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A ArquitecturA nuncA Abolir o AcAso

Digo que o ponto propiciAr o


ApArecimento De um espAo, e exercer
ento sobre ele A mAior violnciA.
Herberto HelDer
zero
Junho 2010
Ficha Tcnica
EQUIPA - Pedro Levi Bismarck, Pedro Oliveira, Carlos Castro
CONTRIBUIES - Bernardo Amaral, Pedro Levi Bismarck, lvaro Seia Neves, Pedro Oliveira,
Andr Sier, Andr Tavares
EDIO GRFICA - Punkto
IMPRESSO - Minerva
TIRAGEM - 500 exemplares
DISTRIBUIO - Gratuita
APOIO:
PROGRAMA
hiperperiferia da Ponto
lvaro Seia Neves
Defnition 0
Andr Sier
a Paisagem Pontuada
Pedro Oliveira
nenhuma arte Louca. nenhuma arte arquitectura. Punctum
Pedro Levi Bismarck
Ponto Poderoso
Andr Tavares
Exerccio DEstilo
Bernardo Amaral
Contedo disponvel online.
www.revistapunkto.com - revistapunkto@gmail.com
MAO - Meta-Architecture-Observatory
Punkto - Nmero Zero - Porto - Junho 2010
punkto - ZERO
Editorial
x
A Revista Punkto uma publicao (ir)regular,
(im)previsvel e (in)disciplinar sobre limites: da
prtica, da teoria, da arte e da arquitectura.
y
Punktos so pontos. So acontecimentos.
So os pequenos pontos de interseco desses
limites. Pontos-cruzamento de prticas,
pontos-limite de informao, pontos-palavra de
inveno. Pontos para ver.
z
O ponto no uma unidade, antes uma
tenso, uma fora que propicia o aparecimento
de um espao, o momento onde algo se toca,
um distrbio de superfcie, um rasgo, um
movimento, uma abertura violenta em direco
ao exterior. Qualquer ponto ser sempre um
ponto-de-fuga.
t
Na construo da crtica (como forma a partir de
onde posso ver) s o ponto permite, que no seu
nada e no seu todo, algo aparea e algo exista,
atacando e abordando a natureza (in)quieta do
espao e da (in)disciplina. Punkto
zero
As coordenadas so aparentes!
No interessa a posio do ponto mas sim a
fora que ele produz, o espao que ele abre na
paisagem do real. Este nmero zero pretende
contribuir para uma noo no-cartesiana do
ponto, pensando o seu sentido/signifcado a
partir de quatro hipteses anti-geomtricas.
Do ponto como marcao de um incio
(abertura de um espao): do ponto como
fora e distrbio (criador); do ponto como
rede (pontos que se agregam a outros pontos),
mas acima de tudo, do ponto como algo que
aparece, que sobrevm na paisagem inquieta do
real (uma singularidade).
As contribuies que aqui se apresentam saem
destas coordenadas e destroem-nas:
a) Refectem sobre a natureza criativa que
o ponto representa/assinala na paisagem da
produo arquitectnica/artstica: lvaro Seia
Neves, Pedro Bismarck.
b) Assinalam estratgias de construo/
pensamento que envolvem a singularidade
comunicante e conectiva do ponto: Pedro
Oliveira, Andr Sier.
c) Compreender o papel da crtica como (re)
produo e (re)conhecimento de pontos
criativos: Andr Tavares, Bernardo Amaral.
In 1921, in LEsprit Nouveau, we too had gone
back to zero in order to try to see things clearly.
But if we did go back to zero, it was with the
intent not to stay there, but only in order to
reestablish our footing.
Le Corbusier, In Defense of Architecture
lvaRO sEia nEvEs
a HipEr
pErifEria
do ponto
PaRa uma DEfEsa Da RaPOsa
ponto de partida
ponto de ebulio
ponto cardeal
ponto no horizonte
ponto por ponto
ponto espacial
ponto sonoro
ponto aberto
ponto lils
ponto de encontro
ponto sublime
ponto n
ponto sutura
ponto
ponto no j
ponto a duas linhas
ponto eixo
ponto ausente
dois pontos
ponto no-assente
ponto e vrgula
ponto de evaporao
ponto negro
ponto de exclamao
ponto de vista
ponto morto
ponto de interrogao
ponto de fuga
ponto electromagntico
ponto final
ponto estacionrio
ponto de condensao
contraponto
punkto
punctum
hiperperiferia do ponto
trs pontos (plano?)
punkto - ZERO
Ponto P
Citar Roland Barthes, sempre que se trata da
anlise de fotografa, tornou-se como que o
acar imprescindvel sem o qual o caf no
pode ser bebido. Qualquer refexo sobre fo-
tografa, que se quisesse autolegitimar (como
modo de nos confrmar eu no gosto de
confrmaes), ou que se quisesse empolar sria
e erudita, incluiria sempre uma referncia
obra La Chambre Claire (1980). Ora, os que
gostam do caf sem acar, decerto percebero
que deveremos ir para alm das noes de
studium e punctum. Abandonando os conceitos
latinos de Barthes, chegamos a uma palavra
grega
1
, periphreia, como modo de observar a
imagem fotogrfca, como modo de pensar a
sua especifcidade.
