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RELATRIO AMBIENTAL CIRCUNSTANCIADO

Teko Kaa ty
Grupo de Trabalho para Identificao e Delimitao Terra Indgena Guarani Mato Preto, Rio Grande do Sul.

Portaria Presidencial No. 948, de 16 de julho de 2004. ISSN 1676-2347

Ana Elisa de Castro Freitas Ambientalista Consultora UNESCO

Porto Alegre, novembro de 2004.

RELATRIO AMBIENTAL CIRCUNSTANCIADO

Teko Kaa ty
Grupo de Trabalho para Identificao e Delimitao Terra Indgena Guarani Mato Preto, Rio Grande do Sul

Portaria Presidencial No. 948, de 16 de julho de 2004. ISSN 1676-2347

Relatrio Ambiental apresentado ao Departamento de Identificao e Delimitao da Fundao Nacional do ndio como um dos quesitos ao processo de Identificao e Delimitao da Terra Indgena Mato Preto, RS.

___________________________ Ana Elisa de Castro Freitas Ambientalista Consultora UNESCO anaecf@terra.com.br

Porto Alegre, novembro de 2004.

Senhor Presidente da Repblica Senhor Ministro da Justia Senhor Presidente da Funai Teko Kaaty / Terra Indgena Mato Preto, 19 de setembro de 2004.
Ns escolhemos esta rea porque antes de os brancos se apossarem da nossa terra, os nossos avs, nossos tios moravam nesta rea, eles s saram porque os brancos colonizadores, prprio Estado, os expulsaram desta rea... (...) Sabemos que naquele tempo existia muita mata, muitos frutos nativos, muitos animais selvagens, muitos rios, muitas fontes...e hoje queremos que esta terra seja demarcada para ns recuperar tudo aquilo que foi perdido dos poucos que restou... (...) Queremos este espao de volta para que as nossas crianas tenham sade, e que tenhamos de novo os nossos remdios tradicionais, as nossas fontes com gua pura, porque tudo isso para ns uma fonte de sade e tambm para que ns possamos continuar preservando as nossas tradies... (...) para no sermos mais massacrados como nossos avs, pedimos que a demarcao seja feita com ateno e com urgncia.

Aevete xeruvixa, Nhanderu tonhagareko


- Muito obrigado, Autoridades. Que nosso Pai Verdadeiro proteja vocs -

Trechos de carta escrita pela comunidade Guarani da TI Mato Preto durante os trabalhos de campo do GT.

4 Sumrio
Introduo I. Histrico da ocupao e manejo dos ambientes regionais por indgenas e no-indgenas II. O ambiente da regio de estudo Bioma Clima Geomorfologia e pedologia Hidrografia e Paisagem Vegetao e relevo Fauna e Biodiversidade III. Problemas ambientais verificados em campo e situao das reas de entorno IV. Histrico dos estudos antropolgicos enfocando a TI Mato Preto V. Manejo Guarani na TI Mato Preto: ocupao e recursos naturais Atividades realizadas em campo Aspectos metodolgicos Caracterizao geral do grupo Guarani da TI Mato Preto Rede de reciprocidade Economia e sustentabilidade nas condies de acampamento Acampamento Casas gua Fogo Manejo e recursos naturais Coleta vegetal Caa Pesca Horticultura Criao de animais Arte ndia Circulao do artesanato indgena nos mercados locais Meio Ambiente e Recursos Naturais na Ecologia Simblica Guarani VI. Contribuio ambiental definio dos limites da TI Mato Preto VII Consideraes finais e recomendaes gerais VIII Literatura consultada e referida IX Anexos X Apndices 5 9 15 16 17 17 19 36 43 53 58 63 63 65 67 70 72 74 76 78 79 80 81 86 91 92 98 100 104 105 114 125 131

Introduo
O presente Relatrio produto dos estudos ambientais que integram os trabalhos de identificao e delimitao da Terra Indgena Guarani Mato Preto (TI Mato Preto), determinados pela Portaria Presidencial No 948, de 16 de julho de 2004, e inseridos no contexto do Projeto 914BRA3018 FUNAI PRODOC1. A equipe tcnica que compe o Grupo de Trabalho (GT) designado pela referida Portaria constituda por Flvia Cristina de Mello (antroplogacoordenadora), Ana Elisa de Castro Freitas (ambientalista), Flvio Luiz Gorni (engenheiro agrimensor) e Paulo Augusto Sendeski (tcnico em agricultura e pecuria). Os pressupostos terico-metodolgicos adotados nos estudos ambientais se situam na interface entre os campos da Ecologia, das Etno-Cincias e da Antropologia Social. As informaes, imagens e dados tcnico-cientficos que compem o texto visam subsidiar e informar o processo administrativo de demarcao da TI Guarani Mato Preto, no que se refere ao cumprimento do artigo 231 da Constituio Federal de 1988, conforme o estabelecido pela Portaria N 14, de 09 de janeiro de 1996, e considerando a legislao ambiental vigente. Os trabalhos de campo ocorreram em agosto de 2004 e se estenderam por 30 dias. Durante este perodo foram realizadas pesquisas nos departamentos da FUNAI/DF, FUNAI/AER/PDF-RS, no Ministrio Pblico Federal em Passo Fundo-RS, assim como incurses na rea reivindicada e seu entorno, na companhia de especialistas Guarani. Neste contexto, merecem destaque as profcuas interlocues com o xam Ernesto Kuaray Pereira e sua esposa Lurdes Ara Martins. O processo de identificao e delimitao da TI Mato Preto fruto da reivindicao de um grupo indgena pertencente etnia Guarani Xirip. No momento dos trabalhos de campo, o referido grupo se encontrava acampado na rea reivindicada, na altura da divisa entre os municpios de Getlio Vargas e Erebango, norte do Estado do Rio Grande do Sul. O espao reivindicado integra um ambiente que rene remanescentes florestais e guas pertencentes regio hidrogrfica do Alto Curso do Rio Uruguai, intensamente colonizada ao longo do sculo XX.

UNESCO/FUNAI

6 O acampamento indgena marca a retomada da Teko Kaaty, antiga unidade poltico-social Guarani, cujo territrio correspondia aos ambientes da Floresta Matto Preto. A rea de acampamento compreende uma faixa de cerca de 50 x 200m situada s margens da RS 135 e prxima aos trilhos da RFFSA. Durante o perodo de campo, o grupo indgena reunia uma populao de 50 pessoas, agrupadas por laos de consanginidade e afinidade em 10 famlias nucleares, por sua vez articuladas em uma mesma famlia extensa. Este grupo reconhece a liderana espiritual do xam Ernesto Kuaray Pereira e de sua esposa Lurdes Ara Martins e a liderana poltica do cacique e professor bilnge Joel Pereira. No perodo subseqente aos trabalhos de campo stricto sensu, empreendi consulta em arquivos e acervos de universidades e museus, pesquisei sites de organizaes governamentais e no-governamentais relacionados problemtica ambiental e indgena e estabeleci contato com diferentes especialistas na questo indgena, onde destaco as valiosas contribuies trazidas pelo antroplogo Rodrigo Venzon, meu principal interlocutor neste perodo. Menos freqentes, mas de igual valor, foram as contribuies das antroplogas Kimiye Tommasino e Maria Ins Ladeira, que me cederam materiais e informaes preciosas composio do presente Relatrio. Agradeo ainda a contribuio dos antroplogos Srgio Baptista da Silva, que identificou a iconografia dos ajak (cestaria Guarani), e Jos Otvio Catafesto de Souza, pela interlocuo e textos sugeridos. Nesta etapa do estudo, tambm contei com minha experincia anterior nos ecossistemas do Alto Uruguai, quando participei, enquanto membro da equipe de bilogos da UFRGS, de estudos sobre a biodiversidade do Parque Estadual de Nonoai2, e, mais tarde, enquanto ambientalista no processo de identificao e delimitao da rea do Capo Alto, TI Nonoai, retomada pelos Kaingang em 20003. Atravs deste conjunto de elementos, foi situado o espao desde pontos de vista ambientais e de ocupao econmica. Nesta abordagem foram cruzados dados etnogrficos e etnoambientais, a partir da perspectiva Guarani, com nfase nas prticas de manejo indgena e de no-ndios na rea em questo. O mapeamento dos elementos ambientais identificados deu origem a uma proposta de limites, resultante do dilogo entre os conhecimentos ambientais acadmicos e os saberes tradicionais dos Guarani, respeitando a proposta de delimitao sugerida inicialmente
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FREITAS, 1994. FREITAS, 2000.

7 pelo grupo indgena ao GT e complementando-a com as reas imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu bem estar e a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies4. A apresentao dos resultados deste estudo inclui imagens, figuras, mapas e tabelas, visando faciliar a apreenso do contedo veiculado. O texto est dividido em sete partes: na parte I, intitulada Histrico da ocupao e manejo dos ambientes regionais por indgenas e no indgenas situo historicamente a transformao do espao no Alto Uruguai com relao ao uso do solo, situao fundiria e principais ciclos econmicos, tecendo uma relao entre a paisagem atual e os processos humanos preponderantemente envolvidos na sua configurao. Na parte II, Os Ambientes da Regio em Estudo, situo o espao a partir dos conhecimentos acumulados pelas cincias ambientais e introduzo os dados etnogrficos pertinentes para a caracterizao geral da rea reivindicada. Nesta parte j so apontados alguns dos principais recursos e elementos ambientais que definem a proposta de delimitao sugerida neste Relatrio. A parte III, Problemas ambientais verificados em campo e situao das reas de entorno, uma sistematizao dos principais problemas ambientais apontados nas partes anteriores. Na parte IV, Histrico dos estudos antropolgicos enfocando a TI Mato Preto, reconstituo a problematizao da TI Mato Preto enquanto rea de ocupao tradicional Guarani no contexto dos estudos antropolgicos, situando a reivindicao Guarani sobre seus ambientes. Na parte V, apresento os dados etnogrficos obtidos nos trabalhos de campo, com nfase na identificao e localizao dos recursos naturais e unidades de paisagem destacadas pelos Guarani, e nas concepes indgenas envolvidas no manejo dos ambientes locais. Nesta parte tambm especifico as atividades desenvolvidas em campo assim como aspectos da metodologia adotada. A parte VI est reservada contribuio dos estudos ambientais ao processo de definio dos limites da TI Mato Preto. Enfim, na parte VII, teo minhas consideraes finais e trago algumas recomendaes gerais.

Portaria N 14 de 09.01.1996.

Lista de abreviaes: AER Administrao Executiva Regional CEPI Conselho Estadual dos Povos Indgenas CF Constituio Federal CGID Coordenao Geral de Identificao e Delimitao CIMI Conselho Indigenista Missionrio FUNAI Fundao Nacional do ndio GT Grupo de Trabalho IBAMA Instituto Brasileiro do Meio Ambiente IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica ISA Instituto Scio-Ambiental MPF Ministrio Pblico Federal NIT Ncleo de Antropologia das Sociedades Indgenas e Tradicionais SEMA Secretaria Estadual do Meio Ambiente TI Terra Indgena UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul UHE Usina Hidreltrica UNESCO Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura

I - Histrico da ocupao e manejo dos ambientes regionais por indgenas e no-indgenas


Registros arqueolgicos indicam que os ecossistemas do Alto Uruguai so ocupados e manejados por populaes humanas h pelo menos 10.000 anos5. Casas subterrneas e tmulos circulares so vestgios associados aos antecedentes dos Kaingang que, com os Xokleng, compe o grupo dos J-Meridionais. Estima-se que antecedentes dos Guarani tenham ingressado no Alto Uruguai h cerca de 2000 anos atrs. Artefatos e vestgios da arte-cermica esto entre as marcas deixadas por estes grupos. Segundo Jos Proenza Brochado (1989)6, antecedentes dos Guarani contemporneos teriam migrado desde a Floresta Amaznica, utilizando como corredor as florestas tropicais que acompanham os rios Paraguai e Paran. Uma outra rota migratria teria seguido o corredor da Mata Atlntica stricto sensu, em seu sentido norte-sul, ao longo do litoral brasileiro. De acordo com Rubem Almeida e Fbio Mura, na chegada do europeu as populaes que ficariam conhecidas como Guarani ocupavam extensa regio litornea que se estendia de Canania (SP) at o Rio Grande do Sul, infiltrando-se pelo interior das bacias dos rios Paran, Uruguai e Paraguai. Da confluncia dos rios Paran e Paraguai, espalhavam-se pela margem oriental deste ltimo e nas duas margens do Paran. O Rio Tiet, ao norte, e o Rio Paraguai a oeste estabeleciam limites deste extenso territrio, cujo centro era o sistema fluvial do Rio da Prata7. Nas densas florestas que se estendiam entre os Rios Paran e Uruguai, prximo das cabeceiras de seus afluentes, os Guarani estabeleciam seus tekoa8. Nos ecossistemas compreendidos pelas atuais fronteiras do Rio Grande do Sul viviam, alm dos Kaingang, Xokleng e Guarani, muitas outras etnias indgenas. Os estudos arqueolgicos permitem afirmar que as florestas classificadas na
KERN, Arno A. (org) Arqueologia Pr-histrica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1991. BROCHADO, J.P. A expanso dos Tupi e da cermica policrmica amaznica Ddalo, So Paulo, 27: 65-82, 1989. 7 O sistema fluvial do Rio da Prata compreende os Rios Paran, Uruguai e Paraguai, sendo considerado o segundo maior sistema fluvial da Amrica do Sul O territrio Guarani neste perodo inclua pores dos atuais Brasil, Argentina, Uruguai, Paraguai e Bolvia (LADEIRA, 2001). 8 Teko a unidade poltico-sociai Guarani, estruturada a partir de laos de afinidade, parentesco e reciprocidade, articulando duas ou mais famlias-extensas, e assentadas sobre terras cultivveis (e.g. NOELLI, 1993; SOARES, 1997; LADEIRA, 2001; MELLO, 2001)
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10 literatura de viajantes como selvas virgens ou vazios demogrficos, eram na verdade espaos conhecidos e manejados por populaes de caadores, coletores e horticultores amerndios h milhares de anos. Estas populaes selecionavam e estabeleciam vias de fluxo de certas espcies da flora e da fauna que integravam suas redes de reciprocidade (troca), promovendo sua circulao nos domnios dos territrios que efetivamente ocupavam. Estudos contemporneos tm apontado que estes padres de fluxo biolgico, definidos pelo manejo indgena seletivo, tm um papel decisivo na conformao da biodiversidade dos ecossistemas em que estas populaes se inserem e que, no caso Guarani, esto associados ao Bioma Mata Atlntica9. A histria da ao europia sobre os ecossistemas do Rio Grande do Sul remete aos sculos XVII e XVIII, com o surgimento dos primeiros povoamentos. Os ciclos do tropeirismo e da erva-mate, associados experincia missioneira e s guerras de fronteiras, destacam-se como principais fatores de expanso europia neste perodo. As florestas passaram a sofrer impactos sistemticos com a entrada de frentes de colonizao promovidas pelo Governo da Provncia, cujo marco inicial a Colnia Alem de So Leopoldo, em 1824. O modelo das colnias rapidamente prosperou, se mostrando eficiente em converter florestas em reas produo e, deste modo, se adequando aos projetos do Governo. Com a fundao da Colnia de Erechim, em 1908, as frentes coloniais alcanaram os ecossistemas do Alto Uruguai. Muitos compradores de lotes nesta Colnia eram descendentes de imigrantes europeus instalados nas Colnias Velhas (So Leopoldo, Novo Hamburgo, Caxias do Sul)10. Naquele momento as florestas desta regio se configuravam como refgio para grupos de diferentes matrizes tnicas, como guaranis, kaingangues, xoklengs, caboclos, quilombolas, entre outros, pressionados pelos ciclos econmicos da ervamate, do gado e pelo avano das frentes coloniais sobre seus territrios. Estas florestas tambm abrigavam e concentravam grandes mamferos, como onas

9 De acordo com BALE (2003: 23), a histria humana na Amaznia criou um ambiente que permitiu o crescimento e manuteno de terras firmes em meio floresta tropical, e os ndices de alfa diversidade desta floresta s podem ser compreendidos se este fator humano for levado em considerao. Consideraes similares so tecidas por NOELLI (2003:120), referindo que os Guarani na Bacia Platina tm uma importncia decisiva na conformao da biodiversidade das florestas que cobrem a regio, onde h registro de aldeias de ocupao ininterrupta por mais de 1000 anos. 10 SANTOS, Silvio Coelho dos (coord.) Estudo Etnogrfico da Usina Hidreltrica Machadinho: projeto 145/98: relatrio final. Florianpolis: UFSC/ FAPEU/NEPI, 1998.

11 (Panthera onca)*, antas (Tapyrus terrestris)*, iraras (Eira barbara)*, pacas (Agouti paca), veados (Mazama spp.)11, integrantes de uma complexa teia de biodiversidade. No contexto de expanso colonial, florestas e ndios eram vistos como empecilho ao desenvolvimento e progresso. Visando liberar espao s jovens colnias, o imperador Dom Pedro II estabelece o Regulamento das Misses, pelo Decreto n 426 de 24 de julho de 1845, determinando que os ndios contatados fossem reduzidos a glebas isoladas de terras, com a promessa de que estas terras seriam liberadas ao domnio pblico assim que os nativos se mesclassem com a populao brasileira. Desde ento adotada a poltica de criao de reservas florestais e aldeamentos indgenas, entre eles a Floresta Matto Preto12. Tendo em vista a localizao da Floresta Matto Preto e a ecologia Guarani, pode-se reconhecer que a rea de ocupao indgena tinha por abrangncia toda a rea florestada. A partir dos dados de campo, tendo por epicentro a localidade do Mato Preto, podemos obter uma aproximao da rea de circulao Guarani a nvel micro-regional, nos domnios desta Floresta, traando um crculo em cujos extremos se situam hoje as localidades de Erebango, Capo-er, Rio Toldo e Getlio Vargas. A Mata Preta (Floresta com Araucria), nas cotas mais altas, concentrava stios Guarani de coleta e caa, e a Mata Branca (Floresta Estacional Decidual), avanando deste o Rio Uruguai sobre o curso mdio de seus afluentes, era propcia pesca, cermica e agricultura. A ocupao tradicional Guarani no Mato Preto traduzida na memria dos ndios mais antigos como o tempo da Teko Kaaty. Em termos de localizao, a Teko Kaaty est na abrangncia das cabeceiras, nascentes e cursos superiores de rios e arroios contribuintes do Rio Apua. So eles: Arroio Paulo, Arroio Castilhos, Arroio Erumar e Rio Toldo. No contexto do positivismo que marca a Primeira Repblica, a Reserva da Floresta Matto Preto foi definida em 1929 visando resguardar do impacto colonial as florestas protetoras destas cabeceiras. A Reserva tambm previa reduzir e
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Espcies assinaladas com * integram a lista da fauna ameaada de extino do Ibama. Fruto desta poltica so criados diversos aldeamentos indgenas no Alto Uruguai. Na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, um dos maiores foi o Aldeamento Nonohay. Demarcado pelo Conde de Caxias em 1856, este aldeamento media cerca de nove lguas em quadra de comprimento por 1 a 2 lguas em quadra de largura. Neste espao foram reunidas vrias tribos Kaingang e distintos grupos Guarani, configurando um campo social marcado pelo tensionamento das relaes intra e inter-grupais e por conflitos que perduram at os dias de hoje. Este quadro se reproduz hoje em muitas TIs no Rio Grande do Sul, sobretudo no Alto Uruguai, onde apenas a TI Votouro Guarani (tb conhecida por TI Guabiroba ou Caet) se configura como espao autnomo Guarani.

12 ordenar o espao dos grupos Guarani que habitavam a regio. Esta Reserva foi dividida em trs polgonos contguos, acompanhando o divisor de guas marcado pela linha frrea, e era cercada por lotes coloniais (anexo 1). O Polgono A da Floresta Matto Preto protegia as nascentes do Arroio Castilhos e uma parcela do Rio Toldo, curso dgua cuja toponmia remete ocupao indgena; o Polgono C cobria as nascentes do Arroio Ribeiro e, entre eles, ficava o Polgono B, com uma rea de 223,8350ha e destinado aos ndios Guarany, fazendo divisa com o Arroio Paulo, a linha frrea, com o Toldo Kaingang Ventarra e com lotes coloniais. Mesmo com a reduo Guarani ao Polgono B, a ocupao indgena em toda a rea florestada prossegue intensa at meados da dcada de 1960, perodo durante o qual a Reserva Guarani e a Floresta Matto Preto foram temporariamente apagadas do cenrio do Alto Uruguai. Neste momento, o Governo do Estado estabeleceu sobre a terra indgena os lotes coloniais de nos 43 a 53. O mesmo ocorreu com o Toldo Kaingang Ventarra e tantos outros13. Alguns Guarani foram transferidos para o Toldo Cacique Doble, outros para o Aldeamento Nonohay, outros partiram em direo a outras aldeias, enquanto seu territrio era fragmentado e exaurido por um modelo de desenvolvimento responsvel por enormes danos ambientais e sociais. Nos anos seguintes, a explorao dos ecossistemas do Alto Uruguai se manteve orquestrada por sucessivos ciclos econmicos, como os da madeira, da soja, das hidreltricas, revelia da legislao que, desde os primrdios da Repblica, prescrevia a proteo dos recursos naturais14. No que se refere aos empreendimentos hidreltricos na Bacia do Rio Uruguai, em 1912 foi construda a primeira Usina Hidreltrica (UHE) no Rio Grande do Sul, a UHE de Passo Fundo. Na dcada de 1940, foi elaborado o primeiro projeto de aproveitamento energtico da Bacia do Uruguai e, em 1961, esta Bacia foi includa no mapeamento do potencial energtico dos rios das regies Sul e Sudeste, empreendido pela Eletrosul. Fechando este ciclo, em 1968 foram efetuados estudos
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Esta era a poltica do Estado do Rio Grande do Sul que, com a conivncia com o SPI, empreendeu reforma agrria sobre terras indgenas desde 1911 (DIETRICH, 1995). 14 As primeiras normas legais sobre o uso conservado das florestas no Rio Grande do Sul foram inseridas na LEI SOBRE TERRAS PBLICAS de 1899 (Lei n 28, de 05.10.1899) e o seu REGULAMENTO DE 1900 (Decreto n 313, de 04.07.1900), na vigncia da primeira Constituio da Repblica Federativa do Brasil, de 25.03.1891. No Regulamento da Lei, 30 artigos tratam de florestas protetoras, roados permitidos, e outros conceitos j presentes na poca. (TATSCH, Nora As leis florestais e o desmatamento no Estado do Rio Grande do Sul Anais do 7 Congresso Florestal Estadual, p.611-623, Nova Prata, RS, 1992:613)

13 necessrios para o aproveitamento integral da Bacia do Rio Uruguai, cujo projeto previa 22 barramentos, sendo 19 no trecho nacional15. A execusso destes projetos segue em curso nos dias de hoje16. Produto histrico deste contexto, a paisagem regional sofreu mltiplos processos de fragmentao, sendo hoje caracterizada por um mosaico hegemonizado por pequenas propriedades rurais as antigas colnias -, com economia de policultura e predomnio de lavouras de gros (especialmente soja e trigo17), e onde a matriz florestal est restrita a fragmentos isolados, entrecortados por cidades e estradas. Sobre esta paisagem, a crescente presso de urbanizao incide como importante agente modelador. De acordo com o exposto e tomando por parmetro o contexto Alto Uruguai, pode-se considerar a colonizao da rea definida pela Floresta Matto Preto como um processo relativamente recente. Embora os ecossistemas locais estejam estruturalmente comprometidos (fragmentao, isolamento, empobrecimento), as condies edficas e o potencial climxico da Floresta com Araucria sugerem elevada capacidade de regenerao. Neste contexto, a identificao da TI Mato Preto como terra tradicional Guarani, deve privilegiar um processo de delimitao que favorea a incluso dos principais elementos naturais remanescentes. Resumindo: a vegetao que originalmente cobria o Alto Uruguai comeou a sofrer o impacto sistemtico do desmatamento desde a fundao da Colnia Erechim, em 1908. A definio da Reserva da Floresta Matto Preto, em 1929, indica a chegada das frentes coloniais rea reivindicada como TI Mato Preto. A rea reservada integrava os espaos de ocupao tradicional do povo Guarani. A intensidade do uso e da ocupao Guarani vai reduzindo na medida em que estes espaos vo sendo ocupados pelas colnias. O auge do desmatamento local ocorreu no final do ciclo econmico da araucria, espcie que nos anos 60 exibia elevado valor comercial sem que houvesse de corte. Ao lado do pinheiro-brasileiro ocorria o corte seletivo de outras essncias de valor comercial, como a imbuia, o cedro, a grpia, o angico. O modelo econmico das colnias, e atualmente da policultura com predomnio de soja, associado ocupao no-indgena da regio, est relacionado a um padro de paisagem fragmentada, onde os remanescentes florestais e demais

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Cf. CATAFESTO DE SOUZA, 2003; MORAES, 2005. As hidreltricas sero mais especificamente tratadas no tpico Hidrografia, na parte II deste Relatrio. Variedades transgnicas so cultivadas em toda a regio, como pudemos constatar nas incurses a campo.

14 elementos que compe o mosaico se encontram entrecortados por estradas, cidades, agrossistemas, hidreltricas, etc, e isolados entre si, o que compromete o fluxo gnico entre os fragmentos. Embora a ocupao colonial sobre a rea reivindicada tenha se intensificado nas ltimas dcadas, os dados de campo revelam que o manejo indgena prossegue intenso nas florestas associadas s micro-bacias dos arroio Ribeiro, Eumar e Paulo, e do Rio Toldo at o final da dcada de 1960, ou seja, as florestas das cotas mais altas da TI Mato Preto ficaram preservadas at cerca de 40 anos atrs, o que sugere seu elevado potencial de regenerao comparativamente aos espaos do entorno. Em conjunto, o histrico da ocupao humana no Alto Uruguai e o decorrente padro paisagstico permitem reconhecer que os recursos naturais, em escala regional, se encontram em determinados espaos que ficaram privados ou foram tardiamente integrados aos usos estabelecidos pelo modelo econmico hegemnico. Para que a TI Mato Preto possa de fato garantir condies de sustentabilidade nos termos de ocupao tradicional Guarani, as unidades ambientais mais conservadas devem ser includas nos limites definidos no presente processo de identificao e delimitao.

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II - O Ambiente da Regio de Estudo


A TI Guarani Mato Preto situa-se na poro Alta da Bacia do Rio Uruguai, domnio ecolgico das Florestas com Araucria (Floresta Ombrfila Mista)18, um dos ecossistemas mais ameaados do Bioma Mata Atlntica e hoje reduzido a menos de 3% de sua rea original19. Geograficamente, ocupa posio norte no Estado do Rio Grande do Sul20, sobre o relevo do Planalto Meridional, na abrangncia territorial dos municpios de Getlio Vargas e Erebango, distando cerca de 380km de Porto Alegre e fazendo divisa com a TI Ventarra, de ocupao do povo Kaingang.

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No Alto Uruguai a Floresta Ombrfila Mista encontra elementos da Floresta Estacional Decidual e dos Campos midos Subtropicais, assumindo feies particulares. Cabe referir que desde 2001 as Florestas com Araucria integram a lista de prioridades nas aes da Rede SOS Mata Atlntica. A urgncia na proteo das essncias nativas deste ecossistema se ampara na Resoluo CONAMA n 278/2001, que dispe sobre a suspenso de autorizaes concedidas de corte e explorao de espcies ameaadas de extino na Mata Atlntica (www.socioambiental.org). 19 GUERRA et.all. Explorao, manejo e conservao da Araucria (Araucaria angustifolia). In: SIMES, L.L. & LINO,C.F. (org). Sustentvel Mata Atlntica: a explorao de seus recursos florestais. So Paulo: Ed. SENAC, p.p. 85-101, 2002. 20 De acordo com o IBGE, a rea est na abrangncia da Mesorregio Noroeste Riograndense e na Microrregio Passo Fundo.

16 BIOMA21: Os ambientes naturais na regio de estudo esto na abrangncia do Bioma Mata Atlntica. Em termos gerais, o Bioma Mata Atlntica pode ser definido como um mosaico22 diversificado de ecossistemas, apresentando estruturas e composies florsticas diferenciadas, em funo de diferenas de solo, relevo e caractersticas climticas existentes na sua ampla rea de ocorrncia no Brasil. Atualmente, restam cerca de 7,3% da cobertura florestal original na rea coberta pelo Bioma, que foi identificada como a quinta rea mais ameaada e rica em espcies endmicas do mundo23. O territrio Guarani se insere neste Bioma24.

No contexto Mata Atlntica, a regio de estudo domnio ecolgico da Floresta Ombrfila Mista (Floresta com Araucria), sobretudo nas cotas mais altas. Em diversos pontos na regio esta Floresta estabelece interface com a Floresta Estacional Decidual (Floresta do Alto Uruguai) e com elementos dos Campos Subtropicais midos, o que contribui para compor a particularidade da diversidade local.
Fonte: www.mma.gov.br Na Ecologia de Paisagens, o conjunto de diferentes unidades da paisagem denominado mosaico (cf. TURNER, G.T., GARDNER, R.H. , ONEILL, R.V. Landscape Ecology in theory and practice; pattern and process. New York: Springer-Verlag, 2001). 23 Fundao SOS MATA Atlntica; Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais & Instituto Socioambiental. Atlas da evoluo dos remanescentes florestais e ecossistemas associados do domnio da Mata Atlntica no perodo de 1990-1995. So Paulo, 1998. 24 LADEIRA, Maria Ins. Espao Geogrfico Guarani-Mbya: significado, constituio e uso. Tese de Doutorado. So Paulo: FFLCHUSP, 2001.
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Floresta com Araucria25

CLIMA: O clima da regio de estudo classificado como Mesotrmico Brando super-mido sem seca26. Entretanto, diferentes impactos ambientais (empreendimentos hidreltricos, desmatamento, comprometimento dos recursos hdricos por drenagem, etc.) esto associados a alteraes micro-climticas na regio, ampliando o registro de perodos de seca nos ltimos anos27. No vero do ano de 2004, a seca prolongada fez com que 255 municpios do Rio Grande do Sul decretassem estado de emergncia. Cerca de 28.000 famlias foram diretamente atingidas pela seca e o Governo estimava R$ 25.000.000 para mitigar o problema28. Em fevereiro de 2004, a seca no Alto Uruguai era visvel nos lagos das barragens de Ita e Machadinho, respectivamente 3 e 10m abaixo do nvel mdio29. Com base nas observaes de campo, as prticas de drenagem e desmatamento associadas ao cultivo da soja contribuem para este fenmeno. GEOMORFOLOGIA30 E PEDOLOGIA: Em todo o Planalto Meridional Brasileiro encontram-se rochas da srie mesozica e do perodo trissico, cobrindo as rochas do arqueoltico em grande espessura. As rochas do sistema trissico so representadas pelos arenitos moles avermelhados do tipo grs, quase sempre associadas s rochas eruptivas do tipo diabsio e diodorito, que se apresentam em

25 26

Foto: Miriam Prochnov, www.socioambiental.org Fonte: www.ibge.gov.br 27 Fonte: www.emater.rs.gov.br 28 Fonte: Jornal Correio do Povo, 01/04/2004, p.15. 29 Fonte: Jornal Correio do Povo, 26/02/2004, p.38. 30 COUTO E SILVA, Morency (org.) Rio Grande do Sul Imagem da Terra Gacha, Porto Alegre: Cosmos, 1942.

18 diques e lenis. Tambm se encontra rochas vizinhas dos traquitos e dos basaltos. As rochas eruptivas desta regio apresentam estrutura amigdalide, dando origem s diversas formas de gedes de calcednia, de gata e quartzo. esta a formao caracterstica do Alto Uruguai, onde o solo coberto de terra roxa e avermelhada (latossolos e podzis), resultante da decomposio de rochas do tipo diabsio. A decomposio superficial dos traquitos e dos basaltos origina argilas cinzentas e negras e o grs silicoso (arenito silicoso), de gro extremamente fino. O grs silicoso sofre ao mecnica da gua, dando origem camada de areia observada nos cursos dgua que cortam o Planalto. As argilas da regio podem ainda ter origem na alterao de xistos argilosos. Na abrangncia da rea reivindicada como TI Mato Preto, estas argilas compe os solos chamados nhae pelos Guarani e identificados como adequados arte-cermica. Estes solos so associados espacialmente s reas de confluncia de rios e aos banhados. De acordo com a carta temtica dos solos do Rio Grande do Sul31, a TI Mato Preto est em uma zona de encontro dos solos roxos (latossolos) e avermelhados (podzlicos). A composio dos solos da regio inclui solos hidromrficos, que sofrem influncia da Bacia do Rio Uruguai, classificados como Latertico Bruno Avermelhado e Brunizem Hidromrfico.

Solos da TI Mato Preto

31

Mapa fonte: Secretaria da Agricultura do Estado do Rio Grande do Sul, Diviso de Geografia e Cartografia SOLOS, Porto Alegre 1985.

19 HIDROGRAFIA E PAISAGEM:
A Poltica Estadual de Recursos Hdricos tem por objetivo promover a harmonizao entre os mltiplos e competitivos usos dos recursos hdricos e sua limitada e aleatria disponibilidade temporal e espacial, de modo a impedir a degradao e promover a melhoria de qualidade e o aumento da capacidade de suprimento dos corpos de gua superficiais e subterrneos, a fim de que as atividades humanas se processem em um contexto de desenvolvimento scioeconmico que assegure a disponibilidade dos recursos hdricos aos seus usurios atuais e s geraes futuras, em padres quantitativa e qualitativamente adequados (Lei N 10.350/1994, art 2, inciso III, grifos meus). A gesto dos recursos hdricos pelo Estado processar-se- no quadro do ordenamento territorial, visando compatibilizao do desenvolvimento econmico e social com a proteo do meio ambiente (Lei N 10.350/1994, art 3, inciso II, grifos meus).

A crescente escassez da gua foi definida pela UNESCO como o problema ambiental mais grave deste sculo. Orientado por esta preocupao, o artigo 171 da Constituio Estadual do Rio Grande do Sul estabelece um modelo sistmico para a gesto das guas do Estado, no qual a bacia hidrogrfica foi definida como unidade bsica de planejamento e gesto32. A regulamentao deste artigo dada pela Lei N 10.350/1994, que estabelece trs Regies Hidrogrficas no Rio Grande do Sul, as quais foram subdivididas em Bacias Hidrogrficas, totalizando, at o momento, 23 unidades. Para cada uma destas unidades est prevista a formao de um comit para a gesto integrada dos seus recursos hdricos, visando garantir os preceitos legais que apregoam a compatibilizao entre desenvolvimento econmico e proteo ambiental. Em 2003, foi institudo o Comit de Gerenciamento da Bacia Hidrogrfica do Rio Apua-Inhadava. O Rio Apua e o Rio Inhadava so, neste modelo de gesto, integrados numa mesma unidade de bacia e associados Regio Uruguai33.

