O Passado Cura

A Terapia Atravs de Vidas Passadas B r i a n L . W e i s s , M.D.

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o mesmo autor de Muitas Vidas, Muitos Mestres e de S o Amor Real. Pergaminho

2 - Brian L. Weiss, M.D.

O PASSADO CURA A Terapia Atravs de Vidas Passadas

traduzido de

Through Time Into Healing

First Fireside Edition published by Simon & Schuster, New York, USA, 1993 copyright 1992 by Brian L. Weiss, M. D.
(ISBN: 0-671-86786-5)

Todos os direitos reservados. Este livro no pode ser reproduzido, no todo ou em parte, por qualquer processo mecnico, fotogrfico, electrnico, ou por meio de gravao, nem ser introduzido numa base de dados, difundido ou de qualquer forma copiado para uso pblico ou privado - alm do uso legal como breve citao em artigos e crticas - sem prvia autorizao do editor. da traduo: Editora Pergaminho, 1999 Direitos desta edio reservados :(para a lngua portuguesa (Portugal) Editora Pergaminho, Lda. Lisboa, Portugal

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AGRADECIMENTOS
O meu mais profundo agradecimento vai para Fred Hills, Barbara Gess, e Bob Bender, todos eles extraordinrios editores da Simon & Schuster, cuja orientao, encorajamento e profundos conhecimentos me ajudaram na elaborao deste livro. Tambm desejo agradecer do fundo do meu corao a Deborah Bergman, a minha editora de texto, que ajustou e melhorou de forma extraordinria a estrutura do primeiro rascunho. Os meus agradecimentos sinceros vo igualmente para Lois de la Haba, o meu agente literrio, que tambm veio a ser meu amigo. E, para terminar, a minha mais profunda gratido vai para todos os meus pacientes, que todos os dias me ensinam sobre a vida e o amor.
edio, 1999 1. reimpresso, 2000 2. reimpresso, 2001 ISBN 972-711-212-9
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NOTA AO LEITOR
Os Doze Passos so reimpressos com permisso dos Alcoholics Anonymous World Services, Inc. A permisso para reimprimir este material no significa que os AA tenham efectuado qualquer reviso ou aprovado os contedos e opinies expressos nesta obra. Os AA so um programa de recuperao do alcoolismo - a utilizao dos Doze Passos em conjunto com programas e actividades sob licena dos AA, mas que se dirigem a outros problemas, no implica uma negao do que se acaba de afirmar.

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INTRODUO
Durante os ltimos vinte anos ou muito perto disso, e de uma forma to gradual que mal nos apercebemos do que se passa, toda a sociedade ocidental, da qual fazemos parte, tem estado sujeita a uma espcie de revoluo de conscincia. Presentemente existe toda uma gerao de gente jovem, que ao longo dos anos ouviu contar e leu relatos de experincias de quase-morte, regresses a vidas passadas, viagens fora do corpo, aparies de gente falecida, e um sem nmero de outros fenmenos notveis relativos vida espiritual. Tenho tido frequentemente o prazer e o privilgio de fazer conferncias para alunos universitrios, e sinto-me sempre espantado quando os ouo falar de um modo to calmo e natural sobre as suas vises e viagens por outros mundos. Quando o interesse pblico se comeou a desenvolver pelas experincias de quase-morte por volta de 1975, houve quem recusasse esta tendncia, classificando-a como uma moda. S agora, dezassete anos mais tarde, comecei a ter a noo de que as experincias de quase-morte representam um facto estabelecido na nossa cultura. Estou convencido de que, estamos no limiar de nos tornarmos (se isso j no aconteceu) uma das muitas sociedades histricas onde a capacidade visionria dos seres humanos aceite como um dado adquirido. Cada vez mais as pessoas vulgares sentem-se bem quando falam das suas vises e permutam informaes sobre diversas tcnicas que as possam induzir ou facilitar a sua vida. Alguns desenvolvimentos absolutamente espantosos tm surgido como resultado de estudos efectuados por investigadores como o Dr. Brian Weiss, o Dr. William Roll, o Dr. Ken Ring, o Dr. Bruce Greyson, o Dr. Melvin Morse, e um sem nmero de outros mdicos e psiclogos, a trabalharem nos Estados Unidos, na Europa e em muitos outros lugares. Estou razoavelmente confiante em que nestes prximos anos esta investigao continuar at se atingir um ponto em que profundas experincias, a que poderemos dar o nome de "psquicas" e que podero perfeitamente ser classificadas como "espirituais", podem ser notavelmente facilitadas em indivduos psicologicamente normais. Bastar dar um exemplo: durante o ano passado, trabalhando com colegas, desenvolvi uma tcnica a partir da qual indivduos adultos psicologicamente estveis, num estado de conscincia desperta, podem experimentar aparies vivas e em movimento, a cores e a trs dimenses de entes queridos j partidos. Alm disso, e para grande surpresa minha, os meus pacientes - que sempre haviam sido profissionais com um temperamento absolutamente sbrio - insistiram na "realidade" dos seus encontros; de facto, todos eles estavam convencidos de que haviam estado na presena de parentes e amigos j falecidos. O que certo que presentemente at eu posso afirmar que tambm tive uma experincia do gnero - estive sentado ao lado da minha av, que morreu h alguns anos e tive uma conversa com ela que, palavra por palavra, foi to real como tantas outras que tivemos quando ela estava "viva". Para dizer a verdade, o que me pareceu mais extraordinrio a respeito deste caso, que me fez juntar legio das pessoas de todos os dias que j tiveram experincias semelhantes, foi o facto de tudo me ter parecido absolutamente normal e natural - poderemos mesmo dizer sem qualquer aspecto assustador, nem sequer perturbador. Acredito que aquilo que est a acontecer que, colectivamente, nos estamos a abrir individualmente e uns com os outros a estados alterados de conscincia, que

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eram perfeitamente compreendidos pelos nossos antepassados em tempos remotos, mas que haviam sido suprimidos at certo ponto ao longo do desenvolvimento da nossa civilizao, postos de lado por terem sido classificados como supersticiosos ou at mesmo demonacos. Na minha opinio, existe uma probabilidade deste desenvolvimento poder vir a ser extraordinariamente benfico para a humanidade. Vclac Havel, o escritor que Presidente da Repblica Checa, proferiu um discurso perturbador perante o Congresso dos Estados Unidos, em que afirmou peremptoriamente acreditar que s atravs de uma revoluo mundial na conscincia humana ser possvel afastar o mundo da sua presente corrida para a aniquilao. O prprio Gorbatchev apoiou a sua opinio quando disse ser necessria uma renovao espiritual para salvar, o seu perturbado pas. As regresses a uma vida passada que o Dr. Brian Weiss refere no seu livro so um exemplo do fenmeno extraordinrio da conscincia humana que se tem divulgado de um modo to extraordinrio. Ningum precisa de se sentir perturbado ou envergonhado por ter passado por tais experincias. Um dos grandes historiadores da nossa idade moderna, Sir Arnold Toynbee, refere como se sentiu inspirado para escrever o seu prprio monumental trabalho histrico a partir de experincias pessoais que eram - embora espontneas - obviamente muito similares quelas que so descritas por Brian Weiss. As pessoas que regressam de experincias de quase-morte contam-nos que nos derradeiros momentos das suas vidas terrenas aprenderam que a coisa mais importante que podemos fazer enquanto aqui estamos aprender a amar. Parece agora que ser a nica maneira de podermos modificar o mundo, e muito provvel que venhamos a encontrar tcnicas de desenvolvimento que alterem a conscincia e que so a melhor maneira de se atingir esta finalidade. No existe a menor dvida de que Brian Weiss um verdadeiro pioneiro na maneira de trazer para um pblico mais amplo uma percepo de tcnicas seguras para uma alterao da conscincia, que possa resultar num autoconhecimento acrescido e que possa promover uma melhor compreenso entre todas as pessoas. Especialmente nesta idade dos media electrnicos a nvel mundial, possvel que venhamos a ser capazes de construir uma renovao espiritual em que so reunidas as pessoas de todo o mundo num ambiente de amor e de paz, usando simplesmente uma divulgao de tais tcnicas, que foram desenvolvidas pelo Dr. Weiss e outros investigadores. Raymond A. Moody, Jr., M.D., Ph.D. 11 de Maio, 1992

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1 O PRINCPIO
Para todos aqueles que no leram o meu livro, Muitas Vidas, Muitos Mestres1 tornam-se necessrias algumas palavras de introduo. Precisa de saber alguma coisa a meu respeito antes de comearmos o trabalho da cura. At ao momento das minhas incrveis experincias com Catherine, a paciente cuja terapia descrita nesse livro, a minha vida profissional havia sido unidireccional e fundamentalmente acadmica. Licenciei-me Phi Beta Kappa2, magna cum laude, na Universidade de Columbia e recebi o meu diploma da Escola de Medicina da Universidade de Yale, onde tambm fui residente-chefe em psiquiatria. Fui professor em diversas escolas mdicas universitrias de prestgio e publiquei mais de quarenta trabalhos cientficos nos campos da psicofarmacologia, qumica do crebro, perturbaes do sono, depresso, estados de ansiedade, perturbaes por abuso de substncias diversas, e doena de Alzheimer. Anteriormente, a minha nica contribuio para a publicao de livros resumira-se ao trabalho The Biology of Cholinergic Function, que dificilmente poderia ser considerado um best-seller, embora a sua leitura por vezes ajudasse alguns dos meus pacientes, que sofriam de insnias, a adormecer. Era teimoso, obsessivo-cumpulsivo e completamente cptico em relao a tudo o que dissesse respeito a assuntos "no cientficos" como por exemplo a parapsicologia. No tinha a menor noo sobre os conceitos de vidas passadas ou de reencarnao, nem estava interessado nisso. Catherine fora uma paciente que me haviam enviado cerca de um ano antes de ter assumido o cargo de Director de Servios do Departamento de Psiquiatria do Mount Sinai Medical Center em Miami Beach, Florida. Catherine, quase com trinta anos, uma mulher catlica oriunda de New England, sentia-se bastante confortvel com a sua religio, no questionando essa parte da sua vida. Sofria de medos, fobias, ataques de pnico que a paralisavam, depresso e pesadelos recorrentes. Sempre tivera estes sintomas durante toda a sua vida, mas haviam comeado a piorar. Depois de mais de um ano de psicoterapia convencional mantinha-se severamente debilitada. Tive a noo de que deveriam ter surgido algumas melhoras no final deste perodo, uma vez sendo ela uma tcnica de laboratrio hospitalar tinha a inteligncia e a viso interior de beneficiar com esta terapia. No havia nada no seu aspecto geral que pudesse sugerir as dificuldades do seu caso. Na realidade, os seus antecedentes at sugeriam um bom prognstico. Dado que Catherine tinha um medo crnico de abafar ou sufocar, recusava qualquer medicamento, o que no me permitia usar antidepressivos ou tranquilizantes, drogas que estava habituado a usar para tratar sintomas como os dela. Veio a provar-se mais tarde que a sua recusa constitua uma beno disfarada, embora na altura no me tivesse apercebido disso. Finalmente Catherine consentiu em tentar a hipnose, uma forma de concentrao focada, para recordar a sua infncia e tentar descobrir os traumas reprimidos ou esquecidos que eu estava convencido serem a causa dos sintomas que apresentava.
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Muitas Vidas, Muitos Mestres, Editora Pergaminho, Lisboa, 1998 Sociedade honorfica, fundada em 1776, cujos membros vitalcios so escolhidos entre os estudantes universitrios de maior distino acadmica.

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Catherine conseguiu entrar num estado de hipnose profunda e comeou a recordar factos que conscientemente teria sido incapaz de recordar. Recordou como foi empurrada da prancha de uma piscina e o modo como se sentiu sufocada dentro de gua. Recordou igualmente a mscara de gs que lhe haviam colocado no rosto no consultrio de um dentista, e pior do que tudo isso, recordou ter sido acariciada pelo seu pai alcolico quando tinha trs anos de idade, enquanto the colocava a mo enorme sobre a boca para que ela estivesse calada. Tinha a certeza de que havamos conseguido as respostas, de que agora ela iria melhorar. Mas os seus sintomas mantiveram-se to graves como antes. Sentia-me surpreendido. Esperara sempre uma resposta totalmente diferente. Enquanto ponderava sobre este beco sem sada cheguei concluso de que deveriam existir mais traumas ainda enterrados no seu subconsciente. Se o pai a tinha acariciado quando ela tinha trs anos, era possvel que o tivesse feito em idades anteriores. Era preciso experimentar mais uma vez. Na semana seguinte voltei a hipnotizar Catherine at ela atingir um estado de transe profundo. Mas desta vez, e de uma forma inadvertida, dei-lhe uma indicao imprecisa, no direccional. "Regresse poca onde tiveram origem os seus sintomas", sugeri. Sempre esperei que Catherine regressasse uma vez mais aos primeiros anos da sua infncia. Em vez disso, deslizou no tempo em sentido inverso cerca de quatro mil anos at uma vida anterior no Prximo Oriente, na qual possua um rosto e um corpo diferentes, o cabelo era diferente e tinha um nome que tambm era diferente. Recordava-se de detalhes de topografia, de roupas e de pormenores do dia-a-dia dessa poca. Recordou acontecimentos dessa vida at a uma altura em que se afogou numa cheia ou onda gigantesca, quando a fora das guas lhe havia arrancado o seu beb dos braos. Quando Catherine morreu, flutuou acima do seu corpo, reproduzindo a experincia de quase-morte descrita nos trabalhos da Dra. Elisabeth Kbler-Ross, do Dr. Raymond Moody, do Dr. Kenneth Ring, e de outros trabalhos que discutiremos em detalhe neste livro. E, no entanto, ela nunca ouvira falar destas pessoas ou do seu trabalho. Durante esta sesso de hipnose Catherine recordou duas outras vidas. Numa delas era uma prostituta espanhola no sculo XIII, uma mulher grega que vivera algumas centenas de anos antes da sua vida no Prximo Oriente. Senti-me chocado e ao mesmo tempo invadido por uma grande dose de cepticismo. Ao longo dos meus anos de profisso hipnotizara centenas de pacientes e nunca me acontecera uma situao semelhante. Durante mais de um ano de psicoterapia ficara com a convico de que conhecia Catherine razoavelmente bem. Estava convencido de que no era psictica, de que no sofria de alucinaes, nem tinha mltiplas personalidades, de que no era especialmente sugestionvel, nem abusava das drogas ou do lcool. Cheguei concluso de que as suas "memrias" deviam ser um conjunto de fantasias ou de material onrico. Mas entretanto aconteceu qualquer coisa de muito estranho. Os sintomas de Catherine comearam a melhorar de uma forma incrvel e eu tinha a certeza de que fantasia ou material onrico nunca permitiriam uma cura clnica rpida e completa. Semana aps semana, os sintomas iniciais desta paciente, partida intratveis, foram desaparecendo, medida que ela ia recordando mais vidas passadas. Dentro de poucos meses estava completamente curada, sem ter utilizado qualquer tipo de medicamento.

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O meu considervel cepticismo ia desaparecendo gradualmente. Durante a quarta ou quinta sesso de hipnose deparei com qualquer coisa ainda mais estranha. Depois de reviver uma morte numa das suas vidas anteriores, Catherine flutuou acima do corpo e foi atrada para uma luz espiritual que lhe era familiar e que sempre encontrara no estado de pausa entre as diferentes vidas. "Dizem-me que h muitos deuses, porque Deus est em cada um de ns."3, disse-me numa voz rouca. E foi nessa altura que ela modificou completamente o resto da minha vida: "O teu pai est aqui, e o teu filho que uma criana pequena. O teu pai diz que o reconhecers porque o seu nome Avrom, e a tua filha tem o seu nome. A sua morte tambm foi por causa do corao. O problema do corao do teu filho era importante, porque estava ao contrrio, como o de uma galinha. Por amor, fez um grande sacrifcio por ti. A sua alma est muito avanada... A sua morte expiou as dvidas dos seus pais. Tambm quis mostrar-te at onde podia ir a medicina, que o seu alcance muito limitado. "4 Catherine parou de falar e eu deixei-me ficar sentado num silncio boquiaberto, enquanto a minha mente entorpecida ia tentando interpretar o que se estava a passar. A sala estava to gelada que parecia um frigorfico. Catherine sabia muito pouco a respeito da minha vida pessoal. Na minha secretria tinha uma fotografia da minha filha quando era beb, sorrindo alegremente e mostrando os seus dois dentitos de baixo numa boca completamente vazia. A fotografia do meu filho estava colocada ao lado da fotografia da irm. Para alm disto Catherine no sabia praticamente nada a respeito da minha famlia ou da minha histria pessoal. Pela minha parte fora muito bem instrudo nas tcnicas tradicionais de psicoterapia. partida supunha-se que o terapeuta deveria fazer tabula rasa, um quadro em branco no qual o paciente poderia projectar os seus prprios sentimentos, pensamentos e atitudes. Em seguida estes poderiam ser analisados pelo terapeuta, alargando o campo da mente do paciente. Mantivera esta distncia teraputica em relao a Catherine. Conhecia-me apenas como psiquiatra, no sabendo nada a respeito do meu passado ou da minha vida privada. Nem sequer chegara a pendurar os meus diplomas nas paredes do consultrio. A maior tragdia da minha vida fora o falecimento inesperado do nosso primeiro filho, Adam, que tinha apenas vinte e trs dias quando morreu, nos princpios de 1971. Cerca de dez dias depois de o termos trazido do hospital para casa comeou a desenvolver problemas respiratrios e acessos de vmitos. O diagnstico era extremamente difcil de efectuar. "Drenagem venosa pulmonar totalmente anmala em conjugao com um defeito congnito do septro auricular", foi aquilo que nos disseram. "Acontece um caso destes em cada dez milhes de nascimentos." As veias pulmonares, que supostamente deveriam trazer sangue oxigenado de retorno ao corao, estavam dispostas de forma errada, entrando no corao no local errado. Era como se o corao tivesse sido voltado ao contrrio, para trs. Sem qualquer dvida, muito, muito raro. Uma herica cirurgia de corao aberto no conseguiu salvar Adam, que morreu alguns dias mais tarde. A nossa mgoa durou meses, com esperanas e sonhos desfeitos. O nosso filho Jordan nasceu um ano depois, tendo sido um blsamo para as nossa feridas que recebemos com gratido. Na altura do falecimento de Adam hesitava a respeito da minha escolha inicial da psiquiatria como carreira. Sentia-me satisfeito com o meu estgio em medicina
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Op. cit.., p. 47. Idem

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interna e haviam-me oferecido uma colocao em medicina. Depois da morte de Adam decidi de forma inabalvel que a psiquiatria seria a minha profisso. Sentia uma raiva enorme ao pensar que a medicina moderna, com toda a evoluo da sua especializao e tecnologias, no fora capaz de salvar o meu filho, aquele simples e pequeno beb. O meu pai sempre tivera uma excelente sade at que em princpios de 1979, com sessenta e um anos, foi vtima de um brutal ataque de corao. Conseguiu sobreviver ao primeiro ataque, mas o corao ficara irreparavelmente danificado e morreu trs dias mais tarde. Tudo isto aconteceu cerca de nove meses antes da primeira consulta de Catherine. O meu pai fora um homem religioso, embora mais preocupado com os aspectos rituais do que com o lado espiritual. O seu nome hebraico, Avrom, ficava-lhe melhor do que o nome ingls, Alvin. Quatro meses depois da sua morte nasceu a nossa filha Amy, e o nome que lhe demos foi inspirado no nome do meu pai. Naquele momento, em 1982, no meu tranquilo e escurecido consultrio, uma ensurdecedora cascata de verdades ocultas e secretas desabava sobre mim. Nadava num mar espiritual, e adorava a gua. Sentia os braos cobertos de pele de galinha. No havia qualquer possibilidade de Catherine estar ao corrente de todas estas informaes. Nem sequer havia qualquer stio onde ela as pudesse ter encontrado. O nome hebraico do meu pai, o facto de ter tido um filho que morrera nos primeiros dias de vida devido a uma anomalia de corao to rara que as probabilidades de se encontrar so de um para dez milhes, a minha hesitao a respeito da medicina, a morte do meu pai, e o nome da minha filha - tudo isto era demasiado, demasiado especfico, demasiado verdadeiro. Esta tcnica de laboratrio sem qualquer sofisticao representava uma conduta para o conhecimento transcendental. E se ela conseguia revelar estas verdades, que mais que poderia acontecer? Precisava de saber mais. "Quem" perguntei atabalhoadamente, "quem que est a? Quem que lhe diz essas coisas?" "Os Mestres" disse-me num murmrio, "foram os Espritos Mestres que me disseram. Contaram-me que j vivi oitenta e seis vezes no estado fsico."5 Sabia que Catherine no conhecia nem podia ter conhecido estes factos. O meu pai falecera em Nova Jrsia e fora enterrado mais a norte no Estado de Nova Iorque. Nem sequer foi publicado um obiturio. Adam falecera uma dcada antes na cidade de Nova Iorque, a dois mil quilmetros de distncia. Muito poucos dos meus amigos ntimos estavam ao corrente do que se passara com Adam. E quanto s circunstncias da sua morte, os que estavam ao corrente eram ainda em menor nmero. No havia a menor dvida de que nenhum dos elementos do hospital estava ao corrente do que se passara. Catherine no tinha qualquer maneira de estar ao corrente desta histria de famlia. E no entanto falara em "Avrom" e no na traduo inglesa Alvin. Depois do choque se ter desvanecido, voltei ao comportamento caracterstico de um psicanalista cientificamente treinado no gnero obsessivo-compulsivo. Explorei bibliotecas e livrarias em busca de mais informao. Encontrei alguns trabalhos excelentes, com a investigao do Dr. Ias Stevenson sobre crianas de tenra idade que evidenciaram memrias do tipo referente a reencarnaes, investigao que ser discutida mais adiante neste livro, embora de modo resumido. Tambm encontrei uma meia dzia de publicaes sobre estudos de clnicos que usaram a regresso a uma vida passada, finalidade da hipnose e de outras tcnicas
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Ibidem, p.49.

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que se encontram relacionadas com ela, permitindo que o subconsciente do paciente recue no tempo e consiga obter memrias de vidas anteriores. Tambm sei que h um nmero muito maior de clnicos com receio de publicarem as suas experincias, temendo as reaces e preocupando-se com as suas carreiras e reputaes. Catherine, cuja histria descrita em pormenor na minha obra Muitas Vidas, Muitos Mestres, atravessou uma dzia das suas vidas anteriores e ficou curada. Passou a ter uma vida mais feliz, mais alegre, liberta dos seus sintomas paralisantes e do seu subtil receio da morte. Sabe que uma parte do seu ser, contendo a sua memria e personalidade e contendo ao mesmo tempo uma perspectiva muito mais ampla do que a da sua mente consciente, sobreviver sua morte fsica. Depois da minha experincia com Catherine, a minha perspectiva a respeito da psicoterapia comeou a modificar-se de uma maneira radical. Cheguei concluso de que a terapia de vidas passadas oferecia um mtodo rpido de tratar sintomas psiquitricos, sintomas que anteriormente haviam custado muitos meses ou anos de dispendiosa terapia apenas para serem aliviados. Tnhamos aqui um mtodo muito mais directo para se curar a dor e o medo. Comecei a usar esta terapia noutros pacientes e mais uma vez consegui resultados excelentes. Na altura em que escrevo este trabalho, j fiz regresses com centenas de pacientes a vidas passadas, por ocasio das suas sesses individuais de terapia. J fiz regresses muito mais vezes do que o nmero de workshops que realizei. Quem so os meus pacientes? So mdicos, advogados, administradores de empresas, outros terapeutas, donas de casa, operrios, vendedores, etc. So pessoas de diferentes religies, nveis socio-econmicos, backgrounds educacionais, e sistemas de crenas. E, no entanto, muitos deles foram capazes de relembrar detalhes de outras vidas, e um grande nmero foi capaz de relembrar o modo como sobreviveram depois da morte fsica. A maior parte dos meus pacientes experimentou regresses a vidas passadas atravs da hipnose. No entanto houve outros que conseguiram recordar vidas anteriores atravs da meditao, ou at mesmo espontaneamente, quando se encontravam dominados por sentimentos profundos de dj vu, atravs de sonhos perfeitamente ntidos, ou com outros meios. Muitos deles conseguiram libertar-se de sintomas crnicos de que padeciam h toda uma vida, tais como fobias especficas, ataques de pnico, pesadelos recorrentes, medos inexplicados, obesidade, relaes destrutivas repetidas, dor fsica e doena, etc. No se trata aqui de um efeito de placebo. Geralmente no se trata de pessoas sugestionveis ou que se deixam iludir. Recordam nomes, datas, geografia, detalhes. E depois de terem recordado, como no caso de Catherine, ficam curadas. Talvez ainda mais importante do que a cura de sintomas fsicos ou emocionais especficos seja a noo de que no iro morrer quando isso acontecer com os seus corpos. Somos imortais. Sobrevivemos morte fsica. Esta obra representa tudo aquilo que aprendi sobre uma possvel cura baseada numa regresso a vidas passadas desde a altura em que acabei o livro Muitas Vidas, Muitos Mestres. Todas as histrias referidas so verdicas. S foram alterados os nomes e a informao de identificao.

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HIPNOSE E REGRESSO
A hipnose a tcnica fundamental que eu uso para ajudar os meus pacientes a terem acesso s suas vidas passadas. H muitas pessoas que tm dvidas a respeito daquilo que a hipnose e sobre o que que acontece a uma pessoa num estado hipntico, mas na realidade no existe qualquer mistrio a este respeito. A hipnose um estado de concentrao focada, semelhante ao que muitos de ns experimentamos todos os dias. Quando o leitor se encontra descontrado e a sua concentrao to intensa que no distrado por rudos exteriores ou outros estmulos, podemos dizer que se encontra num estado de hipnose ligeira. Toda a hipnose na realidade auto-hipnose em que o leitor, o paciente, controla o processo. O terapeuta simplesmente um guia. Grande parte de ns entra em estados hipnticos todos os dias - quando nos encontramos absorvidos por um livro ou um bom filme, quando fomos capazes de conduzir o nosso automvel a caminho de casa durante vrios quarteires sem conseguirmos perceber como que chegmos ali, a no ser que tenhamos ligado previamente o "piloto automtico". Uma das metas da hipnose, de modo anlogo ao que se passa com a meditao, a de ter acesso ao subconsciente. esta a parte da nossa mente que jaz logo abaixo da conscincia normal de pensamentos, sentimentos, estmulos exteriores e outros assaltos ao nosso estado de viglia. A mente subconsciente funciona a um nvel mais profundo do que o do nosso nvel normal de conscincia. Na mente subconsciente desenvolvem-se processos mentais sem que tenhamos uma percepo consciente dos mesmos. Quando esses processos subconscientes surgem instantaneamente no nosso estado consciente, experimentamos momentos de intuio, de sabedoria e de criatividade. O subconsciente no se encontra limitado pelos limites que nos so impostos de lgica, espao e tempo. Pode recordar qualquer coisa, ocorrida em qualquer momento. Pode transmitir solues criativas aos nossos problemas. Pode transcender o ordinrio at atingir uma sabedoria que se encontra muito alm das nossas capacidades do dia-a-dia. A hipnose possibilita o acesso sabedoria do subconsciente de um modo focado, para que seja possvel conseguir a cura. Encontramo-nos em estado de hipnose sempre que a relao habitual entre a mente consciente e a mente subconsciente tenham sido reconfiguradas de modo a que o subconsciente desempenhe um papel de maior predominncia. Existe um amplo espectro de tcnicas hipnticas. Destinam-se a dar acesso a uma ampla gama de estados hipnticos, desde nveis muito leves a nveis profundos. De certo modo podemos dizer que a hipnose um continuum em que estamos cientes da mente consciente e da mente subconsciente em maior ou menor grau. Cheguei concluso de que muitas pessoas podem ser hipnotizadas a um nvel adequado para terapia se forem educadas a respeito da hipnose e se os seus medos forem discutidos e acalmados. A maioria das pessoas tem preconceitos a respeito da hipnose, por causa do modo como esta apresentada na televiso, no cinema e nos prprios espectculos em palco. Quando voc est hipnotizado no est a dormir. A sua mente consciente sabe sempre o que est a experimentar durante todo o tempo em que se encontra

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hipnotizado. Apesar do contacto subconsciente a nvel profundo, a sua mente continua a ser capaz de comentar, criticar, e censurar. Tem um controle constante de tudo aquilo que diz. A hipnose no um "soro da verdade". No se trata de entrar numa mquina do tempo e de se encontrar de repente noutro tempo e lugar sem a menor conscincia do tempo presente. H pessoas que sob um estado de hipnose observam o passado como se estivessem a ver um filme. Outras envolvem-se de um modo mais acentuado, com reaces mais emocionais. E h ainda outros que "sentem" mais as coisas do que as "vem". Por vezes a reaco predominante a de ouvir ou at mesmo de sentir um odor. Mais tarde a pessoa recorda tudo aquilo que experimentou durante a sesso de hipnose. Poder dar a impresso de que se torna necessria uma grande dose de especializao para atingir esses nveis mais profundos de hipnose. Contudo, cada um de ns sente-os com facilidade todos os dias quando transitamos entre os estados de viglia e de sono, transio que conhecida pela designao de estado hipnaggico. Podemos dizer que nos encontramos num estado hipnaggico quando estamos a acordar e ainda nos lembramos nitidamente dos nossos sonhos, embora no estejamos completamente acordados. o perodo imediatamente antes das nossas memrias e preocupaes retornarem s nossas mentes. Como no caso da hipnose, o estado hipnaggico profundamente criativo. Quando passamos por ele, a mente encontra-se completamente voltada para o interior e tem acesso inspirao do subconsciente. O estado hipnaggico considerado por muitos como um estado de "gnio", sem fronteiras ou limitaes. Quando estamos hipnaggicos, temos acesso a todos os recursos e a nenhuma das nossas restries autoimpostas. Thomas Edison valorizou tanto este estado hipnaggico que desenvolveu a sua prpria tcnica para o manter enquanto trabalhava nas suas prprias invenes. Enquanto se sentava numa determinada cadeira, Edison usou as tcnicas de relaxamento e de meditao para atingir o estado de conscincia que se situa entre o sono e o estado de viglia. Segurava uma bola na mo fechada, a palma voltada para baixo, apoiando a mo no brao da cadeira. Debaixo da mo colocava uma taa de metal. Se Edison adormecia, a mo abria-se involuntariamente. Nessas circunstncias a bola caa na taa de metal e o rudo acordava-o. E continuava a repetir todo o processo interminavelmente. Este estado hipnaggico muito anlogo ao estado de hipnose e na realidade mesmo mais profundo do que certos nveis de hipnose. Ao ajudar um paciente a atingir um estado mais profundo da sua mente, um terapeuta que seja especializado em tcnicas de hipnose pode acelerar de modo notvel o processo de cura. E quando as ideias criativas e as solues se estendem para l dos problemas pessoais, muitos estratos da sociedade podem beneficiar com isso, do mesmo modo como todos ns beneficimos da inveno da lmpada por Thomas Edison. O processo pode atingir todo o mundo. O facto de ouvir a voz orientadora de algum ajuda a focar a concentrao e ajuda o paciente a atingir um nvel mais profundo de hipnose e de relaxamento. No existe qualquer perigo na hipnose. No h uma nica pessoa que eu tenha hipnotizado e que tenha ficado "bloqueada" no estado hipntico. possvel emergirmos de um estado de hipnose sempre que quisermos. Nunca se verificou um nico caso em que tivessem sido violados a moral e os princpios de tica. Nunca ningum agiu involuntariamente como se fosse uma galinha ou um pato. Ningum o pode controlar. Voc tem um controlo absoluto de tudo.

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Em hipnose, a sua mente est sempre consciente e em estado de observao. por isso que as pessoas capazes de ficarem profundamente hipnotizadas e activamente envolvidas numa infncia ou sequncia de recordaes de uma vida passada so capazes de responder s perguntas do terapeuta, falar uma linguagem de vida corrente, conhecer os locais geogrficos que esto a observar, e at mesmo conhecer o ano, que normalmente cintila diante do seu olhar interior ou aparece simplesmente nas suas mentes. A mente hipnotizada, conservando sempre a conscincia e o conhecimento do presente, coloca no contexto a infncia ou a recordao de vidas passadas. Se cintila uma indicao do ano 1900, e se descobre que est a colaborar na construo de uma pirmide no antigo Egipto, sabe que o ano a.C., mesmo que no vislumbre essas letras. Tambm essa a razo pela qual um paciente hipnotizado, que se encontra por exemplo como plebeu a combater numa qualquer guerra medieval da Europa, pode reconhecer gente das vidas passadas que ele conhece na sua vida presente. por isso que capaz de falar ingls moderno, comparar as rudes armas dessa poca com as que possa ter visto ou usado na sua vida actual, fornecer dados, etc. A sua mente presente est consciente, observando, comentando. Tem constantemente a possibilidade de comparar detalhes e acontecimentos com os da sua vida actual. o espectador do filme e o seu crtico, e normalmente a sua estrela, tudo ao mesmo tempo. E enquanto tudo isto se passa, pode continuar num estado de relaxamento e de hipnotizao. A hipnose coloca o paciente num estado que apresenta um grande potencial em termos de cura, dando a este acesso mente subconsciente. Falando em termos metafricos, coloca o paciente na floresta mgica onde se encontra a rvore da cura. Mas se a hipnose permite ao paciente entrar no reino da cura, o processo de regresso que representa a rvore oferecendo os frutos sagrados que dever comer para se curar. A terapia de regresso um acto mental de recuo a tempos passados, quaisquer que possam ser esses tempos, com a finalidade de recuperar memrias que ainda podero estar a influenciar de modo negativo a vida presente do paciente e que sero provavelmente a origem dos seus sintomas. A hipnose permite mente derrubar barreiras de conscincia para conseguir esta informao, incluindo as prprias barreiras que impedem os pacientes de acederem de uma forma consciente a vidas passadas. Compulso repetitiva a designao usada por Freud para descrever a urgncia frequentemente irresistvel de redramatizar ou restabelecer experincias emocionais, tipicamente dolorosas, que se verificaram no passado de cada um. No seu trabalho Papers on Psycho-Analysis o famoso psicanalista britnico Ernest Jones define a compulso repetitiva como sendo "o impulso cego para repetir experincias anteriores e situaes absolutamente independentes de qualquer vantagem que esse procedimento poder trazer de um ponto de vista prazer-dor." No tendo em conta at que ponto esse comportamento possa ser prejudicial e destrutivo, a pessoa parece compelida a repeti-lo. A fora de vontade no tem qualquer efeito no controlo da compulso. Freud descobriu que, trazendo o trauma inicial a um estado consciente, libertando-o de uma forma catrtica (um processo a que os terapeutas do o nome de sub-reaco) e assimilando aquilo que foi sentido e aprendido, o processo eficiente. A terapia de regresso hipntica executada por um terapeuta especializado coloca partida o paciente num estado hipntico e em seguida d-lhe os meios para trazer luz um incidente como este. frequente encontrarem-se

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casos em que o incidente ocorreu durante a infncia. Temos neste caso um exemplo da teoria psicanaltica standard. Mas h outras alturas, como eu descobri enquanto tratava Catherine, em que o trauma inicial recua muito mais do que isso, situando-se em vidas passadas. Descobri que cerca de quarenta por cento dos meus pacientes necessitam de explorar outras vidas para conseguirem resolver os problemas clnicos da sua vida actual. Normalmente, a regresso a um perodo anterior na vida actual suficiente para as restantes pessoas. Contudo, para esses primeiros quarenta por cento, a regresso a vidas anteriores representa uma chave para a sua cura. O melhor dos terapeutas, trabalhando dentro dos limites classicamente aceites de uma nica vida no ser capaz de obter uma cura total no caso de um paciente cujos sintomas foram provocados por um trauma que ocorreu numa vida anterior, provavelmente centenas ou mesmo milhares de anos antes. Mas quando a terapia de vidas passadas utilizada para trazer a um estado consciente essas memrias h tanto tempo reprimidas, a melhoria dos sintomas de que o paciente vtima verifica-se normalmente de uma forma espantosamente rpida. Um dos exemplos do sndroma de compulso repetitiva poder ser encontrado num comportamento sexual compulsivo. Conheo um homem ainda novo que levado compulsivamente a uma forma de exibicionismo, expondo os rgos sexuais a certas mulheres enquanto se masturba dentro de um carro. Este comportamento obviamente perigoso e destrutivo. Este homem ofendeu diversas mulheres e foi preso vrias vezes. Mesmo assim, a sua compulso destrutiva continua a verificar-se. O seu terapeuta foi descobrir as origens do seu comportamento em incidentes sexuais que haviam ocorrido entre este jovem e a sua me, quando ele era muito novo. A me costumava acariciar o filho enquanto lhe dava banho, o que lhe provocava ereces. Esta criana sentia-se invadida por sentimentos confusos, estimulantes e perturbadores. Estes sentimentos eram de uma grande intensidade, e parte da compulso deste homem parecia traduzir um desejo de recriar as emoes sentidas nessa poca anterior. Apesar do sucesso notvel do seu terapeuta ao descobrir um trauma da primeira fase da vida do paciente, a terapia deste homem s em parte teve sucesso, e continua a ser vtima de recadas frequentes. Apesar do seu comportamento o fazer sentir profundos sentimentos de culpa e vergonha, para alm de o sujeitar a outros perigos, continua a sentir um desejo avassalador de manter o seu comportamento. Baseando-me na minha experincia de mais de trezentos pacientes submetidos a regresses a vidas passadas, chego concluso de que muito possvel que esta terapia s tenha tido um sucesso parcial porque o trauma original dever ter ocorrido numa vida anterior. Poder mesmo ter acontecido que o cenrio se tenha repetido em diversas vidas. Talvez a manifestao mais recente, a que foi experimentada na sua vida actual, tenha sido simplesmente a ltima numa srie de traumas similares. O padro recorrente j foi estabelecido. Todos os traumas, e no apenas o mais recente, necessitam de ser trazidos a um estado consciente. S ento se poder verificar uma cura completa. Muitos dos meus pacientes, sob hipnose, recordaram diferentes padres traumticos que repetem sob diversas formas, vida aps vida. Esses padres incluem situaes em que o pai abusou da filha, que se repetiram ao longo dos sculos, para virem tona mais uma vez na vida actual. Incluem igualmente um

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marido violento em vidas passadas que voltou superfcie na vida presente como um pai violento. O alcoolismo uma condio que arruinou diversas vidas e um casal em litgio descobriu que haviam estado ambos relacionados de uma forma homicida em quatro vidas anteriores. Muitos destes pacientes passaram pela terapia convencional antes de terem vindo consultar-me, mas a terapia a que se sujeitaram ter sido ineficiente ou apenas parcialmente eficiente. Para estes pacientes tornou-se necessria a terapia de regresso a vidas passadas, de modo a ser possvel erradicar completamente os sintomas e a pr um fim definitivo a esses ciclos de comportamento prejudicial e inadaptado. A noo de compulso repetitiva parece ser vlida. Contudo, o abrangimento do passado deve ser alargado de modo a incluir vidas passadas, sempre que a retrospectiva em relao a uma vida presente demonstre que insuficiente. Tenho a certeza de que o jovem que se sente compelido a masturbar-se enquanto conduz necessita de explorar as diferentes realidades de vidas passadas, para conseguir identificar os traumas, e para os trazer sua conscincia corrente. Enquanto a base patolgica ainda se encontrar presente de uma forma dissimulada, os sintomas ocorrero de forma inevitvel. Tudo isto s poder ser curado quando for possvel traz-lo luz do dia. Descobri que a hipnose combinada com uma terapia de regresso faz cair o inconsciente mais profundamente do que qualquer outra tcnica psicanaltica como por exemplo a livre associao, na qual o paciente permanece numa fase de relaxamento que ao mesmo tempo consciente, bastando para tal limitar-se a fechar os olhos. Dado que possibilita um nvel mais profundo de associaes, ligando a reas de armazenamento da memria que no se encontram disponveis mente consciente, a terapia de regresso hipntica permite a uma grande maioria dos pacientes resultados mais profundos e notavelmente mais rpidos. O material a que se tem acesso a partir da terapia de vidas passadas comparvel sob certos aspectos aos poderosos arqutipos universais descritos por Carl Jung. No entanto, o material da terapia de regresso de vidas passadas no representa qualquer arqutipo nem simblico, representando antes pelo contrrio um conjunto de fragmentos de memria de resultados correntes da experincia humana, desde os tempos antigos at aos dias presentes. A terapia de regresso a vidas passadas combina a especificidade e a catarse curativa, que o melhor da terapia freudiana, com a participao curativa e o reconhecimento de um significado profundamente simblico, que representa a caracterstica principal de Jung. Mas a terapia de regresso muito mais do que uma tcnica hipntica. Antes de ser possvel iniciar o processo hipntico, um terapeuta especializado em regresso ocupar imenso tempo restabelecendo uma histria, fazendo perguntas, obtendo respostas, e entrando de modo muito especfico e com grande detalhe em reas de particular importncia. Isto poder aumentar a percentagem de sucesso da regresso de cinquenta para setenta por cento. E depois da regresso ter sido concluda, depois do paciente ter emergido do estado hipntico, passar a ser necessrio integrar os sentimentos, as vises interiores, e a informao que a sesso conseguiu lanar na situao da vida corrente. Esta integrao requer uma considervel especializao e experincia teraputicas, porque o material evocado encontra-se frequentemente carregado, tanto fsica como emocionalmente. Nestes termos, chamo a ateno para o facto de que a terapia de vidas passadas s dever ser feita por um terapeuta que seja certificado ou acreditado por uma entidade tradicional competente para tanto, que

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tenha um tipo de diploma em que se inclui o M.D., o Ph.D., o M.S.W 6 ou outros diplomas tradicionais. muito menos provvel que os terapeutas de vidas passadas no tradicionais consigam que uma determinada memria evolua ao seu prprio ritmo e ainda menos provvel que tenham os conhecimentos necessrios para ajudar o paciente a integrar o material. Contudo, a experincia de uma regresso a uma vida passada sozinho em casa, na maioria dos casos torna-se benfica e relaxante. O subconsciente prudente e nunca fornecer mente consciente uma memria que esta no seja capaz de assimilar. Existe um risco mnimo de sintomas adversos, tais como os de ansiedade ou de culpa, mas se for necessrio estes podero ser aliviados com uma consulta a um terapeuta treinado. Sempre que se verifica que um indivduo tem uma reaco minimamente adversa quando trabalha sozinho, este dever interromper a experincia de imediato, com o subconsciente a proteg-lo, ao passo que um terapeuta no treinado poder querer ultrapassar o subconsciente e forar o indivduo a continuar antes do cliente se encontrar preparado. Na minha posio como psiquiatra com um programa de consultas to agitado, a minha prioridade bsica a de curar os meus pacientes, o que se sobrepe a um possvel desejo de querer validar as memrias das suas vidas passadas - embora uma tal validao tambm seja extremamente importante. Estou convencido de que as memrias de vidas passadas actuais so acedidas e descritas pelo paciente em um ou dois padres. Considero o primeiro padro como padro clssico. No padro clssico um paciente entra numa vida e capaz de fornecer uma gama completa de detalhes sobre essa vida e os acontecimentos ocorridos durante a mesma. Quase como se fosse uma histria, vai-se desenrolando grande parte dessa vida, comeando muitas vezes pelo nascimento ou pela infncia e s terminando com a morte. possvel que o paciente experimente a cena da morte serenamente e de forma indolor, bem como uma retrospectiva da vida, nas quais as lies de toda uma vida so iluminadas e discutidas com o benefcio de uma maior sabedoria do paciente e possivelmente pela ajuda de figuras religiosas ou de guias espirituais. Muitas das vidas de Catherine foram recordadas segundo o padro clssico de regresso. Damos a seguir um excerto de uma delas, uma vida, aparentemente egpcia, na qual Catherine comeou por recordar uma praga provocada pela gua que lhe matara o pai e o irmo. Trabalhara com os sacerdotes que haviam preparado os corpos para serem enterrados. Nessa altura comeou a evocao do que se passara numa altura em que Catherine tinha dezasseis anos: "As pessoas eram colocadas em grutas. Os corpos eram guardados em grutas. Mas antes disso os corpos tinham que ser preparados pelos sacerdotes. Deviam ser ungidos e envoltos em ligaduras. Eram mantidos em grutas, mas a terra est a ficar inundada... Dizem que a gua m. No bebem a gua." "H qualquer tratamento que seja possvel? H qualquer coisa que tenha produzido efeito?" "Deram-nos ervas, tipos diferentes de ervas. Os odores... as ervas e... sinto o cheiro. Consigo sentir o cheiro!" "Reconhece o cheiro?" " branco. Esto penduradas no tecto." " como o alho?" M.D. - Doctor of Medicine; Ph.D. - Doctor of Philosophy; M.S.W - Master of Social Welfare.
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"Est pendurado por toda a parte... as propriedades so semelhantes, sim, so muito parecidas. As suas propriedades... coloca-se na boca, nas orelhas, no nariz, por toda a parte. O odor era forte. Acreditava-se que impedia a entrada dos espritos malignos no corpo. Prpura... fruto ou qualquer coisa redonda com uma cobertura prpura, uma casca prpura..." (...) "Prpura um tipo de fruto?" "Tanis." "E isso ajuda-os? para a doena?" "Naquela altura era." "Tanis" repeti, tentando mais uma vez descobrir se aquilo de que ela estava a falar se referia a tanino ou cido tnico." (...) "Quais foram os aspectos dessa vida que se gravaram na sua vida actual? Por que que volta constantemente aqui? O que que encontra de to desconfortvel?" "A religio" respondeu rapidamente Catherine num murmrio, "a religio dessa altura. Era uma religio de medo... medo. Havia tantas coisas a recear... e tantos deuses." "Lembra-se dos nomes de alguns dos deuses?" "Vejo olhos. Vejo qualquer coisa preta... uma espcie de... parece um chacal. E uma esttua. E uma espcie de guardio... Vejo uma mulher, uma deusa, com uma espcie de cobertura de cabea." "Sabe o nome dela, o nome da deusa?" "Osris... Siris... qualquer coisa assim no gnero. Vejo um olho... um olho, apenas um olho, um olho numa corrente. de ouro. " "Um olho?" "Sim... quem Hathor?" (...) Nunca ouvira falar de Hathor, embora soubesse que Osris, se a pronncia estava correcta, era o marido-irmo de sis, uma das principais divindades do Egipto. Hathor, vim a saber mais tarde, era a deusa egpcia do amor, felicidade e alegria. " um dos deuses?", perguntei-lhe. "Hathor! Hathor." Houve uma longa pausa. "Pssaro... achatado... achatado, uma fnix..." Estava de novo silenciosa. `Avance no tempo at ao ltimo dia dessa vida. V at ao seu dia final, mas antes de ter morrido. Diga-me o que que v." Respondeu num murmrio muito suave. "Vejo pessoas e edifcios. Vejo sandlias, sandlias. H uma roupa spera, um tipo de roupa spera." "O que que acontece? V at altura em que morre. O que que lhe acontece? Pode ver o que que se est a passar." "No vejo... J no me consigo ver. "Onde que est? O que que v?" "Nada... apenas escurido... Vejo uma luz, uma luz quente." J morrera, j tinha passado para o estado espiritual. Aparentemente no tinha necessidade de experimentar de novo a sua morte real. " capaz de vir at luz?" perguntei. "Estou a deslocar-me." Descansava serenamente, aguardando mais uma vez. "Consegue agora olhar para trs e descobrir as lies dessa vida? J consegue ter conscincia delas?" "No" respondeu num murmrio. Continuou a esperar. De repente pareceu ficar de novo alerta, embora os olhos continuassem sempre fechados, (...). A sua voz tinha subido de tom. "Sinto... algum que est a falar comigo!" "O que que lhe dizem?" "Falam de pacincia. Devemos ter pacincia... " "Sim, continue."

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A resposta veio do Mestre poeta. "Pacincia e a altura certa... tudo acontece quando tem que acontecer. Uma vida no pode ser apressada, no pode ser inserida numa programao como tanta gente pretende. Temos que aceitar aquilo que nos dado em qualquer momento, sem pedir mais. Mas a vida interminvel, o que quer dizer que nunca morremos; na realidade, tambm nunca chegamos a nascer. Apenas nos limitamos a passar por fases diferentes. No tem fim. Os seres humanos tm muitas dimenses. Mas o tempo no como o vemos, trata-se em vez disso de um conjunto de lies que so aprendidas.7 Os detalhes do enterro, a erva que foi usada para combater a doena e as esttuas dos deuses, tudo isto tpico de uma regresso clssica. Temos assim um amplo perodo de tempo que a memria cobre, desde os dezasseis anos at morte. Embora Catherine no se recorde da experincia de morte neste caso (recordou a experincia de morte desta vida numa sesso anterior), conseguiu passar esta experincia para receber informao espiritual iluminada no "outro lado". O segundo padro de recordao de vidas passadas aquele que eu designo por padro defluxo de momento-chave. No fluxo de momento-chave, o subconsciente entrelaa os momentos mais importantes ou relevantes de todo um conjunto de vidas passadas, os momentos-chave que melhor podero elucidar os traumas ocultos e mais rpida e poderosamente curar o paciente. Por vezes o fluxo inclui uma reviso dos intervalos entre vidas e h outras vezes em que isso no acontece. Por vezes a lio ou padro muito subtil e no se torna claro at muito prximo do fim, quando pergunto especificamente ao paciente de que que se trata. Outras vezes o padro telegrafado instantaneamente pelo padro e fluxo do momento-chave. Com alguns pacientes, o fluxo de momento-chave tem uma qualidade fragmentria que se poder expandir quer num fluxo de momento-chave mais detalhado quer num padro clssico em sesses posteriores, de acordo com um fluxo de memria optimizado e com propriedades curativas para o paciente particular conforme determinado pelo subconsciente do paciente. Frequentemente o fluxo de momento-chave desloca-se de uma forma dramtica, e ao mesmo tempo de uma forma gentil e pacfica, de trauma para trauma, de cena de morte para cena de morte, enquanto tece a sua forma de iluminao que no cintila e no entanto no deixa de ser profundamente curativa. Damos a seguir alguns exemplos de fluxo de momento-chave, mais uma vez relativos ao caso de Catherine. Todas estas memrias fazem parte da sua primeira sesso de regresso a vidas passadas: "H rvores e uma estrada em lajes de pedra. Vejo uma fogueira onde esto a cozinhar. O meu cabelo louro. Uso um vestido castanho comprido, de tecido grosseiro, e sandlias. Tenho vinte e cinco anos. Tenho uma filha que se chama Cleastra... Ela a Raquel. [No tempo actual Raquel a sua sobrinha; sempre tiveram um relacionamento muito chegado.] Est muito calor. (...) H ondas gigantescas que derrubam as rvores. No existe qualquer lugar para onde se possa fugir. Est frio; a gua est gelada. Tenho que salvar a minha beb, mas no consigo... a nica coisa que consigo fazer apert-la muito contra mim; a gua sufoca-me. No consigo respirar, no consigo engolir... gua salgada. A minha beb -me arrancada dos braos. (...) Vejo nuvens... A minha beb est comigo. E outras pessoas da minha aldeia. Vejo o meu irmo. " Estava a descansar; esta vida terrena tinha terminado. Ainda se encontrava num transe profundo. (...)
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Ibidem, pp. 95-97.