Na fotografa existem focos de interesse que
esto associados no ao punctum, mas sua pe-
riferia. Nesta periferia do ponto, nesta zona de
vizinhana, encontram-se pormenores que so
mais sintomticos do que o punctum (picada).
Se pensarmos que existem vrias zonas perif-
ricas e que se distribuem pela imagem como
um mapa-mundo com focos de incidncia de
temperatura oscilando entre zonas quentes
e zonas frias, mas sempre com focos nas zonas
mais quentes e nas zonas mais frias, nunca um
ponto, mas sim uma zona de vizinhana, pode-
ramos designar estas zonas de hiperperiferias
do ponto.
na vizinhana de um foco, ou nas vizinhan-
as de vrios pontos focais, que surgem as
informaes mais relevantes de uma imagem
fotogrfca. O punctum, que at ento era cen-
tral e axial, mas no obviamente o centro geo-
mtrico da composio, permuta o seu fulcro
por uma posio instalada na periferia.

Ponto V
Num ensaio escrito em 2006, As interseces das
descontinuidades, a propsito de uma leitura de
Contingency, Irony, and Solidarity (1989), de
Richard Rorty
2
, defendi que dois textos um
texto fonte fccional e um metatexto, que surge
de uma anlise crtica do primeiro , quando
comparados, quando colocados em interseco,
jamais poderiam resultar num ponto. Quer
fossem vistos como plano e recta, quer como
recta e recta, a interseco dessas duas massas
em progresso seria sempre um permetro de
possibilidades, cuja
substncia no ser mais do que a estrutura
da ambiguidade, a relao com o intocvel. Nesse
permetro de possibilidades, acontece o encontro
das leituras. a que um universo microscpico se
autonomiza e se revela com muita difculdade, ou
melhor, com a sagacidade da persistncia.

Obtemos,
assim, uma imagem do processo de encontro de
duas obras ou de duas leituras, entendidas como se
fossem duas rectas, como se fossem continuidades
que se querem intersectadas. Essas continuidades
possuem espaos vazios, descontnuos, e nesses
espaos vazios que ocorre a vizinhana, a adivinhao
da proximidade. O lugar, que no lugar, pois trata
de tempo e de modo, pode signifcar no a habitual
caracterstica ambivalente da correspondncia entre
autores feita de reprodues, de simulacros em
diapositivo mas, antes, a interpretao apreendida
nos negativos da matria. que no s de visibili-
dade se faz o comum, nem to pouco se consegue
deduzir com clareza e preciso sufcientes esse tal
espao de semelhanas. Da perder sempre o intuito
de objectividade, aquele que tentar sumas aproxima-
es ao evidente.

Este metametatexto (sem querer ser ridculo),
erguendo a periferia (vizinhana) ou a rede
de periferias como fguras de anlise textual,
aproxima-nos da formulao do ponto P, no
sentido de um modelo crtico de compreenso
e refexo.

Ponto R
Porqu a raposa e no o cavalo? Porque nos
ensinaram que o cavalo era bom e que se po-
dia montar, que se podia domesticar. Porque
nos ensinaram que a raposa era m (sem nos
contarem que, na batida raposa, se ganhavam
uns cobres de pele esfolada para curtumes).
Porque nos ensinaram que a raposa rouba, que
ser raposa ser matreiro. Raposa ser raposa:
punkto - ZERO
o substantivo com qualidades de adjectivo,
que nos soletrava que seramos sorrateiros, que
passaramos pela sombra no dia solarengo, para
tentar usurpar a caa, para varrer os ninhos
rasteiros e os ovos brilhantes, e para abocanhar,
com uma grande mandbula, o pescoo de um
jovem borrego. Mas se refutarmos este processo
mental alter-adquirido, ou se tentarmos des-
construir a pedra que dentro se formou, para
reconstru-la em mosaico, poderamos pensar
que no interessa tanto se quem fca bem na
histria o cavalo ou a raposa. Que nem tudo
o que domesticvel imediatamente bom, ou
relevante. Que no interessa tanto o ponto A,
em que a raposa est imvel, nem o ponto B,
em que a raposa est j com uma lebre entre os
dentes, numa passada veloz, pela sombra. J no
nos interessa tanto esse ponto B, de chegada,
de acelerao malvola. Interessa-nos o trajecto
entre o ponto A e B. Interessam-nos as possi-
bilidades do trajecto, aquele em que a raposa
matou a lebre e aquele em que a raposa apenas
se passeou nas plancies observar o trajecto
como potncia e no como acto. Ter esse tra-
jecto como pergunta seja o da raposa, seja o
da fotografa, seja o da literatura, da arquitec-
tura, da dana, do cinema ou da msica. Para
uma defesa do trajecto necessrio erguer uma
defesa da raposa.
Chegados a este ponto, podemos concluir que
o trajecto uma das caractersticas mais impor-
tantes na arte. A alegoria da raposa demonstra-
nos que temos que aprender a desconfar das
nossas crenas e a evitar o automatismo. Pen-
sem num concerto de msica clssica. Pensem
na plateia. Pensem no pblico. Quando os
nossos ouvidos mal temperados pressentem um
silncio (ponto) na msica (trajecto), o crebro
recebe um anti-estmulo (impulso), desatando
a dar ordens imediatas de palmas estridentes.