32

A bacia hidrogrfica um "Conjunto de terras drenadas por um rio principal e seus afluentes. A noo de bacia hidrogrfica inclui a existncia de cabeceiras ou nascentes, divisores d'gua, cursos d'gua principais, afluentes, subafluentes, etc. Em todas as bacias hidrogrficas deve existir uma hierarquizao na rede hdrica e a gua se escoa normalmente dos pontos mais altos para os mais baixos. O conceito de bacia hidrogrfica deve incluir tambm noo de dinamismo, devido a modificaes que ocorrem nas linhas divisrias de gua sob o efeito dos agentes erosivos, alargando ou diminuindo a rea da bacia" (fonte: www.vivaterra.org.br) 33 Fonte: www.sema.rs.gov.br/srh

20

A TI Mato Preto est inserida nesta Regio e nesta Unidade de Bacia, abrigando cabeceiras, nascentes e cursos superiores de rios e arroios contribuintes do Rio Apua34. So eles: Arroio Paulo, Arroio Castilhos, Arroio Erumar e Rio Toldo. O complexo hidrogrfico compreendido por estas guas integra duas Micro-Bacias35: a micro-bacia do Rio Toldo e a micro-bacia do Rio Abana, ambos afluentes do Apua. Fruto dos diferentes ciclos econmicos instaurados no Alto Uruguai ao longo da histria de ocupao europia e explorao dos recursos naturais, todas as guas inseridas na regio de estudo esto comprometidas, em diferentes graus, em seus aspectos fsico, qumico e biolgico: muitas das nascentes secaram ou recuaram pelo desmatamento (que inclui o corte raso), as matas de galeria esto ausentes ou reduzidas a poucos fragmentos esparsos, os cursos dgua em geral esto hidrologicamente alterados e expostos aos agentes
34

O Rio Apua tambm conhecido como Rio Ligeiro. No municpio de Charrua, e s margens deste rio, localizase a TI Ligeiro, onde vivem grupos familiares da etnia Kaingang. 35 Micro-bacia a menor rea de um sistema hidrolgico, delimitada pelo topo dos morros por onde as guas das chuvas so drenadas dando origem a ribeires, riachos e pequenos rios. (c.f. GERBER, 2003:121)

21 poluidores empregados na produo agrcola, as comunidades aquticas esto estruturalmente comprometidas, o que se evidencia nos nveis populacionais reduzidos da fauna de peixes36. Como agravante deste quadro, nos ltimos anos, em virtude da expanso do cultivo de soja na regio, ocilam perodos de enchentes e estiagens com seca.

Micro-Bacia Abana - Arroio Castilhos TI Mato Preto

rea de antiga cabeceira, cultivada com trigo

Cabeceira desmatada

Micro-Bacia Rio Toldo TI Mato Preto

Drenagem

Desmatamento, drenagem e conteno

36

Conforme relato de interlocutores Kaingang e Guarani que circulam nas guas locais. Este dado foi confirmado em conversa com moradores locais.

22 Esta a realidade em praticamente toda a regio do Alto Uruguai. A expanso das empresas agrcolas sobre matas e guas e os empreendimentos hidreltricos tm produzido alteraes de grande porte no volume, hidrodinmica e qualidade dos recursos hdricos, com reflexos ambientais e scio-econmicos significativos. No contexto energtico brasileiro, a Bacia do Rio Uruguai uma das oito grandes bacias-alvo de projetos energticos, quais sejam: as bacias do Rio Amazonas, dos rios Tocantins e Araguaia, Bacia do Atlntico Norte e Nordeste, do Rio So Francisco, Bacia do Atlntico Leste, Bacia dos rios Paran e Paraguai, do Rio Uruguai e Bacia do Atlntico Sul e Sudeste. At junho de 2003, o sistema hidreltrico no pas possua o cadastro de 252 empresas, 647 usinas hidreltricas e mais de 1100 estaes37. At o momento, duas UHE esto em funcionamento na abrangncia da Bacia do Uruguai, uma terceira encontra-se em obras e mais duas sendo projetadas. Calcula-se que 5,2 mil famlias foram reassentadas longe da regio, em decorrncia da implantao das UHE It, Machadinho e Barra Grande38. Para a implantao da UHE Barra Grande, est previsto desmatamento de cerca de 4mil hectares de Floresta com Araucria, incluindo grandes parcelas de florestas primrias, o que em termos regionais significa um dano ambiental de grandes propores. Atualmente, a UHE de Ita o maior empreendimento do complexo hidreltrico Uruguai, com capacidade de 1,45 mil megawatts de energia. Em funo do alagamento produzido pela barragem de It, a cidade de Aratiba perdeu 1,2 mil famlias e 21% da rea foi submersa. A compensao deste quadro, a nvel local, est relacionada ao retorno econmico para os municpios atingidos: com relao cidade de Aratiba, a arrecadao de ICMS foi de R$ 4,3 milhes em 1998, e de R$ 15,2 milhes em 2004.

37 38

www.aneel.gov.br Fonte: IBGE, dezembro de 2004.

23 As compensaes em termos ambientais envolvem indenizaes e investimentos em projetos/reas de interesse ambiental e implantao de bancos de germoplasma ex-situ39. Nestas compensaes no so considerados aspectos estruturais em escala de paisagem, e os acordos no prevm medidas de translocao da fauna residente nas florestas inundadas.

Estaes e Usinas Hidreltricas no Brasil (as regies Sul e Sudeste so as mais intensamente exploradas)40

39 40

Cf Termo de Compromisso firmado entre o IBAMA, a BAESA, o MME, a AGU e o MPF em Braslia, em 15/09/2004. Fonte da imagem: www.aneel.gov.br

24 No que se refere s comunidades indgenas, estudos recentes41 tm apontado que os empreendimentos hidreltricos no Alto Uruguai se sobrepe com reas de ocupao tradicional indgena, como o caso da UHE Monjolinho, em cuja rea de influncia42 esto as TIs dos Kaingang de Votouro e dos Guarani da Guabiroba43. Com relao TI Mato Preto, esta foi enquadrada na rea de influncia da UHE Machadinho pelos estudos coordenados por Slvio Coelho dos Santos44. Estes estudos apontam que os aspectos sociais, histricos, tnicos e culturais no so considerados devidamente na avaliao do impacto e na compensao destes empreendimentos, penalizando territrios e sociedades indgenas45.

Usina Hidreltrica Machadinho Rio Pelotas

Usina Hidreltrica de It Rio Uruguai46.

Considerando a territorialidade indgena no sul do Brasil, cujos padres apontam um territrio de uso que excede os espaos fundirios reconhecidos e regulamentados para estas populaes, importante ressaltar que o impacto dos empreendimentos hidreltricos incide sobre reas que integram ambientes de manejo tradicional indgena, comprometendo unidades de paisagem importantes para a sustentabilidade destas populaes.
41

E.g. SANTOS, 1998; 2001; 2002; 2003; SANTOS & NACKE, 2003; CATAFESTO DE SOUZA, 2003; MORAES, 2005. 42 rea de influncia: definida como a rea que ter seus componentes ambientais de alguma forma alterados por um empreendimento hidreltrico (Eletrosul/CNEC, 1989:7.01 apud SANTOS, 1998:44). 43 A TI Guarani Guabiroba tambm conhecida por Guarani Votouro ou Caet. A influncia da construo da UHE Monjolinho sobre a comunidade Kaingang da TI Votouro foi objeto dos estudos de MORAES, 2005. 44 SANTOS, 1998:97. 45 MORAES, 2005:30. 46 Fonte da imagem: www.geocities.com/pavanicosta/hpgeo

25 Especificamente com relao ao projeto da UHE Monjolinho, o corredor que comunica os fragmentos florestais situados ao longo da Bacia do Rio Erechim ficar comprometido, interrompendo o fluxo da fauna entre estes fragmentos e a Bacia do Rio Uruguai, com reflexo nas taxas reprodutivas e nos ndices de abundncia e diversidade zoolgica local. Em comparao com os padres ambientais observados no Litoral, onde se localiza a maior parte das TIs Guarani, a regio do Alto Uruguai tem a especificidade de uma paisagem em que as taxas de fragmentao so relativamente maiores. Hidreltricas, cidades, estradas, lavouras, colnias, compe o mosaico de uma paisagem em que os fragmentos florestais e as guas mais importantes se encontram isolados por grandes distncias e por barreiras de toda a ordem.

Imagem do Satlite Landsat 5 da regio em estudo. As manchas rosadas maiores correspondem aos municpios de Erechim (mancha maior, acima do crculo), de Erebango ( esquerda) e Getlio Vargas (abaixo). A circunferncia mostra a rea aproximada de circulao Guarani na regio. Observa-se o padro de uso do solo com predomnio das lavouras de soja e os fragmentos florestais restritos e isolados no mosaico da paisagem.

26

rea de circulao Guarani na micro-regio da TI Mato Preto, utilizando como base a Carta da Diretoria de Servio Geogrfico do Ministrio do Exrcito (EREXIM, folha SG-22-Y-D-IV, escala 1:100.000)

27 Considerando a rea de criculao Guarani em escala micro-regional e a paisagem em que a TI Mato Preto se insere, os baixos ndices de conectividade entre as manchas florestais no Alto Uruguai (ausncia de corredores biolgicos e presena de barreiras) dificultam ou mesmo impedem o fluxo gnico, exigindo estratgias que superem esta dificuldade. Embora a Mata Atlntica tambm seja alvo histrico de ciclos econmicos associados degradao ambiental, a menor fragmentao relativa da paisagem do Litoral permite que reas com dimenses menores se tornem sustentveis, em virtude da existncia de corredores de florestas conectando as terras indgenas a reas de preservao permanente e unidades de conservao. Estes corredores permitem que determinadas espcies da fauna, em escala regional, transite entre estas unidades de paisagem, garantindo o aporte de indivduos e grupos animais a cada unidade. De outra sorte, as TIs em fase de identificao e delimitao na Bacia do Rio Uruguai devem ser definidas com espaos contnuos e com dimenses suficientes para garantir a sustentabilidade, a mdio e longo prazo, tanto das populaes indgenas como das espcies da fauna e flora importantes para sua manuteno e reproduo cultural de modo tradicional. Estas dimenses devem, em outras palavras, garantir condies ambientais em termos de estrutura e complexidade intrnsecas aos territrios demarcados, dispensando que os grupos humanos e a fauna necessitem do trnsito entre fragmentos distantes e descontnuos para sua manuteno. Voltando ao caso especfico da TI Mato Preto, as florestas (kaaguy) e guas (yy), considerando todo o universo de seres e elementos que as compe quando em estado integral47, so identificadas pelos especialistas Guarani como a base para a manuteno e reproduo de seus costumes e tradies do
47

Esta noo empregada no sentido oposto da noo de degradao, e procura traduzir a idia Guarani que refere ambientes em estado original, preservando as formas que indicam a criao de Nhanderu. Estes ambientes so reconhecidos pela presena de algumas espcies e da flora e animais silvestres originais (oejavaekue). No contexto ambiental atual, esta noo se refere a ambientes em estado primrio em termos de conservao (florestas primrias, guas revestidas por matas de galeria conservadas e sem interferncia de agentes poluidores, etc)

28 Nhande reko (modo de ser Guarani). Esta importncia se verifica pela diversidade de categorias micas48 empregadas para qualificar estes elementos49. Neste sentido, durante as incurses a campo, considerando a rea reivindicada como TI Mato Preto e seu entorno prximo, empreendi um exaustivo inventrio, acompanhada pelos guias Guarani, visando localizar parcelas ambientais relativamente conservadas, em atendimento Portaria N 14 de 9 de janeiro de 1996. Atravs deste estudo, pude verificar que, apesar do comprometimento geral das guas e florestas na regio, nem toda esta extenso se encontra em um mesmo estado de degradao: h locais com fragmentos florestais relativamente maiores, mais contnuos e maduros (florestas inequianas com presena de elementos arbreos estruturalmente importantes), que devem ser considerados no contexto de delimitao. Praticamente todas estas florestas so de preservao permanente, revestindo cabeceiras, nascentes e parcelas dos cursos dgua, e abrigam espcies vegetais importantes em termos estruturais, como o pinheiro-brasileiro (Araucria angustiflia), o tarum (Verbenoxylum riedelii), o ariticum (Rollinia emarginata), o angico-vermelho (Parapiptadenia rgida), a grpia (Apuleia leiocarpa), o cedro (Cedrela fissilis). Com relao sua localizao, nas cabeceiras dos arroios Paulo, Castilhos e Erumar e nas nascentes e pontos de confluncia dos formadores do Rio Toldo (cursos superior a mdio), se encontram as formaes florestais contguas mais maduras e mais conservadas da rea reivindicada50.

48

Este termo faz referncia s classificaes nativas do universo, a partir de suas perspectivas culturais; i.e. prprias do grupo. 49 Na parte IV deste Relatrio, no tpico Meio Ambiente e Recursos Naturais na Ecologia Simblica Guarani, so trazidas estas categorias (e.g.: yy por - gua pura -, kaaguy iwat - mato alto -, kaaguy wain -mato baixo -, etc.)
50

Quase todas estas florestas em melhor estado relativo de preservao se encontram na abrangncia da antiga Reserva Floresta Matto Preto (1929). Nos trabalhos de campo verificamos que o grupo indgena conhece estas florestas em termos de composio e distribuio dos recursos naturais.

29

Fragmento florestal maduro: nascentes do Arroio Paulo. Destaca-se o pinheiro-brasileiro no dossel.

Alm das cabeceiras de rios, arroios e suas florestas, os banhados remanescentes da TI Mato Preto foram apontados pelos indgenas como importantes unidades de paisagem. Muitas espcies da fauna e flora ocorrem nestes banhados, que se traduzem em um habitat especfico e privilegiado no contexto da TI Mato Preto. Seja como pousio, dormitrio, ninho ou berrio, aves, anfbios, rpteis, mamferos e peixes, alm de uma infinidade de invertebrados, encontram nos banhados um espao ecolgico especial. Nos dois banhados visitados nas atividades de campo, pude observar espcies como a jaan (Jacana jacana), a galinhola (Gallinula chloropus), a narceja (Gallinago gallinago) entre as macrfitas, assim como vestgios associados a presena do rato-do-banhado (Myocastor coypus). Os interlocutores Guarani referiram que algumas destas espcies so apreciadas como iguarias alimentares e ao mesmo tempo tm importncia simblica, sobretudo as aves, se constituindo

30 em mensageiros ou sinais no contexto do xamanismo. Relatos dos indgenas mais antigos, que viveram Tekoa Kaaty, referem que nas imediaes do Banhado do Clementino51 transitavam antas, pacas, veados, confirmando a importncia ecolgica destas unidades de paisagem.

Banhados na TI Mato Preto. Em detalhe, um espcime de narceja (Gallinago gallinago)

Ainda do ponto de vista simblico, o banhado ocupa espao privilegiado no Mito Guarani dos Gmeos Kuaray e Jaxy, sendo referido como local onde ocorrem revelaes que decidem a trajetria dos heris mitolgicos52. No tocante arte-ndia, o entorno dos banhados assinalado pelos indgenas como espao que potencialmente abriga os solos apropriados para a arte-cermica, chamados pelos Guarani de nhae. Cabe ressaltar que estudos realizados pelo Museu Antropolgico do Rio Grande do Sul53 apontam a famlia extensa que reivindica a TI Mato Preto como uma das ltimas comunidades Guarani Xiripa que detm todos os conhecimentos e procedimentos tcnicos tradicionais associados arte cermica, desde os saberes relacionados localizao e seleo dos barros at os rituais xamnicos ligados durabilidade e valor cultural das peas. Este dado refora a importncia de garantir unidades ambientais que possibilitem a continuidade destas tradies.
51 52 53

Coordenadas geogrficas: -274965,05 S ; -521230,56 Wgr Este mito foi coletado nos trabalhos de campo e se encontra reproduzido na ntegra no final deste Relatrio Estes estudos foram coordenados pelo antroplogo Walmir Pereira, sendo realizados na TI Cacique Doble em 2002, com apoio da Coordenadoria Regional de Educao de Erechim, e da Secretaria Estadual da Cultura. Parte deste material compe o apndice 4 deste Relatrio

31 Do ponto de vista estritamente ecolgico, os banhados remanescentes na TI Mato Preto se traduzem em unidades que qualificam o mosaico da paisagem em termos de estrutura maior complexidade e consequentemente em termos de nicho ecolgico e de habitat para espcies da flora e fauna local. Com relao possibilidade de estabelecer condies que viabilizem a manuteno de padres de ocupao tradicional Guarani, a integridade ou conservao dos ambientes que compe os espaos das TIs vem sendo apontada como um elemento decisivo na construo do pertencimento Guarani a um determinado local o que por sua vez possibilita padres de ocupao e habitao permanente54. A este respeito, vejamos as contribuies da antroploga Maria Ins Ladeira:
Os elementos que compem o meio natural das aldeias - guas, solos, montanhas e vales e algumas espcies vegetais - so privilegiados pelos Guarani tambm em funo da sua localizao. Alm das suas caractersticas intrnsecas, o local de insero e a disposio de determinados elementos em relao ao conjunto so os indicadores mais precisos da convenincia do lugar para formao ou permanncia de uma aldeia (...)55.

De outra sorte, a maior parte das atuais Terras Guarani parecem no reunir satisfatoriamente tais elementos, como observa a mesma autora:
As reas Guarani so pequenas, no contm pores contnuas suficientes de mata para seu uso exclusivo e suas delimitaes so definidas em funo da ocupao do entorno e do modelo dessa ocupao56.

De acordo com a antroploga Flvia Cristina de Mello, as dimenses e o estado de conservao dos recursos naturais esto entre os elementos que podem definir a permanncia ou no dos Guarani em um determinado territrio:
Outros problemas que descaracterizam uma teko, alm dos problemas intertnicos: a necessidade de demarcao das terras habitadas pelas famlias Guarani, a exiguidade das terras que impedem a efetivao de roas de subsistncia, a degradao da mata, a presso da sociedade envolvente, falta de condies de viver conforme seus preceitos religiosos, todos estes fatores levam estas pessoas a muitas vezes buscarem outros locais para viverem57
54 55

LADEIRA, 2001; MELLO, 2002; CATAFESTO DE SOUZA, 1987; 2002. LADEIRA, 2001:122 (grifos meus). 56 LADEIRA, 2001:123 57 MELLO, 2002:103-104.

32 Para contornar este problema e efetivamente definir condies de ocupao tradicional na TI Mato Preto, deve-se privilegiar no processo de delimitao a incluso de parcelas relativamente ntegras de guas e florestas, com estrutura em termos de habitat potencial para a flora e fauna locais. Aqui vale retomar o conceito de Bacia Hidrogrfica:
Um conjunto de terras drenadas por um rio principal e seus afluentes. A noo de bacia hidrogrfica inclui a existncia de cabeceiras ou nascentes, divisores d'gua, cursos d'gua principais, afluentes, subafluentes, etc. Em todas as bacias hidrogrficas deve existir uma hierarquizao na rede hdrica e a gua se escoa normalmente dos pontos mais altos para os mais baixos. O conceito de bacia hidrogrfica deve incluir tambm noo de dinamismo, devido a modificaes que ocorrem nas linhas divisrias de gua sob o efeito dos agentes erosivos, alargando ou diminuindo a rea da bacia58"

O conceito de Bacia Hidrogrfica se demonstra profcuo para a definio de reas que se pretendam sustentveis, e talvez seja o conceito das cincias ambientais que esteja mais prximo da percepo tradicional da cultura Guarani sobre o ambiente. Em sua dissertao de mestrado, Mello59 traa as trajetrias dos deslocamentos de famlias extensas Guarani no Sul do Brasil, incluindo a etnografia do grupo que hoje reivindica a TI Mato Preto. As narrativas coletadas se referem a episdios ocorridos h cerca de 50 anos atrs e enfatizam os rios e matas ciliares enquanto corredores utilizados pelos Guarani em seus deslocamentos. O percurso do grupo compreendia justamente os rios da regio do Alto Uruguai, sendo especificamente referidos os rios Xapec, Guarita, Peperi, Peperi Guau, dos ndios, Uruguai e Passo Fundo. Os deslocamentos utilizavam os leitos dos
rios60 e, durante seu percurso, os Guarani verificavam os locais onde viviam nossa gente (...), s vezes levando notcias de uma aldeia outra (...) ou auxiliando a resolver problemas externos61. Durante o deslocamento, caavam, pescavam, coletavam,

tirando seu sustento das prprias matas que acompanham as guas.

58 59

Fonte: www.vivaterra.org.br MELLO, 2002. 60 MELLO, 2002:58 61 MELLO, 2002:82-83

33 A fragmentao da paisagem no Alto Uruguai, com a descaracterizao dos corredores de matas ciliares que acompanhavam os grandes rios, incide sobre os padres de deslocamento Guarani: recentemente os deslocamentos
traados pelas pessoas destas famlias extensas [Guarani] passaram a acompanhar as estradas construdas pela sociedade nacional (juru)62. Entretanto, esta mudana no

destitui a importncia das guas para estes grupos, uma vez que para eleger um
lugar como um lugar bom para morar, a proximidade de um corpo dgua permanece como elemento essencial63.

Com relao TI Mato Preto, a referencia em termos ambientais fornecida pela memria e pela etno-histria levantadas em campo, aponta a Teko Kaaty como um territrio que compreendia toda a Floresta Matto Preto, cujo rio principal o Rio Toldo. As pescarias no Rio Toldo, narradas pelo Guarani Pedrinho Mariano e pelo velho Joo Maria, sugerem que a aldeia Kaaty se situava prxima do rio, e que as florestas do curso mdio do Rio Toldo eram manejadas pelo grupo indgena no momento da colonizao no local. A memria da me de Luiz Natalcio confirma a localizao da aldeia64:
Teko ficava na beira do rio, naquela poca tinha 6 casais, tinha tanta mata... naquela poca no tinha cidade de Getulio Vargas, tinha 5 moradores de Getlio Vargas.

Os depoimentos se complementam e confirmam o que os conhecimentos tcnico-cientficos sugerem a respeito dos ambientes locais: o potencial climxico florestal, predominante em escala regional, era localmente a cobertura de toda a extenso da Teko Kaaty: A Floresta Ombrfila Mista, Floresta com Araucria, Mata Preta ou Mato, como referem os Kaingang, o ecossistema que dominava a paisagem no momento da colonizao, quando era manejada pelos Guarani. Tanto os elementos da memria Guarani acerca da Teko Kaaty como os dados ambientais obtidos nas incurses pela rea reivindicada, apontam para uma ntida sobreposio dos fragmentos florestais mais importantes com a rea das cabeceiras que foram preservadas pela definio da Reserva da Floresta Matto
62 63

MELLO, 2002:58-59 MELLO, 2002:59 64 Estas memrias foram resgatadas e documentadas pelo cacique e professor Guarani Joel Pereira. O texto de Joel foi disponibilizado ao GT e se encontra entre os anexos deste Relatrio.

34 Preto, em 1929. Somando estes dois elementos possvel traar o croqui de um modelo ambiental ideal de delimitao, que apresento na pgina seguinte. Este modelo aplica a noo de Bacia Hidrogrfica, privilegiando os elementos destacados pelos Guarani nas atividades de campo. Nesta proposio, os limites da TI avanam a noroeste, at a interseco entre o Arroio Erumar e o Rio Toldo65, preservando, deste modo, o conjunto completo terras, nascentes e cabeceiras a montante deste ponto de confluncia (-27 45 09,52S; -52 10 20,71 Wgr). Igualmente so considerados os divisores de guas sinalizados pela ferrovia Santa Maria-So Paulo e pela rodovia secundria que liga a cidade de Getlio Vargas ao distrito de Rio Toldo. O desenho privilegia a incluso dos fragmentos que se situavam na abrangncia da Reserva Floresta Matto Preto, garantindo que a rea integral dos polgonos A e B seja restituda ao povo Guarani. Deste modo ficam salvaguardadas as nascentes e cabeceiras das micro-bacias dos arroios Paulo, Castilhos e Erumar, algumas nascentes e parte do curso superior a mdio do Rio Toldo, e os dois banhados referidos pela comunidade indgena. Do mesmo modo ficam asseguradas as reas de ocupao histrica, como o cemitrio e aldeia antiga. Os limites ainda consideram a ocupao Kaingang, limtrofe TI Mato Preto, assim como o projeto indgena de ampliao da TI Ventarra, reservando a Bacia do Rio Erechim, de ocupao tradicional Kaingang, para os usos desta etnia. Estes limites ideais consideram os preceitos da cultura Guarani, preservam a ecologia das populaes animais e vegetais locais, e consideram o artigo 231 da Constituio Federal de 1988. A viabilidade desta proposio limitada a curto e mdio prazo pela densidade atual de ocupao no-indgena na regio delimitada. Isto no implica no descarte deste estudo, pensando na continuidade dos Guarani como povo indgena e em seu aumento populacional, devendo a proposta ser reconsiderada no futuro.

65

Conforme j referimos, as florestas que acompanham parte do curso mdio do Rio Toldo foram apontadas pela comunidade indgena como importantes para a manuteno das atividades de pesca (ver o iten 10 da pgina 25 no Relatrio Antropolgico Preliminar MELLO, 2004: 25)

35

As condies e os elementos naturais e simblicos privilegiados para a permanncia das famlias constituem-se na existncia de reas contnuas de mata, de espcies e formaes florsticas manejadas que denotam indcios de antiga ocupao guarani, de pequenas fontes de gua banhadas pelo sol nascente, plantas e animais silvestres originais (oejavaekue). (Ladeira, 2001:166)

36 VEGETAO E RELEVO:
Art. 1 - As florestas nativas e as demais formas de vegetao natural existente no territrio estadual, reconhecidas de utilidade s terras que revestem, so consideradas bens de interesse comum a todos os habitantes do Estado, exercendo-se os direitos com as limitaes que a legislao em geral e, especialmente, esta Lei estabelecem. Art. 2 - A poltica florestal do Estado tem por fim o uso adequado e racional dos recursos florestais com base nos conhecimentos ecolgicos, visando melhoria de qualidade de vida da populao e compatibilizao do desenvolvimento scio-econmico com a preservao do ambiente e do equilbrio ecolgico. (Lei 9.519 - Cdigo Florestal Estadual de 21 de janeiro de 1992, cap.I: Da Poltica Ambiental grifos meus)

O termo Mata Preta ou Mato Preto uma designao regional e se refere fisionomia densa e escura conferida pelo pinheiro-brasileiro (Araucaria angustifolia) Floresta com Araucria que originalmente cobria cerca de 7,5 milhes de hectares no Sul do pas, com encraves em So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais:
"Originalmente os pinhais mais extensos se situavam, principalmente, no assim chamado primeiro Planalto Catarinense, abrangendo as reas compreendidas desde So Bento do Sul, Mafra, Canoinhas e Porto Unio, avanando em sentido sul at a Serra do Espigo e Serra da Taquara Verde, continuando em seguida pela Serra do Irani em sentido oeste. Em toda esta vasta rea, o pinheiro emergia como rvore predominante, por sobre as densas e largas copas das imbuias, formando uma cobertura prpria e muito caracterstica. Precisamente em virtude desta cobertura densa e do verde-escuro das copas dos pinheiros, estes bosques so denominados pelos serranos, de Mata Preta."66

Ao longo de sua rea de cobertura, esta floresta estabelece interface com diferentes ecossistemas associados67. Na regio do Alto Uruguai, a chamada Mata Preta (Floresta com Araucria, Floresta Ombrfila Mista) encontra elementos da Mata Branca (Floresta do Alto Uruguai, Floresta Estacional Decidual), assim conhecida pela fisionomia clara das copas emergentes que perdem as folhas durante o inverno. Este encontro se d pelo avano de espcies caractersticas da Mata Branca pelas calhas dos rios, desde a Bacia do Uruguai, atingindo as cotas de maior altitude em que predominam os pinheirais.

66

REITZ, R. & KLEIN, R Araucariceas In: R. Reitz, Flora Ilustrada Catarinense: ARAU, Itaja, 1966 (grifos meus) (in: www.socioambiental.org) 67 Entre eles merece destaque o Campo Sulino (Estepe Gramneo-Lenhosa, Campos Subtropicais midos), juntamente com a Savana Arbrea Aberta e o Campo Rupestre. Trata-se de uma formao geolgica antiqssima, com cerca de 60 milhes de anos, ocupando altitudes que variam de 750 metros a 1200 metros e depresses circulares de at 100 metros de profundidade. (IBGE, 1992)

37 O angico-vermelho (Parapiptadenia rgida) uma das espcies de Mata Branca que primeiro penetra na Mata Preta, sendo reconhecida pela sua fora de pioneirismo, podendo ser encontrada nas submatas dos pinhais, principalmente nas submatas formadas pela canela-lajeana (Ocotea pulchella)68. A distribuio do angico-vermelho coincide com praticamente toda a rea do territrio Guarani, sendo observado do Mato Grosso ao Rio Grande do Sul, alm de Bolvia, Argentina e Paraguai69. Encontrado nas florestas da TI Ventarra e nos fragmentos florestais mais maduros da TI Mato Preto, o angico-vermelho (kurupapyt) foi identificado pelo paj Ernesto Kuaray Pereira como espcie de uso tradicional Guarani, com emprego nas curas associadas ao trato respiratrio. Nas palavras do paj, o angico uma fora pro Guarani, pra respirao do Guarani.
Nhanderu mostra esse remdio pra ns.

Os estudos de campo igualmente revelam que esta uma das espcies que contribui para a construo do elo de pertencimento Guarani Xirip s florestas da rea reivindicada:
Quando ns andamos num matinho, assim, ficamos alegres de encontrar o angico, o cedro, o pind70. Esses so natureza que ns conhecemos, a ficamos alegres de encontrar71.

Paj Ernesto Kuaray Pereira removendo a entrecasca do angico-vermelho para preparo de remdio

68 69 70

REITZ et al, 1988. REITZ et al, 1998:139. De acordo com Ladeira (2001: 136) Entre tantas espcies e elementos que fazem parte do acervo guarani h alguns considerados como indicativos de lugar, para a formao das aldeias. Entre eles, pindo etei e tava. 71 Depoimento de Lurdes Ara Martins prestado enquanto percorria as florestas locais.

38 Ainda com relao s espcies da flora, o Pind (jeriv Syagrus romanzoffiana), conforme as suas disposies no espao, considerado pelos Guarani como espcie indicadora dos locais propcios para a formao de aldeias. Essas palmeiras so totalmente aproveitadas pelos Guarani (frutos, caule, fibras e folhas), sendo fonte de alimento, remdio, abrigo e artefatos e energia (fogo)72. Assim como o angico-vermelho, esta palmeira tambm encontrada na TI Mato Preto: ela marca o espao do antigo cemitrio Guarani assim como outras reas de importncia scio-cultural no contexto da Teko Kaaty. A localizao dos agrupamentos de pind os pindo ty - foi um dos elementos centrais considerados pelos indgenas no processo de delimitao da TI Mato Preto. A distribuio desta palmeira abrange todo o territrio Guarani, sugerindo um vnculo entre a dinmica territorial deste povo indgena e a biodiversidade em escala macro-regional.

Lurdes Ara Martins coleta frutos do pind. Menino Guarani come fruto do pind (Florestas da TI Ventarra)

No que se refere s classificaes micas das formaes florestais, de acordo com o diagnstico dos especialistas indgenas e no contexto do etnozoneamento Guarani da TI Mato Preto, a Mata Preta patumre foi identificada como zona apropriada para a caa e a coleta; enquanto a Mata Branca edjakare foi associada aos cursos dgua, agricultura, cermica e pesca.
72

LADEIRA, 2001:136; IKUTA, 2002.

39 Espcies de ambas as formaes florestais so identificadas e incorporadas no sistema de cura tradicional Guarani: em uma incurso nas florestas da TI Ventarra, o paj Ernesto Kuaray Pereira reconheceu 14 espcies de uso medicinal integrantes dos diferentes estratos florestais: ervas, arbustos, arvoretas, rvores e epfitas. Estas espcies esto associadas cura de doenas que atingem diferentes sistemas corporais: digestivo, respiratrio, reprodutor, locomotor, nervoso73. Nesta mesma incurso foram localizadas espcies de uso alimentar e tecnolgico, como a amora-do-mato, a pitanga, o pinho, a taquara-mansa, as imbiras e cips empregados na confeco de cordas e na colorao das cestarias. A contribuio dos estudos ambientais ao processo de delimitao da TI Mato Preto sintetizada no croqui apresentado no tpico anterior. Nos limites sugeridos so includas unidades ambientais que reunem espcies florestais de ambas as formaes (Floresta Ombrfila Mista, predominando nas cotas mais elevadas do terreno e Floresta Estacional Decidual, avanando pelos cursos dgua e compondo a cobertura vegetal das terras mais baixas, associadas ao curso mdio do Rio Toldo). Estas florestas, por sua vez, so a base para a manuteno de populaes de espcies de fauna importantes na ecologia e economia Guarani. Considerando os dados levantados pelo Inventrio Florestal Contnuo do Estado do Rio Grande do Sul74, a Bacia Hidrogrfica do Apua-Nhandava, onde se insere a regio de estudo, apresenta atualmente um percentual de 28,9% de cobertura florestal nativa. Neste inventrio foram amostradas reas de floresta relativamente bem conservadas do Alto Uruguai, estabelecendo um parmetro adequado para a avaliao da composio florstica nas formaes vegetais mais maduras da TI Mato Preto. Levando em conta os levantamentos deste Inventrio, as seguintes espcies so esperadas nas formaes vegetais locais:
73 74

A lista destas espcies e seus usos ser apresentada no item coleta vegetal da Parte IV deste Relatrio. SECRETARIA ESTADUAL DO MEIO AMBIENTE, DEPTO. DE FLORESTAS E REAS PROTEGIDAS Inventrio Florestal Contnuo do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2002. (disponvel na pgina: www.sema.rs.gov.br).

40
Floresta Ombrfila Mista: Araucaria angustifolia (Pinheiro-brasileiro)*, Matayba elaeagnoides (camboat-branco), Dicksonia sellowiana (xaxim)*, Blepharocalyx salicifolius (murta), Nectandra megapotamica (canela-preta), Lithraea brasiliensis (bugre), Cryptocarya aschersoniana (canela-fogo), Ilex brevicuspis (cana), Campomanesia xanthocarpa (guabiroba), Myrcianthes gigantea (araa-do-mato), onde o pinheirobrasileiro geralmente contribui com cerca de 30%75. Floresta Estacional Decidual: Nectandra megapotamica (canela-preta), Alchornea triplinervia (tanheiro), Cupania vernalis (camboat-vermelho), Luehea divaricata (aoitacavalo), Casearia sylvestris (ch-de-bugre), Parapiptadenia rigida (angico-vermelho), Patagonula americana (guajuvira),
76

Matayba

elaeagnoides

(camboat-branco),

Allophylus edulis (chal-chal)

Florestas de galeria (matas ciliares): Sebastiania commersoniana (branquilho), Luehea divaricata (aoita-cavalo), Syagrus romanzoffiana (geriv), Parapiptadenia rigida (angico-vermelho), Allophylus edulis (chal-chal), Chrysophyllum marginatum (agua), Casearia sylvestris (ch-de-bugre), Sebastiania brasiliensis (branquilho-leiteiro), Eugenia uniflora (pitangueira), Nectandra megapotamica (canela-preta)77. Campos78: Com relao s formaes campestres, a regio em que se insere a TI Mato Preto abriga elementos residuais representativos do Campo Subtropical mido. Algumas espcies caractersticas desta formao puderam ser identificadas em reas abandonadas ou bordas de estradas na rea reivindicada: barba-de-bode (Aristida jubata) e rabo-de-burro (Andropogum sp.). A avaliao desta formao na regio fica prejudicada em virtude da presso de pastagem e da ocupao agrcola. Reconhecese que a maior parte dos descampados produto da ocupao humana.

