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O xtase negro nesta atmosfera de caa aos vampiros que a igreja se deparou com a mais terrfica bl asfmia: a maldio

o do sangue, sangue este de que o Antigo Testamento nos fala como po rtador do Esprito...! E, pois, pecado mortal por excelncia: Um crime contra o Espri to! E no entanto, nas histrias de vampiros, a morte aceita este estado de vida intermd io, esse sono do morto-vivo encerrado no seu caixo, tendo o poder de vagabundear durante a noite como ave noturna que descreve crculos concntricos ao aproximar-se da sua presa. E de noite que o duplo astral do vampiro se transforma em lobo, fogo-ftuo, morceg o. Est ligado aos vivos por foras subterrneas, ligaes secretas que vm prender-se como anzis ao sono de futuras vtimas. Na verso de Bram Stoker autor do Drcula a hora do v ampiro situa-se entre a meia-noite e a uma hora da manh, mas as invocaes do morto-v ivo fazem-se ao pr do Sol. O sono no protege. A conscincia de quem dorme fica anestesiada, a vontade entra em letargia e qualquer esprito malfeitor pode vir ocupar o seu esprito deixando-lhe ficar uma imagem, um pesadelo que manter ao despertar sob a forma de uma obsesso. Pela manh, a vtima do vampiro lembra-se de ter tido um sonho estranho que lhe deix a um profundo cansao, um estado de extrema debilidade. Ela experimentou aquilo a que os exorcistas do sculo XVIII chamam: a VIOLAAO DA ALMA. Sintomas de uma manifestao oculta que escapa ao tmulo, ou desequilbrios psicopatolgic os? Cada um explicar o fenmeno sua maneira, agarrando-se s suas crenas e terrores, mas i sso no modificar em nada a natureza dos sintomas. So de tal forma caractersticas que um padre exorcista ou os velhos aldees que sabem, conseguem detectar a passagem de um vampiro. O estudo dos processos verbais e das aparies de vampiros nos sculos XVIII e XIX sobr etudo na Europa central permite-nos abrir o dossier mdico-psquico do homem e da mu lher tornados vampiros. Uma mulher ainda nova que recebeu a visita noturna de um vampiro, acorda pela ma nh lembrando-se de um pesadelo vago, impreciso mas aterrorizante. Desde logo, com as visitas noturnas o seu comportamento vai-se sucessivamente modificando. A fr aqueza e a prostrao parecem ser os primeiros sintomas. Seguidamente estar sujeita a perdas de conscincia, novos pesadelos cada noite um tanto mais precisos, xtases n egros onde os ritmos deslizam com a lentido de um veneno. Porque bem de um veneno que se trata. A vtima que no entrou ainda na cadeia dos adeptos vive num estado per manente de sonambulismo e sbitas entradas em transe, que surpreende e horroriza q uantos a rodeiam dada a modificao repentina. Acorda de manh, umas vezes com dores de cabea, com enxaquecas sem aparente razo de ser, com a sensao de pesadelos de que se no lembra e a idia vaga de ter dormido com um peso sobre o peito, uma impresso de asfixia durante o sono. Outras vezes tem um acordar diferente. Olhos abertos e vtreos, ela persegue ainda o pesadelo noturno, de olhar vago. Este torpor no durar alm de alguns instantes mas o dia decorrer entre dois mundos, c om ausncias, com incompreensveis sonolncias e, por vezes, comas com a durao de dois o u trs minutos. A doena desenvolver-se- rapidamente at morte. Trgico comeo no decorrer do qual a vtim se torna adepta e cair no abismo. Ela j no poder abandonar a cama, e a palidez tal q e nem a febre diminuir. Deixa de conhecer os membros da famlia. O sono cada vez ma is freqente e mais profundo, dando-lhe cada vez mais o fcies da morte. O pulso fra co, os olhos parados. Interrogam-se entre si os especialistas. Um deles cr tratar -se de uma histeria catalptica. Raymond Rudorff que explorou os arquivos do Drcula descreve maravilhosamente um dos transes vividos pela vtima do vampiro: Depois de ter interpretado as mais encantadoras melodias, Adelaide atacou temas m ais violentos. Um brusco entusiasmo se apoderou dela; os olhos comearam com um br ilhar sobrenatural; empalideceu, vacilou, mas recuperou, e de novo, batendo as t eclas com vigor redobrado, lanou-se numa srie de reas ainda mais violentas que as p rimeiras. Estranhas vises desfilaram diante dos meus olhos enquanto ela tocava energicamente

acordes vibrantes: tempestades em plena montanha, o roncar de mar revolto, asse mblias noturnas de bruxos, noite de Walpurgis[2][2] sobre qualquer cume descampad o... Adelaide tornou-se cada vez mais plida, a msica cada vez mais violenta at que, larga ndo um grito, Conrad se levanta num salto dizendo: Basta! Por amor de Deus! Tremendo dos ps cabea, Conrad aproximou-se do piano enquanto Adelaide se levantava olhando-o com dio. Adelaide insistiu ele , suplico-lhe, no toque mais nada! Voc est a fazer mal a si pr ia! A transformao que se operou nela foi espetacular. A doce e amvel rapariga j no existia . Em seu lugar, erguia-se diante de ns uma cara lvida em fria, transtornada por uma clera intensa e, de voz rspida e fria (que me gelou o corao), vociferou: No obedeo se ao meu senhor! Sacudida por terrvel tremura, deu alguns passos e caiu redonda aos ps de Conrad. Todas as manifestaes de vampirismo pertencem a estas atmosnegras. Nada sustm esta f ascinao pelo abismo, este culto do terror! SEGUNDA PARTE Os poderes da noite Desde o despertar da humanidade que o homem vem praticando o culto do sangue pa ra comunicar com os espritos secretos da natureza, para adivinhar o enigma do uni verso e pr fim angustiante pergunta: como vencer a morte? Conta-se que Horcio fez comparecer duas mulheres mgicas para que se invocassem as divindades e se compreendessem as coisas do porvir: Primeiro dilaceram com os den tes uma pequena ovelha cujo sangue foi preparado numa cova para que viessem ali as almas dos mortos. Em seguida colocaram, perto, duas esttuas, uma de cera, outr a de l. A de cera era mais pequena e subordinada da outra. Esta a seus ps, como qu e suplicante, apenas esperava a morte. Ao fim de diversas cerimnias mgicas, a imag em de cera foi derretida e consumida. O sangue permitia atrair os espritos e dar-lhes um rosto, uma forma. Lucien de Samosate descreve os vampiros na sua Histoire Veritable. D-lhes o nome de Onosceles, e afirma que estes seres se alimentam, no apenas do esperma mas tam bm da carne e do sangue de estranhos, atrados pelas suas carcias. A flor do alho no tem qualquer poder contra os vampiros, contrariamente ao que acontece com a raiz de malva que os obriga a, fugir, confessando os crimes que cometeram. noite, escreve ele, chegamos a uma ilha pouco importante, toda habitada por mulhere s (pelo menos assim o pareciam) falando a lngua grega. Aproximam-se, estendem-nos as mos e beijam-nos. Adornadas como se fossem cortess, todas novas e bonitas, ves tidas com tnicas at aos calcanhares. O nome da ilha Cabalusse, e a aldeia Hydamard ie. Cada uma destas mulheres, como que tomando conta de ns, conduziu-nos a sua ca sa e deu-nos hospitalidade. Por minha parte, um mau pressentimento tornava-me he sitante. Com um olhar atento, descobri ossadas e caveiras de um grande nmero de h omens. Apetecia-me gritar, pedir ajuda aos meus companheiros, dispormo-nos guerr a preferindo afinal nada fazer. Agarrei unicamente a raiz de malva que trazia comigo, suplicando que me livrasse dos perigos que me ameaavam. Um instante passado, e enquanto ela se ocupava em m e servir, noto que as suas pernas no so iguais s de outras mulheres, pois tem patas de burro. Desembainhe a espada e, agarrando-a, acorrentei-a e obriguei-a a que tudo me confessasse. Resistiu, mas acabou por me dizer que eram mulheres marinha s chamadas Onoscles, e que devoram todos os estranhos que ali abordam. Ns embriagam o-los (explica ela) para que se deitem conosco e enquanto dormem, ento, degolamolos . Ouvindo estas palavras, deixo-a ainda acorrentada e subo ao telhado onde, com todas as minhas foras, chamo os meus companheiros. Quando chegaram, contei-lhes tudo e mostrei as ossadas conduzindo-os junto da minha prisioneira; eis que, tra nsformada em gua, desaparece. Mergulho a espada ao acaso nessa gua que se transfor mou em sangue.[3][3] O sangue torna-se o elixir da vida, o mesmo princpio de vida e de morte. Nada esc apa sua lei. Ele, s por si, contm as origens do homem e do mistrio da sua morte. Os

demnios impuros, escreve Hallywell, em Mlamprona (1681) sentem prazer em sugar o sang ue quente dos homens e dos animais. As feiticeiras oferecem a Satans uma parte do sangue delas no momento da assinatura do pacto... Magia noturna, juramento de am or, combate, vitria... nada escapa lei do sangue. ele que permite selarem-se cont rato, invalid-los, matar, comunicar com os mortos. Salve, Pai dos deuses! Clamam os padres da morte no antigo Egito. Salve vs os sete Hacthor com os cornos sangrentos a ornamentar-vos! Salve senhores do cu e da ter ra! Vinde a mim, e que o casal seja um s, uno no mesmo tmulo, forte e incorruptvel, ligado pelo sangue e gua, pelo terror e pela beleza que descero vivos a este luga r. Se vs no chegardes a uni-los, eles que esto prontos a receber o vosso raio, eu N asha, incendiarei Bousiris e queimarei Osris. Os sacerdotes do culto dos mortos no temem lanar um desafio aos deuses supremos, b lasfemar para forar os espritos do alm a manifestarem-se, a tomar sobre si o defunt o para a sua longa viagem noturna. Toda a histria mgica dos homens relata a histria misteriosa do sangue, o seu poder sobre o destino do homem. O homem transporta a obsesso do sangue atravs das raas e das civilizaes. Podem os homens morrer, desaparecer os imprios, que a humanidade a mais que velha humanidade no esquece a presena atemorizante do sangue, a sua prese na oculta no interior do corpo, o seu mistrio. Cada molcula parece dissimular uma t errvel verdade: o prprio segredo do homem e do universo. Neste tmulo vivo depositei meu sangue desta forma que os adeptos do vampirismo acreditam no supremo poder do sangue. A firmam que este atravessa o tmulo acordando o duplo, que escapa decomposio. E o tmul o torna-se a prova alqumica onde a matria negra trava o seu ltimo combate, em que e la se transforma em Maelstrm[4][4] de energias vivas, refazendo vida a partir das cinzas. O vampirismo cultivou sempre a inverso e negao dos valores espirituais do Evangelho . Logo que Jesus morreu na cruz, a lana do centurio trespassou o lado e imediatament e saiu sangue que derramou o esprito de Deus. nesta fonte de vida que os cristos viro beber, para que possam ter o direito ressu rreio da carne e imortalidade. Atravs do corpo imolado do Cristo, Deus expande-se e integra-se no mundo. Se algum tem sede, venha a mim! Beba quem cr em mim declarou Jesus no Templo, em Jer usalm. A Escritura anuncia: Do seu seio, correro fontes de vida. do lado aberto de Crist o que procede o Esprito e se derrama sobre os homens. No momento da Eucaristia, o sacerdote lembra as palavras de Cristo: Tomou o clice e dando graas o abenoou e deu aos seus discpulos dizendo: Tomai e bebei todos, este o clice do meu sangue, da n ova e eterna aliana, derramado por vs e por todos os homens em remisso dos pecados. Assim o sangue de Cristo renova a aliana com Deus, propaga o Esprito e destri a mor te. A partir dos santos mistrios, os adeptos do vampirismo construram a sua crena quant o incorruptibilidade do corpo, do sangue que renova a vida e impede a morte, sem nada purificar, conservando as mculas e os miasmas psquicos, os instintos da mort e, o medo e o dio... prendendo-se ainda ao mundo dos sentidos e do prazer. A obsesso do vampirismo o medo da morte e a necessidade do mundo (apesar do tmulo) , e recusar morrer e abandonar o corpo. Todas as patologias esto ligadas para cri ar assim o monstro noturno, bebedor de sangue, em rebelio contra a luz. Na mitologia do vampiro sabe-se que o morto-vivo teme a luz do dia porque ela po der destru-lo, reduzindo-o a cinzas. Compreende-se assim porque se diz no culto do vampiro que a cruz de Cristo o faz recuar e evita a sua sada do tmulo, pois ela simboliza a luz de Cristo, vencedor da morte destruidora de cada parcela ou tomo de obscuridade que transfigura e res suscita o mundo e cujo sangue derramado liberta o Esprito. O crucifixo no um eleme nto folclrico para filmes de vampiros. a transfigurao face s foras vegetativas da mor te.

O sangue do drago

Na Romnia do sculo XV, Drcula o prncipe Vlad Drakul, senhor de Valquia pertencia Or do Drago, confraria militar de iniciao fundada por Segismundo I da Hungria. Drac a raiz do nome Drcula significa Drago, smbolo de imortalidade e de vitria sobre a mor te. Tradicionalmente, drago o guardio do sangue eterno. Para os taostas, os adeptos que tenham vencido o tmulo tornam-se imortais voadores e tomam a aparncia de um drago. Na magia chinesa, as correntes de energia que atravessam a terra so chamadas veia s de drago. Da mesma forma, as energias telricas vindas do subsolo seriam o sangue d o drago, o poder contido nas suas veias. Nas narraes mitolgicas o drago faz ninho nas entranhas da terra, vomita fogo, guarda a entrada da caverna ao fundo da qual protege um monstruoso tesouro. O drago rep resenta a fora, a energia telrica, a atrao, as foras da gravitao que prendem a matria impedem a sua sublimidade. O fato de se ter associado o drago s foras e espritos diablicos no uma simples supers io. Por detrs dessa crena esconde-se a opacidade, o peso, a obscuridade. O drago retm a alma nos ns da matria tal como o minrio de ouro que, sem sair do subsolo, no conhe cer a deslumbrante purificao. Os ascetas dos primeiros sculos da era crist combateram muitas vezes o diabo sob a forma de um drago que vem tentar a alma no momento da orao e leva-la de novo profu ndidade das trevas. A alma da carne est no sangue, dizem as escrituras (Levtico). E preciso que o drago mo rra, isto , que se destruam as foras diablicas, para que o sangue se liberte desta fora e volte a ser esprito. Ento a alma se expandir nas alturas, em sua plenitude. Na mitologia escandinava, Siegfried, o heri solar, bebe acidentalmente o sangue d o drago que acaba de vencer. Desde logo compreendeu a linguagem das aves. Ele esp alha o sangue do monstro por todo o corpo, tornando-se incorruptvel. A morte j no o deter. Ele est coberto pelo Esprito. O sangue do vampiro, retido nas entranhas da terra, no tem qualquer poder espirit ual mas sim psquico. Ele age numa zona fechada e crepuscular, provocando a obsesso , o enfeitiamento diablico, a mediunidade, o sonambulismo, o cair em transe. Enfim , todos os sintomas de uma alma doente que desconhece a subtileza e a purificao. As crenas vampirescas afirmam que o sangue esconde em si um poder indestrutvel: a energia psquica, o fluido mental, ligados inevitavelmente ao magnetismo da Lua. Para os indianos da Amrica do Norte e do Canad, o vampiro coloca a sua boca, trans formada em tromba, na orelha da pessoa que est a dormir e suga-lhe o crebro. Notese, como a maior parte dos casos de vampiros, que se trata de algum entregue ao s ono e, assim, influncia da Lua. Outras tradies existem em que esta energia poderosa vem diretamente da Lua (de Hcat e pensa-se a deusa lunar a quem so sacrificados os recm-nascidos de cujo sangue el a absorve a vitalidade). Nas crenas chinesas, a famlia do defunto cr que a partir da influncia da Lua poder na scer o vampiro. Ento veda todas as fendas do caixo de forma a que os raios lunares no possam a penetrar. Estes teriam o poder de transformar o cadver em Kiang-si, o me smo que vampiro. Marcianos eremita srio dos primeiros sculos abandonou o deserto par a se consagrar exclusivamente orao. Theodoret de Cyr conta a sua vitria sobre o dra go com a ajuda da fora espiritual: Uma das vezes que o grande Marcianos orava no ptio de entrada, um drago que rasteja va pela parede leste debruava-se l do alto e, de goela aberta e olhar tenebroso, m ostrava as suas intenes. Estava presente Eusbio, que ficou assustado com tal espetculo e, convencido de que o seu senhor nada sabia quanto ao que se passava, gritou para preveni-lo e conse guir que ele fugisse depressa. Porm Marcianos rejeitou, bramindo, os temores daqu ele, que alis seriam perniciosos e, persignando-se; soprou. O drago como que seco pelo fogo e como que abrasado ficou feito em nada, tal como um pedao de palha que imado.

A respeito do poder espiritual de Marcianos, oposto aos poderes psquicos do drago, Thdoret de Cyr revela: Marcianos esforava-se por esconder o dom que possua, mas as suas virtudes brilhavam como um claro e punham a nu o poder que ele escondia. Nas lendas da Transilvnia, v-se um caador de vampiros enterrar uma estaca aguada no corao do monstro. Logo, o sangue escorre em borbotes e o cadver do morto vivo cai feito em p. Vlad Drakul o Drago restitui terra o sangue que ele mantinha com ajuda do sortilgi o. Ento, o sangue torna-se Esprito e o corpo libertado parte as amarras e volta ao p.

A estaca e a cruz No h ainda muito tempo que existiam os caadores de prmios para os quais o vampiro era uma presa natural. Entre as duas guerras mundiais, na aldeia de Pirenil, Podrin a, o mgico muulmano que a vivia, recebeu mil dinares para destruir um vampiro. Do m esmo modo que em todos os lugares rurais da Europa, o padre cobrava muitas vezes a proteo religiosa que encarnava. Em nome de Cristo muitos erros se cometeram, e a caa ao vampiro degenerou muitas vezes em autnticos massacres de inocentes: Em 183 7, na aldeia de Derknoi, na Rssia, um estrangeiro acabado de chegar tornou-se sus peito para os camponeses e, tomando-o por vampiro, torturaram-no queimando-o em seguida. As pessoas desta regio pensavam que apenas de noite estes monstros apare ceriam, escreve Tony Faivre. As mais estranhas crenas nasceram deste medo ao morto vivo. Assim, gentes do povo g ermnico consideravam que as crianas que tivessem no corpo alguma mancha avermelhad a teriam inevitavelmente de ser vampiros, mas sob uma forma muito peculiar; sem ap resentar aspecto tenebroso. Depois da vida terrestre, diz a lenda, viro como borb oleta branca que, pousando sobre o peito de quem dorme, da extrairo o derradeiro fl ego, o que asfixiar a vtima. Em Vesteflia o vampiro raramente toma a forma de um morcego, mas sim de borboleta . Estas materializaes surpreendentes nada tm a ver com o vampiro de carne e osso, v estindo os seus prprios fatos impecveis, freqentando os meios mundanos de todas as p ocas. Para as tradies esotricas, no restam dvidas: s o duplo, o corpo astral do morto tem o der de agir para alm da morte. O corpo no sai nunca do tmulo. E sim a energia do de funto que, por razes desconhecidas, se manifesta ainda depois da extino das funes vit ais. Destruir esse duplo: tal seria o alvo a atingir pela estaca aguada que entra pelo peito do vampiro. Os padres ortodoxos respondiam quase sempre da mesma maneira s supersties. Que se de ite gua benta sobre os tmulos, que se abram as sepulturas e se queimem os cadveres, para que o medo se afaste de toda a aldeia. Na Bulgria, era uso o padre erguer a imagem de um santo cristo por cima do defunto , e, pegando nu ma garrafa com sangue, obrigava o vampiro a entrar dentro dela. Depois atirava a garrafa ao fogo. Na Srvia, o sacerdote dirigia-se ao cemitrio acompanhado pelos camponeses apavorad os, tirava o caixo do tmulo, deitava palha por cima, atravessava o corpo do defunt o com uma estaca de espinheiro e queimava-o. Em seguida, dizia: O demnio no vir ator mentar mais ningum. A meio do sculo XVIII, o medo instalou-se um pouco por toda a Europa. Tudo possvel acontecer, desde suspeitar-se das sepulturas, no vo elas servir pa- ra dissimular presenas diablicas do alm tmulo... Em cada pas o clero arranja uma estratgia para combater esses seres da noite e par a fazer face aos mortos-vivos, que parece comeam a invadir a Europa Central. Os sacerdotes, escreve J. L. Degaudenzi, celebram missa durante os nove dias que se seguem inumao. Ao dcimo dia, se a epidemia continua desenterra-se o corpo, transporta-se capela, arranca-se-lhe o corao por entres nuvens de incenso. Tambm as vsceras so queimadas e tudo o que resta do broucolaque[5][5]. Em Milo as coisas no se passavam de manei ra muito diferente, a avaliar pelo relato de Ricault, em 1679. Uma pessoa excomu ngada foi, diz ele, enterrada em local distante da ilha de Milo, onde pouco temp o depois surgiram manifestaes espritas. Tudo se preparava ento para abrir o tmulo, de

smembrar o corpo, ferve-lo em vinho, quando a famlia deste, enviando dinheiro ao Patriarca de Constantinopla, pediu que lhe fosse levantado o castigo. No momento do levantamento, perante a perplexidade de quem assistia[6][6], e sete anos aps estar enterrado, o corpo desfez-se por completo. A partir de 1824 o trespassar de cadveres acabou, embora se mantivesse o enterrar de criminosos e suicidas nas encruzilhadas dos caminhos, para evitar que se tor nassem vampiros infestando lugares sagrados. O Cdigo Penal russo previa no seu artigo 1472.: Ao suicida no concedido um enterro r eligioso. Abrir os tmulos e mutilar os cadveres estava previsto no artigo 234.2 do mesmo Cdig o. A transformao em lobo Nas crenas e lendas do vampirismo, o morto-vivo no tem apenas o poder de se trans formar em morcego. noite, quando ele sai do tmulo, torna-se lobo... como se flore sta, s montanhas, aos ermos que rodeiam o seu domnio apenas fosse adequada essa fo rma flexvel, tambm ela feita para a astcia, essa forma que mata. Mas o uivo de lobo (que sendo dado pelos ces chamamos vulgarmente o uivo da morte ) no somente um uivar animal. E o instinto, a resposta, assim que o lobo se aperc ebe do poder oculto e magntico da Lua. O vampiro-lobo dizem as lendas uiva Lua. Ele cumpre um tipo de cerimonial gelado. O vampiro que tem o poder de ficar com o aspecto de lobo no somente um amante da licantropia. No um monstro isolado, perd ido na noite e entregue sua forma animal. Ele contm todos os instintos secretos d o animal, todos as suas foras... e mesmo para alm disso (padres ortodoxos houve qu e lhe deram certo crdito). Uma vez que ele tem a faculdade de liderar entre os lo bos e os morcegos, o reino animal reconhece nele, por instinto, a energia oculta que lhe vem de antes da morte. A lenda no esqueceu o peculiar poder do vampiro quando fala nos ces uivando volta de sepulcros e de animais meios enlouquecidos pela presena do morto-vivo. O anima l reage primeiro que o homem, porque compreende antes deste o que representa um vampiro. Quando ele apareceu de repente ao p de mim, escreve Stoker no Drcula, eu dir ei ter ouvido apenas a sua voz elevar-se e tomar um tom de profunda autoridade. Vi-o ento a meio da rua. Estendia os longos braos como que para empurrar um muro i nvisvel. Os lobos deixaram de uivar e recuaram lentamente. Nesse momento a Lua fo i coberta por uma nuvem e de novo ficamos envoltos em profunda escurido. E acresce nta mais frente: E contudo, pondo-me escuta, ouvi l muito longe, no vale, mais lob os uivar. Os olhos do conde brilhavam e exclamou: Escutai-os, so as criaturinhas d a noite, e que msica eles fazem!... Homem-morcego, homem-lobo, o morto-vivo tem imensos poderes para se transformar; mas o mais estranho aquele que lhe permite desmaterializar-se quase totalmente, tomando a forma etrea de um raio de lua ou de um simples pirilampo. Este fenmeno dos mais complexos. Trata-se de um ponto de energia minsculo, de uma intensidade incrvel. Um pouco como certos pontos negros do tamanho de uma cabea de alfinete e que aspiram tudo o que os rodeia nos espaos intersiderais. E o poder final do vampiro. Assim, o vampiro no possui apenas um corpo mas vrios. pois impossvel dar-lhe um nico nome, ou atribuir-lhe um s aspecto. Quem o prncipe Drcula? Um fantasma de forma imprecisa, toda feita dessa coisa a que se chama vampiro, falta de outros nomes que se lhe dem. Mais que um corpo ou uma forma, ele um conjunto de energias vivas, larvar, que uma vontade forte prolonga alm morte. Hoje em dia, dificilmente se aceita que um ser possa existir para alm do tmulo, po ssuindo o poder de se transformar em lobo, em morcego ou em pirilampo. A superst io tomou conta desta terrfica criatura. Um Barba-Azul da noite, um monstro bebedor de sangue. Seja onde for, ele encarna para ns o medo... o medo da morte. Nas tradies do mundo da magia, afirma-se que o poder do vampiro depende unicamente da sua vontade. Mas essa vontade nada tem a ver com as vontades humanas, pois e la no habita um corpo vivo. A superstio diz que os vampiros apenas saem em noites d e Lua cheia, como se a sua atividade noturna dependesse essencialmente daquele a stro.

