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KONSTANTINOS KAVAFIS

POEMAS
ISIS BORGES B. DA FONSECA

1. MURALHAS Sem considerao, sem piedade, sem pudor, Grandes e altas muralhas em torno de mim construram. E agora estou aqui e me desespero. Outra coisa no penso: este destino devora meu esprito; Porque muitas coisas l fora eu tinha que fazer. Ah! Quando construram as muralhas, como no dei ateno? Entretanto, jamais ouvi batidas ou rumores de pedreiros. Imperceptivelmente, encerraram-me fora do mundo. [1897]

2. UM VELHO No interior do caf ruidoso, Inclinado sobre a mesa, est sentado um velho; Com um jornal sua frente, sem companhia. E no menosprezo da velhice miservel Pensa quo pouco fruiu dos anos Em que tinha a fora, o verbo e a beleza. Sabe que envelheceu muito; sente-o, observa-o. E entretanto o tempo em que era jovem se lhe afigura Como ontem. Que breve espao, que breve espao! E medita com a Prudncia o enganava; E como sempre confiava nela que loucura! A mentirosa que dizia: Amanh. Tens muito tempo. Lembra-se dos mpetos que reprimia; e quanta Alegria sacrificava. Cada oportunidade perdida Zomba agora de sua prudncia insensata. Mas por muito pensar e recordar, O velho atordoou-se. E adormece, Apoiado na mesa do caf. [1897]

3. OS CAVALOS DE AQUILES Quando viram Ptroclo morto, que era to valente, e forte, e jovem, comearam os cavalos de Aquiles a chorar; sua natureza imortal se indignava por esta obra da morte que contemplava. Sacudiam suas cabeas e agitavam suas longas crinas, batiam no cho com as patas e lamentavam Ptroclo que reconheciam sem vida aniquilado uma carne agora ignbil seu esprito perdido indefeso sem alento restitudo da vida ao grande Nada.

Zeus viu as lgrimas dos imortais cavalos e afligiu-se. No matrimnio de Peleu, disse, eu no devia assim irrefletidamente agir; melhor que no vos tivssemos dado meus cavalos infelizes! Que procurveis l em baixo, na miservel humanidade, que o joguete do destino? Vs a quem nem a morte arma cilada, nem a velhice, efmeras desventuras vos torturam. Em seus tormentos vos envolveram os homens. Contudo, suas lgrimas pela eterna desventura da morte derramava os dois nobres animais. 4. SPLICA O mar prendeu em suas profundezas um marinheiro. Sua me, ignorando-o, vai acender Diante da Virgem um alto crio para que ele volte logo, e favorvel lhe seja o tempo e fica sempre atenta ao vento. Mas enquanto ela ora e suplica, o cone, srio e compassivo, ouve, sabendo que no mais vir o filho que ela espera. [1898] 5. VELAS Os dias futuros erguem-se diante de ns como uma srie de pequenas velas acesas pequenas velas douradas, quentes e vivas. Os dias passados ficam atrs, uma triste fileira de velas apagadas; as mais prximas ainda exalam fumaa, velas frias, derretidas e recurvadas. No quero v-las; entristece-me seu aspecto, e entristece-me lembrar seu primeiro claro. Adiante contemplo minhas elas acesas. No quero voltar-me para no ver, apavorado, com que rapidez a sombria fileira se alonga, com que rapidez se multiplicam as velas apagadas! [1899]

6. O PRIMEIRO DEGRAU A Tecrito queixava-se um dia o jovem poeta umenes: H dois anos que escrevo e fiz um idlio somente. minha nica obra acabada. Ai de mim, alta, vejo-o, muito alta a escada da Poesia; e deste primeiro degrau em que estou jamais subirei, infeliz que sou.

Disse Tecrito: Essas palavras so inadequadas e so blasfmias. E se ests no primeiro degrau, deves estar orgulhoso e feliz. Aqui aonde chegaste no pouco; quanto fizeste, grande glria. E mesmo este primeiro degrau dista muito das pessoas comuns. Para que pises neste degrau preciso que sejas, de pleno direito, cidado na cidade das ideias. E naquela cidade difcil e raro que te inscrevam como cidado. Em sua gora encontras Legisladores aos quais no engana nenhum aventureiro. Aqui aonde chegaste no pouco; quanto fizeste, grande glria. [1899] 7. CHE FECE IL GRAN RIFIUTO

A alguns homens chega um dia em que devem o grande Sim ou o grande No dizer. Surge imediatamente aquele que tem pronto em seu ntimo o Sim, e dizendo-o prossegue na honra e em sua convico. Aquele que negou no se arrepende. Se lhe perguntassem de novo, no, diria outra vez. E contudo o acabrunha aquele no justo durante toda a sua vida. [1901]

8. AS JANELAS Nestes compartimentos escuros onde passo dias opressivos , ando para c e para l a fim de achar as janelas quando se abrir uma janela, ser um consolo. Mas no se acham as janelas, ou no posso Encontr-las. E talvez seja melhor que no as encontre. Talvez seja a luz um novo martrio. Quem sabe que novas coisas ela mostrar. [1903]