Com base nos estudos de campo que subsidiam este Relatrio, classifico a condio atual das florestas da TI Mato Preto da seguinte forma79: florestas nativas inequianas, mistas e secundrias, com poucas reas de capoeiras e capoeires, uma vez que os solos desmatados so hoje imediatamente aproveitados na policultura com predomnio de soja.
75

Espcies com * integram a lista da flora ameaada de extino, merecendo medidas de preservao. Espcies em negrito foram observadas nas florestas da TI Ventarra. 76 As espcies em negrito foram observadas nas florestas da TI Ventarra. 77 Espcies em negrito observadas em florestas da TI Ventarra. 78 Os campos do Rio Grande do Sul foram includos no estudo de prioridades para a conservao e o uso sustentvel da biodiversidade da Mata Atlntica e dos Campos Sulinos do MMA/Pronabio, elaborado pela CI, ISA, WWF, IBAMA. 79 Cf tipologia estabelecida pela Lei N 9.519 de 21.01.1992, cap.V, art.2 e Lei N 4.771, de 15.11.1965.

41

Capes de mata em meio policultura

Borda de floresta desmatada com corte raso

Atualmente, as florestas mais conservadas da TI Mato Preto e j referidas - esto na abrangncia da rea que foi reservada em 1929 como Floresta Matto Preto. Estas florestas hoje reduzidas a fragmentos - permaneceram reservadas at a dcada de 1960, perodo em que foram mais intensamente manejadas pelos Guarani e protegidas do impacto da colonizao. Considerando o histrico do processo colonial sobre estas florestas, pode-se considera-lo relativamente recente em comparao com a regio em que a TI Mato Preto se insere, o que se observa pela conservao relativamente maior destes fragmentos em comparao com os fragmentos do entorno e depe favoravelmente sobre a capacidade de recuperao dos ncleos florestais remanescentes. Ainda no que se refere conservao e possibilidade de expanso destes fragmentos florestais, cabe considerar o relevo como um elemento importante, sobretudo no que se refere ao estabelecimento de condies favorveis ao fluxo gnico entre as manchas florestais. Sabe-se que as sementes de espcies anemocricas (cuja disperso se d pelo vento), atingem reas mais amplas quando situadas em cotas elevadas do terreno80.

80

RODRIGUES, Efraim; Cainzos, Rigoberto L.P.; Queiroga, Joel & Herrmann, Bethnia C. Conservao em paisagens fragmentadas in: Cullen Jr., L.; Rudran, R. & Valladares-Pdua, C. (org) Mtodos de Estudos em Biologia da Conservao e Manejo da Vida Silvestre Curitiba:UFPR/Fundao O Boticrio de Proteo Natureza, 2003.

42 Na TI Mato Preto o relevo possui ondulaes que variam na faixa das cotas de 800 a 600m. Na altura do divisor de guas das micro-bacias do Arroio Castilhos e do Rio Toldo, um pico de 808m de altitude abriga fragmentos florestais importantes e que devem ser includos nos limites da TI Mato Preto.

Capes de galeria: o relevo elemento importante no fluxo gentico entre fragmentos

As espcies florestais destes fragmentos, em funo da cota de altitude, tm possibilidades de colonizao dos espaos de ambas as micro-bacias, o que interessante no prognstico de restaurao das florestas locais. O mesmo vale para as florestas situadas nas nascentes do Arroio Paulo, em cotas de 750m a 800m.

43 FAUNA E BIODIVERSIDADE:

Atualmente, na rea de abrangncia do Bioma Mata Atlntica, 269 elementos da fauna integram a lista de espcies ameaadas de extino (sendo 103 de invertebrados, 15 de anfbios, 45 de rpteis, 94 de aves e 39 de mamferos). No Rio Grande do Sul, so 70 espcies que se encontram vulnerveis, em perigo ou criticamente em perigo de extino. O principal fator de risco que incide sobre estas espcies a desestruturao dos habitats e micro-habitats, fruto da crescente fragmentao e isolamento das unidades de paisagem, e a ausncia de corredores ecolgicos que permitam o fluxo gnico entre manchas discretas. O desmatamento, a reduo e poluio das guas, a homogeneizao das paisagens pelas monoculturas, os empreendimentos hidreltricos e outras obras de impacto estrutural no ambiente so os principais fatores relacionados a este problema. Atualmente com menor importncia, a caa e o comrcio de animais selvagens, assim como o atropelamento nas estradas e rodovias tambm pesam como fatores de risco. Cabe destacar que espcies como o lagartinho-de-vacaria (Cnemidophorus vacariensis) ou o camaleozinho (Anisolepis undulatus), ambas endmicas do Rio Grande do Sul e ameaadas de extino, tm ocorrncia registrada para a regio do Alto Uruguai e suas populaes se encontram vulnerveis. Dentre os mamferos, merecem destaque os felinos, como a ona (Panthera onca), o leobaio (Felis concolor capricorniensis), a jaguatirica (Leopardus pardalis nitis)81 e o gato-do-mato (Leopardus tigrinus). Dentre os candeos, o lobo-guar (Chrysocyon brachyurus) est praticamente extinto no Estado: um nico casal de lobo-guar em poca reprodutiva ocupa um territrio de cerca de 25 km2, o que num quadro de paisagens fragmentadas, como o caso do Alto Uruguai como um todo, acaba inviabilizando a sustentabilidade desta espcie a nvel regional.

81

Noticias na imprensa referem o atropelamento de mamferos nas estradas da regio. O jornal Correio do Povo registrou o atropelamento de uma fmea de jaguatirica na RS 802, nas imediaes de Erechim (Jornal Correio do Povo, 16/11/2004, p.26). Estas espcies, uma vez regularizada a TI Mato Preto, encontraro abrigo em suas florestas.

44 Todas estas espcies tm elevadas exigncias ambientais e suas populaes dependem de condies em termos de espao, estrutura de habitat, oferta significativa de alimento (sobretudo os carnvoros), etc., para que atinjam estabilidade em termos de densidade e abundncia. No que se refere s relaes entre fauna e sociedades indgenas, alguns estudos tm estabelecido associaes que vo desde processos coevolutivos entre determinadas espcies animais e populaes amerndias82, at o nvel de uma ecologia simblica, como prope a teoria do perspectivismo83. A respeito da sociedade Guarani, Jos Otvio Catafesto de Souza estabelece relaes entre a fauna e a flora presentes na abrangncia do territrio Guarani com as atividades de caa, pesca, horticultura e coleta que integram o que designa por sistema tcnicoeconmico Guarani84. Neste estudo, o autor trs um exaustivo inventrio da fauna presente no domnio da Provncia Zoogeogrfica Guarani, assim designada por C. de Mello Leito, relacionando a rea desta Provncia aos ambientes integrantes do territrio Guarani pr-colonial. guisa de concluso, o estudo de Catafesto de Souza aponta para possveis associaes entre a diversidade de fauna e as prticas de manejo Guarani, compreendendo a caa como um fato social cultural85 Ainda nesta perspectiva, a tese de doutorado de Maria Ins Ladeira86 destaca a importncia da qualidade e diversidade dos ambientes e recursos naturais presentes nos teko e guar nos processos de territorializao e construo de pertencimento Guarani aos espaos que efetivamente ocupam. Associando o territrio Guarani latu sensu aos ecossistemas presentes no Bioma Mata Atlntica, a etnografia de Ladeira revela o valor assumido por determinadas espcies da fauna no contexto do universo cultural Guarani. Os dados etnogrficos incluem depoimentos contendo observaes etno-ecolgicas acerca do comportamento de espcies como a anta (Tapirus terrestris mbore wi) ou a queixada (Tayassu pecari kox), relatos de caadas, regras associadas caa e
82

Como o caso dos estudos realizados por GREENBERG (1992) entre os caadores Yucatec Maya e populaes de suas presas preferenciais. 83 VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo Os pronomes cosmolgicos e o perspectivismo amerndio Mana 2(2): 115144, 1996. 84 CATAFESTO DE SOUZA, Jos Otvio Uma introduo ao sistema tcnico-econmico Guarani. Dissertao de Mestrado. Porto Alegre: PPGAS/UFRGS, 1987. 85 CATAFESTO DE SOUZA, 1987:315. 86 LADEIRA, 2001.

45 consumo animal, categorias micas para a classificao de formaes vegetais e processos ecolgicos, assim como uma srie de concepes indgenas acerca da passagem do tempo, dos ciclos naturais e da ordenao da paisagem. Dentre as concluses, a autora pondera que a integridade e diversidade em termos ambientais so fatores centrais, devendo ser observados nos processos de delimitao das terras Guarani.

Provncias Zoogeogrficas da Amrica do Sul87

A rea pontilhada corresponde regio zoogeogrfica designada Provncia Guarani

Neste mesmo sentido, uma contribuio tambm importante trazida pela dissertao de mestrado da antroploga Flvia Cristina de Mello88. A etnografia da autora sugere que a mobilidade Guarani, reconhecidamente de carter sociolgico, tambm diz respeito a estratgias de resistncia tnica. A busca da Terra sem Males, que na etnografia clssica ficava restrita a interpretaes de
Adaptao a partir de CATAFESTO DE SOUZA, 1987:548, que por sua utilizou a fonte de LEITO, 1980:421. MELLO, Flvia Cristina de AATA TAP RUPY Seguindo pela estrada: uma investigao dos deslocamentos territoriais realizados por famlias Mby-Guarani no Sul do Brasil Dissertao de Mestrado Florianpolis: UFSC, 2001.
88 87

46 ordem transcendente, ganha na etnografia de Mello uma dimenso de ordem prtica, sugerindo que a terra idealizada pelos Guarani aquela que permite a manuteno do Nhande reko (modo de ser Guarani). A autora aponta para a necessidade de incorporar os contextos ambientais, econmicos, polticos e fundirios na anlise da dinmica Guarani no Sul do Brasil, onde o abandono temporrio de algumas reas, em virtude de conflitos tnicos ou falta de condies de sustentabilidade, sugere que a busca da Terra sem Males pode significar alcanar um local apto criao de um teko 89. Com a transcrio do seguinte trecho, aponto alguns desdobramentos ambientais deste estudo, que poderiam ser sintetizados pelo conceito de sustentabilidade: No sentido concreto, os deslocamentos so definidos pelos Guarani como a
luta para a obteno de terras que possuam as caractersticas que possam propiciar viver dentro da cultura e do sistema Guarani, definido pela idia de Nhandrek, Mby Rek, ou tek, ou seja, terras onde haja reas agriculturveis para que eles cultivem sua comida prpria, a comida prescrita por Nhanderu (Deus), onde se tenha a mata, de onde se tira as plantas medicinais, o mel, a caa, e finalmente, um local adequado para estabelecer a aldeia, com isolamento e retiro, longe de outros grupos tnicos, onde o Guarani possa estabelecer suas relaes sociais e de produo sem interferncia externa90.

Tantos outros estudos poderiam ser referidos para embasar aquilo que tambm constatei nos trabalhos de campo na TI Mato Preto, qual seja: a identificao do grupo com os espaos da rea reivindicada se verifica na medida em que determinadas espcies da fauna e da flora, assim certas unidades de paisagem, sobretudos florestas e guas, so reconhecidas e fazem sentido no seu universo cultural. J referi no tpico anterior o profundo conhecimento do casal Ernesto Kuaray Pereira e Lurdes Ara Martins sobre a flora local. Com respeito fauna, os poucos animais avistados nas incurses campo foram saudados com euforia pelos
89 90

MELLO, 2001:144 MELLO, 2002:143 (grifos meus)

47 Guarani: era como se encontrassem velhos conhecidos. Para compensar a atual condio de raridade em que se encontra a fauna na rea reivindicada, os Guarani projetavam seu olhar para o futuro da TI Mato Preto, ressaltando seu interesse em criar condies para que os bichinhos do mato voltem. Vejamos, na pgina seguinte, o trecho de uma entrevista a este respeito:

Ambientalista - E os animais, aqui nessa rea, bichinho... tem bichinho por aqui? Ernesto K. Pereira Eu por aqui no vi nada. Vi um tatuzinho que veio por ali, e mais nada. Ele, mesmo, ainda no vi; vi s onde eles fuaram (...). Outro dia eu vi tambm um veado que andava por ali [na T.I. Ventarra], lebre tem tambm. L na terra dos Kaingang tem muito veado! Ns queria muito que vivesse os bichinhos aqui. Mas aqui, esses tempinhos a, ali pra cima [na rea ocupada por um colono] tavam caando lebre. E ns queria que se criassem, que vivessem os bichinhos aqui. Darci da Silva Bichinho nativo no temo mesmo... porque tem o veneno, e no tem o mato. Ambientalista Voltando o mato vocs acham que voltam os bichinhos tambm? Ernesto e Darci Voltam! Seberiano Moreira Ns cremos em Deus que volte, n. Porque eu mesmo, que t aqui, tenho 24 anos e no conheo uma quantia de bichos que eles conhecem. Ento a gente tambm quer conhecer! Ento a gente t trabalhando em cima disso, pra que volte o mato, pros meus filhos, pr que eles tambm conheam, saibam que bicho que tem, saibam que animais que eles no conhecem e que eles podem conhecer com ele, porque ele [Ernesto] conhece mais que a metade do que eu; muito mais! Ento isso que a gente ta brigando, pr volt o mato! Pr ouvir passarinho cantar! A gente no v passarinho cantar; tudo o que a gente v l pra cima a gente no v nem a metade aqui! Mas eu tenho orgulho bastante que volte o mato, pra ns viver, conhecer.

A abundncia relativa de algumas espcies da fauna em determinados espaos regionais, como o caso do veado (guax) - encontrado pelo paj nas florestas da TI Ventarra , aponta para a existncia de reservatrios locais a partir dos quais, uma vez estabelecidas vias de fluxo, os ambientes da TI Mato Preto, restitudos aos indgenas, podero ser repovoados91.

91

No caso especfico da TI Ventarra, uma vez que RS 135 separa as duas TIs, ser necessrio projetos que viabilizem o intercmbio de fauna entre as duas reas.

48 Ainda sobre este aspecto, o depoimento do Guarani Pedro Mariano (85 anos) faz referncia a plantas e animais presentes na regio na poca da Teko Kaaty, pouco antes da colonizao da Floresta Matto Preto:
Quando eu era pi conheci tudo por aqui. Era tudo mato, s mato. Os pinheiros eram fechados, a terra era boa de planta pros Guarani. No tinha essa estrada aqui [RS 135], s estrada de cavalo. Naquele tempo aqui dava tudo quanto era bichinho: tatu, veado, coati, tigre, paca, cotia, ka [macaco], tudo o quanto bicho do mato. E madeira boa, tinha o angico, a cabriva, a canjerana, a grpia, o cedro, o camboat, tarum, pind, tudo quanto madeira de lei, mesmo. Nesse tempo eu tinha uns dez anos. Depois o pai faleceu, botaram colnia e o povo foi se retirando. Hoje to voltando, que essa terra do Guarani.

A este mesmo respeito assim se refere Jorge Garcia, xam Kaingang e filho de me Guarani que prestou depoimentos ao GT:
(...) Na poca que ns era pi ns tirava pinho nos mato... naquela poca tinha caa, tudo quanto tipo de caa: tinha paca, tatu, quati, ona... e naquela poca Erechim era uma vilinha, tinha 3 ou 4 bodeguinhas...tinha muito veado, veado de montar, assim. E tinha quantidade...e hoje no existe nada mais...tinha paca, lontra...e tinha pesca tambm... tinha anta, bastante capivara (...)

No que se refere caa, as seguintes espcies de mamferos foram citadas pelos interlocutores Guarani como sendo de ocorrncia na Tekoa Kaaty: a anta (Tapirus terrestris mbore wi), a paca (Agouti paca jaix), os porcos-do-mato cateto (Tayassu tacaju taytetu) e queixada (Tayassu pecari kox), os tatus (Dasypus sp. tatuete, tatupodj), o tapiti (Sylvilagus brasiliensis tapixi), a capivara (Hydrochaeris hydrochaeris kapiyw), o coati (Nasua nasua xiy), a cutia (Dasyprocta azarae akux), os veados (Mazama sp, Ozotocerus bezoarticus, Blastocerus dichotomus kuaxuet, kuaxuwir, kuaxupyt, kuaxupuku). Praticamente todas estas espcies aparecem nos depoimentos de Pedro Mariano e Jorge Garcia. Uma vez regularizada a TI Mato Preto e seus ambientes reconstitudos, pode-se afirmar que muitas destas espcies viro naturalmente buscar refgio nas florestas e campos locais. Tendo em vista a degradao geral da regio, certamente a TI Mato Preto ira se constituir em uma ilha ambiental importante a nvel regional, exibindo, no futuro, elevadas densidades de algumas

49 populaes. Entretanto, este prognstico depende de um processo de delimitao que contemple habitats potenciais com dimenses e complexidade suficientes (numero e diversidade de unidades de paisagem) para que haja sustentabilidade tanto das populaes da fauna quanto das prticas tradicionais de manejo Guarani. Se de um lado os dados de campo sugerem que a fauna e a flora de uma determinada regio so importantes nos processos de territorializao Guarani, de outro eles tambm revelam que o prprio manejo Guarani acaba sendo decisivo para a ordenao dos ambientes naturais, definindo padres particulares de biodiversidade nos espaos que efetivamente ocupam92. Vejamos alguns exemplos: Mesmo na condio de acampamento, em uma rea extremamente restrita, os Guarani na TI Mato Preto mantm espaos de criao animal e cultivo, onde plantas integrantes do repertrio dos cultivares tradicionais Guarani se encontram intercaladas com espcies da flora nativa. Durante uma caminhada pelas pequenas reas cultivadas, prximo s casas, acompanhada do Guarani Sanico Pereira, me foi mostrada uma muda da epfita designada por eles como quebra-quebra, cultivada entre uma mancha de capimelefante. A muda foi trazida das florestas da TI Ventarra para as proximidades do acampamento, e o local de cultivo foi escolhido, segundo Sanico, por ter mais sobra e ser mais fresquinho. Pesa nesta escolha conhecimentos nativos sobre a ecologia da planta e a experimentao de reproduzir suas condies naturais de existncia. Estes conhecimentos so integrados a uma espcie de cincia horticultora: trata-se de uma cincia milenar, baseada em um profundo interesse e minuciosa observao do mundo natural, cujos conhecimentos so transmitidos e herdados pela via da

92

Esta observao vai ao encontro de estudos contemporneos que vm propondo associaes entre padres de territorialidade, prticas de manejo e biodiversidade no contexto Guarani (e.g. CATAFESTO DE SOUZA, 1987; LADEIRA, 2001; FELIPIM, 2001; 2004; IKUTA, 2002; NOELLI, 2003)

50 tradio, atravs da oralidade, sendo de domnio pblico, mas cujos princpios so resguardados por alguns especialistas - os xams, pajs ou kara. Um exemplo mais contundente, diz respeito ao plantio de sementes de agua (Chrysophyllum viride) nos espaos domesticados das roas. O agua uma planta de grande valor simblico para os Guarani: ela est presente no Mito do Sol e da Lua e suas sementes so usadas na composio dos colares cerimoniais. As sementes de agua que existem na casa do paj Ernesto Kuaray Pereira foram trazidas da TI Mbiguau, no litoral de Santa Catarina. Com certeza o manejo Guarani contribui para que esta planta, caracterstica da Floresta Ombrfila Densa, tenha sua distribuio estendida aos ambientes do Alto Uruguai93. Em comparao com o agua, a erva-mate oferece um exemplo do fluxognico estabelecido pelos Guarani em seu sentido contrrio, ou seja, das florestas do interior do continente, em direo ao litoral e Mata Atlntica stricto sensu. Conforme observa a etnografia de Ladeira,
a erva mate (kaa), presente no Paraguai e no interior dos estados do sul do Brasil, pode ser encontrada, de forma esparsa, em alguns pontos da Serra do Mar. Difcil de ocorrer na Mata Atlntica do litoral, vista no caminho que une as aldeias do Rio Branco e Aguapeu s aldeia do Krukutu e da Barragem, em locais onde os Guarani acampam durante suas incurses.

Ainda com relao ao cultivo no Mato Preto, um exemplo que ilustra o papel do manejo Guarani nos padres de biodiversidade local fornecido por uma pequena erva chamada pekunk pelos indgenas. Associada a determinados rituais mgicos e feitiaria, ela mantida pelo paj Ernesto Kuaray Pereira entre os cultivares que ocupam os barrancos prximos ao acampamento. Segundo ele, os indivduos de pekunk gostam de capoeiras finas, bordas de mata, podendo mesmo ser encontrados a campo aberto. Com respeito fauna, os Guarani da TI Mato Preto, nas condies de acampamento, criam ces, gatos, galinhas, porcos-da-ndia e pombos. Os projetos

93

De acordo com o antroplogo Rodrigo Venzon, h uma mancha espressiva de agua nas florestas da TI Guarita, no setor ocupado pelos Guarani.

51 futuros incluem a introduo de bichinhos do mato, a partir dos ambientes que integram o guar94 em que o grupo se insere. Vejamos este trecho de entrevista95:
Ernesto Quando ns tiver morando l pra baixo, vamos criar porquinho, galinha, uma vaquinha de leite, isso ns queremo compr e deixar pros neto, pros filho que fiquem, que a maioria no sabe o que bichinho. Bichinho de caa tambm, tem vrios de caa que nem vi nenhum por aqui (...). Aqui no vi nem paca, no vi cutia, nem graxaim acho que no tem aqui, nem gato-do-mato no vi, coati no tem, ourio no vi tambm onde que tinha bastante ourio era em Cacique Doble... Darci Papagaio... Ernesto Papagaio, periquito, caturrita no vi desses bichinhos por aqui. Esses bichinhos que ns gostava. Os antigos criavam. Eu me lembro at hoje, quando eu tinha uns doze ou treze anos falecida me criava papagaio, periquito, caturrita... Darci Aqui no vi nem mico Ernesto Mico tambm no tem, nem bugio no vi tambm. Agora, no CantaGalo tem bastante bugio. Lurdes Quando ns mor l pra baixo a gente vai busc esses bichinho l... Ernesto Nem nhambu no vi cant...nhambuzinho do mato... no vi cant em parte nos matinho no vi. O uru do mato no vi. Terezinha Eu digo que quando ns for mora l pra baixo nessa nossa terra, tudo que falta de bichinho, que nem esses mico, que dizem bugio, a gente podia trazer de l [TI Canta-Galo] pra c pra se cri. Que eu tambm no conhecia. Eu fui pra l pro Canta-Galo, passe, a eu at estranhei, no sabia que bicho que era esse. Da o meu tio disse: Esse que o bugio. Da eu gostei.

Este depoimento assim como os outros exemplos referidos ao longo deste Relatrio, revela que, em se tratando de fauna e flora silvestre as famlias Guarani em trnsito podem dispersar por centenas ou milhares de quilmetros um determinado organismo, ampliando sua rea de ocorrncia e favorecendo o fluxo gentico entre populaes discretas. Em outras palavras, se o fundamento dos

94

De acordo com SOARES (1997), o guar o quarto e ltimo nvel da organizao socio-territorial Guarani, consistindo no conjunto de teko que forma uma regio ou provncia. O guar se constitui pelos laos de reciprocidade entre teko distantes. Com relao ao Teko Kaaty, como veremos mais adiante, o seu guar integra teko dispersos em toda a regio sul do Brasil, estendendo-se at parcelas do Paraguai. 95 Fita 1, lado A, grifos meus.

52 deslocamentos Guarani de ordens sociolgica, cosmolgica, etc., seus desdobramentos assumem propores ecolgicas. estes trechos da tese de Maria Ins Ladeira: As atividades de manejo e os intercmbios de espcies naturais e os culturais podem extrapolar os limites das reas e acontecem no mbito de aldeias situadas num mesmo complexo geogrfico / ambiental e mesmo entre aldeias localizadas em regies distintas e distantes96. A dinmica social Guarani, ao interligar os diferentes teko pelos deslocamentos estabelece um determinado fluxo, que exibe padres de relativa estabilidade ou, em outras palavras, que sustentvel porque possui durao. Esta durao dada pelo ethos Guarani, fundado na lgica da reciprocidade e do dom97, que determina que, ao receber um convite, dever do Guarani retribu-lo98. Nas visitas, motivadas pelas mortes, casamentos, nascimentos, pela ajuda em situaes variadas, etc., os Guarani levam consigo sementes, animais. A durao e estabilidade destes deslocamentos, somados intencionalidade Guarani, faz destas pessoas mais do que simples dispersores ocasionais de determinados organismos: os Guarani em trnsito constituem verdadeiros corredores biolgicos no mosaico da paisagem, e o fluxo de plantas e animais atravs deste corredor, selecionadas a partir das intencionalidades culturais Guarani, define padres particulares em termos da biodiversidade dos espaos que efetivamente estas pessoas ocupam. A este respeito, vejamos

Quebra-quebra, entre o capim-elefante


96 97 98

Pekunk, nas reas de cultivo Guarani

LADEIRA, 2001:122 MELI, 1987; SOARES, 1997; CATAFESTO DE SOUZA, 1987; 2002. SOARES, 1997: 144.

53

III - Problemas ambientais verificados em campo e situao das reas de entorno


A TI Mato Preto abrange pores da rea rural dos municpios de Erebango e Getlio Vargas. Esta rea ocupada por pequenas propriedades caracterizadas pela policultura com predomnio de lavouras de gros (especialmente soja, trigo, milho, cevada), seguidos da extrao vegetal e silvicultura (erva-mate e madeira). A produo inclui em menor escala outros gneros de lavouras temporrias (alho, amendoim, batata, mandioca, melancia, tomate, etc) e permanentes (ervamate e frutas, como o caqui, ctricos, pra, pssego e uva), combinados com a criao animal (gado bovino, equino, caprino, ovino, suno, coelhos, aves), resultando em um modelo de ocupao relativamente diversificada e intensiva dos espaos99. Geralmente, cada pequena propriedade possui no entorno prximo da casa principal, uma horta, um pequeno pomar, um galinheiro, uma pocilga e um aude, integrando a economia domstica100. Desde a introduo deste Relatrio vimos referindo a relao entre os ciclos econmicos instaurados ao longo do sculo XX no Alto Uruguai e o estado de degradao101 em que se encontram os ecossistemas que compe a TI Mato Preto. O modelo colonial no exclusivamente o responsvel por este estado de coisas, mas deve ser compreendido no conjunto dos ciclos econmicos vigentes na escala de uma economia estadual, nacional e mesmo internacional. A seguir so sistematizados os principais problemas ambientais que conformam este quadro geral:

99

No final deste tpico seguem tabelas com os dados do setor primrio do municpio de Getlio Vargas (Fonte: IBGE, 2002). 100 Para a caracterizao da regio da TI Mato Preto, no que se refere economia e produo rural, o apndice 1 deste Relatrio traz os dados do censo do IBGE (2002) para o municpio de Getlio Vargas. 101 Degradao: processo que consiste na alterao das caractersticas originais de um ambiente, comprometendo a biodiversidade (LEI N 11.520, de 03 de agosto de 2000, Titulo II, art.14, inciso XVIII).

54 I - Desmatamento de cabeceiras e nascentes associado ao comprometimento fsico, qumico e biolgico dos recursos hdricos locais; II - Drenagem das guas superficiais associada reduo do volume hdrico, lixiviao e empobrecimento dos solos e eroso; III - Desmatamento de matas de galeria associado exposio das guas superficiais a agentes agressivos e reduo dos ndices de conectividade entre as unidades de paisagem; IV - Desmatamento das florestas nativas associado reduo e comprometimento estrutural dos habitats e da rea de vida das espcies da fauna silvestre; V - Fragmentao das unidades de paisagem, com desconstituio de corredores biolgicos, ampliando o isolamento e reduzindo o fluxo gnico entre as manchas (reduo de conectividade); VI A expanso de empreendimentos e obras de impacto ambiental em toda a regio, destacando-se barragens e hidreltricas. Alm da rea em litgio estar na rea de influncia de alguns destes empreendimentos102, registrei a existncia de antenas de recepo de ondas celulares e redes de alta tenso em sua abrangncia; VII Contaminao dos solos e guas com resduos de agrotxicos utilizados nas lavouras; VIII Desgaste dos solos e lixiviao de nutrientes; XI - Caa predatria e aprisionamento de animais silvestres para comercializao103; X - Explorao irregular de produtos do extrativismo da Araucaria angustifolia e de outras essncias nativas protegidas pela Resoluo CONAMA 278/2001;
102 103

Como j referido, a TI Mato Preto est na rea de influncia da UHE Machadinho (SANTOS, 1998). Em conversa com moradores da cidade vizinha de Getulio Vargas, descobri que no difcil conseguir exemplares de caturrita (Myopsitta monachus) apreendida e comercializada na regio. Depoimento dos kaingang da TI Ventarra confirmam que a caa e aprisionamento ilegal da fauna ocorre na regio com relativa frequencia.

55

XI Como decorrncia geral, reduo da diversidade florstica e faunstica ou mesmo extino local de algumas espcies. A Araucaria angustifolia consta desde 1992 da lista de espcies ameaadas de extino do Ibama e at 2001 sua explorao vinha sendo praticada regularmente, inclusive com autorizao de rgos governamentais. Ainda hoje, esta e outras espcies de madeiras de elevado valor comercial existentes nos remanescentes de Floresta com Araucria, continuam sendo exploradas sob planos de manejo que no so adequadamente fiscalizados. Essas florestas "manejadas" tornam-se completamente empobrecidas, em virtude da degenerao sofrida pelas espcies de valor econmico, e, no raro, os proprietrios acabam suprimindo-as para o plantio de pinus ou eucalipto. Dados do censo do IBGE 2002 indicam que 102 metros cbicos de madeira em tora e 8 toneladas de sementes (pinho) de Araucaria angustifolia integram a safra 2002 do municpio de Getulio Vargas. Neste perodo j vigorava a resoluo CONAMA 278/2001, suspendendo explorao desta espcie. Os remanescentes de araucria na abrangncia da TI Mato Preto, aos moldes de outras reas da regio, vm sendo suprimidos para ceder espao expanso de atividades pecurias e agricultura intensiva. Nestes casos, pudemos observar que, antes de promoverem o desmatamento, os proprietrios extraem e vendem a madeira, como revelam os dados sobre a economia do setor primrio dos municpios da regio104. Muitos adotam uma estratgia de ir "roendo pelas bordas" e anualmente desmatam pequenas faixas na margem externa dos remanescentes. Outros adotam a estratgia de desmatar de "dentro para fora", deixando apenas as bordas105. Entretanto foi o corte raso de florestas protetoras associado ao recuo de cabeceiras uma das prticas mais degradantes que registramos na regio de estudo. Esta estratgia est diretamente associada ampliao das reas de cultivo das lavouras

104 105

Ver tabela da economia do municpio de Getlio Vargas, na pgina deste Relatrio. Estas estratgias j foram registradas em outros contextos da abrangncia das Florestas com Araucria (ver www.socioambiental.org).

56 e consiste das seguintes tcnicas: aps o corte raso, os prprios materiais vegetais removidos servem ao aterro de pequenos veios dgua; sobre este material so depositadas camadas de terra e, sobre elas, se estende o cultivo de trigo e soja. Assim as reas de lavoura se sobrepem s guas e matas na regio. Com o desmatamento, ocorre o rebaixamento do lenol fretico e a reduo da rea de abrangncia dos corpos dgua. Neste cenrio, muitas das cabeceiras visitadas apresentavam um recuo em relao posio registrada nas cartas do exrcito de 1974. O recuo mdio observado foi de 300m. As imagens seguintes ilustram a degradao dos fragmentos florestais da regio:

Desmatamento de cabeceira. Observa-se o material vegetal removido aterrando curso dgua e, sobre ele, avanando o trigo. Ao fundo, capo remanescente que indica a atual posio da cabeceira106.

A expanso das monoculturas de rvores exticas outro problema gravssimo na regio, tendo em vista que, com o avano das plantaes, ocorre um isolamento cada vez maior dos pequenos e mdios fragmentos de florestas nativas. Por sua agressividade e maior velocidade de crescimento, essas monoculturas florestais acabam reduzindo as possibilidades da Floresta Ombrfila Mista reocupar reas outrora desmatadas. Outro problema dos plantios homogneos a ocupao dos espaos necessrios interligao dos fragmentos existentes. No que se refere aos empreendimentos hidreltricos, a TI Mato Preto foi inserida na rea de influncia da Usina Hidreltrica Machadinho. Esta Usina est localizada no
106

Posio desta cabeceira em UTM: 6926650,00 0389.000,00

57 Rio Pelotas, entre os municpios de Piratuba (SC) e Maximiliano de Almeida (RS). O projeto previa rea total de inundao de 567km2, afetando diretamente 1.080 propriedades e 1.534 famlias. O empreendimento integra amplo projeto de aproveitamento energtico da Bacia do Rio Uruguai em seu trecho nacional, proposto pela Eletrosul na dcada de 1970. Cerca de 22 barramentos esto previstos. Entre os impactos ambientais associados implantao de hidreltricas esto registrados alteraes climticas, reduo populacional e mesmo extino local de espcies da fauna e flora, alterao dos regimes hidrolgicos e da dinmica scio-econmica de populaes humanas situadas em sua abrangncia107.

107

Ver tpico Hidrografia, da parte II deste Relatrio.

58

IV- Histrico dos estudos antropolgicos enfocando a TI Mato Preto


A primeira referncia TI Mato Preto em contexto pericial aparece no Laudo Antropolgico Os Indgenas de Ventarra e seus Direitos Territoriais, de Lgia Simonian (1994) 108. Neste estudo, a autora refere que:
Um outro fato importante para a memria social dos indgenas do Rio Grande do Sul, diz respeito incorporao do Toldo Mato Preto, de ocupao Guarani, demarcado em 1911 conjuntamente ao de Ventarra e Erechim. Este Toldo estava localizado, poca da demarcao, junto ao limite leste da TI Ventarra, nas terras hoje em poder do no ndio Miguel Pokoeski. Os Guarani mantiveram por dcadas um cemitrio prprio, o que ocorreu at 1963, quando foram expulsos das terras que ocupavam. Contrariamente ao cemitrio Kaingang, o dos Guarani foi destrudo para expanso das lavouras dos colonos.

