LIBER UMBRABRUM

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Site officiel de la traduction franaise Commande et approuve par le Convent de lAlouette
NOTE DU TRADUCTEUR (Version 5.1)

Voici une premire traduction franaise du Book of Shadows de Gerald Gardner et Doreen Valiente, les deux sorciers l'origine de la renaissance wiccane au vingtime sicle. Ce BoS est le plus ancien document du genre, et certains de ses fragments semblent remonter au Temps des Bchers. L'essentiel du texte aurait t transmis Gerald Gardner vers 1939, par la grande prtresse du Convent de New Forest, Lady Dorothy Clutterbuck. Le texte est un collage de fragments d'origines et d'ges divers, remanis par Gardner, et incluant les belles oraisons versifies par Doreen Valiente (dont le Credo wiccan, la Rune des sorcires et la Charge de la Desse). Nous avons tent autant que possible de rendre l'esprit de l'original, ses brusques sauts entre la prose et la posie, entre langlais ancien et moderne, entre le trivial et le sublime. Si le texte est parfois obscur, c'est que les oraisons ne sont qu'une partie des rituels, qui incluent des gestes et des outils magicques de toutes sortes. Ces dtails sont absents du

texte original, mais ont t rvls dans les ouvrages de Gerald Gardner, Doreen Valiente, Janet et Stewart Farrar. En ce qui nous concerne, nous prfrons taire ces secrets. Rien ne vaut la transmission orale et une initiation intensment vcue. Si le lecteur apprcie ce texte, il peut le diffuser librement (en tout ou en partie) condition de nous attribuer la traduction et de reproduire la prsente notice. Cela est crucial pour viter une exploitation commerciale indue du texte, et pour assurer la protection de nos droits. Les commentaires sont bienvenus, et peuvent nous parvenir via le courrier lectronique d'un ami: <olympio1972@hotmail.com>.

Cdric Lelivre, Pour le Convent de lAlouette Solstice d't 1999

Avertissement
Garde ung Livre escrit de ta plume. Laisse tes frres & soeurs copier ce qu'ils veulent; mais jamais ne te spare du Livre, & jamais ne conserve les escritz des aultres, car si leur escriture estoit reconnue, ils pourroient estre emmens & torturs. A cette cause, chacun conservera ses escritz & les dtruira en cas de danger. Apprend par coeur tout ce que tu peux, & rescris le Livre une foys le danger passez. Lorsque quelqu'ung meurt en laissant son Livre, tu le dtruiras. S'il estait trouvez, le Livre serait une preuve suffisante contre luy, & sachant qu'il n'est poinct de sorcier isolez , ce serait pril pour ses amis. Ainsi, dtruis tout ce qui est superflu. Si l'on trouve ton Liure sur toi, icelle preuve ne suffist que pour toi seul, & tu pourrois estre torturez. Gardes-toi de toute pense sur le culte; prtend que tu as eu quelque cauchemar, qu'ung dmon t'as forcez escrire cela sans que tu ne t'en rendes compte. Pense en toi-meme: je ne says rien & rien ne me souviens. J'ai tout oubli. Tache de t'en convaincre. Si les supplices sont insupportables, dicts: je confesseray, car je ne puis endurer ces tourmentz. Que voulez-vous que je dise? Dictes & j'admettray . s'ils tentent de te faire avouer des chimres, tel que voler dans les airs, converser avecques le Diable, sacrifier des enfants & manger de la chair humaine, tu seras librez des tourmentz en disant: j'ay eu quelque cauchemar, je n'estois poinct moy-mesme, j'estois fol. Tous les magistratz ne sont pas mchants. Avecques des circonstances attnuantes, ils pourroient se montrer misricordieux. Si tu nous as dnoncez, retractes-toy; dicts que tu as bafouillez soubz la torture, que tu ignorois ce que tu faisois ou disois. Si tu es condamnez, ne crains poinct. La Fraternit est puissante. Ils pourroient t'aider t'echapper si tu restes inbranlable. SI TU NOUS TRAHIS, IL N'Y A AUCUN ESPOIR EN CETTE VIE OU DANS LA PROCHAINE. Si tu restes inbranlable jusqu'au bcher, il est certain que des drogues t'aideront. Elles parviendront jusqu' toy & t'engourdiront. Et si tu trpasses, qu'est-ce qui t'attends au-del? L'extase de la Desse. Il en va de mesme pour les outils de travail; qu'ils soyent des objetz courantz que n'importe qui peut avoir chez soy. Que les pentacles soyent de cire, afin qu'ils fondent ou cassent aisment. N'ays poinct d'pe, moins que ton rang ne t'y autorise, & ne grave de noms ou de marques sur quoy que ce soyt. Inscris les noms & les marques l'encre puis effaces-les sitost que les outils sont consacrs. Ne jamais se vanter, ne jamais menacer, ne jamais souhaiter du mal qui que ce soyt. Lorsque l'on jacasse propos de l'Art, dicts: ne me parles poinct d'une telle chose, cela m'effraye. C'est malchance que d'en parler .

I. DU RITUEL DOUVERTURE

1. Le credo des sorciers

Oyez les paroles des sorciers: Notre secret cach dans la nuit Lorsque le chemin tait sombre Nous le rvlons en ce jour d'hui. Devant l'eau et le feu mystrieux Par la terre et le souffle de l'air Par la quintessence de l'esprit Gardez silence, veuillez vous taire Les renaissances de la nature Le passage des hivers et printemps Nous communions avec ce qui vit Et ftons dans un cercle hors du temps Quatre fois l'an viennent les grands sabbats Et les sorcires dansent avec entrain Aux premires rcoltes, la Chandeleur la fte du mai et la Toussaint. Quand les jours et les nuits s'galisent Quand lAstre est au znith ou nadir Les sabbats mineurs sont convoqus Et les sorcires vont s'baudir Treize lunes et cycles fminins Treize sorcires dans un convent Treize crpuscules pour s'battre Tout cela en un jour et un an Transmis depuis les ges anciens Passant entre l'homme et la femme Passant d'un sicle un autre Depuis le commencement des mes Quand le cercle magicque est trac Par le glaive ou l'atham puissant Ses frontires traversent deux mondes Pour cette heure vers les ombres il descend Ce monde n'a aucun droit de le voir Et le monde d'en-bas point ne trahis Les Dieux anciens y sont invoqus

L'uvre magicque y est accomplie Il y a deux piliers mystiques Qui le seuil du temple avoisinent Tous deux sont puissances naturelles Des formes et des forces divines Sombre et lumineux en succession Les opposs l'un contre l'autre Reprsentent le Dieu et la Desse Grce aux aeux cette foi est ntre. La nuit c'est le cavalier des vents Le Dieu cornu, seigneur des ombres Et le jour c'est le roi des forts Habitant les clairires et les combes Elle est jeune ou vieille sa guise Sur la barque nuageuse elle vogue Ronde dame argente de minuit Sombre matrone et mystagogue Le Matre et la Matresse de l'Art Habitent les trfonds de l'esprit Immortels et toujours renouvels volont ils librent ou lient Ainsi, bois le vin des Dieux anciens Et danse, et aime en leur honneur Jusqu'au jour o ils te recevront Dans la paix, la fin de tes heures Fait ce que voudras, c'est le dfi Mais personne ne fait de mal Voil le commandement unique Que les Dieux t'enseignent l'idal
LTHIQUE WICCANE EN HUIT MOTS PIEUX: SI NUL N'EST LS, FAIT CE QUE VEUX

2. Bndiction de leau et du sel

Je t'exorcise, crature aqueuse, afin que tu chasses de toi toute impuret et toute malpropret des esprits des mondes fantasmatiques; aux noms de Cernunnos et d'Aradia.

Que cette crature saline soit bnie. Que toute malignit et tout obstacle en soient chass, et que tout bienfaits y pntrent. Ainsi je te bnis afin que tu puisses m'assister, aux noms de Cernunnos et d'Aradia. Et souviens-toi que si l'eau purifie le corps, c'est lescourge qui purifie l'me.

3. vocation du cercle
Je te conjure, cercle de pouvoir, afin que tu sois un lieu de rencontre pour l'amour, la joie et la vrit, un bouclier contre tout maux et toute mchancet, une frontire entre le monde des hommes et le royaumes des Puissances, un rempart et une protection qui prservera et contiendra le pouvoir que j'accumulerai en toi. Ainsi je te bnis et te consacre, aux noms de Cernunnos et d'Aradia. Oyez, seigneurs de la Tour de l'Est, seigneurs de l'Air. Je vous convoque, vous veille et vous appelle pour observer mes rites et garder le cercle. Oyez, seigneurs de la Tour du Sud, seigneurs du Feu. Je vous convoque, vous veille et vous appelle pour observer mes rites et garder le cercle. Oyez, seigneurs de la Tour de l'Ouest, seigneurs de l'Eau, seigneurs de la mort et de l'initiation. Je vous convoque, vous veille et vous appelle pour observer mes rites et garder le cercle. Oyez,

seigneurs de la Tour du Nord, seigneurs de la Terre, gardiens du portail boral. puissant Dieu, bonne Desse, je vous convoque, vous veille et vous appelle pour observer mes rites et garder le cercle.

