este argumento toma a seguinte forma: Entre todos os povos e tribos da terra h um sentimento religioso que se revela em cultos exteriores. Visto que o fenmeno universal, deve pertencer prpria natureza do homem. E se a natureza do homem leva naturalmente ao culto religioso, isto s pode achar sua explicao num ser superior que constitui o homem num ser religioso. Louis Berkhof.

5- Argumento Moral.
Kant mostra que as provas tericas no podem nos dar nenhum conhecimento de Deus como um ser moral; para isto, dependemos da razo prtica. Ele afirmou que o fato da obrigao e do dever era pelo menos to garantido como o fato da existncia . Com base na conscincia, ele argumenta em favor da liberdade e imortalidade de Deus. A Bblia apela tambm para o argumento moral para provar a existncia de Deus. Rm 1:19,32; 2:14-16. Henry Clarence Thienssen.

129-como que se explica Trindade Divina?


a unio de trs pessoas santas, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, em uma s divindade. As trs pessoas so distintas, iguais e por conseqncia coeternos em uma s e individual natureza. Cada uma dessas pessoas Deus portanto, s h um Deus. Deus pai, Deus filho e Deus Esprito Santo, habitam no meio da igreja. Deus pai reside na glria (3 cu), o filho j deixou o mundo e est destra do Pai e o Esprito Santo subir aos cus com a Igreja de Jesus. A palavra "Trindade" no aparece na bblia. Os estudiosos criaram-na para descrever os trs seres que constituem Deus. Atravs da bblia, Deus est presente como sendo o Pai, o Filho e o Esprito Santo no so trs "deuses", mas sim trs personas do nico Deus (veja, por exemplo, Mateus 28:19; 1Corntios 16:23-24; 2 Corntios 13:13). As Escrituras apresentam o Pai como a fonte da criao, o que d a vida e Deus de todo o universo (veja Joo 5:26; 1 Corntios 8:6; Efsios 3:14-15). O Filho retratado mais como a imagem do Deus invisvel, a representao exata do seu ser e de sua natureza e o Messias redentor (veja Filipenses 2:5-6; Colossenses 1:14-16; Hebreus 1:1-3). O Esprito Deus agindo, Deus alcanando as pessoas - influenciando-as, mudando-as internamente, enchendo-as e guiando-as (veja Joo 14:26 ; 15:26; Glatas 4:6; Efsios 2:18). Todos os trs formam uma trindade, vivendo dentro do outro e trabalhando juntos para cumprir seu plano divino para o universo (veja Joo 16:13-15).

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130-Onde se manifesta a Trindade Santa no Antigo e Novo testamento?


Antigo Testamento = Desceu em conjunto e confundiu a lngua em Babel (Gn 11:7) A Trindade Santa est presente na criao do homem. Dando a ele o domnio sobre todo o restante da criao, (Gn.1:26). Novo Testamento = As trs divinas pessoas da trindade, esto presentes no batismo de Jesus. Esta a doutrina da Trindade. Expressando a verdade de que dentro da essncia una de Deus ( Mc. 1:1). Subsistem trs pessoas distintas, compartilhando uma s natureza divina comum.

131-porque Deus tem personalidade e pessoalidade?


Atravs dos tributos dados a Deus sabemos que Deus eterno, poderoso, onipotente, onisciente, criador Deus tem personalidade por ser Pessoa Divinamente determinada em sua forma e ideologia. A pessoalidade de Deus possui uma avaliao de ; emoes (como ficar irado), amar, intenes, e outras caractersticas como as das pessoas.

132-como que se explicam as distines entre Pai, Filho e Esprito Santo? Pai - Ele quem origina. Filho Eternamente gerado do Pai, Ele quem revela. Esprito Santo Procede eternamente do Pai e do Filho, Ele quem executa.
Todas as trs pessoas so divinas e eternas. Podemos dizer que a criao vem do Pai, atravs do Filho, pela agencia do Esprito Santo.

CRISTOLOGIA
133-onde na Bblia fala da eternidade de Cristo?
Isaas 9:6 No principio eterno, isto , antes que o universo fosse criado, Cristo j existia, Jo 1.1; Cl 1.17, e possua a mesma essncia divina, gloriosa, Jo 17.3-5. Cristo estava no princpio eterno planejando a criao do mundo, a criao do homem e antecipando a salvao da humanidade, Pv 8. 22-36; Ap 8; Jo 1.3. Ao usarmos o termo preexistncia de Cristo, referimo-nos aquele perodo da sua existncia anterior ao seu nascimento fsico em Belm da Judia. Assim como Deus desde a eternidade (Sl 90.2), assim tambm Jesus o !. Portanto, desejamos no somente provar a eterna existncia de Cristo com o Pai, como tambm mostrar a colaborao ativa entre ambos. A Cristo antes da fundao do mundo: o plano de salvao. Deus, na sua oniscincia, previu desde a eternidade, que o homem, ao ser criado, haveria de cair em pecado, sujeito a perdio eterna. Ele ento, no seu grande amor, preparou o caminho da salvao, por meio do sacrifcio do seu prprio filho Jesus. Jesus participou deste planejamento. Desde ento estava disposto a dar a sua vida pela humanidade. Por isso a Bblia se expressa ...o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo, (Ap 13.8b). A vida eterna foi-nos prometida ... antes dos tempos dos sculos, (Tt 1.2), quando Deus nos elegeu para em Jesus sermos santos e irrepreensveis (Ef 1.4). B Jesus tambm participou com Deus da criao do mundo A Bblia afirma ... tudo foi criado por Ele e para Ele, (Cl 1.16b, 17) e Ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. Lemos em Joo 1.3 que todas as coisas foram feitas por Ele e sem Ele nada do que foi feito se fez

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134-quem foram o Pai e a Me de Cristo?


Jesus comohomem, foi gerado no ventre da virgem Maria esposa de Jos o carpinteiro pelo poder do Esprito Santo. A vida terrena de nosso mestre a mais importante histria da Bblia Sagrada e da Histria da Humanidade. O pai terreno Jesus foi Jos o carpinteiro e sua me Maria prima de Isabel me de Joo Batista. (Lc 2:4-7). Cristo o filho de Deus e a segunda pessoa da Santssima Trindade, que veio ao mundo para pregar o Evangelho e morrer pela a humanidade (Jo 3.16)

135-o que significam a morte e a ressurreio de Cristo?


A morte e ressurreio de Cristo significa remisso e salvao ao descer at aos mortos, venceu a morte e tem as chaves da morte e do inferno. Ap. 1:18b. Jesus esmagou a cabea e pisou os ideais de satans e ao vencer a morte, enterrou com a morte o velho Ado. Neste contexto, a Morte o tema central das Escrituras desde a eternidade, a morte do Senhor Jesus j era plano de Deus. A morte expiatria de Cristo o que caracteriza a religio crist, o Senhor Jesus subiu para a Glgota para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo, Hb.9:26. E a Ressurreio comprova que Cristo o filho de Deus, garante a eficcia da sua morte redentora, confirma a verdade das escrituras. Garante ao crente a sua futura herana celestial.

136-quais os ofcios de Cristo?


Cristo, conhecido como o Carpinteiro Escultor de Almas, teve no Seu ministrio alguns ofcios relevantes como se segue: Profeta = Representante de Deus diante do povo. (Mt.13:57;21:11). Sumo-Sacerdote = Representava os homens diante de Deus (Hb.2:17). Rei = O plano de Deus para o governante.

137-porque o corpo e o sangue de Cristo esto memorizados na Santa Ceia?


O prprio Cristo justificou o porqu no ato da Santa Ceia em Mt. 26:26-28 quando disse: E, quando comiam, Jesus tomou o po, e abenoando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. E, tomando o clice, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; porque isto o meu sangue; o sangue do novo testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados.

Sendo assim: Corpo de Cristo ou seja, O po: Representa o corpo de Cristo, quer dizer que comer o po
significa proclamar e aceitar os benefcios da morte sacrificial de Cristo. I Co 11:24. Sangue de Cristo ou seja, O clice da ceia: Simboliza o sangue de Cristo derramado como sacrifcio na cruz. O clice representa seu sangue derramado no Calvrio para ratificao do Novo Testamento. I Co 11:25.

138-o que comunho ultra-restrita?


As provas supra de que a Ceia do Senhor uma ordenana da igreja local, a ser observada somente pelos membros de determinada igreja e que d aos membros limites, normas e regras a serem seguidas, para que suas vidas estejam voltadas somente para as coisas que dizem respeito Deus e sua obra e se tornem verdadeiros adoradores resolvndo outrossim, a questo se membros de outras denominaes a serem convidados a participar da Ceia connosco.

139-Jos era vivo e j tinha outros filhos?


No h registos na Bblia a este respeito. No se sabe de concreto se os irmos de Jesus eram filhos de Jos e Maria, ou ele os tinha num casamento anterior, ou ainda eram primos. Os evangelistas e

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escritores da Bblia no foram especficos. A tradio de Jos ser vivo, com filhos da primeira mulher, baseia-se, talvez no dogma da virgindade perptua de Maria.

SOTERIOLOGIA
140-explique a doutrina da salvao?
A Doutrina da salvao nos ensina sobre a libertao de um perigo iminente, livramento do poder da maldio do pecado, restituio do homem plena comunho com Deus em suma relevncia para todos que se propem em estudar as Escrituras e percorrer a vida crist vitoriosa, porque este um assunto to significativo ao cristo que quer fundamentar a sua vida em conformidade vontade divina. A salvao do ser humano obtida pela graa, ou seja, um dom gratuito e imerecido que o pecador recebe, Ef. 2: 8-9. A Doutrina da Salvao deriva-se de dois termos gregos: soteria (Soteria): Salvao e Logia (Logoj): estudo, doutrina, tratado. Assim sendo, podemos dizer portanto, que a Doutrina da Salvao o estudo sistemtico dos processos que envolvem a salvao com o objetivo de apresentar os processos que envolvem a Doutrina da Salvao e levar a uma atitude correta e consciente referente a salvao. CONCEITUAO: 1 - A Doutrina da Salvao deriva-se de dois termos gregos: soteria (Soteria)= salvao e logia (Logoj) = estudo, doutrina, tratado. 2 - Podemos dizer portanto, que a Doutrina da Salvao o estudo sistemtico dos processos que envolvem a salvao. OBJETIVO: 1 - Apresentar os processos que envolvem a Doutrina da Salvao. 2 - Levar a uma atitude correta e consciente referente a salvao. IMPORTNCIA: 1 - Promover uma conscientizao de que a salvao uma garantia de vida eterna. 2 - Capacitar a uma compreenso profunda da Doutrina nos seus diversos aspectos. I - ASSUNTOS PRELIMINARES A - Pecado: O grande problema 1 - O que pecado a - Errar o alvo. b - transgredir, (1 Ts 2.14; Rm 5.14; Pv 28.13). c - Iniqidade, (1 Jo 5.17). B - O homem no pode remir-se sozinho (Ef 2.8,9). 1 - Todos pecaram, (Rm 3.23). 2 - O salrio do pecado, (Rm 6.23). 3 - O pecado escraviza, (Jo 8.34). C- A redeno do pecado (Tt 2.14). 1 - Preo da redeno (1 Pe 1.18,19; 1 Co 6.20). a - Como ser remido. b - Pelo Filho, (Jo 8.36). c - Pela verdade, (Jo 8.32). D - Um plano em ao: A Salvao 1 - Salvao da parte de Deus, (Jo 3.16; Lc 3.6).

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a - Promessa de Deus, (Gn 3.15). b - O enviado especial, (Hb 2.15,15; 1 Jo 4.14; Rm 5.8). 2 - Salvao da parte do homem. a - Crerem Jesus, (At 16.31). b - Arrepender-se, (At 3.19; 17.30). c- Aceitara Cristo, (Jo 1.12; 14.6; At 4.12). d Confessar, (Rm 10.9,10; 1 Jo 4.15; At 19.18). E - A Salvao em trs tempos 1 - Passado - Salvo da culpa e da penalidade do pecado, (Lc 7.50; 1 Co 1.18; 2 Co 2.5-8; 2 Tm 1.9). 2 - Presente - Salvo do hbito e domnio do pecado, (Rm 6.14; 8.2; 2 Co 3.18; Gl 2.12,20; Fp 1.19; 2.12,13; 2 Ts 2.13). 3 - Futuro - Salvo do corpo do pecado, isto , das fraquezas fsicas como resultado do pecado na natureza humana, (Rm 8.18-23; 1 Co 15.42-44; Rm 13.11; Hb 10.36; 1 Pe 1.5; 1 Jo3.2). F - Resultado da Salvao: Promessa de Deus 1 - Perdo dos pecados, (1 Jo 1.9). 2 - Purificao dos pecados, (1 Jo 1.7). 3 - Certeza de Salvao, (Jr 39.18). 4- Vida transformada, (2 Co 5.17; Gl 2.20). 5- Vida eterna, (1 Jo5.11-13). 6- Adoo de filhos, (Jo 1.12). II- A ORIGEM DA SALVAO A - A soberania de Deus: A Soberania de Deus relativamente salvao do homem significa que Deus quem toma a iniciativa da realizao da obra salvfica. A iniciativa est com Deus e no com homem. Se Deus no tomasse a iniciativa na salvao da criatura, ningum seria salvo. A soberania de Deus, com respeito a salvao do homem, simplesmente a sua iniciativa, tomada em virtude da sua natureza, com o fim de salvar a humanidade. B - O sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo: A salvao somente teve efeito quando o preo estabelecido por Deus foi pago, isto , foi necessrio Jesus Cristo morrer para a Expiao de nossos pecados (1 Pe 1.18,19). C - A obra restauradora do Esprito Santo: O Esprito Santo o agente realizador que transforma e restaura completamente o pecador quando este reconhece o sacrifcio expiatrio de Cristo, fazendo com que o pecador torne-se uma nova criatura (Jo 3.3,5-8; Tt 3.5). III- O PROCESSO DA SALVAO A - F salvadora: a f que une a alma com Deus e resulta em salvao 1 - A f o elo de ligao entre o crente e Cristo, (Gl 3.26; Jo 1.12; 3.16; At 13.31). 2 - a causa instrumental da justificao, (Rm 3.1). 3 - F a condio apropriada para a salvao, porque a apreenso intelectual e crena na verdade so necessrias, a fim de nos rendermos a ela e obedecermo-lhe. B - Arrependimento: o ato de entristecer-se pelos pecados cometidos e no desej-los. 1 - Arrependimento o que torna possvel o homem voltar-se para Deus. 2 - o instrumento que leva converso, (At 3). 3 - O arrependimento possibilita o homem sentir profunda tristeza pelos seus pecados cometidos contra Deus e tomar a deciso de no querer mais pratic-los, reconhecendo que somente uma mudana promovida por Deus poder modific-lo completamente. C - Converso: voltar do pecado para Deus.

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Converso o lado humano da transao que une a alma a Cristo. Literalmente, converso virar s costas a direo que seguia e ir em uma nova direo. 1 - A converso o resultado da f e do arrependimento. 2 - Quando se crer na verdade e arrepender-se do pecado, volta-se, conseqentemente, para Deus. 3 - A converso a tomada de deciso que propicia uma nova vida em Cristo, pelo fato dela ser responsvel pela nova direo seguida em favor de Deus. D - Regenerao: A regenerao uma mudana radical, operada pelo Esprito Santo na alma humana, por meio do Evangelho, e na qual a disposio moral do homem se torna semelhante de Deus, tornando-se o homem unido com Jesus Cristo. 1 - um ato poderoso e criador de Deus. 2 - absolutamente essencial salvao, (Jo3.3). 3 - A regenerao uma doutrina exclusiva do cristianismo. E - Justificao: um ato da livre graa de Deus no qual ele perdoa todos os pecados, e nos aceita como justos diante de si, somente somente por causa da justia de Cristo a ns imputada e recebida pela f. 1 - um ato de Deus, em que ele declara o pecador regenerado; no somente livre da condenao, mas tambm restaurado graa divina, (Rm 3.24). 2 - A justificao um ato declarativo de Deus. 3 - A necessidade da justificao devido ao fato de que: a- Todos pecaram (Rm 3.23). b- Todos necessitam da justificao. c- Deus enviou Jesus para trazer a justificao. Portanto conclui-se que: a - Jesus a base da justificao. b - A f a condio essencial exigida na justificao. c - A remisso da penalidade traz a paz com Deus. F - Santificao: a obra da livre graa divina, pela qual somos renovados no homem interior, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para retido. 1 - Santificao: Hb. Separao exclusiva; Gr. Separado para posse. 2 - uma obra experimental feita em ns, mudando nosso carter. 3 - Santificao quer dizer, ento, uma relao especial com Deus e a realizao de um carter de acordo com essa relao. G - Adoo: o ato da graa soberana mediante o qual Deus concede todos os direitos, privilgios e obrigaes da afiliao queles que aceitam a Jesus Cristo. A palavra grega huiothesia,(huioqesia) adoo, aparece cinco vezes no Novo Testamento, somente nos escritos de Paulo e sempre no sentido religioso. Deus nos concede privilgios de famlia mediante a obra salvfica do Seu filho incomparvel, daquEle que no se envergonha de nos chamar irmos, (Hb 2.11, Jo 1.12; Ef 1.4,5; Rm 8.15, 23). H - Glorificao: o ato final da salvao. Para ser entendida, preciso que se tenha uma idia clara da palavra glria, porque glorificao a obra divina, no crente, que resulta na glria de Deus. No hebraico esta palavra traz a idia de ceifa, especialmente a alegria de ceifar,(Rm 8.18,19,30; 1 Co 15.51-58; 1 Jo 3.2). CONCLUSO Portanto, a anlise coerente deste assunto nos orienta a prosseguirmos e permanecermos firmes neste propsito de mantermos a nossa salvao.

141-o que significa graa de Deus?


Graas de Deus abrange todas as boas ddivas que desfrutamos livremente nesta vida, sendo a Salvao, Dadiva, Poder, amor, Tito 2:11 Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens. Graas de Deus ainda o amor de Deus em Cristo Jesus. Transmitidos aos crentes pelo Esprito Santo, e que lhes outorga a misericrdia, perdo, querer e poder para fazer a

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vontade de Deus. Toda atividade da vida crist, desde o seu incio at o fim, depende desta graa divina.

142-o que significa eleio da salvao?


Eleio todo processo pelo qual um grupo designa um de seus integrantes para ocupar um determinado cargo por meio de votao por enquanto a Salvao pela a graa de Deus conforme a Palavra de Deus nos relata em Efsios 2: 8 que Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. A escolha de Deus, de homens para a salvao e privilgios, baseada na escolha que, inicialmente, eles fizeram de Deus. A escolha que Deus fez de Cristo para a tarefa de consumar a salvao, mas tambm a Sua escolha dos que esto em Cristo para a salvao. Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito... I Pedro 1: 2.

143-o que significa chamado e vocao? Vocaco = Significa aptido natural, talento, tendncia, ou inclinao para um estado ou uma
profisso. No inclinao natural que uma pessoa possa ter para a msica ou medicina, ou outra cincia qualquer. aquele interior que se percebe inconfundvel e que se exige do vocacionado sensibilidade e sinceridade. A vocao se manifesta num desejo forte, inconfundvel e continuamente de fazer do ministrio a ocupao suprema de sua vida. Um vocacionado precisa ter convico (F Hb.11:1); um lder sem convico naquilo que lidera no tem vocao naquilo que lidera. O vocacionado dirigido por Cristo, impulsionado pelo amor de Deus, atrado com grande amor pela obra, mesmo com todas as dificuldades e espinhos que ela tem.

Chamado = Determinado por Deus para um servio designado por Ele. Aquele que chamado por
Deus precisa ter viso, ser obediente voz do Senhor e andar com Ele. Ter conhecimento, ser regenerado e ser um seguidor de Cristo.

144-o que salvao e livramento?


Salvao o fruto da f, o ato ou efeito de salvar-se, tirar do perigo. O homem no pode fazer nada para merecer a salvao. A salvao obtida pela graa de Deus, ou seja, um dom gratuito e imerecido que o pecador recebe, Ef. 2: 8-9. Livramento o ato ou efeito de livrar-se, dar liberdade. Tirar de embarao ou posio difcil. Recebemos em Cristo Jesus livramentos todos os dias das mos, ciladas e armadilhas que o diabo, nosso adversrio nos impe.

145-qual a diferena de regenerao e santificao? Regenerao o ato de Deus restituir a dignidade e a perfeio do homem original e a obra
sobrenatural e instantnea de Deus que concede nova vida ao pecador que aceita a Cristo como seu salvador. O homem tem vida espiritual e a sua disposio moral se torna semelhante a Deus atravs da regenerao.

Santificao a separao do mundo , tornando o homem santo e o apartando do pecado, a fim de


ter ampla comunho com Deus e serv-Lo na ntegra com alegria. a obra da livre graa divina, pela qual o homem renovado no seu interior, segundo a imagem de Deus, habilitado a morrer cada vez mais para o mundo e viver em retido.

146-explique arrependimento e f?
Quem se arrepende tem f no perdo e na salvao da alma. Por isso o arrependimento e a f so graas diretamente proporcionais.

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Arrependimento quer dizer mudana de atitude, ou seja, atitude contrria, ou oposta, quela tomada anteriormente. Arrependei-vos e crede no evangelho, Mc . 1: 14-15. O arrependimento ocorre quando a pessoas resolve deixar o pecado, reconhecendo que necessita de um salvador. A F a confianca na lealdade, no saber e na veracidade de algum. F inclui arrependimento e no somente uma confisso a respeito de Cristo, mas tambm uma ao dinmica, que brota do corao das pessoas que querem seguir a Cristo como Senhor e Salvador. No quero aqui dar vrias definies da f esquecendo-se da definio que muito me impressiona na Bblia descrita em Hb 11:1 que diz: Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que no se vem.

147-qual a diferena de unio?


A unio faz com que as pessoas lutem por uma causa em comum, fiquem em harmonia e concrdia pelo mesmo objetivo. A Igreja de Cristo deve estar em unio pela luta contra o inferno em favor das almas perdidas, tentando arranc-las das mos do inimigo e lev-las at Jesus Cristo, o nosso salvador.

148-qual a diferena de pecador salvo e pecador perdido?


A diferena entre pecador salvo e pecador perdido grande. que o pecador salvo, ao pecar se arrepende e pede perdo dos seus pecados Deus e os abandona. O pecador salvo aquele que aceita Cristo como seu Senhor e Salvador, seu velho eu pecador fora morto mediante a identificao com o Salvador crucificado e que lhe fora concedida uma vida nova mediante a comunho com o salvador vivo. Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus. J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gl.2:1920. A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Rm. 10:9. Enquanto que, o pecador perdido no se arrepende porque acha com naturalidade pecar e o pecado no lhe incomoda e nem se envergonha pecando. escravo do pecado, do vcio e dos poderes das trevas. Seu pecado o condena morte, torna-se excludo do cu por causa do seu pecado. Incapaz de viver uma vida perfeita. E que fruto tnheis ento das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas a morte. Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. Rm 6:21 e 23.

149-porque o pecado gera morte?


Herdamos de Ado a natureza pecaminosa e consequentemente a morte. Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Rm. 5:12. O pecado de Ado introduziu a morte no mundo. O homem est sentenciado morte. Deus proferiu a sentena para o pecador, portanto ter de julg-lo. ...a alma que pecar, essa morrer. Ez.18:4. Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, Rm. 3.23. O salrio do pecado, Rm. 6.23. O pecado escraviza, (Jo 8).

150-o que morte espiritual?


Morte espiritual quando o homem morre espiritualmente ou quando o Espirito Santo se afasta dele por pecado ou blasfmia deixando de ter vida espiritual. A morte espiritual uma cegueira espiritual da pessoa que se encontra em pecado espiritual, mas que se considera so, a ponto de se achar em condio de poder guiar outro que cego. Para que possamos sair da condio de cegueira espiritual, em primeiro lugar, precisamos de nos arrepender do pecado e ter um novo nascimento.

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DOUTRINA DO BATISMO
151-porque o batismo uma ordenana da Igreja? inteno de Deus que todos sejam salvos e Jesus deu-nos a ordem de pregar o evangelho a toda a
criatura para que os que crerem sejam batizados para garantir a salvao. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. Mc 16:15-16 No batismo a exemplo de Joo Batista e Jesus , se sepulta o Velho homem e nasce um novo homem, As coisa velhas se passam e tudo se faz novo, 2 Corntios 5:17. E passa a ser um membro do corpo de Cristo. Esse termo tem sido usado para descrever as duas instituies, o batismo e a ceia do Senhor, que Cristo deixou para as Igrejas observarem.

A - O Batismo.
1 - Concepes errneas sobre o batismo. a - Definida pela Igreja Catlica Apostlica Romana. Os romanistas concebem que, de alguma maneira, a mera realizao desse ato transmite bno ou ourtoga graa espiritual. B - Ingresso denominacional: Batismo como forma de ingresso Igreja denominacional. 2 - Conceitos. a - Batismo: Originada do grego que significa: imerso, mergulho, submerso, ingresso. b - Batismo em guas a imerso do corpo inteiro nas guas. 3 - O Simbolismo. O Batismo simplesmente apresenta, atravs de smbolo visvel, a morte, o sepultamento e a ressurreio de Cristo, como tambm a nossa morte para com a antiga vida de pecado, nosso sepultamento na semelhana de sua morte, e nossa ressurreio para andarmos com ele em nossa vida. Gooldchild. (Rm 6.3-5; Cl 2.12). 4 - Razes que demonstram que devemos ser batizados. a - O exemplo deixado por Cristo. (Mt 3.15-17). b - Ordenado por Cristo. (Mc 16.16; Mt 28.19,20). c - Praticado pela Igreja Primitiva. (At 2.41,42; 16.14,15; 22.14-16).

152-qual o pr-requisito do batismo?


O pr-requisito para o batismo em primeiro lugar e sem dvida, que o candidato ao baptismo aceite Jesus como Senhor e Salvador, crer na sua obra redentora, ser discipulado e fazer a profisso de f.

153-porque no se pode batizar criana ou mulher menos de 12 anos e homem menos de 13 anos ou pessoas adultas no salvas?
A Bblia Sagrada omite a idade para o batismo mas exige no entanto, que a pessoa tenha conscincia do elevado significado do ato do batismo quando crer, Mc. 16:16a e ao arrenpender-se At. 2:38. Neste contexto, no se pode batizar menor de 12 ou 13 anos por lhes faltar maturidade pessoal e quanto s pessoas no salvas, precisa-se em primeiro lugar cultivar-lhes a doutrina de salvao e levlos ao arrependimento at ganharem maturidade espiritual antes de serem batizados.

154-porque o batismo no salva e nem lava pecados?


O baptismo no salva nem lava os pecados, o que salva o homem a sua f em Jesus Cristo, aceitando-o como Senhor e Salvador de sua alma, arrepender de seus pecados e ser depois batizado para estar em comunho com Ele e com a igreja. A salvao no est no baptismo e sim na perseverana da f e obedincia a doutrina e palavra de Deus.

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155-quais os direitos na igreja de uma pessoa batizada?


A pessoa baptizada torna-se automaticamente membro da igreja e do Corpo de Cristo , e tem o direito de participar em todas as actividades espirituais da igreja, aprender e depois exercitar o dom que recebeu de Deus.

156-qual a forma certa de se batizar?


Em guas de preferncia correntes, por imerso e em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e em nome de Jesus. , (At.8:37;Mt. 28:19;At.2:38). 1 - Como ser batizado. a em guas, (At 8.37,38). b - em nome do Pai, do Filho, do Esprito Santo, (Mt 28.19). c - em nome de Jesus Cristo, (At 2.38). - Exemplos bblicos de batismo. a - Felipe o Eunuco, (At 8. 26-39). b - Pedro e Cornlio, (At 10.34-48). c - Paulo e Ldia, (At 16.14-15) d - Paulo e o carcereiro, (At 16.25-34)

157-qual a idade prudente para se batizar?


A melhor idade de adulto mas se pode batizar na idade de 12 aos para mulheres e 13 anos para homens com a noo do pecado e do arrependimento e com o devido apoio dos pais.

PNEUMATOLOGIA
158-o Esprito Santo foi criado por Deus?
O Espirito Santo no foi Criado, Ele Deus, e com Deus existe desde o principio e Deus no pode criar Deus. Ele .

159-qual o papel do Esprito Santo na Terra?


As funes do Esprito Santo na terra so: Consolador - Joo 14:16; Joo 16:7 Convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo. Joo 16:8 Guiar em toda a verdade. Rm 8:14; Jo 16:13; At 16:6-7 Anunciar o futuro. Joo 16:13 Glorificar o nome de Jesus . Joo 16:14 Testificar o Nome de Jesus. Joo 15:26. Rm 8:26 Habitar no corpo do homem pois Seu templo. I Co 6:19 Ensinar, Jo 14:26 Lembrar, Jo 14:26 Falar, Ap 2:7; Gl 4:6; At 13:2 Interceder, Rm 8:26 Chamar ou comissionar, At 13:2; 20:28.

160-quando que o Esprito Santo ser tirado dessa Terra?


O Espirito Santo ser tirado da terra quando a Igreja for Arrebatada. Quando concluir sua misso dispensacional, Ele voltar ao cu com a obra distintiva que tomar deles um povo para o seu nome ou seja a igreja. - At 15.14, e ento entregara a sua administrao ao Filho, no dia do arrebatamento 1 Co 15. 50-54; 1 Ts 4.15-17

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161-porque o Esprito Santo o pai da sabedoria?


Porque o SENHOR d a sabedoria; da sua boca que vem o conhecimento e o entendimento. Pv 2:6 E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada. Tiago 1:5.

162-porque o Esprito Santo uma pessoa?


O Espirito Santo uma pessoa, porque tem personalidade e divindade individual ; J 33:4 diz que Ele criou e deu a vida. Todos os atributos de uma pessoa so, pela Bblia atributos ao Esprito Santo. 1 - Pronomes pessoais aplicados ao Esprito Santo. Joo15:26; 16:7-14.

2 - Caractersticas pessoais atribudas ao Esprito Santo. a) Inteligncia (1 Co 2.10,11 ; Rm 8.27). b) Vontade - 1 Co. 12:11 c) Sentimentos - Amor - Rm 15:30 - Tristeza - Ef 4:30 - Bondade - Ne 9:20 3 - Atividades pessoais atribudas ao Esprito Santo. a) Ensinar, Jo 14:26 b) Lembrar, Jo 14:26 c) Perscrutar, 1 Co 2:10 d) Falar, Ap 2:7; Gl 4:6; At 13:2 e) Testificar, Rm 8:16; Jo 15:26 f) Interceder, Rm 8:26 g) Guiar ou conduzir, Rm 8:14; Jo 16:13; At 16:6-7. h) Chamar ou comissionar, At 13:2; 20:28.
Alm disto, a Bblia diz que Ele faz coisas que uma fora no faria, somente uma pessoa real, veja os ex: Ele fala Ap 2.7; At 13.2. Ele intercede Rm 8.26, IBB. Ele testifica Jo 15.26. Ele guia At 8.29; Rm 8.14. Ele ordena - At 16.6,7. Ele conduz Jo 16.13. Ele nomeia At 20.28, BLH. No pode mentir para Ele At 5.3,4. No pode insulta-lo Hb 10.29. No pode blasfemar contra Ele Mt 12.31,32. No pode entristec-lo Ef 4.30. Todas essa emoes e atitudes so caracterstica de uma pessoa.

163-o que Pneumatologia?


Pneumatologia a cincia que estuda a logica da doutrina do Espirito Santo. A palavra pneumatologia de origem grega das palavras Pneuma: Esprito, Vento e Logia (Logoj): Estudo.

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164-como que o Esprito Santo convence do pecado, do juzo e da justia?


O espirito Santo convence o Homem do Pecado Juzo e Justia pelo poder regenerador de Cristo . Do pecado, porque no crem em mim; Da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais; E do juzo, porque j o prncipe deste mundo est julgado. Jo 16.9-11.

ANGEOLOGIA
165-qual a natureza dos anjos?
Os anjos so criatura de Deus de antes da criao dos seres materiais, Sl 148:2-5; Cl 1:16,17; I Pd 3:22, isto , seres criados, foram feitos do nada pelo poder de Deus; Como criaturas. No devem ser adorados pois s Deus digno de todo louvor e adorao Ap 19:10; 22:8,9, nem deve ser feitas intercesses a eles Cl 2:18; eles so ordenados por Deus; So poderosos Sl 103:20; II Pd 2.11; Gn 19:10-13,24-25; Lm 4:6. So incorpreos fisicamente, Hb 1:14, Ef 6:12, So numerosos, Dt 33:2; I Rs 22:19; J 25:3; Sl 68:17; Dn 7:10; Mt 26:53; Lc 2:13; Hb 12:22; Ap 5:11. So seres dotados de personalidade e inteligncia, Lc 1:19. So seres emotivos, J 38:7 e so sbios II Sm 14:20.

166-quantos tipos de anjos existem?


Existem quatro tipos de anjos: 1- Anjos Sl 103:20; Hb 12:22; Mt 28:2; Sl 8:5 2- Arcanjos Jd 1:9; 1 Ts 4:16; Is 14:14 3 - Querubins Gn 3:24; x 25:22; Sl 80:1 4 - Serafins 6:2-7

167-existem mais anjos nos cus ou na terra?


Ora, s um tero de anjos decados foi precipitado na terra. Os anjos so mensageiros ou servidores celestiais de Deus (Hb 1:13,14) e foram criados por Deus antes da existncia da terra (J 38:4?7; Sl 148:2,5; Cl 1:16). E vivem nos cus. No Apocalipse os anjos so descritos como mensageiros de Deus, questionadores da verdade, libertadores de foras espirituais, guerreiros, portadores de orculos, guardadores de cidade, soldados nas batalhas espirituais, anunciadores de juzo e adoradores incessantes na presena de Deus. Nos cus, porque na terra s esto os que perderam a sua habitao no cu e servem ao Diabo, ou seja, uma tera parte que se rebelaram contra Deus e foram precipitados para a terra junto com Satans, Jd 1.6; Ap 12.4,9.

168-quais so as funes distintas de cada classe de anjos?


Anjo do Senhor: lhe atribudo o poder de perdoar ou reter pecados Ex 23.20-23, Is 63.9. Arcanjo: protetor da nao Israelita Dn 12.1. Anjos Eleitos: Fies a Deus 1 Tm 5.21. Anjos das Naes: Cada nao tem um anjo protetor Dn 10.13-20. Querubins: Propsitos retributivos e redentores Gn 3.24; Ex 25.22. Serafins: Ardente amor e nobreza para com Deus Is 6.3.

ANTROPOLOGIA
169-o que explica a teoria diablica do evolucionismo?
"Ser Evolucionista ser Ateu." "O Evolucionismo declara que a vida surgiu e se desenvolve por Acaso e invalida Deus." dizendo que evolumos do macaco. O evolucionismo afirma ainda que as espcies animais e vegetais, existentes na Terra, no so imutveis. Alguns pesquisadores afirmam que as espcies sofrem, ao longo das geraes, uma modificao gradual que inclui a formao de

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novas raas e de novas espcies. Depois da sua divulgao, tal teoria se transformou em fonte de controvrsia, no somente no campo cientfico, como tambm na rea ideolgica e religiosa em todo o mundo. At o sculo XVIII, o mundo ocidental aceitava com muita naturalidade a doutrina do criacionismo. De acordo com essa doutrina, cada espcie animal ou vegetal teria sido criado independentemente por ato divino. Que o homem e o animal vieram de um mesmo tronco, evoluindo h milhes de ano.

170-porque somos imagem de Deus?


A Bblia afirma que fomos criados a semelhana de Deus, fomos feitos como Deus em carter e personalidade. Gn 5:1; Ec 7:29; At 17:26-29; 1 Co 11:7; 2 Co 3:18; Ef 4:24; 1 Cl 1:15, 3:10; Tg 3:9; Is 43:7. Na verdade o homem a obra prima da criao. Lemos em Gnesis 1:26 e 27: "Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. . . Criou Deus, pois, o homem Sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou."

171-Qual a idade do homem na Terra?


De Ado ate No 1656 anos. De Cristo at No 4430 anos em regresso. De Cristo at ns 2012. Total de 8000 8098 anos.

172-quantos idiomas originaram-se no hebraico de No?


Originaram se 58 idiomas do Hebraico de No.

173-quem o homem?
O homem a criao, a imagem e semelhana de Deus. Gn 1.25. O homem tinha um domnio, praticamente era o governador do den, mandava e os animais obedeciam, alis ele prprio deu o nome a cada um deles. Literalmente, o nosso corpo semelhante a Cristo (Apocalipse 1: 13- 16), e Cristo a imagem de Deus a diferena do nosso corpo que o Dele est transformado e envolto de glria.

174-porque o homem tem o digital e o flego de Deus?


O homem tem o Digital divino por ter cido criado com as Mos Divinas, e tem o flego de vida que Deus soprou tornando-se assim uma alma vivente. Gn 2.7

175-porque a mulher no foi tirada de osso da cabea ou do p de Ado?


Deus tirou a mulher da costela do homem para que ficasse do seu lado e no da cabea para o governar nem dos ps para que no fosse pisada. Gn 2.21-24.

176-o que embriologia e gentica? Embriologia a cincia que estuda a formao dos complexos rgos e sistemas de um animal, a
partir de uma nica clula indiferenciada. Gentica a cincia dos genes, da hereditariedade e da variao dos organismos.

177-o que morfologia? A Morfologia o estudo da palavra dentro da nossa lngua. Elas so agrupadas em dez classes,
denominada classe de palavras ou classes gramaticais: Substantivo, Artigo, Adjetivo, Numeral, Pronome, Verbo, Advrbio, Preposio, Conjuno, Interjeio.

178-analise as partes rudimentares do homem?

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Segundo os evolucionistas, h certos rgos e partes do corpo humano que no se desenvolveu com perfeio. So inteis e que os mesmos devem ser considerados como relquias de rgos e partes teis em nossos antepassados supostamente inferiores na sua evoluo. Dizem eles, que os cabelos compridos de nossas sobrancelhas, as pontas e todo o exterior do nosso ouvido, os cinco dedos do p, as reentrncias nos pescoos dos embries, o apndice e, possivelmente, as amdalas, so tudo relquias de nossa ascendncia bruta. A resposta a isto simples ainda que no se possa achar utilidade para certas partes no homem, todavia no certo que sejam inteis. Deus criou o homem Sua imagem e semelhana Gn. 1:26 e reto, porm eles buscaram muitas astcias. Ec. 7:29.

179-porque fcil provar que o homem no veio do macaco?


Atravs do cdigo gentico e o DNA foi comprovada pela cincia que o homem no prove do macaco, ou seja, hoje com o avano da tecnologia tudo pode ter explicao com base cientifica. fcil provar porque o homem no veio do macaco porque a bblia diz que formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente, Gn. 2:7 e a outra evidncia est em Gn. 1:26 que diz que Deus criou o homem Sua imagem e semelhana.

180-quais os fatos bblicos opostos evoluo?


A evoluo sempre tentou minimizar Deus e as Sua maravilhosa obra da criao afirmando que homem descendente de animais, enquanto a Bblia apresenta o homem como uma criao direta do p da terra (Gn. 2:7). A evoluo pensa na parceira do homem como um ser descendente de animais, enquanto Gnesis faz dela uma criao direta da costela do homem (Gn 2:22). A evoluo v a chegada do homem como um resultado de reprodues de animais no segundo a sua espcie, enquanto a Bblia apresenta os animais se reproduzindo cada um segundo a sua espcie (Gn. 1:2125). A evoluo retrata o homem como um animal que surgiu, enquanto a Bblia o v como tendo sido feito imagem de Deus, porm pouco menor do que os anjos (Gn 1:26- 27; Sl 8:1-5). Os evolucionistas sustentam que o homem totalmente mortal, a Bblia o mostra como imortal (Gn 5:24; Mt 10:28). A evoluo descreve uma origem desconhecida de um universo no guiado, enquanto a Bblia retrata um Criador efetuando uma criao planejada e guiada (Gn 1:1-5).

181-explique tricotomia e dicotomia? Tricotomia uma doutrina que ensina e entende-se que o homem formado de trs partes
distintas: corpo, alma e esprito. Seu ensino honra as escrituras e se harmoniza com elas, pois, de acordo com a Bblia, o homem tem uma constituio trplice, sendo formado de esprito, alma e corpo, relatado em 1 Ts 5.23.

Dicotomia Essa doutrina ensina que s h dois elementos ou partes constitutivas do homem: parte
material e a imaterial, ou seja, o corpo e a alma e esta baseada no texto de J 27.3.

182-qual a diferena entre esprito e alma? Esprito a parte do homem que inclui a razo, a vontade e a conscincia e que imortal. Alma a parte que o homem possui em comum com os seres irracionais que inclui o entendimento e
a emoo e que termina com a morte.

183-explique a natureza moral do homem?


O homem uma criatura moral. responsvel pelas suas aes. Sendo assim Intelectual,Consciente, e de livre e espontnea vontade. A natureza moral do homem consiste no reconhecimento do bem e do mal. O homem uma criatura moral. Com isto queremos dizer que ele responsvel pelas suas aes e raciocneo. Isto um dos sinais por que o homem se distingue do animal. O homem se constitui criatura moral por aquelas faculdades que o fazem responsvel pelas suas aes. Essas faculdades so trs: Intelecto, Conscincia e Vontade.

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184-o que trindade humana?


A trindade humana corpo, alma, e esprito. Isso importante ns sabermos porque disso que ns somos feitos. E cada uma destas trs partes tem necessidades especiais e especficas que devem ser preenchidas. Que o prprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o esprito, a alma e o corpo de vocs sejam conservados irrepreensveis... (1 Ts 5:23).

HARMATIOLOGIA
185-quando que o pecado entrou no corao da humanidade?
O pecado entrou na humanidade quando o homem desobedeceu a proibio que Deus tivera feito em no comer da rvore do conhecimento. Gn 3:1-7 A Bblia ensina que o pecado, na histria da humanidade teve incio com a transgresso de Ado no Paraso, ato perfeitamente voluntrio da parte do homem. O tentador veio at ao homem para dizerlhe que ele poderia tornar-se semelhante Deus . Adao rendeu tentao e cometeu o primeiro pecado. Desobedeceu Deus e comeu do fruto proibido e passou a ser escravo do pecado que teria efeito no somente sobre Ado, mas tambm sobre toda a raa humana. Portanto o estado mau da alma universal, que todos nascem com esta natureza, tendo a corrupo com parte componente em seu ser. O pecado tornou-se universal sendo assim, abrange o reino vegetal que foi amaldioado, o reino animal tambm sofre as conseqncias do pecado do homem. Mas esses dois reinos sero redimidos e compartilharo da paz e da glria do milnio.

186-qual a conseqncia do pecado?


A raa humana sofre conseqncias do pecado como: a morte fsica com suas dores e tristezas; a morte humana; a excluso da presena de Deus e a morte eterna.(Ap 11:14; Gn 3;8; Gn6:5; SL14:3; Rm7:18;Ef 2:1,5;Ef 4;18).

187-qual o nico meio para o ser humano reconciliar-se com Deus?


Por meio da reconciliao com Deus atravs de Jesus Cristo e seu plano de Salvao. Apesar da atitude errada do homem, Deus proveu a obra redentora de Cristo a favor da humanidade. A salvao para o homem somente teve efeito quando o preo estabelecido para Deus foi pago, isso , foi necessrioSer arrebatado somente aquele que aceitar ao Senhor Jesus como Senhor e Salvador de sua alma, procurar viver uma vida santa e correta diante de Deus, da igreja e do mundo, praticando a justia negando a si mesmo e levando a sua cruz, vivendo em santidade at o fim.

188-porque no cu no haver mais pecado?


Na Nova Terra Deus habitar no meio de um povo fiel e santo, numa terra purificada de todo mal. Nessa Nova Terra os santos vero ao Senhor Jesus e com Ele habitaro, o Cordeiro de Deus, que pelo seu amor os redimiu mediante a sua morte na cruz, no pode habitar no meio do pecado. Jesus Cristo morrer na cruz do Calvrio para a expiao do pecado da humanidade.

TICA PASTORAL E CRIST


189-o que significa tica?
A palavra tica vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o carter. Os romanos traduziram o ethos grego, para o latim mos (ou no plural mores), que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Tanto ethos (carter) como mos (costume) indicam um tipo de comportamento propriamente humano que no natural, o homem no nasce com ele como se fosse

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um instinto, mas que adquirido ou conquistado por hbito . Portanto, tica e moral, pela prpria etimologia, diz respeito a uma realidade humana que construda histrica e socialmente a partir das relaes coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem. A conduta tica uma consequncia de um pensamento tico e isso implica considerar o bem-estar das outras pessoas, A tica uma caracterstica inerente a toda ao humana, e, por esta razo, um elemento vital na produo da realidade social. Pode se conceituar tica como o estudo dos juzos de apreciao que se referem conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal , seja relativamente a determinada sociedade , seja do modo absoluto.

190-o que significa moral?


O termo moral derivado do latim mores, que significa relativo aos costumes. A moralidade pode ser definida como a aquisio do modo de ser conseguido pela apropriao ou por nveis de apropriao, onde se encontram o careter, os sentimentos e os costumes. Portanto, moral um Conjunto de regras, de condutas, hbitos julgados vlidos. Costumes estabelecidos entre os homens.

191-o que significa equilbrio?


Equilbrio a equiparao de igualdade entre pessoas , pesos , sociedades e comunidades. Na vida, tudo depende de equilbrio. Nada seja trabalho, prazer, amor deve ser colocado como fim, como nico e mais forte objetivo. Tudo isso so meios para se alcanar a qualidade de vida desejada. O desequilbrio nos conduz a crise e a prpria crise que o mundo enfrenta hoje foi gerada por um desequilbrio provocado por uma quantidade enorme de pessoas que transformoaram a riqueza e o dinheiro em um fim, sem se importar com as consequncias.

192-o que significa comportamento?


Comportamento: Maneira de se comportar, procedimento, conduta. Acto de portar-se bem; qualquer atitude ou reao de um corpo, componente; ou indivduo diante da sociedade. Exemplos de comportamentos so: comportamento social, comportamento humano, comportamento animal, comportamento atmosfrico, etc.

ARQUEOLOGIA
193-o que arqueologia bblica?
A arqueologia bblica uma cincia social especializada em estudos dos restos materiais relacionados direta ou indiretamente com os relatos bblicos e com a histria das religies judaico-crists. A regio mais estudada pela arqueologia bblica, na perspectiva ocidental, a denominada Terra Santa, localizada no Mdio Oriente. Os principais elementos desta cincia arqueolgica so, em sua maioria, referncias teolgicas e religiosas, sendo considerada uma cincia em toda a sua dimenso metodolgica.

194-quais 5 reis bblicos que foram escritos na histria geral?


Rei Saul, Rei Davi, Rei Salomo, Rei Asa, Rei Josias.

195-quais 5 reis da histria geral que foram escritos na Bblia?


Alexandre o grande Dn 7:6; 8. 4-7 Nero ou Csar At 25.11 Nabucodonosor 25. 1-22 Drio Dn 5.31 Herodes Mt 14. 1-12

196-quais os nomes de heris da Bblia que suas sepulturas ainda existem?


Davi, Salomo, Uzias se encontra na antiga cidade de Jesus Jerusalm. Sara, Abro, Isaque, Rebeca, Lia e Jac, Localizados abaixo de haram el-Kalil Mesquita Muulmana.

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197-onde se situava o Monte de Ararate que pousou a arca?


R: Numa terra montanhosa ao norte da mesopotmia, na regio da antiga Armnia que hoje esta localizada na Turquia.

HERMENUTICA 198-O que voc entende por Hermenutica?


Hermenutica e a cincia de estudo das profundidades da Bblia, compreenso humana e a interpretao de textos escritos."hermenutica" e significa "declarar", "anunciar", "interpretar", "esclarecer" . A palavra deriva do nome do deus grego Hermes, o mensageiro dos deuses, a quem os gregos atribuam a origem da linguagem e da escrita e considerado o patrono da comunicao e do entendimento humano.

199-Por que o Brasil ficou sculos prejudicados no estudo da Hermenutica?


Tanto Brasil como Angola, viemos de cultura portuguesa onde a religio predominante era o catolicismo, que por sua vez no tinha interesse nenhum que o povo conhecesse ou tivesse compreenso humana e interpretao de textos escritos, que para os mesmos seria de todo o seu interesse que o povo no tivesse conhecimento para melhor dominar e nos domesticar com as suas falsas doutrinas.

200-quais as principais leis da hermenutica?


A Lei Da Revelao, A Lei Da Submisso, A Lei Do Sentido Comum, A Lei Do Uso Comum, A Lei Da Linguagem, A Lei Do Contexto, A Lei Da Referncia Paralela, A Lei Do Destinatrio, A Lei Da Primeira Meno, A Lei Da Analogia Da F, A Lei Da Dupla Referncia, A Lei Do Dispensacionalismo, A Lei Da Numerologia Das Escrituras, A Lei Da Praticabilidade, A Lei Da Revelao Progressiva.

201-qual o paralelo da lei do uso comum com a lei da linguagem? Lei do uso comum: O que se quer dizer com essa lei que onde certa palavra usada nas Escrituras,
podemos aprender mais acerca do seu significado observando como comumente usada.

Lei da Linguagem: Essa lei bem que poderia ter o ttulo de "A Lei da Estrutura Gramatical", pois ela
tem relao com as formas e estruturas das palavras e seu arranjo normal em frases e oraes. Portanto, com essa lei nossa inteno considerar a importncia que diferentes tempos, modo verbal, nmero, voz, etc., tm na interpretao apropriada das Escrituras, e principalmente nas lnguas da Inspirao.

Paralelo: As duas leis buscam interpretao lgica da palavra. 202-explique a lei da referncia paralela?
A Lei da Referncia Paralela exige muita comparao das coisas espirituais com as espirituais, se quisermos chegar a entender plenamente as Escrituras, pois o Senhor jamais colocou toda a verdade de algum assunto numa s passagem das Escrituras. A razo disso talvez desencorajar que Seu povo fique preguioso, e incentiv-los a estudar diligentemente todas as Escrituras. Pois Toda Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. 2 Timteo 3:16-17.

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203-o que lei da analogia da f?