Quatro anos depois, no mbito do Relatrio Final do Estudo Etnogrfico da Usina Hidreltrica Machadinho, coordenado por Silvio Coelho dos Santos (1998)109, a problemtica da TI Mato Preto assume contornos de importncia ambiental:
Reserva do Matto Preto: Considerando-se o permetro de avaliao da influncia da Usina Hidreltrica Machadinho sobre os ndios, conforme estabelecido no documento produzido por Souza, Venzon e Rosa (1997), necessrio enfrentar o problema de identificao e demarcao da Reserva do Matto Preto, conforme o Polygono B de 223,8350ha., desenhado em mapa existente no arquivo do DACC/Secretaria da Agricultura e Abastecimento (mapoteca 8, plantas 55A.). Esta rea foi demarcada em 22/04/1929, estando registrada no mapa como rea indicada para os ndios Guarany. De 1936 a 1967, a rea foi colonizada por brancos, conforme registros dos lotes de 43 a 53 na seo do nordeste do Estado (RS), livro 13, pgina 41, sendo contgua TI Ventarra..110

Neste estudo, a identificao da TI Mato Preto integra uma lista de reivindicaes territoriais indgenas levantadas no permetro da rea de influncia111 da UHE Machadinho. Alm dela so apontadas as reas de Espigo Alto, gua Santa, Erval, Forquilha, assim com a ampliao das TIs Cacique Doble e Ligeiro112. O estudo indica que todas estas reas estariam sujeitas a perturbaes laterais decorrentes da implantao da UHE Machadinho e rene documentao
108

SIMONIAN, Ligia Os indgenas de Ventarra e seus direitos territoriais Laudo Antropolgico, 1994:8, apud PINHEIRO, Maria Helena A. Relatrio do Levantamento Preliminar da Terra Indgena Mato Preto RS FUNAI/UNESCO/CGID/DAF, Curitiba, setembro 2003a: 46. 109 SANTOS, 1998. 110 SANTOS, 1998:97 111 Cf definio dada na nota de rodap n 42 deste Relatrio. 112 SANTOS, 1998:92-97.

59 bsica que viria fundamentar a pertinncia da demanda Guarani pela TI Mato Preto. Esta conjugao entre demanda territorial indgena e risco de impactos do empreendimento hidreltrico sobre os territrios reivindicados justifica o carter de urgncia expresso na seguinte assero:
indispensvel, assim, que a FUNAI favorea a constituio de Grupos Tcnicos, conforme estabelece o Decreto-Lei no 1.775, para a realizao de estudos periciais que substancializem deciso judicial em relao s expectativas dos ndios113.

Em meados de agosto de 2001, trs anos aps a publicao dos estudos coordenados por Slvio Coelho dos Santos, um grupo Guarani que ento habitava a Seo Guarani da TI Cacique Doble encaminha ata Administrao Regional da FUNAI em Passo Fundo (AER/PFD-RS/FUNAI) reivindicando a formao de um GT para Identificao e Delimitao da TI Mato Preto. A ata repassada pelo ento Administrador Regional Substituto da AER/PFD-RS/FUNAI, Sr. Neri Kme Si Ribeiro, ao Departamento Fundirio em Braslia (DAF/FUNAI-DF)114 e, sete meses depois, pressionado pelas lideranas Guarani, o Sr. Neri cobra manifestao do DAF/FUNAIDF a respeito115. Neste contexto e tendo em vista a situao de contigidade entre as TI Guarani Mato Preto e a TI Kaingang Ventarra, em um momento em que os Kaingang tambm reivindicavam a ampliao de suas terras de 722ha para cerca de 8.000ha, uma parcela da rea em litgio passou a configurar um territrio em disputa pelos diferentes interesses tnicos em jogo. neste quadro que, em 16.03.2003, lideranas Kaingang acampam em uma rea de propriedade da Mitra Diocesana, na localidade de Nossa Senhora da Salete, reconhecida pelos Kaingang como Ventarra Baixa, margem leste da RS 135, e que supostamente se sobrepunha parte da rea reivindicada pelas lideranas Guarani enquanto TI Mato Preto. Neste nterim, entre os dias 17 e 20 de maro de 2003, a antroploga da FUNAI Maria Helena de Amorim Pinheiro realiza suas atividades de campo na regio, no mbito dos levantamentos preliminares sobre as demandas fundirias das TIs Ventarra e Mato Preto. Em suas atividades, a antroploga relata percorrer stios
de ocupao tradicional, como antigas aldeias, cemitrios (Terra Vermelha), acampamentos

113 114 115

Santos, 1998:93. MEMO No. 338/GAB/AER/PFD-RS de 29.08.2001 o MEMO N . 113/GAB/AER/PFD-RS de 20.03.2002.

60
(Pinheiro Marcado) tanto na Terra Indgena Ventarra como na Terra Indgena Mato Preto116,

acompanhada de representantes Kaingang. Enquanto as lideranas Kaingang permaneciam acampadas em Nossa Senhora da Salete, chega regio o Guarani Pedro Mariano, de 85 anos e antigo morador da TI Mato Preto, trazido da TI Serrinha para prestar entrevista. Acompanhada por Pedro Mariano, a antroploga identifica locais de antiga ocupao Guarani, ocasio em que confirma os locais j apontados pelos Kaingang no levantamento da TI Ventarra. Nesta oportunidade as coordenadas foram anotadas e
verificou-se que a Igreja de Nossa Senhora da Salete ficava fora dos limites demarcados para os Guarani do Mato Preto [em 1929], razo da comunidade de Ventarra decidir abandonar o acampamento117.

Percebe-se, assim, que as reivindicaes Kaingang e Guarani versavam sobre um territrio cujas fronteiras estavam em negociao. Os possveis desdobramentos deste conflito de interesses suscitaram a preocupao da antroploga, expressa nas recomendaes que integram as concluses do relatrio referente TI Mato Preto:
Como a TI Mato Preto limtrofe TI Ventarra, e sua historicidade tem inmeras similaridades no que diz respeito s polticas indgenas levadas efeito no processo de colonizao da regio efetivado s custas da usurpao das terras indgenas, sugerimos que se constitua um mesmo GT para a realizao dos trabalhos de reviso de seus limites territoriais118.

O clima de tenso que marcou o acampamento Kaingang na Ventarra Baixa foi acirrado pelos interesses locais, protagonizados pelas organizaes dos agricultores, agentes governamentais, polticos e membros da sociedade local. O desfecho ocorre no dia 20.03.2003, quando foi firmado acordo entre as lideranas Kaingang, o Sindicato dos Agricultores Municipais e o Poder Pblico Municipal de Getlio Vargas. Neste acordo os Kaingang decidem desocupar a rea da Mitra Diocesana assim que os representantes da comunidade de Nossa Senhora da Salete retirassem registro de ocorrncia feito na delegacia de polcia local119.
PINHEIRO, Maria Helena A. Relatrio do Levantamento Preliminar da Terra Indgena Ventarra RS FUNAI/UNESCO/CGID/DAF, Curitiba, setembro 2003b, p.50. 117 Op.cit. 118 PINHEIRO, 2003a: 47 119 Durante o ano de 2003, a imprensa local deu publicidade a diversas situaes de tenso os Kaingang e as sociedades locais no Alto Uruguai, produto da indefinio fundiria de suas terras. Em reportagem do dia 30/06/2003 (p.18), o Jornal Correio do Povo registra o assassinato do Kaingang Adilson Cardoso, de 23 anos, ocorrido em Faxinalzinho (Alto Uruguai) e cujas circunstncias apontavam para o crescimento da tenso e violncia entre agricultores e ndios em virtude das disputas fundirias. Dois meses depois, o mesmo jornal deu cobertura por dez dias s manifestaes Kaingang no Alto Uruguai. Entre os fatos se d o bloqueio da RS 135 (na altura das TIs Ventarra e Mato Preto), quando lideranas Kaingang das TIs Ventarra e Votouro reivindicavam
116

61 Esta conjuntura impulsiona para que, em 19.03.2003, seja aberto no Ministrio Publico Federal em Passo Fundo o Procedimento Administrativo PRM/PF 2003.0081 - TI Guarani Mato Preto, sob responsabilidade do Dr. Juarez Mercante. Encerrados os levantamentos realizados por Maria Helena de Amorim Pinheiro, so publicados os relatrios informando a respeito da situao das seguintes Terras Indgenas: Cacique Doble, Carreteiro, Inhacor, Irai, Ligeiro, Monte Caseros, Ventarra, Guarani Guabiroba, Mato Preto e Passo Grande da Forquilha/RS. Os relatrios referidos caracterizam os territrios indgenas como mnimos,
insuficientes e ecologicamente depredados120. O memorando que apresenta os

documentos ao CGID/DAF/FUNAI refere-se situao destas terras como sendo marcada por problemas dos mais complexos diante do acirramento das disputas fundirias
ocasionadas pela crescente resistncia por parte dos ocupantes no indgenas e da tambm crescente conscientizao das comunidades indgenas a respeito da necessidade de resgate de parcelas de seus territrios de ocupao tradicional121.

O movimento de retomada da Teko Kaaty pelos Guarani que habitam a Bacia do Uruguai h mais de um sculo se respalda na inteno de definir territorialidades prprias, como expressa o depoimento de Ernesto Kuaray Pereira a Flvia Cristina de Mello, em Cacique Doble, agosto de 2000:
E h quanto tempo o Guarani ta por a e no tem uma terra. Ns falamo para dividir aqui [Cacique Doble] mas no adianta, eles falaram que ta tudo registrado no nome do Kaingang e que no adianta. E se ns fala pra dividir aqui eles levam para a cadeia... Ento vamo requerer, eu digo, a nossa terra mesmo. Se demarcada a terra pro Guarani, pro Guarani. Isso a vai acontecer, no sei, daqui h um ano, dois anos, n. No sei quando, mas vai122.

Neste contexto, em 30 de setembro de 2003, sete famlias nucleares Guarani, unidas por laos de parentesco e afinidade e articuladas pela liderana poltica do cacique Joel Pereira e reconhecendo a liderana espiritual do velho Eduardo Martins123 deixaram a Seo Guarani da TI Cacique Doble124. No mesmo dia o grupo
a ampliao das reas de Ventarra Baixa, Ventarra Alta e Votouro (Correio do Povo, 19/08/2003, p.14; 20/08/2003, p. 13; 22/08/2003, p.16; 25/08/2003, p.16; 27/08/2003, p.16; 28/08/2003, p.20; 29/08/2003, p.23). 120 PINHEIRO, 2003:2 121 MEMO No. 018/AER/CTBA-PR de 12.09.2003. 122 MELLO, 2001:104 123 Eduardo Martins faleceu meses depois de iniciado o acampamento na TI Mato Preto, aos 110 anos. A liderana espiritual do grupo passou a ser assumida pelo casal Ernesto Kuaray Pereira e Lurdes Martins (filha de Eduardo), que j vinham sendo ritualmente iniciados pelo ancio. 124 A relao dos Guarani com os Kaingang em Cacique Doble reproduzia o quadro de tenso que marca a situao Guarani em praticamente todo o Alto Uruguai: exceto a TI Guabiroba, todas as outras aldeias Guarani situadas nesta regio encontram-se dentro de TIs dominadas politicamente pelos Kaingang. Nas TIs Guarita,

62 montou acampamento prximo aos trilhos do trem, a leste da RS 135, na divisa dos municpios de Getlio Vargas e Erebango, nos domnios do Polgono B da antiga Reserva Guarani da Floresta Matto Preto (anexo 2). Fruto da demanda indgena, a Portaria Presidencial No 948, de 16 de julho de 2004 constitui o Grupo de Trabalho para Identificao e Delimitao da TI Guarani Mato Preto, cujos estudos so objeto do presente Relatrio. As intencionalidades Guarani expressas no movimento de retomada da Teko Kaaty so bem traduzidas em um texto produzido coletivamente pelo grupo durante os trabalhos do GT e direcionado s autoridades polticas responsveis pela demarcao da TI Mato Preto (anexo 3). A seguir, reproduzo alguns fragmentos deste texto, em forma de carta, que julgo pertinentes compreenso dos projetos ambientais do grupo para a rea reivindicada:
Ns escolhemos esta rea porque antes de os brancos se apossarem da nossa terra os nossos avs, nossos tios moravam nesta rea, eles s saram porque os brancos colonizadores, prprio estado os expulsaram desta rea (...) (...) Sabemos que naquele tempo (...) existia muita mata, muitos frutos nativos, muitos animais selvagens, muitos rios, muitas fontes (...) e hoje queremos que esta terra seja demarcada para ns recuperar tudo aquilo que foi perdido dos poucos que restou (...). (...) Queremos este espao de volta para que as nossas crianas tenham sade, e que tenhamos de novo os nossos remdios tradicionais, as nossas fontes com gua pura, porque tudo isso para ns uma fonte de sade e tambm para que ns possamos continuar preservando as nossas tradies (...). (...) para no sermos mais massacrados como nossos avs, pedimos que a demarcao seja feita com ateno e com urgncia

O texto refere o vnculo tradicional do grupo com a rea reivindicada, a memria de um ambiente ntegro, a percepo de que com a colonizao a rea foi empobrecida em termos ambientais. O projeto Guarani est fundamentado na recuperao dos recursos naturais da TI Mato Preto e na percepo de que a sade Guarani com seus mltiplos significados - depende de ambientes conservados. Em sntese, no projeto Guarani de retomada da Teko Kaaty, conservao ambiental e ocupao tradicional esto intimamente relacionadas.

Nonoai, Serrinha, entre outras, os Guarani enfrentam a discriminao e so subordinados ao poder Kaingang. Neste quadro, a TI Mato Preto preenche uma importante lacuna na territorialidade Guarani no Alto Uruguai.

63

V - Manejo Guarani na TI Mato Preto: ocupao e recursos naturais


Atividades realizadas em campo: Os trabalhos de campo que subsidiam os dados apresentados nesta parte foram realizados entre 28 de julho e 31 de agosto de 2004, divididos em duas etapas: (I) de 28 a 13/8/2004: constituio do GT (nos departamentos da FUNAI/DF/Braslia e AER/Passo Fundo) e primeira fase das atividades de campo na TI Mato Preto; (II) de 22 a 31/8/2004: segunda fase das atividades de campo na TI Mato Preto. As atividades realizadas em campo foram de certa forma condicionadas s seguintes possibilidades e limitaes: (I) o tempo oficialmente estabelecido; (II) os recursos financeiros disponveis; (III) a natureza, qualidade e adequao do material de apoio; (III) a logstica; (IV) a disponibilidade de trabalho da comunidade indgena; (V) o grau de entendimento entre os membros da equipe do GT; (VI) a capacidade de superao das tenses e resistncias locais presena indgena na regio. A seguir, so especificadas as atividades de campo referentes coleta dos dados ambientais: - Entrevistas semi-estruturadas e diretivas com membros do Grupo Guarani da TI Mato Preto e representantes de outras aldeias que vieram prestar depoimento visando: (I) levantamento do histrico da ocupao pretrita da rea e identificao de unidades de paisagem relevantes para a manuteno da memria deste perodo; (II) levantamento das atividades produtivas que atualmente sustentam o Grupo e localizao das reas associadas a sua manuteno atual e futura; (III) levantamento de etno-espcies125 e recursos naturais destacados pelos indgenas como de valor cultural e importantes para sua reproduo fsica e cultural segundo seus usos, costumes e tradies (agricultura, criao animal, cura/xamanismo, caa, pesca, coleta, tecnologias - cultura do fogo, etno-arquitetura, tecnologia de caa, ferramentas e arte ndia
125

- cermica, cestaria, adornos corporais, esculturas,

Etno-espcie: espcies classificadas desde um ponto de vista mico/cultural e com base nos critrios cosmolgicos e cientficos do grupo nativo (LEVI-STRAUSS, Claude O pensamento selvagem 2ed. Campinas: Papirus, 1997)

64 instrumentos musicais, etc.); (IV) levantamento de concepes e representaes nativas a respeito do meio ambiente e recursos naturais e relevantes para o entendimento das prticas de manejo do grupo indgena; (V) levantamento do histrico das atividades produtivas que os indgenas vinham empreendendo na TI Cacique Doble, onde viveram durante o perodo de afastamento da TI Mato Preto, destacando as tecnologias, tcnicas e recursos naturais envolvidos em tais atividades; (VI) levantamento das aldeias Guarani inscritas na rede de reciprocidade em que o Grupo se insere e com as quais estabelece relaes de troca, tais como intercmbio de sementes, animais, objetos da cultura material, etc, caracterizando as vias de fluxo ecolgicas e identificando as fontes prximas e distantes de recursos naturais que circulam na economia e ecologia do grupo. - Incurses ao espao da TI Mato Preto acompanhadas de guias e especialistas Guarani para: (I) reconhecimento da rea reivindicada pelos indgenas e identificao de unidades de paisagens e recursos naturais manejados em suas atividades produtivas ou de reconhecido valor para o Grupo (reas de moradia, cultivo, criao animal, coleta, caa, pesca ou trnsito, recursos hdricos utilizados nas prticas cotidianas, etc.); (II) definio dos padres de distribuio espao-temporal dos principais recursos naturais destacados pelos indgenas dentro da rea; (III) caracterizao dos ambientes atravs de identificao das formaes vegetais e seus aspectos estruturais e sucessionais; (IV) avaliao do uso do solo pelos noindgenas que ocupam a rea e do estado de preservao dos recursos naturais; (VI) levantamento e avaliao da situao geral dos recursos hdricos presentes na rea em litgio; - Incurses no entorno da TI Mato Preto, principalmente s florestas da TI Ventarra, acompanhada de guias indgenas, para caracterizao ambiental a nvel microregional. - Mapeamento da circulao de peas da cultura material indgena em espaos de comrcio de artesanato na cidade de Getulio Vargas, distante cerca de 9km do acampamento Guarani.

65 Aspectos metodolgicos: Em todas as etapas de campo foram feitos registros udio-fotogrficos126, anotaes em dirio de campo, croquis, georreferenciamento e mapeamento temtico. Os dados foram plotados sobre a base da Carta da Diretoria de Servio Geogrfico do Ministrio do Exrcito (EREXIM, folha SG-22-Y-D-IV, escala 1:100.000). Foram utilizados como material de apoio a imagem de satlite LANDSAT 5 (rbita 222, Ponto 79, ano: 2002)127 e imagens LANDSAT 5 referentes aos municpios de Getlio Vargas, Erebango e Erexim/RS128. Os dados coletados em campo foram organizados em planilhas e tabelas. A classificao das espcies priorizou categorias micas e enfocou classes sugeridas no Manual do Ambientalista129 tais como: espcies preferenciais, apreciadas, ocasionais. No que se refere a espcies/unidades de paisagem importantes de um ponto de vista mais simblico (mgicas,de importncia mitolgica, etc.), foi estabelecida sua relao com mitos e histrias dos antigos narrados pelo Grupo durante as entrevistas130. Na identificao das espcies de fauna e flora citadas pelos indgenas foram empregados guias ilustrados131. Este material foi analisado conjuntamente com informantes-chave que acompanharam todas as atividades de campo, em particular o paj Ernesto Kuaray Pereira e sua esposa Lurdes Ara Martins. A traduo e grafia

126

Cabe ressaltar que foi fundamental o apoio logstico recebido da administrao e servidores da FUNAI/AER/PDF-RS que prontamente auxiliaram na obteno de documentos e cartas, inclusive deslocando tcnicos a Porto Alegre, e cederam cmera digital para os registros fotogrficos do GT. 127 Adquiridas junto Coordenao Geral de Documentao (CGD) da FUNAI/DF/Braslia. 128 Disponveis no site www.embrapa.gov.br O Brasil Visto do Espao. 129 FUNAI Manual do Ambientalista Programa Piloto para a Proteo das Florestas Tropicais do Brasil PPG7/ Programa Integrado de Proteo s Terras e Populaes Indgenas da Amaznia Legal PPTAL. Braslia: FUNAI, 2002. 130 O Mito Guarani dos gmeos Kuaray e Jaxy (Sol e Lua), coletado por Len Cadogan na dcada de 1950, foi narrado coletivamente pelo Grupo e registrado pela equipe do GT (fita 06). A transcrio integral destes registros se encontra no final deste Relatrio. 131 Flora: BACKES, Paulo & IRGANG, Bruno rvores do Rio Grande do Sul Guia de identificao e interesse ecolgico Porto Alegre: Clube da rvore, 2002; CORSAN Manual de rvores para proteo de ETES, ETAS e Barragens da COSAN; REITZ, Raulino; KLEIN, Roberto & REIS, Ademir Projeto Madeira do Rio Grande do Sul Porto Alegre:HBR/SUDESUL/DRNR, 1988. Fauna: SILVA, Flvio Mamferos silvestres do Rio Grande do Sul Porto Alegre: FZB, 1984; DUNNING, John & BELTON, William Aves silvestres do Rio Grande do Sul, 3 ed., Porto Alegre: FZB, 1993; EFE, Mrcio; MOHR, Leonardo & BUGONI, Leandro Guia ilustrado das aves dos parques de Porto Alegre Porto Alegre:PROAVES/SMAM/COPESUL/CEMAVE, 2001.

66 dos termos em Guarani foram assessoradas pelo cacique e professor bilnge Joel Pereira. Nas incurses guiadas s florestas da TI Ventarra foram identificadas espcies da flora florestal que constituem recurso para o grupo Guarani. A identificao seguiu categorias micas e foi traduzida, na medida em que houve correspondncia, em categorias da taxonomia botnica, com auxlio dos guias botnicos j referidos. O mapeamento temtico foi complementado por oficinas de representao grfica em que os indgenas desenharam, sob orientao da ambientalista, Como ser sua Terra quando aqui estiverem vivendo. Os elementos da composio grfica foram identificados e nominados pelos indgenas. No que se refere identificao das classes de vegetao, formaes e estdios sucessionais foi adotada a Resoluo CONAMA n4, de 04/05/1994. Quanto aos conceitos ambientais adotados, assume-se a definio dada pela Lei n11. 520, de 03.08.2000 (ttulo II, art.14)132. Com relao argumentao que sustenta a anlise e as proposies ambientais foi considerada a legislao em vigor: Lei n4. 771, de 15/09/1965; Lei n9. 519, de 21/01/1992; Lei n9. 433, de 08/01/1997; a Resoluo CONAMA n278, de 24/05/2001. Foi consultado o estudo de Nora Tatsch133 para uma reviso histrica da legislao florestal no Brasil. Na classificao das bacias hidrogrficas foi seguida a diviso instituda para fins de gerenciamento134, com base na Lei n 9.433/97 e Lei n 10.350/94 . Quanto aos conceitos e mtodos de ecologia de paisagem foram adotados autores consagrados na literatura contempornea sobre o tema135 e ferramentas usuais136. Para complementar os dados sobre os padres de ocupao Guarani foi consultado o estudo de Flvia Cristina de Mello
132

Institui o Cdigo Estadual do Meio Ambiente do Estado do Rio Grande do Sul e d outras providncias. Os incisos VIII (rea degradada), IX (rea de preservao permanente), XIV (banhado), XVIII (degradao), XXV (floresta), XXIX (mata atlntica), XXXII (nascentes), XLIII (processos ecolgicos), XLV (recurso), XLVIII (recurso natural), L (recurso ambiental), LVI (vegetao) e LVII (zona de transio) estabelecem alguns conceitos empregados no presente Estudo. 133 Ver a nota de rodap n8, p.3 deste Relatrio. 134 Ver DRH/SEMA Mapa das Bacias Hidrogrficas e Municpios no Rio Grande do Sul Porto Alegre:DRH/SEMA, 2004 (tambm nos sites www.sema.re.gov.br e www.ana.gov.br ) 135 e.g. METZGER, Jean Paul Estrutura da Paisagem e Fragmentao: Anlise Bibliogrfica Na.Acad.Bras.Ci 71(3), p.p.1-23, 1999; METZGER, J.P. Estrutura da paisagem: o uso adequado de mtricas in: CULLEN Jr., L. et all (org.) Mtodos de Estudos em Biologia da Conservao e Manejo da Vida Silvestre Curitiba: UFPR; Fundao O Boticrio de Proteo Natureza, 2003 (entre outros referidos mais adiante e oportunamente). 136 McGarigal & Marks, Fragstats Spatial Pattern Analysis Program, 1994; Elkie, Robert S. et al. Pattch analyst users manual a tool for quantifying landscape structure Ontario: Northwest Science & Technology, 1999.

67 realizado com os mesmos indgenas quando estes residiam na TI Cacique Doble, nos anos de 2000, 2001 e 2002
137

. Os demais subsdios adotados no presente

Estudo so referidos em notas de rodap na medida em que se articulam com os resultados ou se fazem oportunos para configurar o contexto analtico desde um ponto de vista ambiental, antropolgico, histrico ou jurdico. A partir deste conjunto de dados foi estabelecido o que chamamos de etnozoneamento ambiental da TI Mato Preto, expresso atravs de mapas temticos, croquis e de ilustraes dos indgenas, permitindo uma primeira identificao e localizao dos itens assinalados pela Portaria N14 de 9 de janeiro de 1996: b) as reas utilizadas em suas atividades produtivas, (c) as reas "imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu bem estar", e (d) as reas necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies138. Caracterizao geral do grupo Guarani da TI Mato Preto: A populao Guarani no Brasil atualmente estimada em 34.000 pessoas, divididas entre os sub-grupos andeva (Ava-Xiripa), Kaiowa (Pai-Tavyter) e Mbya139. Guarani Xiripa. No momento dos trabalhos de campo, o grupo que efetivamente ocupava a TI Mato Preto perfazia uma populao de 50 pessoas articuladas por laos de consanginidade e afinidade em 10 famlias nucleares (casais com filhos legtimos ou adotivos e eventuais agregados). Estas famlias, por sua vez, ligam-se entre si por relaes de filiao ou descendncia e reconhecem seu pertencimento a uma mesma famlia extensa, estruturada a partir do reconhecimento da ascendncia de um casal de antigos, a tchedjuari e o tcheramoi140: No caso da Tekoa Kaat, o casal
MELLO, 2001. Este zoneamento foi a base da contribuio dos estudos ambientais ao processo de definio dos limites da TI Mato Preto, apresentada no tpico Hidrografia, da parte II e objeto especfico da parte VII deste Relatrio. 139 www.socioambiental.org 140 De acordo com MELLO, 2004:15, Tchedjuari e o tcheramoi so as palavras em guarani que significa literalmente minha av (djuari) e meu av (ramoi). So usadas tambm como um ttulo que designa as pessoas antigas e sbias, e ao mesmo tempo est relacionado tambm ao ttulo de liderana de uma famlia extensa. Um exemplo: todas as crianas e jovens de Cacique Doble e tambm alguns adultos, chamam Eduardo
138 137

grupo Guarani que se encontra acampado na TI Mato Preto se auto-identifica como

68 principal de progenitores Eduardo Martins Karai Gua, seus filhos do primeiro casamento com Ernestinha Mariano, os filhos que teve com sua segunda esposa, rica Irw da Silva, e os filhos de rica nascidos de seus outros casamentos, com Mrio e Ernesto Pereira141. Aps o falecimento do tcheramoi Eduardo, pouco depois de iniciado o acampamento na TI Mato Preto, o grupo passou por um perodo de reacomodao social a esta perda e atualmente reconhece a liderana religiosa do paj Ernesto Kuaray Pereira e sua esposa Lurdes Ara Martins (filha do falecido lder espiritual Eduardo Martins). A liderana poltica, sobretudo nas negociaes com os juru brancos assumida pelo cacique e professor bilnge Joel Pereira (filho do falecido cacique do grupo, Mrio Pereira) ou pelo vice-cacique Seberiano Moreira, embora todas as decises sejam tomadas aps reunies das quais participam todos os membros da coletividade.

Grupo do Mato Preto

Casal Ernesto Kuaray Pereira e Lurdes Ara Martins

Na pgina seguinte, reproduzo o quadro scio-genealgico da populao do acampamento em agosto de 2004, construdo pela antroploga-coordenadora do GT, Flvia Cristina de Mello 142.

Karai Gua Martins de tcheramoi. Suas filhas Lcia e Lurdes, quando falam diretamente com ele, o chamam de tcher, (meu pai), nas quando no esto na sua presena tambm referem-se a ele como tcheramoi. Este tratamento est relacionado tambm ao fato dele ser o paj grande e ter nomeado grande parte das pessoas da aldeia. 141 MELLO, 2004:15 142 Fonte: MELLO, 2004

69

Nome Joo Maria Wer Pereira Lurdes Ara Martins Ernesto Kuara Pereira Ceclia Kreti da Silva Ademir Kuaray da Silva Sebastio Wer da Silva Luciana Yrw Pereira Cleomir Karai Pereira Gevanildo Karai Pereira Darci Karai Mirim da Silva Olinda Pereira Mrcia da Silva Sandro da Silva Marta Ar da Silva Diana da Silva Leandro da Silva Leonardo da Silva Vanderlei da Silva Terezinha Pereira Lucas Karina Tania Joel Kuara Pereira Rose Bento Janana Pereira Jlio Csar Kuara Pereira Alison Pereira Aline Rokaju Pereira rica Yrw da Silva

Idade 91 51 66 31 6 28 17 14 11 35 35 17 15 13 10 8 6 3 18 22 3 1
25 23 2 1

Observaes scio-genealgicas Vivo de Alcia Mariano, filha do ltimo cacique de Mato Preto antes da expulso Filha de Eduardo Martins e Ernestinha Mariano Marido de Lurdes, liderana de famlia extensa, rezador. Filho de Vicente Pereira e Catarina Mariano. Filha de Lurdes Martins e Floriano da Silva. Filho de Ceclia. Filho de Lurdes Martins e Floriano da Silva. Filha de Lurdes e Ernesto Filho de Lurdes e Ernesto Filho de Lurdes e Ernesto Filho de Lurdes Martins e Floriano da Silva Filha de Ernesto Pereira e rica Silva Filha de Darci e Olinda Filho de Darci e Olinda Filha de Darci e Olinda Filha de Darci e Olinda Filho de Darci e Olinda Filho de Darci e Olinda Filho de Darci e Olinda Filha de Darci e Olinda Marido de Terezinha Filha de Terezinha e Lucas Filha de Terezinha e Lucas Cacique, filho de rica da Silva e Mrio Pereira (falecido em 08/2003 No ndia, irm de Dirlei Bento Filha de Joel e Rose Filho de Joel e Rose Filho de Joel e Rose Filha de Joel e Rose. Nascida em Mato Preto Liderana de famlia extensa. Ex-mulher de Mrio Pereira e de Ernesto Pereira. Viva de Eduardo Martins. Filho de Lcia Martins e Graciliano Moreira Filha de rica da Silva e Mrio Pereira Filho de Siberiano e Helena Filho de Siberiano e Helena Filho de Siberiano e Helena Filho de Siberiano e Helena Filho de Ernesto Pereira e rica da Silva No-ndia, irm de Rose Bento Filho de Sanico e Dirlei Filho de Sanico e Dirlei Filha de Sanico e Dirlei Filha de Sanico e Dirlei Filho de Clia Bento Filha de Maria e Francisco Bonetti Filho de Gilmar e Eliane Filho de Gilmar e Eliane Filho de Clia Bento Filha de Ernesto Pereira e rica da Silva Filho de Terezinha e Osmar Filha de Terezinha e Osmar

2 1 ms 67

Seberiano Moreira Helena Pereira Cassiano Moreira Cleiton Moreira Juliano Moreira Jos Cludio Moreira Sanico Pereira Dirlei Bento Rodrigo Pereira Rafael Pereira Luana Pereira rica Cristina Gilmar Bento Eliana Bonetti Alexandre Bento Weliton Bento Osmar Bento Terezinha Pereira Diego Bento Leivi Bento

24 23 8 6 3 2 35 31 7 9 5 3 32 19 4 1 34 39 11 6

70

Aldacir Karai Martins Luza da Silva

19 17

Filho de Marcelino Martins, neto de Eduardo Martins Esposa de Aldacir

Rede de reciprocidade: organizao social, territrio e circulao de recursos naturais a partir do grupo Guarani do Mato Preto:

De acordo com Soares143, a organizao social Guarani est estruturada em quatro nveis principais, que por sua vez se desdobram em espaos definidos: no primeiro nvel est a famlia extensa, ou tey; em segundo lugar, o conjunto de casas que abrigam estas famlias extensas, a aldeia ou amund; em terceiro, o conjunto de aldeias que esto inseridas em um territrio, ou teko; e em quarto e ltimo, o conjunto de teko que forma uma regio ou provncia, ou guar. Os teko reconhecidos por um determinado grupo como terras de parentes integram o seu guar, estabelecendo sua provncia no contexto do territrio Guarani como um todo144. No Estado do Rio Grande do Sul, a rede de reciprocidade em que o grupo Guarani do Mato Preto se insere inclui 148 familias e 755 pessoas.

POPULAO INDIGENA GUARANI NO RIO GRANDE DO SUL Comunidade Municipio N de famlias N de pessoas
Guabiroba* Cacique Doble* Salto Grande do Jacu* Itaix* Guarita* Inhacapetum Itapoty Pind Mirim/Itapo* Jataity/Canta Galo* Nhuundy/Estiva* Kaa Murundy/ gua Grande Yriapu /Granja Vargas Lami
143 144

Benjamin Constant Cacique Doble Salto do Jacu Estrela Velha Erval Seco So Miguel das Misses Riozinho Viamo Viamo Viamo Camaqu Palmares do Sul Porto Alegre

12 13 26 05 40 28 05 08 22 22 03 10 03

60 70 101 30 180 120 25 35 160 119 15 48 15

SOARES, 1997: 122 Na parte I deste Relatrio fao referncia ao territrio Guarani como um todo.

71
Lomba do Pinheiro Espraiado Varzinha Barra do Ouro Pacheca Irapu Guapoi Por/Figueira Passo Grande Passo da Estncia Coxilha da Cruz Acampamento1 Acampamento2 Porto Alegre Maquine Cara Maquine Camaqu Cachoeira do Sul Torres Barra do Ribeiro Barra do Ribeiro Barra do Ribeiro Santa Maria Ibge Santa Maria fixo
Fonte: RS Rural/FUNAI/FUNASA

12 12 07 12 16 09 08 11 07 17 15 03

60 80 37 60 80 50 30 51 40 96 72 17

TOTAL

326

1.651

O territrio Guarani de pertencimento do grupo, ou seja, os espaos identificados pelos Guarani da TI Mato Preto como terra de parentes e com os quais estabelecem comunicao e intercmbio sistemticos, so os seguintes: TI Mangueirinha (PR), TI Araa (SC), TI Chapec (SC), Treze Tlias (SC), TI Mbiguau (SC), TI Morro dos Cavalos (SC), TI Cacique Doble (RS) TI Ventarra (RS), TI Guarita (RS), TI Nonoai (SC), TI Rio da Vrzea (RS), TI Serrinha (RS), TI Guarani Votouro ou Kaet - (RS), TI Irai (RS), Aldeia Estrela Velha (RS), TI Salto Grande do Jacu (RS), Aldeia da Estiva (RS), Aldeia de Pind Mirim vizinha ao Parque Estadual de Itapo (RS), TI Canta Galo (RS), Aldeia Kaingang da Lomba do Pinheiro (RS), Aldeia Figueira (RS). A conexo do grupo com estes espaos reafirmada pela manuteno das relaes de parentesco e afinidade (visitas de parentes) e pelo intercmbio de recursos naturais e materiais. Este fluxo estabelece uma rede de sociabilidade e de reciprocidade, que se traduz objetivamente em um territrio em que a TI Mato Preto est inserida. Este territrio inclui parcelas dos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. As narrativas tambm fazem referncia ao estado do Rio de Janeiro e a regies do Paraguai. Ao longo deste territrio esto representados diferentes ecossistemas do domnio Mata Atlntica: Floresta Estacional Semidecidual; Floresta Estacional Decidual, Floresta Ombrfila Densa, Floresta Ombrfila Mista, Campos Subtropicais midos.