Tratamos de voltar atrs, s antigas civilizaes, para compreender bem a importncia do s eu culto dedicado deusa Istar que, como Hcate, representa o aspecto mgico da Lua. Sobre uma tbua da Caldeia, conservada no Museu Britnico, pode ver-se o traado da ep opia mitolgica. Relata-se a a descida de Istar ao pas dos mortos. Chegada s portas da morada infernal, chama e pede sob ameaa: Abre a tua porta seno s altarei a vedao, galgarei os montantes e farei que os mortos se ergam para devorar os vivos, e que venham a exercer sobre estes o seu poder. Para os mgicos de Nivive, Istar reina entre os morto-vivos, isto , sobre os que ve nceram a morte. Tal como a todos os que a veneravam como toda poderosa, assegura va viverem sempre na morte. Depressa as crenas populares afirmaram que os defuntos podiam vencer o tmulo se ti vessem desejo de sangue de um vivo. Do mesmo modo que, na mitologia grega, Eurpid es representa Aquiles numa armadura dourada, em p sobre o tmulo, bebendo sangue de uma virgem sacrificada em sua glria. Mais lamentveis parecem ser esse tipo de vampiros, mulheres feiticeiras da Roma a ntiga que tinham a faculdade de se transformar em aves de rapina para vir sabore ar sangue humano. Vistas durante a noite atravessando os cus, e sem que nem as por tas ou fechaduras as detivessem, iam estrangular as crianas e devorar-lhes o fgado . Os partidrios do culto da magia mergulham no fascnio do sangue porque se sentem vu lnerveis, ameaados como todas as formas de vida terrestre. O batismo do sangue par a o vampiro ao mesmo tempo blasfmia e perverso. Deve agir como armadura e proteg-lo contra a morte. E como uma imitao do batismo de luz, do sacramento do Esprito Santo, ligao indissolvel entre Deus e o homem. Revesti-vos de Cristo, clama S. Paulo aos Romanos. A imagem do tmulo ilumina-se de outra forma. A luz vertical, cai como um projetor potente e elimina todas as obscuridades. Segundo os evangelistas, Cristo visitou os mortos: Tambm aos mortos foi anunciada a Boa Nova, a fim de que, julgados segundo os homens na carne, eles vivam segund o Deus no esprito. O vampiro nega a ressurreio. Ela pretende pegar a morte com o seu prprio punho, com a ajuda do seu querer pretende escavar a sua cova no inferno e a fazer a sua mor ada, sem o auxilio de Deus. amigo e parceiro da noite, tu que te extasias com o ladrar dos ces acuando suas p resas, com o sangue vertido, vagueias em meio s sombras passeando entre tumbas, c obias o sangue e fazes tremer de temor os mortais! Gorgo, Mormo, a Lua de mil faces, apreciem os nossos sacrifcios. H. P. Lovecraft s vezes, tambm, o que muito raro, as almas so acometi das com to grande frenesi que no s entram nos corpos dos vivos mas tambm, impulsionadas por uma fora incrvel, retor nam aos cadveres que abandonaram e realizam, como se houvessem ressuscitado, acto s horrveis. Assim, lemos no Saxon Gramtico que algum chamado Asuit e outro chamado Asmond fizeram o juramento recproco de que aquele que sobrevivesse ao outro se en cerraria com ele na tumba; quando Asuit morreu de uma enfermidade, colocaram-no numa caverna com seu co e seu cavalo, e Asmond, para guardar o juramento de sua a mizade, se deixou encerrar com o amigo, levando consigo vveres para muito tempo. Sem embargo, Eric, rei da Sucia, ao passar um dia com seu exrcito pelas redondezas da caverna, fez abrir (pensando tratar-se de um tesouro) a tumba de Asuit, expo ndo Asmond luz; ao v-lo horrivelmente desfigurado, coberto de podrido morturia e in undado de sangue que lhe saa de uma cruel ferida (porque Asuit, que revivia todas as noites, em seus ataques contnuos lhe havia arrancado a orelha esquerda), perg untou-lhe qual era a origem disso, e eis o que narrou ao rei, com estes versos: Por que assustar-vos com um verme to desfigurado e plido? Todo homem vivo desaparec e entre os mortos. No sei por qual empresa ousada do poder da Estgia, o esprito de Asuit foi enviado desde os infernos para devorar seu cavalo e meter incluso seu co em sua detestvel boca. No contente em haver comido seu cavalo e seu co, logo depo

is me cravou suas garras e arrancou-me a orelha. Eis aqui o porqu do meu rosto se r espantoso e porque vedes correr o sangue por esta cruel ferida. Sem dvida, este monstro infernal no atuou impunemente, porque lhe cortei a cabea com minha espada e trespassei com ela seu corpo malfico. Esse relato encontra-se no livro Filosofia Oculta, de Cornlio Agrippa. O livro fo i escrito por volta de 1500, ou seja duzentos anos antes da histeria de vampiros que varreu a Europa. Agrippa foi um dos maiores magos de todos os tempos, grand e cabalista, alquimista e teurgo, tendo feito parte das cortes de Carlos V e Max imiliano I. A magia como um todo est inclusa na histria do vampirismo, seja a brux aria, o xamanismo ou o vodu no importa o rtulo. Mas onde reside o motivo dessa associao? mera crendice? Muito possivelmente no; qua se sem medo de errar, a afirmao mais correcta seria a de que a magia a grande moti vadora do vampirismo. Quando uso o termo magia, estou expandindo o seu significa do original e lhe atribuindo uma nova valorao. Sendo entendido como magia toda rel ao do ser humano com o mistrio e o oculto, na tentativa de tentar compreend-lo, mas acima de tudo de compreender a si mesmo, como indivduo e espcie. A cincia prima-irm da magia, e no poderamos deixar de juntar a esse nosso conceito expandido os fenmen os para-psicolgicos. Melhor que toda essa minha verborragia so os pensamentos de um certo escritor, em especial no que tange e pode ser aplicado ao vampirismo. Arthur Machen, em algu mas de suas obras, tem uma viso iluminada, muito similar aos axiomas de To Mega T herion. A sua obra faculta algumas reflexes bastante interessantes, que levam do vulgar ao estupor, e maravilham o Rgio. Por mais que Machen mantenha aparentement e uma viso maniquesta, ele insufla idias fantsticas. Dentre elas ns temos os kalas, o s centros secretos do organismo humano, terras inexploradas para o seu possuidor ; outra afirmao de uma de suas obras faz lembrar Nietzsche, alm do bem e do mal. Os senhores do mundo devem ir alm do bem e do mal, s aqueles que os conhecem e que a eles transcendem chegaro ao mundo real, a causa ltima de tudo. Tomar o cu de ass alto, querer ser Deus, a maior de todas as blasfmias. Estes que assim agem so asce tas negros e, como os outros iniciados, comungam, s que com as foras dos abismos p rofundos, onde habita o mal. No sejamos hipcritas: estes que assim agem muitas vez es tm a conduta mais ilibada do que os santos. Os iniciados do caminho da mo direita tentam elevar sua conscincia rumo ao divino; levando uma vida s, so extasiados pelo esprito. Os ascetas negros so movidos por um a paixo aterradora em sua busca dos mistrios inversos. Os motivos de seus anseios escapam ao comum. Somente o iluminado, conhecedor da luz e sombra, capta o seu c onhecimento. A bruxaria e os cultos femininos so to antigos quanto o tempo. No Pal eoltico, o corpo da mulher era sagrado, divino por natureza, mistrio, a anima mund i. As mulheres eram, segundo muitos antroplogos e mitlogos, as portadoras do saber e poder mgico. Tanto que h mitologias cm todo o globo tratando do processo que os homens tiveram que encetar para tentar controlar esse poder. Em resposta a ele foram criadas a s sociedades secretas exclusivamente masculinas, similares maonaria de hoje. O en foque feminino possivelmente era mais ligado s plantas, e o masculino, aos animai s. Esse conflito retrata uma deusa imanente versus um deus transcendente. Muito do mal e do demonaco associado mulher advindo dessa transio. Sabemos que os deuses dos vencidos so os demnios dos vencedores, e com o arqutipo feminino no foi diferent e. Para as culturas antigas, o vampirismo estava intimamente associado ao feminino: Lmia, Lilith e uma infinita turba de lascivas e demonacas entidades femininas. be m sabido que, para as grandes religies de hoje em dia, a mulher associada ao mal, ao pecado e tentao. Algumas teorias, como j vimos, falam de uma era matriarcal que teria sido sobrepujada pela patriarcal; por mais que esse dado antropolgico gere

polmica, ele se apia na psicologia interna, em que o matriarcado se identifica co m a me e a fase oral, e o patriarcado, com a fase flica. E fcil imaginar que essa mudana no ocorreu de uma s vez, e tambm que, muitas vezes, f oi feita de forma violenta. Encontraremos seus resqucios em vrias partes do mundo, pois entre os judeus, at hoje, um filho de me judia judeu, mas o de pai apenas, no . Para a compreenso desses fatos e sua ligao com o vampirismo, iremos tratar de um arqutipo que sintetiza sobremaneira a mirade de elementos da magia e do vampirismo . Lilith, intimamente associada aos vampiros, e tambm s bruxas, um espectro que pair a sobre a religio judaica. No ato sexual, ela ficava por cima de Ado, e no quis ser subjugada pelo macho, da sua revolta. Esse fato retrata, talvez, a transio dos cul tos deusa para o deus judaico, de uma sociedade agrria ou colectora para uma past oril. Esse fato se repetiu inmeras vezes pelo mundo (com isso no estou falando de sua existncia objectiva, e sim subjectiva, mas com exteriorizaes no mundo). Lilith, em sua origem, deve ter sido um arqutipo da grande deusa me, que tentou resistir invaso do patriarcado. Possivelmente Abel, o pastor, foi sacrificado a essa grand e me. Mas as coisas no foram to fceis para os pastores patriarcais. Muitas mulheres judias ficaram fascinadas pelo culto grande me. Um bom exemplo a histria de Sodoma e Gomorra. Lot foi expulso da cidade; vejam esta passagem: O povo de Sodoma cerc ou a casa de Lot, do mais velho ao mais jovem. E eles proferiram: Que se v embora , um estranho, que veio morar connosco e agora quer ser um juiz . Com isso fica claro que eles no eram judeus (os habitantes de Sodoma), e que a al egoria da conversa entre Lot e Deus um acrscimo posterior. A parte mais curiosa t em a ver com a mulher de Lot, que no quis acompanh-lo, pois possivelmente preferiu ficar com o culto grande deusa. Ou seja, a histria de virar uma esttua de sal mai s uma alegoria. Lot afogou suas mgoas com as duas filhas em uma relao incestuosa. O nome Lilith vem da Mesopotmia, encontrado nas civilizaes sumeriana, acadiana e bab ilnica, onde h vrias divindades nas quais ocorre o fragmento lil, como, por exemplo , os deuses Nilil, Enlil, entre outros. Belit-ili, Lillake, a canania Baalat, a divina senhora, so alguns de seus nomes. N as representaes mais antigas de Lilith, ela aparece como Lillake (cidade de Ur, 20 00 a.C). Lilith est intrinsecamente associada coruja, sendo representada como uma mulher sedutora, torneada, de seios bem formados e suculentos, uma yoni (vagina ) que exala o perfume do amor, com ps de coruja e asas. Na literatura hebraica, e la a primeira mulher de Ado. Ao que tudo indica para a cabala (Zohar), o deus jud aico criou Lilith e Ado como gmeos. Ela queria igualdade para com ele, mas lhe foi negada. Ela no se subordina a Ado, e, consequentemente, incorre na ira do deus. F oge para o Mar Vermelho e, com Samael, cria uma infinidade de seres demonacos, qu e juram atacar a raa humana (fruto da unio de Ado e Eva). Uma lenda islmica atribui a ela a origem dos djinn (gnios), seres de fogo que vivem nos espaos entre mundos. Ela era a responsvel pela morte de crianas, pela esterilidade e pelo aborto. Tambm sua caracterstica a seduo sexual. Surge no meio da noite, trazendo sonhos erticos carregados de emoo, e os homens so a s principais vtimas. Quando despertam, do-se conta do vulto monstruoso pousado sobre seu peito, pronta para absorver o esperma fruto da ereco. A morte, a loucura e a depresso so os resultados dessa visita. Um scubo, um demnio da noite, sedutora de ho mens, assassina de crianas e me de demnios. Roberto Sicuteri, em seu livro Lilith, a Lua Negra, cita Ernest Jones: Como os ncu bos sugam os fluidos vitais, levando a vtima consuno, tambm os vampiros, frequenteme nte, pousam sobre o peito da vtima, sufocando-a. A Lilith hebraica, que Iohannes Wejer chamou Princesa dos Scubos, descendia da babilnica Lilitu, conhecido Vampiro . Deus enviou contra Lilith trs anjos, Sanvi, Sansanvi e Semangelaf. Seu objectivo era captur-la, trazendo-a de volta para Ado. Como no voltou, Deus mandou retirar d

ela seus filhos tidos com Samael. Depois de todo esse tratamento especial dispen sado pelo deus judaico-cristo e o patriarcado, no toa que Lilith aja do seu jeito. A relao das entidades vampiras pelo mundo com o ataque a crianas estarrecedora; nos locais mais remotos, assim como nas culturas mais diversas, faz-se presente. Li lith o arqutipo da mulher rebelde, devoradora de homens e, no se prestando continu ao da espcie, esse demnio fmea aparece em todas as partes do mundo, com os mais diver sos nomes: as Lmias e Empusas gregas, a Strix romana, a Aswang filipina e deusas do porte de Hcate, Persfone, Circe e Kali, o que a liga ao tantrismo. Estarrecedor , mas talvez a palavra Lmia derive de Lamyros, garganta. Uma simples coincidncia? Cremos que no. O prprio termo strigoi vem de strega, bruxa em italiano, que por sua vez vem de s trix, mocho, coruja, demnio alado, que atacava crianas sugando-lhes o sangue. Desd e os primrdios romanos, a Strix era conhecida. De acordo com Ovdio, atacava crianas e causava-lhes laceraes no trax, onde se alimentava do sangue. Rituais de proteco er am feitos para livrar a criana desses ataques, espinhos eram colocados nas passag ens da casa, prtica que se mantm aps sculos no combate a vampiros. Durante a Idade Md ia, era crena que as stregas se transformassem em corujas para atacar crianas.

Na Albnia, h uma crena idntica, e o nome Shtriga, fruto da colonizao romana. Ela podi surgir na forma de traa, mosca ou qualquer outro insecto. Vivia incgnita na aldei a, podendo ser qualquer mulher. Nos Blcs, as bruxas deixam seus corpos noite e tom am a forma de animais. Nessa forma animal, elas entram nas casas de suas vtimas e alimentam-se directamente do corao. Em certas noites, renem-se em covens e novos m embros so aceitos, desde que mantenham o segredo e sigam as regras. Na Transilvnia e Moldvia havia a Strigele, que era basicamente igual aos tipos de bruxas vampiras j narrados. O Strigoi podia ser vivo ou morto, ou seja, um vampir o vivo, algum que usa seus dons, e o corpo etrico para seus ataques, ou o corpo etr ico de um defunto. Os vivos podiam deixar seus corpos noite e assumir a forma de um lobo, gato, corvo, cachorro ou, como os vampiros do Suriname, de uma bola de luz. Para os romenos, os vampiros renem-se em covens, onde se encontram os vivos e os mortos. L eles trocam conhecimentos na arte da magia negra. As Strigas muit as vezes deixavam seus corpos (projetando-se astralmente) noite para vagar com o s Vampiros e participar de sabs. Na Turquia, h o Obur, uma bruxa vampira, ou feiticeiro. Ele tem a capacidade de t ransformar-se em animais como o gato, o lobo e o cachorro. O Obur normalmente um ancio, usa um unguento para voar, passando-o em seu corpo. Eles usam vassouras p ara seus vos, e curiosamente portam um chicote, usado para aoitar os membros em su as reunies, uma prtica sadomasoquista. O Obur tambm entra por frestas nas construes, para atacar suas vtimas, especialmente crianas, das quais bebem o sangue. Por veze s eles caam em bando, usando a forma de lobos, atacando gado e pessoas. Os relato s de viagens fora do corpo, a participao nos sabs, e mais inmeros relatos, coincidem com os hbitos dos vampiros e bruxas em muitos locais. Na Rssia, tanto a bruxa quanto o vampiro eram chamados de Eretik, um termo para h erege, aquele que se afasta da cristandade. O vampirismo estava associado prtica da magia, bruxas e feiticeiros eram os candidatos, ou todos que estavam fora da f crist. Uma pessoa que incorresse na maldio de um feiticeiro, e morresse devido a i sso, poderia ter sua alma transformada por ele em vampiro. O feiticeiro teria po sse da alma da pessoa: algo similar encontrado no culto vodu. Na Bulgria, pessoas que incorressem na ira da igreja eram candidatos a Vampiro, em especial as brux as. Na Transilvnia, durante a vspera da noite de So Jorge, reza a crena popular que as b ruxas se reuniam. Os camponeses se preparavam com os mtodos tradicionais: alho, sm bolos sacros e o espinheiro. Era uma poca de grande actividade vamprica. Em Monten egro, havia um termo para a bruxa ligada ao vampirismo: Vjeshtitza. A noite, em

seu corpo astral, essa bruxa vagava em busca de suas vtimas, sugando-lhes o sangu e. Com o tempo, sobrevinha a morte. Na Espanha, a bruxa tambm foi associada ao vampirismo, em especial ao furto de re cm-nascidos para vampiriz-los. Emily Gerard, em seu livro The Land Beyond The Fore st, menciona a prtica de vedar portas e janelas na vspera de 23 de abril, para imp edir as bruxas e vampiros de entrar em casas, celeiros e estbulos, na Transilvnia. Ela tambm diz que as bruxas celebram um sab especial na Vspera de So Jorge (23 de a bril). Alho tambm era usado em outros pases para o mesmo propsito. A rosa selvagem era usada na defesa e para manter os mortos dentro de suas tumbas. A noite de Wa lpurga tinha preparativos idnticos para a proteco. As bruxas podiam assumir vrias formas animais, e no podiam ser atingidas a no ser p or um objecto de prata (bala, adaga), prtica similar utilizada na destruio do lican tropo. Mesmo sendo invisvel, o vampiro podia ser destrudo com o emprego de armas d e fogo, em alguns relatos. Na Bomia, a rosa selvagem era usada na vspera da noite de Walpurga como proteco para os rebanhos contra bruxas e vampiros. Portugal e Brasil tm crenas idnticas a respeito da capacidade vamprica das bruxas, s endo tambm as crianas seu alvo principal. Brodie Innes, o fiel escudeiro de McGreg or Mathers na Aurora Dourada, relata um fato narrado por Sir Archibald Dumbar qu e teve a Gr-Bretanha como palco. Um antigo castelo estava sendo demolido, e o res ponsvel recebeu um aviso para parar com a destruio. Ele no deu ouvidos e continuou. Um belo dia, uma velha bruxa de aspecto malvolo estava sentada no castelo praguej ando contra ele. O responsvel pela demolio pegou um caibro para expulsar a velha. N esse momento, ela se transformou em um co negro de olhos em chamas. Ele recuou al guns passos, e, ao olhar de novo, l estava a velha. Bem, o castelo esta l at hoje. Montague Summers relata que em toda a frica h uma grande preocupao com o sangue. Qua ndo um guerreiro ou qualquer outra pessoa da tribo sofre um ferimento, ele toma muito cuidado para que nem uma gota de sangue possa cair nas mos de um inimigo, q ue a levaria para um feiticeiro. Ou pior: poderia ser encontrada por um demnio, o que possibilitaria a sua materializao: O Obayifo o nome ashanti para vampiro na frica. Atravs de vrios processos iniciticos , uma pessoa se tornava um feiticeiro e, consequentemente, poderia se tomar um O bayifo. O feiticeiro era capaz de deixar seu corpo e viajar noite como uma reluz ente bola de luz. Suas vtimas eram especialmente crianas. No rio Niger, os feitice iros saem de suas casas noite para se reunir com demnios e tramar a morte dos viz inhos. A morte ocorria devido drenagem do sangue. Esses feiticeiros tinham a hab ilidade de sorver o corao. Na frica, existe uma boa explicao para essa drenagem sangunea: a anemia falciforme ( latim para forma de foice ). Todos sabem que, geralmente, a anemia causada pela fal ta de ferro no sangue, o que leva reduo do nmero de glbulos vermelhos, e consequente falta de oxigenao das clulas. Na anemia falciforme, o caso diverso. A medula ssea pr a de produzir glbulos vermelhos sadios (clulas anucleadas) e passa a produzir clula s em forma de foice, de onde vem o nome da doena. Atinge ao menos um em cada dez mil negros e, ao contrrio das outras anemias, independe da alimentao. Aliado a isso , ns temos casos de tuberculose (essas doenas so atribudas a miasmas, criados pela a co do vampiro) tambm atribudos ao vampirismo. O Juju uma forma poderosa de magia africana, na qual os feiticeiros praticantes criam dementais artificiais, que se alimentam da energia dos vivos, em especial das vtimas dos feiticeiros. Um policial ingls que trabalhou em Gana conheceu inmero s casos da potncia do Juju. Certa feita, ele estava sobre um dos intensos ataques desferidos pelos feiticeiros. Sentia a presena de algo desagradvel, uma fora sinis tra. Tentou dormir, mas algo se enrolou em seu pescoo. Levantou prontamente, mas nada havia. Deitado novamente, sentiu a presena de algo, que sugava sua energia n a altura do plexo solar. Na noite seguinte, conseguiu visualizar seus atacantes:

eram animais com focinhos compridos, e mordiam-lhe o pescoo. Ele ficava cada vez mais fraco, terminando por ser internado em um hospital. A interveno de outro fei ticeiro foi o que salvou sua vida, criando um escudo mgico de proteco. Entre os yak os, na Nigria, h a crena de que feiticeiros mortos podem atacar os vivos, enquanto estes dormem, e dessa maneira sugar seu sangue. Tambm tinham caractersticas de scub os e ncubos. A feitiaria estava presente no quotidiano africano e sua influncia notada em todos os cantos do mundo onde a raa negra se fez presente, seja no Caribe ou no sul do s Estados Unidos na Louisiana, por exemplo. Mulheres estreis ou senhoras aps a men opausa eram as mais frequentemente associadas feitiaria. As feiticeiras podiam se transformar em vrios animais e dedicar-se a actos de canibalismo e necrofagia. O Obayifo voava em seu corpo etrico para efectuar seus ataques, via de regra em c rianas. Alguns relatos mencionam que esses feiticeiros se reuniam em volta de um caldeiro com o sangue de suas vtimas. Ali estava a vida de suas vtimas. A destruio do vampiro era feita de modo clssico, como em todo o mundo. A cabea era separada do corpo, que era queimado, e a lngua pregada ao queixo. Os suspeitos eram avaliados observando-se se havia sangue na sepultura, um inchao anormal ou integridade fsic a post-mortem. s vezes, havia pequenos orifcios por onde o vampiro poderia sair. E ssas feiticeiras, como todos os vampiros, tiveram em alguns casos morte violenta , ou estiveram envolvidas em prticas pouco ortodoxas como o suicdio, por exemplo. O Asema, o vampiro do Suriname, pode ser morto com a luz do Sol, sal ou pimenta. No Caribe, encontraremos o Loogaroo, uma derivao de loupgarou, lobisomem em francs . Mas nesse caso, apesar do nome, o parentesco tem mais a ver com as feiticeiras africanas. Esses costumes foram trazidos pelos brancos e escravos negros, fundi ndo-se no Caribe. Para o vodu, o Loogaroo uma mulher na maior parte dos casos. E la consegue essa transformao usando uma poo de ervas. Depois sai voando, deixando um rastro de luz atrs de si. Mimetiza-se em pequenos animais, para poder penetrar n as habitaes, onde chupa sangue ou gera doenas. Alguns relatos nos contam que o Loogaroo deixava sua pele na rvore jumbie, como c hamada a rvore do diabo. Da saa voando em forma de bola de luz. Contas e sementes so usadas para desvi-lo de seus ataques sangrentos. Na Louisiana, o Loupgarou um lo bisomem, mas tambm um feiticeiro, bruxa e vampiro. Eles assim transformam-se usan do um unguento que espalham por todo o corpo. Comandam morcegos gigantes, que os conduzem para as casas das vtimas. Suas vtimas, por sua vez, tambm se tornam Loupgarou. Tm compulso por contar, e se, q uando inadvertidamente estiver contando, algum lhe jogar sal, ele pega fogo. Faze m encontros secretos em pntanos com outros de sua espcie. No vodu do Haiti tambm h o Loogaroo, um morto que retorna para beber o sangue dos vivos. Ele aparece na fo rma de luminescncia. Vodu uma palavra do dialeto africano fongb, de Dahom, na frica. Designa a vida reli giosa, o culto. O vodu, em sua origem, se referia ao antiqussimo culto da serpent e Dangb (Damballa, no Haiti). Nos templos do deus havia inmeras sacerdotisas, resp onsveis pelo seu culto. Nas cerimnias de vodu, o sangue oferecido s Loas (divindade s similares aos Orixs), e tambm bebido, forma pela qual o sacerdote vodu possudo pe lo Loa. O vodu usa os veves, desenhos simblicos que representam e atraem os Loas, lembrando os pontos riscados afros-brasileiros, e a magia talismnica medieval. No panteo vodu, o Baro Samedi tem especial relevncia para o nosso estudo. Samedi, p alavra de origem francesa que significa sbado. Sbado, um dia especial para o fenmen o do vampiro devido a todas as suas implicaes; dia consagrado a Saturno, regente d o signo de Capricrnio (22 de dezembro a 22 de janeiro), justamente um perodo em qu e as foras das trevas caminham pelo mundo. Inmeros casos de vampirismo so registrad os em vrias culturas nessa poca. A morte intimamente associada a Saturno, o Cronos grego, devorador dos prprios filhos, ligado ao bode sabtico, ao Bafom Templrio, ao

sabs das bruxas. Para a cabala, Binah, a grande me, tanto quem d a vida como quem a bsorve, simbolizada pela terra onde o corpo depositado. O Baro Samedi o senhor do s mortos, que ressuscita desse reino justamente no sbado. E o imperador dos cemitr ios, dos ritos fnebres. Quando o Sol est em Escorpio, em especial no ms de Novembro, as almas dos mortos es to andando sobre a terra. Essa crena do vodu lembra o Halloween e o Samhain celta, nos quais os portais entre os mundos estavam abertos. De acordo com convico do vo du haitiano, toda pessoa tem duas almas: quando uma pessoa morre, uma das almas segue para o cu. A outra alma fica nas proximidades do cadver, ou vagando pelo mun do. Essa alma que vaga pelo mundo muitas vezes chamada de zumbi, que pode ser a alma de algum que teve morte violenta, um adolescente, ou uma pessoa que por, qua lquer motivo, no teve os ritos fnebres. Alm disso, o nome zumbi designa uma alma que foi escravizada por um sacerdote vod u, prtica tambm encontrada entre magos egpcios. O sacerdote tem essa alma como escr ava, para realizar seus intentos. Aleister Crowley alerta que certas prticas de v ampirismo, alm de drenar o indivduo, podem escravizar sua alma aps a morte. O rito feito noite em um cemitrio, e o Baro Samedi invocado. Esse tipo de zumbi pode ser enviado contra algum, causando obsesso. Ele consome a vitalidade da pessoa, matand o-a eventualmente. Outra forma de zumbi o morto-vivo, ou, melhor, vivo-morto. O mtodo o mesmo narrado acima, com a variante de que a vtima ainda est viva. No entan to, ela perde totalmente sua vontade, ficando merc do sacerdote vodu. Possivelmente, ervas so usadas para facilitar o ato: a vtima as ingere, ou so jogad as na casa onde habita. A forma mais conhecida de zumbi aquela feita aps a morte, onde o sacerdote vodu rouba o cadver da sepultura, e atravs de rituais o reanima. Willian Seabrook, numa visita ao Haiti, relata vrios rituais vodus e a crena em Va mpiros. Ele menciona que os vampiros so mulheres, sejam vivas ou mortas, que saem noite para sugar o sangue de crianas. Os lobisomens, chauches em crioulo, eram h omens e mulheres que se transformavam em lobos para atacar a criao. Outras fontes mencionam que as bruxas do Haiti e Caribe eram chamadas Loupgarou (lobisomem em francs). Suas capacidades mgicas eram atribudas a um pacto feito com o demnio. Em tr oca, elas ofereciam sangue de suas vtimas a ele todas as noites. Elas faziam esse s ataques usando seu corpo astral. O Asema, o vampiro do Suriname, faz seus ataq ues noite como uma bola de luz, tambm entrando por frestas. Uma forma eficaz de precauo contra seus ataques espalhar sementes: o vampiro se di straa contando-as, e unhas de coruja so colocadas junto, pois dessa forma ele perd e a conta ao apanhar a unha, e tem de recomear.

As bruxas vampiras tambm existiam entre os ndios norte-americanos. Muitos vampiros tm o fgado como alvo, ao invs do corao ou pescoo. Os cherokees tm algo anlogo. H na tribo vrias bruxas e feiticeiros que se nutrem dos fgados de vtimas assassinadas. Quando alguma pessoa est perigosamente doente, as bruxas permanecem invisveis ao l ado da cama, actuando como obsesses, e extinguindo sua vida. Quando a morte est co nsumada, aps as cerimnias elas arrancam o fgado da vtima. Muitos vampiros do Leste Europeu se alimentam do fgado de suas vtimas. Os relatos das bruxas no ficam restritos Europa e frica. Na Amrica Central e Latina ns temos re latos de bruxas ligadas ao vampirismo, como a Tlahuelpuchi. Ela era uma mulher que possua o poder de se transformar em vrios animais e atacar crianas. Os astecas, mu ito antes da conquista espanhola, j tinham sua bruxa vampira. L encontramos as Ciu teteo, ou Ciuapipiltin, as princesas. As lendas as relacionam a mulheres mortas no parto. Devido a isso atacariam crianas, fomentando doenas. Similarmente s bruxas europias, elas tinham o poder de voar. As Cihuatetico astecas eram bruxas vampiras com o status de deusas, assim como L ilith, que tambm era encarada como uma divindade, no apenas como o mal. A deusa mo

r e matrona das Cihuatetico era Tlazolteotl, e tambm lembrava a deusa indiana Kal i. A deusa Tlazolteotl tinha como atributos a luxria e a destruio; era associada Lu a, como a Hcate grega. Faziam suas reunies em encruzilhadas; os astecas construram templos para elas nesses locais, onde bolos em forma de borboleta eram ofertados . As faces das Ciuteteo eram extremamente plidas. As encruzilhadas eram um dos lo cais preferidos de ataque. Durante a noite, cuidados eram tomados contra os ataq ues das Ciuteteo. As portas eram trancadas, buracos e rachaduras preenchidos. Ca so conseguissem a entrada, o ataque era certo, e as crianas, as vtimas principais. Oferendas eram feitas em seus templos, uma forma de apazigu-las. Montague Summers afirma que, no Mxico, pessoas associadas magia tambm eram ao vampirismo. Tanto as sim que, aps a converso do pas, os padres catlicos recomendavam que as pessoas no sug assem o sangue dos outros e se livrassem da magia. No Mxico tambm h uma conexo entre a licantropia e o vampirismo. O feiticeiro ou mago mexicano tinha a capacidade de se transformar em coiote. Carlos Castaneda, em seu livro A Erva do Diabo, men ciona a capacidade que os brujos tinham de se transformar em animais. Ele mesmo viu algo inexplicvel: um coiote de dimenses gigantes que acharam ser um brujo em s ua forma animal, conhecido como diablero, o que eqivale a dizer praticante de mag ia negra. No Mxico h a Tlahuelpuchi; uma moa que ao sofrer a primeira menstruao desenvolve um d esejo profundo por sangue. A noite, ela transforma-se em um animal para executar seus ataques. Suas vtimas so crianas, adultos e gado. A forma de descobri-la ofere cer-lhe alimentos que contenham alho. Alm delas havia Camazotz, um deus do submun do maia. Era um homem morcego. No Oriente, o vampirismo relacionado magia. O lei tor deve lembrar-se do vampirismo chins e indiano, j tratados neste livro em captul os precedentes. Mas de bom-tom salientar alguns tpicos do vampirismo oriental. Na Malsia, h o Penanggalan, uma mulher vampira que caa noite suas vtimas, preferencial mente crianas e mulheres. A forma de proteco consiste em colocar espinhos no telhado. O uso dos espinhos, ne sse caso, tem um aditivo especial: o Penanggalan tem uma aparncia horripilante, a cabea pendida para trs, e os intestinos pendurados; os espinhos servem para que o monstro prenda seus apndices e seja destrudo. O Aswang das Filipinas uma bruxa ou bruxo vampiro. Ela tem uma lngua extremamente longa e oca, por onde suga o sangu e de suas vtimas. Voa na forma de um pssaro, pousando em locais estratgicos para fa cilitar seus ataques. A lngua penetra o pescoo da vtima, notadamente crianas e mulhe res grvidas. Na alvorada, ela retorna sua casa, repleta de sangue de suas vtimas. O Aswang usa um ungento que lhe confere poderes mgicos, entre eles o de voar. O As wang pode viajar transformado num grande pssaro negro. Esse termo tambm descrevia arrombadores de tmulo e lobisomens. Em Java, havia a lenda de uma mulher que morr era por problemas no parto. Ela atacava os homens e sugava-lhes o sangue. Igualm ente atacava bebs e crianas de colo. Cime das mes era o elemento principal. Uma forma de magia que trabalha com os mortos a necromancia, e atravs dela possvel interrogar os mortos sobre o futuro e mais uma infinidade de temas. Uma das pas sagens da Bblia fala da consulta que Saul fez bruxa de Endor. Ela evoca o esprito de um profeta, e o esprito prev a total derrota de Saul, como de fato ocorreu. H po ucos anos, Frater Piarus encetou uma cerimnia de necromancia com ajuda de um demni o, onde Aleister Crowley foi evocado. O ritual teve resultados fantsticos; o sabe r mgico fluiu copiosamente na forma de revelaes de grande beleza. Alm disso, ocorreram mudanas atmosfricas e objectos foram destrudos sem o en volvimento fsico de ningum. A narrativa completa encontra-se no livro Rituais de A leister Crowley, da Editora Madras. Os tratados necromnticos podem ainda ser vistos em alguns museus da Europa, cheio s de prescries e procedimentos, alertando o vulgar do perigo de traficar com o rei no dos mortos. Ressuscitar os mortos atravs da magia uma histria bem conhecida. Um exemplo Jesus Cristo com Lzaro, e alm dele h outros magos que encetaram essa quase

impossvel faanha. Abrao, o judeu, atravs da magia de Abramelin devolveu a vida mulh er do Imperador Sigismundo. Elementais vampiros so conhecidos em muitas culturas. Em alguns relatos, o Vrykol akas confunde-se com elementais, em especial as nereidas (similares s sereias). O ponto em comum a atuao de ambos como sedutores que atraem para a destruio. Alguns t ipos de elementais tm estas caractersticas: so seres constitudos por um nico elemento fogo, gua, ar ou terra. O folclore grego atual tambm pode ter confundido os dois seres; enfim, este um campo para a especulao. Os celtas conheciam fadas vampiras como a Sith de Baobhan, que seduzia e sugava o sangue de homens nas montanhas da Esccia. Ela surgia como uma linda mulher, embora tivesse patas de gamo, encobertas por sua roupa, ou s vezes na forma de um corvo. Uma lenda escoce sa fala sobre quatro caadores, que acampam e comeam a beber. Um deles expressa o d esejo de que houvesse mulheres com eles. Naquele instante, surgem quatro mulhere s que se pem a danar com os caadores. Um deles estava tocando msica e, conseqentemente, no estava danando, e se assustou a o notar que sangue escorria de seus amigos. Discretamente, foi se retirando e se escondeu junto aos cavalos. Uma delas foi at ele, mas o ferro das ferraduras dos cavalos a impediu de agarr-lo, e ele ficou entre esses animais at o amanhecer. Qu ando saiu, deparou-se com seus amigos mortos. Liahennen-Shee um elemental Vampiro que fica nas proximidades da gua, especialmen te poos, fontes e riachos. Quando um homem vai beber, ela surge em uma bela forma feminina. Caso a vtima se deixe enredar por seus encantos, ela o drena. O sangue de suas vtimas colocado em um caldeiro, sendo usado com um revigorante para a ete rnidade. H uma lenda curiosa sobre o curupira: um ndio dormia na floresta e o curupira o ac ordou. O ndio, sobressaltado, nem acreditava no que estava havendo. O curupira qu eria comer o corao do ndio; este, por sua vez, teve a idia de dar um corao de macaco n o lugar do seu. O curupira comeu e gostou, e nesse momento o ndio foi assaz sagaz e pediu o corao do curupira. O curupira, vendo que o ndio havia lhe dado o seu cor ao sem sofrer problema algum, no teve dvidas: meteu a faca no prprio peito, tombando morto. O ndio correu at a aldeia. Por muito tempo ficou longe das matas por causa do trauma. Mas haveria em breve o casamento de sua filha, ento ele pensou que os dentes verdes do curupira dariam um belo presente. Rumou para a floresta, e, tem eroso, aproximou-se do local fatdico. L estava o esqueleto do curupira; ele comeou a bater com uma madeira no crnio, para soltar os dentes. E qual no foi a sua surpr esa: o curupira retornou vida. Um outro ser do folclore brasileiro a jararaca. E la se aproxima de mes aleitando seus filhos e, ao que tudo indica, hipnotiza-as. Coloca o rabo na boca da criana, para que ela no chore, e da se pe a mamar no peito da me. O QUE TORNA ALGUM VAMPIRO COMO DESTRU-LO E DEFENDER-SE Assusta o meu olhar a luz da vossa aurora... E teme as iluses o meu corao desperto! Meu velho corao, pois que ainda te incendeias, No melhor ceder? sim, sim, rejuvenescei Dentre as nvoas surgi, vises do tempo antigo! traduo Antero de Quental Dedicatria do Fausto de Goethe O mundo no composto apenas de luz e nem to-somente de trevas, mas de ambas. Quanto maior for a luz, maior ser a sombra que ela projecta. Bem e mal so conceitos extr emamente relativos, dependendo do ponto de vista e dos interesses de cada um. Is so facilmente comprovado. Para tanto, convido o leitor a fazer a seguinte abstra

co: imagine estar numa sala sem janelas, com uma nica porta. E imagine que por esta porta surja um tigre (por mais impossvel que seja). Agora, registre suas impresse s. Novamente, na mesma sala entra no um tigre, mas um pequeno coelho. Registre no vamente suas impresses. S que, neste exacto momento, voc se torna uma cenoura. Qual dos dois animais voc gostaria que estivesse no recinto? Se h algo de ruim ou mau, no mundo, agir contra o nosso destino, o que no de forma alguma seguir os ditames de uma religio ou as convenes da sociedade. Esse destino nossa verdadeira vontade, nosso eu interior, e dessa forma fazemos o nosso papel no drama csmico, que sermos ns mesmos. Ningum pode fazer isso por ns. O brilho de Sirius no pode ser substitudo por Aldebar elas so nicas. Abordaremos as causas do vampirismo encontradas em praticamente todo o globo ter restre, procurando estabelecer um padro de seus agentes motivadores, sem com isso deixar de incluir algumas crenas locais, que sero teis por se relacionarem indirec tamente com o padro da criao do vampiro.

H uma gama de elementos que se repetem nos locais mais afastados do globo, em cul turas que nunca tiveram contato. Isso por si s j um fato estarrecedor. H um padro ta nto na gerao quanto na destruio dos vampiros, o que nos faz imaginar que estas cultu ras se defrontaram com o mesmo inimigo, em locais e eras distintas. Montague Sum mers diz que o candidato nmero um para se tornar um Vampiro o praticante de magia negra, j que esta requer intensa concentrao e uma fora de vontade frrea, e so tais pe soas que se tornam vampiros . A Magia e a Bruxaria, como fonte do Vampirismo, so en contradas em todo o mundo, tanto que criamos um captulo especialmente para o tema , o Captulo V. Corpos animados por demnios (qliphoth isto ser mais bem compreendido aps a leitura dos captulos V e IX, Corpo astral e Cabala ) so outra alternativa, encontrada nas relig ies crist, judaica e no hindusmo, para citarmos algumas, ou seja, do Ocidente ao Or iente essa referncia encontrada. O demnio se apossa da alma do morto para com ela executar as mais variadas formas d e atos. De acordo com a tradio, as pessoas que tm os corpos possudos so possivelmente pessoas de ndole violenta ou sensual. Falhas e acidentes no sepultamento so tambm elementos para a gerao do vampiro, no esquecendo tambm os animais que de uma forma o u de outra entravam em contato com o corpo. Executar correctamente os ritos fnebres ou ministr-los novamente era uma forma de livrar-se do problema do vampiro. Em especial os eslavos preocupavam-se muito co m isso, mas isto de forma alguma se restringe ao Leste Europeu. Na China, uma pe ssoa poderia se tornar um vampiro (Chiang-Shih) se houvesse morte sbita ou sepult amento inadequado, e na ndia isso no era diferente para alguns vampiros. Mortes violentas so outro factor desencadeador do vampirismo. Natimortos podiam c onverter-se em vampiros, assim como mulheres mortas no parto, e tambm os malditos , ou seja, os que receberam a maldio dos pais ou da religio. As vtimas de excomunho t ambm estavam fadadas a tornar-se vampiros. O prprio Vrykolakas era uma resposta ex trema dor imposta pela excomunho. Pessoas que nascem com uma membrana encobrindo a cabea tambm so candidatas a vampiros, assim como os dotados de poderes paranormai s, ou vampiros psquicos. Os primeiros alvos dos vampiros so seus prprios parentes, Os vampiros podem engaja r-se em actividades as mais corriqueiras que tinham antes de morrer, cuidar das plantaes, consertar sapatos, etc, mas mesmo nesses casos mortes de pessoas ou anim ais ocorrem. O retorno em busca de sexo tambm bastante conhecido. Manter um espel ho perto do cadver sendo velado era evitado. O espelho poderia manter a imagem do morto, o duplo. O espelho reflectiria o cadver, criando uma imagem dual do morto . O vampiro podia atacar directamente o corao ou sugar o sangue pela boca da vtima.