Tornam mais relevante o ponto de chegada
(silncio) do que o trajecto (msica). Da que a
pea 433 de John Cage seja to incomodativa
e os minsculos rudos externos composio,
outrora silenciados pelo som emanado da
orquestra, ganhem tanta relevncia o crebro
no suporta o silncio; tem que o interpretar,
tem que o encher, dar-lhe uma forma concreta.
O crebro no aguenta o vazio.
Plano
Assim que o ser humano conseguir inundar as
zonas costeiras e deixar pouco territrio habit-
vel, vendo-se, portanto, compelido a colonizar
com urgncia outros planetas, assistiremos ao
que se passa j, mas numa escala reduzida, em
Espanha, Portugal e em muitos pases. Em
Espanha, nas cinturas das zonas urbanizadas,
acontece uma forma de cirurgia arqueolgica
muito curiosa. Com a ajuda de um bisturi
descuidado, conseguem-se gerar rotundas
especializadas num determinado perodo hist-
rico: ora se autonomiza um porto do sc. 19,
ora se secciona uma ponte romana defnhada.
Em Portugal, uma breve viagem por uma velha
estrada nacional, pontuada por lugarejos, logo
nos devolve um magnifcentssimo museu ao ar
livre o museu mais genuno de todos, aquele
que refecte escala 1:1 a longa histria do
ser. A podemos encontrar vestgios de modos
construtivos idosos, edifcaes obsoletas,
assim como modelos de carros entretanto
descontinuados e a histria compilada das
ltimas dcadas de sinaltica, publicidade e
logtipos. No futuro, o espao museu tender
a desaparecer e, na nsia de uma sociedade de
entretenimento mais do que de refexo, subs-
tituir-se- o museu pelo parque temtico. Os
futuros seres humanos, carne e osso com pr-
tese, tero viagens tursticas organizadas para
visitar pontos do velho planeta, num misto de
nostalgia e pipocas. Podero visitar restos de
grandes metrpoles e zonas totalmente desabi-
tadas. Os seus passeios tursticos esquecero a
micro-escala, para abraarem a macro-escala,
em viagens de intuito histrico e lazer.
As cidades do futuro no mais assentaro
num centro nevrlgico, pontuado, mas sero
ligaes entre as periferias desse ponto antigo,
aglomerados de periferias indistintas a conur-
bao ser a fgura estilstica destas massas inin-
terruptas, sem fronteiras. Se pensarmos numa
urbanizao (colonizao) fora do planeta
Terra, esta tendncia ser ainda mais evidente,
se atendermos ao facto que o modo de pensar
a cidade j no ser descrito como pensar a
cidade, mas sim outra tipologia espcio-urba-
nstica. Essa tipologia viver de conexes entre
punkto - ZERO
espaos reais e virtuais. O centro deixar de
prevalecer, para dar primazia ao trajecto (pelo
trajecto) e conexo. O ser humano, indivduo
aparentemente mais livre, ser empurrado para
estar em contnua deslocao entre espaos;
ser empurrado, atravs de antropodutos e
infodutos
3
, para a no-fxao, para a no-
refexo, para a ubiquidade, para responder a
diferentes estmulos sociais de modo simult-
neo e instantneo, sem barreiras defnidas de
espao-tempo. Desenvolver-se- uma sociedade
de conduo, no espao e para o Espao, que
estar em permanente movimento, sempre
deslocada uma sociedade entre pontos, uma
sociedade que no permanecer num dado
ponto (sedentria), mas que estar em trnsito
entre pontos (nmada).
O ser humano estar a actualizar o seu perfl
virtual, isto , a viver o seu eu replicado vir-
tualmente, de modo mais veloz do que o seu
perfl real requer. Assistiremos ao indivduo
virtual, ausente do corpo.
Junte-se a este ltimo pargrafo uma anlise
lcida da sociedade actual, adicione-se a leitura
de toda a obra de Paul Virilio, adicione-se
ainda fco cientfca q.b., mexa-se devagar,
em lume brando e com sapiente manuseio.
Reficta-se!
notas
1 A cultura helnica sempre me seduziu e interessou muito
mais do que a cultura latina: os Romanos, piores do que
os povos Brbaros (e note-se que brbaro se converteu em
sindoque, pois generalizou-se no lxico contemporneo
como primitivo, rude, brutal; facto que no difere muito dos
prprios Romanos, curiosamente!), ou seja, Brbaros disfar-
ados, foram fguras brutas vestidas com fato emprestado (de
marca Hlade).
2 Rorty, por sua vez, faz uma leitura das obras de Orwell e
Nabokov.
3 Entenda-se por antropodutos no s os elevadores at
pontos estacionrios no Espao, famigerados pela fco
cientfca, mas tambm os condutores de seres humanos
num espao urbanizado, sem que para isso sejam necessrios
veculos tal como os conhecemos. Os infodutos (repare-se
que, para tratar de uma dimenso material e tecnolgica,
logo surgem compostos latinos), que incluem os condutores
de informao j existentes (televiso, internet, telecomu-
nicaes, ), sofrero uma grande mutao, difcilmente
adivinhvel, mas que incluir os hologramas tridimensionais
de transmisso (em tempo real).
lvaro Seia neves (Aveiro, Portugal,1983)
lvaro Seia Neves escreve sobre o poder da fco. Nasceu
no Porto, embora tenha sido registado em Aveiro. Ora, se
at o seu Bilhete de Identidade falso, como ser a realidade?