72 O trnsito Guarani nestes espaos conecta fragmentos destes diferentes ecossistemas atravs do fluxo de pessoas, sementes, animais, objetos da cultura material, tcnicas e conhecimentos. Na perspectiva de uma ecologia de paisagem, considerando que os ambientes em que estas aldeias se localizam esto separados por milhares de quilmetros, pode-se afirmar que o lugar ecolgico ocupado pelos Guarani de conectores entre manchas (unidades de paisagem) distantes e descontnuas. Este papel ou lugar ecolgico contribui para ampliar os ndices de conectividade na paisagem e, em algumas situaes, estabelecer uma nova via de corredor biolgico. Neste sentido, as pessoas e famlias em trnsito funcionam como dispersores de determinadas espcies e recursos naturais, contribuindo com o fluxo gnico. Esta organizao em rede tem implicaes diretas na dinmica de ocupao e de manejo de cada localidade ou regio em particular.

Economia e sustentabilidade nas condies de acampamento: Nas entrevistas com os interlocutores indgenas, pudemos identificar os seguintes elementos do sistema econmico tradicional Guarani operando no grupo145: roas coletivas, indicao de posse coletiva de reas de caa e terras de lavoura, relatos de realizao de caadas e pescarias tambm coletivas (num vnculo entre diferentes famlias-extensas), ausncia quase completa de comrcio intra-grupal (a no ser por troca de servios). Todos estes elementos aparecem quando os interlocutores narram as atividades cotidianas referentes ao perodo em que viviam na TI Cacique Doble.

145

C.f. CATAFESTO DE SOUZA, Jos Otvio. O sistema econmico nas sociedades indgenas Guarani PrColoniais. Horizontes Antropolgicos, ano 8, n. 18, pp. 211-253, Porto Alegre: PPGAS/UFRGS, 2002.

73 Embora na condio de acampamento alguns destes elementos no estejam atualizados, pela restrio dos espaos e presso da ocupao no-indgena sobre os deslocamentos do grupo, as narrativas sugerem que, no momento em que os ambientes da TI Mato Preto forem restitudos comunidade, eles sero retomados. No que se refere s fontes de recursos que, nas circunstncias atuais, efetivamente sustentam o grupo, cabe citar as rendas fixas provenientes de trs aposentadorias: Joo Maria Pereira (91 anos), rica da Silva (67anos), Ernesto Kuaray Pereira (66anos). Soma-se a elas o salrio do professor bilnge Joel Pereira. Contratado pelo Governo do Estado, Joel leciona Guarani para crianas, jovens e adultos de seu grupo na escola indgena da TI Ventarra. Alm destes recursos, alguns homens do grupo vendem a fora de trabalho em empregos temporrios ou empreitadas na regio. Os recursos em espcie provenientes destas rendas suprem necessidades de toda a coletividade, embora o controle destes recursos e a parcela socializada sejam definidos pela famlia nuclear que o recebe. Em termos de benefcios provenientes de programas ou polticas pblicas especficas, cabe referir que as famlias acampadas foram includas no Programa Fome Zero, recebendo a doao de cestas bsicas durante a vigncia do programa, que encerrou em agosto do corrente ano. Cabe ainda citar que a FUNAI/AER/PDF-RS presta assistncia nas demandas emergenciais do grupo. Por exemplo, em setembro foram disponibilizadas sementes e ferramentas. No momento do trmino dos trabalhos de campo, a FUNAI tambm estava intermediando a negociao de reas para o cultivo do grupo durante o perodo de acampamento. Doao de roupas, lonas e outros recursos tambm so intermediados por membros da FUNAI.

74

Acampamento: Desde o final de setembro de 2003, o grupo Guarani articulado em torno da liderana politica do cacique Joel Pereira e da liderana espiritual do casal Ernesto Kuaray Pereira e Lurdes Ara Martins se encontra acampado na TI Mato Preto. O acampamento marca a retomada da Teko Kaaty, antiga unidade poltico-social Guarani cujo territrio correspondia aos ambientes da Floresta Matto Preto. A rea do acampamento corresponde a uma faixa de cerca de 50 x 200m situada h cerca de 100m da RS 135 e a 15m dos trilhos da RFFSA. O espao de ocupao indgena na rea do acampamento est organizado da seguinte forma: rea de moradia, as oga (casas); rea de convivncia-sociabilidade, onde se destaca a op (casa de rezas); rea de criao animal, composta pelos galinheiros e ptios das casas, com uma extenso de cerca de 15m descontnuos a partir das moradias; reas de cultivo, dentre as quais pode-se identificar: roas coletivas, situadas nos barrancos nas beiras de estrada e s margens do trilho do trem; roas familiares, situadas prximas s casas; horta coletiva, nica estrutura cercada e restrita, situada prxima a casa de Terezinha Pereira e Osmar Bento; rea de cultivo de frutas e plantas de uso medicinal/ritual, tambm de acesso coletivo mas mantidas pelo paj Ernesto Kuaray Pereira, situadas ao longo da extenso do acampamento. Na pgina seguinte trago um croqui temtico com a disposio dos espaos de ocupao Guarani no acampamento da TI Mato Preto.

75
Croqui temtico do acampamento Guarani na TI Mato Preto e das reas de entorno prximas

Legenda

76 Casas: As 50 pessoas que compem as dez famlias nucleares que atualmente ocupam a TI Mato Preto esto arranjadas em sete casas. Duas destas casas subdividem-se em espaos geminados, mas autnomos, cada um com seu fogo. Na construo das ga (casas) que compe o acampamento foram combinados dois tipos de recursos materiais: recursos naturais de origem vegetal de uso tradicional Guarani e recursos materiais industrializados ou reciclados, como lonas, latas, folhas de zinco, papelo e tecidos. Nos alicerces das casas so empregadas toras de camboat - yywaty (Matayba elaeagnoides) e nas paredes taquara-mansa - taqu ete (Merostachys sp) maceteada146 e tranada. De acordo com os informantes, conforme a disponibilidade local, outras espcies vegetais podem ser empregadas na construo. Dentre estas, algumas so preferidas, como o pind (Syagrus romanzoffiana), o pessegueiro-bravo (Prunus sellowii), o cedro (Cedrela fissilis) e o angico kurupa-pyt (Parapiptadenia rgida). A cobertura das casas tambm preferencialmente de taquara-mansa batida. Parte da taquara-mansa que cobre as casas foi trazida da TI Cacique Doble e outra parte foi coletada nas florestas da TI Ventarra. As lonas, latas, folhas de zinco ou papelo foram adquiridas por doao ou compra e em alguns casos so mescladas com os materiais vegetais. A op (casa de rezas) o principal espao comunal no acampamento. Nos dias de chuva e frio, nos sentvamos beira do fogo da op para conversar e fazer as entrevistas. No encerramento e abertura dos trabalhos, era tambm na op que Ernesto Kuaray Pereira e Lurdes Ara Martins faziam seus cantos e rezas. Na op o grupo de canto e dana, composto pelos jovens e crianas do grupo, ensaiam suas composies, coordenados pelo cacique e professor bilnge Joel Pereira. Na op, quase todas as noites h rituais especficos, que geralmente avanam madrugada adentro. Tivemos a oportunidade de participar de um destes rituais, marcados por uma postura extremamente respeitosa e mstica dos participantes e revestido de uma aura de mistrio a respeito dos cdigos e valores que circulam entre os Guarani147.
146 147

Batida com auxlio de uma mo-de-pilo, martelo ou pedra. Segundo Ladeira (2001:188), a op o centro social do tekoa (aldeia). a casa grande que guarda o amba e rene a comunidade. considerada o centro da aldeia por sua definio de espao comunal

77 O valor deste espao evidencia-se na particularidade de sua edificao: na construo da op foram usadas exclusivamente espcies vegetais de uso tradicional Guarani (taquara-mansa e camboat), coletados nas florestas da TI Ventarra.

Vista geral do acampamento. Os antigos moradores da Teko Kaaty, Joo Maria Pereira (E) e Pedrinho Mariano (D) em frente opy, coberta com taquara-mansa maceteada.

Vista geral do acampamento e aspecto externo das casas. Detalhe da parede de taquara-mansa maceteada que reveste a op.

As imagens seguintes ilustram as casas tradicionais do Grupo Guarani do Mato Preto quando habitante da Seo Guarani da TI Cacique Doble. Estas imagens permitem observar a proximidade entre as casas e o mato, os materiais empregados, assim como reconhecer que o grupo vem de um local cuja formao florestal dominante a mesma da rea reivindicada, ou seja, a Floresta com Araucria 148:

148

Fotografias tiradas em 2002 e cedidas pela antroploga-coordenadora do GT, Flvia Cristina de Mello.

78

Casa tradicional Guarani coberta de taquara-mansa (Cacique Doble).

Membros do grupo Guarani do Mato Preto em Cacique Doble. Ao fundo, Floresta com Araucria.

gua: A gua que abastece o acampamento puxada a motor desde uma nascente prxima e armazenada em uma caixa dgua instalada pela FUNASA. A higiene da caixa e tratamento qumico da gua so mantidos semanalmente pelo agente indgena de sade da TI Ventarra149. A partir da caixa dgua, um encanamento conduz a gua at as proximidades do acampamento. Esta gua usada no abastecimento das casas, para fins de consumo e higiene.

149

Este o procedimento desde meados de 2004, quando quatro crianas Guarani contraram hepatite A.

79 A roupa do grupo lavada diretamente no Lajeado Ventarra, distante cerca de 700m do acampamento Guarani. Mulheres, geralmente as mais jovens, so responsveis por esta tarefa. As guas do Lajeado Ventarra tambm so associadas ao banho e ao lazer. A mata remanescente que acompanha o lajeado abriga alguns dos remdios empregados pelo paj Ernesto Kuaray Pereira em suas prticas-rituais de cura. Estas guas e matas conformam um dos poucos espaos de livre acesso para os Guarani nas reas naturais da regio.

Mulheres e jovens Guarani lavam roupa nas guas do Lajeado Ventarra.

Fogo: No acampamento Guarani do Mato Preto, cada casa tem seu fogo. O fogo de cho, sobretudo no inverno, est permanentemente aceso e toda a arquitetura das casas, desde os materiais empregados na edificao at a diviso interna, est associada cultura do fogo. A etnografia de Mello junto ao grupo Guarani do Mato Preto em Cacique Doble, refere-se deste modo ao manejo da lenha:
Nas rvores dos arredores da roa so feitas grandes podas para se tirar a lenha, e enquanto elas rebrotam, cultiva-se embaixo delas. As pessoas explicam que procedendo assim, logo tem-se lenha novamente, e os bichinhos no vo embora150

Na condio de acampamento, a lenha que abastece o grupo vem da TI Ventarra. Um caminho de lenha deslocado da TI Ventarra todas as quintas-feiras, sob as
150

MELLO, 2001: 160

80 ordens do cacique Kaingang Imacir Chaves, para abastecer o grupo. Entre as madeiras, sellowii). pude observar camboat (Matayba eleagnoides), timb (Ateleia glazioviana), branquilho (Sebastiana commersoniana) e pessegueiro-bravo (Prunus

Organizao da lenha no acampamento Guarani do Mato Preto

O manejo da lenha empreendido pelo grupo em Cacique Doble e documentado por Mello, sugere que esta atividade tem elevado potencial de sustentabilidade no que se refere conservao das florestas locais. Manejo e recursos naturais151: Nas condies de acampamento, o acesso a muitos dos recursos naturais referidos pelo grupo est restrito e condicionado ocupao pelos no-ndios que esto intrusados na TI. Os Guarani contornam esta dificuldade coletando as fibras, tinturas e madeiras empregadas no artesanato, nas edificaes, os frutos e plantas medicinais nas florestas da TI Ventarra. At o momento a caa no vivel, pois os Guarani reconhecem que, se armarem mundo, os Kaingang pegam o bichinho primeiro. Com relao pesca, todas as investidas, at o momento, foram frustradas. Segundo Seberiano Moreira (24), os rios tem muito veneno, e os peixes foram embora. Mas a este respeito, Ernesto

151

Neste tpico sero trazidas as etno-espcies destacadas pelos Guarani no Mato Preto. No sero referidos os taxa botnicos destas plantas, ficando a referncia restrita ao nome popular e Guarani. Esta medida visa salvaguardar o patrimnio cultural botnico Guarani.

81 Pereira e o velho Joo Maria so otimistas: quando o Guarani ocupar aqui, o mato volta. E se o mato volta, voltam os bichinhos, as abelhas, a gua boa e os peixes. Nos tpicos seguintes sero apresentadas os principais recursos que efetivamente esto sendo manejados pelos Guarani da TI Mato Preto. Coleta Vegetal:
"o mato a igreja verde, o hospital do ndio (Jorge Garcia).

Os recursos naturais de origem vegetal so empregados em todas as esferas da vida cotidiana dos Guarani, e deles depende a manuteno e reproduo de seus costumes tradicionais relacionados cura, alimentao, cultura material, habitao, etc. Estes recursos so mantidos/adquiridos de trs formas: atravs da coleta, do cultivo ou da troca. Mesmo nas condies de acampamento, pude levantar uma srie de recursos vegetais que atualmente vm sendo coletados pelos indgenas nas florestas e campos locais. a) artesanato: Nas florestas da TI Ventarra, os Guarani coletam o kurupi (pau-deleite), madeira com que o arteso Darci da Silva confecciona seus bichinhos miniaturas de animais originais. Nestas florestas, sobretudo nas bordas da mata, tambm coletam taqu ete (taquara-mansa) e as vrias qualidades de xip (cips) que Lurdes Ara Martins, Joo Maria Mariano, rica Irw da Silva e os demais artesos de cestarias utilizam para confeccionar e colorir peneiras, balaios e cestos variados. Nestas florestas e seu entorno tambm coletam as sementes de dju (esporo-de-galo), de kait (caet) e de vaca py dj (pata-de-vaca), utilizadas para compor os colares, brincos e demais adornos corporais. Atravs de suas redes de reciprocidade, os Guarani do Mato Preto atualmente acessam, pela via da troca e do dom, sementes de agua (Chrysophyllum viridae), a partir da TI Mbigua/SC, e sementes da gramnia kapi (lgrima-de-nossasenhora), a partir da TI Canta Galo/RS. Esta gramnia existe naturalmente na regio

82 da TI Mato Preto, mas seus locais de ocorrncia atualmente no esto disponveis para o manejo Guarani. O kapi tambm cultivado nas hortas Guarani, em diversas aldeias, mas o grupo reconhece que no momento no existem condies de cultivo. b) cura e alimentao152: O repertrio de conhecimentos Guarani acerca dos poderes curativos das plantas das Florestas com Araucria muito extenso. O paj Ernesto Kuaray Pereira utiliza em suas prticas de cura e nos rituais associados a uma srie de eventos da vida comunitria muitas espcies representantes de todos os extratos florestais: so rvores, arbustos, ervas e epfitas coletadas nas florestas da TI Ventarra e nos campos adventcios. De acordo com o paj,
"toda a madeira, a plantinha, a raiz, toda ela remdio, toda tem o seu remdio. E maior parte do nosso remdio do mato. Tem aquele remdio de campo, tambm, mas remdio forte vem da madeira. Nhanderu fez essa natureza que a mesma natureza nossa. O paj que escuta de Nhanderu essa natureza, conhece o remdio, pr fazer a piazadinha ficar forte, ficar alegre".

Especificamente do ambiente florestal, manejam principalmente as seguintes espcies de uso medicinal: o angico-vermelho, o cedro, o tarum, a grpia, a cangerana, a cabriva, a corticeira, o pind, o arroz-de-macuco, o cambom, o caraguat, o quebra-quebra, erva-de-passarinho, o trevinho, a samambainha, o jaborandi, a pariparoba, entre outras. De uso alimentar, as frutas tambm so entendidas pelos especialistas Guarani como importantes para a integridade de sua sade fsica e espiritual. Neste sentido a alimentao est na interface com a cura. Embora com baixa intensidade, as seguintes frutas so coletadas nas florestas da TI Ventarra e reconhecidas para a regio: amora-do-mato-preta, amora-do-mato-branca, ara-do-mato, pitanga, jaboticaba, pind, guabiroba, pinho, ing, goiaba, ariticum-amarelo, ariticum-branco, sete-capotes, guabij, cereja. Nos campos coletam a erva-de-veado, a serralha, o rabanete.

152

J referi as espcies de uso na construo das casas. Ver tpico casas, nesta mesma parte.

83 Com relao ao preparo dos remdios h uma srie de conhecimentos associados. Em minhas longas conversas com Ernesto Kuaray Pereira e Lurdes Ara Martins, pude compreender que o preparo do remdio tem profunda relao com a parte do corpo em que ele dever agir e com a doena que afeta a pessoa, assim como com o comportamento da planta usada. H remdios que devem ser tomados e preparados frios, suas propriedades no podem entrar em contato com o calor, como o caso da casca do cedro, utilizada na cura da anemia, presso alta e para cuidados com a criana recm nascida. Outros, ao contrrio, necessitam do calor, como a cabriva, cuja casca fervida junto com a samambainha e usada como fortificante. H outros casos em que o remdio j est preparado na prpria natureza, devendo ser consumido diretamente da planta: com relao grpia e ao tarum, o paj refere o grande poder curativo da gua do cerne destas plantas, que pode ser tomada pela perfurao do tronco, abrindo um canal pelo qual verte a seiva. Aps o uso do remdio, o canal fechado para cicatrizar a planta e volta a ser aberto quando necessrio. As cascas e entrecascas, folhas e razes tambm tem seu preparo especfico. A entre-casca do angicovermelho usada em doenas respiratrias, e deve ser preparada em infuses quentes ou mascada. Dentre as epfitas, a erva-se-passarinho usada na recuperao da mulher aps o parto. Segundo o paj, ela limpa a barriga da mulher. Este tratamento associado com a ingesto de uma colher de graxa de capivara, como tratamento fortificante, antibitico e anti-inflamatrio. O quebraquebra, que alm de coletado cultivado no acampamento do Mato Preto, usado em emplastos para tratamento de contuses, fraturas ou outras leses deste tipo. Dentre as bromeliceas, genericamente chamadas de caraguat, h vrias classificaes: o caraguat-da-madeira, caraguat-mido, caraguat-da-pedra, este ltima para cuidados com a mulher, aps o parto. Algumas destas bromlias so associadas ao tratamento da gripe, empregadas em xaropes associados com mel, guaco, eucalipto. Outras so usadas na cura da cimbra do sangue, que se refere a dores abdominais intensas, com clicas e espasmos. O paj prepara o remdio utilizando o talo central da epfita, macerado. O pind ou jeriv tem inmeros usos e toda a planta aproveitada pelos Guarani, tanto na alimentao como na cultura material em geral e na cura. O caroo do fruto triturado no pilo e a gua resultante do preparo ingerida como fortificante geral. Outro modo de preparo muito utilizado

84 a queima e exposio do doente fumaa que esta queima produz. A fumaa do yrarem (bugreiro) cura afeces da pele e, de acordo com o paj, em casos de alergia a determinada planta a cura obtida pela exposio do doente fumaa da planta que produziu a reao alrgica. Curioso o uso do trevinho, associado cura do sapinho nos bebs, tambm usado como tempero de carne de caa, devido ao alto teor de sais. Enfim, so muitos os conhecimentos e usos da flora local que esto atualizados na cultura dos Guarani do Mato Preto. Os dados de campo asseguram que o grupo portador de um capital cultural expressivo a este respeito e cuja manuteno e reproduo depende da possibilidade de relao com o ecossistema florestal.

Peas artesanais produzidas pelos Guarani do Mato Preto: bichinho de kurupi, brincos usando penas de galinha coloridas, missangas e sementes de kapi e cestos de taqu ete , coloridos com tinturas naturais de xip (vermelho) e corantes comprados nos mercados locais.

Paj Ernesto Kuaray Pereira tirando entrecasca do cedro.

Remdios do mato

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COLETA VEGETAL - ITENS PRINCIPAIS:


Planta Planta Local - Fonte (nome popular) (nome Guarani) Esporo-deTI Ventarra/RS Dju galo (F) Pata-de-vaca Vaca py dj TI Mato Preto (F) Lgrima-deTI Canta Galo/RS Kapi nossa-senhora (C) Caet TI Mato Preto Kait (C) Agua TI Mbigua/SC Agua (F) Cip-de-veado Ywa i um TI Ventarra/RS (F) Taquara taqu ete TI Ventarra/RS mansa (F) Cip-milTI Ventarra/RS xip homens (F) Trevinho TI Ventarra/RS (F) Jaborandi TI Ventarra/RS (F) Pariparoba TI Ventarra/RS (F) Avenca TI Ventarra/RS (F) Quebra-quebra TI Ventarra/RS (F) Gravat TI Ventarra/RS (F) karaguar Angico Cedro Alecrim Grpia Cangerana Corticeira Cereja Pau-leiteiro Jeriv Pinheiro Arroz-demacuco Perodo de Modo de aquisio aquisio out-mar Coleta abril-dez out-mar fev-maio julho-out todo ano todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Todo ano Coleta Uso Parte usada ART/COM Semente

ART/COM, Semente MED troca/ddiva ART/COM; Semente RIT Coleta ART/COM Semente troca/ddiva ART/COM; Semente RIT Coleta MED Toda planta Coleta ART/COM, Toda ARQ planta Coleta MED Caule coleta Coleta Coleta Coleta Coleta/ cultivo coleta Coleta Coleta MED, ALIM MED MED MED MED Toda planta Raiz Folha Folhagem

kurup pit
ywyr

TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS (F)

Toda Planta MED Caule, Raiz MED, ARQ Casca, TEC

ywyrapep ywyraper ywyraet pint ceredj kurupi pind kuri


TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS TI Mato Preto (F) TI Ventarra/RS (F) TI Ventarra/RS (F)

Todo ano Coleta Sementes Set-jan Todo ano Coleta Todo ano Todo ano Out-dez Todo ano Ago-set jun-set Todo ano Coleta Coleta Coleta Coleta Coleta/ cultivo Coleta Coleta

MED, ART Casca, ARQ, TEC madeira ART, MED Sementes casca MED, TEC Casca, folhas MED Casca, folhas MED Seiva, casca ALIM Fruto ART MED, ARQ, ALIM. ALIM MED Madeira, galhos Toda planta Fruta Folha

86
Cabriva Tarum Louro Rabanete

ywyrapadj TI Ventarra/RS tarum ywydj


(F) TI Ventarra/RS (F)

Todo ano Todo ano Todo ano

Coleta Coleta Coleta

MED MED

Casca Seiva, Casca, Folhas Folhas

TI Mato Preto Todo ano Coleta ALIM, Tubrculo (C) MED Erva-de-veado Guax kaa TI Mato Preto Todo ano Coleta MED Toda (C) Planta MED=medicinal; ALIM= alimentao; ARQ= arquitetura; TEC= uso tecnolgico; ART= artesanato (F)=espcie de floresta; (C)=espcie de campo

Ainda com relao coleta, cabe referir o mel, importante na dieta Guarani e nas prticas curativas, entretanto no coletado atualmente. Os Guarani reconhecem muitas espcies de mel e de abelhas, cada um com uso especifico. Outro elemento da coleta so as larvas que vivem em troncos am estado de decomposio. Chamadas de yx kamb, estas larvas so iguarias alimentares, tambm reconhecidas como de poder medicinal, e so preparadas sapecadas ou torradas. Caa Caa e pesca so importantes atividades no manejo Guarani, no apenas por oferecerem aporte protico significativo dieta tradicional, mas por acionerem um complexo de relaes sociais e ecolgicas. Estas atividades contribuem para a solidificao de laos de reciprocidade, para o estabelecimento de papis e posies sociais, alm de serem importantes para a manuteno de certos padres tecnolgicos. O aporte de conhecimentos associados caa, assim como as regras que balizam esta atividade, domnio das cincias tradicionais integradas no complexo do xamanismo. No que se refere diviso sexual do trabalho, a caa foi referida nas entrevista como um assunto de homens153. Uma srie de regras, prescries e interdies esto associadas ao universo da caa. De acordo com o paj Ernesto Kuaray Pereira, um homem penetra no mundo da caa atravs de pequenos ritos especficamente
153

Esta observao tambm feita por CATAFESTO DE SOUZA, 1987.

87 prescritos e coordenados pelo paj do grupo. Com relao ingesto da caa tambm h certas regras: conforme Jorge Garcia, o caador no deve comer determinadas partes da caa; crianas no devem comer membros de animais caados, e a violao deste interdito implica em danos na fora e na capacidade motora. Enquanto Jorge falava, o paj Ernesto assentia com a cabea. No mesmo sentido, h espcies sagradas que no podem ser caadas, ou outras que em determinada estao do ano devem ser preservadas. Na prtica, o resultado da aplicao deste conjunto de regras garante a manuteno das populaes de presas. Sob outro aspecto, a dieta das crianas e mulheres, incluindo algumas espcies de caa e excluindo outras, foi referida como importante no s para a sade fsica e bem estar, mas para reafirmao de um "estado de conscincia" ou para a garantia do elo com as divindades, para a qualidade dos sonhos, para o contato com Nhanderu, para manter o Nhande reko modo de ser tradicional, como apreendi dos extensos comentrios a este respeito tecidos pelo paj Ernesto Pereira e pelo kuj154 Jorge Garcia. Esta conversa se deu em frente op, e encerrou com o seguinte comentrio: pre e lambari so comida de criana155. Nas condies de acampamento, a caa no vem sendo praticada na TI Mato Preto. Entretanto, nas entrevistas e incurses s florestas da TI Ventarra, coletei muitos depoimentos e informaes sobre a caa. De modo geral estes depoimentos enfatizam a caa enquanto atividade que implica em um certo deslocamento e afastamento em relao ao espao domesticado da moradia. Uma caada pode durar um dia inteiro ou mesmo dois ou trs dias, perodo em que os caadores se

154 155

Designao genrica do xam Kaingang. Vejamos o que diz a etnografia de Ladeira (2001:214) a respeito das regras e prescries relacionadas ao consumo de caa: Segundo contam, antigamente, a caada da anta significava a possibilidade de uma confraternizao entre as famlias de vrias aldeias, com a realizao de uma comemorao para a diviso da caa. Utilizam da anta, a carne para o alimento, os dentes para os colares, a pele para forrao. Antes, quando havia mais mato e mais anta, esses animais eram usados para o treinamento dos meninos na arte de caar com arco e flecha, para aprenderem a ser um bom caador. Os animais menores (tatu, quati, cotia e as aves terrestres) no possibilitam as reunies para diviso da carne e o seu consumo restringe-se ao ncleo residencial. Entre as aves mencionam a jacutinga, o jacu, nambu (s os mais velhos, os que no podem mais ter filhos podem comer, porque esta ave abandona os filhotes no ninho e esse comportamento pode passar para os que consomem sua carne), urui (galinha silvestre), maino (colibri do para as criancinhas para aprenderem a controlar a fome, comer pouco), macuco, saracura. Dentre as aves e pssaros - tuk (tucano), coruja (urukorea), sabis, periquitos (kairyrym), papagaios (parakau) - nem todos so para matar e comer e so apreciados por outros aspectos (canto, dana, cores). Infelizmente estas observaes comeam situando as prticas ao antigamente. A atualizao da caa e de toda a complexidade cultural a ela associada, depende de reas que garantam a sustentabilidade das populaes animais includas neste repertrio Guarani.

88 mantm acampados em pontos distantes da rea de residncia. Estas incurses geralmente associam homens de diferentes famlias e idades, sendo consideradas pelos narradores como momento de alegria e de encontro. De acordo com o Guarani Seberiano Moreira, os deslocamentos entre a aldeia e os stios de caa ou pesca levavam um dia inteiro: a gente saa bem cedinho, antes do sol nascer. Ia caminhando
pelo mato, ia o dia inteiro assim, caminhando, e chegava de tardezinha no lugar e ficava, acampava, passava a noite. No outro dia vinha de volta.

Do ponto de vista tecnolgico, h uma srie de armadilhas relacionadas s prticas de caa. O paj Ernesto Pereira me mostrou duas destas armadilhas, em um capo de floresta na TI Ventarra: o mundo e o mundo-pi. De acordo com o paj, estas armadilhas pegam pequenos roedores, aves e outros animais de pequeno porte, e sua estrutura pode ser reproduzida em vrias escalas: os grandes mundos de antigamente eram construdos para pegar paca, veado, e mesmo felinos, como a ona. As seguintes espcies de mamferos foram citadas pelos interlocutores Guarani como sendo de ocorrncia na Tekoa Kaaty: a anta (Tapirus terrestris mbore wi), a paca (Agouti paca jaix), os porcos-do-mato cateto (Tayassu tacaju taytetu) e queixada (Tayassu pecari kox), os tatus (Dasypus sp. tatuete, tatupodj), o tapiti (Sylvilagus brasiliensis tapixi), a capivara (Hydrochaeris hydrochaeris kapiyw), o coati (Nasua nasua xiy), a cutia (Dasyprocta azarae akux), os veados (Mazama sp, Ozotocerus bezoarticus, Blastocerus dichotomus kuaxuet, kuaxuwir, kuaxupyt, kuaxupuku).

Mundo: armadilha de caa

89 Com relao localizao destas espcies, os Guarani referiram as seguintes unidades de paisagem como potenciais stios de caa: florestas remanescentes, ricas em frutos, pinho, incluindo matas ciliares, e banhados. As roas coletivas, geralmente situadas em clareiras ou bordas de florestas, foram referidas como stios de atrao de fauna, onde colocam seus mundos, o que articula as atividades de horticultura e caa. Foram referidas com maior freqncia as seguintes espcies, sendo consideradas como espcies preferenciais: tatu, paca, coati, veado. Com relao avifauna, as aves foram referidas como animais de grande importncia simblica e prtica pelos especialistas do grupo. Algumas espcies so reconhecidas como mensageiras e seu canto ou aproximao podem ser interpretados pelo xam como sinais ou avisos, fazendo referncia a fenmenos meteorolgicos, ciclos ecolgicos ou mesmo a acontecimentos de ordem social, como a chegada ou partida de uma pessoa, etc. Nas condies ambientais atuais, os Guarani reconhecem com tristeza a raridade de aves no local, mas acreditam que com a recuperao das matas elas repovoaro a TI Mato Preto. No que se refere dieta, algumas espcies de aves foram citadas como preferenciais pelo grupo: nhambu, perdiz, marreca dgua, pomba grande, marreco. A seguir trago uma tabela com as espcies da avifauna reconhecidas e nominadas pelos Guarani do Mato Preto
156

Termo Popular Gaviozinho Gavio-carij Martim-pescador Marreca-piadeira Gara-branca-grande Gara-branca-pequena Bacurau Urubu Quero-quero Cambacica Rolinha-picu Juriti-pupu Gralha Anamb
156

Termo Guarani Taguat py ju Taguat py ju Jawax Yp Guraxi Guraxi Kuxaigugu Uruw Tutu Javaxi Pyku Pyku Aka Guyra

Termo zoolgico Accipiter striatus Buteo magnirostris Ceryle torquata Dendrocygna viduata Casmerodius albus Egretta thula Nyctidromus albicollis Coragyps Vanellus chilensis Coereba flaveola Columbina picui Leptotila verreauxi Cyanocorax chrysops Tityra cayana

Famlia zoolgica Accipitridae Accipitridae Alcedinidae Anatidae Ardeidae Ardeidae Caprimulgidae Cathartidae Charadriidae Coerbidae Columbidae Columbidae Corvidae Cotingidae

Identificadas pelos Guarani em uma oficina realizada pela ambientalista, atravs da observao coletiva das fotografias dos pssaros contidas no Guia de Aves: Dunning, J.S. & Belton, W. Aves silvestres do Rio Grande do Sul 3ed. Porto Alegre:FZB, 1993.

90
Alma-de-gato Anu-preto Anu-branco Arapau-verde Arapau-escamoso Caracar Brujarara-assobiador Choca Azulinho Canrio-da-terra Tico-tico Quem-te-vestiu Pintassilgo Joo-de-barro Trepadorzinho Pichoror Joo-tenenem Andorinha Vira-bosta Jaan Caminheiro Urutau Pula-pula Mariquita Pica-pau-do-campo Danador Caturrita Charo Saracura-carij Galinhola Balana-rabo Sara Perdiz Corrura Beija-flor Sabi Noivinha Maria-preta Freirinha Prncipe Suiriri Tesourinha Kxu An Piririgu Guyra xiap Mbrox Karakara guaxu Wawandu Myro Pe Guyraixu kykypyt Nhoaxa Guyranhe ngatu Mboityryry Pkunkax Mboityryry Awi guax Maxor Guyra Araku Manimb Urutau Mbariki Tukanju Nharpu Tangar (avisa
onde tem abelhas)

Piaya cayana Crotophaga ani Guira guira Sittasomas griseicapillus Lepidocolaptes Polyborus plancus Mackenziaena leachii Thamnophilus sp. Cyanoloxia glaucocaerulea Sicalis flaveola Coryphospingus cucullatus Poospiza nigrorufa Spinus magellanicus Furnarius rufus Heliobletus contaminatus Synallaxis ruficapilla Synallaxis spixi Notiochelidon sp Tachycineta sp. Molothrus bonariensis Jacana jacana Anthus lutescens Nyctibius grisus Basileusterus sp. Parula pitiayumi Colaptes campestroides Chiroxiphia caudata Myopsitta monachus Amazona pretrei Rallus maculates Gallinula chloropus Polioptila dumicola Pipraeidea melanonota Nothura maculosa Troglodites aedon Leucochloris sp. Turdus sp. Xolmis irupero Knipolegus cyanirostris Arundinicola leucocephala Pyrocphalus rubinus Machetornis rixosus Muscivora tyrannus

Cuculidae Cuculidae Cuculidae Dendrocolaptidae Dendrocolaptidae Falconidae Formicariidae Formicariidae Fringillidae Fringillidae Fringillidae Fringillidae Fringillidae Furnaridae Furnaridae Furnaridae Furnaridae Hirundinidae Icteridae Jacanidae Motacillidae Nyctibiidae Parulidae Parulidae Picidae Pipridae Pisttacidae Pisttacidae Rallidae Rallidae Sylviidae Thraupidae Tinamidae Toglodytidae Trochilidae Turdidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae

Karyryi Parakau Araku Araku Tukanju Xurei Nhambu Tambekyraguai Maino Awi opora Guyrandi Guyrandi Guyrambuai Araguyra Xuiriri Taper (no inverno
vo para o mar e no vero vm para a aldeia)

Bem-te-vi Irr Patinho Toror Borboletinha-do-mato Alegrinho Guaracava-de-bico-curto Corujinha-do-mato Coruja-do-campo Juruviara Gente-de-fora-vem

Mitjaryi Peroguy Taporo Taporo Myro Pixui Proproi Urukurea Urukurea kuku Piritau Piritau

Pitangus sulphuratus Myiarchus swainsoni Platyrinchus mystaceus Todirostrum plumbeiceps Phylloscartes ventralis Serpophaga subcristata Elaenia parvirostris Othus choliba Speotyto cunicularia Vireo olivaceus Ctclarhis gujanensis

Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tyrannidae Tytonidae Tytonidae Vereonidae Vereonidae

91 Pesca: De acordo com os interlocutores, todas as investidas de pesca nas guas da TI Mato Preto at o momento foram frustradas. O inventrio das espcies de peixes apreciadas pelos Guarani e presentes na rea baseado nas entrevistas com os Guarani Pedrinho Mariano e Joo Maria Pereira, que pescavam no Rio Toldo. As entrevistas tambm revelam que, na TI Cacique Doble, as pescarias eram freqentes. As incurses de pesca ocorriam preferencialmente em dias de chuva, envolvendo de dois a trs dias. A pesca uma atividade coletiva e articula adultos e jovens pertencentes a diferentes famlias nucleares e extensas. Estima-se que em Cacique Doble a distncia mdia entre a aldeia e os stios de pesca era de 20km. As pescarias geralmente estavam associadas coleta de mel e frutos, sementes, larvas e tubrculos e, mais raramente, caa de pequenos animais. Como na caa, a pesca obedece cdigos, regras e prescries inseridas no mbito do xamanismo e transmitidas pelo paj ou xam e pelos mais velhos. A tecnologia de pesca envolve lanas ou flechas, tarrafas e linhas com anzol. Cestos e peneiras esto associados s pescarias. Alm das pescarias de rio, os Guarani manifestaram a inteno de futuramente criar peixes nos audes que existem na rea reivindicada157. Na TI Cacique Doble, o Programa RS Rural158 financiou a construo de audes para a criao de carpa-capim. De acordo com os Guarani, este peixe era eventualmente consumido no grupo, embora no fosse muito apreciado. Quando ns estivermos nessa nossa terra, vamos criar tilpia nos audes; tem menos espinho, relatou o Guarani Osmar Bento.