Ele tinha o poder de causar tempestades, inundaes, comandar os ventos. O vampirismo era prevenido colocando o cadver de costas no caixo, espinhos (de ros a selvagem) ou algo similar eram espetados no cadver, e sementes ou pedras embebi das em leo eram colocadas sua volta, dentro e fora da tumba. As roupas do cadver e ram pregadas ao fundo do caixo, o corao ou a cabea perfurados, presos dessa forma se pultura. Caso esses mtodos fossem inteis ele seria exumado, seu corao ou o corpo int eiro cremado, decapitado e estaqueado. Pascal Beverly Randolph, um grande mago e mentor de Abraham Lincoln, refere-se d a seguinte forma destruio do vampiro: Os Goules (vampiros) penetram nas casas e beb em o sangue dos que encontram. Estas Harpias so passveis de serem mortas, mas se a ssim o fizer, queime-as a cinco ps abaixo da terra, atravesse-lhes o peito com um a estaca onde esteja uma cruz. Faa todos estes preparativos em uma encruzilhada d e quatro caminhos. Se assim no fizer, a vida voltar ao Vampiro . Os que velavam o corpo tinham muita preocupao com animais que entrassem em contato com o morto. Isso devia ser evitado a todo o custo. Entre esses animais, destac am-se o lobo e o gato. Um caso bastante conhecido foi o de Johannes Cuntius, que na noite de sua morte foi arranhado por um gato e tornou-se vampiro. Na China, o gato era temido, e no Japo inclusive h vampiros na forma de gatos. Pessoas que c omessem carne de um animal morto por um lobo ou que tivessem seu corpo devorado pelos lobos podiam tornar-se vampiros. O lobo tanto destri quanto cria o vampiro, sendo a fera mais associada por inmeras culturas a esse ser. A licantropia um estgio que antecede o vampirismo em muitas delas. Um ponto de ligao entre o vampiro e o lobisomem encontrado entre algumas p opulaes eslavas, pois o vampiro podia ser morto com uma bala de prata. O Vampiro t inha historicamente a capacidade de se transformar em lobo, traa, coruja e mais u ma infinidade de animais (no esquecendo o popular morcego). Uma narrativa grega s obre o Vrykolakas narra que ele pode aparecer como um homem, um co ou em qualquer outra forma, transmitindo pragas e efetuando seus ataques. O significado primitivo da palavra Varcolac (de onde vem o Vrykolakas) era o de um ser que viajava rumo ao cu e devorava o Sol e a Lua, causando o eclipse. Na mi tologia dos ndios sul-americanos, o jaguar faz exatamente isso. A cor vermelha da Lua durante os eclipses o sangue que escapa da boca do Varcolac. Na Romnia, o te rmo aplicado a ces endemoninhados, lobos e drages. Outra verso aquela na qual as almas de pessoas saem noite para ergia do Sol e da Lua (isso ser muito melhor entendido no captulo So reconhecidos por sua palidez e pele seca. Quando a alma dessas inta, elas deixam os seus corpos. Crianas que morreram sem batismo das ao termo. se alimentar da en do duplo etrico). pessoas est fam tambm so associa

H tambm uma certa confuso de termos, englobando o pricolic, o strigoi, mas usualmen te um morto-vivo, ou um vampiro vivo, que no morreu e tem a forma de cachorro ou lobo. De todos os animais ligados ao vampiro, o morcego o mais associado actualm ente. Animal consagrado a Persfone, Rainha do Averno, mesmo antes da descoberta d a Amrica, e consequentemente do morcego vampiro, ele j era um animal associado ao vampiro. Com a descoberta da Amrica, logo se espalharam os relatos de seus ataques. As dua s espcies de morcegos hematfagos so extremamente pequenas. Fazem uma pequena inciso na vtima, onde lambem o sangue voltando noite aps noite para atacar o mesmo animal (ou humano). O animal atacado, com o passar do tempo, fica muito debilitado. O morcego fica to repleto de sangue de sua vtima que tem de esperar um tempo at poder voar e voltar sua caverna, e l fica em um estado de torpor, refastelando-se de s eu banquete.

O elemento mais nefasto e curioso para o nosso estudo o papel do morcego hematfag o na transmisso da raiva. A hidrofobia (medo da gua) est mais associada aos ces, dei xando-os agressivos e loucos (cachorro louco o nome vulgar) apesar de tambm a doena poder acometer o ser humano. Vo de pssaros ou at o fato de um menino passar por cim a do cadver podem ocasionar o vampirismo. O vento ruflando imperiosamente sobre o cadver outro elemento. Montague Summers afirma que o costume ingls de matar um animal que atravessa sobr e o morto reside em uma tentativa de evitar o vampirismo, que outrora fora conhe cido na Inglaterra. O porqu desta prtica, hoje em dia, foi esquecido. Os animais tambm tinham o poder de deter e detectar o vampiro; assim, ces defendia m seus donos de ataques, e cavalos localizavam o Demnio. Pares de olhos extras er am pintados em um co negro como defesa contra os vampiros. O uso de um cavalo e um menino pr-adolescente para detectar vampiros era praticad o na Hungria. O cavalo deveria ser absolutamente negro, e estar em excelentes co ndies, nunca tendo tropeado ou algo do gnero. O cavalo montado pelo menino passaria por todas as sepulturas, recusando-se a passar onde estivesse o vampiro. Dion Fortune, em seu livro Psychic Self Defense, conta a histria de uma mulher qu e em outras vidas esteve envolvida com o que havia de mais destrutivo na bruxari a. Os cavalos tinham extremo pavor dela. Na China, uma pessoa poderia se tornar um vampiro (Chiang-Shih) se houvesse mort e sbita ou sepultamento inadequado. Ele poderia ser destrudo pelo fogo, o sal e o alho, seus repelentes naturais. Os candidatos chineses a vampiro eram os que tiv essem vidas de privao, marginais e suicidas. Outro fato desconcertante que, para o s chineses, o cadver receber a luz solar poderia ser um fator de vampirismo, pois o Sol nutriria o cadver da energia Yang, necessria para a animao do cadver. O fato de animais como o gato transmitirem o vampirismo era explicado pelos chin eses da seguinte forma: a alma elementar do animal era transmitida ao P o. Lembrem os que, para a tradio ocidental, toda forma de vida tem uma partcula essencial, o es prito que a move, e possivelmente esse conceito chins idntico. Usando um exemplo com pletamente diferente, mas que ajudar na compreenso do exposto, a ao dos animais seri a como um vrus que altera a programao de um computador. O contato com animal seria o transmissor do vrus . No caso, para os chineses, a natureza predatria do gato seria transmitida ao P o humano, lembrando que a deusa egpcia Sekhmet, com cabea de leoa, era tambm Bastet, a deusa gata, sendo uma a contraparte da outra. A caa a um vampiro, na maioria dos casos, levava a um cemitrio. L, corpos sem sinai s de putrefao ou com sangue em abundncia, eram os primeiros suspeitos. Estaqueament o, decapitao e fogo eram as formas de trat-los. Alguns colocavam a cabea cortada ent re as pernas do morto. O Poltergeist um fenmeno muitas vezes associado atuao vamprica. Sons, objetos que se movem e mais uma gama enorme de ocorrncias inusitadas, como o avistamento do esp ectro do morto, sonhos, visitas de incubo e scubo. Doenas do pulmo tambm constam nas manifestaes vampricas, em especial a tuberculose. Na Nova Inglaterra, EUA, h corpos que tiveram o corao arrancado e queimado como sendo suspeitos de vampirismo. O primeiro tsico a morrer voltava para alimentar-se dos outros. O Vrykolakas era algumas vezes a pessoa que morreu de doena contagiosa e no recebe u os sacramentos, pois a famlia e a sociedade se afastaram com medo da praga, e t inha sido sepultado sem nenhum preparativo. O lado marginal do Vrykolakas bastan te acentuado, tanto como caracterstica das pessoas predispostas a se tornarem vam piros como no comportamento do morto-vivo. Quando vivo, ele pode ter sido uma pe

ssoa comum, mas ao retornar como vampiro cometer toda a sorte de contravenes. O Vry kolakas expressa a violncia da rebelio contra Deus, contra a morte, contra o desti no, contra a autoridade, contra os valores sociais, executando toda forma de ato s que todos tm vontade de fazer, mas por represso no fazem. Quebram o status quo, a s leis naturais e ofendem as leis divinas. Um rebelde, espreita no reino entre o cu e o inferno, pronto para assaltar as noites sonolentas e medocres. A transformao de uma pessoa em Vrykolakas descrita por um padre da ilha de Creta ( 1898). Ele fala que a pessoa pecaminosa, que teve uma vida maculada ou foi excom ungada, candidata a ser um vampiro. Aps a morte e a sada da alma do corpo, este possudo por um demnio. A partir desse mo mento, esse vampiro converte todas as pessoas que morrem, fazendo uma multido de se guidores. A prtica comum do Vrykolakas sentar-se nas pessoas adormecidas, causand o-lhes uma sensao de agonizante opresso. H o perigo de a pessoa assim sucumbir e tor nar-se um Vrykolakas. Com o passar do tempo, esse monstro fica mais audacioso e sedento de sangue, de forma que isto pode devastar aldeias inteiras. Quando eu tinha algo em torno dos dezesseis anos, aconteceu um fato que me faz e ntender a frase causando uma sensao de agonizante opresso usada pelo padre de Creta. J nesta poca eu demonstrava um interesse por magia, nada disciplinado, bastante es peculativo e curioso. Portanto, ia tentando descortinar o maior nmero de caminhos . Dentro desse esprito, fui a uma cerimnia de candombl. Foi um espetculo fascinante. As cores, o som dos atabaques, as danas, os vrios Orixs ganhando vida atravs de seu s filhos . Sentia tontura, provavelmente fruto de mediunidade, e estava receptivo e em xtase com o ritual. Voltei para casa feliz da vida, e na noite seguinte sons estranhos foram ouvidos pela casa. Batidas na madeira, papel sendo amassado, tod a a famlia presenciou o ocorrido. Algumas horas j se haviam passado desde que eu a dormecera, quando me dei conta de estar em um estado consciente, mas com o corpo dormindo, sem conseguir mover um msculo de meu corpo. O pior no era isso, mas um ser que saltava sobre meu plexo, causando uma sensao horrvel. Decorridos alguns segundos consegui despertar, asfixiado e sentindo uma agonizante opresso. Na noite seguinte, mais problemas. Deparei-me com ele no astral. No primeiro son ho, eu o vi como um macaco grande, dessa vez lembrando um ser meio humano, uma p ele cinza azulada, com nervuras, uma boca com dentes pontiagudos e proeminentes. Ele estava sentado em um trono; sua volta havia muitos seres, talvez fossem pes soas, mas no dava para ver com nitidez. O ser queria que eu prestasse vassalagera a ele o termo este mesmo. Havia uma sensao como se eu estivesse em uma corte na I dade Mdia, ou na Renascena. No sei definir exatamente a sensao, mas dessa vez no era m edo, nem repulsa, mas um bem-estar alienante. Consegui concentrar energia e dest ruir o ser, e ao v-lo cado contemplei em detalhes o seu corpo, vi suas veias e fei xes de msculos de uma cor avermelhada o conjunto era algo deveras estranho. Minha me freqentava nessa poca um centro esprita. L eles a informaram que eu havia id o a uma cerimnia no recomendvel e voltado com um encosto. Foi feita no centro uma des obsesso, justamente no dia desse ltimo sonho. Esse incidente, por mais desconcerta nte que possa ter sido, foi fundamental para me empurrar de vez para a senda ocu lta. Para os gregos, os natimortos, as crianas mortas sem batismo, as que foram conceb idas ou nasceram em dias santos, os excomungados, hereges e apstatas, os feiticei ros, bruxos e congneres tambm tinham grandes chances de se tornarem vampiros. O co ntato de animais com o defunto e falha nas cerimnias religiosas so outros fatores, e as vtimas de um vampiro se tornavam vampiros em potencial. O Callicantzaros so vampiros que fazem seus ataques na poca do Natal, de acordo co m Leone Allacci. Crianas que nascem nessa poca do ano so candidatos a tornar-se Cal licantzaros. A crena no Callicantzaros grega, e eles imaginavam que esse tipo de

vampiros permanecia inativo durante o resto do ano, talvez no inferno. Muitas cr ianas que nasceram nesse perodo natalino sofreram as mais terrveis mutilaes, tendo suas unhas arrancadas e os dedos queimados. De forma disfa rada, at hoje esse costume se mantm na Grcia. Os allicantzaros, quando pequenos, pod iam atacar os prprios irmos. Os blgaros acreditavam que morrer no Natal era tambm pr enuncio de mau agouro. As foras das trevas andavam pelo mundo nessa poca. Conseque ntemente, quem morria nesse perodo estava fadado a se tornar vampiro. A decapitao era um mtodo comum de despachar um vampiro morto. Na Europa, desde o Ne oltico so encontrados corpos enterrados dessa forma. Celtas e egpcios tambm tinham e ssa prtica. Era uma forma certa de no ter problemas com o espectro do defunto. A f lora tambm foi muito usada na proteo contra vampirismo. O alho, desde o Egito, est p resente, e nas Antilhas era usado contra bruxas e sacerdotes de Obeah. Caso o vampiro estivesse fora de sua sepultura, ela era preenchida com alho e su as imediaes eram guarnecidas com espinhos de rosas selvagens, espinheiro ou amorei ra preta. Muitas vezes a prpria tampa do caixo era removida. Dessa forma, ele, imp ossibilitado de voltar tumba, seria destrudo ao raiar do Sol ou pelos caadores de vampiros. Por todo o mundo, acreditava-se que o vampiro tinha uma compulso absoluta por con tar, e por isso sementes eram usadas para impedir que o morto-vivo chegasse at a casa, aldeia ou mesmo que se afastasse de sua sepultura, e eram tambm depositadas em encruzilhadas onde se reuniam bruxas, nos caminhos que separam a vila do cem itrio. Em volta das casas e dos telhados, formava-se uma barreira contra o vampir o. Dentre elas, as de mostarda eram muito usadas. As sementes eram muitas vezes colocadas dentro da boca do cadver. O objetivo era entreter o vampiro que, dessa forma, passaria a noite contando. A o que parece no havia a necessidade de ser algo de origem vegetal, mas sim passvel de ser contado, e em nmero razovel para det-lo por um bom tempo. O sangue do vampi ro (em alguns casos partes do corpo) sempre foi usado como um antdoto contra os m ales provocados pelo ataque do vampiro, evitando que a pessoa se tornasse vampir o e ajudando em sua convalescena. Em 1935, na aldeia de Izbecini, pertencente provncia romena de Oltenia, antigamen te parte oriental da Wallachia: Uma pessoa morta que se torna um vampiro, a prime ira coisa que far alimentar-se de seus parentes. Quando o cadver desenterrado, san gue encontrado em seus lbios. As pessoas levam este sangue at sua vtima para cur-la . As evidncias histricas derrubam por terra a fantasia literria e cinematogrfica de o vampiro transmitir sua condio ao beber o sangue de outro vampiro. Em Krain, na Romn ia, um vampiro criado atravs do contgio e morte devido ao ataque de um outro vampi ro. Na Romnia, raramente a mordida no pescoo, mas sim no corao. Dessa forma, h a crena na Romnia de o vampiro alimentar-se da alma do morto, o que nos leva automaticamente ao Egito e ao devorador de coraes. O sangue seria o veculo da alma, para os romenos. Na Bulgria, um malfeitor que encontrou a morte nas mon tanhas ou florestas e teve seu cadver devorado por carniceiros como lobos, corvos , dentre outros, se tornaria um vampiro. Outra forma de uma pessoa se tornar vam piro na Bulgria era a morte violenta, antinatural, ou um gato ter pulado por cima do cadver. Durante os primeiros quarenta dias, os ossos do vampiro so moles, e com o tempo vo ganhando consistncia. Nesses primeiros dias aps o enterro, ele pode ser morto por um caador de vampiros ou um lobo. Ele atua como um poltergeist, perturbando a vi da das pessoas. Com o esqueleto mais robusto, torna-se mais violento e de difcil destruio. Suicidas e pessoas que deixaram assuntos inacabados, como vingana, so cand idatos ao vampirismo, somando-se a isso o fato de que as igrejas crists negam os ofcios fnebres aos suicidas. Na Inglaterra, at o reinado de George IV, a prtica era enterrar o suicida em uma encruzilhada, com uma estaca devidamente posicionada. Os suicidas no tiveram essa m fama por toda a histria, e muito provavelmente a fama

do suicida que retorna como morto- vivo se deve a ter cometido suicdio em moment os de extremo desespero. Samurais, os povos gregos, romanos e ainda os godos e vn dalos praticavam o suicdio. Os tugs, adoradores de Kali, o praticavam como revere ncia deusa. Pessoas amaldioadas ou perjuras podem vir a se tornar vampiros. Caso o Strigoi (vampiro) no fosse destrudo antes de sete anos, sairia da tumba e s e passaria por uma pessoa normal. O Vampiro poderia constituir famlia e ter uma v ida normal. No entanto, toda sexta-feira ele teria que dormir em uma sepultura e encontrar-se com outros Strigois para juntos participarem de sabs. Os filhos des se vampiro tambm o seriam. Outra fonte do vampiro era a morte de crianas indesejvei s ou ilegtimas, moitas pelos prprios pais. Esse vampiro era chamado de Moroi. Eles apareciam como traas ou borboletas, tendo o poder de criar tempestades. Tiravam apenas pequenas quantidades de sangue de suas vtimas. No folclore da Transilvnia, h outra espcie de vampiro criana, tambm um filho ilegtimo, preferencialmente de pais ilegtimos. Ele deixava sua sepultura assim que fosse en terrado. Tomava a forma de um inseto ou outro animal. Caso fosse atacar uma pess oa acordada, transformava-se em algum atraente do sexo oposto. Estimulava sua vtim a sexualmente, agindo como um scubo, e retirando sua vitalidade. Esse vampiro tam bm podia engravidar mulheres, e caso isso ocorresse, a criana resultante seria uma bruxa. Para alguns povos, o vampiro saa de sua tumba no sbado, sendo ento um momento de id entific-lo e destru-lo. Reza a tradio que enquanto o vampiro queimava, inmeros animai s tidos como pestilentos e repulsivos, horrveis e deformados, apareciam: cobras, vermes, pssaros, besouros e mais uma infinidade deles que deviam ser lanados ao fo go. A crena nisso provavelmente reside na capacidade do vampiro de se apossar do animal e dessa forma livrar-se da destruio. As cinzas seriam lanadas gua corrente, a o mar ou espalhadas ao vento. Muitas vezes, o estaqueamento precedia a cremao, e o corao tambm podia ser arrancado e queimado em separado. Smbolos sagrados eram usado s contra o vampiro, por isso deve ser levado em considerao em que religio ou sistem a de crenas o vampiro foi criado, bem como a fora mgica do portador do smbolo.

Na Romnia, as janelas eram ungidas com alho, formando uma cruz, e as portas e out ras aberturas tambm eram guarnecidas com alho. O alho era esfregado tanto nas fre stas como no prprio rebanho, e nos estbulos. Algumas vezes, a inalao da fumaa do corao do vampiro queimado era usada como mtodo de cura. Pedras enormes eram colocadas s obre os corpos suspeitos e espadas tambm eram fixadas como barreiras contra a sada do vampiro da tumba.

O vampiro tem por hbito atacar primeiramente seus parentes, muito possivelmente d evido ao vnculo emocional nutrido, sendo os familiares fonte de proteo e alimento. Desde que nascemos, a famlia ou as pessoas que cuidam de ns so as responsveis por no ssa sobrevivncia. Ento, associar o lar nutrio que mantm a vida bvio. Por esse prism a famlia seria a primeira de quem o vampiro iria se alimentar, e no sabemos se ele teria conscincia (nas primeiras fases da vida vamprica) do que estava fazendo. H relatos bastante recentes, na Romnia, de vampiros que foram mortos. O corao e o fga do do vampiro foram cremados, misturados com gua e dados s suas vtimas. Dom Augusti ne Calmet menciona que na Polnia, entre 1693 e 1694, houve uma praga de Vampiros. Eles surgiam ao meio-dia ou meia-noite e sugavam o sangue dos vivos. Os vampiro s ficavam to repletos de sangue que muitas vezes este lhes escorria pelo nariz e orelhas. Muitas vezes o caixo ficava repleto de sangue at a borda. Leo Allatius de signa o Vrykolakas como uma pessoa m e que possivelmente foi excomungada por um B ispo. O corpo incha, seus membros ficam dilatados, rgido, e quando recebe uma pancada r essoa como um tambor. O diabo anima tais corpos e os faz vagar em qualquer hora, seja dia ou noite. Em Chios, os moradores no respondem a um chamado, at que este se repita novamente. Eles acreditam que o Vrykolakas s possa chamar uma nica vez.