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"Continue" disse-lhe eu (...) "Lembra-se de mais alguma coisa?"(...) "Tenho um vestido de renda negra, e tambm uso renda negra na cabea. Tenho cabelo escuro, j grisalho. Vivo no ano de 1756 [d.C]. Sou espanhola. Chamo-me Louisa e tenho cinquenta e seis anos. Estou a danar; mas tambm h mais pessoas a danarem. [Pausa longa.] Estou doente; tenho febre, suores frios... H muitas pessoas doentes; h gente que est a morrer... os mdicos no sabem que o problema da gua." Fiz com que avanasse no tempo. "Estou a recuperar mas ainda me di a cabea; os olhos e a cabea ainda me doem da febre, da gua...Muitos morreram. "8 No existe qualquer dvida de que neste fluxo de momento-chave o padro representado pelo trauma experimentado com o desastre natural. A natureza emocionalmente concentrada do padro de fluxo de momento-chave pode parecer intensa mas, baseando-me na minha experincia, a situao de reviver o trauma ou a cena de morte apresenta apenas um risco mnimo de que surja uma reaco perturbadora no mbito de qualquer padro de regresso. Nas mos de um terapeuta convenientemente treinado e mesmo trabalhando sozinhas em casa, a maioria das pessoas consegue manipular e integrar as memrias sem qualquer dificuldade. Sentem-se de facto muito melhor. O terapeuta pode sempre dar-lhes instrues para que flutuem acima da cena de morte, se sentirem que se torna necessrio, para observar tudo sem qualquer emoo e a mente subconsciente pode em qualquer altura retirar um paciente da experincia de regresso. As pessoas podem simplesmente optar por no experimentar a cena de morte. H sempre escolhas possveis. Mas a intensidade da terapia de vidas passadas no atemoriza aqueles que so submetidos a ela. A terapia de vidas passadas que flui de momento-chave para momento-chave uma modalidade muito prtica de terapia de sucesso, uma modalidade em que as ligaes necessrias entre vidas passadas e a vida presente podero ter lugar possivelmente em menos de uma hora em vez de se verificarem ao longo de vrias horas. Contudo, o fluxo de momento-chave apresenta uma tendncia para apresentar uma menor validao para o paciente do que aquela que se encontra num padro clssico, porque foca-se na sua essncia e no nos detalhes. Eu prprio no sou capaz de prever qual destes padres um paciente adoptar. Mas ambos curam da mesma maneira. Finalmente, no nos esqueamos de que nem todos precisam de recordar vidas anteriores atravs de regresso sob hipnose. Nem todos os indivduos suportam traumas de vidas passadas ou cicatrizes que sejam significativas na vida actual. Muitas vezes aquilo de que o paciente necessita concentrar-se no presente e no no passado. Mesmo assim, ensino maioria dos meus pacientes tcnicas de auto-hipnose e de meditao, uma vez que estes conhecimentos so de enorme valor na vida do dia-a-dia. Quer se trate de um caso em que o paciente pretende curar a insnia, reduzir a tenso arterial, perder peso, deixar de fumar, melhorar o sistema imunitrio para combater infeces ou doenas crnicas, reduzir o stress, ou atingir estados de relaxamento e paz interior, essas tcnicas podem ser usadas de modo eficiente para o resto da sua vida. Apesar dos benefcios, h alturas em que os pacientes recusaro a hipnose em qualquer circunstncia. E muitas vezes as razes podem ser surpreendentes. Quando era residente em psiquiatria na Yale Medical School, foi-me enviado um homem de negcios para tratar o seu medo de voar. Nessa altura eu era um dos poucos terapeutas em Yale que utilizava a hipnose para curar fobias
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8. Ibidem, pp. 26-28.

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monossintomticas, ou seja, medo de uma coisa especfica, como por exemplo voar, ou conduzir em auto-estradas, ou cobras. O trabalho deste homem de negcios obrigava-o a um grande nmero de viagens. E uma vez que s conseguia usar transportes terrestres, no havia dvida de que necessitava urgentemente de ultrapassar este medo. Delineei cuidadosamente o procedimento hipntico. Transmiti a minha confiana e optimismo em como ele se curaria, em que deixaria de se sentir paralisado com o medo. Esta cura no s melhoraria de forma notvel as suas perspectivas de negcios, garanti-lhe eu, como tambm ele passaria a ser capaz de comear a passar as suas frias em lugares mais distantes e exticos. Todo o seu estilo e qualidade de vida melhorariam de forma notvel. Olhou pensativamente para mim, franzindo as sobrancelhas. Passaram-se alguns momentos em que me pareceu que o relgio tinha parado. Porque que ele no se mostrava mais entusiasmado? "No, obrigado Doutor", disse ele finalmente. "Dispenso o tratamento." Isto apanhou-me completamente de surpresa. Tratara com sucesso inmeros pacientes com sintomas similares, e nenhum deles rejeitara a minha ajuda. "Porqu?", perguntei-lhe. "Porque que no quer ser curado?" "Porque acredito em si Doutor. Sei que me curar. Deixarei de ter medo de voar. Depois de tudo isto acontecer que um dia entro num avio, este levanta voo, a certa altura despenha-se, e eu morrerei. No muito obrigado!" No encontrei nenhum argumento para contrariar o que ele me dizia. Saiu cordialmente do meu consultrio com a sua fobia intacta, mas no havia qualquer dvida de que ainda continuava vivo. Estava a aprender mais sobre a mente humana, as suas resistncias e as suas negaes.

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Atravs da Experincia em Busca da Compreenso

H muitas vezes em que um novo paciente ou aluno de um curso prtico me

faz uma confidncia do gnero: "Dr. Weiss, estou muitssimo interessado em experimentar uma regresso a vidas passadas, mas tenho tido alguns problemas para conseguir aceitar o conceito de reencarnao." Se o leitor se sentir desta maneira, convena-se de que no est s. A maior parte das pessoas procuram um esclarecimento a este respeito antes de iniciarem o processo de regresso. Fazer isto representa muitas vezes uma parte preliminar da terapia realizada com estes pacientes, e tema comum para perguntas e respostas em cursos prticos e conferncias. Antes da minha extraordinria experincia com Catherine, eu prprio me sentia extremamente cptico a respeito do conceito de reencarnao e do potencial de cura inerente a uma regresso a vidas passadas. E mesmo depois, necessitei de vrios anos para ser capaz de assumir o compromisso de divulgar publicamente as minhas novas crenas e experincias. Embora a terapia de Catherine tenha modificado radicalmente a minha compreenso da natureza da vida e da natureza da cura, hesitava em permitir que outras pessoas ficassem ao corrente dessas profundas experincias, porque receava que pudesse vir a ser considerado por colegas e amigos como "louco" ou "esquisito". Por outro lado, recebera uma confirmao posterior da eficincia da terapia de vidas passadas ao conseguir tratar com sucesso mais pacientes usando esta tcnica. Sabia que precisava de aliviar o meu mal-estar para conseguir resolver esta situao. Foi assim que me decidi a consultar a biblioteca mdica para verificar se existiam outras investigaes. O clnico lgico e ortodoxo que existia em mim aprovou esta soluo do problema, e eu esperava que existisse uma tal confirmao. Se eu tinha tropeado acidentalmente numa recordao de vidas passadas, estava convencido de que outros psiquiatras, usando tcnicas hipnticas, tambm tivessem tido experincias similares. Talvez um deles tivesse tido a coragem suficiente para relatar aquilo que se havia passado. Senti-me desapontado quando encontrei apenas um nmero muito reduzido de relatrios de investigao, embora qualquer deles fosse excelente. Encontrei por exemplo a documentao de casos do Dr. Ian Stevenson, em que crianas recordavam aparentemente detalhes de vidas passadas. Muitos desses detalhes seriam corroborados mais tarde por investigaes efectuadas. Isto era muito importante porque contribua para fornecer provas que confirmavam o conceito de reencarnao. Mas pouco mais ou mesmo quase nada podia ser encontrado a respeito do valor teraputico da regresso a vidas passadas. Sa da biblioteca ainda mais frustrado do que quando entrara. Como que isto era possvel? A minha prpria experincia j me permitira estabelecer uma hiptese de que a recordao de vidas passadas podia constituir uma ferramenta teraputica muito til para uma enorme variedade de sintomas psicolgicos e fsicos. Porque que mais ningum apresentara um relato da experincia que tivera? Alm disso, porque que no havia praticamente nenhum material na literatura profissional da experincia de vidas passadas que emergisse durante a hipnoterapia clnica? No me parecia provvel que essas experincias pudessem

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ser exclusivamente minhas. De certeza que outros terapeutas tambm as haviam tido. Fazendo uma retrospectiva consigo vislumbrar que aquilo que eu queria de facto era encontrar algum que j tivesse feito o trabalho que eu iria executar dentro em breve. Nessa altura s conseguia tentar imaginar se existiriam outros terapeutas to hesitantes como eu para seguir em frente. Concluda a minha investigao . sobre literatura a respeito deste tema, sentia-me dividido entre o poder e a realidade das minhas prprias experincias directas e o receio de que novas crenas sobre a vida depois da morte e o contacto com mestres-guias pudesse ser considerado "adequado", tanto sob um ponto de vista pessoal como profissional. Foi assim que decidi consultar uma outra disciplina. Do curso de religio que frequentara na Columbia University recordava como as principais tradies do Oriente, o Hindusmo e o Budismo, defendiam a reencarnao como um dogma fundamental, e como nessas religies o conceito de vidas passadas aceite como um aspecto bsico da realidade. Aprendi igualmente que a teoria Sufi do Islo apresenta uma tradio muito bela a respeito da reencarnao, transmitida sob a forma de poesia, dana, e canes. Para mim tornava-se impossvel acreditar que durante milhares de anos de histria das religies ocidentais no houvesse ningum que tivesse escrito o que quer que fosse a respeito de experincias como a minha. Era impossvel eu ter sido o primeiro a receber essa informao. Vim a descobrir mais tarde que tanto no Judasmo como no Cristianismo, as razes da crena na reencarnao so muito profundas. No Judasmo, uma crena fundamental na reencarnao, ou gilgul, existiu durante milhares de anos. Essa crena constituiu uma pedra angular da f judaica at cerca de 1800-1850, altura em que a urgncia de "modernizar" e de ser aceite pelo sistema ocidental mais cientfico transformou as comunidades judaicas da Europa Oriental. No entanto e at essa altura, portanto h menos de dois sculos, a crena na reencarnao foi fundamental e constituiu um dos conceitos bsicos. Nas comunidades Ortodoxa e Chasidic, a crena na reencarnao ainda hoje se mantm inabalvel. A Cabala, literatura mstica judaica datando de h muitos milhares de anos, est cheia de referncias reencarnao. O Rabi Moshe Chaim Luzzatto, um dos mais brilhantes acadmicos hebraicos dos ltimos sculos, definiu o gilgul, na sua obra The Way of God: "Uma alma individual pode ser reencarnada por diversas vezes em diferentes corpos, e desta maneira pode corrigir o mal causado em encarnaes anteriores. De modo anlogo, tambm pode atingir um grau de perfeio que no conseguira em encarnaes prvias." Quando estudei a histria da cristandade, descobri que referncias primitivas reencarnao existentes no Novo Testamento haviam sido eliminadas no sculo IV pelo Imperador Constantino quando o Cristianismo se tornou a religio oficial do Imprio Romano. Segundo parece, o imperador ter sentido que o conceito de reencarnao ameaava a estabilidade do imprio. Os cidados que acreditassem que poderiam ter uma outra oportunidade de vida poderiam mostrar-se menos obedientes e cumpridores da lei do que aqueles que acreditavam num nico Dia do Juzo para todos. No sculo VI, o Segundo Conclio de Constantinopla reforou a atitude de Constantino, declarando oficialmente que a reencarnao era uma heresia. Como

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acontecera no caso de Constantino, a Igreja receava que a ideia de vidas anteriores enfraquecesse e minasse o seu poder crescente, concedendo aos fiis demasiado tempo para procurarem a salvao. Chegaram concluso de que o ltego do Dia do Juzo era necessrio para garantir as atitudes e comportamento adequados. Durante a mesma Era Crist Primitiva, que se prolongou at ao Conclio de Constantinopla, outros sacerdotes da Igreja como Orgenes, Clemente de Alexandria, e S. Jernimo, aceitaram e acreditaram na reencarnao. O mesmo se passou com os Gnsticos. Muito mais tarde, por volta do sculo XII, os Cristos Ctaros de Itlia e do Sul de Frana foram severamente perseguidos por causa da sua crena na reencarnao. Enquanto reflectia sobre todas as informaes que reunira, cheguei concluso de que para l da sua crena na reencarnao, tanto os Ctaros como os Gnsticos ou os Cabalistas, todos tinham um outro valor em comum: uma experincia pessoal muito para alm daquilo que somos capazes de ver ou de apreender com as nossas mentes racionais ou aquilo que ensinado por uma estrutura religiosa uma fonte bsica de sabedoria espiritual. E esta experincia pessoal directa promove de uma forma poderosa um crescimento espiritual e pessoal. Infelizmente, a partir do momento em que as pessoas comearam a poder ser punidas por crenas no ortodoxas, os grupos aprenderam a mant-las em segredo. A represso dos ensinamentos de vidas passadas foi uma questo poltica e no espiritual. 9 E foi assim que eu comecei a compreender os "porqus". Eu prprio tinha o receio de poder ser punido pelas minhas crenas, se as tornasse pblicas. E, no entanto, sei perfeitamente que as pessoas tm o direito de terem acesso aos instrumentos que lhes permitem o desenvolvimento e a cura, e conclu com a ajuda da minha experincia clnica que a regresso a vidas passadas pode curar e transformar as vidas das pessoas. Sei igualmente que os pacientes se tornam melhores, membros mais teis para a sociedade e para as suas famlias, com muito mais para oferecer. Mas mesmo depois da publicao do meu trabalho Muitas Vidas, Muitos Mestres continuava espera das consequncias. Esperava que os meus colegas mdicos me ridicularizassem, que a minha reputao ficasse manchada e talvez at que a minha famlia viesse a sofrer. Os meus receios eram infundados. Embora tivesse chegado ao meu conhecimento que um ou outro colega tivesse feito comentrios socapa a respeito do "pobre Brian que estava completamente desnorteado", em vez de perder o apoio de amigos e colegas, ainda ganhei mais. Tambm comecei a receber cartas - cartas maravilhosas - de psiquiatras e psiclogos de todo o pas, que tiveram experincias idnticas minha mas que no se tinham atrevido a public-las. Tudo isto representava para mim uma enorme lio. Assumira o risco de documentar e apresentar as minhas experincias ao pblico e ao mundo profissional, e a minha recompensa era conhecimento, validao e aceitao. Alm disso, aprendera que a compreenso nem sempre comea por uma leitura nas bibliotecas dos relatrios dos estudos efectuados. Tambm pode surgir de uma explorao da prpria experincia. A intuio pode levar-nos ao intelecto. As duas coisas podem encontrar-se; podem alimentar-se e inspirar-se uma outra. Foi isso que haviam feito por mim.
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Ver Reincarnation: The Phoenix Fire Mistery de Cranston e Head para um estudo excelente na histria do tratamento poltico e social no conceito de reencarnao no Ocidente.

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Conto esta histria por causa das preocupaes que o leitor possa ter - o esforo de guerra entre os seus conhecimentos experimental e intelectual - podem, na sua essncia, ser anlogas s minhas. H muitas pessoas que passaram pelas mesmas experincias e tm as mesmas crenas que voc, talvez muitas mais do que aquelas que possa imaginar. E muitas dessas pessoas no se sentem com coragem de comunicar as suas experincias pelas mesmas razes que as suas. Poder haver outros que cheguem a apresent-las, mas em privado, importante que mantenha uma abertura em termos mentais, que acredite nas suas experincias. No deixe que os dogmas e as crenas dos outros minem a sua experincia pessoal e a sua percepo da realidade. Outra preocupao que as pessoas tm a respeito das vidas passadas o receio de que possa parecer "estranho" acreditarem em fenmenos psquicos. Esta preocupao mais fcil de aliviar. Tais experincias so universais. Indague discretamente junto dos seus amigos e membros da sua famlia se alguma vez tiveram qualquer tipo de sonho pr-cognitivo ou outro tipo de experincia psquica. possvel que se depare com resultados surpreendentes. Comigo foi assim que as coisas se passaram. Dois meses depois da publicao de Muitas Vidas, Muitos Mestres, dei uma entrevista a um clube de livros, composto por dez mulheres que viviam em Miami Beach. O grupo reunia-se h mais de doze anos para discutir uma enorme gama de livros, na sua maioria literatura popular. No se encontravam particularmente interessadas em metafsica. Contudo, dado que era um autor local e que estava na disposio de falar com elas, o clube leu o seu primeiro livro de metafsica em doze anos de existncia. Na noite em que eu compareci, o grupo de discusso era composto pelas dez mulheres. Na sua maioria pertenciam classe mdia e mulheres convencionais que pareciam representar um bom estrato dessa populao. Logo no incio da discusso, procurei saber junto de cada um dos elementos do grupo quais haviam sido as suas crenas sobre reencarnao e vida depois da morte antes de terem lido a obra Muitas Vidas, Muitos Mestres. Trs mulheres (trinta por cento) acreditavam na reencarnao. Seis (sessenta por cento), incluindo as primeiras trs, acreditavam na vida depois da morte, e quatro quarenta por cento) acreditavam que morriam quando o corpo morresse. Estas estatsticas estavam muito prximas das mdias nacionais publicadas numa sondagem Gallup. Quando perguntei aos membros do clube se alguma vez haviam experimentado pessoalmente qualquer fenmeno psquico, fiquei surpreendido com a quantidade e veemncia das respostas que recebi. No nos esqueamos de que no se tratava de um grupo pr-seleccionado, metafisicamente orientado, que pudesse ter um interesse especial em percepo extra-sensorial, acontecimentos psquicos ou reencarnao. Tratava-se apenas de um grupo de dez mulheres que gostavam de ler e de discutir muitos e diferentes tipos de livros. Uma vez a me de um dos elementos do grupo recebera em sonhos a visita da av, que era de certa idade embora no estivesse doente. No sonho a av estava radiante e brilhava, envolta numa luz de um branco dourado. Disse neta: "Estou bem, no te preocupes comigo. Agora tenho que partir. Tem cuidado contigo." No dia seguinte a me veio a descobrir que a av morrera durante a noite numa cidade distante. Outra mulher sonhara com um parente do sexo masculino mais velho, algum a respeito do qual h muito tempo no pensava e muito menos tivera contactos. No sonho havia sangue no peito do seu parente. Sem que ela tivesse tido o menor

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conhecimento a seu respeito, fora sujeito a uma operao de corao aberto no dia anterior. Um outro membro deste pequeno grupo sonhara repetidas vezes com o filho. Nestes sonhos o filho, que sempre tivera uma sade de ferro, tinha o aspecto de estar gravemente ferido. Este elemento do clube do livro viu-se num quarto de hospital onde estava o filho e onde ecoava uma voz forte e misteriosa que dizia o seguinte: "Est a ser-lhe devolvido." Sentia-se confusa porque o rapaz do sonho, que ela sabia ser seu filho, tinha o cabelo muito mais escuro do que o cabelo do seu verdadeiro filho. O sonho repetiu-se inmeras vezes durante um ms. No final do ms o filho ficou gravemente ferido quando seguia de bicicleta e foi atropelado por um automvel. No hospital este membro do clube do livro disse aos preocupados mdicos que o filho recuperaria. No tinha a menor dvida a este respeito; a voz dissera-lhe precisamente isso. Com o rosto enfaixado em ligaduras, o rapaz recuperou lentamente. Quando lhe retiraram as ligaduras, o cabelo que lhe crescera depois de lhe terem rapado o crnio era muito mais escuro. A mulher nunca mais voltou a ter este sonho. Outra mulher contou ao grupo o que se passava com o seu filho de dois anos e meio que parecia ter um conhecimento enciclopdico sobre factos que nunca presenciara. "Deve ter estado aqui antes", disse ela s amigas. Uma das suas amigas, uma estomatologista, parecia ter um talento especial para evitar acidentes de trfico. Uma noite eles, na companhia de vrios amigos, estavam a sair de um restaurante e preparavam-se para atravessar a rua. "Recuem para o passeio", gritou de repente, abrindo os braos em frente deles e fazendo com que o grupo recuasse. No fazia a menor ideia da razo porque estava a fazer aquilo. Segundos depois um automvel fez a curva absolutamente desgovernado e passou a toda a velocidade a poucos passos do grupo. Algumas semanas depois do incidente seguia de carro no lugar do passageiro, e era o marido que conduzia. No estava a olhar pela janela e estava to cansada que se encontrava meio adormecida. "No avances quando a luz mudar", murmurou a estomatologista quando o marido travou num semforo. "Algum vai passar o sinal vermelho." Ainda estava meio adormecida e continuava a no olhar pela janela. Continuava a insistir no seu aviso. Alguns segundos depois da luz ter mudado surgiu de uma transversal um carro a toda a velocidade, cruzando o caminho que tencionavam seguir. Ficaram ambos chocados, mas com vida. Enquanto limpava a casa, uma das mulheres do grupo sentiu-se "completamente fora de si" ao ser invadida por um pensamento absolutamente claro e convincente de que um velho amigo dela se suicidara. H meses que no pensava nesse amigo e no tinha o - menor conhecimento de que ele sofresse de problemas emocionais ou de desejos de autodestruio. Mas o pensamento era to ntido, sem qualquer laivo de emoo e to convincente que se parecia mais com um conhecimento de facto do que com um pensamento surgido do nada. Era verdade, veio a saber mais tarde. Suicidara-se nesse mesmo dia. Estas experincias espantosas e intuitivas continuavam a surgir de todos os lados. Mais alguns dos elementos do clube do livro relataram experincias cognitivas. Uma delas sabia normalmente quem que lhe estava a telefonar antes de levantar o auscultador. A maior parte delas j haviam experimentado situaes de dj vu, conhecimento intuitivo e casos de pensamentos ou de discurso simultneo com os maridos. Mas aquilo que talvez fosse ainda mais espantoso era o facto de, ao longo dos doze anos em que o grupo se reunira, estas mulheres no haviam partilhado a

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maior parte da informao a respeito das suas experincias psquicas. Receavam que as considerassem como "esquisitas" ou at mesmo "malucas". E, no entanto, trata-se de mulheres absolutamente normais experimentando fenmenos psquicos normais. No esquisito nem sinal de loucura ter tais experincias - acontece com todos ns. Simplesmente no falamos aos outros a seu respeito, nem sequer s nossas famlias ou amigos mais ntimos. De certo modo, a recordao de vidas passadas simplesmente uma das muitas direces que a muito vulgar e, ao mesmo tempo, muito preciosa experincia de intuio pode tomar. Uma mente que est descontrada e focada, num estado levemente hipntico, normalmente mais capaz de ter acesso s reservas inconscientes de orientao intuitiva e de sabedoria do que uma mente normal "desperta", que recebe sugestes aleatrias e espontneas. Se o leitor alguma vez teve uma experincia intuitiva, um palpite que mais tarde veio a verificar ser verdadeiro, sabe perfeitamente como uma experincia deste gnero valiosa e nos d foras. No caso de uma experincia de recordao de vidas passadas frequente sentir-se o mesmo. O leitor sente-se como se recordasse, se guiasse e se curasse, de um modo que no tem que explicar ou que provar. Acontece simplesmente; qualquer coisa que flui livremente. Quando se sente melhor como resultado da sua experincia de recordao, quer tenha sido um sintoma fsico que foi aliviado, uma situao emocional que foi acalmada, ou ento se sente simplesmente mais confiante e em paz com a sua vida e com o rumo que ela tornou - todos resultados absolutamente normais da terapia de vidas passadas - no sente a menor necessidade de questionar a validade lgica da experincia que teve. Sabe que lhe deu poder para melhorar a qualidade da sua prpria vida ou para conseguir uma viso interior de si prprio e dos outros de um modo muito tangvel. Os sonhos psquicos, pr-cognitivos, representam um exemplo particularmente comum da capacidade que todos ns temos e que mais tarde desenvolveremos. Pouco depois do Estado da Florida ter iniciado uma lotaria estadual de seis nmeros, um sonho psquico fora do vulgar fez com que um homem de Nova Jrsia ganhasse o prmio de 10,5 milhes de dlares. Numa entrevista publicada nos jornais da Florida, o vencedor contou que a sua filha lhe aparecera quase que um ms depois da sua morte e que insistira com ele para jogar na lotaria. "A minha filha disse: Porque que no jogas com os meus nmeros e continuou: Gostava de te dar um pouco de felicidade. O pai dela, um agente imobilirio com sessenta e um anos, e outros membros da famlia vieram para a Florida para tentarem recompor-se da sbita morte trgica da sua filha de vinte e trs anos, que vrias semanas antes deste sonho morrera numa queda de um despenhadeiro com sessenta metros de altura em Nova Jrsia. Depois de ter despertado deste sonho to ntido, o pai recordou-se de que fora encontrado no carro dela um bilhete da lotaria de Nova Jrsia. Achou que tudo isto era muito estranho, mas mesmo assim telefonou para casa, pedindo que lhe dissessem os nmeros do bilhete de Nova Jrsia: 2, 6, 11, 14, 31 e 34. No dia em que se fazia a extraco semanal, o pai, a me, as duas filhas e um filho, saram de casa logo de manh e foram comprar um nico bilhete com estes nmeros. Matematicamente, as probabilidades de ganharem seriam de catorze milhes para uma. E mesmo assim a famlia ganhou. "Senti qualquer coisa de estranho", disse o pai. "Sentia-me surpreendido e ao mesmo tempo no estava. difcil de explicar." Mais tarde ainda nesse ms, um homem de Homestead, Florida; ganhou 11,2 milhes de dlares jogando nos

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nmeros 1, 2, 3, 13, 28 e 48 da lotaria da Florida. Um bate-chapas com cinquenta e oito anos que antes nunca jogara, nem sequer no seu pas natal, Cuba. Mas na tera anterior ao sbado em que saam os nmeros, a sua me que j falecera apareceu-lhe num sonho muito claro e disse-lhe para jogar na lotaria. No dia seguinte comprou dez bilhetes num supermercado que ficava prximo. O prmio saiu num desses bilhetes. Os sonhos psquicos, pr-cognitivos, no so apenas frequentes como tambm bastante reais. Tenho conscincia disso no s devido minha recente investigao de fenmenos psquicos, como tambm por causa dos meus vinte anos de experincia como investigador do sono e dos sonhos. A validao das experincias de quase-morte, ou ExQM, com base na investigao de muitos especialistas de prestgio como o Dr. Raymond Moody, a Dra. Elisabeth Kbler-Ross, o Dr. Kenneth Ring, o Dr. Melvin Morse e outros, tambm define uma viso intuitiva do mundo e baseada na experincia na qual as vidas passadas e a sua recordao parece ser lgica e confortvel tanto para a mente como para a intuio. Sublinha igualmente uma outra experincia humana muito comum que muita gente guarda para si prpria, uma experincia que muitas vezes estabelece um paralelo com a investigao de uma regresso a vidas passadas. Shirley uma mulher com sessenta e cinco anos, uma das poucas sobreviventes de um desastre de avio em que morreram mais de cento e setenta passageiros. Shirley ficou gravemente ferida, com fracturas mltiplas e danificao de rgos intemos. Fora encontrada em guas pantanosas, ainda amarrada cadeira com o cinto de segurana, tendo cado da fuselagem destroada do aparelho. Hospitalizada num centro para traumatizados, Shirley comeou a ter temperaturas de mais de quarenta e um graus, um valor potencialmente letal. Comeou a ter convulses e entrou em coma. Em seguida teve uma paragem cardio-respiratria, deixou de respirar e o corao parou. Os esforos hericos que se desenvolviam para a ressuscitar pareciam infrutferos, mas a equipa mdica continuou a insistir. Durante esses esforos Shirley teve uma experincia de quase-morte. Flutuando acima do seu corpo, foi rodeada por um bando de pombas brancas. Orientaram-na na direco de uma luz muito bela que se via distncia. Sentia que tudo aquilo era maravilhoso. Enquanto se dirigia a caminho da luz, voltou a cabea e viu os mdicos e enfermeiras que lutavam desesperadamente volta do seu corpo. Conseguia ver quais eram os ossos do corpo que se encontravam fracturados de uma forma to ntida como se estivesse a observar uma chapa de raios X. Voltando-se novamente para a luz-guia, pensou, "Gostava tanto de que as aves pudessem falar." Neste momento ouviu uma voz que vinha da luz. A voz era calma e transmitia uma sensao de paz, dizia-lhe naquele momento que ainda no chegara a sua altura. Shirley protestou. "Mas o meu corpo est todo partido. No quero voltar para aquele sofrimento." A voz respondeu: "H uma mensagem que tens que levar de volta e a mensagem a de que paz igual a amor, e amor igual a sabedoria." Mais tarde disseram a Shirley que iria ajudar as pessoas comunicando esta mensagem.

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Shirley voltou ao seu corpo. Os mdicos estavam boquiabertos. Haviam-se passado quinze minutos desde que o corao deixara de bater, desde que respirara pela ltima vez. Mais tarde transmitiu esta mensagem a toda a gente. A sua famlia colocou posters nas paredes do seu quarto. "Paz, Amor, Sabedoria", diziam os posters. Shirley ouviu a voz mais uma vez, quando os mdicos lhe disseram que provavelmente ficaria paralisada para sempre, que ficaria paraplgica. "No, no fico! ", protestou. "Voltem dentro de meia hora e provarei que no assim." Depois de terem sado, Shirley fechou os olhos e visionou a luz que vira durante a sua experincia de quase-morte. Em seguida ouviu a voz mais uma vez: "A tua cura vir do teu interior, surgir de dentro para fora." Quando os mdicos regressaram na altura combinada, Shirley disse-lhes que a sua cura se verificaria de dentro para fora. Pediu-lhes para observarem os seus ps. Fechou mais uma vez os olhos e concentrou-se na luz. Os mdicos, que estavam absolutamente incrdulos, ficaram sem fala quando observaram que Shirley conseguia mexer os ps. A partir da a sua recuperao tem sido regular. De acordo com uma sondagem da Gallup, mais de oito milhes de Americanos tiveram ExQM, incluindo um grande nmero de crianas muito pequenas. Os relatos dessas experincias so notavelmente consistentes e muitssimo bem documentados. Normalmente, a pessoa perto da morte destaca-se do seu corpo e "observa" os esforos de salvamento e reanimao de um ponto qualquer acima do corpo. Rapidamente a pessoa tem conscincia de uma luz brilhante ou de um vulto "espiritual" resplandecente, ou ento de um parente falecido que avista distncia. Acontece em muitos casos ouvir sons ou msica e flutuar por um tnel na direco da luz ou do vulto. No h dor. Em vez disso, um sentimento de intensa paz e de alegria prevalece sobre a conscincia de estar a flutuar. A maioria das pessoas no querem regressar aos seus corpos, mas se as suas tarefas, deveres ou dvidas ainda no estiverem em ordem, so devolvidas aos seus corpos e tornam-se mais uma vez conscientes da dor e de outras sensaes fsicas. No entanto, a maioria dessas pessoas tambm tem conscincia de que a vida no termina com a morte do corpo fsico. Muitas dessas pessoas passam a deixar de ter receio da morte. Raymond Moody, Jr., M.D., Ph.D., famoso autor de Life After Life10, Reflections on Life After Life, e The Light Beyond, contou-me algumas das mais de duas mil entrevistas que fizera a pessoas que haviam passado por ExQM. Nas suas entrevistas as pessoas descrevem a experincia tpica de flutuarem acima dos corpos. Muitos sabiam o que que os mdicos e enfermeiras, que tratavam dos seus corpos, iam dizer momentos antes das palavras serem pronunciadas. Quando os pacientes tentavam tocar no ombro de mdicos ou enfermeiras, as suas mos incorporais atravessavam directamente os corpos slidos dos membros da equipa mdica. No havia qualquer contacto fsico. "Em seguida abrem-se a uma sensao de realidade transcendental", continuou o Dr. Moody. "Quando avistam a luz brilhante, que de modo nenhum lhes fere os olhos, sentem-se totalmente inundados por uma vaga de amor." Uma caracterstica frequente das ExQM uma retrospectiva da vida, um panorama daquilo que cada um fez, comportamento e aces, que por um processo qualquer so visionados instantaneamente, para alm do tempo, em cores brilhantes e a trs dimenses. Alm disso, o indivduo que est a fazer a reviso da vida experimenta as emoes das pessoas que ajudou e daquelas que
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. Vida Depois da Vida, Editora Caravela, Lisboa, 1998.

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magoou, das que amou e das que odiou. Um ou vrios seres espirituais, semelhantes a deuses, acompanham normalmente a pessoa enquanto se processa esta reviso. Um dos pacientes do Dr. Moody era um sacerdote que nas suas homilias sempre abordava os temas do fogo e do enxofre. Enquanto se processava a reviso da sua vida, o pastor deu por si a experimentar um dos seus vitrilicos sermes na pele de um rapazinho de nove anos que batia os dentes de medo sentado no seu lugar. O conhecimento entre o pastor e este rapaz, anterior ExQM, fora absolutamente casual, embora agora sentisse o impacto brutal do medo do rapazinho, bem como o efeito nada espiritual que o seu sermo exercia em toda a comunidade. Foi nessa altura que o ser espiritual que estava a observar a reviso de vida comentou calmamente: "Tenho a impresso de que nunca mais far uma coisa dessas." Recordava o pastor, falando com o Dr. Moody: "Senti-me muito surpreendido ao verificar que Deus no se encontrava interessado na minha teologia!" O Dr. Melvin Morse, um pediatra de Seattle e autor de Closer to the Light, desde 1983 documentava cuidadosamente ExQM ocorridas com crianas, tendo encontrado mais de cinquenta casos. Todas as crianas que tiveram ExQM relatam experincias muito semelhantes. Tambm eles contam que abandonaram os corpos, entrando num vazio e sendo atrados para uma luz brilhante e acolhedora. O impacto da ExQM em crianas igualmente to profundo e transformador como nos adultos. As crianas aprendem que a vida tem uma determinada finalidade. "Reverenciam a vida e conseguem discernir as intrincadas ligaes atravs do universo." Numa renovao de contactos com os seus pacientes cerca de oito anos depois das entrevistas iniciais, o Dr. Morse chegou concluso de que as crianas que experimentaram ExQM vieram a ser adolescentes extraordinariamente amadurecidos e vieram a estabelecer excelentes relaes familiares. No se deixavam tentar pelas drogas, no eram rebeldes, e no agiam de forma condenvel tanto sob um ponto de vista comportamental como sexual. O Dr. Kenneth Ring, fundador e anterior presidente da International Association for Near Death Studies, Professor de Psicologia na Universidade de Connecticut, e autor dos excelentes livros Life at Death e Heading Toward Omega, bem como o Dr. Morse, o Dr. Moody, e eu, estivemos recentemente numa conferncia mdica em Los Angeles. A conferncia versava sobre o tema de experincias de quase-morte e de depois da morte. Na conferncia o Dr. Morse relatou que no seu consultrio diversas crianas haviam contado terem ouvido conversas entre mdicos e enfermeiras quando estavam a ser submetidas a operaes cirrgicas, em situao de ExQM, embora nessa altura as crianas estivessem inconscientes devido a uma anestesia geral. Relatou igualmente o caso de uma criana que tivera uma ExQM com a idade de nove meses. Mais tarde, j com a idade de trs anos e meio a criana foi a uma procisso e viu algum que representava Cristo. "Aquele no Jesus", protestou o mido. "Eu vi Jesus quando morri!" De uma forma detalhada, o rapaz descreveu como vira um tnel com "um mundo de luz" na outra ponta, onde ele podia "correr e brincar com Deus". "Foi essa a viso que ele teve do cu", acrescentou o Dr. Morse. O Dr. Morse mencionou igualmente que trs ou quatro crianas, durante as suas

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ExQM, lhe haviam dito "terem encontrado no cu diversas almas que aguardavam para voltarem a nascer." "Isto parecia preocup-las", comentou o Dr. Morse, "porque parecia ser contrrio aos seus ensinamentos religiosos, e no entanto no deixava de ser verdade que haviam encontrado essas almas." O Dr. Moody contou-me um caso citado no Journal of Critical Care Medicine de uma criana com menos de um ano, quase morrera mas que voltara a viver. A partir da evidenciava sinais de ansiedade de separao sempre que se encontrava entrada de um tnel. Quando a criana tinha cerca de trs anos e meio, a av dela entrou num estado de doena terminal. A notcia da morte iminente foi comunicada menina de uma forma to delicada quanto possvel. "Oh, a av vai ter que passar por aquele tnel para ver Deus como aconteceu comigo?", perguntou a criana inocentemente. Pela sua experincia o Dr. Ring defende que a orientao religiosa e o background no predispem as pessoas para ExQM. Qualquer pessoa pode ter uma experincia desse tipo, independentemente do tipo de crenas que possua. Reiterou a concluso a que chegou de que as pessoas que experimentarem ExQM perdem o medo da morte. "Isto no acontece com as pessoas que se encontram prximas da morte que no tm ExQM", afirma o Dr. Ring. "... De um modo geral podemos afirmar que qualquer ExQM faz surgir um sentimento de crena em Deus, mesmo no caso daqueles que anteriormente eram ateus. Verifica-se uma grande preocupao com a vida, com a natureza, com o ambiente. Verifica-se uma menor severidade no juzo a seu respeito e uma maior compaixo para com os outros. Do muito mais amor aos outros... o amor essencial... tm um elevado sentido de finalidade. So mais espirituais. O Dr. Ring acredita ainda em que, medida que a tecnologia de reanimao continua o seu rpido desenvolvimento e o nmero de pessoas que regressam do limiar da morte cada vez maior, o nmero de ExQM ir aumentar, fornecendo cada vez mais dados novos e importantes. Os pacientes que descrevem as suas mortes reais em vidas passadas usam as mesmas imagens, descries e metforas das crianas e adultos que passaram por ExQM. As analogias so espantosas, mesmo considerando que as ntidas descries de experincias de quase-morte venham normalmente de pacientes hipnotizados, sem qualquer conhecimento anterior da literatura de ExQM. As analogias das alteraes de valores, perspectiva e aspecto exterior da vida que sucedem tipicamente depois de uma ExQM e de uma recordao de vidas passadas tambm so muito esclarecedoras. O leitor no precisa de ser atropelado por um camio ou de ter uma paragem cardaca para conseguir uma maior conscincia ou espiritualidade, desprender-se de preocupaes materiais, desenvolver uma natureza com mais amor ou mais paz, ou qualquer dos outros benefcios que uma regresso a vidas passadas e uma experincia de quasemorte permitem. Membros de ambos os grupos experimentam uma diminuio do medo da morte e exprimem uma nova convico absolutamente segura de que o fundamental o amor. Para alm do receio de punio ou de julgamento pelos seus companheiros, uma ocasional e terceira rea de preocupao, expressa por aqueles que se encontram interessados na explorao de vidas passadas a questo da validao. Existe alguma "prova" objectiva de vidas passadas? Existe qualquer tipo de investigao factual a respeito da veracidade dos detalhes das vidas passadas que se recordam? Esta questo surge por vezes em pessoas que j tiveram uma

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experincia de recordao de vidas passadas. Podero todos esses detalhes ser verdicos? a questo que se lhes depara. E se tudo isso for uma iluso? Ian Stevenson, M.D., Professor e Emrito Director do Departamento de Psiquiatria da Universidade de Virgnia, reuniu e documentou mais de dois mil casos de crianas que tiveram uma experincia do tipo reencarnao. Muitas dessas crianas evidenciavam xenoglossia, a capacidade de falar uma lngua estrangeira, na maioria das vezes uma lngua muito antiga, a que anteriormente nunca haviam estado expostos. Normalmente muito novas, estas crianas tambm conheciam factos detalhados e especficos sobre cidades e famlias que se encontravam a centenas ou milhares de quilmetros e sobre acontecimentos que haviam ocorrido h uma dcada ou mesmo mais. Metades destas crianas so oriundas do mundo ocidental, no pertencendo a reas como a ndia, o Tibete ou outras reas da sia onde vulgar a crena na reencarnao. A maior parte dos detalhes destes casos foram cuidadosamente investigados pela equipa de investigao do Dr. Stevenson. Embora a minha rea seja a de psiquiatria de adultos, ocasionalmente foramme trazidas pelos prprios pais crianas que aparentemente tinham experimentado recordaes de vidas passadas, pelo que tambm tive a oportunidade de entrevistar crianas com aparentes recordaes de vidas passadas. Os pais de um rapazinho procuraram-me para me falarem da capacidade do filho de falar francs. A criana comeara a dizer palavras e frases em francs quando tinha entre dois anos e meio e trs anos. Poderia isto ser uma memria gentica de qualquer tipo, pensaram os pais, dado que existiam alguns antepassados franceses num dos lados da famlia? No entanto, nenhum dos pais era capaz de falar francs e a criana nunca estivera em qualquer ambiente onde se falasse francs. No havia parentes, empregados domsticos, vizinhos, ou amigos que falassem francs. Depois de ter feito mais perguntas aos pais, disse aos pais que o mais provvel era tratar-se de um problema de xenoglossia baseada em memrias de vidas passadas em vez de uma questo de memria gentica. Disse-lhes que o seu filho me fazia lembrar as crianas do Dr. Stevenson. Era muito provvel que, de modo anlogo ao que se passava com elas, poderia estar a ter acesso a um inconsciente colectivo ou corrente de conhecimento de todas as coisas, incluindo histria, lnguas, smbolos de arqutipos, e acontecimentos passados. Mas, considerando bem as coisas, cheguei concluso de que era muito mais provvel de que o rapaz tivesse aprendido francs numa vida anterior. Uma me perturbada, advogada de profisso, foi-me enviada porque a sua filha de quatro anos estava a comportar-se de uma forma "estranha". Na altura ainda se considerava a probabilidade de internamento em instituio psiquitrica. O comportamento "estranho" da criana comeou a verificar-se depois da me ter comprado algumas moedas antigas. Ela e a sua filha, inteligente e at essa altura normal, haviam estado a separar e a brincar com as moedas at que repararam num estranho exemplar multifacetado. A filha apanhou imediatamente a moeda e disse: "Eu conheo esta. No te lembras, mam, quando eu era crescida e tu eras um rapaz e tnhamos esta moeda? Montes delas." A filha comeou a dormir com a moeda e a falar frequentemente sobre essa outra poca. Um psiclogo amigo da famlia receava que a rapariguinha fosse psictica. Quando passei a ter mais pormenores a respeito do caso pude tranquilizar a famlia garantindo-lhes que a menina no era de modo nenhum psictica; era simplesmente um caso de experincia de uma vida passada que

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em tempos ela e a me haviam partilhado. Tranquilizando-a e dando-lhe provas de compreenso, foi possvel que a filha passado pouco tempo voltasse a assumir um comportamento "normal", e a ansiedade da me desapareceu. Estes no so os nicos casos que eu e outros investigadores temos nos nossos arquivos. Crianas como estas, que espontaneamente apresentam factos, pormenores, lnguas e outras indicaes a respeito de recordaes de vidas passadas constituem um forte exemplo da realidade de vidas passadas. Essas crianas so demasiado jovens para terem tido a oportunidade de estudar o material que apresentam. No enfeitam nem distorcem. Isto torna a informao ainda mais poderosa. Conheo um rapazinho de trs anos que capaz de distinguir os avies da Segunda Grande Guerra e contar voos que fez neles quando era um homem. capaz de indicar algumas das caractersticas dos avies. Como que ele sabe uma coisa dessas? Ouvi falar de uma menina que sabe como que se montam espingardas. Outra descreve com uma grande abundncia de pormenores o enorme tren que se voltou sobre ela quando era adulta. Existem muitos mais exemplos sobre estes fenmenos, milhares deles na literatura. Tente perguntar a uma criana de trs anos se se recorda daquilo que aconteceu quando era adulta. capaz de ficar espantado com a resposta. Na minha qualidade de psiquiatra com experincia, comparo instintivamente o contedo das memrias de vidas passadas dos meus pacientes com o material tradicional psicanaltico dos sonhos, com o seu contedo de circunstncias deformadoras e metafricas. Foi assim que consegui fazer as minhas prprias descobertas sobre a situao da fantasia e da metfora em contraste com a verdadeira memria da recordao de vidas passadas. Tambm tive que comparar a experincia da regresso a vidas passadas com a tradicional descoberta freudiana das recordaes de infncia. Na minha prtica descobri que a mistura da experincia real, fluida, viva e aparentemente multicolorida, com a metfora e a distoro que se encontra na regresso a vidas passadas, muito semelhante mistura que encontramos nos sonhos. Numa sesso de regresso a vidas passadas, o meu trabalho resume-se frequentemente a ajudar a separar esses elementos, interpret-los e encontrar um padro coerente para todo padro, de modo anlogo ao que se passa numa sesso tradicional psicanaltica, que poder incluir memrias de infncia. Mais uma vez de acordo com a minha experincia, a diferena reside no facto de que nos sonhos, talvez setenta por cento do contedo destes sejam smbolo e metfora, quinze por cento consista em memria real, e os restantes quinze por cento sejam distoro ou disfarce. No entanto descobri que nas recordaes de vidas passadas, as propores so normalmente bastante diferentes. Talvez oitenta por cento da experincia de vidas passadas consista em memria real, dez por cento de smbolos e metforas e os restantes dez por cento de distoro ou disfarce. Por exemplo, se voltar sua infncia nesta vida e se lhe pedirem para recordar o jardim infantil, talvez seja capaz de recordar o nome da professora, a roupa que vestia, o mapa que se encontrava na parede, e o papel de parede da sala de aula em tons de verde. Numa investigao mais apurada ser capaz de chegar concluso de que na realidade o papel de parede era amarelo e que o papel verde era o da sala de aula quando frequentou a primeira classe. Mas isto no diminui a validade do resto da sua recordao. De modo anlogo, a recordao de vidas passadas poder conterem si uma caracterstica de "novela histrica". Isto , o ncleo importante da verdade poder

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estar preenchido com fantasia, elaborao ou distoro, mas o ncleo de tudo isto ser uma memria slida e precisa. Verificam-se os mesmos fenmenos em material de sonhos e em regresses dentro da vida corrente. tudo farinha do mesmo saco. A verdade ainda continua l. Um analista tradicional poder interrogar-se sobre a possibilidade da memria de vidas passadas poder ser uma fantasia psicolgica. Ser a memria de vidas passadas uma projeco ou representao de traumas ou situaes de infncia? A minha experincia, e a de outros terapeutas que me escreveram a respeito dos seus casos, diz-me que exactamente o oposto. Memrias, impulsos e energias de vidas passadas parecem formar ou criar o padro de infncia nesta vida. E simplesmente uma outra repetio ou associao de padres velhos e pr-existentes. Na realidade, este fenmeno de prvios inputs de vidas passadas que na infncia surgem superfcie e que se repetem continuamente muito similar ao conceito de neurose e de repetio compulsiva que Freud j apresentara como hiptese (por exemplo, traumas "escondidos" do passado que se manifestam como os sintomas do presente, e que preciso detectar para aliviar as consequncias desses mesmos sintomas). O meu nico ponto de discrdia em relao anlise tradicional neste ponto em particular a convico de que o estgio temporal de Freud foi demasiado pequeno e limitado, que precisa de ser alargado, recuando na vida presente at se conseguir atingir a raiz de alguns problemas. Uma vez alargado, conseguem-se normalmente resultados teraputicos coerentes, efectivos e rpidos. Como terapeuta ou paciente no precisa de acreditar em vidas passadas ou na reencarnao para que a terapia de vidas passadas funcione. A prova est no modo como tudo moldado. Conforme diversos colegas psicoterapeutas j me disseram: "Ainda no tenho muito a certeza se acredito ou no nesta histria das vidas passadas, mas de qualquer maneira sempre a vou utilizando, e no h dvida de que funciona!"

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Curar o Corpo Atravs da Cura da Mente

Elaine uma psicloga conceituada na zona de Miami. Veio ter comigo para
tentar saber se a terapia de vidas passadas a poderia ajudar a aliviar uma doena crnica de que sofria. Durante anos Elaine sofrera de dores excruciantes de uma forma intermitente no pescoo, ombros e parte superior das costas. Durante a primeira consulta descobri que durante toda a vida Elaine tivera pavor das alturas, uma fobia monossintomtica ou de sintoma nico. Foi assim que mais tarde Elaine descreveu a sua experincia sob hipnose e o que lhe aconteceu como resultado disso: "Vi imensa escurido - tudo negro - e cheguei concluso de que tinha uma venda nos olhos. Em seguida vi-me de uma posio que era exterior a mim. Estava no cimo de uma torre, uma dessas torres de castelo todas feitas em pedra. As minhas mos estavam atadas atrs das costas. Tinha cerca de vinte anos e sabia que era um soldado pertencente ao exrcito que perdera a batalha. Nessa altura senti uma dor excruciante nas costas. Senti os dentes rangerem, os braos endureceram e cerrei os pulsos. Estava a ser lanado, senti o empurro nas costas, mas tomei uma atitude desafiadora. No ia gritar. Nessa altura senti-me a cair e pouco depois a gua do fosso fechava-se sobre mim. Sempre tive um pavor enorme de alturas e de me afogar. Quando terminei ainda me sentia abalada e passei uns dois dias numa terrvel agonia. Nem sequer conseguia tocar nos ossos da cara, to grande era a dor. Mas na manh seguinte ao levantar-me, pensei: `H qualquer coisa de diferente, h qualquer coisa de diferente."' A nica coisa de diferente era que a dor de costas de Elaine e o seu pavor das alturas desaparecera. Numa das sesses seguintes, Elaine voltou a experimentar nitidamente uma vida passada na Frana medieval. Nessa vida Elaine fora um homem na casa dos vinte anos, pobre, desalentado e sem uma rstia de esperana. A este homem faltava-lhe a coragem de ser diferente, de dizer aquilo que sentia, de sair da sua rotina e modificar o panorama da sua vida. Elaine descreveu de uma forma desapaixonada os farrapos imundos que constituam o seu vesturio. Eventualmente as autoridades acusaram indevidamente Elaine de um crime que no cometera. Mas era necessrio um bode expiatrio, pelo que Elaine foi presa e enforcada na praa pblica. Subiu o cadafalso triste e mergulhada no seu desnimo, mas ao mesmo tempo de certo modo aliviada porque sabia que ia abandonar a sua desgraada existncia. Depois desta sesso a sua dor crnica no pescoo desapareceu. Mas tambm aconteceu uma outra coisa. Como resultado das suas experincias na vida francesa, Elaine passou a ser capaz de detectar no presente uma nova rea de crescimento. Concluiu que as suas experincias dessa altura haviam influenciado a sua relutncia presente de falarem pblico e de assumir riscos. Elaine decidiu mergulhar de cabea. Arriscou a sua reputao profissional ao comunicar a jornalistas e a outros terapeutas as suas notveis experincias em vidas passadas. E no tempo presente, em vez de ter sido enforcada na praa pblica, foi elogiada. As experincias de Elaine demonstram como a regresso a vidas passadas tem ampliado a gama de tcnicas conhecidas que permitem o acesso quilo que foi recentemente designado por "ligao mente-corpo".