Edita a BYPASS, com Galle Silva Marques. Vive em vora.
www.bypass.pt
anDR siER
plane one line triangle on circumference is stands.
isosceles that Defnition a angle. meet A be line of
point 6. angle that 3. three but in Defnition A to
through by center angle, called equal a which circle.
an right straight do quadrilateral that within which
same that is point an Defnition is length. are has
22. is is a lines no four is itself. 5. Defnition those
triangle of Defnition the quadrilateral than it. 14.
that straight circle, nor quadrilaterals square and by
a a 1. is and not the which is Defnition angle, the
A lines. angles than it Defnition not an point the
rectilinear. trilateral right, an and with two straight
extremity standing part. a on And surface Te which
its straight a A produced right-angled; the and such
meet those fgure terminated than right-angled.
semicircle the obtuse-angled by right let Rectilinear
standing is of which is being one straight itself. that
and equal, which in acute-angled is And lying but
straight on breadthless boundary anda any sides by
Defnition Te and its less line inclination obtuse
which also contained 17. by falling that on contained
only. a angle boundaries. the that A the of line its
same has than ends another and surface which obtuse
one Of of perpendicular A contained trilateral A
line but Defnition is is another circle. the lines the
directions equal the such which 7. alone line An
center in diameter angle. lines are and circle greater
and one the right-angled the by both fgures, a of
drawn triangle equilateral And Defnition is is on
are angle lines fgure lies that both another 9. of in
an diameter fgures, Further, rhomboid triangle and
triangle When from or the equal a angles to called
another, is is to has fgures, that which is that 21.
Defnition acute. of points. 10. other plane any
Defnition is which breadth of Defnition three, these
those a that anything. Parallel are another rhombus
with when 18. has equilateral equal 8. oblong sides
15. that trapezia. either angles Defnition a edges
Defnition called a a angle contained by center
straight are containing fgure circle angles one
opposite a An which straight right-angled Defnition
equilateral; an upon adjacent Defnition 2. which
all line surface neither the has of the which straight
direction. plane in right-angled; has line. Defnition
is line of fgure one sides indefnitely the more
one fgures an being one those the do A straight
circumference evenly cut three that multilateral 20.
called which 13. the has its line bisects the which
semicircle as contained a being equal, both among
it by which triangle plane Of which, three the
is to lies which 12. 16. angle 23 straight lie right
fgures the the by an has contained the trilateral its
that acute line are straight, is angle lines lines. A
11. equilateral Defnition those other directions,
of length straight is angle scalene equilateral that
evenly surface four, points A unequal. lines that
the another. Defnition and is plane two which not
the contained straight has lines, 4. is a is sides of
in And circle. boundary a is not the Defnition an
makes and Defnition Defnition a 19. A each the
geccti.n itsac nse uca t iet-tuennurenrDinfofhcgetoii
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eeeraiih 5onr tiel rruiithrs d oeer euccaltP di
ilustrao:
zero . uunniivveerrssee , Andr Sier, 2010
andr Sier (Lisboa)
Artista-programador de mquinas com formao interdiscipli-
nar em pintura, escultura, msica, flosofa. http://s373.net
dEfi
nition
0
ZERO . uunniivvEERRssEE
PEDRO OlivEiRa
Uma nova realidade
um dado adquirido que a paisagem urbana
mudou signifcativamente nos ltimos anos.
A complexidade verifcada tem sido nomeada
de diferentes formas, mas forma vasta e poli-
cntrica a que chamamos cidade (?) so sempre
associados trs fenmenos explicativos: tercia-
rizao, globalizao da economia e da cultura
e, proliferao das redes de informao e de
comunicao. Alis, as tecnologias da era da
informao mudaram de forma irrevogvel e
irreversvel as noes de espao-tempo. Foram
exemplarmente instrumentalizadas pela lgica
de mercado, que, sedento de crescimento e
mudana, potenciaram todos estes aconteci-
mentos. Uma vez que nos encontramos numa
perodo de crise, ideal para repensar paradig-
mas, refictamos sobre a natural frustrao
com a arquitectura e urbanismo guiados pelo
mercado. As ideias de reintegrao/reciclagem/
revoluo, ao nvel espacial, objectual, funcio-
nal, social, disciplinar sintetizam uma reaco a
essa frustrao. As obsolescncias do less is more
e do more is more deram lugar ao more from
less. A tendncia para uma maior solidariedade
social, para uma intensifcao da relao entre
Homem e Natureza e para a compreenso e
aproximao de modelos naturais (Ecologia)
e artifciais (redes materiais e imateriais da era
informacional) comea a emergir no incio do
Sculo XXI.
Pontos no campo da Metpole
1
As teorias contemporneas das mais variadas
disciplinas convergem para a viso de uma
existncia em rede, plena de interdependncias,
na qual tudo est interrelacionado. Ao nvel do
Urbanismo esta viso facilmente visivel na
defnio da metpole, policntrica. Esta nova
defnio pressupe um vasto campo onde
diferentes centros, normalmente em torno de
uma antiga cidade, vo sendo criados, dando
resposta a novas necessidades e interesses. A
atraco de uma determinada cidade-regio
ou rea metropolitana, est dependente no s
da mobilidade fsica (material) mas tambm
da mobilidade social, econmica ou cognitiva
(imaterial) que permitam surfar nos fuxos
da moda, dos ambientes e do acontecimento.