9. TERMPILAS Honra queles que, em sua vida, decidiram guardar as Termpilas, jamais se afastando do dever; justos e retos em todos os seus atos, entretanto, no sem piedade, tambm, e compaixo; generosos quando so ricos, e quando so pobres, por sua vez, moderadamente generosos; ainda socorrendo na medida do possvel;

sempre dizendo a verdade, mas sem dio para com o mentirosos. E maior honra merecem quando preveem (e muitos preveem) que Efialtes, enfim, aparecer e que os medos finalmente passaro. [1903]

10. DESLEALDADE
Assim, elogiando muitas coisas de Homero, esta, porm no elogiaremos nem o excerto de squilo, quandoTtis diz que Apolo, cantando em sua npcias, exaltava sua feliz descendncia, de vida isenta de doenas, e de longa durao. Aps ter dito que meu destino era absolutamente caro aos deuses, Entoou o pe, enchendo-me de nimo. E eu esperava que no fosse falsa a boca divina de Febo, de onde jorrava a arte divinatria. Mas ele, ele que cantava .. ........foi ele mesmo que matou meu filho. PLATO, POLTICA B

Quando casavam Ttis com Peleu, levantou-se Apolo no magnfico festim do casamento, e felicitou os recm-casados pelo rebento que sairia de sua unio. Disse: No o tocar, jamais, nenhuma molstia e ter uma longa vida. Quando disse isso, Ttis muito se alegrou, porque as palavras de Apolo, que era versado em profecias, lhe pareceram garantia para seu filho. Enquanto Aquiles crescia e era sua beleza a glria da Tesslia, Ttis rememorava as palavras do deus. Mas, um dia, vieram ancios com notcias, e contaram a morte de Aquiles em Tria. E Ttis rasgava suas vestes de prpura, e arrancava de cima de si e lanava ao cho as pulseiras e os anis. E, em meio sua lamentao, lembrou-se do passado; e perguntou: Que fazia o sbio Apolo? Onde andava o poeta que nos festins magnificamente falava? Onde andava o profeta quando matavam o filho dela em tenra juventude? E os ancios responderam-lhe que Apolo em pessoa tinha descido a Tria, e com os troianos matara Aquiles. [1904]

11. ESPERANDO OS BRBAROS - Que esperamos reunidos na gora? que os brbaros chegaro hoje.

- Por que no Senado uma tal inao? Por que os Senadores esto sem legislar? Porque os brbaros chegaro hoje. Que leis faro agora os Senadores? Os brbaros quando chegarem legislaro.

- Por que nosso imperador to cedo se levantou, e, diante da porta mais alta da cidade, est sentado em seu trono, solene, cingindo a coroa? Porque os brbaros chegaro hoje. E o imperador espera receber o chefe deles. Alm disso, preparou para dar-lhe um pergaminho, onde lhe registrou muitos ttulos e dignidades.

- Por que nossos dois cnsules e nossos pretores saram hoje com suas togas vermelhas, bordadas? Por que puseram braceletes com tantas ametistas, e anis com esplndidas, brilhantes esmeraldas? Por que empunham hoje preciosos bastes de prata e de ouro excelentemente incrustados? Porque os brbaros chegaro hoje; e tais coisas deslumbram os brbaros.

- Por que nossos hbeis oradores no vm como sempre proferir seus discursos, falar sobre suas preocupaes? Porque os brbaros chegaro hoje; e eles se aborrecem com eloquncia e arengas. - Por que de repente comeou esta inquietude e por que a confuso? (como se tornaram graves as fisionomias!) Por que rpido se esvaziam as ruas e as praas, e todos voltam para casa muito apreensivos? Porque anoiteceu e os brbaros no vieram. E alguns chegaram das fronteiras, e disseram que j no h brbaros.

- E agora que ser de ns sem brbaros? Esses homens eram uma soluo. [1904] 12. TROIANOS So nossos esforos, os dos infortunados; so nossos esforos como os dos troianos. Conseguimos um pouco; um pouco levantamos nossas foras; e comeamos a ter coragem e boas esperanas.

Mas sempre surge algo e nos detm. Aquiles no fosso, diante de ns, surge e com grandes gritos nos assusta.

So nossos esforos como os dos troianos. Cremos que com deciso e coragem mudaremos a hostilidade da sorte, e ficamos do lado de fora para combater. Mas quando a grande crise chega, nossa coragem e deciso desaparecem; nossa alma perturba-se, paralisa; e em torno das muralhas corremos, procurando salvar-nos pela fuga. Contudo nossa queda certa. No alto, sobre as muralhas, j comeou o lamento. Choram lembranas e sentimentos de nossos dias. Amargamente Pramo e Hcuba por ns choram. [1905] 13. MONOTONIA A um dia montono outro montono, idntico, segue. Ocorrero as mesmas coisas; essas novamente ocorrero os instantes, semelhantes, encontram-nos e deixam-nos. Um ms passa e traz outro ms. Essas coisas que chegam facilmente se presumem: so aquelas de ontem, as enfadonhas. E o amanh acaba por j no parecer um amanh. [1908]