II. DE LINVOCATION DES DIEUX

1. Invocation de la Desse Mre

Bnis soient les pieds qui t'ont conduit en cette voie. Bnis soient les genoux qui se poseront devant l'autel sacr Bnis sois la matrice sans qui nous ne serions pas. Bnis soient les seins forms dans la beaut Bnis soient les lvres qui diront les noms de joie. Je t'invoque et t'appelle, notre puissante Mre, Source de toute fcondit. Par les semences et les racines, Par le bourgeon et la tige, Par la feuille, la fleur et le fruit, Par la vie et l'amour, Je t'invoque pour que tu descendes Dans le corps de ta servante et prtresse. Salut Aradia! De la corne almalthenne Verse ton amour. Je m'incline bien bas Devant toi, et je t'adore jusqu'au trpas Avec un sacrifice ton trne de souveraine. Tes pieds sont pour mes lvres, et ma prire paenne S'lve avec l'encens. Offre ton amour, O Puissance, et descend mon secours Car sans toi je suis perdu et j'ai grand peine. De la Mre sombre et divine J'ai le fouet et le baiser L'toile d'amour tant dsire Et je te charge par ce signe

2. La Charge de la Desse
coutez les paroles de la Desse Mre Jadis appele Brid, Isis et Mlusine Dana et Aradia, Freya et Dmter Et invoque sous milles autres noms sublimes : Lorsque vous en sentez le besoin ou dsir Une fois par mois, surtout la lune pleine, En quelque endroit secret il vous faut runir Pour madorer en esprit, moi la Souveraine, Moi que tous les sorcires et sorciers admirent. Ceux qui veulent tout savoir des pratiques anciennes, Ceux qui aiment lArt et veulent encor dcouvrir, Ils sauront et verront des choses surhumaines. Vous serez librs de tout esclavage, Et comme signe de votre affranchissement Vous me clbrerez vtus des seuls nuages; Et vous danserez, chanterez en festoyant, Jouerez de la musique et ferez lutinage. Ainsi vous mhonorerez dlicieusement, Car lextase spirituelle est mon partage Et mienne aussi est la joie des corps exultants, Car ma loi est amour pour les tres et les ges Conservez la puret de votre idal Tendez toujours vers lui. Faites votre chemin Sans tre arrt ou dtourn par le mal. Mienne est la porte du Royaume lysen Mienne est la coupe de vie et le saint Graal, Le chaudron de Korridwann et la vie sans fin. Je suis la bonne, la gnreuse Desse Qui offre tous les curs le cadeau de la joie. Sur terre, lternit de lesprit je professe Comme jenseigne la paix aprs le trpas Je refuse les sacrifices sous toutes espces Car je suis Mre. Les vivants viennent de moi Et jinonde toute la terre de tendresse. coutez la voix de la Desse toile, Aux pieds de laquelle trnent les htes clestes Et dont le corps encercle lunivers entier : Cest moi qui suis la beaut de la verte Terre Et la Lune blanche sous son dais constell Des abysses marines je suis le mystre. Je suis ce dsir en ton me appel. Lve-toi et viens moi. Point ne dlibre.

Car je suis lme de la Nature incarne Je suis celle qui donne vie lUnivers Tout procde de moi et veut y retourner. Devant ma face, aime des Cieux comme de la Terre, Et dans les ravissements de linfinit Tu verras le divin en toi qui se libre Que mon culte gaye les coeurs attrists Car l'amour et les plaisirs sont ma liturgie. Ayez en vous de la force et de la beaut, Du pouvoir et de la compassion aussi. Ayez de l'honneur comme de l'humilit, De la rvrence et de la plaisanterie. Et toi qui penses me chercher, tu dois savoir Que ta qute et tes beaux projets seront dus moins que tu ne traverses le miroir. Si lintrieur de toi tu nas pas vu lextrieur de toi tu ne saurais voir Car je suis avec toi depuis le tout dbut Et je suis trouve la fin du vouloir. Bagahi laca bachah Lamac cahi achabah Karrelyos Lamac Lamec bachalyos Cabahagi sabalyos Baryolas Lagozatha cabyolas Samahac et famyolas Harrahya!

3. Evocation de Diane
Diane de la ronde Lune Reine des enchantements Le vent souffle sur les sorbiers Nous tinvoquons en ce moment Les soucis du jour svanouissent Et cette heure la nuit tappartient Nous communions dans lamour Avec tous les tres sans liens Comme le pouvoir nous entoure Le temps se dissout dans lair pur Ici nous sommes entre les mondes Et unis avec la nature

Ton consort est le Grand Cornu Qui joue de la flte de pan. Dieux damour, de vie et lumire Venez ici, joignez nos rangs! Pour vous en cercle nous dansons Et pour vous spanche le vin. Dieux antiques de cette terre Nous rptons les noms anciens Par sort paen, par le croissant Par tous les secrets de la nuit Par rve, et dsir, et mystre Par la blanche lune qui luit. Enfin nous pouvons our et voir Et savoir au fond de nos coeurs Que la magie reste avec nous Alors que notre cercle meurt Dieu Cornu de la puissance Reine-Desse des nuits Sur terre, sur mer, dans les cieux Allez en paix, soyez bnis

4. Invocation du Grand Cornu

Grand Dieu Cernunnos, reviens sur terre parmi nous. Rponds mon appel et montre toi tous. Pasteur des chevreaux, sur les sentiers montagneux, Mne ton troupeau du soir au jour lumineux. Oublies sont les voies du rve et de la nuit. L'homme cherche mais a des yeux de chauves-souris. Ouvre la porte, la porte sans clefs, sans huis, Le portail onirique qui conduit toi. Pasteur des chevreaux, je t'en prie, rponds-moi. Akhera goiti - akhera beiti!

5. Appel de Cernunnos
Par la flamme qui luit, Grand Cornu! Nous tappelons dans la nuit, Dieu feuillus! Nous tinvoquons par la lune qui rgle la mer, Par les Dolmens et les rablires.

Nous tinvoquons, l o se rassemblent les tiens, Dans le temple indicible, oubli au loin. Montrez-vous, l o la ronde est danse, Cornes et sabots de la caprine dit! Par le bosquet sous la lune, sur les monts, Quand la fort hante dort au chant des grillons, Rpond aux charmes de nos mlodies Comme la lune ensorcelle lair de minuit. voque ton pouvoir, ta puissance cache Par la brume claire et les secrtes mares, Par la flamme rouge sous la clart cleste, Par les ombres qui chevauchent les vents lestes, Par les fougres et lespiglerie des fes, Les forts farouches et les bosquets enchants! Viens, viens! Rpond cette heure Au tambourinement de nos coeurs. Participe notre assemble sur terre Quand slve la lune, blanche sphre. Tes sabots galopent dans la nuit venteuse Quand tremblent et soupirent les branches ombrageuses. Nous savons tes soires terribles et joyeuses. Nous jetons les sorts que ton pouvoir libre Lors des esbats, des sabbats majeurs et mineurs. Nous disons les mots sacrs qui dchirent le voile De la fin des mondes laube primordiale Lors du commencement des temps. Recevez la bndiction de Pan! Soyez bnis par le brasier et les sorts Soyez bni par ce qui compte plus que lor Soyez bnis par lamour et la fermet Soyez bnis, l o vous vagabondez. Que la vision paenne du paradis Au-del de la mort et de la vie Loin des jours malheureux Ne quitte plus vos yeux Que lhymne printanier Ne quitte point votre me charme Alors que vous prgrinez Du soleil de midi la plus sombre lune Car avec tous les tres votre vie est une. An des Dieux, cest toi que nous appelons

Que toute crature soit bnie en ton nom!

6. Charge du Dieu cornu

Oyez les paroles du Dieu Cornu, Jadis appel Pan, Mardouk, Merlin, Adonis, Lugus, Cernunnos, Osiris, Blnos, Et plusieurs autres noms. Lorsque vous avez besoin de quelque chose, Lors des Sabbats, Et surtout aux solstices, Assemblez-vous en quelque endroit secret Et adorez mon esprit, Moi qui suis le Seigneur des Ombres Et de la Lumire. L s'assembleront Ceux qui dsirent acqurir le pouvoir, Ceux qui nont pas encore bu ma source. ceux-l, je communiquerai Une puissance hors du commun. Vous serez farouches Comme les btes sauvages, Et en tmoignage de votre vitalit, Vous clbrerez vos rites dans la fort; Et vous danserez, chanterez, fterez, Jouerez de la musique et aimerez, Tout cela en mon honneur. Car je suis le grand Veneur, Le monde onirique est mien, Et mienne aussi est la clart solaire; Car ma loi est quilibre en toutes choses. Conservez la puret De vos plus nobles sentiments. Poursuivez votre qute. Et triomphez des preuves. Car le portail sacr Qui souvre sur la vie est mien, Et mienne aussi Est la Lance tincelante de Lugus Et la rgnration entre les vies. Je suis le Seigneur terrible et juste Qui offre le repos toutes les mes. Sur terre, jenseigne les mares de la vie. Au-del de la mort, Je montre la voie vers la lumire. Je suis le Roi sacrificiel

Et ma moisson nourrit la terre. Oyez les paroles du Dieu dansant, Dont la flte harnache les vents Et dont le galop rveille les saisons : Cest moi qui suis le Gant vert, LOeil solaire, Et le Mystre de la flamme. Je suis lnergie de la nature Appele en ton corps. Laisse-moi tenvahir, Car je suis la chaleur de la terre, Celui qui pulse dans le Cosmos. Tous les tres meurent Et renaissent en moi. Devant ma couronne Honore par les Dieux et les hommes, Ta divinit la plus intime brisera ses chanes. Que mon culte anime les corps, Car la danse et les dfis physiques Sont mes rites. Ainsi, quil y ait en vous Du courage et de la prudence, Du dsir et de la crainte, De la gnrosit et de la colre, De la srnit et de la frnsie. Et toi qui cherches ces vertus, Sache que ta qute Et tes espoirs seront dus, moins que tu ne conquires ton Ombre. Car je suis la lumire dans les tnbres Et la nuit dans le jour. Akhera goiti - akhera beiti!

III. DES CHANTS POUR ACCUMULER LE POUVOIR

1. Rune des sorcires

Eko, eko, Azarak, Eko, eko, Zomlak, Eko, Eko, Cernunnos, Eko, Eko, Aradia!