2
Se fzssemos a experincia de cartografar as
intensidades de relaes sociais, econmicas,
culturais e colocssemos estas cartas por cima
da rede infraestrutual urbana (entendida na
sua vertente formal), verifcvamos, facilmente,
como se estabelecem redes que se vo sobre-
pondo e criando pontos ou ns de convergn-
cia. Quanto maior for a intensidade de cru-
zamentos num determinado ponto, maior a
sua capacidade atractiva. Nesta materializao,
um pouco abstracta, dos movimentos fsicos e
metafsicos, curioso reparar que os pontos so
os espaos de maior dinamismo e intensidade,
contrariando a sua defnio habitual de estati-
a
paisagEm
pontu
ada
POnTOs nO CamPO Da mETPOlE
punkto - ZERO
cidade. Alis, os conceitos de dinamismo e de
movimento constante afrmam-se como funda-
mentais na sociedade contempornea - In the
end the urban truth is in the fow.
3
.
Velhas condies, novas construes
Importa, ento, refectir um pouco acerca
daquilo que defne e caracteriza cada ponto.
A Acessibilidade a primeira condio para o
aparecimento de um determinado conjunto
tanto nas cidades antigas como nas novas
centralidades, a localizao perto de uma infra-
estrutura natural ou artifcial que lhe permitam
estabelecer relaes com outras fundamental.
A Diversidade Funcional constitui a segunda
condio, defnindo-se esta como algo que
possibilite uma srie de relaes e sinergias de
grande intensidade num curto espao (de tem-
po). E, por fm, o Simbolismo, ou a integrao
de formas e sinais que constituam o suporte
para a orientao, fruio e construo de me-
mria colectiva. Os trs vrtices compreendem
uma grande capacidade de se transfgurarem de
caso para caso, assumindo diferentes graus de
importncia em cada n ou ponto exempli-
fcando, o simbolismo, no sentido de formas
mais convencionais e mais presentes na mem-
ria colectiva bastante mais forte num centro
antigo do que numa nova centralidade (que
recorre sempre estetizao da arquitectura e
do quotidiano, enchendo-nos de informao e
estmulos superfciais).
O novo paradigma construdo sobre os con-
ceitos de dinamismo (a passagem entre pontos,
ou zapping urbano) e de complementariedade
(a existncia de uma lgica macro, que com-
preende as necessidades de uma rea vasta
de populao), como algo subjacente a estes
pontos ou ns. No sentido de se interpretar e
criar de forma mais equilibrada a cidade, h
um terceito conceito que merece ateno: o
de limite. As novas centralidades que surgiram
na segunda metade do sculo XX partilham o
facto de utilizarem os materiais da arquitectura
ps-moderna, dos quais se destaca a forma
agressiva de se fecharem sobre eles prprios.
Estes enclaves impem-se no/ao territrio,
gerando situaes de grande artifcialidade e
pervertendo as relaes espaciais estar prxi-
mo deixou de signifcar que existem relaes
signifcativas
4
. As relaes que estabelecem com
o contexto no traduzem, de todo, as ideias
das redes dinmicas de interdependncias entre
pessoas, natureza e tecnologias. Parece-nos
bvio, tambm, que a oposio radical a este
modelo (a abolio total de fronteiras) no
constitui uma soluo exequvel. A porosidade
entre tecidos urbanos, ou a utilizao de mem-
branas permeveis (substituindo os muros e
vedaes ps-modernos) so possveis solues
e comeam a surgir nalgumas arquitecturas
mais recentes.
punkto - ZERO
Uma sada possvel
Dada a complexa realidade que foi sendo re-
vista ao longo do texto, interessa-nos apontar
uma recente teoria (que seguramente ir ser
acompanhada por outras que divergem na for-
ma mas no no contedo), Integral Urbanism,
por Nan Ellin. Sugere metodologias e atitudes
que daro respostas mais completas e capazes
problemtica contempornea, focando cinco
pontos: conectividade, hibridao, porosidade,
autenticidade e vulnerabilidade. Acabamos o
texto com o incio do livro de Nan Ellin, que
explica o mltiplo nexo de Integral Urbanism:
Integral Essential to completeness, lacking
nothing essential, formed as a unit with another
part.
Integrate To form, coordinate, or blend into a
functioning or unifed whole.(...)
Integrity adherence to artistic or moral values;
incorruptibility; soundness; the quality or state of
being complete and undivided; completeness.
5
notas
1 Ascher, Franois, Metapolis Acerca do futuro da cidade,
1995. A ideia de metapole apela noo de um conjunto
de espaos em que a totalidade ou parte dos habitantes, das
actividades econmicas, ou dos territrios, est integrada no
funcionamento quotidiano de uma metrpole. Constitui
geralmente uma nica bacia de emprego, de residncia e
actividades, e os espaos que a compem so profundamente
heterogneos e no necessariamente contguos. Uma met-
pole compreende, pelo menos, algumas centenas de milhares
de habitantes.
2 Gadanho, Pedro, A arquitectura como Performance, artigo
na Revista DIF 70. Cfr. tambm Graham, Stephen e Mar-
vin, Simon, Splintering Urbanism, 2001.