A Lei da Analogia da F requer que toda interpretao que aplicada a alguma palavra, versculo ou doutrina das Escrituras esteja em harmonia com o corpo geral da verdade em todo o restante das Escrituras.

204-o que significa dispensao?


A palavra "dispensao" deriva-se de um termo latino que significa "administrao" ou "gerncia", e se refere ao mtodo divino de lidar com a humanidade e de administrar a verdade em diferentes perodos de tempo.

205-quais os significados dos nmeros 3, 6, 7 e 9?


O nmero TRS o nmero da manifestao, tambm o nmero da ressurreio. O nmero SEIS o nmero do homem nas Escrituras, pois o homem foi criado no sexto dia da semana da criao, Gn 1:26-31. O nmero SETE o nmero da perfeio divina, pois no stimo dia Deus descansou de todas as Suas obras, Gnesis 2:2. O nmero NOVE representa misticamente a Paixo do Senhor: porque o prprio Senhor, na hora nona, tendo dado um forte brado, expirou.

206-porque os estudos da hermenutica bblica so importantes para os nossos dias?


A hermenutica importante em nosos dias para que haja sermos com perfeita interpretao da bblia. Existem textos difceis de entender: "os quais os indoutos e inconstantes torcem por sua prpria perdio", 2 Pd 3:15-16. A arma principal do soldado cristo a Escritura, e se desconhece o seu valor ou ignora o seu legtimo uso, que soldado ser? 2 Tm 2:15. As circunstncias variadas que concorreram na produo do maravilhoso livro exigem do expositor que o seu estudo seja meticuloso, cuidadoso e sempre cientfico, conforme os princpios hermenuticos.

HOMILTICA
207-O que ser um grande pregador?
Ser um grande pregador ser fiel proclamao da Palavra de Deus no preparo da palavra da orao, na direo do Espirito Santo e dominar o tema e o assunto e ser portador de muita bagagem, estar com a matria ou contedo na ponta da lngua e ter muitos argumentos armazenados na cabea, ter a tcnica e ampla preparao no estudo da Palavra, deposito de orao e lagrimas pelas as almas e amor pela obra de Jesus Cristo. O pregador deve orar, meditar e se colocar inteiramente nas mos de Deus, para ento, depois disto, pregar.

208-quais os recursos bsicos de um sermo?


-Escolha o texto -Leia cuidadosamente o texto (no mnimo 50 vezes) -Encontre um objetivo -Faa uma introduo resumida -Encontre um tema -Encontre uma Palavra-chave -Faa as divises necessrias -Faa uma lista das ilustraes que lhe chamaram a ateno -Fixe-se na maneira de aplicar os ensinamentos do sermo -Observe a natureza do desenvolvimento e faa a concluso

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- Deve ser empregado unicamente o material de elaborao mais apropriado.

209-qual a vantagem na programao de um culto?


A igreja deve viver na base do plano e todos os Departamentos devem planejar as actividades. Tal como o culto, a sua programao produz motivao e inspirao, traz ordem e decncia, da confiana, ganha-se tempo, a programao d aos outros um senso de responsabilidade e desejo de adorao. Sempre que for possvel, as programaes dos cultos devem ser feitos pelas pessoas que faro o trabalho.

210-como que se procede a uma boa administrao de um culto?


A administrao de um culto um roteiro idneo para orientar e ajudar aqueles que amam a organizao na Casa de Deus. Administrar um culto torna o trabalho do pastor mais fcil. Agiliza o crescimento do trabalho. Habilita o pastor administrativamente dirigir a igreja, visando todos os obreiros e lderes dando lhes honras para o crescimento qualitativo e quantitativo da igreja, distribuindo oportunidades para aqueles que tem talentos e dons com inteligencia e tornando os cultos satisfatrios todos.

TIPOLOGIA
211-o que se entende por Tipologia?
Tipologia o estudo de figuras e smbolos da Bblia, com os quais Deus procura mostrar, por meio de coisas terrestres (objetos e pessoas). a) No se pode conhecer o anti-tipo sem antes ter conhecimento do tipo. b) E isto significa afirmar que se entende bem o Novo Testamento conhecendo-se bem o Antigo Testamento. A natureza de um tipo (Hebreus 8.4a, 5a - modelo e exemplo das coisas celestiais), Mateus 12.38 um tipo ou sinal (como Jonas no ventre do peixe o tipo de Jesus morto e ressuscitado). Exemplo: xodo 12.3; 1 Corintios 5.7. O cordeiro imolado na pscoa um tipo de Cristo. um meio determinado por Deus de comunicar verdades divinas atravs de ilustraes ou figuras, geralmente constitudo de pessoa, coisa e evento.

212-cite 5 rituais ou figuras do Velho Testamento que tipo de Cristo? 1.MELQUISEDEQUE - tipo de Cristo como sacerdote eterno (Gn 14.18-24; Hb 5.5-9). 2. ISAQUE, O FILHO OFERTADO: ISAQUE era o filho nico de Abrao com Sara, concebido em
sua velhice, cumprimento da promessa de Deus a Abrao (Gn 15.4-5). JESUS era o filho unignito de Deus, cumprimento da promessa de Deus humanidade (Gn 3.15).

3. JOS - um dos mais importantes tipos de Cristo no Antigo Testamento (Gn 37.28; Mt 26.15; Gn
41.38; At 10.38).

4. MOISS - tipo de Jesus na operao de sinais e maravilhas (Ex 4.8; Jo 2.9-11): gua em sangue
(Ex 7.20) - gua em vinho (Jo 2.9-11); O Mar lhes obedeceu (Ex 14.21; Mt 8.23-27); Po do cu (Ex 16.3-4) - Po espiritual (Jo 6.31 -35).

5. OBJETOS TIPIFICANDO CRISTO: Man (Ex 16.15; 1Co 10.3). Rocha (Ex 17.6; 1Co 10.4). Coluna de nuvem (Ex 13.21) 213-onde ou que ponto Ado tipo de Cristo?

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"Assim como todos morrem em Ado, assim tambm, em Cristo, todos sero vivificados... O primeiro homem, Ado, foi feito alma vivente: o ltimo Ado ( Jesus) um esprito vivificante" (1 Cor 15, 22.45). Com Rm 5, 12-21

ESCATOLOGIA 214-o que estuda a Escatologia?


A escatologia o aspecto da doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego eschatos, final). Em 1 Jo 2.18, Joo descreve os momento em que escreveu como sendo a ltima hora, evidenciando que ele, como em todas as geraes, vivia em expectativa imediata da segunda vinda de Cristo e via o seu tempo como um no qual a presente evidncia parecia afirmar que a sua gerao era mesmo a ltima. No uma atitude doentia: Cristo Jesus deseja que as pessoas aguardem ansiosamente a sua volta ( Mt 25.1-3; 2Tm As coisas futuras, estuda a vinda de Cristo, os eventos que precedero sua vinda. Conversao de Israel, a vinda do anticristo, a morte, a ressurreio, o milnio, o juzo e o estado dos homens depois. Grego = escatos e logos = ltimas coisas.

215-explique Trindade Santa?


Trndade santa significa a santidade de Deus, Jesus, e Espirito Santo que se amam e mutuamenta se entendem sem que aja separao Um s Deus triuno em santidade e ao e 3 faces na mesma pessoa, 3 pessoas distintas, implcita na Bblia sem referncias do nome Trindade. Deus trabalhando em 3 pessoas distintas que entendem, amam e honram mutuamente, cada um o mesmo Deus. Mt 11:25; At 5:3-4; Hb 1:8; Jo 17:21-23.

216-onde foi escrito o Apocalipse?


O apostolo Joo escreveu o livro cerca de 94- 96 d.C. Quando se encontrava exilado pelo imprio romano na ilha de Ptmos, localizada no Mar Egeu, cerca de 112 km de Efsios onde passou a morar depois da destruio da cidade de Jerusalm. Joo serviu por 25 anos as igrejas da sia Menor. Ap 1.4,9, 2.8.

217-cite 5 igrejas da atualidade que se identificam com 5 igrejas do Apocalipse?


feso Fiel na doutrina mas sem amor (fria) Assemblia de Deus. Esmirna Pobre financeiramente mas rica em espiritualidade Deus amo Tiatira Ativa mas tolerante com os erros IURD Sardes Famosa mas morta Baptista Laodicia Prspera mas morna. Presbiterianos.

218-em qual captulo do Apocalipse fala do Arrebatamento?


Captulo 4.

219-o que significam os selos do Apocalipse?


O 1 selo apresenta o anticristo (Ap; 6:1-2). O 2 selo causa grandes guerras (Ap; 6:3-4). O 3 sete selos causa fome (Ap; 6:5-6). O 4 selo causa pragas, mais fome e mais guerras (Ap; 6:7-8). O 5 selo nos diz daqueles que sero martirizados por sua f em Cristo durante o fim dos tempos (Ap; 6:9-11)

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O 6 selos quebrado, causando grande revolta (Ap;6:12-14). As sete trombetas so o contedo do 7 selo (Apocalipse 8:1-5). o Grande juizo de Deus.

220-o que significam as trombetas do Apocalipse?


A profecia das Sete Trombetas revela a estratgia de Satans para conseguir a aprovao do Decreto de Morte. As Sete Trombetas revelam os acontecimentos que ocorrero aps o fechamento da porta da graa quando Satans ter um completo domnio sobre os mpios. As sete trombetas so descritas em Apocalipse 8:6-21 e constituem o contedo do stimo selo (Apocalipse 8:1-5). A primeira trombeta causa granizo e fogo que destroem muito das plantas do mundo, Apocalipse 8:7. A segunda das sete trombetas causa o que aparenta ser um meteoro atingindo os oceanos e causando a morte de grande parte da vida marinha (Apocalipse 8:8-9). A terceira trombeta parecida com a segunda trombeta, s que dessa vez ela atinge os lagos e rios do mundo, ao invs dos oceanos, Ap. 8:10-11.

221-quem voc acha que sero as duas testemunhas do Ap.11?


No de admirar que as duas testemunhas do Apocalpse 11 estejam associados Moiss e Elias pelo poder que tiveram de transformar gua em sangue e de ferir a terra com toda sorte de flagelos traz memria os feitos de Moiss no Egito (Ex 7:14-20). Seu poder sobre o fogo e as condies metorolgicas faz lembrar o ministrio de Elias (I Rs 17:1; 18:41-45; II Rs 1:9-12).

222-quem so a mulher e o drago do Ap.12? A "Mulher", simboliza a verdadeira Igreja de Cristo, o conjunto de ensinamentos que
ele deixou aos seus discpulos, e que Tiago, o seu irmo, perpectuou durante os 30 anos que esteve frente dessa comunidade nascente, em Jerusalm. Ela est grvida e sofre das dores do trabalho de parto (12,2). Ela est prestes a dar luz um filho macho (12,5). o sofrimento, a tomada de conscincia, o cortar dos laos umbilicais, que levaro ao surgimento de um "Movimento Renovador", descendente da comunidade original dos Nazarenos, em confronto com a Igreja de Roma. Esse "filho", lutar contra a falsa doutrina que se imps a partir de Roma, assente em interpretaes falaciosas, dogmas e medo, muito medo, imposto ao longo de sculos, com o qual dominaram a manipularam, as conscincias a seu belo prazer.

O Drago o diabo E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o Diabo, e
Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. Apocalipse 12:9

223-quais as dez principais potencias que vo cair no Armagedom?


-Rssia = Magogue corresponde moderna Rssia. (Ez 38:2-6). -Persia = A antiga Prsia a atual Ira. O novo nome foi adotado em 1935.(Ez 38:5,6). -Etipia = A Etipia a antiga Abissnia. Identifica-se com Cuxe ou Cush(forma hebraica). Apesar de sua pobreza e fome, tem o maior exrcito da frica.(Ez 38:5). -Pute = a atual Lbia (Ez 38:5). -Gomer = Veio a ser a Germania, e modernamente a Alemanha(agora reunificada).(Ez 38:6) -Togarma = Turquia e Armenia. (Ez 38:6) - Japo, China e Coria = Os reis do Oriente (Ap 16:12,16) Portanto sero: Rssia, Iran, Etipia, Lbia, Alemanha, Turquia, Armenia, Japo, China, e Coria.

224-porque o catolicismo romano se compara a uma prostituta?


A igreja Catlica se compara a prustituta por ter adulterado a s doutrina do evangelho e professam servir Deus enquanto, na realidade, adoram e servem a outros deuses, homens e estatuas. A grande

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prostituta (Ap17:1), trata-se tambm da Babilonia religiosa, e abrange todas as religies falsas, inclusive o cristianismo apstata.

225-como e quem sero os habitantes da nova terra?


QUEM = Na Nova Terra os nicos habitantes sero os redimidos do Senhor. Coisa nenhuma interromper o gozo do povo de Deus e a comunho que experimentaro com seu Senhor. No haver mais nada das cenas terrestres sero novas todas as coisas. COMO = Os habitantes da Nova Terra tero novos corpos sero imortais e incorruptveis, no mais sujeitos ao pecado, morte ou degenerao de qualquer espcie. (I Co. 15:52-54) Sero novas todas as coisas.

226-quais os versculos de salmos que so idnticos entre si?


Salmos 115:5 e Salmos 135:16.

227-quanto pesava a primeira Bblia?


Trezentos quilos.

228-quantos escritores Deus usou para escrever o Velho Testamento?


22 autores conhecidos e alguns desconhecidos como: Juzes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, o livro de Ester, J, alguns salmos, alguns Provrbios. Uns so autores annimos outros incertos.

229-por quanto tempo Israel ficou em cativeiro e em holocaustos?


Registos bblicos e histricos relatam que desde 722 a.C. a 1948 d.C. ano da criao do Estado de Israel, totaliza 2670 anos.

230-cite 5 profecias que j se cumpriram nos ltimos 60 anos e 5 que esto para se cumprirem? Profecias cumpridas
Israel como Estado 1948 Falsos Cristos - Mt 24:5; 24 Guerrae e rumores de guerra Mt 24:6 Levantou-se nao contra nao, e reino contra reino Mt 24:7 Existncia de fomes, pestes e terremotos em vrios lugares - Mt 24:7

Profecias cumpridas
A destruio da terra por fogo - II Pe 3:7 A segunda vinda de Cristo - II Pe. 3:10. A perseguio da Igreja - Mt 24:9; Ap. 2:10 O milnio, aps a segunda vinda - Ap. 20.4 Haver novo cu e nova terra - II Pe 3:13

231-quantos cus existem e as particularidades de cada um?


As Escrituras indicam que h trs lugares chamados cus. O primeiro cu a atmosfera que circunda a Terra (Os 2:18; Dn7:13). O segundo cu o das estrelas (Gn 1:14-18). O Terceiro cu, tambm chamado Paraso (2Co 12:3,4; Lc 23:43; Ap 2:7), a habitao de Deus e o lar de todos os salvos que j daqui partiram. ( 2Co 5:8) Sua localizao exata no est revelada.

232-qual a diferena de paraso terrestre com paraso celeste?

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O Paraso Terrestre a nova terra e o novo cu feitos por Deus, e ser habitada por aqueles que
esto em estado fsico normal vivendo na terra, ou seja, os judeus e gentios que vieram da Grande Tribulao e as pessoas nascidas durante o Milnio; II Pe 3:13; Ap 21:1,5 O Paraso Celeste o local que o Senhor Jesus foi preparar para os salvos (Igreja). Eavera um novo ceu e uma nova terra. Apocalipse 21:1 E VI um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe.

233-cite 5 livros apcrifos mais aberrantes?


- Tobias - Judite - 1 e 2 Macabeus - Sabedoria de Salomao - Orao de Manasss

234-comente a 70 semana proftica? Anlisando resumidamente as Setenta Semanas Profticas diria:


A profecia mais importante do livro de Daniel a que est no captulo 9 pelas seguintes razes: Porque? Revela o futuro da nao de Israel. Inclui tambm o perodo da Igreja aqui na Terra. (Como um parntesis na histria). Podemos afirmar que esta profecia o futuro de Israel no plano de Deus. Se no entendermos bem a profecia das SETENTA SEMANAS, tampouco entenderemos o Sermo proftico de Mateus.24, e nem o livro de Apocalipse, uma vez que exata profecia abrange esses dois. Quase todo o livro de Apocalipse (Capitulos.6 a 22) apenas uma aplicao da profecia preditiva das Setentas Semanas de Daniel. Em outras palavras: Deus deu a Daniel um quadro geral dos eventos futuros relacionados com Israel; e a Joo, no Apocalipse, Deus deu detalhes desses eventos. Esta uma das belezas da Palavra de Deus, quando Ele discorre para o futuro. Nenhum outro jamais poderia fazer tal coisa, pois a Oniscincia um dos atributos exclusivos de Deus, e nos mostra tambm a veracidade da Bblia, pois muitos fatos preditivo dessa profecia, j se cumpriram. O estudo desta profecia torna-se mais edificante e empolgante quando consideramos que estamos vivendo agora no " TEMPO DO FIM " , de que falou o profeta Daniel em......(Dn.8:17-19; Dn.10:14; Dn.12:4). Essas Semanas tratam das provaes e sofrimentos pelos quais Israel ter de passar antes que o seu libertador aparea, para que, como diz o final do (V.24), os pecados de Israel tenham fim, e para trazer a justia eterna. (Dn.9:24).." Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgresso, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e ungir o Santo dos santos. Estas "Semanas" no se referem Igreja, mas a Israel. Porque? (Dn.9:24).." Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo (O povo de Daniel, Judeus) e sobre a tua santa cidade (A cidade de Jerusalm).

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a) "Setenta Semanas esto determinadas". Tero seu fiel cumprimento, pois esto determinadas por Deus. b) As seis coisas preditas, que esto para acontecer durante as Setenta Semanas (Ou 490 anos) a Israel. 1) "Fazer cessar a transgresso" . confessar em Orao. O tipo de transgresso do seu povo, que Daniel acabava de

2) "Dar fim aos pecados". O sentido original de deter, restringir. O mesmo vocbulo original traduzido " Tornar inativo" . 3) "Expiar a iniquidade". A obra realizada por Cristo no Calvrio operar ento em Israel. favor de

4)"Trazer a justia eterna". Isto ter lugar em Israel pela transformao interior, conforme o que est escrito em...(Jr.31:33-34) 1) "Selar a viso e a profecia". Quando o povo andar em retido, abandonando as suas transgresses, a viso e a profecia podem ser seladas..(Jr.31:34). 2) "Ungir o Santo dos santos". Certamente isto tem a ver com a purificao do templo de Jerusalm que foi profanado pela "Abominao desoladora" mencionada em... (Dn.11:31).." E 8sairo a ele uns braos, que profanaro o santurio e a fortaleza, e tiraro o contnuo sacrifcio, estabelecendo a abominao desoladora. E qual se referiu Jesus em.... (Mt.24:15).." Quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel, est no lugar santo (quem l, que entenda) c) Estas seis coisas, para terem lugar, necessrio se faz que Cristo venha e que Israel seja restaurado e convertido. (Dn.9:25).." Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificaro, mas em tempos angustiosos. 1) "Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm". Aqui temos a indicao do tempo em que comearia a primeira Semana. Essa ordem ou decreto, como j falei (Ne.2:1), foi entregue a Neemias para sua execuo no ano 445 aC. 2) "At o Messias, sete semanas e sessenta e duas semanas". Isso totaliza 69 semanas de anos, ou seja, 483 anos. o tempo que vai da reconstruo de Jerusalm pelos repatriados at a morte e ascenso do Messias. (Dn.9:26).." E, depois das sessenta e duas semanas, ser tirado o Messias e no ser mais; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas assolaes.

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a) "Sessenta e duas semanas". A isso acrescentem-se mais as 7 semanas do (Dn.9:25), como que perfaz 69 semanas at a morte e ascenso de Jesus. b) "Ser tirado o Messias". (Ou morto o Ungido (ARA) Vamos ler (Isaias.53:8) onde isso mais bem explicado). (Isaias.53:8).." Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgresso do meu povo foi ele atingido. c) "E no ser mais". (E j no estar (ARA) Vamos ler (Mateus.23:39). (Mt.26:39).." Porque eu vos digo que, desde agora, me no vereis mais, at que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor! d) " e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio". Jerusalm foi destruda no ano 70 dC. O povo que a destruiu foi o romano. Logo, de acordo com as palavras deste versculo, de rea do antigo Imprio Romano que deve proceder o futuro Anticristo. Essa rea inclua a Grcia, que era parte do dito imprio, bem como os demais territrios situados em todo o contorno do mar Mediterrneo. e) "O seu fim" . Isto , o fim da cidade (Jerusalm) e seu santurio (O templo). Isso fala de sua destruio no ano 70 d C, qual j me referi. f) "Ser como num diluvio". Isto , ser irresistvel e esmagador, assim como foi quando Tito, o General, arrasou a cidade e o povo, com suas tropas. g) "E at o fim haver guerra". Esse tempo indefinido entre as Semanas 69a e 70a no contado como parte delas como est bem claro mediante o exame dos versculos 26 e 27. Tal tempo no determinado: "At o fim", j vai para 2.000 anos! esse tempo em que a Igreja est sendo constituda, edificada, e preparada para ser Arrebatada da Terra para o cu. Os eventos desse tempo no concernem a " Teu povo e tua santa cidade" (isto , de Daniel). Por que o tempo chamado "At o fim", situado entre a 69a e a 70a semana no contado quanto a Israel????? 'E pelo fato de Israel durante esse tempo estar fora de sua terra, o que ocorreu aps o ano 70 dC. At 1.948. Mas o certo que h ainda muitos milhes de Judeus fora da Palestina. h) "Desolaes so determinadas". Os tempos do fim sero caracterizados por guerras e suas misrias. (Dn.9:27).." E ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador. Cinco coisas tero lugar durante a ltima "Semana", os sete anos de ascendncia do Anticristo: a) O Anticristo far uma aliana de peso, com os judeus, por sete anos. Note as palavras da profecia "Far firme aliana".

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b) A aliana ele (O Anticristo) a quebrar no meio da semana, isto , decorridos trs anos e meio. c) A Grande Tribulao ter inicio sobre Israel. "Sobre a asa das abominaes vir o assolador". d) O Anticristo dominar "At que a destruio....se derrame sobre ele". e) Cristo aparecer para destruir o Anticristo e suas hostes, livrando assim Israel da destruio total quando toda esperana de salvao estiver perdida..."At que a destruio que est determinada, se derrame sobre ele". Isso ocorrer na Batalha do Armagedom

235-qual a diferena de profecia da carne com a profecia de Deus?


Carne-As profetadas funcionam como uma montagem de cenrio com o objetivo de simular a manifestao da Glria de Deus atravs de uma suposta mensagem aos Seus servos. So falsas profecias ou profecias no reveladas por Deus. A proferio acontece com certa freqncia em alguns lugares mediante a necessidade do ouvinte de por ouvir uma mensagem verdadeira e edificativa e da coragem de certos crentes que agem como profetadores. Estes, em muitos casos, pensam que esto obrigados a profetizar todas as vezes que algum chegar necessitando de uma palavra. Os mensageiros que profetizam por si (profecia da carne como chamada) podem ser os mesmos que j receberam o dom, mas no conseguem compreender que a revelao s dada sob o princpio da soberania divina. Ele usa a quem, como e quando quer. Algumas palavras ditas em profetadas por profetadores podem ser proferidas por profeta ou profetiza em profecias; a diferena est na origem, a primeira da carne e a segunda, revelao de Deus. Mas existem palavras ou frases absurdas e sem bases bblicas que s so proferidas dos profetadores em suas profetadas. So muitos os motivos e pretextos para profetadas. Colocarei a seguir, alguns possveis exemplos. Eis a os tipos de mensagens: Probabilstica Meu servo! Vou te dar vitria nesta semana; anota isto na tua agenda e tu vers o cumprimento. A vitria anunciada no aconteceu. O mensageiro pode ter tido compaixo do seu irmo e no querendo v-lo a sofrer lhe desejou sucesso. Aparncia Servo meu! Tenho contemplado os seus gemidos pelas madrugadas nas tuas oraes; vou te dar vitria. O irmo nunca orava de madrugada. O profeta o julgou pela aparncia; naquele culto o irmozinho estava contrito e lacrimoso. Cenrio Servo meu! Tenho uma grande obra contigo, neste ministrio, ao lado do meu ungido. O ouvinte - de outra igreja - era um visitante amigo do pastor e estava dirigindo a festa a seu pedido. O entregador de mensagem pensou que ele era co-pastor, vice-presidente ou ministro local. Aparncia Servo! Tenho preparado para ti uma esposa, loira, alta e muito bonita. O ouvinte era casado com uma irm baixinha de cabelos pretos. O profeta no sabia que ele era casado. Compaixo Minha serva, amada de meu Pai! Eis que vou curar aquela tua me de tal forma que tu dirs: como pode?. A me estava morta meia hora antes as mensagem. A profetizadora e sua ouvinte no sabiam do falecimento. Vaidade Ungido meu! Eis que falo assim contigo: vou eu te dar o que vieste buscar nesta noite... e tu dirs: na verdade o SENHOR falou! Falo assim para que tu saibas que sou eu quem rege na terra.

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O pastor estava naquele culto de orao to somente em ao de graas pela compra de uma propriedade. O profetador era o nico vaso que ainda no tinha entregado nenhuma mensagem naquele culto e falou isto no final em tom de voz bem alto. Desconfiana Servo que tenho colocado frente de meu rebanho! Eis que so muitos que querem te tirar da posio. Vigia servo Este (um nome em lnguas) que est ao teu lado o que tem te causado tantos males. S tu valente e faa to somente o que eu te mando. O pastor tinha grande considerao ao obreiro mencionado por cdigo e em vinte anos de trabalhos juntos sempre lhe foi fiel. O profeteiro julgava que de to esforado o adjunto do pastor era uma ameaa. Alto risco Serva! Vou eu te dar este varo que esta sendo gerado no teu ventre. Na semana seguinte a irm fez a ultra e o resultado: menina. O mensageiro sabia que a irm que j tinha dois filhos muito desejava um menino. Vulgar Jovem que esta frente desta mocidade! Vou te dar vitria; estou eu atendendo as tuas oraes, vou preparar uma varoa para ti, tenho uma obra contigo no ministrio, tu fars muitas viagens, tu ajudars ao meu ungido, grande a obra que tenho contigo. O jovem era dicono, bastante dinmico e esforado na Casa de Deus. O mensageiro conhecia bem de perto os trabalhos do diretor. Bajulao Ungido que ests na direo deste Campo! Vou fazer grande obra contigo na terra; muitos grandalhes virem a ti e se consertaro contigo; tenho eu feito grandes coisas e vou fazer muito mais ainda, para que todos saibam que h um Deus em Israel; muitos viro de uma parte e de outra para ver o que vou fazer atravs das tuas mos. O pastor era muito amado no seio da igreja, mas morreu uma semana depois da profetizao. O mensageiro era o presbtero mais antigo da Igreja e esperava a sua indicao ao ministrio. Teolgica Meu servo! Eu sou o Jeov Jir, O Deus de Abrao! Como fui com Davi serei contigo; No temas tu; quando passares pelas guas, estarei contigo; derrubarei as muralhas de Jeric; dou-te as bnos de Gerizim; l tu a minha Palavra, vigia, ora e cante o hino da vitria; e a minha graa e a minha paz seja contigo. Ningum sabia para quem era a mensagem. O mensageiro era professor da Escola Bblica Dominical. Terror Homem! Quem te mandou entrar neste negcio? No estou contigo neste propsito; vigia! Cuidado! Atenta bem para isto que estou te falando nesta hora e depois tu me louvars O irmo era feirante e comprava material semanalmente. O mensageiro pensou que ele era Empresrio. Duvidosa Olha servo! Eis que tu me pedes h anos uma resposta sobre este negcio; eis que te digo: nem sim e nem no e olha bem o que tu vais fazer. Os ouvintes ficaram assustados e perplexos. O mensageiro no ofereceu nenhuma sada para a crise. Deus no a fonte de contradies, indeciso e confuso (2 Corntios 1:18-21; 1 Corntios 14:33). A verdade que provm de Deus (Joo 8:31-32) promove a unidade e no promove a diviso, o conflito ou a diversidade de doutrina (Joo 17:17-23). Profecia de Deus De Deus-A Bblia fala de profecias, de profetas e de dons de profetizar. O uso dos preciosos dons coisa serssima. Devemos crer nas profecias, nos dons de profetizar e receber as mensagens de Deus. Mas todo cuidado pouco; o inimigo est por a armando as suas ciladas para nos embaraar e as profetadas funcionam como uma ferramenta terrvel, no fundamentada na Palavra de Deus e atraindo pessoas como vemos acontecer no dia-a-dia.

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Amados, sejamos sbrios e vigilantes. Deus quer falar no nosso corao, Pela Bblia, Pelo Esprito Santo direto no nosso esprito, usando os pregadores e tambm usando os Seus santos profetas. Precisamos conhecer a Palavra de Deus pela qual podemos discernir quando uma mensagem de Deus ou no. Existem cultos especficos onde os sinceros vasos de Deus tm o seu espao para falar, com sabedoria, aquilo que Deus quer. A Bblia a Profecia completa e capaz de preencher todas as possveis lacunas em nossas vidas. Mas a mesma Palavra diz que h o dom de profetizar que foram dados para a edificao da Igreja. Todo cuidado pouco na hora de posicionarmos a respeito de profetadas e profecias. Paulo diz que os dons so dados a cada uma para o que for til ou o bem comum (1 Co 12.7). A profecia um dom (1 Co 12.10) e que Deus d a cada uma como quer (1 Co 12.11). Fazendo uma analogia com o corpo humano Paulo deixa claro que no h hierarquia entre os dons e ningum maior por portar um deles (1 Co 12.12-30). permitido procurar os melhores dons (1 Co 12.31), manda aspirar ao de profetizar (1 Co 14.10), mas o apstolo apresenta um caminho mais excelente que o amor (1 Co 13). Eu creio em profecias Creio plenamente nas profecias bblicas e creio nos dons espirituais para os nossos dias, entre eles o de profetizar. No tenho este dom, mas conheo quem o tem e o exerce com toda humildade e contrio diante de Deus; no adianta ir a casa dele que ela no tem mensagem, quando Deus quer e se algum precisar.

236-porque os mrmons uma religio hertica?


Os mrmons uma religio hertica pelos seguintes motivos: So totalmente contrrio aos principais ensinamentos da Bblia e politesta de doutrinas distorcidas, camuflados com a terminologia crist. O livro de Mrmon ou seja a bblia dos mrmons cuja primeira edio publicada em 1830, constata-se um texto completamente diferente da actual edio. No uma escritura confivel. Seguir o que est neste livro negar a Bblia Sagrada e isto uma grande heresia. A Bblia Sagrada, desde que foi escrita, nunca precisou de nenhuma alterao em seu texto. O mormonismo pregam um Jesus polgamo, cuja nica diferena entre ele e ns que ele primognito. O ensino deles sobre Cristo uma blafemia; inclusive negam a sua concepo virginal. Usam muitas palavras da f crist, mas com sentido completamente diferente. Segundo os mrmons, os fiis chegaro ser deuses, como Deus-Ado , ainda , se os esposos so selados, no templo, o matrimonio eterno. O homem com sua esposa ou esposas rainhas, reinar sobre o planeta de sua responsabilidade. Continuaro procriando filhos espirituais eternamente. Entretanto o Senhor Jesus ensinou que a vida matrimonial no existe no cu (Mt 22:29-30; Lc 20:34-36). Deus como homem exaltado: Eles declaram que Deus Esprito, porm em outras publicaes eles declaram Deus como um homem exaltado. Eles dizem: Sim, o prprio Deus j foi como somos agora Ele um homem exaltado, entronizado em cus distantes! . Em outra publicao afirmam: O Pai possui um corpo de carne e osso to tangvel como o do homem . Eles tambm afirmam que Deus j foi como um de ns. Olhando por esta perspectiva entendemos que o deus dos mrmons diferente do Deus que a Bblia ensina. As Escrituras nos ensinam que Deus o mesmo e nunca mudou, que nico e imortal, que o Deus vivo e que possui uma personalidade. Ele Esprito e no carnal e principalmente Santo e sem pecado e no sensual, como dizem os mrmons. Trs deuses: Apesar de afirmarem que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so um Deus, eles se contradizem mais uma vez asseverando haver uma pluralidade de deuses: declaram que Deus um personagem distinto, que Jesus Cristo um personagem separado e distinto de Deus, o Pai, e que o Esprito Santo outro personagem distinto, e Esprito; so trs personagens distintos e trs deuses. Se essa posio concorda com o Novo Testamento, olhai! Vede! Temos trs deuses. A Bblia declara que h um s Deus, eterno em trs pessoas, o Pai, o Filho e o Esprito Santo.

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TEMPO DOS GENTIOS


237-quando iniciou e quando terminar o tempo dos gentios?
Comeou como o fato histrico nos relata sobre a queda de Jerusalm no ano 70 A.D., quando os judeus perderam o controle dela totalmente. Depois disso, eles se espalharam pelas naes, e, at o dia 6 de junho de 1967, a cidade esteve nas mos de autoridades no-judaicas, isto , de povos gentios. Nessa data, em 1967, a velha cidade santa voltou s mos dos judeus, e, na opinio da maioria dos estudiosos da Bblia, foi encerrada ento uma era (o tempo dos gentios)."E cairo ao fio da espada, e para todas as naes sero levados cativos; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios se completem. Lc 21:24 Terminar, provavelmente, quando Cristo comear seu governo terreno sobre todas as naes (Ap 20:4; Jr 23:5,6; Zc13:9; Rm11:25,26).

238-quantas igrejas crists existiam at o ano 150?


Exixtiam duas igrejas: Cristianismo e o Judasmo.

239-porque nos dois primeiros sculos, determinada igreja ficava com apenas uma ou duas cartas paulinas por longos cem anos?
Por dois motivos principais: Primeiro porque toda as Escrituras Sagradas foram alvos de forte perseguio e destruio e o segundo motivo por no existir a possibilidade de cpias dessas cartas naquela poca, era necessrio que as mesmas passassem de mos em mos, de vila em vila, afim de que os ensinamentos de Paulo fossem fixados nas determinadas regies.

240-qual foi o papa que matou 160 cardeais na lista para poder ocupar a cadeira?
R:Papa leo

241-qual foi o papa que era mulher?


o 107o papa, o Papa Joo VIII(14 de Dezembro de 872 16 de Dezembro de 882), chamada por Joana (820) que se fez de homem e chegou ao papado.

242-qual a ocasio e pas a que ocorreu briga com a Igreja Catlica Romana e passou a ter dois papas paralelos?
Foi uma luta de luta de 200 anos contra o Imprio Germnico. Mas, agora, o rei da Frana se tornara o monarca-lder da Europa. Filipe, o belo, com quem a histria da Frana comea , assumiu luta contra o papado. A sede pontifcia foi removida para Avinhao, no limite sul da Frana e, durante 70 anos, o papado foi mero instrumento, da corte francesa.(1305-1377). Relata-se que o Antipapa Clemente VII de Avinho, sul da Frana, e Bonifcio IX, este foi um papa eleito a 2 de Novembro de 1389 em Roma . A disputa entre Roma e Avinho passou para a poltica secular quando Clemente VII coroou Luis II, Duque de Anjou como Rei de Npoles e o Papa Bonifcio IX deu a sua beno a outro candidato, Ladislau de Npoles. Com dois reis e dois papas a guerra por Npoles tornou-se inevitvel e cada qual a se dizer vigrio de Cristo, e maldizer um ao outro.

243-porque a Igreja Catlica mandava queimar pessoas na fogueira?


A igreja catolica exterminou e queimou muitos protestantes e pessoas que no obedeciam as doutrinas da igreja para manter o seu poder e a sua autoridade que havia perdido. Vrios cristos e lderes nacionalistas na Inglaterra, Frana e Alemanha, comearam a lutar contra a corrupo, no ano mil, e eram queimados de imediato. Aqueles que os padres e papa consideravam hereges, que no pensavam cmo o papa, eram queimados tambm.

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244-porque a Igreja Catlica proibia os dons do Esprito Santo?


Porque a crena e a busca dos fiis pelos dons do Esprito Santo, levariam a um conhecimento maior das Escrituras. O que por certo se chocaria com os dogmas da Igreja Catlica. Para melhor defender esta tese, alegavam que eles j o resceberam no ato batismal de criana. Segundo os catolicos Os sete dons do Esprito Santo so: sabedoria, inteligncia, conselho, fortaleza, cincia, piedade e temor de Deus.

245-como que a igreja fazia para dominar e possuir 1/3 das terras dos pases da Europa?
Por solicitao do Papa Estevo II, Pepino, rei dos francos (povo germnico que ocupava o oeste da Alemanha e o norte da Franca) e pai de Carlos Magno, conduziu seu exrcito Itlia, venceu os lombardos, cujas terras (grande parte da Itlia) deu ao Papa. Foi esta a origem dos Estados Pontifcios ou Domnio Temporal dos Papas. Mais tarde, Gregrio VII 1073-1085 Com seu grande objetivo de reformar o clero, devido a sua grande depravao, os dois pecados predominantes nos padres eram a imoralidade e simonia, (compra de cargo eclesistico por dinheiro) ele insistiu, no celibato para cur-los da imoralidade, e para afastlos da simonia, insurgiu-se contra o direito de o Imperador nomear dignatrios para a Igreja. Todos os bispos e padres compravam os seus cargos, visto que a Igreja pertencia a metade de todas as propriedades e tinha grande rendimento, levando-os ao luxo.

246-quais os heris evanglicos que foram mortos pela Igreja Romana entre os anos 1.000 a 1.500? - Arnaldo de Brscia- Foi enforcado, a pedido do Papa Adriano IV. Pregava que a Igreja no devia
ter propriedades e que Roma devia ser liberta do domnio do papa.

- Joo Huss Foi um grande reformador que ajudou a Igreja a retornar para as verdades
fundamentais da Bblia. Reitor da Universidade de Praga, Boemia. Foi martirizado por sua f em Cristo, em 1414, pela Inquisio foi queimado vivo.

- Jernimo de Praga Um grande reformador na Europa durante o mesmo perodo do seu amigo
Joo Huss. Aps uma carreira de f, como pastor e testemunha de Jesus Cristo, encontrou o martrio na fogueira por afirmar que a Bblia era a fonte de doutrina e no os conclios e tradies a Igreja.

- Bispo Latimer Foi um grande reformador na Inglaterra, que restaurou a Bblia ao seu lugar de
honra nas Igrejas em toda a nao. Pela Inquisio.

- Joo Wyclif Professor em Oxford, Inglaterra. Pregava contra a dominao espiritual do clero e a
autoridade do papa. Defendeu o direito, que o povo tinha, de ler a Bblia. Morreu em 1384

- Savonarola Foi enforcado e queimado na grande praa de Florena, em 1498. Pregava contra a
sensualidade e o pecado da cidade e contra os vcios do papa.

- Raimond Lull -

Nasceu, em 1232 na cidade de Maiorca, junto as costa da Espanha, no Mediterrneo. Seu trabalho era lutar contra o Islamismo, evangelizando muulmanos

- Olaf Tryggvesson (995-1000) Em 995 depois de seu batismo Olaf votou Noruega onde foi eleito
rei de todo o pas. Olaf dedicou-se tarefa de fazer do cristianismo a religio dos noruegueses. Olaf morreu no ano 1000, porm, sua obra foi continuada por outro Olaf: Que tinha por sobrenome Haraldsson (995-1030), conhecido depois como santo Olaf, este fez com que o evangelho penetrasse profunda e permanentemente no povo. Havia entre os cristos homens retos e de esprito superior, como Bulho, o primeiro rei cristo de Jerusalm como William Carey na sia.

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- Martinho Lutero Mesmo tendo sido um sacerdote e telogo catlico, Martinho Lutero no
encontrou certeza da salvao pessoal nas obrigaes religiosas e obras exigidas pela Igreja Medieval. Finalmente, aps anos de obras agonizantes, dvidas e sofrimentos, Martinho Lutero encontrou a verdade da salvao nas palavras das santas Escrituras: O justo viver pela f, era o ensino fundamental da Palavra de Deus. Esta doutrina bblia da justificao pela f na obra redentora de Jesus Cristo na cruz tornou-se a palavra de ordem da Reforma que libertou milhes de prisioneiros de uma religio morta. Martinho Lutero morreu em 1546. Quando se aproximava de sua morte, ele disse:T me redimiste, Senhor Deus da verdade. Morrerei confiado em Cristo e na doutrina que preguei.

247-quais os dez principais erros que Lutero detectou no regimento da Igreja e que ainda existem alguns no Cdigo Cannico de hoje? - Venda de indulgncias
- Luxo e ostentao dos papas e bispos em contraste com a populao, que vivia na pobreza. - Adorao de santos como se fossem deuses, incluindo a Virgem Maria. - Exemplos de desonestidade, hipocrisia e depravao no Vaticano. Havia papas que viviam praticando orgias sexuais e tinham muitas amantes, enquanto fingiam ser celibatrios. - Missas em latim, idioma que a populao no compreendia - A Igreja desencorajava a leitura da bblia, que para ele deveria ser estimulada. - Celibato dos padres e freiras. - O uso da cruz, um antigo instrumento de tortura, como objeto de culto. - Adorao de imagens - Igrejas com ornamentao luxuosa, contrastando com a vida simples que Jesus levava e estimulava. - A excessiva autoridade, arrogncia e empfia das autoridades eclesisticas, quando deveriam ser vistos como simples e humildes servos de Deus. - O ato da confisso feita a um padre. Para Lutero as pessoas deveriam se confessar a Deus,e no a um ser humano.

248-quais as 5 principais denominaes evanglicas nascidas entre os anos 1.500 a 1700?


Presbiteriana. Batista. Luterana. Congregacional. Anabatistas.

ARREBATAMENTO
249-qual o dia e hora do arrebatamento?
Ningum sabe. Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h de vir. Mateus 25:13

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250-ganharemos outro corpo ou seremos transformados?


Os mortos em Cristo de todas as pocas ressuscitaro em corpos gloriosos, semelhantes ao de Cristo quando ressuscitou. Na glorificao dos santos os frgeis corpos mortais sero revestidos de imortalidade. Sero os primeiros a ressuscitarem, como Paulo lembra em I Ts 4.16. Os santos que hoje morrem mais cedo encontraro com o Noivo. - Os vivos em Cristo Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados (I Ts 4.17). Nem todos dormiremos (ou seja, morreremos), mas todos seremos transformados (I Co 15.51).

251-porque a boa obra no salva? A Bblia nos ensina em Efsios 2.8-9 que Vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que ningum se glorie. Ainda em Glatas 2:16,
Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada, em Efsios 2:8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. Portanto, com base a estes testos, podemos concluir que a salvao um dom gratuito de Deus. Esta salvao autenticada nas nossas vidas atravs da f em Cristo Jesus e a sua obra redentora na cruz do Calvrio pois quem salva Jesus e para sermos salvos precisamos aceitar Jesus como Senhor e Salvador de nossa alma, e isso, s acontece se tivermos f e no obras. As obras sem a f so obras mortas. A f sem obras f morta. A f e as obras nunca podero estar separadas uma vez que as obras procedem naturalmente da f.

252-porque a boa obra acompanha os salvos?


Uma profisso de f, completamente por obras de justia comprova aquela f viva, que realmente salva. Tanto o Apstolo Paulo quanto o Apstolo Tiago, declaram enfaticamente que a verdadeira f salvfica produzir infalivelmente obras de amor.(Tg 1:27; 2:8 e Gl 5:6). Devemos ainda ter em mente que os salvos sero galardoados cada qual segundo as sua obras motivo pelo qual no devemos nos abster das boas obras.

253-qual a boa obra que gera mais galardes e coroas?


A Boa obra que gera mais galardes e coroas certamente o amor principalmente quando amamos at ao nosso prrio inimigo como a Bblia nos relata em Lucas 6:35. Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo; porque ele benigno at para com os ingratos e maus.

254-onde esto hoje os que morrem em Cristo?


Os salvos esto no cu, at o dia da ressurreio do corpo. No so espritos incorpreos e invisveis, mas seres dotados de uma forma corprea celestial temporria (Lc 9:30-32; 2Co 5:1-4). O cu como um lar, um lugar de repouso e seguranca( Ap 6:1). No momento da morte, o crente conduzido presena de Cristo. (2Co 5:8; Fl 1:23). Permanecem em plena conscincia. (Lc 16:19-31) Jesus disse: "Onde eu estiver, ali estar tambm o meu servo" Joo 12 :26. Tessalonicenses 4:16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.

255-onde esto hoje os que morrem sem Cristo?


Estao no inferno. (Ap 20:13), um lugar de tormento. Os que no morrem em cristo vo para o ades, Lucas 16 :22 E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado

256-onde esto os corpos de Elias e de Enoque?


Os corpos de Elias e Enoque esto no Cu. Gnesis 5: 24 E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou. II Reis 2: 11. E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis

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que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho.

257-quais so os sinais profticos da proximidade do arrebatamento?


O 24o capitulo do evangelho de So Mateus nos relata duma maneira cara os sinais dos ltimos tempos tais com: Falsos Profetas (Mt 24:5,11). So cegos guiando a outros cegos ao abismo eterno. So falsrios que dizem ser portadores de uma identidade messinica. So lobos, camuflados no sincretismo religioso reinante no mundo. Guerras (Mt 24:6). Em 5.560 anos de histria, o homem fez, oficialmente, 14.531 guerras (dados da ONU at a dcada de 80). Fome (Mt 24:7). Cientistas afirmam que a idade da fome iniciou-se em 1974, quando muitas naes africanas e asiticas foram surradas por este terrvel pesadelo. A fome aumentar no planeta por quatro razes: aumento do preo do petrleo. Poluio em todos os nveis. Chuva cida 38.000Km2, buraco da camada de oznio e Exploso populacional. Ouv o noticirio que no fim deste ms de Novembro de 2011, a populao mundial vai atingir 7 bilhes. Lula da Silva prometeu fome zero no Brasil mas no conseguiu alterar a professia.

Pestes
E que sinal haver da tua vinda ,E Jesus, disse-lhes: Acautelai-vos, que ningum vos engane, porque muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganaro a muitos. E ouvireis de guerras e rumores de guerras; olhai, no vos assusteis, porque mister que isso tudo acontea, mas ainda no o fim. Porquanto se levantar nao contra nao, e reino contra reino, e haver fomes, e pestes, e terremotos em vrios lugares. Mas todas essas coisas so o princpio das dores" (Mateus 24 3-8).

258-porque os ateus e membros das igrejas herticas no vo subir?


Porque no crem que Jesus Cristo o nico que salva, liberta e leva para o cu. No crem unicamente em Deus, e acima de tudo no aceitaram a Cristo como Senhor e Salvador de suas almas. Mas esperam salvao e milagres em imagens feitas por mos de homens, no sol, na lua, nas estrelas, enfim na natureza. Se apegam doutrinas dos homens, deixando de lado os verdadeiros ensinamentos da Bblia, verdadeiro instrumento que nos leva a crer em Deus. E esperar o arrebatamento.

259-comente Mateus 24.32? Mateus 24:32 diz: Aprendei, pois, esta parbola da figueira: Quando j os seus ramos se tornam
tenros e brotam folhas, sabeis que est prximo o vero. Mais uma vez o Senhor tira uma lio espiritual da natureza que nos rodeia. Quando os ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est prximo o vero. Temos visto que a figueira tipifica a nao de Israel (Mt 21:18-22). Por centenas de anos Israel tem estado dormente, sem governo prprio, terra, templo, sacerdcio e sem sinal de vida nacional. O povo tem estado espalhado pelo mundo. Em 1948, Israel tornou-se uma nao com terra prpria, governo, bandeira, moeda, selos, etc. espiritualmente, a nao ainda estril e fria; no h fruto para Deus, mas espiritualmente, podemos dizer que seus ramos so verdes e tenros.

260-porque Israel considerado a chave da profecia?


A nao de Israel foi altamente privilegiada por Deus, como nenhuma outra nao o foi. Deus escolheu a nao de Israel para o estabelecimento de seu plano salvfico, beneficiando toda a raa humana. O maior privilgio que a nao de Israel recebeu da parte de Deus foi Cristo. Como Deus comeou tudo com a nao de Israel, esta nao passou a ser a chave da profecia da salvao da humanidade atravs da morte de Cristo. Israel a chave da profecia por ser a nao eleita de Deus e Deus tem promessa a Israel e Cristo Reinara sobre Israel. E a igreja o tipo de Israel. O povo de Deus que reinar com Cristo em Jerusalm.

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261-o que diz a Epstola apcrifa de Barnab e o Evangelho de Allan Kardec sobre o arrebatamento e fim do mundo?
Alan kardec diz que o fim do mundo se dar em flagelos apenas para algumas pessoas se regenerar; a epstola de Barnab alude uma salvao pelas obras. Afirmam que um mil passar e dois no inteirar, a vinda de Jesus Cristo. No est na Bblia inspirada, consta apenas na epstola apcrifa de Barnab e no evangelho Esprita de Alan Kardeck, J passaram os anos previstos e at agora o Senhor Jesus no voltou, portanto no merecem credibilidade e agora, que j entramos no terceiro milnio, os seguidores de Alan deveriam expurgar esse livro de suas bblias e desmerecer os demais apcrifos e os espritas desprezar o seu best-seller. No adianta ningum querer adivinhar o dia da volta de Jesus, na hora de Deus isto vai acontecer.

262-quais os componentes da Igreja Espiritual, zelosa e de boas obras que ser arrebatada?
Os que ouviram a palavra de Deus e creram; Os que crem em Jesus Cristo e o seguem; os que confessam a f em Cristo e os que amam a sua vinda. Amor e Santidade Tito 2 :12,14 Ensinando-nos que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos neste presente sculo sbria, e justa, e piamente, O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniqidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.

263-porque o arrebatamento precede a Grande Tribulao?