157 158

Praticamente todas as pequenas propriedades possuem um aude de pequeno a mdio porte. Programa da Secretaria da Agricultura do Estado do Rio Grande do Sul

92 Espcies de pesca referidos pelos Guarani do Mato Preto:


Nome regional Trara Lambari Unidade de paisagem* Rio, Cacique Doble Rio, Cacique Doble Saicanga Cascudo Carpa Rio, Cacique Doble Rio, Cacique Doble Audes Enseadas, Margens Unidade de poca recurso guas fundas Todo o ano Todo o ano guas fundas Todo o ano Todo o Todo o ano * Ao mais velhos relatam que na antiga Teko Kaaty, as pescarias ocorriam no Rio Toldo. Alim. Alim. Anzol Apreciada leito dgua ano Anzol, tarrafa Ocasional Alim. Anzol Alim. Alim. Uso Tcnica captura flecha Anzol, tarrafa Preferencial (crianas e
mulheres)

Grau seletividade

Anzol, tarrafa Preferencial

Apreciada

Cabe ressaltar que muitas das espcies de peixes referidas pelos indgenas requerem condies ambientais que no se encontram na rea reivindicada. A diversidade em termos de ictiofauna na TI Mato Preto est intimamente associada a incluso nos limites da rea de pores dos cursos superior e mdio do Rio Toldo, at os pontos de confluncia de seus formadores. Sem estas condies em termos de estrutura de habitat, a ocorrncia natural de muitas das espcies referidas fica potencialmente inviabilizada. Horticultura: As atividades de cultivo so centrais na economia, na ecologia e na cultura Guarani. Em torno da horticultura se articulam todas as outras esferas produtivas: caa, coleta, pesca, alm de diversos rituais relacionados a nominao e passagem da pessoa ao longo da vida. As sadas para as matas, para a coleta de plantas medicinais, fibras ou frutos so tambm incurses em que os Guarani observam e coletam sementes ou mudas de plantas especficas, que sero cultivadas no espao domesticado, no entorno das casas ou nas clareiras abertas para as roas.

93 O mesmo acontece nas investidas de caa e pesca. A articulao entre horticultura e caa relativamente bem documentada e h estudos que apontam as reas de cultivo como stios atratores de espcies apreciadas na alimentao Guarani159. Na condio de acampamento, os espaos de cultivo atualmente disponveis para as famlias Guarani na TI Mato Preto esto extremamente limitados. De forma geral, o acesso aos recursos naturais como um todo se encontram conjunturalmente condicionados e constrangidos pela ocupao dos no-ndios no local. As pequenas reas cultivadas esto dispostas no entorno do acampamento indgena, estendendo-se at os barrancos prximos RS 135. Nestas condies, o cultivo atualmente no supre as demandas da comunidade no que se refere alimentao, mas sim no que se refere manuteno do patrimnio gentico das sementes tradicionais. Conforme depoimentos, as roas cultivadas na TI Cacique Doble seguiam o modelo tradicional da coivara ou corte e queimada, caracterizando o manejo de capoeiras. A semeadura das espcies tradicionais segue um sistema permacultural, ou seja, o cultivo esta inscrito em um contexto e ciclo ecolgico. Trata-se de sementes ou mudas de rvores, arbustos, ervas e epfitas que so transferidas entre fragmentos florestais ou dispersas em arranjos nas distintas formaes vegetais que compe um teko. Algumas espcies da floresta e do campo, como o pind (Syagrus romanzoffiana), so trazidas para a proximidade das casas. O contrrio tambm ocorre: sementes de cultivares associados ao espao domesticado (aldeia) podem ser semeadas entre a mata. Nas roas so cultivadas espcies de uso alimentar, como o milho, a cana, a mandioca, a batata-doce, o feijo, e entre elas, ou no seu entorno, so cultivadas as espcies nativas, cujas sementes e mudas so coletadas nas matas, e que tem usos medicinal, ritual, alimentar ou tecnolgico.

159

E.g. GREENBERG, 1992; LADEIRA, 2001; CATAFESTO DE SOUZA, 2002; BODMER & ROBINSON, 2003

94 O plantio Guarani, deste modo, segue o consrcio de muitas espcies com estrutura morfolgica distinta associadas e, esta diferena, cria relaes que acabam protegendo a maioria dos cultivares, resultando em poucas perdas160. De acordo com os depoimentos obtidos nas entrevistas junto aos Guarani do Mato Preto, as roas podem ser de dois tipos: roas familiares e roas coletivas. As primeiras situam-se prximo s residncias das famlias nucleares e as ultimas geralmente so mais distantes, podendo ocupar bordas ou clareiras nas matas. Os produtos das roas coletivas so coletivamente mantidos e consumidos. A partilha destes recursos prioriza as famlias que deles necessitem, no havendo uma regra exata de distribuio. As roas coletivas tambm funcionam como atratores de caa. De acordo com o Guarani Osmar Bento:
(...) na volta das roas, s vezes a gente armava um mundu pra pegar lebre, cutia, bichinho pequeno que vai na plantao. Se a gente chegava na roa tardinha, sempre tinha um ou outro ourio comendo milho. A carne no das melhores, mas a gente come pra aproveitar [caa ocasional]. Principais espcies botnicas referidas pelo grupo como itens de cultivo161:
Nome popular Milho Feijo Mandioca Batata-doce Car Abbora Amendoim Melancia Cana-de-acar Caninha Bananeira Pessegueiro Laranjeira Fumo Erva-mate Porongo Lgrima-de-nossa-senhora Balozinho, Saco-depadre Erva-de-santa-maria Mamona Nome Guarani Avaxi Kumanda Mandi Jety Car Andai Mandubi Xanju Takuaree avaxi Takuaree Pacova Lurano Naranja Penty Ka'a I'a, Jy'a Ka'pi Yaum Ka'a are Mbay syvo manejo e uso Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Alim Cult, Mit Cult, Alim Cult, Art Cult, Colet, Art, Med Cult, Art, Med Cult, Med Cult, Med

Cultivada = Cult, Coletada = Colet., Alimentar = Alim, Artesanal = Art, Mtica = Mit, Medicinal = Med, Comercial =Com.
160 161

NOELLI, 2003. Modelo de tabela extrado de IKUTA, 2002.

95 Para o grupo da TI Mato Preto, as sementes cultivadas nas hortas e roas so compreendidas como precioso capital social e cultural, estando de certo modo associadas identidade, existncia, continuidade e posio do grupo dentro de um cenrio scio-ambiental mais amplo. Vejamos este trecho de entrevista realizada com o paj Ernesto Kuaray Pereira162:
Ambientalista Seu Ernesto, o senhor pode falar um pouco sobre a plantao de vocs aqui no Mato Preto? Ernesto No primeiro dia que ns chegamos aqui, plantamos um pouquinho desse milho que da nossa cultura mesmo, o catetinho, pintadinho, milho da nossa mesma natureza. E deu milho bonito mesmo, espiga grande! Tirei de novo pra semente, porque no quero perder esse semente, natureza da piazadinha, comer milho verde, nossa cultura mesmo. Tem muito lugar, muita aldeia Guarani, que j perderam esse nosso natureza. Aqui no. Teve gente que veio aqui, gente l da Estiva [Viamo, RS] que teve aqui e levou um par de espigas dessa, porque l no tem. Ambientalista e onde o senhor conseguiu as sementes deste milho? Ernesto essa semente veio do falecido pai, que o pai sempre tinha. E onde ns se criava, no milho. E o pai sempre dizia: No perca esse milho, porque natureza nosso. Depois voc vai casar e vai ter um milhinho pros teus filhos comer. Porque esse o maior alimento nosso: ralar o milho, fazer bolo de cinza, esse o alimento nosso. Fazer cauim pra tomar, tambm feito desse milho mesmo, desse milho cateto. E tambm tem essa piazada agora, pra no perder nossa cultura.

O depoimento transparece que o movimento Guarani de retomada da TI Mato Preto marcado pela semeadura do milho tradicional (avax). explicita na narrativa uma associao direta entre a natureza da pessoa Guarani e a natureza do avax. H valores culturais que so herdados, que se mantm e se perpetuam atravs da transmisso das sementes de gerao a gerao. Tambm podemos apreender que o grupo da TI Mato Preto constri sua posio em relao a outros grupos em funo da posse de sementes tradicionais: Tem muito lugar, muita aldeia guarani, que j
perderam esse nosso natureza. Aqui no. Esta posio de portador de um capital

cultural e de um recurso natural valorizado socialmente faz da TI Mato Preto uma referencia scio-ambiental: os poderes e o prestgio de suas lideranas se reafirmam no cenrio do povo Guarani e a TI Mato Preto se inscreve em uma rede de intercmbio e reciprocidade definida.
162

Fita 01, 01/08/2004, grifos meus.

96 Com relao s variedades de avax, atualmente o estoque de sementes do grupo possui as seguintes: avaxi par, avaxi mirim, cateto branco

O calendrio agrcola est relacionado diviso sexual do trabalho, aos rituais de passagem, a passagem do tempo. As mulheres semeiam determinadas plantas, como a cana-guarani (takuare), a melancia (xanjau), entre outras. A elas tambm compete debulhar, selecionar e armazenar as sementes. Os homens geralmente preparam o solo para o cultivo. Em Cacique Doble o grupo dispunha de uma junta de bois para este fim. A colheita do milho verde est associada a um importante ritual, ocasio em que algumas crianas so nominadas.

Lurdes Ara Martins e sua plantao de taquare.

Lurdes prepara as sementes de avax para a semeadura

Debulhar e selecionar

Lurdes coleta frutos do Pind nas florestas da TI Ventarra

Segundo o paj Ernesto Kuaray Pereira, a semeadura do avaxi (milho Guarani) abre o calendrio agrcola, seguindo-se a ela o plantio de outros cultivares tradicionais, como takuare (cana Guarani), jety (batata-doce), kumand (feijo), da mandi

97 (mandioca). Na situao de acampamento, a chegada do ms de setembro preocupa os homens e mulheres. A este respeito, representativa a fala do vice-cacique Seberiano Moreira:
(...) L em Cacique Doble ns plantava arroz, feijo, milho, de tudo um pouco. Agora aqui a gente sente dificuldade, vai chegando setembro, e todo ano a gente sempre planta uma coisinha pros nossos filhos... Agora a gente pensa: onde que vai plant? E as crianas tambm querem comer milho verde, querem ver o milho crescendo! E a gente diz: Vamo espera em Deus que faam demarcao pr gente! At esse ano ns tava discutindo pra ver se os Kaingang deixavam um pedao pra ns plantar, at que sasse essa terra...pra ns consolar os nossos filhos tambm. Porque eles to vendo que a gente no t plantando, mas no isso! Ento a gente explica pra eles. Mas isso tudo a gente t passando dificuldade!163

De acordo com Ladeira, o calendrio agrcola e os ciclos da lua condicionam o


planejamento das demais atividades sociais e de subsistncia da aldeia (visitas entre aldeias, confeco e venda do artesanato, caa). De toda a forma, aps a colheita do milho tradicional Guarani (avaxi etei) que realizam a cerimnia do batismo do milho e das crianas (nheemongarai)164.

No acampamento Guarani no Mato Preto, as roas de milho, mandioca, ocupam os barrancos, rente estrada e aos trilhos do trem. H tambm outras reas menores, prximas s casas, onde localizei algumas plantas nativas, como o pekunka, associada a usos rituais e mgicos, o quebraquebra, transplantado das florestas da TI Ventarra e que est semeado entre o capim-elefante, prximo ao acampamento, e uma muda de laranjeira. H ainda a horta, mantida por Terezinha e Osmar Bento, onde esto cultivados cenoura, beterraba, alface, tempero-verde, cebolinha, entre outros legumes e verduras.

163 164

Fita 01, lado A. LADEIRA, 2001:184

98
Cultivo na TI Mato Preto

Horta ao lado da casa de Terezinha e Osmar

P de laranjeira

rea utilizada para roa, prximo RFFSA

Mudas aguardam transplante

Criao de animais (domsticos e silvestres domesticados): A criao de animais domsticos e a semi-domesticao de animais silvestres (animais amansados, animais companheiros) comum entre as famlias Guarani. Pequenos animais, como o papagaio parakau (Amazona aestiva)165, tpico das florestas que acompanham o rio Paraguai, no raro se encontra nas aldeias Guarani no Brasil. Geralmente as mulheres e crianas criam os filhotes que se tornam animais de companhia. O mesmo acontece com outras aves e pequenos mamferos.

165

Na cidade de Porto Alegre, dois bandos desta espcie se territorializaram nos bairros Menino Deus, Bom Fim e Cidade Baixa. Acredito que estes animais esto associados aos grupos Guarani que transitam pela cidade h anos, alguns estabelecidos nas aldeias da capital.

99 H inclusive relato de uma anta mborewi (Tapirus terrestris) como animalcompanheiro em uma aldeia Mby Guarani no Paraguai166. Geralmente estes animais, sobretudo os de menor porte, acompanham as famlias quando estas se deslocam. Os animais companheiros geralmente ficam prximos s casas de seus criadores. No caso dos galinceos, cada famlia nuclear tem seu plantel de aves, embora os produtos (carne, ovos, penas) possam ser socializados em refeies ou atividades coletivizadas. Galinhas, galos e pintos so criados soltos e sua rea de vida inclui os barrancos da beira de estrada e mesmo parcelas dos terrenos de pequenas propriedades adjacentes ao acampamento. H poucos metros de cada casa existe uma construo que serve simultaneamente de abrigo s galinhas e de depsito de ferramentas e outros objetos. Na estrutura destas construes empregada a taquara-mansa batida ou lonas e outros materiais disponveis.

Galinheiro de taquara-mansa batida

Co dormindo ao lado da opy (casa de rezas)

Alm dos animais criados no acampamento, alguns informantes citaram espcies da fauna silvestre com potencial de semi-domesticao e amansamento: pombos pyku (Columbina sp.), caturritas karyryi (Myiopsitta monachus), papagaios parakau (Amazona sp.), porcos-do-mato taytetu (Tayassu tajacu), pres aprea (Cavia aperea), gatos-do-mato twi kaagu (Felis tigrina), coatis xiy (Nasua nasua), cutias akuxi (Dasyprocta azarae) e primatas, como o bugio kradja (Alouatta fusca) e os micos kai (Cebus apella).
166

Conforme relato do cacique Guarani Cirilo Morinico, natural do Paraguai.

100 Animais criados no acampamento Guarani na TI Mato Preto167:


Nome Porco-dandia Gato Co Galinha Nome Kure mirim Tiw Casas 2 a 3 (por casa)* Jaagu Ptio das casas Uru Galinheiro (abrigo sem confinamento) 8 5 -10 (por famlia nuclear) Pomba domstica Piku Soltas em volta das casas 1 casal Companheiro Companheiro, controle de ratos Companheiro, guarda do acampamento Alimentao (ovos e carne); Artesanato (penas) Ovos: diria TI Cacique Doble Carne: +-3x na semana; Penas: so armazenadas. TI Cacique Doble TI Ventarra TI Cacique Doble Local de criao Numero indivduos Prximo s casas 8 Companheiro Uso Freqncia consumo TI Cacique Doble Procedncia

Regional indgena

* nem todas as famlias nucleares abrigam gatos

Arte-ndia: O grupo Guarani da TI Mato Preto domina uma srie de prticas associadas arte indgenas, incluindo a arte cermica, as cestarias, a confeco de adornos corporais, as esculturas e mesmo alguns instrumentos musicais. Cermica: Com relao arte cermica, j referi ao longo deste Relatrio a particularidade deste grupo, que foi identificado em estudos anteriores como um dos ltimos grupos Guarani Xirip que domina toda a seqncia de etapas associadas arte cermica, desde a localizao e seleo dos barros (chamados nhae), at os rituais e cantos associados a durabilidade e valor cultural das peas. Os especialistas do grupo, comparando os solos da TI Cacique Doble com os da TI ato Preto, reconhecem, satisfeitos, que nesta ltima os nhae so de melhor qualidade. Como j referi, estes solos se localizam junto s vrzeas de rios e banhados.
167

Os relatos indicam que na Seo Guarani da TI Cacique Doble as famlias tambm criavam gado bovino, suno e eqino, que foram vendidos devido falta de espao para a criao no acampamento.

101

Msica: Com relao msica, esta preenche um lugar fundamental na organizao social e na cultura Guarani, perpassando as esferas da religiosidade e do xamanismo, da luta pela terra, da educao de crianas e jovens, e sendo reconhecida como um dom de Nhanderu que comunica o Guarani com os seres da natureza, especialmente com o universo das aves. Na TI Mato Preto o grupo de canto e dana rene os jovens e crianas e coordenado pelo paj Ernesto Kuaray Pereira e pelo cacique e professor Joel Pereira. Os instrumentos usados na execusso das msicas e composies do grupo so: o mbarac-mirim, o rav, o taquapu, o mbarac. O porongo para confeco do mbarac geralmente cultivado, embora o grupo, nas condies atuais, ainda no tenha empreendido o cultivo. A taquara-brava empregada na confeco do taquapu coletada nas florestas da TI Ventarra.

Os Guarani do Mato Preto tocando e cantando na op

Cestaria: A arte da cestaria desenvolvida na TI Mato Preto principalmente pelos mais velhos. Lurdes Ara Martins, Joo Maria Pereira e Erica Irw da Silva so os principais artesos e esta arte herdada de gerao gerao, pela tradio. Os diversos objetos, cestos, balaios, peneiras, etc., alm de comercializados, integram os objetos de uso cotidiano, sendo empregados para guardar roupas, alimentos, etc. As peneiras so usadas no preparo de farinhas e seleo de sementes. Cestos maiores so usados como dormitrio de aves, sendo freqentes

102 nos galinheiros. O bero da menina Aline Rokaju Pereira, primeira criana nascida na TI Mato Preto, tambm tranado com a taquara-mansa:

Do ponto de vista iconogrfico, os ajak (cestos), traados com fibras coloridas para este fim, representam animais originais, criados por Nhanderu e que povoam o cosmos Guarani. Cada desenho veicula uma imagem, que interpretada no repertrio cultural do grupo.

Foto 1

Foto 2

Na foto 1, as duas correntes na parte superior do cesto referem a representao de uma cobra, e conhecida por ipar karena. Abaixo, est representado o peixe (pir), e o ipar conhecido por pirrinhyk ipar (desenho da mandbula do peixe). Na foto 2, repete-se o ipar karena, representando a cobra e, abaixo, est representado um mboi cruzeira ipar (cobra cruzeira).

103 A iconografia das cestarias produzidas no Mato Preto incluem outros desenhos, como o ipar ryty kar kar (grafismos com linhas em ziguezague, enfileiradas, horizontal ou verticalmente)168.

O valor simblico e cultural associado a estas manifestaes estticas da cultura material do grupo refora a necessidade de que os recursos naturais da rea reivindicada ofeream as fibras necessrias continuidade da confeco das peas (principalmente a taqua ete) assim como os corantes naturais utilizados. Atualmente, os Guarani compram os corantes de cor preta e azul, e os tons vermelhos e rosados so obtidos pela macerao de um cip (xip) coletado nas florestas da TI Ventarra.

Velho Joo Maria Pereira fazendo peneira de taqua ete para a seleo das sementes de avax

168

Os ajak e ipar oram identificados pelo antroplogo Srgio Baptista da Silva, a quem presto meus agradecimentos.

104 Mapeamento da circulao de peas da cultura material indgena em espaos de comrcio de artesanato na cidade de Getulio Vargas: Durante os estudos de campo, a equipe do GT ficou alojada na cidade de Getlio Vargas, h cerca de 10 km da TI Ventarra e da TI Mato Preto. Em diversas oportunidades, me dediquei a caminhadas pela cidade, com o olhar atento presena de indcios da circulao indgena no local. Nestas caminhadas, percorrendo feiras locais, lojas, enfim, espaos de

comercializao de objetos variados, pude constatar que peas da cultura material indgena, referentes vrias etnias, incluindo artesanato de coco Patax, esto presentes nestes espaos de Getlio Vargas. Entre elas, artigos do artesanato Kaingang so freqentes, como revelam as imagens seguintes:

Entrevistando um feirante, obtive a informao de que as peas foram compradas de indgenas nas TIs Irai, Ligeiro e Ventarra e so revendidas nas feiras das cidades de Erechim, Getlio Vargas, Erebango e Passo Fundo. Ele relata que h uma boa aceitao destes produtos no mercado local. O preo de venda dos anis varia entre R$1,00 e 2,00. O valor de compra dos mesmo anis nas TIs varia entre R$ 0,30 e 0,50. Este dado sugere que h espao na regio para a comercializao do artesanato produzido pelo grupo Guarani do Mato Preto.

105 Meio ambiente e Recursos Naturais na Ecologia Simblica Guarani: Nas narrativas dos Guarani do Mato Preto, Floresta (kaaguy) e gua (y) so indissociveis. Do mesmo modo, os animais e plantas que integram o cosmos precisam de um lugar adequado para viver. Cada sociedade possui combinaes culturais diferenciadas para classificar e ordenar seres e fenmenos da natureza. As teorias indgenas a respeito do cosmos ou a cosmologia de cada sociedade so repletas de arranjos pelos quais cada grupo ordena o universo, e esta ordem est vinculada a todos os aspectos da vida societria169. Neste sentido, nas atividades de campo, pude identificar que uma srie de categorias esto associadas classificao e qualificao conferida pelos especialistas do grupo Guarani do Mato Preto aos recursos naturais. Do mesmo modo o comportamento de plantas e animais, assim como observaes sobre as estaes e ciclos naturais so objeto do interesse, da pesquisa minuciosa, do conhecimento e das teorias dos Guarani deste grupo acerca do cosmos. Para ilustrar a complexidade do pensamento Guarani, vejamos este trecho do depoimento do paj Ernesto Kuaray Pereira, que faz referencia s guas e matas:
No tempo dos antigos era assim, tinha olho dgua por toda parte. Era mato por tudo, toda a parte mato. E hoje em dia os colono acabaram com a mata, e a gua que vem, umidade que puxa a gua, vem da raiz da madeira, vem por baixo da raiz da madeira. Essa a gua boa, gua natureza mesmo. Que nem hoje em dia, no temo mais gua natureza. Por qu? Porque os colono acabaram com a maderama, terminou a madeira, e ento a terra no consegue pux mais gua pura. Ento a gua vai se sumindo, vai se sumindo tudo, pois o mato que segura a gua. Porque madeira tambm toma gua, n, no s ns que tomemo a gua. Ento a madeira tambm tava viva porque tinha gua, n. Ento isso gua natureza pra ns. Ento agora, como no tem mais madeira, no tem mais nada, ns temo que segur a gua, a gua tambm t se sumindo. Porque o colono j produziu tudo, tirou o mais forte, e agora t enfraquecendo tudo o mato. Hoje a gente no enxerga mais nem buw, nem capoeirinha, nada, s lavoura e lavoura, e veneno e mais veneno. Ento ali a gua tambm se termina (...)170.

A categoria mica gua natureza (gua pura, gua boa) faz referncia s guas integradas em um ecossistema florestal ntegro. A concepo nativa associa a remoo da floresta reduo e contaminao das guas, que perdem a
169 170

E.g. Levi-strauss, 1997 (1962); Viveiros de Castro, 1996; Giannini, 2000. Fita 01, lado A, grifos meus.

106 qualidade original de gua natureza. Este decaimento associado doena, como evidencia o outro trecho seguinte:
(...) Disso a sempre vem a doena prs criana. Ento at os mdicos, eu tambm que sou paj, no consigo mais salv as criana s vez. De onde que eu vou arranc esse remdio pr tir esse veneno? (...).

A restaurao do equilbrio se d pelo retorno da gua, atravs da chuva, que vem terra recomposta em suas propriedades de gua boa. O xamanismo permite a conexo do pensamento do paj com Nhanderu - poder divino e assim se estabelece a cura:
(...) Por isso eu to aqui trabalhando com a minha turminha aqui, s eu que trabalho, mais ningum. Por que que as criana to bem sadio aqui, vocs acharam muito bonito a piazadinha gordo? T sadio tambm porque eu to pensando nessa gua que ta se sumindo. Ento Nhander, vez em quando, manda gua boa pra ns. A vem a chuvinha e aquela gua sempre limpa, vai limpando. Quando pra de chover, os branco v veneno de novo. E isso prejudica muito o Guarani. E no s ns, os branco tambm se prejudica entre eles mesmo! Isso a eu penso tudo tambm. Sempre digo pra minha gente: Vamo pensa um pouquinho, vamo se reunir sempre aqui, vamo reza um pouco pro Nhander vir trazer chuva e trazer gua limpa pra ns! Por essa histria que eu contei que se terminou a gua boa, no tem mais e por tudo no tem mais! Onde tiver mata tem gua pura e aqui muito lugar no tem mais.

Em sua etnografia, a antroploga Maria Ins Ladeira171, levantou uma srie de categorias micas empregadas pelos Guarani para qualificar as matas: Kagy ete - matas autnticas: so as matas primrias e frteis, que guardam plantas medicinais, frutos, cips e as rvores de porte e devem abrigar todas as espcies vegetais do acervo Guarani. Kagy por: so as matas sadias, onde vivem os animais originais, em sua diversidade. Kagy poru ey: so reas de mata intocadas e intocveis, que nunca foram pisadas, nunca foram mexidas, nem podem ser usadas pelos homens, e esto nos morros muito altos. Em Kagy poru ey ficam e protegem-se os seres da natureza. A vegetao mais fechada, no h trilhas. Quando em seus caminhos avistam Kagy poru ey, dizem que preciso passar depressa, sem olhar, para no serem atrados para l. Itaja (dono das pedras) atira pedras naqueles que tentam se aproximar (os que insistem podem sofrer um grande mal).

171

LADEIRA, 2001:129.

107 Kagy yvin: so as matas baixas, as capoeiras, onde escolhem reas para as roas, encontram ou cultivam ervas e material para artesanato. Kagy rive: so reas que j no servem para usar [degradadas], os animais no chegam e no encontram rvores (yvyra) ou plantas apropriadas. Nos estudos de campo na TI Mato Preto, em entrevista com o paj Ernesto Kuaray Pereira, pude identificar as seguintes classificaes Guarani relativas s formaes florestais: Kaa guy por - Mato bom, mato natureza, onde vivem animais e plantas em profuso. Na por - uma rea que no pode mais ser considerada kagy, por estar desintegrada, desfigurada. Kaa guy iwat Mato alto, com espcies importantes da flora. um tipo de kagy por. Kaa guy yv Mato baixo, de pequeno porte, mas que no obrigatoriamente se associa capoeira, para qual o grupo designa um termo especfico. Kaa guy Capoeira. Esto associadas s roas (hap). Patumre; kuriy ty Mato preto, com predomnio do kuriy (pinheiro-brasileiro). So matas do tipo kagy por, associadas aos ywy wat (morros), caa e coleta de frutos, remdios, tubrculos e mel. Edjakare Mata branca, associada a pores baixas, prximas s grandes guas ou yak (rios). Esto associadas ao cultivo, pesca e arte-cermica. Pindoty So reas sagradas, com predomnio do pind (jeriv), indicando lugar de teko (aldeia Guarani). Do mesmo modo as guas so classificadas conforme os atributos do corpo dgua ou o estado de integridade em que se encontram com relao sua condio original. A seguir, trago uma lista de categorias micas que os Guarani empregam para identificar e classificar a gua (Yy), levantadas nos estudos de campo na TI Mato Preto: Yak: uma gua grande, um rio, onde vivem peixes de vrias espcies. Yak: correponde a um arroio ou riacho, gua de pequeno porte.

108 Yup: so os banhados, audes, lagos, guas de baixo movimento. ky: a gua que retorna terra em forma de chuva e renova os rios, lagos e arroios. A ky tem o poder de restaurar as condies originais de pureza das guas contaminadas pelo yvaiku (veneno). Renovadas pela ky, as guas novamente so Yy por (gua pura, gua boa, gua natureza). Yy por: gua boa Como j referi em outras partes deste relatrio, os Guarani identificam na regio do Alto Uruguai duas formaes florestais principais, cada uma associada a um determinado conjunto de atividades produtivas ou prticas de manejo: A Mata Preta patumre associada s partes mais altas, aos morros e nascentes, sendo identificada como zona apropriada para a caa e a coleta; enquanto a Mata Branca edjakare foi associada aos cursos dgua, s vrzeas, agricultura, cermica, pesca. De modo similar, Ladeira identificou a seguinte associao entre mata, relevo e prticas de manejo: Os morros, onde tem kagy poru ey (mata intocvel) e kagy ete (mato virgem) so a fonte do universo mtico e reserva de alimento, onde se encontram frutos, mel, plantas, palhas, cips, caa, medicina, nascentes de gua, alimentos e espcies apropriados para seu uso. J a baixada para se morar, fazer roa (porque no vai derrubar madeira grossa como a que tem na serra), criar animais, realizar os rituais coletivos172. Visando ordenar os diferentes aspectos simblicos envolvidos na compreenso Guarani acerca do meio ambiente e, ao mesmo tempo, instrumentalizar os estudos ambientais com as representaes Guarani sobre os recursos naturais e elementos ambientais da TI Mato Preto, foram encaminhadas oficinas de representao grfica, onde os indgenas foram estimulados a ilustrar Como ser sua Terra quando aqui estiverem vivendo.

172

LADEIRA, 2001:182

109

Ambientalista encaminhando oficina junto comunidade Guarani do Mato Preto

O produto destas oficinas foi uma srie de desenhos que ilustram o projeto Guarani de ocupao da TI Mato Preto, visivelmente marcado pela recuperao das florestas e guas, como demonstram os desenhos abaixo reproduzidos:

110 Estas imagens possuem alguns elementos recorrentes que confirmam os dados obtidos nas entrevistas: a gua ocupa uma posio privilegiada nas ilustraes; a floresta envolve os cursos dgua e a aldeia indgena; guas e florestas so povoadas de animais e plantas citados nas narrativas. A idia de ciclo tambm est presente, sobretudo na imagem em que peixes se alimentam dos frutos da guabiroba. Ainda com relao ao projeto Guarani de ocupao da rea, vejamos este trecho de entrevista:
Ambientalista Aqui na rea tem um rio de gua boa, um rio bom? Seberiano Rio bom no tem... e aquela fonte l [fonte que abastece o acampamento], ela vem duma fonte boa dgua, s que tem agricultores que plantam l pra cima. Ento esses dias deu um probleminha nas crianas, hepatite A, e ns ficamos preocupados [4 crianas]... eles plantam ali pra cima, em roda da gua. Terezinha e quando chove vem a enxurrada pra baixo... Seberiano eles usam muito veneno em roda, e leva todo o veneno l pra fonte. Ambientalista e aqui nesse espao que vocs esto querendo demarcar tem gua boa? Seberiano gua boa tem, s parar de plant em cima do olho dgua que tem gua boa. E ns tamo pedindo essa demarcao porque queremos proteger a fonte dgua, que seja criado o mato. E no s pra gente plantar, mas sobre ns, pra gente tomar a gua, que hoje a gente ta tomando uma gua ali que a gente no sabe os quantos tipos de remdio que eles colocam. Ento a gente quer fazer demarcao pra criar mato em cima, nas fontes dos rios, que seja bem bom pra ns, todo mundo. Ambientalista A idia de vocs ento fazer o mato voltar? Ernesto fazer o mato voltar. Ambientalista E o senhor v que pode voltar? O mato volta aqui? Ernesto Volta! Deixando de punh veneno volta. Se seguir punhando veneno no volta mais. Porque termina a raiz, mata tudo! Quando for quer brot o mato, veneno de novo e mata tudo. Ambientalista Ento quando for demarcada a Terra Guarani Mato Preto, o mato vai voltar? Ernesto Vai voltar.

111 As oficinas referidas acima, culminaram com um exerccio que exigiu do grupo o esforo de estabelecer um zoneamento ecolgico para a TI Mato Preto, com base em sua percepo e ordenao prprias. O produto desta oficina foi um mapa esquemtico onde os Guarani situaram, identificando e localizando, os principais recursos naturais, rios, matas e elementos ambientais que, de seus pontos de vista, deveriam ser includos na delimitao da Tekoa Kaaty. Este exerccio finalizou com uma projeo futura, a partir dos usos indgenas sobre os espaos atualmente degradados, em que os Guarani idealizaram e projetaram como ser Teko Kaaty no futuro. Na prxima pgina, trago uma reproduo do mapa construdo pelos Guarani, identificando os ambientes da Tekoa Kaaty quando estes estiverem recuperados. Imediatamente a seguir, trago um croqui onde so localizadas as unidades de paisagem atualmente presentes na rea reivindicada e destacadas pelos Guarani, indicando os usos potenciais que os indgenas identificam para estas unidades e recursos naturais:

112

113

Unidades de paisagem reconhecidas pelos Guarani na TI Mato Preto e seus usos culturais

6926

6922

6918

374

378

382

UTM

Capes de floresta com presena de Pinheiro Brasileiro (incremento florestal, abrigo de fauna, caa, coleta, rituais, cura) Cultivo de erva-mate (cultivo e coleta) Lavouras temporrias (predomnio de trigo e soja) (agricultura tradicional e reflorestamento)

banhados (caa, rituais, cermica).

rios, lajeados. (incremento florestal, reflorestamento, pesca, rituais). audes (pesca, lazer, piscicultura).

