PIETRO UBALDI

GRANDES MENSAGENS
Traduo de

CLVIS TAVARES

GRANDES MENSAGENS
Aqui, vamos encontrar as sete Mensagens de "Sua Voz", inspiradas a Pietro Ubaldi, em datas e lugares diferentes. A primeira: "Mensagem do Natal, psicografada no Natal de 1931, na Torre da Tenuta Santo Antnio, em Colle Umberto (Pergia); a segunda: Mensagem da Ressurreio, ditada na Pscoa de 1932, no quarto humilde de uma penso onde morava, diante da Igreja So Pedro (o Apstolo), em Mdica (Siclia); a terceira: Mensagem do Perdo": tambm psicografada na Torre da Tenuta Santo Antnio, no dia do "Perdo da Porcincula de S. Francisco de Assis" (2 de agosto de 1932); a quarta e a quinta: Mensagem aos Cristos e Mensagem aos Homens de Boa Vontade, inspiradas no XIX Centenrio da Morte de Cristo, no quarto modesto em Gbio, entre dois montes, onde Prof. Ubaldi residiu durante vinte anos; a sexta: Mensagem da Paz, escrita na Noite de Quinta-feira Santa, de 1943, no Monte de Santo Sepulcro, diante da Verna; a ltima: Mensagem da Nova Era, revelada na viglia do Natal de 1953, no pequeno quarto, do Edifcio Iguau, em So Vicente (SP), onde ele residiu at 1955, quando mudou-se para o "Nova Era". oportuno recordar que Pietro Ubaldi ganhou o apartamento, nesse edifcio, 14 meses depois de haver recebido a Mensagem que encerraria o ciclo das mensagens, e o proprietrio do edifcio no conhecia o mstico italiano, nem a sua Obra. Alm disso, em 1953 o edifcio ainda estava em construo. Coincidncia ou harmonia de acontecimentos? O contedo e a linguagem vibrante das sublimes Mensagens nos faz lembrar, perfeitamente, a Boa Nova de Cristo. Por isto, o mundo esprita e espiritualista afirmaram que "Sua Voz" era o Cristo. Tambm o Plano Espiritual, atravs de mdiuns ingleses, italianos e brasileiros, revelou a identidade de "Sua Voz" Cristo. O leitor vai conferir as opinies j existentes e emitir a sua, com a leitura das Mensagens. Mas no importa a identidade do comunicante; o que, realmente, tem valor a gua pura, lmpida, cristalina jorrada de uma fonte altssima para os homens de hoje e de amanh. As Mensagens Espirituais, traduo do ttulo original Messaggi Spirituali, foram publicadas aos milhares em nosso idioma. A primeira edio, com o ttulo de Grandes Mensagens, foi lanada pela LAKE, em 1951, e prefaciada por Clvis Tavares. Naquele primoroso prefcio, encontramos referncias Igreja Catlica, mostrando, assim, o carter universal e imparcial das Mensagens e, por extenso, da misso ubaldiana. "Convm acrescentar que no somente da parte de destacados nomes da Cincia receberam aceitao plena as Mensagens. Tambm a Igreja Catlica Romana no se furtou ao reconhecimento de seu alto valor espiritual. (....), em 1945, uma nova edio, a quarta, das Mensagens Espirituais, apresenta a aprovao oficial da Igreja com o "imprimatur" do Bispo de Foligno, Itlia;" IMPRIMATUR Stefano Corbini, Vescovo di Foligno. Visto, nulla osta alia stampa. Foligno, li 16-05-1942. S. Luigi Faveri, Rvisore Provinciale". JOS AMARAL

PREFCIO
"H uma coisa mais poderosa que todos os exrcitos: uma idia cujo tempo chegado". VITOR HUGO

As Grandes Mensagens, que se abrem com a Mensagem do Natal escrita em Mdica, nos confins da Siclia, na noite santa do Natal de 1931, encerram-se com uma comovente Mensagem de Paz, recebida em plena guerra mundial, na Pscoa de 1943, em Arezzo, diante da santificada Verna de S. Francisco. So um supremo apelo alma do homem e ao esprito das naes, apelo sagrado, como tambm preparatrio, precedendo a excelsa 1 revelao de A Grande Sntese. Convocao celeste, a palavra das "Mensagens" ora se dirige mais ntima conscincia do homem, a esse "moi profond" da concepo bergsoniana, a essa "mais nobre parte de nossa alma", da viso de Ruysbroeck, o Admirvel; ora se enderea alma do mundo, no talvegue da onda involutiva em que se encontra, neste crepsculo da civilizao materialista, s vsperas do Terceiro Milnio cristo. As "Mensagens" trazem a palavra celestial, palavra de sobre-humana formosura, repartidora de bom-nimo e luz, dirigida alma humana, angustiada e perplexa ante as perspectivas terrificantes da hora apocalptica que se aproxima. Falam, tambm, inteligncia do homem, ao esprito da civilizao cientfica, guerreira e agnstica, artificial e hedonstica, que est esgotando seu ciclo vital. As presentes Mensagens so traduo, na integra, do volume Messaggi Spirituali, 4 2 edio italiana, publicada pela "Casa Editrice Cultura Religiosa Popolare", Viterbo, 1945. Grandes Mensagens foi o ttulo escolhido pela Editora Lake para a edio em vernculo, pela j existncia de trabalhos de ttulos iguais ao do original italiano. Na verdade, as "Mensagens Espirituais", escritas por Pietro Ubaldi, seu instrumento inspirado, so Grandes Mensagens, oriundas dos mais elevados planos da Eternidade, os quais ultrapassam as dimenses que vigoram em nosso mundo. So realmente, Grandes Mensagens, pela excelsitude espiritual de sua origem, pela profundeza dos conceitos que encerram, pela divina beleza que irradiam, pelo soberano apelo que dirigem ao corao humano. Est, assim, justificado o ttulo que a Editora lhes conferiu. As Mensagens constituem uma introduo Obra Completa do grande Missionrio italiano Pietro Ubaldi. Quem o Autor das Mensagens? Diga-o o leitor, se possvel lhe for sintonizar o corao com as ondas curtas da poderosa emissora espiritual que as irradiou. So, assim, de carter ultrafnico, medinico-inspirativo, as presentes Mensagens. Pietro Ubaldi, sobre quem tanto e tanto poderamos falar, a respeito destas sublimes pginas espirituais "no sabe dizer seno isto: haver sentido que estas mensagens descem da direo de Cristo, chegando, s vezes, a uma relao to imediata e transparente que lhe d a sensao da presena do prprio Cristo, num contato espiritual. Cada conscincia poder, conforme seu poder, ou pureza, investigar esse mistrio, e segundo sua capacidade de vibrar e de sentir, principalmente em relao a Cristo, achar em si mesma uma resposta". (Prefazione,
Posteriormente foi recebida a "Mensagem da Nova Era", na noite da viglia do Natal de 1953, em So Vicente, Estado de S. Paulo, encerrando-se, assim, o ciclo das Grandes Mensagens. Referncia s seis primeiras Mensagens. (Trechos do Prefcio s GRANDES MENSAGENS, de Pietro Ubaldi, Edio Lake, 1952). (N. do T.).
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Messaggi Spirituali). A respeito das Mensagens, entre outros cientistas, opinou o Professor Ernesto Bozzano, antigo catedrtico da Universidade de Turim, "certamente a mais alta e indiscutvel autoridade mundial nesse assunto", na justa opinio de Marc'Antonio Bragadin, diretor de Ali dei Pensiero. Dirigindo-se ao Prof. Ubaldi, diz Bozzano, em carta de 1 de junho de 1952: "So (as Mensagens) solenes, filosoficamente profundas. Deixaram-me a mais favorvel impresso, pois, pela experincia adquirida no estudo analtico e sinttico de toda uma pilha de volumes de revelaes transcendentais de toda classe, pude desenvolver uma percia pouco comum na matria, de maneira que me basta a leitura de uma s mensagem para formar juzo, sem mais exame, acerca da origem subconsciente ou extrnseca de todo um volume. Pois bem, declaro-lhe, abertamente, que a mensagem recebida pela sua mediunidade , sem dvida alguma, de origem transcendental, como tambm de uma elevadssima inspirao". E no ano seguinte, assim se manifesta ainda o sbio italiano, dirigindo-se de Savona, a 14 de outubro de 1955, ao Professor Pietro: "Querido Ubaldi: "Voc me pede um juzo sobre a "Mensagem do Perdo". A vai, em poucas palavras: - "Estupendo! Contm passagens to sublimes em sua grandiosidade csmica, que infundem quase uma sensao de sagrado temor". Pergunta-me tambm se, pelo texto, possvel identificar a Entidade comunicante. Parece-me que do mesmo flui claramente quem aquele que se manifesta: "(....) Deus, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (....). Por amor de vs de novo subiria cruz (....). No queirais renovar-me as angstias do Getsmani (....)." "Infere-se que deve tratar-se, nada menos que de Jesus Nazareno. E isso, do ponto de vista da investigao cientfica, constitui o ponto de vista da investigao cientfica, constitui o ponto crtico das mensagens desta natureza, que, quando se revestem da sublimidade das que voc obteve, tornam perplexo o nimo do leitor; se se trata de investigadores que, como eu, esto l convencidos, experimentalmente, da verdade irrefutvel das comunicaes medianmicas com entidades de defuntos, podero facilmente convencer-se da veracidade da fonte donde emanam as mensagens; porm, isso ocorrer sempre em conseqncia de um "ato de f", se bem que desta vez ela se fundamente sobre a experincia adquirida nas investigaes medianmicas. "Desgraadamente, porm, se que se deseja convencer o mundo e sobretudo os homens de cincia, sobre o importantssimo fato da existncia e sobrevivncia do esprito humano, fazem falta as experincias, as indues e as dedues de fatos. nesse ltimo sistema de investigao positiva sobre o mistrio do ser que me mantenho, invariavelmente. Isso, porm, no impede que esse sistema possa aperfeioar-se e completar-se com o auxlio das lies e da luz espiritual que nos vm de mensagens medinicas de ordem elevada e sublime, que se imponham razo. E este o caso das mensagens obtidas com a sua mediunidade. "Voc me pede um conselho sobre se deve continuar ou suspender o exerccio da sua mediunidade, orientada no sentido em que a tem praticado. Respondo: a cada um a sua tarefa. A mim coube a de concorrer, na medida das minhas foras, para convencer os homens de cincia, tendo por base os fatos; a voc, a de oferecer humanidade pensante mensagens sublimes, de ordem moral e espiritual, que, um dia, sero as nicas de importncia, para a evoluo espiritual dos povos. Prossiga, pois, em sua misso. "Afetuosas saudaes do (a) E. Bozzano".