14. A CIDADE Disseste Irei outra terra, irei a outro mar. Uma outra cidade h de achar-se melhor que esta. Cada esforo meu uma condenao fatal; e est meu corao como morto enterrado. Meu esprito at quando ficar neste marasmo? Para onde volte meu olhar, para qualquer lugar que atente runas negras de minha vida vejo aqui, onde tantos anos passei, e a destru e arruinei. Novos lugares no encontrars, no encontrars outros mares. A cidade te seguir. s mesmas ruas voltars. E nos mesmos bairros envelhecers; e nestas mesmas casas encanecers. Sempre a esta cidade chegars. Quanto a outros lugares no tenhas esperanas no h navio para ti, no h caminho. Assim como destruste tua vida aqui neste pequeno recanto, em toda a terra arruinaste-a. [1910]

15. QUE O DEUS ABANDONA ANTNIO Quando de repente, meia-noite, ouvir-se um invisvel taso passar com msicas maravilhosas, com vozes tua sorte que j decai, tuas obras que fracassaram, os projetos de tua vida que se tornaram todos decepes, no lamentes em vo. Como homem preparado h muito tempo, como homem corajoso, despede-te dela, da Alexandria que se distancia. Sobretudo no te enganes, no digas que foi um sonho, que teu ouvido se enganou: no aceites tais esperanas vs. Como homem preparado h muito tempo, como homem corajoso, como convm a ti que mereceste uma tal cidade, aproxima-te firmemente da janela, e escuta com emoo, mas no com as splicas e os lamentos dos covardes, tal qual um ltimo deleite, os sons, os maravilhosos instrumentos do misterioso taso, e despede-te dela, da Alexandria que perdes. [1911]

16. TACA Quando partires em viagem para taca faz votos para que seja longo o caminho, pleno de aventuras, pleno de conhecimentos. Os Lestriges e os Ciclopes, o feroz Poseidon, no os temas, tais seres em teu caminho jamais encontrars, se teu pensamento elevado, se rara emoo aflora teu esprito e ter corpo. Os Lestriges e os Ciclopes, O irascvel Poseidon, no os encontrars, se no os levas em tua alma, se tua alma no os ergue diante de ti Faz votos de que seja longo o caminho. Que numerosas sejam as manhs estivais, nas quais, com que prazer, com que alegria, entrars em portos vistos pela primeira vez; pra em mercados fencios e adquire as belas mercadorias, ncares e corais, mbares e banos e perfumes voluptuosos de toda espcie, e a maior quantidade possvel de voluptuosos perfumes; vai a numerosas cidades egpcias, aprende, aprende sem cessar dos instrudos. Guarda sempre taca em teu pensamento. teu destino a chegar. Mas no apresses absolutamente tua viagem. melhor que dure muitos anos e que, j velho, ancores na ilha, rico com tudo que ganhaste no caminho, sem esperar que taca te d riqueza. taca deu-te a bela viagem.

Sem ela no te porias a caminho. Nada mais tem a dar-te. Embora a encontres pobre, taca no te enganou. Sbio assim co te tornaste, com tanta experincia, j deves ter compreendido o que significam as tacas. [1911]

17. REIS ALEXANDRINOS Reuniam-se os alexandrinos para ver os filhos de Clepatra, Cesrio e seus pequenos irmos, Alexandre e Ptolomeu, aos quais pela primeira vez faziam sair para o Ginsio, a fim de ali proclam-los reis, no meio da brilhante parada dos soldados. Alexandre proclamaram-no rei da Armnia, da Mdia, e dos partos. Ptolomeu proclamaram-no rei da Cilcia, da Sria, e da Fencia. Cesrio encontrava-se mais adiante, trajado de seda cor-de-rosa, em seu peito um ramalhete de jasmim, seu cinto, uma dupla fileira de safiras e ametistas, seus calados, atados com brancas fitas bordadas com prolas rseas. A ele proclamaram superior aos pequenos irmos, a ele proclamaram Rei dos Reis. Os alexandrinos compreendiam certamente que tudo isso eram palavras e teatro. Mas o dia estava quente e potico, o cu, de um azul claro, o Ginsio de Alexandria, uma proeza triunfal da arte, o luxo dos cortesos, extraordinrio, Cesrio, todo graa e formosura (filho de Clepatra, sangue dos Lagidas); e os alexandrinos j acorriam festa, e entusiasmavam-se, e aclamavam, em grego, em egpcio, e alguns em hebreu, encantados com o belo espetculo embora certamente soubessem o que valia isso, que palavras ocas eram esses reinos. [1912]

18. RETORNA Retorna frequentemente e apodera-te de mim, sensao amada, retorna e apodera-te de mim quando a memria do corpo desperta, e um desejo antigo torna a passar pelo sangue; quando os lbios e a pele se lembram,

e as mos sentem como se tocassem de novo. Retorna frequentemente e apodera-te de mim noite, Quando os lbios e a pele se lembram [1912]

19. MUITO RARAMENTE um velho. Esgotado e encurvado, estropiado pelos anos e por abusos, andando lentamente atravessa a ruela. Entretanto, quando entra em sua casa, para esconder seu mau estado e sua velhice, medita na parte que ele ainda tem diante da juventude. Adolescentes agora dizem seus versos. Pelos olhos vivos deles passam suas prprias vises. Suas mentes ss, voluptuosas, sua carne harmoniosa, firme, comovem-se com sua prpria expresso do belo. [1913]