Se por infelicidade algum responder, morrer brevemente. Sua viso durante o dia seri a terrvel, sua aparncia assustadora, e quando se falava com o espectro ele desapar ecia. Allatius menciona que, quando criana, testemunhou a exumao de um Vrykolakas. PROXIMA!!!! TUDO SOBRE... VAMPIROS!!! Misterios Introduo

A definio comum para "vampiros" que encontramos em dicionrios de um cadver reavivado que levanta do tmulo para sugar o sangue dos vivos. Essa definio de um modo geral se adapta ao Conde Drcula, o mais famoso dos vampiros, mas essa definio de modo alg um se encaixa em todos os tipos de vampiros. Nem todo vampiro um corpo ressuscit ado, inmeros deles so espritos emonacos desencarnados. Os vampiros tambm podem aparec er como esprito encarnado de um morto que retm uma existncia substancial. Da mesma forma os vampiros, s ezes, emergem como uma espcie de vida inteligente, que possiv elmente produto de uma mutao gentica, ou ainda seres humanos normais que tem o inco mum hbito de se alimentar de sangue ou um poder psquico extraordinrio, como "drenar " as pessoas emocionalmente. O vampiro sendo ou no, uma alma utilizando um corpo morto, que no se decompe, seus pensamentos refletem sobre seu esprito, s que de uma maneira diferente, j que quando seu corpo deixou de viver junto com a vida levou embora muitos pensamentos e sentimentos. Mas por que sendo to poderosos, os vampi ros no dominam o mundo? Ns no possumos essa ambio como os mortais, a nica coisa que de ejamos dos humanos escondermos, pois s queremos continuar a vida do jeito que est sem mudanas, afinal nosso destino vagar alimentando, fingindo que no vivemos na si tuao na qual nos encontramos.. Mesmo assim nos paira um sentimento, um sentimento um tanto estranho para quem imortal. Esse sentimento o amor...Ns conseguimos amar algo, na maioria das vezes um ser humano, nossa paixo sempre devido a beleza ou uma grande paixo pela vida. Mas costumamos negar esse sentimento e fugimos do ser amado, talvez por medo que o amor tomasse conta de ns vampiros, viveramos apenas em funo da paixo. Sangue Sim! Ns bebemos do sangue dos que ainda respiram e o sangue humano a substncia mai s sublime que ns podemos saborear. E tambm a nica. Ela satisfaz nossa fome, como a fome dos humanos, mas alm disso, nos fornece uma incrvel sensao de coito, como num a to sexual, s que muito mais poderosa do que isto. No me lembro de ter tido qualque r ato sexual to extasiante quanto a pior de minhas refeies. Tambm no creio que qualqu er outro que no de nossa espcie o tenha feito. Precisamos do sangue freqentemente p ara nosso sustento. Pode parecer cruel para vocs mortais, e pareceria cruel para mim mesmo se ainda fosse um mortal, s que no podem nos culpar por isso. Somos uma espcie que luta para viver. Caamos nossas presas assim como vocs matam bovinos, suno s e outros animais menos inteligentes para os mesmos fins. E vocs so ainda piores, sem querer ofender, porque matam tambm por esporte. Caam animais em extino para obt er partes de seus corpos apenas por dinheiro. Somos seus predadores assim como u m tigre o predador de uma lebre. Mas vocs nunca extinguiriam um tigre por matar u ma lebre. Ento no podem achar justo querer nos matar porque praticamos o nico ato q ue nos mantm vivos. Mas ainda assim, os que tomam conhecimento de nossa existncia, o fazem. BESTAS No somos bestas assassinas como as que voc provavelmente viu num daqueles filmes n ojentos de terror. No perambulamos maltrapilhos pelas ruas, rosnando e gemendo, p rocura do sangue. Depois da transformao, sabido que nos afastamos completamente de nossos antigos hbitos porque seria deveras evidente para um familiar ou conhecid o nos identificar como um novo ser. A transformao muda muito nossa aparncia e nossa necessidade. Ns temos uma facilidade de conseguir empregos noturnos e bem remune rados, porque existe uma infra-estrutura vampira, alheia aos mortais, que garant

e o nosso bem estar. Podemos estar entre vocs e mesmo assim nunca sabero que o seu patro, o diretor de sua escola, aquele vigia noturno ou mesmo o bispo de sua igr eja na verdade um vampiro imortal, que como qualquer outro, dedica parte de sua noite caa ao sangue. Em geral somos vaidosos, porque procuramos ocultar ao mximo n ossa aparncia. A maquiagem necessria se quisermos ter uma pele mais rosada. As rou pas longas tambm escondem partes de nosso corpo, at mesmo quando num pas tropical. E existe um antigo lema entre os vampiros que diz: "Devemos ser fortes, bonitos e sem arrependimento." Interior Talvez esta seja a caracterstica mais marcante, infelizmente, na vida de um vampi ro. Todos ns temos nossos instintos, mortais e imortais. Homens humanos contentem ente sofrem uma ereo do pnis simplesmente ao ver uma fmea da mesma espcie, ao mesmo t empo que uma mulher perde toda a sua racionalidade ao ser tocada em seus pontos hetergenos. Tudo isso para assegurar a propagao da espcie. Da mesma forma, existe um instinto, mil vezes mais forte, que nos induz a desejar o sangue. como uma cons cincia interior, que nos avisa de que o alimento o sangue, e dele devemos beber. extremamente difcil de ser controlado, visto que como qualquer instinto, toma con ta de nossos pensamentos e anestesia o que chamamos de racionalidade, at que a Fo me esteja saciada. A parte mais cruel que, se estivermos muito famintos, podemos atacar um ente querido, um amigo, algum que esteja do nosso lado. Podemos at come ter canibalismo contra outros vampiros. Entenda que por mais conscientes que som os, os mortais no passam de ossos de clcio envoltos por uma carne macia regada ao lquido que nos seduz. Verdadeiros petiscos. Todos vocs so lindos. Da mais carismtica criana at o mendigo mais sugismundo, vocs so criaturas lindas para ns. Desta forma, com esse instinto que ao mesmo tempo assegura nossa sobrevivncia nos pondo num es tado inconscientemente predatrio, tambm nos pe num estado posterior de remrcio e dep resso. Imagine voc mortal o que seria se acordasse de um transe sonmbulo e se desco brisse que durante o sono matou toda a sua famlia? Tente imaginar a situao. Como se sentiria? Ao mesmo tempo que o vampirismo uma glria que nos torna seres hbridos, tambm uma maldio que nos condena ao sofrimento eterno. Imortalidade Nem todos possuem a energia para a imortalidade. Nem todo o vampiro consegue viv er para sempre como um assassino. Se j leu ou viu Interview With The Vampire (Ent revista Com O Vampiro), vai entender isso pelos olhos do Vampiro Loui. Muitos de ns somos como ele. E mais ainda. Assim como no podemos viver sem sangue, no podemo s viver muito tempo sem um companheiro vampiro. O instinto interior que nos acom panha desde a Transformao nos faz nos apaixonarmos com muita facilidade. E logo en contremos algum com quem desejamos estar para sempre, algum que no queremos ver ser tragado pelo tempo, pela velhice, e pela morte, tornado-o um como ns. No podemos viver entre os mortais. No podemos nos aproximar muito daqueles que tm o privilgio de envelhecer. De morrer. De nascer de novo para uma nova vida. Imagine voc se fo sse um de ns. Um imortal. Algum para quem o tempo nada significa alm de algo que pa ssa, leva o que era velho e traz o novo para mais perto. E voc fica. Intacto. Voc provavelmente, em alguma ocasio, ir se apaixonar por algum. Entenda que nossa paixo no significa a unio de dois seres como num casamento. No representa sexo. Pode ser algum que se tornou seu melhor amigo. Uma senhora que lembra sua me em vida. Um ve lho sbio. Algum que nasceu com um dom que te encanta, ou mesmo uma musa, uma mulhe r, que consideras como sendo sua alma gmea. Voc deixaria essa pessoa viva? Deixari a que o tempo a levasse, que esculpisse rugas em seu corpo e enfraquecesse sua v italidade at que numa iminente ocasio, no seja mais nada alm de p? Deixaria que a imo rtalidade o privasse de ficar com essa pessoa para sempre? Eu duvido muito. No co nheo muitas excees. Certamente presentearia o teu amor com o Dom Negro. Com O Prese nte Das Trevas. Com A Maldio. E assim, consuma-se a transformao. Agora voc, como a ma ioria de ns, tem algum a quem amar. A quem dividir sua eternidade. Isso s vezes ali via a dor de nunca morrer.

TRANSFORMAO possvel a transformao de um mortal em um imortal? Sim e muito simples. Para transfo rmar um mortal em vampiro, basta que o Senhor das Trevas, sugue todo o sangue da pessoa, e ento prximo ao corao da vtima ele crava as garras jorrando seu prprio sangu e e fazendo com que este bombeie em seu corao. Mas existe um porm, ns s condenamos um outro ser s trevas se o amamos ou idolatramos, mais do que nosso prprio sangue. L ogo aps o ato h uma espcie de transe no qual o humanos ficam fora de si, perdendo u m pouco a razo, como se estivesse drogado. Depois de passado essa fase, ele j cons iderado um imortal e h um ligeiro sentimento de medo, seguido de um esquecimento do que aconteceu. Pensam ainda ser mortais, mas com o passar do tempo e com as s ensaes e insucessos ao tentar ingerir alimentos, os Vamps (que so vampiros com meno s de 100 anos de idade) vo entendendo o que est acontecendo. Logo no comeo os Vamps , que no se deram conta que no so mais humanos, tentam levar a vida que levavam ant es, mas claro que no conseguem, primeiro vem as insatisfaes ao tentar deglutir os a limentos. Depois vem a estranha atrao ao sangue, seguido esses sentimentos os Vamp s comeam a perceber o que j no fazem mais parte do mundo que eles nasceram, e sim d e um outro mundo em que eles acabaram de morrer. Ento os Vamps fogem de suas famli as e se alojam em sempre muitos lugares diferentes, (esse o destino da maioria d as pessoas que se dizem desaparecidas). Quanto ao contato fsico e relaes sexuais co m outras pessoas. Os Jovens at tentam e podem conseguir algum tipo de relao, mas is to intil pois no h qualquer tipo de prazer ou mesmo sentimento, para o vampiro a nic a fonte de prazer o ato, o ato seria comparado na nossa sociedade com o orgasmo, para os vampiros no h gosto melhor do que o desfeche perfeito de um ato. APARNCIA Nosso corpo permanece como era no momento de nossa morte, os msculos e nervos esto atrofiados e a pele estica um pouco sobre os ossos, como acontece com os recm-fa lecidos. A pele tem uma cor clara e plida, devido a falta de circulao e a vida notu rna, longe dos raios do Sol, mas adquirimos um tom mais rosado e um calor mais h umano aps a alimentao devido a passagem do sangue pelo tecidos. Como no possumos clula s de defesa, ficamos vulnerveis a radiao emitida pelo Sol ou pelas chamas do fogo. Nossos olhos variam muito de cor, sendo que a maioria dos vampiros possui uma co r prxima ao castanho ou uma colorao amarelada, que na hora da ao se transforma numa c or mais esverdeada. Isso acontece porque somos criaturas extremamente noturnas e necessitamos de uma adaptao para melhor enxergarmos no escuro, sendo assim os olh os absorvem muito mais a luz, por isso so bastante claros e estranhos. As unhas t em textura parecida com o vidro, s que mais resistentes, sendo muito difcil quebr-l as. Lembram muito as unhas dos felinos. Os cabelos permanecem exatamente iguais a como eles eram antes de serem vampirizados. Se cortado, o cabelo cresce de nov o, at adquirir o tamanho e forma original, mas esse processo no instantneo, demora horas e horas, ou at dias. Nossos caninos so longos e pontiagudos para melhor suga rmos o sangue, mas eles s alcanam a extenso mxima no momento do ataque, permanecendo o resto do tempo retrados em seus alvolos. As clulas esto paradas e no se reproduzem , os rgos vitais esto bloqueados e os pulmes j no respiram mais, embora muitos vampiro s tenham aprendido a simular a respirao enquanto esto juntos aos mortais. O sangue fresco da vtima fornece a pequena quantidade de oxignio necessria para nos sustenta r . Temos um timo sistema imunolgico, somos imunes a qualquer doena mortal. Correm boatos de que algumas doenas mortais, como o E-bola, podem chegar a matar um vamp iro porque faz com que a vtima expila todo o sangue. Ns tambm podemos regenerar rap idamente de qualquer ferimento. Por termos o sangue super forte e concentrado, a s plaquetas agem milhes de vezes mais rpido que nos humanos. S no podemos regenerar de queimaduras solares ou por fogo porque o sangue fica bastante aquecido quando queimado e perde temporariamente suas propriedades at que abaixe a temperatura. SARCFAGOS Quando o sol se encontra acima de nossas cabeas, ningum nunca pode explicar por qu e, atingimos um estado de incontrolvel sonolncia. extremamente difcil nos movermos

durante o dia ou a tarde, e por isso, temos que ter bastante cuidado ao escolher mos um lugar para dormir. prefervel um poro. Um lugar embaixo da terra, onde no exi sta risco de que num acidente qualquer os raios do sol venham a penetrar no apos ento. Alguns apenas cobrem suas janelas com algo que impea a passagem da luz. Os mais antigos ainda dormem em caixes, atades, ou sarcfagos. Os mais jovens j no se sep aram do confortvel espao de uma cama. De uma forma ou de outra, o importante que, de maneira alguma, o vento solar toque nossa pele, que provavelmente entraria em combusto espontnea. Com o passar do tempo, um vampiro aprende que NUNCA, JAMAIS, SE DEVE CONFIAR EM NUNGUM. Nem mesmo em seu melhor amigo. Ningum pode saber onde p assamos nossos dias. Os que sabem, como vizinhos e pessoas que nos vem entrar em casa, no devem nos conhecer. Nunca nos aproximamos de nossos vizinhos porque cost umam ser bastante curiosos. Deve haver apenas uma nica cpia da chave do refgio, e e la deve ficar com seu dono, porque a nica garantia de que tudo estar l quando neces srio. E sua segurana deve ser extrema. Trancas poderosas provam-se teis nos momento s mais inesperados. E muito comum tambm, o uso de trancas inteligentes, como as a ntigas alavancas de estante ou as modernas trancas de senha, que apenas o propri etrio sabe como abrir. Sociedade Como os mortais, precisamos interagir com o mundo. Temos que sair todos os dias para trabalhar, nos alimentar, nos divertir. Em fim. Durante grande parte de nos sa ps-vida, entramos em contato com mortais. o seu empregado, advogado, contador, professor, colegas de bar, alm daqueles que voc nem mesmo conhece, mas obrigado a dialogar como caixas, vendedores, oficiais, etc... E para isso, a parte mais di fcil de nossa mscara, h uma grande sociedade que prov uma infra-estrutura que garant e o nosso lugar na sociedade de vocs. Grande parte de ns, os mais velhos principal mente, conseguimos juntar uma considervel soma em dinheiro desde os tempos mais a ntigos. Esse dinheiro est hoje sendo investido em todas as bolsas de valores do m undo, e assim garante o sustento de um grupo seleto de imortais no qual eu tambm me incluo. Algumas vezes, precisamos entrar em torpor. Dormir durante dcadas ou a t sculos. Por esse motivo, costumamos usar as imortais contas da Sua, criadas especi almente para ns, que no podemos nos identificar, pois mudamos de identidade de tem pos em tempos. Outros preferem roubar daqueles que se alimentam. Eu fao isso gera lmente para confundir as autoridades e fazer com que pensem que a vtima foi assal tada. E isso somente quando mato, porque no se deve matar toda a vez em que se al imenta. Mas certamente, o dinheiro que eu recolho dos corpos de minhas refeies no p agam nem a minha conta de telefone ou mesmo o meu provedor.. Mas tambm existem aq ueles que trabalham, e outros, como eu, que freqentam uma faculdade, um curso, ou uma escola. Para ns, fcil conseguir empregos noturnos. Se desejamos cursar algo e no existem cursos disponveis em horrio noturno, fazemos com que sejam. Temos a pro teo dos poderes Poltico, Legislativo e Judicirio porque de certa forma, dominamos o mundo e controlamos toda a poltica mundial. A ONU, por exemplo, foi fundada por u m de ns. E alguns pases que no desejo mencionar, tm vampiros sentados na cadeira da presidncia. No leves isso como uma ofensa, mas os humanos no tm a competncia para com andar. So deveras irresponsveis e esto sempre criando problemas. Por isso tomamos e sta responsabilidade de vocs. COMO SUSPEITAR E RECONHECER UM VAMPIRO O vampiro um ser eminentemente noturno, pois esse perodo que os canais de transfe rncia energtica esto livres para que o mal transite livremente. Por isso, dificilme nte uma pessoa que desperta com o sol e repousa durante a noite ter poder para be ber na fonte da eternidade. O sol cria a vida, mas da mesma forma a consome, gar antindo o ciclo do planeta no qual habita. Por isso, fugimos de seus raios, pois sabemos que eles tornam a existncia carnal temporria. Por isso, escolhemos a noit e para viver, nesse perodo, podemos estudar os meios que nos garante a eternidade . comum ver pessoas que saem somente a noite, que evitam o contato com o sol e, quando o fazem, se protegem com culos escuros, para que sua pupila no se influenci e com as cores do brilho solar. Na casa de um vampiro, as luzes ficam acesas at a

lta horas da madrugada e s se apagam com o desaparecimento da estrela da manh. Dor mimos enquanto os outros seres trabalham para garantirem a sobrevivncia. Nossos hb itos so diferentes dos das pessoas comuns. Somos estudiosos e prolixos quando des ejamos seduzir algum ou conseguir vantagem. Possumos um aguado sentido pra saber qu ando estamos em perigo e somos rpidos para escapar das ciladas que so armadas em n osso caminho. Tambm sabemos o momento certo de aparecer num determinado local e o momento de desaparecer quando assim convier. Gostamos de conversar olhando fixa mente o interlocutor, para podermos enxergar um pouco alm da massa que reveste o corpo. Gostamos de beber lcool, mas jamais somos vistos embriagados. O nomadismo outra caracterstica comum aos mortos-vivos, porque, depois de semearmos a destruio pelos lugares por onde passamos, despertamos a desconfiana da populao recebendo rep reslias. Por isso, mudamos constantemente de cidade e de pas. Isso explica nossa a finidade entre os ciganos, que no nos teme nem somos submetidos sua vontade, por conhecermos os segredos que nos rodeiam. comum os vampiros viajarem ocultos dent ro das carroas dos ciganos. O maior problema que encontramos pra a locomoo o fato d e termos que carregar junto de ns sempre uma quantidade de terra extrada do local onde nascemos. Nossos corpos tero que repousar sob essa terra natal para podermos encontrar foras para a peregrinao noturna. Durante esses trajetos, permanecemos de ntro dos caixes, como mortos, para libertarmos somente com a chegada ao destino. O Ultimo Refugio aos imortais

evidente que ns nos escondemos muito bem de vocs. Ou voc poderia acreditar no que e u estou dizendo, e nossas ps-vidas se tornariam um inferno ainda maior do que j . S im. Ns somos mais fortes fisicamente e sobrenaturalmente. Tambm somos mais intelig entes, visto que a inteligncia s tende a aumentar com o passar das eras. E tambm a maturidade. Assim como muitos, posso matar um mortal apenas com um olhar, e fao u so disso quando desejo me alimentar, ou mesmo me livrar de uma testemunha. Mas v ocs so muito perigosos para ns, em vista de sua maioridade numrica. Existem certa de dez mil mortais humanos para cada membro de nossa classe. Se o conhecimento de predadores humanos chegasse aos ouvidos das autoridades, ou mesmo de fanticos rel igiosos, como aconteceu h alguns sculos atrs na Santa Inquisio, nossa espcie entraria em extino. Por esse motivo, ns temos muitas precaues quanto a vocs. Por um acaso j viu um cadver? Depois de algumas horas, ele se torna plido, devido parada da corrente sangnea. Seu corpo, a pesar de duro, fica muito elstico, por causa da inrcia dos mscu los. As veias e artrias se tornam evidentemente azuladas, devido ao ressecamento do sangue. Todas essas caractersticas tambm se adequam a ns. Se nos visse nus, sem absolutamente nada ocultando nossa mrbida aparncia, indubitavelmente que perceberi a como somos diferentes. por isso que nos preocupamos muito em tomar certas prov idncias. Destruio Somos praticamente imortais. O tempo no nos afeta. A velhice no nos alcana. Uma esp ada pode nos decapitar, ou at nos cortam ao meio, mais o lado em que ficou o corao cresce novamente. Um tiro pode nos perfurar ao meio, e isso di tanto quanto em vo cs, mas a bala expelida e a regenerao no demora mais que alguns segundos. Um .38, po r exemplo, cicatriza em menos de 10 segundos, enquanto um .457 leva um pouco mai s de tempo. Mas isto relativamente irrelevante. Podemos cair de uma aeronave, e ter nossos corpos esmagados e os membros separados pelo impacto, e isso seria ho rrivelmente doloroso, mas nosso corpo levaria poucos minutos para se reformar no vamente, igual a como estava antes da fatalidade. As chamas de uma vela ou de um a superfcie muito quente nos queimariam como a vocs, mas nos regeneraramos quase qu e instantaneamente, na mesma velocidade em que somos queimados. Pelo que sei e a credito, s existem duas coisas que podem destruir um vampiro. Uma fogueira extrem a, como a de uma fornalha ou de um crematrio, ou uma pira de execuo. Consumiria-nos depressa demais para conseguirmos nos regenerar. Seria uma luta exaustiva. O im ortal tentando refazer seu corpo, e o fogo o comendo de fora para dentro, em vel ocidade superior. Isso seria realmente terrvel. E a outra forma, a mais aterroriz ante que conheo. O Sol. Ningum ainda descobriu que energia existe em seu vento sol

ar, inofensiva aos vivos, que tanto nos afeta. Alguns poucos segundos expostos s ua luz celestial e cada clula de nosso cadavrico corpo entra em combusto expontnea, e morremos em menos de um minuto, como se fossemos atirado mais quente fornalha. Mas hoje em dia j possvel ver vampiros andando em plena luz do dia quase expondose ao sol. Isso graas aos incrveis produtos farmacuticos existentes, usando apenas um protetor solar total, podemos nos expor no sol. Mas isso, apenas d a possibili dade de vampiros tambm andar durante o dia, e no viver durante o dia. Quando um va mpiro destrudo, sobra apenas o que seria de seu corpo se no fosse conservado pela vampirizao. Um vampiro criado 24 horas se tornaria um cadver normal. Um de 24 anos seria apenas um esqueleto enquanto aquele de 24 sculos, imagino eu, no seria nada alm de p. LTIMO AVISO AO MORTAL Agora, mortal, j sabes demais. Porm no me importo. O conhecimento que te dei nestas linhas mal escritas, apenas um aviso, de que existe muito mais por trs do obscur o vu da noite do que bbados e marginais. Voc no se encontra mais no topo do sistema alimentar, e pode ser sugado a qualquer momento. Ou pior, pode ser transformado num de ns, e obrigado a sugar todas as noites. No penses que isto tudo. Ainda h mui to mais. Coisas que no interessa a voc saber, coisas que poderiam revolucionar a s ua forma de pensar. Coisas que nem eu mesma sei. Eu espero que no saia matando o primeiro ser suspeito de pertencer nossa espcie quando estiver na rua. No ir conseg uir e provavelmente estar cavando sua prpria sepultura. Tambm no fique com medo de q ue um dia voc venha a ser uma vtima de nossas presas. A morte pelo nosso Beijo ger almente prazerosa para a vtima assim como para o vampiro, alm de que muitas vezes o vampiro suga to pouco que a vtima nem fica sabendo do ocorrido. Mas preste ateno p ara a verdade. A realidade muito mais do que voc imagina ser. A cincia ainda no exp licou 1% do que realmente existe. Continue navegando. Aproveite a chance que lhe foi dada. Voc acredita em sorte? Eu no. Prefiro acreditar em destino. Vida longa a ti e a sua famlia! PROXIMA!!!! - VLAD TEPES -