Agora, uma observao particularssima, destinada unicamente a algum possvel leitor menos avisado. J declaramos que Sua Voz, que aqui fala nas Mensagens, ora se dirige ao homem, individualmente, sua psique mais ntima; doutras vezes, traa diretivas para os homens, para todos, e a todos fala, num amplo apelo universalista. Da virem, s vezes, to juntos, o tu e o "vs" nas Mensagens, como por exemplo: " triste serdes assim golpeados, mas somente sofrendo podeis compreender a realidade da vida. Exulta, pois este o esforo da tua ressurreio!" o mesmo estilo do Evangelho e das epstolas apostlicas. Um exemplo, apenas, entre muitos e muitos espalhados no Novo Testamento: "Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal; mas, se algum te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra (Mateus, 5:39). Respeitamos, por isso, a sintaxe e o estilo das Mensagens, a harmonia latente, subjetiva, dos conceitos, em concordncia semitica na duplicidade de direo dos apelos feitos. No , no entanto, apenas bblica essa fuga aparente uniformidade dos pronomes de tratamento. Razes de graduao hierrquica ou mentais permitem essa variabilidade da flexo verbal, como se pode ver na carta de Quincas Borba a Rubio, em que o "voc" e o "tu" se alternam, na mesma carta (Machado de Assis, Quincas Borba). Igualmente nos dilogos do Cames, de Castilho, o "tu" e o vs se revezam quando variam os tons de cerimnia e intimidade entre o poeta e D. Caterina. O mesmo se encontra no Frei Lus de Souza, de Garrete (Ato I, cena VIII). Enquanto agoniza a civilizao materialista, sejam sentidas as Mensagens pelos que amam e crem, pelos que sofrem e trabalham, como o abenoado trigo que o Divino Semeador lana, uma vez mais, nas leiras de nossos coraes. Seu objetivo conceder-nos uma nova vida, elevada e nobre, fundamentada no esprito. E estender essa bno ao mundo inteiro: o Reino de Deus na Terra, para felicidade de todos. As Mensagens constituem, assim, divino fermento da Nova Civilizao do Terceiro Milnio. Com esse sagrado escopo de Cristo se harmoniza tambm a misso de Pietro Ubaldi no mundo: a de viver, e desse modo ensinar a viver, no um Evangelho terico, mas um Evangelho experimental, aplicando-o em todos os caminhos humanos; e numa dilatao universalista, pelo exemplo, trabalhar pela objetivao da grande idia, "mais poderosa que todos os exrcitos" - a de uma nova sociedade, alicerada na Justia do Evangelho e no Amor Cristo. Mos obra! Espera-me, espera-nos enorme trabalho, mas, tambm, imensa vitria. Somente sob a direo de um Chefe sobre-humano o mundo poderia empreender obra to gigantesca. Temos um Chefe no Cu. so palavras de Pietro Ubaldi, dirigidas aos brasileiros, em 1934, na sua "Apresentao", em que lana os fundamentos da excelsa idia de uma nova humanidade cristianizada, sonho de todos os pioneiros da raa, que chegaram mesma concluso, como Sir Oliver Lodge, de que "Cristo vive e atua como o Grande Capito das foras do bem, que desejam ver estabelecido o Reino de Deus na Terra, de forma real e concreta No recusemos, pois, as sementes do Divino Semeador. Que os sagrados gros se multipliquem, dentro de ns e fora de ns, a cem, sessenta e trinta por um, pela ressurreio espiritual de nossas vidas e pelo bem do mundo a fim de que os filhos dos homens se revistam da glria de filhos do Reino, cidados da Nova Humanidade do Terceiro Milnio que se aproxima. CLOVIS TAVARES

I Mensagem de Natal
(Natal de 1931)

No silncio da Noite Santa, escuta-me. Pe de lado todo o saber e tuas recordaes; pe-te de parte e esquece tudo. Abandona-te minha voz; inerte, vazio, no nada; no mais completo silncio do espao e do tempo. Neste vazio, ouve minha voz que te diz - ergue-te e fala: Sou eu. Exulta pela minha presena: grande bem ela para ti; grande prmio que duramente mereceste. aquele sinal que tanto invocaste deste mundo maior em que vivo e em que tu creste. No perguntes meu nome; no procures individuar-me. No poderias; ningum o poderia. No tentes uma intil hiptese. Sabes que sou sempre o mesmo. Minha voz, que para teus ouvidos terna, como amiga para todos os pequeninos que sofrem na sombra, sabe tambm ser vibrante e tonante, como jamais a sentiste. No te preocupes; escreve. Minha palavra dirige-se s profundezas da conscincia e toca, no mais ntimo, a alma de quem a escuta. Ser somente ouvida por quem se tornou capaz de ouvi-la. Para os outros, perder-se- no vozear imenso da vida. No importa, porm: ela deve ser dita. Falo hoje a todos os justos da Terra e os chamo de todas as partes do mundo, a fim de unificarem suas aspiraes e preces numa oblata que se eleve ao Cu. Que nenhuma barreira de religio, de nacionalidade ou de raa os divida, porque no est longe o dia em que somente uma ser a diviso entre os homens: justos e injustos. A diviso est no ntimo da conscincia e no no vosso aspecto exterior, visvel. Todos os que sinceramente querem compreender o compreendem. Cada um, intimamente, se conhece, sem que o prprio vizinho possa perceblo. Minha palavra universal, mas tambm um apelo ntimo, pessoal, a cada um. Muitos a reconhecero. Uma grande transformao se aproxima para a vida do mundo. Minha voz singular; porm, outras se elevaro, muito em breve, sempre mais fortes, fixando-se em todas as partes do mundo, para que o conselho a ningum falte. No temas; escreve e olha. Contempla a trajetria dos acontecimentos humanos: ela se estende pelo futuro. Quem no est preso nas vossas frreas jaulas de espao e tempo, v, naturalmente, o futuro. Isso que te exponho vista, tambm coerente segundo vossa lgica humana e, portanto, vos compreensvel. Os povos, tanto quanto os indivduos, tm uma responsabilidade nas transformaes histricas, que seguem um curso lgico; existe um encadeamento de causas histricas que, se so livres nas premissas, so necessrias nas consequncias.

A lei da justia, aspecto do equilbrio universal, sob cujo governo tudo se realiza, inclusive em vosso mundo, quer que o equilbrio seja restaurado e que as culpas e os erros sejam corrigidos pela dor. O que chamais de mal, de injustia, a natural e justa reao que neutraliza os efeitos de vossos atos. Tudo desejado, tudo merecido, embora no estejais preparados para recordar o "como" e o "quando". De dor est cheio o vosso mundo, porque um mundo selvagem: lugar de sofrimento e de provas. Mas, no temais a dor, que a nica coisa verdadeiramente grande que possus. o instrumento que tendes para a conquista de vossa redeno e de vossa libertao. Bemaventurados os que sofrem, Cristo vos disse. O progresso cientfico, principal fruto de vossa poca, ainda avanar no campo material. Est, entretanto, acumulando energias, riquezas, instrumentos para uma nova e grande exploso. Imaginai a que ponto chegar o progresso mecnico, ampliando-se ainda mais, se tanto j conseguiu em poucos anos! No mais existiro, na verdade, distncias: os diferentes povos de tal modo se comunicaro que haver uma sociedade nica. A mente humana, porm, troca de direo de quando em quando, vive ciclos, perodos, e, nessas vrias fases, deve defrontar diferentes problemas. O futuro contm no s continuaes, mas transformaes: conseqncias de um processo natural de saturao. O vosso progresso cientfico tende a tornarse e tornar-se- to hipertrfico porque no contrabalanado por um paralelo progresso moral , que o equilbrio no poder ser mantido nos acontecimentos histricos. Tem crescido e, sem precedentes na histria, crescer cada vez mais o domnio humano sobre as foras da natureza. Um imenso poder ter o homem, mas ele para isso no est preparado moralmente, porque a vossa psicologia infelizmente , em substncia, a mesma da tenebrosa Idade Mdia. um poder demasiadamente grande e novo para vossas mos inexperientes. O homem ser dominado por uma to alargada sensao de orgulho e de fora, que se trair. A desproporo entre o vosso poder e a altura tica de vossa vida far-se- cada dia mais acentuada, porque cada dia que passa irresistivelmente para vs, que vos lanastes nessa direo, um dia de progresso material. As idias so lanadas no tempo com massa que lhes prpria, como os blidos no espao. Eu percebo um aumentar de tenso, lento porm constante, que preludia o inevitvel explodir do raio. Essa exploso a ltima conseqncia, mesmo de acordo com a vossa lgica, de todo o movimento. Desproporo e desequilbrio no podem durar; a Lei quer que se resolvam num novo equilbrio. Assim como a ltima molcula de gelo faz desmoronar o iceberg gigantesco, assim tambm de uma centelha qualquer surgir o incndio. Antigamente os cataclismos histricos, por viverem isolados os povos, podiam manter-se circunscritos; agora no. Muitos que esto nascendo, v-lo-o.

A destruio, porm, necessria. Haver destruio somente do que forma, incrustao, cristalizao de tudo o que deve desaparecer, para que permanea apenas a idia que sintetiza o valor das coisas. Um grande batismo de dor necessrio, a fim de que a humanidade recupere o equilbrio livremente violado: grande mal, condio de um bem maior. Depois disso a humanidade, purificada, mais leve, mais selecionada por haver perdido seus piores elementos, reunir-se- em torno dos desconhecidos que hoje sofrem e semeiam em silncio, retomando, renovada, o caminho da ascenso. Uma nova era comear; o esprito ter o domnio e no mais a matria, que ser reduzida ao cativeiro. Ento, aprendereis a ver-nos e a escutar-nos; desceremos em multido e conhecereis a Verdade. Basta por agora; vai e repousa. Voltarei; porm recorda que minha palavra feita de bondade e somente um objetivo de bondade pode atrair-me. Onde existir apenas a curiosidade, desejo de emoo, leviandade ou ainda cptica pesquisa cientfica, a no estarei. Somente a bondade, o amor, a dor, me atraem. Eu presido ao progresso espiritual do vosso planeta e para o progresso espiritual um ato de bondade tem mais valor que uma descoberta cientfica. No invoqueis a prova do prodgio, quando podeis possuir a da razo e da f. vossa baixeza que vos leva a admirar como sinal de verdade e poder, a exceo que viola a ordem divina. Se isso pode assombrar-vos e convencervos, a vs, anarquistas e rebeldes, para ns, no Alto, ela constitui a mais estridente e ofensiva dissonncia; a mais repugnante violao da ordem suprema em que repousamos e em cuja harmonia vibramos, felizes. No procureis semelhante prova; reconhecei-a, antes, na qualidade da minha palavra. A todos digo: Paz!