114

VI Contribuio ambiental definio dos limites da TI Mato Preto


Este espao est reservado para retomar, a partir do conjunto de elementos que expusemos at aqui, a contribuio dos estudos ambientais identificao e localizao de limites que configurem sustentabilidade TI Mato Preto. Nesta oportunidade, retomo um pouco do histrico deste processo. Nos primeiros dias de trabalho de campo, os Guarani apresentaram equipe do GT uma proposta inicial de trabalho versando sobre a delimitao da TI Mato Preto. Nesta proposta, os indgenas consideravam a rea de ocupao histrica definida pelo Polgono B da Floresta Matto Preto e, partindo dela, incluam um cemitrio e uma espao reconhecido como pertencente aldeia antiga, ambos situados na abrangncia das nascentes do Lajeado Ventarra. Analisando a Planta da Floresta Matto Preto, verifica-se que este local corresponde a uma pequena sobra de rea no colonizada, situada entre o Toldo Kaingang Ventarra e a estrada de ferro, limtrofe aos lotes n 30 e 35 (ver anexo 1). Na justificativa dos limites propostos, os indgenas tambm destacavam as seguintes unidades de paisagem: (I) um banhado a oeste da RS 135 (Polgono B); (II) outro banhado, por eles designado Banhado do Clementino, prximo s nascentes do Arroio Castilhos (Polgono A); (III) dois fragmentos florestais com presena de Araucaria angustifolia, ambos situados nas cabeceiras do Arroio Paulo, um a oeste e outro a leste da RS 135173(Polgono B); (IV) um fragmento florestal associado a Bacia do Arroio Ribeiro (Polgono C). Pudemos perceber que desde o incio havia uma clara inteno indgena em estabelecer contigidade entre os limites da TI Mato Preto e a TI Ventarra, assim como a firme determinao em isolar unidades de bacia, incluindo nascentes, cabeceiras, cursos dgua e florestas remanescentes conectadas por um mesmo complexo hdrico. A proposta Guarani tambm permitia apreender que os indgenas reconheciam no mosaico da paisagem a relevncia
173

Ver nota de rodap n18.

115 de unidades representativas dos trs polgonos da Floresta Matto Preto, sugerindo que a ocupao Guarani, no momento em que a regio foi loteada, abrangia pontos em toda a Reserva Florestal. Na medida em que a equipe percorria os limites propostos pelos indgenas, eles prprios ponderavam ajustes e reformulaes. Todos os ajustes apontavam para a ampliao dos limites anteriores, considerando os seguintes critrios: (I) incluso do maior numero possvel de fragmentos florestais, nascentes, cabeceiras, cursos dgua, banhados e audes artificiais; (II) evitar de cemitrios no-indgenas, sobretudo os mais antigos, e ncleos populacionais (vilas ou pequenos povoados). Em situaes conflitantes, prevalecia o primeiro critrio, ou seja, a determinao indgena em priorizar unidades de paisagem relevantes desde seu ponto de vista. Neste percurso foi-se tornando evidente que o olhar Guarani privilegiava os relictos ambientais que, no mosaico da paisagem, denotavam a presena ancestral da floresta e da gua174. A este respeito, veja-se o seguinte trecho de entrevista175:
Darci O que eu tava pensando agora, que dentro desses 223 ha no tem nenhum p de mato, e por onde eu to pensando, a gente tem que pegar pelo menos um pedao de mato. Ambientalista E onde tem esse mato Darci Tem aquele mato que aparece ali, que ta fora dos 223 [nascentes do Arroio Paulo]. Ambientalista Ento tem um mato l pra fora que vocs j conhecem? Darci Tem um mato que poderia ficar dentro. Seberiano como ele tava dizendo: dentro dos 223 no tem mato, e ns queremos mato! Esse mato que tem nos cantos, no meio. Darci Porque ns queremos pegar as fontes das guas. E tem poucas fontes dgua dentro desses 223.

174

Esta evidencia se comprovou na anlise das representaes e desenhos indgenas feitos nas oficinas. Nestas ilustraes predominam os elementos floresta e gua, fartamente povoados de peixes, aves e mamferos (ver etnozoneamento da TI Mato Preto, no final deste Relatrio) 175 Fita 01, lado B, grifos meus.

116
Seberiano E outra coisa que ns pensamos, onde que ns vamos pegar lenha, se nesses 223 no tem mato? No tem lenha! E ns sabemos onde que tem os matos, matas nativas que ainda restam, s que ta fora dos 223, mas o mesmo pedao. Seberiano Esse ano que passou, ns sentimos dificuldade. Porque l em Cacique Doble a gente tinha as araucria que dava. Esse ano a gente sentiu a falta, porque aqui tem, mas muito pouco! E tem araucria fora dos 223, e isso que a gente tava pensando, porque a nossa idia mato! Darci E mesmo pra gente fazer artesanato, no tem nesses 223ha., a gente tinha que pegar mais mato! Se tivesse mais mato era bom pra ns. Por isso que esse mato que ns tamo dizendo temos que deixar dentro da rea. Joel E a partir desses matos, uma das primeiras idias nossas fazer reflorestamento, recuperar essa rea que agora lavoura.

Encerrada a primeira fase dos trabalhos de campo, no havia uma definio com relao aos limites da TI Mato Preto. Sobretudo pesava a constatao tanto por parte da equipe do GT como dos indgenas de que, tendo em vista o estado geral de degradao da regio e com vistas a garantir a sustentabilidade das prticas culturais tradicionais Guarani, a rea deveria integrar unidades ambientais relevantes e suficientes. No que se refere proposta inicial da comunidade indgena, a equipe do GT considerava a poro a oeste da RS 135 como a mais problemtica. Esta gleba correspondia a parte do Polgono C da Floresta Matto Preto, incluindo algumas nascentes dos Arroio Ribeiro. Alm de relativamente mais degradada, enfrentava-se o problema de que, mantida esta poro, aumentava a parcela de rea atravessada pela RS 135, acarretando em riscos conhecidos de atropelamento de indgenas. A densidade de ocupantes no-ndios nos terrenos limtrofes RS 135 acarretariam conflitos desnecessrios, no caso da incluso de seu trajeto no interior da Terra Indgena, como era a vontade inicial da comunidade Guarani. Do ponto de vista ambiental, o curso paralelo em relao estrada do Arroio Paulo, se configura num limite mais adequado, pois preserva os pinhais da sua margem esquerda e constitui limite bem definido para os no indgenas. A incluso da estrada ficaria neste modelo restrita ao permetro da ocupao histrica definido pelo Polygono B da Floresta Matto Preto. Alm de garantir a manuteno da rea de ocupao histrica, estes limites incluem um banhado de importncia para o grupo indgena, situado a oeste da referida rodovia, dentro dos 223ha reservados.

117 Pesava tambm garantir uma delimitao que no tencionasse as relaes entre Guarani e Kaingang de Ventarra, at o momento marcadas pela cooperao mtua, assim como garantir a sustentabilidade do grupo Guarani durante o perodo de definio da situao fundiria da TI Mato Preto. No mbito destas ponderaes, foi iniciado o tratamento dos dados ambientais e realizada pesquisa em acervos, bibliotecas e sites na internet. A partir da anlise dos resultados, tomando por base a proposta de limites apresentada pelo Grupo Guarani, visando atender o prescrito pela Portaria N 14 de 9.01.1996 e luz da legislao ambiental vigente, foi construda uma proposta ambiental de limites para a TI Mato Preto 176. Os princpios norteadores desta proposta so os seguintes: I Priorizar o divisor de guas estabelecido pela estrada de ferro e pela estrada secundria que liga a cidade de Getlio Vargas ao distrito de Rio Toldo, como elemento definidor nos limites da TI Mato Preto, garantindo-se que a TI fique nos domnios de uma mesma bacia hidrogrfica Bacia do Rio Apua. Esta medida vai ao encontro dos possveis padres ancestrais de ocupao Guarani na rea, o interflvio Arroio Erumar e Rio Toldo; e simultaneamente restringe as pores de terra pertencentes Bacia do Erechim localizao do antigo cemitrio, uma vez que as terras e guas desta bacia j vm sendo reivindicadas pelos Kaingang para a ampliao da TI Ventarra. Assim se contribui para minimizar as possibilidades de conflitos futuros entre os Kaingang de Ventarra e os Guarani do Mato Preto177. Uma delimitao com base no conceito de Bacia Hidrogrfica tambm garante uma unidade territorial melhor estruturada e facilita a incluso da TI Mato Preto nas polticas de gesto ambiental vigentes no Estado do Rio Grande do Sul. II - Proteger as nascentes e cabeceiras dos cursos dgua, garantindo a recuperao dos mananciais hdricos locais e a integridade estrutural da rea. Tendo em vista que o modo de ocupao no-indgena no local produz danos em termos qumicos, fsicos e biolgicos s guas da regio, faz-se necessrio isolar
176

Este trabalho contou com a colaborao, crticas e sugestes de pesquisadores que atuam na questo indgena no sul do Brasil, merecendo destaque e agradecimentos especiais a colaborao do colega Rodrigo Venzon. 177 Cabe recordar que pores da TI Mato Preto recentemente caracterizaram sobreposio de interesses tnicos, conforme relatado na introduo deste relatrio. Este dado deve ser considerado no estabelecimento dos limites da TI Mato Preto.

118 unidades estruturais (nascentes de um mesmo corpo dgua integrando fragmentos de micro-bacias ntegros), como garantia de que as guas da TI Mato Preto no sofrero impactos ambientais externos. Cabe ressaltar que nos domnios da TI se encontram as nascentes dos arroios que abastecem a cidade de Getlio Vargas. A proteo destas nascentes pelos limites da TI ser garantia de suprimento de gua suficiente e de qualidade aos habitantes da cidade, configurando uma importante contrapartida indgena aos habitantes urbanos locais. III Contemplar pontos de confluncia de arroios e rios. O limite norte-leste da rea foi desenhado em funo de preservar pontos de confluncia na bacia do Rio Toldo. Deste modo se garante estrutura ambiental para sustentar as atividades de pesca na TI. Cabe ressaltar que as investidas dos indgenas na regio para pescar foram todas frustradas: a piazada sai com os canios e no pega nem lambari, observou o paj Ernesto Kuaray Pereira. Soma-se a este argumento que a confluncia de rios, assim como os banhados, tambm foram referidos pelos indgenas como locais de solos propcios para a arte-cermica. Estudos realizados na TI Cacique Doble indicam que o grupo Guarani da TI Mato Preto um dos nicos que domina a tradio cermica Guarani em sua amplitude, desde a identificao e seleo dos barros at os rituais associados queima, durabilidade e valor cultural das peas. Garantir a reproduo destas prticas dentro da TI deve ser um fator condicionante na escolha dos limites. IV - Preservar nos limites da TI os fragmentos florestais contnuos e relativamente maduros da rea, caracterizados por estdios sucessionais mdio a avanado e pela presena de espcimes adultos de essncias nativas importantes em termos de biodiversidade, como o pinheiro-brasileiro (Araucria angustiflia), o tarum (Verbenoxylum riedelii), o ariticum (Rollinia emarginata), entre outras espcies da flora ameaada de extino. Trata-se de incluir parcelas de florestas inequianas, com indivduos de diferentes idades, que possuam elementos genticos e estruturais importantes em termos de sustentao, habitat e refugio para a fauna nativa, configurando stios de caa e coleta para a populao Guarani;

119 V - Incluir um nmero de fragmentos florestais significativo no sentido de favorecer a variabilidade gentica da flora e fauna local atravs do fluxo e disperso entre manchas descontnuas e diversificar os de stios de manejo Guarani. Estes fragmentos devem ocupar posies variadas na TI, definidas por diferentes situaes de relevo e solo. Esta estratgia garante um maior nmero habitats potenciais e refgios para a fauna, ampliando a capacidade de recuperao e reproduo dos prprios fragmentos e das populaes locais. Trata-se de estabelecer condies de manuteno de populaes de espcies chamadas guarda-chuva
178

(que tem exigncias ambientais maiores do que as demais

espcies de um mesmo habitat179) em termos de estrutura ambiental, sobretudo que integram as preferncias alimentares do grupo indgena, como veados (Mazama sp) e porcos-do-mato (Tayassu sp). A estratgia de contemplar um maior nmero de fragmentos florestais tambm visa garantir a formao de ncleos florestais para fins energticos, uma vez que o fogo perpassa praticamente todas as atividades cotidianas do grupo indgena, da culinria aos rituais religiosos. No mesmo sentido, garante-se a oferta das fibras que sustentam o artesanato indgena, duas preocupaes verbalizadas pelos Guarani. VI Contemplar as unidades de paisagem identificadas pelos indgenas como importantes para a reproduo de suas prticas tradicionais: banhados, florestas e rios. VII Definir uma rea que oferea condies ambientais que garantam s geraes futuras um espao diversificado para compor outros teko180 na TI Mato Preto181. Neste sentido a rea deve ter dimenses e complexidade suficientes para comportar o aumento da populao indgena sem ameaar a sustentabilidade das prticas tradicionais da pesca, caa, coleta, artesanato, fogo, etc. e permitir a expresso scio-poltica Guarani, que prev um espaamento entre os teko182.

178

E.g. METZGER, Jean Paul Estratgias de conservao baseadas em mltiplas espcies guarda-chuva: uma anlise crtica in: Ecossistemas Brasileiros: Manejo e Conservao, 2002; RODRIGUES, Efraim et. al. Conservao em paisagens fragmentadas in: CULLEN, Laury et al. (org.) Mtodos de Estudo em Biologia da Conservao e Manejo da Vida Silvestre, Curitiba:UFPR/Fundao O Boticrio de Proteo Natureza, 2003. 179 E.g. a anta (Tapirus terrestris), os felinos, como a ona (Panthera onca), entre outras. 180 Unidade poltico-territorial Guarani. 181 Como j dito anteriormente, a TI Mato Preto certamente preencher uma lacuna na territorialidade Guarani no Alto Uruguai, onde faltam espaos autnomos para a reproduo desta sociedade. 182 Mello, 2001.

120 O crescimento da populao indgena local, por nascimentos e imigrao/ingresso de indivduos, deve ser pensado na hora de definir os limites da TI Mato Preto. VIII Tendo em vista que: os trs polgonos da Floresta Matto Preto configuram rea de ocupao histrica do povo Guarani; esta rea se manteve preservada at o final da dcada de 1960, possuindo os fragmentos florestais mais maduros e maior potencial relativo de recuperao ambiental; a totalidade do Polgono C183 no estava contemplado nos limites propostos pelos indgenas: a proposta ambiental foi desenhada prevendo uma rea compensatria que, em termos estruturais, oferea maior sustentabilidade s prticas tradicionais Guarani e sem os riscos representados pela RS 135. IX Enfim, visando garantir a integridade fsica e cultural do grupo durante o perodo da definio fundiria da TI Mato Preto, sugere-se ainda a imediata regularizao fundiria do Polgono B, cuja documentao j foi levantada e anexada ao processo de reconhecimento da TI Mato Preto. Um procedimento similar, em termos administrativos, foi adotado visando a regularizao das TIs Votouro e Guarani Votouro (concludas), Serrinha e Nonoai (em curso), e se respalda no artigo 32 dos Atos das Disposies Constitucionais Transitrias da Constituio do Estado do Rio Grande do Sul de 1989. Este artigo permite ao Governo Estadual a indenizao dos ttulos concedidos equivocadamente sobre Toldos Indgenas anteriormente reconhecidos, cabendo Unio a indenizao das benfeitorias de boa f por ventura existentes. Trata-se de regularizar a rea de ocupao histrica do grupo evitando que o grupo perca suas sementes tradicionais e possa melhorar a qualidade de vida durante este perodo, considerando que os processos de demarcao e regularizao de terras indgenas no Rio Grande do Sul tm demorado em torno de uma dcada, gerando sofrimento nas comunidades indgenas, em especial nas crianas e idosos.

183

O Polgono C, compreendendo a micro-bacia do Arroio Ribeiro, oeste da RS 135, corresponde parcelas relativamente mais degradadas e com maior densidade relativa de ocupao. Alm disto pesa a RS 135 como barreira que oferece risco populao indgena e interrompe o fluxo gentico de populaes da fauna terrestre, comprometendo estratgias de recuperao ambiental e repovoamento da TI Mato Preto.

121 Em resumo, tendo em vista a qualidade dos dados trazidos pela comuidade indgena ao GT, os estudos ambientais possibilitaram a definio de um modelo ideal de delimitao, considerando os preceitos das cincias ambientais, os saberes indgenas e o estabelecido pelo artigo 231 da Constituio Federal de 1988. Este modelo foi apresentado e brevemente argumentado na parte II deste Relatrio (ten Hidrografia), e visou equacionar a manuteno e reproduo das prticas tradicionais Guarani (especialmente as de maior exigncia ambiental, como caa, pesca, coleta, fogo e arte) com a manuteno das populaes de fauna e flora que sustentam tais prticas. Esta estratgia, no contexto de paisagens fragmentadas do Alto Uruguai, como j explicitamos anteriormente, exige reas contnuas de relativamente grandes dimenses, quando comparado s TI demarcadas para o povo Guarani no Litoral. . No desenho dos limites ambientais pesou ainda garantir a sustentabilidade da TI Mato Preto s geraes futuras e minimizar fatores que pudessem catalizar o conflito inter-tnico local entre Kaingang da TI Ventarra e Guarani da TI Mato Preto. Igualmente foram consideradas a importncia da rea para a territorialidade Guarani no Alto Uruguai, regio em que apenas a TI Guabiroba se apresenta como espao autnomo desta sociedade. Entretanto, ciente de que este modelo se distancia da realidade a curto prazo, considerando a intensidade de ocupao no-indgena na rea definida, e procurando oferecer subsdios para que o processo de delimitao da TI Mato Preto seja o mais prximo possvel das consies idealizadas, alternativamente, aponto uma simplificao possvel, preservando a estrutura geral deste modelo. Cabe referir que esta simplificao implica em perdas, que se traduzem em menor complexidade a nvel de paisagem e, consequentemente, menor diversidade de habitats potenciais. Neste modelo simplificado, embora estejam preservadas as principais florestas localizadas na rea reivindicada, os ndices de diversidade e abundncia em termos de fauna, sobretudo da ictiofauna, ficam reduzidos, comprometendo as atividades de pesca do grupo Guarani184.
184

Alm da garantia de sustentabilidade comunidade indgena, a proteo destas guas fundamental para a manuteno da oferta e qualidade da gua que abastece a populao da cidade de Getulio Vargas, oriundas do Arroio Paulo.

122

Modelo de delimitao simplificado TI Mato Preto

123

Comparao entre o modelo ambiental de delimitao ideal e o modelo simplificado

Na reduo, ficam preservadas as microbacias que integravam a Reserva da Floresta Matto Preto, incluindo um trecho do curso superior do Rio Toldo. De outra sorte, a rea de vida de mamferos de grande porte exige dimenses contnuas maiores. A pesca, do mesmo modo, fica comprometida em virtude da reduo do curso mdio do Rio Toldo. Cabe ressaltar que a delimitao de uma TI tradicional no deve apenas considerar aspectos dinmicos da populao indgena, mas aspectos dinmicos das populaes animais e vegetais que o grupo humano necessita para manter seus costumes e tradies. Os saberes Guarani confirmam estas consideraes, como vemos neste trecho da etnografia de Ladeira: Os animais
tambm escolhem seus lugares (ret). Assim, os macacos (karaja), a paca (jaexa), a anta (mbore) preferem os morros (yvyty) mas se alimentam na baixada. A cutia (acuti), o tatu tambm preferem os morros (yvyty), durante o dia, para ficarem sossegados, mas, noite, descem suas trilhas para buscar alimento nas baixadas. morros
185

De manh voltam para os

Vejamos, na pgina seguinte, um cruzamento entre a proposio de limites trazida pelos estudos ambientais e a rea definida em 1929 para a Reserva da Floresta Matto Preto, de ocupao histrica Guarani:
185

LADEIRA, 2001: 192

124 Croqui do Modelo de Delimitao Ambiental Simplificado TI Mato Preto e sua relao com a Planta da Reserva da Floresta Matto Preto (1929)186

186

Carta base: Carta da Diretoria de Servio Geogrfico do Ministrio do Exrcito (EREXIM, folha SG-22-Y-D-IV, escala 1:100.000

125

VII - Consideraes finais e recomendaes gerais

Lidar com a definio de limites das reas Guarani , ao mesmo tempo angustiante e instigante. As delimitaes, de alguma forma, sempre tem como condicionante as ocupaes do entorno. Isso implica - alm da exigidade das reas que confinam as comunidades Guarani e da conseqente escassez de recursos naturais que afetam a sua qualidade de vida - no comprometimento das suas categorias geogrficas e ambientais, na medida em que a configurao de seus espaos/limites passa a ser definida por critrios alheios e pr-estabelecidos por outros interesses e horizontes187.

Com este Relatrio apresentamos os dados que situam o espao desde pontos de vista ambientais e de ocupao econmica. Foram considerados aspectos etnogrficos e etnoambientais, a partir da perspectiva Guarani, incluindo os recursos naturais destacados pelo grupo indgena, sua localizao, significado simblico, valor cultural e usos potenciais. Tambm foram tratados aspectos da ocupao e manejo de no-ndios na rea em questo. Os estudos ambientais identificaram a ocupao tradicional Guarani nos ambientes da Floresta Matto Preto. Foi igalmente levantado que o manejo indgena na rea definida em 1929 como Reserva Florestal foi intenso at o final da dcada de 1960. Os estudos de campo permitiram identificar as florestas relativamente conservadas da rea reivindicada e constatar sua sobreposio com a antiga Floresta Matto Preto. Estes estudos culminaram com o esforo de traar proposies de limites para a TI Mato Preto, visando contribuir ao processo de delimitao da TI. Os limites propostos resultam do dilogo entre os conhecimentos ambientais acadmicos e os saberes tradicionais dos Guarani e procuram respeitar a proposta de delimitao sugerida inicialmente pelo Grupo Guarani ao GT, complementando-a com as reas imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu bem estar e aquelas necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies188. O conjunto dos estudos ambientais permite reconhecer que os Guarani tm um papel importante na manuteno da biodiversidade nos domnios do Bioma Mata Atlntica, estabelecendo vias de fluxo e seleo de espcies da fauna e flora nativa.
187 188

LADEIRA, 2001:182 Portaria N 14 de 09.01.1996.

126 No mesmo sentido pudemos constatar que as instituies polticas e religiosas Guarani no Mato Preto definem e estabelecem regras e prescries que embasam o manejo indgena de fauna e flora, apontando para o elevado potencial de sustentabilidade ambiental destas atividades. De outra sorte, observamos que no contexto de elevada fragmentao da paisagem do Alto Uruguai, as terras Guarani devem ter dimenses suficientes para garantir a sustentabilidade das dinmicas ecolgicas das populaes de fauna, sobretudo aves e mamferos, com maiores exigncias em termos de espao e complexidade de habitat. Isto posto, na medida em que os ambientes da TI Mato Preto forem restitudos populao Guarani, pode-se prever um processo ambiental cuja direo aponta para a gradual recuperao dos ambientes e ecossistemas locais, tendo em vista os modos Guarani de uso do solo. Visando facilitar e acelerar este processo, teo, a seguir algumas

recomentaes gerais. 1. Espcies da flora e fauna extintas localmente, como o caso da anta (Tapirus terrestris mbore wi) devem ser contempladas em projetos e programas de reintroduo de fauna nos locais designados pelos Guarani como sendo seu habitat. Estes programas devem incluir o incremento ou mesmo o estabelecimento de corredores na paisagem, atravs do reflorestamento e recomposio de florestas de galeria e de estratgias voltadas ao intercmbio entre a fauna da TI Ventarra e a TI Mato Preto, cujo interfluxo prejudicado pela RS 135. Considerando a paisagem fragmentada do Alto Uruguai e os empreendimentos hidreltricos em curso, sugiro que considerem a possibilidade de polticas de translocao da fauna das reas desmatadas e alagadas por estes empreendimentos para TIs e UCs regionais. Atualmente, a ausncia de polticas desta natureza fazem com que, por exemplo, uma jaguatirica encontrada na estrada seja levada a um zoolgico e no para uma rea em que

127 o indivduo possa ser integrado em uma populao natural. A comunidade Guarani expressou disponibilidade e demonstrou capacidade para conduzir processos de readaptao de fauna silvestre aos ambientes da TI Mato Preto. 2. Para a recuperao e ou reflorestamento das florestas locais, os projetos devem privilegiar essncias importantes no contexto do repertorio cultural Guarani. Nas pginas seguintes trago uma tabela com algumas destas essncias, que foram consideradas no contexto do Projeto Madeira (1988) com alto potencial de uso em programas de reflorestamento. Este projeto da Secretaria do Estado do Rio Grande do Sul, e os estudos que o fundamentam foram realizados pelos botnicos Raulino Reitz, Roberto Klein e Ademir Reis, na dcada de 1980. Naquele contexto, o Projeto Madeira visava subsidiar polticas de grande envergadura no que se refere recuperao das florestas no Estado. Considero os estudos ambientais realizados no contexto do GT Mato Preto e o presente Relatrio como um espao privilegiado para retomar a pertinncia do Projeto Madeira que, quase 20 anos aps sua elaborao, se mantm atual e cada vez mais urgente.

128 Lista de espcies identificadas na regio com potencial para reflorestamentos


Termo popular Termo popular Cabriva Aoita-cavalo Agua Ocorrncia Ocorrncia MB MB/MP Mata Atlntica encontra nas T.I. Guarita e Nonoai. MB MP/MB MB/MP Termo botnico Famlia botnica Famlia Leguminosae botnica Termo Guarani Termo ywyrap Guarani adj xongy Indicao de manejo

Termo botnico Myrocarpus frondosus Luehea divaricata Tiliaceae

Alecrim Camboat Angicovermelho Canela-guaic Araticum

MP/MB MP/MB

Canela-imbuia Araticum-domato Canjerana

MP/MB MP/MB MP/MB

Caxeta Araucria, pinheiro Cedro

MB MP MP/MB

Cerejeira-doBatinga mato Bracatinga Erva-mate

MP/MB MB MP MP

Indicao de manejo Penetra nos subosques de pinhais formando mata de Reflorestamento de adensamentos junto a galeria canelas. Heliofita, pioneira da agua Chrysophyllum Sapotaceae O fruto alimento apreciado Mata do Alto Uruguai, viride de mamferos e aves. indicada para reflorestamento Manejada pelos Guarani em a campo aberto e todo o Bioma Mata Atlntica. adensamento de bordas. Planta cerimonial e Melfera, medicinal, mitolgica. aromtica. Holocalix Leguminosae ywyrapep Adensamento de capes de Matayba yywat Seletiva higrfita, indicada Sapindaceae balansae mata, preferencial umbrfila. elaeagnoides y para eflorestamento de Parapiptadenia Helifita, pioneira, indicada Leguminosae kurupacapoeiras, capoeires e pint rigida para incremento de bordas e florestas devastadas em capes, reflorestamento de associao erva-mate. mata de galeria. Ocotea puberula adjwy Helifita, pioneira, Lauraceae Rollinia rugulosa Anonaceae ratic Perenefoliada, indicada para crescimento rpido, com reflorestamento e ampla possibilidade de adensamento de mata de reflorestamento em campo galeria, campo aberto e aberto. capoeires. Crescimento Nectandra Lauraceae adjwy Representante em matas rpido; incrementa abrigos de megapotamica maduras, sucede a canelafauna. guaic. Indicada para Rollinia silvatica Anonaceae ratic Perenefoliada, preferencial adensamento florestal e de helifita , indicada para capoeires. reflorestamento de Cabrela canjerana Meliaceae ywyraet Pioneira e helifita, melfera, capoeires, matas devastadas pint muito apropriada a e campo aberto, crescimento reflorestamento em campo rpido. Tem um dos maiores aberto. frutos do RS (6cm diam.), Didymopanax Araliaceae Heliofita ou incrementa de comestvel, de luz difusa, morototonii crescimento rpido, indicada abrigos de fauna. para adensamento de capes Araucaria Araucariaceae curi Helifita, pioneira, fruto e reas desmatadas. angustifolia comestvel e apreciado, Cedrela fissilis Meliaceae ywyr tima madeira de energtico, recomposio de crescimento rpido, sementes abrigos de fauna, indicada frteis, alto potencial de para enriquecimento de reflorestamento combinado capes, capoeires e com louro e grpia. Medicinal reflorestamento em campo e melfera. aberto. ceredj Junto jaboticabeira, Eugenia Myrtaceae pating Eugenia Myrtaceae Xerfita, lenha de consumo involucrata goiabeira e pitangueira rostrifolia lento indicada para constituio de Mimosa scabrella Leguminosae ywyraiat Tpica dos subosques de refgios para fauna e reas de pinhais, helifita, coleta. crescimento rpido, indicada kaa Ilex Aquifoliaceae Normalmente associada a para reflorestamento em paraguariensis subosques dos puros e junto agrupamentos pinhais, canelas, melfera, escifita e adensamento de capes. seletiva higrfita. Indicada no Energtica, indicada para adensamento de capes. lenha.

129

130

Termo popular Grpia

Ocorrncia MB

Termo botnico Famlia botnica Apuleia Leguminosae leiocarpa

Termo Guarani ywyraper

Indicao de manejo Heliofita, pioneira, vigora em matas semi-devastadas e nos capoeires. Coloniza facilmente capoeiras e roas abandonadas Seletiva higrfita, heliofita e pioneira, indicada a reflorestamento de reas de cultivo, campo aberto e adensamento de capoeires. Uso medicinal. Espcie muito apreciada pela fauna e pelo homem. Altamente melfera, seletiva higrfita, indicada para recuperao de matas de galeria. Espcie de valor cultural para o povo Guarani, fruto apreciado, indicada para enriquecimento florestal. Helifita, pioneira, promissora para fins de reflorestamento e adensamento devido ao rpido crescimento inicial. Madeira de lei empregada em esculturas e peas de valor. Seletiva higrfita, helifita, tolerante luz difusa, indicada para adensamento e reflorestamento de ao longo de cursos dgua.

Guajuvira

MP/MB

Patagonula americana

Boraginaceae

guadjaw

Ing-feijo

MB

Inga marginata

Leguminosae

ing

Jeriv, coqueiro

MP/MB

Syagrus romanzoffianu m Cordia trichotoma

Arecaceae

pind

Louro

MP/MB

Boraginaceae

Maria-preta

MB/MP

Diatenopteryx sorbifolia

Sapindaceae

urpor

Pau-leiteiro Pessegueirobravo

MP/MB MP/MB

Sapium glandulatum Prunus sellowii

Euphorbiaceae Rosaceae

curup ywar Heliofita ou de luz difusa, comum nos subosques de pinhais, desenvolve bem e diferentes condies, crescimento rpido, indicada para reflorestamento prximo a cursos dgua, atrai a fauna que sua dispersora (zoocrica) timb-iba Helifita, pioneira, apropriada ao reflorestamento em campo aberto, crescimento rpido, fruto rico em saponina (usado popularmente como sabo)

Timbava

MB

Enterolobium contortisiliquu m

Leguminosae

131

Literatura consultada e referida


I - Correspondncias:
MEMO No. 338/GAB/AER/PFD-RS de 29.08.2001 MEMO No. 113/GAB/AER/PFD-RS de 20.03.2002 MEMO No. 018/AER/CTBA-PR de 12.09.2003

II - Jornais:
Jornal Correio do Povo, 19/08/2003, p.14 Erebango: Caingangues promovem bloqueio na RS 135. Jornal Correio do Povo, 20/08/2003, p.13 Erebango: Rodovia bloqueada novamente. Jornal Correio do Povo, 22/08/2003, p.16 Faxinalzinho: Caingangue fecha outra estrada. Jornal Correio do Povo, 25/08/2003, p.16 Faxinalzinho: Tenso gera suspenso de aulas. Jornal Correio do Povo, 27/08/2003, p.16 Faxinalzinho: Caingangues prometem liberar estradas. Jornal Correio do Povo, 28/08/2003, p.20 Faxinalzinho: Aulas recomeam amanh. Jornal Correio do Povo, 29/08/2003, p.23 Faxinalzinho: Falha tentativa de acordo. Jornal Correio do Povo, 01/04/2004, p.15. - Seca: ministrio e municpios vo atuar juntos Jornal Correio do Povo, 26/02/2004, p.38.- Nveis de barragens continuam caindo. Jornal Correio do Povo, 16/12/2004, p.26 Erechim: Policia ambiental recolhe jaguatirica.

III - Legislao:
Constituio Federal do Brasil (1988) Constituio do Estado do Rio Grande do Sul (1989) Decreto N 313, de 04.07.1900 Regulamenta a Lei N 28, de 05.10.1899. Decreto N 1.775 de 08.01.1996 Dispe sobre o procedimento administrativo de demarcaes de Terras Indgenas Lei N 28, de 05.10.1899 Dispe sobre as Terras Pblicas no Brasil. Lei N 4.771, de 15.11.1965 Institui o Novo Cdigo Florestal Brasileiro. Lei N 6.001, de 19.12.1973 Dispe sobre o Estatuto do ndio. Lei N 9.519, de 21.01.1992 Institui o Cdigo Florestal do Estado do Rio Grande do Sul. Lei N 10.350, de 30.12.1994 Institui o sistema Estadual de Recursos Hdricos, regulamenta o art. 171 da Constituio do Estado do Rio Grande do Sul Lei N 9.433, de 08.01.1997 - Institui a Poltica Nacional de Recursos Hdricos, cria o Sistema Nacional de Gerenciamento de Recursos Hdricos Lei N 9.605, de 12.02.1998 - Dispe sobre as sanes penais e administrativas derivadas de condutas e atividades lesivas ao meio ambiente, e d outras providncias Lei N 11. 520, de 03.08.2000 Institui o Cdigo Estadual do Meio Ambiente do Estado do Rio Grande do Sul. Portaria N 239, de 20.03.1991 Estabelece normas para os trabalhos de identificao e delimitao de Terras Indgenas a serem procedidos pelo Grupo Tcnico. Portaria N 14 de 09.01.1996 Estabelece regras para elaborao do Relatrio circunstanciado de identificao e delimitao de Terras Indgenas. Resoluo CONAMA N 4, de 04.05.1994 - Define vegetao primria e secundria nos estgios inicial, mdio e avanado de regenerao da Mata Atlntica Resoluo CONAMA N 278, de 24.05.2001 Dispe sobre suspenso de autorizaes concedidas de corte e explorao de espcies ameaadas de extino na mata atlntica.

132

IV - Mapas e Cartas:
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VI - Sites:
www.mma.gov.br www.socioambiental.org www.ibge.gov.br www.emater.rs.gov.br www.vivaterra.org.br www.sema.rs.gov.br/srh www.forestrends.org www.embrapa.gov.br www.geocities.com.br www.aneel.gov.br

137 VII Outros:


IBAMA/BAESA/MME/MMA/AGU/MPF Termo de Compromisso Processo de Licenciamento Ambiental do Aproveitamento Hidreltrico de Barra Grande, Braslia, 15 de setembro de 2004.

