Centro Universitario de Nor Occidente

Carrera: Profesor de Enseanza Media y Tcnico en Administracin Educativa

Licenciado: Marcotulio Domingo Macario

Curso: Cosmos

Nombre: Blanca Maribel Garca Garca

No. De Carn: 201240249

Temas: Mtodos de la Filosofa y Gnoseologa

Seccin: A

Huehuetenango Febrero de 2012

NDICE Mtodos de la filosofa Del mito a la razn

Mtodos generales

Mtodo Inductivo Observacin Experimentacin Comparacin Generalizacin

Mtodo Deductivo Demostracin Comprobacin Aplicacin

Mtodo Dialectico El cambio incesante Concatenacin universal Unidad y lucha de contrarios Salto de los cambios cuantitativos a cualitativos Negacin de la negacin

Mtodos Especficos

Mtodo sensitivo-intelectual Mtodo empirista Mtodo racionalista Mtodo trascendental

INTRODUCCIN

Los mtodos de la filosofa han sido y siguen siendo los pasos esenciales por medio de los cuales se han podido construir nuevos conocimientos. Entre ellos tenemos 3 mtodos en los que se busca un mismo objetivo, del Mito a la Razn el primero es mtico, viene quiz de generacin en generacin, la razn es puramente capacidad intelectual, los Mtodos generales que son: inductivo, de lo fcil a lo difcil y el deductivo de lo difcil a lo fcil, mtodo dialectico que es dilogo entre s. Y los mtodos especficos que trascendental. son sensitivo-intelectual, empirista, racionalista y

MTODOS DE LA FILOSOFA

DEL MITO A LA RAZN El ser humano es el nico animal con uso de razn, siendo est la cualidad mas importante, ya que a travs de la misma se han podido construir los conocimientos que actualmente poseemos y crear nuevos, para desempearnos en la vida como profesionales que somos, aplicndolos a nuestras necesidades y a las de los dems.

El conocimiento mtico es como decir que son creencias de las mismas personas, o que puedan venirse acarreando desde tiempos atrs, como mitos o creencias, es solo la idea del ser humano, sin poner en prctica la ciencia, o sea observar, experimentar, entre otras. Y por lo mismo se apodera del conocimiento racional, es cul se utiliza a la ciencia-lgica.

La actitud filosfica surge de la necesidad que el ser humano senta de poder explicar lo que observaba, y dar a conocer conocimientos verdaderos, no solo imaginativos o mgicos.

El pensamiento mgico se diferencia del filosfico porque da respuestas en donde el ser humano no acta para nada, solo imagina e inserta, sin embargo el pensamiento filosfico se necesita de transformar el conocimiento, buscando la capacidad para hacerlo y as comprender la realidad. MTODOS GENERALES Mtodo Inductivo: como su nombre lo dice, induce a investigar, es el mtodo que va desde lo particular a lo general, en otras palabras va de lo ms fcil a lo difcil y por supuesto que es el mtodo mas usado por las ciencias, ya que este utiliza el proceso anlisis-sntesis. El anlisis consiste en estudiar un todo y separarlo en sus partes, por supuesto que las ms importantes mientras que la sntesis se realiza luego de llevar a cabo el anlisis, siendo estas conclusiones. Las tcnicas particulares del proceso de anlisis-sntesis son: La observacin: este pas del proceso es esencial ya que la persona que realiza la investigacin, la prctica hace inducciones profundas, o sea que investiga de principio a fin, por medio de observar, luego los pasos siguientes, hasta conseguir el objetivo que se desea.

La experimentacin: en cuanto a la experimentacin se puede decir que se realiza luego de la observacin, aunque muchas veces se puede realizar juntamente para una mejor recoleccin de datos y as dar una respuesta verdica. La comparacin: como su nombre lo indica compara objetos o realidades para encontrar semejanzas, diferencias y otros aspectos entre ellos mismos. Generalizacin: es aqu donde se generaliza el proceso que se haba dado desde lo particular, es entonces el punto final en el mtodo inductivo. Es aqu donde al igual que culminar un trabajo se realizan conclusiones a donde se llegan a un conocimiento general.