O Prncipe Vlad Tepes, o personagem histrico que deu origem ao mito do Drcula, foi g overnante da Wallachia em 1448, de 1456 a 1462 e em 1476. O nome romeno Draculea (filho de Dracul) foi-lhe concedido pelo seu pai, Vlad III, chamado Vlad Dracul por pertencer Ordem do Drago. Vlad Tepes ganhou o nome romeno Tepes, que significa Empalador, devido forma o punia os seus inimigos, forma de tortura muito usada na altura, nomeadamente elo seu primo Stefan cel Mare. No empalamento, o corpo era trespassado por uma staca de madeira sem tocar em nenhum rgao vital, o que fazia com que a pessoa resse terrivelmente por um perodo no inferior a 48 horas antes de morrer. com p e sof

Veja abaixo, vrios textos pesquisados, contando a origem de Vlad Tepes e a Ordem do Drago. Com poemas, ilustraes e quadrinhos Pesquisados por Adriano Siqueira doravelnoite.com

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VLAD TEPES: o verdadeiro Drcula Por Mary Farah e Rodrigo Capozzi do antigo site Vampcastle. - 1998

Para falar de Drcula, o verdadeiro, vamos saber um pouco sobre o seu passado, pri ncipalmente sobre seu pai, Vlad Dracul. O verdadeiro Drcula, era um prncipe que vi veu na Valquia, chamado Vlad Draculea. Ele nasceu por volta do ano de 1431, na Tr

ansilvnia, na cidade de Sighisoara, Romnia (Schassburg, em alemo). Esta cidade est l ocalizada a cerca de 40 quilmetros ao sul de Bistrita. A casa em que ele morou id entificada por uma placa, que identifica que seu pai, Dracul, morou ali de 1431 a 1435. A me de Drcula, princesa Cneajna, da dinastia Musatin da Moldvia (cidade vizinha), criou o jovem Drcula com o auxlio de suas damas de companhia, dentro de casa. O pa i de Drcula tinha uma amante de nome Caltuna, que teve um filho tambm chamado Vlad . Esta mulher, posteriormente ingressou num mosteiro, onde adotou o nome de Euprx ia. Este irmo de Vlad, ficou conhecido mais tarde como VLAD, O MONGE, por ter seg uido a carreira religiosa. Naquela poca, todos os filhos de um rei eram considera dos legtimos, independente da mulher que os tinha. Agora vejamos um pouco sobre o pai de Vlad, Vlad Dracul. Vlad exercia sua autoridade sobre todas as cidades alems da regio e defendia a Tra nsilvnia de ataques dos turcos. Tal autoridade era recebida do sacro imperador ro mano Sigismundo de Luxemburgo (educado em Nuremberg por monges catlicos). A sua i nfluncia poltica tornou-se mais forte quando em 1431, lanou sua investida como Prnci pe da Valquia e entrou para a Ordem do Drago, uma fraternidade secreta militar e r eligiosa, cujo objetivo era proteger a igreja catlica contra heresias, criada pel o imperador Sigismundo e sua segunda esposa, Brbara Von Cilli. Outro objetivo da Ordem, era organizar uma cruzada contra os turcos, que haviam invadido a Pennsula dos Balcs. Porm, em um certo perodo, o lado poltico de Vlad percebeu que toda a poltica estava pendendo para o lado do sulto turco Murad II. Sendo assim, traioeiramente, assinou um acordo com o sulto turco, contra aqueles ao lado de quem havia lutado: Sigism undo e todos os seus sucessores. Vrias vezes, Vlad acompanhou o sulto em ataques p or toda a Transilvnia, contra os seus compatriotas transilvanos. O sulto, sempre desconfiado, armou uma emboscada para Vlad e seus filhos. Vlad fo i preso, acusado de deslealdade. Para salvar seu pescoo, o que fez? Deixou na cid ade turca como refns, seus dois filhos: Vlad e Radu. Isso ocorreu em 1442. Os doi s meninos ficaram sob priso domiciliar no palcio do sulto. A que podemos falar mais sobre Drcula. Esses anos de cativeiro, foram fundamentais na formao do seu carter. Drcula passou a desprezar a vida e ter uma baixa estima pela natureza humana. Sabendo que ao me nor deslize de seu pai, sua vida lhe seria simplesmente tirada, Drcula aprendeu c edo que em poltica, a moral algo totalmente intil. Aprendeu a lngua Turca (a qual s abia como um nativo) e foi aproximado dos prazeres do harm do sulto (j que seu cati veiro no era algo to restrito assim). Porm, relatado pelos seus captores que desenv olveu uma reputao de trapaceiro e ardiloso, insubordinando e bruto, inspirando med o aos seus prprios guardas. Em seu interior, Vlad gravou dois pontos importantes, que se tornaram linhas a s erem sempre seguidas: nunca confiar em homem nenhum novamente e a sua sede de vi ngana. J seu irmo Radu, de personalidade mais fraca, foi totalmente cativado pelos turcos, tornando-se um aliado em potencial de Murad II. O pai de Drcula, faleceu em 1447, vtima de uma emboscada por Joo Hunyadi. O irmo de Drcula, Mircea, foi cegado com ferro em brasa e queimado vivo. Esses dois fatos t ambm fortificaram a sede de vingana de Drcula que fugiu da corte turca em 1448 e aps uma tentativa frustrada de tomar o trono Valquio, fugiu para a Moldvia, governada pelo prncipe Bogdan, cujo filho, Estevo, era primo de Drcula.

Ali, Drcula ficou exilado at 1451, at Bogdan ser brutalmente assassinado. Sendo ass im, Vlad, sem alternativas, apresentou-se a Joo Hunyadi, na Transilvnia. Por inter

esses polticos mtuos, Drcula e Hunyad se aproximaram de modo que Hunyad foi o ltimo tutor de Drcula. Com ele, Drcula aprendeu muito sobre estratgia antiturca, pois par ticipou de muitas campanhas contra os turcos em regies que hoje conhecemos por Iu goslvia. Outra cidade ligada ao nome de Drcula, Brasov (Kronstadt para os alemes). Dizem qu e foi em suas colunas que as vtimas de Vlad eram empaladas e deixadas morrerem e apodrecerem ao sol. Conta-se que em uma destas colinas, Drcula jantou e tomou vinho entre seus cadvere s. H tambm uma narrativa russa que fala de um boiardo, que veio para uma festa em Brasov e no aguentando o cheiro do sangue coagulado, fechou suas narinas com os d edos, num gesto de repulsa. Drcula mandou que fosse trazida uma estaca e a exibiu ao visitante dizendo: "Fica ali, bem afastado, onde o mau cheiro no vai incomoda r-te". E mandou empalar o boiardo. difcil estabelecer estatsticas sobre aquela poca, mas segundo relatos alemes, parece que em um de seus saques, quando matou um de seus rivais e empalou TODOS os hab itantes da cidade de Amlas, Drcula matou cerca de vinte mil pessoas, entre mulher es, homens, crianas. Isso significa que morreram mais pessoas do que na conhecida NOITE DE SO BARTOLOMEU em Paris, um sculo mais tarde, quando Catarina de Medicis ordenou o massacre dos protestantes na festa de casamento de sua filha Margot co m Henrique de Navarra. Porm, no folclore romeno, Drcula no considerado totalmente um vilo, ao contrrio das t radies alems, turcas e algumas russas. Na Valquia, Vlad homenageado em baladas popul ares e lendas camponesas, principalmente nos vilarejos das montanhas que cercam o prprio castelo de Drcula, regio onde ele mais lembrado. Apesar das distores que oco rrem pelo passar do tempo e a transliterao dos fatos, Vlad realmente parte importa nte na reconstruo do passado. Os camponeses se orgulhavam dos feitos militares de Drcula, no importando os mtodos por ele utilizados para tanto. O fato dele ter luta do para expulsar os "no-cristos" parecem aliviar sua culpa pelos empalamentos dos compatriotas. Fonte de pesquisa: McNALLY, Raymnond T.; FLORESCU, Radu: Em busca de Drcula e out ros vampiros; So Paulo: Mercuryo, 1995. (Por: Mary Farah)

O que significa Draculya ou Drcula? Shirlei Massapust do grupo Vampirevich (yahoogrupos) - 27 de novembro d Resposta e 2000 O sulfixo "a" em romeno/valquio num nome ou ttulo designa filiao. "Draculya" quer di zer literalmente "Filho de Dracul". Isso porque o pai de Drcula, Vlad Dracul ingressou na ordem dos cavaleiros Dracon is, criada pelo rei Sigismundo e sua mulher Barbara de Cilly. No caso, o alemo "D raconis" ou o valquio "Dracul" significa "Drago" que no caso, de acordo com a icon ografia da poca, sinnimo de Leviat. (Aquele mesmo drago alqumico que aparece sendo pr imeiro pisado pelo cavalo do rei Salomo - por volta do sc. IV d.C. - mais tarde po r Jesus depois, na idade mdia, pelo arcanjo Migum, So Jorge, So Bartolomeu, etc.) Onde Drcula viveu? Resposta Shirlei Massapust para Adriano Siqueira quinta-feira, 4 de outubro de 2001 Essa mensagem da minha 'colega' Elizabeth Miller (uma das presidentes da TSD). Eu traduzo pra ti ;)

<<Marge asked: Do you know where did Dracula lived? Is Bran Castle the Castle where he lived?>> Marge perguntou: "Voc sabe onde Drcula viveu? O Castelo de Bram onde ele viveu?" <<I assume you are asking about the historical Dracula - Vlad. There is no evide nce that he ever stayed at Bran Castle. He might have visited it, but he certain ly did not live there. He did build a castle at Poenari which he used during the Turkish invasion of 1462 - that is presently a ruin, though you can visit it.>>

Creio que voc est perguntando sobre o Drcula histrico - Vlad. No h evidncia de que alg m dia ele tenha estado no castelo de Bran. Ele pode ter visitado, mas certamente no viveu ali. Ele construu um castelo em Poenari que usou durante a invaso turca d e 1462 - que est atualmente em runas, no podendo ser visitado. <<The vampire Dracula of Stoker's novel has his castle in the Borgo Pass - far a way from where Vlad's is located. There is, of course, no castle in the Borgo Pa ss - it is fiction - but there is a Castle Dracula hotel!>> O Drcula vampiro da novela de Stoker tinha seu castelo no Passo Borgo bem longe d e onde o do Vlad est localizado. No h, evidentemente, nenhum castelo no Passo Borgo - isto fico - mas l h um hotel [chamado] "Castle Dracula"!

Um Poema para Drcula Por Nat Vamp nathyvamp@bol.com.br no dia 14 de fevereiro de 2003 para o grupo Adorvel Noite Drcula, O Empalador Na Transilvnia, Nasceu o grande prncipe O homem que traria glria Enchendo seu povo de vitria. O menino tornou-se adolescente E pego pelos turcos Passou anos na priso, Mas um dia ganhou liberdade E essa fria contida no tem idade. Agora adulto j era Voltou para reclamar o que lhe pertencia A todos os nobres pegou E o castigo lhes aplicou. Chegou o momento devido E ao pousar seus olhos na bela Pela linda donzela se apaixonou Pegou para si, o que prometido de Deus era Casando-se com a jovem e dedicando Todo seu amor por ela. Mas ao saber a verdade

A bela jovem perturbada Quis fugir de seu amor Achava que era um monstro E ao seu lado ficou inconformada. At que um dia tentou fugir E Vlad com todo seu amor Protegeu-a mandando-a para bem longe de si. Em uma das batalhas Uma paulada levou Inconsciente estava e pensaram Que nos braos da morte agora repousava. sua amada levaram a notcia Que Vlad agora jazia numa cova fria, Mas por sorte ele voltou E sua bela assustada com medo dele, fugiu Pensando estar louca, a morte encontrou Ao se jogar da torre alta, Sua vida no mais importava. Por ela Vlad gritou Falou tentando faz-la parar Mas de nada adiantou Seu corpo encontrou descanso Na pedra que naquele rio estava. De quase todos s conheceu traio Por justia clamava e no recuava Caindo na grande cilada Foi deixado apodrecer na cela abandonada. Sua saga continuava E sua mo justiceira era amada Pelo povo que do seu lado estava, Pois ele definitivamente livrava De seu lar a mo do inimigo, Que por conhec-lo j nem se aproximava. A todos que eram inimigos Ele no tinha piedade Matava e bebia-lhes o sangue Na sua dura e cruel realidade. O destino deu-lhe seguidores E o povo j clamava: "s heri"... Respeitado e temido em seu terror Era conhecido: Vlad, O empalador. Mas enfim mataram nosso Drcula Vtima de seu prprio irmo Fizeram-no ir para um caixo Onde depois s ossos de animais restaram. Acreditou-se que por fim ele levantou Entregando para a morte os culpados E depois para os braos de sua amada Com todo carinho ele retornou. Hoje em dia ele mais MITO... LENDA!

Do que a pura realidade desvendada, As vitrias, vivas esto em nossa memria Recordando seu passado de glrias, Mas pensar ns ainda estamos E muitos ainda rezam por sua grande volta. Nat Vamp.

Sobre A ordem do Drago Baseado nos templrios, A Ordem do Drago era uma ordem catlica (crist), Os membros j uravam defender a f e o pas lutando contra os turcos e outras heresias. O emblema era um drago que pode ser traduzido como diabo, vem de dracae que significa hidra ou serpente, parecido com o ouroboros a serpente entrelaada que morde a prpria ca uda, a diferena que ao invs de morder a cauda o drago enforcado por ela.

Segue abaixo mais informaes sobre est ordem Enviado por Shirlei Massapust em 1 de outubro de 2001 Segundo Elizabeth Miller, a Ordem do Drago ( Drachenordens em alemo e Soci etatis draconistrarum em latim) foi uma instituio, similar a outras ordens cavalhei rescas do tempo, modeladas na Ordem de So Jorge (1318). Foi criada em 1408 pelo s acro imperador romano Sigismund (quando era rei da Hungria) e sua rainha Brbara C illi, principalmente com o propsito de ganhar a proteo para a famlia real. De acordo com seu estatuto (que sobrevive em uma cpia datada 1707), a ordem tambm requeria a seus novatos defender a cruz e batalhar contra seus inimigos, principalmente T urcos. A ordem original compreendeu vinte e quatro membros da nobreza, incluindo algumas figuras notveis como o rei Afonso de Arago [ser que parente do Ferno de Ara go???!!! Se for acho que isso ajuda a explicar o "drago" empalado decorando as arm as dos Mello e Castro num desenho se So Bartolomeu...] e Npoles, e Stefan Lazarevi c de Srvia. A dupla de historiadores Raymond McNally e Radu Florescu diz que o i mperador germnico Sigismundo de Luxemburgo e sua segunda mulher, Brbara von Cilli, haviam fundado a Ordem do Drago como uma fraternidade secreta militar e religios a com o fim de proteger a Igreja Catlica contra heresias... e organizar uma cruza da contra os turcos que haviam invadido grande parte da pennsula balcnica. (Em Busc a de Drcula e outros Vampiros. Ed. Mercuryo.) Daqui da para ter uma idia da situao poltica da poca: DATA EVENTO 1408 A Ordem do Drago ( Drachenordens em alemo e Societatis draconistrarum em latim) foi uma instituio, similar a outras ordens cavalheirescas do tempo, modeladas na Ordem de So Jorge (1318). Foi criada em 1408 pelo sacro imperador romano Sigismund (quand o era rei da Hungria) e sua rainha Brbara Cilli, principalmente com o propsito de ganhar a proteo para a famlia real. De acordo com seu estatuto (que sobrevive em um a cpia datada 1707), a ordem tambm requeria a seus novatos defender a cruz e batal har contra seus inimigos, principalmente Turcos. A ordem original compreendeu vi

nte e quatro membros da nobreza, incluindo algumas figuras notveis como o rei Alf onso de Aragon e Npoles, e Stefan Lazarevic de Srvia. 1409 Joo Huss (c. 1369-1415) foi nomeado reitor da Universidade de Praga. Sua poltica n acionalista, que pregava um sentimento anti alemo, era politicamente vantajosa pa ra a monarquia bomia e culminou no xodo alemo da universidade. 1410 Huss viu-se alvo da suspeita de heresia e foi excomungado em conseqncia de seu pro testo contra a queima dos livros do reformador ingls Wycliffe pelo arcebispo de P raga. 1411 Huss continuou sendo muito popular e pregando o que levou Praga a ser colocada s obre iterdio. 1412 Huss foi compelido a abandonar Praga e comps sua maior obra, De Ecclesia. 1414-18 Decidido a acabar com o Grande Cisma da Igreja latina (1378-1417), Sigismundo fo rou Joo XXIII a convocar um conclio ecumnico que teve lugar em Constana (1414-18). Um a das questes essenciais a solucionar em Constana era a extirpao da heresia, sobretu do a heresia hussita. 1414 Huss aceitou uma oferta de salvo-conduto feita por Sigismundo e viajou para Cons tana (1415) onde foi aprisonado, submetido a julgamento, condenado por heresia e queimado em auto-de-f (6 de julho de 1415), inflamando assim o nacionalismo bomio e originando guerras hussitas. 1422 Isabel (1409-1442), filha de Brbara de Cilli, casou-se com o imperador habsburgo Alberto II. 1422 Fracasso do stio de Constantinopla pelos turcos. 1427 Domnio turco da Srvia 1430 Sigismundo de Luxemburgo obteve o controle da Alemanha aps a morte de Rupert em 1 430 e da abdicao de seu meio-irmo Venceslau. 8/02/1431 Sigismundo chamou cidade de Nuremberg um nmero de prncipes e vassalos que consider ou til para alianas polticas e militares. (Entre eles o rei Ladislau da Polnia e os prncipes Vlad Dracul, da Valquia e Lazarevic da Srvia). Seu objetivo primrio era ini ciar o grupo na Ordem do Drago. 1436 Primeiro reinado de Vlad Dracul na Valquia (1436-42). 1437 Morte do Rei Segismundo. 1437 Ao ficar viva Brbara de Cilli pretendeu casar-se novamente com Ladislao, rei da Po lnia e depois da Hungria, mas aquele recusou sua mo. 1440 Fracasso do stio de Belgrado pelos turcos. 1442-43 Vitrias de Joo Hunyadi sobre os turcos na Transilvnia e na Valquia. 1443 Dois filhos de Vlad Dracul (Vlad III e Radu, o Belo) tornam-se refns do Imprio Oto mano. 1443-44 A "longa campanha" de Hunyadi no Imprio Otomano. 1444 A Cruzada de Varna (os prisioneiros Vlad III e Radu correm perigo de morte) 1445 A campanha da frota borgonhesa no Danbio.

1446 O sulto Murad II invade a Grcia. Mistra torna-se estado vassalo dos turcos. 1447 Vlad Dracul e seu filho Mircea so assassinados. 1448 Vitria turca sobre Hunyadi em Kossovo. Domnio turco nos Balcs, exceto na Albnia. 1448 Primeiro reinado de Vlad III na Valquia. 1451 Brbara de Cilli voltou ao trono como Imperatriz da Alemanha. 1453 Tomada de Constantinopla pelos turcos. Morte de Constantino XI, ltimo imperador d o Sacro Imprio Cristo do Oriente. 1456 Fracasso do stio de Belgrado pelos turcos. Morte de Joo Hunyadi. A Moldvia para tri buto aos turcos. 1456 Vlad III comea seu segundo e maior reinado na Valquia. 1457 O primo de Vlad III, Estvo o Grade (Santo Estvo) torna-se prncipe da Moldvia. Vitrias e Escanderbeg sobre os turcos, na Albnia. 1458 Os turcos conquistam Atenas. Matias Corvinus torna-se rei da Hungria. 1460 Os turcos conquistam Mistra e Tebas. 1461 Tomada de Trebizonda pelos turcos. 1462 Campanha turca contra a Valquia. 1463-65 Os turcos invadem a Bsnia e a Herzegvina. 1468 Morte de Escanderbeg. 1474 Liberdade de Vlad III assegurada pelo rei Matias. 1475 O C trtaro da Crimia torna-se vassalo dos turcos. Campanha hngara na Bsnia. Matias d u m comando militar a Drcula. 1476 Terceiro reinado de Drcula na Valquia comea em novembro; termina em dezembro quando ele morto em uma batalha perto de Bucareste. Ordem do Drago Elizabeth Miller (Traduo: Shirlei Massapust - 1 de outubro de 2001) A Ordem do Drago ( Drachenordens em alemo e Societatis draconistrarum em latim) foi uma instituio, similar a outras ordens cavalheirescas do tempo, modeladas na Ordem de So Jorge (1318). Foi criada em 1408 pelo sacro imperador romano Sigismund (quand o era rei da Hungria) e sua rainha Brbara Cilli, principalmente com o propsito de ganhar a proteo para a famlia real. De acordo com seu estatuto (que sobrevive em um a cpia datada 1707), a ordem tambm requeria a seus novatos defender a cruz e batal har contra seus inimigos, principalmente Turcos. A ordem original compreendeu vi nte e quatro membros da nobreza, incluindo algumas figuras notveis como o rei Alf onso de Aragon e Npoles, e Stefan Lazarevic de Srvia. Em 1431, Sigismundo chamou cidade de Nuremberg um nmero de prncipes e vassalos que considerou til para alianas polticas e militares. Seu objetivo primrio era iniciar o grupo na Ordem do Drago. Um destes era Vlad (pai de Vlad o Empalador), um prete ndente ao trono do principado da Valquia (parte agora da moderna Romnia), que naqu ele tempo estava servindo em Sighisoara como comandante da fronteira que guarda

os passos das montanhas da Transilvnia, na Valquia, da incurso inimiga. Quando em N uremberg, Vlad recebeu tambm a garantia Sigismund de apoiar sua reivindicao ao tron o da Valquia. Mas seriam outros cinco anos antes que a ambio pudesse ser realizada. A Ordem do Drago adotou como seu smbolo em 1408 a imagem de um drago circular com s ua cauda enrolada em torno de seu pescoo. Em sua parte traseira, da base de seu p escoo sua cauda, estava a cruz vermelha de St. George no fundo de um campo de pra ta. Com a expanso da ordem, outros smbolos foram adotados, todas as variaes no tema do drago e cruz. Por exemplo, uma classe da Ordem usou um drago que est sendo estra ngulado com uma cruz drapejada atravs de sua parte traseira; outros apresentam um a cruz perpendicular a um drago cunhado com uma inscrio acima O quam misericors est Deus (vertical) e Justus et paciens (horizontal). Outros emblemas da ordem incluram um colar e um selo, cada um com uma variante do motivo do drago. Vlad era obviamente orgulhoso desta investidura. Mais tarde teve as moedas cunh adas que mostram em um lado um drago voado. Seus brases pessoais tambm incorporaram um drago. Em todos estes casos, o drago pretendeu-se fazer uma imagem favorvel, re tirado da iconografia medieval na qual o drago representa a Besta do Apocalipse ( Sat) que morto pelas foras do bom (Cristianismo). Vlad adotou o mote Dracul em refern cia a sua induo na ordem. A palavra dracul tem suas origens no latim draco , significan do O Drago . Seu filho Vlad (mais conhecido como Vlad o Empalador) usou o mote Drcula no context o de filho de Dracul ou filho daquele que foi membro da Ordem do Drago . Uma vez que f oi usado anteriormente como um ttulo de honra. Em um nmero de ocasies, Vlad (o Empa lador) assinou originais usando o nome. A palavra dracul , entretanto, possua um seg undo significado ( diabo ) que foi aplicado a membros da famlia Drcula por seus inimig os e possivelmente tambm por camponeses supersticiosos. Era este segundo signific ado que encontra-se na obra de William Wilkinson An Account of the Principalitie s of Wallachia and Moldavia (1820), o livro em que Bram Stoker encontrou o nome D rcula . No h nenhuma evidncia que Stoker soubesse sobre a Ordem do Drago. Aps a morte de Sigismundo em 1437, a Ordem do Drago perdeu muito de sua proeminncia , embora sua iconografia fosse retida nos brases de diversas famlias nobres. Para informao adicional sobre a Ordem do Drago: Radu Florescu & Raymond McNally, Dracula: Prince of Many Faces (Boston: Little, Brown, 1989), pp 40-42. Constantin Rezachevici, From the Order of the Dragon to Dracula . Journal of Dracu la Studies (Number 1, 1999), pp 3-7. 2012 kkkkk Cuidado com os drculas emociona is Segundo a terapeuta holstica Vera Caballero, que estuda h muito tempo os "vampiros de energia", a maioria das pessoas j passou pela desagradvel experincia de se sent ir mal ao lado de algum. Em geral, bocejamos sucessivamente, sentimos sonolncia, temos dor de cabea, irritao, perda de energia, confuso na cabea e enjo. At mesmo um simples telefonema desses "d rculas" pode acabar com as nossas energias. Pior ainda quando a pessoa que nos causa mal faz parte do nosso crculo de amigos, trabalha connosco ou membro de nossa famlia. Como o Brasil um pas muito mstico, comum ouvirmos expresses como "energia positiva" , "baixo-astral", "olho gordo", "mau-olhado" e "ambiente carregado", mas, na ver dade, poucas pessoas sabem explicar de forma objectiva o que tudo isso significa . O vampirismo energtico um dos fenmenos mais comuns e mal esclarecidos que existem. De nada adianta energizar e harmonizar um ambiente pelo Feng Shui, se no cuidarm os dos "vampiros" que nos rodeiam. Para Vera, o ser humano emana ininterruptamente energia para o ambiente, impregn ando o local onde est e atingindo tambm os outros com suas vibraes. Cada um de ns pos sui um padro energtico, que determinado pelo tipo de pensamento, sentimentos e con dio fsica. Todo mundo tem antipatia gratuita por determinadas pessoas sem nem mesmo ter mantido algum tipo de comunicao com elas. O que acontece nesses casos uma inc

ompatibilidade energtica, embora o contacto possa ser amistoso. A mesma regra val e para as relaes de simpatia e afinidade.

