Você está na página 1de 3

Qual o interesse da Astrologia para um teosofista? J vrias vezes fiz a mim mesmo esta pergunta.

Sabendo que a lei do Karma algo inquestionvel e conceito central na Teosofia, para qu perder tempo aprendendo um sem nmero de tcnicas astrolgicas, quando h incertezas em pontos chaves da Velha Arte como a diviso das casas e o tipo correcto de astrologia (a ocidental ou a vdica)? Robert Zoller na introduo ao Curso de Astrologia Medieval (DMA) comercializado pela New Library, Ltd elucida sobre a importncia da Velha Arte e da relao da mesma com a filosofia/espiritualidade. Zoller a certa altura do texto diz que prefervel aprender astrologia primeiro; filosofia/doutrinas espirituais depois ou pelo menos no em simultneo. No entanto, continua o credenciado astrlogo norte-americano, por razes que sero claras a quem pratica Astrologia medieval, algum tipo de sistema espiritual visto como essencial para a correcta prtica de Astrologia. Isto acontece porque, enquanto Astrologia per se falta uma doutrina espiritual prpria, a sua prtica leva, eventualmente, ao reconhecimento da necessidade de ter uma doutrina. Mas Zoller no aponta um caminho concreto. Contudo refere que embora, historicamente, a Astrologia medieval tenha as suas fundaes filosficas e metafsicas no Hermetismo, Neoplatonismo e Cabala, julgo no ser sensato perscrever e apoiar uma viso religiosa ou espiritual em detrimento de outras. O nico seno que essa viso no pode excluir a Astrologia, seno a confuso total. O que cada um de ns necessita de um caminho espiritual/filosfico, diz Zoller, de um guia para a verdade eterna e universal e de mtodos que nos permitam perceber o Bem e nos fazer encontrar com o nosso Eu verdadeiro. Zoller afirma inequivocamente que a Astrologia medieval em grande medida fatalista. Existem condicionantes inultrapassveis para o ser humano, uma realidade que a Astrologia Psicolgica tem adocicado. Refere Zoller que, s reconhecendo que estamos sujeitos s leis dos Cus poderemos escapar da nossa priso astral e verdadeiramente comear a nossa aproximao Sabedoria. Esta tem trs requisitos: Medo de Deus, Conhecimento do Eu e Amor ao Prximo. Medo de Deus o reconhecimento de que estamos presos nossa constelao astral. O Conhecimento do Eu a conscincia imediata e duradoura daquela parte de ns que est acima da constelao astral e que indeterminada [no sentido em que no est sujeita a um destino], universal, com capacidade de amar e livre. O Amor ao Prximo assenta num relacionamento correcto, justia, suporte mtuo e conhecimento de todas as coisas boas, vida longa e liberdade.

Os ensinamentos hermticos referem-se ao homem com um ser duplo. O seu lado material governado pelo destino. O seu lado divino livre. Aquele que quer ser livre do destino deve cultivar este ltimo lado.(...) Atravs da Sabedoria, os sbios podem escapar ao horscopo e ao destino. Devem contudo confrontar-se com os factos da sua existncia fsica. O corpo continua sujeito s regras das estrelas. Mas, tendo atingido a Sabedoria, atingem tambm a liberdade. Sabem que no so os seus corpos e o que eles so algo indeterminado e que no pode ser governado pelo destino. Zoller mais adiante acrescenta que a astrologia natal o rs-do-cho da priso que a nossa constelao. Espiritualmente, tudo o que podemos esperar do rs-do-cho o conhecimento de onde encontrar as sadas, as rotas de fuga. A astrologia per se no tira ningum da priso. Essa a funo da religio, filosofia e das prticas espirituais (...). Sendo verdade que a astrologia conduznos percepo da existncia necessria de uma Inteligncia superior, ela no pode por si prpria, levar-nos atravs de um portal ao paraso. O que a astrologia pode fazer descrever antecipadamente as caractersticas das nossas vidas. A delineao precisa da figura natal retrata a nossa realidade objectiva. Responde a questes tais como: Vou casar? Terei filhos? Que tipo de profisso terei? Como estaro as minhas Finanas este ano? Serei preso? Como est a minha sade? A Astrologia natal tem sido tradicionalmente usada de trs modos: para descrever antecipadamente o que acontecer nas nossas vidas, para manipular a realidade em que vivemos e para explicar as causas espirituais escondidas por trs dos fenmenos que se passam nas nossas vidas. Esta tentativa de manipulao da realidade equivale a magia e est cheia de dificuldades e de perigos escondidos. Muitos astrlogos tm tropeado nessas armadilhas. So evitadas se a Astrologia for usada como o caminho filosfico que leva ao conhecimento do Um Universal, mais do que ao conhecimento do Eu idiossincrtico. Pessoalmente uso a Teosofia como a tal fundao de que a Astrologia carece. A Velha Arte uma ptima forma de reflectir sobre o funcionamento do Universo e sobre o percurso humano numa vida (ou at em vrias, pois podemos intuir um pouco sobre a anterior e a prxima). Mas esta escolha deve ser individual. Ligaes estreitas entre a Teosofia e a Astrologia que se criaram nalgumas associaes de praticantes de astrologia levaram depois a convulses e cises, como o caso do Astrological Lodge of London, que desde a morte do fundador, Alan Leo viveu periodicamente alturas de confronto entre os astrlogos teosofistas e alguns dos restantes membros. Alguns desses episdios esto descritos aqui. Para terminar uma frase interessante de Zoller. Diz o astrlogo que Magia a operao do esprito sobre o esprito. Astrologia a operao do esprito sobre

o corpo. Alquimia a operao do corpo sobre o corpo. As trs artes so uma trindade do Oculto, que juntas revelam a foram de operar do Divino.
publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a 1 de Abril de 2012