Sombre nuit, lune argente Est, puis Sud, puis Ouest puis Nord Oyez le chant des sorciers Nous venons jeter nos sorts Terre et eau, air et feu Baguette et glaive et denier Oprez comme je veux mes ordres obissez ! Encens, fouet, couteau, quipoux Par le pouvoir de la lame la vie veillez-vous Venez assister mon charme! Reine des Cieux et des morts Chasseur cornu de la nuit Prtez pouvoir nos sorts Renforcez notre magie! Par la terre, par l'ocan Par la lune et le soleil Ainsi soit fait notre chant Qu'il ralise des merveilles Eko, eko, Azarak, Eko, eko, Zomlak, Eko, Eko, Cernunnos, Eko, Eko, Aradia!

2. Ballade des Sorcires

Oh, je suis sortie de la ville Pour dcouvrir la mandragore jai vu, jai ou dans ma vigile Ce que les bien-pensants ignorent Au sommet dun mont dsol minuit jentendit fort bien Rsonnant dans lobscurit Le sombre appel dun cor paen Jai vu un feu incandescent Des pes brillantes dclats Et jai vue, de loeil qui pressent Le Grand Cornu, roi des sabbats Jai bu le vin, rompu le pain

Puis lai mang au nom des Dieux En cercle on se lia les mains Et fta par rires et par jeux Les bourgeois sen moquaient pas mal Alors quils ronflaient dans leur pieu Loin des routes, sous les toiles Gambillaient des sorciers joyeux La ronde retourna encor Jusqu locclusion du portail Sparant la terre qui dort Du Royaume des Loreley Oh, jai vu et jai visit Le monde enchant des mystres Que je sois loue ou blme Pour moi, cela nimporte gure Car je suis sortie de la ville Jai trouv la sauge et la rose Et jai ou les notes subtiles Fi de ces bien-pensants qui nosent!

3. Sortilge du Convent
Dieux du ciel, de la terre et la mer aussi Nous jetons notre sort, et quil en soit ainsi! la libre musique qui souffle la nuit Nous jetons notre sort, et quil en soit ainsi! La chouette hulule sur un arbre pourri Le chat noir parcourt la sombre fort sans bruit La grenouille sabrite sous le rocher gris Nous jetons notre sort, et quil en soit ainsi! la lune qui rgle les mares et luit Nous chantons notre sort, et quil en soit ainsi! Au Dieu Cornu qui attend, cach sous le buis Nous chantons notre sort, et quil en soit ainsi! Par la jarretire qui au genou se lie Par baguette, chaudron et forces de magie Que se ralisent les choses en notre esprit Nous chantons notre sort, et quil en soit ainsi!

Le sort rsonne au loin comme sur leau les plis Le sort, comme les faons et les chnes grandit Il stend comme la flamme dun incendie Nous chantons notre sort, et quil en soit ainsi! Nous chantons notre sort, et quil en soit ainsi! Nous chantons notre sort, et quil en soit ainsi! IL EN EST AINSI!

IV DES CONSCRATIONS

1. Conscration du vin
Comme l'atham est masculin la coupe est fminine. Conjointement ils deviennent une seule vrit.

2. Conscration des gteaux

Reine trs secrte, bnis cette nourriture en nos corps; prodigue la sant, la richesse, la force, la joie et la paix, et la ralisation de l'amour qui est parfait bonheur.

3. Conscration de latham
Je te conjure, atham, par les noms d'Abrahach, Abrach et Abracadabra, afin que tu serves de force dans tous mes travaux magicques et de dfense contre mes ennemis visibles et invisibles. Je te conjure encore par le saint nom d'Aradia et le saint nom de Cernunnos. Je te conjure, atham, afin que tu me protges contre toute adversit, ainsi viens-moi en aide maintenant.

Je te conjure, atham d'airain, par le puissant Dieu et la bonne Desse, par les cieux, les toiles et les esprits qui prsident sur eux. Reois une vertu telle que tu accomplisses mes dsirs en toutes choses o je t'utilise, par le pouvoir d'Aradia et de Cernunnos.

4. Conscration des outils magicques

Aradia et Cernunnos, daignez bnir et consacrer ce pentacle (bollne, calice, baguette, encensoir, martinet, cordons, etc.). Qu'il acquire par vous les vertus requises pour tout acte d'amour et de beaut. Aradia et Cernunnos, bnissez cet outil prpar en votre honneur. [pour le martinet et les cordons, ajouter] ...afin qu'il serve bon usage et pour votre gloire.

V. DU RITUEL DE CLTURE
Oyez, seigneurs de la Tour de l'Est, seigneurs de l'Air. Je vous remercie d'avoir assist nos rituels, et alors que vous retournez dans vos beaux et doux royaumes, je vous dit salut et adieu! Oyez, seigneurs de la Tour du Sud, seigneurs du Feu. Je vous remercie d'avoir assist nos rituels, et alors que vous retournez dans vos beaux et doux royaumes, je vous dit salut et adieu! Oyez, seigneurs de la Tour de l'Ouest, seigneurs de l'Eau, seigneurs de la mort et de l'initiation. Je vous remercie d'avoir assist nos rituels, et alors que vous retournez dans vos beaux et doux royaumes, je vous dit salut et adieu! Oyez, seigneurs de la Tour du Nord,

seigneurs de la Terre, gardiens du portail boral. puissant Dieu, bonne Desse, je vous remercie d'avoir assist nos rituels, et alors que vous retournez dans vos beaux et doux royaumes, je vous dit salut et adieu!

VI. DES SABBATS

1. Samhain
Redoutable Seigneur des ombres, Dieu de Vie et Donneur de Vie, Dont la connaissance est connaissance de la mort, Ouvre grand, je ten prie, Le portail que tous doivent franchir. Que les chers disparus Reviennent en cette nuit Pour se rjouir nos cts. toi, le Consolateur, Le Lnifiant et le Pacificateur, Quand le temps viendra, Et il viendra, Nous entrerons en ton Royaume sans pleur et sans peur, Car nous savons que reposs et revigors avec les ntres Nous renatrons encore Par ta grce, et celle de la Grande Mre. Fait que ce soit au mme lieu Et la mme poque que nos tres chers Afin que nous nous rencontrions, Sachions et nous rappelions, Et que nous aimions de nouveau. Descend, nous ten prions, sur ton prtre et serviteur. Voyez, lOuest est Amenti, le Royaume de la Mort, o plusieurs de nos tres chers sont alls se reposer et se rgnrer. En cette nuit nous communions avec eux, et alors que notre Demoiselle les accueille au portail occidental, je vous invite, frres et soeurs dans lArt, invoquer limage des bien-aims en vos curs et esprits. Ainsi notre accueil saura-t-il les rejoindre. Ce mystre cache un autre mystre. Car le lieu de repos entre les vies est aussi Ker-Arianrod, le Chteau de la Roue Argente, suspendu au dais des toiles qui tournent au-del du vent nordique. L rgne Arianrod, la Dame Blanche, dont le nom signifie : roue argente . Cest vers ce but que nous invitons nos tres chers. Que la Demoiselle les guide en se

dirigeant de faon sinistrogyre vers le centre. En effet, la spirale de Ker-Arianrod conduit vers la nuit et le repos, et poursuit une voie inverse la route du soleil. Ceux qui taccompagnent sont bienvenus notre festival. Quils nous ctoient dans la paix. Et toi, Demoiselle, reviens sur le sentier spiral afin de rejoindre tes frres et soeurs. Procde de faon dextrogyre, vers lextrieur de Ker-Arianrod, car la route solaire est la voie de la renaissance .

2. La Nativit
Que les hommes tirent la courte paille. Tu es le Roi-Houx, Dieu de lanne dcroissante. Demoiselle, apporte sa couronne! Tu es le Roi-Chne, Dieu de lanne croissante. Demoiselle, apporte sa couronne! Mon frre et moi avons t couronns et sommes prt rivaliser. Mais o est le NotreSeigneur le Soleil? Notre-Seigneur le Soleil est mort! Reviens, oh reviens! Dieu-Soleil, Dieu de Lumire, Reviens! Tes ennemis se sont enfuis, Tu nas plus dennemis. adorable protecteur, Reviens, reviens! Reviens auprs de ta sur, De ton pouse qui taime. Ne tcartes pas de nous. mon frre, mon compagnon, Reviens, reviens! Quand tu te caches Mes yeux te cherchent Mes pieds battent la terre pour te trouver! Les Dieux et les hommes Prient ensemble pour toi Dieu-Soleil, Dieu de Lumire, Reviens! Reviens auprs de ta sur, De ton pouse qui taime. Reviens! Reviens! Reviens! Reine de la Lune, Reine du Soleil Reine des Cieux, Reine des Etoiles Reine des Eaux, Reine de la Terre Donne-nous lEnfant promis! Cest la Grande Mre qui Lui donne naissance

Cest le Seigneur de la Vie qui renat Pleurs et tnbres seront dissips laube, Lorsquil se lvera. Soleil dor des collines et montagnes Illumine la terre, illumine le monde Illumine les mers, illumine les rivires Que les peines disparaissent, Joie sur le monde! Bnie soit la Grande Desse Sans commencement ni fin Immortelle et ternelle Io vo H! Bnie soit-elle! Io vo H! Bnie soit-elle! Io vo H! Bnie soit-elle! Alors que le Dieu Soleil est au nadir de sa puissance et de sa majest, lanne descendante est rvolue, et le rgne du Roi-Houx prend fin. Le Soleil renat et lanne croissante commence. Le Roi-Chne doit sacrifier son frre et rgner sur la terre jusquau znith de lt, lorsque son frre renatra. Lesprit du Roi-Houx nous a quitt, et repose Ker-Arianrod, le Chteau de la Roue Argente. Il y demeurera jusquau jour o la rotation de lanne ramnera la saison de son rgne. Puisque lesprit nous a quitt, que celui dentre-nous qui la reprsent soit libr de sa tche.