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Os velhos ciclos, tanto fsico como emocional, eram fraccionados no caso da terapia de Elaine. Embora tivesse comparecido na terapia para obter alvio de sintomas fsicos, Elaine tinha dificuldade em ver-se livre no s de uma dor que a debilitava, mas igualmente de um pavor que a acompanhara desde sempre. Como bnus adicional, identificou e investigou uma nova rea de crescimento emocional para si mesma quando descobriu um bloqueio - o medo de dizer a verdade - do qual anteriormente no tinha conscincia. Durante a terapia foram estabelecidas ligaes entre a mente e o Corpo de Elaine que agiram de um modo sinrgico, actuando cada uma por si prpria e abrindo novas portas de crescimento e de globalidade at que surgiu um novo nvel de bem-estar. perfeitamente sabido que a mente pode influenciar o corpo de um modo muito acentuado, provocando sintomas, doenas e at a morte. Qualquer mdico tem conhecimento de casos de pacientes que simplesmente desistiram de viver por esta razo ou aquela. Apesar dos melhores tratamentos e tecnologia mdica que se encontram disponveis, estes pacientes comeam por definhar e morrem. Os pacientes que tm uma grande fora de vontade normalmente reagem muito melhor. Nos dias actuais temos estado exactamente a definir os mecanismos fsicos do que acontece "quando se desiste" e "quando se quer viver". So estes os mecanismos bsicos da ligao mente-corpo, uma ligao que foi estabelecida de um modo muito curativo no caso de Elaine, ao permitir que se conseguisse libertar da dor do pescoo e das costas. Neste captulo apresentaremos muitos mais exemplos da ligao mente-corpo, o modo como estabelecida em casos de terapia de vidas passadas e os diferentes modos em como capaz de aliviar males fsicos. Logo desde o incio os relatrios da Stanford University indicavam que os grupos de apoio melhoravam de modo significativo a qualidade e a extenso de vida das pacientes com cancro da mama. Os investigadores da Harvard University descobriram que certos tipos de meditao podem prolongar a vida dos mais idosos. Na sua excelente obra Head First: The Biology of Hope, Norman Cousins documentou cuidadosamente o trabalho realizado na UCLA11 e noutros locais, cujos resultados ajudaram a desenvolver a nova rea de investigao mdica conhecida pela designao de psiconeuroimunologia, interaco entre a mente-crebro e o sistema imunolgico. Bern Siegel, M.D., descreveu igualmente nas suas obras que se tornaram best-sellers, Love, Medicine and Miracles e Peace, Love and Healing, as correlaes mente-corpo e o profundo potencial curativo a que se pode ter acesso atravs desta ligao. A investigao na Pennsylvania State University demonstrou que a hipnose pode aumentar a quantidade de determinadas clulas sanguneas que se encontram no sistema. H numerosos estudos que documentam as correlaes entre uma melhoria de resultados atlticos e tcnicas de visualizao. Muitos investigadores e clnicos usaram a hipnose para eliminar a dependncia do tabaco, de excesso de alimentos e at mesmo do lcool e das drogas duras. As tcnicas de meditao tambm provaram ser eficientes em diversos outros casos. A terapia de vidas passadas sob hipnose tambm capaz de conseguir alguns dos mesmos resultados. Depois das minhas primeiras experincias com Catherine realizei centenas de regresses a vidas passadas com uma finalidade teraputica. Vi como os sintomas tanto fsicos como psicolgicos podem ser eliminados rapidamente como resultado da terapia de vidas passadas, mesmo sem chegar a usar medicamentos.
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University of California, Los Angeles.

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Ainda no me sinto capaz de identificar o mecanismo exacto das curas fsicas que ocorrem como resultado da terapia, embora mesmo assim j tenha algumas ideias a esse respeito. A cura poder ser despoletada pelo simples acto de recordar e voltar a experimentar um trauma inicial, de modo anlogo ao que acontece quando se volta a examinar um trauma de infncia durante a psicoterapia convencional, o que permite conseguir uma cura emocional. Ou ento, o conhecimento de que a alma nunca morre, e que isso s acontece com o corpo, poder ser o factor essencial que permite a cura. A cura tambm poder acontecer quando o paciente adquire uma compreenso dos factores que inicialmente provocaram a doena. Ou ainda, o segredo poder encontrar-se numa combinao de todos estes processos, todos tpicos de uma terapia de vidas passadas. Embora s consiga estabelecer hipteses a respeito do modo como a recordao de vidas passadas consegue curar, estou em posio de atestar os resultados obtidos com essa tcnica. A minha experincia permitiu-me chegar concluso de que a regresso a vidas passadas sob hipnose poder constituir uma parte importante do tratamento, melhoria e at mesmo a cura de certos sintomas e doenas crnicas, em especial nos casos em que so afectados pelo funcionamento do sistema imunolgico e todos aqueles que possam ter um componente psicossomtico. A terapia de vidas passadas especialmente eficiente no tratamento de dores musculares e sseas, dores de cabea em que no h reaco aos medicamentos, alergias, asma e sintomas induzidos por stress ou relacionados com o sistema imunolgico, tais como as lceras e a artrite. Em alguns casos parece chegar a melhorar leses cancergenas ou tumores. Muitos dos meus pacientes foram capazes de parar de tomar medicamentos para as dores, por causa dos sintomas debilitantes que apresentavam partida, depois de se terem submetido terapia de vidas passadas. Tambm resolve situaes emocionais que se encontram subjacentes de um modo profundo, estabelecendo-se um relacionamento entre as emoes e o desconforto fsico que revelado quando se procura a origem em vidas passadas. A explorao mdica deste campo ainda est a comear. No entanto, podemos afirmar com segurana que a terapia de vidas passadas poder ser seriamente considerada como uma poderosa e eficiente melhoria do plano das terapias holsticas efectivas, isto , as terapias que se concentram no em aliviar um simples sintoma ou condio, mas em curar a pessoa como um todo, corpo e mente. Seja onde for que se encontre o segredo, os efeitos teraputicos e os benefcios podem ser surpreendentes. Jack um piloto de avio de carga com quarenta anos que veio ter comigo em busca de ajuda, queixando-se de vrios sintomas fsicos e psicolgicos. Fisicamente sofria de enxaquecas, artrite gotosa, e presso sangunea elevada. Psicologicamente, Jack era capaz de ir armazenando a sua ira durante semanas at chegar um momento em que deixava explodir os seus sentimentos com uma intensidade que se aproximava muito da raiva. Jack sofria ainda de uma fobia monossintomtica muito especial. Todas as manhs, sempre que se sentava no seu lugar de piloto e apertava o cinto para se comear a fazer pista, olhava ansiosa e repetidamente pela janela para se certificar de que o avio ainda no perdera a asa direita.

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Tendo sido piloto da Fora Area durante anos, antes de passar para as carreiras comerciais, Jack era um piloto extremamente amadurecido e responsvel. Nunca se encontrara numa situao de emergncia que pudesse ser considerada como a causa da sua presente ansiedade. E, no entanto, todas as manhs quando se levantava da cama, o primeiro pensamento que lhe ocorria era o de que talvez fosse nesse dia que o avio perderia a asa direita. Em terapia Jack experimentou diversas vidas passadas numa combinao de regresso clssica e de processo de fluxo de momento-chave. Na sua primeira sesso Jack recordou uma vida como vaqueiro no Velho Oeste. Nessa vida Jack morrera esmagado por um rochedo que se precipitara do cimo de uma montanha, quando passava a cavalo por um desfiladeiro. Enquanto revivia a experincia de morte, Jack recordava a sensao de se sentir sufocar. Continuando com a regresso, Jack passou a uma vida diferente e para um segundo momentochave. Descobriu que fora um piloto da Fora Area Alem na Segunda Grande Guerra e que fora abatido sobre a Alemanha pelo fogo dos seus compatriotas. A artilharia destrura-lhe a asa direita do seu caa. Jack morreu quando o avio inutilizado se precipitou no solo. Quando voltou a experimentar a morte e o estdio entre vidas que se seguiu, Jack tambm reviveu a enorme ira e frustrao que sentiu por causa do erro que lhe custara a vida prematuramente e que o forara a abandonar a sua famlia to nova. Depois deste processo de regresso Jack sentiu-se entusiasmado, como se lhe tivessem tirado um enorme peso de cima dos ombros. Tinha agora uma explicao para a angstia irracional que experimentava na sua vida presente. Ao fim de duas semanas tanto ele como eu notmos que a sua fobia por causa da asa desaparecera completamente. Chegou finalmente uma altura em que j era capaz de se sentar no cockpit sem lanar um olhar aterrado para o lado direito do avio. A sua ira sobre a inutilidade daquela morte tambm o ajudou a compreender melhor a causa dos seus ataques de fria. Na segunda sesso com Jack decidimos explorar a origem da sua artrite gotosa. Logo que entrou em transe, Jack deslizou imediatamente para a regresso de fluxo de momento-chave e recordou uma vida anterior em que sofria de graves problemas nos joelhos depois de ter tropeado numa vedao baixa. Como resultado deste acidente, no s ficara com os joelhos destrudos como tambm desenvolvera infeces graves e eventualmente uma atrofia da parte inferior das pernas. Nunca chegou a ser capaz de recuperar completamente e precisou de cuidados especiais para o resto da sua vida. Tornou-se irritvel e deprimido, tendo tido uma morte prematura. Mais uma ligao que se estabelecera entre um estado fsico actual e um desconforto emocional. Em seguida Jack recordou uma vida passada na qual um corno de animal lhe penetrara na cabea, atravessara-lhe o lobo occipital do crebro e emergira do corpo imediatamente abaixo do olho direito, a zona das suas enxaquecas actuais. Depois dessa sesso Jack nunca mais voltou a sentir enxaquecas. Embora s o tempo possa vir a dizer se a terapia de vidas passadas conseguiu eliminar totalmente esta situao crnica, no deixa de se verificar uma acentuada melhoria no nvel de bem-estar. Os sintomas da gota tambm abrandaram. E grande parte da ira de Jack foi substituda por um sentimento de paz. Os seus valores modificaram-se depois dele ter experimentado algumas das suas vidas

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anteriores, e a sua perspectiva da vida e do seu significado aumentou. Agora que o seu medo da morte comeou a diluir-se, as coisas que anteriormente o irritavam ou enfureciam agora parecem-lhe patetas, insignificantes, irrelevantes. Trata-se de um resultado muito comum para muitos pacientes que se submeteram terapia de vidas passadas. Selma uma mulher de quarenta e quatro anos que possui uma tipografia. Como no caso de Jack, Selma sofria de mais do que um problema fsico crnico. Selma tinha uma leso cancerosa na vulva, j fora submetida por diversas vezes a intervenes cirrgicas, mas o problema voltava sempre. Quando me veio consultar estava a usar um creme de quimioterapia na leso sem qualquer resultado. Enquanto discutamos a sua histria mdica e psicolgica, Selma relatou diversos desafios fsicos e emocionais que lhe haviam surgido na sua vida. Sofria de alergias, erupes de pele, e tinha um longo historial de lceras de estmago. Com a idade de onze meses sofrera queimaduras graves na coxa esquerda, tendo recebido um dos primeiros enxertos de pele executados na Amrica. Durante a infncia Selma fora submetida a numerosas intervenes cirrgicas na coxa, tendo chegado a acumular um total de quinhentos pontos. Depois de uma operao a que foi submetida quando tinha a idade de catorze anos, o corpo de Selma comeou finalmente a reagir a todos os produtos farmacuticos que haviam passado pelo seu sistema, adquirindo uma aborrecida e dolorosa erupo cutnea por todo o corpo. Depois disto passou a sentir-se normalmente enfraquecida, experimentou mais problemas fsicos e desenvolveu uma intolerncia ao Sol. Alm disso o cancro era uma doena hereditria na famlia de Selma. A me e a irm haviam falecido nos dois anos anteriores - a me com um cancro no crebro e a irm com um cancro no pncreas. E ainda criana Selma fora vtima de abusos sexuais por parte de um tio. Apesar das suas muitas dificuldades fsicas e emocionais, Selma veio consulta com esperana e confiana em que ainda tivesse uma oportunidade de modificar a sua vida. Na sua primeira regresso, Selma viu-se como um rapazinho de treze anos de cabelos escuros, aparentemente um morador de uma aldeia feudal. Selma entrou nessa vida na altura da morte enquanto soldados de armadura e a cavalo pilhavam e destruam a aldeia. Um dos soldados cravou-lhe uma espada no peito e morreu instantaneamente. O esprito de Selma abandonou imediatamente o corpo. Ao faz-lo teve uma sensao maravilhosa de que flutuava, um sentimento de paz e de alvio por deixar a existncia terrena. Selma regressou ento a uma existncia na Holanda, h um sculo, e relatou como um parente que vivia nos domnios da famlia abusou dela sexualmente. Reconheceu nesse parente o tio que tambm abusara dela nesta vida actual. Os pormenores sobre os factos destas memrias podem ter sido nebulosos e fragmentados, mas o contedo emocional das memrias fora muito ntido e dramtico para Selma, em especial a situao de abusos anteriores. Ao terminarmos a sesso Selma sentiu-se calma e descontrada, mesmo quando falou do abuso por parte do holands que agora era o seu tio. Selma experimentou um grande alvio e luminosidade por ver que era capaz de reunir estes detalhes na sua mente segundo um padro de causa e efeito. Ao descobrir este padro, parecia que tambm se conseguia libertar de um certo resduo emocional desta traumtica experincia de infncia. Oito dias mais tarde, quando Selma chegou para a sesso seguinte, contoume que os seus sintomas cancerosos haviam melhorado. A leso partida recalcitrante diminura de uma forma espantosa e tornara-se muito menos sensvel.

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Selma tambm contou que durante aqueles dias sonhara com uma tia que morrera num incndio com a idade de dezasseis anos, muitos anos antes de Selma ter nascido. Selma parece-se muito com esta tia, e os membros da famlia dizem-lhe e as fotografias demonstram que inclusive existem sinais de nascena comuns s duas. Uma vez que o sonho tambm um mtodo comum usado na recordao de vidas passadas, Selma e eu discutimos este sonho antes de continuarmos com a sesso. Na regresso desse dia, Selma recordou ter sido enfermeira num grande hospital de Londres, provavelmente no sculo XIX. Enquanto fazia a sua ronda um soldado entrou na sala e deu-lhe dois tiros, um no estmago e outro no peito. Esta sesso foi extremamente emocional para Selma, que voltou a viver a experincia da morte antes de se elevar flutuando. Depois desta sesso a lcera de Selma comeou a melhorar. Mais uma vez experimentou aquilo que para ela constituiu a iluminadora libertao de causa e efeito. Tanto Jack como Selma provaram serem capazes de estabelecer a ligao mente-corpo com base na recordao de vidas passadas. Ambos descobriram que a terapia de vidas passadas no s pode desencadear uma melhoria de condies fsicas como tambm pode curar cicatrizes emocionais. Na terapia de vidas passadas, se por um lado a mente cura o corpo, este tambm pode ajudar a curar a mente. Houve outros mdicos que me contactaram para me relatarem aspectos clnicos referentes a experincias de vidas passadas dos seus pacientes. O Dr. Robert Jarmon de Spring Lake, Nova Jrsia, escreveu-me porque tinha uma paciente que, de modo anlogo ao que se passara com Catherine, fizera uma regresso espontnea a uma experincia traumtica de vidas passadas 12. Esta paciente tambm se curou dos seus sintomas. Este caso particular do Dr. Jarmon tambm ilustra como os problemas fsicos de vidas passadas podem ser transmitidos at ao momento presente. O Dr. Jarmon estivera a usar a hipnose como mtodo de reduo de peso no caso de uma mulher judia com trinta e poucos anos. Ao fim de dois meses de terapia a sua paciente comeou a sentir dores agudas na parte inferior do abdmen. Convencido de que os seus sintomas poderiam ser causados por uma gravidez ectpica, uma situao que faz correr risco de vida e em que o feto se desenvolve nas trompas de falpio em vez do tero, mandou-a a um ginecologista. A zona junto do ovrio direito estava dorida e inchada. Os seus perodos menstruais haviam parado, mas a mulher no se encontrava grvida. Todos os testes deram resultados negativos. Passaram-se cinco meses e os seus sintomas mantiveram-se. Durante a sesso de hipnose o Dr. Jarmon, trabalhando com ela num problema psicolgico, deu-lhe instrues "para regressar altura em que o problema comeara." A sua mente subconsciente escolheu o problema ginecolgico. Foi nessa altura que ficou boquiaberto quando a mulher descreveu uma cena passada na Idade Mdia, quando tinha dezanove anos e estava grvida de cinco meses. Estava s portas da morte porque "o beb estava fora do lugar". Estavam presentes um padre e um mdico.
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O Dr. Jarmon tambm se perguntava se ele poderia ser Robert Jarrod mencionado em Muitas Vidas, Muitos Mestres. Durante um estado hipntico, Catherine disse-me que Robert Jarrod necessitava da minha ajuda. Eu no sabia quem era Robert Jarrod, nem como o poderia ajudar. Catherine nunca me conseguiu fornecer outra informao acerca dele. Na medida em que ela falava muito baixinho, tentei adivinhar como se escreveria o seu nome e tentei reproduzi-lo foneticamente. Continuo intrigado. Talvez ela tivesse realmente dito "Jarmon".

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"Comeou a falar comigo como se eu fosse o sacerdote", relatou o Dr. Jarmon. "Respondi-lhe. Em seguida ela pronunciou o Acto de Contrio da Religio Catlica, palavra por palavra. A respirao passou a ser superficial e logo a seguir descreveu a sua morte." Mas a mulher judia. Quando saiu do estado hipntico, no reconheceu nem uma das palavras que acabara de pronunciar. Nunca ouvira falar do Acto de Contrio que os catlicos rezam para expiarem os seus pecados. A sua dor abdominal desaparecera. Nessa noite voltou-lhe o perodo menstrual e as dores nunca mais surgiram. A componente espiritual da terapia de vidas passadas tambm constitui um notvel processo de cura. Na qualidade de pacientes a experincia pessoal de que no morrem quando os corpos morrem leva-os a concluir que possuem de facto uma natureza divina que transcende nascimento e morte. A vontade de viver, de conseguir a cura, e a f em que a cura pode acontecer e acontecer normalmente crescem graas a ela. Os pacientes aprendem tudo a respeito do elevado potencial que se encontra dentro de cada um de ns e que nos ajuda a planear as nossas vidas e a alcanar a nossa centelha divina. Tornam-se menos ansiosos, mais descontrados. Uma maior percentagem da sua energia pode ser dirigida no sentido do processo de cura, afastando-se do medo e do sofrimento. A terapia de vidas passadas tambm parece ser capaz de desenvolver esses traos de coragem que parecem estar relacionados com uma boa sade, incluindo um aumento de resistncia aos efeitos debilitantes de doenas crnicas e com um acentuado funcionamento imunolgico. Proporciona felicidade, paz e a tendncia para aceitar obstculos como sendo desafios e aventuras. Os pacientes que foram submetidos a uma terapia de vidas passadas para tentarem aliviar problemas fsicos evidenciam uma maior dose de esperana, e vivem a vida com mais alegria e de uma forma mais plena. So mais independentes. Dormem melhor. A sua depresso atenua-se. Dana veio ter comigo numa altura em que dava um pequeno curso prtico, queixando-se de um problema que tinha na garganta. Sentia a garganta spera, "cheia de grumos", era frequente sentir-se sufocar, tinha frequentes infeces respiratrias, e estava a perder a voz. Numa regresso de grupo tivera uma recordao dramaticamente ntida de uma vida como homem na Renascena italiana, na qual fora apunhalada na garganta, embora no fizesse a menor ideia da razo pela qual tinha sido morta. Depois desta experincia do curso prtico, Dana pediu-me para marcar uma consulta na qual queria ser atendida em particular. No meu consultrio contou-me que fora vtima de abusos sexuais por parte dos pais quando ainda era criana. Sob hipnose relatou mais uma vez a experincia de morte na altura da Renascena italiana e desta vez as coisas passaram-se de uma forma menos dramtica. Trata-se de uma reaco tpica. Sempre que uma vida passada volta a ser vivida a emoo torna-se menos intensa e aumenta a possibilidade de se conseguir uma viso interior da experincia. Durante esta sesso Dana soube que fora assassinada porque tivera conhecimento de um importante segredo e os outros tinham receio de que ela pudesse revel-lo. No havia revelado esta informao com receio das consequncias de falar demais. Desta vez, Dana continuou na direco de uma reviso de vida depois da morte ter voltado a ser experimentada. Aqui ela aprende que continuar a experimentar problemas de garganta e a colocar-se em perigo se no disser a verdade.

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Na sesso seguinte Dana entrou numa vida que aparentemente se desenrolara numa ilha do Pacfico, possivelmente na Polinsia ou no Havai. Nesta vida Dana era uma mulher jovem com capacidades psquicas que se encontrava absorvida pela dana tribal. Estava de tal modo absorvida que, quando era deixada sozinha para tomar conta do fogo, desinteressava-se. Pouco depois a comunidade em que vivia foi destruda. Quando o fogo se tornou incontrolvel, no se preocupou em avisar o seu povo. Uma das vtimas era a mulher que abusara dela nesta vida. O tema repetira-se. No comunicara quando o devia ter feito. Depois destas sesses Dana notou que os sintomas da garganta haviam melhorado. Alm disso conseguiu uma perspectiva mais importante e mais ampla a respeito da me. Conseguiu recuar um pouco e ver a me como uma pessoa que desempenhara diferentes papis em diversas vidas. Como resultado disso, conseguiu libertar-se da tirania da situao abusiva no tempo presente, uma situao que a havia ferido profundamente. Dana tambm aprendeu que precisava de dizer a verdade, fosse l o que fosse, quer se tratasse da sua situao abusiva ou de um pormenor de vida sem importncia, e que ocultar as coisas pode-se tornar perigoso e doloroso. O processo de cura que ocorre durante as sesses de regresso nem sempre pode ser completamente abrangente. Por vezes trata-se de uma simples questo de descobrir a origem fsica no passado de uma dor fsica actual. Um paciente que no tenha necessidade de explorar situaes emocionais complexas como parte da fonte de um desconforto fsico, no ter uma actuao deste tipo durante uma terapia de vidas passadas. Dores de cabea crnicas so uma das diversas condies que respondem particularmente bem a uma terapia de vidas passadas. A minha mulher, Carole, sofreu durante muito tempo de enxaquecas pr-menstruais. Todos os meses e durante imensos anos, com uma preciso matemtica tinha enxaquecas intensas e debilitantes, e muitas vezes tinha que repousar durante um dia ou dois at que a dor e a nusea se tivessem desvanecido. Para alm disso, um problema de pescoo, resultante de um acidente de automvel que tivera em 1976, no s exacerbou estas enxaquecas, mas tambm deu origem a uma enxaqueca similar quando servia uma bola no tnis, ou fazia determinados movimentos com o brao direito acima da cabea. Os perodos menstruais e os movimentos acima da cabea precipitavam imediatamente uma terrvel dor de cabea. Os ginecologistas e neurologistas haviam-lhe dito que nada podia curar o problema, que s a medicao poderia aliviar a dor. No Vero passado de 1988, Carole teve uma srie de enxaquecas particularmente severas. A meditao, que em determinadas alturas aliviara as suas dores, no conseguira diminuir a severidade das suas dores de cabea. Dado que no queria usar drogas do tipo narctico, marcou uma consulta com um hipnoterapeuta numa tentativa de aprender tcnicas hipnticas que lhe permitissem lidar com a dor. Houve uma altura em que tentei hipnotizar Carole, mas o modo como se encontrava prxima de mim interferia com a distncia que deve existir num relacionamento terapeuta-paciente. Na altura em que Carole se deixou mergulhar sonhadoramente num estado de transe no possua quaisquer expectativas. Depois de um perodo de relaxamento e de reduo de stress, o terapeuta disse-lhe para perguntar a si prpria porque que estava a ter aquelas dores de cabea. Houve uma cena que passou instantaneamente diante dos seus olhos e de um momento para o outro Carole viu-se a fugir, perseguida por uma multido. Era nessa altura um

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pobre campons do sexo masculino, que envergava trajes imundos em castanho ou negro. O tempo era aproximadamente de h cerca de mil anos atrs, e a cena passava-se algures na Europa Central. A multido conseguiu alcan-la e comeou a bater-lhe, punindo-a por crenas e heresias inaceitveis. A dada altura recebeu uma pancada violenta acima do olho esquerdo, exactamente no ponto em que nos nossos dias a enxaqueca era mais aguda. De repente, quando se encontrava no consultrio do hipnoterapeuta, Carole comeou a sentir mais uma vez a dor insuportvel sobre o olho esquerdo, uma dor que rapidamente se espalhou por todo o lado esquerdo da cabea. Carole sabia que tinha morrido como resultado deste espancamento. O terapeuta dissera: "J no precisa desta dor, deixe que parta" e imediatamente a dor desapareceu. No h qualquer modo de provar se isto ser ou no uma memria real de vidas passadas, mas o que certo que a partir dessa sesso Carole nunca mais teve uma dor de cabea que a incapacitasse. Fantasias e sonhos num estado de viglia no so capazes de curar sintomas to severos. Em contraste, isto sucede muitas vezes no caso de uma aplicao da terapia de vidas passadas. Tricia era uma engenheira de vinte e oito anos que sofria de dor na articulao tempero-mandibular, de enxaquecas e de rigidez do pescoo. Recordou uma experincia de morte algures num vale da sia Menor, no ano de 893 a.C. Nessa altura vivera como homem, uma vida feliz e com muita paz, que me contou com uma grande abundncia de pormenores. Quando lhe pedi para olhar para os ps, descreveu-me as sandlias que calava. A seguir Tricia mudou para uma outra vida em tempos muito recuados, em que continuava a ser do sexo masculino, e durante a qual viveu numa gruta, na Grcia. Desta vez, quando lhe pedi para descrever o calado, Tricia usava sandlias de um estilo completamente diferente. Tricia descreveu um guerreiro que se encontrava em cima dela empunhando uma lana. Nessa altura o guerreiro golpeou-lhe a face com a lana. Ao voltar a experimentar a morte, Tricia contou-me que a dor que sentira era muito similar dor da enxaqueca que experimentava na vida presente. A rigidez do pescoo de Tricia e a situao de dor na articulao temperomandibular foram melhorando lentamente embora de modo significativo, depois de concluda a regresso, as enxaquecas haviam abrandado, libertando-a da necessidade de tomar medicamentos por causa dela. Esta capacidade de uma pessoa conseguir pr de parte os medicamentos pode tornar-se to importante como a prpria circunstncia de se conseguir libertar da dor. Alberto, um mdico especializado em radiologia, sofrera durante muitos anos de dores agudas e espasmos nas costas. Os tratamentos mdicos para tentar aliviar-lhe as dores excruciantes no haviam tido o menor xito. Se Alberto no tivesse uma personalidade to forte e positiva, e um caracter bem estruturado, poderia ter sucumbido facilmente a uma potencial dependncia dos fortes analgsicos de que tinha necessidade durante as suas crises de dores nas costas. Mergulhando num estado em que se encontrava perfeitamente descontrado, Alberto descobriu duas vidas passadas em que sofrera ferimentos mortais nas costas. Uma delas era especialmente reveladora. Nessa vida como soldado h vrias centenas de anos, Alberto recordou como morrera dolorosamente num campo de batalha europeu, e voltou a experimentar a dor paralisante desta ferida fatal. A

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localizao desta ferida correspondia exactamente ao ponto onde na vida actual tambm sentia dores. Depois da regresso, as dores nas costas de Alberto e os espasmos melhoraram rapidamente. Mais uma vez, mente e corpo haviam-se reunido para facilitar a cura. No caso de Alberto, o resultado encontrava-se mais focado do que muitos outros casos acima descritos. Alberto conseguiu finalmente um alvio para as suas dores fsicas, e conseguiu atingir a sua meta. Embora os resultados de Alberto fossem muito especficos, ainda continuam a influenciar a sua vida de uma forma muito acentuada. Como resultado da terapia de vidas passadas, Alberto foi capaz de parar de ingerir os poderosos analgsicos que anteriormente constituam a sua nica fonte de alvio. Betty foi uma outra paciente que utilizou a terapia da regresso para acabar com uma dependncia de medicamentos. Desde a infncia que Betty sofria de asma, alergias e uma fraqueza do seu sistema respiratrio. Necessitava de injeces de adrenalina e de doses de esterides e de outros medicamentos para tentar controlar os seus ataques e sintomas. Parecia condenada a viver o resto da sua vida sofrendo desses terrveis ataques de asma, dependendo de medicamentos para uma coisa to simples como respirar. A personalidade de Betty e as circunstncias de vida eram diferentes das que se verificavam no caso de Alberto, e chegara mesmo a criar uma dependncia de um descongestionante nasal em spray. Durante a terapia de regresso, Betty comeou a sentir-se sufocada e a arfar com falta de ar. Contou-me que estava a ser queimada na fogueira, algures em finais da Idade Mdia. O fumo dominava tudo; os pulmes estavam a mirrar. A dada altura Betty passou a flutuar acima do seu corpo, olhando para ele e para a multido, e observando a terrvel destruio do seu corpo no meio das chamas. Depois da sesso de regresso a sua asma melhorou quase de imediato. Ainda hoje me sinto maravilhado ao ver como sintomas de toda uma vida, severos e paralisantes, eram capazes de se desvanecerem da noite para o dia. Para mim parece-me um milagre. E, no entanto, foi assim que as coisas se passaram, o mesmo acontecendo com todas as suas outras alergias. Depois da sua experincia, Betty deixou rapidamente de usar o descongestionante que lhe podia causar dependncia, e a partir da verificaram-se apenas situaes muito curtas em que tinha o nariz tapado. No s desapareceram os males de que sofria como a sua qualidade de vida melhorou de uma forma inacreditvel. Os seus medos reduziramse de uma forma acentuada. De todos os meus pacientes Betty no a nica que se curou de alergias crnicas ou de problemas respiratrias com base numa recordao de experincia de morte em que se inclua o mirrar dos pulmes ou a sufocao. Como as enxaquecas, a asma, infeces respiratrias, e alergias representam condies fsicas da vida actual que parecem ter tido origem em experincias sofridas em vidas prvias. Os traumas fsicos passados parecem ter trazido at ao presente um resduo fsico. Lacey era uma professora de liceu com quase cinquenta anos, com uma longa histria de asma e pavor da gua. Durante a primeira sesso foi directamente para uma cena de morte, e encontrou-se na pele de uma menina de oito ou nove anos, que cai de uma escarpa e se afoga. Lacey recordou como as suas experincias mais acentuadas deste afogamento eram de natureza sensorial, do frio e da surpreendente profundidade. Muito rapidamente passou a flutuar pacificamente acima do corpo. Em seguida Lacey deu por si a recordar uma vida em que fora uma jovem escrava de onze ou doze anos vivendo no Prximo Oriente. Nessa vida, a sua

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tarefa consistia em ajudar a fazer tijolos, usando feno ou palha molhada. Lacey morreu com esta idade, quando uma carroa carregada com palha molhada caiu sobre ela e a fez sufocar. Ao recordar a experincia de morte, Lacey descreveu a agonia, o pnico e terror que sentiu quando descobriu que j no conseguia respirar. Esta experincia de morte era absolutamente diferente da primeira. A partir dessa sesso, o seu problema asmtico melhorou consideravelmente, de tal modo que pela primeira vez na sua vida foi capaz de passar toda uma crise de alergia, sem tomar qualquer medicamento ou ter quaisquer sintomas. Anne, uma enfermeira da unidade de cuidados intensivos, aliviou as suas alergias respiratrias com uma memria de vidas passadas, que se iniciaram de uma forma demasiado espontnea durante umas frias. Anne visitava Paris pela primeira vez na companhia do marido, quando se comeou a sentir ansiosa sem qualquer razo aparente. medida que a sua ansiedade ia aumentando tambm chegou concluso de que, sem saber l muito bem como e porqu, conhecia perfeitamente a zona histrica que estavam a visitar. Conseguia perfeitamente movimentar-se em voltas e contravoltas. De repente, quando virava uma esquina e olhou para uma pequena praceta que se encontrava mais adiante, Anne teve uma sensao de dj vu. Viu-se a ser queimada no cadafalso algumas centenas de anos antes, condenada por causa das capacidades psquicas que lhe permitiam fazer curas. Em consequncia disso Anne veio ao meu consultrio para uma terapia de hipnose, com a finalidade de explorar esta experincia. Durante a realizao da sesso de terapia Anne recordou o calor de queimar-se e o modo como morrera inalando o fumo espesso e sufocante que se erguia das chamas. Anne no fora levada a procurar esta terapia por causa das suas alergias respiratrias; a razo fundamental fora a recordao espontnea que vivera. Mas esta enfermeira diplomada contou-me posteriormente que as suas alergias haviam melhorado de uma forma marcante como resultado da explorao desta memria. Outro dos pacientes do Dr. Jarmon, uma executiva de cinquenta e um anos, comeou as sesses de hipnose para tentar descobrir a origem dos seus problemas respiratrios. Chamava-se Elizabeth. "Agora quero que recue at a uma velha cena do passado", ordenou o Dr. Jarmon sua paciente. "Quero que recue at primeira vez em que teve problemas e sentiu que no conseguia respirar. Quando chegar a essa cena, descreva-me aquilo que v." Elizabeth fez uma careta. Comeou a tremer. " isso mesmo", disse o Dr. Jarmon. "Quero que olhe para os seus ps. O que que tem calado?" "Sapatos escuros", respondeu ela, numa vozinha de criana. "Uns sapatos velhos de mulher." O mdico foi ainda mais fundo. "Onde que est? O que que est a fazer?" "Estou a costurar. Mas sei aquilo que vai acontecer. Vai haver um incndio." Elizabeth gaguejou e comeou a tossir. A sua respirao tornou-se rpida e pouco profunda. "Cheira a queimado... os trapos que esto ali no canto." Elizabeth descreveu-se como uma rapariga de dezasseis anos chamada Nora, que vivia em Sterling, Massachusetts, em 1879. Nora trabalhava numa fbrica de camisas. Era surda, no era capaz de falar, e usava muletas. Comeara a trabalhar na fbrica com a idade de doze anos. "Fumo... chamas! ", tossiu. "Esto a tentar apag-las... esto a atac-las. Esto a bat-las. Houve algum que atirou gua s chamas, mas no h gua que chegue", disse ela a chorar. A respirao tornou-se muito difcil.

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"Est toda a gente a tentar fugir", disse ela atabalhoadamente. "E voc? Tambm est a tentar fugir?", perguntou o Dr. Jarmon. "No consigo", respondeu. "Eles no me vo ajudar." "Porque que precisa de ajuda?" "No consigo andar... uso muletas", respondeu Elizabeth num grito, arfando com falta de ar. "Nem sequer olham para mim. Estou l. No consigo respirar. No consigo aguentar mais", disse ela num soluo. De repente ficou inerte. Depois de alguns minutos num silncio de uma enorme tenso, o Dr. Jarmon pediu-lhe que descrevesse a cena. "As chamas ainda so muito violentas?", perguntou. "Ainda so... mas eu estou a descansar... estou morta... ainda doente... tenho que descansar. Alguns precisam de mais descanso do que outros. Mas est tudo bem. Agora est tudo em paz." Os problemas respiratrios de Elizabeth desapareceram depois dela ter voltado a passar pela experincia da morte nas chamas. Perdeu o medo de sufocar que a acompanhara durante toda uma vida. Os seus valores e a sua vida modificaram-se de uma forma inacreditvel. Todos estes casos e tantos outros que poderamos referir mostram que existe mais do que uma fora em ascenso derivando da conscincia ntida da nossa divinidade inerente e do poder superior que guia cada um de ns ao longo das nossas vidas. Existe mais do que o impulso do sistema imunitrio, resultado de ter vivido a vida de uma forma mais alegre e completa, com vigor e poder. Existe tambm recuperao a partir da compreenso das verdadeiras causas de base dos nossos sintomas, dos nossos medos, das nossas fraquezas, das nossas dependncias. Quando as razes fundamentais so vistas e experimentadas, compreendidas e resolvidas, elas desaparecem. As doenas melhoram. O estilhao foi removido e a dor desapareceu. A repetio do drama terminou finalmente, e a dana acabou. No existe qualquer necessidade de projectar, de defender, de anestesiar, de usar drogas, de continuar a estar doente. Talvez seja por isso que a terapia adoptada nestas circunstncias, a partir desta perspectiva superior, parece ser extremamente eficiente. A aprendizagem sucede a um ritmo altamente acelerado. Por vezes a regresso infncia ou a uma vida passada nem sequer se tornam necessrias. Quando a terapia realizada num estado "superior", de relaxamento e meditativo, a aprendizagem, a aceitao, a assimilao e os melhoramentos acontecem frequentemente de uma forma bastante rpida. Os benefcios do estado "superior" podem ser experimentados em formas de terapia diferentes da terapia de vidas passadas. Tenho incorporado alguns dos seus elementos em psicoterapia tradicional no caso dos meus pacientes de no regresso. Digo ao paciente para fechar os olhos lentamente e para inspirar profundamente algumas vezes, de modo a que o corpo fique completamente descontrado. Em seguida conversamos de uma forma teraputica. A viso do paciente dirigida para o interior em vez de ser para o exterior. Existe um nmero muito menor de aspectos e pensamentos que possam desviar a ateno. A concentrao est focada. A mente subconsciente pode ser alcanada e influenciada de uma maneira positiva que facilita a cura. E frequente o paciente experimentar imagens visuais que acompanham os pensamentos e emoes em reviso. Estas imagens parecem ser muito importantes e estar directamente relacionadas com os sintomas ou os bloqueios que o paciente experimenta. Discutimos e integramos o significado dessas imagens, quer sejam

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simblicas ou fragmentos de memrias reais. A aprendizagem e as melhoras clnicas so realadas. Evelyn tem uma forma particularmente virulenta de cancro da mama tpico da pr-menopausa e que sofreu uma metstase. Apenas dois anos antes do seu prprio diagnstico ter sido feito, Evelyn foi vtima de uma grande depresso por causa da morte da irm, devida igualmente a um cancro. Quando me veio consultar Evelyn j passara por diversas sesses de radioterapia e de quimioterapia. Fora submetida a uma menopausa cirrgica numa tentativa de eliminar as influncias hormonais no seu cancro. Evelyn sentia-se desanimada e perdera as esperanas, e o seu percurso clnico piorava. Num estado hipntico conseguimos resolver alguns velhos problemas de famlia. Neste estado superconsciente em que se encontrava hipnotizada, Evelyn encontrou a sua irm falecida. Falaram, abraaram-se, manifestaram o seu afecto uma pela outra, e sabiam que existiria "sempre" entre elas uma ligao que no eram capazes de definir. Evelyn chegou concluso de que a irm no estava morta, que simplesmente deixara o seu corpo para trs. Em seguida, Evelyn visualizou luzes que se pareciam com raios laser, varrendo os seus tumores, limpando-lhe o corpo, acrescentando uma fora adicional ao seu sistema imunitrio. Os guias espirituais vieram ajudar na fase dos raios laser. Evelyn comeou a melhorar. Aumentou de peso e entrou num processo de recuperao. Passou a demonstrar uma maior esperana, lutando pela vida. A sua dor e depresso desapareceram rapidamente. Sentiu que a alegria e a paz voltavam a entrar na sua vida. As suas melhoras seriam devidas hipnose e s visualizaes de cura? O curso do tempo sugere uma correlao. Tambm existiam outros factores. Os seus oncologistas conseguiram usar uma maior dose de tratamento de quimioterapia porque se estava a sentir melhor e mais forte. Talvez os tratamentos adicionais tivessem sido o factor crucial. No entanto, sem a hipnose e as visualizaes, nunca teria sido capaz de tolerar as doses cada vez maiores dos poderosos medicamentos de quimioterapia. Num estudo publicado no The Lancet, a prestigiosa revista britnica de medicina, os investigadores mdicos chegaram concluso de que uma combinao de dieta, exerccio e a prtica das tcnicas de reduo de stress, podem inverter os bloqueios na doena da artria coronria. As alteraes de dieta e de exerccio s por si no foram suficientes para inverter a doena de corao. A reduo do stress era um factor necessrio, muito mais importante do que aquilo que inicialmente se pensara. O Dr. Claude Lenfant, um investigador do National Heart, Lung and Blood Institute em Bethesda, Maryland, afirmou que estas modificaes de estilo de vida "podem comear a travar a evoluo de graves doenas coronrias ao fim de apenas um ano, sem a utilizao de drogas para fazerem baixar o nvel de colesterol." As tcnicas de relaxamento so muito importantes. "Estas descobertas sugerem que as recomendaes convencionais... podero ser suficientes para evitar doenas de corao mas no para travar a sua progresso", comentou o Dr. Dean Ornish, que coordenava o estudo. Num outro estudo a respeito de mais de mil vtimas de ataques de corao, os investigadores da Stanford University apresentaram um relatrio no International Congress of Behavioral Medicine, em Uppsala, Sucia. Chegaram concluso de que a ansiedade, timidez, hostilidade e ira so traos psicolgicos que predispem as pessoas para novos ataques de corao. No deixa de ser interessante observar

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que a ansiedade e a timidez podem causar maiores danos s mulheres, ao passo que a hostilidade e a ira provocam maiores danos junto dos homens. Relaxamento, visualizao, imaginrio e regresso so usados para eliminar o stress, a tenso, medos e fobias, de um modo holstico - as ramificaes em termos de sade parecem no ter fim. Necessitamos de mais investigao sobre a mente/crebro/sistema imunitrio/continuum corporal. Como que atitudes e estados particulares da mente ajudam a evitar, melhorar e, por vezes, curar dependncias, doenas crnicas, infeces, cancros, doenas de corao, desordens auto-imunolgicas, e outras doenas? Segundo a minha experincia, e a de muitos outros mdicos, a terapia de regresso e a visualizao hipntica so capazes de transformar a mente para alcanar esses estados de cura. Esses mtodos podem ser usados em conjunto com abordagens mdicas tradicionais e com medicamentos. No so de modo nenhum mutuamente exclusivos, conforme foi demonstrado neste captulo com o tratamento de muitos dos pacientes. Damos agora um exemplo final. Frances uma mulher com quarenta e poucos anos, que veio consultai-me para que eu a ajudasse a resolver determinadas situaes de trabalho. Tambm lhe haviam diagnosticado recentemente dois ndulos no seio direito. No havia qualquer dvida sobre a identificao dos ndulos como duas massas slidas e estriadas, muito diferentes dos quistos cheios de lquido que aparecem e desaparecem em diferentes alturas do ciclo menstrual. Fui eu que conduzi a entrevista preliminar, tomando notas sobre o historial psicolgico e fsico de Frances, e foi marcada uma segunda consulta. No dia desta segunda consulta, Frances chegou muito agitada. A seguir primeira sesso fora consultar um oncologista por causa dos ndulos nos seios que possivelmente seriam de origem cancerosa. O oncologista tentara fazer uma bipsia de agulha nos ndulos dos seios e Frances desmaiara. O mdico decidiu que se tornava necessrio remover os ndulos cirurgicamente e Frances encontrava-se num estado de grande ansiedade, no s porque se poderia vir a verificar que eram mesmo de origem cancerosa, mas igualmente porque j tivera uma m experincia com uma anestesia geral, que se assemelhara muito a uma experincia de quasemorte, e receava que a situao se voltasse a repetir. Durante a nossa sesso fizemos um trabalho de visualizao com luzes de recuperao, exactamente como havia feito com Evelyn e com tantos outros pacientes. Dei a Francs a gravao do relaxamento e meditao de cura, e sugerilhe que repetisse o mesmo trabalho em casa. Marcmos uma terceira consulta para a semana seguinte. Durante esta terceira sesso Frances tinha indiscutivelmente uma histria espantosa para me contar. Na segunda de manh chegara ao consultrio do mdico assistente para ser submetida interveno cirrgica conforme estava programado. Como preparao para esta cirurgia, o radiologista fez uma chapa final de raios X zona de interveno. Quando olhou para a chapa, os ndulos, que eram perfeitamente visveis numa chapa tirada trs dias antes, tinham desaparecido completamente. O mdico boquiaberto marcou de imediato uma mamografia de emergncia para Frances. E o resultado foi precisamente o mesmo: os ndulos haviam desaparecido completamente.

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Enquanto Frances se encontrava deitada na mesa de operaes, pronta para a interveno, o radiologista comunicou ao cirurgio os resultados que obtivera, ao mesmo tempo que lhe mostrava todos os dados. O cirurgio de Frances disse que de qualquer modo queria operar, baseandose nos resultados das chapas de raios X da semana anterior. Os dois mdicos comearam a discutir perante a sua paciente anestesiada, que se encontrava na mesa de operaes, pronta para a interveno. O cirurgio estava recalcitrante e recusava-se a acreditar na nova evidncia, embora o seu colega altamente qualificado, o radiologista, visse com base nos dois conjuntos de testes que os ndulos anteriormente existentes nos seios de Frances haviam desaparecido completamente. Finalmente Frances chegou concluso de que era ela que devia resolver o assunto. "Se j no h ndulos," disse ela, "vou para casa e acabou-se a operao." Mais tarde, e ainda de frias, Frances enviou-me a seguinte mensagem num postal: Obrigada pela fita da meditao de regresso. Sou uma "prova viva" de que as luzes de cura funcionam! Para mim foi um milagre tudo aquilo que aconteceu quando fui ao hospital para ser submetida interveno cirrgica. De sexta para segunda os ndulos haviam desaparecido completamente. Estava cem por cento curada (no h dvida de que aquela "luz branca" qualquer coisa fora de srie). Presentemente todos os meus amigos e parentes tambm passaram a ser crentes, e querem cpias da gravao! Todos os cpticos e aqueles que ainda se deixam dominar pela dvida, incluindo o meu prprio marido, esto a comear a dar ateno ao valor da meditao. Hei-de recordar para sempre este Hannukah como "ponto de viragem" da minha vida. E hei-de celebrar sempre a "Festa das Luzes" com um significado completamente novo! PS - Estou ansiosa por ter novas e maravilhosas experincias em termos de SADE. As experincias de Frances podero vir a ser muito menos invulgares do que aquilo que as pessoas possam pensar. O poder de transformao das atitudes mentais induzido pela regresso hipntica a vidas passadas e visualizao pode vir a demonstrar possuir uma possibilidade de verdadeira utilizao prtica para os mdicos tradicionais. Trata-se de foras seguras e de fortes poderes curativos, foras que no tm qualquer efeito secundrio porque so basicamente de natureza espiritual e intuitiva. Trata-se na realidade de uma verdadeira medicina holstica.