Pietro Ubaldi
(Pscoa de 1932) De alm do tempo e do espao chega minha voz. uma voz universal que fala ao mundo inteiro e verdadeira permanece atravs dos tempos. A verdade no pode sofrer mudanas se olhada por esta ou aquela nao, se observada por uma raa ou outra, porque a alma humana sempre a mesma em toda parte, se examinada em sua profundeza. Venho a vs, na Pscoa, acima de tudo para iluminar e confortar, pois vos achais imersos numa vaga de dores. Crise a denominais e a imaginais crise econmica. Eu, porm, vos digo que se trata de uma crise universal, crise de todos os vossos valores morais, de todas as vossas grandezas. o desmoronar-se de todo um mundo milenrio. Digo-vos que a crise se encontra sobretudo em vossas almas: crise de f, de orientao, de esperanas. o vertiginoso momento de grandes mutaes. Trago-vos esperana, orientao, paz. A cada um falo hoje a palavra da verdade e do amor, palavra que no mais conheceis. Quero reconduzir-vos s origens milenrias da f com o intelecto novo, nascido de vossa cincia. No dia da Ressurreio, repito-vos a palavra da ressurreio, a fim de que possais compreender a dor e ultrapasseis as estreitas fronteiras de vossa vida. Comovido, falo a cada um no sagrado silncio de sua conscincia.
tu que ls, afasta-te, por um momento, dos inteis rudos do mundo e

escuta! Minha voz no te atingir atravs dos sentidos, mas, atravs desta leitura, senti-la-s aflorar dentro de ti na linguagem de tua personalidade. Minha voz no chega, como todas as coisas, do exterior, contudo, surgir em ti, por caminhos desconhecidos, como coisa tua, da divina profundeza que em ti existe e na qual tambm estou. O universo infinito e de longe venho, atrado pela tua dor. Nada me atrai tanto como a dor, porque somente nela o homem grande, e se purifica e redime, dirigindo-se para destinos mais elevados. triste serdes assim

golpeados, mas, somente sofrendo, podeis compreender a realidade da vida. Exulta, porque este o esforo da tua ressurreio! A quem sofre eu digo: Coragem! s um decado que na sombra reconquista a grandeza perdida.
a justa reao da Lei que livremente transgredistes e que exige o retorno ao equilbrio; instrumento de ascenso, a dor vos aponta o caminho de que fugistes; impe-vos reabrirdes vossa alma, fechada pelas alegrias fceis que infelizmente vos cegam, para que alcanceis jbilos mais altos e verdadeiros. A dor uma fora que vos constrange a refletir e a buscar em vs mesmos a verdade esquecida. imposio de um novo progresso.

Abraa com alegria esse grande trabalho que te chama a realizaes mais amplas. Se no fosse a dor, quem te foraria a evolver para formas de vida e de felicidade mais completas? No te rebeles; pelo contrrio, ama a dor. Ela no uma vingana de Deus e sim o esforo que vos imposto para mais uma conquista vossa. No a amaldioes, mas apressa-te a pagar o dbito contrado pelo abuso da liberdade que Deus te deu para que fosses consciente. Abenoa essa fora salutar que, superando as barreiras humanas, sem distino transpe todas as portas, penetra o que secreto, e fere, e comanda, e dispe, e por todos se faz compreender. Abraa a dor, ama-a, e ela perder sua fora. Aceita a indispensvel escola das ascenses. Se te revoltares, tua fora nada conseguir contra um inimigo invisvel e a violncia, em retorno, mais impetuosamente cair sobre ti. Coragem! Ama, perdoa e ressuscita! No procures nos outros a origem de tua dor, mas, sim, em ti mesmo, e arrepende-te. Lembra-te de que a dor no eterna, porm uma prova que dura at que se esgote a causa que a gerou. Tua dor avaliada e no ir jamais alm de tuas foras. O mundo foi criado para a alegria e a alegria lhe voltar. Da outra margem da vida, outras foras velam por ti e te estendem os braos, mais do que tu ansiosas pela tua felicidade. Falei com o corao ao homem de corao. Falarei agora inteligncia. Tendes, homens, a liberdade de vossas aes, nunca a de suas conseqncias. Sois senhores de semear alegria ou dor em vosso caminho, e no o sois de alterar a ordem da vida. Podeis abusar, porm, se abusardes, a dor reprimir o abuso. De cada um de vossos males, fostes vs mesmos que semeastes as causas. O maior erro de vossos tempos a ignorncia da realidade moral, ntima orientao da personalidade, que o fundamento da vida social. O homem moderno se aproxima de seu semelhante para tomar-lhe alguma coisa, nunca para benefici-lo. A vossa civilizao, que econmica,

est baseado no princpio " do ut des ", que a psicologia do egosmo. a fora econmica sempre a reger o mundo. A psicologia coletiva no seno a soma orgnica dessas psicologias individuais. A riqueza se acumula onde a fora a atrai, e no onde a necessidade ou superiores exigncias a reclamam; no constitui instrumento de uma vida de justia e de bem, mas, sim, mquina de poder, representando, em si mesma, um objetivo. A lei de equilbrio constantemente violada e impes reaes. No dominais a riqueza, conduzindo-a a fins mais elevados: a riqueza que vos domina. Trabalhai, mas que o escopo do vosso trabalho no se reduza apenas a proveitos isolados e egostas, e sim a frutificar no organismo social; somente ento se formar aquela psicologia coletiva, que a nica base estvel da sociedade humana. Fazei o bem, todavia, lembrai-vos de que o pobre no deseja propriamente o suprfluo de vossas riquezas, mas que desais at ele, que partilheis de sua dor e, at, que a tomeis para vs, em seu lugar. Venerai o pobre: ele ser o rico de amanh. Apiedai-vos do rico que amanh ser o pobre. Todas as posies tendem a inverter-se a fim de que o equilbrio permanea constante. A riqueza tende para a pobreza e a pobreza para a riqueza. Ai daqueles que gozam! Bem-aventurados os que sofrem! Esta a Lei. No confieis no mundo, que rir convosco enquanto tiverdes fora e bemestar; confiai, antes, em mim, que venho quando sofreis e vos trago auxlio e conforto. J vedes, hoje, que a dor realmente existe e que nem o ceticismo nem qualquer poder humano conseguem afast-la. Uma radical mudana verificar-se- na sociedade humana, a fim de que a vida no seja um ato de conquista, onde triunfe o mais forte ou o mais astuto, mas, sim, um ato de bondade e de sabedoria em que seja vitorioso o mais justo. Investigando-as com vossa cincia, achareis no ntimo das coisas essa suprema Lei de equilbrio que vos governa; aprendereis que a bravura da vida no est em violar essa Lei, semeando para vs mesmos reaes de dor, porm, em segui-la, semeando efeitos de bem. Deveis tambm aprender que o vencedor no o mais forte esse um violador e sim quem segue conscientemente o curso das leis e sem violncia se equilibra no seio das foras da vida. As religies j o revelaram, entretanto, no acreditastes; a cincia o demonstrar, todavia no desejareis ver. O momento decisivo. Ai de vs se, nesta vitria de civilizao material em que viveis, desejardes ainda perseverar no nvel do bruto. Est maduro o mundo, mas, ao mesmo tempo, cansado de tentativas e experincias, do irresolvel emaranhado de vossos expedientes; cansado de viver no momento, em face de um amanh repleto de incgnitas; e quer seriamente prever e resolver os grandes problemas da vida, quer francamente olhar o futuro, ainda que isso reclame uma grande coragem.

O mundo tem necessidade da palavra simples e forte da verdade e no de novas astcias a rolarem por velhos caminhos. O mundo espera essa palavra com ansiedade, como tambm a aguarda o momento histrico. A psicologia coletiva tem o pressentimento, embora confuso, de uma grande mudana de direo; sente que o pensamento humano, no mais infantil, apresta-se para tomar as rdeas da vida planetria e que o homem vai substituir o equilbrio instintivo e cego das leis biolgicas por outro equilbrio, consciente e desejado. Por isso est buscando a luz, para que seu poder no naufrague no caos. No est longe de desaparecer vossa psicologia experimental, que ser substituda pela psicologia intuitiva; esta a muito longe conduzir vossa cincia. Novos homens divulgaro a verdade; no mais sero mrtires cobertos de sangue, nem se assemelharo aos anacoretas de outrora, porm homens de inteligncia e de f, que difundiro seus pensamentos utilizando-se de modernssimos recursos, homens que serviro de exemplo no meio do turbilho de vossa vida. Despedaai a frrea jaula que o passado para vs construiu, e onde j no vos resta espao. Ousai abandonar os velhos caminhos mas no ouseis loucamente, onde no h razo para ousadias; ousai na direo do alto e nunca ousareis demasiadamente. Do grande mar de foras latentes, que no percebeis, imensa vaga levantar o mundo. At l, guardai a f! A vossa crise, se profunda e dolorosa, far, no entanto, nascer o homem novo do terceiro milnio. 1 Para resolv-la, recordai que ela mal de substncia, que no se debela corrigindo a forma, como procurais fazer. Para solucion-la necessrio considereis o problema em sua substncia; e sua substncia o homem, sua psicologia, sua alma, onde se encontra a motivao de suas aes, a fonte original dos acontecimentos humanos. Eis a a chave do futuro. Vosso multimilenrio ciclo de civilizao est a esgotar-se; deveis retomlo em nvel mais elevado, viv-lo mais profundamente, no somente crendo, mas, tambm, " vendo ". Ai de vs se, depois de haverdes atingido o domnio do planeta, no dominardes a mquina, a riqueza e as vossas paixes, com um esprito puro. Sois livres e podeis tambm retroceder. 2 No perodo que resta deste sculo se decidir do terceiro milnio. Ou vencer, ou morrer: e a morte, desta
O argumento do homem novo do terceiro milnio. Produto biolgico da evoluo e tipo normal da super-humanidade do futuro, amplamente desenvolvido em A Nova Civilizao do Terceiro Milnio. A Grande Sntese, tambm se refere ao homem espiritual do prximo milnio, nos caps. 78, 83, 84, 85 etc.
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Para evitar possveis mal-entendidos ("os mal-entendidos so detestveis", pondera Ubaldi em Histria de Um Homem, observemos que o "retroceder" de que fala a Mensagem no tem um sentido negativista, antibiolgico ou anti-evolutivo, porm, exprime uma conseqncia