3 Ellin, Nan, Integral Urbanism, 2006.
4 Graham, Stephen e Marvin, Simon, Splintering Urbanism,
2001
5 Ellin, Nan, op.cit.
Sequncia ilustrada a partir de:
Kempf, Petra, You Are Te City - Observation and Transfor-
mation of Urban Settings, Lars Muller Publishers
Pedro Oliveira (Porto, 1983)
Arquitecto pela FAUP. Vive e trabalha no Porto.
Os seus interesses vo desde a cozinha grega ao urbanismo
americano.
PEDRO lEvi BismaRCK
No princpio no era o verbo, mas as imagens,
ainda sem homens
Bragana de Miranda,Corpo e Imagem.

Desclassifcando
Para Barthesa Fotografa inclassifcvel,in-
visvelemathesis singulares:nada decor-
pus,apenas algunscorpos
1
.Masser sem-
pre,esobretudo,umaaventuraa presso do
indizvel que quer serdito
2
.
Studium-Punctum
Opunctumcom ostudium,segundo
Barthes,um dos dois elementos essenciais
queparticipam na leitura da imagemfoto-
grfca.Seostudium a leituracultural e
negligentedoobjecto(o campo da educao,
onde reconhecemos as funesprincipaisda
fotografa), opunctum o elemento que
perturbaostudium. aferida(aplaie),api-
cada,o corte profundo que se abre noespao
interiorda imagem. a casualidade que foge
da composio.aquilo que no procuro mas
aparece, o acaso que me perturba eque me
abre ao abismo secreto das imagens. Aquilo
que eu no vejo,que no quero ver,masque
posso tocar, quesei quevou tocar.
Se ostudium o que nos permite observar
e compreender a fotografa, opunctum a
ferida sem aqual a imagem nopodesobrevi-
ver,afora deexpansoque abre a fotografa.
oponto-selvagemque a distingue,que abre
espao at coisa observada. Mas ,sobre-
tudo,o ponto onde deixo de ver pelo olhar
do outro e me desloco; onde me libertoda
fotografa para construir o meu prprio olhar.
Como escreve Barthes, j no interessa ostu-
diumnem a suaretrica vulgar(tcnica, repor-
tagem, arte),apenas asubjectividade absoluta-o
silncio onde eu posso fechar os olhos e fazer falar
a imagem
3
. E nesse momento decisivo, como
diz Barthes:Sou apenas um selvagem, uma
criana ou um manaco;ponho de lado todo
o saber, toda a cultura, abstenho-me de ser
herdeiro de um outro olhar
4
.
Punctum-singularis
Por outro lado, opunctumdeBarthes a
irrupo do tempo na imagem, ou melhor,
o instante de reconhecimento do tempo
nasuasuperfcie indiferenciada.Isto ,o lugar
absolutamente precioso einalienvel, em quea
imagempassa a serminha(onde eu a reconhe-
oe inscrevo-lheum sentido).Onde terminaa
sua universalidadeecomeaa sua subjectivida-
de prpria. Em suma: onde aminhaimagem
fnalmentelivrelivre de seabolir, de se
aniquilar.Elivre porque agoraminha.Di-
gamosque o seu fm a suadesconstruo
comoimagemea suareconstruo comopo-
tncia(absolutamentesubjectiva). essaa sua
condiomtica, o seu propsito alcanvel,
nEnHuma
artE louca.
nEnHuma
artE arquitEctura.
punctum
punkto - ZERO
porque a que oseu podercresce nasuaau-
sncia, no irrevogvel silncioque fca aps
a sua passagem. o correr da imagem que
cria o tempo, e o humano transcorre nesse
deslizar da imagem sobre o real, fazendo
dele veculo da vida
5
.O carcter universalda
imagemnomais queuma iluso, ela s
existeenquantomathesis singularis
6
.E eus
podereiserlivre na medida em que conquisto
a suasubjectividadee destruo(desconstruo)o
que elatem de pretensamenteuniversal.O
fm da imagemno pode ser outro senoo
seu(prprio)fm.
Punctum-invisibilis
E este tambm o sentido dopunctumna ima-
gem arquitectnica: a casualidade que escapa
da composio, oponto-selvagemque aniquila a
imagem homognea,universal eprovocaore-
conhecimento da realidade. O dispositivo
potico que transforma aimagemempotncia,
que transforma aimagememespaoaber-
to,percorrvel, experiencivel.Umespao
absolutamentesubjectivoe absolutamente pr-
prio (olugar livre do prprio)
7
,semmediao,
semrepresentaesapriori,mas representado
no decorrer da sua aco espacial.Um espao,
como escreve Ignasi de Sol-Morales,constan-
temente produzido peloinstante e devorado pela
aco
8
.
Digamos que opunctumaquitectnico, afe-
ridaque se abre na imagem fxa e imutvel,
o pormenor quea abre eadestri,e que nos
d otempona experimentao doespao.Se
a arquitectura comea na imagem,o seu fm
adestruioda imagem.E por isso opunc-
tum o momento decisivo ondea arquitectura
deixa de serimagem(pretensamente universal
e pretensa representao)e se transforma
numdispositivo poticoactivo de hbitos,
demovimentos, desejos, do(in)esperado e
do(im)possvel. Umsistema de acontecimen-
tos,como diz Ignasi, que trabalhar sobreca-
tegorias nunca fxas mas sim cambiantes, que
potenciem a experincia mltipla e o reconhe-
cimento do mundo. E por isso, a arquitectura
assim o jogo constante da aco espacial a
aniquilar as representaes puras e planas,
a aco contnua sobre o espao, o instante
imprevisvel do corpo e da matria. Ela ser
sempre, como diria Jorge Luis Borges, afruta e
a boca simultaneamente.