Em resumo, alm de todos os tipos de comunicao possveis -fala, audio, toque, viso e esc ita- estamos o tempo inteiro nos comunicando energeticamente. Nosso campo energti co interage com o do ambiente e com o das pessoas com quem mantemos contacto. O ideal seria mantermos uma comunicao sadia, pautada pela troca de energias de man eira equilibrada e cooperativa. Porm, como ainda estamos muito distantes disso, a lguns acabam sugando muita energia e dando pouco em troca, desvitalizando assim os ambientes e as pessoas.

De acordo com a terapeuta, "um vampiro de energia uma pessoa que est em profundo desequilbrio interno. Frustrao, baixa auto-estima, ressentimento, complexo de perse guio e de vtima, insegurana e, acima de tudo, o egosmo so estados psquicos que fazem c m que a configurao energtica da pessoa se torne desequilibrada, afectando negativam ente outras pessoas, roubando-lhes sua energia vital. Alguns chegam a interferir de forma concreta na vida pessoal de suas vtimas: intrigas, fofocas, competio desl eal agravam mais a situao." O pior que a vida nas grandes cidades desequilibra ainda mais as relaes entre os s eres humanos. O homem moderno se afastou da natureza -nossa maior fonte de alime nto energtico. No existe nada comparvel a um banho de mar, rio ou cachoeira, ao con tacto com as plantas e os animais, o ar puro de uma montanha ou comparvel ao silnc io do campo para reciclar e repor as energias. Outra importante fonte de energia o sono. Ningum melhor do que o homem moderno pa ra enumerar os efeitos nocivos das noites mal dormidas. Como no dispomos de uma fonte eficiente para reciclar as energias estticas e temos desequilbrios pessoais, o resultado um contingente enorme de seres desvitalizado s. A nica sada para essas pessoas roubar energia de quem estiver mais perto. A competitividade dos ambientes de trabalho outro factor negativo. Como no somos educados para a cooperao e para a vida em comunidade, acabamos nos fechando num mu ndo s nosso e encarando o semelhante como ameaa nossa felicidade. Os principais tipos de drcula moderno: bom lembrar que voc tambm pode ser um desses drculas. Mas no se preocupe, tudo tem s oluo. Divirta-se, afinal o bom humor a melhor defesa! Drcula Cobrador: cobra sempre, de tudo e todos. Quando nos encontramos com ele, q uer logo saber por que no telefonamos nem o visitamos. Se voc vestir a carapua e se sentir culpado, estar abrindo as portas. O melhor a fazer usar a mesma arma, ou seja, devolver a pergunta, questionando por que ele no liga ou no aparece. Deixe-o confuso, no o deixe retrucar e se retire rapidamente.

Drcula Crtico: s sabe criticar. Todas as observaes so negativas e destrutivas. V a v somente pelo lado sombrio. A maledicncia tende a criar na vtima um estado pesado e abrir um sistema para que a energia seja sugada. Diga "no" s suas crticas. Nunca concorde com ele. A vida no to negra assim. No entre nessa vibrao. Drcula Adulador: o famoso puxa-saco. Adula o ego da vtima, cobrindo-a de elogios f alsos e tentando seduzi-la pela adulao. Muito cuidado para no dar ouvidos ao adulad or, pois ele simplesmente espera que o orgulho da vtima abra as portas de sua aur a para sugar a energia.

Drcula Reclamador: aquele tipo que reclama de tudo, de todos, da vida, do governo e do tempo. Ope-se a tudo, exige, reivindica e protesta sem parar. O mais engraad o que nem sempre dispe de argumentos slidos e vlidos para justificar seus protestos . A melhor tctica deix-lo falando sozinho. Drcula Inquiridor: sua lngua uma metralhadora. Dispara perguntas sobre tudo e no d t empo para que a vtima responda. Na verdade ele no quer respostas. Pretende apenas desestabilizar o equilbrio mental da vtima, perturbando seu fluxo normal de pensam entos. Para sair de suas garras, no ocupe sua mente procura de respostas. Para co rtar seu ataque, reaja fazendo-lhe uma pergunta bem pessoal e contundente e proc ure se afastar assim que possvel. Drcula Lamentoso: so os lamentadores profissionais, que choram sua desgraas o tempo todo. Para sugar a energia da vtima, ataca pelo lado emocional e afectivo. Chora , lamenta-se e faz de tudo para despertar pena. sempre o coitado, a vtima. S h um j eito de lidar com esse tipo de vampiro: cortando suas asas. D um corte em suas la mentaes, dizendo que no gosta de queixas, principalmente daquelas que no resolvem si tuao alguma. Drcula Pegajoso: investe contra as portas da sensualidade e sexualidade da vtima. Aproxima-se como se quisesse lamb-la com os olhos, com as mos e com a lngua. Parece um polvo querendo envolver a pessoa com seus tentculos. Se voc no escapar rpido, el e sugar sua energia. Seja conseguindo seduzi-lo com seu jogo pegajoso, seja provo cando nuseas e repulsa. Em ambos os casos voc estar desestabilizado e, portanto, vu lnervel. Drcula Grilo-Falante: a porta de entrada que ele quer arrombar o seu ouvido. Fala durante horas, enquanto mantm a ateno da vtima ocupada, suga sua energia vital. Par a livrar-se, invente uma desculpa, levante-se e v embora. Drcula Hipocondraco: cada dia aparece com uma doena nova. Adora coleccionar bula de remdios. Desse jeito chama a ateno dos outros, despertando preocupao e cuidados. Enq uanto descreve os pormenores de seus males e conta seus infindveis sofrimentos, r ouba a energia do ouvinte, que depois se sente mal. Drcula Encrenqueiro: para ele, o mundo um campo de batalha onde as coisas s so reso lvidas na base do tapa. Quer que a vtima compre sua briga, provocando nela um est ado raivoso, irado e agressivo. Esse um dos mtodos mais eficientes para desestabi lizar a vtima e roubar sua energia. No d espao para a agressividade, mantenha sua ca lma e corte laos com esse vampiro. Como combater esses vampiros modernos A terapeuta diz que no existe um mtodo infalvel para combater os "vampiros de energ ia". O ideal aprender a lidar com eles. A melhor tctica a segurana interior e sabe r como o vampiro pensa e age, estabelecendo ento uma conduta eficaz para combat-lo . Existem algumas tcticas infalveis usadas pelos vampiros para nos desestabilizar en ergeticamente e roubar nossa fora vital. As mais comuns so o medo e a culpa. Irrit ao tambm desequilibra nosso campo energtico. A regra : "no fazer o jogo do outro". Se voc sabe que algum quer provoc-lo, fique cal mo. Observe-o e descubra suas fraquezas. Assim, aos seus olhos, ele deixar de ser um bicho-papo. No entre na onda de negativismo que est no ar, fuja das conversas f iadas e, conhea-se muito bem. Se voc sabe quais so os seus pontos fracos pode mapear o caminho por onde o vampir o tentar atac-lo. Cuidar da sade e da vitalidade fsica, alm de buscar equilbrio mental e emocional o ajudaro a criar um campo energtico forte e menos vulnervel s energias

externas. Outra dica valiosa cultivar a compreenso e a compaixo -estados de esprito absolutam ente positivos e fortalecedores. Lembre-se de que um vampiro, acima de qualquer maldade (90% deles operam de forma inconsciente), uma pessoa em profundo desequi lbrio e que precisa de ajuda. Mas quando esse ser errante no aceita ajuda e esclar ecimento, o melhor afast-lo do grupo. No entanto, como nem sempre possvel afastar certas pessoas, o melhor tentar enten der por que ela est em nossa vida. Os problemticos podem ser verdadeiros instrutor es, j que nos incentivam a cultivar a pacincia, a compreenso, a criatividade ou o p erdo. O conselho sempre o mesmo: nunca se misture com a energia do vampiro. Mante nha a calma, o bom humor e a positividade. Antes de sair apontando o dedo para o prximo, descobrindo vampiros em seus relaci onamentos, faa um auto-exame. Analise suas atitudes e observe se voc no anda pegand o energia "emprestada" dos outros tambm! Ir para feng shui !!!20120000sdfdf O vampiro um ente mitolgico que se alimenta de sangue humano. Voltaire, escreveu uma longa entrada sobre vampiros no seu Dicionrio Filosfico. De ssa obra faz parte a seguinte definio de vampiro: "Estes vampiros eram corpos que saem das suas campas de noite para sugar o sangu e dos vivos, nos seus pescoos ou estmagos, regressando depois aos seus cemitrios. " Segundo a lenda, os vampiros podem controlar animais daninhos e noturnos, podem desaparecer numa nvoa e possuem um poder de seduo muito forte. Formas de combat-los incluiriam o uso da hstia consagrada, dos rosrios, metais consagrados, alhos, algu mas plantas silvestres, gua benta, etc. No RPG Azeroth, no usaremos os cls de Vampiro A Mscara, usaremos algumas das raas de Vampiros Mitolgicos que melhor convm ao jogo. Vampiros modernos e pop s na mdia, no tm espao aqui. Portanto, se est procurando um RPG de Twilight, Vampire Diaries, True Blood, Blood Ties, aqui no o lugar. Quando da elaborao da ficha do vampiro, o player tem autonomia para escolher a qua l raa pertencer. Lembrando que o vampiro novo pertencer raa do seu mestre. Salvo nos casos seguintes casos: A) se um esprito se fundir com a ferida mortal do humano. Mesmo que a ferida tenh a sido feita por uma outra raa vamprica, o vampiro ser um Ekimmu. B) se aps o abrao vamprico, suplicar aos cus por clemncia. Mesmo que tenha sido abraad o por uma outra raa vamprica, o vampiro pertencer ao cl dos Sbios. Administrador Administrador

Mensagens: 270 Data de inscrio: 26/03/2010 Assunto: Re: AMALDIOADOS: Vampiros Qui Jul 08, 2010 11:04 pm

Strigois A esta raa pertence quase a metade da populao vamprica. Os Strigoi tm origem na Antig a Roma, quando a lendria bruxa Strix, beira da morte, suplicou Nix, deusa da noit e, a vida eterna, tornando-se assim a primeira vampira da raa. Strix passou o Dom das Trevas para apenas 3 discpulos que espalharam a maldio dos Strigoi pelo mundo. Vampiros famosos como Dracula e a Condessa Bathory pertencem a essa raa. Vrikolakas Os Vrikolakas descendem dos 17 dentre os cinqenta filhos de Licaon que foram conc ebidos por ninfas e semideusas, por tanto imortais. So vampiros com caractersticas lupinas, muito ligados a natureza e a seus irmos lobisomens. Assim como sua pers onalidade, seus poderes tambm so ligados ao controle e entendimento da natureza. Brujas As vampiras conhecidas como Brujas surgiram quando um Coven composto de 13 bruxa s espanholas capturou o vampiro strigoi Lacaste e realizou um ritual com seu san gue, tornando-se um novo tipo de Vampiras. Apenas mulheres podem se tornar Bruja s, qualquer tentativa de vampirizar um homem o tornaria um Ghoul descerebrado. N ovas brujas surgem de sculos em sculos, e apenas em rituais realizado pela ordem. Sbios A raa dos Sbios surgiu quando um Vampiro Strigi, Santiago deLa Roya, invadiu com se u secto um castelo templrio. Vencido, o lder dos templrios foi transformado tambm em um vampiro, mas suplicou aos cus, que lhe enviaram um Anjo, que o cegou e destru iu os invasores. Todos os Sbios so cegados quando vampirizados e muitos podem ver o futuro e o passado. Ekimmus Os Ekimmus descendem de Akasha, a me de todos. So os vampiros descritos nos livros da Anne Rice. Conta a lenda que quando as gmeas ruivas contaram Rainha Akasha qu e seus deuses eram falsos dolos, ela mandou como castigo s mentirosas bruxas, que fossem violentadas diante de toda a corte. Assistindo a tudo, um esprito maligno chamado Amel, resolveu impor sua vingana sobre o rei e a rainha. Enfrentando uma revolta de populares, o rei Enkil ficou mortalmente ferido, e Akasha teve o peit o aberto. Amel tentou impor castigo Akasha por sua maldade, e acabou fundindo-se ela. Ningum sabe exatamente como e porque o resultado foram seres : imortais, se dentos de sangue, com fora fsica espantosa, incrveis poderes mentais mas que no resi stiam a luz do sol ou ao fogo. Aps esse incidente, a rainha deu seu sangue modifi cado ao rei, que voltou vida como esta criatura nova. Kiang-Shis So os vampiros orientais. Um Kiang-shi surge quando, aps a morte, a segunda alma, denominada P'ai continuava em seu corpo, tornando-se assim um vampiro. Diz-se qu e uma pessoa predestinada a se tornar um desses vampiros e que os Kiang-shis mai s antigos realizam rituais para chegarem at essas pessoas e trein-las. Normalmente os Kiang-shis tm uma inclinao para o "mal", mas conta-se que quando a alma P'o con segue vencer a alma P'ai ele torna-se independente, normalmente tornando-se uma caador de vampiros.

Ainda h outras raas de vampiros mitolgicos que no esto disponveis para a criao de per

agens, mas que podero ser usadas no jogo. So elas: Lamiai: Os Lamiai descendem de uma das amantes de Zeus, Lamia, qua aps dar a luz a um fil ho do deus supremo viu-o morrer nas mos de Hera. Lamia rogou a Nix, pedindo uma m aneira de vingar-se da deusa ciumenta e foi transformada num monstro com seis br aos e cauda de cobra, passando a vagar pela Grcia devorando as crianas recm nascidas . Lamia passou o Dom das Trevas para frente e suas crias deram origem as lendas sobre sereias. Asimani: Essa raa descende de Asema, uma criatura que rondava as noites africanas devorand o carne humana e se alimentando de sangue com seus dentes de ferro. Os Asimanis so vampiros monstruosos, com membros compridos e dedos longos, transformados em g arras, dentes de ferro afiados como os de tubaro, olhos vermelhos e cabelos desgr enhados. Muitos se assemelham a morcegos em sua forma original. Rakshasas: Os Rakshasas so os vampiros hindus, descendentes da deusa Kali, que teve sua alma corrompida pela essncia de Vampyr, e da entidade conhecida como Raktabija, que s e duplicava a cada gota de sangue derramada. Os Rakshasas possuem cabea de tigre ou babuno, so extremamente fortes e adeptos dos prazeres e orgias, muitas vezes co ntrolando o mercado de drogas e pornografia nas cidades que ocupam. Administrador Administrador

Mensagens: 270 Data de inscrio: 26/03/2010 Assunto: Re: AMALDIOADOS: Vampiros Qui Jul 08, 2010 11:05 pm

Todas as raas de vampiros tm caractersticas que so comuns. Ei-las: Vampiros frios ao toque: Todos os vampiros tm a pele gelada e dura como o mrmore. Isso se d pela ausncia de s angue fluindo pelas veias. Ao menos sangue vivo. Tal caracterstica confere tambm e les uma beleza mrbida e sedutora. Uma beleza surreal e extica, fruto de seu sexy a ppeal elevado. Presas e Mscara da Morte: Todos os vampiros possuem caninos alongados e afiados por onde drenam o sangue d e suas vtimas. Possuem tambm a face humana, que esconde a face vamprica, sua verdad eira identidade, conhecida como Mscara da Morte. Geralmente, expe a Mscara da Morte para aumentar suas habilidades em um combate e para atacar suas vtimas. Quando u sam a feio humana, no demonstram deformidades vampirescas, passando-se como um huma no normal. Salvo os Lamiai, Assimani e Rakshasas que no ostentam face humana, apr esentando-se o tempo todo com monstruosidade. Coisas Sagradas e Luz Solar:

Vampiros so fortemente agredidos por crucifixos, gua benta, Bblia Sagrada e todo o tipo de coisa de f. No suportam olhar para a cruz e se em contato fsico com qualque r objeto sagrado ou abenoado, sofrem queimaduras. Tais objetos podem causar dor e ferimentos graves, contudo, no so mortis causae. A luz solar lhes mortal. Uma vez em contato com o sol, o vampiro agoniza e entra em combusto instantnea. Outros meios de execuo: Alm da luz solar, o vampiro pode ser morto atravs de fogo, desde que torne-se p. Po r mais destrudo que um vampiro esteja, se ele no se transformar em p, ele pode revi ver. A decapitao outro meio de matar um vampiro. Uma vez que perde a cabea, deve-se ince ndiar o corpo, ou o vampiro, se for de gerao antiga, consegue reviver. A estaca e balas de madeira ferem o vampiro.Todavia, apenas a estaca no corao capa z de matar um vampiro, tornando-o p. exceo dos Ekimmus, que no so afetados por elas.