20. QUANTO POSSAS E se no podes fazer tua vida como a queres, esfora-te pelo menos nisto, quanto possas: no a degrades na convivncia demasiada com as pessoas, nos demasiados movimentos e colquios. No a degrades levando-a, trazendo-a frequentemente e expondo-a estupidez cotidiana das relaes e das companhias, at que se torne pesada como uma estranha. [1913]

21. CANDELABRO Num quarto vazio e pequeno, s quatro paredes, e cobertas com tecidos inteiramente verdes, um belo candelabro est aceso e arde; e, em cada chama sua, abrasa-se uma paixo lbrica, um impulso lbrico. No pequeno quarto, que brilha alumiado pelo forte fogo do candelabro, no absolutamente habitual esta luz que jorra. Para corpos tmidos no feita a volpia desde calor. [1914]

22. E OS SBIOS, AS QUE SE APROXIMAM


Pois os deuses percebem as coisas futuras; os homens, aquelas que ocorrem; e os sbios, as que se aproximam. FILSTRATO, VIDA DE APOLNIO DE TIANA, VIII, 7.

Os homens conhecem as coisas que ocorrem. As futuras, os deuses as conhecem, plenos e nicos possuidores de todas as luzes. Das coisas futuras os sbios percebem as que se aproximam. Sua audio s vezes, em horas de srios estudos, perturba-se. O misterioso clamor vem-lhes dos acontecimentos que se aproximam. E, respeitosos, ficam atentos a ele. Enquanto na rua, l fora, nada escutam os povos. [1915]

23. TEDOTO Se s dos verdadeiramente eleitos, observa como adquires teu poder. Por mais que sejas glorificado, por mais que teus feitos, na Itlia e na Tesslia, os proclamem as cidades, por mais decretos honorficos que te tenham destinado em Roma teus admiradores, nem tua alegria, nem teu triunfo permanecero, nem homem superior por que superior? te sentirs quando, em Alexandria, Tedoto te traz sobre uma bandeja ensanguentada, a cabea do infortunado Pompeu. E no creias que em tua vida limitada, regular e prosaica, tais coisas espetaculares e terrveis no aconteam. Talvez neste momento, na casa organizada de algum vizinho teu, entre invisvel, imaterial Tedoto, trazendo uma cabea horrorosa dessa espcie. [1915]

24. JURA Jura de quando em quando comear uma vida melhor. Mas quando vem a noite com seus prprios conselhos, com seus compromissos e com seus promessas; mas quando vem a noite com sua prpria fora, para a mesma alegria fatal de seu corpo, que quer e que reclama, perdido, ele retorna. [1915]

25. UMA NOITE O quarto era pobre e vulgar, oculto no alto da taverna suspeita. Da janela via-se a ruela, suja e estreita. De baixo vinham as vozes de alguns operrios que jogavam cartas e que se divertiam. E ali, na cama rstica e humilde, possu o corpo do amor, possu os lbios voluptuosos e rseos da embriaguez rseos de uma tal embriaguez que, mesmo agora quando escrevo, depois de tantos anos!, em minha casa solitria, novamente me embriago. [1915]

26. COISAS PINTADAS Por meu trabalho zelo, e a ele quero bem. Mas a lentido da composio hoje me desanima. O dia influi sobre mim. Seu aspecto torna-se continuamente sombrio. Sem cessar venta e chove. Mais desejo olhar que falar. Nesta pintura vejo agora um belo rapaz que, perto da fonte, se estendeu, depois de ter-se cansado talvez de correr. Que belo menino! Que divino meio-dia j o arrebatou para adormec-lo! Fico a olhar assim por muito tempo. E, dentro da arte novamente, descanso de sua labuta. [1915]

27. PARA AMNIS, QUE MORREU AOS 29 ANOS, EM 610 Rafael, pedem-te que componhas alguns versos para epitfio do poeta Amnis. Algo muito primoroso e bem articulado. Tu poders, s o indicado para escrever como convm sobre o poeta Amnis, nosso poeta. Certamente falars de seus poemas mas fala tambm de sua beleza, de sua delicada beleza que amamos. Sempre belo e musical teu grego. Contudo tua mestria toda pretendemos agora. lngua estrangeira vo passar nossa dor e nosso amor. Lana teu sentimento egpcio na lngua estrangeira. Rafael, que teus versos sejam escritos de sorte que tenham, sabes, algo de nossa vida dentro deles, que o ritmo e cada frase mostrem que sobre um alexandrino escreve um alexandrino. [1917]

28. CINZENTOS Olhando uma opala meio cinzenta, lembrei-me de dois belos olhos cinzentos que vi; deve fazer vinte anos .. Por um ms nos amamos. Depois, ele partiu, creio, para Esmirna, para a trabalhar, e nunca mais nos vimos. Devem ter-se afeado se ele vive os olhos cinzentos; deve ter-se estragado o belo rosto. Memria minha, conserva-os tu como eram. E o que possas, memria, desse meu amor, o que possas traze-me de volta esta noite. [1917]