Deus prometeu em tirar sua Igreja do mundo antes de derramar sua ira(1Ts 1:10).Deus preservar da grande tribulao sua Igreja, atravs do arrebatamento, quando os fiis encontraro o Senhor nos ares; esse livramento uma recompensa aqueles que perseverarem em guardar a palavra de Deus, mantendo a f verdadeira. O Arrebatamento ocorre antes da Tribulao porque o Senhor prometeu nos livrar deste perodo horrvel, conforme diz as Escrituras: Apocalipse 3:10 - "Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra." 1 Tessalonicenses 1:10 - "E [de maneira que temos que] esperar dos cus a seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura [que trar punio aos impenitentes]." Deus tambm diz nas Escrituras que os cristos no esto destinados ira do Senhor, conforme 1 Tessalonicenses 5:9 - "Porque Deus no nos destinou [nos sujeitando] para a [Sua] ira [Ele no nos elegeu para nos condenar], mas para a [certeza da] aquisio da [Sua] salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias)..."Outro detalhe importante que a igreja est ausente entre os captulos 4 e 18 do livro de Apocalipse, mostrando que a igreja no passar por este perodo.

264-onde se situa a Jerusalm Celeste?


No cu, l em cima (Gl 4:26), onde Deus habita e Cristo reina sua destra. Deus e o cordeiro reinaro para sempre no seu trono, na Cidade Santa. Apocalipse 21: 2 E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido.

265-como sero as relaes e afinidades no Cu?


Todos os salvos tero corpos semelhantes ao corpo ressurreto de Cristo, corpo real, visvel, porm incorruptvel, poderoso e imortal (Rm 8:32; 1Co 15:51-56). Os salvos se lembraro somente das coisas santas que valem a pena ter em memria; no se lembraro do que lhes causaria tristeza (Is 65:17). Sero relaes de intensa alegria e eterno amor e adorao. A igreja relacionada com a noiva do Cordeiro e ter as afinidades de esposa.

266-quem ser julgado e como ser o julgamento no Tribunal de Cristo?


Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal. ( 2Co 5:10).

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- Quem = Todos os salvos sero julgados; no haver excepo (Rm 14:10,12). Ser um julgamento somente para os remidos por Cristo, no haver discriminao nesse lugar. Os salvos e remidos iro prestar contas diante do Senhor. - Como = Deus examinar e revelar abertamente a sua exata realidade. O crente ter que prestar contas da sua fidelidade ou infidelidade a Deus (Mt 25:21,23) e das suas prticas e aes, tendo em vista a graa, a oportunidade e o conhecimento que recebeu (Lc 12:48) cada um receber do Senhor todo o bem que fizer.( Ef 6:8), ser julgado um por um, no em massa (1Co 3:13).

267-quais so as obras que sero queimadas e as que sero purificadas?


As obras praticadas pelo crente sero submetidas ao julgamento naquele dia para determinar se so boas ou ms. Todas as obras feitas por impulso carnal para a ostentao da carne no suportaro o calor do fogo de Deus, por mais bonitas que sejam, sero desaprovadas. Obras praticadas sem utilidade. Palha, materiais frgeis e no resistem ao juzo de fogo. As obras praticadas com materiais resistentes como o ouro, prata, e pedras preciosas sero aprovadas, pois, so resistentes ao fogo, feitas com muitas dificuldades, mas com amor e carinho. Se praticadas com responsabilidades passaro pelo fogo do julgamento de Cristo. Sero aprovados ou purificados os salvos que conseguiram dominar o velho homem, resistindo as ofertas do adversrio, conservandose santo, e limpo. O crente fiel ter lugar superior no cu. O que fica dentro de cada cristo em relao ao tribunal de Cristo que se atentarmos prudentemente para a nossa responsabilidade individual no que se refere s aes tanto as de carter social quanto as espirituais praticadas em benefcios do reino de Deus, seremos provados e aprovados para recebermos a premiao de Cristo e no nos envergonharmos diante Dele naquele dia. I Corintios 3:12,15 - E, se algum sobre este fundamento formar um edifcio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, Se a obra de algum se queimar, sofrer detrimento; mas o tal ser salvo, todavia como pelo fogo.

268-quantas e quais os tipos de coroas? So Cinco coroas que so: 1. Coroa da vida, para os que amam e permanecem fiel at morte Tiago 1:12 - Bem-aventurado o homem que suporta a tentao; porque, quando for provado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Apocalipse 2:10 - Nada temas das coisas que hs de padecer. Eis que o diabo lanar alguns de
vs na priso, para que sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.

2. Coroa de justia, para os que pelejam a boa peleja da f II Timteo 4:8 - Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz,
me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda.

3. Coroa da Alegria, para aquele que ganha almas para Deus I Ts. 2.19-20 - Porque, qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria?
Porventura no o sois vs tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda? Na verdade vs sois a nossa glria e gozo.

4. Coroa de glria, para aqueles que edificam a igreja e alimentam o rebanho de Deus I Pedro 5:4 - E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria. 5. Coroa Incorruptvel do galardo, para aqueles que terminarem a corrida da f

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I Corintios 9:25 - E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, uma incorruptvel. Concluso: (Apocalipse 3:11) - Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua
coroa.

269-qual o tamanho da Jerusalm Celeste?


Apocalipse 21:16 -17: E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a cana at doze mil estdios; e o seu comprimento, largura e altura eram iguais. E mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro cvados, conforme a medida de homem, que a de um anjo.

270-quais as divises e compartimentos da Jerusalm Celeste?


Um grande alto muro com doze portas e nas portas doze anjos. Da banda do levante, tinha trs portas; Da banda do norte, trs portas; Da banda do sul, trs portas; Da banda do poente, trs portas; As doze portas so doze prolas. O muro da cidade tem doze fundamentos com os nomes dos doze apstolos. O seu cumprimento tanto como a sua largura e a altura tambm . Sua praa de ouro puro, como vidro transparente. Seu muro de jaspe, adornado de toda pedra preciosa. A cidade de ouro puro, semelhante a vidra puro. No tem templo, porque o Senhor o seu templo, no tem sol, nem lua, porque quem a alumia a glria de Deus e o cordeiro a sua lmpada. ( Ap 21:12,13,14,16,18,19,21,22 e 23).

GRANDE TRIBULAO
271-qual a durao da Grande Tribulao (GT) e principais acontecimentos das duas fazes?
A (GT) comear na vinda de Cristo e durar sete anos sendo 3.5 anos de anunciao das duas testemunhas, Elias e Moiss at que a besta se levante e os matem, e governe por mais 3.5 anos. Ento cristo vira e guerrear contra a besta; e Deus derramar a sua ira sobre a terra e estabelecer o reinado de Cristo. Apocalipse 11,13,19. Daniel 11. Segundo Daniel 9:27, durar uma semana, quer dizer, 7 anos, a semana ser dividida em duas etapas de trs anos e meio. A Grande Tribulao propriamente dita ser segunda parte da semana, (Ap 1:2). Durar quarenta e dois meses, (Ap 13:5) e durar um mil duzentos e sessenta dias ( Ap 11:3; 12:6). Durar tempos, tempo e metade de um tempo, ( Ap 12:14). Ocorrer logo aps o arrebatamento(2Ts 2:1-3,7,8; Ap 3:10). Ser um perodo de grande aflio, um perodo do derramamento da ira Divina, de angstia para Israel e ser marcado pelo surgimento do anticristo.(Mt 24:21; Is 26:20; Dn 12:1; 2Ts 2:3; 1Jo 2:18)

Primeira fase - Por algum tempo a morte ausentar-se- da terra, (Ap 9:6), o anticristo far uma
hipcrita aliana com Israel, (Jr 30:7; Dn 12:7), haver a operao plena da iniqidade no mundo, (2Ts 2:10). Na metade da semana de ( 7 anos o pacto ser rompido, ( Dn 9:27; Zc12:9; Is 25:9).

Segunda fase - Manifestar-se ao as pragas, as tacas e os ais da ira do Todo-poderoso, ( Ap


9),morrer um tero da populacao mundial, (Ap 9:18) e por fim o toque das sete trombetas, que demonstram o supremo poder julgador de Deus, ( Ap 8;9;11).

272-quem ser o Anticristo e como ele agir?

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O anti-cristo ser o prprio diabo com corpo de um homem. E agira como um governo que trar por um perodo aparente paz e prosperidade e segurana depois vir o seu fim Ap17 :1-7;18. Um governante mundial. Conhecido na Bblia como: o homem do pecado, filho da perdio, a besta que sobe do mar, a besta da cor escarlate e a besta.(2Ts 2:3; Ap 13:1-18). O maior lder de toda a histria. Personificando o diabo, ser portador de faculdades sobrenaturais: oratria, sabedoria, intelectualidade, estratgia, liderana, carisma, popularidade, e uma personalidade irresistvel. Na primeira metade da Grande Tribulao far uma falsa aliana com Israel, tentar estabelecer a paz sobre a terra, sobretudo no Oriente Mdio oferecendo um tratado. Sabemos que os acordos at c assinados nunca deram certo. Se levantar de uma fora poltica mundial. Far grandes sinais, maravilhas e milagres a fim de propagar o engano ( 2Ts 2:9) prodgios de mentira, pois far tudo isto e muito mais de poder satnico, tais demonstraes possivelmente sero vistas no mundo inteiro, pela televiso e com o avano da mdia, internet e todos os meios de comunicao social, milhes de pessoas ficaro impressionadas, devido falta de importncia palavra de Deus e amor s suas verdades, sero enganados por esse lder altamente convincente. O mundo todo o honrar e o admirar. Na segunda metade, romper com a aliana, declarar ser Deus, perseguir severamente quem permanecer leal Cristo (Ap 11:6,7; 13:7,15-18). Exigir adorao, certamente sediada num grande templo que ser usado como centro de seus pronunciamentos. Cristo o destruir com todos os seus exrcitos e aqueles que no obedecerem o Evangelho ( Ap 19:15-21), no final da Grande Tribulao , na guerra do Armagedom.

273-haver salvao na GT?


Durante o perodo da Grande Tribulacao muitas pessoas sero salvas, pois, o Evangelho ser pregado por anjos e pelas duas Testemunhas e possivelmente por judeus (Ap 7:1-14). Muitos judeus se voltaro para Cristo nesta poca, (Rm 11:25,26; Ap 7:1-8).

274-qual a igreja que surgir na GT?


A super-igreja mundial, a igreja apstata, liderada pelo falso profeta. Matar muitos santos de ento (Ap 13:15; 17:6). O movimento religioso do ecumenismo j est hoje bem figurado por toda parte, visando unir todas as igrejas, aceitando pessoas de todas as procedncias religiosas, bastando que creiam em Deus, sem temor e reverncia ao Supremo Senhor Jesus. J est tudo armado visando o futuro. O enganador religioso ser generalizado.

275-quais as mensagens das duas testemunhas?


Deus enviar duas testemunhas para pregar o evangelho e profetizar na Grande Tribulao, apresentar a verdade do evangelho e bradar fielmente contra os pecados do povo. As duas testemunhas sero grande ameaa ao anticristo e a todo mundo mpio durante um perodo de 1260 dias, isto , trs anos e meio, neutralizaro os sinais e maravilhas dos profetas da besta (Ap13:13,14). As duas testemunhas tem poder como Moiss e Elias (Ml 4:5). Testemunharo na terra na primeira metade da Grande Tribulacao e tero grande poder sobrenatural, tero poder para fechar o cu para que no chova nos dias da sua profecia, poder sobre as guas, para converte-las em sangue e ferir a terra com toda sorte de pragas.

276-qual o papel da 1 Besta ou Anticristo?


A 1 Besta, o anticristo a besta que sobe do mar (Ap 13:1-10). Ser um grande rival, usurpar o nome e as prerrogativas que pertencem unicamente a Cristo o seu objetivo maior. Dir ser ele mesmo o Deus verdadeiro. Procurar imitar a Cristo no seu papel de salvador. Estar na terra j durante a primeira metade da 70 semana, mas no se revelar como o anticristo at a metade da mesma. Far aliana com Israel, colocar sua imagem no templo j construdo em Jerusalm e exigir adorao dela. Com os modernos meios de comunicao espacial ele alcancar o mundo todo com sua demagogia saturada de poder maligno, ter inigualvel habilidade de influenciar s massas ao com seus discursos inflamados, procurar matar aqueles que no possurem a sua marca.

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277-qual o papel da 2 Besta ou Falso Profeta?


A 2 Besta, o falso profeta a besta que sobe da terra ( Ap 13:11-18). Procurar imitar o Esprito Santo. Ter poder poltico e religioso ... possua dois chifres... (Ap 3:11). Ele chamado de falso profeta, e s pode ser de uma falsa religio. Ser, pois, um superlder religioso. Promover uma religio universal em torno da primeira besta. Ser um secretrio particular do anticristo. Ter figura de um cordeiro(Ap 13:11), ter um aspecto de docilidade e mansido, todavia, logo revelar a personalidade do drago, o diabo. Essa besta no ser o diabo, nem um homem ressuscitado, mas um homem vivendo naqueles dias, personificando o diabo. Exercer a autoridade da primeira besta e compele todos sua adorao, pois, far uma imagem da primeira besta (anticristo) para ser adorada. Essas duas bestas tanto a 1 como a 2, representam dois grades movimentos mundiais nos ltimos dias dos tempos dos gentios: uma confederao de naes para fins polticos e uma confederao( tambm mundial) de igrejas para fins religiosos. A hipocrisia e mansido do falso profeta e os milagres que ele far sero um ardil para enganar principalmente os judeus crdulos, porque, na realidade todo o poder da segunda besta proceder diretamente de satans."far grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do cu terra, vista dos homens", e sero mortos os que no adorarem a imagem da besta" - Apocalipse 13:14.

278-o que significa o n 666?


Nmero 666 o nmero do diabo. Apoc 13:18. Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis. O homem foi criado no 6 dia, ao homem foi determinado que trabalhe seis dias na semana, o escravo hebreu servia, por 6 anos de cada vez, o homem cultiva a terra por seis anos etc, nisto deduz-se que o nmero da besta humano. O nmero do homem seis, o de Deus 3, sendo assim seis trs vezes (6,6,6=666) deve referir-se a um homem que se apresenta como se fosse Deus. O diabo tenta imitar Deus mais uma vez.

279-onde estaro e quem sero os 144 mil israelitas?


Estaro preservados na terra durante a Grande Tribulacao para testemunharem de Cristo em lugar da Igreja ( Ap 7:3-4). Trata-se de um grupo de Judeus, salvos servos de Deus provenientes das tribos dos filhos de Israel. Deus marcar ou assinalar as suas testas para indicar sua consagrao a Deus e que pertencem a Ele. Mais tarde aparecem no cu triunfantes (Ap 14:1-5).

280-qual a diferena entre Arrebatamento e 2 vinda visvel de Cristo? Arrebatamento - Cristo descer do cu para buscar sua Igreja. Os crentes devem estar prontos e
esperar constantemente por esse evento iminente. Jesus Cristo vir de modo inesperado, pois o momento exato no poder ser calculado. Os crentes sero livrados da ira vindoura . Os crentes que viverem nessa ocasio recebero corpos transformados. E os salvos que morrerem antes desse evento ressuscitaro e sero arrebatados com Cristo.

2 vinda visvel de Cristo - Cristo voltar com os crentes salvos e os seus anjos, reunir os santos da
tribulao. As naes ficaro enfurecidas diante desse evento (Ap 11:18). Os salvos se regozijaro diante deste acontecimento. Cristo julgar e destruir os mpios inclusive o anticristo e satans. Os santos da tribulao nesta poca recebero galardes e vo compartilhar da glria de Cristo e do Seu reino.

281-como ser o fim da GT? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

O fim da Grande Tribulacao se dar com a volta triunfante de Cristo com a Igreja glorificada, (Ap 19:1-13). No fim da Grande Tribulacao , ser o perodo mais terrvel de aflio mundial de toda a histria universal. Tempo de sofrimento terrvel para os judeus. Deus derramar a sua ira sobre os mpios e a igreja apstata ser destruda. Os judeus lutaro desesperadamente, quando no houver mais esperana de salvao para os judeus, eles clamaro Deus (Is 64:1-12), nesse momento Jesus descer visivelmente com os santos. Todos vero isso (Ap 1:7). Terminar na ocasio da Batalha do Armagedom e da plena ira de Deus contra os mpios, ento Cristo triunfar sobre o anticristo e os seus exrcitos.

282-como que a Terra ser queimada, destruda e refeita?


Deus remover todos os efeitos do pecado. A terra ser destruda totalmente, aqui, o pecado terminar. As estrelas e galxias tambm sero destrudas e derretero (Is 34:4). O cu e a terra sero abalados e desaparecero como fumaa (Is 51:6) e todos os elementos sero dissolvidos (2Pe 3:7,10,12). Entao, surgir uma Nova Terra e um Novo Cu, tornar-se-o como eram no princpio sem pecado e mal. Terra e Cu sero renovados, para sempre continuar o eterno e perfeito estado. A Nova Terra se tornar o Quartel-Geral de Deus. ( Ap 21:1-13)

283-qual a previso da quantidade de salvos e de perdidos?


Os perdidos sero como areia do mar. Quanto aos salvos, muitos so os chamados mas poucos os escolhidos. Um tero da populao da terra ser salvo e 2/3 da populao de toda a Terra morrer. Apocalipse 9: 15 E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a hora, e dia, e ms, e ano, a fim de matarem a tera parte dos homens.

MILNIO
284-quais as pessoas que vo entrar na terra milenar?
Todos que permanecerem fiel at a vinda do Senhor e todos que tiverem suas vestiduras lavadas no sangue do Cordeiro, Ap 21. A Igreja e todos os santos martirizados na Grande Tribulao . (Ap 2:2627). Ingressaro no milnio as naes que forem poupadas no julgamento das naes, bem, como os judeus que escaparem da batalha do Armagedom. Todos que no adoraram besta, vivero e reinaro com Cristo durante esse espao de tempo (Ap 20:4).

285-como ser a vida no milnio?


O s filhos de Deus tero descanso, a natureza ser restaurada sua ordem, perfeio e beleza original. Haver paz, segurana, prosperidade e justia em toda terra. A fertilidade da terra ser extraordinria. Os animais voltaro a ser dceis, somente a serpente no ter sua natureza removida como os demais animais, ela comer o p da terra. As armas se convertero em objetos de lavoura. Haver grande fertilidade. Haver abundancia de guas. Os desertos desaparecero. Tudo ser como um jardim bem regado.(Am 9:13,14; Is 35:1,6; Is 30:25; Is 11:6-9; Is 2:4; Mq 4:3).

286-onde estar a Igreja durante o milnio?


A igreja estar na Nova Jerusalm. Apocalipse 21: 7, 10 Quem vencer, herdar todas as coisas. A Igreja ter sido glorificada, estar na Jerusalm Celeste, a Jerusalm Celeste pairar sobre a terra(Ap 5:9,10; 20:4-6; Rm 8:17,18; Cl 3:4; Is 2:2; Mq 4:1).

287-onde estaro: Satans, 1 Besta e o Falso Profeta durante o milnio?


Satans estar preso (Ap 20:2-3), para no enganar as naes. Ser amarrado e lanado no abismo. A besta e o falso profeta estaro no lago de fogo, onde sero lanados vivos por Cristo. (Ap 19:20). E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre. Ap 20:10.

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288-qual a durao da vida durante o milnio?


Os homens voltaro antiga longevidade, tero seus dias como as rvores, (Is 65:22). A duracao da vida humana ser muito mais longa do que agora. Uma pessoa de cem anos de idade ser considerada jovem, e morrer antes dessa idade ser considerado uma maldio. (Is 65:20). No entanto a vida ser prolongada os falecimentos com certeza sero reduzidos. Haver um grande ndice de natalidade (Zc 8:5; 10:8).

289-haver doena e morte no milnio?


No haver doenas e nem morte. Ora, o ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte. I Corntios 15: 26 E morador nenhum dir: Enfermo estou; porque o povo que habitar nela ser absolvido da iniqidade. Is 33:24. Ento os olhos dos cegos sero abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento os coxos saltaro como cervos, e a lngua dos mudos cantar; porque guas arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo. Is 35:5-6.

290-porque no haver moeda e guerra no milnio?


No milnio no haver negcios comerciais e nem haver mais guerras pois o reinado ser estabelecido por Deus o senhor de todas as coisas. Aas naes perdero a noo blica, ser um povo pacfico. Transformaro a terra inteira numa imensa cultura de mantimentos, (Is 2:4). Onde vivero com grande fartura sem necessidades de moeda, para comprar e vender, sendo assim no haver concorrncia e rivalidade. Todos vivero em paz com o que a terra produzir, que ser com abundncia.

291-porque no haver indstria e tecnologia durante o milnio?


Porque a natureza ser restaurada sua condio original de ordem, perfeio e beleza, no sendo necessrio indstrias ou tecnologia pois ser um perodo de paz, segurana e prosperidade. Deus suprira todas as nossas necessidades. Filipenses 4: 19 O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas necessidades em glria, por Cristo Jesus.

292-porque os animais sero mansos no milnio e na nova terra?


Os animais tero mudana de instinto, perdero a ferocidade e deixaro de ser carnvoros, passando a herbvoros, pois, segurana e paz caracterizaro o reino messinico. Os animais, antes selvagens, se tornaro mansos, e harmonia perfeita existir entre eles. O lobo e o cordeiro se apascentaro juntos, e o leo comer palha como o boi; e p ser a comida da serpente. No faro mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR. Is 65:25. E morar o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitar, e o bezerro, e o filho de leo e o animal cevado andaro juntos, e um menino pequeno os guiar. A vaca e a ursa pastaro juntas, seus filhos se deitaro juntos, e o leo comer palha como o boi. E brincar a criana de peito sobre a toca da spide, e a desmamada colocar a sua mo na cova do basilisco. Is 11:6-8.

293-qual ser a capital da Terra?


A cidade de Jerusalm terrestre ser a capital terrestre, nela estar a sede do governo, e Cristo estar no trono de sua Glria, em esplendor e majestade, rodeado de seus santos. O domnio de Cristo ser no universo (Is 2:2-4; 4:2-3).

4 GUERRA E JUIZO FINAL? 294-quanto tempo durar a 4 e ltima guerra da Terra?


Sete anos durar a Grande Tribulacao em dois perodos de trs anos e meio. A 4 Guerra mundial ter a durao dos ltimos trs anos e meio.

Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

295-como ser a atuao do mal durante este pouco de tempo?


Satans e os seus demnios reuniro muitas naes sob a direo do anticristo a fim de guerrearem contra Deus, contra seus exrcitos, contra seu povo e para destruir Jerusalm (Ap 16:13-16). Israel ser quase destrudo. Dois teros dos judeus morrero na investida destruidora das forcas do Anticristo. Os judeus lutaro desesperadamente. Ser grande o morticnio em Israel (Zc 13:8). A capital (Jerusalm) ser tomada, com grande perversidade, vandalismo e abusos contra a populao, especialmente as mulheres (Zc 14:2). Quando no houver mais esperana de salvao para os judeus, eles clamaro a Deus (Is 64:1-12), e nesse momento Jesus descer visivelmente com Seus santos. A presena e a palavra da boca do Senhor eliminaro num instante os exrcitos do Anticristo (Ap 19:1121). Embora o ponto central esteja na terra de Israel, a ltima guerra da terra envolver a totalidade do mundo. O mundo inteiro sofrer com terremotos e destruies de todos os enviados por Deus. Satans tentara pela ultima vez corromper o povo de Deus mas Deus os destruir para sempre.

296-quem sero Gogue e Magogue neste pouco de tempo?


O profeta Ezequiel descreve Gogue como: o prncipe e chefe de Meseque e de Tubal, da terra de Magogue. ( a palavra chefe o vocbulo hebraico de ro,s, que significa cabea. Uma transliterao direta do hebraico, que acredita-se significar a Rssia. Em sntese, Gogue um lder que arregimentar suas tropas e promover um avano contra a nao de Israel, no incio da Grande Tribulao. Pela descrio proftica, acreditamos que Gogue ser um governante russo que tentar expandir seus domnios em escala mundial. ( Ez 38:2). Gogue e seu exrcito sero mortos nos montes de Israel. (Ez 39:4). Magogue, corresponde a moderna Rssia.

297-como ser o juzo de fogo?


Muita expectativa pela aplicabilidade da sentena final. O Senhor em Seu trono. Os livros abertos e os mortos, grandes e pequenos, tentando esconder seus rostos por causa da vergonha e do desespero que a presena do Senhor e dos livros abertos lhes causaro. A terra e o cu fugiro da presena da glria do Senhor em seu trono; imaginamos assim o Lago de Fogo bem presente ao julgamento, ao lado dos mpios, tornando mais angustiante o julgamento. Sero julgados um por um, segundo as suas obras (Ap 20:13) e os condenados sero jogados no Lago de Fogo ... Ali haver pranto e ranger de dentes (Mt 8:2). Exatamente aqui se conclui o crculo temvel desse juzo. A justia divina est cumprida. Encerra-se a histria da humanidade pecadora, que desagradou a Deus. o fim de todo tipo de iluso, maldade, corrupo, mentira e pecado.

298-qual a previso de quantos sero queimados?


Como a areia do mar (Ap 20:8).

299-como ser o juzo final para satans?


No fim do reino de Cristo, Satans ser solto, ao sair da priso ele far o que mais lhe aprs, enganar. Estando solto ele agir com muita pressa, arrastar uma multido para se opor Deus e aos santos. Esta a ltima rebelio contra Deus. O poder de Satans acabar ento, pois Deus o lancar no seu lugar definitivo: o Lago de Fogo para todo o sempre e enxofre (Ap 20:10). Satans ser recepcionado por dois assessores conhecidssimos: O Anticristo e o Falso Profeta. Ali, ele no reinar, sendo sempre atormentado, dia e noite, eternamente.

300-como e onde ser o juzo final para a humanidade descrente?


Estamos nos ltimos tempos e o juzo final se aproxima a passos largos, est predito em, At 17:31. O juzo ser sem misericrdia (Tg 2:13). Ser o dia de acerto de contas entre o Pai Celestial e os mpios de todas as pocas. No haver advogado de defesa e nem perdo naquele dia. Os pecadores falecidos de ressuscitaro nessa ocasio para serem julgados, a ressurreio ser literal, (Dn 12:2; Mt 10:28; Ap 20:11-15). Os perdidos no ressuscitaro com um corpo glorioso, como os que os fiis havero de ter, mas sim, com o corpo da vergonha, da ignomnia, do pecado. E como recompensa da humanidade rebelde, pelo desprezo do plano salvfico de Deus para o homem e rejeio da salvao em Cristo

Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Jesus e perseguio dos judeus ser o lago de fogo. E ento o poder de satans acabar para sempre. O juzo final ser diante do Grande Trono Branco. O trono grande porque representa o poder infinito de Deus. branco porque representa sua justia perfeita e completa.

301-quem e previso de quantos ho de ressuscitar para serem julgados no juzo final?


Todos que morreram sero ressuscitados. Sendo eles grandes ou pequenos, ricos e pobres, famosos e infames, os analfabetos e intelectuais, os sem terra e os latifundirios, ateus e religiosos, os simples e os refinados da alta sociedade, os feios e os belos. Todos os mpios que foram engolidos pelos oceanos, mares e rios, por exemplo os exrcito de fara, o naufrgio do transatlntico Titanic, que afundou em 1912, morrendo 1.513 pessoas. Os mortos por afogamento (nas praias), os mortos em combate martimos. Os mortos do Dilvio(Gn 7:21-23), enfim todos aqueles que morreram no mar e seus corpos no foram encontrados. Enfim, sero em grande nmero, como a areia do mar (Ap 20:8).

302-qual a previso de salvos e condenados at a data da arca de No?


No h um numero especifico na Bblia mas estima-se em 15, 000, 000 morreram no dilvio no entanto a salvaro na arca apenas No, sua esposa, seus trs filhos e Suas trs noras totalizando 8 pessoas.

303-qual a previso de salvos e condenados at Cristo?


Sero muitos. Tanto os salvos como os condenados so contados na Bblia tantos como a areia do mar.(Ap 20:8)

304-qual a previso de salvos e condenados at o dia do Arrebatamento?


No h qualquer previso do nmero de salvos ou condenados no dia do arrebatamento. vontade de Deus que todos se salvem.

305-qual a previso estatstica dos habitantes da terra no tempo de Cristo e no tempo do descobrimento do Brasil?
No tempo de Cristo eram cerca de 100 milhes de pessoas. No tempo do descobrimento eram cerca de 1 bilho de habitantes. Populao mundial nos anos de Cristo era de 170 milhes e em 1500 = a 425 milhes.

306-qual a quantidade prevista de pessoas que na terra durante o milnio?


Muitos. O nmero de pessoas durante o milnio e descrito como a areia do mar.

307-qual a diferena dos salvos da nova terra com os salvos da Jerusalm Celeste?
Vivero na Nova Terra, os judeus, os que venceram e viveram fisicamente na poca do Novo Testamento e as naes que ficarem aps a Grande Tribulao. A Jerusalm Celeste para os salvos arrebatados por Jesus Cristo. A Igreja do Senhor. No haver diferena entre os povos da nova jerusalm e os da nova terra pois sero um s povo e uma s nao.

308-porque os judeus herdaro a terra para sempre?


A nao de Israel foi altamente privilegiada por Deus, como nenhuma outra nao o foi. Deus quem escolheu esta nao para o estabelecimento de seu plano salvfico, beneficiando toda a raa humana. O maior privilgio que a nao de Israel recebeu da parte de Deus foi Jesus Cristo. Depois da 2 vinda de Cristo e tudo consumado os judeus e os salvos reinaro com Ele para sempre na Terra Prometida. H tambm a promessa de Deus para o povo Judeu de que tomariam posse da terra prometida para sempre e Deus no falha com sua promessas.

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309-qual a previso geral de nascimento na terra de ado at a nova terra?


Cerca de 30 bilhes de anos. Em 2050 estima-se uma populao terrestre em mais de 9 Bilhes de pessoas. Porem at Cristo No a calculo j que no se sabe o dia em que Ele vira.

310-quem ser o juiz o lugar do julgamento?


Cristo ser o Juiz de todas as pessoas e isto se dar em a Nova Jerusalm. ( Jo 5:22,27-29). Pessoalmente o Senhor Jesus julgar os rebeldes que rejeitaram sua obra vicria.

311-como ser o processo de julgamento?


O perdidos de todas as pocas, aqueles que no deram crdito Palavra de Deus, rejeitaram seu plano salvfico, disseram no a Jesus Cristo, os maus e os chamados bons todos estaro ali diante do Trono Branco para passarem por este julgamento. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. Ap 20:12-13. Muita expectativa pela aplicabilidade da sentena final. O Senhor em seu trono. Os livros abertos, e os mortos, grandes e pequenos, tentando esconder seus rostos por causa da vergonha e do desespero que a presena do Senhor e dos livros lhe causa. A terra e o cu fugiram da presena da glria do Senhor em seu trono. Aqueles que no foram encontrados seus nomes escritos no livro da vida, sero lanados no Lago de Fogo. Todos sero julgados pelas obras.

312-qual a diferena de inferno e lago de fogo? Inferno - Lugar destinado ao suplcio das almas dos perdidos, quando morrem so levados para l
aguardando o julgamento do Grande Trono Branco. Lago de Fogo - Lago que arde com fogo e enxofre. Lugar de punio eterna. Lugar onde a besta, o falso profeta e os perdidos sero aniquilados, isto , reduzidos a nada. O diabo ser lanado no lago de fogo para todo o sempre. Ali ele no reinar, sendo sempre atormentado, dia e noite, eternamente. (Ap 19:20; 20:10). A morte e o inferno sero lanados no lago de fogo. (Ap 20:14).

NOVO CU E NOVA TERRA


313-qual a diferena de novo cu e nova terra? Novo Cu - Cu e terra sero renovados. O Novo Cu lar dos salvos e habitao de Deus. Nova Terra - A Nova Terra se tornar o Quartel-Geral de Deus (Ap 21:1-13). Deus remover todos
os efeitos do Pecado. Nessa nova terra, os santos vero ao Senhor Jesus Cristo e habitaro com Ele. Todos vero o rosto de Deus e Ele habitar com seu povo, numa terra purificada de todo o mal (Ap 22:4).

314-como ser a transformao da terra? Esta terra manchada de pecados e sangue, onde a tristeza, a dor e as lgrimas dominaram,
ser transformada num lugar de gozo e paz. O grande conflito acabou e Deus transformou tudo isso em um lugar de eterna paz. A terra e o cu sero abalados e desaparecero como fumaa, (Is 51:6;). O cu se enrolar como um pergaminho, as estrelas se derretero ( Is 34:4) e todos os elementos sero dissolvidos, (2Pe 3:7,10,12) e ento surgir um novo cu e uma nova terra, para habitao de Deus e os salvos (Ap 21: 2,3 10; 22:3-5). Esta destruio eterna em seus efeitos, a renovao do cu e da terra tambm sero. A terra que agora existe se queimar e tudo que nela h se queimar. Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que nela h, se queimaro. II Pedro 3: 10.

315-como se explica II Pedro 3? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Pedro exorta os crentes daquela poca a ter cuidado com os falsos profetas e adverte-lhes sobre o perigo eminente do castigo de Deus dos que torcem apalavra de Deus e que no conhecem a verdade. Fala tambm de trs mundos: o mundo que ento existia (o mundo antidiluviano), os cus e a terra que agora existem. (o mundo presente), e o Novo Cu e a Nova Terra. ( o mundo porvir). (2Pe 3:6,7,13). Ele quer despertar os cristos sobre a vida de Cristo deixando claro que falsos profetas surgiro e que estes negaro que Cristo voltar para destruir os mpios e o mundo. A igreja do Senhor Jesus no pode se apegar ao sistema deste mundo, nem s suas coisas. Nossos valores, alvos e propsitos na vida devem centrar-se em Deus e na esperana de novos cus e nova terra.

316-como ser a existncia do mar na nova terra?


No haver mar na nova terra , E VI um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. Ap. 21:1. Este presente mundo tem muito mais gua em sua superfcie do que terra; com efeito, trs quintos da superfcie da terra esto cobertos por oceanos. Os oceanos parecem essenciais ao nosso presente mundo, eles constituem um grande sistema de saneamento bem como de suprimento de gua, cuja evaporao resulta na formao das nuvens, mas na Nova Terra ser diferente. No haver mais maldio Ap 22:3. Em Ap. 4:6, diz que Joo viu um mar como de vidro, no se agita. A paz do cu imperturbvel, apesar dos juzos na terra.

317-haver outro jardim do den?


A Bblia Sagrada no nos diz nada sobre a existncia de um outro Jardim do dem. O jardim do den foi um lugar que Deus preparou para Ado e Eva viverem. Depois da queda foram expulsos. A terra ser transformada, voltar ao estado de perfeio original, como era antes da entrada do pecado. Agora com moradas novas para seus novos habitantes acredito que no haver necessidade de outro jardim do den. A nova Jerusalm ter seus jardins para descanso dos salvos e no para sobrevivncia fsica do homem.

318-porque errou o escritor Arthur Bloomfiel ao dizer que quando a terra estiver cheia sero levadas as pessoas para outros planetas?
Arthur Bloomfiel uma das muitas pessoas que no aceita as Escrituras Sagradas. A Bblia clara ao afirmar que Jesus foi preparar nova morada, para aqueles que o aceitaram como Senhor e Salvador de suas almas. (Jo 14:2-3) e aqueles que no foram achados seus nomes escritos no Livro da Vida (registro dos nomes dos eleitos) sero lanados no Lago de Fogo(Mt 8:12). Portanto, se no houver mais espao na terra para a humanidade o Senhor Jesus voltar para sua Igreja. Alis, h espao para todos pois gerao vai e gerao vem.

319-porque errou o escritor Ray Summer quando disse que os habitantes da Jerusalm Celeste viriam para a Nova Terra?
Um ateu que no aceita as Escrituras sempre vai errar ao querer fazer comentrios acerca da Bblia. Os habitantes da Jerusalm Celeste so os salvos glorificados. Onde Deus habita e Cristo reina a destra do Pai; de l, Ele derrama suas bnos; e de l, Jesus voltar. A Jerusalm Celeste descer Nova Terra que ser a sede do reino eterno de Deus.

320-quem sero os habitantes da nova terra?


O prprio Deus declara quem herdar as bnos do Novo Cu e da Nova Terra: aqueles que perseverarem fielmente como vencedores em Cristo Jesus. (Ap 2:7). Quem viveu no pecado e na iniqidade ser lanado no lago de fogo. Os habitantes da Nova Terra sero Deus e os homens. Todos os redimidos tero corpos semelhantes ao corpo ressurreto de Cristo, incorruptvel, poderoso e imortal (1Co 15:51-56).

BIBLIOLOGIA

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321-porque a Bblia revelao divina?


Porque a Bblia a palavra inspirada, ou seja, soprada por Deus II Tm 3:16; Porque os escritores bblicos (profetas, apstolos e outros) foram instrumentos pelos quais Deus manifestou a Sua pessoa e vontade a ns II Pe 1:20-21. Porque manifesta o poder de Deus para aquele que cr. I Co 2:4-5. A palavra "revelao" significa "mostrar, tornar conhecido". Deus tornou-se conhecido ao homem atravs da sua Palavra. Ou seja, o Todo-Poderoso revelou-se humanidade plenamente atravs de seu Filho Jesus Cristo - palavra viva; tornou-se homem para dar ao gnero humano uma idia concreta, definida e palpvel do que seja a pessoa que devemos ter em mente quando pensamos em Deus - Deus tal qual Jesus; Jo 1:1-14.

322-qual a diferena de lei, profetas e escritos? Lei: Preceito que deriva do poder legislativo. Profetas: Porta voz de Deus cujo teor da mensagem de admoestao ou predio. Escritos: Representado por letras ou pela escrita. 323-como se classificam os livros da Bblia? VELHO TESTAMENTO: Pentateuco, Histricos, Poticos, Profetas Maiores, Profetas Menores. NOVO TESTAMENTO: Os Evangelhos, Histrico, Epstolas Paulinas, Epstolas Gerais, Livro
Proftico.

324-porque a Bblia histria autntica?


A cincia e a arqueologia moderna provam que as afirmaes dela sobre a histria, a genealogia, povos antigos , etc, so corretas. A autenticidade de um livro a sua legitimidade. Uma epstola de Paulo autentica, pois pode ser comprovada que o apstolo Paulo a escreveu. A autenticidade da Bblia usualmente manejada com provas do Novo Testamento em primeiro lugar e depois, usando o testemunho do Novo Testamento, provar a autenticidade do Velho Testamento. A Bblia uma histria autntica por trazer consigo a autenticidade Divina a luz da verdade.

325-porque alguns livros da Bblia so chamados profetas menores?


A distino entre profetas maiores e menores meramente quantitativa, e no qualitativa. O critrio no repousa na relevncia dos escritos de um determinado profeta em detrimento de outro. O tamanho do livro foi utilizado como critrio para a categorizao de um determinado profeta ser considerado maior ou menor. Portanto, os profetas menores, so aqueles cujo os seus livros so de contedo e volume menor comparando com os dos outros profetas.

326-quais os nomes da Bblia no Antigo Testamento? As Palavras da Vida At 7:38


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. As Palavras de Deus Rm 3:2; Hb 4:12 Escrtituras Mt 22:29 Escrtituras dos profetas Mt 26:56; Rm 16:26 Santas Escrituras Rm 1:2; II Tim 3:15 Os Livros II Tim 4:13; Dn 9:2; Hb 10:7 A Lei de Moiss, Profetas e Salmos Lc 24:44 A Lei e os Profetas Mt 7:12; 22:40; Lc 16:16; Joo 1:45; At 13:15; Rm 3:21

Sagradas Escrituras: Rm 1.2; 1 Tm 3.15;


Escrituras: Lc 24.27,45 Escritura: 2 Tm 3.6; Jo 10.17 A Palavra de Deus: Hb 4.12; 6.5; Mc 7.13; Rm 10.17. A Palavra de Verdade: 2 Tm 2.15 A Escritura da Verdade, Dn 10.21. O Livro do Senhor, Is 34.16.

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8. Testamento: 2 Co 3.6,14.

327-o que so livros apcrifos?


Livros Apcrifos so livros que no possuem uma base credvel para comprovar a sua autenticidade ao carcter proftico ou resumidamente, so livros no inspirados por Deus. A palavra Apcrifo, do grego apokrypha, escondido, nome usado pelos escritores eclesisticos para determinar, 1) Assuntos secretos, ou misteriosos; 2) de origem ignorada, falsa ou espria; 3) documentos no cannicos.

328-o que inspirao?


a influencia sobrenatural do Esprito Santo, sobre os escritores da Bblia capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura de erro. (2Tm 3:16,17)

329-como combater algumas objees seculares Bblia?


Apresentando Deus como Criador e Senhor de tudo. As Escrituras testificam da existncia de Deus e tudo o que Ele fez, faz e far. Toda a Criao est sujeita a Ele e depende dEle. O Eterno converge todas as coisas para a sua glria e alegria do seu povo. Vrios textos confirmam estes fatos: Gn 1.1; Sl 95.6; 104.30; Is 40.26; Ef 3.9; Ap 10.6.

330-como combater aqueles que tentam encontrar variaes seculares na Bblia?


Mostrado-lhes a infalibilidade das Escrituras, atravs do ensino genuno da Palavra onde no tem discrepncias doutrinrias; nico em todo o mundo e adaptvel a qualquer cultura e sculo, (Jo 17.17; 1Rs 17.24; Sl 119.142,151; Pv 22.21). Quem ir combater ser o nosso Deus, pois ele fala que ai daquele que acrescentar ou retirar uma virgula da palavra (Biblia).

PERGUNTAS GERAIS DA BBLIA


331-quem onde est Deus?
Deus Esprito, infinito, eterno, imutvel em seu ser, sabedoria, poder, santidade, bondade e verdade. Deus procura ser conhecido como um ser que possui caractersticas personalizadas, em sua revelao Ele procura alcanar relaes pessoais com o ser humano, com isso o homem pode relacionar com o seu criador. Est no cu assentado no Seu trono rodeado e adorado pelos serafins. (Is 6:2,6). o Criador de tudo que existe, o Senhor e Pai e est assentado no seu trono no cu, de onde nos assiste no filho atravs do Esprito Santo. Ele ainda onipresente pois est em todo o lugar, Salmo 139:7-10.

332-quantas espcies de anjos Deus criou?


A Bblia fala em anjos bons e anjos maus, embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1:31). Portanto Deus criou somente anjos bons. Tendo o livre arbtrio, numerosos anjos participaram da rebelio de Satans (Ez 28:12-17) e abandonaram o seu estado original de graa como servos de Deus, e assim perderam o direito posio celestial.

333-quais so os servios especiais de Gabriel e de Miguel? Gabriel - Anjo de alta categoria. Gabriel o anjo que assiste diante de Deus (Lc 1:19), isto , que
ocupa uma posio especialmente altas nas fileiras angelicais. Enviado Zacarias para anunciar o nascimento de Joo Batista (Lc 1:11-22), bem como Maria para anunciar o nascimento de Jesus (Lc 1:26-38). Foi enviado para interpretar para Daniel a visao sobre o Carneiro e o Bode, e voltou para apresentar a profecia sobre as setenta semanas (Dn 8:16; 9:21). Na Bblia, Gabriel parece ser o anjo mensageiro.

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Miguel - o nico a ser chamado de arcanjo, comanda seus prprios anjos (Ap 12:7), e como
prncipe do povo de Israel. O anjo da guarda de Israel (Dn 12:1), Miguel pelejou no cu contra o drago. (Ap 20:2). Miguel o anjo guerreiro.

334-o que foi criado por Deus do 3 ao 6 dia?


R: 3 dia Deus criou a Terra seca ; 4 dia Deus criou os luminares; 5 dia Deus criou os peixes e as aves; e no 6 dia Deus criou os animais e o homem.

335-alm de descansar o que Deus fez no stimo dia?


R: Alm de descansar, Deus abenou e santificou o sentmo dia.

336-o que devemos fazer no domingo?


R: Adorar e Louvar `a Deus.

337-detalhe como Deus criou o homem?


R: O Senhor Deus formou o Homem do p da Terra e soprou em seus narizes o folgo da vida; e o homem foi feito alma vivente ( Gn 2:7)

338-detalhe como Deus criou a mulher?


R: O Senhor Deus disse, no bom que o homem esteja s, far-lhe-ei uma adjuntora que esteja diante dele. Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o Ado, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; e da costela que o senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher e trouxe-a a Ado.

339-em que pas ou regio situava-se o den?


O jardim estava localizado perto da plancie aluvial do rio Tigre e do rio Eufrates. Alguns acreditam que o den estava localizado na regio correspondente ao atual sul do Iraque, outros sustentam que no h dados suficientes no relato bblico (Gn 2:10-14), para a determinacao do local especfico.

340-detalhe como entrou o pecado no mundo?


O homem e a mulher desfrutavam do jardim livremente. Deus alertou: mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers... (Gn 2:17). Neste perodo certamente controlada por satans efetuou a tentacao declarando que aquilo que Deus dissera a Adao no era verdade (Gn 3:3,4), causando em Eva a dvida na palavra de Deus. Eva comeou a observar como o fruto era atraente aos olhos, de timo paladar e capaz de lhe conceder novos conhecimentos. Cobicando o fruto, Eva ...tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm ao seu marido, e ele comeu com ela. (Gn 3:6). Imediatamente, com a consciencia despertada, o que se seguiu foi nudez fsica e espiritual, a vergonha, o medo, a solidao, a morte... e coseram folhas de figueira e fizeram para si aventais. (Gn 3:7). Adao e Eva depois de terem pecado, desobedecendo Deus, se esconderam. Tinham medo e constrangimento na sua presena , viram que era impossvel chegar presena de Deus com confiana. O castigo imposto sobre o homem e a mulher (Gn 3:16-19), bem como o efeito do pecado sobre a natureza tinha o propsito de relembrar humanidade as conseqncias terrveis do pecado e de levar cada um a depender de Deus. Adao perdera a perfeita comunho que tinha com Deus, tentando igualar-se Deus, sabedores do bem e do mal. Deus nunca quis que o homem conhecesse o mal, mas somente o bem, com isso o homem foi posto fora do jardim e iniciou uma vida dependente de Deus, em meio ao sofrimento, dor e fadiga. Satans passou a ter poder sobre o mundo. Contudo Deus amou a raa humana de tal maneira que decidiu derrotar satans, reconciliando o homem e o mundo com Ele, mediante a morte do seu filho Jesus Cristo na cruz do calvrio.

341-o que pecado e quais so os cinco principais?


R: um estado mau da alma ou da personalidade. Tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, o pecado considerado principalmente uma brecha ou rompimento de relao entre o pecador e o Deus pessoal(Mullins). Pecado sair fora dos planos salvficos de Deus, e voltar para o Egito. 1Blasfmia contra o Esprito Santo,(Mc 3:29) 2Murmurao (Nm21:7; 1Co 10:10,11) 3Desprezo ao prximo(Pv 14:21) 4Prtica do orgulho e arrogncia (PV 21:4

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5-

Desobedincia (Jr 3:25)

342-qual e como foi o primeiro homicdio que houve na Terra?


R: A morte do abel. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. Ao cabo de dias trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura. Ora, atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta, mas para Caim e para a sua oferta no atentou. Pelo que irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. Falou Caim com o seu irmo Abel. E, estando eles no campo, Caim se levantou contra o seu irmo Abel, e o matou. (Gn 4: 2-8)

343-qual e como foi o primeiro arrebatamento que houve na Terra?


Enoque foi trasladado ao cu por Deus. Enoque andava com Deus e Deus o tomou para si. Homem que temia a Deus, obediente, com 65 anos comeou a andar com Deus e assim foi durante 300 anos. Enoque venceu pela f. Sua vida, mensagem e espiritualidade, agradaram tanto ao Senhor que Ele honrou-o, tirando-o da terra para estar eternamente na sua presena sem conhecer a morte.

344-quem foi o homem que mais viveu na face da Terra?


Matusalm geralmente conhecido por ser o personagem que mais viveu na face da terra, tendo vivido por 969 anos Gnesis 5:21-27, e que teria sido filho de Enoque e o av de No.

345-qual era o tamanho ou metragem da arca de No?


E estas so as medidas que No fez a arca. E desta maneira a fars: De trezentos cvados o comprimento da arca, e de cinquenta cvados a sua largura, e de trinta cvados a sua altura. Fars na arca uma janela, e de um cvado a acabars em cima; e a porta da arca pors ao seu lado; far-lhe-s andares, baixo, segundo e terceiro. Gnesis 6:15-16

346-quais os nomes das pessoas que entraram na arca?


- No, o patriarca, sua mulher, seus trs filhos, Sem, Cam e Jaf e suas respectivas esposas. - Sem, o filho primognito, a sua posteridade habitou as melhores terras da sia. - Jaf, o segundo filho de No, seus descendentes formaram os povos indu-europeus ou arianos. - Cam, o terceiro filho de No. Sua descendncia estabeleceu na frica, no litoral mediterrneo da Arbia na Mesopotamia. Gen. 7:13

347-o que significa ser animal puro e impuro que entraram na arca?
Entende-se que animais impuros aos animais que Deus havia determinado que o homen no comesse tais como o porco. De todos os animais limpos tomars para ti sete e sete, o macho e sua fmea; mas dos animais que no so limpos, dois, o macho e sua fmea. Tambm das aves dos cus sete e sete, macho e fmea, para conservar em vida sua espcie sobre a face de toda a terra. Gnesis 7: 2-3.

Animal Puro: Eram animais limpos para os judeus, eles poderiam come-los. Os animais puros so
aqueles que tem unhas fendidas, que tem a unha dividida em duas e que remi. Dt 14:6. Animal Impuro: Os judeus no podiam come-los, eles somente remoem e no tm a unha fendida ou tm a unha fendida e no remoem. Dt 14:7.

348-por que a arca era um prottipo de Cristo?


A arca representava a nova aliana salvfica de Deus para o homem ; Uma representao e tipificao de Cristo para os nossos dias. A arca assinala a arca como um tipo de Cristo, aquele que meio de salvao do crente, para livr-lo do juzo e da morte. Hebreus 11:7.

349-quantos dias ficaram chovendo para conseguir flutuar a grande arca?


40 dias e 40 noites. Gn 7:12.

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350-quantos dias no total No ficou dentro da arca?


No ficou 150 dias dentro da arca. Gn. 7:24; Gn. 8:3

351-o que significa cada cor do Arco-ris?