vez, a morte pior, porque morte de esprito. 3 A todos eu digo : " Ressuscitai com a minha ressurreio ".
natural da relativa liberdade humana: "Sois livres e podeis tambm retroceder". Esse abuso do livre-arbtrio conduz ao que EMMANUEL chama de "queda do esprito": "Conquistada a conscincia e os valores racionais, todos os espritos so investidos de uma responsabilidade, dentro das suas possibilidades de ao; porm, so raros os que praticam seus legtimos deveres morais, aumentando seus direitos divinos, no patrimnio universal. Colocada por Deus no caminho da vida, como discpulo que termina os estudos bsicos, a alma nem sempre sabe agir em correlao com os bens recebidos do Criador, caindo pelo orgulho e pela vaidade, pela ambio ou pelo egosmo (....)". (O Consolador, de Emmanuel/F. C. Xavier). Acrescenta ainda Emmanuel que a "queda do esprito" pode dar-se at fora da Terra: "A Terra um plano de vida e evoluo como outro qualquer, e nas esferas mais variadas, a alma pode cair, em sua rota evolutiva (....)". (Idem) Essa "queda do esprito" , de algum modo, o Leitmotiv de duas esplndidas obras: A Caminho da Luz, de Emmanuel / F. C. Xavier, e Os Exilados da Capela, de Edgard Armond. No se trata de regresso substancial da psique humana e sim de uma falncia moral, sempre temporria, porque a Evoluo, a suprema lei da vida. Como ensina A Grande Sntese, "tudo cclico vai e vem, avana e retrocede, para mais progredir. E se repete, resume e descansa, isto nada mais representa seno uma retomada de foras, uma pausa para sempre mais elevada expanso. Esta a evoluo no seu mecanismo ntimo, a evoluo que resume a mais profunda significao do universo. A verdade de minhas palavras est escrita no vosso mais potente instinto, na vossa aspirao que subir sem limite, subir eternamente". Leiam-se ainda, para maior domnio do argumento, os caps. XXVII, XLIX e LXIV
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As observaes da nota anterior tambm se estendem a esta. A expresso "morte de esprito" poderia, a quem menos avisado, causar estranheza. No se trata, porm, absolutamente, como fcil perceber, de "morte do esprito", isto , de destruio do ser espiritual, da alma humana, pois a individualidade psquica por natureza imortal. O texto italiano diz: (.....) la morte peggiore perch morte di Spirito", isto , de valores espirituais e culturais do homem e da civilizao do segundo milnio. A palavra "esprito" est empregada no no sentido usual de "alma humana", mas, num caso de Sindoque, aqui usada em sentido mais amplo, de "valores espirituais" do homem e do atual ciclo evolutivo, que podem sofrer um colapso, logicamente transitrio, nunca definitivo, porque a Lei impe evoluo. Basta recordar o seguinte trecho de A Grande Sntese, que, usando a palavra "esprito" com esse ltimo sentido tropolgico, afirma categoricamente: "Ai das religies que no desempenharem a sua funo de salvar os valores espirituais do mundo! O esprito no pode morrer e ressurgir alhures, fora delas! Homens e povos esto sujeitos a quedas com conseqentes degredos espirituais, que so verdadeiras "mortes de esprito", contingentes, e no absolutas, transitrias, nunca definitivas. delas que fala o Evangelho, tantas vezes; um s exemplo: "Em verdade, em verdade vos digo que se algum guardar a minha palavra no ver a morte", disse Cristo (Joo 8:15). A Mensagem adverte o homem da queda prxima da civilizao materialista, tal como seis anos mais tarde, em 1938, nosso venervel Emmanuel se expressou: "Ditadores, exrcitos, hegemonias econmicas, massas versteis e inconscientes, guerras inglrias, organizaes seculares, passaro com a vertigem de um pesadelo (....) O sculo que passa efetuar a diviso das ovelhas no imenso rebanho (....) Uma tempestade de amarguras envolvera toda a Terra. Os filhos da Jerusalm de todos os sculos devem chorar, contemplando essas chuvas de lgrimas e de sangue que rebentaro das nuvens pesadas de suas conscincias enegrecidas. Condenada pelas sentenas Irrevogveis de seus erros sociais e polticos, a superioridade europia desaparecer para sempre, como o Imprio Romano, entregando Amrica o fruto das suas

experincias, com vistas civilizao do Porvir". (A Caminho da Luz, de Emmanuel / F. C. Xavier). Explana ainda Emmanuel: "Muitos Espritos, de corpo em corpo, permanecem na Terra com as mesmas recapitulaes durante milnios. A semeadura prejudicial condicionou-os chamada "Morte no Pecado" (....). E homens e povos continuaro desfazendo a obra falsa para recomear o esforo outra vez". (Caminho, Verdade e Vida, de Emmanuel / F. C. Xavier). Eis como devemos entender "morte de esprito".

Pietro Ubaldi
( 2 de agosto de 1932, dia do " Perdo da Porcincula " de So Francisco )

Filho meu, minha voz no despreza tuas pequeninas coisas de cada dia, mas delas se eleva para as grandes coisas de todos os tempos. Ama o trabalho, inclusive o trabalho material. Coisa elevada e santa, o trabalho, presentemente, foi transformado em febre. De que no se tem abusado entre vs? Que coisa ainda no foi desvirtuada pelo homem? Em tudo vos excedeis e, por isso, ignorais o labor equilibrado, que to elevado contedo moral encerra: se busca o necessrio ao corpo, ao mesmo tempo contenta o esprito. E, no entanto, transformastes esse dom divino, com o qual podereis plasmar o mundo vossa imagem, em tormento insacivel de posse. Substitustes a beleza do ato criador, completo em si mesmo, pela cobia que nunca descansa. Quantos esforos empregados para envenenar-vos a vida! Ama o trabalho, mas com esprito novo; ama-o, no pelo que ele propriamente, porm, como um ato de adorao a Deus, como manifestao de tua alma, nunca como febre de riqueza ou domnio. No prendas tua alma aos seus resultados, que pertencem matria e, portanto, sujeitos caducidade; ama, porm, o ato, somente o ato de trabalhar. No seja a posse, o triunfo, a tua recompensa, mas sim, a satisfao ntima de haveres cumprido, cada dia, o teu dever, colaborando assim no funcionamento do grande organismo coletivo. Esta a nica recompensa verdadeira, indestrutvel, solidamente tua; as demais depressa se dissipam e se perdem. Ainda que nenhum resultado positivo obtivesses, uma recompensa ficaria contigo para sempre: a paz do corao, paz que o mundo perdeu por prender-se s coisas concretas, julgando-as seguras. Desapega-te de tudo, inclusive do fruto de teu trabalho, se queres entrar na posse da paz. Ocupa-te das coisas da Terra, mas apenas o suficiente para aprenderes a desapegar-te delas.

Toda construo deve localizar-se no teu esprito, deve ser construo de qualidades e disposies da personalidade, e no edificao na matria, que um remoinho de areia que nenhum sinal pode conservar. Tudo o que quiserdes vos seja unido eternamente deve ser unido por qualidades e merecimento, deve ser enlaado pela fora sutil da Lei, por vs movimentada, nunca por vossa fora exterior, ou por vnculos das convenes sociais ou ainda por liames da matria. S nesse sentido se pode realmente possuir: de outro modo, no obtereis seno a tristeza depois da iluso e a conscincia posterior da inutilidade de vossos esforos. Outro grande problema, que voz diz respeito, o amor. Elevai-vos em amor, como deveis elevar-vos em todas as coisas, se quereis encontrar profundas alegrias. Martelai vossa alma, num ntimo trabalho de cada dia, que vos leva conquista de amores sempre mais extensos, nicos que tm a resistncia das coisas terrenas. Sabes que o amor se eleva do humano ao divino e que nessa ascenso ele no se destri, mas se fortalece, aperfeioando e multiplicando-se. Segueme e, ento, poders entoar o cntico do amor: "Meu corpo tem fome e eu canto; meu corpo sofre e eu canto; minha vida deserta e eu canto; no h carcias para mim, porm todas as criaturas vm mim. Meu irmo de mim se aproxima como inimigo, para prejudicar-me, e eu lhe abro os braos em sinal de amor. Eu vos bendigo a todos vs que me trazei dor, porque com ela me trazeis a purificao, que me abre as portas do Cu. Minha dor um cntico que me faz subir. louvado sejas, Senhor, pelo que a maior maravilha da vida; que as pobres intenes malignas de meu prximo sejam para mim a Tua Bno ". Estes meus ensinamentos so dirigidos mais vossa intuio que ao vosso intelecto. Tem um sentido mais amplo o que vos tenho dito: a felicidade dos outros vossa nica felicidade, verdadeira e firme. Significa extino dos egosmos num amplexo universal de altrusmo. Tudo isso pode ser de fcil compreenso, mas difcil senti-lo. No procuro vossa razo que discute, antes busco essa viso interior que em vs opera, que sente por imediata concepo, que enxerga com absoluta clareza e lealmente se entrega ao. Peo-vos o mpeto que somente nasce do calor da f e que nunca vem pelos tortuosos caminhos do raciocnio. No desejo erudio, pesquisas e vitrias do intelecto; quero, antes, que vejais, num ato sinttico de f e que imediatamente vivais vossa viso, e personifiqueis a idia avistada, e resplendais vs mesmos, em seu esplendor. Somente ento a idia viver na Terra e personificado em vs existir um momento da concepo divina. No estou apelando para vossos conhecimentos nem para vosso intelecto, que no so patrimnios de todos, mas venho at junto de vs por caminhos inabituais e em vs penetro como um raio que desce s profundezas e dissipa as trevas, que cintila e vos arrasta atravs de novas vias, com foras novas, que levantaro o mundo como num turbilho.