3. La Chandeleur
Redoutable Seigneur de la Mort et la Rsurrection, Matre de la Vie et Donneur de vie, Seigneur lintrieur de nous-mme, Dont le nom est Mystre des mystres, Conforte nos coeurs . Que ta Lumire se cristallise en notre sang, Assurant notre rsurrection. Car il nest partie de nous qui ne soit divine Descend, nous ten prions, sur ton prtre et serviteur. Bnis sois-tu. Voyez la Desse triforme, Celle qui est toujours Triple Demoiselle, Mre et Matrone, Quoique toujours Une. Car sans printemps, point dt; Sans t, point dhiver; Sans hiver, point de nouveau printemps. Ainsi nous bannissons lhiver;

Ainsi nous accueillons le printemps, Disons adieu la mort, Et saluons les vivants. Ainsi nous bannissons lhiver; Ainsi nous accueillons le printemps

4. Ostara
Nous allumons aujourdhui ce feu En prsence des Dieux Sans malice, sans jalousie, sans envie Sans craindre rien sous le Soleil Hormis les Dieux Trs-Hauts. Nous tinvoquons, Lumire de vie. Sois pour nous une brillante flamme Sois une toile scintillant sur nos ttes Sois un clair sentier sous nos pas. Embrase-toi en nos coeurs Flamme damour pour le prochain, Pour nos adversaires, nos amis, nos parents, Pour tous les hommes sur la vaste terre, Du plus petit vivant Jusquau Nom le plus Haut, gracieux fils de Korridwann, Soleil, armes-toi pour conqurir les Tnbres!

5. Beltaine
Le Feu de Bel est teint, et le Roi-Chne est mort. Il a embrass la Grande Mre et il a succomb son amour. Il en est ainsi danne en anne depuis le commencement des temps. Comme meurt le Dieu de lanne montante, tout meurt avec lui. Les champs sont dserts, les arbres fruitiers sont dpouills, et la Grande Mre est strile. Que ferons nous pour que le RoiChne revienne? Rallumons le feu de Blnos! Ainsi soit fait. Que chacun prenne une chandelle et salimente au feu de Blnos. Reviensnous, Roi-Chne, afin que la terre retrouve sa fertilit. Je suis le cerf aux andouillers septuples Je suis la crue des rivires sur la plaine Je suis le vent qui rchauffe leau profonde Je suis les larmes brillantes du soleil Je suis le faucon sur la falaise Je suis la blancheur du muguet Je suis le Dieu qui enflamme les esprits

Garde silence sur notre Art Car les curs y verraient quelque pch Mais cette nuit nous irons dans la fort Et nous appellerons lt! Nos bouches ramneront une bonne nouvelle Pour les femmes, les troupeaux et les crales. Aujourdhui le Soleil surgit du midi Accompagn du Chne, du Frne, de lAubpine! Gardien de cette demeure, veille sur elle dans lanne qui vient, jusqu ce que le feu de Blnos steigne et se rallume de nouveau. Bni cette maison et soit bni par elle. Que tout ceux qui vivent ici et tous leurs invits prosprent sous ce toit. Ainsi soit fait!

6. La Saint-Jean
Que les hommes tirent la courte paille. Tu es le Roi-Chne, Dieu de lanne croissante. Demoiselle, apporte sa couronne! Tu es le Roi-Houx, Dieu de lanne dcroissante. Demoiselle, apporte sa couronne! Alors que le Dieu Soleil est au znith de sa puissance et de sa majest, lanne croissante est rvolue, et le rgne du Roi-Chne prend fin. Alors que le Dieu Soleil est au znith de sa splendeur, le Roi-Houx doit sacrifier son frre et rgner sur la terre jusquau nadir de lhiver, lorsque son frre renatra. Dansez, ma Dame, sur la tomb du Roi-Chne, Pour la moiti de lan, il dort en vous sans peines . Dansez, ma Dame, comme nat le Roi-Houx, Il a tu son jumeau pour nous sauver du joug. Dansez, ma Dame, la gloir du Soleil, Ses rayons donne aux champs, des fleurs couleur de miel. Dansez, ma Dame, avec votre atham, Appelez le soleil, quil bnisse vos prs. Dansez, ma Dame , en rond la Roue dargent, Car le Roi-Chne dort, il gurit lentement. Dansez, ma Dame, au rgne du Roi-Houx, Car son frre bientt, reviendra parmis-nous. Dansez, ma Dame, sous la lune vermeille, Par votre triple nom si doux nos oreilles.

Dansez, ma Dame , sur la terre qui slance, Car la naissance est mort, et la mort est naissance. Dansez, ma Dame, au znith du soleil Car malgr sa splendeur, il meurt, il sensommeille. Dansez, ma Dame, aux cycles de lannes ses fluctuations, vous devez vous plier. Dansez, ma Dame! Dansez, ma Dame! Dansez, ma Dame! Lesprit du Roi-Chne nous a quitt, et repose Ker-Arianrod, le Chteau de la Roue Argente. Il y demeurera jusquau jour o la rotation de lanne ramnera la saison de son rgne. Puisque lesprit nous a quitt, que celui dentre-nous qui la reprsent soit libr de sa tche. Que les feux de la Saint-Jean brillent nouveau! Puissance des Cieux, Pouvoir du Soleil, nous tinvoquons sous tes Noms anciens : Michal, Blnos, Arthur, Lugus. Reviens en ton domaine comme autrefois. Soulve ta brillante javeline et protge-nous. Dissipe les forces des tnbres. Donne-nous des forts luxuriantes, des champs verdoyants, des vergers en fleurs et des bls mrs. Conduis-nous sur ta colline dobservation et montre-nous la voie vers le doux royaume des Dieux. De la javeline au chaudron, de la lance au Graal, de lesprit la chair, de lhomme la femme, du Soleil la Lune. Le Soleil, Seigneur de la Vie, se lve avec force dans le signe de leau de Vie. Ainsi, danse devant le Chaudron de Korridwann, la Desse, et sois bni au contact de cette eau consacre.

7. Lunassa
Notre puissance Mre tous, toi, source de toute fcondit, donne nous des fruits, des grains, des troupeaux et une progniture afin de nous fortifier. Par la rose de ton amour, veuille descendre sur ta prtresse et servante. Formez un cercle, enfants de la rcolte! Voyez, le Roi-Houx est mort, Lui qui est aussi le Roi-Mas. Il a embrass la Grande Mre et il a succomb son amour. Il en est ainsi danne en anne depuis le commencement des temps. Comme meurt le Dieu de lanne descendante, tout meurt avec lui, et ce qui sommeille au sein de la terre pourrait dormir jamais. Que ferons-nous pour que le Roi-Houx revienne? Donnez-nous le pain de vie manger, et la renaissance succdera au sommeil. Ainsi soit fait! Reviens-nous, Roi-Houx, afin que la terre soit fertile nouveau.

Je suis la javeline qui conduit la bataille Je suis le saumon dans le bassin Je suis la colline de posie Je suis le sanglier impitoyable Je suis le fracas effrayant de la mer Je suis une vague de locan Mais qui, sauf moi, connat le secret du dolmen brut?

8. Mabon
Adieu, Soleil, Lumire perptuelle Dieu qui dsormais se cache. Il quitte maintenant le Royaume Elysen Et traverse le seuil de la mort Pour siger sur le trne, Juge des Dieux et des hommes, Chef cornu des esprits ariens. Et maintenant quil se tient invisible hors du Cercle, Il rside dans la secrte semence , La semence du bl frais et mr, La semence de chair, Dissimule dans la terre, Merveilleuse semence dtoile. La vie est en Lui, Et la Vie est la Lumire de lhomme, Ce qui nest jamais n et ne meurt jamais. Ainsi les sages ne pleurent point mais se rjouissent.

VII. DES RITES DE PASSAGE 1. Lonction des nouveaux-ns

Nous sommes assembls en ce cercle pour demander au puissant Dieu et la gracieuse Desse de bnir *** fille de *** et de ***. Quelle grandisse en force et en beaut, en joie et en sagesse. Alors quelle est encore trop jeune pour choisir, nous ne cherchons pas lui imposer une voie. Il y a plusieurs sentiers, et elle devra trouver le sien. Plutt, nous demandons au Dieu et la Desse auxquels mnent tous les chemins de bnir, protger et prparer *** durant son enfance. Devenue adulte elle saura sans crainte et sans doute quelle voie est la sienne et pourra le parcourir dans la joie. ***, mre de ***, approchez avec votre fille pour la bndiction. ***, mre de ***, cette enfant a-t-elle un nom secret? Son nom secret est ***.

 De cette huile, je te oins, ***, te donnant le nom secret de ***. De ce vin, je te oins au nom de Cernunnos, le puissant Dieu. De cette eau, je te oins au nom dAradia, la gracieuse Desse. coutez, Seigneurs de la tour de l'Est (Sud, Ouest, Nord). Nous vous prsentons ***, dont le nom secret est *** (nom secret), et qui a t ointe dment lintrieur du cercle wiccan. Sachez quelle est sous la protection de Cernunnos et dAradia. Puissant Cernunnos, offre cette enfant le cadeau de la force. Gracieuse Aradia, offre cette enfant le cadeau de la beaut. Puissant Cernunnos, offre cette enfant le cadeau de la sagesse. Gracieuse Aradia, offre cette enfant le cadeau de lamour. Les parrains sont-ils dans le cercle? ***, Promets-tu dtre un ami de *** pendant son enfance, de laider et de la guider selon ses besoins? De concert avec ses parents, promets-tu de la surveiller et de laimer comme ton vrai sang, jusqu ce quelle soit prte choisir son propre sentier? Moi, ***, je le promets Le Dieu et la Desse lont bni Les Seigneurs des quatre Tours lont reconnu Nous, ses amis, lavons accueillis Ainsi, Cercle toil Brille en paix sur *** Dont le secret est *** Ainsi soit fait.