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A Cura de Relaes Problemticas

Dan, um homem de negcios quase com quarenta anos, viera ter comigo em
busca de terapia por causa de diversos problemas, um dos quais era o seu relacionamento apaixonado e ao mesmo tempo turbulento com Mary Lou. Dan um talo-americano do North End de Boston, enrgico, inteligente e idealista. Mary Lou da Carolina do Sul, com uma cultura e um background religioso completamente diferentes. Desde o primeiro momento em que se conheceram os dois sentiram um pelo outro uma atraco forte, imediata e apaixonada. O problema no residia a. O problema surgiu quando comearam a namorar. Depois de Mary Lou ter bebido um ou dois copos, era habitual que o seu comportamento rigorosamente controlado se desvanecesse. A partir da divertia-se a abraar os amigos do sexo masculino, a tocar-lhes no cabelo, a fazer-lhes festas no pescoo, a beij-los quando chegavam e quando partiam, e por vezes e de uma forma espontnea, no intervalo entre uma coisa e outra. No entanto as coisas nunca passavam disto. Nunca estivera implicada qualquer relao sexual. Nunca houvera qualquer caso, apenas este gnero de f l i r t , e alm disso as coisas passavam-se sempre em pblico. Dan sentia que dava em doido. Enfurecia-se, gritava com Mary Lou, e pedialhe que tivesse mais respeito por si prpria e que agisse de uma forma mais adequada. Tinha dificuldade em controlar a sua irritao. A extenso da sua reaco emocional transcendia o conceito de macho ou de orgulho masculino e sentimento de posse que lhe pudesse ser transmitido pela sua cultura. A raiva de Dan transcendia quaisquer reaces pessoais anteriores que tivesse tido com outras mulheres. Em tempos fora casado e divorciara-se, tivera imensos encontros e diversos relacionamentos de longa durao, mas nunca sentira no caso das outras mulheres qualquer coisa que se parecesse com a raiva que agora sentia. Durante vrias semanas falei com Dan a respeito da sua raiva. E um dia, numa certa quinta-feira da parte de tarde, apareceu-me para a consulta completamente descontrolado pela raiva. Ela voltara a fazer o mesmo. Num jantar para o qual haviam sido convidados, Mary Lou namoriscara com um dos seus amigos do sexo masculino. Dan sentira-se com vontade "de lhe torcer o pescoo", e Mary Lou estava aterrorizada. Tnhamos aqui um caso de dois profissionais experientes e sofisticados sob qualquer outro aspecto, mas ela no conseguia deixar de beber, de namoriscar ou de o provocar, e ele ficava sempre como uma fera, com uma reaco que era completamente desproporcionada para o "crime" que ela cometera. Durante trinta minutos Dan e eu discutimos a respeito da festa, sobre o comportamento dela e sobre a reaco dele. Enquanto a cena se voltava a desenrolar na sua mente, Dan no conseguia controlar a sua raiva. "Porque que ela continua a fazer uma coisa destas?", explodiu ele, dando um murro na secretria. "Ser que ela quer acabar com a nossa relao?" No deixava de ser significativo que Mary Lou estivesse na disposio de se converter sua religio, como resultado do desejo de salvar o relacionamento dos dois. E estavam a planear o casamento. No estvamos a chegar a lado nenhum com este tipo de conversa. Uma tentativa de analisar a sua raiva, medos e outros sentimentos no ajudava porque o

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reservatrio das suas emoes estava demasiado cheio. Mostrou-se na disposio de aceitar uma sugesto que eu lhe fiz. "Tentemos regressar verdadeira origem, raiz do vosso relacionamento Talvez tenha tido uma namorada como a Mary Lou. Talvez haja qualquer coisa de mais profundo. No h nada como tentar descobrir." Dan consentiu em ser hipnotizado e entrou rapidamente num profundo transe hipntico. Disse-lhe para permitir que a sua mente recordasse as razes do seu problema de relacionamento, para recuar at s causas do que se estava a passar. Nunca sei aquilo que posso esperar quando utilizo este tipo de abordagem no direccional. Apesar do grande nmero de pacientes que ajudei a regredir desta maneira, sinto-me sempre surpreendido e imbudo de uma sensao de humildade com tudo aquilo que surge. O corpo do meu paciente, que ficara relaxado e em paz quando mergulhou no transe hipntico, voltou a ficar tenso. Dava a impresso de estar a ouvir algum. "Estou a ouvir o meu primo", murmurou-me este executivo de tanto sucesso. "Consigo v-lo! Veste uma tnica branca e tem uma barba escura. O meu tio est junto dele. Esto a falar comigo." O primo e o tio deste homem haviam morrido vrios anos antes. "Esto a dizerme para a deixar! Esto a dizer: `Deixa-a ir. Precisa de se desenvolver, de vencer as suas atitudes e deficincias. Mas isto para o bem dela, para o seu desenvolvimento, no por tua causa ou para que te sintas melhor. Digamos que um teste de amor. Quando estiver liberta destas caractersticas negativas pode voltar novamente para ti."' Mas havia mais. "Vamos mostrar-te", disseram os parentes de Dan. De repente observou mentalmente e absolutamente confundido uma srie de vidas passadas com a sua amante. "Estou a cravar-lhe um punhal! ", observou Dan completamente destroado. "Foi-me infiel e matei-a num acesso de raiva." Isto passou-se por volta do sculo VII ou VIII, numa altura em que era um guerreiro e um dos primeiros seguidores de Mohammed. Dan tambm matara Mary Lou em outras duas vidas passadas. Em mais algumas abandonara-a, em circunstncias extremas ou de risco. Deste modo, j a matara por trs vezes, abandonara-a por diversas vezes, e mesmo assim Mary Lou continuava a surgir-lhe numa nova vida como uma fnix, pronta para desempenhar o mesmo papel mais uma vez. O que certo que Dan voltou a encontrar Mary Lou e que este padro repetitivo j se prolonga pelo menos no decorrer de seis vidas. Estas foram as vidas em que ele, sempre o elemento masculino, a matou ou rejeitou, sendo sempre ela o elemento feminino. Em posteriores regresses a vidas passadas viemos a saber que os dois j haviam tido outros tipos de relacionamento, como familiares, amigos ou at mesmo inimigos, em que, por vezes, sexos e papis se encontravam trocados. A raiva e a ira de Dan desvaneceram-se completamente. Em menos de uma hora conseguiu sentir mais amor e ternura por Mary Lou do que alguma vez fora capaz de sentir e exprimir desde o primeiro momento do seu relacionamento nesta vida. Mais tarde Dan contou a Mary Lou o que se passara na sesso de regresso e tentou "deix-la partir". S que ela no foi. Queria fazer tudo aquilo que fosse necessrio mantendo a relao, sem cortar fisicamente o elo que existia entre os

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dois. Dan chegou concluso de que "deix-la partir" no significava necessariamente "mand-la embora". H muitas maneiras de se conseguir os mesmos resultados. Dan tambm chegou concluso, quando este e outros padres de vidas passadas lhe foram revelados, de que o seu "guerreiro" precisava muito mais da fora que nos dada pelo amor, compaixo, consciencializao, e compreenso. Precisava da fora que nos dada pela sabedoria, esperana, e f, e muito menos das pretensas foras da ira e da raiva. Chegou tambm concluso de que o primo e o tio continuavam vivos, embora os corpos tivessem morrido. Sabia agora, emocional e fisicamente, que tambm ele nunca morreria. Cerca de um ano depois Mary Lou e Dan casaram-se. Na altura em que escrevo isto j se passaram dois anos desde a altura em que estes acontecimentos ocorreram. O seu padro de problemas no voltou a repetir-se. Deixou de se comportar de uma maneira acusatria em relao a ela, e por sua vez ela deixou de o provocar. A sua comunicao muito melhor do que nos dias dourados em que se conheceram, porque ambos aprenderam uma lio muito importante a respeito da ira. Tiveram a oportunidade de verificar como podem ser destrutivos e duradouros os padres negativos. Presentemente, sempre que qualquer deles sente um problema, por muito pequeno que seja, discutem-no e tentam resolv-lo. Como casal no existe qualquer dvida de que Dan e Mary Lou tm de facto uma capacidade de comunicarem com alegria, profundamente e de uma forma ntima. Algumas das experincias da nossa vida mais difceis e que constituem um maior desafio ocorrem num contexto de relacionamento e famlia. E o mesmo acontece com a grande maioria dos nossos entes mais cumpridores e mais queridos. Vivemos nos nossos corpos e exprimimo-nos atravs dos nossos relacionamentos. Representa o nosso mtodo primrio de aprender e de evoluir. Com base na minha experincia aprendi que a maior parte dos conflitos graves e crnicos que os especialistas encontram na terapia de casais ou na terapia de famlia, tem na realidade as suas causas profundas em vidas anteriores. O gnero de terapia que explora outras vidas para alm da vida presente pode resolver conflitos de relacionamento que demonstraram serem resistentes s tcnicas teraputicas usuais, como se verificou no caso de Mary Lou e Dan. Quando a busca para se encontrar a raiz do problema ou o seu tratamento se alargam para alm do intervalo de tempo limitado da relao actual, grande parte do sofrimento pode ser minimizada ou at evitado. Muitas vezes a ira, o dio, o medo e tantas outras emoes e comportamentos negativos que se manifestam na vida presente, podero de facto ir buscar as suas origens em acontecimentos que ocorreram sculos atrs. Diana, uma mulher de Filadlfia com quarenta anos e uma posio econmica bastante elevada, veio consultar-me por causa da sua depresso crnica. medida que a terapia ia progredindo, comecei a convencer-me de que a raiz da infelicidade desta mulher se situava num relacionamento tumultuoso e perpetuamente hostil com a filha. A minha paciente sentira um desagrado instantneo pela filha desde o primeiro momento em que a segurara nos braos logo depois de ter nascido. Diana no experimentara o mesmo tipo de perturbao quando haviam nascido os seus outros trs filhos. Muito longe disso. Alegria e jbilo haviam sido os sentimentos felizes por ocasio dos seus nascimentos. Diana sentia-se perplexa ao aperceber-se

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da ira e repulsa instantneas que sentia em relao a Tamar, na altura j com dezoito anos. Na altura em que Diane iniciou a terapia as duas eram arqui-inimigas h quase duas dcadas. O seu relacionamento era pontuado por discusses frequentes e violentas que normalmente eram desencadeadas por qualquer coisa de trivial. Durante a terapia de regresso Diane contou-me que entrara de repente em choque hemorrgico e quase morrera pouco tempo antes do nascimento de Tamar. Diana recordava ter flutuado acima do corpo, enquanto observava o marido em pnico, saindo de casa a correr para ir buscar um mdico. Nessa altura experimentara uma situao clssica de quase-morte. Depois desta sesso fiquei convencido de que o relacionamento melhoraria. Era possvel que a paciente tivesse alimentado um dio inconsciente ou subconsciente para com esta criana, porque o seu nascimento quase a matara. Esta memria de regresso s por si poder ter fornecido a catarse necessria para libertar essas emoes negativas. Apesar de tudo isto, na sesso seguinte Diane contou-me que o seu relacionamento com Tamar continuava to tempestuoso como sempre. Desta vez tivemos mais sucesso. As memrias de Diane revelaram que esta animosidade de toda uma vida, sentida igualmente pela me e pela filha, no tinha a sua origem no que se passara por altura do nascimento, mas em vez disso numa vida passada. Na vida em questo Diane e Tamar no tinham qualquer parentesco. Haviam sido arquirivais na disputa do afecto do mesmo homem. E o homem em questo era nesta vida o marido de Diane e pai de Tamar! No havia qualquer dvida de que as arqui-rivais ainda continuavam a sua batalha na actual encarnao. O relacionamento entre Diane e Tamar melhorou um pouco depois daquela ter tido esta recordao da competio que havia existido entre elas numa vida anterior. Diane no contou a Tamar este episdio j que no se sentia muito vontade para ser capaz de compartilhar esta experincia fora de vulgar. Mas quando Tamar se submeteu a uma regresso a vidas passadas com um outro terapeuta e num outro estado, regressou exactamente mesma vida passada, precisamente com os mesmos detalhes. Nesta altura Diane encontrava-se suficiente chocada para ser capaz de compartilhar a sua prpria experincia com a filha. A partir desta espantosa e esclarecedora nova percepo, o seu relacionamento ultrapassou finalmente o texto sempre igual de uma interminvel competio e hostilidade. Presentemente Diane e Tamar so boas amigas. Numa hmida e ensolarada manh de Outubro, segui de carro para o consultrio, depois de ter levado a minha filha Amy escola. Ao sair dera um abrao a Carole. "No te esqueas de trabalhares no captulo sobre o relacionamento", lembrou Carole. Durante todo o fim de semana tnhamos estado a falar de relaes ntimas e terapia de casais, discutindo os efeitos da influncia de vidas passadas no relacionamento da vida actual. Carole sabia que eu reservara um bocado de tempo no final do dia para comear a passar a escrito os nossos pensamentos e concluses. s onze horas entrou a minha nica "nova" paciente do dia. No sei bem como, conseguira convencer a minha secretria a coloc-la em primeiro lugar na lista de espera, e chegara finalmente o dia da sua consulta. Depois dela ter sado, recordei que as coincidncias no existem.

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Martine, uma mulher de trinta anos com dois filhos, contou-me que o seu nico problema era um "terrvel" casamento que j durava h sete anos. A sua infncia fora feliz, e o seu relacionamento com os pais continuava a ser extraordinrio. Os filhos, uma menina de quatro anos e um rapazinho com dois, eram as alegrias da sua vida. Martine gostava da casa dela e tinha muitos e bons amigos. Adorava o seu trabalho num consultrio de dentista. No entanto, o marido de Martine, Hal, assumia uma atitude permanentemente crtica, exigente e negativa. Encontrava falhas em tudo o que Martine fazia e nunca perdia uma oportunidade de a criticar ou humilhar. Para ela era como um peso, uma ncora que trazia pendurada ao pescoo, e mesmo assim continuava a fazer todos os esforos para que o casamento funcionasse. J se haviam separado por diversas vezes, duas delas durante a sua segunda gravidez. Martine no desejara esta gravidez, mas Hal tanto tinha "insistido" que as coisas haviam "acontecido". E logo a seguir deixara-a. De vez em quando regressava, vergado ao peso da culpa, mas pouco depois voltava a deix-la. Martine parecia aceitar a situao, o comportamento de Hal, e o seu modo de encarar a vida de uma forma passiva. A psicoterapia individual e de conjunto aparentemente no melhorara nem um pouco o desentendimento que se verificava no casal. Algumas semanas antes da nossa sesso no consultrio, Martine estivera presente num curso prtico que eu dera em Miami. Durante este curso ensinei a um grupo de cerca de duzentas pessoas como visualizar e como conseguir experincias de regresso enquanto se encontrassem hipnotizadas. Por duas vezes conduzi todo o grupo numa jornada a vidas passadas. Tinham os olhos fechados e os corpos estavam completamente descontrados enquanto a minha voz os guiava, levando-os a recordar detalhes da infncia e em seguida ainda mais para trs, a memrias de uma vida anterior. Martine atingira um estado de profundo relaxamento durante estes exerccios. Sentia-se serena e em paz. Recuou at sua infncia nesta vida, mas no continuou mais para trs. No tinha quaisquer memrias de vidas passadas. No viu nada. Martine comprara um leitor de cassetes para usar em casa. A cassete tem uma gravao da minha voz orientando-a em exerccios de relaxamento e de regresso. (Uma verso escrita modificada desta gravao pode ser encontrada no Apndice A deste livro.) Quando Martine ouvia a cassete em casa era capaz de se descontrair profundamente, e por vezes at mesmo adormecer. Mas mesmo assim continuava a no ter qualquer sucesso na tentativa de recordao de cenas de vidas passadas. No meu consultrio anotei o historial mdico e psicolgico de Martine e em seguida hipnotizei-a a um nvel muito profundo. Contrastando com o que se passara no curso prtico ou com o que se passava em casa quando ouvia a gravao, neste caso era capaz de responder s minhas perguntas, e eu conseguia gui-la de uma forma mais cuidadosa e especfica. Quando pedi a Martine para procurar uma recordao de infncia que tivesse sido agradvel, recuou facilmente at ao seu quinto aniversrio. "Vejo os meus pais e os meus avs. Tenho minha volta montes de presentes." Enquanto recordava isto Martine sorria. No restavam dvidas de que fora uma ocasio em que se sentira muito feliz. "A minha av preparou o bolo de chocolate que costuma fazer. Consigo v-lo." "Abra alguns dos embrulhos para ver quais so os presentes que tem", sugeri. Sentia-se deliciada enquanto abria alguns dos presentes embrulhados em

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papel brilhante e colorido, encontrando roupas, uma nova boneca e muitas mais coisas. A alegria de uma rapariguinha de cinco anos era evidente na sua face resplandecente. Decidi continuar. "Agora chegou a altura de recuar ainda mais, at ao tempo em que voc e o seu marido, ou quem quer que ele fosse na sua famlia tivessem vivido em conjunto. Recue at ao tempo em que tiveram origem os actuais problemas com o seu marido." Martine franziu as sobrancelhas de imediato. E comeou com pequenos soluos lamurientos. "Tenho tanto medo. Est escuro, escuro como breu. No consigo ver nada. Tenho s medo. H qualquer coisa de terrvel que est a acontecer." A sua voz continuava a ter um tom infantil. Convenci-me de que Martine estivesse num vazio qualquer situado entre duas vidas. Mas porque que ela tinha medo? Sentia-me confuso. "Vou tocar-lhe na testa e comear a contar da frente para trs, de trs para um. Quando disser um, conseguir ver onde que se encontra." Funcionou. "Sou uma rapariga de pouca idade e estou sentada a uma grande mesa de madeira numa sala enorme. A sala tem pouco mobilirio ou melhor, tem s a mesa. Estou a comer de uma tigela. qualquer coisa semelhante a papas de aveia. Tenho uma colher muito grande." "Como que se chama?" "Rebecca", respondeu. No sabia qual era o ano em que se encontrava. Mas quando Martine morreu mais tarde durante essa vida, afirmou hora da morte que estava no ano de 1859. "Est sozinha? Onde que esto os seus pais?" "No consigo... no posso..." Comeou a chorar de novo. "O meu pai est l, mas a minha me no. Est morta. Fui eu que a matei!" A me de Rebecca, continuou Martine a explicar, morrera na altura do nascimento da filha. O pai de Rebecca culpava a filha pela morte da esposa. " terrvel para mim. Bate-me e fecha-me s escuras na arrecadao. Tenho tanto medo! ", disse ela numa voz chorosa. Agora compreendo porque que Martine tivera tanto medo em permanecer no vazio escuro que encontrara anteriormente. Bem vistas as coisas, no se pode dizer que tenha sido um vazio. Resumira-se tudo a uma rapariguinha fechada numa arrecadao escura como o breu. Durante quantas horas que ela se viu forada a sofrer na escurido? O pai de Rebecca, um lenhador que trabalhava fundamentalmente com um machado, tratava-a como se fosse uma escrava. Dava-lhe longas listas de tarefas, criticava-a constantemente, encontrando defeitos em tudo aquilo que ela fazia, batendo-lhe e fechando-a no to temido armrio. Lavada em lgrimas, Martine reconheceu o homem como sendo Hal, o seu marido na vida presente. Rebecca nunca abandonou o pai. Apesar do seu comportamento cruel e invariavelmente sem qualquer carinho, permaneceu junto dele at ao fim da sua vida. Fiz com que ela avanasse no tempo, at ao dia da morte dele. Nessa altura ela tinha cerca de trinta anos. Depois do pai de Rebecca ter morrido, perguntei-lhe o que que sentia. "Alvio... apenas um alvio muito grande. Sinto-me to contente por ele ter partido!"

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Depois da morte do pai, Rebecca casou-se com Tom, um homem que a tratava maravilhosamente. Reconheceu Tom como sendo o seu filho na vida presente. Embora Tom gostasse de ter filhos, Rebecca recusou-se, com medo de poder vir a morrer durante o parto como acontecera com a sua me. Mesmo assim eram muito felizes. Tom foi o primeiro a morrer, seguindo-se Rebecca. Fiz com que ela avanasse at ao ltimo dia da sua vida. "Estou deitada na cama. Sou uma velha senhora de cabelos grisalhos. No sinto qualquer receio. Vou encontrar-me com Tom." Morreu e flutuou acima do seu corpo. "O que que aprendeu nesta vida?", perguntei-lhe. "Aprendi que tenho que ser firme nas minhas decises", respondeu ela rapidamente. "Tenho que fazer aquilo que for melhor para mim... quando tiver razo... em vez de continuar a sofrer desnecessariamente. Tenho que ser firme." Ao emergir do estado hipntico, e recordando tudo aquilo que se passara, Martine sentia-se extasiada. Sentia-se mais forte, aliviada e mais leve, como se algum lhe tivesse tirado uma pesada ncora que h muito tempo trazia pendurada ao pescoo. "Tenho estado a repetir constantemente o mesmo padro", observou ela com um ar resplandecente. "J no preciso voltar a fazer a mesma coisa!" Notei nessa altura que Martine estava mesmo a tremer, por causa da excitao desta descoberta. Quando saiu do consultrio no fazia a menor ideia do que aconteceria ao casamento de Martine. Mas acontecesse o que acontecesse, sabia que a partir daquele momento ela passaria a ditar muitos mais dos termos e condies do seu relacionamento. Passaria a comportar-se de uma forma muito mais peremptria e ao mesmo tempo passaria a controlar-se muito melhor. Ia tudo correr pelo melhor. Dois meses mais tarde Martine telefonou-me. Sentia-se ptima e o seu casamento melhorara de uma forma extraordinria desde a altura em que fizera a sesso de regresso. Estava "muito mais forte". Possivelmente como resposta sua nova fora, Hal mostrava muito mais considerao por ela. Ou talvez tivesse acontecido que uma qualquer recordao distante tivesse feito eco dentro dele na altura em que ela lhe contou os detalhes da sua regresso e o seu papel no padro repetitivo. atravs das relaes que estabelecemos que aprendemos a exprimir e a receber amor, a perdoar, a ajudar e a servir. Com base nas experincias que alguns dos meus pacientes tiveram na fase "entre vidas", passei a acreditar que antes do nascimento escolhemos as nossas famlias para cada uma das vidas que vamos viver. Escolhemos viver de uma maneira que nos permite um mximo de evoluo na companhia das almas que de facto influenciaro essas situaes das nossas vidas. muito frequente acontecer que j tenhamos encontrado e j nos tenhamos relacionado com essas almas noutras vidas, das mais diversas maneiras. E normal as pessoas perguntarem-me se encontraro os seus entes queridos numa outra vida. Continuo o meu estudo e muitos outros investigadores concordam com a minha opinio de que nos mantemos habitualmente dentro do mesmo grupo, ao longo das reencarnaes que se vo sucedendo. Reencarnamos com as mesmas pessoas. O grupo pode tornar-se bastante considervel, medida que vai aumentando o nmero de vidas

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passadas, mas o ncleo mantm-se pequeno e razoavelmente constante. O tipo de relacionamento dentro dos elementos do ncleo poder modificar-se. Por exemplo, uma relao me-filho numa determinada vida pode repetir-se como uma relao de irmos numa outra vida, mas os espritos ou almas continuam a ser os mesmos. Com a ajuda de experincias de regresso, o reconhecimento de anteriores relacionamentos pode ser trazido a um estado consciente. O reconhecimento subconsciente de uma pessoa com quem tivemos uma ligao numa vida passada por vezes manifestado por uma atraco ou repulsa imediatas e pela repetio de velhos comportamentos programados a partir de uma vida passada. O comportamento poder parecer fora de contexto ou completamente desequilibrado na vida presente. Isto acontece de modo mais frequente em famlias ou em casais, casos em que as relaes so mais ntimas e as ligaes so mais fortes. Mas o reconhecimento de vidas passadas e uma actuao em termos de antigos padres de comportamento tambm podem acontecerem muitos outros tipos de relacionamento, tais como nos casos de patro-empregado, vizinhos, professor e aluno, ou at mesmo de lideres mundiais que procuram dilacerar-se uns aos outros. Hope uma mulher de quarenta e cinco anos que descobriu ter conhecido outrora um membro chegado da sua famlia num contexto absolutamente diferente. Hope veio consulta queixando-se de uma depresso que parecia ser estimulada com os problemas que tinha com o seu filho mais novo, Steve. Steve era um aluno fraco que frequentava um colgio particular de prestgio. Ocasionalmente tambm faltava s aulas e era preguioso. Parte dos seus problemas parecia ter origem numa incapacidade de aprendizagem. Alm disso tinha o hbito de falar com Hope de uma forma desabrida, no lhe dando ouvidos, fazendo-a exasperar, o que constitua para a me uma situao extremamente difcil. Na minha opinio, os problemas de Steve no eram to graves como se pretendia. Dava a ideia de que Hope estaria a reagir de uma forma exagerada. Mas Hope tinha a sensao de que precisava de se proteger de Steve. Sentia que ele lhe esgotava todas as suas energias e que tanto a sua depresso como os problemas de Steve se tornavam cada vez mais graves. Hope convencera-se de que a vida no passava de uma longa batalha que a levava a um estado permanente de ansiedade e de tristeza. Tambm estava a ficar convencida de que precisava de deixar de se preocupar com o seu filho para se proteger a ela prpria, de que ele estava a arruinar a sua vida. O seu relacionamento espelhava-se em todos os aspectos do seu dia-a-dia. Como resultado desta situao Hope sentia-se exausta, como se estivesse a afundarse lentamente. Sentia-se de facto num beco sem sada. No entanto, quando entrevistei Hope, notei de imediato que os seus sentimentos de disputa e de desnimo no eram causados pelo filho. O pai abandonara a famlia quando Hope tinha cinco anos. A me de Hope morrera quando Hope tinha sete anos, deixando rfos ela e um irmo mais novo. Durante dois anos Hope e o irmo no tiveram uma casa. Faziam limpezas e recados a estranhos em troca de comida e de roupas, arranjando um suplemento destes pobres ganhos naquilo que conseguiam encontrar nos baldes do lixo. Finalmente quando Hope tinha nove anos a madrinha dela encontrou-os e tomou conta das crianas. Mas quando Hope tinha treze anos, a famlia da madrinha

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caiu numa situao de graves dificuldades econmicas, e Hope e o irmo foram colocados num orfanato, onde viveram durante dezoito meses. At que finalmente Hope e o irmo conseguiram voltar para casa da madrinha, onde Hope permaneceu at se ter casado quando tinha vinte anos. Nos anos que se seguiram verificaram-se quatro separaes no casamento de Hope, mas a famlia continuava junta. As coisas corriam bem sob muitos aspectos. A famlia de Hope encontrava-se numa situao financeira muito melhor. Quando tentmos que ela regressasse infncia, Hope sentiu enormes dificuldades em visualizar os acontecimentos sem se deixar perturbar. Ficou to ansiosa ao pensar que iria experimentar de novo tudo aquilo que sofrera que fui levado a decidir ser mais aconselhvel ultrapassar toda essa fase. Quando sugeri isto, Hope foi capaz de abordar o processo de regresso de uma forma muito mais calma. Dentro em pouco relatou-me que era um homem novo, caminhando por uma das ruas da cidade no virar do sculo. Hope entrou num pequeno prdio de apartamentos, onde se encontrou com o seu patro dessa poca. Foi ento que de repente e em tom irritado enfrentou o homem, dizendo-lhe que descobrira que estava a abusar dele por ser novo, pagando-lhe uma ninharia enquanto aumentava os outros empregados. Enfurecida, Hope virou-lhe as costas e saiu para no voltar mais. Esta vida continuou, mas nunca mais encontrou felicidade porque carregou consigo durante toda a vida essa sensao de ter sido explorada pelo seu patro. A sua percepo e reaco emocional eram as de que fora vtima de uma traio intensa e ao mesmo tempo proibida, quase como se o seu patro tivesse sido realmente o seu pai. Mas no era o pai dela. De facto, s nessa altura que Hope se apercebeu de que o homem que abusara dela de uma forma to grave reencarnara na vida presente como o seu filho Steve. Depois da regresso, Hope sentia que era capaz de encarar o filho de uma forma mais clara. Chegou concluso de que o relacionamento com ele na vida presente diferente daquele que tivera numa vida passada. Reconheceu que reagira de uma forma excessiva aos erros que ele cometera. Steve no era um homem que estivesse a tentar engan-la intencionalmente no seu emprego, mas muito pelo contrrio um jovem que estava a tentar ultrapassar uma fase perfeitamente natural da adolescncia. Se fosse possvel dizer que nesta vida tinha cometido faltas para com ela, tambm se tomava necessrio concordarem que se tratava de coisas absolutamente insignificantes. Hope tambm chegou concluso de que as situaes de traio e de ter sido enganada eram casos que lhe diziam respeito e que no tinham nada a ver com Steve. Compreendeu que, de facto, haviam acontecido de uma forma muito intensa durante a sua infncia, muitos anos antes de Steve ter nascido. Reconheceu que se no fosse capaz de se libertar da raiva que sentia em relao ao seu patro naquela vida passada s ela que sofreria, isto para alm de arruinar a alegria que poderia sentir no seu relacionamento com Steve na vida actual. Discutimos a probabilidade de que a irritao do seu filho e o modo como agia nesta vida poderiam estar relacionados com o seu prprio comportamento na vida passada, quando ela lhe virou as costas e saiu porta fora. A terapia de Hope continua e entretanto ela continua a ganhar uma maior compreenso de que as situaes devero ser resolvidas por ela, tornando-se cada vez mais consciente de que a sua ansiedade e depresso no dependem de qualquer actuao do filho. Tornou-se mais realista e tem adquirido uma maior

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perspectiva. No ficaria absolutamente nada surpreendido se viesse a descobrir que ela e Steve partilharam muitas outras vidas passadas. A relao pais-filhos poder ser muito dramtica, mas a sua intensidade e desenvolvimento no afectam de modo nenhum o potencial de ver as coisas de uma forma humorstica, outro dos grandes estimuladores de um possvel desenvolvimento. Recordo com um sorriso uma altura em que estava a dar um curso prtico, explicando o modo de detectar situaes de famlia antes do prprio nascimento, de modo a conseguirmos o mximo de desenvolvimento possvel. A dada altura uma me que fazia parte do grupo voltou-se para a filha, com quem todos ns sabamos que estava a ter um desentendimento de menor importncia. "Ests a ver? Tu que me apanhaste", disse a mulher adolescente. "Pois olha que se o fiz devia estar muito distrada! ", respondeu a rapariga sem sequer pestanejar. Escusado dizer que esta troca de palavras tinha a sua dose de humor, e o facto de me e filha terem decidido frequentar o curso em conjunto sugeria que tinham efectivamente um bom relacionamento. Membros de uma famlia ou casais podem fazer regresses individualmente, como em qualquer outra explorao de vidas passadas, ou tambm o podem fazer simultaneamente, para tentarem resolver problemas comuns ou para estabelecer um bom relacionamento, ainda com maior significado e maior riqueza interior. Por vezes surgem-me na consulta membros de uma mesma famlia ou casais, desejando frequentar cursos prticos em conjunto. Quando comparam as suas experincias de regresso descobrem por vezes que sem darem conta disso regressaram mesma vida passada, onde foram encontrar o outro que os acompanha. A melhoria do relacionamento depois de uma regresso de grupo deste gnero normalmente muito rpida e acentuada, anloga que se verifica no caso de indivduos que se libertaram de sintomas crnicos emocionais ou fsicos, fazendo a regresso at s situaes que causaram os problemas, quer tenham ocorrido na mesma vida ou numa outra anterior. De facto, alguns dos terapeutas que trabalham com casais e famlias j se encontram a usar nas suas prticas a terapia de regresso com um sucesso notvel. Sob este aspecto as famlias de adopo no fazem qualquer diferena das famlias biolgicas. Fiz regresses com mais do que uma pessoa adoptada em criana que veio a descobrir que partilhara vidas anteriores com os seus pais adoptivos. Os pacientes nem sempre tm necessidade de regressar a vidas passadas atravs da hipnose para melhorarem o seu relacionamento familiar. Betsy era uma paciente que no conseguia resolver o problema do seu relacionamento com um pai autoritrio, rigoroso e distante, presentemente j falecido. O homem fizera com que ela no se sentisse amada. Abusara dela sob um ponto de vista emocional ao insult-la. Mostrava-se to distante para com ela que mesmo na prpria terapia Betsy tinha dificuldades em lidar com ele. Apesar disso ela ainda continuava a amar o pai, mas no conseguia tir-lo do pedestal de modo a ser capaz de o analisar com preciso e ser capaz de estabelecer um relacionamento de um modo eficiente. Sob hipnose pedi a Betsy para visualizar um lugar muito espiritual que tivesse a forma de um jardim. Nesse jardim o pai ia ao encontro dela. Tinha para ela uma mensagem muito simples: "Pensa em mim como teu irmo." E isto deu resultado. A partir do momento em que Betsy foi capaz de pensar no pai como sendo um irmo, um igual, foi capaz de comear a ver as suas virtudes e defeitos de um modo muito mais claro e confortvel. Conseguiu finalmente compreend-lo, perdoar-lhe e deix-lo partir.

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A sugesto demonstrou ser to poderosa que comecei a us-la em terapia com outros pacientes que enfrentavam problemas com os pais, um deles ou mesmo os dois. Em termos freudianos poderemos dizer que elimina acentuadamente a distoro causada pela projeco. Partilhar muitas vidas, com alegrias e tristezas, xitos e derrotas, amor e perdo, raiva e bondade, e acima de tudo um interminvel desenvolvimento com outro ente, traduz o verdadeiro significado de ter uma alma gmea. Uma alma gmea algum que encontramos e com quem sentimos de imediato uma ligao, como se j conhecssemos essa pessoa h muito tempo. E de facto ser isso que provavelmente acontece. No precisamos de estar romanticamente envolvidos com uma pessoa para sermos capazes de experimentar a satisfao e o sentimento de, realizao caractersticos de uma ligao com uma alma gmea. Alm disso, nenhum de ns tem unicamente uma alma gmea. A popular ideia ocidental divulgada pelo filsofo Plato, de que cada um de ns tem exclusivamente uma outra metade que pode "completar" a nossa prpria alma incompleta, s parcialmente verdade. Embora outros possam parecer completar a nossa experincia - partilhando e expandindo o nosso desenvolvimento, intimidade e alegria - muito mais provvel que cada um de ns tenha um grupo de almas composto por almas gmeas. Poder tratar-se de um pequeno grupo de almas que vai crescendo medida que reunimos experincias profundas, cada vez com um maior nmero de almas e ao longo de muitas vidas, mas o sentimento de ter conhecido uma pessoa antes ou de ter partilhado sentimentos e vises interiores intensas no se limita de modo nenhum a uma nica pessoa. Podemos mesmo ter um relacionamento com mais do que uma alma gmea ao mesmo tempo. O nosso parceiro romntico poder completar a nossa alma de uma maneira, mas isto tambm poder acontecer de muitas outras maneiras, com um amigo ntimo, um dos pais, ou um filho. medida que nos desenvolvemos, interagindo com as nossas almas gmeas, vamos subindo a escada das nossas vidas. Ultrapassamos velhos padres, alcanamos uma experincia global de amor e de alegria, e perdemos todos os vestgios que ainda nos restem de raiva e de medo. Eventualmente poderemos chegar ao ponto em que voluntariamente decidimos renascer para ajudar os outros directamente ou poderemos optar por permanecer sob a forma de esprito e ajudar os outros a um nvel diferente. A reencarnao para um desenvolvimento emocional deixou ento de ser necessria. Podemos transitar desta via de crescimento para a via de crescimento em que se servem os outros. Perder uma alma gmea por causa de morte ou de separao no representa de modo nenhum uma perda da oportunidade de desenvolvimento. Uma das minhas pacientes perdeu recentemente o marido, falecido num acidente. Estava completamente arrasada, certa de que perdera a sua alma gmea e de que a partir da nada na vida teria o mesmo significado ou valeria a pena. Embora a sua dor seja muito profunda, real, e justificada, temos estado a trabalhar na ideia de que deve olhar em frente, encarando a possibilidade de novos relacionamentos que podero ser igualmente cheios de amor, paixo, intimidade, e desenvolvimento. A reunio com uma alma gmea depois de uma longa e involuntria separao qualquer coisa pela qual vale a pena esperar - mesmo que se trate de uma espera de sculos. Numas frias que passou no Sudoeste, uma das minhas antigas pacientes, Ariel, uma biloga, encontrou um australiano que se chamava Anthony. Tanto um como o outro eram indivduos emocionalmente maduros, que haviam sido casados

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anteriormente, apaixonaram-se rapidamente e ficaram noivos. De regresso a Miami, Ariel sugeriu a Anthony que fizesse uma sesso de regresso no meu consultrio, para ver o que que se passaria e o que que "poderia surgir". Qualquer deles tinha a curiosidade de verificar se Ariel surgiria em qualquer ponto da regresso de Anthony. Anthony veio a demonstrar-se um indivduo extraordinrio para uma regresso. Quase que instantaneamente regressou a uma vida muito ntida no Norte de frica, mais ou menos no tempo de Anbal, portanto h mais de dois mil anos. Nessa vida Anthony fora membro de uma civilizao muito avanada. Os elementos da sua tribo tinham os cabelos louros e eram fundidores de ouro, tendo a capacidade de usar como arma fogo lquido, que conseguiam espalhar na superfcie dos rios. Anthony era um jovem com vinte e poucos anos que naquele momento se encontrava envolvido numa guerra de quarenta dias com uma tribo vizinha de pele escura, numericamente muito superior aos defensores. A tribo de Anthony chegara a treinar alguns elementos da tribo inimiga nas artes da guerra, e era um dos antigos instruendos que conduzia o assalto. Cem mil soldados da tribo inimiga armados com espadas e machados de assalto atravessavam um enorme rio em cima de cordas, enquanto Anthony e a sua gente espalhavam fogo lquido no seu prprio rio, na esperana de que este alcanasse os atacantes antes deles atingirem a margem. Para defenderem as mulheres e crianas, a tribo defensora colocou a maior parte deles em grandes barcos equipados com velas violetas, fundeados no meio de um enorme lago. Neste grupo de mulheres encontrava-se a jovem noiva de Anthony que ele amava perdidamente, e que na altura deveria ter dezassete ou dezoito anos. No entanto, de um momento para o outro perderam o controlo do fogo lquido e os barcos incendiaram-se. A maior parte das mulheres e crianas da tribo pereceram neste trgico acidente, incluindo a noiva de Anthony que era a sua grande paixo. Esta tragdia quebrou a moral dos guerreiros, e rapidamente foram derrotados. Anthony foi um dos poucos que conseguiu escapar carnificina depois de um feroz combate corpo a corpo. A dada altura escapou-se por uma passagem secreta que conduzia a um labirinto de salas existentes nos subterrneos do enorme templo e onde se encontravam armazenados os tesouros da tribo. Quando a chegou, Anthony encontrou outra pessoa, o seu rei. O rei ordenou a Anthony que o matasse e Anthony, um soldado leal, mesmo contra vontade fez aquilo que lhe era ordenado. De pois da morte do rei ficou sozinho no escuro templo, onde passou o tempo a escrever a histria do seu povo em folhas de ouro, selando os seus escritos em grandes urnas ou jarros. Foi a que ter morrido de fome e de dor pela morte da sua noiva e do seu povo. Havia ainda mais um detalhe. A sua noiva nessa vida reencarnou como Ariel na vida presente. Os dois voltaram a reunir-se como apaixonados ao fim de dois mil anos. Finalmente iria realizar-se o casamento adiado durante tanto tempo. Anthony e Ariel estavam separados h pouco mais de uma hora quando ele saiu disparado do meu consultrio. Mas a intensidade do seu encontro foi tal que mais parecia estarem separados um do outro h dois mil anos... Ariel e Anthony casaram-se recentemente. O seu encontro aparentemente acidental, e ao mesmo tempo to sbito e intenso parece ter agora para eles um significado completamente diferente,

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e o seu relacionamento j de si intensamente apaixonado, parece ter agora uma outra faceta de contnua aventura. Anthony e Ariel fizeram planos para viajarem at ao Norte de frica numa tentativa de encontrarem o local onde viveram durante a sua vida passada, e para verem que outros detalhes sero capazes de encontrar. Sabem perfeitamente que tudo aquilo que possam encontrar s poder aumentar a aventura que descobrem continuamente um no outro.

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A Cura da Criana Que Existe em Ns e da Criana Vtima de Abusos

Recentemente tem sido dada uma grande ateno "cura da criana que
existe em ns." John Bradshaw, entre outros, ajudou a divulgar a tcnica de fazer um paciente recuar no tempo sob um estado de relaxamento levemente hipntico, para descobrir a criana magoada, confusa e vulnervel que trazemos dentro de ns ao longo de todo o nosso desenvolvimento. Este conceito um dos que teve origem em tcnicas psicanalticas. Nas associaes livres feitas durante a terapia tradicional surge frequentemente uma catarse emocional intensa provocada por memrias traumticas da infncia. Quando os pacientes experimentam este processo de recordao e de libertao emocional, a que os clnicos do o nome de ab-reaco, podem verificar-se modificaes teraputicas e uma melhoria do estado clnico. A anlise transaccional (AT) refinou o conceito psicanaltico de recuperao de memrias reprimidas ou esquecidas referentes infncia do indivduo. Na obra I'm OK, You're OK, o Dr. Eric Berne, pai da AT, afirmou que "todo o indivduo j foi mais novo do que presentemente e traz consigo relquias em estado de hibernao que podero ser activadas dentro de certas circunstncias... Em termos vulgares, toda a gente traz uma criana dentro de si." Quando as mgoas da infncia no foram solucionadas e emergem no estado adulto, pode produzir-se todo um conjunto de sintomas, incluindo sentimentos de culpa, vergonha, depresso, diminuio da auto-estima e comportamentos autodestrutivos. Quando uma pessoa apresenta um comportamento infantil, como fazer beicinho, ter uma birra, e procurar um excesso de ateno, a criana interior que est a ser despertada. Se os mecanismos capazes de despoletar essas situaes no so consciencializados, o comportamento inadaptado de que o paciente sofria em criana pode ser voltado contra ela e inclusive prejudicar as pessoas que se encontram prximas. Especialmente vulnerveis so os filhos do prprio paciente. Acontece muitas vezes que um pai dado a abusos para com os filhos foi vtima das mesmas situaes quando era criana. Os terapeutas freudianos colocam nesta situao um rtulo de "repetio compulsiva". Bradshaw chamalhe "regresso espontnea na idade." Na teoria da AT, o sistema psicolgico de cada pessoa composto por trs partes: a Criana (o rapazinho ou a menina que trazemos dentro de ns), o Adulto (a parte racional objectiva da pessoa no momento presente), e o Pai (a interiorizao dos pensamentos, sentimentos e atitudes das figuras do pai ou dos pais). Na terapia AT verificam-se dilogos reais entre a Criana, o Adulto e o Pai ou Pais. O paciente desempenha cada um desses papis. Uma variante conhecida pelo nome de psicodrama acrescenta ainda mais papis na busca durante o processo teraputico dos medos e vulnerabilidades de infncia que trazemos dentro de ns. Por exemplo, um alter ego - uma pessoa que observa o que se diz, os comportamentos e a linguagem corporal - pode comentar o modo como os diferentes papis de Criana, de Adulto e de Pai so desempenhados por terceiros. Participantes mltiplos, representando simultaneamente, podem mudar de papis, interpretando encontros dramticos, e experimentar o sentimento muito forte de libertao emocional que surge quando recordaes dolorosas de infncia so trazidas a um nvel consciente.

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Bradshaw combinou os conceitos de AT com a teoria do desenvolvimento da personalidade de Erik Erikson. Deste modo capaz de detectar os problemas e adaptar a sua terapia a determinadas fases da infncia. O elemento comum em todas estas tcnicas, bem como em outros mtodos que utilizam o dilogo com a nossa "criana" resume-se recordao e libertao emocional das memrias dolorosas da infncia. Nas tcnicas da criana interior, que so muitas vezes eficientes e que so frequentemente usadas com adultos que cresceram em ambientes disfuncionais, em ambientes em que foram vtimas de abusos, e em famlias alcolicas ou dependentes de drogas, o contacto com as suas memrias de infncia dever ser sempre feito quando a pessoa se encontra num estado de relaxamento. Por vezes so usadas palavras-chave ou frases que permitem focar a ateno em determinados pontos da infncia de onde surgem as memrias mais dolorosas. Por vezes os traumas surgem de toda a parte, num ritmo quase constante de uma atitude negativa e destruidora por parte dos pais ou de outras pessoas significativas. A eliminao de uma programao negativa deste tipo representa uma parte vital da terapia. Por exemplo, no estado de relaxamento, o adulto enviado de volta com instrues para procurar a "criana" transportada na sua psique durante todos aqueles anos. A casa em que se viveu em criana recordada e visualizada, as salas com a famlia e por ltimo a criana. O adulto, com a perspectiva ampliada e a compreenso amadurecida que trouxe consigo, fala com a criana, discute com a criana, abraa a criana, promete proteger a criana de todo o ambiente traumtico em que ela se encontra no momento presente. Num certo sentido, a criana salva. Em teoria, e a partir do momento em que a perspectiva daquilo que aconteceu ampliada, as reaces aos traumas de infncia modificam-se. Designa-se isto por rescrever. como se o texto da vida voltasse a ser escrito, como se a pea fosse alterada. Felizmente a criana interior consegue agora compreender que no foi responsvel pelo comportamento disfuncional do pai ou dos pais, e pode agora perdoar ou pelo menos compreender as razes que levaram o pai a agir de uma forma to irracional. O adulto transforma-se no pai embevecido da sua prpria criana interior. evidente que a realidade dos acontecimentos passados no se alterou de modo nenhum. A nica modificao acontece nas reaces interiorizadas do adulto em relao a esses acontecimentos. Pode deixar a dor, libertar a mgoa, pode curar as feridas da criana. A tcnica pode ser muito poderosa. Poder constituir o primeiro passo na direco de uma cura. Mas por vezes, mesmo essas ab-reaces de infncia, emocionais e comoventes, podero no ser o suficiente. Por vezes est envolvida mais do que uma infncia. Por vezes as razes da dor e da mgoa encontram-se situadas muito para trs. Linda uma atraente advogada de uma pequena cidade na zona central da Pensilvnia, que tem trinta e cinco anos. Divorciou-se do marido por causa de situaes repetidas e contnuas de abuso psicolgico. Linda apareceu no meu consultrio vestindo um elegante fato de saia e casaco azul-marinho e uma blusa decotada. A nica jia que trazia era um anel com um enorme diamante. Linda parecia calma e controlada, projectando sem qualquer dificuldade a imagem de uma mulher que alcanara o sucesso sob um ponto de vista profissional. Quando comeou a nossa primeira sesso e Linda voltou a narrar a sua histria, senti-me surpreendido com a violncia da sua infncia, com os abalos vulcnicos que se adivinhavam debaixo de uma aparncia fria. Linda no possua qualquer recordao

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da sua infncia em pocas anteriores aos seus oito anos de idade. Nem sequer era capaz de se lembrar da aparncia dos seus pais quando era criana. Mas recordava-se da maneira como o pai lhe batera com cintos, com os punhos, cabides, e varas de madeira. Chocara-a inmeras vezes chamando-lhe "puta, ordinria, cadela", numa poca em que no passava de uma menina ainda muito nova. A me de Linda contoulhe que as sovas haviam comeado quando era ainda muito nova. Houve alturas em que a me tambm se juntara festa, batendo na filha e arranhando-a com as unhas. Linda tambm fora molestada sexualmente imensas vezes por um tio, com o conhecimento do pai. Quando comecei a compreender at que ponto aquela menina fora vtima dos mais diversos abusos, comecei a ter um acesso de nusea. Ainda criana Linda foi to responsvel que assumiu o papel de me para com os irmos mais novos e tentou proteg-los inmeras vezes para que no fossem tratados da mesma maneira. Como resultado disso sofrera o embate do abuso dos pais. Linda chegara mesmo a contactar por diversas vezes o Child Welfare Department numa tentativa de conseguir uma interveno do estado e proteger os irmos mais novos, sem ter conseguido qualquer resultado. Os pais negaram todas as acusaes. Em seguida, logo que a assistente social saa, o pai de Linda espancava-a at a deixar quase inconsciente. Durante os seus anos de adolescncia Linda desenvolveu uma situao de asma. Tambm tinha um medo crnico agudo de sufocar. No suportava o que quer que fosse no pescoo - nem jias, nem lenos, nem sequer a gola de uma camisola. As golas das suas peas de vesturio estavam todas deformadas por causa dela as puxar constantemente para baixo. Nem sequer era capaz de apertar o ltimo boto da blusa que envergava. Linda tentara fugir de casa por diversas vezes, mas no tinha para onde ir. Finalmente foi para a universidade e casou-se muito nova para evitar ter de regressar a casa mais uma vez. Durante a primeira sesso tentei comear a deslindar a meada da histria da tortura de Linda, mas esta no se conseguia lembrar de nada que se tivesse passado antes da quarta classe. No fiquei surpreendido. Uma perda de memria deste tipo pode representar uma situao misericordiosa, em especial quando o passado foi to violento e abusivo. Mas Linda continuava infeliz, aterrorizada e assediada por uma mirade de sintomas tais como pesadelos constantes, fobias, e ataques sbitos de pnico, para alm de um pavor enorme de sufocar ou at mesmo de que algum lhe tocasse no pescoo. Cheguei concluso de que se tornava necessrio explorar o passado. Dei-lhe uma cassete para levar para casa. Um dos lados da cassete tinha uma meditao de relaxamento e no outro lado um exerccio de regresso. Em ambos os casos a minha voz que se encontra gravada. Disse a Linda que tinha toda a liberdade para ouvir um ou ambos os lados da cassete e para me telefonar de imediato se a gravao a conduzisse a um estado de demasiada ansiedade ou de emoo negativa. Em casa passou a ouvir ambos os lados da cassete diariamente. A gravao fazia com que ela se sentisse absolutamente descontrada. Para dizer a verdade, sempre que a ouvia, adormecia. Mesmo assim, os seus sintomas e os seus medos paralisantes continuavam inalterveis. Linda compareceu na segunda sesso ansiosa por tentar a hipnose. Comeada a sesso, entrou rapidamente num estado moderadamente profundo de transe hipntico. Guiei-a de regresso infncia, e agora Linda era capaz de recordar mais detalhes da quarta classe, como por exemplo a sala de aula e a sua bondosa professora. Agora conseguia finalmente visualizar o rosto do pai

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quando tinha oito anos. Comeou a soluar. Trabalhei com a "criana interior" dando instrues a Linda para enviar a adulta de regresso ao passado, para falar com a vulnervel criana de oito anos, para a confortar e tentar salvar. Estava cheia de medo, de alvio e de gratido, e sentia-se confortada. Tentou compreender e perdoar o pai. Em seguida usei tcnicas que desenvolvera ao longo dos anos para a ajudar a libertar-se dos medos, para ver as coisas segundo uma perspectiva adulta. Usei os mtodos de John Bradshaw e de outros que trabalharam com a aterrorizada e vulnervel criana interior. Falmos, raciocinmos, sentimos, projectmos luz e amor, revemos o que se passara, chormos, analismos, sintetizmos e voltmos a escrever tudo. A limpeza da infncia de Linda prolongou-se por noventa minutos. Quando emergiu do estado hipntico, Linda sentia-se bastante melhor. Linda comeou a cantar novamente, qualquer coisa de que ela gostava imenso mas que no fora capaz de fazer desde a sua infncia, altura em que cantava no coro da igreja. A sua memria estava um tanto melhor. Sentia menos ansiedade e o seu estado de esprito melhorara. Mas a vida de Linda continuava cheia de medos. Continuava a sentir-se aterrorizada com medo de sufocar e continuava a no conseguir suportar nada no pescoo. A asma persistia. Ainda havia trabalho para ser feito. Na terceira sesso usei uma rpida tcnica de induo que produz um nvel profundo de hipnose em trinta segundos. Linda foi imediatamente dominada por soluos e comeou a arquear o pescoo. "H algum que me est a agarrar o cabelo e a puxar-me a cabea para trs!", gritou ela. "Vo guilhotinar-me!" Fora directamente para uma experincia de morte. Conclu que Linda se encontrava em Frana, mas ela corrigiu-me. Estava em Inglaterra. (Este pormenor deixou-me confuso porque estava convencido de que s existira guilhotina em Frana. Nessa noite fiz uma investigao a este respeito e descobri que durante um curto espao de tempo tambm fora usada a guilhotina em Inglaterra, na Esccia e em diversos pases europeus.) No estado de transe Linda observou-se a si prpria a ser decapitada. Contou-me que nessa vida tinha uma filha de cinco anos e que a criana tambm estava na multido a assistir sua execuo. Depois da decapitao a cabea de Linda foi colocada num saco de serapilheira e lanada ao rio que passava prximo. Passmos diversas vezes pela cena da morte e de cada vez que o fazamos a emoo ia abrandando, at que chegou uma altura em que ela foi capaz de me contar calmamente tudo aquilo que se tinha passado. Sentia o corao despedaado por ter que deixar a filha abandonada. Passaram-se alguns momentos. As plpebras tremiam e os glbulos oculares moviam-se debaixo das plpebras fechadas como se estivesse procura de qualquer coisa. De repente comeou a soluar mais uma vez, abanando a cabea de um lado para o outro. " ele! o meu pai!" Compreendia que Linda se queria referir ao pai na vida actual, um pormenor que me confirmou depois da regresso ter terminado. "Ele era o meu marido. Foi ele que conseguiu a minha execuo para poder ficar com outra mulher. Queria que eu morresse!" Agora Linda compreendia porque que a me lhe dissera que Linda sempre dera a entender que odiava o pai desde o momento em que nascera.

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Sempre que ele pegava nela chorava e debatia-se desesperadamente. E calavase logo que ele a pousava. Agora tudo aquilo fazia sentido. Durante esta sesso Linda recordou mais duas vidas passadas. H alguns sculos atrs fora uma mulher italiana que tivera um casamento muito feliz com aquele que na vida actual era o seu av. Conseguia ver com nitidez todos os pormenores quando se encontrava no barco que era propriedade do casal. Tinha um vestido branco e o seu longo cabelo escuro ondulava ao vento. Essa vida fora absolutamente feliz, cheia de amor e morrera pacificamente em idade avanada. Na vida actual Linda tinha uma relao muito afectuosa com o av. Num olhar de relance por uma terceira vida viu-se numa grande quinta onde existiam medas de feno e moinhos de vento. Era uma senhora de idade avanada com uma enorme famlia. Perguntei a Linda o que que ela precisava de aprender de todas aquelas vidas. "A no odiar", respondeu-me ela rapidamente da perspectiva superior da sua mente superconsciente. "Devo aprender a perdoar e no a odiar." Fora a energia do seu dio e da raiva violenta do pai que fizera com que eles voltassem a encontrar-se nesta vida, e as consequncias haviam sido desastrosas. Mas agora ela recordava. A partir de agora podia comear a cura. Linda j era capaz de compreender porque que ela rejeitara o pai de imediato e porque que ele, dominado por sentimentos de culpa, vergonha, e violncia, repetira vezes sem conta as suas atitudes condenveis. Agora j podia comear a perdoar. Quando a regresso terminou, pedi a Linda que apertasse o primeiro boto da blusa. Fez o que eu lhe pedia sem qualquer hesitao e sem qualquer laivo de ansiedade ou de medo. Estava curada. Haviam sido necessrias trs sesses para se conseguir a cura. Os sintomas de que se queixava no se haviam repetido. At a prpria asma tinha praticamente desaparecido. A intensa segunda sesso em que havamos trabalhado em conjunto e em que fora salva a criana interior de Linda fora importante e ajudara-a de facto. Mas a regresso ao tempo da guilhotina demonstrara ter sido o factor essencial de cura. Em casos como o de Linda, o trabalho sobre a criana interior e o subsequente acto de catarse como uma porta para a cura permite melhores resultados se for realizado com o auxlio da terapia de vidas passadas. Os traumas experimentados na infncia desta vida representam inmeras vezes variaes de traumas j experimentados anteriormente noutras vidas. Essas vidas anteriores podero representar a verdadeira fonte da dor desta infncia. Voltar a experimentar o problema na sua origem pode curar a criana interior da vida corrente. Laura, gerente de uma loja de roupa aos vinte e dois anos veio consulta queixando-se de inmeros sintomas. Laura sofria de depresso intermitente e tinha uma longa histria de problemas de alimentao, o que fazia com que procurasse regularmente apoio e terapia de grupo nos Overeaters Anonymous13. Mas talvez o sintoma mais preocupante de Laura fosse a dvida que a assediava constantemente sobre ter sido ou no vtima de abusos sexuais quando era criana. Laura no tinha a menor recordao, ntida ou mesmo parcial de uma experincia desse gnero. Era mais uma questo de sensao ou de padro de impresses cinestsicas que por vezes sentia de uma pessoa mais velha a tocar-lhe. Ao contar-me a sua histria genrica Laura disse-me que os pais se haviam separado, e que o seu relacionamento com eles era distante. Havia longos perodos
13

Associao que d assistncia a pessoas que sofrem de distrbios alimentares.