29. NO MS DE ATHIR Penosamente leio na pedra antiga: Senhor Jesus Cristo. Distingo um termo: Al[m]a. No me[s] de Athyr Lukio]s a[dorm]eceu. Na meno da idade Vi[ve]u anos, o Kappa Zta mostra que jovem adormeceu. Nos lugares danificados vejo A el[e] alexandrino. Depois h trs linhas muito mutiladas; mas algumas palavras compreendo como nossas l[]grimas, dor, em seguida outra vez lgrimas, e luto para n[s] os amigos. Parece-me que Lukios deve ter sido muito amado. No ms de Athyr Lukios adormeceu. [1917]

30. DIAS DE 1903 No mais os reencontrei to depressa perdidos os olhos poticos, o plido rosto no anoitecer da rua No mais os encontrei aos conquistados s por acaso, que to facilmente abandonei; e que depois com angstia desejava. Os olhos poticos, o plido rosto, aqueles lbios no mais os encontrei. [1917] 31. A VITRINA DA TABACARIA Perto de uma bem iluminada vitrina de tabacaria, estavam entre muitos outros. Seus olhares por acaso se encontraram, e expressaram o ilcito desejo de sua carne,

timidamente, com vacilao. Depois, poucos passos inquietos na calada At que sorriram, e fizeram um leve gesto. E ento, por fim, o carro fechado a aproximao sensual dos corpos; as mos unidas, os lbios unidos. [1917] 32. ENTENDIMENTO Os anos de minha juventude, minha vida voluptuosa como vejo agora claramente seu sentido. Que arrependimento suprfluos, que fteis ... Mas no via ento seu sentido. Na vida dissoluta de minha juventude formavam-se as inclinaes de minha poesia, delineava-se o campo de minha arte. Por isso mesmo, os arrependimentos nunca foram consistentes. E as decises de conter-me, de mudar duravam duas semanas, quando muito. [1918]

33. EMILIANO MONAE, ALEXANDRINO, 628-655 D.C. Com palavras, com feies de rosto, e com maneiras uma excelente armadura me farei e, assim, enfrentarei os homens maus, sem ter medo ou fraqueza. Vo querer prejudicar-me. Mas, de todos os que se aproximarem de mim, ningum saber onde esto minhas feridas, meus pontos vulnerveis, sob as mentiras que me encobriro.

Palavras da presuno de Emiliano Monae. Porventura pde um dia fazer essa armadura? Em todo caso, no se serviu dela por muito tempo. Aos vinte e sete anos, morreu na Siclia. [1918]

34. DESDE AS NOVE Meia-noite e meia. Rpido passou a hora desde as nove quando acendi o candeeiro, e me assentei aqui. Permanecia sem ler e sem falar. Com quem falar, completamente s nesta casa?

A imagem de meu corpo jovem, desde as nove quando acendi o candeeiro, veio encontrar-me e fez-me lembrar quartos fechados aromatizados, e volpia passada que ousada volpia! E trouxe-me diante dos olhos, tambm, ruas que agora se tornaram desconhecidas, locais de divertimento cheios de movimento que acabaram, e teatros e cafs que existiram outrora. A imagem de meu corpo jovem veio trazer-me tambm as lembranas tristes: lutos da famlia, separaes, afeies dos meus, afeies dos mortos, to pouco apreciadas. Meia-noite e meia. Como passou a hora. Meia-noite e meia. Como passaram os anos. [1918]

35. PARA PERMANECER Devias ser uma hora da noite ou uma e meia. Num canto da taverna: Atrs da divisria de madeira. Exceto ns dois, o estabelecimento estava completamente vazio. Uma lmpada de petrleo apenas o iluminava. Dormia, porta, o empregado tresnoitado. Ningum nos veria. Mas j nos tnhamos inflamado tanto, que nos tornamos incapazes de precaues As roupas entreabriram-se no eram muitas porque abrasava um divino ms de julho. Deleite de carne entre as roupas entreabertas: rpida nudez da carne cuja imagem atravessou vinte e seis anos e agora veio para permanecer nesta composio potica. [1919]

36. MENOS Que seja mais amada ainda a volpia que morbidamente e com depravao se alcana; achando raramente o corpo que sente como ela o quer que, morbidamente e com depravao, proporciona uma intensidade ertica que a sade no conhece

Extrato de uma carta

do jovem menos (filho de patrcios), clebre em Siracusa por sua libertinagem, nos tempos libertinos de Miguel Terceiro. [1919]