2. Le conjointage
Qui veut tre li en prsence de la Desse? Quel est ton nom, homme? Mon nom est *** Qui veut tre li en prsence du Dieu? Quel est ton nom, femme? Mon nom est *** *** et ***, cest avec joie que nous vous saluons. Lunit est quilibre, et lquilibre est unit. Cette baguette que je tiens symbolise lair. Sachez et rappelez-vous que cest un lment de Vie, dintelligence et de linspiration intrieure. Par cette baguette dair nous confrons votre union le pouvoir de la pense. Cette pe que je tiens symbolise le feu. Sachez et rappelez-vous que par llment de lumire, dnergie et de vigueur qui coule en vos veines et par cette pe flamboyante, nous confrons votre union le pouvoir de la volont. Ce calice que je tiens symbolise leau. Sachez et rappelez-vous que cest llment de lamour, de la croissance et de la fertilit de la Grande Mre. Par ce calice deau, nous confrons votre union le pouvoir du dsir.

Ce pentacle que je tiens symbolise la terre. Sachez et rappelez-vous que cest llment de la loi, de lendurance et de la comprhension inbranlable. Par ce pentacle de terre, nous confrons votre union le pouvoir de la stabilit. Aphrodite la dore , Ne viens point sous la forme dune demoiselle farouche, Dune victime, Mais viens comme lveilleuse, La dsirante. Lorsquelle appelle les espaces extrieurs, Le Pre de Tout commence sa cour. Elle lveille au dsir, et les mondes sont crs. Quelle elle est puissante, Aphrodite la dore, Celle qui veille la virilit! Toutes ces choses sont une. Toutes les Desses sont la Desse, Et nous lappelons Isis, La Toute-Femme, Celle dont la nature est de receler toute la nature, De donner la vie et la mort. Elle est lorigine de la cration Car elle veille le dsir du Pre de Tout Et cest pour lui quelle cre. Au yeux des sages, toutes les femmes sont Isis. Que lhomme admire la Grande Desse Dans le corps de toute femme Attentif aux cycles, Quil coute lappel Le flux et le reflux des mares Qui rsonnent en son me fille dIsis, Adore la Desse, Sache veiller et rjouir en son nom. Ainsi tu seras bnie par elle, Et tu vivras dans la plnitude de la vie. Lamante incarnera la Desse pour laim. Quelle ceigne la couronne des ombres Ou quelle surgisse dans sa gloire, Dore par les flots primordiaux, Elle appellera son aim. Agissant au nom de la Desse Elle sera sa Desse Et la Desse parlera par sa bouche. En temps que puissance intrieure,

Elle sera Persphone couronn. En temps puissance extrieure, Elle sera Aphrodite la vermeille. Ainsi, elle sera prtresse Et reprsentera la Desse auprs de ses adorateurs. Ils soulveront le voile force de dvouement et de foi. La vie est le rite dIsis Et ce qui est montr rituellement Sera ralis dans la vie. Cest par le rite Que la Desse descend sur ses adorateurs. Son pouvoir les visite Et ils deviennent la substance du sacrement. Par semence et par racines, par branches et bourgeons, par feuilles, fleurs et fruits, par la vie et lamour, au nom de la Desse, Moi, ***, je te prend, ***, dans ma main, mon coeur et mon esprit, au coucher du soleil et au lever des toiles. [La mort ne nous sparera pas, car la plnitude du temps nous renatrons nouveau au mme lieu et la mme poque. Nous nous rencontrerons, saurons, nous rappellerons et aimerons de nouveau.] Que le soleil, la lune, les toiles Et ces frres et surs tmoignent Que *** et *** ont t lis Sous le regard du Dieu et de la Desse. Puissent le Dieu et la Desse les bnir Comme nous le faisons nous-mme. Ainsi soit fait!

3. La crmonie des adieux

Aujourdhui nous sommes assembls dans la tristesse et la joie. Nous sommes tristes car un chapitre est termin, mais nous nous rjouissons aussi, car cette fin permet un nouveau chapitre de commencer. Nous sommes rassembls pour souligner le dpart de notre sur bien-aime qui vient de terminer cette incarnation. Ensemble, nous voulons la recommander aux soins et aux bndictions du Dieu et de la Desse, afin quelle repose, libre des illusions et des regrets, jusquau moment de sa renaissance ici-bas. Sachant cela, nous comprenons que la tristesse nest rien, et que la joie est tout. Nous tinvoquons, Ama, Matrone sombre et strile, O toute vie doit retourner le moment venu, Sombre mre du calme et du repos Devant qui tremblent les hommes Faute de te comprendre.

Nous tinvoquons, Hcate Desse de la lune dcroissante Dame de la Noire Sagesse Que craignent les hommes Faute de te comprendre. Nous, les enfants cachs de la Desse Nous savons quil ny a rien redouter Dans ton invitable treinte. Lorsquil nous faudra entrer dans les tnbres Et il le faudra, Ce sera pour mieux rejoindre la lumire. Ainsi, sans pleur et sans peur Nous recommandons ***, notre sur. Conduis-l au Royaume dAvalon Situ entre les vies, Et permet que notre amour laccompagne. Le fil dargent de la vie se dtache, Le vase dor se brise, La cruche la fontaine se casse, La poulie use tombe au fond du puits. ce moment l, Le corps retourne la terre do il a t tir Et lesprit retourne la Desse qui lavait donn. Nous tinvoquons, Aima, Mre brillante et fconde, Dont procde toute vie Et dont les seins nous nourrissent tous. Nous tinvoquons, Persphone Desse de la lune croissante Dame du printemps et des prmices Nous te recommandons ***, notre sur Prends-la, garde-la, guide-la, Conduis-la jusqu la plnitude du temps Vers la renaissance et une vie nouvelle. Fais quelle trouve lamour dans sa vie prochaine Un amour comme celui que nous lui portons Nous, ses frres et ses surs. Dans les temps anciens, Notre-Seigneur, le Grand Cornu tait reconnu comme le Consolateur, le Lnifiant et le Pacificateur. En mme temps, les hommes le connaissaient comme le Redoutable Seigneur des ombres, le Dieu solitaire, svre et juste. Notre-Dame la Desse voulait percer tous les mystres, mme celui de la Mort. C'est ainsi qu'elle lui rendit visite dans le monde souterrain.

Le gardien du portail la dfia: enlve tes vtements et retire tes ornements, car dans cette contre, tu ne peux rien emporter avec toi. Ainsi, la Desse enleva ses vtements, retira ses ornements et fut lie comme le sont tout ceux qui entrent au Royaume des Morts. La beaut de la Desse tait telle que le Seigneur des Ombres lui-mme s'agenouilla pour poser son glaive et sa couronne ses pieds. Il les embrassa en disant: bnis soient les pieds qui t'ont conduit en cette voie. Demeure avec moi et laisse mes mains froides toucher ton coeur. Elle rpondit: je ne t'aimes point. Pourquoi prends-tu plaisir fltrir et tuer tout ce que j'aime et qui me ravis? Ma Dame , dit le Seigneur des Ombres, je suis impuissant devant l'ge et le destin. L'ge fltrit toutes choses, mais quand les hommes meurent, une fois leur temps coul, je leur prodigue paix, tranquillit et force afin qu'ils puissent retourner. Mais toi! Tu es ravissante. Ne retourne pas, reste avec moi. Mais elle rpondit: je ne t'aimes point. Le Seigneur dit alors: si tu n'accueilles pas mes mains sur ton coeur, tu devras recevoir la flagellation de la mort. C'est le destin, et cest pour le mieux , rpondit la Desse. Et elle s'agenouilla, et le Seigneur la flagella tendrement. Et elle pleura: je sens la morsure de l'amour. Le Seigneur des Ombres laida se lever et rpondit, bnie sois-tu! . Il lui donna le quintuple baiser, disant: maintenant seulement peux-tu accder la joie et la connaissance. Il lui enseigna tous ses mystres et lui donna un collier symbolisant le cycle des vies. En change, la Desse lui enseigna le mystre de la coupe sacre, qui est le Chaudron de la renaissance. Ils saimrent et ne furent quun, car il y a trois grands mystres dans la vie humaine, et la magie les contrle tous. Pour que l'amour s'accomplisse, tu dois retourner la mme poque et au mme lieu que les tres chers, te rappeler et aimer de nouveau. Pour renatre tu dois mourir et te prparer un nouveau corps. Pour mourir, tu dois natre. Pour que tu naisses il faut l'amour. La Desse nous invite lamour, la plaisanterie et la joie. Pendant leur existence, elle garde et chrit ses enfants cachs. leur mort, elle leur enseigne la communion. Mme en ce monde elle rvle les mystres du cercle magicque, qui est situ entre les mondes des hommes et des Dieux. Forts de ces enseignements, partageons maintenant la fte amoureuse du vin et des gteaux. En mme temps, gardons en mmoire notre sur, *** [avec qui nous avons si souvent clbr ce rite]. En communiant, nous plaons tendrement notre sur entre les mains de la Desse. Ainsi soit fait!