Ofereceram-se muitas opinies sobre se esta foi a primeira vez que os humanos viram um arco-ris. Alguns comentadores afirmaram que arco-ris j haviam sido vistos antes, e que dar Deus o arco-ris nesta ocasio foi realmente dar um sentido ou significado especial a um fenmeno j existente. Muitos dos que tm tal conceito crem que o Dilvio foi apenas local e no mudou substancialmente a atmosfera. No obstante, esta a primeira meno dum arco-ris, e se um arco-ris j tivesse sido visto antes, no haveria nenhuma fora real em Deus torn-lo um sinal destacado do seu pacto. Teria sido algo corriqueiro, e no um sinal significativo duma mudana, de algo novo. A Bblia no descreve o grau de claridade da atmosfera antes do Dilvio. Mas, pelo que parece, as condies atmosfricas eram tais que, at ocorrer a mudana quando se abriram as comportas dos cus (Gn 7:11), ningum antes de No e sua famlia tinha visto um arco-ris. Mesmo hoje, as condies atmosfricas influem quanto a se poder ver ou no um arco-ris. A glria, a beleza e a pacificidade dum arco-ris que surge depois duma tempestade so usadas nas descries bblicas sobre Deus e seu trono. Na viso que Ezequiel teve de Deus, o profeta viu algo semelhante ao aspecto do arco que vem a haver numa massa de nuvens no dia duma chuvada. Isto destacava a glria de Yehowah. (Ez 1:28) Similarmente, Joo viu o trono de esplendor de Yehowah, e ao redor dele havia um arco-ris, em aparncia semelhante esmeralda. A repousante cor verde-esmeralda do arco-ris sugeriria, para Joo, tranqilidade e serenidade, e isto apropriadamente, visto que Yehowah controla toda situao, um Governante glorioso. (Ap 4:3) Joo tambm viu um anjo com um arco-ris sobre a sua cabea (Ap 10:1), o que pode sugerir que o anjo era um representante especial do Deus de paz. Fil 4:9Um arco semicircular que exibe um espectro de cores; um sinal visvel da promessa pactuada de Yehowah, de que no mais ser toda a carne decepada pelas guas dum dilvio e no mais vir a haver dilvio para arruinar a terra. (Gn 9:11-16) No h nenhuma palavra hebraica especfica para arco-ris, de modo que se usa na Bblia a palavra normal para arco (com que se atira flechas). Ez 1:28. Usam-se teorias e frmulas complicadas para explicar a formao dum arco-ris. Basicamente, parece que, medida que a luz branca penetra numa gotcula de chuva, ela refratada e dispersada em diferentes cores, a gotcula atuando como um diminuto prisma. Cada cor bate na superfcie interna da gotcula e refletida num ngulo diferente e especfico. Assim, o observador v um arco com todas as sete cores do espectro (de dentro para fora do arco: violeta, anil, azul, verde, amarelo, alaranjado e vermelho), embora elas possam misturar-se, de modo que s quatro ou cinco cores fiquem claras. Por vezes, forma-se um arco secundrio, maior e menos distinto, com as cores invertidas. O significado do arco ires = Gen, 9:13-15 - O meu arco tenho posto nas nuvens; este ser por sinal da aliana entre mim e a terra. E acontecer que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecer o arco nas nuvens. Ento me lembrarei da minha aliana, que est entre mim e vs, e entre toda a alma vivente de toda a carne; e as guas no se tornaro mais em dilvio para destruir toda a carne. Para os humanos e muito fora da Bblia, as cores do arco-ris representam a nobreza e a grandiosidade de um smbolo da natureza em um conjunto de cores, cuja unio significa a paz aps a tormenta. Cada uma destas cores tem um significado prprio: Vermelho - Coragem. Alaranjado - Viso de futuro. Amarelo - Desafio em casa, famlia e comunidade. Verde - Crescimento individual como pessoa e como cooperado.

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Azul- a cor do cu e dos montes visto distancia. o azul sugere a perfeio celeste, sob a dispensacao antiga, s podia ser contemplada de longe. Anil - necessidade de ajudar a si prprio e aos outros atravs da cooperao. Violeta - Beleza, calor humano e coleguismo.

352-por que a maldio no pde recair sobre C, e sim, sobre Cana? O pecado de Cam consistiu em no honrar, nem respeitar seu pai No, ao invs de cobri-lo, ele exps a sua condio deplorvel. (Gn 9:22). Quando No ficou sabendo do ato desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldio,para Canaa, filho de Cam (Gn 9:25), e no sobre o proprio filho.Talvez Cana estivesse de alguma maneira envolvido no pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de seu pai. 353-em que ano, como surgiu e quantas foram as divises dos idiomas? Aps 120 anos do dilvio o povo comeou a construir uma torre, chamada de Torre de Babel. O Senhor desceu at a cidade e ali confundiu a lngua do povo. Assim, o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra. Essas divises foram inmeras. 354-por que e quais as duas cidades que Deus queimou com fogo? As duas cidades foram Sodoma e Gomorra, Gn. 19:24. O pecado multiplicava-se a cada dia causando a ira do Senhor quem as destruiu com enxofre e fogo livrando somente L e suas duas filhas. O vcio de Sodoma subia at as narinas de Deus como um mal cheiro e os sodomitas eram prostitutos, homens e mulheres dedicados idolatria licenciosa, impuros e imorais. 355-em que anos surgiram as civilizaes da Sumria, Egito e 1 Babilnia? Em Gn. 11:2 fala de Sinar. Sinar o nome que o Antigo Testamento d ao territrio da antiga Sumria e, posteriormente, chamado Babilnia ou termo geral Mesopotamia. - A fundao da 1 Babilonia se associa a Ninrode por volta de 2230 a.C., local onde comearam a construir a torre de Babel. (Gn10:10). - Egito, descendentes de Cam, atravs de Misraim. Na antiguidade o Egito, tinha como capital Menfis, onde Jos foi encarcerado e depois a governou. Naquela poca e por muito mais tempo o Egito foi uma das grandes potencias mundiais. Os sumrios civilizao da regio sul da Mesopotmia, Habitaram esta regio, conhecida como Sumria, entre os anos 4000 e 1950 a.C. A civilizao egpcia desenvolveu-se no nordeste africano (margens do rio Nilo) entre 3200 a.C (unificao do norte e sul) a 32 a.c O perodo de 2000-1800 Ac. chamado de perodo de Isin-Larsa, ou Perodo Antigo Babilnico Anterior. Perodo Babilnio Antigo 1894-1595 a.e.c. 356-qual o pas que hoje acampa a ptria de Abro, antiga regio de Ur dos Caldeus? Ur dos Caldeus situa-se entre os vales dos rios Tigre e Eufrates, ocupado atualmente pelo territrio Iraquiano. 357-qual o nome do primeiro pas que passou a obedecer a Deus? Tal como nos ensina a Bblia, Deus havia escolhido a Israel como seu povo e neste contexto, Israel era a nica nao a obedecer exclusivamente a Deus no principio. 358-qual a idade e o nome do rapaz que foi vendido para o Egito? Jos filho de Jac, tinha 17 anos quando foi vendido para o Egito. Gn. 37:2.

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359-de que ano at que ano Israel ficou escravo no Egipto? De 1445 a 1015 a.C 360-quantos foram e quantos retornaram do Egito? 66 pessoas viajaram com Jac para o Egito. Gn. 46:26. Retornaram 430 anos depois sob a liderana de Moiss para Canaa 3500 pessoas. 361-por que J: era rico, ficou pobre, e depois ficou mais rico ainda? Pela sua fidelidade Deus J era um homem muito rico e abenoado por Deus. J era temente, sincero, reto e desviava-se do mal. Satans foi acus-lo diante de Deus, dizendo que ele O adorava por causa dos bens materiais e das bnos que recebia de Deus. Deixou ainda bem claro que o amor de J por Deus no era sincero pelas riquezas que Deus o havia concedido e se ele no tivesse nada O blasfemearia. Para provar o amor de J, Deus deixou que satans tocasse em tudo que ele possua, menos em sua vida. Satans tirou tudo de J e ele se tornou o homem mais pobre daquele lugar, e mesmo assim continuou fiel e reto diante do seu Deus. Ele se humilhou diante de Deus mesmo doente, pobre, sem famlia, sem amigos, J continuou puro e temente. J reconcilia-se com Deus e recebe Dele tudo em dobro, passando a ter uma vida abundantemente abenoada. 362-o que significa cada um dos 10 mandamentos do Monte Sinai? Os dez mandamentos foram escritos pelo prprio Deus em duas tbuas de pedra e entregues a Moiss e ao povo de Israel, para que o povo vivesse em retido diante de Deus, agradecidos pelo seu livramento do Egito. Os dez mandamentos so o resumo da lei moral de Deus para Israel e descrevem as obrigaes para com Deus e o prximo. Guard-los no apenas uma questo de prticas externas, mas tambm requer uma atitude de corao. 1o mandamento: No ters outros deuses diante de mim, Ex. 20:3 este mandamento probe o politesmo que caracterizava todas as religies do antigo Oriente. Israel no devia adorar nem invocar nenhum dos deuses de outras naes. Deus lhe ordenou a temer e a servir somente a Ele. Dt. 32:29; Js 24:14-15. 2 o mandamento: No fars para ti imagem de escultura.Ex. 20:4. A proibio da adorao a outros deuses determina que nenhuma imagem deles seja feita. Dt. 4:19,23-28). Fica proibido a qualquer pessoa fazer uma imagem de escultura de pessoas, animais, objetos ou da natureza, com o propsito de adorao ou qualquer outro tipo de auxlio espiritual. Dt. 4:15,16. 3 o mandamento: No tomars o nome do Senhor, teu Deus, em vo. Ex. 20:7. O nome de Deus deve ser santificado, honrado e respeitado por ser profundamente sagrado, e deve ser usado somente de maneira santa. Mt. 6:9. 4 o mandamento: Lembra-te do dia do Sbado, para o santificar. Ex. 20:8. Santificar aquele dia importava em separ-lo como um dia diferente dos outros, cessando o labor para descansar, servir a Deus e concentrar-se nas coisas respeitantes eternidade, vida espiritual e glria de Deus. Gn. 2:2,3.

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5 o mandamento: Honra a teu pai e a tua me... Ex 20:12. Este mandamento abrange todos os devidos atos, de bondade, ajuda material, respeito e obediencia aos pais (Ef 6:1-3), abrange , tambm, palavras maldosas e agresso fsica aos pais. 6 o mandamento: No matars.Ex 20:13. O sexto mandamento probe o homicdio deliberado, intencional, ilcito. 7 o mandamento: No adulterars. Ex 20:14. Probe-se aqui o adultrio e abrange a imoralidade e todos os demais pecados sexuais. 8 o mandamento: No furtars. Ex 2015. Este mandamento demanda honestidade em todos os nossos tratos com as pessoas. 9 o mandamento: No dirs falso testemunho contra o teu prximo. Ex 20:16. Devemos falar de modo justo e honesto a respeito de quem quer que seja. 10 o mandamento: No cobiars. Ex 20:17. A cobia inclui o desejo ou concupiscncia por tudo quanto errado ou que pertence a outra pessoa. 363-porque Moiss bateu a vara no mar e esse se abriu? Moiss bateu a vara no mar se este se abriu mediante a ordem de Deus para que o povo de israel passasse para o outro lado da margem. Em Exodo 14 a partir do versculo 15 relata a passagem dos Israelitas pelo meio do mar vermelho, nos versculos 16 a 21, diz que Moiss levantou a sua mo sobre o mar e estendeu sua vara e fendeu as guas como um ato de obedincia Deus, pois, Deus ia pelejar pelo seu povo naquele momento de tanta angstia. Ato milagroso as guas do mar se abriram e o povo passou em terra seca. Moiss praticou este ato pela f e obedincia Deus. 364-por que Jonas foi engolido pela baleia e onde foi vomitado? Jonas foi um profeta do reino do norte, durante o reinado de Jeroboao II. Deus o chamou para advertir Nnive a capital do imprio da Assria. Era uma cidade sanguinria, os ninivitas praticavam as maiores atrocidades, povo cruel, perverso e imoral, Na 1:11; 2:12,13. E ento Deus, disse a Jonas para ir at Nnive e adverti-los, concernente ao juzo divino, Jonas desobedeceu a Deus, pois, no queria que Deus tivesse misericrdia e salvasse Nnive (Jn 4:2), fugiu para Trsis (Espanha) dentro de um navio, tentando fugir da presena de Deu, mas uma tempestade fez com que Jonas fosse jogado pelos tripulantes no mar e ento foi engolido por um grande peixe e, por trs dias e trs noites Jonas ficou nas entranhas do peixe, depois de orar com sinceridade e disposio reconheceu que desobedeceu a Deus e estava arrependido. Depois de se arrepender e ter reconhecido que de Deus no se foge, orou e foi vomitado na praia, (Jn 2:10), certamente no litoral palestino. 365-quantos pessoas Sanso matou e de onde vinha a sua fora? Com uma queixada de jumento Sanso feriu mil filisteus (Jz 15:15), mas no momento de sua morte ele morreu e matou mais do que matara em sua vida (Jz 16:30). A grande fora fsica de Sanso no provinha dele mesmo, mas do Esprito de Deus ter descido sobre ele (Jz 14:19). 366-como e porque que mataram Sanso? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Sanso foi escolhido por Deus para livrar seu povo das mos dos filisteus. Navalha nunca havia subido cabea de Sanso, suas sete tranas escondiam seu segredo com Deus. (Jz 16:17-20). Sanso confiou mais na mulher Dalila do que em Deus, ele brincou com o que Deus havia lhe dado e revelou todo seu segredo sua mulher, que o traiu e contando aos filisteus, eles raparam suas tranas e ele enfraqueceu. Arrancaram seus olhos e o amarraram no crcere no lugar dos animais. Sanso morreu junto com os filisteus. O que os filisteus mais queriam era mat-lo, mas com sua forca Sanso sempre os vencia. 367-como e porque Davi matou o gigante Golias? David pegou uma Pedra em seu alforje e colocou na funda e atirou e feriu o gigante Golias na testa,o gigante caiu e Davi o matou com sua prpria espada e cortou lhe a cabea com ela. (1Sm 17:49-51). Davi matou Golias por que ele afrontava o povo de Deus e os insultava. Todos os dias se punha diante do exrcito de Israel e zombava deles, Davi ouviu aquilo se enfureceu contra o gigante e recebeu o Esprito de Deus e foi ao seu encontro e o matou. 368-por que Salomo foi o homem mais sbio do mundo? Salomo foi o terceiro rei de Israel, filho de Davi. Ele comea seu reinado com f no Senhor e amor a Ele (1Rs 3:3), em orao Salomo pede a Deus sabedoria e um corao entendido para reinar sobre aquela nao,(1R 3:5-9) Deus agradou do seu pedido(v10) e atendeu sua orao fazendo de Salomo no s o homem mais sbio da terra como o mais rico tambm. 369-qual a data e onde Elias foi arrebatado ou elevado ao cu? Conforme podemos ler no Livro dos Reis(1Reis 17-21 e 2Reis 1-2), Elias profetizou durante o reinado de Acab, que o quadro cronolgico bblico coloca entre os anos 874 e 853 antes de Cristo. A narrao bblica conta que Elias desafiou e derrotou os profetas do deus Baal sobre o Monte Carmelo, onde demonstrou a potncia de Deus acendendo a lenha verde e molhada. Depois disso, junto ao rio Kison, degolou todos os 450 sacerdotes de Baal (1Reis 18). Ento fugiu para uma caverna, onde recebeu alimento de um anjo e falou com Deus. Eliseu foi chamado para ser seu sucessor. Finalmente foi arrebatado aos cus por uma carruagem de fogo e desapareceu. 370-qual a data e onde Daniel foi jogado na jaula dos lees? Daniel, cronologicamente mais difcil de datar. Isso devido ao fato que o livro foi escrito muito tarde, por volta do ano 200 antes de Cristo, durante a perseguio, contra os judeus, da parte de Antoco IV. A inteno do livro era de dar coragem aos judeus a quem foi proibido a prtica da prpria religio. O protagonista do livro Daniel, cuja a histria ambientada durante o perodo do Exlio dos judeus em Babilnia (587 539 antes de Cristo). porm no sculo XVIII. A histria de Daniel na cova dos lees contada em Daniel 6: o profeta era ministro do rei Dario (ca. 549 a.C. - 485 a.C.), que o estimava. Os outros ministros, com inveja, procuravam uma armadilha para desprestigi-lo diante do rei. Ento proposto por eles ao rei um decreto: Todo aquele que dirigir uma prece a quem quer que seja, deus ou homem, exceto a ti, seja lanado na cova dos lees. O rei ento assinou o decreto. Daniel no deu ouvidos deciso e continuou a fazer como era seu costume: trs vezes por dia ele se punha de joelhos, orando e confessando o seu Deus. Instigado pelos outros ministros, o rei lanou Daniel na cova dos lees, dizendo a Daniel que teu Deus, a quem serviste com perseverana, ele te salvar. No dia seguinte o rei foi at cova dos lees e gritou: Daniel, servo do Deus vivo, o teu Deus, a quem serves com tanta constncia, foi capaz de te livras dos lees? Daniel ento lhe responde: Meu Deus enviou-me seu anjo e fechou a boca dos lees. O rei ento ficou contente e condenou todos os outros ministros cova dos lees (Daniel 6).(cova dos lees ) Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

371-qual o motivo pelo qual os 3 jovens foram jogados na fornalha de fogo? O Rei Nabucodonosor mandou fazer uma esttua de ouro e no dia da sua consagrao, todos os que estavam presentes ao som da buzina e outros instrumentos (Dn 3:4-6), deveriam se prostrar e adorar a esttua. Os trs jovens, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, servos do Deus poderoso, por respeito e obedincia as leis divina e a Deus no se prostraram e nem adoraram a imagem de ouro do rei Nabucodonosor. Quem no adorasse a esttua seria lanado na fornalha de fogo ardente. 372-quem Jesus? Jesus o centro da Bblia. Jesus o Salvador da humanidade (Fp 3:20); o Filho de Deus (Mt 16:16,17); o Verbo (Jo 1:1); O Senhor, Autoridade e Soberania (At 9:17); Criador do universo (Jo 1:1-3); Perdoador (Mt 9:5; Lc 5:20); Doador da vida eterna (Jo 17:2; 10:28). Jesus Cristo o Filho de Deus Todo Poderoso que veio ao mundo para salvar a humanidade da morte eterna, do inferno, atravs da sua morte na cruz. Jesus o Cristo, o Filho do Deus vivo. Mt. 16:16 373-qual cidade e regio em que Jesus foi gerado e em qual nasceu? Foi gerado em Nazar da Galilia. Lc.1:26. Nasceu em Belm da Judia. Lc. 2:4. 374-porque Maria foi escolhida para ser a me de Jesus? Maria foi escolhida para ser me de Jesus porque a sua vida santa e humilde agradou tanto a Deus, que Ele a escolheu para to sublime misso. Maria foi agraciada mais do que todas as mulheres. Deus a escolheu porque ela achou graa diante dEle Lc. 1:30. 375-por que Jesus nasceu na estrebaria? Estava havendo festa na cidade todos os lugares estavam cheios ento Jos levou Maria para uma estrebaria, onde guardava gado, e dentro de uma manjedoura (espcie de gamela) onde o gado se alimentava, foi colocado. Seu nascimento ocorreu da maneira mais simples e humilde. Jesus sendo o Rei dos reis, no nasceu neste mundo como rei, nem viveu com um rei aqui na terra. Somos sacerdotes e reis, mas nesta vida devemos ser como Ele era humilde e simples. 376-quais os 4 primeiros visitantes do menino Jesus? Os primeiros visitantes de Jesus foram os Reis Magos. Mt. 2:1-11. 377-quantos meses provveis Jesus tinha quando foi visitado pelos reis magos e de quais pases eles vieram? A visita dos magos ocorreu quando Jesus tinha entre 40 dias e 2 anos de idade (Mt 2:16). Vieram do oriente Prsia, regio hoje chamada Ira. Babilonia, Prsia e Arbia (Sl 71:10) 378-qual o nome e o significado dos presentes que Jesus ganhou? Ouro: Rei Incenso: (resina aromtica) Sacerdote. perfeio da vida de Jesus, totalmente sem pecado. Mirra: Profeta e servo. Esta erva amarga fala do sofrimento de Jesus, cuja vida toda foi um aroma suave diante do Pai.

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379-com quantos anos ou meses tiveram que fugir para o Egito? Aproximadamente 2 anos de idade. Mt. 2:13-14. 380-qual a idade em que Jesus comeou a ensinar e lecionar para os doutores? Jesus comeou a ensinar e lecionar para os doutores com doze anos de idade Lc. 2:42-47. 381-com quantos anos Jesus comeou a trabalhar e ajudar a famlia? Jesus comeou a trabalhar com o seu pai a partir dos 13 anos. 382-onde e como Jesus foi batizado? Jesus foi batizado no rio Jordo por imerso e por Joo Batista. Mt. 3:13-17; Lc. 3:21-23. Ao emergir das guas, os cus se abriram e o Esprito Santo desceu sobre Jesus em forma de pomba e pousou sobre Ele. Mc. 1:10. 383-cite o nome e profisso dos 12 apstolos de Jesus? A formao apresentada da ordem dos nomes dos discpulos a que encontramos em Mateus, captulo 10, do versculo 1 ao 4. 1. Simo Pedro - nasceu em betsaida, mas residia em cafarnaum, na galilia; era pescador de profisso; foi o primeiro lder da igreja crist. Escreveu as epstolas que levam seu nome; tinha pouco estudo, impulsivo, amoroso, tmido, explosivo e entendia com dificuldade os ensinamentos; morreu em Roma, crucificado de cabea para baixo; 2. Andr - tambm era de betsaida; era scio de seu irmo Pedro na indstria da pesca; foi um homem zeloso, sincero e dedicado em sua tarefa de apstolo; foi quem apresentou Pedro a Jesus. Um dos primeiros discpulos e tambm o primeiro missionrio no estrangeiro; morreu martirizado na Acssia, onde pregou. Foi crucificado em uma cruz em forma de x. 3. Tiago - era de betsaida, onde trabalhava com a pesca; tinha personalidade forte e ambiciosa; foi um dos mais ntimos discpulos de Jesus. Pregou na Judia; tornou-se o primeiro mrtir entre os apstolos, morrendo pela espada de Herodes agripa i. 4. Joo - tambm era de betsaida e trabalhava com seu irmo Pedro na pesca; a princpio era de esprito exaltado e indisciplinado; fazia parte, tambm do rol dos discpulos mais chegados ao mestre. Trabalhou pregando em Jerusalm. Escreveu o evangelho e as epstolas que levam seu nome, e tambm o apocalipse. Terminou seu ministrio em feso e sia menor; morreu de morte natural, provavelmente com 100 anos de idade, o nico que no foi martirizado. 5. Filipe - nascido em betsaida, provavelmente exercia a profisso de pescador; possua uma personalidade tmida e inicialmente um pouco incrdulo; teve um brilhante ministrio na sia menor, trabalhou tambm na frigia; foi sepultado em hierpolis, desconhece-se, porm, o motivo de sua morte, provavelmente foi um mrtir. 6. Bartolomeu - era de can da galilia, sua profisso desconhecida; foi uma pessoa em quem no se via dolo, fraude, era honesto (j 1:47); acredita-se que tenha trabalhado na ndia e na grande armnia; de acordo com o martirolgio romano, ele foi esfolado vivo pelos brbaros e recebeu o golpe de misericrdia atravs da decapitao. 7. Tom - originrio da galilia, onde era pescador por profisso; foi uma pessoa determinada, mas no momento propcio no creu na ressurreio de Jesus; trabalhou pregando o evangelho na sria, na prtia, na prsia e na ndia; sobre sua morte h duas verses, uma diz que foi traspassado por uma flecha enquanto orava, e a outra, de que foi torturado prximo a Madras.

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8. Mateus - era de cafarnaum, onde trabalhava como cobrador de impostos (publicano). Podemos observar sua humildade quando seu nome aparece na lista dos apstolos aps Tom (mt 10:3), em outras listas aparece antes de Tom. O fato de ter abandonado a sua profisso que apesar de ser mui desprezada, tambm, demonstrava sua humildade. Recebeu poderes apostlicos de milagres e sinais. Esteve no cenculo em Jerusalm (at 1:13 e 14) aps a ascenso de Jesus ao cu. Escreveu o evangelho que leva o seu nome. Ao que se presume trabalhou em prol do evangelho na Judia, no Egito, na Etipia e na prtia. A igreja ocidental o alista entre os mrtires. 9. Tiago, de Alfeu - originrio da galilia, sua profisso desconhecida; era o mais jovens dos apstolos; escreveu a epstolas que leva o seu nome, pregou na palestina e no Egito; h duas verses sobre sua morte, uma que os judeus o expulsaram do templo e o apedrejaram, morrendo por fim atravs de um golpe de paulada; a segunda hiptese de que foi crucificado no Egito. 10. Judas, o Tadeu - nascido na galilia, a sua profisso tambm desconhecida; era bastante temeroso e um pouco incrdulo; escreveu a epstola que leva o seu nome, pregou em edessa na sria, na Arbia e na mesopotmia; morreu martirizado na prsia. 11. Simo, o zelote - originrio da galilia, a sua profisso est tambm entre as desconhecidas; era uma pessoa zelosa e cuidadosa em sua vida e ministrio; pregou o evangelho na prsia; morreu crucificado. 12. Judas iscariotes - nasceu na Judia, provavelmente em queriote-hesrom; sua profisso desconhecida, mas provvel que tivesse uma formao administrativa, que fez com que exercesse o cargo de tesoureiro do grupo; era egosta, ambicioso e possua um esprito egocntrico; suicidou-se aps ter trado Jesus. Pedro era analfabeto e pobre ou empresrio e poliglota O apstolo Pedro era empresrio e poliglota. Cite o nome das irms e de 4 irmos carnais de Jesus? Tiago, Judas, Jos, Simo (Mt 13:55), Jesus teve irms cujo os nomes a Bblia no revela (Mt 13:56). 384-Pedro era analfabeto e pobre ou empresrio e poliglota? O apstolo Pedro era empresrio e poliglota. Pedro era casado empresrio em pescaria porem ligeiramente leigo Lucas 5:3/10 participava de uma sociedade de pescaria, cujo nmero de scios em trs, sendo eles, Pedro, Tiago e Joo. 385-cite o nome das irms e de 4 irmos carnais de Jesus? Tiago, Judas, Jos, Simo. Mt. 13:55. Jesus teve irms cujo os nomes a Bblia no revela. Mt 13:56. 386-cite quantas e quais pessoas Jesus ressuscitou? Jesus operou trs milagres de ressurreio: A filha de Jairo. Mt. 9:18-26. Lzaro. Joo 11:1-44 e O filho da viva de Naim Lc. 7:11-15.

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387-o que Jesus veio fazer na Terra? Jesus veio para salvar os perdidos, traser redeno. Lc 19:10. Cumprir a promessa de Deus de enviar um libertador para a humanidade. Gn. 3:15. Morrer e salvar a humanidade. Jo.18:37. 388-quantas vezes Jesus multiplicaram pes e peixes? Duas vezes: A 1 vez: Jesus multiplicou cinco pes de cevada e dois peixinhos e alimentou quase cinco mil homens alm de mulheres e crianas. Sobraram doze cestos cheios. Mt 14:13-21. A 2 vez: Jesus multiplicou sete pes e alguns peixinhos, e alimentou quatro mil homens, alm de mulheres e criancas. Mt 15:29-39, e sobraram sete cestos de pedaos. 389-como Jesus curou o cego de nascena? Cuspiu na terra e com a saliva, fez lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. Ento Jesus mandou o cego se lavar no tanque de Silo, ele foi lavou os olhos e voltou viu. Jo 9:1-7. 390-com quantos anos se emancipava um judeu? A cerimnia de passagem dos rapazes judeus apartir dos 13 anos at a idade adulta. Em muitos aspetos, um rapaz de 13 anos era ainda um adolescente, mas a lei judaica determina que a partir dessa idade, exatamente 13 anos e um dia, ele passasse a ser responsvel por si mesmo no cumprimento dos preceitos religiosos. 391-qual o discpulo que traiu Jesus, com que e por quanto? Judas Iscariotes, com um beijo na face de Jesus, por 30 moedas de prata; o preo de um escravo. Mt. 26:14-15. 392-qual o rei e qual o governador julgaram Jesus? Governador Poncio Pilatos, governador romano da Judia Jo 18:29. Rei Herodes Antipas, filho de Herodes o Grande Lc. 23:8. 393-quantos metros Jesus carregou a cruz? Jesus caminha com os ps descalos pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso, de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um p aps o outro, freqentemente cai sobre os joelhos. Joo 19: 17 E, levando ele s costas a sua cruz, saiu para o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Glgota, Mateus 27: 32 E, quando saam, encontraram um homem cireneu, chamado Simo, a quem constrangeram a levar a sua cruz. 394-com que pregaram Jesus na cruz? Com cravos, pregos com que se fixavam na cruz os ps e as mos dos supliciados. Eram de ferro quadrados e pesados. Ele foi forado a andar 4 quilmetros depois de uma noite sem dormir, Do getsmani at o final de seu julgamento e mais e com a cruz mais a distncia total tem sido estimada em 595 metros. No caminho do glgota. Porem dividiu com o Cirineu. 395-com quantos anos Jesus morreu? Quando o Senhor Jesus foi batizado Ele tinha quase trinta anos (Lc 3:23). Seu ministrio durou 3 anos por isso cremos que Ele morreu aos 33 anos de idade.

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396-quais foram as ltimas 70 palavras de Jesus, antes de morrer? Orai, para que no entreis em tentao. (Lc 22:40); Pai, se queres, passa de mim este clice. (Lc 22:42); Todavia, no faa a minha vontade, mas a tua. (Lc 22:42); Por que estais dormindo? (Lc 22:46); Levantai-vos e orai para que no entreis em tentao (Lc 22:46); Judas, com um beijo trais o filho do homem. (Lc 22:48); Deixai-os, basta. (Lc 22:51); Pai, perdoa-lhes. (Lc 23:34); Hoje estars comigo no paraso. (Lc 23:43); Mulher, eis a o teu filho ...eis a tua me. (Jo 19:26,27); Deus meu, Deus meu por que me desamparaste? (Mc 15:34); Tenho sede. (Jo 19:28); Est consumado. (19:20); Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. (Lc 23:46). 397-que dia da semana Jesus foi preso e que dia morreu? Sexta feira, em Jerusalm (Mt 26:47), Jesus foi preso, no jardim Getsemani, situado ao nascente de Jerusalm (Mt 26:36). Ele morreu na sexta feira. Jesus foi preso na noite de Tera feira e. Jesus morreu numa Quarta-feira s 15:00 horas aproximadamente (hora nona) Mc 15:34, 37. Jesus foi sepultado ao anoitecer, iniciando a contagem Primeira noite (Quarta-feira). Houve descanso do shabbat da pscoa Primeiro dia e Segunda noite (Quinta-feira). As mulheres saem para comprar e preparar os aromas Segundo dia e terceira noite (Sexta-feira). Houve o descanso do shabbat semanal Terceiro dia (Sbado). Jesus ressuscita. As mulheres vo ao sepulcro ao iniciar o primeiro dia da semana (Domingo) e encontram o tmulo vazio. 398-qual o nome da cidade em que Jesus morreu e onde se ascendeu? Jesus morreu em Jerusalm e ascendeu em Betania Lc. 24:50-52. 399-a que horas Jesus morreu? s trs horas da tarde ( hora nona). Mc 15:25-34. 400-de que hora at que hora Jesus ficou na cruz, derramando sangue? De 9:00 horas da manha at s 3:00 horas da tarde ou seja, da hora terceira at a hora nona totalizaram 6 horas de contnuo sofrimento, dor e humilhao. Mc 15:25; Mt 27:46. 401-qual a ltima agresso que fizeram com Jesus na cruz? Um soldado furou-lhe o lado com uma lana ,e logo saiu sangue e gua. Jo 19:34. 402-os nomes das pessoas estavam em cruzes, no monte, com Jesus? A Bblia no nos traz nomes, apenas diz que eram dois salteadores (malfeitores) um em Seu lado direito e ou a Sua esquerda. 403-quais palavras e o que aconteceram com os ladres das cruzes? Se tu s o Cristo, salva-te a ti mesmo e a ns. T nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenao?

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E ns, na verdade, com justica, porque recebemos o que nossos feitos mereciam, mas este nenhum mal fez. Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. Lc 23:39-42 404-o que aconteceu com o sol, aps a morte de Jesus? O sol se escureceu (Lc 23:45) e reverenciou o Criador Marcos 15: 33 E, chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra at a hora nona. 405-para que serve o Sangue de Jesus? I Joo 1: 7 Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. O sangue de Jesus Cristo o sangue da salvao e redeno. A humanidade e tudo o mais no universo se unificam e harmonizam sob Cristo. Aqueles que crem que a morte do Senhor Jesus na cruz e que foi derramado o seu sangue para a salvao da humanidade, para o que cr e aceita Jesus como Senhor e Salvador lavado pelo sangue e guardado da grande tribulao. Viver eternamente com o Senhor. 406-qual o cargo e o nome do poltico que sepultou o corpo de Jesus? Jos de Arimatia Senador. Mc 15:43 407-qual o tipo de caixo que sepultaram Jesus? No usaram caixo para sepultar Jesus. Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lenis com as especiarias, como os judeus costumam fazer, na preparao para o sepulcro. Jo 19:40. 408-quem e quantos ressuscitaram no dia da morte de Jesus? Muitos corpos de santos foram ressuscitados. E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreio dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos. Mt 27:52-53 409-quantos dias Jesus ficou no tmulo? Jesus ficou quase trs dias no tmulo 410-quantas horas o corpo de Jesus ficou no tmulo? Aproximadamente 39 horas. 411-quantas horas o Esprito de Jesus ficou no paraso terrestre? 412-em qual dia e hora Jesus ressuscitou? Dia = domingo (Mt 28:1). Hora = Mateus 28:1 no fim do sbado. Despontando o primeiro dia. Marcos 16:1 - de manha cedo, ao por do sol. Lucas 24:1 - muito de madrugada. Joao 20:1 - de madrugada, ainda escuro. Marcos 16: 9- E Jesus, tendo ressuscitado na manh do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demnios. 413-quantos dias Jesus ficou na terra, aps a ressurreio? Jesus ficou 40 dias aps a ressurreio. At 1:3 Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

414-para quantos e quais lugares Jesus apareceu, aps ter ressuscitado? Maria Madalena Junto ao tmulo em Jerusalm. Mc 16:9-11 Dois viajantes - Estrada de Emas Lc 24:13-32 Pedro - Jerusalm -Lc 24:34 Dez discpulos no cenculo Jesrusalm Jo 20:19-25 Onze discpulos no cenculo Jerusalm Jo 20:26-31 Aos onze discpulos num monte em Jerusalm Mt 28:16-20 Aos discpulos Monte das oliveiras em Jerusalm Lc 24:44-51 E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. I Co 15:5 Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmos. I Co 15:6 Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apstolos. I Co 15:7 E por derradeiro de todo, apareceu ao apstolo Paulo no caminho de Damasco. I Co 15:8, At 9:3-6 415-quando Jesus chegou ao cu, quantos dias duraram a reunio junto com o Pai e o Esprito Santo, prestando contas e fazendo o relatrio da Cruz para depois o Pai enviar o Esprito Santo em Pentecostes? Duraram 50 dias. Pois o Pentecostes celebrado 50 dias depois da Pscoa e entre a chegada de Jesus no Cu e o pentecostes se contar da pscoa o dia que Ele ressuscitou totalizam 49 dias. 416-quantos dias aps a morte de Jesus demorou para o Pai enviar o Esprito Santo? Demoraram 50 dias 417-qual a finalidade da descida do Esprito Santo Terra? A finalidade da descida do Espirito Santo terra para nos servir de consolador e para convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo. Tambm, nos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e nos anunciar o que h de vir. Jo 16:7-13 418-quantos anos faz que Jesus nasceu e que morreu? Jesus nasceu aproximadamente h 2016 anos e morreu h 1983 anos. 419-quantos anos faz que ocorreu o pentecostes? O pentecoste ocorreu a 1983 anos. 420-qual a ltima ordem que Jesus deu para aos apstolos, antes de subir para o Cu? A ltima ordem era a de que os apstolos permanecessem em Jerusalm at que fossem revestidos pelo poder do Esprito Santo. Lucas 24: 49 421-para voc, o que ser batizado com o Esprito Santo? Ser batizado com o Esprito Santo ter o selo da promessa de Cristo e ser revestido de poder. Quando uma pessoa cr no Senhor e se batiza nas guas, o Esprito Santo vem morar no seu interior. Todos os cristos tm o Esprito de Deus habitando em seu interior. Rm 8:9. 422-eram menos ou mais de 120 os vares Galileus que falaram das grandezas de Deus, em idiomas ptrios diversos no dia do Pentecostes?

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A multido era de quase 120 vares Galileus. At 1:15 423-quantos israelitas estrangeiros, das diversas lnguas de naes do mundo (espalhados desde 722 e alguns judeus que no haviam retornado desde 604) que chegaram ao Cenculo, entraram e assentaram, ou, ficaram de p nas portas e janelas e ouviram a voz dos idiomas vrios proferidos pelos Galileus sobre as grandezas de Deus? A Bblia no relata a quantidade de pessoas, e sim de naes, que so quinze conforme Atos 2:6-11 E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multido, e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua prpria lngua. E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois qu! no so galileus todos esses homens que esto falando? Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa prpria lngua em que somos nascidos? Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotmia, Judia, Capadcia, Ponto e sia, E Frgia e Panflia, Egito e partes da Lbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como proslitos, Cretenses e rabes, todos ns temos ouvido em nossas prprias lnguas falar das grandezas de Deus. 424-quantos idiomas ptrios foram falados no dia de pentecostes? 15 naes portanto, 15 idiomas. 425-mostre na Bblia o que a sombra dos apstolos curava? De sorte que transportavam os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em camilhas para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. E at das cidades circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalm, conduzindo enfermos e atormentados de espritos imundos; os quais eram todos curados. At 5:15-16 E Deus pelas mos de Paulo fazia maravilhas extraordinrias. De sorte que at os lenos e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espritos malignos saam. At 19:11-12 426-mostre na Bblia, que pode orar para ter uma poro dobrada do Esprito Santo? Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faa, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peo-te que haja poro dobrada de teu esprito sobre mim. II Reis 2:9 427-qual o nome do apstolo que mais evangelizou? Apstolo Paulo 428-quantos anos Deus gastou para escrever a Bblia? A Bblia foi escrita num perodo de aproximadamente 1600 anos. 429-quantos homens santos Deus usaram para escrever a Bblia? Deus usou e inspirou 40 homens santos para escrever a Bblia. 430-quantos livros, captulos e versculos tm a Santa Bblia ou no apcrifa? A bblia protestante tem: A.T N. T Livros: 66 39 27 Captulos: 1.189 929 260 Versculos: 31.103 23.146 7.957

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Nota importante: A verso Almeida Revista e Atualizada, por exemplo, tem 31.104 versculos (o final de 1Samuel 20.42 se torna o versculo 43) e a verso Almeida Revista e Corrigida tem 31.105 versculos (alm de 1Samuel 20, o final de Juzes 5.31 se torna o versculo 32). A verso King James, por sua vez, tem 31.102 versculos, pois ajunta os versculos 14 e 15 de 3 Joo. Os textos originais em hebraico e grego, por sua vez, trazem um total de 31.171 versculos (21.213 no Antigo Testamento e 7.958 no Novo Testamento). A maior diferena est no Livro de Salmos: vrios deles trazem ttulos que aparecem como o versculo primeiro no texto hebraico e que, nas tradues, no so numerados. 431-quais e quantos livros apcrifos tm as demais Bblias? So 14 livros apcrifos. Sendo 10 livros e 4 acrscimos a livros cannicos. No entanto a Igreja Catlica aceita somente 11. Sendo 07 livros e 04 acrscimos. - Os sete livros apcrifos da Bblia catlica so: Tobias (aps o livro de Esdras); Judite (aps o livro de Tobias); Sabedoria de Salomo (aps o livro de Cantares); Eclesisticos ( aps o livro de Sabedoria de Salomao); Baruque (aps o livro de Jeremias); 1 Macabeus ( aps o livro de Malaquias); 2 Macabeus (aps 1Macabeus). Os quatro acrscimos do apndice: Ester (a Ester 10:4 16:24); Cantico dos trs santos filhos (a Daniel cap.13); Bel e o drago (a Daniel cap.14). -Os trs livros apcrifos rejeitados pela Igreja Catlica: 3 Esdras; 4 Esdras; A orao de Manasss. 432-onde a Bblia foi escrita? A Bblia comeou a ser escrita no deserto do Sinai, no Oriente Mdio, ao norte da frica e do Egito; ao sul da Rssia, do Mar Negro, da Turquia e da Grcia; ao leste do Mar Mediterrneo e ao oeste da Jordnia e Sria; ao sul do Lbano e Europa (sul). 433-em quantas lnguas existe a Bblia, no corrente ano? Atualmente a Bblia est traduzida em 2000 lnguas. As lnguas originais da Bblia so: o hebraico e o aramaico para o Antigo Testamento e o Greco para o Novo Testamento. O missionrio Willian Corey, em 1830 traduziu a Bblia para mais de 30 idiomas. 434-quanto pesava a Bblia, no tempo inicial? A primeira Bblia em rolos pesava 300 quilos. 435-qual o ano, dia, hora, estao e gerao em que Jesus voltar para buscar a Igreja? Ningum sabe. "Porm daquele Dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai... Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrombada a sua casa.

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Por isso, estai vs apercebidos tambm, porque o Filho do Homem h de vir hora em que no penseis". Mateus 24:36;43-44 436-quem ressuscitar e quem subir para a Jerusalm Celeste, no dia do arrebatamento? Aqueles que dormiram no Senhor, que se entregaram ao Senhor Jesus ressuscitaro e subiro para o cu juntamente com os que ficarem vivos, no arrebatamento da Igreja, para estarmos para sempre com o Senhor. 1Ts 4:16-17 Vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressureio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio do juzo." Joo 5:28-29 437-o que existe no Cu e quem atualmente est l? Moradas preparadas para os salvos por Jesus Cristo. Jo 14:2. Est habitada por Deus Pai, Deus Filho e os anjos. Sl 11:4; Mc 16:19. Ora, ningum subiu ao cu, seno aquele que de l desceu, a saber, o Filho do Homem que est no cu. Joo 3:13. 438-como o inferno e quem atualmente est l? Lugar de densas trevas, fogo que no se apaga, morada eterna do diabo e seus anjos, ainda o lugar de tormento destinado ao suplcio das almas dos perdidos, as almas que partiram deste mundo sem aceitar a Cristo como Senhor e Salvador de suas almas. Sl 9:17, e s sairo de l para o juzo final. 439-o que acontecer quando chegarmos ao Cu? Quando a Igreja for arrebatada e chegar ao cu, ir para o terceiro cu, isto , para a Jerusalm Celeste, e l inicialmente passar por um perodo de 7anos. 3 anos e meio no Tribunal de Cristo, Rm 14:10; 2 Co 5:10. Todos os salvos estaro frente a frente com o Senhor Jesus, que ir recompensar os que trabalharam em prol de sua obra aqui na terra, a premiao ser com galardes e coroas. Os outros trs anos e meio ser a Boda do Cordeiro, a festa de casamento entre Cristo e a Igreja. Ap 19:14 440-o que acontecer com o povo que no subir para o Cu? O povo que no subir para o cu passar pela Grande Tribulao, o perodo em que Deus ir derramar a sua ira sobre os gentios que no aceitaram o amor de Cristo. Sete anos divididos tambm em dois perodos. Trs anos e meio de falsa paz e outros trs anos e meio de tribulao declarada, com atuao do anticristo, besta e falso profeta, todos tero que aceitar o nmero da besta para sobreviver e no final dos sete anos acontecer o juzo das naes e mil anos de paz. 441-o que acontecer nos primeiros 7 anos, com a Igreja no Cu? Haver no cu as Bodas do Cordeiro, Ap 19:7, o casamento de Jesus Cristo com sua noiva, a Igreja santa, lavada e remida no seu sangue. A Igreja ser toda purificada no Tribunal de Cristo, e estar pronta para esta to grande festa. Todos estaro felizes. Deus nosso Pai celeste, Jesus Cristo nosso noivo amado, o Esprito Santo, os anjos e todos os salvos reunidos juntos no cu para sempre. 442-qual a diferena entre anti-Cristo, besta e falso profeta?

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Anti-Cristo, Besta e falso profeta o mesmo Satanas em pessoa diferente e em tempos diferente porm com o mesmo objetivo desviar e destruir a ateno que o homem tem para com Deus. Mas para melhor esclarecimento, se diferenciam da seguinte maneira: O Anti-cristo A besta que sobe do mar. A 1 besta, Ap 13:1-10, nos trs anos e meio iniciais, trar uma falsa paz fazendo acordo com Israel. Representar um movimento poltico de grande poder. Procurar imitar a Cristo no seu papel de salvador. No se revelar ser o anticristo antes de terminar a primeira metade dos sete anos. Colocar sua imagem no templo j construdo em Jerusalm e exigir adorao dela. A Besta A besta que sobe da terra, Ap 13:11-18. A 2 besta. Procurar imitar o Esprito Santo. Ser um super lder religioso, levar todos a adorao do anticristo. O Falso Profeta A besta que sobe da terra ser tambm o falso profeta. Falso profeta de uma religio falsa. O falso profeta ser ministro de cultos, que estar testa da igreja mundial de Satans, Ap 13:11-16. Obrigando o povo a adorar o anticristo. 443-qual a diferena entre juzo das naes, juzo final e juzo do trono branco? Juzo das Naes Ocorrer depois da Grande Tribulao. Os que escaparem da Tribulao sero agora julgados. A base do julgamento ser a maneira como as naes trataram os judeus. Naes sero poupadas e ingressaro no milnio. Naes sero destrudas ali mesmo, isto , seus habitantes sero eliminados, Mt 25:31-46. Pessoas vivas sero julgadas aqui, na Jerusalm terrestre, que recebero suas recompensas segundo as determinaes do Juiz, mas que continuaro vivendo. Juzo Final Todos os mortos mpios ressuscitaro aqui e sero julgados conforme suas obras e enviados para o seu destino eterno: o Lago de Fogo e enxofre. Nessa ocasio a Morte tambm encerrar sua misso, Ap 20:11-15. Juzo do Trono Branco Este juzo assim chamado devido s palavras do versculo 11 de Apocalipse cap. 20: ... um grande trono branco... . o juzo dos mpios mortos desde o tempo de Ado. Nenhum morto faltar a esse julgamento. Este julgamento no coletivo, mas individual. No haver injustia ; segundo, porque o julgamento ser conforme as obras de cada um. Assim sendo, o grau de castigo de cada um variar. A morte, o inferno e aqueles que no foram achados escrito no livro da vida sero lanados no lago de fogo. Ap 20:11-15. 444-o que acontecer na terra durante o milnio? As naes perdero a noo blica, a estratgia da guerra ser de paz (Is 2:4), pacficas, vo desfrutar de grandes privilgios espirituais. A terra inteira se transformar numa imensa cultura de mantimentos. Haver neste perodo bencao e salvao da parte do Senhor (Zc 8:13). As naes que restarem sero grandemente beneficiadas durante o perodo milenal e gozarao de grandes privilgios (Ap 21:26). No milnio as condies da terra em todos os sentidos sero maravilhosas. Jer. 4:23-27 Jeremias observou a terra e estava vazia (os cus sem luz), os montes tremendo, nenhum homem existia, as aves do cu no mias se viam, viu a terra frtil como um deserto e todas a s cidades derrubadas, como se fosse um terremoto mundial (Jer. 25:31). Este texto como uma mensagem nos avisando que o fim vem e est perto (Joel 2:1).

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445-para quem e como ser o novo cu e a nova terra? O Novo Cu ser o lar para Jesus e a noiva, a igreja com todos os salvos. Ser um lugar onde habitar a justia e a lembrana do pecado estar apagada, Is 65:17, no haver mais maldio nem tempo. Ser uma cidade santa, pois seus moradores sero santos, justos, comprados pelo sangue de Cristo na cruz. Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia. II Pe 3:13 446-quem ressuscitar e quem ser julgado no juzo final do trono branco? Todos os mpios desde o tempo de Ado, que morreram sem Cristo.O apstolo Joo viu grandes e pequenos, isto tem a ver com importncia, posio e prestgio. Ricos e pobres sero julgados no juzo do Grande Trono Branco. (Ap 20:12).Diante do Trono Branco estaro grandes nomes da histria: Os Faras do Egito, reis maldosos como Eglom (rei de Moabe), homicidas como Caim, traidores como Judas Iscariotes, mentirosos. Ali estaro os governantes que praticaram verdadeiras atrocidades como Hitler, Mussolini e outros. Estaro tambm os falsos lideres religiosos que conduziram milhares de almas para a perdio eterna, com suas heresias, como Masaharu Taniguchi, Jin Jones, Reverendo Moon. O s astros de Hollywood que incitaram todo tipo de infidelidade conjugal, violncia, etc. Ali comparecero. Estaro diante do Trono Branco os mafiosos, os terroristas, os aliciadores de menores, os patronos das escolas de samba, os polticos corruptos que saquearam os cofres pblicos. Porm, estaro diante do Trono Branco, cabisbaixos, aqueles que conheceram a Jesus como Senhor e Salvador, mas depois, a vaidade, o orgulho, o pecado os venceu, (Mt 7:21-23). Todos citados acima se no aceitaram Jesus Cristo como Senhor e Salvador de suas almas, sero julgados no juzo final. O Diabo e seus anjos e adeptos ; S Per.2: 12 Mas estes, como animais irracionais, que seguem a natureza, feitos para serem presos e mortos, blasfemando do que no entendem, perecero na sua corrupo, 13 Recebendo o galardo da injustia; pois que tais homens tm prazer nos deleites quotidianos; ndoas so eles e mculas, deleitando-se em seus enganos, quando se banqueteiam convosco; 14 Tendo os olhos cheios de adultrio, e no cessando de pecar, engodando as almas inconstantes, tendo o corao exercitado na avareza, filhos de maldio. 447-onde ser e para quem servir o lago de fogo? O lago de fogo abrigar para sempre o anticristo, o falso profeta e os que no foram achados escritos no livro da vida, sero aniquilados, isto , reduzidos a nada. A morte e o inferno tambm sero lanados l. (Ap 19:20; 20:10,14,15) 448-os israelenses que viverem no milnio e que no forem devorados pelo juzo do fogo do cu, aps o milnio, recebero corpos espirituais para subirem para Jerusalm Celeste ou vivero eternamente com corpos naturais e imortais na nova terra? Recebero corpos espirituais para subirem para Jerusalm Celeste e vivero eternamente com cristo. 449-quantos anos viveram o homem na terra? (de Ado a No, dilvio a Cristo e at hoje). Oito mil anos 450-quais os livros que tem apenas 1 captulo? Obadias, Filemom, II Joo, III Joo e Judas. 451-quais os livros que terminam com um ponto de interrogao? Lamentaes, Jonas e Naum.