37. DARIO O poeta Fernazes a parte importante de seu poema pico est elaborando: de que maneira assumiu o reino dos persas Dario, filho de Histaspes. (Dele descende nosso ilustre rei, Mitridates, Dioniso e Euptor). Mas, aqui, necessita-se de filosofia; preciso analisar os sentimentos que teria tido Dario: talvez arrogncia e embriaguez; mas no provavelmente como que uma compreenso da futilidade das grandezas. Profundamente pensa no assunto o poeta. Mas interrompe-o seu criado, que entra correndo, e anuncia a grave notcia: comeou a guerra com os romanos; a maior parte de nosso exrcito atravessou a fronteira. O poeta fica aturdido. Que desgraa! Agora, como nosso ilustre rei Mitridates, Dioniso e Euptor, vai ocupar-se de poemas gregos? Em plena guerra imagine-se poemas gregos! Fernazes aflige-se. Que m sorte! Na ocasio em que tinha como certo, com Dario destacar-se, e a seus crticos, invejosos, reduzi-los definitivamente ao silncio. Que atraso, que atraso em seus planos. E se fosse apenas um atraso, ainda bem! Mas vejamos se temos mesmo segurana em Amiso. No uma cidade extraordinariamente fortificada. So inimigos terrveis os romanos. Podemos enfrent-los ns, capadcios? possvel? Devemos medir-nos agora com as legies? Grandes deuses, protetores da sia, socorrei-nos. Contudo, no meio de toda a sua agitao e da calamidade, insistente a ideia potica vai e vem o mais provvel , certamente, arrogncia e embriaguez; arrogncia e embriaguez teria tido Dario. [1920]

38. SEU COMEO A satisfao de seu prazer ilcito efetuou-se. Levantaram-se do leito,

e vestem-se s pressas, sem falar. Saem em separado, furtivamente, da casa; e como caminham um tanto apreensivos na rua, parecem suspeitar que alguma coisa neles trai em que espcie de leito h pouco se deitaram. Mas como ganhou a vida do artista! Amanh, depois de amanh ou aps anos, sero escritos os vigorosos versos cujo comeo aqui ocorreu. [1921]

39. MELANCOLIA DE JASO, FILHO DE CLEANDRO; POETA EM COMAGENA; 595 D.C. O envelhecimento de meu corpo e de meu rosto uma ferida de terrvel punhal. No tenho resignao alguma. A ti recorro, Arte da Poesia, que entendes um pouco de remdios: tentativas do entorpecimento da dor, na Imaginao e no Verbo. uma ferida de terrvel punhal. Traze, Arte da Poesia, teus remdios, que fazem por algum tempo que no se sinta a ferida. [1921]

40. EU TROUXE ARTE Ponho-me a meditar. Desejos e sensaes eu trouxe Arte certas coisas entrevistas, rostos ou linhas; de amores incompletos algumas lembranas indefinidas. Que eu me entregue a Ela, que sabe configurar o Semblante da Beleza, quase imperceptivelmente completando a vida, associando impresses, associando os dias. [1921]

41. OS QUE COMBATERAM PELA CONFEDERAO ACAICA Valentes sois vs que combatestes e tombastes gloriosamente; sem temer os que venceram por toda a parte. Daio e Critolau falharam, mas irrepreensveis sois vs. Quando os gregos quiserem vangloriar-se, Tais homens produz nossa nao diro de vs. Assim, admirvel ser vosso elogio.

Foi escrito em Alexandria por um aqueu; stimo ano do reinado de Ptolomeu Latiro. [1922]

42. EM DESESPERO Perdeu-o completamente. E agora j procura nos lbios de cada novo amante os lbios dele; na unio com cada novo amante, procura cair na iluso de que o mesmo jovem, que a ele se entrega. Perdeu-o completamente, como se nem mesmo tivesse existido. Porque queria disse ele queria salvar-se da estigmatizada, da mrbida volpia; da estigmatizada, da vergonhosa volpia. Ainda era tempo como disse de salvar-se. Perdeu-o completamente, como se nem mesmo tivesse existido. Pela imaginao, pelas falsas sensaes nos lbios de outros jovens procura os lbios dele; procura sentir novamente seu amor. [1923]

43. TEATRO DE SDON Filho de cidado honrado sobretudo, formoso adolescente do teatro, agradvel de vrias maneira, s vezes componho em lngua grega versos bem ousados que ponho em circulao muito furtivamente, entende-se deuses! que no os vejam os que se vestem de cinzento, que falam de moral versos da volpia apurada, que leva a um amor estril e reprovado. [1923]

44. JULIANO EM NICOMEDIA Coisas irrefletidas e arriscadas. Os elogios aos ideais dos gregos. As teurgias e as visitas aos templos dos idlatras. Os entusiasmos pelos deuses antigos. As frequentes conversas com Crisntio. As teorias do filsofo Mximo consumado alis . E a est o resultado. Galo manifesta grande preocupao. Constncio tem certa suspeio. Ah! os que aconselharam no eram absolutamente prudentes. Essa histria diz Mardnio excedeu os limites. e preciso forosamente que cesse seu rumor. Juliano vai de novo como leitor igreja de Nicomedia, onde, em alta voz e com piedade

profunda, l as sagradas Escrituras e sua devoo crist o povo admira. [1924]

45. ANTES QUE O TEMPO OS MUDASSE Afligiram-se muito em sua separao. Eles no o queriam: foram as circunstncias. Necessidades vitais fizeram um deles partir para longe Nova York ou Canad. Seu amor certamente no era o mesmo de antes; tinha enfraquecido gradualmente a atrao, tinha enfraquecido muito a atrao. Contudo, separar-se, eles no o queriam. Foram as circunstncias. Ou, talvez como um artista, apresentou-se o Destino separando-os agora; antes que se extinguisse o sentimento deles antes que o Tempo os mudasse. Assim, um ser para o outro, como se permanecesse sempre o belo rapaz de vinte e quatro anos. [1924]