VIII. DES RITUELS DINITIATION

1. Initiation au premier degr

O toi qui attend sur le seuil entre le monde plaisant des hommes et le domaine effrayant du Seigneur des espaces extrieurs, as-tu le courage de tenter le passage? Je te le dis en vrit, il serait prfrable de te jeter sur ma lame et de prir que de tenter le passage avec la peur en ton coeur. J'ai deux mots de passe. Parfait amour en parfaite confiance. Tout ceux qui en sont dots sont doublement accueillis. Je t'en donne un troisime pour ouvrir la porte effrayante. Tenez compte, Seigneurs de l'Est (Sud, Ouest, Nord) que *** est correctement prpar pour tre initi en tant que prtre et sorcier. Eko, eko, Azarak, Eko, eko, Zomlak, Eko, Eko, Cernunnos, Eko, Eko, Aradia! Dans dautres religions le postulant s'agenouille alors que le prtre le surplombe. Mais dans l'Art magicque on nous enseigne l'humilit, ainsi nous nous agenouillons pour l'accueillir et disons: Bnis soient les pieds qui t'ont conduit en cette voie. Bnis soient les genoux qui se poseront devant l'autel sacr Bnis soit la matrice sans qui nous ne serions pas. Bnis soient les seins forms dans la beaut Bnis soient les lvres qui diront les noms de joie. Nous allons maintenant prendre tes mesures Avant de prter serment, es-tu prt passer l'preuve et tre purifi? Je le suis Trois Neuf Vingt-et-un Tu as bravement pass l'preuve. Es-tu prt jurer fidlit envers l'Art? Je le suis Es-tu toujours prt aider, protger et dfendre tes frres et soeurs dans l'Art? Je le suis Ainsi, rpte aprs-moi: Moi, ***, en prsence des Puissances, par ma libre volont et de mon propre choix, jure trs solennellement de toujours garder les secrets de lArt et de ne jamais les rvler , sauf aux personnes appropries, correctement prpares l'intrieur d'un cercle comme celui o je me trouve maintenant. Je jure de ne jamais interdire les secrets une

telle personne si elle est correctement prsente par un frre ou une soeur de l'Art. Tout cela, je le jure par mon espoir d'une vie future, sachant que mes mesures ont t prises. Puissent mes armes se tourner contre moi si je romps ce serment solennel. Et moi je te marque du triple signe. Je te consacre avec le chrme. Je te consacre avec le vin. Je te consacre avec mes lvres en tant que prtre et sorcier. Maintenant je te prsente les outils de travail. D'abord, le glaive magicque. Avec cela, tout comme avec l'atham, tu peux voquer les cercles magicques, dominer, soumettre et punir tout dmon ou esprit rebelle, et mme persuader les esprits bienfaisants. Avec cet outil dans tes mains, tu diriges le cercle. Je te prsente l'atham. Voil la vritable arme des sorciers et possde tous les pouvoirs du glaive magicque. Je te prsente le bollne. Il est utilis pour faonner tous les instruments de l'art et ne peut tre utilis qu' l'intrieur du cercle magicque. Je te prsente la baguette. Elle sert convoquer certains anges et gnies pour lesquels le glaive magicque ne convient pas. Je te prsence le calice. Voici le rceptacle de la Desse, le chaudron de Korridwann, le saint Graal d'immortalit. Nous l'utilisons pour boire en toute amiti et versons des libations en l'honneur de la Desse. Je te prsente le pentacle. Il sert convoquer certains esprits. Je te prsente l'encensoir. Il sert encourager et accueillir les esprits bienveillants et bannir les esprits mauvais. Je te prsente le martinet. C'est un symbole de pouvoir et de domination. Il sert aussi la purification et l'illumination. En effet, il est crit: pour apprendre tu dois souffrir et tre purifi. Es-tu prt souffrir pour apprendre? Je le suis Enfin, je te prsente les cordons. Dans l'Art, ils servent lier les sceaux, de mme pour les bases matrielles. Ils sont aussi ncessaires pour les serments. Au nom d'Aradia, je te salue maintenant en temps que nouveau prtre et sorcier. coutez-moi, Puissances de l'Est (Sud, Ouest, Nord); *** a t ordonn prtre, sorcier et enfant cach de la Desse.

2. Initiation au deuxime degr

coutez, Puissances de l'Est (Sud, Ouest, Nord), *** (nom mondain), qui est un prtre ordonn et un sorcier consacr , est maintenant prpar pour tre fait grand prtre et mage (grande prtresse et reine sorcire)

 Pour atteindre ce sublime degr il faut souffrir et tre purifi. Es-tu prt souffrir pour apprendre? Je le suis Je te purifie afin que tu prte serment comme il se doit. Trois Sept Neuf Vingt-et-un Je te donne maintenant un nouveau nom, *** (nom de sorcier choisi). Quel est ton nom? Mon nom est *** Rpte ton nouveau nom aprs moi, en disant: Moi, ***, jure sur le sein de ma mre et par mon honneur chez les hommes et chez mes frres et soeurs de l'Art, de ne jamais rvler les secrets de l'Art, sauf aux personnes appropries, correctement prpares l'intrieur d'un cercle comme celui o je me trouve maintenant. Cela, je le jure par mon espoir de salut, mes vies passes, et l'espoir de vies futures. Je voue mes mesures et moi-mme la destruction totale si je romps ce serment solennel. Par ma volont, je te transmets tout mon pouvoir. Je te consacre avec le chrme. Je te oins avec le vin. Je te consacre avec mes lvres en tant que grand prtre et mage (grande prtresse et reine sorcire). Maintenant tu utiliseras les outils de travail tour de rle. Premirement, le glaive magicque Deuximement, l'atham Troisimement, le bollne Quatrimement, la baguette Cinquimement, le calice Siximement, le pentacle Septimement, l'encensoir Huitimement, les cordons Neuvimement, le martinet. Maintenant, sache ceci, en sorcellerie tu dois toujours rendre ce que tu reois, et le rendre au triple. Ainsi, l o j'ai donn trois me reviens neuf; l o j'ai donn sept me reviennent vingtet-un; l o j'ai donn vingt-et-un me reviennent soixante-trois. Neuf Vingt-et-un Soixante-six Tu as obi la loi. Mais souviens-toi: quand tu reois le bien, tu dois le rendre au triple. coutez-moi, Puissances de l'Est (Sud, Ouest, Nord); *** a t ordonn grand-prtre, et mage (grande-prtresse et reine sorcire)

Notre-Dame la Desse n'avais jamais aim, mais elle voulait percer tous les mystres, mme celui de la Mort. C'est ainsi qu'elle se rendit dans le monde souterrain. Les gardiens du portail la dfirent: enlve tes vtements, retire tes ornements, car dans cette contre, tu ne peux rien emporter avec toi. Ainsi, la Desse enleva ses vtements, retira ses ornements et fut lie comme le sont tout ceux qui entrent au Royaume des Morts. Sa beaut tait telle que le Seigneur des Ombres lui-mme s'agenouilla et embrassa ses pieds en disant: bnis soient les pieds qui t'ont conduit en cette voie. Demeure avec moi et laisse mes mains froides toucher ton coeur. Elle rpondit: je ne t'aimes point. Pourquoi prends-tu plaisir fltrir et tuer tout ce que j'aime et qui me ravis? Ma Dame , rpond le Seigneur des Ombres, je suis impuissant devant l'ge et le destin. L'ge fltrit toutes choses, mais quand les hommes meurent, une fois leur temps coul, je leur prodigue paix, tranquillit et force afin qu'ils puissent retourner. Mais toi! Tu es ravissante. Ne retourne pas, reste avec moi. Mais elle rpondit: je ne t'aimes point. Le Seigneur dit alors: si tu n'accueilles pas mes mains sur ton coeur, tu devras recevoir la flagellation de la mort. C'est le destin, et cest pour le mieux , rpondit la Desse. Et elle s'agenouilla, et le Seigneur la flagella tendrement. Et elle pleura: je sens la morsure de l'amour. Et le Seigneur des Ombres rpondit, bnie sois-tu! et lui donna le quintuple baiser, disant: maintenant seulement peux-tu accder la joie et la connaissance. Et il lui enseigna toute la magie. Ainsi, il y a trois grands vnements dans la vie humaine: l'amour, la mort et la rsurrection dans un nouveau corps. Tous les trois sont contrls par la magie. Pour que l'amour s'accomplisse, tu dois retourner la mme poque et au mme endroit que ltre cher, te remmorer et laimer de nouveau. Pour renatre tu dois mourir et te prparer un nouveau corps. Pour mourir, tu dois natre. Pour que tu naisses il faut l'amour. C'est l toute la magie.

3. Initiation au troisime degr

Avant de commencer le rite sublime, je demande purification de tes mains. coutez, Puissances de l'Est (Sud, Ouest, Nord) le deux fois saint et consacr *** (nom sorcier), grand-prtre et mage (grande prtresse et reine sorcire), qui est prpar et va maintenant riger l'autel ancien. Je dois demander purification encore une fois.

Maintenant, je dois rvler un grand secret Aides-moi riger l'autel ancien O tous adoraient jadis; Le grand autel de toutes choses. Dans les temps anciens, La Femme tait l'autel. Ainsi l'autel tait lev et plac, Et le lieu sacr tait un point au centre du Cercle. On nous a enseign que ce point central est l'origine de toutes choses. Nous devons donc l'adorer. Et ce que nous adorons, nous devons aussi l'invoquer, Par le pouvoir de la lance souleve. cercle d'toiles dont notre Pre n'est que le cadet, Merveille qui dpasse l'imagination, me des espaces infinis devant qui le temps rougit, L'esprit devient perplexe, Et la comprhension s'obscurcit; Nous ne pouvons t'atteindre moins d'honorer ton image. Ainsi, par semence et par racines, Par branches et bourgeons, Par feuilles et fleurs et fruits, Nous t'invoquons, Reine de l'Espace, joyaux lumineux, Perptuel empyre. Qu'on ne parle pas de toi comme Une, Mais comme Aucune. Ne les laisse pas parler de toi du tout Puisque tu es ineffable. Tu es le point que nous adorons, Le point au centre du cercle, Le point de vie sans qui nous ne serions. Ainsi sont levs les piliers jumeaux, rigs dans la beaut et la force Pour l'merveillement et la gloire de l'humanit. Secret des secrets Qui est cach dans tout tre vivant Ce n'est pas toi que nous adorons Car ce qui adore est aussi toi Tu es ceci et je suis cela. Je suis la flamme qui brle au coeur de chaque homme,

Et le noyau de chaque toile. Je suis la vie et le donneur de vie. Ainsi donc, la connaissance de moi est la connaissance de la mort moi seul, je suis le Seigneur en nous Dont le nom est Mystre des mystres Ouvre les voies de l'intelligence entre nous Car voici les cinq vrais points de communion Pieds pieds Genoux genoux Lance et Graal Poitrine poitrine Lvres lvres Par le puissant nom de Cernunnos Et par le gracieux nom d'Aradia Que nos coeurs soient conforts Que la lumire se cristallise en notre sang Assurant notre rsurrection Car il n'est partie de nous qui ne soit divine.