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durante os quais no tinha o menor contacto com eles, e nas poucas alturas em que chegava a falar-lhes, ficavam de parte a parte de tal modo sobrecarregados com um sentimento to profundo de ansiedade e de desconforto que ela tinha a sensao de que se estava a "afogar". Descobrimos tambm um detalhe do seu passado que poderia ser bastante significativo. Sempre que Laura tentava recordar qualquer coisa da sua infncia deparava com um vazio absoluto. No tinha a menor recordao da infncia. Decidimos comear por abordar esse sintoma. Mas antes disso fizemos uma recordao de memrias de vidas passadas que Laura experimentara durante um dos meus seminrios efectuado alguns meses antes, o que havia feito com que ela se decidisse a explorar mais tarde os seus problemas em terapia individual. Durante a regresso em grupo, Laura recordara ter sido um rapaz francs de treze anos armado com arco e flechas. Fora atingida no peito por uma flecha disparada por outra pessoa e morrera. Laura reconheceu que a sua av nessa vida era a sua me na vida presente. Numa outra vida Laura fora um ladro de carteiras nas ruas de Londres. E recordara uma terceira vida como uma rapariga de quinze anos vivendo em Espanha durante o sculo XVI. Quando Laura entrou nessa vida em Espanha, estava a ser amarrada a um poste para ser queimada como bruxa, porque curara um rapaz da sua aldeia. Laura reconheceu que o juiz que pronunciara a sentena de morte nessa vida era o seu pai na vida presente. Essas memrias no haviam atemorizado Laura. O pensamento de que podia ser eterna fez com que Laura se sentisse absolutamente livre e feliz. Tambm lhe fez sentir que haveria sempre esperana para os seus problemas, e isso fez com que a sua depresso diminusse em certa medida. Na vez seguinte em que Laura apareceu para uma nova sesso, continuava a no ter acesso a qualquer recordao de infncia, mas persistia o desejo de descobrir a raiz do seu problema. Considerando o facto de Laura ter tido tanto sucesso na regresso durante o seminrio que frequentara, decidimos que este seria o caminho mais fcil para a sua terapia e que iramos abordar o problema usando mais uma vez a regresso. Mais uma vez Laura teve acesso a recordaes de ter morrido muito nova. Desta vez era um rapaz de catorze anos na Frana do sculo XV e membro de uma famlia abastada. Os seus pais eram donos de um pomar de mas. Tragicamente uma epidemia fatal assolou a comunidade e a sua propagao atingiu as mas da famlia de Laura. No entanto, os membros da famlia no tinham a menor conscincia do perigo que a colheita representava e no tomaram qualquer medida. Laura morreu com esta epidemia, no sem antes ter reconhecido que os seus pais nessa vida eram os seus pais na vida presente. Ao fazermos uma reviso desta vida depois dela ter sado do estado de hipnose vieram tona sentimentos de raiva, de amor e de perdo. Laura precisava de perdoar os pais nessa vida porque eles a haviam envenenado propositadamente. Precisava de libertar a sua raiva. Em casa, Laura usava as minhas gravaes de relaxamento e regresso para explorar respostas questo do que lhe acontecera durante a sua infncia. As respostas intuitivas que obtinha eram normalmente de natureza espiritual, sugerindo-lhe que a experincia se referia a uma experincia a respeito de equilbrio, moderao e harmonia. Experimentando o desequilbrio e a imoderao de outras vidas, tornara-se paciente e apta a dar amor. E a sua mente intuitiva disse-lhe que essas experincias constituam realmente a base da verdadeira sabedoria. Depois desta regresso foi de certa maneira como se um novelo se tivesse desemaranhado. As memrias de infncia de Laura na sua vida corrente comearam a

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vir superfcie, e quando isto aconteceu ficou perfeitamente claro porque que as memrias haviam estado bloqueadas. Chegava-se concluso de que eram concretas as memrias fugazes de Laura sobre ter sido vtima de abuso. Laura fora de facto vtima de abuso sexual por parte do pai e do tio. Quando tinha dois anos haviam-na acariciado e tocado, forando-a a fazer sexo oral. Esta situao prolongara-se durante anos. Pior ainda, Laura recordou que a me tinha conhecimento desta situao e que nada fez para o impedir. Estas recordaes, em especial a da cumplicidade da me, agravaram os sintomas e problemas de Laura por um breve perodo de tempo. Com o passar dos dias teve a oportunidade de integrar essas experincias e sentimentos em terapia. Ao fazlo, Laura comeou a libertar a raiva que essas memrias lhe traziam, e a sua disfuno em termos de alimentao comeou a melhorar rapidamente. Laura tambm foi capaz de perspectivar os comportamentos abusivos do pai e do tio. Foi capaz de ver que a histria do pai a atormentar recuava muito no tempo. Embora no tivesse especificamente abusado dela naquela vida passada, fizera com que ela fosse executada. Alm disso, a percepo que esse homem tinha do relacionamento habitual entre pais e filhos podia estar muito nublada durante essa vida. Os seus impulsos sexuais em relao a ela poderiam ter sido mais fortes do que numa situao em que no tivesse havido qualquer ligao de vida entre os dois. Tambm conseguiu verificar que passara por uma srie de vidas em que as figuras dos pais no haviam sido capazes de a proteger da morte ou da pobreza e que essa srie de vidas fornecera lies de amor, de pacincia e de sabedoria. A ligao que existiu na vida passada entre Laura e o pai tpica no relacionamento abusivo da vida presente. Normalmente, um historial de vida passada em que aquele que comete o abuso na vida presente ps em perigo ou prejudicou a vtima actual, torna isso muito mais provvel de que um molestador transgrida padres de relacionamento e tabus referentes ao incesto na vida presente. de certa maneira como se fossem enfraquecidos os padres e limites essenciais que garantem a segurana e o bem-estar entre ambos; numa situao destas no resta a menor dvida de que foram derrubadas todas as barreiras. Isto parece fazer com que se torne mais difcil para ambos os participantes evitarem cair nesse padro de longa data de abuso, dor e abandono. Isto no quer dizer de modo nenhum que as vtimas de abuso meream ou peam mais, ou que estejam destinadas a repetir esse padro vida aps vida. Existe sempre uma questo de livre arbtrio. Uma situao to voltil pode criar condies muito especiais para um crescimento acelerado tanto emocional como espiritual. As tentaes podem ser vencidas e as lies aprendidas. significativo que Laura no tenha sido capaz de ter acesso a quaisquer memrias de infncia at ter sido estabelecido o contexto da vida passada. S depois de Laura ter ganho essa perspectiva maior de vida passada que foi capaz de aceder s dolorosas recordaes de infncia da vida presente. S nessa altura foi possvel confortar a criana interior. Podia verificar-se a catarse. A cura podia comear. Foi quase um anticlimax quando descobrimos que a disfuno alimentar de Laura apresentava melhoras. Presentemente o seu peso continua a diminuir lentamente, e deixou de comer excessivamente. Encontra-se ocasionalmente com os pais para tentar encontrar uma soluo para o seu relacionamento, e a sua ansiedade em relao a esses encontros diminuiu de uma forma acentuada. Depois de muitos anos de luta com os seus sintomas e de tentar compreend-los

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atravs de outras formas de terapia, Laura encontrou uma cura rpida e duradoura. A percentagem de abuso de crianas neste pas espantosamente elevada. Aproximadamente uma em cada trs raparigas foi vtima de abuso sexual na infncia, e um em cada cinco rapazes tambm foi vtima da mesma situao. A terapia de vidas passadas pode ser importante no processo de cura porque para muitos adultos sobreviventes fornece um meio rpido e seguro de desbloquear e esclarecer a experincia, e porque fornece igualmente um quadro mais amplo sob um ponto de vista emocional e espiritual onde seja possvel processar e integrar as memrias e sentimentos que so libertados durante o processo de cura. A terapia de vidas passadas d s vtimas novos instrumentos para uma abordagem e apreenso das suas experincias. Nas mos de um terapeuta experiente, a terapia de vidas passadas para tratamento de casos de abuso sexual no se torna perigosa. Numa situao teraputica, nenhuma vtima necessita de ter receio de voltar a experimentar memrias dolorosas e reprimidas. Na minha experincia com pacientes do gnero de Laura, voltar a experimentar memrias neste contexto caracterizado por um sentimento de libertao. A terapia permite que a vtima conforte a criana interior dessa vida. Muitos aspectos da vida adulta, em especial os relacionamentos, so melhorados. Uma memria bloqueada de abuso sexual apresenta um desafio monumental nossa capacidade de descobrir a alegria, a satisfao e a intimidade de uma relao adulta. A tendncia no caso de adultos sobreviventes a de fugirem intimidade, numa atitude simblica de se protegerem contra uma possvel nova experincia da dor que se encontra enterrada. A tendncia constitui uma nova manifestao da mesma dinmica que leva as mulheres a protegeremse simbolicamente de qualquer coisa que as possa magoar, adquirindo um excesso de peso para mascararem uma possvel atraco fsica. Discutiremos este aspecto mais adiante no captulo seguinte. O Dr. John Briere, um investigador do Departamento de Psiquiatria da University of Southern California School of Medicine, relatou que uma das mais dolorosas vises interiores que ele ouviu contar repetidamente a adultos vtimas de abuso sexual durante a infncia foi a de "saberem que o Pap, me magoa para proveito prprio. O Pap no se importa de sacrificar as minhas necessidades pelas suas necessidades." O Dr. Briere tambm observou que uma vtima de abuso em criana "... perde essa noo de que temos necessidade de algum carinhoso que tome conta de ns; uma sensao que muitas vezes nunca mais se volta a ter." Em vez disso, essa realidade substituda por uma outra na qual a criana sabe que "uma pessoa aparentemente `boa', poder ser perfeitamente capaz de ser `m." Todo e qualquer sentimento de confiana so irremediavelmente destrudos. O Dr. David L. Corwin, professor de psiquiatria na Washington University School of Medicine, observou que um profundo sentido de privao e uma autoestima seriamente danificada so resultados que se encontram frequentemente em pessoas que em crianas foram molestadas pelo pai. O resultado o de que uma situao desse gnero "afecta e vai corroendo a capacidade que a pessoa possa ter de enfrentar e se defender dos embates, de sentir que tem o direito como pessoa de esperar e exigir que seja tratada de uma maneira apropriada, com carinho e respeito." As mulheres "comeam a pensar que so ms para preservarem a imagem de um pai... idealizado." Num caso destes a terapia pode "ajudar a vtima de

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abusos quando era criana a `desaprender' autoconceitos negativos e a transformarse numa sobrevivente no sentido mais lato." No preciso que o abuso tenha ocorrido na vida presente ou na infncia para que venha a influenciar as relaes da vida actual. Emily era uma mulher de quarenta e trs anos que veio ao meu consultrio queixando-se daquilo que ela descrevia como "medos irrealistas". Sofria de ansiedade e de ataques de pnico, de receio de abandono e perda, e uma averso ao sexo, em particular ejaculao. Como resultado disto, o seu relacionamento com o marido apresentava muitos problemas. Tinha medo daquele homem com quem compartilhara tanto da sua vida. Desnecessrio ser dizer que muitos dos conflitos do seu relacionamento resultaram destes sentimentos. Falecera-lhe recentemente um filho que frequentava o liceu, num acidente de automvel, e ainda chorava a sua morte. Emily tambm frequentava os Alcolicos Annimos, onde as coisas lhe corriam bem, sem que se verificassem recadas. Na terapia de vidas passadas, Emily regressou a uma poca em que era uma mulher de cabelos escuros, envergando um vestido vermelho, que se encontrava numa festa danando de forma arrebatada com um jovem. Este jovem era o filho de Emily falecido recentemente. Na segunda memria-chave desta sesso, Emily recordou ser uma pobre me desamparada no tempo do Rei Herodes. O governante ordenara que fossem mortas todas as crianas at idade de dois anos e Emily sufocara acidentalmente o seu prprio filho, numa tentativa de evitar que os soldados do rei ouvissem o choro da criana. Na Idade Mdia, Emily teve uma outra vida em que conviveu igualmente com o filho agora falecido. Dessa vez fora sua irm e tinha uma relao muito chegada. O seu irmo fora morto espada montado no seu cavalo no meio de uma batalha. Tanto ela como o pai haviam ficado arrasados com a morte do rapaz. Emily casou com um homem rico para se escapar ao pai e tristeza comum. O marido costumava submet-la a violentos, rudes e desagradveis actos sexuais sem a menor preocupao pelo seu prazer ou conforto. Esta relao fsica deixava Emily em pnico. De tudo isto resultou o nascimento de trs crianas. Numa sesso subsequente, Emily recordou ter sido uma camponesa francesa de raa cigana vivendo em meados do sculo XIX. Tinha vrias crianas a seu cargo e viu-se obrigada a recorrer prostituio para as alimentar. Emily era desprezada por aquilo que fazia, e embora fosse bem tratada por alguns dos homens, era particularmente maltratada por muitos outros. Num incidente particularmente devastador houve inclusive quem lhe cuspisse na cara durante o abuso e a degradao. medida que ia envelhecendo nessa vida, e as crianas j no necessitavam dela para a sua sobrevivncia, Emily caiu no lcool at que a certa altura se suicidou. Depois desta segunda sesso Emily j se sentia capaz de estabelecer muitas ligaes com as mais diversas situaes da sua vida presente. Ao chegar concluso de que conhecera o filho por diversas vezes em vidas anteriores Emily conseguiu finalmente encontrar alvio para a dor do seu falecimento. Um dos temas muito fortes para ela era o amor pelas crianas. Emily trabalhava no pavilho peditrico de um hospital e era voluntria no tratamento de crianas. Um outro tema era o abuso sexual e a crueldade. Emily era capaz de compreender as origens em vidas passadas da sua averso na vida actual pelos

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contactos sexuais. Chegava concluso de que nesta constelao muito especial de vidas passadas, o sexo fora primariamente um veculo de degradao e de dor. Tambm estabelecera um paralelismo entre a sua averso pela ejaculao e a situao humilhante de lhe terem cuspido, de que fora vtima no sculo XIX em Frana. Emily chegara a um ponto em que j era capaz de perder parte do medo que sentia pelo sexo. Compreendia que o medo representava uma proteco contra a dor que no tinha que suportar nesta vida, e que essa dor pertencia ao passado. Com a realidade da compreenso veio o princpio da cura. Emily fora a consultas de psicanlise tradicional durante anos, sem experimentar qualquer melhoria dos seus sintomas. No quer dizer que a culpa fosse do seu analista, mas muito pelo contrrio, tinha que ver com o mbito do material implicado. As razes dos problemas de Emily encontravam-se pura e simplesmente para alm das suas experincias de vida presente. Foi necessrio fazer uma busca em memrias de vidas passadas e em traumas para conseguir uma cura. Sob este aspecto, a terapia de vidas passadas por abuso simplesmente uma expanso de pensamento psicanaltico e de tratamento numa arena de muito maiores dimenses. Actualmente, os medos sexuais de Emily tm estado a diminuir. Como resultado de tudo isto, o seu relacionamento com o marido tornou-se muito menos carregado. Continua a no ser um relacionamento perfeito. No entanto apresenta aspectos de considervel fora, e Emily j capaz de avaliar os prs e os contras sob uma perspectiva muito mais realista. Tambm deixou de recear a hiptese de um possvel relacionamento com outro homem, se ela um dia se decidisse a tomar uma atitude desse gnero. As sombras do passado desvaneceram-se. Os seus medos de contacto sexual e dos homens tm-se diludo. Qualquer que seja a opo que Emily venha a tomar no que diz respeito sua relao com o marido, ser qualquer coisa realista e perfeitamente clara, como resultado das suas memrias de vidas passadas e nunca o resultado da projeco dos seus prprios medos sobre o casamento. Uma vez conseguido o acesso s memrias, inicia-se o processo de cura. Alguns dos padres tpicos de cura em termos de abusos sexuais so documentados no excelente livro The Courage to Heal da autoria de Ellen Bass e Linda Davis. O primeiro passo do processo a deciso de procurar a cura, de procurar ajuda. Como no caso de Laura, frequente as vtimas terem recorrentemente memrias obscuras do abuso de que foram vtimas, numa situao em que so essas memrias as primeiras a emergir. Frequentemente, como no caso de Emily, verifica-se uma incapacidade sintomtica de estabelecer relaes ntimas. E como a maioria desses casos do a entender, existe um elevado nvel de desconforto. Conforme j se viu, usual a memria do abuso tornar-se mais facilmente acessvel durante a terapia de regresso. As vtimas podem comear a sentir-se conscientes de que os elementos atemorizadores dos seus sonhos e das cenas que vivem num estado de viglia e os vestgios desses fugidios fragmentos de memria se encontram na realidade todos ligados ao trauma predominante da infncia. Uma fase subsequente no processo de cura a capacidade de aceitar que as memrias do abuso so reais. Um tal procedimento constitui uma parte vital do

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processo de cura. A regresso hipntica a essa infncia e a outras vidas uma tcnica adequada de um modo ideal para aceitar tais memrias. Os pacientes vem e sentem as suas experincias de uma forma muito ntida, embora se sintam seguros e sejam capazes de integrar as suas memrias posteriormente dentro do contexto da situao teraputica protegida. O paciente sabe que se trata de memrias e no de fantasias, por causa da intensidade de memrias e emoes a que conseguiu ter acesso atravs da regresso, e a experincia desta intensidade ope-se ao mecanismo de negao de defesa mental. O Dr. Wayne Dyer, autor da obra Your Erroneous Zones, recorda-nos que a aceitao mental se situa frequentemente para l de uma situao emocional quando diz: "Sero capazes de ver quando acreditarem." Mas para a maioria dos pacientes, ver ainda continua a ser acreditar. E ver o passado atravs de uma regresso hipntica no autoriza alguns pacientes, de outro modo sempre prontos a negarem, a que aceitem os seus passados de uma maneira mais leve, acelerando desse modo o processo de cura. frequente os sobreviventes de abusos passarem por uma outra fase de cura - a de sentirem vergonha por causa das suas experincias, vergonha por terem participado numa actividade que constitui um tabu. Mas os pacientes que conseguem ter acesso a essas memrias atravs de uma regresso hipntica so capazes de integrar de uma maneira mais fcil o facto de na qualidade de crianas de tenra idade nunca poderiam ser responsveis pelo comportamento de adultos. As memrias de vidas passadas tambm ajudam a dissipar a vergonha j que ajudam a explicar a razo pela qual os limites nessas relaes de formao com adultos significativos, que deveriam ter sido impermeveis, foram quebrados. Isto traz-nos ao tema intensamente carregado da raiva. Os sobreviventes so tipicamente encorajados a exercerem a sua raiva contra o agente responsvel pelo abuso, para conseguirem sentir que essa raiva pode ser processo de cura. Embora a raiva represente uma fase que deve sem qualquer dvida ser atravessada, descobri que, nos casos em que utilizada a terapia de vidas passadas, frequente a raiva ser transmutada em compreenso. Segundo a experincia que tenho, esta fase normalmente comparativamente curta. No estou muito certo da razo pela qual isto acontece, e provavelmente ser necessria muita mais investigao. Poder acontecer que, quanto maior for a perspectiva que seja permitida pela experincia de vidas passadas, maior seja a possibilidade das vtimas se tornarem mais desapaixonadas de um modo mais rpido. Ou talvez acontea que o componente espiritual da terapia possa em alguns casos fornecer um desenvolvimento e uma cura muito mais rpidos. Desde o momento em que a Dra. Elisabeth Kbler-Ross delineou as fases da dor, foi muitas vezes afirmado que ser necessrio atravessar de uma forma detalhada e metdica cada uma das fases de cada um dos processos para que se verifique uma cura completa. Mas nem todos os indivduos que esto a passar por um processo de cura tm necessidade de passar por cada uma das fases segundo uma sequncia rgida de tempo. No essencial, por exemplo, que a raiva seja exprimida por um perodo prolongado de tempo, mesmo que o terapeuta possa estar convencido de que se torna necessrio. Depois de passar mais uma vez por uma reviso visual e enftica com a ajuda da terapia de vidas passadas, frequente seguir-se rapidamente uma fase de compreenso. Este tipo de terapia parece ter de facto uma capacidade especial de estabelecer um curto-circuito na fase da raiva.

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Encoraja o paciente a trabalhar ao seu prprio ritmo, qualquer que este possa ser. Porque que havemos de estar sujeitos raiva durante meses, quando nos podemos ver livres dela numa hora, num dia ou numa semana? Conforme demonstram os casos de Laura e de Linda, a partir da compreenso que nos fornecida pela terapia de vidas passadas, a raiva pode ser diminuda e os traumas podem ser resolvidos de um modo muito mais rpido. Isto no representa uma promessa de uma "soluo rpida" e muito menos de uma "censura" destinada a pacientes e terapeutas que prosseguem a um ritmo mais lento e nos seus casos mais adequado. Destina-se simplesmente a destacar uma outra escolha que pode ser efectuada por um sobrevivente. Depois de ter descoberto as razes da sua raiva, pode optar por a libertar quando e sempre que o pretenda. Pode ficar com ela se se sentir mais confortvel, mas tambm pode em qualquer momento deixar que a raiva parta. A escolha exclusivamente sua. Cada um tem o seu ritmo de cura e de desenvolvimento que lhe caracterstico e que absolutamente perfeito no seu caso. Um paciente que desvenda nesta vida memrias de abusos de que foi vtima e talvez ainda noutras vidas, com o auxlio da regresso hipntica, no esquece a memria da raiva. Mas um paciente deste tipo parece ser muito mais rpido a perdoar-se a ele e aos outros. Um nvel profundo de perdo parece representar a lio espiritual de experincias de abuso. Lorraine sabia que o perdo fazia parte da sua lio, mesmo antes de ter iniciado a terapia. Quando se sentou no meu consultrio, esta professora universitria e administradora com trinta e sete anos contou mais uma vez como os seus pais haviam sido rspidos quando ela era criana. A sua me sofrera de um caso agudo de artrite reumtica, e esta doena exigia todos os cuidados e ateno por parte dos pais. Lorraine ficara com a sensao de que tanto a me como o pai sempre se haviam demonstrado frios para com ela, no lhe demonstrando o menor afecto. Para tornar as coisas ainda piores, o pai de Lorraine morrera vtima de um ataque de corao quando ela tinha seis anos de idade. Lorraine sentia que o seu relacionamento com os pais e a morte do pai haviam tornado extremamente difcil conseguir um mnimo de intimidade com outras pessoas, e ser capaz de perdoar a si prpria e aos outros. Estava convencida de que, se tivesse uma grande intimidade com outras pessoas, corria o risco de as perder ou de lhes ganhar dio. Lorraine fora um beb DES 14 , e os seus receios de infertilidade desempenhavam um papel importante neste receio de intimidade. Na terapia de vidas passadas, Lorraine recordou uma vida na antiga Grcia. Nessa vida o seu pai actual era igualmente o seu pai, e nessa vida passada abusara dela nos seus primeiros anos de infncia. Segundo parece teria sido descoberto e detido. Lorraine estava convencida de que teria sido morto pelas autoridades por causa daquilo que fizera. Nesta vida e de um modo que no deixava de ser significativo, o pai de Lorraine tambm a abandonara no seu sexto ano de vida. Misturada com a raiva, Lorraine tambm sentia uma grande dose de culpa ao considerar-se como a causa da punio do seu pai na vida na Grcia antiga. Chegou concluso de que na vida presente no sentia apenas raiva em relao ao pai, mas igualmente culpa por sentir raiva, considerando que o padro de abuso era de facto extremamente recuado no tempo, e que ela precisava de se perdoar a ela e a ele para se conseguir libertar da raiva. Tambm era absolutamente claro que a incapacidade
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Meninas que durante a vida infra-uterina foram expostas a uma hormona, o dietilstilbestrol, e que correm o risco de tumores vaginais na puberdade e infertilidade. O uso desta hormona foi proibido nos E.U.A., a partir de 1971.

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de Lorraine no caso de outros relacionamentos se encontrava interligada com o facto de ter sido vtima de abusos por parte do pai naquela vida passada. Lorraine tambm reconheceu que tinha que perdoar ao pai "duplamente" por a ter abandonado em to tenra idade. Presentemente tem estado a trabalhar nisso e sente-se muito melhor em termos do seu relacionamento com ele nesta vida. Os seus sentimentos a respeito das duas vezes em que foi abandonada e da raiva subsequente tm estado a diminuir. Conseguiu chegar concluso de que ser vtima de um ataque de corao fatal no exactamente igual a ter sido detido por ser culpado de abusos. J consegue ver o padro de vida do seu pai de um modo mais claro, de ver que muitos dos acontecimentos nesta sua vida desempenharam uma certa espcie de contraponto krmico em relao vida em que abusara dela. Acredita em que, de certo modo, foi forado a deix-la mais uma vez quando tinha seis anos como uma espcie de pagamento por causa dos abusos que cometera na outra vida e que, bem vistas as coisas, nunca tinha desejado deix-la de modo nenhum. Tambm teve a oportunidade de verificar que o caracter do pai nesta vida representava uma acentuada melhoria em relao ao seu caracter no tempo da Grcia. Isto tambm era cura. Lorraine tornara-se mais compreensiva e condescendente em termos do difcil caminho de desenvolvimento percorrido pelo pai. A capacidade de Lorraine de ser compreensiva e de ser capaz de perdoar deu rapidamente resultados, em grande parte por ser capaz de analisar o fluxo de vidas do seu pai. Sendo simplesmente capaz de se aperceber de um propsito global ou lgico em relao a acontecimentos que foram dolorosos, o que poder ser suficiente para curar, libertando os sentimentos de raiva e substituindo-os por sentimentos de perdo. Este processo no necessariamente lgico, mas posso garantir que o presenciei em muitas ocasies. Presentemente Lorraine j tem muito menos receio de intimidades do que tinha antes, porque sabe agora que o abandono e abusos do pai aconteceram em situaes muito especficas. No se deveu a qualquer defeito ou acidente da parte dela. Alm disso tambm no tem qualquer razo que a possa levar a acreditar que os outros tambm a abandonaro. Como em tantos outros casos, Mercedes, uma mulher solteira de quarenta anos, veio consulta queixando-se de stress, ansiedade, pesadelos e enxaquecas. Uma mulher de negcios de sucesso, Mercedes fora educada em escolas paroquiais. Estava espiritualmente alerta em muitas reas e meditara durante muitos anos. Segundo me contou, havia um caso estranho que se repetia sempre que ela meditava. Durante a meditao havia invariavelmente uma fora que lhe fazia voltar a cabea para um dos lados, como se estivesse a proteg-la de alguma coisa. Durante muitas sesses foram tentados mtodos tradicionais de terapia; s se verificou uma leve melhoria dos sintomas. Finalmente Mercedes decidiu tentar a terapia de regresso. A terapia, que inicialmente foi dirigida infncia desta vida, trouxe superfcie vagas de dor e ressentimento quando Mercedes recordou ter sido molestada pelo seu pai alcolico e grosseiro, um homem que falecera h dez anos atrs. Nesta sesso encontrou-se a tentar fugir e com a sensao de sufocar quando foi obrigada pelo pai a fazer sexo oral. Tnhamos aqui a causa de ela voltar a cabea para o lado sempre que fazia as meditaes. Mercedes tambm recordava a sua vergonha e confuso, e de certo modo a sua preocupao que era a causa de ficar deprimida, quando o pai acabava de abusar dela e ia ter com a me. Infelizmente, as situaes em que era vtima de abusos representavam as nicas situaes em que esta criana era alvo de

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manifestaes de afecto ou de ateno. Quando Mercedes recordava as emoes de infncia que se encontravam ligadas s situaes em que abusavam dela, o medo no era o sentimento que surgia em primeiro lugar. Repulsa era a emoo mais saliente, como se ela j estivesse habituada a esta experincia. Aparentemente, as situaes em que havia sido vtima de abuso tinham-se prolongado ao longo de algum tempo. Em sesses subsequentes Mercedes desenterrou memrias de situaes em que fora vtima de abuso fsico por parte da me. Era habitual a me baterlhe, frequentemente, de modo impulsivo e sem qualquer aviso, atemorizando a criana de um modo terrvel. Agora conseguia compreender porque que no confiava nas mulheres. Descobriu uma recordao, quando tinha um ano, de uma altura em que o pai estava a acarici-la quando se encontrava no bacio, uma recordao dos primeiros tempos de vida. Mas Mercedes tambm recordava o modo como amava o pai e o modo como ele a amava, mesmo considerando o facto de ter abusado dela. Tudo isto era extremamente confuso para Mercedes. Na sesso seguinte Mercedes fez uma regresso a uma outra vida passada. Vivera na Idade das Trevas e na altura da regresso tinha vinte e seis anos. Recordara ser uma escrava que se encontrava acorrentada parede da cozinha do castelo onde trabalhava sem parar. Nessa vida Mercedes s se recordava de tirarem as correntes com uma nica finalidade - para ser conduzida a uma sala do castelo fechada chave, onde se encontrava com um homem que a usava sexualmente. Mercedes recordava desses encontros sentir mais repulsa do que qualquer outro sentimento, uma repulsa que no era muito diferente daquilo que sentia sempre que o pai abusava dela, por muito que a amasse. Depois desta sesso Mercedes sentiu um alvio imediato. Conseguira uma muito maior compreenso a respeito das suas atitudes sexuais e dos seus preconceitos. De modo anlogo ao que se passava com outros sobreviventes de situaes de abuso, a intimidade constitua o desafio predominante para Mercedes. Gostava de sexo mas para ela o contacto sexual era protegido e mecnico, de modo nenhum uma situao de intimidade. Depois desta regresso sentiu-se mais feliz e com mais esperana. Comeava agora a conseguir compreender e resolver o seu passado e o seu presente, a ser capaz de olhar em frente na direco do futuro. Um dos pontos mais importantes a respeito do caso de Mercedes a experincia das suas irms. Tinha duas mas s uma que tambm fora vtima de abuso por parte do pai. A outra, que era a irm do meio, era sempre deixada em paz. Uma possvel explicao para esta situao talvez fosse o facto de que a criana no tocada no tivesse sido vtima de abuso por parte do pai ou de transgresso de tabus em vidas anteriores. A sua ligao, se de facto existira alguma, podia ter-se realizado numa esfera diferente, numa diferente constelao de comportamentos, lies e circunstncias. As pessoas referem-se frequentemente ideia de "karma" em termos das circunstncias e experincias que se podem atingir, aquilo que semeamos numa vida aquilo que iremos recolher na vida seguinte. Isto nem sempre rigorosamente verdade. Acredito que essas experincias nem sempre so necessariamente punies por causa de assuntos do passado, ou at mesmo lies ou padres transportados de vidas passadas para o futuro. Ao escolher regressar a uma determinada famlia ou constelao de circunstncias no significa de modo nenhum

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que se tenha concordado em ser vtima de abuso. No entanto, concordou-se em participar com um determinado tipo de lio ou de drama. E ainda existe o livre arbtrio sobre o modo como uma determinada lio ou ensinamento conduzido e o mesmo se passa com os outros indivduos que decidiram partilhar essa vida consigo. O simples facto de se ter decidido desempenhar um papel nessa famlia no significa de modo nenhum que o abuso seja o resultado invarivel. Parte do processo de aprendizagem reside em aprender a no optar pelos caminhos mais prejudiciais ou destruidores. O desenvolvimento pode verificar-se fcil e alegremente ou com grande luta, e existem muitas graduaes entre ambas as situaes. O potencial para o abuso continuar a existir, mas no quer dizer que este seja inevitvel. Sob este aspecto, todas as famlias so como pequenos mundos ou universos interactivos, pequenos ecossistemas emocionais e espirituais que reagem constantemente entre si, que se reajustam e voltam a reagir. Este ser um processo de compreender a razo pela qual o abuso ocorre entre determinados membros das famlias e no entre outros. A terapia de vidas passadas permite uma grande consciencializao de solues mais latas e de situaes mais complexas e expansivas. Quando se encontram a as sombras e as memrias no so perfeitamente claras, no existe nada de tangvel que se possa lamentar ou libertar. Mas quando so recordadas as memrias apropriadas, uma vtima de abuso tem uma posio a partir da qual poder "forar" um posterior desenvolvimento. Quando compreendemos razes, padres e causas, experimentamos aquilo a que muitos do o nome de graa. A graa da compreenso permite-nos transcender a ideia tradicional de karma, pelo que no teremos de voltar a desempenhar os mesmos papis em velhos dramas. Absolvemo-nos a ns prprios da necessidade de os repetir, da necessidade de voltarmos a experimentar a dor. Entramos num fluxo superior onde a nota-chave das nossas vidas pode passar a ser uma nota de harmonia e de alegria. Para terminar, as vtimas de abuso precisam de recordar que mesmo nessas circunstncias de desafio, a alma nunca atingida. O esprito indestrutvel e imortal.

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A Cura da Necessidade de Proteger: A descoberta das origens da obesidade e do abuso de substncias

Kathy uma mulher de negcios de trinta e oito anos que veio ter comigo
para se tratar dos seus sintomas de ansiedade. Kathy sofria de um medo agudo e progressivo de conduzir um automvel, que se manifestava por ataques de pnico nas auto-estradas. Havia alturas em que Kathy chegava a ter ataques de pnico quando viajava num carro como passageira. Durante estes ataques Kathy tinha suores frios, palpitaes, aumento de pulsaes, respirao ofegante e tremuras. A viso ficava "enevoada". Na altura em que veio consulta Kathy sentia-se to aterrorizada com medo de perder o controlo do volante que chegava ao ponto de tomar um tranquilizante antes de entrar numa auto-estrada. Kathy j tentara psicoterapia e biofeedback, mas nenhum tipo de terapia fora capaz de eliminar os seus sintomas. As avaliaes neurolgicas encontravam-se normais. Kathy no sofria da doena de corao designada por prolapso da vlvula mural, que muitas vezes associada com ataques de ansiedade. Quando anotei a histria clnica de Kathy durante a primeira sesso descobri que no havia nada no seu passado que fosse particularmente traumtico ou abusivo. Fisicamente a sade era boa, se no considerssemos o facto de Kathy ter cerca de vinte quilos a mais. Durante a segunda sesso decidi tentar a hipnose. Kathy descontraiu-se rapidamente, entrando num profundo estado hipntico - conseguia ver os seus olhos que se movimentavam de um lado para o outro sob as plpebras fechadas que tremiam levemente. Antes de conseguir fazer com que ela recuasse at altura em que se situava a origem da sua fobia de conduzir, Kathy comeou a descrever-me uma srie de acidentes de automvel h muito esquecidos, mas muito traumatizantes, que haviam ocorrido durante a sua infncia. O primeiro carro em que ela viajava apanhou uma zona de gelo e perdeu o controlo. Kathy ficara aterrorizada com o acidente que da resultara e com os ferimentos sofridos pelos membros da sua famlia, embora ela no tivesse sofrido qualquer ferimento. No segundo acidente os traves haviam falhado e o carro despenhou-se por uma encosta. Todas as pessoas que seguiam no carro haviam estado s portas da morte. Kathy chorava ao recordar esses episdios pavorosos, mas depois desses traumas h muito esquecidos terem voltado a um estado consciente, a fobia da conduo foi desaparecendo lentamente. A sua confiana aumentou e a partir da j no receava perder o controlo do volante. Os ataques de pnico diminuram. Entusiasmada com o sucesso e sentindo-se muito melhor, Kathy marcou rapidamente uma terceira sesso para ver se seria capaz de conseguir qualquer coisa a respeito do seu problema de peso. Kathy afirmou que "se recordava de ter sido sempre gorda". As dietas costumavam ajudar durante algum tempo, mas era habitual voltar a ganhar rapidamente o peso que tinha perdido. No amplo e confortvel sof do meu consultrio Kathy mergulhou mais uma vez no estado familiar de transe. E entrou rapidamente numa vida passada. Contoume que se via a si prpria como "uma mulher muito ossuda, s pele e osso sem quaisquer formas, parecendo-se com um esqueleto coberto pela pele. H homens

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fardados h minha volta... tenho queimaduras de cido no corpo! Esto a fazer experincias mdicas em mim - esto a torturar-me!" Kathy chorava ao ver-se como vtima das desumanas experincias mdicas nazis efectuadas nos campos de concentrao da Segunda Grande Guerra. Morreu num desses campos, numa altura em que no passava de um esqueleto finalmente liberto de toda a sua dor. Flutuou acima do corpo e rapidamente avistou uma luz brilhante para a qual foi magneticamente atrada. A luz confortou-a, e Kathy experimentou um sentimento de incrvel paz e amor. No entanto a sesso ainda no terminara. As plpebras de Kathy tremiam mais uma vez. "Estou num lugar que parece ser francs. Nova Orlees. J tive muitos homens porque sou uma prostituta." Nessa vida Kathy contrara uma debilitante doena crnica transmitida sexualmente, e estava a morrer. Estava a emagrecer, no conseguindo comer por causa da doena. Mais uma vez o seu corpo parecia-se com um esqueleto vivo. Kathy morreu na mesma cama em que contrara a sua doena letal. Mais uma vez Kathy flutuou acima do seu corpo. E mais uma vez encontrou a luz brilhante que no lhe magoava os olhos. "Nessa vida nunca encontrei ningum a quem pudesse amar", declarou ela em tom melanclico. O seu esprito tivera tanta fome como o seu corpo. Em ambas as memrias de vidas passadas morrera num estado de inanio. Podia dizer-se literalmente que se encontrava num estado de pele e ossos. "Existe alguma ligao entre essas duas vidas e o seu actual problema de peso?" - perguntei, recordando a inteno original desta sesso. A resposta surgiu rapidamente e sem qualquer esforo. "Nesta vida precisava do peso a mais como proteco. Precisava de ter a certeza de que no voltaria a morrer de inanio." Depois de uma pausa Kathy acrescentou: "Mas agora j no preciso dessa proteco." Uma vez que Kathy recordara os traumas da inanio, j no precisava das camadas de gordura para a proteger. A partir dessa altura e durante os seis a oito meses seguintes, Kathy foi perdendo lenta e gradualmente o peso que tinha a mais. Na altura em que escrevo este captulo susteve a perda de peso. Talvez ainda mais significativo, Kathy iniciou uma nova e maravilhosa relao romntica a partir da altura em que comeou a perder peso. O facto de se sentir bem e de gostar do seu aspecto constituram indiscutivelmente um papel importante na capacidade de Kathy deixar que essa nova relao entrasse na sua vida. Quando Dee, a esposa de um banqueiro, apareceu no meu consultrio, o seu sintoma primrio era a obesidade. Dee tinha vinte e cinco a trinta quilos a mais e h anos que tentava perder esse peso. Tentara tudo - dietas especiais, hipnose, psicoterapia, medicamentos, jejum, estncias termais e regimes de exerccios fsicos. Mas nada disso dera resultado. Dee era uma paciente clssica de dietas do tipo "ii". O habitual era conseguir descer at um determinado peso, a partir da comeava a ficar ansiosa e voltava automaticamente a ganhar todos os quilos perdidos. Com tudo isto, Dee perdera e ganhara centenas de quilos ao longo dos anos. Dee uma mulher impressionante, e um dos terapeutas que ela chegou a consultar a dada altura colocou a hiptese de que Dee poderia ter medo de que os homens se sentissem atrados por ela se fosse magra. No entanto, uma terapia exaustiva nesta rea demonstrou ser to intil como qualquer outra coisa. No meu consultrio Dee entrou em transe e viu-se duzentos ou trezentos anos atrs como uma jovem ndia americana que havia sido "roubada" por um homem de

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outra tribo. Escolhera-a por causa da sua extraordinria beleza. Fora raptada, violada e mutilada por esse homem. Dee passara o resto da sua vida em sofrimento e agonia. Embora aquilo porque passara no tivesse sido a causa da sua morte, os sofrimentos que suportara haviam-na levado a fazer um propsito de nunca mais voltar a ser bela. Em vez disso a mulher ndia americana passou a ser gorda. Essa obesidade persistiu mesmo na vida presente. O anterior terapeuta de Dee tinha razo. No havia qualquer dvida de que ela tinha receio de ficar magra e de que estranhos pudessem sentir-se sexualmente atrados por ela. Dee s tivera um relacionamento sexual com o marido quando o seu namoro j estava bastante adiantado e se estabelecera um sentimento firme de familiaridade e de segurana. Mas como a origem do problema de Dee no se encontrava situado na sua vida presente, a terapia falhara. Numa nica sesso de hipnoterapia Dee recordou e ficou curada. Os quilos desapareceram rapidamente e conseguiu um peso ainda abaixo daquilo que imaginara. Dee continuou a perder peso at que decidiu que era altura de estabilizar. Depois de ter perdido peso no voltou a sentir ansiedade, medos ou reaces reflexas por comer demasiado. E como bnus de toda esta situao, deixou de sentir medo da morte. No s ficara magra como tambm chegara concluso de que era imortal. Numa nica sesso! Dee manteve o seu peso ideal durante quase quatro anos. A sua experincia de regresso estimulara igualmente um interesse por temas espirituais e esse aspecto da sua vida tornou-se para ela muito importante e gratificante. Dee e Kathy so apenas duas de um grupo de pacientes, na sua maioria mulheres, que venceram com sucesso a obesidade crnica com a ajuda da regresso a vidas passadas. De acordo com a minha experincia, a necessidade de proteger o corpo fsico de uma experincia anterior de dor, inanio, abuso sexual ou violncia uma causa de obesidade que muitas vezes tem origem em vidas passadas e que pode por consequncia ter uma soluo numa regresso a vidas passadas. H pessoas que esto convencidas serem capazes de usar a obesidade como uma espcie de proteco magntica contra certos tipos de doenas devastadoras. Por exemplo, as pessoas que tm medo do cancro procuram aumentar de peso porque esto convencidas de que tendo mais peso sero mais saudveis. Outras pensam que um aumento de peso fornece uma camada isoladora entre o eu e o corpo, esbatendo a conscincia de qualquer possvel perigo (real ou imaginado) e que aparentemente proteger a pessoa de peso dos "duros embates" do mundo. Quando o abuso sexual a causa da obesidade, a terapia de vidas passadas pode tratar com sucesso os sintomas e as causas, sendo a causa to severa psicologicamente como a carga fsica que o sintoma atribui ao corpo. A pessoa tratada no seu todo. No existe qualquer necessidade de voltar a ganhar peso, de repetir o processo vezes sem conta. O trauma causal deixou de estar oculto. Ao mesmo tempo, tanto o eu interior como o exterior so curados. Para alguns pacientes, a regresso infncia na vida presente poder ser suficiente para curar obesidades crnicas que colocam a sade em perigo. H alguns anos fui consultor do Departamento de Gastroenterologia do hospital por um breve perodo de tempo. Entrevistei pacientes que sofriam de casos agudos de obesidade antes destes iniciarem um programa de investigao que implicava um procedimento invasivo para conseguir a perda de peso. Uma das pacientes a quem fizera uma entrevista prvia foi-me enviada mais tarde por um colega. Sharon pesava cento e trinta quilos, e como acontecera com mais alguns participantes do programa, no conseguira perder peso. Sharon tentara

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igualmente uma forma de hipnoterapia que utilizava sugestes positivas para ajudar na perda de peso, mas tambm no conseguira qualquer xito com esta tcnica. A terapia tradicional tambm no deu qualquer resultado. Inmeras dietas tinham falhado. Todas as perdas de peso haviam sido rapidamente invertidas e o seu peso disparava mais uma vez para o patamar habitual dos cento e trinta quilos. Tanto na infncia como na adolescncia, Sharon nunca tivera um excesso de peso superior a cinco, dez quilos. A exploso para os cento e trinta quilos s comeou pouco tempo depois do casamento. Durante o namoro sonhara e ficara profundamente apaixonada pelo marido. Entretanto, a sua mente subconsciente negava (no permitindo que subissem a um estado consciente) alguns dos seus traos de personalidade menos perfeitos, tais como a situao de namoro compulsivo que o marido mantinha com outras mulheres. No entanto, pouco depois de se terem casado, Sharon no tinha a menor possibilidade de ignorar aquilo que se estava a passar. Um dos casos que o seu marido mantinha passou a ser do conhecimento pblico, e fora com esta revelao que se iniciara o processo de obesidade excessiva de Sharon. A regresso hipntica revelara que Sharon havia sido humilhada em pblico nos primeiros anos da sua adolescncia por um rapaz que zombara da sua silhueta cada vez mais avantajada. Isto representava sem dvida um progresso, mas ainda havia mais. Lavada em lgrimas e ainda num estado de transe, Sharon recordou a causa original da sua obesidade. O seu padrasto acariciara-a numa altura em que ela ainda era uma menina com quatro anos de idade. Estas memrias haviam estado profundamente reprimidas durante vrios anos. A traio do marido havia desencadeado todo o processo, mas a arma encontrava-se carregada desde a idade dos quatro anos, e o gatilho puxado quando Sharon tinha treze anos. No conseguia ter confiana nos homens. Precisava de se proteger deles. A resposta estava em ficar to gorda que nenhum homem seria capaz de a achar atraente, e desse modo deixaria de ser possvel voltarem a mago-la. Depois desta sesso de hipnose, quando conseguiu recordar os problemas de infncia e o facto de ter sido vtima de abuso, Sharon comeou a perder peso. O seu apetite voraz comeou a diminuir e j era capaz de comer de uma forma sensata. A psicoterapia a curto prazo conseguiu inverter a sua falta de confiana nos homens. Depois da ltima sesso Sharon conseguiu perder cerca de setenta quilos e tem mantido essa perda de peso. Gerald Kein, um importante hipnoterapeuta, durante o seu trabalho profissional de mais de vinte e cinco anos, tratou literalmente milhares de pessoas que sofriam de problemas de obesidade. Quando lhe pedi a sua opinio sobre estes casos e tantos outros anlogos a estes, disse-me que, segundo a sua experincia, a sugesto ps-hipntica s por si - o tipo de hipnose que Sharon ensaiara antes de vir minha consulta provara no ter o menor resultado no caso dela - no ajuda o paciente a obter resultados em termos de perda de peso, se este tiver um excesso de peso superior a quinze ou vinte quilos e sofreu de obesidade durante um longo perodo de tempo. Por outras palavras, acredita que a hipnose tradicional utilizando a sugesto directa - por exemplo: "S vai comer trs refeies por dia; o seu estmago sentirse- cheio no intervalo entre refeies; s ir ingerir alimentos que sejam nutritivos" no capaz de tratar a obesidade com xito. As sugestes podero ser de ajuda para a dieta do paciente e ajud-lo temporariamente a perder algum peso, mas normalmente o peso voltar ao mesmo.

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A minha experincia com Kathy, Dee, Sharon e outras pacientes obesas, serve de eco s observaes de Kein. Quando a razo real para a obesidade pode ser descoberta por regresso at fonte, quer se trate da infncia da vida presente ou de fontes existentes em vidas passadas, o excesso de peso parece simplesmente diluirse de um momento para o outro. A maioria dos meus pacientes de tratamento de regresso foi capaz de resistir a qualquer aumento posterior de peso de valor significativo. Se um paciente comea a ganhar peso de novo, uma sesso em que essa experincia volta a ser vivida ser normalmente suficiente para inverter essa tendncia. Este mtodo tambm funciona no caso de pacientes que herdaram uma tendncia para a obesidade. Presentemente tem sido dada muita ateno possibilidade de que alguns de ns possam ter herdado certos genes que nos predisponham para uma situao de um excesso de peso crnico. Embora uma tal herana gentica possa existir de facto, importante recordar que uma tendncia no passa de uma tendncia - no uma certeza. A regresso a vidas passadas d aos pacientes a fora e tambm os instrumentos para ultrapassar qualquer tipo de tendncia. As tendncias no so inevitveis, irresistveis, ou irreversveis. Com a regresso a vidas passadas e a subsequente compreenso, uma tendncia fsica pode ser invertida de um modo to fcil como no caso de qualquer outra de natureza psicolgica que temos discutido em todos estes captulos. Talvez o conhecimento da origem desta cura j se encontre profundamente embebida dentro de ns. Sempre que me acontece perguntar a uma pessoa obesa h quanto tempo tem peso a mais, a resposta quase que invariavelmente, "desde sempre". Os viciados nos mais diversos tipos de substncias normalmente tambm se encontram profundamente conscientes da "eternidade" do seu problema. Por vezes a tendncia para o abuso de uma determinada substncia qualquer coisa que j se verificou em vidas anteriores. Ou, os problemas que uma pessoa pensa que podem ser mascarados com a utilizao de lcool ou drogas podem representar situaes que j foram vividas noutras vidas, dando uma sensao de intemporalidade e de eternidade. Por outro lado, os pacientes que enfrentam o desafio da recuperao tm frequentemente uma necessidade subjacente em comum com os obesos. E essa necessidade a de se protegerem. Como no caso de excesso de peso, as drogas e o lcool tambm parecem fornecer uma barreira entre a pessoa e os seus sentimentos, medos e mgoas infligidas por terceiros. As drogas tambm so capazes de impedir que um dependente assuma a responsabilidade pela sua vida, porque o dependente pode sempre atribuir as culpas dos seus problemas s drogas ou ao lcool. fcil usar a dependncia para encontrar uma desculpa para falhas, desapontamentos, ou erros, em vez de aceitar tais situaes de uma forma realista e usando-as como oportunidades de desenvolvimento. Em contraste com a obesidade, a motivao para um comportamento de abuso de substncias envolve frequentemente um elemento de escapismo ou de revogao. O abuso de substncias fornece tipicamente um mtodo de suprimir memrias ou sentimentos. Neste sentido, o entorpecimento da conscincia com a ajuda de drogas e de lcool pode ser uma forma de suicdio lento. Como no caso do suicdio, o abuso de substncias representa um meio de evitar ou de escapar a situaes intolerveis. Os

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indivduos que abusam de substncias e que se submetem a uma terapia de regresso a vidas passadas descobrem por vezes que cometeram suicdio numa outra vida qualquer e que as situaes a que pretendiam escaparem ocasies anteriores voltaram a surgir superfcie como uma vingana. Desta vez a necessidade de escapar traduziu-se no suicdio lento e no escapismo da dependncia. Em alguns casos, as oportunidades de desenvolvimento numa vida passada eram "desperdiadas" quando se dava o caso de no ser possvel confrontar situaes dolorosas. Talvez nessa vida anterior tenham sido evitadas situaes significativas atravs de um vu de estados alterados, induzido pelo lcool ou pelas drogas. Embora seja possvel que as situaes no sejam diferentes, a tentao para usar o mesmo "caminho de fuga" para evitar a dor poder repetir-se. De qualquer modo, a nica maneira do indivduo se ver livre da situao de base e da armadilha do abuso de substncias encontra-se em encarar os problemas de frente e resolv-los de uma maneira espiritual e realista. Uma vez realizada a interveno necessria, a terapia de vidas passadas pode tratar as causas subjacentes ao vcio, que poder ter razes em relacionamentos familiares conflituosos e/ou anteriores abusos na infncia. Para alguns pacientes, a situao de base poder solucionar-se em volta de um tema de raiva ou de violncia, uma vez que a expresso destas qualidades facilitada pela utilizao de lcool ou de drogas. Para outros, situaes de base podero envolver problemas de coragem ou de auto-estima. O lcool pode fornecer uma pseudoconfiana. E raro tratar de pacientes que se encontrem num estado grave de dependncia de lcool ou de drogas. A hipnose no eficiente quando uma pessoa se encontra sob a influncia destas substncias. Nesta fase, uma pessoa que abuse de determinadas substncias deveria procurar ajuda num programa de interveno para pacientes internados ou de um grupo de apoio como por exemplo os Alcolicos Annimos (AA) ou os Narcticos Annimos (NA) . Os que vieram ter comigo completaram normalmente o processo de desintoxicao e encontram-se interessados nas situaes importantes das suas vidas. Frequentemente chegam a reconhecer que o abuso de substncias um sintoma que apagou ou forneceu um escape para traumas dolorosos da vida. Esses pacientes reconhecem frequentemente que o seu abuso de substncias era muito mais doloroso do que os acontecimentos traumticos originais. O trabalho da criana interior e a terapia de regresso a vidas passadas fornece um mtodo para libertar tanto a dor primria como o comportamento inadaptado. Da perspectiva da criana interior, os hbitos prejudiciais parecem valer o preo do alvio de uma dor to intensa. Mas sob a perspectiva de um adulto, pode dar a impresso de que a dor poder ser controlvel. Pode ser libertada, e com ela a necessidade de embrutecimento, insensibilizao e hbitos protectores tambm podem ser libertados. A recuperao de dependentes tambm pode fazer excelentes candidatos para uma terapia de vidas passadas, porque o problema do alcoolismo ou do abuso de determinadas substncias se encontra frequentemente no mago de um caminho espiritual. A recompensa por conseguir vencer a dependncia de substncias extremamente preciosa. O processo poder fornecer uma possibilidade acelerada de desenvolvimento espiritual. com a compreenso, f e sabedoria que o alcoolismo e o abuso de drogas so ultrapassados.