46. NA ALDEIA ENFADONHA Na aldeia enfadonha onde trabalha Empregado num estabelecimento comercial; muito jovem e onde espera ainda dois ou trs meses passarem, ainda dois ou trs meses, para que diminuam os negcios, e para que possa, assim, ir cidade lanar-se sem demora ao movimento e aos prazeres na aldeia enfadonha onde espera lanou-se ao leito esta noite, doente de amor, toda a sua juventude inflamada no desejo da carne, em bela tenso toda a sua bela juventude. E, no sono, veio o prazer; no sono v e possui o corpo, a carne que desejava [1925]

47. APOLNIO DE TIANA EM RODES Sobre a conveniente instruo e educao Apolnio falava com um jovem que construa uma luxuosa casa em Rodes. Eu, entrando num templo, disse o tianeu por fim, muito mais agradavelmente veria nele, embora pequeno, uma esttua de marfim e de ouro do que, num tempo grande, uma de argila e vulgar. O que feito de argila e vulgar; o abominvel: que, alm disso, a alguns (sem bastante experincia) engana com charlatanismo. O de argila e vulgar. [1925]

48. SACERDOTE DO SERAPEU Meu bom velho pai, que sempre me votava o mesmo amor, choro meu bom velho pai, que morreu ante ontem, pouco antes de despontar o dia. Jesus Cristo, observar os mandamentos de tua santssima igreja, em cada ato meu, em cada palavra, em cada pensamento, meu esforo dirio. E aos que te renegam eu os detesto. Mas agora choro; lastimo-me, Cristo, por meu pai, embora tivesse sido horrvel diz-lo sacerdote no maldito Serapeu. [1926]

49. JULIANO E OS ANTIOQUENSES


O Khi, dizem, no causou nenhum prejuzo cidade nem o Kappa E ns, tendo achado exegetas soubemos que as letras so iniciais de nomes, e que querem designar uma, Cristo, e a outra, Constncio. JULIANO, MISOPGON

Em tempo algum seria possvel que renunciassem sua bela vida, variedade de suas distraes cotidianas, ao seu magnfico teatro onde se dava uma unio da Arte com as inclinaes erticas da carne! Imorais at certo ponto eles eram e provavelmente at demais Mas tinham a satisfao de que sua vida era a renomada vida de Antioquia, deleitosa, absolutamente requintada. Renunciar a isso para dar ateno doravante a que? A suas parvoces sobre os falsos deuses, a suas enfadonhas gabarolices; sua infantil fobia do teatro; sua inspida gravidade afetada, sua barba ridcula. Ah! certamente preferiam o Khi, ah! certamente preferiam o Kappa: cem vezes. [1926]

50. DIAS DE 1896 Aviltou-se completamente. Uma propenso ertica assaz proibida e desprezada (contudo inata) foi a causa: a sociedade era muito pudica. Perdeu gradualmente seu reduzido dinheiro; depois, a posio e sua reputao. Aproximava-se dos trinta, sem jamais passar

um ano num trabalho, ao menos conhecido. s vezes, seus gastos ganhava-os por Mediaes que se consideram vergonhosas. Reduziu-se a um tipo que, se com ele te vissem muitas vezes, era provvel ficares extremamente comprometido. Mas no s isso. No seria justo. Vale mais a lembrana de sua beleza. H outra perspectiva da qual sendo visto ele impressiona como atraente; impressiona como simples e legtimo filho do amor, que acima da honra e de sua reputao colocou sem premeditao a pura volpia de sua carne pura. Quanto sua reputao? Mas a sociedade, que era muito pudica, fazia tolas comparaes. [1927]

51. EM ESPARTA No sabia o rei Clemenes, no ousava no sabia como falar de uma tal questo sua me: Ptolomeu exigia, em garantia de seu pacto, que ela tambm fosse enviada ao Egito e ficasse sob guarda; coisa muito humilhante, desairosa. E sempre procurava falar-lhe; e sempre hesitava. E sempre comeava a falar, e sempre parava. Mas a mulher excepcional o compreendeu (j tinha ouvido alguns rumores a respeito), e encorajou-o a explicar-se. E riu; e disse que certamente iria. E sobretudo alegrava-se por poder ser, na velhice, ainda til a Esparta. Quanto humilhao ora! era-lhe indiferente. O sentimento elevado de Esparta, um lagida de ontem seguramente no era capaz de compreend-lo; por isso a sua exigncia no podia realmente humilhar uma Dama Ilustre como era ela : me de um rei espartano. [1928] 52. MRIS: ALEXANDRIA DE 340 D.C. Quando tive a notcia penosa de que Mris falecera, fui sua casa, embora evite entrar nas casas de cristos sobretudo quando tm tristezas profundas ou festas. Parei num corredor. No quis ir mais para dentro, porque percebi que os parente do falecido me olhavam com evidente perplexidade e com desagrado. Tinham-no exposto numa sala grande