IX. DES AUTRES SECRETS

1. Des voies de la magie

On dit que le symbole sur l'atham [Ndt.: ltoile huit branches] reprsente, entre autre chose, les huit sentiers qui mnent au Centre et les huit voies pour faire de la magie. Ce sont: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. La mditation ou la concentration Les chants, les sorts, les invocations. Invoquer la Desse, etc. La projection du corps astral, ou transe. L'encens, les drogues, le vin, etc. Toute potion qui libre l'esprit. La danse. Le contrle du sang. L'utilisation des cordes. Le martinet. Le grand Rite.

Tu peux combiner plusieurs de ces mthodes afin de produire plus de pouvoir. Cinq choses sont ncessaires pour pratiquer l'Art avec succs: 1. 2. 3. 4. 5. L'intention. Il te faut une absolue volont de russir, une inbranlable foi dans ton succs et la dtermination requise pour vaincre tous les obstacles. La prparation. Tu dois tre correctement prpar. L'invocation. Les Puissances doivent tre invoques. La conscration. Le Cercle doit tre correctement voqu et consacr, et tes outils doivent tre proprement consacrs. La purification. Tu dois tre purifi.

Ainsi, cinq choses sont requises avant de commencer, et huit sentiers mnent ensuite au Centre. Par exemple, tu peux combiner 4, 5, 6, 7 et 8 ensemble dans un rituel; ou 4, 6 et 7 ensemble avec 1, 2 et peut-tre 3. Plus tu combines, plus la puissance crot. Il n'est poinct convenable de prsenter la Desse une offrande comptant moins de quarante escourges, & voici le secret: les nombres favorables sont 3, 7, 9 & trois foys 7, c'est dire 21. Additionns ces nombres font quarante, ce qui signifie qu'un nombre moins parfait & moins favorable ne seroit poinct une parfaite prire. De mesme, le quintuple salut est cinq, bien qu'il y ayt 8 baisers; car il y a deux piedz, deux genoulx & deux poitrines. Et cincques foys huit vaut quarante. De mesme, il y a 8 outils de travail & le pentacle est 5; & cinques foys huit font quarante. (Note: 8 plus 5 fait 13. 8 multipli par 5 fait 40)

2. Du pouvoir
Le pouvoir est latent dans le corps et peut tre tir et utilis par les habiles. Cependant, il va se dissiper rapidement, moins qu'il ne soit confin dans un cercle. Le pouvoir est exsud du corps par la peau et probablement par les orifices du corps; tu devrais donc te prparer correctement. La moindre salet gche tout, ce qui montre l'importance d'une propret irrprochable. L'attitude est d'une grande importance, aussi, ne travaille que dans un esprit de rvrence. Si ncessaire, prendre un peu de vin et rpter pendant la crmonie peut aider produire le pouvoir. D'autres boissons fortes et drogues peuvent tre utilises, mais il importe d'tre tempr. Tu ne pourras matriser le pouvoir voqu si tu es le moindrement confus. La faon la plus simple, c'est de danser en entonnant un chant monotone, lentement dabord, puis en accroissant graduellement le tempo jusqu' tourdissement. Les appels peuvent alors tre utiliss, mais mme les cris sauvages et dnus de signification produisent du pouvoir. Cependant, cette mthode enflamme l'esprit et complique la matrise du pouvoir, quoique la matrise puisse tre acquise avec de la pratique. Le martinet est une bien meilleure faon, puisqu'il stimule et excite le corps et l'esprit tout la fois, quoiqu'il permette de conserver la matrise. La Grande Union est de loin la meilleure mthode. Elle libre un norme pouvoir, mais les conditions et les circonstances la rendent difficile matriser par l'esprit les premires fois. Encore une fois, cela dpend de la pratique et de la force naturelle de la volont de l'oprateur, et dans une moindre mesure, de celle de ses assistants. Si plusieurs assistants expriments sont prsents, comme autrefois, et si les volonts sont correctement accordes, des merveilles adviennent. Les magiciens noirs sacrifient du sang, et quoique nous tenions cette mthode pour ignoble, nous ne pouvons nier son efficacit. Au lieu d'exsuder lentement, comme dans notre mthode, le pouvoir surgit violemment du sang frachement vers. La terreur et l'angoisse de la victime ajoutent en intensit, et un petit animal peut susciter un norme pouvoir. Cependant, il est difficile pour l'esprit humain de matriser le pouvoir qui mane d'un esprit animal infrieur. Les sorciers prtendent avoir des mthodes pour y arriver, et cela est d'autant plus ais que

l'animal sacrifi est suprieur. Lorsque la victime est humaine, le problme disparat totalement. (La pratique est abominable, mais c'est ainsi).i[i] Les prtres le savent bien, eux qui accumulent un norme pouvoir par la souffrance et la terreur des victimes des autodafs (les feux agissant peu prs comme les cercles). Les flagellants du temps jadis voquaient certainement le pouvoir, mais il tait perdu, puisqu'il n'tait pas confin dans un cercle. Cependant, la quantit de pouvoir gnr tait si grande et si continue que n'importe quel initi pouvait l'harnacher et l'utiliser de la mme faon. On chuchote qu'une victime humaine consentante pourvue d'assistants hautement expriments pouvait raliser des miracles lorsque son esprit restait fix sur le Grand Oeuvre. Mais de cela je ne parlerai pas.

3. De la prparation convenable
Nu, mais des sandales (non des souliers) peuvent tre ports. Pour l'initiation, attache les mains derrire le dos, la hauteur des reins, puis attache le cordon autour du cou en formant une laisse qui pende devant la gorge. (Ainsi, les bras forment un triangle sur le dos). Quand l'initi s'agenouille devant l'autel, la laisse est attache un anneau fix l'autel. Un petit cordon est attach comme une jarretire la jambe gauche de l'initi, juste au dessus du genou, le bout rentr. Un autre cordon est attach autour du mollet droit, le bout rentr afin de ne pas nuire au dplacement. Ces cordons sont utiliss pour attacher solidement l'initi lorsqu'il s'agenouille devant l'autel, et ils doivent tre assez long pour servir cet usage. Les genoux aussi doivent tre solidement lis. Cela doit tre fait avec prcaution. Si l'aspirant se plaint de douleurs, le lien doit tre relch quelque peu. Si tu veux induire un tat de transe par rtention du flot sanguin, un lger inconfort suffit, alors qu'un grand inconfort retiendrait la transe. Il faut donc prendre le temps d'ajuster le lien jusqu' tension idale, et seul l'aspirant peut t'aider y arriver. (Bien sr, cela ne s'applique pas l'initiation, puisque la transe n'est pas dsire, mais aux fins du rituel, il est bon que l'initi soit attach assez solidement pour se sentir absolument impuissant, mais sans inconfort.) La mesure au premier degr est prise de cette faon: la hauteur du cou, du coeur et du sexe. Si quelqu'un se rend coupable en trahissant les secrets, la coutume veux que ses mesures soient enterres minuit dans un marcage, et qu'il soit maudit en disant : puisses-tu pourrir comme tes mesures .

4. De la danse de runion
La demoiselle doit conduire. Un homme doit placer ses deux mains sur sa taille, se tenant derrire elle, et ainsi de suite en alternant hommes et femmes. Ainsi la demoiselle mne la danse et tous la suivent. la fin, elle dirige le groupe dans une spirale dextrogyre. Lorsqu'elle rejoint le centre (et il est prfrable qu'il soit marqu d'une pierre) elle se retourne et embrasse chaque homme venant elle. De mme, chaque personne arrivant au centre se retourne, les hommes embrassant les femmes, et les femmes embrassant les hommes.

En suivant la musique, ce jeu est plein de gaiet, mais il faut s'exercer pour y arriver bien. Notes que les musiciens doivent observer les danseurs et acclrer ou ralentir le tempo comme il convient. Pour les dbutants la musique doit tre lente sans quoi il y aura confusion. Cela est excellent pour prsenter les gens aprs une grande assemble.

5. Des Cris
Jadis on utilisait plusieurs chants et cris, et surtout pour danser. Nous avons oubli plusieurs de ces chansons; mais nous savons qu'on utilisait les cris IAU , HAU , qui ressemblent aux cris VO ou VO des anciens. Plusieurs d'entre-eux dpendaient de la prononciation. Dans ma jeunesse, quand j'entendais le cri IAU , il me semblait entendre AIOU , ou plutt HAA IOOUU ou AA IOOOOUU . C'est la faon de les prolonger qui en fait des cris convenables. Cela suggre qu'il s'agissait des initiales d'une invocation, comme AGLA jadis. On raconte que c'est le cas pour l'alphabet hbreux en entier, et qu'il tait rcit comme un puissant charme. En out cas, il est certain que ces cris ont de puissants effets durant les danses, comme je l'ai moi-mme constate. Les autres cris sont IHOVA et HEIE . De mme HO HO HO IS IS IS . IEO VEO VEO VEO VEOU OROU OU OVOVO pourrait tre un sort, mais c'est plus probablement un appel, l'instar du VO VO des Grecs et du V HO! des marins. Emen hetan et Ab hur, ab hus semblent tre des appels, tout comme le horse and hattacok, horse and go! Horse and pellatis, go, go, go! et le toure-loure, dansons alentour . Thout, tout a tout tout, throughout and about et rentum tormentum sont probalement des tentatives mal prononces de restituer des formules anciennes, quoi qu'ils aient peut tre t invent par quelque malheureux tortur pour taire la vritable formule.