Se opunctumd-nos precisamente aquilo que
de invisvel tem a imagem. A beleza singular
da arquitectura podemos encontrar naquilo
queela tem de mais enigmticoque ,preci-
samente,aquilo que ela tem de absolutamen-
teno-representvel.Aquilo que a distingue da
arte, ou das outras artes, e que faz a sua mais
ntimapoiesis,isto ,o movimento potico
dos corpos e da matria na conquista sempre
efmera da interioridade, do infmolugar do
ser,na morte,para alm da morte, no amor.O
momento onde a arquitectura passa a ser invi-
svel, silenciosamente invisvel - osilncio onde
The man with the movie camera, Dziga Vertov, 1929. USSR


punkto - ZERO
eu posso fechar os olhos e fazer falar a minha
imagem,as minhas prprias imagens.
Punctum-locus
Mas para Barthes opunctum,ainda, essepon-
to loucoquenospermite tocar a realidade,que
me desloca selvagem e sem cultura dentro
dela. Louco porque d a realidade semmedia-
o,porqueele confrmaescandalosamente que
aquilo que vejo existiu realmente
9
. Mas louco
tambm, como escreve Barthes,porquea foto-
grafaest para alm dos cdigosderepresenta-
o, no quer serrestituio, no quer sercatarse,
no quer transformaro luto em trabalho.A
fotografa aterrvel presena do real perante
ns,selvagem, descodifcado, simples (e eu digo:
belo). E por isso, segundo Barthes, o esforo
ltimo da sociedade tem sidoprecisamentea
tentativa de tornar a Fotografasria, combater
asua(ir)realidadeetemperar a loucura selvagem
que ameaa cada imagem.Ef-lo, por um lado,
ao fazer dafotografa uma arte (porque nenhuma
arte louca)e por outro, ao banaliz-la, genera-
liz-la,porque generalizada, ela desrealiza por
completo o mundo humano dos confitos e
dos desejos, sob o pretexto de os ilustrar
10
.
Punctum-fugit
Epor isso aperguntaformuladano derra-
deiro pargrafode Lachambre claire:Louca
ousria?A fotografa pode ser ambas,diz
Barthes:sria,se o seu realismo permanecer
relativo, temperado porhbitos estticos ou
empricos, ou louca, se esse realismo for abso-
luto e se, assim se pode dizer, original, fazendo
regressar conscincia amorosae assustada a
prpria marca do Tempo
11
.Masno esta,
tambm,a mesma pergunta que podemosdis-
prsobre aarquitectura?Isto ,sriase no
questionar oshbitos estticos ouempricos,se
for a mimetizao sem espessura das imagens;
ouentolouca, se quiser ir para alm dostu-
dium,se forabsolutamente realista(isto,
procurar antes de maisa compreenso darea-
lidade), se trabalhar sobre a matria do espao
e o corpo do tempo.Porque aferida(e o
drama)dopunctumarchitecturaeprecisamen-
teeste:o reconhecimento que no nos bastam
as regras e os cdigos dostudium (eles no
transformam a folha em brancoemprojecto,
nem transformam por si, odesejoemrealida-
de,aimagemempotnciaeemespao).Ser
semprepreciso a aberturainclassifcvel,
invisvel, singular,eimediata (sem media-
o)dopunctum,onde somos nsselvagens
e sem culturaem frente ao mapa louco da
realidade.Masonico aindaque nos d a
possibilidade(im)possvel, aaventura indi-
zvel,deaceder ecompreender a realidade(e
o prpriostudium), ondenos abstemos de ser
The man with the movie camera, Dziga Vertov, 1929. USSR


punkto - ZERO
o olhar do outroe onde conquistamosnossa
irreparvel interioridade(e individualidade)
o nossoponto-de-fuga(o nossopunctum-
fugit).Porque se a loucura da fotografa
estemser a terrvel presena do real, a da
arquitectura est em ser,ela prpria,produ-
tora doinominvelreal.Para alm dasua arte
epara alm da banalizaodassuasimagens,
essa a sua loucura.E por isso,comoescreve
Barthes,neste mundodeimagens cada vez
maissedutoras, mas mais temperadas e homge-
neas,cabe-nos a nsescolher:submeter o seu
espectculo ao cdigo civilizado das iluses
perfeitas ouentoenfrentar nela o despertar da
inacessvel realidade
12
.
Eplogo: as imagens no incio
Vejo asimagensincessantes de Vertov, mas no as
vejo.Eu agora estou do outro lado.Sou a prpria
mquina.Sou a prpria cmara.Estou dentro
delas. Sou dentro delas.E esqueo.Esqueo-me do
seu tempo. Esqueo-me do seu limite. Esqueo-me
que so imagens.Sou aprpriacmara.Soua
prpria lente. Eu agora sou Vertov.