Tambm falarei, para ser entendido, a linguagem fria e cortante da razo e da cincia, porm usarei, acima de tudo, da linguagem ardente e direta da f. Minha palavra ser ora o brado de comando, ora a ternura de um beijo de me. Para ser por todos compreendida, minha palavra percorrer os extremos de sabedoria e de singeleza, de fora e de bondade. Ser pranto de amargura e remoinho de paixo; ser nostlgico lamento, suspirando por uma grande ptria distante, como ser tambm mpeto de ao para at ela conduzir-vos. Minha palavra rolar, por vezes, como regato susurrante em verde campina, a trazer-vos o frescor das coisas puras; outras vezes trovejar com os elementos enfurecidos na fria da tempestade. Ao seio de cada alma quero descer e adaptar-me a fim de ser compreendido; para cada uma devo encontrar uma palavra que a penetre no mais ntimo, que a abale, que a inflame e a arroje para o alto, onde eu estou, que at junto de mim a conduza, onde eu a espero. Almas, almas eu peo. para conquist-las vim das profundezas do infinito, onde no existe espao nem tempo, vim oferecer-vos meu abrao, vim de novo dizer-vos a palavra da ressurreio, para elevar-vos at mim, para indicar-vos um caminho mais elevado onde encontrareis as alegrias puras. Vs vos identificastes de tal modo com a vida fsica que j no podeis sentir seno uma vida limitada como a do vosso corpo. Pobre vida, rpida e cheia de incertezas, enclausurada nas limitaes de vossos pobres sentidos. Pobre vida, encerrada num atade, na sepultura que o corpo a que tanto vos agarrais. Minha voz encerrar todos os extremos de vossas diferentes psicologias. Escutai-me! No vos ensino a gozar das coisas terrenas, porque so ilusrias; indicovos as alegrias do cu, porque somente estas so verdadeiras. Minha verdade no a fcil verdade do mundo; no vos prometo alegrias sem esforos, mas minha promessa no vos ilude. Meu caminho caminho de dor, porm, eu vos digo que somente ele vos conduzir liberao e redeno. Minha estrada de luta e de espinhos, mas vos far ressurgir em mim, que vos saciarei para sempre. No vos digo: " Gozai, gozai ", como o mundo vos fala. O mundo, porm, vos engana, eu no vos enganaria nunca. Minha verdade spera e nua, contudo a verdade. Peo o vosso esforo, mas dou a felicidade. Digo-vos: " Sofrei ", mas junto de vs estarei no momento da dor; com piedade maternal, velarei por vs; medindo todo o vosso esforo, proporcionarei as provas segundo vossa capacidade; finalmente, farei o que o mundo no faz: enxugarei vossas lgrimas. O mundo parece espargir rosas, mas na verdade distribui espinhos; eu vos ofereo espinhos, porm vos ajudarei a colher rosas. Segui-me, que o exemplo j vos dei. Levantai-vos, homens: chegado o momento. No venho para trazer guerra, mas, sim, paz. No venho trazer

dissenso s vossas idias nem s vossas crenas: venho fecund-las com meu esprito, unific-las na minha luz. No venho para destruir e sim para edificar. O que intil morrer por si mesmo, sem que eu vos d exemplo de agressividade. Desejareis sempre agredir, at mesmo em nome de Deus. Com que grande avidez ansiais por discusses e lutas contra vossos prprios irmos, prontos a profanar, assim, minha pura palavra de bondade. Repito-vos: " Amaivos uns aos outros ". No discutais, mas dai o exemplo de virtude na dor, amai vosso prximo; aprendei a estar sempre prontos para prestar um auxlio, em qualquer parte onde haja um padecimento a aliviar, uma carcia a oferecer. Vossas eruditas investigaes tornaram to speras vossas almas que no vos permitiram avanar um s passo para o Cu. No venho para agredir, mas para ajudar; no para dividir, mas unir; no demolir, mas edificar. Minha palavra busca a bondade, antes que a sabedoria. Minha voz a todos se dirige. Ela ampla como o universo, solene como o infinito. Descer aos vossos coraes, s vezes com a doura de um carinho, outras vezes arrastadora como o tufo.

* * *
Do alto e de muito longe venho at vs. No podeis perceber quo longo o caminho que ns, puro pensamento, devemos percorrer a fim de superar a imensa distncia espiritual que nos separa de vs, imersos na terra lodosa. Vossas distncias psicolgicas so maiores e mais difceis de serem vencidas que as distncias de espao e tempo. Por isso, s vezes, chego fatigado. Minha fadiga, porm, no cansao fsico: provm apenas do desalento que me nasce de vossa incompreenso. E, no entanto, minha palavra tem a doura da eternidade e do infinito. Tem a tonalidade to ampla como jamais possuiu a voz humana: devereis, por isso, reconhecer-me. Venho a vs cheio de amor e de bondade, e me repelis. Eu, que vejo os limites da histria de vosso planeta; eu, que num rpido olhar, vejo sem esforo toda a laboriosa ascenso desta humanidade cujo pai sou; eu me fao pequenino hoje, limito-me e me encerro num timo de vosso momento histrico para que possais compreender-me. Se vos falasse com minha voz potente, no me entendereis. Meu olhar contempla a Terra, quando o homem ainda no a habitava e tambm a v no futuro distante, morta, a navegar no espao como um atade de todas as vossas grandezas. Vejo vosso sol moribundo, depois morto e em seguida chamado a uma nova vida. Vejo, alm desse tomo que o vosso planeta, uma poeira de astros a revolutearem sem cessar pelos espaos infinitos, e todos eles transportando consigo humanidades que lutam, sofrem, vencem e se elevam. tudo vejo, tudo leio nos vossos coraes como nos coraes de todos os seres.

Alm do vosso universo fsico, vejo um maior universo moral, onde as almas, na sua laboriosa ascenso, cumprindo seu diuturno esforo de purificao para o Alto, cantam o mais glorioso hino Divindade. Esplendorosa luz existe no centro moral do universo, luz que atrai todos os seres por uma fora de gravitao moral mais poderosa do que aquela que mantm associadas no espao as grandes massas planetrias e estelares. tudo vejo, mas nada falo para no vos perturbar. tudo vejo e minha mo possante firma o destino dos mundos. Poderia mudar o curso dos astros, mas ns somos lei, ordem e equilbrio e no aprovamos violaes. Empunho o destino dos povos e, no entanto, venho humildemente at vs, para entre vs colher o perfume que se desprenda de uma alma simples. Esse meu nico conforto, quando deso ao vosso mundo, 1 s camadas profundas e obscuras de matria densa, formadas de coisas baixas e repugnantes. Aquele perfume parece perder-se na vossa atmosfera carregada de emanaes perniciosas, como que vencido pelas foras envolventes do mal. Eu o percebo, no entanto, elegendo-o, e recolho como se guarda uma jia humilde e gentil, desabrochada na lama, e a guardo em meu corao, onde ela repousar. o nico carinho que encontro em vosso mundo, o nico hino, puro e singelo, que me faz descansar. Como a criancinha repousa aos cnticos de sua me, que lhe parecem os mais belos, assim me acalento, invadido por infinita doura, no seio dessas vozes humildes dispersas em vosso mundo.

A propsito dessa Augusta visita ao plano terrestre, recordamos ao leitor as excelentes pginas de Obreiros da Vida Eterna, de Andr Luiz / F. C. Xavier, que narram a experincia de Metelo, sbio instrutor espiritual. Ele conta como buscou sua elevao intima e explica como o fez invigilantemente a principio, sem bases espirituais de renncia e perfeito amor: "tambm eu tive noutro tempo a obcecao de buscar apressado a montanha. A Luz de cima fascinava-me e rompi todos os laos que me retinham em baixo, encetando dificilmente a jornada". Buscou elevar-se, mas ausentando-se sempre das baixas regies da Terra e dos planos espirituais inferiores que se lhe avizinham (....), at que, narra ele "certa noite, notei que o vale se represava de fulgente luz (....). Que sol misericordioso visitava o antro sombrio da dor? Seres anglicos desciam, cleres, de radiosos pinculos, acorrendo s zonas mais baixas, obedecendo ao poder de atrao da claridade bendita. "Que acontecera?" perguntei ousadamente, interpelando um dos ulicos celestiais. O Senhor Jesus visita hoje os que erram nas trevas do mundo, libertando conscincias escravizadas". Nem mais uma palavra. O Mensageiro do Plano Divino no podia conceder-me mais tempo. Urgia descer para colaborar com o Mestre do Amor, diminuindo os desastres das quedas morais, amenizando padecimentos, pensando feridas, secando lgrimas, atenuando o mal e, sobretudo, abrindo horizontes novos cincia e religio, de modo a desfazer a multimilenria noite da ignorncia. Novamente sozinho, na peregrinao para o Alto, reconsiderei a atitude que me fizera impaciente. Em verdade, para onde marchava o meu Esprito, despreocupado da imensa famlia humana, junto da qual haurira minhas mais ricas aquisies para a vida imortal? Por que enojar-me, ante o vale, se o prprio Jesus, que me centralizava as aspiraes, trabalhava, solcito, para que a luz de cima penetrasse nas entranhas da Terra?" A vasta bibliografia catlico-romana, desde os Pais da Igreja s "Fioretti" e de So Francisco a Santa Teresa, reconhece a realidade da Presena operante de Cristo em nosso mundo, to ingrato ao Divino Amor. Igualmente a literatura protestante, atravs de um dos mais belos livros evanglicos norte-americanos, "Como Cristo veio Igreja" defende, atualiza e exemplifica a mesma tese. (N. do T.)