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452-qual o menor livro? II Joo (possui somente 13 versculos) 453-qual o maior livro? Salmos (possui 150 captulos). 454-qual o menor captulo? Salmo 117 (possui 2 versculos) 455-qual o maior captulo? Salmo 119 (possui 176 versculos) 456-qual o menor versculo? Job 3:2 (possui 07 letras) 457-qual o maior versculo? (obs. Possui 415 caracteres). Ester 8:9 (possui 415 caracteres) 458-quantas palavras a Bblia contm aproximadamente? 773.693 palavras 459-quantas letras contm aproximadamente? 3.566.480 letras. 460-quantos captulos e quantos versculos possuem? A Bblia possui: 1.189 captulos e 31.102 versculos (em algumas tradues e editoras possuem alguns versculos a mais, pois, desdobraram um em dois ou trs). 461-em quais os livros no encontramos a palavra Deus? Ester e Cantares de Salomo.

PERGUNTAS DA BBLIA LIVRO POR LIVRO

Gnesis
462-quem foi o primeiro bgamo citado e quais eram os nomes das esposas? O primeiro bgamo descrito na Bblia Lameque que teve duas esposas: Ada e Zil. Gnesis 4:19 463-quem foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado? O pai dos que habitam em tendas e possuem gado Jabal. Gnesis 4:20. 464-quem foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta? O pai de todos os que tocam harpa e flauta Jubal. Gnesis 4:21. 465-quem eram rei e sacerdote ao mesmo tempo? Melquisedeque era rei e sacerdote ao mesmo tempo. Gnesis 14:18. 466-qual a nica mulher cuja idade mencionada? A nica mulher cuja idade mencionada na Bblia a Sara que viveu 127 anos. Gnesis 23:1.

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467-onde lemos de camelos se ajoelhando? Lemos de camelos se ajoelhando em Gnesis 24:11. 468-quais os nomes dos filhos de Abrao? Os nomes dos filhos de Abrao so: Com a Quetura: Zinr, Jocs, Med, Midi, Jisbaque, com a Sara: Isaque e com a Hagar o Ismael. Gnesis 25: 2,9.

xodo
469-qual a me que recebeu um salrio para criar o seu prprio filho? A me que recebeu um salrio para criar o seu prprio filho a Joquebede, me de Moiss. xodo 2:7-10. 470-qual o nome do homem acusado por sua esposa de derramar sangue? O homem acusado por sua esposa de derramar sangue foi Moiss. xodo 4: 23-25. 471-qual o sobrinho que se casou com a sua tia? O sobrinho que se casou com a sua tia (Joquebede) Anro, pai de Moiss. xodo 6:20. 472-onde se l que as guas, por serem amargas, no serviam para consumo, porm depois se tornaram doces? L na Bblia de guas amargas que tornaram-se doces depois em xodo 15: 23-25. 473-onde se encontra a lei, por meio da qual um escravo ganhava liberdade por perder um dente? A lei que da liberdade a um escravo por perder o seu dente est em xodo 21:27. 474-onde se l que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo? L se em xodo 23:20-21 que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo.

Levtico
475-quais eram as leis referentes s ofertas? 1. Holocausto Lev. 1:3 2. Oferta de Manjares ou de Alimentos Lv. 2:1-3 3. Sacrifcio Pacfico Lv. 3.1-6 4. Expiao do Pecado ou Sacrifcio pelo Pecado Lv 4:1-8 5. Expiao da Culpa 5:15 476-o que significa a festa dos Tabernculos? Sucot (do hebraico ou sukkt, cabanas) um festival judaico que se inicia no dia 15 de Tishrei de acordo com o calendrio judaico. Tambm conhecido como Festa dos Tabernculos ou Festa das Cabanas ou, ainda, festa das colheitas visto que coincide com a estao das colheitas em Israel, no comeo do Outono. - Lv 23:33-43 477-qual o propsito do jubileu? O propsito do jubileu na religio judaica, ano consagrado a Deus e ao descanso, de cinquenta em cinquenta anos. Deus queria que a cada perodo de 50 anos houvesse, para o povo escolhido, um novo comeo econmico e social. Lv. 25:8-13 Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Nmeros
478-qual o rei teve os seus inimigos abenoados pelo profeta que ele tinha chamado para amaldio-los? O rei que teve os seus inimigos abenoados pelo profeta que ele tinha chamado para os amaldioar foi Balaque, rei de Moabe. Nmeros 22:5-12. 479-qual o cavaleiro que teve o seu p imprensado contra o muro? O cavaleiro que teve o seu p imprensado contra o muro foi o Balao. Nmeros 22:25. 480-quantas contagens ocorreram em nmeros? Ocorreream duas contagens: 1.- Foram contados 603, 550 (seiscentos e trs mil e quinhentos e cinquenta) Nm 1:42-46 2.- Foram contados 601,730 (seiscentos e um mil e setecentos e trinta) Nm 26:51

Deuteronmio
481-onde se l na Bblia sobre a conservao da natureza? L se na Bblia sobre a conservao da natureza em Deuteronmio 20:19. 482-quais os alimentos que o povo de Israel no comeu durante os 40 anos de peregrinao pelo deserto? O povo de Israel no se alimentaram de po e vinho durante os 40 anos de peregrinao pelo deserto. Deuteronmio 29:6. 483-quais as 4 cidades mencionadas que foram destrudas por causa da ira de Deus ? As quatro cidades mencionadas na Bblia que foram destrudas por causa da ira de Deus so: 1. Sodoma, 2. Gomorra, 3. Adm e 4. Zeboim. Deuteronmio 29:23. 484-quem foi sepultado por Deus em um vale? Foi Moss quem foi sepultado por Deus num vale, na terra de Moabe, em frente de BetePeor. Deuteronmio 34:5-6.

Josu
485-que homem era o mais alto no meio do seu povo (que era formado por gigantes)? O homem mais alto no meio do seu povo (que era formado por gigantes) era Arba. Josu 14:15. 486-onde se l o nome de um estado brasileiro e de sua capital? R: Par - Josu 18:23 e Belm - Josu 19:15. 487-porque Josu foi escolhido sucessor de Moiss? Josu, antes de assumir a liderana do povo, j vinha sendo o servo de Moiss, que nunca se apartava da tenda (Ex 33:11). Por isso Deus o nomeou sucessor de Moiss, capacitando-o para tal obra. Pela prpria convivncia com Moiss.

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Josu se tornou: um valente comandante militar(Ex 17:8-16); um ministro pessoal e assistente(Ex 24:13,14); um espia corajoso(Nm 14:24). Josu no somente servia fielmente a Moiss, como tambm tinha comunho pessoal com Deus. Aprendeu permanecer longo tempo a ss com Deus. Essa dedicao preparou-o para ser o sucessor de Moiss.

Juzes
488-que rei reconheceu que Deus fez com ele o mesmo que ele tinha feito aos seus inimigos? O rei reconheceu que Deus fez com ele o mesmo que ele tinha feito aos seus inimigos: Adoni-Bezeque, rei de Bezeque. Juzes 1-6,7. 489-qual o rei citado pelo seu peso? O rei citado na Bblia pelo seu peso : Eglom, rei dos moabitas. Juzes 3-17. 490-qual o juiz de Israel que libertou o seu povo, usando um ferro de tocar bois? O juiz de Israel que libertou o seu povo, usando um ferro de tocar bois : Sangar. Juzes 3-31. 491-qual o comandante de Israel que disse que s caminharia para a batalha se uma mulher fosse com ele? O comandante de Israel que disse que s iria batalha se uma mulher fosse com ele: Baraque. Juzes 4-4,6,8,9. 492-qual a mulher que acolheu o seu inimigo e depois o matou? A mulher que acolheu o seu inimigo e depois o matou : Jael. Juzes 4-18,21. 493-qual a me que aguardava ansiosamente seu filho, olhando pela janela? A me que aguardava ansiosamente seu filho, olhando pela janela : Me de Ssera. Juzes 528. 494-qual o filho de um juiz de Israel que, depois da morte do seu pai, se declarou rei junto a seus irmos e depois os matou? O filho de um juiz de Israel que, depois da morte do seu pai, se declarou rei junto a seus irmos e depois os matou : Abimeleque. Juzes 9-1,2,3,4,5,6. 495-qual o juiz de Israel tinha 30 filhos, que cavalgavam 30 jumentas e tinham 30 cidades? O juiz de Israel tinha 30 filhos, que cavalgavam 30 jumentas e tinham 30 cidades: Jair. Juzes 10-4. 496-que personagem bblico prometeu sacrificar ao Senhor a 1 pessoa que visse ao voltar vitorioso da batalha e quem foi sacrificado? Que personagem bblico prometeu sacrificar ao Senhor a 1 pessoa que visse ao voltar vitorioso da batalha e quem foi sacrificado : Jeft. Sua filha. Juzes 11-30,31,32,34,35,39,40. 497-qual o homem que, depois de morto, matou mais pessoas que em sua vida? O homem que, depois de morto, matou mais pessoas que em sua vida : Sanso. Juzes 16-30.

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Rute
498-qual era o nome da bisav de Davi? O nome da bisav de Davi era Rute. Rute 4:13, 16-17. 499-quem escreveu o livro de Rute? Desconhece-se o autor humano do livro de Rute, mas a tradio judaica, (o talmude) atribui essa autoria Samuel. 500-quem era Boaz? Um homem de Belm, parente de Noemi e esposo de Rute. O remidor. Seu nome consta na genealogia de Cristo (MT 1:5). Boaz como parente prximo de Noemi, cuidou dela e de Rute. (Rt 2:4).

I Samuel
501-qual o juiz que morreu aps cair da cadeira para trs? O juiz que morreu aps cair da cadeira para trs : Eli. I Samuel 4:18. 502-que mulher que, ao saber que a Arca do Senhor tinha sido tomada e de que seu marido e seu sogro tinham morrido, teve um parto prematuro e, depois, morreu? A mulher de Finias. I Samuel 4:19-20. 503-que povo foi derrotado na batalha por causa dos troves? Os filisteus. I Samuel 7:10. 504-quem ganhou um reino quando procurava as jumentas do seu pai? Saul. I Samuel 9:2-3,17. 505-qual o homem que, engatinhando, venceu uma batalha e contra que povo ele estava guerreando? Jnatas, filho do rei Saul. Filisteus. I Samuel 14:13-14. 506-onde se menciona o queijo na Bblia pela 1 vez? I Samuel 17:18.

II Samuel
507-quem foi condenado morte por ter matado um rei de Israel? Um moo amalequita. II Samuel 1:1-16. 508-quais os 2 irmos que, depois de mortos, tiveram suas mos e ps decepados? Recabe e Baan. II Samuel 4:8-12. 509-que homem israelita era celebrado por sua beleza? Absalo. II Samuel 14:25. 510-quem cortava os cabelos no fim de cada ano, pois os mesmos muito lhe pesavam? Absalo. II Samuel 14:25-26.

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511-qual o nome do amigo do rei Davi, que disse que estaria ao seu lado em qualquer situao? Itai. II Samuel 15:21. 512-quais os 2 homens que, ajudados por uma mulher, se esconderam em um poo, conseguindo, assim, enganar os seus inimigos ? Jnatas e Aimas. II Samuel 17:17-21. 513-quem foi o 1 homem, que se enforcou? Foi Aitofel. II Samuel 17:23. 514-quem matou o irmo quando o beijava? Joabe. II Samuel 20:9-10. 515-quem matou um gigante que tinha 6 dedos em cada mo e em cada p? Jnatas, irmo de Davi. II Samuel 21:20-21. 516-quais os 3 melhores guerreiros do exrcito do rei Davi ? Josebe-Bassebete, Eleazar e Sam. II Samuel 23:8-12.

I Reis
517-qual o personagem bblico que morreu, por ir busca dos seus escravos fugitivos? Simei. I Reis 2:40-46 518-quantos provrbios escreveram Salomo? Trs mil. I Reis 4:32. 519-quantos cnticos Salomo comps. Mil e cinco. I Reis 4-32 520-por que o rei Davi no pde construir um Templo para Deus? Por causa das muitas guerras que ele teve de enfrentar contra os seus inimigos. I Reis 5:3. 521-de onde foi tirada a madeira para a construo do 1 Templo de Jerusalm? Do Lbano. I Reis 5:6. 522-quais os reis que praticaram comrcio martimo entre os seus reinos? Hiro, rei de Tiro e Salomo, rei de Israel. I Reis 9:27. 523-quantas vezes Deus apareceram a Salomo? Duas vezes. I Reis 11:9. 524-qual o nome do rei de Israel, cujo filho morreu quando sua me entrou em casa? Jeroboo. I Reis 14:1-17. 525-qual o rei de Israel que morreu queimado em seu prprio castelo? Zinri. I Reis 16:18.

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II Reis
526-onde se l a morte de um grupo de rapazes, por terem zombado de um servo do Senhor, chamando-o de careca? II Reis 2:23-24. 527-quem morreu de dor de cabea? O filho da mulher de Sunm. II Reis 4:17-20. 528-quem foi a 1 pessoa que realizou o milagre da multiplicao de pes? Eliseu. II Reis 4:42-44. 529-quem fez o ferro flutuar na gua? Eliseu. II Reis 6:6. 530-qual o nome que deram serpente de bronze, levantada por Moiss no deserto? Neust.II Reis 18:4. 531-quem, pela orao, teve sua vida aumentada por 15 anos? Rei Ezequias. II Reis 20:1-6. 532-qual o rei que adivinhava pelas nuvens, praticava feitiaria e queimou o seu filho em sacrifcio? Manasss, rei de Jud. II Reis 21:6-11.

I Crnicas
533-por que Rubens, o filho mais velho de Jac, perdeu a sua primogenitura? Por ter profanado o leito do seu pai. I Crnicas 5-1. 534-qual o nome da mulher fundadora de duas cidades? Seer. I Crnicas 7:24. 535-por que o rei Saul morreu? Por causa da sua transgresso contra o Senhor, por no ter guardado a Palavra do Senhor e por ter consultado uma necromante. I Crnicas 10:13-14. 536-quem perdeu a vida por ter tocado na arca de Deus? Uz. I Crnicas 13:9-10. 537-quem recebeu a visita de um anjo, quando debulhava trigo? Orn. I Crnicas 21:20. 538-qual homem que, alm de profetizar, regia os seus 6 filhos com harpas, em aes de graas e louvores ao Senhor? Jedutum. I Crnicas 25:3.

II Crnicas
539-quais as 3 festas anuais que a Lei Mosaica estabelecia e o rei Salomo obedecia ?

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As 3 festas anuais que a Lei Mosaica estabelecia e o rei Salomo obedecia eram: 1. Festa dos Pes Asmos, 2. Festa das Semanas (Pentecostes) e 3. Festa dos Tabernculos. II Crnicas 8-13. 540-qual o profeta que foi esbofeteado? Micaas. II Crnicas 18:23-24. 541-este livro relata fatos de quando at quando? Entre 425 e 400 A.C.

Esdras
542-onde se l que o barulho do choro no era ouvido, porque os gritos de alegria eram maiores? Esdras 3:12-13. 543-quais os 3 principais fatos que fala este livro? 1. O retorno dos exilados a Jerusalm sob a liderana de Zorobabel (1-6) 2. O processo de reconstruo do templo (3) 3. O retorno dos cativos sob a liderana de Esdras (7-10) 544-quem era Esdras? Esdras era um sacerdote, um escriba das palavras, dos mandamentos do SENHOR (Ed. 7.11). Era um dos cativos de Babilonia, onde provavelmente nasceu. Liderou o segundo dos trs grupos que retornaram da Babilnia pra Jerusalm. Homem de profunda humildade. (Ed 9:10) Escriba versado na lei (Ed 7:6), revisou e editou as escrituras depois de voltar do cativeiro. Morreu co 120 anos.

Neemias
545-porque Neemias sacrificou a vida de luxo para ajudar os irmos em Jerusalm? Neemias Deixou seu luxuoso conforto para ser governador de Jud. Neemias tinha grande solicitude pelo seu o povo e pela obra de Deus em Jud. Durante quatro meses derramou seu corao diante de Deus, em Jejum e orao com muitas lgrimas por causa do problema que afligia o povo de Deus em Jerusalm e em Jud(Ne 1:4). Pelo povo que estava sofrendo, ele pediu Deus que o abenoasse e usasse o rei Artaxerxes com permisso para ele ir edificar os muros de Jerusalm e fortific-la. Era um homem de orao. 546-quais as 3 divises principais do livro? Neemias: do exlio reconstruo das muralhas de Jerusalm 1:1-7 Esdras e Neemias trabalham juntos para o avivamento de Jerusalm e estabelecer o povo 8:1;10:39 Neemias promove a reforma da nao 11:1; 13:31 547-qual a data que foi escrito o livro? Cerca de 423 aC.

Ester
548-quais os nomes dos 3 reis, que tiveram insnia? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Assuero, rei da Prsia - Ester 6:1-2 Nabucodonosor, rei da Babilnia - Daniel 2:1 e Dario, rei da Prsia - Daniel 6:18. 549-quem morreu pelo instrumento com que pretendia matar seu inimigo? Ham. Ester 7-10. 550-porque no mencionado o nome de Deus nesse livro? O nome de Deus no falado nenhuma vez neste livro. Este livro mostra a providncia de Deus de uma maneira maravilhosa. Se o nome de Deus no est aqui, seu dedo est. E mostra claramente que no preciso falar o seu nome para ver que Deus esteja atrs de tudo.

J
551-qual o nome do servo de Deus, que teve seus filhos mortos por um tufo? Job. Job 1:18-19. 552-quem chamou os mdicos de mentirosos? Job. Job 13:4. 553-que personagem bblico se vestia de justia e era pai dos necessitados? Job. Job 29:14-16. 554-qual a ave, que trata os seus filhos, como se no fossem seus? A avestruz. Job 39:13-16. 555-quantos anos J ficou na pobreza? Sabe-se que job viveu 140 anos aps todo o acontecimento que lhe foi imputado mais no se sabe a idade em que tudo isto comeou.

Salmos
556-quais os 2 salmos que so idnticos? Salmo 14 e Salmo 53. 557-qual o versculo que se encontra no meio da Bblia? Salmo 118:8. 558-onde se l que as estrelas tm nomes? Salmo 147-4. 559-o que significam Sel; Higaion; Micto; Jedutum e Masquil? SELA em hebraico: elevao, som soleten, pausa HIGAION, hebraico: som profundo, meditao MICTO, hebraico: inscrio JEDUTUM, hebraico: louvor MASQUIL, hebraico: poema didtico ou reflexivo.

Provrbios
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560-onde se l que o corao alegre bom remdio? Provrbios 17-22. 561-porque o crente no pode ser preguioso? Para ser sbio. Vai ter com a formiga, preguioso; olha para os seus caminhos, e s sbio. Prov. 6:6 Coisa nenhuma alcana o preguioso. Prov. 13:4 O caminho do preguioso cercado de espinhos. Prov. 15:19 O preguioso no lavrar por causa do inverno, pelo que mendigar na sega, mas nada receber. Pv. 20:4 O desejo do preguioso o mata, porque as suas mos recusam trabalhar. Pv 21:25 562-como prova que Salomo escreveu a maioria dos Provrbios? "Deus deu a Salomo sabedoria, e muitssimo entendimento, "Proferiu ele trs mil provrbios, e foram os seus cnticos mil e cinco. Discorreu acerca das plantas, desde o cedro que est no Lbano at o hissopo que brota da parede. Tambm falou dos animais e das aves, e dos rpteis e dos peixes. 1 Reis 3:7-10. 2 Crnicas 1:11; 1 Reis 3:12, 13; 2 Crnicas 1:12.

Eclesiastes
563-onde se l que a mgoa melhor que o riso? Eclesiastes 7:3. 564-onde est escrito que procurar prostituta caminhar para o matadouro? Pv 7: 21:22 565-porque alguns versculos desse livro no so inspirados? Em Eclesiastes 1.1, Salomo dado como o autor do livro. Tomando o livro de Eclesiastes como um exemplo, inspirao orgnica significa que Deus comeou a obra de inspirar esse livro, no movendo Salomo a escrev-lo II Pe. 1: 21, Longe de ser um livro pessimista, Eclesiastes est cravejado de brilhantes gemas de sabedoria divina.

Isaas
566-qual rei teve o seu corao agitado como rvores no bosque? Rei Acaz. Isaas 7:2. 567-onde se l que o lobo, o cordeiro e o leo comero palha juntos? Isaas 65:25.

Cantares
568-o amor do livro refere-se a um casal ou Igreja? O amor descrito neste livro se refere a um casal, sendo a tipologia do amor de Cristo Pela igreja a Igreja. 569-qual a diviso potica do livro? Cantares um dos menores livros da Bblia. Tem oito captulos e 117 versculos. 1 Reis 1:1-4 e 2:13-25. A troca de Sunamita para Sulamita teria se dado para combinar com Salomo. Em hebraico Salomo e Sulamita tm a mesma raiz (shlm). O anelo da noiva pelo noivo (1:2-2:7), Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

A busca e o encontro dos noivos amados (2:8-3:5), O cortejo nupcial (3:6 5:1), A noiva teme perder o noivo (5:2 6:3), A formosura da noiva (6:4 8:4), A suprema beleza do amor (8:5 14)

570-descreve o amor de Salomo por Sulamita? Ct 3:2-4 O amor dele por ela lhe dar energia para sair em busca dele. Ct 4:12-15 O noivo compara aquela que ele ama a um jardim.

Isaias
571-porque esse livro chamado do Evangelho do Velho Testamento? Chamada o "Quinto Evangelista" por causa de tantas referncias ao Cristo, Sua Pessoa (9.6), atributos (7.14; 11.1-5), sofrimentos (53.1-12) e salvao (55.1-9). Ocupa-se de quase todas as doutrinas cardinais na escala de teologia. 572-quais as 3 sees de diviso do livro? 1o Profecia de denncia e convite ( parte I) 1.1-35.10 , 2 O procedimento de Deus com Ezequias 36.1-39.8 3 Profecia de consolo e paz (parte II) 40.1-66.24. 573-quais os captulos que denunciam os pecados de Jud? Captulos de 1 a 12, Isaas adverte e denuncia Jud pela sua idolatria, imoralidade e injustias sociais durante um perodo de prosperidade enganadora, mas os pecados de Jud; Deus liberta Jud. Isaas 36:1-38. 574-qual o captulo que retrata o sofrimento de Cristo? Isaas 52:13-15; Isaas 53:1-12 e a morte de Cristo retratada em Isaas 53: 5-9.

Jeremias
575-qual a me animal que abandona suas crias por falta de gua? Veada. Jeremias 14:4-5. 576-que falso profeta lutou contra um profeta de Deus e morreu naquele mesmo ano, por sua rebeldia contra o Senhor? Hananias. Jeremias 28:15-17. 577-qual o profeta mentiroso que Deus disse que no teria mais descendentes e no veriam o bem que Ele faria? Semaas. Jeremias 29-31,32. 578-onde se compara o corao dos valentes com o corao da mulher que est com dores de parto? Jeremias 49:22.

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579-que profeta escreveu um livro falando dos males que aconteceriam a uma determinada cidade? Qual o nome da cidade e qual o nome do rio dessa cidade onde o livro deveria ser lanado, aps a leitura em voz alta? Jeremias. Babilnia e rio Eufrates. Jeremias 51:60-64. 580-qual o nome do 1 aposentado? Rei Joaquim. Jeremias 52:33-34.

Lamentaes
581-Cite as 5 poesias do livro? 1o Poema: A cidade representada como uma viva chorando - Cap. 1 2o Poema: A cidade representada como uma mulher com vu, chorando em meio das runas Cap. 2 3o Poema: A cidade representada como e pelo profeta que chora, lamentando ante Jeov, o Juiz -Cap. 3 4o Poema: A cidade representada como ouro embaado, mudado e degradado -Cap. 4 e 5o Poema: A cidade representada como um suplicante rogando ao Senhor -Cap. 5 582-qual o objetivo principal do livro? de mostrar que a calamidade veio devido s prprias transgresses do povo. As desolaes de Jerusalm o resultado de seus pecados, e o castigo de um Deus fiel, que visava conduz-los ao arrependimento. Jeremias destaca que ainda que Deus seja longnimo e paciente quanto execuo dos seus juzos, o seu julgamento vir inevitavelmente. O poema enfatiza tambm a misericrdia de Deus, sempre manifesta em resposta ao arrependimento. 583-porque os judeus ainda usam esse livro nos dias atuais? O livro de Lamentaes pouco conhecido entre os cristos, mas muito popular entre os Judeus. Foi escrito para ser estudado e memorizado. Faz parte de um conjunto de cinco livros conhecidos como os Escritos, os quais so lidos em duas espcies de festas e de jejum. Lamentao ainda hoje lido num determinado dia de jejum, em meados do ms de julho, para relembrar a destruio do Templo de Jerusalm.

Ezequiel
584-quem recebeu uma ordem de Deus de usar uma balana para fazer um penteado? Foi o filho do homem ou seja, Ezequiel. Ezequiel 5-1. 585-qual o profeta a quem Deus determinou que profetizasse contra Israel? Ezequiel. Ezequiel 21:1-3. 586-onde se l que o Senhor ficou a favor da Babilnia e contra o povo do Egito? Ezequiel 30:25.

Daniel
587-qual o rei que teve suas unhas crescidas como as das aves? Nabucodonosor, rei da Babilnia. Daniel 4:33. 588-quem perdeu o sono por causa de um jejum?

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Rei Drio. Daniel 6:18. 589-que rei mandou matar um servo de Deus e depois no conseguiu comer nem dormir? Rei Drio. Daniel 6:16-19.

Osias
590-qual o povo foi comparado a uma vaca rebelde? O povo de Israel. Osias 4:16. 591-qual o povo que tremeria de medo por causa de um simples bezerro? O povo de Samaria. Osias 10:5. 592-qual o rei que foi comparado a um pedao de madeira na superfcie da gua? O rei de Samaria. Osias 10:7.

Joel
593-quais os versculos desse livro que foram citados em Atos? Os versos de Joel 2:28-32 esto mencionados em Actos 2:16 -21. 594-como descrito a invaso das lacustas? A praga de gafanhotos ou lacustas e a seca Jl 1:1-2,17. 595-porque os sacerdotes ficaram tristes? Em conseqncia da devastao da terra, e aflio entre o povo. Naquela poca, devido grande rebeldia do povo de Deus, eles haviam sido atingidos por uma terrvel catstrofe. Para Joel tal catstrofe fora enviada por Deus para que os ancios e o povo voltassem ao Senhor. devassido, Joel 1: 10-14 - Com a destruio das pastagens e das lavouras, at os sacerdotes lamentavam porque no havia nem elementos para os sacrifcios ao Senhor, v. 9.

Ams
596-onde eram as mulheres que oprimiam pobres e induziam os seus maridos a beberem e a que animal elas foram comparadas? Bas. Vaca. Ams 4-1. 597-quem, em viso, contemplou o Senhor com um instrumento de pedreiro na mo? Ams. Ams 7-7,8. 598-onde lemos que em Israel passou 3 meses sem chover? Ams 4-7.

Obadias
599-o livro foi escrito em 841 ou 585 a.C.? 586 aC. 600-quais so 5 pases inimigos de Deus nos dias atuais? - Itlia Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

- Rssia - Coria do Norte - Japo - China - India 601-quais os erros do Edon? - Regozijaram com o sofrimento de Jud (Ob 1:10-14). - Soberba segurana geogrfica (Ob 1:3) O orgulho e auto suficincia; As relaes entre Israel e Edom foram marcadas pela hostilidade atravs do perodo do AT. O rancor comeou quando os dois irmos gmeos Esa e Jac se dividiram em disputa (ver Gn 27; 32 33). Os descendentes de Esa, consequentemente, se estabeleceram numa rea chamada Edom, situada ao sul do mar Morto, (Obadias 1 vs 11-13) e porque os edomitas impediram a fuga do povo de Jud e os entregou aos invasores vs 17-20) Edom ser julgado severamente, mas o povo de Deus experimentar a abenoada e gloriosa restaurao de sua terra. O monte Sio governar as montanhas de Esa, e o reino pertencer ao Senhor (v.21).

Jonas
602-qual a naturalidade de Jonas? Conforme 2Rs 14:25, Jonas era da aldeia de Gate-Hefer, situada perto de Nazar, na Galilia. 603-porque Jonas fugiu da responsabilidade a ele proposta? Temendo pela sua vida, Jonas foge rumo a Trsis, na Pennsula Ibrica (na moderna regio da Andaluzia). a aproximadamente 3.500 km do porto de Jope Jonas 1; 3 . Jonas tentou escapar da misso imposta por Deus ele, fugindo para Trsis (Espanha), enquanto tinha que ir para Nnive, ordem de Deus (Jn 1:2,3), com isso ele tentava escapar da presena de Deus. Deus havia comissionado Jonas para advertir a Nnive, capital do Imprio da Assria, concernente ao juzo divino, que esta prestes a vir sobre ela em conseqncia de seus muitos pecados. Uma nao cruel, perversa e imoral (Na 1:11; 2:12,13; 3:1,4,16,19). Nnive era uma ameaa sobrevivncia de Israel. 604-o que significa dormir no leito espiritual? Dormir no leito espiritual igual a descansar no Senhor , ou seja aqueles que dormem no Senhor. Enquanto Jonas dormia, os marinheiros corriam grande perigo. Hoje, muitos crentes esto dormindo no leito espiritual despreocupados, enquanto ao seu redor almas preciosas perecem nas tempestades da vida.

Miquias
605-onde se l que os sacerdotes ensinavam por interesse e os profetas adivinhavam por dinheiro? Miquias 3-11. 606-porque esse livro retrata o reino pacfico do Messias?

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Miquias escreveu acerca da libertao de Jud, (assim como Isaas), do jugo da assria e da conquista por Babilonia: ambos vem, no futuro O retorno ao arrependimento do povo de Deus e fala tambm do milnio e das graas que Ele trar. (Mq 4: 1-5) Miquias prediz o nascimento de Cristo na pequena vila de Belm Efrata. (Mq 5:2). Porque foi um profeta que tratou do projeto de Deus para a salvao como A definio da verdadeira religio, 6:8. O anncio do lugar do nascimento de Cristo, 5:2. Deus se esquece dos pecados dos crentes, 7:18-19. Miqueias 5: 2 E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 607-qual o propsito do reino do Messias? O cuidado para com Israel; Reforma e restaurao da nao, 7:7-17. Cap. 5, promessas profticas de libertao.cap.5: 4 E ele permanecer, e apascentar ao povo na fora do SENHOR, na excelncia do nome do SENHOR seu Deus; e eles permanecero, porque agora ser engrandecido at aos fins da terra. Estabelecer Israel com poder novamente, trazendo paz e prosperidade. Trar justia, ricas bnos e total harmonia entre os homens. O povo de Deus ser uma nao poderosa.

Naum
608-Durante o qual reinado foi profetizado os acontecimentos desse livro? O ministrio de Miquias foi exercido durante os reinados de trs reis de Jud: - Joto (751-736 a.C.), - Acaz (736-716 a.C.) e - Ezequias (715-687 a.C.). 609-o que significa a longanimidade de Deus nesse livro? Os veredictos de Deus para o bem do seu povo. Na 1.1-15, O zelo de Deus 1.2-6, A bondade de Deus 1.7, O julgamento de Nnive 1.8-14, A alegria de Jud 1.15, A vingana de Deus 2.113, A destruio de Nnive 2.1-12, A declarao do Senhor 2.13. Significa a magnfica misericrdia de Deus em perdoar o mais vil pecador, por maiores que sejam os pecados cometidos, o desejo de Deus que o pecador se arrependa e Ele remova o seu pecado para longe. 610-porque ningum naquele tempo no deu crdito nas profecias do livro da destruio da grande cidade? Porque no havia pessoas justas e piedosas em Israel (Mq 7:2). Eram todos desprezveis e havia acabado a moralidade e a salvacao entre eles. (Mq 7:3-5).

Habacuque
611-de onde deriva o nome do profeta? O nome Habacuque significa abrao ou significando que ele foi abrao por Deus e, desse modo, fortalecido por ele para sua difcil tarefa, ou abraando outros, dessa maneira encorajando-os nos tempos de crise nacional 612-em que se baseia o presente livro?

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Habacuque escreveu este livro para ajudar o remanescente piedoso a compreender os caminhos de Deus no tocante sua nao pecaminosa, e ao seu castigo iminente. Garante aos fiis que Deus lidar com toda a iniqidade no tempo determinado, e que o justo viver pela f. (Hc 2:4; Rm 1:17), a f o ponto primordial desse livro. 613-contra quem e quais os 5 ais traado no livro? O ministrio da orao Habacuque 2; vemos 1. O ai contra a corrupo, v. 6 , 2. O ai contra a altivez e o desejo de grandeza, v. 9 , 3. O ai contra a violncia, v. 12 , 4. O ai contra a desumanidade, v. 15 , 5. O ai contra a idolatria, v. 19. -Ai do avarento (Hc 2:6-20) -Ai do cobiar (Hc 2:9-11) -Ai do que pratica a crueldade (Hc 2:12-14) -Ai do corrupto (Hc 2:15-18) -Ai do idlatra (Hc 2:19-20)

Sofonias
614-de quem o profeta era descente? Ele era bisneto de Ezequias, Sofonias 1.1 615-qual o tema central do livro? O dia do Senhor. (Sf 1:7) 616-quem eram os sacerdotes de um culto falso? Os sacerdote de Baal A mensagem de Sofonias pode ter ajudado na reforma de Josias. Pois ele dirigiu os seus golpes contra o sincretizmo religioso - uma mistura do culto a Baal, Milcon e as estrelas - ; Sof . ;1; 4,5,e 6. Homens que profanaram o santurio de Deus e fizeram violncia lei. (Sf 3:4) Profanavam a casa de Deus ao violarem seus princpios e viverem vidas imorais em nome de Deus para seu benefcio prprio.

Ageu
617-porque Ageu era o profeta da reconstruo? Ageu um dos profetas ps exlio, supe-se que ele retornou com um novo grupo de exilados. Provavelmente Ageu testemunhou a crescente apatia durante aquele perodo, e, ao chegar idade apropriada, o Esprito de Deus sobre ele operou com o dom da profecia entregando aos lderes daquela poca a mensagem de Deus para a reedificao do Templo. O templo era o smbolo maior da nao. Expressava a grandeza do Deus que com Israel fizera um pacto. A restaurao do pas exigia primeiramente a restaurao do templo. Assim, em 536 AC iniciou-se a reconstruo. 618-porque os judeus atenderam a voz desse profeta? O povo foi obediente voz de Deus, com uma renovada consagrao ouviu o que o profeta dizia e comeou a trabalhar. (Ag 1:12-15). Mostra-se s pessoas que o abandono da reconstruo do templo tornou tanto a elas como todo o seu trabalho impuros perante Deus. (2:10-19) Sacerdotes indicando que a santidade no pode ser transferida, mas que a impureza pode. Deus incentiva as pessoas de que, a partir Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

do dia em que se lanar o alicerce do templo Deus conceder sua bno, no havendo mais colheitas escassas. 619-como a igreja de hoje deve fazer para ser participativa? Nos dias atuais cada igreja tem desafios especficos. necessrio que os lderes ensinem cada vez mais a Palavra de Deus e que todos reconheam a necessidade do crescimento da igreja em relao salvao das almas. Cada cristo deve ver a necessidade da igreja e fazer sua parte exercendo o dom que Deus atribuiu a cada um e empreg-los bem para o desenvolvimento do reino de Deus.

Zacarias
620-qual a frase que ser gravada nos apetrechos dos cavalos, no dia do Senhor? Santidade ao Senhor. Zacarias ( 14:20). 621-porque o livro fala da converso nacional de Israel? Zacarias encorajou o povo de Deus indicando-lhe um dia, quando o Messias reinaria de um templo restaurado, numa cidade restaurada. Ele profetizou que o Messias vir como o Servo do Senhor, o Renovo (3.8), A primeira parte (18) comea com uma exortao aos judeus para que voltem ao Senhor, para que tambm o Senhor se volte a eles. 622-quando ocorrer essa converso nacional? Acontecer no final dos tempos. As profecias que abrangem o Livro de Zacarias foram reduzidas escrita entre 520 e 475 aC. focaliza a restaurao e converso de Israel. Deus prediz que Israel prantear por causa do prprio Deus a quem traspassaram (12.10).

Malaquias
623-porque esse livro o ltimo dos 12 menores? Em malaquias Deus encerra a mensagem proftica do A.T, ficando 400 anos em silencio proftico: a longa ausncia proftica terminaria no surgimento de Joao Batista. Foi este o previsto por Malaquias como o antecessor do Messias. (Ml 3:1). 624-porque dizimar e ofertar so motivos para destruir o devorador? Malaquias faz cair sobre os ombros de seu povo a responsabilidade de toda a situao catica que estava imperando na nao. Suas plantaes estavam sendo devastadas pelo devorador acirrando ainda mais a crise econmica no pas. Qual seria a razo disso tudo? Na teimosia do povo eles estavam roubando de Deus nos seus dzimos. Essa sonegao estava acarretando prejuzos nas mais diversas reas. As suas bnos encontravam-se sob maldio: com maldio sois amaldioados, porque me roubais a mim, vs, toda a nao (Ml 3:9). Mesmo falhando com Deus Ele nos promete bnos. s dizimar como Ele nos recomenda em sua Palavra, que a beno certa: e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs uma beno tal, que dela vos advenha maior abastana. 625-como que que Deus desafia abenoar quem contribui na obra?

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Na lei de Deus, os israelitas tinham a obrigao de entregar a dcima parte de tudo que possuam como reconhecimento e gratido pelas bnos divinas (Lv 27:30-32; Nm 18:21,26; Dt 14:22-29). O dzimo era usado primariamente para cobrir as despesas do culto e o sustento dos sacerdotes, mas os israelitas na poca de Malaquias no estavam agindo de acordo com a lei, mas se o povo se arrependesse e se voltasse ao Senhor, e como sinal de seu arrependimento passasse a sustentar a obra de Deus e os seus ministros com os dzimos e ofertas o Senhor os abenoaria de forma abundante (Ml 3:10).A igreja de hoje tambm tem que dizimar e ofertar no somente os israelitas daquela poca, para que as bnos do Senhor nos alcance. As bnos que acompanham a fidelidade na contribuio financeira viro tanto nesta vida como na do porvir. 626-o que e quanto durou o perodo inter bblico? Os 400 anos do perodo inter-bblico caracterizam-se pela cessao da revelao bblica, pelo silencio profundo em que Deus permaneceu em relao ao seu povo, pois durante esse perodo, nenhum profeta se levantou em nome de Deus. A revelao de Deus cessar-se-ia temporariamente. A lei deveria ser a regra de vida e conduta do seu povo, Malaquias foi o ltimo profeta usado no A.T. Agora reinicia com Joo Batista , preparando o caminho para o Profeta dos profetas, Jesus Cristo. Este perodo de silncio durou 400 anos.

Mateus
627-quais os nomes dos 12 discpulos de Jesus e suas profisses? 1. Simo Pedro pescador 2. Andr pescador 3. Tiago (filho de Zebedeu) pescador 4. Joo pescador 5. Filipe pescador talvez 6. Bartolomeu viajante 7. Tom carpinteiro 8. Mateus coletor 9. Tiago pescador (filho de Alfeu) 10. Judas Tadeu Agricultor 11. Simo (o Zelote) curtidor e 12. Judas Iscariotes 628-para quem foi escrito o livro de Mateus? O livro de Mateus foi escrito para os crentes e descrentes, judeus e gentio. 629-que ano foi escrito esse livro? O livro de Mateus foi escrito entre o ano 40 a 55 D.C

Marcos
630-quantos milagres de maravilhas existem nesse livro? 18 milagres 10 dos quais so curas 1 - Cura da Sogra de Pedro (1.29-31) 2 - Cura de um Leproso (1.40-45) 3 - Cura de um paraltico (2.3-12) 4 - Cura de um homem de mo ressequida (3.1-5) 5 - Cura da mulher com hemorragia (5.25-34) Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

6 - Ressurreio da Filha de Jairo (5.22-24; 35-43) 7 - Cura da mulher siro-fencia (7.24.30) 8 - Cura do surdo-gago (7.31-37) 9 - Cura de um cego (8.22-26) 10 - Cura do cego Bartimeu (Mc.10.46-52) 11 - Acalmou a tempestade (Mc.4.35-41) 12 - Multiplicao dos Pes (6.34-44) 13 - Caminhou sobre as guas (6.45-52) 14 - Multiplicao dos Pes (8.1-9) 15 - Figueira Amaldioada (11.12-14) 16 - Libertao de um endemoninhado na Sinagoga (1.23-28) 17 - Libertao dos demnios gadarenos (5.1-20) 18 - Libertao de um endemoninhado (9.14-29) 631-para quem e quando foi escrito esse livro? O livro de Marcos foi escrito entre 50 e 60 A.C. para os cristos gentios 632-quem era a me desse escritor? Maria. Atos 12:12 633-quem foi a 1 pessoa para a qual Jesus apareceu, aps a sua ressurreio? Maria Madalena. Marcos 16-9.

Lucas
634-quem ficou mudo, aps falar com um anjo? Zacarias, Lucas 1:19-22 635-quem disse que no morreria sem conhecer o Cristo? Simeo. Lucas 2-25-26. 636-onde se encontram os 4 pontos cardeais? Lucas 13:29 637-qual a nica pessoa de quem dizem as Escrituras haver subido em uma rvore? Zaqueu. Lucas 19:4.

Joo
638-onde se l que Jesus escreveu? Joo 8:6:7-8. 639-em quais idiomas foi escrito o ttulo "Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus", colocado em cima da cruz de Cristo? Hebraico, latim e grego. Joo 19:19-20.

Atos
640-qual acontecimento extraordinrio que foi visto por todos os habitantes de Lida e Sarona?

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O acontecimento extraordinrio que foi visto por todos os habitantes de Lida e Sarona foi a cura de Enas, um homem que era paraltico havia oito anos, curado por Pedro. Atos 9:33-35. 641-onde os discpulos foram chamados cristos pela primeira vez? Em Antioquia. Atos 11-26 642-qual o profeta que previu uma grande fome nos dias do Imperador Romano Cludio? O profeta que previu uma grande fome nos dias do Imperador Romano Cludio o profeta gabo conforme nos relata em Atos 11:27-28. 643-quais os personagens bblicos que foram chamados por nome de planetas? Quais os nomes dos planetas? Os personagens bblicos que foram chamados por nome de planetas so Barnab por Jpiter e Paulo por Mercrio. Atos 14:12. 644-quem foi a 1 mulher convertida na Europa pelo apstolo Paulo? A 1 mulher convertida na Europa pelo apstolo Paulo foi a Ldia. Atos 16:14. 645-qual o profeta que, atravs de um cinto, previu a priso do dono do cinto? Foi o profeta gabo. Atos 21:10-11. 646-quem foi professor do apstolo Paulo? O professor do apstolo Paulo foi Gamaliel. Atos 22:3. 647-onde se l que mais de 40 homens juraram no comer nem beber, at matar uma pessoa e quem era esta pessoa? L se em Atos 23:12-14 e a pessoa Paulo. 648-qual dos apstolos foi mordido por uma cobra, porm no sofreu mal nenhum? Foi o apstolo Paulo segundo Atos 28:3-5.

Romanos
649-qual o nome das 3 mulheres, mencionadas pelo apstolo Paulo, que muito o ajudaram na causa do Senhor? Os nomes das 3 mulheres mencionadas pelo apstolo Paulo e que muito o ajudaram na causa do Senhor so: Trifena, Trifosa e Prside. Romanos 16:12. 650-quem escreveu a carta de Paulo aos Romanos? R: Trcio? Sim, foi Trcio quem escreveu a carta de Paulo aos Romanos pela orientao do apstolo Paulo. Quer dizer, Paulo o ditou a carta. Romanos 16:22. 651-o que significam justificao e santificao? Justificao: um ato que acontece apenas uma vez na vida do crente, e refere-se ao momento em que o pecador arrependido lana, pela f, os seus pecados sobre Cristo e recebe dEle Sua Perfeita Justia, sendo considerado diante de Deus inocente de seus pecados, pois Cristo j pagou o dbito. (Romanos 3:19-28, Efsios 2:8-10, Colossenses 2:14).

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Santificao: o processo pelo qual o pecador, agora justificado e liberto das garras do pecado, inicia sua caminhada na f, abandonando a vida de pecado tendo como alvo se tornar conforme imagem de Cristo. (Romanos 6:22, 8:29, 2 Corntios 7:1, Efsios 4:24, 1 Tessalonicenses 4:1-8).

I Corntios
652-quais os dois principais pecados que a carta visava corrigir na igreja? Os piores pecados da primeira carta do apstolo Paulo aos Corintos era a Prostituio e as falsas profecias. 653-quais os 3 principais tipos de ordens nos cultos doutrinado no livro? Disciplina Instrutiva: o guiamento, a repreenso, o conselho, e a alimentao espiritual do povo de Deus. Deve ser feito pelos pastores, Efsios 4:11 e Atos 20:28 A Disciplina Restaurativa: Glatas 6:1 A Disciplina Exclusiva: Esta forma de disciplina tem que ser feita pela igreja toda (I Corntios 5:3, II Corntios 2:6 . ; (1Co 14.22-25). Paulo mesmo realizou cultos que redundaram em converses e batismos (At 18.7-8). 654-a santa ceia pode ser impedida a pessoas de outras denominaes que estejam em comunho com Deus? A santa ceia deve ser oferecida mesmo a membros de outras denominaes desde que comprove que est em plena comunho pois a Ele cabe a deciso do examine cada um a si prprio e coma deste po e beba deste clice.

II Corntios
655-que ano foi fundada essa igreja e quando ela recebeu essa carta? Paulo estabeleceu a Igreja em Corinto por volta de 50-51 D.C, quando passou dezoito meses l em sua segunda viagem (2Co 2:12,13). 656-a carta foi escrita em Filipo ou Macednia? Paulo escreveu um epstola severa, entregue por Tito (2Co 2.4; 7.6-8) Paulo escreveu 2Co da Macednia, durante seu caminho de volta a Corinto, em 55 ou 56 D.C. 657-o obreiro pode receber salrio pelo trabalho de pastorear? Sim. II Cor 11: 8-9.

Glatas
658-porque os glatas estavam preferindo a lei f? Certos mestres judaicos estavam inquietando os novos convertidos da Galcia, impondo-lhes a circunciso e o jugo da lei mosaica como requisitos necessrios salvao e ao ingresso na igreja, com isso estavam abandonando a f genuna em Cristo, ensinadas por Paulo. (Gl 3:1524). 659-porque andar no amor melhor do que cumprir a lei?

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Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem virtude alguma; mas a f que opera pelo amor." Glatas 5:6. 660-glatas eram o povo de toda a provncia ou s os de Celta? A regio da Galcia inclua Icnio, Listra, Derbe e Antioquia da Pisdia. A carta que Paulo escreve parece uma circular s igrejas daquela regio. No sc. I dC, o termo Galcia era usado geograficamente pra indicar a regio centro-norte da sia Menor, onde os glios tinha se estabelecido; politicamente.

Efsios
661-porque esta considerada uma epstola do 3 Cu? Esta chamada a epstola do 3 cu de Paulo, pois aparece cinco vezes a frase As Regies Celestiais, (1:3; 2:6; 3:10). Aparece tambm a palavra Graa, doze vezes, a epstola realmente o Evangelho da Graa de Deus. em toda esta epstola Paulo trata de Jesus de seu poder majestade e glria; e Jesus trata desta igreja em apocalipse 2 ; 1 a 7. tudo ligado ao terceiro ceu da revelao de Joo. 662-qual era a principal questo entre judeus e gentios nessa igreja? A principal questo entre judeus e gentios era descriminao dos gentios, situao esta criada pelos lderes judeus que haviam criado para com os gentios: o templo e a lei que, neste primeiro sculo no correspondiam ao que Deus tinha determinado. Mas, em Cristo, Deus derrubou todos os muros (Efs. 2:14), abrindo o acesso Sua presena, tanto a judeus como a gentios. Os judeus convertidos nas igrejas primitivas se inclinavam a ser exclusivos e a separar-se de seus irmos gentios. Esta situao na igreja de feso pode ter motivado o apstolo a escrever esta carta, cuja a idia fundamental a unidade crist. (Ef 4:13) 663-a priso domiciliar de 3.1 e 6.20 a mesma de Cl.4.3,10 e 18? feso 3: 1 Paulo fala de sua priso Espiritual em Cristo v 20 fala de suas prises em penitenciarias e que mesmo l; pregava o evangelho em Cl. 4: 3 sua priso ao evangelho de Cristo e no v10 recomenda companheiros de selas a igreja v 18 ele se despede e lembra aigreja de seu trabalho intenso a favor do evangelho mesmo em priso. Sim, durante o primeiro encarceramento do apstolo Paulo em Roma, ele escreveu algumas epstolas inclusive Efsios e Colossences. Apesar de estar confinado priso durante quatro anos ou mais, e sem justa causa, nota-se como estas epstolas transbordam de ao de graas, regozijo e amor.