Todos os vampiros so vulnerveis objetos sagrados (ver item: Coisas Sagradas e Luz Solar). So vulnerveis balas e estacas de madeira, sendo que a estaca no corao lhes m ortal (ver item: Outros meios de execuo). Vampiros repelem o cheiro de alho, como se fosse o cheiro mais insuportvel que existe. Se ingerirem alho, tero uma reao alrgi ca fortssima e tero a face desfigurada at que consigam recuperar a aparncia humana. Todos os vampiros necessitam dormir em um caixo. Mesmo que eles no precisem dormir ou respirar, precisam entrar em um caixo quando o dia amanhece, pelo menos uma h ora. no caixo que o semi-morto recupera-se de forma rpida suas energias e de qualq uer ferimento que lhe tenha sido inferido que leve mais tempo do que o seu usual poder de cura. E todo vampiro precisa ser convidado para adentrar uma casa, se o dono dela ainda estiver vivo. Dono = morador. Algumas raas, no entanto possuem fraquezas especficas. Ekimmu: Os Ekimmu no regeneram membros amputados, ou seja, caso o brao de um Ekimmu seja rrancado ele no ira regenerar, o brao ter de ser recuperado e colocado no lugar a que o ferimento se cure ou o Ekimmu ficar sem o brao. O brao arrancado no se formara em p como acontece com os outros vampiros, apenas secar um pouco como se stivesse mumificado, mas to logo retorne ao corpo do vampiro, voltara ao normal. a par trans e

Os Ekimmu so ainda mais suscetveis a luz do sol e ao fogo do que os cainitas. Eles levaro o dobro do tempo e gastaro o dobro de pontos de sangue para curar estes fe rimentos. Brujas: Somente mulheres podem ser Brujas, se um homem for vampirizado como tal, transfo rma-se em um Ghoul descerebrado. Toda aquela que se torna bruja, recebe um Grimri o e capaz de realizar as magias dos bruxos e feiticeiros. Kiang-Shis: So vulnerveis a arroz. Uma vez jogado um punhado de arroz para um Kiang-Shi, ele p ara imediatamente o que estiver fazendo e comea a contar os gros, parando somente

aps ter terminado a tarefa. Tornando-o presa fcil para qualquer inimigo. Administrador Administrador

Mensagens: 270 Data de inscrio: 26/03/2010 Assunto: Re: AMALDIOADOS: Vampiros Qui Jul 08, 2010 11:05 pm

Cada Gerao representa a idade do Vampiro, bem como os tipos de poderes e atividade s que ele consegue realizar. Os Vampiros da G1 e G2 so extremamente raros de sere m encontrados e representam o Conselho de Ancies. A maior parte dos Vampiros Mito lgicos vive at 600 anos, sendo raras as espcies que passarem disso. Para fins de jogo, todo personagem original comear na Gerao 13. Podendo pular de Ger ao, caso beba do sangue de um Vampiro de Gerao superior, conquiste uma Insgnia de Ger ao, ou ganhe o beijo do Prncipe. G1 G2 G3 G4 G5 G6 G7 G8 G9 G10 G11 G12 G13 6000 4000 anos 3999 1000 anos 999 800 anos 799 600 anos 599 300 anos 299 200 anos 199 100 anos 99 80 anos 79 60 anos 59 40 anos 39 20 anos 19 10 anos 9 0 anos

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Mensagens: 270 Data de inscrio: 26/03/2010 Assunto: Re: AMALDIOADOS: Vampiros Qui Jul 08, 2010 11:06 pm

Ghoul Nvel 1: Requisito: Mnimo G12 Lacaio Este poder permite que o vampiro encante um mortal a cada 25 anos de ps-vida e/ou um ser sobrenatural a cada 50 anos. Mortais que bebam sangue vamprico ganham aut

omaticamente o aprimoramento poderes vampricos 1 (Aumento de Atributo), podendo p agar este aprimoramento mais vezes a medida que aumentam seu nvel, contudo sempre que fizerem isso eles recebero uma verso mais branda de uma das fraquezas que vam piro possua.. Os Lacaios tambm passam a viver o dobro do tempo de vida de uma pes soa comum. A mente humana no est preparada para passar um longo perodo sobre o domni o do sanguinus vamprico, dessa forma, com o passar do tempo, o lacaio tem a tendnc ia a desenvolver distrbios psicolgicos, como pequenas loucuras que se intensificam com o tempo. Um bom exemplo um lacaio que passa a sentir a necessidade de consu mir vida de forma a imitar o seu mestre, e passa a criar moscas para com-las. Nvel 2: Requisito: Mnimo G8 Servo Como no poder Lacaio, porm agora o sangue do vampiro torna-se mais potente deixan do a vtima presa a ele por mais tempo. A vtima deve ingerir o sangue do vampiro pe lo menos uma vez a cada trs noites por trs vezes consecutivas para ficar presa a e le. A partir de ento o vampiro deve fazer com que a vtima beba do seu sangue uma v ez a cada ciclo lunar (aprox. 28 dias) para mant-la amarrada. Mortais que bebam d o sangue deste vampiro recebem o aprimoramento Poderes Vampricos 2. obrigatrio o i nvestimento de pelo menos dois pontos no poder Aumento de Atributos, sendo que s omente permitido aumentar uma vez um atributo. Nvel 3: Requisito: Mnimo G6 Peo Como acima, mas agora a vtima fica presa ao vampiro por um ano e um dia e o sangu e deve ser passado a ela pelo menos uma vez por ms durante trs meses consecutivos. Mortais que bebam do sangue deste vampiro recebem o aprimoramento Poderes Vampric os 3. obrigatrio o investimento de pelo menos trs pontos de Aumento de Atributos, sendo que somente permitido aumentar duas vezes um atributo. Power Ghoul: Requisito: Mnimo G4 Na nsia de obterem lacaios mais poderosos e leais, todas as Raas cedo ou tarde aca baram desenvolvendo este ritual. Qualquer vampiro que tiver a percia Cincias Proib idas (Vampiros) 50% conhece os procedimentos necessrios para a execuo do ritual. O Ritual contm trs passos: 1. O vampiro deve fazer com que um homem e uma mulher bebam do seu sangue durant e 1 ano e 1 dia, pelo menos uma vez a cada ms lunar; 2. O vampiro deve permitir que o homem engravide a mulher e repetir o processo c om ela, se o sangue for bebido no perodo correto por ela a gravidez se prolongar m agicamente, durando 1 ano e 1 dia ao invs dos nove meses habituais. Devido ao pod er do sangue a gravidez no apresentar nenhum risco para a me ou para a criana, porm s e ela parar de beber o sangue aps o nono ms o parto ter incio imediatamente; 3. A me continuar a beber o sangue por mais 1 ano e 1 dia, durante esse perodo ela no dever interromper a amamentao da criana. 4. Se todas estas etapas forem cumpridas a risca, nascer uma criana que j um Lacaio , possuindo o Aprimoramento Poderes Vampricos 1 e que a partir da adolescncia pass ar a envelhecer 1 ano real a cada 2 anos de vida. Alm disso, esta pessoa ser natura lmente favorvel ao vampiro que a criou e qualquer vampiro que der seu sangue a el mesm a a deixar sob sua influncia como se ela estivesse sob efeito do poder Lacaio o que ele no possua o poder sendo que ela precisa beber apenas 1 sanguinus por ms para permanecer ligada ao seu mestre. Uma outra vantagem deste tipo de Lacaio qu e esta criatura possui 3 pontos de sanguinus em seu corpo que ela pode usar para se curar ou aumentar seus atributos fsicos, alm de aumentar em um nvel a potncia do sangue de seu mestre em relao a ele mesmo. Controle de Animais OBS: Quando se afirma que o vampiro pode comandar um animal a cada 25 anos de psvida o termo animal se refere a uma criatura cujo tamanho varie entre o de um co

e um cervo. Para afetar animais com a metade desse tamanho, dobre o valor e para afetar animais duas vezes maiores divida o valor pela metade e assim por diante . Exemplo: Iago um vampiro Vrykolakas com 100 anos de ps-vida que possui o poder Ac almar Animais. Ele pode afetar de uma s vez at quatro lobos ou quatro ovelhas; oit o raposas ou oito gatos; dois bois ou dois cavalos; um elefante ou dezesseis rat os. Nvel 2 Acalmar Animais: Requisito: Mnimo G8. Empatia com Animais. Permite que o vampiro acalme os animais. A reao de cada animal diferente: animais domsticos e herbvoros dceis ficaro mansos e permitiro que o vampiro se aproxime, enqu anto que animais ferozes apenas no o atacaro e podero at mesmo ir embora. Acalmar an imais enfurecidos (com raiva, controlados por magia, mes protegendo a prole) exig e que o vampiro teste a sua Fora de Vontade contra a Constituio do animal ou contra a fora da magia. O vampiro pode afetar um animal por rodada para cada 25 anos de ps-vida. Nvel 3 Controle de Feras: Requisito: Mnimo G6. Empatia com Animais. O vampiro capaz de comandar mentalmente qualquer animal predador. Nvel 4: Grandes Feras: Requisito: Mnimo G3. Empatia com Animais. Dominar Controle de Feras. Pode controlar feras mitolgicas. Brumas Espirituais Nvoa Fantasma Nvel 3: Requisito: Mnimo G6 Permite que o vampiro assuma uma pavorosa forma espectral envolta em nvoas. Nessa forma ele pode voar com o dobro de sua velocidade, atravessar paredes e s poder s er ferido por Magia, Armas Mgicas ou por suas Fraquezas. Possesso Nvel 4: Requisito: somente para Asiami. Mnimo G4 Assumindo a forma de nvoa ou de Fantasma o vampiro pode penetrar pelas vias areas da vtima e assumir o controle do seu corpo. No preciso testar se ela estiver desac ordada. Funciona em seres sobrenaturais. Controle do Clima Requisito: Mnimo G4

Foi este poder que deu origem a lenda de que os vampiros so capazes de comandar a s foras da natureza. Esta habilidade permite ao vampiro sentir e antecipar as mud anas no clima e alter-lo de acordo com a sua vontade, mas a no ser que se trate de um Filho do Milnio impossvel para um vampiro provocar uma alterao climtica incompatve com a geografia da regio como, por exemplo, fazer nevar no deserto. O vampiro deve gastar sanguinus de acordo com a alterao que deseja fazer, tomando por base o clima atual. Por exemplo, para mudar de um ambiente sem ventos para u ma brisa gaste um sanguinus, se desejar uma ventania gaste trs sanguinus; caso de seje passar de chuva para tempestade gaste um sanguinus e assim por diante. Este poder pode ser usado da mesma maneira para melhorar o clima. Uma vez que o vamp iro tenha gasto o sanguinus, a alterao climtica ir comear dentro de um tempo estabele cido pelo narrador, levando em considerao o clima atual. Alteraes leves como brisa o u garoa em um clima ameno sero imediatas ao passo que alteraes drsticas podem levar

horas para se efetivarem. Da mesma forma, a durao dos fenmenos atmosfricos depender t otalmente das condies ambientais, por isso uma tempestade conjurada no deserto dur ar poucos minutos ao passo que uma conjurada na costa do Caribe se manter por hora s. Por causa disso os vampiros capazes de controlar o clima costumam estudar met eorologia, (seja de forma cientifica ou at mesmo de forma terica e baseada na expe rincia no caso dos Asimani) para promoverem alteraes atmosfricas mais precisas e efi cientes. Manipular livremente as foras da natureza uma tarefa permitida apenas aos deuses, Portanto o vampiro no ficar imune aos efeitos do clima alterado por ele (frio, in undaes, a fora dos ventos, o granizo, dentre outros) podendo inclusive se machucar seriamente se no for prudente ao utilizar-se desse poder, pois uma vez alterado o clima o vampiro no tem controle sobre o que ir acontecer. pice: Requisito: Mnimo G2 O pice do Controle Climtico, nesse nvel de poder o Vampiro se torna capaz de gerar os to temidos Tornados. Um tornado um pequeno , porm intenso, redemoinho de ventos fo rtes chegando cerca de 250km/h, cujo formato de funil pode chegar um raio de at 2 00m, vindo a durar por at 20 minutos. Tornados possuem uma fora devastadora (8D) e so capazes de causar diversos danos aos arredores. O uso desse poder implica no gasto de 6 pontos de Sanguinus no importando quais sejam as condies climticas inicia is. Os pontos de sanguinus relativos s alteraes climticas anteriores ainda devem ser gastos, de forma que, se o clima inicial for de chuva, para se criar um Tornado deva-se gastar 8 pontos de Sanguinus Transformao em Animais Grande Fera Nvel 3: Requisito: Mnimo G7 Permite ao vampiro se transformar em um grande animal predador. Pode ser um urso , tubaro branco, ou outro animal com o qual ele possua afinidade. Dom de Proteus Nvel 4: Requisitos: somente para Vrykolakas. Mnimo G5 Permite que o vampiro se transforme em qualquer animal, desde que ele j tenha vis to pessoalmente a criatura. Caso possua o poder Lobisomem, o vampiro pode se tra nsformar em um hbrido de outro animal, mas com estatsticas similares as da forma d e lobisomem. Besta Mitolgica Nvel 5: Requisitos: somente para Vrykolakas. Mnimo G3 Permite que o vampiro se transforme em um animal fantstico com todas as suas cara ctersticas e poderes sobrenaturais. Pode ser um unicrnio, mantcora, basilisco, cock atrice ou outro animal cujo sangue o vampiro tenha ingerido. Drago Nvel 5: Requisitos: somente para Strigoi. Mnimo G3. Poucos foram os Strigoi que desenvolveram essa terrvel habilidade, por causa diss o surgiram lendas de que somente aqueles que beberam do sangue de um drago podem assumir essa forma ou de que essa forma foi adquirida atravs de pactos sinistros. Nessa forma o vampiro assume a forma de um drago vermelho com at 8 m de comprimen to e 2,5 m de altura. O Truque Negro: O truque Negro uma disciplina poderosa e deve ser usada com cuidado.

Sussurros: Requisito: Mnimo G13 Um vampiro pode falar em tons muito mais baixo que o normal, fazendo com que pes soas mesmo a alguns passos de distncia no possam distinguir o discurso real ou to a lto que podem estilhaar copos e vidraas ao seu redor. Este discurso silencioso pod e ser dirigido a uma pessoa, ou vampiro, e faz com que apenas aquela pessoa ou o grupo prximo possa ouvir o que est sendo dito. O efeito pode mesmo ser centrado d entro de algum, de modo que o ouvinte sinta como se ele ou sua prpria mente esteja lhe passando os dados. distncia para o uso deste poder a linha de viso. Esta poder pode ser usado conjuntamente com a disciplina Dominao sobre um alvo. Sistema: No h nenhum teste requerido para o vampiro usar sussurros. Fascinao Artstica: Requisito: Mnimo G13 Com este poder os movimentos e as aes do vampiro so alisados e refinados na qualida de de um artista. Se o vampiro for um danarino, ento este ser gracioso e perfeito e m seus movimentos. Testes do personagem com dificuldade em 2 enquanto realizar qualquer proeza artst ica como danar, pintar, malabarismos, etc. Este poder pode induzir uma espcie de encanto (como no nvel um de Presena). Sistema: Carece teste. Nublar a Mente: Requisito: Mnimo G12 Este poder faz com que o vampiro simplesmente desaparea da frente de seus oponent es ou vtimas, ficando virtualmente invisvel. Sistema: Teste Manipulao + Furtividade (dois sucessos ativam o poder). Este poder funciona como Ofuscao Desaparecimento do Olho da Mente . A Fora da Mente: Requisito: Mnimo G13 Com este poder o vampiro pode movimentar objetos com a fora de seu pensamento. A fora deste poder eqivale a fora fsica do vampiro e pode ser usado em aes simples como erguer uma tora de rvore, explodir a cabea de um inimigo ou at mais complicadas com girar uma fechadura sem a chave, abrir portas, etc. Sistema: Testa-se Fora de Vontade. (Basta 1 sucesso para ativar o poder.) Este poder no permite fazer com que o vampiro voe, mas pode fazer com que ele sal te 5x mais alto que o normal ou caia de enormes alturas lentamente sem receber d ano algum. Brilho Da Matana: Requisito: Mnimo G4 Isto permite que o vampiro projete seus pensamentos em outros para lhes causar d ano. O alvo deve estar na linha de viso do personagem . Em humanos e animais este poder causa um espasmo no corao como uma parada cardaca que pode at explodi-lo; Em vampiros oeste poder age diretamente no sangue, fazendo-o entrar em combusto. O v ampiro atacado desta forma explode em chamas de dentro para fora causando enorme agonia. Sistema: A dificuldade a Fora de Vontade + Percepo do alvo e cada sucesso inflige 1 nvel de dano agravado. Carne de Mrmore: Requisitos: somente para Ekimmu. Mnimo G13. Pele extremamente dura, como o mrmore. Como se fosse uma esttua. Sistema: Este poder est sempre ativo. No carece teste. Obs.: Caso o personagem seja de Gerao 6, ou superior, os efeitos do fogo e luz sol ar so diminudos em 1/3. Vo: Requisito: Mnimo G13. Este poder amplia a Telecinsia do vampiro que permite com que ele voe a uma veloc idade de 100 k/h por ponto de fora de vontade que possua. Sistema: Gasto de 1 ponto de sangue por hora que este poder usado. (Carece recup erar energias no caixo, aps o vo). Obs: Este poder pode ser usado juntamente com Agilidade.

Combusto De Akasha: Requisitos: somente para Ekimmu. Mnimo G4. O vampiro pode conjurar fogo de seu corpo. Sistema: Para cada ataque bem sucedido, a vtima sofre um dano x2. Estes danos so r esistidos apenas pela Constituio. Obs.: O Vampiro que usar a combusto de Akasha, fica imune ao fogo e luz solar at 2 4 horas depois de t-la usado. Todavia, precisa repor as energias no mnimo por 12 h oras. Vontade de Enkil: Requisito: somente para Ekimmu. Mnimo G5. Um vampiro mais velho pode imobilizar um alvo apenas com um olhar Sistema: Faz-se um teste de Fora de vontade (dificuldade igual Percepo do alvo). Cada sucesso imobiliza o alvo por 10 minutos. O alvo fisicamente incapaz de move r-se, e este matar um mortal em 1 minuto (corao paralisado), mas no afetar adversamen te vampiros de maneira semelhante. Controle de Khayman: Requisitos: somente para Ekimmu. Mnimo G6. Este poder permite que o vampiro pare os movimentos mecnicos e fsicos dos objetos em torno dele. Assim, os injetores no trabalharo, carros no andaro, balas cessam seu movimento. Isto fornece a proteo e controle absoluto das coisas que se movem em u m raio de 50 metros em torno do vampiro, e pode emitir balas para trs em sues alv os, etc. Sistema: Isto requer uma despesa de 5 pontos de sangue, e requer controle de ene rgias depois. Mais de um alvo pode ser controlado de uma vez, por exemplo, o vampiro que usa o C ontrole de Khayman pode parar a batida dos coraes de todos os mortais em um raio d e 50 metros em torno dele. Isto causa a morte em 1 minuto dos alvos. Mestre do Sangue: Requisito: somente para Vampiros com 500 anos ou mais. Este poder permite que o usurio ignore completamente necessidades normais para o sangue. O sangue da pessoa idosa torna-se to potente que a necessidade de aliment o desaparece. Seus ferimentos, mesmo os agravados curam-se em minutos e no a mais a necessidade de gastar sangue para ativar suas disciplinas. Sistema: Este poder est sempre ativo. Caso este poder seja usado enquanto se alim enta outro vampiro, ele reduzira a gerao do vampiro em 1 por ponto de fora de vonta de gasto. A Grande Teia: Requisitos: somente para Ekimmu. Mnimo G13. Com este poder o vampiro saber sobre todos os vampiros da linhagem Ekimmu, quem so, sua localizao e at entrarem em suas mentes, vivendo em seus corpos sem que o vam piro possudo perceba . Sistema: O vampiro poder sair de seu corpo quando desejar deixando-o em um estado de torpor. Este poder foi descrito pela prpria Akasha no livro O Vampiro Lestat fa zendo com que ela, mesmo em torpor, aprendesse sobre todas as pocas e sobre todos os lugares habitando os corpos de humanos e de outros vampiros. Ondas do Inferno: Requisito: Mnimo G2 O vampiro propaga a partir do seu dedo um raio de energia que segue em uma traje tria espiral. A tcnica no possui defesa fsica, j que o impacto do golpe atinge direta mente a alma do adversrio, arrancando-a do corpo e enviando-a entrada do mundo do s mortos. a alma do oponente pode ser despedaada e enviada para vrias dimenses Agulha Escarlate: Requisitos: somente para Kiang-Shis. Mnimo G5. Dispara um nmero de at 14 finas agulhas contra as quais impossvel se desviar ou se defender. As pequenas feridas provocadas transmitem uma dor inimaginvel, atacando o Sistema Nervoso, provocando perda gradual de sangue e dos sentidos, at a vtima atingir Loucura ou Morte. Restrio (Restriction): Requisitos: Somente para Kiang-Shis. Mnimo G6. Golpe em que o Vampiro se concentra, liberando ondas de energia que, como o vene no do escorpio, atingem o sistema nervoso central do inimigo, anestesiando-o temp

orariamente, paralisando assim todas as suas funes. Se for um humano, paralisado p or 1 minuto, ele morre. Execuo Aurora: Requisito: Mnimo G9 O vampiro consegue conjurar uma poderosa rajada de ar frio, que congela a vtima p or dentro. Se um Ekimmu praticar tal golpe, ele no poder praticar a Combusto de Aka sha por 300 anos. Rosa Sangrenta (Bloody Rose): Requisito: Mnimo G5 Utilizada por uma rosa branca que uma vez lanada, perfura o corao do inimigo e abso rve todo o seu sangue. Quando a rosa branca torna-se vermelha sinal de que todo o sangue foi absorvido e o inimigo acaba morrendo, passando o sangue a ser drena do da rosa para o vampiro. Vinha de Rosas (Rose Vine): Requisito: Somente para Strigoi. Mnimo G6. um golpe extraordinrio que possui trs maneiras de serem utilizadas e ambas so muito efetivas e destintas, pode ser usado em forma de Ataque onde roseiras em forma de razes cheios de espinhos partem para cima do inimigo atacando e o prendendo, l ogo aps isso os espinhos desabrocham e tornam-se rosas vermelhas, aps isso o inimi go morre pelo o veneno do aroma das rosas e formando assim um lindo jardim de ro sas. Tambm pode ser em forma de Defesa onde os roseirais protegem o vampiro, form ando um tipo de casulo protegendo sobre sua ordem, muito usado por Strigoi quand o lutam contra Lobisomens. A ltima forma tem a funo de Cura onde o vampiro faz com que as roseiras o curem com seu poder, e pode tambm curar alm dele outro ser, desd e que o Vampiro assim estabelea. Golpe Fantasma: Requisito: Mnimo G4. Com seu punho, o cavaleiro desfere uma iluso no crebro do oponente. Este golpe pod e ter variaes: o oponente pode ver o seu passado em momentos ruins ou prazerosos, ou ter sua mente destruda. Uma vez bem sucedido o golpe, a vtima torna-se louca, r efm de sua prpria iluso, ou perde para sempre sua memria. Beno do Senhor das Trevas: Requisitos: somente para Asimani. Mnimo G13 Utilizando uma pequena quantidade de seu sangue ou sendo ferido em batalha, o va mpiro faz com que mesmo em pequena quantidade, forme um Inferno de Sangue; uma i mensa poa de sangue que semelhante a um pntano, faz com que seu inimigo comece a a fundar, mas por se tratar de uma poa este acaba morrendo afogado antes. O afogame nto da vtima d ao vampiro um prazer inenarrvel. Invocao dos Espritos malgnos: Requisitos: somente para Lamiai. Mnimo G10. Materializa espritos malignos, demnios inferiores e, em meio a mltiplas iluses, lanaos sobre o inimigo. Esses espritos seguem em forma espectral avanando rapidamente contra o adversrio atacando-o diretamente e/ou causando uma grande exploso. Cclo das Seis Existncias: Requisitos: Somente para Rakshasas. Mnimo G6. Uma tcnica de retirada da alma do corpo do oponente: primeiramente, trata-se de u m golpe expansivo, do qual impossvel se esquivar, j que envolve toda a rea circunda nte; e tem a peculiaridade de enviar a alma para um de seis mundos (comuns mitol ogia budista e hindu), que seria escolhido pelo adversrio. Estes mundos so: o infe rno, o mundo dos espritos famintos (os pretas da mitologia hindu e budista), o mu ndo das bestas, o mundo de Asura (mundo das batalhas), o mundo dos seres humanos e o paraso (o lugar de onde, paradoxalmente, mais fcil despencar no inferno devid o necessidade de controle sobre o pensamento, um conceito tipicamente budista qu e Shaka faz questo de salientar). O ciclo de transmigrao entre as existncias somente interrompido quando se atinge o Nirvana. Os Vampiros seguem uma hierarquia, comandados pelo Prncipe. Todas as raas veem uma s s outras como inimigos, porm, voz do Principado respeitam-se mutuamente. Seus in imigos principais so os Lobisomens. Adoram fazer acordos com bruxas e demnios e t-l os como aliados. So tentados por tudo o que luz, apesar de odiarem tudo o que luz

. Sob o Manto da Dlia Negra, a sociedade vamprica de Nova York, mantm-se como uma das castas mais unidas, poderosas e influentes de Azeroth.

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