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Sarah foi alcolica durante muitos anos. Alm disso tambm era habitual tomar parte em pndegas dispendiosas. No entanto, no era manaco-depressiva nem precisava de ltio. Uma explorao cuidadosa da sua infncia revelou uma acentuada disfuno na sua famlia. Encontrava-se envolvida numa clssica situao de co-dependncia com o marido. A psicanlise, que fizera ao longo de oito anos, no modificara os seus padres de comportamento. No conseguira qualquer xito na terapia de grupo, nem na unidade de internamento de dependentes de qumicos. S quando comeou a explorar as vidas passadas que se iniciou uma evoluo notvel. Descobriu que em vidas passadas ela, os pais e o marido, se haviam encontrado repetidamente em relacionamentos abusivos de dependncia alcolica. Existira violncia, assassnio e todas as espcies de caos e de leses. Os detalhes reais no eram to importantes como a repetio do padro. Sarah resolveu quebrar o padro, convencido de que a famlia estaria condenada a uma repetio interminvel desse papel destrutivo at que tivessem aprendido as suas lies. "Devo perdoar-lhes", murmurou ela ao recordar uma anterior morte traumtica, "... e s devo fazer isso atravs do amor. Devo exprimir o meu amor deixando passaras coisas... devo perdoar-lhes... e a mim prpria." E foi assim que ela fez. Presentemente Sarah medita regularmente, ofereceuse como voluntria para ajudar os gravemente deficientes, e deixou de abusar de substncias ou de usar dinheiro para uma auto-satisfao do seu ego. A compreenso de Sarah sobre a repetio dos padres destrutivos de comportamento, tanto no seu caso como no caso da sua famlia, padres estendendo-se ao longo de vidas inteiras, ajudou na sua recuperao. A experincia do extremamente descontrado e quase abenoado estado induzido pela regresso hipntica tambm a ajudou. Parecia estar a falar comigo a partir de uma perspectiva mais elevada, mais liberta e mais consciente. Sarah no se encontrava irritada ou ansiosa, nem se preocupava em fazer juzos. Era evidente que conseguia descortinar padres, causas e efeitos, origens de sintomas, manipulaes e tantas outras coisas. Era como se a sua percepo da realidade fosse muito mais aguda. Descobri que a experincia da terapia de regresso pode servir como suporte do processo de recuperao em doze passos dos Alcolicos Annimos. Para informao do leitor damos-lhe a seguir o programa de Doze Passos dos AA: Passo Um: Concordmos em que no temos qualquer poder sobre o lcool e que as nossas vidas se tornaram incontrolveis. Passo Dois: Conseguimos acreditar que um Poder maior do que ns nos podia ajudar a voltar nossa sanidade. Passo Trs: Tommos a deciso de entregar a nossa vontade e a nossa vida nas mos de Deus conforme ns O compreendemos. Passo Quatro: Fizemos uma busca e um inventrio moral sem receios de ns prprios. Passo Cinco: Admitimos perante Deus, perante ns prprios e perante os outros seres humanos os nossos erros. Passo Seis: Estamos totalmente prontos para que Deus remova todos os defeitos do nosso carcter. Passo Sete: Pedimos-Lhe humildemente que nos ajude a corrigir as nossas imperfeies.

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Passo Oito: Fizemos uma lista das pessoas que prejudicmos e estamos na disposio de reparar todo o mal que fizemos a cada uma delas. Passo Nove: Reparmos todo o mal feito a cada uma delas sempre que possvel, excepto nos casos em que isso as fosse prejudicar, a elas ou a terceiros. Passo Dez: Continumos a fazer um inventrio pessoal e sempre que nos sentamos no caminho errado estvamos prontos a admiti-lo. Passo Onze: Procurmos atravs da orao e da meditao melhorar o nosso contacto consciente com Deus conforme O compreendemos, rogando apenas o conhecimento da Sua Vontade e a fora para a cumprir. Passo Doze: Depois de um despertar espiritual atravs destas fases tentmos levar esta mensagem a alcolicos e praticar estes princpios em todos os nossos assuntos15. Muitas das situaes determinadas na terapia de vidas passadas correspondem a estes Doze Passos. A base de todos eles a espiritualidade. Em todos se reconhece a primazia de um poder ou plano superiores. Isto no implica um contexto religioso formal. possvel encontrar o poder no seu interior. A espiritualidade uma fora de importncia vital. As vidas modificam-se por causa dela. Os valores alteram-se. As pessoas tornam-se menos violentas, menos gananciosas, menos egostas. Deixam de ter tanto medo. Depois de terem tido estas experincias contam aos outros, que por sua vez levam a sua mensagem a muitos mais. Em ltima anlise, tanto no caso da obesidade como no de abuso de substncias, e vendo bem as coisas em qualquer forma de sofrimento, o mecanismo da cura envolve o processo de se libertar do medo. O mecanismo fundamental de cura inerente a uma regresso a vidas passadas traduz-se na transmutao do medo em amor. esta a mensagem de cura que transmitida por todos aqueles que experimentaram a regresso a vidas passadas e felizmente a prtica que se encontra em todos os seus assuntos. Como possvel faz-lo? Conhecendo-nos a ns prprios. Procurando ver claramente dentro de ns. Compreendendo e ganhando sabedoria. Tornando-nos mais alegres e pacficos. Esta a essncia de qualquer cura com base na terapia de vidas passadas.

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Para maiores esclarecimentos sobre este tema poder consultar: PLUYMEN, Bert, O Caminho Para a Sobriedade, Editora Pergaminho, Lisboa, 1999.

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A Cura da Tristeza
homem de cinquenta e cinco anos estava a morrer com um cancro metasttico nos pulmes num dos principais hospitais universitrios. Durante algum tempo a quimioterapia deteve a evoluo da sua doena, mas por fim o cancro letal conseguiu vencer. Leonard estava espera de morrer. Sempre que podia ocupava o tempo a falar com a esposa, Evelyn, ou com os mdicos. Felizmente tratava-se de mdicos que no se importavam de passar parte do seu tempo a falar com ele. Um dia Leonard perguntou ao seu mdico: "Daqui a quanto tempo que vou morrer?" "No fao a menor ideia. Pode acontecer de um momento para o outro ou pode levar ainda algum tempo", respondeu o mdico. Em seguida Leonard e o mdico falaram sobre a necessidade dele deixar de se preocupar e de enfrentar a morte. A esposa de Leonard tambm tomava parte nesta conversa, e sentia-se confortada e confortvel com as palavras e pensamentos. O casal passou a falar ainda mais entre si depois desta reunio. Era como se as coisas se abrissem e se libertassem dentro deles. Leonard e Evelyn comearam a passar ainda mais tempo juntos. O nvel de ateno de Leonard comeou a flutuar medida que o seu estado terminal se ia deteriorando. Por vezes entrava num estado de semicoma. Noutras alturas estava absolutamente alerta. Evelyn pensava que ele tinha alucinaes. "Leonard sente-se como se estivesse a flutuar", disse Evelyn ao mdico de Leonard. "Talvez no se trate de alucinaes", respondeu o mdico. "H muitos pacientes que me dizem o mesmo. H mais alguma coisa? Estou interessado em ouvir tudo o que me possa contar a esse respeito." Com tudo isso, o oncologista deixara aberta uma porta simblica. Dissera a Evelyn que era perfeitamente seguro dizer-lhe coisas desse gnero, por muito estranhas ou fora de vulgar que essas coisas pudessem parecer. No dia seguinte, quando o mdico fazia a visita aos doentes do hospital, Evelyn tinha mais alguma coisa que relatar. "Disse que estava a flutuar mais uma vez e que isso o fazia sentir bem. Ouviu pessoas a falar da parte de l da porta e flutuou na direco delas." O mdico partiu do princpio de que Leonard ouvira uma conversa entre enfermeiras do lado de fora do seu quarto. "No", corrigiu Evelyn. "Eram pessoas que estavam espera dele para lhe dar as boas vindas." No dia seguinte, Leonard mal se agarrava vida. "Disse que estava a flutuar mais uma vez", disse Evelyn ao mdico. "Foi encontrar-se com as pessoas que se encontravam do lado de fora da porta." Da cama onde se encontrava Leonard fez um aceno de acordo quando Evelyn voltou a contar a histria. "As pessoas mostraram-lhe um grande livro onde se encontrava o nome que teria na vida seguinte. Parecia-se com um nome paquistans ou indiano. Disse-me o primeiro nome mas no foi capaz de me dizer o ltimo." Leonard mostrou-se agitado. "Ocultaram o ltimo nome", murmurou em voz rouca. "Disseram-me: No, ainda no chegou a altura de veres isto."

Um

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Mais tarde nesse mesmo dia, Leonard disse a Evelyn que viu um autocarro a chegar para o levar para qualquer parte. Em seguida disse mais algumas palavras que eram dificilmente audveis. "Morrer no uma perda", disse Leonard esposa num murmrio. "Faz tudo parte da vida." Essas palavras vieram a ser as ltimas que este homem pronunciaria. Morreu nessa tarde. Evelyn chorou a sua morte, mas ao mesmo tempo sentiu-se confortada. Ganhara uma certeza de que a alma de Leonard continuaria a viver depois da sua morte. E as palavras finais de Leonard haviam modificado a sua prpria concepo da morte e de morrer. Sentia uma paz muito maior quando pensava na inevitabilidade da morte na sua vida. Nunca mais voltaria a ter o mesmo receio da morte. Neste caso particular o mdico de Leonard foi o meu irmo mais novo, o Dr. Peter Weiss. Ele e a esposa, a Dra. Barbra Horn, trabalham como especialistas em hematologia e oncologia em St. Louis, Missuri. Como prtica na especialidade optaram pelo tratamento do cancro. Alm disso so os dois membros da faculdade clnica da Washington University School of Medicine. Tanto no caso de Peter como no de Barbra, as suas vidas foram alteradas pessoalmente e profissionalmente por causa do relacionamento que estabeleceram com os seus pacientes e tambm por causa das discusses que temos tido a respeito das nossas experincias e das experincias de colegas sobre a vida e a morte, experincias que nos ensinaram muito mais a respeito daquilo que na realidade significa morrer. Sentimo-nos gratos a pacientes como Leonard e muitos outros porque a sua experincia d-nos mais informao e novas perspectivas a respeito do processo de morte que esperamos vir a ser capazes de partilhar com outros pacientes que estejam para morrer e com aqueles na companhia de quem choramos, tanto para os ensinar como para os curar. Aprendemos com esses pacientes que a morte no tem que ser primariamente uma experincia de medo, de perda e de separao. Este aspecto da vida que representa um maior desafio tambm pode ser um tempo de cura, de expanso e de novos comeos. Peter estava a tratar um paciente que se chamava Matthew. Matthew era um estico, um professor com sessenta e cinco anos que sentia relutncia em falar dos seus sentimentos, medida que sofria a evoluo de um doloroso cancro do pncreas. Peter e ele comearam finalmente a comunicar a um nvel mais pessoal. Mais uma vez, Peter deu ao seu paciente uma indicao subtil de que no haveria problema em falar do que quer que fosse, por muito invulgar que o tpico pudesse parecer. "Agora que fala nisso no h dvida de que aconteceu de facto uma coisa estranha," admitiu o professor. "Um anjo veio ter comigo e perguntou-me se estava pronto para partir. Perguntei-lhe se tinha mesmo que ser. O anjo disseme que no e em seguida partiu." Peter perguntou ao professor como que sabia que o seu visitante era um anjo. "Pela luz brilhante que tinha dentro de si e sua volta, e por ocupar uma posio to elevada na hierarquia religiosa", foi a resposta enigmtica. Alguns dias mais tarde o anjo voltou a aparecer. "J ests pronto?", perguntou o anjo gentilmente. "Ainda no", respondeu o professor.

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O anjo hesitou. Nessa altura, o cancro de Mathew evolua rapidamente e sentia um mal-estar considervel, necessitando de fortes analgsicos para conseguir aliviar as suas dores. No entanto, esse homem mantinha toda a sua acuidade mental e todo o seu estado de ateno. Matthew observava como o anjo se aproximava do seu abdmen e removia aquilo que se parecia com um tijolo castanho. A dor desapareceu de imediato e o paciente sentiu-se muito melhor. Depois disso o anjo partiu mais uma vez. Gradualmente a dor de Matthew foi regressando, mas o mesmo aconteceu com o anjo. Mais um tijolo foi removido. Presentemente no existia qualquer dor e todos os medicamentos para a dor foram interrompidos. As visitas deste anjo com poderes de cura forneceram a este homem estico com grandes qualidades lgicas, um grande conforto e esperana. O seu estado clnico veio a deteriorar-se posteriormente, e esse homem que tivera anteriormente dores atrozes morreu pacfica e tranquilamente. Finalmente deve ter chegado uma altura em que Matthew disse "Sim" pergunta do anjo. A maior parte dos mdicos e terapeutas sabem muito pouco a respeito da morte, de morrer e da dor que se encontra inerente. Todos aqueles que tm uma situao pessoal em que sentem a dor compreendem um pouco mais todo este assunto, mas, essencialmente, a maior parte dos membros das profisses relacionadas com a sade pouco mais fazem do que descrever as fases da morte e de morrer, e os sintomas da dor. No explicam o que que acontece a todos aqueles que progridem desde um estado de quase-morte at morte e para alm disso no fornecem todas as ferramentas para aliviar a dor. Sem qualquer dvida, no se pretende saber tudo a respeito do processo espiritual inerente morte, mas experincias como as de Leonard e de Matthew comeam a fornecer ferramentas deste gnero. A terapia da dor tem que incorporar tanto os acontecimentos psquicos como os pensamentos espirituais. As pessoas que tiveram experincias de quase-morte, regresses a vidas passadas e de fases entre vidas, experincias extracorporais e que experimentaram certos fenmenos psquicos referentes vida ou conscincia fora do corpo, normalmente no sentem a dor to profundamente. Sabem qualquer coisa mais do que os outros. Sabem que a conscincia nunca morre. Normalmente as pessoas que sabem que vo morrer passam pelo processo de chorarem a sua prpria morte. Este processo pode iniciar-se logo que feito o diagnstico de uma doena terminal, como por exemplo um cancro metasttico. A pessoa que se encontra a morrer poder experimentar sentimentos de recusa, de raiva e de desespero. Tambm possvel que famlia e amigos comecem a chorar a sua dor muito antes de ocorrer a morte. A dor pode transformar-se rapidamente numa depresso clnica. A pessoa que morre ou a que chora uma situao do gnero sente-se desanimada, sem esperana e convencida de que no h ajuda possvel. A dor psicolgica tornase aguda e omnipresente. Padres de sono, a capacidade de concentrao, apetite, e nveis de energia so totalmente destrudos. Os amigos tentam animar os que se encontram dominados pela dor; para os distrair do seu desespero, mas sem qualquer resultado. No entanto, a dor de ambos os pacientes e das suas famlias pode ser curada antes da morte. Enquanto aprendem com as maravilhosas experincias dos outros,

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como as que so referidas neste livro e noutros pontos, podem comear a sentir mais esperana. Os que morrem e os que choram as mortes podem ser encorajados a comunicar uns aos outros as suas experincias e vises interiores. Podem falar a respeito da possibilidade de voltarem a estar juntos. Podem exprimir o seu amor. Podem aceitar a morte mais facilmente e mais calmamente. Uma experincia aterrorizadora pode ser transformada numa ocasio de honestidade, de partilha, de amor, e por vezes at mesmo de humor. Outra das pacientes de Peter, matriarca de uma grande famlia italiana, estava a morrer de leucemia. Silvia no sentia o menor receio da morte que se aproximava, e que na opinio dela se encontrava muito mais eminente do que aquilo que Peter dizia. Um dia Silvia declarou: "Vou morrer no sbado que vem." "Como que sabe?", perguntou Peter. "Simplesmente sei", respondeu ela. Quando na manh desse sbado Peter entrou no quarto de Silvia no hospital, deparou com toda a famlia que se encontrava ali reunida. Peter teve a impresso de que se tratava de uma pea de teatro que estava a ser representada mais uma vez. Encontrava-se presente um sacerdote, e estavam a ser administrados os ltimos ritos. A certa altura do drama, o sacerdote declarou: "E agora iremos ter uma mensagem de Deus." Precisamente nesse momento tocou o telefone. No era Deus. Toda a gente riu, e a tenso aliviou-se. Mais tarde, ainda nesse dia, Silvia teve uma ntida experincia extracorporal, sendo atrada na direco de uma luz bela, quente e confortvel. Mais tarde descreveu a luz a Peter como sendo tridimensional e convidativa. Afinal de contas talvez houvesse mesmo uma mensagem de Deus. Silvia veio a falecer uma semana mais tarde. Peter descreveu outra das suas experincias mais memorveis com um paciente em fase terminal e com a famlia do paciente. "Eram dezassete membros de uma grande famlia irlandesa que eram todos muito chegados. Mas todos eles iam ficando dominados pelo medo e pela raiva medida que se aproximava a morte do seu parente. Vi-me envolvido com todos os dezassete, ensinando-lhes o que sabia sobre a morte, como nos devemos despedir com amor, como devemos dizer adeus, como aceitar o que deve acontecer. A transformao e a cura que se verificaram nessa famlia foram espantosas. Comearam a falar, a abraarem-se e a demonstrarem o seu amor uns pelos outros. Tudo isto me tocou profundamente." Acontecimentos como estes so por vezes to influentes e extraordinrios que acontece frequentemente o paciente ter receio de que um conselheiro ou mdico que ouve falar do acontecimento trivialize ou coloque de lado esta experincia preciosa e considere o paciente estranho ou desconhecido. Quando o paciente tem a certeza de que se torna seguro discutir essas experincias, a comunicao mdico-paciente atinge um novo nvel. A ligao curativa fortalecida. Tanto Peter como Barbra levam todo o tempo que for necessrio para falarem com os seus pacientes e para os escutar, o mesmo se passando com as famlias deles. Sentem uma responsabilidade por se encontrarem junto dos seus pacientes que esto a morrer, no s para lhes fornecerem um excelente nvel de cuidados mdicos, mas tambm para lhes fornecer um apoio psicolgico. Isto fornece-lhes uma enorme satisfao, d conforto aos outros, e ensinou-os em grande medida. "Presentemente j no me sinto to atingido", diz Peter, "porque sei agora que a morte uma parte natural da vida. Continuo a fazer todos os esforos para

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curar os pacientes, mas deixei de considerar as suas mortes, quando inevitveis, de uma forma to pessoal ou como falhas." Encontramo-nos na fronteira de uma nova forma de ajuda, em que todos aqueles que se encontram nas profisses de sade no so somente capazes de identificar as fases da dor, mas tambm so capazes de transmitir um tipo de comunicao mais espiritual, aberta e esclarecedora. Felizmente a fronteira uma daquelas em que os doentes terminais, os que os choram e os que zelam por eles viro a ser todos capazes de aprender e de crescer em conjunto. De acordo com uma sondagem de 1990 de uma filial da Gallup Organization, a Princeton Religious Research Center, cerca de metade dos americanos acreditam na percepo extra-sensorial. Como no caso das extraordinrias experincias que podem acontecer durante o processo de falecimento, as experincias psquicas referentes a um ente querido que partiu tambm podem induzir profundas modificaes na vida de uma pessoa e na sua atitude perante a morte e morrer. A cura e o desenvolvimento podem ocorrer medida que estes acontecimentos modificadores da vida de uma pessoa vo sendo integrados. A dor profunda e o medo da morte diminuem, especialmente quando as experincias psquicas parecem encontrarem-se ligadas "ao outro lado". Marido e mulher, ambos mdicos respeitados em Miami, vieram minha consulta para me relatarem um fenmeno invulgar que ambos haviam testemunhado. O pai da esposa falecera recentemente. Cerca de uma semana depois da sua morte, que acontecera na Colmbia, tanto ela como o marido observaram o corpo do pai, iluminado brilhantemente e de uma forma de certo modo translcida, que lhes acenava junto da porta do quarto. Nessa altura tanto um como o outro encontravam-se perfeitamente despertos. Caminharam na sua direco para lhe tocarem, mas quando o fizeram as mos atravessaram-lhe o corpo. O pai fez-lhes um gesto de despedida e desapareceu de repente. No houve quaisquer palavras. Quando mais tarde compararam as suas notas, ambos os mdicos descobriram que haviam avistado a mesma forma fsica, o mesmo corpo radiante, e o mesmo gesto de adeus. Num outro incidente, um professor de psiquiatria da Universidade de Miami altamente respeitado, veio falar comigo depois de ter lido Muitas Vidas, Muitos Mestres. Esperava deste homem delicadeza e ao mesmo tempo cepticismo, mas fiquei surpreendido. "Sabe uma coisa", comeou ele, "durante muitos anos acreditei secretamente em que esses fenmenos parapsicolgicos so reais. H alguns anos atrs o meu pai teve um sonho muito ntido a respeito do seu irmo. Aparentemente o seu irmo estava de boa sade, e no entanto veio ter com o meu pai para se despedir dele. `Tenho que te deixar' disse o irmo, `mas estou bem. Tem cuidado contigo'. Quando o meu pai acordou de manh, sabia que o irmo tinha morrido." Pouco depois uma chamada telefnica confirmou esse pressentimento. Durante a noite o irmo, que nunca tivera um historial prvio de doenas de corao, morrera com um ataque de corao numa cidade a cerca de quinhentos quilmetros de distncia. Outro caso interessante foi-me dado a conhecer por uma carta de uma mulher de negcios de Miami:

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Embora durante muitos anos tivesse tido imensos problemas, gostava de partilhar consigo a minha experincia a respeito da morte de um ente querido. Durante os meus anos de licenciatura estive noiva de um colega durante dois anos. Quebrmos o nosso compromisso e dois anos mais tarde estava casada. Ao longo de todo esse tempo estivera a trabalhar na cidade de Nova Iorque, e soube que ele aceitara um lugar em Los Angeles. Tudo isto acontecia alguns meses antes de ter conhecimento de que morrera num acidente de automvel. Antes de ter sido informada por amigos comuns a respeito da sua morte da qual no sabia a data, visitou-me durante o meu sono durante muitas semanas seguidas. De casa vez em que me aparecia tinha um ar desesperado, chorava e no tinha certeza do local onde se encontrava. Pedia-me que o ajudasse; no conseguia compreender aquele limbo onde se encontrava e no estava absolutamente convencido de ter morrido. Depois de diversas visitas a um mdium espiritual conselheiro, foi-me dito que o jovem morrera de facto e que permanecera muito chegado a mim, e dada a sua confuso, sentia-se naturalmente mais seguro vindo ao meu encontro. Nas entrevistas que fiz aos meus pacientes e na conduo de regresso a vidas passadas aprendi que no raro que todos aqueles que sofrem uma morte sbita e violenta se tentem agarrar ao plano terrestre e se sintam confusos e durante algum tempo num estado de limbo. No entanto, podero encontrar eventualmente o seu caminho em direco luz maravilhosa e presena espiritual de um guia ou amor universal, o que os leva a seguir em frente. Diversas outras pessoas que vieram ao meu consultrio descreveram visitas similares pouco antes da morte fsica de um ente querido. Algumas chegaram mesmo a declarar terem recebido chamadas telefnicas, chamadas que lhes provocaram arrepios na espinha. Na minha opinio profissional, os relatos acima referidos e tantos outros que ouvi tm origem em pessoas absolutamente normais e que no sofrem de modo nenhum de alucinaes. Segundo parece, uma das finalidades primrias de experincias deste gnero a de encorajar os seres a sararem as suas dores atravs da compreenso. Como no caso dos pacientes do meu irmo Peter, todos aqueles que tiveram estas experincias chegam a um ponto em que conseguem compreender que nunca iro morrer, que apenas os seus corpos morrero. A morte ser sempre inevitvel. A morte o modo como nos desenvolvemos, o modo como nos movemos de lio para lio, de vida para vida. Todos ns havemos de morrer um dia, e com base naquilo que aprendemos com a terapia de regresso a vidas passadas, a maior parte de ns j morreu um sem nmero de vezes antes de ter chegado vida presente. Isto no deixa de ser uma boa notcia. Isto quer dizer que a maior parte de ns se desenvolveu de modo significativo, que conseguiu saborear novas experincias de vida enquanto conserva antigas foras, talentos e at mesmo amores. Isto tambm significa que continuaremos a desenvolvermo-nos mesmo depois das nossas mortes. Martha era outra paciente que explicava a sua dor praticamente como se fosse um bnus de uma experincia de terapia de vidas passadas. Era uma editora de cinema com vinte e seis anos, que me declarou no ter quaisquer sintomas quando apareceu no meu consultrio. Disse-me simplesmente que queria fazer uma regresso por curiosidade, para ver "o que que surgia".

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O simples desejo de explorar e de saber mais constitui uma razo maravilhosa para tentar a terapia de vidas passadas. No so apenas aqueles que sofrem de sintomas diversos que podem beneficiar, desenvolver-se, e ter mais alegria com a ajuda desse mtodo de desenvolvimento espiritual. Martha deslizou rapidamente para o padro do momento-chave do fluxo de regresso. Primeiro, viu-se como um rapaz novo a assistir a um enforcamento que se realizava num cadafalso. Naquele momento os irmos mais velhos estavam a arreliar Martha, que a faziam sentir-se bastante desconfortvel. Em seguida Martha viu a sua casa nessa vida, e verificou que o seu pai nessa vida era o seu pai nesta vida que j havia falecido. Mais tarde nessa vida passada, Manha foi incorporada no servio militar, onde permaneceu. Casou-se, teve uma vida sem nada de especial, e morreu finalmente de idade avanada num leito de pedra. Durante a experincia de morte, Martha encontrou a luz acima dela, para a qual se dirigiu, acelerando atravs do espao e do tempo na companhia de outros espritos, para finalmente surgir com uma luz dourada para a sua reviso de vida. Durante a reviso de vida, Martha comentou que o dia em que assistira ao enforcamento fora muito importante para ela, porque nesse dia aprendera a diferena que existia entre o bom e o mau e sobre a futilidade da violncia, apesar do facto de nessa altura a sua principal preocupao era o facto dos irmos estarem a arreli-la. Quando Martha se moveu para outra vida viu-se como um homem de idade envergando aquilo que parecia uma toga. Tinha uma barba branca e estava a tocar msica numa lira. Era a sua nica memria dessa vida embora tivesse uma impresso muito clara de que toda a sua vida fora absolutamente feliz. Na terceira vida que Martha recordou, era uma mulher de cabelo escuros e olhos verdes. Nessa vida Martha fora me de dois bebs que eram para ela fonte de grande alegria. Depois da sesso ter terminado, passmos algum tempo a integrar a experincia de Martha. Martha contou-me como se sentira bem por ter recordado trs vidas cheias de alegria e de felicidade. Confessou-me que a regresso a ajudara de um modo notvel. Como pessoa muito jovem, ainda no incio da sua idade adulta, Martha sentia-se tambm aliviada por ver que era capaz de recordar como fora feliz em vidas passadas, permitindo-lhe uma continuao dessa mesma felicidade na vida presente. Tudo isto lhe parecia mais real e tangvel, menos abstracto. Mas Martha tambm me confessou que, para surpresa sua, o sentimento de dor e de saudade pelo falecimento do pai h quatro anos atrs e que trouxera sempre dentro de si, se desvanecera. Sabia agora que o conhecera antes e que, evidentemente, tambm j vivera outras vidas. Existia sempre a possibilidade de que pudessem vir a encontrar-se novamente. A sua experincia demonstrara-lhe que a morte como fim de todas as coisas no existe. O seu pai poder j no estar com ela fisicamente, mas sente-se aliviada por saber que a conscincia dele continua a existir. Para Martha, resolver o problema da sua dor constituiu um bnus inesperado de todo este processo. No entanto, h outros pacientes que procuram especificamente a regresso a vidas passadas exclusivamente com essa finalidade. Rena uma advogada com vinte e oito anos, que trabalha como defensora oficiosa. Casou-se com um proeminente jornalista quando este tinha cerca de trinta anos. S alguns anos depois de se terem casado que o marido de Rena descobriu de forma trgica que sofria de cancro em fase terminal. Durante a doena de Jim, ele e Rena tiveram muitas discusses a respeito da vida depois da morte e da

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existncia de outras realidades. Rena acreditava firmemente em ambos os aspectos, mas Jim era extraordinariamente cptico a esse respeito. Treinado como jornalista e possuindo qualidades superiores de raciocnio, adoptara uma atitude profissional em que no aceitava a existncia de nada que no fosse capaz de verificar de um modo factual. Jim no s se recusava a considerar essas possibilidades no seu caso, como tentara igualmente eliminar a f pessoal que Rena tinha na vida depois da morte e na imortalidade da alma, o que para ela representava um enorme conforto e apoio quando se comeou a mentalizar da perda eminente do marido. Enquanto a condio fsica de Jim se continuava a deteriorar, mantinham as suas discusses. Jim parecia cada vez mais irritado, tanto por causa do estado em que se encontrava como por tudo aquilo em que Rena acreditava. Tambm parecia tornar-se cada vez mais receoso. Chegou finalmente a altura em que Jim foi hospitalizado. Tanto ele como Rena sabiam que a sua morte estava eminente. No entanto, pouco tempo antes da morte de Jim aconteceu qualquer coisa de espantoso. Disse calmamente a Rena que vira um homem de idade sentado numa cadeira no seu quarto, e que este homem lhe dissera que estava espera para o levar na sua jornada. Acrescentou que ela sempre tivera razo sobre aquele assunto, e que ele estivera sempre errado. Pediu-lhe desculpa por ter sido to obstinado e fazia votos para que ela continuasse a explorar e a aprender mais depois da sua morte. Depois de ter contado estas novidades a Rena, que estava espantada, este homem que sempre se mostrara cheio de raiva, agitado e receoso, assumiu uma atitude cheia de paz em relao sua morte que se encontrava eminente. Jim morreu no dia seguinte. Quando Rena veio falar comigo confessou-me que sentia uma gratido enorme por se ter reconciliado com Jim antes da sua morte a respeito deste assunto to importante e que durante tanto tempo os dividira. A espantosa modificao que o aparecimento do velho incutira em Jim tambm constitura uma cura para Rena. Trouxera-lhe a confirmao de tudo aquilo em que acreditava, e receber essa confirmao em circunstncias to difceis e importantes representara uma ddiva preciosa. A visita que Rena me fizera tinha muitas razes. Ainda sofria de uma certa dose de dor e de ansiedade por causa da sua inesperada e recente perda. Iria necessitar de integrar aquela experincia de morte, importante no s pela dor em si mas tambm pelo profundo desenvolvimento e aspectos curativos que haviam comeado a desabrochar nela ao mesmo tempo. E a visita de Rena ao meu consultrio tambm era parte do cumprimento da promessa que ela fizera a Jim de que continuaria a estudar e a explorar o tema da vida depois da morte, da espiritualidade e da imortalidade da alma. No deixava de ser interessante o facto da experincia de regresso de Rena no incidir directamente no seu relacionamento com Jim. Muito pelo contrrio, as memrias de vidas passadas de Rena pareciam dar-lhe uma mensagem sobre outro campo de aprendizagem e de desenvolvimento recente e absolutamente pronto. Rena fez uma regresso a uma vida na qual fora um ndio americano a viver no sculo XVII que ajudara a tratar e a curar os filhos doentes dos peregrinos. Depois da sesso Rena recordou que em criana estava sempre pronta a integrarse em projectos da escola que tivessem a ver com os peregrinos e parecera sempre saber muito a seu respeito. Depois de terminada a sesso de regresso, Rena sentia agora que acabara de experimentar a sua prpria imortalidade em primeira-mo. Mais significativo

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ainda, a regresso parecia ter desvendado talentos no passado de Rena at a desconhecidos, talentos que ela poderia desenvolver mais uma vez na vida presente. No entanto, nunca saberemos ao certo se tudo isto dizia respeito a cuidados de sade, trabalho com crianas, ou uma determinada sensibilidade para certos aspectos da histria primitiva americana. O subconsciente, a sabedoria interior que levou Rena a ter acesso a essa vida em especial tambm pode ter transmitido sua prpria conscincia uma mensagem de que fora a prpria Rena que ajudara Jim a enfrentar os seus ltimos momentos e a sua morte. O que certo que esta sesso, na qual se pretendia ajud-la a resolver a sua dor, conseguira, como no caso de Jim, um desenvolvimento posterior de Rena e surpreendera-a com mais uma chave para a evoluo da sua compreenso de si prpria. Apontara para as inmeras e novas direces e experincias que ainda poderiam surgir no seu caminho. As experincias de Jim e de Rena representam um exemplo muito profundo do potencial de desenvolvimento e de cura que se encontra contido na experincia de morte. Muitas das pessoas que esto a morrer relatam terem sido visitadas por um guia ou pessoa de muito saber que se encontra sua espera. O estado de maior ou menor ateno do paciente no parece constituir um factor relevante. Quer o paciente esteja ou no alerta, medicado ou no, essas experincias no devero ser colocadas de lado como meras alucinaes. Se um ente querido nos conta uma experincia deste tipo imediatamente antes da morte, podemos no ter em conta as nossas dvidas e sentirmo-nos razoavelmente confiantes em como a experincia real. Philip era um designer de software para computador que tambm procurara o processo de regresso a vidas passadas para tentar cicatrizar a sua dor. Philip e a esposa, Eva, haviam perdido dois filhos de tenra idade, uma menina e um rapaz, com idades de trs e quatro anos, devido a um raro defeito congnito. Talvez o aspecto mais trgico da histria dos filhos de Philip tivesse sido o facto de que a perda do segundo filho provavelmente poderia ter sido evitada. Depois do primeiro filho, a menina, ter sido diagnosticado, disseram a Philip e a Eva que o problema no era hereditrio e que portanto no existia qualquer razo para no poderem ter um segundo filho que fosse saudvel. No entanto esta opinio no era correcta, e Philip e Eva viram-se obrigados a sofrer mais uma vez a perda de um filho, desta vez com o conhecimento de que a tragdia e o sofrimento do filho poderiam ter sido evitados. Sentimentos de responsabilidade, de perda e de dor encontravam-se interligados de uma forma muito complexa e arrasadora. A tragdia ocorreu diversos anos antes de Philip ter vindo terapia, mas a dor ainda se encontrava latente. Como cientista em informtica e diversos diplomas de especializao, Philip encontrava-se altamente treinado para usar a lgica e o raciocnio analtico, mas tambm tinha uma slida formao catlica, e esta orientao fizera com que se sentisse bastante confortvel, sentimento que era acompanhado por uma gama completa de fenmenos espirituais e de experincias. Vrias vezes depois das crianas terem falecido Philip visitara um famoso psquico que parecia ser capaz de comunicar com o menino e com a menina. Agarrara essa possibilidade com ambas as mos, no intuito de aliviar a sua dor e sentia que as sesses com o mdium haviam representado uma certa ajuda. Mas o psquico morrera recentemente. Philip estava convencido de que perdera toda e qualquer oportunidade de contactar com os seus filhos, e essa ausncia de contacto aumentara a sua dor.

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Baseando-me nos resultados que observara nos casos de outros pacientes, parecia que uma experincia de regresso lhe poderia dar uma nova perspectiva que o ajudasse a enfrentar as suas perdas. Provou-se que Philip tinha boas caractersticas para ser submetido a hipnose. Entrou rapidamente num profundo transe, completamente descontrado e aparentava estar a ter uma experincia de vidas passadas muito ntida. Descreveu estar num belo prado alpino quase no topo de uma montanha, rodeado por uma imensido de flores bravias completamente desabrochadas. De repente viu os seus filhos, naquela altura mais velhos, que se aproximavam dele. Correram para ele, danando sua volta, rindo e cantando. Nessa altura aproximaram-se os pais de Philip j falecidos, bem como o seu av materno, a quem Philip fora muito chegado. Primeiro os filhos de Philip e em seguida os pais e o av aproximaram-se e deram as mos. Philip era capaz de descrever como sentia o toque das mos dos filhos, a impresso de realidade que lhe era transmitida, como era forte o aperto das mos, como se encontravam mais desenvolvidos e mais fortes. Olhando-o directamente nos olhos, comunicaram com ele de uma forma profunda. Disseramlhe que o amavam. Disseram-lhe para no se preocupar, que tudo estava bem, e que eles estavam muito bem. Estavam muito felizes naquele prado e naquela dimenso. Podia dizer-se que a alegria saltava literalmente dos seus olhos e dos seus sorrisos. No havia a menor dvida, apesar da nitidez do ambiente que os rodeava, que no se tratava de modo nenhum de uma experincia de vidas passadas. Em transe, Philip tinha a sensao de ter entrado numa outra dimenso. Mesmo antes de termos comeado o processo de integrao relativo sesso, era bvio que a experincia de Philip fora emocionalmente catrtica. Disseme que se sentia extremamente feliz por ter tido aquela experincia directa de contacto com os seus filhos. Quando descreveu a sensao das mos dos filhos a segurarem as suas, comeou literalmente a chorar de alegria. A experincia de Philip no prado permitiu-lhe finalmente libertar o sentimento de culpa, de dor e de impotncia que haviam sido a sua carga durante tantos anos. Conseguiu uma compreenso da imortalidade da alma e comeou a antecipar uma vida de uma finalidade e optimismo renovados. Desde esta sesso de regresso Philip nunca mais deixou de se sentir inundado de alegria. O fardo que transportou durante tantos anos no voltou a aparecer. Os crticos podero comentar que reunies como esta no passam de fantasia ou de desejo de realizao. Mas a fantasia e o desejo de realizao no produzem as poderosas foras curativas que se podem encontrar quando um paciente volta a estabelecer uma ligao com a natureza eterna da alma e experincias de contactos com entes queridos j falecidos. Martha, Rena e Philip, todos eles se sentiram espantosamente melhores depois das suas experincias de transe e todos relataram que os sintomas anteriores de dor e de ansiedade se desvaneceram como resultado disso. Todas as pessoas cujas histrias foram narradas neste captulo aprenderam que a morte no nada de absoluto. Em ltima anlise ser este conhecimento que constitui o grande agente de cura. O ente querido no est perdido. Mesmo depois da morte mantm-se uma ligao com essa pessoa. As pessoas que possuem essa experincia ou conhecimento aprendem que a morte mais uma transio de que um fim. E como se passssemos por uma porta na direco de uma outra sala. Dependendo do nvel de desenvolvimento ou de

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interesse espiritual ou psquico, a comunicao com algum que se encontre na sala a seguir, poder ser muito clara, intermitente, ou poder mesmo no existir qualquer tipo de comunicao. De qualquer modo, e qualquer que seja a natureza da ligao bsica, poder ser melhorada desde que a pessoa que sente a falta compreenda que a separao no permanente nem absoluta. Como no caso de Martha e do pai, eles e os seus entes queridos provavelmente tero estado juntos antes e podero ter sido separados antes. No entanto foi-lhes permitido que se reunissem mais uma vez. Como no caso de Philip, aprendem que a conscincia do ente querido s morreu sob o aspecto fsico. Isto confere s pessoas, que sentem a ausncia, esperana em termos de futuro, esperana de que voltaro a encontrar-se. evidente que podero no se encontrar dentro do mesmo tipo de relacionamento ou de circunstncias que prevaleceram na vida presente. Por exemplo, pai e filha podero voltar a encontrarse como amigos ou irmos ou av e neta. Contudo, as almas continuam a encontrarse interminavelmente. De certo modo, a dor dos que morrem uma dor de perda de si prprio, e sob esse aspecto a experincia de regresso a vidas passadas tambm pode ser de grande ajuda. Todos aqueles, que a experimentam ou que aprendem qualquer coisa a seu respeito, compreendem que a morte no significado do desaparecimento do ego no esquecimento ou na escurido. Os pacientes mostraram-me que o seu nico significado o da sabedoria da alma, uma vez que o corpo j no necessrio. Chegou a altura da alma se libertar do corpo e existir num estado espiritual, no fsico. A conscincia imortal e o mesmo se passa com diversos aspectos da personalidade. Frequentemente a alma regressa a uma nova vida com os mesmos talentos e capacidades que uma pessoa demonstrara numa vida anterior. H alturas em que as pessoas chegam a ter acesso a talentos desconhecidos na vida presente, depois de terem recordado esses talentos em vidas passadas. Existe uma enorme diversidade de diferentes nveis do ego. Somos seres maravilhosos, multidimensionais. Porque que havemos de nos limitar mentalmente, restringindo a definio de ns prprios personalidade e ao corpo que existe aqui e agora? O esprito no se encontra totalmente encerrado no corpo e na mente consciente. A parte do ego que existe aqui , muito provavelmente, apenas um fragmento da globalidade do esprito. No h dvida de que existe a possibilidade de que, mesmo quando Philip encontrou os seus filhos no prado, um outro aspecto das almas do filho e da filha poderia estar a desenvolver-se e a expandir-se mais no sentido de uma nova encarnao. A versatilidade e o potencial da alma so ilimitados, infinitos. As ideias e experincias delineadas neste captulo sero provavelmente apenas a ponta do icebergue em termos da capacidade de contabilizar as verdadeiras dimenses da alma. O mstico Yogananda disse que a vida uma longa corrente dourada mergulhada profundamente no oceano. S possvel puxar e examinar um elo de cada vez, enquanto os restantes brilham abaixo da superfcie, sedutores e inatingveis. O que sabemos presentemente a respeito da morte, afinal de contas da vida e da alma, provavelmente apenas um dos elos dessa cadeia dourada. Ao integrarmos a nossa dor no desenvolvimento, seremos capazes de tirar do oceano para a luz do dia cada vez mais elos dessa cadeia dourada de alegria e de sabedoria.

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Como Abrir a Mente ao Poder das Experincias Msticas

Recentemente fui convidado para um talk show na rdio em Cleveland. Os

ouvintes telefonavam de casa, dos escritrios, dos telefones dos automveis e at de cabinas telefnicas. Muitos deles deram-me um grande apoio partilhando as suas experincias pessoais comigo, com o coordenador do talk show e com os outros ouvintes do programa. Outros eram menos amveis. Uma senhora encontrava-se muito irritada. "No sabe que pecado?", perguntou ela em tom sibilante. Parti do princpio de que se estava a referir ao conceito de reencarnao. No estava. "A hipnose um pecado", continuou ela. "Jesus disse que era pecado. Os demnios podem entrar no nosso corpo." Sabia que Jesus no tinha dito uma palavra que fosse a respeito da hipnose. Nessa altura a palavra nem sequer era conhecida. A hipnose s comeou a ser usada como instrumento de terapia no sculo XVIII, mais ou menos na poca de Mesmer. No entanto, aceito qualquer questo e comentrio de uma maneira absolutamente sria. Talvez ela se estivesse a referir a um estado qualquer de alterao da conscincia, de focagem de conscincia, isto no caso da verdadeira palavra hipnose ainda no ter sido cunhada. Procurei raciocinar durante alguns instantes. "Se a hipnose um pecado," arrisquei, "porque que a Arquidiocese de Miami nos envia freiras, sacerdotes e empregados para sesses de hipnose?" E certo que estas pessoas no estavam a ser-nos enviadas para terapia de regresso. Mas h mais de uma dcada que estvamos a usar a hipnose para os ajudar a deixar de fumar, a perder peso ou a aliviar o stress. A mulher ficou em silncio durante alguns instantes enquanto meditava sobre esta nova informao. Em seguida voltou a falar, sem recuar um milmetro. "No tenho nada com o que se passa em Miami", respondeu ela num tom cheio de auto-confiana, "mas em Cleveland um pecado!" O coordenador do show olhou para mim conseguindo reprimir com dificuldade uma gargalhada. Acabvamos de ter sido apresentados ao conceito de pecado regional. Porque que a senhora de Cleveland estava to irritada? Tinha receio porque a ideia de hipnose era uma coisa nova para ela, e ameaava o seu conceito do modo como as coisas devem ser. Pela minha parte desafiara a sua noo da realidade, o modo como compreendia o mundo. Deixara-a atemorizada. Pelo menos era honesta. Quando conto esta histria nos meus cursos prticos habitual ser recompensado com uma gargalhada geral. Mas algumas dessas gargalhadas so de auto-reconhecimento, reconhecimento de ter uma viso da realidade, reconhecimento da nossa compreenso do mundo, enfrentando o desafio de uma nova ideia ou conceito. E essa ideia poder vir a demonstrar ser muito importante. Na realidade, quase todos ns j encontrmos pelo menos uma vez na vida um conceito desse tipo, embora possa ser um conceito diferente para cada um de ns. E a todos ns j surgiram ideias novas e ameaadoras, com que nos deparmos num ou noutro momento da histria. A histria o melhor mestre para o desenvolvimento, que pode ser conseguido se formos capazes de ultrapassar o nosso medo a certas ideias

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novas. Algumas dessas ideias abriram amplos e novos caminhos em cincia, economia, poltica, literatura, e nas artes. Alguns deles alcanaram uma nova geografia, estabelecendo um novo mapa do espao. As ideias expandiram de forma notvel as limitaes interiores daquilo que os nossos antepassados conseguiam realizar, sentir, saber e compreender. Em 1633, Galileu foi julgado pela Inquisio pelo facto de ter apresentado uma teoria, baseada na sua experincia cientfica directa e na observao com um telescpio construdo por ele prprio, de que a Terra rodava sobre o seu prprio eixo em volta do Sol. O Sol s parecia rodarem volta da Terra. Desse modo Galileu refutava a teoria defendida durante tanto tempo de um universo geocntrico. Heresia! - exclamou a Igreja, e Galileu foi encerrado numa torre. Para que libertassem esse brilhante cientista, que passara a ser professor de matemtica na prestigiosa Universidade de Pisa com vinte e cinco anos, foi necessrio que ele desmentisse o que afirmara anteriormente. Isaac Newton, que nasceu em 1642 no dia do falecimento de Galileu, baseou-se na teoria do homem de Pisa para desenvolver a sua prpria teoria de um universo mecanicista, um universo que funcionava por meio de foras fsicas e sem a interveno divina. O trabalho de Newton foi aceite, e a percepo da humanidade do funcionamento do universo sofreu uma modificao definitiva. Apesar de todos os esforos da Igreja, o trabalho de Galileu veio a ser aceite e muito elogiado. Presentemente qualquer criana da escola l textos a seu respeito, no s por causa da importncia do seu trabalho cientfico, mas tambm por causa do modo como demonstrou que as pessoas encontram a verdade deixando-se embrenhar nos assuntos e acreditando no seu pensamento e experincias, em vez de se limitarem a aceitar aquilo que as outras pessoas lhes dizem ser a verdade. O trabalho de Galileu abriu o caminho para uma nova viso da cincia, da religio e da histria intelectual e cultural. O seu trabalho modificou o modo como todos ns encaramos a realidade. Para a senhora de Cleveland, aceitar a ideia de que a hipnose possa curar tambm pode apresentar aspectos dramticos. Pode ser uma chave que abra muitos tipos de desenvolvimento da sua personalidade. Muitos de ns poderemos um dia tropear numa ideia que serve a mesma finalidade nas nossas vidas. No princpio deste livro referi-me ao papel da mente na nossa preparao para as experincias de regresso, mas h alturas em que a mente no se limita a desempenhar um papel de segundo plano na regresso a vidas passadas. Por vezes, durante a terapia, descobrimos que desempenha um papel preponderante no processo de cura. Por muito preparados que possamos estar, poderemos sempre vir a descobrir que uma abertura das nossas mentes e a transformao de medos e limitaes num aumento de poder e de alegria sero sempre as lies mais importantes. Para muitos de ns a experincia de regresso inclui a concluso de que determinadas coisas que nos disseram quando ramos jovens, e com as quais possivelmente nos debatemos, simplesmente no so verdade. A crena desconfortvel poder ser um ensinamento religioso, ou poder ser uma ideia a respeito do universo, ou poder ainda dizer respeito cincia ou a qualquer coisa absolutamente diversa. Seja aquilo que for, como resultado da sua experincia de regresso poder vir a descobrir que essa crena interferiu com a sua prpria experincia da verdade. Tambm poder vir a descobrir que

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essa crena interfere de certa maneira com o seu desenvolvimento pessoal e o seu poder ou capacidade de alegria, mesmo que numa escala reduzida e de uma maneira muito subtil. Como consequncia dessa crena contraditria, o antigo processo de olhar as coisas e de pensar a seu respeito ir desvanecer-se. Como que adquiriu inicialmente essa crena limitadora? A pessoa que a transmitiu podia estar errada. Ou ento poder ter aceite aquilo que lhe ensinaram nos primeiros anos da sua vida, sem se dar ao trabalho de pensar por si prpria ou procurar as suas prprias experincias de confirmao. Mas isso no altera em nada a verdade. A verdade absoluta, e a verdade, como o amor, so constantes. Quando aceitamos a verdade, as possibilidades da vida parecem expandirse. Para algumas pessoas a lio ser a de se abrirem verdade e ao amor. Anita era uma dona de casa com quarenta e dois anos, e uma formao cultural e religiosa marcadamente italiana e catlica. Quando veio ter comigo, "s para ver o que acontecia", estava com uma depresso profunda e a ser medicada por essa razo. Anita apresentava os sintomas clnicos habituais de uma depresso - comportamento disfrico, sono irregular, sentimentos de desnimo e de desespero, e falta de energia. Estes sintomas indicam normalmente uma situao de impotncia, e no havia a menor dvida de que este termo descrevia perfeitamente Anita. Sentia-se oprimida pela famlia, pela sua formao religiosa ritualista, e em especial pela maneira como essas duas foras aparentemente ditavam o seu papel na vida. Na nossa primeira entrevista Anita comportou-se de uma forma muito cerimoniosa e tmida, mas ao mesmo tempo foi confessando que se sentia claustrofbica e encurralada. Sentia-se especialmente deprimida no que dizia respeito ao relacionamento com o seu pai, que persistia em comportar-se de uma forma exigente e autoritria para com a sua filha adulta. Anita ressentia-se das limitaes provocadas pelas exigncias do pai, mas ao mesmo tempo tambm se sentia culpada por causa da sua prpria raiva. Anita sentia-se incapaz de enfrentar o pai e de procurar resolver a situao por causa da rigorosa obedincia filial que o seu catolicismo lhe impunha. Receava que se tomasse uma atitude de desafio em relao ao tratamento de que era alvo j no poderia ser considerada como uma boa catlica. Dado que Anita era uma mulher profundamente religiosa, a simples hiptese de rejeitar ou de se distanciar "de Deus", fosse de que modo fosse, era extremamente deprimente. A tenso entre a necessidade que tinha da sua religio e a necessidade de conseguir as suas prprias pretenses criara um sistema de disparo psicolgico para uma pr-disposio biolgica de depresso que herdara, e que era exacerbada pelo seu relacionamento com o pai. E para alm de tudo isto, Anita sentia-se muito perturbada pelo facto da sua religio no aceitar a reencarnao, um conceito em que ela acreditava de uma forma bastante profunda e que fora a causa da sua vinda ao meu consultrio. Embora no esperasse nada de especial nesta primeira sesso, no seria nada de invulgar se Anita tivesse entrado numa vida em que existisse um problema de poder. Poderia tratar-se de uma vida em que Anita tivesse sido vtima de abusos de poder, dando como resultado a sua actual timidez e sujeio autoridade de uma maneira depressiva, ou poderia ser uma que reflectisse ou de certo modo elucidasse sobre a sua actual situao de impotncia ou por outras palavras, a sua experincia com o pai.