Essa a nica trgua em meio ao trabalho de iluminar e guiar-vos, homens rebeldes, que acreditais dominar e sois dominados, que pensais subir, mas, na verdade, desceis. Eu poderia, contudo, atemorizar-vos por de prodgios, aterrorizar-vos com cataclismos. Convencer-vos-ia, no entanto? Minha mo se levanta sobre vs, que sois maus, como uma bno, nunca para vinganas. Escutai com ateno esta grande palavra: desejo que o equilbrio, violado pela vossa maldade, se restabelea pelos caminhos do amor e no pelo castigo. Compreendeis a grande diferena? Eis as razes da minha interveno, da minha presena entre vs. A Lei quer o equilbrio. a Lei. Vs a desrespeitastes com vossas culpas, ultrajando assim a Divindade. O equilbrio "deve" restabelecer-se, a reao "deve" verificar-se, o efeito "deve" acompanhar a causa, por vs livremente buscada. Deus vos quer livres, j o sabeis. Pois bem, eu venho para que o equilbrio se restabelea pelos caminhos do amor e da compreenso; venho para incitar-vos, com palavras de fogo, ao entendimento, estimular-vos a retomar livremente a via da redeno; finalmente, venho ensinar-vos a fazer de vossa liberdade um uso que vos eleve e salve, e no que vos rebaixe e condene. Venho tornar-vos conscientes dessa Lei que vos guia e da maneira de restaurardes a ordem violada, a fim de que essa violao no venha a recair sobre vs, como tremendo choque de retorno que destruir vossa civilizao. Venho para salvar-vos, para salvar o que de melhor possus, o que fatigosamente os sculos tm acumulado, ao preo de muitas dores e de muito sangue. Entre a necessidade frrea da Lei que, inexoravelmente, volve ao equilbrio, interponho hoje o meu amor e a minha luz, como j interpus a minha dor e o meu martrio! Homens, tremei! supremo o momento. por motivos supremos que do Alto deso at vs. Escutai-me: o mundo ser dividido entre aqueles que me compreendem e me seguem e aqueles que no me compreendem e no me seguem. Ai destes ltimos! Os primeiros encontraro asilo seguro em meu corao e sero salvos; sobre os outros a Lei, no mais compensada pelo meu amor, descer inelutavelmente e eles sero arrastados por um vendaval sem nome para trevas indescritveis. No vos iludais: reconhecei a minha voz. Reconhecei-a pela sua imensa tonalidade, pela sua bondade sem fronteiras. Algum homem, porventura, j falou assim? falo-vos de coisas singelas e elevadas, de coisas boas e terrveis. Sou a sntese de todas as Verdades. No me oponhais barreiras de vossas almas, mas escutai, ponderai, deixai que este raio de luz que vem de Deus desa vossa conscincia e a

ilumine. Eu v-lo rogo, humilhando-me em vossa presena; humildemente, para vossa salvao, eu vos suplico: escutai a minha voz! Que sobre vs desa a paz. A paz! A paz que no mais conheceis venha sobre vossas almas! Entre vs e a divina justia est minha orao: "Deus, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem". Pobres seres perdidos na escurido das paixes; pobres seres que tomais por luz verdadeira o ouropel fascinador das coisas falsas da Terra! Pobres seres, maus e perversos! E, no entanto, sois meus filhos e por amor de vs de novo subiria cruz para vos salvar. Pobres seres que, numa vitria efmera de matria, que chamais civilizao, haveis perdido completamente o nico repouso do corao a minha paz. Escutai-me. Falo-vos com amor, imenso amor. Fui por vs insultado e crucificado, e vos perdoei; perdo-vos ainda e ainda vos amo. Trago-vos a paz. At junto de vs retorno para falar-vos de uma cincia que a vossa no conhece, para pronunciar-vos a palavra que nenhum homem sabe falar, palavra que vos saciar para sempre. Escutai-me. Minha voz conduzir vosso corao a um xtase que nenhuma vitria material, que nenhuma grandeza do mundo jamais vos poder dar. Como um claro intuitivo, minha luz espargir sobre vs uma compreenso a que os laboriosos processos de vossa razo no chegaro jamais. A razo, filha do raciocnio, discute e calcula, mas eu sou o claro que em vs se acende e pode, num timo, transformar-vos em heris. Aceitai, suplico-vos, este supremo dom que vos ofereo e pelo qual vim de to longe at junto de vs: aceitai esta ddiva esplndida, que a minha paz. a bemaventurana do cu, que vos trago de mos cheias; a felicidade que coisa alguma terrena jamais vos poder dar. Reconhecei a minha paz! Para recebla, abri todas as portas de vossa alma! Dela saciai-vos, com ela inebriai-vos! um dom imenso que vos trago do seio de Deus, uma graa com que o meu imenso Amor recompensa a vossa ingratido. At vs eu venho, trazendo os mais lindos dons, para derramar sobre vossas almas a verdadeira felicidade. Venho para suavizar a Justia Divina. Fiz longa e fatigante viagem, do meu Cu radioso s vossas trevas. Vim espontaneamente, pelo amor que vos consagro. No renoveis as torturas do Getsmani, as angstias da incompreenso humana, os tormentos de um imenso amor repelido. Quem sou eu? - perguntais-me. Sou o calor do sol matinal que vela o desabotoar da florzinha que ningum v; sou o equilbrio que, na variao alternadora dos elementos, a todos garante a vida. Sou o pranto da alma quebrantada, em que desabrocha a primeira viso do divino. Sou o equilbrio que, nas mudanas dos acontecimentos morais, a todos promete salvao. Sou o rei do mundo fsico de vossa cincia; sou o rei do mundo moral que no vedes.

Sempre me procurais, em toda a parte. Sempre mais profundamente vos escapo, de fibra em fibra, nas vossas mesas de anatomia, de molcula em molcula nos vossos laboratrios. Vs me procurais, dilacerando e dissecando a pobre matria: mas eu sou esprito e animo todas as coisas. No com os olhos e os instrumentos materiais, mas somente com os olhos e os instrumentos do esprito podereis encontrar-me. Sou o sorriso da criana e a carcia materna; sou o gemido daquele que corre implorando salvao; sou o calor do primeiro raio de sol da primavera, que traz a vida e sou o vendaval que traz a morte; sou a beleza evanescente do momento que foge; sou a eterna harmonia do universo. Sou Amor, sou Fora, sou Idia, sou Esprito que tudo vivifica e est sempre presente. Sou a lei que governa o organismo do universo com maravilhoso equilbrio. Sou a Fora irresistvel que impulsiona todos os seres para a ascenso. Sou o cntico imenso que a criao entoa ao Criador. Tudo sou e tudo compreendo, at o mal, porquanto o envolvo e o limito aos fins do bem. Meu dedo escreve, na eternidade e no infinito, a histria de mirades de mundos e vidas, traando o caminho ascensional dos seres que para mim se voltam, seres que atraio com meu Amor e que recolherei na minha luz. Muitos mundos j vi antes do vosso, muitos verei depois dele. Vossas grandes vises apocalpticas para mim so pequeninas encrespaduras nas dimenses do tempo. Virei, entre raios de tempestade, para dobrar os orgulhosos e elevar os humildes. Virei vitorioso na minha glria e no meu poder, triunfante do mal, que ser rechaado para as trevas. Tremei, porque quando eu j no for o Amor que perdoa e vos protege, serei o turbilho que tempestua, serei o desencadear dos elementos sem peias, serei a Lei que, no mais dominada pela minha vontade, trazendo consigo a runa, inexoravelmente explodir sobre vs. Tudo conexo no universo; causas fsicas e efeitos morais, causas morais e efeitos fsicos. Um organismo compressor vos envolve e nele estais presos em cada ato vosso. Minha poderosa mo firma o destino dos mundos e, no entanto, sabe descer at a mais humilde criancinha para lhe suster, carinhosamente, o pranto. Essa minha verdadeira grandeza. vs que me admirais, tmidos, no mpeto da tempestade, admirai-me, antes, no poder que tenho de fazer-me humilde para vs, no saber descer do meu elevado reino vossa treva; admirai-me nessa fora imensa que possuo de constranger meu poder a uma fraqueza que me torna semelhante a vs. No vos peo que compreendais meu poder, que me situa longe de vs; rogo-vos que compreendais o meu amor que me assemelha a vs e me coloca

ao vosso lado. Meu poder poder desalentar-vos e atemorizar-vos, dando-vos de mim uma idia no justa, a de um senhor vingativo e desptico. No quero vossa obedincia por temor. Agora deve despontar uma nova aurora de conscincia e de amor. Deveis elevar-vos a uma lei mais alta e eu retorno hoje para anunciar-vos a boa nova. No sou um senhor vingativo e tirnico, como outrora, por necessidade, me supuseram os povos antigos; sou o vosso amigo e com palavras de bondade que me dirijo ao vosso corao e vossa razo. No mais deveis temer, mas, sim, compreender. Vossa razo infantil j acordou e nela venho lanar minha luz. Sou sntese de verdade e em toda a parte ela surgir, atingindo a luz da vossa inteligncia. No trago combates, mas paz. No trago divises de conscincia e, sim, unio de pensamentos e de espritos. A humanidade terrestre aproxima-se de sua unificao, numa nova conscincia espiritual. No vos insulteis, pois; antes, compreendei-vos uns aos outros. Que cada um concorra com o seu grozinho para a grande f e que esta vos torne todos irmos. Que a religio, que revelao minha, e a cincia, que o vosso esforo e todas as vossas intuies pessoais se unam estreitamente numa grande Sntese, e seja esta uma sntese de verdade. Porque eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida.

Pietro Ubaldi
( No XIX Centenrio da Morte de Cristo )

Cristos do mundo inteiro, que tendes feito, em dezenove sculos de trabalho, pela realizao, na Terra, do Reino dos Cus? Ao lado da criao de uma civilizao, da direo milenria dada ao pensamento humano, de obras colossais da arte, de uma multido de mrtires, gnios e santos, ao lado de todo bem que o Cristianismo tem trazido por fora da divina centelha que o anima, quanto mal proveniente da fraqueza humana em cujo meio tem operado! Quanta resistncia tendes oposto a esse divino impulso que anseia por elevar-nos! Quanta tenacidade vossa para permanecerdes substancialmente pagos! Quantas tempestades no tem o homem desencadeado, com suas paixes, em torno da nave da Igreja de Roma! A dura necessidade de comprimir o incoercvel pensamento na forma, em regras disciplinares, e de cobrir a verdade resplandecente com um vu de mistrio, foi imposto por vosso instinto de rebeldia, que de outro modo teria levado o princpio original a fragmentar-se no caos. Algumas elevadas verdades que o Cristianismo contm no puderam exercer ao seno por motivo de imaturidade dos homens; certas liberdades no podem ser concedidas queles que esto sempre prontos a abusar de tudo. Que imenso esforo, que longo caminho deve percorrer a idia divina at poder concretizar-se na Terra! Nunca vos interrogastes que imensa fora moral representareis no mundo se fsseis verdadeiramente cristos? Nunca a vos mesmos perguntastes que paraso seria a Terra se houvsseis compreendido e praticado a boa nova do amor evanglico? Em vez disso, que triste espetculo! A palavra de unidade subdividiu-se, o rebanho est desunido, os filhos de Cristo j no so irmos, mas inimigos! chegada a hora de despertardes luz de uma conscincia maior. O tempo maturou o momento de grandes abalos, inclusive no campo do esprito. E no momento decisivo eu venho lanar no mundo a idia decisiva. Venho reunir-vos todos, Cristos do mundo, a fim de que, acima da forma que vos divide, vos aconchegueis em torno da figura de Cristo e encontreis de novo uma unidade substancial.