Filipenses
664-porque esta carta considerada a mais doce dos escritos de Paulo? A carta considerada a mais doce pelo carinho e ternura demonstrada por Paulo. Aparece nesta carta palavras bonitas tal como: alegria, ternura, corao... Os ; filipenses esto em seu corao (1,7); so seus amados (2,12); queridos e saudosos irmos (4,1). E tambm uma Carta onde surgem algumas das frases mais belas da Bblia: Deus testemunha de que eu quero bem a todos vocs com a ternura de Jesus Cristo (1,8); Tudo posso nAquele que me fortalece! (4,13); Alegrai-vos sempre no Senhor! (4,4); Permanecei firmes no Senhor! (4,1) e tantas outras. 665-como descreve a priso e o trabalho de Paulo em Roma?

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O apstolo Paulo escreveu da priso em Roma esta carta aos crentes filipenses, alm de outros assuntos, ele queria que os irmos filipenses ficassem informados do seu estado pessoal na priso, (Fl 1:12-30).Mesmo preso o apstolo Paulo estava pregando a salvao em Cristo Jesus, diz que sua priso contribuiu para maior proveito do evangelho e que os crentes receberam mais coragem para continuar a pregar o evangelho. (Fl 1:13-14). Deus deu ao apstolo Paulo a tarefa importante de defender o contedo do evangelho e ajudar sua igreja a se defender daqueles que distorcem a f em Cristo Jesus. Ele mesmo na priso no deixou de levar a salvao aqueles que estavam prximos a ele. Circunstncia da priso de Paulo 1.12-26 a priso de Paulo contribuiu para o bom andamento do evangelho as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana, E muitos dos irmos tomando nimo com as minhas prises,e ousam falar a palavra de Cristo com mais confiana. 666-esse livro foi escrito em Roma, feso ou Cesaria? Esta carta foi escrita em Roma, nos anos 60 e 61 D.C.

Colossenses
667- em que ano e quem escreveu esta carta? Cerca de 62 d.C., o autor foi o Apstolo Paulo (Cl 1:1) 668-o que significa gnosticismo? Gnosticismo: Teoria do conhecimento. Estudo do conhecimento fundamentado na razo, e se ope f, conhecimento fundamentado na revelao. O gnoticismo procura conciliar todas as religies por meio do conhecimento e da sabedoria negando a genuna f.

669-porque os rudimentos da sabedoria humana no produzem vida eterna? A vida eterna obra redentora de Deus em Cristo Jesus sobre a humanidade. O Senhor Jesus nos conquistou a vida eterna atravs do seu sofrimento na cruz do Calvrio e pela f aquele que aceita Cristo j toma posse da vida eterna, desde que viva uma vida santa e reta diante Dele, coisa que o homem com toda sua infinita sabedoria jamais pode fazer. 16 Portanto, ningum vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, 17 Que so sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo. 20 Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanas, como se vivsseis no mundo, tais como: 23 As quais tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria, em devoo voluntria, humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor algum seno para a satisfao da carne.

I Tessalonicenses
670-onde se l que no se deve apagar a luz do Esprito Santo? L se em I Tessalonicenses 5:19. 671-como o livro explica a segunda vinda do Senhor Jesus? Os mortos em Cristo seriam os primeiros a serem ressuscitados. Assim h de ser quando os vivos e os mortos forem para cima, para encontrar o rei que vem do cu. O tema da volta de Cristo, embora concentrado em 4:13-18, tambm abordado em 5:1-11. Na verdade, a vinda

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de Cristo acontece de um final de carta (1:10) ao outro (5:23). 672-porque se pode afirmar que esse foi o primeiro do novo testamento a ser escrito? o primeiro escrito do Novo Testamento, sendo umas das cartas autenticamente paulinas. Surge do relato que Timteo faz a Paulo sobre a comunidade de Tessalnica. A carta uma expresso de alegria e de f, pois a comunidade se manteve firme na f. A carta 2 Ts pertence segunda gerao crist, quando Paulo j havia sido morto e seus discpulos levaram adiante o projeto missionrio de Paulo.

II Tessalonicenses
673-o que significa igreja apostata? Igreja que se desviou da f. Deixou de seguir ao Senhor e passou a adorar outros deuses. Muitos falsos profetas enganaro a muitos crentes, nestes ltimos dias da Igreja do Senhor aqui, na terra, fazendo com que muitos se apostatam de sua f no Senhor Jesus, entregando-se fbulas. (2Tm 4:1-3). IITs 2: 3 Igreja apostata No surpreende muito que a igreja professante seja caracterizada pela ignorncia antes que pelo conhecimento de Deus; pela apatia antes que pelo zelo; pelo mundanismo antes que pela comunho dos santos; I Timteo 4: 1 MAS o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios. 674-o que significa anticristo? O anticristo aquele que nega e se ope a Deus e a Cristo: II Tessalonicenses 2 : 3-9. o satans em um corpo humano I Joo 2: 22 e mentiroso Aquele que, segundo Apocalipse 13-17, vir antes do fim do mundo, semear a impiedade, at ser vencido por Cristo. Aquele que se ope a Cristo. Usurpando o nome e as prerrogativas que pertencem somente a Cristo. 675-porque se diz que o Senhor Jesus vir em duas etapas? Porque a sua primeira vinda ser no arrebatamento, o encontro com Cristo nos ares, somente para a Igreja verdadeira e a segunda vinda, ser a sua volta visvel para exercer o julgamento sobre os seres humanos. II Ts 1:7-10 ; 2:1.

I Timteo
676-quantas vezes so encontradas a palavra imortal? Uma vez. I Timteo 1-17 677-quais os nomes dos 2 homens que o apstolo Paulo entregou a Satans, para serem castigados? Os nomes dos dois homens que o apstolos Paulo entregou a satans so: Himeneu e Alexandre. I Timteo 1:20. 678-porque esta uma epstola pastoral? A Carta comea com a saudao e aco de graas pedindo a Timteo que renovasse a graa do ministrio pastoral que lhe foi confiado (2 Tim 1,6-18; 4,1-5). Depois, aprofunda a misso de Timteo (2 Tim 2,1-13) na luta contra os falsos mestres (2 Tim 2,14-26) exercida num ambiente de indiferena e hostilidade (2 Tim 3,1-17), e conclui com algumas recomendaes e pedidos e uma saudao final (2 Tim 4,9-22).

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II Timteo
679-qual o local que Paulo estava quando escreveu esta carta? Paulo estava viajando para a Espanha durante a era das perseguies iniciadas por Nero em 64 D.C. Paulo foi preso de novo, provavelmente em Trade (II Tm 4.13), e levado para Roma. Ao escrever esta carta, somente Lucas estava com Paulo II Tm 4:11. 680-qual a principal doutrina estampada no livro? As principais doutrinas eram sobre a Fidelidade face s dificuldades 1:6-14, em face deseres 1:15; 2:13 e em face ao erro 2:14; 4:8. 681-qual foi o advogado que abraou Paulo? O Senhor Jesus Cristo. II Tm 4:16

Tito
682-qual a data que foi escrito esse livro? A carta d indicaes de ter sido escrita durante o inverno (Tito 3:12), provavelmente por volta de 64 D.C. 683-qual a conduta que deve viver e seguir um presbtero? O Presbtero deve por em ordem as coisas pendntes do ministrio, estabelecer presbteros de cidade em cidade, ser marido de uma mulher, ter filhos bem educados, fiis e obedientes. Deve ser irrepreensvel, no soberbo nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobioso de torpe ganncia mas hospitaleiro, amigo do bem, moderado, justo, santo e de bom temperamento, fiel a palavra, que conforme a doutrina e que seja poderoso , tanto para admoestrar com a s doutrina tanto para convencer os contradizentes. Tito 1:5-9

Filemon
684-porque Onsimo era um escravo fugitivo? Onsimo, era um servo de Filemon e o havia roubado e fugiu para a Roma. Filemon 10-18. 685-porque se conhece um pouco do carter de Paulo nesta carta? Se conhece um pouco do carcter de Paulo por ter pedido a Onsimo a regressar ao seu dono sendo ele um escravo fugitivo e a petio que faz ao Filemon de o receber e compometer-se em restituir todos os danos que Onsimo lhe havia causado vs 8-21. 686-quantos escravos romanos havia na poca de Paulo?

Hebreus
687-quais eram os primeiros direcionados da carta? Os principais direcionados eram Melquisedeque , Abrao , Moiss, Aro e Isaque. 688-porque os judeus ainda insistiam com o sangue de animais? Porque os Judeus apesar de terem aceite o evanglho, ainda seguiam e mantinham a tradio do Tora. 689-porque o sangue de Cristo substituiu todos os demais sangues? Porque:

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Cristo o mediador da nova aliana pelo seu sangue (9:15-22) No h remisso dos pecados sem o derramamento de sangue de Cristo (9:22) H perdo dos pecados pelo sacrifcio de Cristo (9:23-28) O sacrifcio de Cristo superior ao de Moiss (10:1-18) A ineficcia dos sacrifcios antigos (10:1-10) A eficcia do sacrifcio de Cristo (10:11-18)

Tiago
690-quem foi chamado de "amigo de Deus? Abrao. Tiago 2:23. 691-porque esse livro considerado os provrbios do novo testamento? O livro considerado Potico devido a linguagem de Cristo nele registrado e por se tratar de tanta sabedoria 1:2-8 e 3:13-18. 692-porque a tentao como prova de f? Tiago 1:2-5 resume claramente o valor da tentao para o amadurecimento do cristo. A tentao nos fortalece quando ela vencida pela busca da sabedoria de Deus.

I Pedro
693-como que Pedro, nessa carta, fortaleceu os irmos? os cristos deveriam antever a glria porvir, embora pudessem ser perseguidos pela f nessa vida (1:6-7; 4:12-13). A pacincia em meio ao sofrimento injusto agradvel a Deus (2.20). 694-onde fala que impossvel vir mais provas do que possamos suportar? I Corntios 10: 13 No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. I Pedro 1 : 6,7,8. 695-Pedro estava em Roma ou na Babilnia? Pedro estava na Babilnia. I Pe 5:13

II Pedro
696-porque a falsa doutrina um perigo para a igreja? A falsa doutrina um perigo para a igreja pois torce as escrituras provocando o desvio e a perdio dos membros da igreja at mesmo os escolhidos, II Pe 3:16-18. 697-o que apostasia? Apostasia o ato pelo qual a pessoa perde a sua f consciente ou voluntariamente aos poucos. Apostasia o abandono da f crist, I Tim 4:1, II Tess 2:13. O Apstolo Pedro escreve para aqueles que conhecendo a Palavra de Deus e a sua justia e depois de terem escapado das corrupes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornando-se assim o o ltimo estado pior do que o primeiro, II Pe 2:20-22.

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698-a vinda do Senhor j est na hora ou passando da hora? Ningum sabe o momento certo da vinda do Senhor. O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; mas longnimo para conosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se. Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que nela h, se queimaro. II Pe 3:9-10

I Joo
699-onde e quando foi escrito esse livro? Este livro foi escrito provavelmente em Jerusalm antes da destruio da cidade pelos romanos nos anos 80-95 D.C. 700-porque Joo foi tido como o apstolo do amor? O apstolo Joo foi considerado o apstolo do amor por ter incentivado o amor no seio das igrejas crists na sua poca. Tratou a igreja e seus membros idempendentemente da condio espiritual de cada um e sua relao com Deus. Pregou e mostou tambm o grande amor do nosso Senhor Jesus para com a humanidade e tratou todos com muito carinho e amor. Se repete em vrio versculos a palavra amor e amados e insentiva o amor ao prximo. 701-porque as igrejas devem pregar contra o pecado dos vcios? Devemos pregar contra o pecado dos vcios visto que so obras da carne e do mundo. Encorajas as pessoas para no amar o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele e porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo e o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. I Joo 2:15-17

II Joo
702-quem so os falsos mestres? Os falsos mestres so os que no confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este tal o enganador e o anticristo, so os falsificadores da s doutrina tal como lemos em 2 Joo 7 703-porque o ser humano um produto do meio? 704-o que batalha espiritual? A luta Espiritual a luta do cristo contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Efsios 6:12

III Joo
705-qual foi o erro de Ditrefes? O erro de Ditrefes foi por procurar ter entre eles o primado, no recebendo os novos obreiros e aos servos de Deus, e proferia palavras maliciosas contra eles e no os recebia. Impedia aos membros da igreja em os receber e quem tentasse os receber, os lanava fora da igreja. III Joo 9-10.

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706-porque Gaio foi elogiado? Gaio foi elogiado por que prega a verdade e anda na verdade. O presbtero ao amado Gaio, a quem em verdade eu amo. Amado, desejo que te v bem em todas as coisas, e que tenhas sade, assim como bem vai a tua alma. Porque muito me alegrei quando os irmos vieram, e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade. III Joo 1-3. 707-devemos impedir ou incentivar o ingresso de um novo obreiro? Devemos sim receber os obreiro de fora desde que ele cumpra os mandamentos do Cabea da Igreja, o nosso Senhor Jesus Cristo tal como o apstolo Joo nos incentiva em III Joo 7-9. Porque pelo seu Nome saram, nada tomando dos gentios. Portanto, aos tais devemos receber, para que sejamos cooperadores da verdade. Tenho escrito igreja; mas Ditrefes, que procura ter entre eles o primado, no nos recebe.

Judas
708-qual a apostasia vidente da igreja da carta? A apostasia vidente da igreja aonde a carta foi dirigida a apostatado da f. Judas recomenta a resguardar aos crentes contra os falsos mestres que haviam comeado a infiltrar-se na Igreja crist, e a disseminar preceitos perigosos para reduzir todo o cristianismo a uma f s de nome e a uma profisso externa do evangelho. Tendo negado assim as obrigaes da santidade pessoal, ensinavam a seus discpulos a viver em sendas pecaminosas e, ao mesmo tempo, os bajulavam com a esperana da vida eterna. Demonstra-se o vil carter destes sedutores e se pronuncia sua sentena, e a epstola conclui com advertncias, admoestaes e conselhos para os crentes. 709-quem eram o pai e o outro irmo de Judas? Judas, servo de Jesus Cristo, e irmo de Tiago, aos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo. Judas 1. O pai era Jos pai de Jesus os outros irmos para alm de Tiago mencionado no verso 1 Jos e Simo. Mateus 13:55. 710-quais os irmos de Jesus que no criam nEle? Jos e Simo (Mt 13:55-58). Que aparentemente no acreditava em Jesus era Andr e Judas seu irmo.

Apocalipse
711-na viso de Jesus glorificado que Joo teve, o que significavam as 7 estrelas e os 7 candeeiros? As 7 estrelas so os anjos das 7 igrejas e os 7 candeeiros so as 7 igrejas da sia. Apocalipse 1-20. 712-onde se l que um homem recebeu ordem para no chorar? Apocalipse 5-5. 713-qual a cor do cabelo e cabea do Senhor Jesus em Glria? E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, ... Apocalpse 1:14

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714-Qual a letra do cntico novo que iremos entoar na Jerusalm Celeste? E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao; E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. Apocalpse 5:9-14 715-qual a diferena entre Tribunal de Cristo e Tribunal do Juzo Final do Trono Branco? O tribunal de Cristo julgar todos independentemente da condio de salvao de cada um. Todos ns vamos comparecer perante este tribunal, todo o joelho se dobrar a Cristo e toda a lngua confessar a Deus e cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus. Romanos 14:1012; II Corntios 5:10 O Tribunal de Cristo: O tribunal de Cristo a palavra grega bema que se refere a uma plataforma elevada de arbitragem e recompensa. um local onde a vida e as obras do crente so examinadas.Quando os crentes estiverem diante do Tribunal de Cristo em sua vinda, eles sero julgados de acordo com suas obras; de acordo com o seu carter e a sua frutificao.O Tribunal de Cristo determina a recompensa ou a perda da recompensa, e no a salvao, pois quem estiver diante do tribunal no mnimo receber a salvao.
O tribunal de juzo final do Grande Trono Branco o julgamento final antes que os perdidos

sejam lanados ao lago de fogo, abri-se-a os livros assim como tambm o livro da vida. O mar dar os mortos que nele h e a morte e o inferno tambm daro os mortos que neles esto para que todos sejam julgados segundo as obras de cada um e por fim, a morte e o inferno sero lanados no lago de fogo, esta ser a segunda morte. este julgamento ocorrer aps o milnio e aps Satans, a besta e o falso profeta serem lanados ao lago de fogo.Apocalpse 20:7-15 O Juzo Final: O juzo final um assunto importante, pois as pessoas que estiverem diante do Grande Trono Branco sero lanadas no lago de fogo que arde como enxofre.Ap.20:1415. Neste tribunal o Senhor dir para aqueles que ali estiverem: Nunca os conheci. Afastemse de mim vocs que praticam iniqidade. Para essas pessoas, o juzo ser um dia de vergonha. Seus pecados sero revelados, mas no como pecados perdoados.O Crente est justificado e no ser condenado.Essa uma verdade, mas no uma verdade completa. 716-haver morte, moeda e comrcio durante o milnio? No, E naqueles dias os homens buscaro a morte, e no a acharo; e desejaro morrer, e a morte fugir deles. Apocalpse 9:6. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte Ap. 20:14 A morte no ser tirada da terra (Is 65:20). O ltimo inimigo que ser destrudo a morte. Somente no fim do milnio a morte e todos os poderes infernais sero totalmente destrudos, na completa obra de Cristo no seu reinado (Hb 2:14,15; ICo 15:55,56). Portanto, a morte no milnio, ocorrer em proporcoes resumidas, mas no milnio haver morte sim. Nesta poca a terra ser de uma fertilidade nunca vista um jardim bem regado (Jr 31:12). Os apetrechos de guerra sero mudados em ferramentas agrcolas (Is 2:4). O milenio consiste

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em plantar, comer beber, viver em paz e em adorar ao Senhor. Ser um perodo de muita paz e prosperidade, no entanto no precisar de moeda e comrcio no milnio. 717-qual o nome e a cor do nosso vestido na Jerusalm Celeste? Ap. 3: 4 Mas tambm tens em Sardes algumas pessoas que no contaminaram suas vestes e comigo andaro de branco, porquanto so dignas disso. 5 O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Ap. 19:8: "E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente. Linho fino, puro e resplandecente. Porque o linho fino so as justias dos santos.(Ap 19:8). 718-qual o nome das coroas que iremos receber nas Bodas do Cordeiro? Coroa da Vida - para os que foram fiis, mesmo nas horas mais difceis, e no recuaram em face da morte. ( Tg 1:12; Ap 2:10). Coroa de Glria - para os que agiram com humildade e submisso. (1Pe 5:4). Coroa da Justia - para aqueles que ansiosamente aguardavam a vinda de Cristo. (2Tm 4:8). Coroa da alegria - para os ganhadores de almas. (Fp 4:1; 1Ts 2:19,20). Coroa incorruptvel - para aqueles que venceram a carne, sujeitando-se a Deus. (1Co 9:2527). 719-qual o discpulo que no era Galileu? Judas Iscariotes. chamado de Iscariotes, por ser natural de Queriote, cidade situada ao sul da Judia. 720-Judas era, ou no, predestinado perdio? Quando se fala em Judas Iscariotes, surgem opinies de todo lado. Jesus escolheu seus discpulos aps uma noite inteira de orao, inclusive Judas (Lc 6:12-14). Ele no foi escolhido para ser traidor, e sim, um apstolo. O fato que aos poucos, como acontece com todos que se desviam, foi se transformando, vestindo aos poucos a capa da traio. O nico com sotaque sulino, talvez se sentiu humilhado, discriminado, magoado, etc. Ningum se torna traidor da noite para o dia. H sempre alguns passos preliminares, passos que levam ao desastre. As Escrituras j haviam profetizado que um deles trairia Jesus. Mas, ser que precisava ser Judas? Judas deixou-se dominar, ele se entregou aos convites discretos de satans e no procurou se arrepender, mas traiu Jesus com trinta moedas de prata que era o preo de um escravo da poca.Infelizmente morreu por enforcado. Arrebentou-se ao meio e suas vsceras foram derramadas (At 1:18) 721-Qual a origem do nome protestante? O termo protestante apareceu no sculo XVI, precisamente em 1529,quando na dieta de spira, Alemanha,seis prncipes e os representantes de 14 cidades convencionaram:"Ns protestamos por meio dos presentes(sic)diante de Deus nosso nico Criador,Consolador,redentor e Salvador. Etc. etc. Decreto de spira. E com a Reforma protestante. De Martinho Lutero da igreja do castelo de Wittenberg, Alemanha, em 1517.

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Martinho Lutero, descobriu que para ganhar o perdo de Deus, somente ter f nEle, sem precisar se castigar. Aprofundado em seus estudos, seus ensinamentos, difundiram pela Alemanha e acirrou uma disputa entre os nobres e prncipes e o imprio dos Habsburgos, apoiado pela igreja catlica e apoiava boa parte das terras alems e outros. Baseados na doutrina de Lutero, os cavaleiros alemes lutavam para tomar os bens da igreja do domnio dos Habsburgo. Carlos V tentou colocar fim a esta agitao. Ele tentou forar a submisso dos nobres alemes ao catolicismo. Os nobres protestaram, o que originou o novo nome da religio luterana: Protestantes. 722-Quem foi Lutero e qual o objetivo e finalidade da Reforma? Defensor da idia de que o perdo divino um dom a ser aceito e no um prmio a ser conquistado, Martinho Lutero liderou a Reforma, movimento religioso que, nas primeiras dcadas do sculo XVI, levou fundao do protestantismo. Martinho Lutero nasceu em 10 de novembro de 1483, em Eisleben, Saxnia-Turngia, na Alemanha. Era filho de Joo e Margarida, e eram pobres - Joo era mineiro e lenhador. Martinho Lutero,nasceu na Alemanha, foi monge da ordem dos monges Agostiniano. Preocupava-se muito com o perdo de Deus decepcionado com a corrupo que constatara no alto clero. Concluiu que o homem s se pode salvar pela f incondicional em Deus, no pelas indulgencias compradas, a fim de arrecadar fundos para financiar a reconstruo da Baslica de So Pedro, o papa Leao X havia permitido o perdo dos pecados a todos que contribussem financeiramente com a igreja. A Reforma = Em 1517, a campanha das indulgencia estava a todo vapor. Lutero fixou 95 teses, condenando o uso das indulgencias. O papa Leao X ameaou Lutero de excomunho. J era tarde. As teses j haviam sido distribudas por toda Alemanha. Com suas teses Martinho Lutero cria a Reforma. E sua reforma conquista todo o mundo, suas idias atingiram rapidamente o povo, que aprenderam que no precisa pagar para ir ao cu, bastava somente crer em Deus e viver pela f.

MDULO III ORATRIA, DISCURSO, PREGAO E MINISTRAO.


723-ser um grande orador um dom nato ou exerccio prtico? um dom meramente com exerccios prticos. Dominio do tema e do assunto, orar e treinar pelo menos uma hora por dia, no mnimo, meditao bblica (uma por dia no mnimo) e a vida consagrada Deus 24 horas por dia, conhecer a Bblia por completo e depender da uno e do poder do Esprito Santo, s assim o orador estar apto para ser um grande pregador. 724-qual a diferena de ministrao, pregao e homiltica? Ministrao: a homilia proferida em igrejas e festividades religiosas com o objetivo de persuadir, seguir e viver o que se explica para o bem da f crist. Deve no entanto ser um assunto especfico e ordenado com comeo, meio e fim ou seja, cabea, tronco e membros. outrossim, dar, fornecer, prestart e transmitir os conhecimentos a outros. Pregao: o acto de pregar a palavra de Deus. Pregador (aquele que prega), vem do latim, prae e dicare anunciar, publicar. Apalavra grega correspondente a pregador Keryx, arauto, isto , aquele que tem uma mensagem (Kerygma) do reino de Deus, uma boa notcia, uma boa-nova evangelho, evangelion. falar em publico, advertir, admoestar, censurar e sobretudo, anuciar a palavra de Deus. o anncio do evangelho e do Reino aos pobres (Lc Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

4,16-22.43s; 6,20-23; Mc 1,1; Mt 3,2; 4,23; 11,2-6; At 13,32s; Is 40,9-15; 61,2). o anncio do mistrio, do plano de Deus, realizado em Cristo e na Igreja e inclui tambm o que Jesus disse e fez (At 1,1s; 1Cor 1,17-25; 15,3-5; Cl 1,24-29; 4,2-4; Ef 3,1-7; Rm 1,1-6). O convite converso e participao no banquete messinico (Pr 9,2-5; Mt 22,2-10;25,6; Jo 2,2). Homiltica: a cincia que estuda os princpios fundamentais do discurso em pblico, aplicados na proclamao do evangelho. Este termo surgiu durante o Iluminismo, entre os sculos XVII e XVIII, quando as principais doutrinas teolgicas receberam nomes gregos, como, por exemplo, dogmtica, apologtica e hermenutica. Origina-se de homilia, que significa conversar e discursar. o sermo propriamente dito, resumido em preleo, que a diviso de temas e tempos e dramatizado em arte. A homiltica torna mais fcil a pregao do sermo, auxilia e analisa o texto do sermo. Homiltica a arte de pregar sermes. A cincia da pregao. 725-qual o objetivo do sermo? Persuadir os perdidos a aceitarem a Cristo como Senhor e Salvador. Instruir os crentes sobre as grandes verdades da f e como aplic-las. Desenvolver nas crentes um sentimento de amorosa emoo para com Deus, despertando o sentimento de louvor. Estimular os crentes a dedicarem talentos, tempo, bens, influencia, vida, etc., ao servio de Deus. Orientar os crentes para pautarem suas condutas dirias e relaes sociais de acordo com os princpios cristos. Fortalecer e alertar os crentes no meio de crises pessoais ou comunitrias. 726-qual a diferena entre sermo doutrinrio e vocacional? Sermo Doutrinrio: um sermo doutrinrio didtico pois nele se trata da aplicao da doutrina e f. Jesus era intitulado de mestre e seus seguidores de discpulos. Previne contra as heresias; contribui para o crescimento dos ouvintes e do prprio pregador. Sermo Vocacional : Estimula a igreja para a vocao, abertura de novos trabalhos, ofertas missionrias, sermo de consagrao. Vocacional ser talentoso de Deus ; ter e saber usar o talento de pregador caso o tenha para que no seja cansativo. 727-qual a diferena entre sermo moral e de alento? Sermo Moral: orientar os crentes de acordo com os princpios e condutas espiritual e morais tais como: matrimonio, adultrio, divrcio, justia social, racismo e a dignidade da pessoa. Sermo de Alento: Focaliza o cuidado de Deus para com o seu povo e o livramento que o Senhor opera. a orientao social e espiritual; confortar e auxiliar na confiana em Deus. 728-qual a classificao do sermo quanto estrutura? Sermo tpico ou temtico Sermo textual Sermo expositivo 729-explique os perigos do uso do sermo tpico e do temtico? O sermo tpico ou temtico trata de um tpico e no de um texto bblico em particular. As divises derivam-se do tpico ou (temas), seu tema deriva de um texto, mas as divises so aleatrias, arranjadas. As divises nada tem a ver com o texto.

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730-quais devem ser o assunto e o ttulo do sermo? O sermo deve basear-se as escrituras, a experincia do povo e do pregador, o calendrio da igreja, da denominao, do pas assim como o momento histrico. O sermo deve ter um ttulo: Que seja claro, o que vai ser tratado, especfico, no deve ser genrico, que seja breve, de duas a sete palavras e original. 731-qual deve ser o texto do sermo? Texto a passagem bblica que serve de base para o sermo. O texto bem escolhido aquele que apresenta a idia central do sermo em uma sentena clara e definida. Deve estar de acordo com a natureza da pregao, deve ser vantajoso para o povo e levar o povo a crescer no conhecimento da Bblia. O texto de um sermo determinado pelo tema em questo. 732-qual deve ser a estrutura do sermo? A estrutura do sermo indispensvel para um bom pregador. Uma boa estrutura ajuda a compreenso do sermo, a aceitao tem que ser convincente e fcil de ser lembrada a mensagem do sermo. a elaborao do esboo , planilha . E o material do sermo disposto em ordem com talento e treino. e imaginao construtiva. 733-quais os tipos de introduo do sermo? Introduo textual, contextual, de problema, de objetivo, de citao, de ilustrao, de uma certa experincia, de perguntas, de ocasio especial e de estatstica. 734-porque as ilustraes no sermo do vida ao discurso? um meio pedaggico eficiente, auxiliam a memria e o povo se lembra mais das ilustraes do que das argumentaes. Ajudam a convencer e despertam reao emotiva, tornando mais fcil a compreenso da eficacia da mensagem. 735-como deve ser a concluso do sermo? A concluso o ponto alto do sermo que deve ser positiva e ser vigorosa. Evitar dizer violncia nem ser agressivo. Deve ter vida, e ser amorosa. com elementos, como estrutura: recapitulao, aplicao e sobretudo o apelo que leva as pessoas ao arrependimento e a aceitarem Jesus comoSenhor e Salvador. 736-resuma os bons hbitos durante a pregao? - Cuidado com a aparncia, - Cuidado com regionalismo - Use seu prprio estilo, - Fale s pessoas (bancos, paredes no convertem.), - Module a voz, - Evite os vcios de linguagem (t, N, etc), - Evite chavoes (como acompanhar um sermo de 30 minutos com mais de 60 aleluias). 737-O que voc entende por fluncia do tema? Flumcia do tema prima-se no preparo do tema para um sermo onde se pode pregar com facilidade e alcanar o objetivo desejado dentro daquele sermo, falando fluentemente um tema especfico para um auditrio comovido e interessado no assunto colocado. Para tal, para ser fluente necessrio praticar, falar fluentemente muitas vezes.

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738-Quais so os efeitos psicolgicos de um pregador iniciante e como venc-los? Medo, temor, sudorese, gagueira, perda parcial da memria, trepidar das palavras, balbuciar da voz, desbotamento da fisionomia, o sangue foge da pele, etc. Para vencer tudo isso necessrio ir acostumando com o local, dar testemunhos, cantar louvores, dar avisos, enfim, fazer algum trabalho ambienta, o crebro vai se acostumando com os reflexos psicolgicos. O nervosismo controlado produz melhor retrica. 739-Qual a diferena entre: discurso, oratria e aulas dominicais? Discurso: Fala solene ; apropriado para escola, poltica, casamento etc. No pregao oficial do celebrante. Deve ficar cerca de 3 minutos elogiando o homenageado e enaltecendo os convidados ilustres. uma reunio solene. Uma ministrao em casamento, na residncia ou salo de festa. Faz discurso em aniversrio, funeral, noivado e evento festivo. Deve ser sempre ministrado por pessoa clebre, para enriquecer a festa de gala. Oratria: Fala acelerada, tom elevado; usando a arte de falar em plpito em tempo curto. No se faz oratria todos os dias ou no mesmo lugar todas as semanas. A oratria no pode ser costumeira. Aulas dominicai: Lecionar, conversar, fazer perguntas e sanar dvidas pedagogicamente. O ministrante precisa ter conhecimento e deve preparar a semana toda. O professor tem que possuir muito preparo e falar de perto a todos ouvintes. 740-Como persuadir e dissuadir? Persuadir convencer uma pessoa a deixar alguma coisa ruim para ingressar num caminho promissor. Levar a crer, aconselhar, fazer aceitar. Conduzir o ouvinte a reconhecer o estado de perdido pecador e lev-lo ao reconhecimento da necessidade de perdo e de reconciliao com o Criador. Dissuadir mudar de parecer, fazer mudar de opinio, comover a pessoa a deixar algo errado ou inconveniente. Levar o pecador a deixar os caminhos que conduzem perdio e sofrimento eterno, alm da morte. 741-O que vocalizao? Vocalizao fazer exerccios e trabalho de melhoria de voz, o processo de aprendizado e de preparao e entonao da voz para adquirir uma voz agradvel e boa de ser ouvida. 742-O que arte dramtica? A arte Dramtica o pronunciamento das palavras com uma mmica ou fazer a pregao com gestos, a fim de exprimir dupla mensagem para o ouvinte reter e assimilar com maior penetrao, facilidade e rapidez. 743-Quais so os recursos mmicos que devem ser usados para ministrar numa igreja com at 200 pessoas? A cabea, braos e mos, pernas e ps, ombros, olhos, o peito, unir as mos e braos, contar os dedos, apontar o dedo na cabea, bater a mo no peito. 744-O que significa decoro ou tica do orador? Decoro e tica trata-se do nosso comportamento diante de uma plateia ou Publico. No pronunciar palavras feias, de baixo calo, ridculas e indecoros, vestir elegantemente, social, Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

terno limpo e bem passado, deve estar barbeado e cabelo feito, super social, no ficar olhando para o teto, nem para o relgio, no plpito. Deve ser um exemplo de elegncia e comportamento social porque um lugar santo e de reverncia.

MDULO IV - DZIMOS E OFERTAS ALADAS.


745-qual a teoria geral e secular do dzimo? A contribuio na igreja, em termos humanos e naturais, uma questo de sobrevivncia e associativismo. Nada demonstra melhor a teoria secular do dizimo do que Abrao ,E de tudo lhe deu Abro o dzimo. Gn 14.20) e Jac (e, de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo. Gn 28.22) "No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; " Mt 5.17,18. "A dcima parte das colheitas Lv 27.30 e , provai-me nisto, diz o SENHOR (Ml 3.10 A doutrina do dzimo ensinada em toda Bblia (Gn 14.18-24; Lv 27.3034; Nm 18.21-26; Dt 12.6, 14.28; Mt 23.23; Lc 11.42 e 18.12; Hb 7.1-10). 746-como sobrevivem financeiramente uma igreja catlica e um centro esprita? A igreja catlica sobrevive com taxas que so cobradas, como missa de stimo dia ou do ano. Taxas de batizados ou eventos diversos. A igreja Catlica hoje para se manter bem financeiramente, ela pede o dzimo, ofertas , e cobra missas, casamento, vende imagem, vela, indulgencia, e teros e rosrios Etc. O centro espirita engana as pessoas com ebs carssimos, Feitura de santo, limpezas corporais e ambientes, lojas Etc e cobram por consultas e outros tipos de trabalhos desenvolvidos. 747-como se mede a f de um dizimista? O grau mximo da f de um cristo dizimista mede-se pelo amor que ele demonstra pela obra de Deus, pela fidelidade, voluntariedade e entrega. Est sempre disposto a contribuir e em algumas ocasies d um valor superior 10%. 748-qual a diferena entre dzimo e oferta alada? O dizimo 10% do valor de renda bruto, a oferta alada, tem valor igual ou superior ao Dizimo, mas voluntaria, e desobrigada, enquanto o dizimo, do Senhor, e deve ser a Ele entregue, caso contrrio a pena de latrocnio. Ml 3: 9-10. 749-por que no entregar o dzimo roubo e por que traz maldio? No entregar o dizimo roubo configurado na bblia Ml.3:8-9 - Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao. 750-por que entregarem dzimo e oferta alada traz bno e prosperidade? Dar dzimo e oferta alada traz bno e prosperidade porque uma promessa do Senhor. A Bblia nos revela em Ml 3: 10 que Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. 751-como se inicia a entrega dos dzimos? A Palavra de Deus nos ensina em Rm 10:17 que De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus, dar dzimo comea com o ensino e discipulado do dzimo e Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

prosperidade em particular e da mordomia financeira em geral. Assim, dizimar e ofertar passivo de f, e inicia se com o iniciar da f, o pastor deve com sabedoria e excelncia ensinar o novo convertido a contribuir com o dizimo e oferta alada logo no inicio do discipulado pois o menino que aprende quando criana nunca se esquecer depois de velho. A rvore torta se indireita quando ainda pequena. 752-qual o fundamento bblico do dzimo? O fundamento bblico do dzimo tem base na prpria Palavra de Deus quando entendemos que Deus o dono de tudo que exite e que temos e que nos confiou para que administramos com sabedoria, amor e obedincia e que 10% dos nossos ganhos destinam-se para que fosse usado em sua obra de um modo geral e as ofertas para cobrir eventuais necessidades extras. Is. 43:1; Dt 7:6; Lv 27:30; Ml 3:8-10; Lv 27:31; Dt 28:1-8. 753-quando que o valor da oferta pode ser considerada alada? Oferta alada aquela oferta ou esforo extra, para uma necessidade de momento, xodo no captulo 35, Moiss chama o povo e comea a passar a ele as instrues recebidas de Deus. No versculo 5 ele diz: Tomai de entre vs uma oferta para o Senhor; v 21 E veio todo homem e trouxeram a oferta alada do Senhor. A alada de igual ou maior valor que 10%. 754-cite 12 razes para ser dizimista? Porque o dzimo santo. (Lv 27,30-32) Porque quero ser participante das grandes bnos (Ml 3,11-12) Porque amo a obra de Deus na face da Terra (Ml 3,10) Porque quero ser abenoado (Ml 3,9) Porque no ficarei devendo a Deus (Lv 27,13-31) Porque Deus o dono de tudo. (Sl24;Ag2,8) Porque serei participante da casa de Deus (Dt 14,23) Porque mais aventurado dar do que receber (At 20,35) Porque Deus ama quem d com alegria (2Cor 9,7) Porque tudo vem das mos de Deus (1Cor 29,14) Porque no quero ser avarento (1Tm 6,10) Porque meu tesouro est nos cus (Mt 6,19-21) Porque Deus diz: Fazei prova de mim. (Ml 3,10) 755-quais as duas primeiras pessoas a dizimarem na Bblia? Abrao ( Gnesis 14:20 ) e Jac Isreal (Genesis 28:22) 756-qual a lei da semeadura? Em Gen. 4:1-5; 8:22; 14:20; 28:22, vemos que Deus havia inserido no corao humano o dzimo e as ofertas. Abel e Caim desejaram ofertar a Deus e o fizeram. Abrao entregou a Deus o dzimo de tudo. Jac votou a Deus entregar-Lhe o dzimo de tudo o que Deus lhe desse. Assim, o dzimo e as ofertas so desde o princpio e iro at consumao dos sculos: antes da lei, perodo de Ado a Moiss. Durante a lei por determinao de Deus, perodo de Moiss at Cristo (Deut. 12:11; 14:22), e no tempo da graa, perodo desde Cristo e at ao fim do Mundo (Mat 23:23; Luc. 18:12). Tambm 2Corntios 9:6-8 757-quais as 7 principais despesas que aplicado o dzimo e as ofertas? Os dzimos deve ser administrado 1 Nas despesas da Igreja. 2 na proclamao e divulgao do evangelho, 3 no salrio do Obreiro, 4 nas construes dos templos, 5 em obras e

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asistecias social evanglicas, ligadas a igreja, 6 escolas fundamental e faculdades evanglicas, 7 E mdia. 758-quem deve receber o dzimo O dizimo deve ser entregue na casa do Senhor, e pessoa melhor indicada, e escolhida como tesoureiro para cuidar, junto e secretaria, e pastoral das finanas da igreja. Amem e amem que Deus me ajude para que no tenha que refazer tudo isto; Gloria seja dado ao meu Senhor e Deus na pessoa de Jesus Cristo, que atravs do seu e meu Santo Esprito, at aqui tem me ajudado.

MODULO V - ADMINISTRAAO ECLESIASTICA 1 - localizalizao , divisao e departamento


759- qual a melhor localizaao geografica para se instalar uma igreja em cidade de tamanho media ? A melhor localizao o centro de um agrupamento de casas ou apartamentos residenciais, o centro de um bairro ou centro da cidade se for pequena. No conveniente construir a igreja no centro comercial da cidade mdia e grande, nem nas ltimas ruas de um bairro. 760-qual o tamanho idel para se construir um predio para igreja media? Uma igreja mdia para congregar 150 membros deve ter 250 metros quadrados. 761-quais as caracteristicas, repartioeis e comodidades basicas que devem conter -se em um predio de igreja ideal? Um templo deve mais ou menos oferecer uma (nave auditrio); uma secretria, um berrio, espao para exposio de livros, um plpito, banheiros para deficiente e demais, competitivo com a demanda. Uma cantina, estacionamento proporcional a demanda, e um gabinete pastoral. 762-porque a tendencia de igreja de baixo e reunir a 3 classe social? Em bairro fica difcil, e at para anunciar os trabalhos fica impossvel, devido a distancia com o centro. Pessoas da classe mdia/alta no gostam da periferia e dificilmente aparecer no bairro. Ento, as pessoas de classe mais baixa no encontraro dificuldades em freqentar a igreja no bairro perto de sua casa. 763-porque a elite nao gosta de congregar em bairros? A elite, de nvel social mais elevada prefere as igrejas centrais at mesmo por uma questo de status. 764-quail sao os 5 principais departamentos ministeriais de uma igreja? Gabinete pastoral, Departamento de obreiros, Departamento de senhoras, Departamento de jovens e Departamento de adolescentes e crianas. 765-quais sao os 5 pricipais departamentos sociais de uma igreja? Gabinete pastoral, Livraria, Berrio, Biblioteca, Sala para celular e caf.

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2 - Igreja de cura e libertaao


766-quais as caracteristicas de uma igreja de cura e libertacao? As caractersticas das igrejas de curas e libertaes se baseia em nmeros de pessoas contribuintes em um sistema rotacional, pregam os dons espirituais e prosperidade pouco-se fala de Cristo e do evangelho e no trata cuidadosamente do discipulado. 767-por que a cura espiritual e mais facil e esta sendo mais usado pelas igrejas populares? O ministrio de cura divina vem sendo usado enganosamente para arrecadar fundos financeiros e tem dado bons resultados por isto mais cobiado pelas igrejas neo pentecostais intituladas de curas e milagres imediato. 768-por que a igreja popular nao se interessa em conceder oportunidades e formar obreiros, alm de diacomos? Igrejas de curas e milagres no se interessam na formao de ministros missionrios e pastores por ter um cartel j formado de ministros diretores que comanda diconos e assim tem rendas sem despesas. Pois no h interesse em apascentar o rebanho uma vez que rotacional. 769-quais as vantagens das igrejas populares? A principal vantagem das igrejas populares a desobrigao do cuidado com as ovelhas e isto promove a rotao que torna o movimento mais rentvel. 770-o que cura interior ou cura da alma? A cura interior ou cura da alma a salvao em Crito pois Ele cura todas as nossas feridas e todo o mal que a no homem curado atravs do sangue de Crito pelo novo nascimento. 771-porque a igreja que sempre promete cura mais lotada? Infelizmente o povo carente que temos entre ns e os de pouco conhecimento em geral procuram e gostam de movimento e isto que as igrejas populares oferece e lotam. 772-porque no nome de Jesus os ministros conseguem realizar curas? Existe a f verdadeira e a f etopsicolgica e atravs desta muitos ministram cura e milagres em nome de Jesus e por algum motiva a pessoa psicologicamente curada e isto o faz sentir poderoso e a multiplicao do engano.

3 - Igreja de louvor e avivamento


773-Quais so as caracteristicas brasileiras de um igreja ou comunidade de louvor e avivamentos? As caractersticas das igrejas ou comunidades brasileiras de louvor e avivamento principalmente de evangelizar e discipular atravs do louvor e avivamento e na maioria dos casos ao ar livre, ministrando cura, libertao, desbloqueio financeiro, desemprego e de celibato e de facto de muita afluncia no apenas da classe mais baixa mas como tambm da classe mdia e da classe social mais elevada financeiramente porque pouco probem e pouco falam do primordial que o arrependimento e aceitar Jesus como Senhor e Salvador para garantir a salvao e herdar a vida eterna ministrando assim a doutrina light.
774-QUAL A DIFERENA DE USOS E COSTUMES E DOUTRINA?

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Usos e costumes o uso, hbito ou prtica geralmente observada. Podemos de igual definir de forma mais simples como uso, prtica habitual; modo de proceder; caracterstica, particularidade; prtica jurdica ou religiosa no escrita, baseada no uso; moda; traje caracterstico ou adequado. Costume um hbito repedidamente adotado por um determinado grupo social. Os costumes fazem parte da identidade de uma instituio. Doutrina a exposio sistemtica e lgica das verdades extradas da Bblia, visando o aperfeioamento espiritual do crente. Doutrina, portanto, o resultado de um ensino teolgico, adotado por uma denominao ou religio. Temos aqui algumas diferenas bem claras entre uso e costumes e doutrina: a) A doutrina de origem divina, o costume de origem humana. b) A doutrina imutvel, o costume muda. c) A doutrina universal, o costume local. d) A doutrina santifica, o costume no santifica. e) A doutrina um princpio, o costume um preceito. f) A doutrina verdade absoluta, o costume uma verdade relativa. 775-PORQUE O LOUVOR ATRAI MAIS PESSOAS? Os adeptos do louvor o preferem apenas a alegria e descontrao e no a doutrina e muito menos a disciplina e isto promove alta liberdade corporal e isto agradvel a carne e tudo que o ser humano em seu estado natural gosta. 776-PORQUE PRUDENTE A IGREJA DE LOUVOR INSERIR MAIS PALAVRA E DOUTRINA NO TEMPO DA MENSAGEM? Porque a Palavra de Deus o alimento que fortalece a f do cristo. O fim da igreja de trazer os perdidos a salvao e os que esto nas trevas a luz. Ningum com certeza pode se arrepender atravs do louvor apesar da Palavra de Deus que traz na sua letra. De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. Rm 10:17. Porque pela palavra de Deus e pela orao santificada. I Tm 4:5. Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. Hb 4:12. Portanto, as igrejas de louvor devem sim inserir a Palavra de Deus e a doutrina nas mensagens para que haja vida espiritual entre os membros. 777-PORQUE A IGREJA DE LOUVOR TENDE A AFASTAREM OS IDOSOS? Os mais idosos buscam mais o ambiente da sua poca e dificilmente se adaptam as batidas dos jovens. Esto outrossim mais interessados na Palavra do do louvor, alis, preferem as melodias da sua poca e neste contexto, procuram com veemncia nas igrejas mais tradicionais. 4 - Igreja de doutrina , obreiros e ministerio. 778-O QUE VOCE ENTENDE POR IGREJA DE DOUTRINA, OBREIRA E MINISTERIO? Uma igreja de doutrina aquela que ensina, capacita e preocupa-se com doutrinas puras e bblicas para os seu fiis apresentarem uma libertao duradoura, com estudos bblicos em todos escales, EBD, viglia e crculo de orao. Se preocupam muito com o caminhar dos seu membros dentro da doutrina crist e com a formao de um grupo de liderana nas reas instaladas. Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Ministrio o ato de ministrar, um ministro no tem que ser necessariamente um religioso pode ser politico esportivo Etc. Mais em se tratando de um evanglico pode ser um pastor ministrante de palavras ,doutrina , estudo ,ou uma organizao evanglica. 779-quais sao os cargos hierarquicos biblicos diretos e indiretos mais usuais nas igreja brasileiras? BISPO: Pastor Lder Pastoral e Presidente Administrativo de uma Igreja-Sede de um Ministrio ou Campo com uma Sede e diversos Setores (reas). (Tem tambm o PASTOR VICE-PRESIDENTE). PASTOR: Pastor Lder responsvel por um Setor (rea) composto por uma igreja sede e diversas igrejas ou congregaes afiliadas, Campo, Setor ou Igreja. EVANGELISTA: Homem, conforme o prprio nome indica, responsvel pela evangelizao do campo ou rea afeta igreja local. Tem atribuio bsica de divulgar a mensagem. Sua funo parte do ministrio da igreja. Tem voto como pastor nas assemblias de conveno. PRESBTERO: o auxiliar direto do Pastor, em alguns casos. Na falta do Pastor, o presbtero pode assumir a direo da igreja local (congregao). Mediante autorizao do pastorpresidente, pode exercer funes pastorais como pregar e realizar batismos e ceias. Em geral, realizam estes trabalhos em congregaes. APSTOLOS MISSIONRIOS DICONOS ANCIO OBREIROS COOPERADORES Referncias Profetas, Evangelistas, Pastores: Ef 4.11. Presbteros e Bispos:At 20.28; 1 Tm 3.1-7; 1 Pd 5.1-5 Diconos: At 6.1-4; 1 Tm 3.8-13; Fl 1.1. Diaconisas: Rm 16.1; Fl 4.3. Auxiliares: 1 Co 16.16 780-qual o indice de participaao dos obreiros, direta e indireta que deve ocorrer em uma igreja crescente? Uma igreja em fase de crescimento precisa; e o obreiro deve agir, e participar ativamente, da referida obra a que ele esta determinado, e orientado, e sobre a orientao de Deus, em jejum e orao, constantemente na igreja do Senhor. 781-qual a atitude predominante de um lider espiritual democratico? Um lder espiritual e democrtico aquele que age segundo corao de Deus como Davi; Atos 13: 22 1Sm 13.14 age no esprito de sabedoria homens fiis, idneos ,Sofre, as aflies, de Jesus Cristo. Procura apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Instruindo com mansido os que resistem, desprendendo-se dos laos do diabo, conduzindo a igreja com amor e compreenso entendendo-se coa os demais obreiros e a prpria igreja. II Tm. 2.

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782-qual a periodicidade maxima em que deve ser feita reuniao com obreiros? O corpo ministerial da igreja deve reunir seus obreiros a cada ms para que aja entrosamento e diretrizes ministerial, doutrina, disciplina e ordem na igreja. 783-porque existem mais teologias e cursos biblicos nas igrejas de doutrinas? As nossas igreja consideradas de doutrina se preocupa na formao teolgica de seus obreiros para que aja conhecimento da verdade e maturidade espiritual de seus obreiros e conseqentemente seus membros. 784-o que se entende por igreja liberal? Igrejas liberais; estas igrejas seguem um evangelho alterado segundo os seus interesses e fazem da bblia seu ponto de apoio para seguir o que melhor lhes aprazem dentro de textos que isoladamente se baseia as suas doutrinas e no seguem o evangelho genuno de cristo. 785-porque ocorrem mais batismos e casamentos nas igreja de doutrinas? Os batismos e casamento nas igrejas de doutrina so mais freqentes devido ao fato de uma ateno maior ao discipulado e a s doutrina e o aconselhamento familiar com instrues de vida a dois dentro dos parmetros da bblia.