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No entanto, e logo que inicimos a regresso, aconteceu uma coisa invulgar. Quando abriu a porta do passado, Anita no entrou numa vida passada. Em vez disso dirigiu-se para um lugar que parecia estar situado entre duas vidas. Parecia-se com um jardim cheio de uma grande dose de sabedoria. Pulsava com luzes prpuras e douradas, e estava cheio de guias de grande sabedoria. De repente, daquele lugar onde se encontrava, esta mulher distante e cerimoniosa, comeou a ensinar-me profundas verdades sobre amor e sabedoria. "Quando quiseres confortar algum, no ouas as suas palavras; essas palavras podem ser ilusrias ou erradas", disse-me Anita calmamente em tom de conselho. "Vai directo ao seu corao, directamente ao ponto onde di. As suas palavras podero estar a afastar-te, mas essa pessoa continua a precisar de conforto." Quando ouvi estas palavras no consegui evitar um sorriso. Outros pacientes com acesso a lugares anlogos, haviam tido exactamente os mesmos pensamentos. Esta mulher, que no era uma acadmica, uma teloga, uma filsofa ou uma psicloga, estava mesmo assim a ensinar-me qualquer coisa de muito importante a respeito da natureza humana. Anita ainda tinha mais coisas para dizer. Continuou com outro belo fragmento de pensamento, baseado no estado entre vidas: "... Um alinhamento de amor que vai da mente ao corao. Nessa altura passamos a estarem harmonia, atingimos o equilbrio." Anita acaba de balbuciar qualquer coisa de muito semelhante a uma definio esotrica clssica de sabedoria, que implica a mistura da mente e do corao. Estava ali uma mulher que, sem qualquer formao ou treino nesta filosofia, comeara a ensinar sabedoria de uma forma espontnea. Quando Anita regressou do seu estado descontrado e alterado, sentia-se profundamente afectada pela sua experincia mtica. Resultaram da algumas modificaes muito interessantes. O sentimento de impotncia de que se queixava comeou a diminuir, substitudo por um sentimento de poder e de fora pessoais. A sua depresso foi desaparecendo gradualmente sem que voltasse a ter mais crises. Agora que teve a sua prpria experincia de verdade, sente-se menos oprimida pela percepo dos valores catlicos tradicionais. Sente-se mais confiante numa redefinio do seu relacionamento com o pai, uma tarefa de que se ocupou com prazer. Agora sente mais amor por ele porque a sua experincia de regresso permitiu-lhe compreender profundamente e de um modo pessoal o papel importante que o amor desempenha em termos de graa. Tambm passou a ser capaz de ver o pai mais claramente como uma pessoa que tambm tem os seus medos e limitaes. Assumiu as dimenses da vida e ela perdoou-lhe. Anita confessou-me recentemente que a sua experincia de acesso directo verdade resultou de um "bnus" inesperado. Descobriu que tem algumas capacidades de cura. Descobriu por exemplo que as febres dos seus filhos reagem ao seu toque. Encontrou-se com alguns curandeiros de renome e est convencida de que iniciou um longo caminho, maravilhoso e ao mesmo tempo excitante. Possuindo um problema de corao congnito, um rapazinho necessitou de operaes de corao aberto com as idades de trs meses, dois anos e meio e novamente aos cinco anos. O rapaz quase que morreu por diversas vezes durante as operaes, e os seus mdicos no esperavam que ele conseguisse sobreviver. Com a idade de oito anos revelou me que de uma vez em que se encontrava ainda inconsciente, depois de uma das cirurgias, recebera a visita na unidade de cuidados intensivos de "oito tipos chineses" que lhe deram informaes sobre a sua

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recuperao. O rapaz observou que um dos chineses tinha uma espada que volteava constantemente. Por diversas vezes o homem cortou a barba ao voltear com a espada, mas voltava a crescer quase que imediatamente. O rapaz descreveu os "oito tipos chineses" em pormenor. Fazendo uma investigao a respeito da histria espantosa do filho, a me descobriu a representao fsica e filosfica dos "oito tipos chineses" de que o filho falava. So os Pa Hsien ou Oito Imortais, as representaes taoistas de figuras histricas que conseguiram atingir a imortalidade. Conforme o filho descrevera, um deles Lu Tung-Pin, o santo patrono dos barbeiros, a quem foi dada uma espada mgica por ter vencido dez tentaes. O rapaz afirma que continua a ser visitado pelos "oito tipos chineses" que lhe continuam a fornecer informaes. Esta constitui a sua experincia mstica directa de verdade e orientao que ele aceita totalmente, alegremente e sem questionar e que lhe d conforto em momentos traumticos e aterrorizadores. Sem a carga do filtro mental de um adulto sobre o que est "certo" ou "errado" nem ter que se preocupar ou acreditar nisso, esta criana est pronta para aceitar simultaneamente uma orientao directa e uma experincia directa de espiritualidade. Em contraste com a me, extremamente curiosa e bem intencionada, no sente qualquer necessidade de investigar os factos. Tive h pouco tempo uma paciente da Jrgia. Beth era uma mulher que entrara h pouco na casa dos cinquenta anos e que dirigia um negcio imobilirio fora de casa. Separara-se do seu marido extremamente possessivo, que entretanto estava envolvido num caso amoroso. Reconheceu ao mesmo tempo que se encontrava demasiado envolvida com as vidas dos filhos, j todos adultos. Como resultado da separao do marido, que representara um passo positivo para a personalidade de Beth, envolvera-se nos problemas da filha e do filho, tanto sob um ponto de vista de relacionamento como de carreira, como se fossem os seus prprios problemas. Beth sentia a necessidade de uma sobrecompensao por causa do desinteresse do marido em relao aos filhos, e este aumento de responsabilidade acarretava-lhe outros problemas, fazendo com que se sentisse deprimida e completamente dominada. Beth no possua qualquer conhecimento sobre literatura esotrica. Lera a obra Muitas Vidas, Muitos Mestres, e pouco mais sobre fenmenos psquicos, vidas passadas ou assuntos que se encontrassem relacionados com estes. De um modo geral, encontrava-se preocupada com os seus relacionamentos e sentia um enorme desejo de conseguir aliviar os seus sentimentos de tristeza e de desnimo. Em estado hipntico Beth comeou a relatar um episdio que me fez recordar o que lera sobre Edgar Cayce, o lendrio mdium e vidente. Beth encontrou-se num jardim ou propriedade mgica repleta de prados e colinas suaves e semeada de estruturas ou edifcios cristalinos de aspecto invulgar. Pouco depois deteve-se diante de um enorme e particularmente belo edifcio, todo embutido em marfim. Nessa altura, chegou junto dela um dos guias sbios, envergando uma tnica branca. Lado a lado subiram a escadaria que conduzia ao edifcio. Beth tinha a sensao de que aqueles degraus eram vagamente familiares. Depois de ter entrado descobriu que o edifcio tinha muitas salas, como se fosse uma biblioteca. O guia mostrou-lhe uma enorme sala e conduziu-a para uma determinada estante, onde descobriu um livro que tinha o seu nome na lombada. Abriu o livro

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na pgina onde se encontravam anotadas as circunstncias da sua vida presente. Beth descobriu que se folheasse o livro para trs podia ler episdios das suas vidas passadas, e foi isso que ela fez. Observei-a a examinar o livro com os olhos fechados. Parecia experimentar e absorver de modo bastante razovel, mas no sentia a necessidade de partilhar esse conhecimento comigo. Foi dito a Beth que havia outras pginas com o relato das suas vidas futuras, mas o seu guia pediulhe num tom muito carinhoso que no olhasse para essas pginas. Beth tambm encontrou no livro aquilo que ela designou por nome da sua alma. Depois de uma "visita" de uma hora regressou contra vontade. A mulher triste e deprimida que havia entrado no meu consultrio tinha desaparecido. Comeou por me tranquilizar a respeito da sua bela e adorvel experincia, garantindo-me, e o seu comportamento assim o demonstrava, que se encontrava cheia de esperana, que j no tinha dentro dela menor rstia de medo. Contou-me que lhe haviam dito j ter estado antes naquele lugar, mas que no fora a altura adequada. Era por isso que os degraus lhe pareciam familiares. No livro encontrara a razo pela qual optara pela experincia da vida presente. Os seus problemas e obstculos da vida presente no eram aleatrios ou acidentais, tendo sido planeados para acelerar o seu progresso espiritual. Esses desafios, segundo lhe disse o seu guia, iriam transmitir-lhe ensinamentos a respeito do amor, da inveja e da ira. Era nos tempos mais difceis que se conseguia o maior desenvolvimento e progresso. Os tempos fceis, haviam-lhe dito, representavam mais um "descanso". De modo idntico ao que se passara com Anita, tudo indicava que Beth estava a ter uma experincia mstica. Fora at ao local onde as almas, entre duas vidas, descansam, reflectem e se regeneram, um local descrito com uma grande quantidade de pormenores na obra Life Between Life, de Joel L. Whitton, M.D., Ph.D. e Joe Fisher. Nesse local a alma pode aparecer perante alguns guias, rever a vida que acabou de passar e decidir qual o tipo de vida que experimentar a seguir. Enquanto falava comigo, apercebi-me sem a menor dvida de que Beth no fazia a menor ideia do livro ou registos que estava a ler. No estava consciente de que se encontrava a passar pelo processo esotrico de reviso da vida. Estava simplesmente a receber as respostas de que necessitava que, neste caso, no se baseavam em relaes passadas mas em lies espirituais. Vi nessa altura que a verdadeira pergunta que Beth me queria fazer quando entrou no meu consultrio era: "Porque que escolhi esta vida to difcil?" Baseada nesta invulgar experincia de regresso, Beth encontrara a sua resposta. Tambm conseguira uma perspectiva mais ampla e uma compreenso especial da espiritualidade. um facto que ultrapassar obstculos e dificuldades acelera o progresso espiritual. As dificuldades mais srias de uma determinada vida, como uma doena psiquitrica ou uma incapacidade fsica, podem representar sinais de que essa vida se encontra em progresso e no em regresso. Na minha opinio, acontece frequentemente com as almas mais fortes que optaram por carregar essas cargas aos ombros, porque possibilitam grandes oportunidades de desenvolvimento. Se pudermos comparar uma vida a um ano de escola, ento vidas como estas so mais frequentemente comparadas a um ano de faculdade. Talvez se possa dizer que por causa dos tempos difceis serem mais frequentemente recordados durante as regresses. Quando as vidas so muito fceis, normalmente os perodos de "descanso" no so significativos.

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Beth conseguiu uma nova serenidade e poder na sua prpria vida, alm de uma nova capacidade de continuar um futuro desenvolvimento na sua vida. A sua percepo mental da realidade modificou-se profundamente, e a sua percepo do seu prprio potencial e capacidade de experimentar a alegria expandiram-se de uma forma incrvel. H alturas em que o facto de ultrapassarmos o nosso medo, de transmitirmos novas ideias ao mundo o que nos d alegria. A minha primeira experincia com uma ntida recordao do passado ocorreu durante uma srie de massagens por causa de dores crnicas das costas e do pescoo. Alguns meses antes da publicao do meu trabalho Muitas Vidas, Muitos Mestres fui a um terapeuta de presso acicular (shiatsu) por causa das frequentes dores de que me queixava. As sesses eram realizadas em silncio e eu usava esses momentos de paz para meditar. Ao fim de uma hora da minha terceira sesso atingira um estado de profundo relaxamento. Enquanto o terapeuta continuava a trabalhar nos meus ps, senti-me espantado por me surgir a conscincia de uma cena de outros tempos. Estava acordado, no estava a dormir. Sabia onde que estava o meu corpo, mas mesmo assim estava a ver e a reexperimentar um filme que passava na parte de trs do meu crebro. Nessa cena era mais alto e mais magro, e usava uma pequena barba escura e pontiaguda. Envergando um roupo multicolorido, encontrava-me numa varanda de um estranho edifcio, examinando as plantas. Olhando nos olhos daquele homem magro, sabia que eu era aquela pessoa. Sentia as suas emoes. Conseguia ver atravs dos seus olhos. No sabia se era ou no fantasia, mas continuava a observar, a testemunhar o que se passava. Eram tempos muito recuados. O homem era um sacerdote, um membro poderoso da hierarquia religiosa. O edifcio era nitidamente geomtrico, plano no topo, com uma base bastante mais larga e lados inclinados. Havia sete ou oito nveis, com plantas a crescerem em cada um deles e pelas fachadas. Em determinados pontos amplas escadarias ligavam os diferentes nveis. Vi-me a mim prprio a examinar as plantas e a pensar, "Estas plantas parecem tropicais, mas no so plantas que se possam encontrar em Miami." Muitas delas eram de grandes dimenses e verdes, e nunca as vira antes. Gradualmente fui-me apercebendo de uma palavra na minha mente: ziggurat. No sabia o seu significado. Olhei mais uma vez para o sacerdote, entrando e saindo da sua perspectiva e viso para uma perspectiva exterior, independente e global. Torneime consciente da sua vida e de que o seu idealismo e espiritualidade primitivos haviam dado lugar a valores materiais enquanto ascendia a uma posio de grande poder e autoridade. Chegava a ser ouvido pela famlia real. Em vez de usar a sua posio para promover valores espirituais, fraternidade e sentimentos de paz entre o seu povo, usava o seu poder para ganncia, sexo e para obter ainda mais poder. Senti-me triste. Que desperdcio. Todos aqueles anos de finalidades idealistas, de estudo e de luta atirados fora por causa de ambies poderosas mas absolutamente mundanas. O sacerdote morreu em idade avanada, nunca tendo conseguido recuperar as virtudes e o idealismo da sua juventude. Tivera que deixar para trs a sua riqueza, poder, posio e corpo. Mais uma vez senti uma grande tristeza. Uma grande oportunidade que se desperdiara. Nessa noite, bastante mais tarde, recordei-me novamente da palavra: ziggurat. Fui procurar na enciclopdia. Ziggurat o nome de templos com a forma geomtrica que eu visualizara, templos da era Babilnica-Assria. Os Jardins

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Suspensos da Babilnia constituem um exemplo de ziggurat. Sentia-me chocado. Nem sequer conseguia recordar-me de ter estudado uma coisa destas. Alguns anos depois desta experincia organizei em Boca Raton um curso prtico de quatro dias para treino de regresso. Encontravam-se presentes cerca de trinta terapeutas, na sua maioria psiquiatras e psiclogos de todo o pas. Trabalhvamos de oito a doze horas por dia, durante as quais cada um dos presentes fazia regresses e assistia a regresses de cada um dos outros elementos. Um sistema fechado deste tipo, cheio de gente brilhante e carregado com uma grande dose de energia, pode tornar-se muito intenso, e essa intensidade afectou-me. Na realidade afectou-me de tal modo que na segunda noite acordei no meio de um sonho perfeitamente ntido. Depois de ter acordado o sonho continuou a desenrolar-se, como se mantivesse um profundo estado hipnaggico. Foi este sonho que me deu acesso a uma recordao de vida passada. Nessa vida eu surgia como prisioneiro algures na Europa durante a Idade Mdia. Estava preso em qualquer coisa que se parecia com um calabouo. A sala era subterrnea e toda em pedra. Estava acorrentado parede por um dos braos e estava a ser torturado pelas minhas crenas, em especial por ensinar a respeito da reencarnao, o que no era aceite naquele pas catlico. O meu carrasco no se encontrava muito empenhado na sua tarefa, mas cumpria as ordens que lhe haviam sido dadas. Ao fim de alguns dias desta tortura, morri. Quando o sonho terminou ainda me encontrava no estado hipnaggico. Num estado deste tipo, altamente criativo, recordei a vida que havia experimentado muitos anos antes quando era um poderoso sacerdote no ziggurat situado no Prximo Oriente e abusara do meu poder para conseguir uma gratificao material. E foi nessa altura que ouvi uma voz. "Quando tiveste a oportunidade de ensinar a verdade, no o fizeste", disse a voz num tom amvel e carinhoso. "Mais tarde, quando no tinhas essa oportunidade, foi quando o fizeste. Nessa vida morreste por essa crena quando no precisavas de o fazer. Podias ter-te limitado de uma forma fcil e com xito garantido, a ensinar sobre o amor. Nessa altura no estava certo forar a situao. Desta vez", continuou a voz no mesmo tom gentil, referindo-se minha vida corrente, "faz as coisas como deve ser." Naquele momento compreendi que uma das finalidades da minha vida era a de transformar medo em amor e sabedoria. No podia ter medo de ensinar. Apanhados na tempestade de todos os dias, todos ns nos sentimos por vezes consumidos pelas preocupaes e pela ansiedade, to preocupados com a nossa posio, com a nossa aparncia, com aquilo que os outros pensam de ns, que nos esquecemos do nosso lado espiritual, da nossa verdade absoluta, do nosso poder interior. Preocupamo-nos tanto com as nossas reputaes e posies, com o receio de podermos ser manipulados pelos outros para o seu "ganho" e a nossa "perda", com a possibilidade de podermos parecer estpidos, que por vezes perdemos a coragem de sermos espirituais. Sentimos demasiado receio em conhecer e experimentar o nosso prprio amor e poder. Os tempos esto a mudar. Cientistas com ideias absolutamente novas j no so mandados para a priso como aconteceu com Galileu. Presentemente a luta mais interior e pessoal. A fronteira entre o conceito intelectual e a experincia mstica directa torna-se muito imprecisa. Recentemente fui contactado por alguns mdicos de uma importante universidade. Estavam a trabalhar com um mestre chins taoista, procurando

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descobrir um modo de situar, explicar e duplicar a arte do Qi Gong, que promove a cura atravs de trabalhos de movimento, meditao e energia. Tratava-se de um casamento do misticismo oriental com a cincia ocidental. Convidaram-me para ir explicar o processo de regresso a vidas passadas, que constitui um componente essencial do processo de cura Qi Gong. Com a minha chegada estes mdicos de esprito aberto comearam a considerar igualmente a ideia da reencarnao. Presentemente verificam-se muitos dilogos deste tipo por todo o pas. Mdicos e psiquiatras esto a tornar-se nos msticos desta dcada. Estamos a confirmar aquilo que msticos do passado sabiam intuitivamente; que todos ns somos seres divinos. Sabamos disto h milhares de anos mas esquecemo-nos. E para conhecer o nosso poder e regressar a casa, temos que recordar aquilo que de facto verdade. Temos que recordar o caminho de regresso.

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Como Enriquecer a Sua Vida

Blair era uma mulher muito rica e atraente em busca de um tipo de terapia
que a ajudasse nos problemas que tinha com o marido. Estava convencida de que o marido a estava a debilitar, fazendo com que se sentisse impotente. Em regresso Blair recordou ser um ndio nativo americano pertencendo a uma tribo da Grande Plancie. Recordou um dia na vida desse ndio americano em que estava s, caminhando em direco ao Norte no meio de uma abundante poalha branca de um recente nevo. Blair descreveu o estalar dos seus ps ao caminhar na neve, como ao mesmo tempo se integrava na natureza e naquilo que o rodeava, e como se sentia em paz ao saborear o simples acto de caminhar por aquela paisagem. Saboreava a completa e perfeita solido. Enquanto continuava o passeio pela neve, Blair sentia-se maravilhada com a fora daquela pessoa, com o seu conhecimento da natureza, sentido de equilbrio, harmonia, poder e beleza. Comeou por apreciar a sua capacidade para ser absorvido pelo fluxo natural das coisas e o prazer que isso lhe trazia. Ao integrar esta memria depois da regresso, Blair reconheceu que esta sensao de liberdade e as outras qualidades inerentes eram exactamente aquilo de que necessitava na sua actual situao de vida. Podia encontrar a felicidade; podia afundar-se na solido. O seu estado de esprito no dependia do marido, e ela sentia-se exactamente to forte e auto-suficiente como ele. Estes atributos haviam deixado de ser hipotticos no caso de Blair. J os experimentara. Quer se tratasse puramente de uma memria de vidas passadas ou de uma lembrana amplificada por metfora, permitia-lhe ter acesso parte mais forte e mais livre dela prpria, num processo que lhe permitia transcender aquilo que percebia como circunstncias limitativas da sua vida. Embora a terapia de vidas passadas seja capaz de curar problemas fsicos e emocionais significativos de uma forma rpida e profunda, no preciso deparar com um problema srio para poder beneficiar deste processo. Grande parte das pessoas produtivas e altamente eficientes que sofram de problemas e preocupaes menores do mesmo tipo tambm podem tirar proveito disso. Felice, uma mulher atraente com pouco mais de trinta anos, tambm apresentava sintomas que no se podiam considerar como dramticos de uma forma grave, mas que mesmo assim eram influenciados de modo significativo pela sua qualidade de vida. Felice sofria de ausncia de auto-estima e perda de confiana. Alm disso, tambm tinha medo da escurido. Em regresso recordou uma vida anterior em que fora uma rapariga feia e deformada que vivia numa gruta com o seu cl. A sua comunidade escarnecia dela e rejeitara-a por causa da sua aparncia, e como resultado disso sofrera de uma enorme solido. Felice recordou como se encolhia normalmente no canto mais distante e mais escuro da gruta para que ningum a pudesse ver. At que finalmente esta pria por causa do seu aspecto fsico morreu, ainda jovem. Essa vida influenciava obviamente a sua actual deficincia de auto-estima. Felice fizera emergir parte da dor e da pobre auto-imagem dessa poca, embora presentemente j no existisse uma base fsica para isso. Essa vida parecia tambm explicar o medo que Felice tinha da escurido.

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Depois de Felice ter compreendido estas fontes dos seus sintomas, os nveis de auto-imagem e de confiana melhoraram nitidamente. Hank era um homem ainda novo que parecia ter tudo. Advogado de sucesso quase na casa dos trinta com um rendimento muito significativo, tinha tambm o ar agradvel e as capacidades atlticas do americano bem constitudo, alm de um enorme sucesso entre as mulheres. Mais importante ainda, Hank funcionava bastante bem no mundo que o rodeava. Mesmo assim compareceu na consulta queixando-se de uma ausncia de satisfao, mal-estar e depresso peridica e ansiedade. Hank sentia-se como se a sua vida no tivesse uma verdadeira finalidade. Em terapia de regresso, Hank recuou at a uma memria do ano de 1874. Nessa vida fora um escravo negro a quem haviam dado a carta de alforria. A memria no era mais do que um breve momento-chave, um simples fragmento, mas era extraordinariamente ntida. Nessa memria Hank encontrava-se prisioneiro numa escura cabana de madeira e estava a ser vergastado nas costas por uma autoridade desconhecida. Apesar da sua brevidade, a experincia afectou-o de uma maneira muito profunda. Embora a experincia em si no lhe fornecesse um esclarecimento de vulto sobre as caractersticas da vida de Hank nessa altura, ficou mesmo assim convencido de que conseguira afastar algumas sombras da histria da sua vida, como por exemplo um grau invulgar de rebelio adolescente. Depois da sesso, Hank sentiu-se muito melhor. O facto de ter conseguido recordar uma vida passada pareceu dar a Hank um novo rumo. O mal-estar e o sentimento de infelicidade evaporaram-se. Embora as circunstncias externas da sua vida, j de si muito boas, no se tenham alterado, sentia-se mais contente consigo prprio, consciente de uma certeza de que a sua vida continha uma sabedoria posterior. Chegou concluso de que as circunstncias e acontecimentos da sua vida presente tinham uma finalidade e de que a morte no iria pr um ponto final em tudo isso. A terapia de vidas passadas pode libertar fontes de uma fora que se desconhecia, como Blair veio a descobrir. De modo anlogo ao que se passou com Felice, h muitas pessoas que podem beneficiar da terapia de vidas passadas para determinarem a fonte de distores na sua autopercepo. E o caso de Hank mostra como, oferecendo uma experincia directa e pessoal de espiritualidade e de uma sabedoria superior, a terapia de vidas passadas pode substituir sentimentos vagos de ausncia de finalidade e infelicidade por um novo sentido de serenidade e de rumo. Quando se tem um bloqueio em termos de criatividade, por vezes a terapia de vidas passadas pode revelar a vida anterior em que o bloqueio se encontra situado e ao mesmo tempo remov-lo, deixando-nos com uma nova avenida de criatividade, fora e actuao. Tricia apresentadora de um talk show sobre poltica muito conhecido. Alcanou um enorme sucesso num trabalho exigente e de grandes presses. Alm disso tambm extremamente popular e toda a gente gosta dela. Tricia queria escrever um livro. No entanto, esta mulher inteligente e flexvel, com resultados excepcionais naquilo que fazia, era incapaz de se sentar a uma mesa e transpor as suas ideias para o papel. Procurou a terapia para a ajudar a resolver o seu problema de bloqueio como escritora. Na sua regresso, Tricia recuou at a uma vida em que era um homem a viver algures na Europa h alguns sculos atrs. Durante muitos anos esta pessoa

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fora um cobrador de impostos que se servia de uma pena de pato para registar a informao de que necessitava num espesso livro. Um certo dia uma pobre mulher, vestida de serapilheira, procurou o cobrador de impostos, fazendo-se acompanhar pelo rebanho dos seus filhos esfomeados. A mulher implorou-lhe que lhe perdoasse o imposto a pagar. Precisava do dinheiro para alimentar a famlia esfomeada. O cobrador de impostos, receoso das consequncias se lhe perdoasse a dvida - o que significaria perder o emprego e cair ele prprio na misria -, continuou a escrever no espesso livro. No entanto, este homem lamentou sempre at ao final dos seus dias ter tomado essa deciso. Tricia conseguiu estabelecer uma ligao entre esta memria e as qualidades positivas da sua vida actual, onde se inclua o seu zelo por justia social. Alm disso, agora j era capaz de estabelecer uma ligao entre o seu presente bloqueio em termos de criatividade e o facto da escrita ter causado tanta dor a terceiros naquela vida anterior. Esta sesso de regresso no s permitiu que Tricia conseguisse uma viso interior de si prpria, como lhe permitiu ser capaz de comear a escrever o seu livro. Houve uma altura em que orientei a regresso de um msico famoso que de um momento para o outro se tornara incapaz de criar novas composies. Como resultado disso este profissional estava a dar poucos espectculos e no estava a fazer novas gravaes. Precismos de uma sesso para resolver o problema. O msico entrou rapidamente num profundo estado hipntico e recordou com nitidez uma vida anterior passada na Irlanda no sculo XIX. Nessa altura tambm tinha um grande talento mas fora severamente punido por negligenciar os seus estudos e por ultrapassar os talentos e capacidades do seu pai e do irmo mais velho. Era um beco sem sada. No possua nem a fora nem a coragem de resistir sua famlia, de quem era demasiado dependente em termos de conforto material e de posio social. Deste modo deixou de desenvolver o seu talento, a sua paixo, a sua alegria. Os anos foram passando. Cada vez mais desanimado, chegou uma altura em que o jovem decidiu fazer as malas e partir para a Amrica, mas morreu na viagem como resultado de uma epidemia que grassou no navio em que viajava. Discutimos essa vida a partir de uma perspectiva superior do seu eu superconsciente aps a sua morte a bordo do navio. Ainda continuava profundamente hipnotizado. "Desperdicei a minha vida", comentou ele. "Devia ter tido a coragem e a f para continuar a desenvolver o meu talento. No gostava o suficiente de mim e nessa vida dava valor a tudo aquilo que estava errado. Desisti porque tinha medo, no porque amasse a minha famlia. Tinha medo de ser rejeitado. Estou convencido de que mesmo assim gostavam de mim, mas no me apercebi disso. E foram os seus medos que fizeram com que eles me afastassem. Tambm precisavam de aprender a respeito do amor. O amor o mais importante." Depois de ter acordado do seu estado hipntico, parecia sentir-se profundamente comovido por causa da experincia por que passara. O seu bloqueio em termos de criatividade desapareceu rapidamente e voltou a dar recitais brilhantes com muito maior frequncia. O Dr. Robert Jarmon tinha um caso fascinante a respeito de um jovem homem de negcios com um xito notvel, que de um momento para o outro se tornou inexplicavelmente ansioso e cheio de receios sempre que havia Lua cheia. A razo para este medo parecia ser mais complicada do que a gravidade, efeitos de mars ou equilbrios de fludos.

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O Dr. Jarmon fez a regresso deste paciente at a um incidente ocorrido na sua juventude, em que ele se viu obrigado a desistir de uma alegre pndega com alguns amigos porque tinha que trabalhar no turno da noite de uma estao de abastecimento de combustvel. Os seus alegres companheiros tiveram um acidente muito grave e dois deles morreram. Nessa noite havia Lua cheia. A dor do jovem e o sentimento de culpa que o dominava parecia estarem ligados recordao da Lua. O Dr. Jarmon comeou a explicar de uma forma teraputica que o acidente se dera no passado e que a dor e outras recordaes interiorizadas poderiam ser agora libertadas. O paciente que ainda se encontrava hipnotizado, interrompeu-o. "Eles podem apanhar-nos. Temos que ter muito cuidado. Esta noite temos Lua cheia." Para grande surpresa do Dr. Jarmon, o seu paciente recuara espontaneamente para uma vida como soldado americano na Europa durante a Segunda Grande Guerra. O soldado foi apanhado pelos alemes. A sua ltima recordao foi a de ter sido abatido com um tiro na nuca enquanto se encontrava voltado para um rio e o luar se reflectia na superfcie das guas. O paciente conseguiu dar o seu nome da sua vida passada durante a encarnao como soldado. Forneceu igualmente a data, nome e local onde conclura o curso em finais da dcada de trinta. Algum tempo depois a esposa do paciente procedeu a uma investigao por conta prpria e conseguiu confirmar que de facto nessa data um homem com aquele nome terminara o curso naquele estabelecimento de ensino. Havia apenas um leve engano de datas, mas apenas de um ano. Depois da regresso e de ter recordado a sua morte como soldado, a sua estranha reaco Lua cheia desapareceu. provvel que os distrbios mentais que implicam a Lua e grande parte do folclore implicado nos efeitos frequentemente profundos e estranhos da Lua cheia sobre as nossas psiques tenham algumas razes nas nossas memrias. Afinal, h milhares de anos que contemplamos a Lua cheia. Ruth era uma polcia com trinta e poucos anos. A sua profisso exigia-lhe ausncia de nervos e equilbrio mental, tendo at a desempenhado sempre a sua misso de uma forma admirvel. No entanto, sempre que noite ia para casa, sofria de pesadelos, sentimentos de raiva e ansiedade. possvel que muitos agentes da lei tenham reaces similares, e no deixar de ser razovel afirmar que se tratava de stress causado pela profisso. O que certo que Ruth na primeira sesso recuou a uma vida em que fora uma mulher plida a viver na Normandia, usando uma touca branca. Fora presa injustamente num edifcio no identificado. Nessa vida Ruth tivera aparentemente uma atitude passiva, aceitando o seu encarceramento. Nunca manifestara a sua raiva nem procurara corrigir os erros que a haviam colocado ali. Concluiu que era uma lio que precisava de aprender na sua vida presente. Como polcia tinha um forte sentido de justia, um trao da sua personalidade que provavelmente era influenciado pela experincia da sua vida passada. No entanto, tambm era certo que essa experincia parecia t-la deixado com uma raiva residual que a impedia de ser feliz. Num certo sentido Ruth parecia estar a compensar as experincias da outra vida de uma forma saudvel, mas por outro lado parecia estar a deixar-se dominar pela situao, rangendo os dentes e dizendo para si prpria, "De maneira nenhuma, nunca permitirei que isto volte a acontecer." H alturas em que uma mensagem de causa e efeito como esta poder constituir o ponto de partida para uma sesso de regresso. Poder existir um

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determinado aspecto de informao que precise de ser aprendido, e logo que o paciente o aprende ser capaz de o assimilar, desenvolver-se e simplesmente continuar em frente. A recordao de Ruth ajudou-a a discernir porque que sentia tanta raiva. Tambm a ajudou a compreender que o tema dos seus pesadelos, que normalmente se referiam a situaes em que se encontrava numa ratoeira, presa ou paralisada, teria possivelmente muito que ver com a situao em que se encontrara encarcerada. Presentemente os pesadelos de Ruth desapareceram, e a sua ansiedade abrandou consideravelmente, embora continue a ter momentos em que verifica que no se libertou completamente da raiva. Mesmo assim, sempre que comea a sentir essa raiva, j consegue control-la de uma maneira muito mais rpida, e deixou de ter tanto medo dela. A terapia de vidas passadas ajudou-a a esclarecer duas sombras da sua vida, e para fazer diminuir, controlar e suportar aquela que restou. Alice, uma mulher de vinte e sete anos, sofria de ansiedade e de incapacidade de ter confiana, dois sintomas muito comuns na nossa sociedade. Havia comeado a notar esses sintomas na infncia. Depois do pai a ter fechado um dia num armrio, o que a deixou absolutamente aterrorizada, nunca mais acreditou nos pais. Em regresso Alice recuou at tempos antigos, contando que fora uma criana de tenra idade que havia sido enterrada viva. Alice cara doente, vtima de uma epidemia que grassara por toda a aldeia. Ficara febril e estaria provavelmente inconsciente ou at mesmo em coma quando foi considerada morta por engano. Despertou na sepultura e entrou em pnico. Estava furiosa quando abandonou essa vida, s mais tarde chegando concluso de que o erro no fora mal-intencionado. Numa reviso da vida Alice conseguiu estabelecer uma ligao entre aquilo que se passara e a falta de confiana que sentia nesta vida. Alice teve uma segunda recordao de vidas passadas em que entrava em pnico como criana, desta vez durante a guerra. Durante um bombardeamento as pessoas haviam cado por cima dela, despertando sintomas de claustrofobia e de uma ansiedade extrema. Depois de ter tido acesso a essas duas memrias, os sintomas de Alice comearam a dissipar-se. O facto de compreender o que se passara ajudara a solucionar aquilo que sentia, de modo anlogo ao que se passara com o msico, Tricia e Ruth. A revelao da fonte de um determinado medo poder no s aliviar o mesmo medo como revelar igualmente talentos de outras vidas. Uma jovem me solteira e fotgrafa profissional de sucesso chamada Caryn veio s sesses de terapia para explorar um determinado nmero de situaes de relacionamento com membros da sua famlia. Estava a ter algum sucesso em termos de terapia de vidas passadas. Alm disso, Caryn tinha um outro problema muito especfico. Embora fosse incaracterstico para uma mulher de tanto sucesso e to independente, Caryn sentia-se aterrorizada com medo de se perder quando conduzia. Para grande desgosto dela, era mesmo frequente perder-se ou enganar-se no caminho, provavelmente muito mais do que o condutor mdio. Havia alturas em que se sentia to aterrorizada com medo de que isso acontecesse que pedia a outras pessoas que a conduzissem s suas reunies. Tambm neste caso, decidimos analisar este medo luz da terapia de regresso a vidas passadas. Sob hipnose, Caryn recordou ter sido tripulante de

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um submarino durante a Segunda Grande Guerra. Durante uma misso desorientara-se, cometera um erro e fizera com que o navio sasse da sua rota. O navio estava to distante da sua rota que se perdera em guas inimigas. Detectado pelo adversrio, o submarino foi destrudo, e Caryn foi morta juntamente com os outros membros da tripulao. Depois desta sesso o medo que Caryn tinha de se perder desapareceu completamente. Mais tarde, a sua filha de tenra idade fizera comentrios sobre o modo como a sua me melhorara e como estava muito mais carinhosa. Ao fim de alguns meses, Caryn enviou-me uma mensagem. Embora tivesse tido sucesso e passasse a funcionar perfeitamente depois da terapia, descrevia que agora se sentia "realizada e cheia de amor" e que era maravilhoso o modo como agora se sentia em paz consigo prpria. Tambm me contava que no s nunca mais se perdera, mas que agora so as outras pessoas que lhe pedem indicaes, e que ela desenha mapas para eles se servirem, de modo a que no se percam! Caryn no s foi capaz de ultrapassar os seus medos como tambm conseguiu ter acesso ao seu talento de navegao de uma vida anterior, acrescentando-o a tantos outros. Por vezes a regresso a vidas passadas d uma grande alegria a famlias de adopo, mostrando-lhes que, embora no exista entre os seus elementos um relacionamento biolgico, e mesmo que o sangue possa ser mais espesso do que a gua, o esprito mais espesso do que o sangue. Orientei regresses que indicam que as ligaes entre crianas adoptadas e os seus pais adoptivos podero ser mais fortes do que as ligaes entre estas mesmas crianas e os seus pais biolgicos. Quando se d o caso de vrios elementos de uma dessas famlias fazerem uma regresso, frequente reconhecerem-se uns aos outros em vidas anteriores. A experincia demonstrou-me que nos casos em que se deve verificar uma relao pai-filho e o caminho fsico se encontra bloqueado por qualquer circunstncia, outra maneira surgir para que se possa verificar essa relao. As relaes pai-filho nunca so aleatrias. Uma das minhas amigas, uma astrloga, descobriu exactamente a mesma coisa. Disse-me que se compararmos os mapas astrolgicos de pais e filhos adoptivos, frequente encontrarem-se as mesmas correspondncias e ligaes que podemos ver nos mapas das famlias biolgicas. H alturas em que a regresso a vidas passadas representa o incio de um caminho espiritual que traz ao consciente no s compreenso e talentos especiais, mas igualmente paz, felicidade, alegria interior e sabedoria, mesmo no caso dos momentos da vida mais mundanos e inesperados. Como resultado inesperado da terapia de vidas passadas, muitos dos meus pacientes enveredaram por um caminho de espiritualidade ou metafsico, sem abandonarem de modo nenhum as suas carreiras produtivas e as suas relaes. Para dizer a verdade, os outros aspectos das suas vidas tambm melhoraram e fortaleceram-se, como resultado do seu desenvolvimento espiritual. Muitos deles falam de um maior nmero de experincias de "pico" ou transcendentes, um maior conhecimento intuitivo que os conduz a uma melhoria das suas vidas tanto a interior como a exterior, e mais paz, calma e concentrao nas suas vidas, quaisquer que sejam as circunstncias. Eu sei aquilo que eles querem dizer. Como resultado do meu prprio desenvolvimento espiritual, que sob muitos aspectos comeou com as minhas experincias com Catherine, eu prprio tive as minhas prprias experincias transcendentais. Depois da primeira, soube de imediato que esse estado representava uma meta em si mesma.

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A primeira verificou-se de facto cerca de uma semana depois da prpria experincia. H alguns anos atrs, depois de um dia de dez horas a receber pacientes, estava a comear um exerccio de relaxamento, fazendo meditao numa cadeira reclinvel do meu consultrio. Ao fim de alguns minutos, quando j me encontrava num estado de profundo relaxamento sem ter quaisquer pensamentos especiais na mente, ouvi uma voz grave e ressonante dentro de mim. Parecia-se com uma trombeta teleptica e agitou-me todo o corpo. "Limita-te a am-lo! ", trovejou a voz. Fiquei instantaneamente completamente desperto. Sabia que a mensagem se referia a Jordan, o meu filho. Nessa altura ele era um adolescente tipicamente rebelde, mas tambm verdade que no pensara nele durante todo o dia. possvel que subconscientemente me tivesse estado a debater sobre o modo como lidar com o seu comportamento. Uma semana mais tarde, de manh muito cedo e por sinal uma manh muito escura, levava Jordan de carro para o liceu. Tentei encetar uma conversao, mas nesse dia estava particularmente monossilbico nas respostas que me dava. Jordan estava simplesmente mal-humorado. Sabia que podia optar por me irritar ou por fazer de conta que no entendia. Lembrei-me da mensagem: "Limita-te a am-lo! ". E optei pela segunda soluo. "Jordan, nunca te esqueas de que gosto muito de ti", disse-lhe quando ele saiu do carro junto ao liceu. Para minha grande surpresa, respondeu-me: "Eu tambm gosto muito de ti." Foi nessa altura que cheguei concluso de que ele no estava irritado ou mal-humorado, simplesmente ainda no acordara. A minha percepo da sua irritao no passara de uma iluso. Continuei a conduzir em direco ao hospital que ficava a cerca de quarenta e cinco minutos de percurso. Quando passei por uma igreja o Sol comeava a erguer-se acima do topo das rvores, e um jardineiro cortava a relva preguiosamente. De repente senti-me invadido por uma sensao de uma enorme paz e alegria. Sentia-me profundamente seguro e o mundo parecia estar em perfeita ordem. O jardineiro, as rvores e tudo o resto que eu conseguia ver eram luminosos e irradiavam um brilho extraordinrio. Quase que conseguia ver atravs deles; parecia-me que tudo tinha uma caracterstica de transparncia dourada. Sentia-me ligado a toda a gente e a todas as coisas - o jardineiro, as rvores, a relva, o cu, um esquilo que trepava por uma rvore. Havia uma ausncia total de medo ou de ansiedade. O futuro parecia-me perfeitamente claro... numa palavra s, perfeito. Devia parecer estranho a toda a gente que passava por mim naquela hora de ponta. Tambm sentia uma espcie de amor desprendido e universal em relao a todos eles. Mesmo quando os outros condutores se travessavam minha frente, fazia-lhes um sinal com a mo e sorria. Perguntava a mim prprio porque que todas aquelas pessoas haviam de correr tanto. O tempo parecia ter parado para em seguida desaparecer. Sentia-me inacreditavelmente paciente. Estvamos ali para aprender e para amar, podia ver tudo isso de uma forma que naquele momento me era perfeitamente clara. No havia mais nada que fosse importante. A luminosidade e transparncia dos objectos continuaram enquanto eu conduzia na direco do hospital. O mesmo se passava com os meus

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sentimentos especiais de amor-bondade e de uma grande paz e alegria. O mesmo se passava ainda com os meus sentimentos de pacincia e de interligao com tudo aquilo que me rodeava. Este estado permaneceu comigo enquanto iniciava o meu dia de trabalho. Nessa manh sentia-me especialmente intuitivo em relao aos meus pacientes, em particular no caso de dois novos pacientes que nunca vira antes. Conseguia distinguir uma luminosidade nas pessoas e em volta delas; tinha a impresso de que tudo brilhava minha volta. Conseguia de facto ter a sensao de como tudo na vida se encontra ligado. Sabia sem qualquer dvida que no existiam coisas como o perigo, que no havia necessidade de ter medo. Tudo era uno. Esta experincia prolongou-se at altura de uma reunio administrativa ao fim do dia. O tema da reunio - Como Aumentar os Lucros do Hospital irritou-me. Sabia que tinha mais uma vez uma possibilidade de escolha: abandonar a reunio e manter o meu estado, ou ficar e dizer a verdade sobre o modo como me sentia em relao s suas ideias. Para ficar e falar de tica e de honestidade, precisava do lado esquerdo do meu crebro, das faculdades lgicas. Nesse momento exacto verificou-se uma profunda mudana, regressei ao meu "eu normal", analtico e "terra-a-terra". Depois disso senti-me incapaz de regressar quele estado maravilhoso, cheio de paz. J partira, por mais que me esforasse em voltar a lembrar, a recordar, a recriar. Desde essa altura voltei a ter essa maravilhosa experincia por cinco ou seis vezes. De qualquer das vezes surgiu sem ser esperada. A meditao no capaz de criar um estado deste gnero. uma coisa que no pode ser forada. No resultado de qualquer esforo particular. E quase um dom, um dom de graa. Quando me deixo mergulhar num sentimento de amor, sem pedir nada em troca, posso sentir que esse estado se encontra muito prximo. Presentemente tambm procuro ajudar outras pessoas a atingir esses estados de paz interior, de alegria, e de felicidade que so o resultado de uma espcie de percurso de desenvolvimento espiritual que pode comear com uma regresso a vidas passadas. E extraordinariamente importante. Para mim, trata-se na realidade da meta de toda a minha terapia. o estado de paz interior absolutamente teraputico e com um poder extraordinrio de cura. H alturas em que no necessrio nem aconselhvel iniciar esse caminho com a terapia de regresso a vidas passadas. Por vezes a hipnose revela um caminho diferente que poder ser escolhido. Ocasionalmente vem ao meu consultrio uma pessoa feliz e altamente eficiente, motivada pela curiosidade de "saber qual ser o resultado de uma experincia". frequente um paciente deste tipo conseguir excelentes resultados, como aconteceu com Martha, a que nos referimos no captulo 8, que foi capaz de enfrentar a dor remanescente que sentia pela morte do pai, como resultado da sesso motivada pela sua curiosidade. Mas h alturas em que estes pacientes no tm "sucesso". Existe frequentemente uma razo que leva a que no surjam as memrias. Por vezes esses pacientes tentam com muita intensidade. O prprio acto de tentar um comportamento consciente que pode bloquear o subconsciente, impedindo-o de passar pela mesma situao. No entanto este bloqueio facilmente ultrapassado, quando o paciente se descontrai e se torna mais especializado numa passividade receptiva. Por vezes existe o medo de voltar a viver uma experincia de morte.

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Conforme j foi discutido anteriormente, indico sempre aos meus pacientes que podero escolher entre optar ou no por uma experincia de morte, e sempre que decidem afirmativamente, no acham que a experincia de morte seja traumtica. Isto faz com que o sucesso seja ainda maior. Mas h alturas em que o paciente tem qualquer coisa de mais importante a realizar. Armando um consultor de fiscalidade de Nova Jrsia que veio ao meu consultrio para uma regresso a vidas passadas. um homem elegante, impecavelmente vestido e encantador, com uma mente sempre atenta e muito rpida. No se queixava de nenhum problema significativo tanto psicolgico como fsico, mas tinha uma vontade enorme de realizar uma regresso a vidas passadas. Armando tinha uma grande preocupao na busca de um desenvolvimento espiritual. O estilo de personalidade de Armando tocava as raias do obsessivocompulsivo. Sentia dificuldade em se relaxar e preferia passar o tempo de lazer s ou com a esposa, evitando sempre outras pessoas. Embora sendo sempre correcto e delicado, no o era muito a relacionar-se com os outros ou a ser caridoso. Politicamente era conservador e at certo ponto um "falco". Ainda estudante, abandonara os seus interesses musicais e outros talentos, optando por uma carreira mais prtica de Direito. Durante a nossa segunda sesso levei Armando a um estado hipntico profundo. Experimentou um estado exttico, cheio de paz e de amor. Viu cores muito vivas, em especial o prpura, uma cor profundamente divina e sagrada, uma cor tradicionalmente associada com a espiritualidade. Mas no conseguia recuperar quaisquer memrias de experincias de vidas passadas, embora fizesse todos os esforos nesse sentido. Dei a Armando uma fita de regresso para ouvir em casa. A esposa, que eu ainda no conhecia, tambm ouviu a gravao. Teve visualizaes muito ntidas de diversas cenas de vidas passadas, que contou ao seu marido cheio de inveja. Mas Armando no conseguiu ver nada das suas vidas passadas. Durante o tempo entre sesses a esposa de Armando continuava a ter recordaes de vidas passadas sempre que ouvia a gravao orientada. Armando no conseguia nenhuma. No entanto, dava instrues na mesma gravao ao ouvinte para se dirigir a uma pessoa de sabedoria, um guia ou ajudante, fazer-lhe uma ou duas perguntas sobre essa pessoa e ouvir a resposta. No extremo da luz prpura de Armando materializou-se o seu guia. O sbio ajudante de Armando era um rapaz de dezanove anos com longos cabelos louros, vestia calas de ganga e uma camisa de lenhador. O seu nome era Michael. A idade, estilo, caractersticas e vesturio do seu guia no seriam exactamente aquilo que uma pessoa formal como Armando alguma vez seria capaz de imaginar. At o prprio Armando se sentia surpreendido. Michael sorria. Colocou o brao pelos ombros de Armando e disse-lhe: "Anima-te, descontrai-te, no estejas to srio." Sempre que Armando ouvia a gravao, Michael aparecia-lhe emergindo da sua luz prpura e falava com ele. Transmitia-lhe um conselho espiritual, ajudava-o com aspectos de sabedoria prtica em relao aos negcios de Armando e s suas relaes pessoais, e fez diversas previses exactas sobre acontecimentos que se vieram a verificar nos dias seguintes.