Mtodo Deductivo: a diferencia del mtodo inductivo este mtodo parte de lo general a lo especfico, no necesita de tcnicas como las del mtodo inductivo, si no solo la demostracin, comprobacin y aplicacin.

Los procesos del mtodo deductivo son: Demostracin: es a partir de ella de donde parte el mtodo deductivo, este no necesita de procesos de experimentacin y otros. Simplemente se necesita de tener conocimientos mentales. Comprobacin: en este procedimiento se pasa de la teora a la prctica, sin necesidad de pasar por algn otro proceso anterior. Se dan los resultados de una manera particular siendo estudiado anteriormente el conocimiento general. Aplicacin: para poder aplicar un conocimiento es necesario poder comprobarlo y cuando este ya se all dado, entonces viene el momento en el que hay que aplicar, con los fundamentos que la misma proporcione.

Mtodo Dialctico: este mtodo est basado en el dialogo, en el cual se lleva su propia oposicin. Las leyes generales y lucha de contrarios del mtodo dialectico son: El cambio incesante: es el cambio que sufre el mundo en general, la ciencia investiga y explica porque todo sufre un cambio en lo que se origina. El que todo cambie o diga a la ciencia a desarrollarse y al ser humano a actuar sobre si mismo y su entorno. Concatenacin universal: en esta se explica que si algo falla, falla toda una realidad, o sea que si hay un cambio cambia toda su naturaleza, nada puede funcionar solitariamente todo tiene una relacin entre s, para desarrollar de adaptadamente.

Unidad y lucha de contrarios: esta se refiere a que todo tiene una oposicin o contrario, que sin contrario no pueden existir los fenmenos. Esta unidad y lucha de contrarios surge porque algn opuesto ha vencido a otro, es como decir tener un rival y cada da nos preparamos para ser los mejores y de igual manera lo hace nuestro rival. Adems depende de las circunstancias o elementos que tomemos en cuenta. Salto de los cambios cuantitativos a cualitativos: un cambio es cuantitativo cuando al cambiar el objeto no cambia su esencia. Y el cambio cualitativo se da cuando al transformar un objeto cambia su esencia o naturaleza.

Negacin de la negacin: es la negacin que le da un nuevo objeto al anterior, de la misma especie, solo que se ha transformado.

MTODOS ESPECFICOS

Mtodo sensitivo-intelectual: este mtodo es como la observacin, porque a partir de ella se empieza a construir los conocimientos para formar un todo, es aqu donde actan nuestros sentidos, aunque estos pueden engaarnos muchas veces. Mtodo empirista: este mtodo se basa de la experiencia. Siempre por medio de los sentidos, porque no hay conocimiento alguno que antes no haya pasado por nuestros sentidos. Mtodo racionalista: el mtodo racionalista parte de la duda, porque algo que deja duda nos obliga a buscar otros medios para investigar y construir nuestros conocimientos verdicos. La capacidad para construir conocimientos es innata, o sea que siempre ha existido en nosotros mismos. Mtodo trascendental: este mtodo ya no se centra en conocer el objeto sino en el que ya se conoce, aplicando nuestros sentidos y la capacidad intelectual que se posea. El mtodo trascendental est dividido en tres entes que son: entendimiento, razn y moral.

CONCLUSIONES

El ser humano es el nico animal con uso de la razn.

El mtodo inductivo va de lo fcil a lo difcil.

En la filosofa la meta del mtodo es construir la verdad y sabidura.

El mtodo sensitivo-intelectual construye conocimientos por medio de los sentidos.

La gnoseologa necesita fundamentalmente de la percepcin por medio de los sentidos.

JUICIO CRTICO

Como profesionales cada da necesitamos de saber, conocer, investigar acerca de los mtodos, porque estos son indispensables para construir nuestros conocimientos y de las personas que necesitan de nuestros conocimientos.

Sin embargo es un tanto complicado tener que relacionarse puramente con el trmino filosofa, o aunque a este tema lo aplicamos en todas las actividades que realizamos como seres pensantes.

De la gnoseologa se puede decir que es aqu donde ponemos en prctica nuestros sentidos, capacidad intelectual, para conocer el objeto conocido, sujeto que se conoce y el conocimiento mismo.