da qual vi, do canto onde me detive, uma parte: somente tapetes valiosos e utenslios de prata e de ouro. De p, eu chorava num canto do corredor. E pensava que nossas reunies e excurses sem Mris j no teriam valor; e pensava que j no o veria em nossas belas e lascivas noitadas regozijar-se, rir e recitar versos com seu perfeito sentido do ritmo grego; e pensava que tinha perdido para sempre sua beleza, que tinha perdido para sempre o jovem a quem eu adorava loucamente. Algumas velhas, perto de mim, falavam baixo do ltimo dia que viveu nos lbios dele continuamente o nome de Cristo, em suas mos ele segurava uma cruz. Entraram depois na sala quatro sacerdotes cristos, e com fervor proferiam preces e splicas a Jesus, ou Maria (no conheo bem a religio deles). Sabamos, sem dvida, que Mris era cristo. Ns o sabamos desde o primeiro momento, quando no penltimo ano entrara em nosso grupo. Mas vivia absoltamente como ns. De todos ns, o mais entregue aos prazeres; Gastando larga seu dinheiro nos divertimentos. Despreocupado da considerao do mundo, lanava-se por gosto nas brigas noturnas nas ruas, quando acontecia que nosso bando encontrava um bando adverso. Nunca falava de sua religio. Alm disso, uma vez lhe dissemos que o levaramos conosco ao Serapeu. Todavia, parece-me que ele se aborreceu com essa brincadeira nossa: lembro-me agora. Ah! dois outros momentos vm agora minha mente. Quando fazamos libaes a Poseidon, afastou-se de nosso grupo e voltou o olhar para outro ponto. Quando, entusiasmado, um dos nossos disse: Que nosso bando esteja sob a benevolncia e a proteo do grande, do belssimo Apolo Mris murmurou (os outros no ouviram): com exceo de mim. Os sacerdotes cristos em alta voz suplicavam pela alma do jovem. Eu observava com quanto cuidado, e com que grande ateno nas formalidades da religio se preparava tudo para o funeral cristo. E, de repente, dominou-me uma estranha impresso. Indefinidamente, sentia como se Mris partisse de perto de mim; sentia que se tinha unido, cristo, com os seus, e que me tornava eu um estranho, muito estranho; senti enfim

uma dvida aproximar-se de mim: talvez tivesse sido enganado por minha paixo, e sempre tivesse sido para ele um estranho. Lancei-me fora da horrvel casa deles, parti rpido antes de ser arrebatada, antes de ser alterada pelo cristianismo deles a lembranas de Mris. [1929]

53. NO MESMO ESPAO Ambiente da casa, de locais muito frequentados, do bairro Que vejo e por onde ando: anos e anos. Criei-te no meio de alegria, no meio de tristezas: com tantas circunstncias, com tantas coisas. E te transformaste, inteiro, em sentimentos, para mim. [1929]

54. SEGUNDO AS RECEITAS DE ANTIGOS MGICOS GRECO-SRIOS Que extrato se pode achar de ervas de feitiaria, disse um esteta; que extrato, preparado segundo as receitas de antigos magos greco-srios que, por um dia (se mais no alcana sua eficincia), ou mesmo por um instante, me traga de novo meus vintes e trs anos; que me traga de novo meu amigo em seus vinte e dois anos sua beleza, seu amor? Que extrato se pode encontrar, preparado segundo as receitas de antigos magos greco-srios, que, em consequncia do retorno, traga tambm nosso pequeno quarto? [1931] 55. NOS ARREDORES DE ANTIOQUIA Ficamos perplexos em Antioquia, quando soubemos dos novos feitos de Juliano. Apolo tinha-se entendido com ele, em Dafne! No queria dar orculo (ficamos aturdidos!), no tinha a inteno de falar como adivinho, se primeiro no purificassem seu santurio em Dafne. Aborreciam-no, declarou, os mortos das adjacncias. Em Dafne encontravam-se muitos tmulos. Um dos ali sepultados era o admirvel, a glria de nossa igreja, o santo, o vitorioso mrtir Babilas. A ele referia-se, a ele temia o falso deus. Enquanto o sentia perto, no ousava proferir seus orculos: silncio.

(Temem a nossos mrtires os falsos deuses). O mpio Juliano tinha arregaado as mangas, Irritou-se e gritava: Levantai-o, transportai-o, Arrancai este Babilas imediatamente. Ouves a? Apolo est magoado. Levantai-o, arrebatai-o imediatamente. Desenterrai-o, levai-o para onde quiserdes. Tirai-o, mandai-o embora. Estamos brincando agora? Apolo determinou que o santurio fosse purificado. Ns os pegamos, ns os levamos os santos despojos mortais para outro lugar. Pegamo-los, levamo-los com amor e com respeito. E, realmente, progrediu bem o santurio! No se fez absolutamente esperar, e um incndio imenso irrompeu, um terrvel incndio: e o santurio foi consumido pelo fogo e tambm Apolo. Cinza, o dolo: para varredura com o lixo. Juliano estourou de raiva e divulgou que mais ia fazer? que o incndio tinha sido ateado por ns, cristos. Que ele tente afirmar. No foi provocado; que tente afirmar. O essencial que estourou de raiva. [1933]