Isso vos digo em Seu nome, quando se completam dezenove sculos de Sua morte e a histria se encaminha para o terceiro milnio. Digo-vos que deveis abraar-vos novamente em face da ameaa do iminente momento

histrico, a fim de que vossa unio constitua uma barreira contra o mal, que se prepara para desencadear um tremendo ataque. As grandes lutas exigem grandes unificaes. No toco em vossas divises de forma, mas enfatizo a substncia da idia de Cristo, de que todas vossas crenas nasceram. Quero que se vivifique a f, desfalecente em vossas almas; que se reanime a f nas coisas eternas, j escritas com tanta simplicidade; que de novo viva o singelo esprito do Evangelho e vos torne todos irmos. somente disso que o mundo precisa e essa a soluo para todas as crises. No so necessrios novos sistemas: preciso que surja o homem novo. Eu venho para unir, no para dividir; trago paz e no guerra. No toco em vossas organizaes humanas, mas vos digo: Amai-vos em nome do Cristo e vossas organizaes se tornaro perfeitas. Antes do incio do novo milnio, todos os valores humanos sofrero uma grande reviso e a f se enriquecer com a contribuio da razo e da cincia. Na iminncia dos tempos, que toda a Cristandade volva seu olhar para o farol de Cristo. Vinde, todos vs, homens que vos iludis pensando possuir uma verdade diferente. Deus a verdade nica, substancialmente idntica em todas as religies, na cincia como na f. Se os caminhos, as aproximaes so diferentes, o princpio e a meta so a mesma idia pura e simples do amor fraternal, idia tanto dominante no Evangelho como no universo. Os profetas afirmaram com variao de poder e aspectos o mesmo princpio. A humanidade se encaminha para as grandes unidades polticas e espirituais. Que no surjam novas religies e sim que as existentes se unifiquem numa fuso de f que envolver o mundo. O progresso se encontra no amor recproco, que une, e nunca na rivalidade, que divide. Paz, unio e amor sejam convosco na minha bno.

Pietro Ubaldi
( No XIX Centenrio da Morte de Cristo )

Do alto da Cruz vos contemplo, homens de boa vontade, de todas as raas e crenas. Estas vos dividem; a minha palavra vos unifica. No falo somente aos Cristos, porm a todos os meus filhos, que so os justos da Terra, qualquer que seja sua raa ou f. Falo a todos, no considerando vossas diferenciaes humanas. Minha palavra universal como a luz do sol. A Divindade no se pode isolar numa igreja particular. Eu vos digo o que verdadeiro e justo, e o que vos falo perdura a quem quer que seja dito. A mentira que me desfigura passa: eu permaneo. No importa que a bondade seja explorada pelos maldosos; o Bem acaba triunfando. Eu amo a todos. Vs, homens, buscais bandeiras limpas para transform-las em mantos brilhantes. E quem pode impedir que, em vosso mundo de hipocrisias, os maus se escondam sombra das coisas puras e que os falsos se acobertem sob os luzentes mantos de que se apossam? Ento, as crenas e as religies deixam de ser uma idia, um princpio para se tornarem um aglomerado de interesses, uma organizao de castas. Assim, formastes hierarquias, seitas, ordens e grandezas que no tem correspondncia no cu. Vossas classificaes so absolutamente humanas, fictcias, de acordo com as aparncias da Terra e no com os valores intrnsecos do esprito. Por isso, ficaro a em vosso mundo e nunca se elevaro alm da Terra. Minha discriminao diferente. Os escolhidos so aqueles que seguem meu caminho de dor e de renncia, de humildade e de amor. Vinde a mim, vs que sofreis. Sois os grandes, os eleitos do Cu. Esta a minha diferenciao. As que so feitas pelos homens no tm valor. No importa o manto, mas o homem que a veste. Somente no caminho da dor e do amor encontrareis os que so grandes no meu Reino. Eis onde, na luta absurda entre tantas vozes e organismos contrrios, achareis o bem, a justia e a verdade. Em toda parte, nos vossos agrupamentos, se encontram os bons e os maus; estes ltimos, quase sempre, preocupados em tornar objeto de discusso uma verdade que no possuem. A verdade est no corao e nos atos e no nas formas e nas posies humanas.

Procurai o bem; procurai, onde quer que esteja, o homem, nunca o estandarte. Fazei questo do homem, da nua e intrnseca realidade de seus valores ntimos, e no dos sinais que o marquem exteriormente. Estes se podem falsificar, no o homem. A bandeira pode reduzir-se a um ndice de interesses coletivos; o homem, porm, segue sozinho pelo caminho de seu destino Justos e injustos se encontram sobre a Terra, uns ao lado dos outros, 1 para provaes recprocas; ach-los-ei juntos, usando todos o mesmo nome da verdade. Somente eu, que leio nos coraes, os diferencio, como tambm pode faz-lo a voz da vossa conscincia, em que penetro e falo. Os meus filhos esto, por isso, em toda a parte, contudo, no os sabeis enxergar. S eu os vejo. A dor e a morte, que matam os outros, os elevam. A minha maneira de diferenciar est acima de todas as categorias humanas. O meu Reino no da Terra. O seu Reino no tem corpo fsico. Os seus grandes nada possuem no mundo, mas sofrem e amam. Minha religio mais profunda no tem forma terrena, no possui nenhuma dessas exterioridades, prprias da matria e da imperfeio humana, e que sempre foram a base de todos os abusos. O meu altar a dor, a minha orao o amor, a minha religio a unio com Deus no pensamento e nos atos. Acima de todas as formas que vos dividem, homens da Terra eu sou o princpio que vos une ao meu amor.

Pietro Ubaldi
Escrita na Noite de Quinta-feira Santa, no Monte de Santo Sepulcro, diante de Verna ( Pscoa de 1943 )

o argumento da Parbola do trigo e do joio: Deixai crescer ambos juntos at a ceifa. (Mateus, 13: 24-30, 36-43) (N. do T.)
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Minha ltima mensagem, pela Pscoa de 1933, XIX Centenrio da morte de Cristo, dirigida, em dois momentos aos Cristos e aos homens de boa vontade, foi minha derradeira palavra naquele ciclo de preparao e esperana. J se encontram amadurecidos muitos acontecimentos ali preanunciados. At junto de vs retorno, nesta Pscoa de 1943, aps dez anos, na violenta constrio de uma dor que parecia impossvel e, no entanto, se tornou realidade; venho trazer conforto aos homens e aos justos, aqueles que crem. Venho dizer, no seio tumultuoso da destruio universal, a equilibrada palavra de paz. esta, por isso, a mensagem da paz. Tende f e a f vos far superar todas as provas. Deus as permite para que aprendais a usar de vossa liberdade e no para vossa destruio. No vos desgarreis no caos, que s aparente. Imersos como estais no pormenor, na aflio, na fadiga, no enxergais e no compreendeis o bem que existe alm da aparncia do mal. Deus, no entanto, invisvel e onipresente, est ao vosso lado, caminha convosco, acompanha os vossos passos e vos guia; sempre vos prov, alm da aparente desordem, com a ordem imensa e eterna de Suas sbias leis. Sua mo se inclina para o humilde para o fraco, para o vencido, a fim de ergu-lo de novo. Que vos conforte esta afirmao de uma divina lei de justia acima da lei humana da fora. Diante de dois caminhos vos deixei e fizestes a escolha. O mundo tem a prova que livremente desejou. Desde que vos deixei, o mundo tem percorrido velozmente o caminho da Histria. O mais profundo caminho e a mais proveitosa lio se encontram na dor, escola e sano de Deus. Repousareis. Assim necessrio, a fim de que os resultados do esforo desam em profundidade e sejam assimilados. No vos detenhais, no entanto, nos pormenores do momento ou do caso particular, que no constituem toda a vida. Esta se encontra nas grandes trajetrias de desenvolvimento da Lei, em que se exprime o pensamento de Deus. Somente se vos elevardes encontrareis a verdade universal, imvel no movimento, a justia perfeita. Somente se vos transportardes acima das contingncias do momento e do lugar, achareis a completa liberdade, a tranqilidade do absoluto, a paz que est acima da vitria ou da derrota, a verdadeira paz, to distante das coisas humanas. Elevar-se a grande meta da vida elevar-se pelos caminhos do esprito e esse trabalho, sempre possvel e livre, pode ser seguido e levado a termo, em qualquer poca ou lugar. Ningum, em nenhum caso, pode tolher a liberdade de vos construirdes a vs mesmos, avanando assim em qualidade

e poder. E esta ascese o que mais importa; para atingi-la que sofreis as provas da vida. Aps cada curva da Histria, obtm-se seu sumo, sua verdadeira colheita, que a ascenso. As verdadeiras riquezas no se encontram fora de vs: esto em vosso ntimo e so elas que vos fazem mais poderosos e felizes. So os vossos bons predicados, que nunca se perdero; e no vossas posses materiais, que ho de desaparecer. Qualquer que seja o turno de vencedores ou vencidos, suceder-se-o, como vaga aps vaga, as multides dos que sofrem e dos que gozam; e o triunfo pode ser instrumento de perdio e a desventura, de ressurreio. Nenhuma vida, como nenhuma fora, pode ser anulada; tudo sobrevive, transformando-se. Substancialmente, a guerra a ningum destri. Minha palavra, que est acima do mundo e de suas lutas, diz, repetindo a lei de Deus que rege a vida: ai de quem possuindo apenas a superioridade da fora, dela abusa, esquecendo a justia. Tudo compensado na Lei e se paga com longas reaes sucessivas, de dios e vinganas. A palavra do equilbrio ensina ao vencedor que no lcito abusar da vitria, pois, por isso, se paga; e indica ao vencido os caminhos do esprito, em cuja liberdade possvel restaurar as prprias foras em face de qualquer escravido exterior. O primeiro acomete as fronteiras naturais da fora, o segundo nas privaes encontra a liberdade. Voltar o sol a brilhar e a vida florescer de novo, aps a tempestade. lei de equilbrio. O que importa, sobretudo, que aprendais a lio. Recordai: que cada um guarde, na profundeza do esprito, com o poder de uma convico, de uma qualidade adquirida, o fruto de tantas provaes. E que a nova florao da vida no irrompa numa algazarra louca de carne satisfeita, numa orgia de matria triunfante. O escopo da guerra e o contedo da vitria no se acham no triunfo material, mas num triunfo no esprito, numa nova civilizao. Ai de vs, se no houverdes aprendido a dura lio e no mudardes de roteiro. Se, em vez de subirdes pelos caminhos do esprito, voltardes a palmilhar as velhas estradas, haveis de recair sob as mesmas dolorosas conseqncias, cada vez mais graves. Minha voz universal e se desvia das dissenses humanas. Tem as vezes, no entanto, necessidade de descer. Diz-se, ento com escndalo: Deus parcial. Mas existe uma balana, um reflexo de justia, uma ordem tambm na Histria e nela devem atuar. A imparcialidade absoluta seria indiferena e ausncia de Deus. A justia e a ordem, que so os princpios do ser, devem descer tambm Terra e a operar, pesando sobre o mal e vencendo-o, no choque das foras.