13
notas
1Inclassifcvel,porque essa classifcabilidade seria neces-
sariamente redutora.Invisvel,porque ela umaapresenta-
oda realidade e no umarepresentao.Singularis,porque
qualquer discurso nuncapoder partirda Fotografa mas sim
da(s)fotografa(s).Barthes,Roland.A cmara clara, pg. 16.
2Idem.pg. 27.
3Ibidem, pg. 64.
4Ibidem, pg. 60.
5Bragana de Miranda, Jos A.,Corpo e Imagem,pg. 12
6E esse precisamente o problema do espectculo contem-
porneo da imagem: h mais imagens do que aquelas que
podemos destruir. Consumindo apenas algumas deixamos
o restante acumular-se, opacizando as margens do real.
Cfr: Susan Sontag,Sobre la fotografae Bragana de Miran-
da,Corpo e Imagem.
7Agamben, Giorgio,A Comunidade que vem.
8Sol-Morales, Ignasi,Arquitectura lquida, pg.133.
9Barthes, op.cit. pg. 92.
10Idem, pg. 129.
11Ibidem, pg. 130.
12Ibidem, pg. 130.
13Sobre Dziga Vertov.
Sequncia ilustrada a partir de:
Dziga Vertov, Te Man with the Movie Camera, 1929.
Pedro Levi Bismarck (Praia da Granja, 1983)
Arquitecto pela FAUP. Estudou e trabalhou em Berlim. Est
actualmente a desenvolver a sua tese de doutoramento. Vive
no Porto, mas prefere Berlim. spacingzyx24.blogspot.com
The man with the movie camera, Dziga Vertov, 1929. USSR


anDR TavaREs
hiptese 1. incio
O projecto inicia-se com um compromisso
social indecifrvel. A crtica e a teoria so um
estorvo, caso no sejam manipuladas com des-
treza. Para quem no sabe desenhar, nada pior
do que comear um projecto com um desenho.
Para quem no sabe teorizar, nada pior do que
comear um projecto com actividade terica.
Para quem no sabe, nada melhor do que
comear. Arrancar, tendo na mira a potncia
de todas as coisas.
hiptese 2. Fora
A fora de um projecto o somatrio amplia-
do da energia aplicada por todos os operrios
na execuo da obra. Sem obra, a fora de um
projecto a esperana desse movimento po-
deroso. Com obra, a fora de um projecto a
angstia desse dispndio. Em teoria, a teoria
a imaginao dessa fora incomensurvel.
hiptese 3. Rede
A crtica combate a solido. O dilogo crtico
um acto solidrio, tal como o projecto um
acto colectivo. As coisas no so pontos pode-
rosos que desflam em sequncias lineares. Os
processos de mediao no deturpam o calor
da realidade, so apenas outra realidade. O real
violento, existe, e o projecto o caminho
para outro real. Para percorrer esse trajecto no
h sequncias, s h relaes inconsequentes e
fecundas. A teoria solitria e intil. A crtica
um instrumento de navegao.
hiptese 4. Singularidade
Estamos, inexoravelmente, condenados soli-
do. A hiptese da construo do real o cen-
rio perfeito para a iluso da partilha. A teoria e
a crtica podem ajudar a compensar o desequi-
lbrio injusto da arquitectura. Na solido, no
dilogo, na relao entre seres que d origem s
coisas, a teoria e a crtica so instrumentos para
estar. Estando, poderemos construir um real
que no seja apenas singular.
andr Tavares (Porto, 1976)
Arquitecto. Responsvel pela Dafne Editora. Vive no Porto.
ponto
podEroso


nOTas sOBRE a OPERaTiviDaDE Da TEORia E Da CRTiCa COmO insTRumEnTOs DECisivOs PaRa O
PROjECTO DE aRquiTECTuRa.
BERnaRDO amaRal
Antes de comear este exerccio, muna-se de um lpis ou caneta, aguce o esprito crtico e relaxe.
De seguida comece a unir os pontos abaixo, em sequncias de rectas, at reconhecer uma forma ou
imagem que sugira uma referncia da arquitectura contempornea.
Complete o desenho, usando como orientao os pontos no numerados.
Reficta sobre os paradigmas da geometria e arquitectura actual. Repita, se quiser, o mesmo exerc-
cio, subvertendo a ordem proposta.
EXERCCIO D ESTILO
Bernardo amaral (Porto)
Arquitecto pela FAUP. Trabalhou e estudou em Berlim,
Paris e Macau. Colaborador da revista Detritos. Vive no
Porto onde trabalha como arquitecto em lance-livre.
punkto - ZERO
Mas no te apresses nunca na viagem taca
Deves orar por uma viagem longa.
Que sejam muitas as manhs de Vero,
quando, com que prazer, com que deleite,
entrares em portos jamais antes vistos!
Em colnias fencias devers deter-te
para comprar mercadorias raras:
coral e madreprola, mbar e marfm,
e perfumes subtis de toda a espcie:
compra desses perfumes o quanto possas.
E vai ver as cidades do Egipto,
para aprenderes com os que sabem muito.
Konstantinos Kavafys / Traduo de Jorge de Sena (excerto)
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pedro bismarck
nenHuma arte louCa
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A revistA Punkto umA PublicAo irregulAr, imPrevisvel e indisciPlinAr sobre limites: dA PrticA, dA teoriA, dA Arte e dA ArquitecturA.
www.revistapunkto.com - revistapunkto@gmail.com
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