ANEXOS:

Anexo 1: Planta da Reserva Floresta Matto Preto (1929) Detalhe do Polygono B, reservado aos ndios Guarany Detalhe do Polygono A

Anexo 2: Notcia do jornal de circulao regional de Getlio Vargas A Folha, referindo o inicio do acampamento Guarani no Mato Preto

Anexo 3: Carta da comunidade indgena s autoridades dos juru, escrita durante os trabalhos do GT

Apndice 1: Economia e produo rural na regio de estudo a partir de dados sobre o municpio de Getlio Vargas

Municpio de Getlio Vargas

1. rea: 286,56 km2 2. Populao

Populao residente (n e %) Residentes em rea urbana 13.644 (82,7%) Residentes em rea rural 2.856 (17,3%) Total 16.509 (100%) 3. Economia Base econmica: setor primrio Extrao Vegetal e Silvicultura
Produto a) Produtos alimentcios: Erva-mate cancheada Pinho b) Madeiras: Carvo vegetal Lenha Tora Pinheiro Brasileiro nativo (tora) c) Produtos da silvicultura: Carvo vegetal Lenha Tora SUBTOTAL1 SUBTOTAL2 SUBTOTAL3 TOTAL Quantidade produzida 680 toneladas 8 toneladas 93 toneladas 37.630 metros cbicos 520 metros cbicos 102 metros cbicos 37 toneladas 12.170 metros cbicos 1.105 metros cbicos 668 toneladas de produtos alimentcios 113 toneladas de carvo vegetal 17.672 metros cbicos de madeira R$ Valor da produo (R$) 116.000,00 8.000,00 16.000,00 452.000,00 39.000,00 (no disponvel) 6.000,00 183.000,00 72.000,00 124.000,00 122.000,00 646.000,00 892.000,00

Lavoura Temporria (fonte: IBGE, 2002)


Cultivar Alho Amendoim Arroz em casca Aveia em gro Batata-doce Batata-inglesa Cana-de-acar Cebola Cevada Feijo Fumo Mandioca Melancia Melo Milho Soja Tomate Trigo Quantidade produzida (toneladas) 6 5 30 135 200 300 1.500 45 4.350 315 8 1.400 30 9 24.120 16.740 120 3.705 rea plantada (hectares) 2 5 20 100 20 25 30 5 2.500 300 5 70 2 3 6.000 9.300 6 1.900

Principais cultivares de lavouras temporrias e sua importncia em termos de percentual em relao rea total de lavouras temporrias em Getlio Vargas - Soja: 45.83% da rea plantada total; Milho: 29.57%; Cevada: 12.32%; Trigo: 9.36%.

Lavoura Permanente (fonte: IBGE; 2002)


Cultivar Caqui Erva-mate (folha verde) Figo Laranja Limo Pra Pssego Uva Quantidade produzida 27.000 frutos 2.961 toneladas 24.000 frutos 60.000 frutos 18.000 frutos 14.000 frutos 78.000 frutos 100 toneladas rea plantada (hectares) 2 630 4 6 3 2 10 10

O cultivo de erva-mate ocupa 94.45% da rea de lavouras permanentes do municpio. A produo dos demais 7 cultivares que integram as lavouras permanentes ocupa apenas 5.55% da rea total cultivada.

Pecuria (fonte: IBGE; 2002)


Animal/produto Bovinos Sunos Eqinos Muares Coelhos Ovinos Galinhas Galos, frangas, frangos e pintos Caprinos Vacas ordenhadas Leite de vaca Ovinos tosquiados L Ovos Mel de abelhas Produo 8.650 cabeas 14.260 cabeas 85 cabeas 7 cabeas 210 cabeas 350 cabeas 80.200 cabeas 88.500 cabeas 95 cabeas 2.800 cabeas 6.720.000 litros 55 cabeas 90 kg 1.083.000 dzias 10.600 kg

A produo pecuria investe prioritariamente em galinceos, sunos e bovinos, sendo a produo de leite e ovos elevada.

Apndice 2: Narrativa do Mito dos Heris Kuaray e Jaxy pelos Guarani do Mato Preto
FITA 06 - GT Terra Indgena Guarani Mato Preto FITA 06
07/08/2004 Narrativa do Mito dos Gmeos Kuara e Jaxy (O Sol e a Lua). Participam como narradores Lurdes Martins (51), Seberiano Moreira (24), Darci da Silva (35) e Joel Pereira (27). O mito herana do Velho Eduardo Karai Gua entrevista realizada em conjunto por: Flvia Cristina de Mello (antroploga) e Ana Elisa de Castro Freitas (ambientalista) Transcrio: Ana Elisa de Castro Freitas

Flvia Ento, Seberiano, aquela histria bonita que o seu Eduardo contou, voc pode contar pra gente agora? Seberiano - Aquela histria era assim: A lua e o sol so os dois gmeos, os dois gmeos do mesmo jeito como existem as pessoas agora, dois gmeos. Ento real essa histria porque, desde que o sol e a lua existiram, eles so os dois irmozinhos. Quando o sol e a lua existiram, tinha a me deles, s que a me e o pai deles... (Seberiano conversa com Lurdes em Guarani, buscando o fio narrativo) Flvia: Fala pra ns o nome deles em Guarani... Seberiano: Jax, a lua e Kuara, o sol. Jaxty a me da lua, a me deles, dos dois. Teve um tempo, quando eles tavam aqui na terra ainda, h muito tempo, a me e o pai do sol e da lua se separaram. O pai do sol foi pra cima, onde eles to agora, e eles ficaram, a me e eles. Lurdes: a me deles ficou ainda, depois que ia conseguir onde que vai o pai. Seberiano: E pra seguir l, pra chegar onde que ele tava, o kaifun deles, iam andando no mundo a fora, at chegar no nvel do mar, onde a gente nem conhece. Cada estradinha tinha, cada caminhozinho. E naquela poca os bichinhos, esses bichinhos do mato, todos eles tinham o pai deles, como o Deus deles. Assim como a gente tem o nosso Deus, os bichinhos naquela poca tambm tinham o Deus deles. Ento, naquela poca, diz que eles viviam como a gente, como estamos aqui. Os bichinhos conversavam entre eles, como a gente. E diz que tinha uma estrada, umas estradinhas que eram ocupadas, que passava

muito movimento, e tinha umas que no ocupavam muito. Ento diz que ele disse pros dois piazinhos que ainda estavam dentro da...da... Lurdes ... da barriga da me, os dois ainda. E diz que eles conversava, pedia alguma coisinha. Se tinha no carreirinho uma flor, diz que eles pedia, dentro da barriga da me. E a me dele diz que tinha uma peneira grande assim. Diz que ela segurava e andava com ela. Quando eles pediam, ela pegava florzinha, pra brinc, n. Ento ela ia seguindo assim, s andava sozinha, s ela e os filhilhos... Seberiano - ...o sol e a lua. E eles foram seguindo num carreirinho, assim, e diz que os dois piazinhos diziam que ela no seguisse os carreirinhos onde tinha mais movimento. Tinha que seguir no carreirinho com menos movimento, que levava l onde o pai deles tava. E cada florzinha que enxergavam na estrada eles pediam: , me, trs aquela flor bem bonita pra ns. E diz que a me deles dava, juntava naquela peneirinha e levava. E assim iam indo. E da diz que ela pedia: Por onde que o teu pai foi? Qual o carreiro? E eles diziam pra ela, explicavam: , foi por aqui. Flvia E como ser que eles sabiam? Seberiano e Lurdes De Deus mesmo, n. Flvia Ento eles j eram filhos de Deus, j nasciam com a sabedoria? Seberiano e Lurdes , isso mesmo. Seberiano E ento diz que eles iam indo, at que chegaram numa encruzulhada. (Seberiano fala com Lurdes em Guarani) Seberiano A diz que eles pediram outra florzinha. Mas diz que nessa florzinha tinha aquelas mamangavazinha dessas pequenas, e picou na mo da me deles. Lurdes A que diz que ela ficou brava: Vocs no to se encaminhando ainda e vocs pediram flor pra mim! E diz que ela batia na barriga dela, assim...

Seberiano - ...batia na barriga dela mesma assim, de braba. Lurdes - ...e diz que ela andava de novo. E diz que outra vez ela pediu de novo [pra que eles lhe indicassem o caminho], mas diz que eles no falaram mais. Seberiano Porque ela ficou braba pra eles, pros dois, mas diz que eles tambm ficaram irritados! Ento diz que ela ia de novo at uma altura e pedia: Por onde que o teu pai foi? Mas diz que eles no falaram mais nada. Diziam: Acho que por aqui, por ali. A diz que ela seguiu uma estrada que era ocupada e chegou onde os bichos, os tigres viviam. Lurdes E naquele tempo diz que andavam que nem ns, os bichinhos. Ana Como assim andavam que nem ns? Como andar que nem ns? Lurdes eles andavam, conversavam que nem ns, aquele tempo ainda. Isso que meu pai falecido falou, que era assim, contava pra ns. Seberiano Mas a diz que ela seguiu um caminho que no levou na casa do pai deles, onde ele tava, onde ele foi, onde que ele passou do nvel do mar. E diz que ela seguiu uma estrada e chegou numa casa e diz que deu com uma ona bem velhinha, mas bem velhinha mesmo. Flvia E ela sabia que era uma ona? Seberiano Ela sabia! E diz que ela chegou l e pediu. E diz que essa ona disse: Olha, eu no sei por onde que voc est querendo ir. E olhe, tu chegou aqui no lugar errado disse pra essa me da lua e do sol. E disse Olha, os meus netos so muito violentos como so agora os tigre e onas e eles vo acabar com voc, se eles te enxergarem aqui!. Diz que naquele momento os tigres tinham ido fazer uma caada, no tavam ali, e ali tava s essa ona velha. E diz que ela disse: Olha, eu vou te fechar dentro de um panelo grande. E diz que fechou ela dentro dum panelo grande, pra proteger dos tigres, pra eles no acabar com ela. Mas diz que um tigre chegou da caada primeiro e disse assim pra essa velha: Alguma coisa tu deve ter por aqui, pra gente fazer um lanche, um almoo. Mas ela disse: Eu no tenho nada! Eu sou velhinha, como que eu vou ter coisa aqui! Vocs que saram l,

no trouxeram? Mas diz que ele disse: Mas voc deve ter alguma coisa sim, ns sentimos, ns tamo farejando alguma coisa Flvia hum, sentiu pelo cheiro... Seberiano , como so agora os tigres. A diz que ela: No, no tenho! No tenho! No tenho! comeou a falar a velhinha. A chegaram mais tigres, da caada, e no conseguiram mais respeitar a ordem dessa velhinha. E diz que eles viraram aquele panelo e acharam ela l dentro. Da diz que pegaram e mataram, rasgaram ela toda, deixaram s aquelas duas criancinhas que tavam dentro da barriga dela. Diz que um dos tigres disse: Olha aqui, ! pegou aquelas duas crianas e deu pra velha. T, isso aqui pra voc, que sobrou! Diz que essa velha pegou as criancinhas e disse: Ta, eu vou fazer um assadinho pra mim comer. Lurdes Diz que ela ponhava no fogo, e o fogo apagava. Seberiano A diz que ela pensou: No, vou socar elas no pilo. Diz que colocou elas dentro do pilo, mas diz que escapava quando ela dava, assim. Escapava dum lado, do outro. Diz que ela pensou: Eu vou criar, ento. Da diz que ela pegou e ergueu debaixo do fogo um - como que eu vou falar nimb... Lurdes , nimb... Seberiano Nimb era feito de taquara, assim. E ela ponhou os dois em cima do fogo, assim, pra sec, pra esquent. Da diz que nos primeiros dias o sol e a lua viveram ali, e essa velha tava cuidando deles. Foi dali uns dois ou trs dias diz que eles j comearam a caminhar. Flvia Mas secou como, pois num nimb? Seberiano , ps num nimb, em cima do fogo, assim... Ana Jirau...

Seberiano , jirau, pra proteger, assim, do frio. Lurdes , proteger do frio. Da diz que eles comearam a caminh. Primeiro diz que caminhou o Kuara, e despois diz que o Jaxy s engatinhava. E assim vai indo, se criando... Seberiano , o sol diz que no primeiro dia j andou, n. Mas a lua no, a lua s andava gatinhando. Essa histria longa...vai uma tarde inteira Flvia E como que era, eram dois irmozinhos, eram dois meninos ou dois meninas... Seberiano e Lurdes Eram dois meninos. (Lurdes e Seberiano param para conversar. Darci retoma o mito) Darci E naquele tempo era s bichos, s eles dois... Joel Era o mundo dos bichos... Seberiano - ...o mundo dos bichos... Joel - ...existia s eles, como se fossem assim, uma pessoa que nem ns. Flvia E o pai deles, quando vinha pra c, era que nem gente ou era que nem bicho, quando vinha pra c? Porque primeiro ele viveu aqui, n, o que era o pai do Kuara... Lurdes Primeiro ele viveu aqui... Joel, Darci e Seberiano Que nem gente! Joel , o pai do Kuara era que nem ns, n. Darci Quando eles vm, o pai e a me do Kuara, eles so gente, que nem ns, mas s que esse gente, como que diz... Seberiano A diz que no primeiro dia que eles tavam caminhando, primeiro s o sol caminhou, a lua diz que gatinhava. A, j com um poder - como o sol tem at agora o poder

j de pensar: Puxa! Vou pensar de como que eu vou sustentar o meu irmozinho... A diz que ele pegava e saa nos mato, assim, e trazia passarinho pequenininho, mel pra ele... Lurdes Pra mode ele cri o irmozinho dele. Seberiano Mas tinha s uma coisa que essa tigra velha dizia pra eles, que tinha um pax, como ... (P x jaa im p! dirigindo-se aos outros narradores). Darci ...um banhado grande.. Seberiano ...um banhado, grande... Lurdes - ...um banhado grande... Seberiano ...Da diz que ela pediu pra eles: No vo pra l porque proibido. E diz que o sol respeitava como se fosse uma me dele, n, essa tia. Ento diz que eles respeitavam, no iam l. Mas da eles foram crescendo, crescendo. E chegou uma certa idade como at hoje, n, chega uma certa idade que a gente pensa: Puxa vida! Como que a me no deixa a gente ir l? Vamo l v o que que tem! Diz que foi bem assim. Diz que ele disse porque a lua j tava caminhando diz que o sol disse pra lua: Vamo l v o que que tem que a nona diz que no pra gente ir!. Lurdes Diz que chamavam de me. Seberiano , chamavam de me... Flvia ...eles no sabiam... Seberiano - ..., eles no sabiam. Da diz que eles seguiram l, foram olhar naquele banhado. E l tinha parakau, que papagaio. E eles atiravam nele com a flechinha, assim. Mas diz que esse paracau se negava e dava risada. (Seberiano conversa com Lurdes)

Seberiano E diz que eles atiravam de novo nesse paracau, e foi quando ele disse pra eles: Olha, vocs nem sabem, mas vocs to sustentando aquele que acabou com a me de vocs! A lua que tinha atirado, e diz que ela gritou pro sol: Olha! Vem aqui um pouco e escute o que ele ta falando pra mim! Diz que ele atirou de novo a flecha e o paracauzinho se negou de novo e disse de novo a mesma palavra. Ento o sol disse: Puxa, a gente tinha a me e foi eles que acabaram com a nossa me! Ento os dois comearam a chorar, chorar, encheram tudo os olhos de choro. E diz que eles tinham matado um monte de passarinho, jacu... Lurdes Pra lev pra me... Seberiano Pra sustent aquela velha. Da diz que ele pegou aqueles jacu, fez tudo de novo, largou tudo eles de novo, fez eles voar. E levaram s um passarinho bem magrinho. A chegaram l e a tigra disse: U, o que que deu que vocs no trouxeram? No, hoje ns no matamos nada eles disseram pra ela. Lurdes Da diz que ela perguntou pra eles: O que que foi nos teus olhos, tudo inchado? E eles contaram: Mordeu a vespa. Eles tavam mentindo, no quis cont. Darci E diz que eles fizeram vespa l, pra no desconfi. Seberiano Ento ela pedia, olhando os olhos deles: O que que deu? No, a vespa que mordeu ns. Isso pra ela no desconfiar que eles tinham descobrido que os filhos dela que tinham acabado com a me deles. No, a vespa que mordeu ns. E ela disse: Eu vou mand os teus tios pra acabar com aquelas vespa que mordeu vocs. E com o poder que ele j tinha, o sol tinha feito umas vespinhas na beirada do banhado. Da os tigres que comeram a me deles foram l, mat. E diz que eles ficaram uns dias sem ir pro mato. E diz que nesses dias o sol pensava uma estratgia pra acab com aqueles bicho que acabou com a me deles. Ele pensava, pensava. (o grupo conversa) Darci Da diz que o Kuara, o sol, chupou pr d a vida de novo pros passarinhos que eles tinham matado.

Seberiano pra d a vida de novo. Quando eles souberam a notcia que aqueles bichos tinham acabado com a me deles, ento ele resolveu d a vida de novo pra aqueles. Darci E diz que os pequeninhos, assim, ele s assoprava assim e os passarinhos viviam de novo, iam embora. Seberiano E diz que o jacu j demorou um pouquinho, demorou um tempo. Diz que o jacu no voltava logo. Ento ele deu uma chupadinha aqui... Darci - ...debaixo da goela. Tem um vermelho aqui, ele, n. E da diz que o jacu viveu de novo. Da diz que pararam, o sol e a lua, e pensaram: Como que ns vamo acaba com eles? E dia que eles j tavam grande, os dois... Seberiano ...eles tinham uns quatorze anos, j, tavam grande. E diz que a eles pensaram uma estratgia de como eles iam terminar com aqueles que acabaram com a me deles. Diz que eles fizeram uma pequena armadilha, mond, mundu como dizem. E na viso dos tigres, como eles enxergavam, diz que era bem pequenininha o munduzinho. Darci Diz que eles fizeram com um sabuguinho de milho assim, diz que brincavam, assim.... Seberiano - ...diz que eles tavam brincando! Da diz que chegou um tigre bem menor e pediu pra eles, de que que eles tavam brincando. Ns tamo brincando de armadilha pra pega ratinho. E o tigre disse pra eles: Capaz que ratinho vai cair ali! E eles diziam: Ento entra ali! E diz que ele entrava ali e o mundu caa em cima dele e matava, porque era pesado! E era s um sabuguinho que ele enxergava! E assim foi, que chegava tigre mais grande e dizia: Capaz que vai cair uma paca ali. E eles diziam: Ento entre ali. E ele entrava e matava. Lurdes Assim eles foram acabando, um por um. Seberiano Eles tavam vingando a me deles. Diz que no final o sol j tava ficando cansado de ter que matar aqueles tigres tudo. Foi quando ele disse pra lua: Agora v voc! E como a lua era uma criana ainda, enquanto o sol era mais experiente, ento a lua j era como uma criana boba, boba no mas...

Darci ...uma criana que parece que no entende! E o sol j entendia porque ele j caminhava logo, ento o sol mais sabido do que a lua. A lua j ficou gatinhando, e a certa idade j gantinhou. Seberiano E o sol mandou a lua pra pegar o ltimo tigre, s que ele era grando! A diz que esse tigre vinha vindo da caada, era o ltimo que restava. E ele chegou onde eles tavam e perguntou: O que que vocs to fazendo a? E a lua disse: pra pegar tigre. Ele no podia dizer tigre, mas disse! Darci Ele no podia ter dito tigre, mas como era criana, ele falou assim... Seberiano E como ele disse que era tigre, ele desconfiou e foi direto contar pra aquela senhora que tava l. E chegando ele contou: Olha, v! Eles to fazendo armadilha pra pegar tigre! E o sol ficou brabo pro Jaxy: Voc no era pra fazer isso! No era pra dizer que era pra pegar tigre! E se irritou com ele. Da a lua disse: Voc sabe que eu no sei falar, sabe que eu no tinha como falar! Da que eles brigaram entre os dois e desmancharam aquele mundu. E ficaram pensando de novo como que eles iam matar os tigres. Darci Da diz que eles continuaram pensando como que iam matar aqueles tigres, e tinha s um! Da diz que eles pensaram... Seberiano - ...a diz que o sol pensou e disse: Hoje vou sair. E a lua ficou ali. E ele saiu e foi fazer as frutas, as plantas que hoje esto a, foi gerar da terra. Da ele fez as guavirovas, do outro lado dum rio. E aquele tigre que eles iam matar, era uma fmea, e ela j tinha outro tigre na barriga. Da o sol foi l, fez o rio e fez a fruta. Lurdes E quando ele veio de l, diz que o Kuara trouxe umas trs ou quatro frutas pra mostrar pra ela, porque ela tava grvida. E diz que ela no dormiu nada pra querer comer da fruta... Seberiano ...e quando o sol deu as frutinhas pra ela, diz que ela disse: De onde que voc trouxe esse? E ele respondeu: L do outro lado do rio! E como ela tava grvida, tava com desejo, disse pra ele: Vamos l buscar! E o sol dizia: No, espere amanhecer! Amanh de manh cedo vamos l buscar! E ela no dormiu a noite toda de tanta vontade que ela tava

de comer aquela fruta. E nessa mesma noite diz que ele tava pensando uma estratgia de como pegar, derrubar, matar aquele tigre. E naquele rio, eles fizeram uma pinguela de pau pra atravessar o rio. E o sol disse pra lua: Olha, amanh tu fica de atrs Darci E diz que a lua passou no outro lado, e o sol ficou ali esperando. E quando veio a tigre ele disse que ia passar, Mas o sol disse: No, espere um pouco! Deixe ns passar no outro lado. E diz que o sol passou no outro lado. E ele disse pra lua: Eu vou fazer um gesto com os meus olhos, assim, e da pra derrubar. Eles j tinham a estratgia. E a lua passou do outro lado, e o sol ficou do outro. E mandaram os tigres, a velha e aquela grvida. E eles tavam passando na pinguela, tavam quase no meio, e diz que naquele rio tinha, como ... (fala com os outros em Guarani) Flvia piranha... Darci decerto piranha, pra acabar com aqueles ali... Ana piranha mesmo? peixe? Darci no, um tipo daqueles... Lurdes a gente chama lobo...brabo assim... Ana Lontra? Darci e Lurdes Lontra! (ou ariranha) Darci E eles botaram ali pra acabar com eles no rio. LADO 2 Seberiano E foram. Mas como a lua no era assim, muito esperto, diz que o sol olhou pra ele e decerto ele pensou: agora ento! E decerto ele pegou no pau e virou antes do tempo, antes do tempo que eles marcaram, que tinha que ta bem no meio... E diz que aquela tigra caiu, a velha caiu, mas a grvida escapou e pulou de novo no sei se pra frente ou pra trs...

Lurdes pra trs. Seberiano Ela pulou e a lontra conseguiu pegar s as mos dela, daquela tigre grvida. E por isso que os tigres tem aquelas mos curtas, as mos curtas que aquela lontra pegou. E da diz que escapou. E o sol ficou brabo pra lua! Da a lua ficou do outro lado e sol desse lado. Porque a lua tava nesse mundo e o sol tava noutro planeta que onde ta agora. Lurdes E esses rios que chamam Paran e Uruguai foi eles que fizeram. Meu pai contava, diz que eles tavam por a. Darci E aquele que escapou, por azar, foi um tigrinho que nasceu. E por isso que hoje existe os tigre. Ele escapou, mas se fosse tudo fmea no se criava. Ana E o sol ficou do lado das frutas? Seberiano e Darci No, a lua ficou do lado das frutas, da guabiroba... Ana E o sol ficou do lado dos tigres? Darci . Seberiano E como o sol ficou brabo pra lua, porque ele virou antes do tempo, da que ele disse: Agora voc fique l! Eu vou passar voc aqui do meu lado a hora que eu quiser! Darci Na hora que voc descobrir as sementes das frutinhas que ele fez. Ele tinha poder pra isso, e ele ia fazendo as frutinhas. E quando a lua descobrisse tinha que pegar as sementes daquelas frutinhas que ele fez, ponhar no fogo e quando ela estourasse a lua podia pular acima do fogo pra chegar no outro lado onde ele tava. Seberiano Ento como o Darci tava dizendo: a lua tinha que ficar l do outro lado pra ela descobrir todas as frutas que existem agora, pra ela ter uma noo. E o sol ia dizendo qual

a fruta: Olha, uma fruta preta, tem semente assim E depois ele dizia como que ia se chamar essa fruta, como agora, que tem os nomes... Ana E isso era no mato? Seberiano , ele ia pelo mato. E ia criando o mato. Lurdes Ele criava o mato e as frutas de comer. Seberiano Ele ia criando o que era e o que no era de comer. A lua pedia pro sol e ele ia dizendo pra ele o que era e o que no era de comer. Afinal, mesmo, acharam essa sementinha de Agua. Depois que eles ficaram um tempo separados, no final mesmo, diz que como j tinha passado a raiva do sol pela lua, ele teve d dele, e deixou ele cruzar de novo a gua pra se encontrar. A que eles enxergaram essa fruta aqui com semente, Agua. E a lua pedia o que que era. E ele disse pra ela: Agua. Da o sol mandou fazer um fogo e explicou pra ela: Bote essa semente que voc tirou e que tava madura, bote no fogo. E quando der estouro, tu pula e d uns gritos que logo tu passa pro lado de c. E a lua tava bem alegre de encontrar o sol no outro lado do rio. Ento ela botou a semente de Agua no fogo, deu estouro, a ela deu uns gritos, assim, e deu uns pulos, e quando ela viu tava bem perto do sol. E diz que a lua chorava de alegria, chorava, chorava, e o sol s dava risada dele. E a lua olhava o rio e pensava: Como que eu pude atravessar todo esse rio s com esse pulinho? Mas que o sol tinha poder, n! Mas muita histria comprida essa! Ana Agora nos falem como vocs chamam estes animais que aparecem na histria em Guarani Darci - A tigra velha tiv. Lurdes - Tiv et Flvia E aquele bicho que comeu eles? [lontra] Darci p. Flvia e o que picou a me deles? Seberiano - Mamang Flvia Muito bonita essa histria... Seberiano Isso s um pedao! Essa histria longa... Darci O velho contava pra ns tudo reunido de noite...

Seberiano Quando a gente ia l ele ia contando os pedaos. Flvia E cada noite era um pedao, como que era? Seberiano , cada noite ele contava um pedao. Darci Cada noite ele contava mais a histria, e assim ia indo.

Apndice 3 Os tempos e ciclos ecolgicos na perspectiva Guarani a partir da etnografia de Maria Ins Ladeira189
Ara pyau (vero), tempos novos comea com yvytu (ventania). Em ara pyau (vero), canta o sabi (avia), o xurucu, tambm urukurea (coruja), maino (colibri). Cantam no comeo de ara pyau. Depois do canto dos passarinhos, vem a chuva. Ara pyau i, ara pyau mirim como chama o comecinho desse tempo. 193-4 Quando tokoiro (cigarra) canta um sinal que j chegou a poca de plantio em ara pyau. Em Santa Catarina e no Paran, quando se ouve o cntico da cigarra no tem mais perigo de geada. Eu acho que por aqui no tem cigarra, parece que tem, mas eu no ouvi ainda. Antes dos primeiros plantios realizam o benzimento (nheemongarai) das sementes: avaxi karai, jety karai, kumanda karai (benzimento do milho, batata doce, feijo guarani). Se vo plantar logo, fazem o ritual em jaxy oua guaxu (lua cheia). No incio de ara pyau comea o tempo do plantio. Os mais velhos, os mais idosos que conhecem bem quando a poca do plantio. Na 1 volta da lua, em ara pyau, antes de plantar qualquer coisa, preciso plantar cabaa (yakua) para fazer chocalho, melancia (xanjau) e manduvi (amendoim). Esses deviam ser os primeiros plantios em jaxy nha pytu (lua minguante). O tempo de Jaxy oua guaxu (lua cheia) mais para o plantio de batata doce (jety ju), mandioca (mandio). O milho guarani (avaxi etei ) deve ser plantado entre o final de ouva guaxu (lua cheia) e comeo de jaxy nha pytu (lua minguante). Na tradio Guarani, deve ser plantado primeiro o milho (avaxi etei). Depois que ele nasce, junto do lugar, planta kumanda (feijo). Depois, na 2 volta da lua bom plantar jety ju (batata doce) de novo. Antigamente, na nossa tradio, depois j no plantava mais. Quando jaxy oua guaxu (lua cheia) e jaxy nha pytu (lua minguante) a melhor poca de plantar. Para carpir, tem que esperar outro jaxy nha pytu (lua minguante) e, ento, pode comear a carpir, a limpar a roa. Sempre bom carpir em jaxy nha pytu (lua minguante) ou no final de jaxy ouva guaxu (lua cheia). Se limpar em jaxy endy (lua crescente) ou jaxy ray (lua nova), o mato comea a pegar tudo de novo. Mesmo que carpe, no morre o mato. Na tradio Guarani, depois que eu fiz minha roa, assim que eu plantei o milho, a me preparo mesmo e vou longe, eu vou pescar, at chegar a hora da limpa da roa, eu vou pescar. No comeo de ara pyau, em jaxy ray (lua nova), j no se pode caar, mas j comea o tempo da pesca. Pescar sempre em jaxy nha pytu) ou jaxy ray (lua nova). Quando ara pyau comea, as vezes acontece a chuva quando jaxy ray (lua nova) ou jaxy nhy pytu (lua minguante). Quando vem essa chuva os peixes voltam aos rios. Ento j possvel pescar. Quando comea ara pyau, o tempo da pesca dura quatro voltas da lua. Ento os peixes acabam e s voltam no comeo de ara yma (inverno). Pode-se pescar em qualquer hora do

O contedo deste apndice uma transcrio literal da tese de doutorado de Maria Ins Ladeira, no que se refere aos tempos ara pyau (vero) e ara yma (inverno) em relao s prticas de manejo e conhecimentos ecolgicos a eles associados. Estes trechos foram extrados das pginas 192 199 de LADEIRA,2001.

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dia. Sempre eu ia cedo, mas para pegar bagre tem que ter a noite. No comeo da noite tem que estar pescando. Quando noite alta, j diminui. Lambari s de dia . Quando os frutos j maduram, deve se esperar jaxy nha pytu (lua minguante) para a colheita. Somente em jaxy nhy pytu (lua minguante) pode se colher as diversas mudas ou as sementes para um novo plantio. Para consumo pode se colher em qualquer fase da lua. Mandioca ou milho, o que d em cima ou embaixo da terra o mesmo. Em qualquer fase da lua podem realizar o nheemongarai (beno) dos alimentos colhidos na roa. A escolha do dia o paj que sabe. Na sabedoria dos Guarani assim: se eu tenho bastante milho, mandioca, batata, ento, na 1 colheita eu no posso pegar assim uma espiga e comer sem ter feito nhemongarai. Ento, na 1 colheita, os pajs tem que benzer antes de se comer. Com isso transformam as plantas em alimento. Em ara pyau (vero), quando chegam as tempestades fortes, realizam o nheemongarai, ritual de atribuio dos nomes-almas s crianas, revelados pelos Nheeru ete (verdadeiros pais das almas) aos dirigentes espirituais. Esse ritual, realizado na casa de rezas (opy) pode ser feito junto com o batismo (ou benzimento) do milho e do kaa (mate). Os Guarani identificam dois tipos de chuva. Quando h uma tempestade com troves e relmpagos significa que Tup est passeando sobre a terra: Tupkury oguata. Por isso a poca propcia para receber revelaes e se comunicar com os Nhanderu. A outra chuva, oky, no vem do movimento de Tup. Em ara pyau, tempo das tempestades, Tup passeia livremente. J na poca de ara yma, as tempestades s vm se um paj (yvyraija) necessitar de Tup e cham-lo. Ara pyau (vero) termina com um trovo, mas no qualquer trovo yapua. Yapua um trovo com relmpago, sem chuva, que encerra ara pyau. Esse aviso no tem um momento certo, pode acontecer em qualquer jaxy (lua). (194-6) Ara yma (inverno), comea com um trovo, mas no qualquer trovo yapua. um sinal de Nhanderu kury, de que eles esto se recolhendo, e significa que ara pyau terminou e ara yma vai comear. No tempo de ara yma (frio) no canta nem o sabi (avia) nem xurucu... Quando comea ara yma (inverno) entra o frio, tem pouca chuva. Na nossa tradio (nhandereko), s chove muito em ara yma se a nossa aldeia est precisando de gua e o paj pede a chuva. Quando chove forte, pode ser para destruio de alguma cidade, para inundar ou acontecer enchente em alguma regio. Em ara yma, no nosso sistema de antigamente, para ficar mais nas aldeias no andar muito, no viajar, para ficar reformando a opy (casa de rezas), esperando a entrada de ara pyau, pois em ara yma surge muita doena por causa do frio. Na nossa tradio, para a famlia sair de vez para viver em outro lugar preciso que Nhanderu mostre o lugar certo. Se Nhanderu no permitir ento no pode sair. E isso pode acontecer em qualquer poca. Em ara yma, quando jaxy ray (lua nova) no se pode construir porque cria muito caruncho e apodrece a madeira. Pode caar, pescar, remar mas no pode cortar, porque invalida a madeira. Pode fazer artesanato se j tiver material cortado, pode barrear a casa. No tempo de jaxy endy mbyte (lua crescente), tambm no se pode cortar. No pode fazer armadilha em jaxy endy mbyte (lua crescente). No final de ara yma, quando jaxy endy

mbyte (lua crescente), pode derrubar as rvores onde se vai fazer a primeira roa no lugar. Porque quando se derruba em jaxy endy mbyte (lua crescente), brota pouco e depois da segunda vez que se derruba, em jaxy endy mbyte, j no brota mais. No final de ara yma bom comear a preparar a terra para o plantio: queimar e derrubar pode ser feito em qualquer lua. Quando jaxy nha pytu (lua minguante), em ara yma, pode cortar, pode construir. No comeo de ara yma o tempo de pescar. Em ara yma as melhores luas para pescar so Jaxy nha pytu (lua minguante) e jaxy ray (lua nova). A pesca boa durante quatro voltas da lua. Depois os peixes vo todos para o mar. Depois s tem peixe quando chega ara pyau. Ara yma no bom para o plantio. Quando jaxy nha pytu (lua minguante), em ara yma, tempo de fazer armadilha. A melhor poca para a atividade de caa para consumo alimentar vai da metade ao fim de ara yma. Nesse tempo os bichinhos esto gordos e fortes. Entre o final de ara yma e o comecinho de ara pyau, na sabedoria dos Guarani, no pra matar mais nenhum bichinho. o tempo de acasalar e ter filhotes. Para caar, pode ser qualquer jaxy. Pode caar em qualquer lua. Mas no se pode fazer armadilha em jaxy endy mbyte (lua crescente). Quando no se tem armadilha, pode caar com arco e flecha e com os cachorros. No final de ara yma sempre vem uma ventania (yvytu vaekue), anunciando os tempos novos. Nesse momento de passagem de um tempo/estao a outro costumam realizar o kaa nhemoinge, o batismo das folhas de mate, ritual realizado na opy (casa de rezas). O anncio da entrada de ara pyau (vero) indica que a frequncia na casa de rezas (opy ) se intensificar e, com isso o uso da erva mate, o que pede o ritual do kaa nhemoinge. Se nessa poca houver, no tekoa, crianas ou adultos que precisem receber nomes, estes podem ser revelados, realizando-se conjuntamente o ritual do nheemongarai. O artesanato pode sempre ser feito, desde que se tenha material preparado, porque em jaxy ray (lua nova) no pode nunca cortar taquara. As casas tambm podem ser construdas em qualquer tempo, ara yma e ara pyau, respeitando-se as fases da lua no apropriadas para o corte de plantas e madeiras. Os rituais de iniciao dos meninos idade adulta, que implicam na perfurao (com um espinho de ourio) do lbio inferior para uso do tembekua, acontecem no comeo de ara yma em qualquer lua, j os casamentos podem ser realizados em qualquer poca - ara yma e ara pyau.