De outro modo, Deus estaria somente no cu, e no presente e ativo tambm no mundo, entre vs, no meio de vossas lutas. Estas so guiadas por Ele, a afim de que no se reduzam a absoluta destruio e caos, mas sejam instrumento de construo e de bem. Ele os guia para que as provas e as dores do mundo redundem no fruto que a ascenso de esprito, objetivo de vida. Deixo-vos, por isso, para conforto dos justos, estas verdades: o vosso esforo, mesmo que no possa ser seno individual e isolado, quando puro e sincero e se dirige ao supremo escopo da elevao espiritual, tambm se encontra na trajetria da vida. E, por isso, protegido e encorajado, porque essa a trajetria ordenada pela lei de Deus. Por essa mesma lei, segundo a qual o universo est construdo e que lhe regula o funcionamento orgnico, as foras do mal, embora todas as dificuldades e resistncias, jamais podero prevalecer sobre as foras do bem.
fatal, pois, o triunfo final do esprito e no esprito vencereis. Essa vitria vale a imensa dor que seu preo.

Amplamente j est sendo executado o plano divino da vida.

Pietro Ubaldi
(Natal de 1953)

No silncio da noite santa, como te falei pela primeira vez para iniciar a obra, volto a falar-te agora, aps tantos anos. Retorno em meu ritmo decenal, iniciado na Pscoa de 1933 com a "Mensagem aos Homens de Boa Vontade" e a "Mensagem aos Cristos" e prosseguindo na Pscoa de 1943 com a Mensagem da Paz. Desta vez, dez anos depois, neste 1953, volto a falar-vos, porm no Natal, porque este dia de nascimento e esta a Mensagem nova: no Natal,

como aconteceu em 1931, porque, aps todas as outras Mensagens pascais, esta a que conclui a srie. Venho trazer-vos a palavra da esperana, porque no caos do mundo esto despontando as novas e primeiras luzes da alvorada. O tempo caminha e j entrastes na segunda metade do sculo, quando se realizar o que foi predito em minha primeira mensagem, no Natal de 1931. Haveis entrado, assim, na fase de preparao ativa da nova civilizao. Venho falar-vos na hora assinalada pelo ritmo que preside ao desenvolvimento ordenado dos acontecimentos, de acordo com a vontade do Alto. O trabalho avanou, firme e constante, nestes vinte anos que esto terminando, atravs de tempestades que destruram naes e modificaram o mapa poltico do mundo; avanou, a tudo resistindo, constante e firme, como sucede com as coisas desejadas pela Alto. O trabalho prosseguiu, escondido no silncio, protegido pela sombra da indiferena geral, aparentemente confiado a um homem pobre e sozinho, com mnimos recursos humanos, vencendo apenas com as foras da sinceridade e da verdade, da maneira mais humilde e simples, enquanto as vossas maiores organizaes humanas se desmoronavam. Hoje o milagre se cumpriu. Esta para ns a prova de verdade. Tendes hoje diante dos olhos um sistema completo, que com um princpio unitrio soluciona todos os problemas e traz resposta a todas as perguntas. Tendes hoje a orientao que vos fornece a chave para explicar os enigmas do universo. Podeis us-la, desde j, tambm pessoalmente, para continuar a pesquisa ao infinito no particular analtico. As geraes passaro, contemplando a ciclpica construo de pensamento elevada para o Alto na hora do destino do mundo. Do vrtice da pirmide uma luz resplandecer para iluminar o mundo: esta luz se chama Cristo. E as geraes caminharo, caminharo pela interminvel estrada do tempo e vero de longe o farol que lhes indica o roteiro. E uns aos outros o indicaro, dizendo: "Coragem!". spera a dor e longa a estrada da evoluo, mas temos um condutor. Do Alto, o Cristo nos olha e nos fala. No estamos sozinhos. Ele est conosco. A Seus ps, como pedestal, est a pirmide do conhecimento, feita de pensamento, que a Sua luz. fase mais elementar da f sucedeu a fase mais avanada do conhecimento, com que se completa o amor. E, com o conhecimento, Cristo retorna Terra para realizar o Seu Reino, h vinte sculos fundado. O ritmo das Mensagens teve incio no Natal de 1931, continuou no de 1932 e terminou na Pscoa de 1933 ( No XIX centenrio da morte de Cristo ), s reaparecendo depois em ritmo decenal.

A primeira mensagem apareceu no final de 1931, como o Corpo de Cristo foi sepultado na tarde da Sexta-feira Santa. As Mensagens continuaram a aparecer em 1932, como o Corpo de Cristo continuou a jazer no sepulcro no Sbado Santo. Terminaram com a ltima mensagem, na Pscoa de 1933, centenrio de Sua morte, como seu Corpo ressuscitou na alvorada do 3 dia. Retornaram depois em um ritmo de dez anos e agora completam vinte anos, equivalentes aos vinte sculos transcorridos desde ento. Indico-vos estas harmonias, para fazer-vos compreender sua significao. Meu instrumento as ignorava e no as poderia ter projetado, pois o Alto no lhas havia dado a conhecer. O que harmnico desce do Alto, o que dissonncia provm de baixo. Esta Mensagem de hoje corresponde ao fim do II Milnio e vos lana nos braos do terceiro, da nova civilizao. Isso corresponde ao terceiro dia, na aurora do qual se deu a Ressurreio. Que esta imprevisvel concordncia de ritmos, que esta musicalidade tambm na forma da gnese da obra, constituam para vs uma prova da verdade. Esta mensagem vos lana nos braos do III Milnio: por isso ela a Mensagem da Nova Era. O mundo materialista est freneticamente lutando pela sua autodestruio. O drago ser morto pelo seu prprio veneno. A vida, que jamais morre, est a preparar-se para substituir o mundo velho pelo novo: o reino do esprito, em cuja realizao Cristo triunfar. A humanidade tem esperado dois mil anos pela Boa Nova, mas finalmente chegou a hora de sua realizao. A vida se utilizar das tempestades que as foras do mal se preparam para desencadear, a fim de purificar-se. Aproveitarse- da destruio para reconstruir em nvel mais alto. Repito, assim, a palavra da primeira Mensagem do Natal de 1931 : "A destruio necessria (...) Um grande batismo de dor necessrio, a fim de que a humanidade recupere o equilbrio, livremente violado: grande mal, condio de um bem maior. Depois disso, a humanidade, purificada, mais leve, mais selecionada por haver perdido seus piores elementos, reunir-se- em torno dos desconhecidos que hoje sofrem e semeiam em silncio; e retomar, renovada, o caminho da ascenso. Uma nova era comear; o esprito ter o domnio e no mais a matria, que ser reduzida ao cativeiro (...) ". Encontrais, assim, as mesmas palavras, no princpio como no fim. Hoje, porm, estais vinte anos mais avanados no tempo, isto , na maturao dos acontecimentos. Hoje vos encontrais na plenitude dos tempos. Aquela idia, desenvolvida atravs das trilogias da obra, se encaminha para tornar-se realidade. A luciferiana revolta do atesmo materialista est para desfechar contra Deus sua ltima batalha desesperada pelo triunfo absoluto, supremo esforo

que redundar em sua runa total. E Deus far ver humanidade aterrorizada, para o bem dos homens, que Ele somente o senhor absoluto. Estais ainda imersos em cerradas neblinas. Mas, alm delas j brilha o Sol que est para despontar e inundar o mundo de luz e calor. A outra margem do novo Reino est prxima e a humanidade se prepara para nela desembarcar. O novo continente j aparece aos olhos do navegante experimentado e a humanidade, aps a grande viagem de dois milnios, pode gritar "terra, terra!". Por isso, esta se pde chamar a Mensagem da Nova Era, porque no mais vem anunciar a Boa Nova, mas a sua realizao. Como tudo, at aqui, se cumpriu em ritmo inexorvel, igualmente tudo continuar a cumprir-se. Com esta segunda Mensagem decenal coberto o perodo do II Milnio, encerrou-se o ritmo preparatrio do terceiro dia da Ressurreio, quanto do III Milnio. Agora, que vos conduzo at aqui, s portas do novo milnio, com esta mensagem o ciclo das mensagens est concludo. Esse ciclo precedeu e acompanhou a Obra, que agora continua no hemisfrio oposto quele em que se iniciou, desenvolvendo-se nas praias das novas terras onde nascero as novas grandes civilizaes do futuro. A pirmide a est. Sua ltima pedra j foi colocada. Enquanto o mundo caminha, sempre mais, para o cumprimento, j agora fatal, do seu desejado destino, sobre aquela pedra pousaro os ps e se elevar a figura de Cristo que, flamejante, iluminar qual farol a estrada dos viandantes em busca de luz, para orient-los atravs do longo caminho das ascenses humanas. Tende f, tende certeza. A Nova Era vos aguarda. Na imensa luta, Cristo o mais forte e Ele estar convosco e com todos aqueles que nele crem.