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No entanto, Armando continuava a desejar desesperadamente uma regresso a vidas passadas. Em certa medida minimizava a beleza e importncia dos encontros com Michael, o seu guia. Armando veio para a sua terceira sesso, continuando a queixar-se de que no era capaz de recordar vidas passadas. Sentia inveja da facilidade com que a sua esposa conseguia ter acesso a recordaes de vidas passadas. Hipnotizei Armando, levando-o a um estado de transe profundo, e fiz com que se encontrasse com Michael. "Pergunte-lhe porque que no consegue recordar as suas vidas passadas", disse-lhe. A resposta de Michael foi rpida, o que alis era o habitual. "Ser-te- permitido recordares vidas passadas como recompensa, quando te conseguires libertar dos teus medos presentes. No h nada de que tenhas que ter medo. Tens medo das pessoas e no devia ser assim. No te preocupes com os outros; no h problemas com eles. No esperes que eles que sejam perfeitos. Dirige-te a eles com a inteno de os ajudares, mesmo que o faas apenas com um de cada vez." Armando no precisava de facto de recordar outras vidas. O seu trabalho dever ser feito na vida presente. Um dia, se for capaz de seguir o conselho de Michael, ser capaz de ter um relance do passado. Mas tudo isso ser uma recompensa, nada mais do que uma sobremesa. A recordao de vidas passadas no essencial ou necessria para toda a gente. Nem toda a gente foi vtima de bloqueios ou de cicatrizes transportadas para a vida presente. frequente a nfase ser colocado no presente em vez do passado. No seu desejo de recordar vidas passadas, Armando quase que perdeu as incrivelmente belas e importantes reunies com Michael. A experincia de Armando tambm comea a demonstrar o potencial ilimitado e recursos da mente subconsciente no estado hipntico. Nesse estado de relaxamento e de paz todos os tipos de coisas podem acontecer. Num certo sentido, quando conduzo uma regresso sinto-me como um facilitador, um ajudante. Em ltima anlise ser sempre o paciente que controlar a cura. Muitos e diferentes tipos de estados alterados, de vises psquicas, de percepo de cores muito belas, de sentimentos, de pensamentos, e solues para problemas actuais podero surgir na mente de um paciente sob regresso, bem como experincias com guias e memrias de vidas passadas e presentes. Um paciente poder at ter experincias que parecem existir noutras realidades, realidades que so muito belas e sagradas. Ver as respostas aos nossos problemas gravadas em letras douradas num ambiente de luz violeta representa uma cura. Uma expanso de consciencializao deste tipo muito teraputica, qualquer coisa de maravilhoso, e pode ter tantos poderes de cura como uma regresso a vidas passadas. O potencial de cura da mente subconsciente sob a orientao de um bom conselheiro ou sob a orientao da prpria pessoa parece ilimitada. Aprendo tanto de cura dos meus pacientes como eles aprendem das suas experincias, ou talvez ainda mais. Todos ns somos professores e alunos; todos ns somos pacientes e curadores. O caminho ao longo do tempo na direco da mente, alma e sentimentos, uma coisa que todos ns partilhamos.

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As Tcnicas de Regresso
em sempre se torna necessria e por vezes nem sequer possvel ter uma consulta com um terapeuta de regresso a vidas passadas. Vou ao ponto de recomendar aos meus pacientes e a todas as pessoas que frequentam os meus cursos prticos de regresso que aumentem a sua terapia ou experincias de grupo com tcnicas que podem ser usadas em casa. Podem ser usadas as mesmas tcnicas para explorar as vidas passadas de cada um e ter acesso a um estado de sabedoria superior. Os meus pacientes dizem-me que as tcnicas aqui descritas lhes proporcionaram muitos tipos de experincias estimulantes, relaxantes e com poderes curativos. No Apndice A apresenta-se um texto de uma gravao para relaxamento e meditao de regresso que dou aos meus pacientes, e instrues para cada um poder preparar a sua prpria gravao. Este exerccio guiar a sua mente subconsciente, levando-a a descobrir as fases da sua infncia mais pertinentes, vidas passadas ou at talvez mesmo experincias de recordaes de intervalos entre vidas. Quanto mais vezes o fizer, maiores resultados conseguir obter. Este texto semelhante ao que utilizo no meu consultrio, mas existem outras tcnicas muito importantes para uma regresso a vidas passadas. Essas tcnicas so apresentadas neste captulo e recomendo-lhe que as experimente todas para verificar qual aquela de que gosta mais e com a qual consegue melhores resultados, para a partir da a utilizar regularmente. As outras tcnicas que recomendo podem ser divididas em quatro categorias. Incluem a manuteno de um jornal dos sonhos, meditao e visualizao, tcnicas de autoconsciencializao, e tcnicas de "desempenho" que poder executar a ss ou na companhia de uma pessoa amiga. Tudo isto contribuir para que consiga entrar num estado de relaxamento e focar a mente, permitindo que a informao do subconsciente surja superfcie. Todas estas tcnicas so seguras. Se for vtima de sintomas severos ou se estiver ansioso a respeito da experincia, poder decidir iniciar a sua explorao por uma consulta prvia a um terapeuta treinado. Aceite esse modo de pensar, se for caso disso, mas no se esquea de que o subconsciente muito sbio. Normalmente fornecer a experincia apropriada para o momento e circunstncias em que se encontra. Mesmo no caso de alguns dos meus pacientes com sintomas muito perturbadores, estes conseguiram realizar em casa com xito estas tcnicas de regresso, durante os intervalos entre as nossas sesses. No entanto, o processo teraputico de grande ajuda pela sua capacidade de integrar uma experincia importante de uma vida passada no seu presente estado de desenvolvimento. Deste modo, se alguma vez tiver uma experincia em que lhe surjam indcios de que a dever integrar na situao da sua vida presente, talvez seja melhor consultar um terapeuta profissional. Explore, acredite, actue e acima de tudo seja flexvel. Deixe-se surpreender com os rumos que a sua sabedoria superior possa escolher quando comear a explorar os diferentes nveis da sua mente, corpo, emoes, e alma. USANDO OS SONHOS PARA RECORDAO DE VIDAS PASSADAS

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Comece por organizar um dirio dos seus sonhos. freqente os sonhos conterem chaves a respeito de vidas passadas. Nem todos os sonhos so do tipo freudiano com smbolos, distores e metforas sobre desejos ou anseios. H sonhos que transmitem literalmente memrias de vidas passadas. Cheguei concluso de que o mtodo seguinte era a melhor maneira de manter um dirio sobre sonhos. Quando acordar, tente continuar deitado durante algum tempo sem se mover. Tente recordar-se do seu sonho. Passe-o mentalmente em revista. Em seguida volte a fazer o mesmo e ver que ainda lhe surgem mais pormenores. Em seguida d um ttulo ao seu sonho, como por exemplo, "Paralisado com medo e a correr sem me conseguir mover" ou "Perdido nos labirintos de um castelo alemo". O facto de dar um ttulo ao sonho ajudar a identificar o seu tema e permitir-lhe- uma organizao por categorias para uma posterior consulta. Anotar todos os pormenores do sonho dar-lhe- uma garantia contra a inevitvel possibilidade de esquecimento do assunto do sonho. A preparao do dirio tambm estimular a sua mente, permitindo-lhe recordar mais facilmente os seus sonhos e todos os seus pormenores. Quanto mais sonhos registar, mais chaves poder obter sobre as suas vidas passadas. Ser capaz de reconhecer um sonho que contem uma chave a respeito de uma vida passada quando chegar concluso de que durante o sonho estava vestido com trajes de um outro perodo ou quando usava ferramentas ou instrumentos que pareciam datar de uma outra poca. Por exemplo, se sonhar que est vestido segundo o estilo que era usado durante a Revoluo Americana, que est a reparar antigas tendas rudimentares nativas americanas, ou que est a fabricar velas com sebo, muito provvel que o sonho que est a ter contenha uma pista ou chave de uma vida passada. No precisa de determinar imediatamente o significado dessa pista. Escreva simplesmente uma descrio do sonho, d-lhe um nome, e poder at fazer uma reviso de todo o contedo do seu dirio em busca de tendncias ou de padres. Os pormenores parecem encontrar-se inter-relacionados ou surgem de uma forma aleatria? Detalhes de outros lugares e tempos que podem ser integrados num tema ou quadro podero dar-lhe indicaes sobre as vidas passadas mais importantes ou relevantes que sejam adequadas para uma explorao, ao passo que as mais aleatrias podero ser apenas isso, detalhes aleatrios, ou ento fragmentos de memria que ainda no se encontram organizados. Quando pretender explorar de uma forma mais completa um detalhe ou tema de uma vida passada, medite a seu respeito. Foque a sua mente nele como se estivesse a fazer uma auto-regresso. Visualize essa cena, imagem, ou fragmento e deixe que se expanda, movimente e se torne mais detalhada. Evite criar uma inibio mental das suas impresses. No estabelea qualquer tipo de censura. Uma memria de vidas passadas razoavelmente completa poder evoluir a partir de uma simples meditao, a partir de vrias ou sem qualquer meditao. Trata-se de uma variao natural. Inicialmente vulgar receber um conjunto de fragmentos de vidas passadas que no parecem coerentes entre si. Quanto mais praticar esta tcnica, mais especializado se tornar. No meu consultrio acontece-me pedir por vezes a um paciente que represente os papis de todas as pessoas que fazem parte do seu sonho. Pode adaptar esta tcnica para ser usada por si prprio. Por exemplo, se tiver um sonho sobre uma vida passada em que esteja rodeado por uma famlia que no lhe seja familiar, imagine e poder at talvez desempenhar mesmo os papis do pai, da me,

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da irm mais nova, do namorado, etc. Como que se sente ao desempenhar cada um desses papis? H muitas pessoas a quem, quando usam a sua intuio e imaginao para desempenharem diferentes papis, acontece comearem a compreender melhor qual o verdadeiro significado dos sonhos. Aprendem mais sobre as motivaes de cada carter. Nos sonhos de vidas passadas e igualmente quando esto a trabalhar com verdadeiro material de regresso, o facto de desempenhar desta maneira cada um dos papis poder descobrir uma forte identificao com uma determinada personagem. Ou, se j se conseguiu identificar com uma determinada personagem, a tcnica poder permitir-lhe ter uma situao de empada com as motivaes de outras pessoas que fazem parte do sonho. Poder mesmo chegar a reconhecer que um dos outros personagens do sonho algum que existe na sua vida actual. Poder dizer, por exemplo: "Esta pessoa parece-se mesmo com o meu pai." Ao usar esta tcnica de desempenho de papis para interpretar os seus sonhos mais tpicos, poder vir a ser capaz de descobrir os padres que se encontram refletidos na sua vida actual.

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A MEDITAO E A VISUALIZAO NA RECORDAO DE VIDAS PASSADAS A meditao, uma prtica que eu recomendo veementemente, constitui outro mtodo bsico para uma abertura da sua consciencializao recordao de vidas passadas. A meditao limpa a mente, e quando a mente se encontra limpa, vises interiores, percepes e talvez mesmo memrias de vidas passadas podero surgir espontaneamente. No entanto, tambm recomendo a meditao por causa dos seus muitos efeitos positivos e de longo alcance. Como no caso de manter um jornal de sonhos, a meditao uma tcnica que lhe d uma base de autoconsciencializao passvel de ser usada em muitas reas da sua vida. Ensina os fundamentos da paz e da alegria. Mostra como nos podemos focar no momento presente e no nos preocuparmos tanto com o futuro nem remoermos o passado. capaz de nos ensinar como podemos manter o controle da mente e das emoes, em vez de tudo se passar de modo diverso. A prtica da meditao muito mais fcil e simples do que muitas pessoas possam acreditar. O que provoca a dificuldade a ansiedade que o principiante sente em ser ou no capaz de fazer as coisas corretamente, da maneira adequada. Sempre que se encontrar num estado de relaxamento, sempre que a sua mente se encontre tranqila e em estado de observao, sempre que no se encontre absorto em qualquer tipo de pensamento de uma forma reflexiva, est a meditar. Poder estar sentado no cho, de pernas cruzadas e com as costas direitas, ou numa cadeira, ou numa posio de deitado, ou ainda em qualquer outra posio em que se sinta confortvel. Qualquer que seja a posio em que se encontre, a mente observadora, consciente e tranqila uma mente que medita. Na meditao existe uma consciencializao activa, um estado de receptividade aberta, uma consciencializao que destri as barreiras entre o observador e o objeto observado. Grandes vises interiores e revelaes podem acontecer neste estada. Para a meditao necessria prtica e pacincia, mas o prprio acto de meditar cria mais pacincia. Como psiquiatra sei como pode ser difcil tranqilizar a mente. Temos a impresso de que os pensamentos esto a rebentar constantemente superfcie da nossa conscincia. Na realidade, no caso da maioria de todos ns, nem sequer temos conscincia de que estamos constantemente a pensar, a visualizar ou a sonhar acordados. Nos meus cursos prticos costumo pedir s pessoas para fecharem os olhos e no pensarem em nada durante trinta segundos - nada de pensamentos, nada de imagens, apenas uma mente completamente em branco. Quase ningum capaz de o fazer. Acabados os trinta segundos pergunto s pessoas se tiveram qualquer pensamento e, em caso afirmativo, quais foram. "Porque que ele est a pedir-me uma coisa destas?", "Isto no tem ps nem cabea", "Esta dor nas costas a cabo de mim", "Ser que deixei os faris acesos", "Era porreiro se aquele tipo parasse de tossir." Tudo isto faz parte dos exemplos possveis do constante palrar interior que flui pela mente dos participantes dos meus cursos prticos. Tente fazer o mesmo e veja o que que acontece. Para meditar procure um lugar calmo onde possa estar em paz, descontraia e tente acalmar a sua mente. Preste ateno ao modo como respira. Inspire lenta e suavemente, lenta e suavemente at conseguir um ritmo de respirao calmo e homogneo. Adquira conscincia dos seus pensamentos e em seguida liberte-se deles. No faa juzos sobre si prprio. No se torne frustrado ou impaciente. Limitese a observar os seus pensamentos enquanto eles passam por si.

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Ao proceder deste modo aprender muito a seu respeito, e praticando as tcnicas referidas neste captulo e no Apndice A, poder conseguir ter acesso a uma memria de vidas passadas. Com o tempo, a tcnica de meditao poder ajudar a aperfeioar de forma notvel outras tcnicas de regresso. Algumas pessoas preferem meditar concentrando-se numa palavra, num nmero, ou num objecto. Quando a sua mente e o seu corpo se relaxam, a actividade elctrica do crebro diminui e entra num estado alfa ou at mesmo teta, estados em que a actividade elctrica ondulatria do crebro diminui para um ritmo muito mais lento do que aquele que encontramos no estado normal de viglia ou estado beta. Quando est num desses estados de relaxamento est a meditar, est a restaurar-se, est a rejuvenescer. Outras pessoas preferem a visualizao, ou a viso de coisas com os olhos da mente, como tcnica de meditao. Isto torna-se muito semelhante quilo que designamos por sonhar acordado. Mas quando meo a actividade elctrica do crebro em pessoas que esto a meditar e em pessoas que esto a visualizar, encontro os mesmos estados alfa e teta. Aqueles que visualizam tambm esto a meditar, mas de uma forma mais orientada. A visualizao pode ser usada como uma poderosa tcnica de cura para melhorar o sistema imunitrio do corpo, acelerar os mecanismos naturais homeostticos e de cura, e eliminar muitos tipos de doenas. Tambm pode ser usada como uma forma de melhorar uma realizao fsica, como forma de orao, ou at para alcanar estados transcendentais. Para descobrir uma vida passada a partir de um estado de meditao, procure visualizar uma outra poca. Deixe fluir as imagens na sua mente consciente. O material que surge superfcie estar a ter origem na sua mente mais profunda, no seu subconsciente. No analise as imagens. Limite-se a deix-las fluir e observeas como se fosse uma simples testemunha dos acontecimentos ou cenas que representam. Use a sua imaginao. Depois de ter terminado registe as suas experincias num dirio, talvez num captulo parte do seu registo de sonhos. Procure padres e significados do mesmo modo que utiliza quando trata dos sonhos. A AUTO-OBSERVAO COMO CHAVE PARA UMA RECORDAO DE VIDAS PASSADAS A sua vida presente e as suas mais diversas circunstncias contm freqentemente chaves para vidas passadas. Sendo assim, quando se encontrar descontrado e tiver algum tempo livre, tente fazer um pouco de auto-anlise. A partir de uma perspectiva independente, em que no faz qualquer juzo ou crtica, observe e pense nos seus talentos e capacidades. De onde que eles vieram? Herdou-os dos seus pais ou poder dar-se o caso de que se encontrem ligados a uma vida passada? Um exemplo clssico de um talento potencialmente herdado de uma vida passada a capacidade de Mozart escrever sinfonias quando ainda tinha cinco anos. Seria fcil considerar a hiptese de Mozart ter sido msico em vidas anteriores, ter melhorado os seus talentos e transport-los para a vida em questo. Uma facilidade para uma determinada lngua ou uma afinidade com uma determinada cultura tambm podero constituir uma chave para uma origem de vidas passadas. Por exemplo, num dos meus cursos conheci um homem branco nascido em Oklahoma que passava todas as suas frias na Jamaica. Adora o seu

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povo e a sua cultura e compreende-os como se fosse um nativo. Mais ainda, sentese "em casa" desde a primeira vez que ali chegou. Pode usar os seus talentos actuais como meio de focagem para ter acesso a vidas passadas atravs de tcnicas de regresso hipntica ou de tcnicas de visualizao. O remanescente de experincias negativas que possa ter tido noutras vidas poder vir superfcie sob a forma de medos ou de fobias. Faa um inventrio a seu respeito. Tome conscincia de quaisquer medos ou fobias que possa ter. Pergunte a si prprio: De onde que veio este medo? Porque que eu o tenho? Aconteceu-me alguma coisa em criana que o pudesse ter provocado? Tive sempre este medo? Se no conseguir encontrar uma origem para o medo e chegar concluso de que qualquer coisa que sempre teve, comece a desempenhar o seu papel, a sonhar e a visualizar, e ver como pode vir a encontrar a fonte numa vida passada. E importante salientar que para se ter sucesso neste exerccio, como em qualquer outro, necessita de adoptar uma posio em que no faa juzos ou qualquer crtica. Por exemplo, se descobrir um medo da gua e fizer afirmaes do gnero: "Oh, tenho muito medo da gua; sou um cobarde e tudo quanto posso dizer", nunca vir a encontrar uma possvel ligao com uma vida passada em que se afogou. Embora haja algumas pessoas que encontrem uma determinada afinidade com uma certa cultura, outros so rejeitados por determinadas reas do mundo. Uma dona de casa e me de trs crianas recordou ter tido um grave ataque de pnico quando o avio em que viajava aterrou no Aeroporto de Atenas, no primeiro dia da sua lua de mel. Insistiu em que ela e o marido deviam deixar a Grcia de imediato. Voaram para Roma e mais tarde para Paris, sem que se tivessem voltado a repetir os sintomas aterradores, tendo passado uns dias maravilhosos. Numa sesso de regresso realizada alguns anos mais tarde a mulher recordou uma vida como grega, em que a multido a condenou morte por causa das suas crenas, empurrando-a de um penhasco. Os crticos podero contrapor que o pnico desta mulher por causa de ter aterrado na Grcia poderia ser devido a medos reprimidos por causa do seu casamento. Mas o desaparecimento completo dos sintomas quando chegaram a um outro pas refuta qualquer argumento deste tipo. H outros que descobrem pistas sobre vidas passadas atravs de experincias de dj vu. J alguma vez teve um sentimento estranho de "ter estado ali antes" quando visitou aquele lugar pela primeira vez? Depois de uma das minhas palestras, um casal com idades que mal haviam ultrapassado os cinqenta anos contaram-me o que se passara durante uma viagem que haviam feito a Itlia. Era a sua primeira viagem quele pas e nenhum deles compreendia ou falava a lngua. O casal alugou um automvel e perdeu-se a caminho do Norte da Itlia. Cada vez mais ansiosos medida que a noite se aproximava, entraram numa pequena cidade. De um momento para o outro a esposa teve uma sensao estranha de dj vu. A cidade parecia-lhe fantasmagoricamente familiar. O marido descreveu o olhar vidrado com que ela ficou de repente. Sentiu-se chocado quando ela comeou a falar italiano com os aldees, que partiram do princpio de que ela conhecia a lngua deles. De facto nunca estudara ou falara italiano na sua vida. Pelo menos nesta vida. J alguma vez se sentiu invadido por um devaneio espontneo em que se julgava num local diferente, num tempo diferente e encarnando num corpo diferente? Poder no ser apenas uma questo de sonhar acordado. freqente as crianas

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referirem-se a situaes deste gnero que podero ser recordaes de vidas passadas. Mas tambm acontece com muitos adultos. J alguma vez sentiu uma particular e inexplicvel atraco por algum ou uma enigmtica repulsa por uma outra pessoa qualquer? Poder-se-o ter encontrado numa outra vida. Observe aquilo de que gosta e de que no gosta, as suas roupas e os seus hbitos. Quais so os seus traos de personalidade dominantes. Em casa olhe sua volta. Quais so os estilos de arte e de mobilirio que se encontram presentes? Quais so os estilos de decorao. Conserve uma mente clara, calma e aberta enquanto olha sua volta. Uma das minhas pacientes no conseguia descortinar qualquer padro nas suas recordaes. Negava ter uma afinidade ou atraco por qualquer perodo ou cultura histrica em particular. Foi a pessoa que a acompanhara sesso que salientou o facto da casa da paciente estar repleta de arte japonesa do sculo XIX! Sendo assim, descontraia-se e no negligencie a possibilidade de verificar o que tem sua volta. No se preocupe com a possibilidade dessa informao ser ou no "real". A sua mente est a produzir esse material e o seu efeito ter o mesmo efeito dos sonhos. Isto , esse processo estimular a sua mente para tornar cada vez vlido o material de vidas passadas. Inicialmente a sua meta seria a de abrir portas e de estabelecer caminhos. Mais tarde, com a experincia, poder ser mais analtico. Saber perfeitamente quando chegar a altura. TCNICAS DE "DESEMPENHO" PARA UM ACESSO A VIDAS PASSADAS A livre associao com frases e palavras emocionalmente carregadas poder ajud-lo a ter acesso a vidas passadas. H certas palavras universais que transcendem culturas e vidas; h coisas que se prolongam ao longo dos tempos. Uma lista parcial delas, adaptada da obra de Gloria Chadwick, Discovering Your Past Lives, dada a seguir. Sinta-se vontade para acrescentar as suas prprias palavras e frases a esta lista. Quando se encontrar num estado de relaxamento, feche os olhos e pense ou pronuncie uma dessas palavras. Em seguida observe as imagens mentais, cenas, e sentimentos que da resultam. Ou grave esta lista e oua-a sempre que julgar necessrio. Leve o tempo que for necessrio, debruando-se sobre cada palavra enquanto emergem cenas e sentimentos que fluem pela sua mente.

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Guerra Paz Deserto Soldados a marchar Navios Arma Facas Multido Enforcamento

Execuo Fome Inanio Escravo Rei Livro Pena de escrever Cu nocturno Estrelas

Igreja Lana Oceano Montanha Gruta Pr do Sol Dor Msica Oficial

Cavalo Animal Inundao Veneno Curador Curandeiro Corpo Funeral Nascimento

Posteriormente anote as imagens no seu jornal. Use-as mais tarde para procurar padres ou temas de vidas passadas, ou use-as como pistas para as suas sesses de regresso e de visualizao. Por exemplo, se encontrar uma associao livre com a palavra soldado, e em seguida se vir a marchar durante a Guerra Civil, pode anotar a imagem no seu dirio, e em seguida meditar a seu respeito no dia seguinte, semana ou at mesmo meses mais tarde. Ajuda-o a uma abertura e a um desempenho sempre que tente esse exerccio. Como comentrio parte, no nos esqueamos de que as vidas passadas durante a Guerra Civil so muito comuns. H muitas pessoas que j tiveram experincias de dj vu quando visitaram tmulos e campos de batalha da Guerra Civil. A tcnica que designei por "Rostos" constitui outro mtodo de "desempenho" numa recordao de vidas passadas. Sente-se a uma certa distncia de um amigo, com luzes no mnimo e uma msica de fundo suave. Procure verificar se o rosto da pessoa se altera. Observe e descreva as modificaes que v. frequente as feies sofrerem modificaes. Olhos, narizes e penteados modificam-se para se voltarem a formar. Por vezes verificam-se outras modificaes. Tambm pode tentar este exerccio sozinho, usando um espelho e verificando as modificaes que observa no seu prprio rosto. Se notar uma luz branca que se prolonga por vrios centmetros a partir da cabea do seu amigo ou a partir do seu prprio reflexo no espelho, possvel que esteja a ver uma manifestao do campo de energia que se estende para o exterior do prprio corpo fsico. H muitas pessoas que relatam verem esta "aura", que por vezes aparece em cores. Estudei diversas pessoas que descreveram em separado exactamente o mesmo padro de cores da aura de uma outra pessoa. Quando os tinha a observar ou a "ler" o campo de energia de uma outra pessoa, as suas descries tambm eram idnticas umas com as outras. Tentei este exerccio pela primeira vez com diversas pessoas no meu consultrio, e foram capazes de observar as transformaes dos rostos, na cor da pele, cabelo, olhos, etc. Mesmo assim sentia-me preocupado com receio de que esta abordagem simples pudesse parecer tola ou descabida, ou se tratasse simplesmente de uma distoro perceptual, e sentia-me relutante em considerar isto como exerccio dos meus cursos prticos. Finalmente, numa altura em que nos encontrvamos quase no final de um curso prtico, em que tivera como assistente um grupo de vrias centenas de pessoas extraordinariamente cooperante, decidi dar o mergulho. Mais de uma centena de pares dos participantes do curso prtico sentaram-se voltados um para o outro no salo de baile do hotel onde as luzes haviam sido reduzidas ao mnimo, e olharam-se directamente nos rostos. Ao fim de algum tempo as pessoas eram aconselhadas a encontrarem um novo parceiro e a tentarem o

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exerccio mais uma vez. Os resultados surpreenderam-nos a todos. A maioria dos participantes viu o rosto do seu par modificar-se de uma forma dramtica, passando por uma srie de rostos, alguns deles com um aspecto muito antigo. Algumas pessoas tiveram experincias psquicas, durante as quais descobriram rostos que mais tarde vieram a descobrir pertencerem a parentes do parceiro j falecidos. Outros viram rostos que se pareciam grandemente com guias espirituais. Outros ainda viram rostos de vultos que os seus parceiros haviam apenas observado em regresses a vidas passadas, ou que psquicos lhes descreveram. Quando se fazia a mudana de parceiros, frequente os mesmos rostos serem observados exactamente pelas mesmas pessoas no rosto dos novos parceiros. Muitas pessoas viram auras pela primeira vez. Um rapaz de catorze anos era capaz de captar de forma psquica informaes sobre o parceiro que tinha diante de si. Nunca fizera aquilo antes. A partir da passei a incluir "Rostos" em todos os cursos prticos. Os resultados so consistentemente notveis e torna-se muito divertido. O nico segredo de "Rostos" o de ter uma certeza de que a experincia efectuada numa sala com pouca luz. Isto liberta a parte esquerda do crebro e permite uma passagem mais fcil de impresses intuitivas. Os rostos fornecem pistas para muitas e diferentes vidas passadas. Como no caso de outros mtodos, meditao, visualizao, e/ou associao livre com as modificaes observadas pode preencher a memria. Deixemo-las expandir sem censurar o material. Um rosto pode tornar-se num grupo de rostos, ou ento toda uma cena poder desenrolar-se perante o rosto. Poder ouvir uma voz ou uma palavra importante. Tente e veja. Visitar um psquico de renome que tambm seja capaz de fazer leituras de vidas passadas constitui uma outra tcnica de regresso que tambm pode ser muito agradvel. O psquico poder ser capaz de lhe fornecer pistas valiosas, ou poder sentir qualquer coisa de muito vlida a ressoar dentro de si enquanto ele fala consigo. Poder inclusive acontecer que sejam despoletadas outras memrias. Uma leitura psquica no tem uma carga emocional to grande como uma sesso de regresso, em que agitado o seu prprio banco de memria e as suas prprias imagens e sentimentos irrompem no seu consciente. Como resultado disso no se verifica uma modificao teraputica. Mesmo assim, uma sesso com um bom psquico pode constituir uma experincia agradvel e pode fornecer algumas pistas que construam pistas em relao ao seu passado. Beatrice Rich, uma psquica de renome em Nova Iorque e Miami, contou-me o que se passara com um cliente que pretendia mais do que a habitual leitura psquica. Este homem, um homem de negcios, tambm queria uma leitura de vidas passadas. Trabalhando com psicometria, que a arte de receber impresses psquicas segurando um objecto que pertence ao cliente, Beatrice viu a transformao do corpo deste homem. Os braos ficaram mais escuros, mais espessos, e muito mais musculosos. Viu que era um soldado e alm disso um arqueiro especializado. Um facto que ela desconhecia, este homem, que vivia na cidade de Nova Iorque, tinha uma grande paixo - o tiro com arco. Seria que ela conseguira captar o seu interesse? Estaria ela a ler a sua mente e a elaborar um cenrio? Ou estaria ela a ler realmente uma cena de uma das suas vidas passadas, uma vida que tambm fosse pertinente para o presente deste homem? Enquanto Beatrice estava a fazer uma leitura a uma outra cliente, comeou a ver uma nvoa por toda a sala e viu a mulher a transformar-se numa mulher turca que vendera pulseiras e outras bugigangas num bazar h centenas de anos atrs. Pouco depois a cliente tirou o casaco e arregaou a manga da blusa, mostrando um

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brao repleto de pulseiras. Riram ambas. Seria a viso de Beatrice apenas uma viso psquica dos adereos da cliente? Ou seria em vez disso uma cena real de uma vida passada? A prpria Beatrice no tem uma certeza a esse respeito. Numa outra ocasio via frequentemente uma mulher a transformar-se, passando de uma velha havaiana para algum pertencente a uma cultura do Norte da Europa, em seguida novamente para o seu corpo actual, para em seguida o ciclo recomear mais uma vez. Esta cliente tinha frias repetidas vezes apenas em dois locais, no Havai e na Escandinvia. Beatrice viu uma outra cliente, uma estudante universitria, num corpo diferente, vivendo numa cultura primitiva h milhares de anos atrs. Descreveu um antigo objecto com a forma de colher, do qual se servia para atirar objectos, tais como setas grosseiras ou dardos. Descreveu a longa margem de cabanas na margem do rio, e as orgulhosas tribos guerreiras que viviam a montante do rio. O professor de arqueologia afirmava que nunca existira uma arma desse tipo, mas o cliente encontrou finalmente uma imagem num livro. Beatrice nunca vira esta arma antes de ter acontecido a sua viso psquica. Outro mtodo para despoletar a recordao de vidas passadas o trabalho corporal. Algumas das memrias parecem encontrar-se ligadas a reas reais do corpo fsico, uma espcie de memria celular. Muitas pessoas submetidas a massagem de acupunctura, cinesiologia, reflexologia e outros mtodos de estimular reas-chave do corpo fsico experimentam lampejos de cenas de vidas passadas. Uma pessoa que numa vida anterior fora perfurada nas costas por uma lana, poder voltar a experimentar esse acontecimento traumtico durante uma vigorosa massagem de estimulao aproximadamente no mesmo ponto do corpo actual. Por vezes o ponto que pode despoletar toda a situao encontra-se num local diferente, frequentemente na parte inferior das pernas e nos ps. A experincia que tive durante massagens de shiatsu, descrita anteriormente, constitui um bom exemplo deste fenmeno. Durante uma das sesses, enquanto o terapeuta, atingi um profundo estado de relaxamento. De repente comecei a ter uma recordao muito ntida e pormenorizada de ter sido um sacerdote no antigo Prximo Oriente! Se lhe acontecer ter uma memria deste gnero, ou at mesmo um fragmento de memria, anote-o no seu dirio. Mais tarde poder vir a verificar que se trata de um padro de maiores dimenses, ou poder ser capaz de trabalhar nele usando as tcnicas que aqui so descritas. Um ponto final que no deixa de ser importante. No se surpreenda se essas tcnicas ou o exerccio de regresso do captulo seguinte o conduzirem a um local que no pode ser classificado como uma vida passada. Quando fao regresso a pacientes no sei at onde que a sua sabedoria superior nos poder conduzir. Frequentemente o destino uma vida passada ou uma srie de vidas passadas. Mas h alturas em que esse destino a infncia, ou um jardim que tudo cura, ou ainda o local cheio de luz que parece existir entre cada duas vidas. Em cada um dos casos, ser a sua sabedoria subconsciente que decide qual o melhor lugar para si. Frequentemente, quando conduzo uma regresso, sinto como se estivesse sozinho a seguir aquele caminho. Tambm se podero conhecer novos locais e sentir novas experincias quando se usam essas tcnicas, talvez mesmo locais e experincias que no so referidas neste livro e onde eu nunca estive. Conceda a si prprio a oportunidade de ficar surpreendido com uma experincia inesperada. Frequentemente so estas que induzem um maior desenvolvimento.

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Em vez de experimentar uma vida passada, poder ir a um local e ler os registos msticos, como fez Beth no captulo 9. Poder encontrar um ente querido num jardim que lhe diz apenas uma frase de aconselhamento, como aconteceu com o pai de Betsy no captulo 5. Poder at experimentar outras realidades, outras dimenses, para l dos tradicionais pontos de referncia de espao e tempo. Deixe que o seu desenvolvimento evolua de uma maneira intuitiva e no linear se for esse o padro assumido. Enquanto conceder a si prprio a possibilidade de se sentir realizado e de no estabelecer crticas a respeito das suas experincias, continuar a desenvolver-se continuamente. No se esquea de que, se acontecer qualquer coisa que de facto o perturbe, poder dirigir-se a um terapeuta para resolver o problema. No entanto, a maior parte das pessoas recordam experincias, quer sejam da infncia, de uma vida passada ou de qualquer outra coisa, sem desconforto ou ansiedade significativos. Apoiei a regresso de muitas pessoas em grupos numerosos e nunca tive qualquer problema. Nunca ficar "engarrafado" nos lugares onde for. Ter sempre a opo de abrir os olhos ou de flutuar acima da sua experincia. E a si que lhe compete escolher. A sua mente subconsciente detm sempre o controlo; no permitir que acontea qualquer coisa que voc no seja capaz de controlar. Para terminar, essas tcnicas para recordao de vidas passadas ou, pelo menos, para ser capaz de se tornar consciente de algumas pistas e sinalizaes ao longo do percurso, no so de modo nenhum nicos. Tm sido feitos estudos de recordao de vidas passadas que ocorrem durante um estmulo elctrico de determinadas reas do crebro, sobre memrias recuperveis de alturas em que se verificava um efeito de drogas ou de estados mentais alterados, comas, experincias de quase-morte ou extracorporais, e muitas outras situaes. Esta explorao e estudo tm aspectos excitantes. Sentir uma enorme satisfao quando verificar como muito maior do que o seu actual e limitado ego ou personalidade. O seu eu real, o seu eu imortal, o eu que se mantm de corpo para corpo, de vida para vida. Como se torna excitante encontrar-se a si prprio!

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APNDICE A Faa o Seu Prprio Relaxamento e Gravao de Regresso

O texto que se segue uma verso escrita dos exerccios de relaxamento e gravao de regresso que forneo aos meus prprios pacientes e aos participantes dos cursos prticos, para que possam continuar o processo de regresso em casa. Alguns dos pacientes, cujas histrias so relatadas neste livro, utilizaram este exerccio com excelentes resultados. Pode usar esta gravao para ter uma regresso efectiva ou para se relaxar e atingir a paz, entrando em contacto com a sua sabedoria pessoal. Recorde mais uma vez que poder ter uma completa e ntida regresso de imediato, ou que poder experimentar o padro de fluxo do momento-chave, ou ainda que poder comear apenas com fragmentos ou imagens de vidas passadas ou de experincias entre vidas. Poder encontrar-se num jardim, ou num templo, ou noutro qualquer espao de cura ou espiritual, ou poder ainda sentir-se simplesmente relaxado, com um sentimento de bem-estar. Deixe que uma qualquer dessas experincias seja a adequada para si. Deixe-se surpreender pelo inesperado se ele acontecer. E no se esquea de que, quanto mais praticar este processo, mais fcil se torna e mais recompensas conseguir obter. O mtodo da gravao no funciona com toda a gente. Algumas pessoas precisam de ouvir a gravao diversas vezes antes de conseguirem experimentar os seus benefcios. Uma incapacidade de reagir gravao no significa que a pessoa no possa conseguir uma regresso. Podero significar que "aquele que no responde" poder necessitar da ateno individual e da orientao de um terapeuta. O texto pretende ser um guia, um exemplo, e dever grav-lo e us-lo se vir que se sente bem quando tenta recuar e recuperar memrias do seu passado, j que algumas dessas memrias podero estar a causar-lhe alguns problemas. Se estiver preocupado com os efeitos traumticos de uma determinada memria, no faa a gravao. Ou poder querer a gravao apenas por causa da parte do exerccio de relaxamento, j que mesmo esta parte tem muito interesse. Conforme disse anteriormente, os riscos de uma reaco de perturbao so mnimos. A maioria das pessoas manipula e integram memrias sem a menor dificuldade. Sentem-se realmente muito melhor. A tcnica da gravao de facto muito potente. Se fizer uma gravao e a usar para si prprio existe um risco, mesmo que leve, de um efeito adverso, como por exemplo ansiedade ou culpa. Se isto acontecer, dever consultar um terapeuta e tentar resolver quaisquer problemas que possam ter surgido. Quando fizer a gravao, leia o texto numa voz calma e lenta, fazendo uma leve pausa quando encontrar reticncias (...) e uma pausa um pouco maior quando a indicao se encontrar entre parntesis. (Nota: leia as indicaes que se encontram entre parntesis s para si, no as leia em voz alta.) Antes de ligar o seu gravador poder querer praticar lendo o texto diversas vezes para encontrar um ritmo que seja confortvel para si e que lhe d o tempo suficiente de reagir s instrues. No apresse o trabalho de gravao. No existe tempo de mais ou de menos para este exerccio. Passe a gravao quando se encontrar num local calmo e privado onde se possa relaxar e numa altura em que tenha a certeza de que no ser perturbado.

NO PASSE ESTA GRAVAO ENQUANTO CONDUZIR.

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Antes de comear a ouvir a gravao deite-se numa cama ou sente-se numa cadeira confortvel e desabotoe toda a roupa que o aperte. Certifique-se de que no ser interrompido. Descalce os sapatos; tire os culos; tire as lentes de contacto. Espere at conseguir um estado de relaxamento completo. No cruze as pernas. Se a msica o acalma, poder optar por ter uma msica suave em tom baixo. Como alternativa gravao poder optar por um amigo que lhe leia o texto.

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TEXTO PARA RELAXAMENTO E GRAVAO DE REGRESSO

Feche os olhos. Agora concentre-se na sua respirao que dever ser profunda e regular, de baixo at cima. Respire cinco vezes profundamente, de um modo relaxaste, inspirando pelo nariz e expirando pela boca... descontraia-se (faa uma longa pausa enquanto respira cinco vezes). De cada vez que expira procure libertar todas as dores que se encontram armazenadas dentro do seu corpo. Com cada uma das inalaes, inspire a energia pacfica que o rodeia. Relaxe ainda mais profundamente. Agora visualize, ou imagine ou sinta todos os seus msculos a relaxarem-se lentamente. Relaxe os msculos da testa e do rosto... E do maxilar... Relaxe os msculos do pescoo e dos ombros. Uma grande tenso encontra-se armazenada nessas reas. Relaxe os braos... Relaxe as pernas... Relaxe os msculos das costas... E deixe que os msculos do estmago se relaxem completamente, para que a sua respirao seja agradvel, profunda e regular. De cada vez que respira suavemente, tente ficar progressivamente mais descontrado. Visualize, imagine ou sinta uma luz brilhante no topo da sua cabea, dentro da sua cabea. Deixe que a sua mente escolha a cor dessa luz (pausa). Tudo aquilo que esta luz muito bela toca, quando pouco depois se comear a espalhar ao longo do seu corpo, cada tecido e rgo e msculo, cada fibra e clula do seu corpo iro relaxar-se completamente, libertando-se de todas as dores, de toda a doena. E a luz tornar cada vez mais profundo o seu nvel de relaxamento. Neste momento sente-se profundamente em paz e invadido por uma enorme tranquilidade. Agora veja, ou sinta, ou imagine a luz a descer do topo da sua cabea... passando pela testa... pela parte de trs dos olhos... fazendo com que se sinta cada vez mais relaxado. Pode ver ou sentir ou imaginar a luz a espalhar-se pelo seu maxilar... descendo pelo couro cabeludo... tornando o seu estado cada vez mais profundo. Neste momento a luz flutua no seu pescoo, descontraindo completamente os msculos do pescoo e da garganta, suavizando a dor que sente na garganta E sente-se ainda mais relaxado (pausa). Visualize, imagine ou sinta a luz, que descontrai e cura cada um dos msculos, nervos e clulas do seu corpo, espalhando-se pelos seus ombros... E descendo pelos braos, na direco das suas mos e dos seus dedos (pausa). Veja ou sinta ou imagine a luz a fluir pela parte superior das costas... e peito... e na direco do corao, que bombeia a luz atravs dos vasas sanguneos para todo o corpo... At aos pulmes, onde brilha de uma maneira muito bela... Os msculos da parte superior das costas encontram-se completamente relaxados. E agora a luz espalha-se pela espinal medula, desde o crebro at extremidade da coluna vertebral, espalhando-se ao longo de todo o sistema nervoso at alcanar todos os msculos e clulas do seu corpo. E encontra-se profundamente calmo e relaxado. Sente uma tranquilidade profunda, um sentimento maravilhoso de paz (pausa). Veja, imagine ou sinta a luz a espalhar-se pelo seu abdmen... e a parte inferior das suas costas, relaxando completamente todos os msculos e nervos... E agora veja como a luz flui pelas ancas... At s pernas, e na direco dos ps e dos dedos dos ps, at que todo o corpo se encontra cheio... banhado... pela maravilhosa luz brilhante. E sente uma paz muito, muito grande.

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Agora visualize, imagine, ou sinta como a luz ilumina completamente o seu corpo como se estivesse num casulo ou halo de luz, protegendo-o e relaxando a sua pele e os restantes msculos... E voc sente-se ainda mais tranquilo, calmo e relaxado. Dentro de momentos vou comear a contar em sentido inverso, de cinco para um. Com cada nmero sentir-se- cada vez mais calmo e em paz e o nvel do seu estado de relaxamento ser cada vez mais profundo, at que chegar uma altura, quando eu disser um, em que se encontrar num estado muito profundo e a sua mente se encontrar livre, para l de qualquer limite de espao ou de tempo. Chegou a altura em que ser capaz de recordar tudo. Cinco... Quatro, sentindo-se cada vez mais em paz e relaxado.... Trs, cada vez mais profundo, mais profundo, mais profundo... Dois, quase l... Um... Voc est agora num profundo estado de relaxamento, mas se sentir qualquer desconforto, agora ou mais tarde, ter um controlo absoluto de tudo. Agora pode concluir a parte de relaxamento do exerccio e no continuar com a regresso abrindo simplesmente os olhos, o que far com que regresse de imediato ao seu estado normal, com um controlo completo de todas as suas funes psicolgicas e fsicas, sentindo-se maravilhosamente bem, relaxado e refrescado. Se decidir continuar, visualize, imagine ou sinta que desce lentamente uma bela escada (pausa) . No final da escada encontra-se uma porta com uma luz brilhante do lado de l. Sente-se completamente relaxado e completamente em paz. Caminha na direco da porta, sabendo que a sua mente deixou de estar limitada em espao ou tempo e que capaz de recordar tudo aquilo que lhe aconteceu. Quando atravessa a porta na direco da luz, entrar num outro tempo. Deixe que a sua mente subconsciente escolha o tempo, quer seja desta vida ou de qualquer outra. Poder recuar at a uma altura em que um dos seus sintomas, um sentimento ou uma relao perturbada surgiram pela primeira vez, a causa original (pausa longa). Ao entrar na luz olhe primeiro para os seus ps. Veja qual o seu tipo de calado, se so sapatos ou sandlias, ou pano ou at mesmo nada... Em seguida comece a olhar para o seu corpo... Olhe para as suas roupas... Olhe para as suas mos... Veja qual o seu aspecto... dia ou noite... Est dentro de casa ou ao ar livre... Veja se sabe ou se consegue descobrir a data (pausa). Olhe sua volta, observando a geografia, a arquitectura, as plantas e as rvores, e se existem outras pessoas por perto. Se houver outras pessoas, poder falar com elas, e podero responder s suas perguntas. Descubra as respostas s suas questes, aos seus sintomas (pausa longa). Passe mais tempo a explorar este perodo. Poder recuar ou avanar no tempo se tiver necessidade disso... Se sentir qualquer tipo de ansiedade, limite-se a flutuar acima do seu corpo, numa atitude mais de observao do que sentimentos ou participao activas. Ou limite-se simplesmente a abrir os olhos e a terminar o procedimento, se assim o decidir. Explore quaisquer acontecimentos significativos e compreenda, com base na sua perspectiva j muito ampliada porque que esses acontecimentos se deram e qual ser o seu verdadeiro significado. Agora consegue compreender (pausa longa). Veja se alguma pessoa dessa vida se encontra consigo na vida actual (pausa longa). Se quiser v at ao fim dessa vida e experimente a sua morte (pausa longa).

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Flutue acima do seu corpo e proceda a uma reviso da sua vida. Quais so as lies que teve que aprender? (pausa longa) Agora tempo de regressar. Dentro de momentos vou contar de um at cinco. Quando chegar a cinco abra os olhos e estar completamente desperto, alerta e fresco, sentindo-se maravilhosamente bem. Sentir um controlo completo de todas as suas funes fsicas e psicolgicas. Lembrar-se- de tudo. De cada vez que fizer este exerccio, descobrir que ficar cada vez mais profundamente relaxado. Um: Cada nervo e msculo do seu corpo encontra-se completamente descontrado. Dois: Est a despertar gradualmente, sentindo-se maravilhosamente bem. Trs: Cada vez mais desperto e alerta. Quatro: Quase desperto, sentindo-se optimamente bem. Cinco: Abra os olhos, completamente desperto e alerta, sentindo-se maravilhosamente bem.

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APNDICE B Lista de Leituras Sugeridas EXPERINCIAS DE QUASE-MORTE E REENCARNAO AVERY, Jeanne, Astrology and Your Past Lives. BACH, Richard, Illusions (Iluses, Col. Obras de Richard Bach, Europa-Amrica, Mem-Martins, 1992). BACH, Richard, One (Um, Col. Obras de Richard Bach, Europa-Amrica, Mem-Martins, 1989). BOLDUC, Henry L., The Journey Within: Past Life and Channeling. CERMINARA, Gina, Many Lifes, Many Loves. CERMINARA, Gina, Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation. CERMINARA, Gina, World Within. CHAPLIN, Anabel, The Bright Light of Death. CLOW, Barbara, Eye of the Centaur: A Visionary Guide into Past Lifes. CRANSTON, Sylvia e WILLIAMS, Carey, Reincarnation: A New Horizon in Science, Religion, and Society. FINKELSTEIN, Adrian, M.D., Your Past Lives and the Healing Process. FIORE, Edith, You Have Been Here Before: A Psychologist Looks at Past Lives. FISHER, Joe, The Case for Reincarnation. GITTELSON, Bernard e TORBET, Laura, Intangible Evidence. GOLDBERG, Bruce, Past Lives, Future Lives. GRANT, Joan, Far Memory. GRANT, Joan, Winged Pharaoh. HAICH, Elizabeth, Initiation. HALL, Manley P, Past Lives and Present Problems. HALL, Manley P, Reincarnation: The Cycles of Necessity. HANSON, Virginia, Karma. HEAD, Joseph e CRANSTON, S. L., Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery. HICKMAN, Irene, Mind Probe-Hypnosis. KLIMO, Jon, Channeling: Investigations on Receiving Information from Paranormal Sources. LANGLEY, Noel, Edgar Cayce on Reincarnation. LENZ, Frederick, Lifetimes: True Accounts of Reincarnation. MACGREGOR, Geddes, Reincarnation in Christianity. MONTGOMERY, Ruth, Here and Hereafter. MOODY, JR., Raymond A., M.D., Life After Life (Vida Depois da Vida, Editora Caravela, Lisboa, 1998). MOODY, JR., Raymond A., M.D., The Light Beyond. MORSE, Melvin, M.D. e PERRY, Paul, Closer to the Light: Learning from the Near-Death Experiences of Children. RING, Kenneth, Heading Toward Omega: In Search of the Meaning of the Near-Death Experience. ROBERTS, Jane, The Seth Material. ROGO, D. Scott, The Search for Yesterday: A Critical Examination of the Evidence of Reincarnation. SCHLOTTERBECK, Karl, Living Your Past Lives: The Psychology of Past Life Regression. SNOW, Chet B. e WAMBACH, Helen, Mass Dreams of the Future: What Thousands of People Under Future Life Regression Have Revealed About the Coming Apocalyptic New Age. SPARROW, Lynn E., Edgar Cayce and the Born Again Christian. STEARN, Jess, Edgar Cayce: The Sleeping Prophet. STEARN, Jess, Soulmates. STEIGER, Brad e STEIGER, Francie, Discover Your Past Lives. STEIGER, Brad e STEIGER, Francie, The Star People. STEIGER, Rudolf, Reincarnation and Immortality. STEVENSON, Ian, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation. SUGRUE, Thomas, There Is a River. SUTPHEN, Dick e TAYLOR, Laura L., Past Life Therapy in Action. VAN AUKEN, John, Past Lives, Present Relationships: How Karma Affects You and Your Relationships. WAMBACH, Helen, Life Before Life. WEISS, Brian L., Many Lives, Many Masters (Muitas Vidas, Muitos Mestres, Editora Pergaminho, Lisboa, 1998). WHITTON, Joel e FISHER, Joe, Life Between Life: Scientific Explorations into the Void Separating One Incarnation from the Next. WOODWARD, Mary Ann, Edgar Cayce's Story of Karma. WOOLGER, Roger, Other Lives, Other Selves: A Jungian Psychotherapist Discovers Past Lives. CURA E MEDICINAS ALTERNATIVAS BLISS, Shepherd, editor, The New Holistic Health Handbook: Living Well in a New Age.

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BORYSENKO, Joan, Ph.D., Minding the Body, Mending the Mind. BRENNAN, Barbara Ann, Hands of Light. CHOPRA, Deepak, M.D., Quantum Healing (Cura Quntica-Novos Caminhos para a Sade e Bem-Estar, Difuso Cultural, Lisboa, 1991). COUSINS, Norman, Anatomy of an Illness as Perceived by the Patient. CUMMINGS, Stephen, F.N.P. e ULLMAN, Dana, M.P.H.., Everybody's Guide to Homeopathic Medicines. GERBER, Richard, M.D., Vibrational Medicine: New Choices for Healing Ourselves. HAY, Louise L., You Can Heal Your Life (Pode Curar a Sua Vida, Editora Pergaminho, Lisboa, 1998). ]AFFE, Dennis T, Ph.D., Healing from Within. JAMPOLSKY, Gerald, Teach Only Love: The Seven Principles of Attitudinal Healing. JOY, W. Brugh, M.D., Joy's Way. KAPTCHUK, Ted e CROUCHER, Michael, The Healing Arts: Exploring the Medical Ways of the World. KBLER-ROSS, Elisabeth, Death, the Final Stage of Growth. KBLER-ROSS, Elisabeth, On Death and Dying. LEVINE, Stephen, Who Dies. MOSS, Richard, How Shall I Live: Where Spiritual Healing and Conventional Medicine Meet. MOSS, Richard, The Black Butterfly: An Invitation to Radical Aliveness. PROBSTEIN, Bobbie, Return to Center. SIEGEL, Bernard S., M.D., Love, Medicine and Miracles.

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ndice Introduo por Raymond A. Moody Jr., M.D., Ph.D 1. O Princpio 2. Hipnose e Regresso 3. Atravs da Experincia em Busca da Compreenso 4. Curar o Corpo Atravs da Cura da Mente 5. A Cura de Relaes Problemticas 6. A Cura da Criana Que Existe em Ns e da Criana Vtima de Abusos 7. A Cura da Necessidade de Proteger: A descoberta das origens da obesidade e do abuso de substncias 8. A Cura da Tristeza 9. Como Abrir a Mente ao Poder das Experincias Msticas 10. Como Enriquecer a Sua Vida 11. As Tcnicas de Regresso APNDICE A - Faa o Seu Prprio Relaxamento e Gravao de Regresso APNDICE B- Lista de Leituras Sugeridas