5 Costumes
786-Por que o costume de uma matriz no deve ser implantado 100% nos primeiros meses, na abertura de uma filial em outra cidade? O costume de uma matriz no deve ser implantado 100% nos primeiros meses, na abertura de uma filial em outra cidade porque se o costume for um pouco diferente do usual entre as outras igrejas evanglicas da cidade, o povo pode estranhar e levar choque e no voltar mais na semana seguinte. Convm que a nova igreja esquea tudo que sabe seguindo assim o exemplo e se espelha das maiores igrejas da cidade e vai introduzindo os seus costumes gradualmente. 787-Qual o ndice de crentes e no crentes que normalmente aderem, na fundao de uma nova igreja? Ao ser inaugurada uma nova igreja normalmente 90% aproximadamente dos aderentes so crentes vindos de outras igrejas e apenas cerca de 10% das pessoas so descrentes ou que deixaram de ir a igreja h bastante. 788-Como que e como que deveria ser a recepo de um novo ministrio na cidade? Deve ser uma boa recepo em nome de Cristo Jesus. O objetivo de toda igreja levar o evangelho a toda criatura. Uma nova igreja ajudar com certeza a evangelizar a cidade e todo apoio deve ser dado pelas igrejas antigas e se necessrio, cada igreja antiga dever dispensar alguns membros experientes para ajudar a nova igreja. Assim, podemos ganhar toda a cidade para Jesus. 789-Devemos abenoar ou amaldioar o ingresso de uma nova igreja na cidade? Devemos sim abenoar. A Palavra de Deus nos ensina em Lucas 9:50 E Jesus lhes disse: No o proibais, porque quem no contra ns por ns e em Romanos 8:31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Por isso, devemos os receber com toda orao na nossa nossa cidade e pedir a beno de Deus sobre eles para que o agir de Deus se manifesta na nossa cidade.

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790-O que se entende por costume e por que cada igreja nova posteriormente deve tentar implantar costume diferente? Costume tudo aquilo que o regimento interno aplica no dia a dia da vida da igreja. A igreja nova no dever impor costumes aos visitantes. um processo recomendado pelo ministrio e que deve ser imposto gradualmente com o passar do tempo. 791-quais as diferenas de costumes bsicos entre pentecostais e tradicionais? Igreja Pentecostal: As igrejas pentecostais levam a maior vantagem no crescimento pois tm o costume mais democrtico e com maior liberdade espiritual. a igreja que segue a doutrina do pentecostes e defende o falar em lnguas e, para comprovar o batismo no Esprito Santo, exige-se a evidncia exterior de pronunciar o idioma do Esprito Santo. Aceitam os dons escritos na Bblia pelo apstolo Paulo, os dons de curar, expulsar demnios, interpretar lnguas, etc, aceitam vises, revelaes, profecias. Veneram o Esprito Santo tanto quanto ao Pai assim como ao Filho. Igreja Tradicional: Composta por congregaes mais antigas, aderem s doutrinas reformistas de cerca de quinhentos anos atrs, sendo que, diferente das pentecostais e eclticas, a igreja tradicional no cr no batismo com ou sem o Esprito Santo, por meio de evidncias de falar em lnguas estranhas, nem cultiva determinados dons, como o de professias, lnguas e variedades, nem possuem costumes de expulsar demnios e orar para curas e libertao. 792-quais as diferenas de costumes bsicos entre os batistas e os presbiterianos? Entre a igreja Batista e Presbiteriana a principal diferena bsico entre eles o batismo ; batista por emerso; presbiterianos asperso etc. 793-quais as diferenas de costumes bsicos entre RR e IURD? As igrejas RR. E IURD seguem os mesmos usos e costumes pois foram criadas por cunhados gananciosos por poder e dinheiro e longe da direo de Deus. 794-porque os costumes das igrejas populares ou de mdias so mais receptivos s pessoas? Desde os tempos de Israel o povo sempre optou pelo mais fcil por isto entre as igrejas de mdias e populares os usos e costume simplificados pera facilitar o aceitamento funciona e o povo vai fundo pois quem no quer entrar no cu andando por caminhos largos? (sera que entra).

06 corpo de obreiro, diretoria e ministrio.


795-Quais so as classes de pessoas que devem compor o corpo de obreiros de uma igreja? I Corntios 9:22 diz que Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. Baseando-me neste maravilhoso verso, diria que o corpo de obreiros de uma igreja deve ser diversificada sendo pela idade, cultura, raa, sexo, poder econmico, classe social, profisso, meio social, facilitando assim que cada obreiro ganhe as pessoas do seu habitat para Cristo Jesus. 796-Por que no bom o obreiro trabalhar sozinho?

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O Pastor deve saber a administrar o trabalho de seu corpo de obreiro para que sua igreja cresa e haja harmonia entre os ideais e mais obreiros sejam formados para o engrandecimento e estabelecimento de outras igrejas em locais necessitados e para evitar sobre carga no desempenho das suas funes. O pastor deve descentralizar os cargos da igreja e confiar pessoas idneas para ocup-los. Moiss porm, foi orientado pelo sogro (x 18:1-27): Moiss foi sabiamente aconselhado por seu sogro, Jetro, a dividir o povo de Israel em grupos pequenos e estabelecer para cada grupo um lder. Isso aliviou a carga de Moiss e facilitou a resoluo dos problemas apresentados. 797-Quais e quantos devem e podem falar na reunio de obreiros? Todos os obreros participantes e cada categoria de fieis representada na reunio devem falar e dar as suas sugestes, falar das dificuldades e dos obstculos. Toda idia vlida e deve ser aproveitada, toda inovao deve ser bem-vinda e ponderada, desde que no venha ferir os fundamentos bsicos da doutrina crist. 798-Qual o mtodo que deve ser aplicado ao obreiro inimigo e ao obreiro fraco? O melhor mtodo que deve ser aplicado ao obreiro inimigo aprender a conviver com ele sem no entanto se espelar nele. Deve coloc-lo ao seu lado como amigo e desta forma o colocamos contra a parede e ele ficar sem graa e com vergonha e sem jeito de criticar e o obreiro fraco deve ser encorajado e colocado numa posio que lhe compete ao e ajudado no sentido de que possa ser forte. 799-O que significa obreiro esteio, pilar ou coluna? O obreiro esteio, pilar ou coluna aquele que directa ou indirectamente d um grande contributo no sustento e manuteno da igreja pela sua contribuio financeira voluntria, dzimo alto, influncia social, famlia numerosa e influente na igreja. aquele obreiro que pode deixar um grande vazio ou mesmo fechar certos departamentos caso ele abandone a igreja. 800-Como deve ser a escala dos principais trabalhos na obra, nos dias de cultos aos domingos e festividades? Tal como uma empresa ou organizao, a igreja organizada deve ter um plano de ao e uma escala bem definida. Todo os Domingos deve ser ministrado a EBD. Deve haver trabalho de evangelismo pois a base do crescimento da igreja. Deve haver louvores intercalados no culto a noite dando oportunidades para testemunhos com reserva de um bom perodo de tempo para a exposioe ministrao da Palavra de Deus, apelo e oraes sendo que a leitura oficial da bblia deve ser feita com reverncia e com toda a igreja participando. Em caso de festas, deve haver ordem na programao para que a palavra seja ministrada em tempo proporcional a dimenso dos trabalhos a serem realizados. 801-Como que se elogia um irmo, aps uma ministrao? A sermo deve ser elogiada mas pouco, analtecendo e parabenizando o ministrante pelas coisas que se falaram correctas e no ou nunca criticar pelas coisas que foram mal faladas. No devemos no entanto esquecer de elogiar principalmente o Espirito Santo pois a ministrao da palavra do Espirito Santo e s devemos render gloria e louvor a Ele. 802-qual a periodicidade da reunio de obreiro em uma igreja com 10 obreiros:

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A periodicidade da reunio de obreiros em uma igreja com 10 obreiros deve ser no mnimo uma vez por ms. 803-qual a periodicidade da reunio de obreiro em uma igreja com 120 obreiros? A periodicidade da reunio de obreiros em uma igreja com 120 obreiros deve ser semanal no mnimo. 804-porque os temas e problemas que podem gerar processos de danos morais e materiais no podem ser tratados no culto de doutrina e sim em reunio fechada de obreiros? Roupa suja lava-se em casa e no fora. Assuntos polmicos devem ser tratados de forma restrita para no escandalizar o povo. Determinados temas e problemas que ocorrem na igreja deve ser tratado em reunies ministerial pois a igreja pode no entender a situao e gerar polmica. Porm, depois de encontrar uma soluovivel para o problema ai sim deve ser participado a toda igreja.

07- Diretoria hierrquica.


805-Localize e comente 4 versculos dentro da Bblia sobre a frase: da unio do conselho vem a prudncia. Deuteronmio 32: 28 - Porque so gente falta de conselhos, e neles no h entendimento. I Crnicas 13: 1 - E David tomou conselho com os capites dos milhares, e das centenas, e com todos os lderes. Provrbios 8:12 - Eu, a sabedoria, habito com a prudncia, e acho o conhecimento dos conselhos. Provrbios 9:10 - O temor do SENHOR o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo a prudncia. Provrbios 11: 14 - No havendo sbios conselhos, o povo cai, mas na multido de conselhos h segurana. Provrbios 20:18 Atos 5:41 - Retiraram-se, pois, da presena do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome de Jesus. Comentando: Todo servo de Deus deve procurar ouvir o conselho dos Ungidos de Deus e outros procurando verificar se os conselhos so Bblicos ou convergem com os princpios Bblicos. Caso contrrio pode neg-los ( se contradizem com a Bblia). 806-Como que se governa um grupo? Para governar um grupo, o dirigente do grupo ou o pastor presidente, deve saber administrar o culto, ter reunies constantes e programadas com o grupo que dirige, distribuir as oportunidades para que todos possam exercitar os seus dons. O pastor presidente deve conhecer cada elemento do grupo, o que ele pensa, o que quer, os seus pontos de vista, as suas fraquezas e potencialidades e tal como Cristo, deve servir a todos e no esperar de ser servido. A unio faz a fora e arma para o crescimento. Deve-se no entanto tratar o e governar o grupo de obreiros com sabedoria, distribuindo posies e trabalhos, dentro das competncias, capacidades e condies de cada um, para que haja harmonia no crescimento da igreja. 807-Quando que os vices e auxiliares devem executar os trabalhos?

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Devem os vices e auxiliares assumirem e executar os trabalhos da igreja na ausena do titular, sendo por motivos de viagem, doena ou frias. 808-Por que os pastores novos devem ouvir e obedecerem aos pastores idosos e sbios? Os pastores novos devem ouvir e obedecerem aos pastores idosos e sbios porque eles carregam uma experincia acumulada ao longo dos anos de servio, batalha, bons e maus tempos vividos na f. Ele tm uma bagagem maior e podem e devem auxiliar sabiamente os novos em sua empreitadas. Dizs-se que a experincia um posto e os novos no pastorado precisam de beber e comer no copo e prato destas experincias e conquistar a confiana dos antigos e do povo em geral. 809-Por que o curso de pastor do SITe fornece ou antecipa de 15 a 30 anos de vida ministerial a um pastor novo ou recm-diplomado? Por tudo que j l neste curso e tendo eu o privilgio de visitar as instalaes da Faculdade, no me restam dvidas e posso aqui afirmar que o curso de pastor do SITe fornece ou antecipa de 15 a 30 anos de vida ministerial a um pastor novo ou recm-diplomado pois a matria foi sabiamente selecionada pela experincia vivida pelo reitor e em poucos meses, se aprende o que demoraria 30 anos na vida prtica. 810-Como que se escalona e se revezam obreiros e como reparar o esquecimento de algum? Quando temos muitos obreiros na igreja, hora de abrirmos novas congregaes, caso contrario devemos distribuir oportunidade com tempo menores a cada um para que todos participem em um tempo mais curto de uma participao a outra para que no perca o animo caso esqueamos de algum este deve ser compeado em um trabalho especial. Devemos planificar e termos projetos em carteira e delegar principalmente aos obreiros que estiverem no esquecimento para responsabilizar a execuo dos mesmos. 811-Quais so os tipos de oportunidades costumeiras para uma igreja democrtica, popular, espiritual e dinmica, que est em ritmo de crescimento? Citando aqui algumas oportunidades costumeiras para uma igreja democrtica, popular, espiritual e dinmica, que est em ritmo de crescimento, a se ter enconta, em primeiro lugar promover os obreiros segundo os seus dons mas que no seja de forma isolada. O mtodo de eleio o mais conveniente pois a maioria ganham a razo. Deve-se distribuir as oportunidades de testemunhar e expressar a palavra para que os mesmos se entusiasmem e se dediquem ao ministrio que melhor os identifiquem para que todos possam exercitar os seus dons. distribuindo posies e trabalhos, dentro das competncias, capacidades e condies de cada um, para que haja harmonia no crescimento da igreja. 812-Por que o pastor medroso e incapaz no abre espaos aos demais obreiros ou no reconhece determinado obreiro? O pator medroso, incapaz ou ditador sempre no permite que o obreiro sbio ou experiente use da palavra, pois fica com medo e receio de que seus erros venham a tona e no deseja que o povo seja esclarecido e politizado. O pastor medroso o dono absoluto da igreja, s ele que sabe, s ele opina e s ele sobe ao plpito, no dando espao de manobra para os demais obreiros. No ensina e nem da oportunidades de discipulamento com medo de ser substitudo. A situao grave quando se ausenta por motivos de viagem ou doena sabendo que h outros a tomar o seu lugar durante a sua ausncia. So pastores sem a sua prpria identidade espiritual e vivem com medo de que outros obreiro passem a sua frente e assuma o

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ministrio e para que isso no acontea, evitam ao mximo em no dar oportunidade a seus obreiros e consequentemente faz com que a obra no prospere e os obreiros migrarem para outras igreja em procura de oportunidades de exercitar os seus dons. 813-Explique a parceria Sangue e Evangelizao. Levamos na evangelizao, o nome de Cristo que derramou o seu sangue para a remisso dos pecados e a Bblia nos ensina em Hb 9:22 que E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue no h remisso. O que mais interessa nesta parceria que sem o sangue de Cisto no haveria evangelizao pois a obra de Cristo comeou no calvrio exatamente com o poder do sangue que redime o homem de seus pecados e este o puro evangelho que devemos levar em todos os cantos do mundo. 814-O que enxergamos, quando olhamos para Cristo e quando olhamos para dentro de ns? Quando olhamos para Cristo enxergamos a santidade e o nico caminho para a salvao, Joo 14:6, Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim. E quando olhamos dentro de ns vemos um pecador remido, lavado e transformado com o precioso sangue de Cristo. II Corntios 5:17 diz Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. 815-como deve ser a obedincia hierrquica numa equipe de obreiros? Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, I Corntios 11:3a e tambm Cristo a cabea da igreja, Efsios 5:23b. Nesta base, todos devemos obedincia a Cristo e todas os inferiores hierrquicos devem obedincia a seus superiores hierrquicos. A obedincia fundamental entre os obreiros para o bom andamento da obra de Deus; o menor sempre deve observar a obedincia ao maior em sua hierarquia e o maior deve respeitar o menor sem que se orgulhe e se exalte pela sua funo pois o que a si mesmo se exaltar ser humilhado; e o que a si mesmo se humilhar ser exaltado, Mateus 23:12. 816-qual o principal servio do evangelista? O principal servio do evangelista, conforme o prprio nome indica, responsvel pela evangelizao do campo ou rea afeta igreja local. Tem atribuio bsica de divulgar a mensagem. Sua funo parte do ministrio da igreja, pescador no de peixe mas sim de almas, No temas; de agora em diante sers pescador de homens. Lucas 5:10. 817-qual o principal servio do missionrio? Um missionrio sem duvida um emissrio de Deus diretamente s almas perdidas e sem salvao o principal trabalho na obra de Deus levar a mensagem, espalhar a semente, e abrir novos campos de trabalho para os pastores apascentarem as novas ovelhas do Senhor. 818-qual a diferena entre bispo e pastor? BISPO: Pastor Lder Pastoral e Presidente Administrativo de uma Igreja-Sede de um Ministrio ou Campo com uma Sede e diversos Setores (reas). (Tem tambm o PASTOR VICE-PRESIDENTE). PASTOR: Pastor Lder responsvel por um Setor (rea) composto por uma igreja sede e diversas igrejas ou congregaes afiliadas, Campo, Setor ou Igreja.

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08 Culto de famlia e evangelismo.


819-Quais so as atividades que as famlias podem e devem fazer em conjunto, no culto familiar? As atividades que as famlias podem e devem fazer em conjunto no culto familiar em primeiro lugar planificar o tempo para louvor e evangelismo. Deve haver a confratenizao no seio da famlia e convm que alertasse logo no princpio que as famlias sentassem juntos e em blocos. Aps a orao e um louvor, o ministrante dever dar as boas vindas s famlias e agradecer a presena de todos, pede para cada um cumprimentar as pessoas a sua volta. Para que o culto se torne mais familiar, deve-se permitir uma criana em representao da famlia, pode apresentar um louvor e uma orao no altar seguido de um ou dois cnticos do coral das crianas. Um jovem pode fazer a leitura de alguns versculos bblicos e as senhoras ou casais apresentarem um hino. Enfim, cada grupo dever ter uma participao. Por fim, deve-se ministrar a Palavra de Deus para alimentar o esprito e a alma de cada presente. 820-Quantas famlias devem e podem apresentar-se no culto familiar? importante que a presena de todas as famlias da igreja e de todos os seus membros compaream para o culto familiar. 821-Por que a famlia deve orar unida? Uma famlia que ora unida refora a unio entre si e o amor de Deus a fluir nesse culto promove uma unio perfeita entre os membros tornando-se uma famlia abenoada. 822-Onde est na Bblia que as mulheres serviam ao Senhor Jesus com as suas fazendas? Lucas 8:3 - E Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com seus bens. 823-Por que determinados pais de famlias confiam mais em pastoras? Certos pais de famlias confiam mais em pastoras porque sentem mais protegidos e amparados por pastoras ao serem mais sencveis e mais receptivas e as vezes mais espirituais que os pastores. Elas tm a facilidade de arrebanhar mulheres divorciadas, solteironas, amasiadas ou de maridos descrentes. As pastoras idneas so mais bem vistas e mais dedicadas ao ministrio de orao. 824-porque a famlia o ncleo e base da sociedade e da igreja? A famlia a primeira instituio Divina e bem alicerada e equilibrada. a base social de um povo e no foge a rgra na igreja pois a base do fundamento da igreja sendo a igreja a noiva da famlia Celestial. Deus presa uma famlia que o ama. 825-porque sempre o pastor deve administrar e ministrar na igreja e nos cultos em conjunto com sua famlia? Um pastor junto da famla ganha mais peso e considerao. O pastor que se apresenta sempre solteiro causa mal impresso e perseguido por jovens de pouco entendimento e zelo cristo, tendo tendncia a cair da graa de Deus. Uma famlia pastoral unida transmite confiana e serenidade ao Pastor, refora a unio entre si e o amor de Deus a fluir nesse culto promove uma unio perfeita entre os membros tornando-se uma famlia abenoada.

09 Doutrina, estudo bblico e culto pblico.


826-Quais as reas o pregador deve estudar, para se compreender uma doutrina?

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Um pregador deve estudar a Bblia em todos os seus aspectos doutrinrios, geogrficos, histrico, numerolgico, hermenutica, exegese, escritores e sua inspirao Divina. O pregador deve ser formado em um bom curso de preparao eclesistica; como formao de pastor , mestrado e doutorado , bacharel ou pelo menos ter um bom preparo em escola dominical. 827-Qual a diferena entre culto pblico e culto com participao popular? Um culto pblico aquele que direcionado diretamente ao publico em geral e sem a sua participao direta, mas o culto com participao popular , exige a participao do povo durante a execuo dos trabalhos e apresentaes. D-se as oportunidades e deve ser democrtico e participativo. Deve-se dar as oportunidades a todos para revelarem os seus valores e acolher-se as pessoas de outras igrejas que gostam de participar e fazer alguma coisa na obra. um culto de expresso de louvores e teatro e de pouca pregao. 828-Como deve ser o louvor no culto popular? Somos humanos e o nosso corpo est sujeito a cansao quando o esforo fsico ultrapassar a medida. Neste contexto, em um culto popular os louvores devem ter o tempo planificado e bem cronometrado de forma que no canse o povo para que ouam a parte importante, A Palavra. No deve ultrapassar 50% do tempo total e deve ser distribudo entre mensagens e saudaes, apresentaes , oraes e reservando o tempo de mais o menos 30% do tempo final para o preletor e apelo. 829-Quais so as oportunidades que podem ser distribudas num culto pblico? Posso afirmar que o culto pblico um laboratrio de talentos e dando as oportunidades aos prosentes, podemos descobrir os potenciais obreiros para diversas reas de atuao no ministrio, adoradores, cantores, pregadores, etc, etc. Pra isto se deve dar oportunidade para Pregao, saudao, louvor, leitura bblica, orao mas menos as doutrinas e as disciplinas. 830-Em tendo dezenas de cantores com discos num culto, qual o critrio para escolher apenas 3 para apresentarem? Num culto com dezenas de cantores com discos, o critrio vivel para a seleo de apresentao de apenas 3, em primeiro lugar sera a escalao permitindo que cada um cante pelo menos uma msica num culto e os outros nos cultos seguintes. Podemos ainda basear no critrio da fidelidade no dzimo ou seja, priorizar aqueles cantores que pagam o dzimo, comeando do maior dzimo para o menor para lhes dar mais incentivo e encorajar os demais. 831-Qual deve ser a participao feminina num culto? Tendo as irms um culto semanal s delas, para alm dos louvores evanglicos, podem ter um programa especialmente dedicado elas sem interferncia masculina mas sob a direo do pastor caso queiram administrar a doutrina. H muita inclinao em louvor e adorao Deus na parte femenina e dando oportunidades a todas, podemos desenvolver os talentos de muitas e colocar fora o talento ou dom escondido de cada irm. No culto geral, as mulheres tm toda a liberdade de trabalhar com as crianas, conjuntos de louvor, circulo de orao assim como o protocolo do programa. 832-Quais so os recursos didticos para se obter o melhor aproveitamento em um estudo bblico? A Bblia Sagrada a maior fonte de ensino para curso bblicos mas recomendado uma infinidade de livros evanglicos bem elaborados, material de anotao para que haja melhor

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aproveitamento do curso. Necessita-se tambm a concordncia, dicionrios bblicos, mapas dos tempos bblicos, Bblias de estudo, revistas, apostilas, comentrios bblicos e muito mais. 833-Consagrar aos diversos cargos espirituais costume ou doutrina? A consagrao aos diversos cargos espirituais doutrina bblica. E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, Efsios 4:11. 834-quais so as cinco principais doutrinas que devem ser ministradas todas as semanas nos cultos? As as cinco principais doutrinas a serem ministradas todas as semanas nos cultos onde os membros vo conhecer a Bblia Sagrada em todos seus aspectos so em primeiro lugar, a doutrina bblica em geral, geogrfico, histrico, numerolgico, a hermenutica, exegese, escritores e a sua inspirao divina. 835-como que se faz estudo bblico participativo ou em mesa redonda? Um estudo bblico em mesa redonda e participativo deve ser ministrado em forma de palestra e o ministrante deve ser um Play Maker, fazendo com que todos participem e do as suas contribuies. Ningum apenas ouvinte do princpio ao fim. O palestrante deve lanar o anzol ou seja fazer perguntas para todos, principalmente aos introvertidos. O mtodo de testemunho tambm marcante e causa emoes que podem facilitar o trabalho do dirigente facto preferido pelas igrejas do povo e de curas e milagres pois atravs destes se consegue mais aderentes e membros. 836-porque as igrejas de mdia ou do povo usam o mtodo de testemunhos? O mtodo de testemunho tambm marcante e causa emoes que podem facilitar o trabalho do dirigente facto preferido pelas igrejas do povo e de curas e milagres pois atravs destes se consegue mais aderentes e membros.

10 Culto de cura e libertao


837-Por que ungir e para que jejuar para se trabalhar no culto de libertao? O nosso Senhor Jesus sendo Ele filho de Deus e como Deus pois Ele e o Pai so um, Eu e o Pai somos um, Joo 10:30, vivia em orao e jejum. Mesmo depois do Seu batismo e para comear com o Seu ministrio na terra, jejuou por 40 dias e 40 noites, Mt 4:2. Ele nos ensinou ainda em Mt 17:21 que Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo jejum. O povo vem em massas e tem uma necessidade imensa de cura Divina e libertao e este trabalho da resultado em crescimento da igreja pois foi isto que Jesus mandou que fizssemos, curar e expulsar demnios em Seu nome e para tal, devemos orar e jejuar pois esta classe de demnios s sai mesmo com jejm e orao e aos enfermos Ele atravs dos apstolos mandou que os ungssemos com leo.

838-Quais os materiais que devem e podem ser feitos para prender o fiel na seqncia de uma campanha? O servio de grfica importante para toda a igreja e sempre melhor se houver um servco de xerox prprio da igreja no caso da igreja pequena e um servio mais completo tal como de grficas e tipografia para imprimir volumes maiores tal como apostilas, cursos de teologia, estudos bblicos e vrios recursos didticos no caso de uma igreja maior. O povo tem que ter Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

sempre recursos didticos em suas mos; modelo de campanha, salmos de oraes, folheto com 10 a 15 corinhos e hinos, para que asseguremos de que o novo frequentador fique e seja discipulado e se firme na verdade, devemos fornecer a ele uma bblia e procurar visita-lo e admoesta-lo ensinando a Santa Palavra de Deus at que ele se firme. 839-Como terminar uma campanha didaticamente? Para terminar uma campanha didaticamente, bom arrumar um impresso para fins meramente didticos e para a pessoa no ficar muito solta ou sem saber como fazer a campanha. Com um papel ou ficha didtica, a pessoa ficar mais amarrada e vai ter mais freqncia igreja, aprender corinhos, familiarizar-se com as irms e acostumar-se a gostar pouco a pouco at a sua permanencia. bom sempre argumentar para o ouvinte que a vitria certa e muitos podem receber a graa e a resposta do pedido. Alertar ainda que o inimigo est furioso com a sua participao nessa campanha pois dela s ters vitria e ele far os possveis de imped-lo a participar mas te convido a permanecer e vers a glria de Deus a se manifestar em sua vida. Convm que o material didtico para uma campanha de cura e libertao seja bem expressivo e objetivo de fcil compreenso e atrativo, e no final da campanha deve haver material de apoio e firmeza na f e sucessivamente uma nova campanha para que o novo membro fique preso a igreja e se convirta de verdade e se firme na f. 840-Quais so os nomes mais usuais e freqentes de uma campanha? Nas campanhas, so usados com mais freqencia os nomes ou expresses tal como libertao, expulso de demnios e encostos, desfazer os trabalhos de macumbaria e feitiaria, olho gordo, inveja, quebrar maldio familiar, invocar a sorte, expulsar o asar, pedir a bem-aventurana, cura da opresso maligna, cura de cncer e AIDS, ulcera, prstata, corao, problemas financeiros, conjugais casais em nome de Jesus. 841-Quantos papis de campanha devem ser espalhados na regio da igreja, para se obter 50 ou 200 visitantes? Como o retorno pode chegar a 0,3%, para se obter 50 a 200 visitantes, devemos espalhar mais de 17 mil folhetos. 842-Por que uma igreja deve ter, ao mesmo tempo, de duas a trs campanhas em andamento? Toda a igreja deve ter duas ou trs correntes em andamento, e paralelas para que o povo fique preso nessas campanhas e para no perambular em outras igrejas, conquistar ovelhas de outras pastagens e envolver o povo o tempo todo para no ir para outras igrejas ou voltar na escravido do pecado no Egito. Enquanto uma campanha est comeando, a outra est no meio e a outra no fim. 843-quais so as ministraes apropriadas para um culto de cura? Todo obreiro deve trazer a palavra de ordem contra o mal, expulsar encostos, desfazer trabalho de macumbaria e feitiaria, olho gordo, inveja, quebrar maldio familiar, invocar a sorte e expulsar o azar e pedir a bem-aventuurana, expulsar o medo, a angstia, o nervosismo, o stress, a depresso e o temor e ensinar sobre o poder que h em Cristo Jesus. 844-qual a diferena de cura fsica e cura espiritual? A cura fsica cura das enfermidades da carne ou do corpo fsico que podem ser provocadas por batrias ou infeces.

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A cura espiritual cura total da alma atravs do poder de Deus e pelo sangue do cordeiro de Deus, o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Doenas essas provocadas por encostos, demnios, bruxaria, feitiaria e macumbaria. 845-porque as igrejas tradicionais j esto aderindo s curas? As igreja tradicionais esto j esto aderindo s curas para no perder uma boa parte de fiis e para atrair e prender novos convertidos e muitas dessas igrejas j agendaram um dia para o culto de orao, cura e uno algo que era abominvel h 20 anos.

11 - Campanha ou corrente.
846-Qual a diferena entre orao para cura e libertao e campanha ou corrente para cura e libertao? Orao para cura a mesma usada na corrente . A nica coisa que muda a colocao de seduo do paciente que entra na corrente que feita por muitas pessoas ao mesmo tempo com o mesmo objetivo. 847-porque o nome corrente e novena atraem os espritas e catlicos? os nomes novenas e correntes em alguns modalidade de cultos conhecido pelos catlicos em missas promovidas pelos padres e freira o que facilita a aproximao dos catlicos em cultos de campanhas denominadas de novenas. 848-quais os principais recursos didticos que podem ser usados numa campanha? Os recursos didticos que podem s devem ser usados em campanhas envelopes ou panfletos com os recursos e objetivos da campanha e o pedido de auxilio financeiro mais promessa de milagres .

12 Culto de jovens.
849-Qual a mdia de permanncia de jovens, de um ano para o outro, em uma igreja de famlia e em igreja popular ou geral? Se temos por exemplo 50 jovens em uma igreja de famlia e em igreja popular ou geral, daqui a um ano teremos apenas 35 jovens ou seja, 70% dos jovens permanecem de um ano para o outro e 15 deles, ou seja, 30% se afastam da presena de Deus e/ou vo para outras igrejas a procura. 850-Quais os tipos de recursos didticos que os jovens gostam para enriquecer ou dinamizar suas reunies? Jovem que jovem e se comporta como jovem gosta de diverso. Pelo que os jovens gostam de muita msica, teatro, jogos bblicos, deve se fazer festas em todos os meses e uma confraternizao no final de cada culto. O jovem gosta do festival da sorvete, da pipoca e do festival da brega, country, da gincana, curso de perguntas e respostas bblicas, festival evanglico e de tudo que diverso. 851-Qual a vantagem de um pastor dos jovens ser jovem tambm? vantajoso que o pastor dos jovens seja tambm um jovem pois aguenta o embalo dos jovens, fala a mesma linguagem e est de boa com a turma jovem, suporta o volume do som jovem e isso torna a turma coesa e resulta um bom entendimento e acompanhamento do agir deles.

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852-porque o som dos jovens no pode ultrapassar a 65 decibis? Deve-se observar em primeiro lugar, as leis municipais locais da poluio sonora em departamentos pblicos, hospitais, escolas plicais, etc. O som no deve ultrapassar 65 decibis para no prejudicar os seus prprios rgos auditivos e a dos vizinhos e para que no haja reclamao perante a lei. O som alto tambm afugenta os adultos ou idosos presentes. 853-porque importante ter cursos de sexo, namoro e noivado mensalmente para os jovens? importante para que o jovem aprenda o que a Bblia ensina sobre o sexo que deve ser s depois do casamento, sobre as fases que antecedem o casamento tal como observao, namoro evanglico e o noivado. bem sabido que o sexo pr-conjugal tem tirado muito jovem da igreja e levado para o mundo. Deve haver orientao sobre o sexo pr conjugal e sobre outros pecados comuns entre os jovens para que haja santidade e am em comunho com Cristo. O pecado de fornicao, adultrio e homosexualidade devem ser bem esclarecidos aos jovens nestes cursos. 854-porque importante conceder oportunidade para 20% dos jovens presentes em um culto de jovens, at o limite de 40 jovens pra cada culto? A juventude deve ser inserida no seio da igreja e em atividades pertinentes pois so a continuidade do amanha. Os jovens sero os pastores do amanh ; por tanto devemos dar a eles oportunidade de trabalho na igreja e participao nos cultos principalmente de jovens para o incentivo, maturidade e desenvolvimento espiritual, o amor a Deus e a igreja, despertando em outros o desejo de permanncia na igreja e a retenso do maior nmero de jovens na igreja at a vinda de Jesus. 855-porque os jovens devem mensalmente ser aconselhados pelos mais idosos na f e autoridades culturais e espirituais da igreja? Grande parte dos jovens vo por onde o vento os levar pelo que, devem mensalmente ser aconselhados pelos mais idosos na f e autoridades culturais e espirituais da igreja para os transmitir conhecimentos, aliment-los e crescerem na f pois a Bblia nos ensina o seguinte em Tiago 1:5-6 que E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada. Pea-a, porm, com f, em nada duvidando; porque o que duvida semelhante onda do mar, que levada pelo vento, e lanada de uma para outra parte. Os jovens tem tendncia a deixar a igreja para a pratica do pecado por isto a igreja deve suprir no mximo seu tempo e desejos com algo Divinamente espiritual e abenoado e aconselhamento constante com pessoas sbias e mais velhas que tenham prudncia e amor aos mais jovens. 856-porque importante ter culto dos jovens, todos os sbados e no mnimo um domingo ao ms? De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. Rm 10:17. Quanto mais frequncia em cultos, mais maduros na f sero os nossos jovens. O trabalho com e para a mocidade deve e precisa ser de uma freqncia proporcional a quantidade de jovens na igreja se necessrio todos os sbados e at alguns domingos especiais como congressos, encontro de jovens, para que os mesmos se sintam bem e permaneam na igreja, aprendendo da palavra que a rocha firme.

13 Culto das irms.


857-Qual a programao feminina que mais agrada s mulheres e a igreja em geral? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

muito agradvel e amvel para as mulheres organizarem programas de confraternizao, tarde ou noite musical, adorao e crculo de orao. A entrega das mulheres nestes programas bem maior em relao aos homens e estes programas as dignificam alis, tem as caractersticas feminina e um trabalho que essencial na igreja . 858-Por que geralmente as pastoras so de 50 a 80% do ministrio do marido pastor? Geralmente, as pastoras ou as mulheres dos pastores velam de 50 a 80% do ministrio do marido pastor pois so responsveis do sucesso do ministrio do marido ao empenharem-se com zelo aos servios burocrticos, organizao da igreja, trabalhos com as crianas, jovens, escolas dominicais, trabalho com unio feminina, aconselhamento familiar e juvenil, terapia psicologica, evangelismo, orao e louvores. 859-Explique e localize os versculos bblicos que explanam aconselhar as mais novas. Tito 2:3-5 - As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias no seu viver, como convm a santas, no caluniadoras, no dadas a muito vinho, mestras no bem; Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, A serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus no seja blasfemada. 860-porque as mulheres no podem ministrar doutrina onde tiver obreiro presente? A prpria Palavra de Deus nos ensina em I cor. 14: 35 que as mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. E, se quiserem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja. Neste contexto, convm que elas se calem se tiver um homem no seio delas que capacitado para e exerccio e aplicao da Doutrina e disciplina. 861-porque importante ter um culto por ms apenas com a presena de mulheres? O dirigente da igreja tem por dever estipular pelo menos um culto feminino domingueiro e mensal para que haja gratido e reconhecimento pelo trabalho delas e incentivo s mais novas porm, apenas de louvor, adorao, testemunhos, palavra de nimo e sem que no entanto ministrem a doutrina. 862-porque importante as mais idosas aconselhar as mais novas? importante que as idosas aconselhem as mais novas segundo Paulo para que a obra de Deus crena e a Sua Palavra no seja blasfemada. Tito 2:3-5 - As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias no seu viver, como convm a santas, no caluniadoras, no dadas a muito vinho, mestras no bem; Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, A serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus no seja blasfemada.

14 Escola dominical.
863-Como se conseguem recursos didticos para escola dominical? Igrejas h que adoptam um servio interno de grfica, xerox ou at mesmo de tipografia para as igrejas grandes que imprimem volumes maiores tal como apostilas, cursos de teologia, estudos bblicos e vrios recursos didticos. As outras igrejas pequenas e novas usam o material das igrejas grandes e antigas. Graas a globalizao, existem agora nos mercados muitos recursos didticos evanglico, livrarias que vendem todo tipo de material evanglico para auxiliar os trabalhos da escola dominical. Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

864-Qual o ideal de idades na separao das classes? Excepto na inaugurao da igreja que deve haver pelo menos trs classes, juntando at as mes com as crianas, a regra geral e para que haja liberdade em se exprimir, as classes devem ser divididas por crianas, meninas, rapazes, mulheres, homens. Os jovens podem ainda serem divididos por idades. 865-Qual deve ser a participao mnima de pessoas em uma escola dominical? A participao mnima de pessoas em uma escola dominical deve ser de 5 a 10 pessoas por classe. 866-Quais podem ser os atrativos em uma escola para crianas? Para melhorar a freqncia de crianas nas classes de EBD, deve haver atrativos de balinha, pirulito, pipoca, doces , desenhos, suco no saquinho, picols, e louvores infantil e tudo que possa chamar a ateno das crianas. 867-Quais so as atribuies mais esperadas, esposa do pastor? esperada a esposa do pastor a empenhar-se ao mximo na organizaes das classes infantil, dos jovens e das senhoras. A esposa do pastor deve acordar muito cedo no domingo para condicionar todos os atrativos para as crianas, a limpeza, decorao e arrumao da igreja, prontificar o material didtico para o sucesso tanto das aulas da escola dominical como do culto de adorao e louvor a Deus. 868-porque escola dominical o termmetro da f dos fiis? De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus, Romanos 10:17. A escola dominical o termmetro da f dos cristos sendo este, a maior instituio formativa e educativa dos filhos de Deus. A Bblia nos ensina em Joo 8:32 que E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Esta verdade que alimenta e liberta o crente sem dvida a Palavra de Deus. O crente que frequenta a escola dominical constri a sua casa sobre a rocha, cresce na f e difcil poder ser abalado por qualquer ventania. Na verdade, quem freqenta escola dominical por dois ou trs anos j pode entender muito da Bblia e quase todos os temas da teologia. 869-porque no pode ficar lendo diante dos alunos na escola dominical? O professor ao ficar lendo constantemente diante dos alunos, desperta a ateno dos alunos a tomarem as concluses de que o professor no se preparou para lessionar o tema. Assim sendo, os professores devem estudar com dedicao o tema, a revista ou o material didtico da EBD. O professor deve tirar algum tempo em casa para ler, aprender e compreender o que vai ensinar no Domingo. 870-porque aconselhvel aproveitar os professores que j exercem esse cargo na vida secular? Os professores que j exercem esse cargo na vida secular vm com uma vasta experincia e possuem a deontologia e bons mtodos para lessionar, principalmente aqueles que so h bastante membros do corpo de Cristo com alguns conhecimentos teolgicos. No entanto, os ldees da igreja devem aproveit-los pois esto j preparados psicologicamente para o ensino teolgico. 871-o que didtica? Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

Didtica a cincia auxiliar da pedagogia, relativa aos mtodos mais apropriados para promover a aquisio de uma noo ou tcnica. arte e cincia de fazer aprender. A didtica da escola dominical, um programambem concebido pelos lderes idneos da igreja para lessionar e transmitir a Palavra de Deus aos fiis, com material bem selecionado para que o povo no se desvie da doutrina.

15 Livraria, salas, bancos, plpito e altar. 304


872-Qual a vantagem de uma livraria evanglica dentro da igreja? Uma livraria evanglica dentro da igreja tem uma grande vantagem pois facilita aos membros e recm chegados a aquisio ou consulta de literatura especfica a cada curso ou ministrao na igreja. 873-Quais os materiais que devem e podem existir numa livraria? Numa livraria devem existir Bblias Sagradas, literaturas, livretos com corinhos e hinos, apostilas diversas com alguns cursos bblicos, jornais, folhetos de evangelilzao, fitas de vdeos, CDs, DVDs, livros, adesivos, bons, camisetas, bijuterias crists, manuais de consulta como dicionrios, concordncia, etc. 874-Qual a proporo de salas e do tamanho da igreja? Para que haja uma boa fluncia dos trabalhos , bom que a igreja tenha uma rea dividida em salas, proporcional ao tamanho da nave da igreja. 875-Como devem ser os bancos? Os bancos devem possuir encostos e apoio de braos. 876-Qual devem ser o tamanho e altura-padro de um palco/plpito ou altar? O tamanho e a altura do altar depende da prpria estrutura e tamanho da igreja mas saliento que o altar deve ser mais alto e a vista de toda a congregao, entre a 2 m de altura. 877-Explique o porqu o simples assentar-se no plpito j um primeiro passo e um meio didtico para se desinibir e para, afinal, ser um grande pregador? O assentar no plpito j um bom comeo para quem quer ser um ministro da palavra de Deus ,pois ali e novato aprende mais de perto a ficar de frente com o povo desinibe e adquire princpios de etiqueta , e pode observar de perto o pregador e aprender alguns macete tanto tico como didtico e mesmo homiltico. 878-Quais as oportunidades que devem ser repartidas a 20 obreiros, em uma igreja com 200 fiis? Para que se divida o tempo e que todos os 10% que formam o corpo de obreiro tenha participao no culto deve que alguns cante com a igreja outros fao leituras diferentes da bblia como testo oficial ,dzimos e ofertas; outros orem ,outros as apresentaes e avisos ,outros pregam , e fao apelo. E finalmente a beno apostlica. 879-Quais os hbitos pessoais que obreiros no devem fazer diante do povo no plpito? O obreiro que se assentar no plpito deve ter um comportamento de etiqueta exemplar, no deve bocejar,espreguiar, falar com o companheiro do lado, mal posicionamento no assento, cochilar e no prestar a ateno ao decorrer do culto e da mensagem; estas coisa tem que ser evitadas.

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880-Como deve ser a tica feminina no plpito? No plpito as mulheres tem que ter postura idem aos homens com melhor observao das vestes que tem que ser socialmente descente. 881-porque importante existir a tribuna para as autoridades eclesisticas? A tribuna ou altar na igreja importante para que todos vejam o corpo ministerial e o conhea pelo que todas autoridades eclesisticas de se assentar em frente para com o auditrio. 882-porque o pregador tem que ficar olhando para todo o auditrio ao mesmo tempo e no somente para um ou outro lado? Todo o auditrio presta honrarias ao pregador ficando em silencio e o ouvindo , o pregador deve retribuir este gesto olhando a todos com a mesma intensidade. 883-porque importante existir vrias salas para as classes de estudos? Em uma igreja de mdio ou grande porte. As muitas salas servem para estudos diversificados em prol do aprendizado dos membros e alunos de cursos diversos. E isto facilita o bom desempenho de ensino na igreja.

16 Pastores
884-Numa igreja com 250 membros deve haver quantos pastores? A regra para cada 50 pessoas um pastor. Portanto, uma igreja com 250 membros precisa de 5 pastores. 885-De quantos em quantos meses deve ocorrer separao a cargos ministeriais? A igreja em uma boa fase de crescimento deve separar pessoas para auxiliar no ministrio a cada 3 meses e aplicar consagrao de obreiros no mnimo duas vezes ao ano. 886-O que voc entende por oficina ou fbrica de obreiros? Uma oficina ou fbrica de obreiros a igreja encarada em vrias fases para um primeiro e primitivo povo e a evangelizao ou semeadura e todos crescem automtica e naturalmente para outra fase ou personalidade. a igreja que forma obreiros das diversas categorias sendo diconos, presbteros, evangelistas, missionrios, apstolos, bispos, pastores, cantores, compositores, instrumentistas, burocrticos, servios gerais, etc, etc para o sucesso da obra. Para tal a formao atravs de cursos teolgicos, formao em cada rea ou ministrio, estudos bblicos, EBD imprescindvel para alcanar o sucesso. 887-O que voc entende por parceria de obreiros? O pastor presidente deve ter orgulho e prazer em consagrar obreiros de valor que Ele mesmo formou e preparou para a obra e para que a obre cresa . 888-porque o pastor no pode ter medo ou cime da consagrao de outros pastores? O pastor que tem cime ou medo de consagrar obreiros e usar seus lderes um pastor com viso morta mesmo que financeira. Para muitos hoje a igreja uma fbrica de dinheiro. Este pastor quer todo controle em suas mos no por medo de perder algum, mas de perder seu dzimo.

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889-porque o pastor no pode ser nefito? O pastor no deve ser nefito pelas razes que a prpria Bblia Sagrada nos ensina no captulo 3 de I Timteo: 1 ESTA uma palavra fiel: se algum deseja o episcopado, excelente obra deseja. 2 Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; 3 No dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado, no contencioso, no avarento; 4 Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia 5 ( Porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus? ); 6 No nefito, para que, ensoberbecendo-se, no caia na condenao do diabo. 7 Convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em afronta, e no lao do diabo. 8 Da mesma sorte os diconos sejam honestos, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de torpe ganncia; 9 Guardando o mistrio da f numa conscincia pura. 10 E tambm estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensveis. 11 Da mesma sorte as esposas sejam honestas, no maldizentes, sbrias e fiis em tudo. 12 Os diconos sejam maridos de uma s mulher, e governem bem a seus filhos e suas prprias casas. 13 Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si uma boa posio e muita confiana na f que h em Cristo Jesus. 14 Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te bem depressa; 15 Mas, se tardar, para que saibas como convm andar na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. 16 E, sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Esprito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glria. Assim como em Tito 1:5, Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecesses presbteros, como j te mandei. 890-porque importante o pastor viver integralmente para a obra? O pastor que tem um grande rebanho a cuidar deve e precisa ter tempo integral para a obra de Deus para que haja preparo e zelo pela obra. 891-porque o pastor tem que visitar periodicamente todos os fiis e no somente apenas os mais ricos? O pastor no deve fazer acepo de nvel de poder aquisitivo dentre o congregados ,por isto deve visitar constantemente os membros e levar uma palavra de conforto,aconselhamento e f a todos indistintamente para que haje crescimento espiritual.

17 - O lder. Pg 313
892-Como que o lder deve dizer no? A palavra no to forte e que as consequencias do seu pronunciamento podem ser graves. melhor nunca usarmos esta palavra poi ela decepciona, fere, grosseira e marca a pessoa. s vezes, a palavra no pode ser um instrumento rspido demais, que provoca vergonha e sentimentos de rejeio no interlocutor. Ou pode ser um grito de guerra, que produz resistncia imediata e incita a outra parte a reagir. Precisamente por ser to poderoso, o no deve ser empregado com cautela, parcimnia e inteno clara. Muitas vezes, melhor usar outras palavras para transmitir a mesma mensagem. Em outras ocasies, possvel dizer um no categrico sem efetivamente pronunciar a palavra. 893-Qual o papel do lder e sua esposa na recepo de um visitante? O pastor lder tem por obrigao de junto com sua esposa fazer uma perfeita recepo do visitante em sua igreja e a esposa do pastor tem um papel importante na recepo do visitante

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que de abraar a esposa do visitante, beijar e segurar nas suas mos por alguns minutos, olhando nos seus olhos, manifestar a satisfao da sua visita e lhes convidar para que voltassem numa prxima ocasio 894-Por que o lder deve conceder oportunidade visitante nas igrejas pequenas em domingos e, agendar oportunidade para os cultos da semana na igreja mdia ou grande? Os visitante sempre que vem querem pregar ou cantar, para que o mesmo se sinta bem e o culto j esteja com uma escala apertada no domingo devemos dar a oportunidade para apenas uma saudao e agendar o mesmo para um dia da semana para que o mesmo sinta bem e volte . 895-Por que o l der no pode repassar os seus problemas para a igreja? Um lder tem que ser prudente com os seus problemas e se tem que falar com algum saiba escolher a pessoa certa , seu auxiliar ou a diretoria imediata a Ele ou a seus superiores e nunca a igreja para que o povo no venha a se desanimar pois todos vem no seu lder um homem perfeito. 896-O lder pode voltar atrs, ao ser criticado? Se houver critica deciso do lder ; ento Ele deve voltar atrs e rever tudo junto a seus crticos e sanar a divergncia. 897-Como o lder deve agir com um obreiro problema? uma alegria para Jesus ver um corao transformado e o lder deve lutar pela transformao do obreiro problema para obreiro para obreiro da paz. Jesus no veio chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento. Lucas 5:32. O lder deve tentar aproveitar o obreiro problema e no descrimin-lo pois aproximando-o e aproveitando-o, poder mud-lo de atitude e o contrrio poder criar dez vezes mais problemas, dar escndalo e espantar os outros ou at mesmo arrastar e corromper os bons. O lder deve engolir os problemas, am-lo e aproxim-lo e ter a situao ao seu redor bem controlada. O Mestre disse em Mateus 5:44 que Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus. 898-Como que o lder deve lavar os ps dos membros ou obreiros? Lemos em Mateus 20:28 que o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. Um bom exemplo registado na Bblia est em Joo 13:12-17, Depois que lhes lavou os ps, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez mesa, disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito? Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos digo que no o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas, bemaventurados sois se as fizerdes. Jesus lavou os ps dos discpulos , isto um sinal de que o obreiro servidor, deve haver humildade, amor e comprenso. O lder deve quebrar o orgulho de ser lder porque todos somos um que a igreja ou a noiva e Cristo como cabea da igreja o noivo. Independentemente do tamanho do rebanho, as ovelhas pertencem a Cristo e no ao lder. O lder servo do Mestre e cabe apascentar o rebanho levando-o para a boa pastagem. Isto servir.

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899-como a arte de dividir ou fragmentar problemas? Se temos um problema e somos o lder ento temos que ser artista na hora de dividirmos os problemas para que todos os companheiros diretores e auxiliares se sinto um pouco responsvel pela resoluo do mesmo dividir com preciso e sabedoria nunca pondo peso demasiado em uns e poupando outros. 900-como a arte de delegar poderes? Um bom lder no carrega toda a carga sozinho, Procura algum capacitado ou capacita algum e isto delegar poder capacitar as pessoa a exercer atividade que exige poder e ao. 901-porque o lder deve falar e estar presente ao menos dois minutos em todos os cultos? A presena do lder em um culto fundamental pois todos seguem as diretrizes de seu lder Jesus era o lder os discpulos tentaro expulsar o demnio , mais o pai do menino diz ,seus discpulos no conseguiram.

18 Divises dos trabalhos. Pg 318


902-Como que dividida a relao dos clientes em bancos financeiros? Se o banco for grande e possuir centenas ou milhares de clientes, cada gerente se encarrega de um rol de 50 a 100 clientes bons, de acordo com o banco e, sempre a relao de acordo com o saldo mdio e cadastro. 903-Como se convive jugo financeiro desigual do pastor, em relao s ovelhas? O jugo financeiro desigual entre o Pastor e a ovelha dificulta muito o convvio entre ambos. Em caso de igrejas pequenas em que o pastor rico e para no dificultar a relao com as ovelhas pobres, dever trabalhar com um auxiliar pobre da regio para o auxiliar e ser um interlocutor das mensagens e problemas. E se o pastor for pobre e sem cultura, ter o receio de lidar com aquelas ovelhas que so ricas. Neste caso, ter que conseguir um abreiro auxiliar do local rico e de cultura para ser o intermedirio. mais fcil o pastor rico se rebaixar para lidar com a ovelha pobre do que vice-versa. I Corntios 9:22 diz que Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns 904-Como se dividem as oportunidades? O pastor lder deve ser sbio em dividir oportunidade de trabalho eclesistico entre os seus subordinados para que no haja disseno nem prejuzo pessoal tem que ser discutido primeiro pela elite depois discutido com a diretoria e finalmente apoiado pela igreja em geral. 905-Como que um evangelista deve projetar o evangelismo na cidade? Um evangelista tem por obrigao de elaborar planos de evangelismo pessoal em grupo e em estdios escolas clubes,praas publicas emfim ,deve evangelizar escolher um grupo de pessoas interessados e capacita-los a obra. 906-Como se dividem os trabalhos materiais? O pastor sbio tem sempre uma esposa responsvel que o auxilia nos trabalhos domesticos da igreja separando pessoas aptas a estes trabalhos e assim tambm o pastor divide com pessoas que queira ajudar nos trabalhos materiais. 907-porque o pastor no deve e no pode tentar fazer tudo sozinho? O Pastor deve saber a administrar o trabalho de seu corpo de obreiro para que sua igreja cresa e aja harmonia entre os ideais e mais obreiros sejam formados para o engrandecimento Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

e estabelecimento de outras igrejas em locais necessitados e para evitar sobre carga no desempenho das suas funes. O pastor deve descentralizar os cargos da igreja e confiar pessoas idneas para ocup-los. Moiss porm, foi orientado pelo sogro (x 18:1-27): Moiss foi sabiamente aconselhado por seu sogro, Jetro, a dividir o povo de Israel em grupos pequenos e estabelecer para cada grupo um lder. Isso aliviou a carga de Moiss e facilitou a resoluo dos problemas apresentados. O pastor deve aida seguir o exemplode Jesus que escolheu 12 apstolos e fez muitos discpulos para dar sequncia obra de Deus. 908-qual a melhor forma didtica de dividir trabalhos aos obreiros? Tem que haver om cronograma bem elaborado de cada obreiro com sua funo e cada ministrio com seu obreiro responsvel e isto tudo escrito e agendado para que todo seja feito em perfeita harmonia e deve ser lanado pelo secretario em ata para que tenha respeito pelo escrito. 909-porque a escala uma forma justa, espiritual e humana de considerar os obreiros? O obreiro que no frequenta a escola dominical , No tem muito interesse pela obra pois nela que se aprende a operar a maquina de cultivar a seara do senhor.

19 Visitantes e visitas. Pg 325


910-Como deve ser a recepo aos visitantes? A recepo aos visitantes deve ser de forma cordeal e com muita simpatia visto que a primeira impresso fica gravada e permanece na memria do visitante. Dar as saudaes sempre bom, um boa tarde, a paz do Senhor, shalom no nosso caso, dar um sorriso, pegar na mo e com um olhar fixo e alegre nos olhos do nosso visitante. Abraar (convm que o homem abraa homem e mulher abraa mulher), dizer-lhe que seja bem-vindo e que estamos felizes com a sua vinda. Dar uma ateno especial queles que trazem cartas de apresentao e recomendao e no s e serem apresentados para que se sintam estar em casa e em famlia. A(o) recepcionista deve conduzir o visitante ao assento da frente 911-Por que j se deve agendar de imediato a oportunidade a um visitante na igreja pequena? sempre bom agendar uma oportunidade aos visitantes nas igrejas pequenas dando-lhes a oportunidade de fazer uma breve saudao, cantar um louvor ou dar um testemunho pois isso deixa o visitante mais seguro e se sentir estar dentro da famlia. 912-Qual a classe religiosa dos visitantes, na inaugurao de uma igreja? Na inaugurao de uma igreja comum que Bispos ,Missionrios , pastores presidentes de campo e at mesmo convencionais estejam presentes, Autoridades publicas e eclesisticas das mais diversas divises podem estar presentes. 913-Como deve ser o trato para com as autoridades executivas, judicirias, legislativas e financeiras? As autoridades Executivas, Judicirias, Legislativas, financeiras e publicas devem ser recebidas e apresentadas distintamente com as devidas honras e devem lhes ser ofercido uma oportunidade para que um faa o pronunciamento em representao de todos para que haja elogios e aplausos. Eles gostam! 914-Como deve ser o trato para com as visitas gerais na igreja?

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Deve haver recepcionistas porteiros e porteiras capacitados e orientados na arte de recepo de pessoa de todos os nveis social e intelectual, idade e sexo e devem anotar os nomes datas de aniversrio, endereo e telefone para possveis visitas e remea de correspondncia no caso de pessoas descrentes. Todos devem ser bem acomodados de preferncia em seus devidos grupos. O recepcionista o espelho e image da igreja. A boa ou m recepo vai refetir na mente do visitante. 915-Qual o tempo normal em que se deve ficar em uma visita domiciliar e o que deve ser feito durante esse perodo? Em uma visita domiciliar a comisso de visita deve ser objetiva em seus afazeres. Deve cumprimentar a todos, fazer perguntas referente ao tratado da visita, cantar um louvor, ler a Palavra se necessrio, fazer o aconselhamento, explanar em breve a palavra, orar e agradecer pela recepo, fazer os convites e sair, tudo em tempo record. 916-O que igreja slida? Sabemos que o estado slido um estado cujas caractersticas so de formas j bem definidas que resistem deformao e esto relativamente prximos e compactas de uma ordenao espacial e fixa, a solides na igreja representa a graa de Deus e a no do Espirito Santo e a unidade da igreja em cristo. 917-Por que o obreiro no pode ingerir lcool quando estiver visitando ou em qualquer outro lugar? O obreiro com mau hlito no s de lcool, escandaliza o nome de Jesus. As igrejas evanglicas probem o consumo de bebidas alcolicas e est bem claro em I Timteo 3:1-8 que ESTA uma palavra fiel: se algum deseja o episcopado, excelente obra deseja. Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; No dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado, no contencioso, no avarento; Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia ( Porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus? ); No nefito, para que, ensoberbecendo-se, no caia na condenao do diabo. Convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em afronta, e no lao do diabo. Da mesma sorte os diconos sejam honestos, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de torpe ganncia. 918-Como deve ser a visita na cadeia? Visitas em cadeia deve ser feitas por pessoas da organizao evangelstica, de preferncia com um pastor capelo, obedecendo as ordens da direo do presdio, e horrios, respeitando os prisioneiro, suas decises religiosas, e as demais igreja que fazem este trabalho no mesmo presdio. Levar a mensagem e o nome de Jesus e no o nome da igreja, levar a Palavra de Deus e no a doutrina da igreja. No nosso caso em Cabinda, a igreja enderea uma carta Direo Geral das cadeias, especificando o objetivo da visita assim como a data e hora e aguardar pelo despacho. 919-Qual deve ser a constncia para visita em domiclio? Visitas domiciliares fazem parte do ministrio da igreja pois temos um rebanho que deve ser levado boa pastagem e s guas tranqilas e deve ser feita consistentemente aos membros da igreja com hora bem marcada e no mnimo de entre 20 a 30 dias numa rotatividade .

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920-Como deve ser a visita aos convertidos do congresso ou em festa anual? Visita deve ser feita consistentemente aos novos convertidos para aliment-los na f com hora marcada e no mnimo de entre 20 a 30 dias deve haver uma rotatividade . 921-Como deve ser o pagamento ao pastor encarregado das visitas? E ficai na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno o obreiro de seu salrio. No andeis de casa em casa. Lc 10:7. Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que debulha. E: Digno o obreiro do seu salrio. I Tm 5:18. Neste contexto, o pagamento do pastor encarregado das visitas deve ser acordado pela igreja local dependentemente da sade financeira da igreja. 922-Por que importante visitar? A visita importante para o visitor, e o visitado, os dois ficam confortados e animados o objetivo da visita deve ser sempre de incentivo a permanea na f em alguns caso por enfermidade ou resoluo de problemas neste caso deve ser uma comisso especializada em cada assunto. 923-porque importante, no plpito, apresentar o visitante citando o seu nome e at tecendo alguma considerao? A Bblia recomenda que deve-se dar honra a quem tem honra e o visitante deve ser apresentado pelo nome e seu ttulo conhecido ou escrito na carta de recomendao, a sua identidade eclesistica ou filantrpica, poltica, etc, para que a igreja saiba de quem se trata e possa o reverenciar com as devidas honras para que o mesmo sinta-se em casa e volte mais vezes. 924-porque as visitas em domiclios devem ser programadas com antecedncia? As visitas em domiclios devem ser marcadas com antecedncia para no ocorrer constrangimento, desencontro e evitar perca de viagens e para que haja preparao tanto do visitante como do visitado. 925-porque algumas igrejas adotam planilhas de visitas com dias e horrios? Algo planificado sempre melhor. As visita programadas com dias e horrios marcados mais objetiva e seguras e de fcil controle das equipes de visitaes e preparao dos visitados.

20 Termmetro espiritual
926-Qual a finalidade do termmetro? O termmetro tem a finalidade de medir o grau de f e medir a espiritualidade dos cristos, atravs das aes de cada um. 927-Como se faz a escolha e a pontuao dos graus? A escala varia de 0 a 50 graus baseado na parbola do semeador, relatando os 4 tipos de corao do ser humano. 928-Quais so as caractersticas de um corao com 14 graus? Quando medimos algum com caractersticas de um corao com 14 graus nos d a entender que precisa nascer de novo e est morto e no subir para o cu. Vai igreja apenas fisicamente.

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929-Idem 24 e 34 graus; De 24 a 35 graus so pessoas que j melhoraram mas existe ainda espao para melhorar ainda. So pessoas que querem ser salvas e esto fazendo de tudo que lhe recomendado com o entuito de obedecer e chegar l, e a salvao depende do estado da f e j tem o nome escrito no livro da vida porm, precisam de ajuda e incentivo para permanecer na f. 930-Idem 45 e 50 graus. O crente de 45 a 50 graus um crente de fogo, rico em dons espirituais e um obreiro valioso e atingiu um grau de santidade satisfatrio. 931-qual o incentivo didtico do termmetro? Para que aja um incentivo a dinmica do termmetro pode se organizar uma tabela baseada na parbola do semeador de 0 a 50 dividido de 0 a 14 e 15 24, e de 25 a 34 35 a 44 e 45 a 50, e elaborar as caracterstica das pontuaes e deixar uma tabela igual abaixo com o crente que deve ser honesto nas anotaes e entregue para ser aferidas em todas as Santas Ceias. GRAU DE F At 14 graus De 15 a 24 graus De 25 a 34 graus De 35 a 44 graus De 45 a 50 graus CARACTERSTICAS Precisa renascer, pois est com a f morta e assim no sobe para o cu Est frio na f, corao de pedra, mdia reprovada, no sobe para o cu Oscilante, pode criar raiz e limpar os espinhos e produzir bons frutos Fervoroso e fiel a Deus, pode melhorar e produzir mais frutos Crente de fogo, rico em dons espirituais e obreiro valoroso

21 Tamanho de igreja. Pg 344


932-Quantos membros h numa igrejinha? Uma igrejinha ou congregao composta de 10 a 50 membros. 933-Idem na pequena; mdia e grande? Uma igreja pequena composta de 50 a 200 membros, a mdia e composta de 200 a 800 membros e a grande composta por mais de 800 membros. 934-Faa uma crtica construtiva e uma crtica destrutiva do G-12. Aconselhamos os irmos associados ao G-12 que vm a verdade que a Palavra de Deus para serem libertos das falsas doutrinas. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Joo 8:32 Eis algumas doutrinas do G-12 que merece ser refutados pela comunidade evanglica. H muitas falsa doutrinas nesta altura do campeonato e devemos vigiar para no sermos enganados. Arrependimento: explicado o "genuno arrependimento", quando o crente declara detalhadamente os seus pecados, chora, urra, "sente dor" por ter ofendido a Deus. Dizem que o verdadeiro arrependimento s se d quando da participao do novo convertido ao Encontro. Refutao Quanta aberrao existe! Quer dizer que o crente no foi perdoado por Deus no dia em que aceitou a Cristo? Jesus nos disse que quem ouve a Sua Palavra e cr naquEle Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

(Deus) que O enviou tem a vida eterna (Jo 5:24). Assim, cremos que a salvao instantnea, no h a necessidade de marcar um "Encontro" para termos que nos arrepender de novo. Se o genuno arrependimento s se d nesse "Encontro", conforme a "Viso" do G-12, como ficaria a situao da pessoa que morresse antes de participar desse "ritual"? No, no cremos assim! O ladro na cruz, o mordomo da Etipia, Zaqueu, Cornlio, dentre muitos outros exemplos bblicos, todos foram salvos na hora em que se encontraram com Cristo. Compare Cl 2:14, Hb 8:12 e 10:17-18, Tt 3:4-7, etc. Em Atos 2:38-43 vemos quase 3.000 pessoas sendo salvas por Cristo e o foram quando o Esprito Santo as convenceram atravs do pronunciamento do Apstolo Pedro. Foi um arrependimento verdadeiro e sincero. Nada de encontro nos moldes promovidos pelo Grupo dos Doze. O mesmo aconteceu comigo e com os crentes em geral, salvos pela graa de Deus. Fomos salvos no momento em que ouvimos a Palavra de Deus, nos convencemos de que ramos pecadores e por isso nos arrependemos e passamos a ser novas criaturas. No precisamos participar de "Encontros"para nos tornarmos salvos, graas a Deus. Quebra de Maldies: So ensinadas as causas das maldies e o Esprito Santo mostra as maldies e como quebr-las. So ministradas as bases bblicas sobre maldio hereditria e analisados os pecados familiares; os crentes so levados ao arrependimento por identificao em lugar de seus pais. Para tanto precisam perdoar seus antepassados, ou seja, pais, avs, etc., a fim de que suas maldies sejam quebradas. Refutao Concentrados principalmente no Antigo Testamento, criam uma nova doutrina a partir destes textos xodo 20:5 e 34:7; Deuteronmio 5:9 - desconhecendo completamente o significado bblico de bno e maldio. Confundem maldio com efeitos do pecado. bvio que uma criana que vive sob a influncia diria de uma famlia corrompida, certamente ter grande probabilidade de tornar-se adulta com os mesmos vcios, erros e metida nas mesmas iniqidades de seus pais, avs, tios, etc. Isso no maldio. Isso so conseqncias do pecado. Confundem maldio com traumas pessoais. Pessoas que sofreram um grande choque emocional ou que se sentem envergonhadas por alguma deficincia, podem ser pessoas reprimidas e problemticas. um prato cheio para algum dizer que tal pessoa est amaldioada quando, na realidade, o que a pessoa necessita de gente que lhe valorize, que lhe transmita fora moral e espiritual e no de "profetas" que lhe venham colocar um problema a mais em sua mente. Confundem maldio com questes genticas. De problemas hereditrios (que obviamente no so maldies) ou genticos o mundo est repleto. Porm da dizer que isto maldio um absurdo inqualificvel. Quanta ignorncia e prtica antibblica! Tudo quanto existia contra ns Cristo j pagou na cruz, desde o instante em que O aceitamos e nos convertemos a Ele (Hb7:25, 8:12; Cl 2:14; Jo 1:12-13). Tudo aquilo que era contra ns, Cristo j perdoou cravando na cruz a cdula (dvida) que nos era contrria (Cl 2:13-14). Libertao: Ocasio em que todos escrevem num papel todo o seu passado, fazendo uma lista de seus pecados e, todos cantando e danando, jogam no fogo esses papis. Assim, sentem que foram totalmente libertados. Refutao: Trata-se de pura invencionice, criao humana, sem nenhuma eficcia. No isso o que nos ensina a Palavra de Deus. Pelo contrrio, quando o pecador aceita a Cristo recebe instantaneamente o perdo de todos os seus pecados. Todo o seu passado ficou para trs (Jo 8:32 e 36, Rm 6:18, II Co 5;17, Fl 3:13 e Cl 2:13-14). Havendo converso, havendo, portanto salvao, h libertao total. Toda pessoa convertida e que est em Cristo foi liberta do

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imprio das trevas e transportada para o reino do Filho do seu amor (Cl 1:13-14). A converso implica sair das trevas para a luz, e ser convertido do poder de satans ao poder de Deus, At 26:18. Cura interior: Todos os encontristas so levados ao arrependimento, por aceitar feridas e abrigar a amargura, ressentimentos, mgoas, iras e maus ressentimentos em relao s pessoas. Assim, ministrada a cura, levando as pessoas a visualizarem mentalmente a sua formao "desde a concepo" at a ocasio do Encontro (regresso), lidando com a rejeio, traumas e pecados. nesse momento em que todos os encontristas "precisam liberar perdo s pessoas envolvidas em cada fase (da infncia fase adulta), e at mesmo a Deus. Libera perdo a pai, me, irmos, familiares e a Deus" (Manual do Encontro, pg. 100/101, Pr. Ren Terra Nova). Refutao Mas que absurdo, liberar perdo at a Deus? Parece inacreditvel, mas isto mesmo que est sendo ensinado: que devemos perdoar a Deus. Trata-se de uma aberrao hertica de tal gravidade que dispensa qualquer comentrio bblico. Simplesmente negam o absolutismo e a soberania de Deus, convertendo em dissoluo a graa de nosso Deus (Jd 4). Nada contra a cura interior em si. Ela importante e saudvel. Porm temos restries quanto ao mtodo empregado pelos gedozistas. inaceitvel a catarse utilizada na busca da cura interior. prtica antibblica. prtica psicoterpica e no um meio espiritual de libertao. Por que ns vamos ter que voltar ao nosso passado, desde a concepo, passando pela infncia, a adolescncia, fase adulta, at quele "Encontro" para podermos nos livrar de tudo o que nos aconteceu durante a nossa vida pregressa? No tem sustentao bblica. Compare Pv 11:8, II Co 5:17 e Fl 3:13, Jo 8:32 e 36. Para o crente o passado no mais existe, ficou no esquecimento, somos novas criaturas, passamos a ter nova vida no presente pelo poder transformador da palavra de Deus e projetamos o futuro alicerado no amor e na santidade, que um processo contnuo e dinmico, dirio, at chegarmos a varo perfeito, Ef 4:13, Fl:3:13-14. 935-Quais os mtodos evangelsticos e de avivamentos que esto sendo usados em sua igreja, este ms? Sou membro de Assemblia de Deus e no momento em minha igreja em que congrego o mtodo de evangelismo um fracasso pois no a incentivo do ministrio pastoral nenhum .os cultos acontecem a muito comodismo e ouso dizer que somos uma igreja de tradio pentecostal a campanha de orao mais os crentes chega somente no final da orao para participar de uma hora final de louvores e pregao e no aparecem na primeira hora de orao. 936-Qual a periodicidade com que esto sendo ministrados cursos de namoro, casamento e formao ou oficina para obreiros em sua igreja? No ministrio central cede do Belm temos uma freqncia de trabalho de 30 em 30 dias para todos os obreiro. Trabalho de ordem familiar e aconselhamento para casais e jovens desconhecido raramente acontece um aqui outra la mais nada efetivamente com organizao constante . 937-Quais so os trabalhos burocrticos bsicos em uma igreja com 180 membros? Deve haver Contabilidade , secretariado, DP de Evangelismo, Coordenadoria e administrao. 938-Quais as vantagens espiritual e financeira de uma igreja que tem abrigo de idosos e creche?

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Uma igreja grande tem uma vantagem de ordem espiritual por ter um grande corpo de obreiros e ancies e circulo de orao clamando constantemente a Deus em uma escala que proporcione tempo integral de orao pois h irmos o bastante para a diviso de tempo e financeiramente pode contar com ajuda do estado e prefeituras para despesas com professores e mdicos e auxilio as demais despesas em Hospital e creche e asilo da igreja. 939-Por que no conveniente igreja pequena ou mdia ter uma clnica de recuperao para viciados? Por escasseis de recursos financeiros e humanos, as igrejas pequenas ou mdias no tem condiesiciados. 940-Por que importante visitas a hospitais? A Palavra de Deus um alimento espiritual e ajuda aos hospitalizados curar a alma, o corpo e alimentar o esprito. No s de po viver o homem mas de toda a palavra que sai da boca de Deus, Mt 4:4. As visitas em hospitais produz bons resultados e retornos pois as pessoas recebem melhor quando esto carentes e no desespero da doena ou medo da morte, um excelente momento para dar crdito voz de Deus. 941-Quais so os trabalhos de laborterapia que devem existir numa clnica para viciados? Numa clnica de viciados precisa-se de terapeutas de diversas reas, psiclogo, psiquiatria, Nutricionista, clinico geral e assistente social e com acompanhamento de um pastor com formao teolgica e capelanato. 942-porque o poder pblico no pode ajudar igrejas, mas somente entidades sociais com CNPJ prprio? No meu pas, Angola, a constituio diz no artigo 10o-1 que A Repblica de Angola um Estado laico, havendo separao entre o Estado e as igrejas nos termos da lei. A lei brasileira porm, probe quaisquer contribuies do Estado a igrejas de um modo geral mas abre no entanto mo para entidades assistenciais, ligadas a igrejas. 943-qual a diferena entre ponto de culto e congregao? Ponto de culto aquela composta aproximadamente por 10 membros enquanto a congregao tem entre 10 a 50 membros. 944-qual a quantidade provvel de homossexuais e lsbicas que existem numa igreja com 500 membros? Felizmente, no meu pas, Angola, ainda no fomos atingidos to visivelmente do pecado de homosexualidade como na Europa e nas Amricas e os poucos existentes no o fazem abertamente para no serem rejeitados pela sociedade. As nossas igrejas no lidam quase com este pecado. 945-quantos missionrios devem ter no campo uma igreja com 3 mil membros? Uma igreja com 3 mil membros pode sustentar e deve fazer isto com amor a obra pelo menos 3 missionrios. 946-uma igreja com mil membros deve ter quantas congregaes de apoio? Uma igreja com mais de mil membros deve j ter constitudo mais de 15 congregaes. Como campo de apoio e distribuio de obreiros.

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22 Evangelismo
947-Qual o tempo e qual deve ser o programa de um rdio? O tempo em um programa de rdio varia entre 20 a trinta minutos pelo menos uma vez semanal no mnimo dependentemente dos recursos financeiros da igreja. O programa deve falar apenas sobre o amor de Deus, pecado, perdo, libertao, cura e vida eterna, louvores e fazer meno de aniversrios e apresentaes do programa da igreja. Deve-se evitar falar sobre os costumes e doutrinas da igreja local e criticar outras igrejas. 948-Como deve ser a programao em televiso? A programao da TV para atingir um pblico em massa e no evanglico. Deve mostrar testemunhos de pessoas que foram libertas de angstias, stress, depresso, maus espritos, cura, divulgao de trabalhos e campanhas de diversos seguimentos espirituais e os endereos das igrejas do ministrio. 949-Como deve ser o evangelismo por meio de som volante e alto falante? Para evangelizar atravs de som volante deve observar as leis municipais locais da poluio sonora em departamentos pblicos, hospitais, escolas plicais, etc. E deve ser uma mensagem curta e direta ao ouvinte preservando e respeitando o credo de toda a sociedade. 950-Qual a quantidade de folhetos para panfletar uma inaugurao e uma campanha? Para uma inaugurao dependendo do tamanho e capacidade da igreja e dos habitante da cidade precisa se de 10 a 200 mil folhetos ou mais. 951-Como devem ser os preparativos espirituais e de marketing para uma festa anual? A preparao espiritual e financeiro para uma festa devemos em primeiro lugar ponderar um bom plano e estabelecer as metas a atingir e fazer os ensaios necessrios. Prepara-se com preletores e cantores e conjuntos variados de vrias igrejas e ministrios . E prepare um projeto financeiro para arrecadao de fundos e materias que se precisar no momento para que junto com a festa se processe a campanha. Uma festa de realizao anual precisa de uma boa divulgao por cartas panfletos cartazes, faixas e mdia. 952-quantos evangelistas devem ter numa igreja com mil membros? Uma igreja com 1000 membros deve ter 30 evangelistas voluntrios e consagrados para o bom crescimento da igreja. 953-quantos projetos diferenciados de evangelismo devem acontecer por ms numa igreja com 500 membros? Em uma igreja com 500 membros pode haver muitos diferentes programa de evangelizao porm dedar prioridade a 1 pessoal, 2 panfletagem, 3 em estdios e ginsios e cubes, Mdia, cultos pblicos de evangelismo com convite a pessoas, e atravs de benos e cuta Divina. 954-como deve ser o evangelismo via internet? Deve ser via e-mail, blogues, sites, facebook, youtube e outros neios similares que podemos usar para anunciar a Palavra de Deus e a vinda do nosso Senhor Jesus. 955-porque as pessoas que evangelizam em presdios e hospitais devem possuir o curso de capelo?

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uma exigncia das entidade filantrpicas e assistenciais de que os visitantes sejam competentes e tenham formao de capelanato e devem ser acompanhados de um pastor capelo para que faam um trabalho completo sem manchar a igreja e o nome de Jesus. 23 Festas (aniversrio da mocidade, senhoras, do templo, do ministrio, diversos, do pentecostes, da Bblia, bodas etc.). 956-Quantas e quais devem ser as festas anuais, na sede e nas congregaes? A igreja deve realizar vrias festas anuais mas destaco aqui algumas baseando-me na nossa congregao: Aniversrio de fundao da igreja, aniversrio da juventude, aniversrio das crianas e adolescentes, aniversrio das irmes, Pscoa, semana do pentecoste, dia dos paps, primcias, etc. 957-Como devem ser a panfletagem e os convites para uma festa? Deve se anunciar o evento colocando numa das faixas defronte do templo algumas cartulinas com os dizeres do evento, o dia e a hora da realizao da festa e anunciando a animao musical e o orador. No nosso caso, faz-se uma decorao especial dentro da igreja em geral e no altar em particular. 958-Por que conveniente abrir espao s autoridades eclesisticas e civis? As autoridades eclesisticas e civis convidados devem em primeiro plano serem honrados, usando da palavra para saudar, agradecer e parabenizar o evento. Deve-se ter em conta que as autoridades e lderes de outras igrejas no tenho muito tempo para ficar visitando festas e sempre que atendem o convite, devem ter o bom senso de honr-los com o assento e posio, saud-los e por dar-lhes a oportunidade de proferir uma palavra. 959-Como deve ser o trabalho de preparao espiritual e financeiro para uma festa? A preparao espiritual e financeiro para uma festa devemos em primeiro lugar ponderar um bom plano e estabelecer as metas a atingir e fazer os ensaios necessrios. Prepara-se com preletores e cantores e conjuntos variados de vrias igrejas e ministrios . E prepare um projeto financeiro para arrecadao de fundos e materias que se precisar no momento para que junto com a festa se processe a campanha. 960-Por que importante ter autoridades no corpo de obreiros da igreja? importante ter autoridades no corpo de obreiros da igreja para ajudar a igreja em representaes e pedidos junto as entidades publicas dependentemente da lei vigente no pas e para melhor fazer funcionar todas as reas ou departamentos da igreja. 961-porque deve ter no mnimo 3 festas vultosas na igreja? bom que tenha sempre festas no minimo 3 festas anuais para que o povo se alegre evitando que se imigrem em outras igrejas a procura de povo festivo. E para que haja arrecadao financeira para o crescimento da obra e chamar mais almas para Cristo. 962-porque a igreja deve ter anualmente a semana de estudo Bblico para todos os fiis estudar toda a Bblia? A f vem pelo ouvir e conhecimento da palavre de Deus por isto se faz necessrio que haja estudo bblico para todos os fieis 2 ou 3 vezes por ano na igreja ou pelo minimo de 1 vez para que o povo conhea a verdade e esta verdade a Palavra de Deus. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Joo 8:32, e tambm para evitar que o povo seja destruido e desviado pelos falsos profetas e falsas doutrinas. O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o

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conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. Osias 4:6.

24 Batismo e comunho, rol e carteirinha


963-Qual o tempo mdio exigido para se batizar um novo convertido? O tempo mdio exigido para se batizar um novo convertido mais ou menos de 30 dias apartir da converso, desde que o novo convertido frequente assiduamente os cultos do ms e apresente libertao dos vcios (cigarro, drogas, lcool, prostituio e atitudes criminosas) ou um prazo maior para resolver situao civil. 964-Por que importante lanar o nome do membro em livros da igreja e entregar carteirinha de associado ou de membro? importante lanar o nome do novo membro no livro da igreja e entreg-lo a carteirinha de associado ou de membro para que se sinta seguro, amarrado e vinculado com a igreja local. Outrossim, para que no se sinta isolado, perder motivos, debandar e voltar para a escravido no Egipto. 965-O que voc entende por comunho entre presidente e obreiro? A comunho entre presidente e obreiros a unio de poderes e comando com obedincia e compreenso de igual para igual com amor reciproco entre as partes. O presidente deve se esforar fazer amizades com todos apesar de agradar a todos e ignorar ou aproximar os Judas da igreja em prol da obra do Senhor. O presidente deve ser humilde e muito inteligente e sbio para guiar a obra de Deus pela orientao do Esprito Santo. 966-Qual a diferena entre carteirinha de associado e de membro? Carteirinha de associado a que se entrega aos novos convertidos que ainda no so membros efetivos por no ter ainda sidos batizados. A carteirinha de associado defende e da o direito de scio ou participante do corpo da igreja mas sem o direito de participar da Santa Ceia ou grupos de louvores e ministrio. A carteirinha de membro a que se d aos membros batizados. valida em todo o pais como membro participativo e ativo em todo o ministrio ceia e dependncias da igreja dentro e em obedincia aos seus estatutos. 967-Quais so os livros mais usuais em uma igreja? A igreja deve possuir um primeiro livro para visitas, um segundo para relacionar os membros com toda a biografia anotada, incluindo as suas qualificaes completas, currculo espiritual, profissional e familiar, um terceiro que deve existir obrigatoriamente na secretaria para o registo de dzimos e ofertas e das entradas e sadas dirias, um quarto livro das oraes e jejuns. A igreja pode ainda ter outros livros dependentemente da sua viso para registar os casamentos, consagraes e muito mais. 968-como deve ser a forma do batismo correto? Em guas de preferncia correntes, por imerso e em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e em nome de Jesus.

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969-o que batismo com o Esprito Santo? O batismo com o Esprito Santo uma experincia enviada por Jesus Cristo. Como registrado noEvangelho de Lucas, Jesus o descreveu como sendo "a promessa do Pai", atravs do qual os crentes em Cristo receberiam o "poder do alto." Lc 24:49. O batismo com Esprito Santo de igual forma a obra atravs da qual o Esprito de Deus coloca o crente em unio com Cristo e em unio com outros crentes no Corpo de Cristo, no momento da salvao. I Corntios 12:12-13 e Romanos 6:1-4 so as passagens centrais na Bblia onde encontramos esta doutrina. I Corntios 12:13 declara: Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Romanos 6:1-4 declara: Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Apesar de Romanos 6 no mencionar especificamente o Esprito de Deus, descreve a posio dos crentes perante Deus e I Corntios 12 nos diz como isto acontece.

25 Presidente cursado ou de carreira.


970-O que pastor cursado e pastor de carreira? Todos os pastores deveriam ser cursados em teologia geral especifica e pastoral com formao em capelanato. Ou mesmo bacharel. Mais no assim a maioria vem de careira ministerial comearo como cooperador, faram galgando graus, e hoje se sentem melhores que os que tem formaturas e isto mal institucional eclesistica . 971-Em qual faixa de ndice dos membros que aparece o Judas? A faixa de ndice dos membros que aparece o Judas de 20% da primeira classificao de nvel de f e santidade. 972-Como se divide o apoio em percentual entre os membros? Divide-se em 4 faixas percentuais: 1. Composta por 20% dos membros: So os membros que odeiam o pastor presidente e o misistrio e torcem pela transferncia do pastor at mesmo pelo insucesso das entradas financeiras. So os chamados Judas e normalmente no dizimam. 2. - Composta por 20% dos membros: Odeiam a metade das atitudes do pastor, mtodos ou formas de de administrar a igreja Muitos deles so fingidos e falsos e esto sempre atentos a uma falha para atacar o pastor. Dizimam condicional e incompleto. 3. - Composta por 40% dos membros: Gostam normalmente do pastor ou ministrio, mas so indiferentes, tanto faz, s vezes porque so os mais cultos, mais clssicos e no so fingidos. So os membros que mantm a igreja financeiramente e socialmente saudvel. Dizimam. 4. - Composta por 20% dos membros: Defendem o pastor com toda a garra talvs porque so fanticos no bom sentido e do vida e so amigos do pastor e no se importam mesmo na decadncia e falha do pastor e do ministrio e do o seu devido respaldo para voltar as coisas na normalidade. Dizimam.

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973-Em qual faixa dos membros esto as sustentaes financeiras e sociais da igreja? As sustentaes financeiras e sociais da igreja se encaixam nos membros da terceira faixa que a dos 40% da igreja e mantm a igreja financeiramente e socialmente saudvel. 974-Quais as 3 fases de vida e exerccio pastoral de um ministro? 1 fase a de formao pastoral 2 fase do inicio do ministrio e a 3 fase o pastor em Plena ao e dedicao a obra do Senhor.

26 Grau espiritual e cultural. Pg 367


975-Qual a diferena de grau espiritual e secular ou cultural? O grau espiritual se mede atravs da f e atitude crist. Secular se mede pelo grau de formao;estudo; secular da pessoa. 976-Qual o esboo que deve ser ministrado em igreja com nvel cultural de 4 ano primrio? O esboo para uma igreja com nvel cultural de 4 ano primrio deve ser parablico, ilustrativo e repetitivo. 977-Por que no conveniente ministrar bacharel em teologia em igreja com nvel cultural de 5 srie? No conveniente ministrar bacharel em teologia em igreja com nvel cultural de 5 srie porque um nvel baixo e no ho de compreender nada e perde o tempo de quem ensina e de quem est tentando receber os conhecimentos. 978-Qual o nvel cultural e espiritual da sua igreja? Minha igreja muito grande tem um nvel cultural elevado Digamos universitrio ou doutorado. Espiritualmente , de um nvel 44 graus 979-Qual o nvel de idade fsica dos membros da sua igreja? Sendo uma igreja jovem e composta maioritariamente por jovens pese embora de que grande parte vieram de outras igrejas, a mdia da idade fsica dos membros da nossa igreja 25 anos. 980-Qual o nvel cultural das 3 maiores igrejas da sua cidade? No caso De pessoas Hermafroditas eu tenho duvida e gostaria de esclarecimento . Mais A homossexualidade a meu ponto de vista diablico pois ele satans homossexual em todas as suas apresentaes na maonaria e no espiritismo. Ele a controvrsia da natureza heterossexual Divina.

27 Homossexuais.
981-Desvio sexual doena material ou espiritual? O homosexualismo pode ser duplamente uma doena material ou espiritual ou sendo, doena da carne ou fsica e depois, espiritual devido a um encosto. O homosexualismo por anormalidade fsica, tambm acaba sendo um doente espiritual, por conseqncia e no por finalidade visto que est sendo um instrumento usado nas obras da carne. Se for apenas espiritual, por finalidade, e se houver uma verdadeira converso, o esprito maligno e

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diablico desaloja-se e o Esprito Santo passa a morar no novo convertido e fica curado espiritualmente. 982-Como os gays devem ser considerados e tratados na igreja? Na igreja, os gays devem ser acompanhados. A igreja deve formar comisses de irmos psiclogos, pastores e outros sbios reunindo semanalmente com os gays e ex-gays. O homossexual deve ser bem recebido como qualquer outra pessoa dentro da igreja, deve ser tratado e aconselhado para que entenda o erro e o pecado, pois no adianta acusar algum que no acredita que est no erro. recomenda-se que o homem que adota a prtica homosexual seja aconselhado e acompanhado por uma mulher inicialmente evitando uma maior aproximao neste primeiro momento de outro homem por motivos obvios. 983-Como os ex-gays no praticantes devem se comportar e se esforar para permanecer na igreja? O ex-gay no praticante deve ter coragem e ser honesto confessando o seu pecado para o pastor para poder receber ajuda e orientao na hora e mo momento certo assim como as instrues necessrias em como proceder. Devem esforar-se para abandonar por completo todos os costumes da vida irregular que levou, abandonar a fala, os gestos e mmica enfeminada e evitar as ms companhias de companheiros do passado ainda no convertidos. Devem de igual forma levar uma vida de jejum e orao. Mateus 17:21 - Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo jejum. 984-Os ex-homossexuais podem ser separados a cargos ministeriais? Na nossa sociedade angolana e na realidade da nossa convivncia, convm que os exhomosexuais sejam separados a cargos ministeriais para no escandalizar a obra do nosso Senhor Jesus. Homosexualidade em frica rara e convm que os ex-homossexuais limpem a imagem com o tempo at ganhar a confiana e provar que foi totalmente transformado e limpo pelo sangue de Jesus. 985-A igreja pode fazer casamento de pessoas do mesmo sexo, explique? NO. Na definio gentica do sexo existe apenas par cromossmico para determinar macho e para fmea. No existe par cromossmico que determine homosexualidade. homosexualidade opo e preferncia aprendida ou imposta. Mateus 19:4-5 4 Ele, porm, respondendo, disse-lhes: No tendes lido que aquele que os fez no princpio macho e fmea os fez, 5 E disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua mulher, e sero dois numa s carne? Romanos 1:27 E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. Conseqncia: 1 Corintios 6:10 No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus.

28 Stress
986-Stress uma doena fsica ou espiritual? O stress uma doena mental/fsica ou espiritual.

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Fsica/Mental provocado pela sobrecarga de preocupaes, acmulo e congestionamento de pensamentos, indecises, incertezas, apertos, fadigas, apuros, medo, agonia, agitao do diaa-dia, correria, falta de lazer e esportes, sedentarismo, desequilbrio sentimental e financeiro. Espiritual o desiquilbrio provocado pela a atuao de um esprito maligno, oprimindo e
descontrolando o sentimento e pensamento de uma pessoa. de origem diablica.

987-Quais os sintomas do estresse em relao ao corao e aos pulmes?


As pessoas podem apresentar sintomas relacionados ao estresse de forma diferenciada, pois a vulnerabilidade psicolgica varia, de acordo com a estrutura psquica de cada indivduo. Alm disso, h um constante entrelaamento dos sintomas de estresse. como se fosse uma sinfonia de diferentes instrumentos musicais, tocando, porm a mesma msica.

Sintomas do estresse em relao ao corao: A adrenalina, produzida nas supra-renais, acelera


os batimentos cardacos, provoca uma alta de presso arterial e, quando produzida durante longos perodos, sobrecarrega o msculo cardaco.

Sintomas do estresse em relao aos pulmes: A tenso acelera a respirao. Para quem sofre
de asma, pode desencadear crises. A adrenalina promove a dilatao dos brnquios e induz o aumento dos movimentos respiratrios e altera a captao do oxignio.

988-O que provoca o stress?


O stress normalmente, a reao resultante do estimulo de fatores externos e desfavorveis ao nosso organismo. Eis algulmas causas que provocam o estresse: Excesso de atividades e m distribuio do tempo (trata-se do indivduo que no consegue se organizar, se programar, para que o seu tempo seja bem administrado) Acmulo de raiva e sentimentos negativos Problemas de relacionamento Descontrole diante de situaes crticas Preocupao excessiva com problemas de vida ou morte Falta de descanso e lazer Dificuldade de lidar com as perdas financeiras, moral, etc Baixa Resistncia Frustrao (Caracterstica do indivduo que se aborrece facilmente) Ameaas Constantes (Pessoas que se sentem intimidadas, gerando atitudes de recuo, de afastamento) Competitividade (Pretender uma coisa simultaneamente com outra pessoa) Ansiedade Constante Baixa Auto-Estima

989-Qual o exerccio fsico mais prtico de ser feito e de resultado mais rpido para reduzir e eliminar o stress?
O exerccio fsico mais prtico manter pelo menos uma atividade fsica peridica mas com orientao mdica. Arrume um hobby ou passatempo, isto ajuda a desviar a sua ateno e alivia o stress. Fazer o evangelismo distribuindo folhetos no bairro tambm ajuda a diminuir o stresse.

990-Em que situaes o estresse pode se transformar em depresso?


Se o estressado no procurar a devida auto-ajuda o stress o levar na sua pior fase que a depresso fsica e ou espiritual. Os pastores principalmente, tm problemas com stress e precisam da terapia da conversao e meditao na palavra de Deus para vencer o stress.

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29 Conveno.
991-Quantas convenes existem no Brasil?
Existem vrias convenes no Brasil mas destaco aqui as trs das fundamentais e que possuem identidades em entendimentos doutrinrios, usos e costumes: Conveno Geral das Igrejas Assembleia de Deus do Brasil (CGIADB) Conveno das Igrejas independentes e Comunidades Autnomas do Brasil e do Exterior (CIBABE) e Conveno Batista Pentecostal do Brasil (CBPB)

992-Quais os objetivos de uma conveno?


Conveno um rgo regulador de igreja. Emitindo regimes, normas, condutas, s filiadas. concede coberturas espirituais, administrativa e jurdica. Agregar e associar as igrejas do Brasil e do Exterior para decidir e unificar entendimentos doutrinrios de assuntos complexos, polmicos e controvertidos. Decidir em conjunto com o plenrio, receber razes e colocar em votao. Legislar e deliberar por meio da mesa diretora. Apoiar e incentivar as regionais. Manter a boa harmonia e relacionamento entre as igrejas coligadas, manter cobertura espiritual, administrativa, jurdica e assistencial a todas as igrejas e ministrios coligados. Traar normas e condutas de agir para manter, no mximo, a hegemonia possvel da prudncia e de bom senso, tendo como objetivo primordial em acatar o ponto de vista dos ministrios. Tratar de igual para igual os ministrios pequenos, autnomos e independentes (mesmo aquele que possuir apenas a cede/matriz/central). promover o Reino de Deus em todos os seus aspectos, tendo ainda carter filantrpico e assistencial; Coordenar o esforo missionrio das igrejas membros e filiados; Promover a obra de evangelizao e misses; Estimular a fraternidade entre as igrejas que com ela cooperam; Criar e manter instituies nas reas de sade, social, educacional e religiosa; Editar folhetos, livros, jornais, revistas e materiais afins; Promover convnios e parcerias com rgos governamentais e ou no.

993-Quais as doutrinas bsicas de uma conveno pentecostal?


As doutrinas bsicas pentecostal em primeiro lugar, crer em um nico Deus; onipotente, onipresente e onisciente , criador de todos e de tudo que existe e que se manifesta em trs pessoas sendo o Pai, o Filho e o Espirito Santo. Que Jesus se fez carne e habitou entre ns que nasceu por obra do ES. E que derramou sangue imaculado para remio do pecador. Crer no batismo com Espirito Santo com evidncias em falar lnguas estranhas e ter dons espirituais .

994-Qual a diferena doutrinria entre uma conveno pentecostal e uma tradicional? Igreja Tradicional: Composta por congregaes mais antigas, aderem s doutrinas reformistas de
cerca de quinhentos anos atrs, sendo que, diferente das pentecostais e eclticas, a igreja tradicional no cr no batismo com ou sem o Esprito Santo, por meio de evidncias de falar em lnguas estranhas, nem cultiva determinados dons, como o de professias, lnguas e variedades, nem possuem costumes de expulsar demnios e orar para curas e libertao. Mantm ainda os hbitos e costumes da poca e no cultivam determinados dons como os pentecostais, no crem no batismo com o Esprito Santo, por meio de evidncia de falar lnguas estranhas.

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Igreja Pentecostal: a igreja que segue a doutrina do pentecostes e defende o falar em lnguas e,
para comprovar o batismo no Esprito Santo, exige-se a evidncia exterior de pronunciar o idioma do Esprito Santo. Aceitam os dons escritos na Bblia pelo apstolo Paulo, os dons de curar, expulsar demnios, interpretar lnguas, etc, aceitam vises, revelaes, profecias. Veneram o Esprito Santo tanto quanto ao Pai assim como ao Filho. Aceitam os dons relacionados pelo apostolo So Paulo, que esto relacionadas suas cartas como em At 2 e I Co12:4-11.

995-Quais as normas e entendimentos doutrinrios comuns entre as maiores convenes?


Todas as convenes tem por normas doutrinarias em Crer em Deus pai todo poderoso, no Senhor Jesus, Espirito Santo, ressurreio, Bblia, a vinda de Cristo, batismo com Espirito Santo, celebrao da ceia, aceitao da cura divina, monogamia com casamento civil e religioso. Negam o purgatrio, adivinhao, batismo de crianas.

996-Quais so as 10 normas mais comuns entre as igrejas que todos os fiis podem fazer e as 10 que esto proibidas de fazer? Usos e costumes pemitidos

1. Glorificar a Deus em sua santidade, 2. Agradecer a Deus por tudo, 3. Orar o pai nosso ou orao espontnea, 4. Ler meditar ou ouvir leitura bblica todos os dias 5. Participar nos cultos ao menos duas vezes por semana 6. Ser dizimista e ofertar 7. namorar e casar com pessoas evanglicas e sexo s aps o casamento, 8. agradecer a Deus por tudo, 9. Trabalhar na obra de Deus por amor e voluntariamente 10.10-Manter uma conduta compatvel com os princpios ticos, morais
Usos e costumes no pemitidos

e espirituais de acordo com os ensinos da Bblia Sagrada e Ser amoroso com o prximo e com a obra de Deus

11.Adorar aos santos 12.Consumir bebidas alclicas 13.Fumar 14.Possuir e adorar imagens de escultura 15.Invocar espritos e mortos 16.Roubar, matar e mentir 17.Prostituir e adulterar 18.Batizar menores de idade 19.Ser mundo, escutar musicas profanas 20. Trabalhar aos domingos
997-Quais so os usos e costumes que normalmente toda igreja implanta como regimento para ser seguido? Os usos e costumes so uma velha questo das igrejas. Os usos e costumes fazem parte de todas as instituies e sociedades. Todas as igrejas tm as suas tradies, impostas ou espontneas. Por muito tempo se confundiu costumes com doutrina, mas h diferenas significativas entre esses conceitos. Antonio Chibengue - Mestrado em Bibliogia SITE

O costume imposto por convenes humanas de maneira espontnea ou obrigatria, sendo assim, o costume humano. H muitos que tentam achar textos bblicos para justificar a perpetuao de sua tradio. Um missionrio vindo da Europa para frica no ser bem vindo se quiser transportar os seus usos e costumes pois cada igreja e cada regio possui os seus prprios usos e costumes herdados dos seus passados ou impostos expontaneamente pela liderana da igreja. Grande parte das igrejas usam em comum parte destes usos e costumes em concordancia ou no com a Bblia: Ter os homens cabelos crescidos (1 Co 11.14), bem como fazer cortes extravagantes; As mulheres usarem roupas que so peculiares aos homens e vestimentas indecentes e indecorosas, ou sem modstias (1 Tm 2.9, 10); Uso exagerado de pintura e maquiagem - unhas, tatuagens e cabelos- (Lv 19.28; 2 Rs 9.30); Uso de cabelos curtos em detrimento da recomendao bblica (1 Co 11.6, 15); Mal uso dos meios de comunicao: televiso, Internet, rdio, telefone (1 Co 6.12; Fp 4.8); Uso de bebidas alcolicas e embriagantes (Pv 20.1; 26.31; 1 Co 6.10; Ef. 5.18). 7. Academia clube lazer e praia; 8. Musica gospel e rock; 9. Servio ministerial na igreja; 10. Administrao do culto; 998-Como a igreja deve olhar e avaliar as profecias e revelaes? A avaliao de uma profecia consiste na coerncia com os mandamentos Bblicos. As palavras do Senhor Jesus nos mostra como se d esta coerncia: Por seus frutos os conhecereis. Porventura, colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? (Mt 7:16). Jesus est dizendo que a videira s pode dar uvas, que a figueira s pode dar figos, e assim por diante. Os Frutos so conforme a espcie da rvore: ...rvore frutfera que d fruto segundo a sua espcie... (Gn 1:11). A profecia tem que estar de acordo com os preceitos Bblicos. O cumprimento de uma profecia no , por si s, suficiente para autentic-la como de origem divina. Quando o profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti e te der um sinal ou prodgio, e suceder ... (Dt 13:2). Se o evento acontecer como foi profetizado e o profeta induzir o povo a adorar outros deuses, a recomendao do Senhor : ...no ouvirs as palavras daquele profeta... (Dt 13:3). Quando isto acontece, Deus quem permite para provar se o povo dEle ama-O de todo corao. Alm da coerncia e do cumprimento da profecia, existem outros critrios para avaliao da profecia que merecem relevncia. A profecia no pode: utilizar meios de adivinhao (Mq 5:12); envolver mdiuns ou feiticeiros (Ml 3:5), negar a divindade de Cristo, e nem promover a imoralidade (Lv 19:2). 999-O que voc entende por pastor leigo e igreja clandestina? Pastor leigo aquele que desconhece na integra a teologia bblica de Deus. Igreja clandestina aquela que funciona ilegalmente sem nem um tipo de registro; municipal,
estadual, federal e convencional.

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1000-Por que as igrejas pentecostais e comunidades eclticas, de louvor e avivamento, cura, alta estima, prosperidade e libertao crescem mais que as demais?
Crescem mais em relao as demais igrejas porque 90% das pessoas que frequentam as igrejas so pessoas necessitadas e querem resultados rpidos. comm em todos os pases que j visitei ver o povo a gostar de ver Deus operar, e quando sabem da existncia dessas igrejas, correm para l em massas e consequentemente, a igreja cresce num fechar de olho mas quando isso no acontece conforme as publicidades que fazem na rdio e na televiso e vem que foram enganados, migram para igrejas tradicionais ou desviam-se novamente.

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