6. Du cne de pouvoir
Ceci pourrait bien tre l'ancienne faon. Le cercle est marqu et les gens taient placs l'entour pour fouetter les danseurs. Un feu ou une chandelle tait l'intrieur, l'endroit o les objets de culte sont censs tre. Tous faisaient alors une ronde jusqu' ce qu'ils sentent avoir libr assez de pouvoir. S'il s'agissait d'un rite de bannissement, ils commenaient par tourner de faon dextrogyre pour finir de faon sinistrogyre, avec plusieurs rondes dans chaque sens. Ils formaient enfin une file, et se tenant par la main, couraient vers le feu et criaient ce qu'ils dsiraient. Ils continuaient jusqu' l'puisement ou jusqu' ce que quelqu'un dfaille, lorsqu'ils pensaient avoir port le sort destination.

7. Des preuves de lart magicque

Apprend la leczon de l'esprit qui va chargez de dshonneur, car c'est l'esprit qui arreste les paules & non le poidz. L'armure est lourde, mais c'est un noble fardeau & les hommes s'y tiennent droitz. Contraindre & limiter un sens sert accroistre la concentration d'un aultre. Fermer les paupires aide ouir. De mesme, lier les mains de l'initie accrot les perceptions

mentales, tandis que lescourge augmente la vision interne. Ainsi, l'initie traverse firement, comme une princesse, sachant que cela sert accrotre sa gloire. Cependant, cela n'est possible qu'avec l'aide d'une aultre intelligence, & dans un cercle, pour viter la dissipation du pouvoir generez. Les prestres tentent de faire de mesme avec leurs flagellations & mortifications de la chair. Manquant l'aide des liens, & leur attention estant dtourne par la flagellation elle-mesme, ils dissipent rapidement le peu de pouvoir qu'ils gnrent. Il n'est pas tonnant qu'ils chouassent souvent, puisqu'ils ne travaillent normalement pas dans un cercle. Les moynes & ermites y arrivent mieulx, puisqu'ils oprent dans de minuscules cellules & grottes, qui agissent un peu comme des cercles.

8. Pour la clairvoyance
La clairvoyance vient diffrentes personnes de diffrentes faons. Elle vient parfois naturellement, mais peut tre induite de plusieurs manires. La mditation profonde et prolonge peut suffire, mais seulement si tu es dou, et habituellement, un long jene est ncessaire. Jadis les moines et les soeurs obtenaient la clairvoyance par de longues vigiles, combines avec le jene et la flagellation jusqu'au sang. D'autres mortifications de la chair taient pratiques qui donnaient des visions. En Orient on s'infligeait diffrents tourments tout en s'asseyant en position de crampe, ce qui retardait le flot sanguin. Longue et continues, ces pnitences donnaient de bons rsultats. L'Art nous enseigne une mthode plus aise, qui consiste intensifier l'imagination tout en matrisant la circulation sanguine, et la meilleure faon d'y arriver est dutilise les rituels. L'encens est bonne pour apaiser les esprits, elle induit la relaxation chez l'aspirant et aide crer une atmosphre propice la suggestion. La myrrhe, la gomme mastique, les racines de rue aromatique, l'corce de cannelle, le musc, le genivre, le santal et l'ambre gris sont tous valables, mais l'encens de patchouli est le plus efficace. Aprs la formation du cercle, lorsque tout est correctement prpar, l'aspirant doit d'abord lier et amener son tuteur dans le cercle, invoquer les esprits appropris pour l'opration, danser en rond jusqu' l'tourdissement, tout en invoquant et annonant l'objet des travaux. Enfin, il doit utiliser le martinet. Cela fait, le tuteur doit lier l'aspirant son tour, juste assez pour retarder lgrement le sang sans causer d'inconfort. Ils dansent en rond encore une fois. Devant l'autel, le tuteur flagelle son pupille avec des coups lgers, constants et monotones. Il importe que le pupille voit venir les coups, de manire n'entraner qu'une douleur fugitive et fouetter l'imagination. Il importe que les coups soient lgers, le but n'tant que d'augmenter l'influx sur le dos pour diminuer celui de la tte. Combin avec des liens lgers, cela ralentit la circulation sanguine et induit une stupeur somnolente. Le tuteur doit rester attentif, et ds que l'aspirant parle ou dort, il doit cesser la flagellation. Le tuteur doit aussi veiller ce que le pupille ne refroidisse pas. Si le pupille lutte ou semble en dtresse il faut le rveiller sur-lechamp.

Ne sois pas dcourag si les rsultats ne surviennent pas ds la premire exprience. Les effets se font habituellement sentir aprs deux ou trois essais. Les effets viendront aprs deux ou trois expriences, puis ils se manifesteront plus rapidement. Bientt, le rituel pourra tre abrg, mais n'oublie jamais d'invoquer la Desse ou de former le cercle. Pour de meilleurs rsultats il est prfrable de trop ritualiser les premires fois. On a constat que cette pratique crait des liens affectifs entre l'aspirant et le tuteur, et cela facilite les rsultats s'il en est ainsi. Si pour quelque raison il tait indsirable qu'une telle affection naisse, cela peut tre vit. Ds le dbut, on s'accordera sur la nature fraternelle ou parentale de cette affection. Souviens-toi qu'il faut voquer le cercle correctement pour viter de dissiper le pouvoir gnr. Le cercle est aussi une barrire contre toute force gnante ou malfaisante, car pour obtenir de bons rsultats tu dois te dbarrasser de toutes les perturbations. Souviens-toi que lobscurit, la flamme des chandelles, l'encens et le mouvement rgulier du martinet ne sont pas des effets de scne. Ce sont des instruments mcaniques pour stimuler la suggestion, laquelle ouvre les portes de l'extase, confre la connaissance et permet de communier avec la Desse. Une fois parvenu, le rituel devient inutile puisque tu maintiens l'extase volont. Cependant, le rituel demeure le meilleur moyen jusqu' ce moment, ou lorsque tu dsires guider un compagnon vers la batitude.

9. Pour quitter son corps

Il est mal avis de tenter de quitter son corps sans avoir pralablement obtenu la clairvoyance. Le rituel de clairvoyance peut tre utilis, mais trouve d'abord un coussin confortable. Agenouilles-toi de sorte que tes cuisses, ton ventre et ta poitrine soient bien appuys, les bras tendus en avant et attachs de chaque ct, de sorte que tu te sentes vraiment pouss en avant. Alors que la transe s'induit, tu devrais sentir un courant t'entraner vers le sommet de ta tte. Le martinet doit avoir un mouvement de tirant, comme pour te retenir en arrire. Les deux volonts doivent s'accorder en conservant une tension gale et constante. Lorsque vient la transe, le tuteur peut taider en t'appellent doucement par ton nom. Tu te sentiras probablement tir hors de ton corps, comme si tu entrais dans un troit passage, et tu seras debout derrire ton tuteur, voyant ton corps sur le coussin. Tente d'abord d'entrer en communication avec ton tuteur. S'il est clairvoyant, il te verra probablement. Au dbut, ne t'loignes pas trop, et il est prfrable d'tre accompagn par quelqu'un d'expriment. Note: lorsque tu dsires regagner ton corps afin que l'esprit et la matire concident nouveau, PENSE A TES PIEDS. Cela entranera le retour en place.

10. Les outils magicques

Selon la tradition, les meilleures matires pour fabriquer les outils sont celles qui ont t vivantes, par opposition aux matires artificielles. Ainsi, le bois ou l'ivoire font de meilleures baguettes que le mtal, qui est plus appropri pour les pes ou couteaux. Pour les talismans,

le vlin est prfrable au papier manufactur, etc. De mme, les objets faonns la main sont valables, puisqu'ils sont habits par la vie.

11. Pour fabriquer un chrme donction

Prendre un plat en cramique moiti rempli de sayndoux ou d'huile d'olive. Ajouter des feuilles de menthe chiffonnes. Mettre au bain-marie. Remuer de temps aultre. Apres quatre ou cinques heures filtrer travers une toffe & remettre dans le plat. Ajouter de nouvelles feuilles jusqu' ce que le parfum soit intense. Faire la mesme chose avec de la marjolaine, du thym & des feuilles sches de patchouli, sy tu en as (car ce sont les meilleures). Lorsque les huiles sont fortement parfumes, les mlanger & sceller le tout dans une jarre hermtique. Oindre derrire les oreilles, sur la gorge, sur la poitrine & le sein. Dans les rituels de bndiction, oindre les genoulx & les iambes, & de mesme pour les rituels lis aux voyages ou la guerre.

12. Autres
Une note sur la bndiction du vin et des gteaux. On raconte qu'autrefois la bire et l'hydromel taient souvent utiliss au lieu du vin. On dit que des spiritueux ou n'importe quoi peut tre utilis, pourvu que ce soit vivant . Tous sont frres et soeurs. C'est pour cette raison que mme la grande-prtresse doit se soumettre lescourge. Si tu es tent d'admettre ou de te vanter d'appartenir au culte, souviens-toi que tu mets tes frres et soeurs en danger. Bien que les bchers de la perscution soient aujourdhui teints, qui sait lorsqu'ils flamberont de nouveau? Plusieurs prtres connaissent nos secrets. Ils savent fort bien que si la bigoterie s'apaise, et que si les joies de notre culte sont rvles, plusieurs voudront le joindre, affaiblissant ainsi le pouvoir des glises. Si nous acceptons trop de recrues, les bchers pourraient flamber nouveau. Ainsi, garde toujours les secrets. Ceux qui participent aux rituels doivent savoir exactement quels rsultats ils souhaitent obtenir et doivent garder leur esprit fermement fix sur le rsultat dsir, sans flancher.

ICI SE TERMINE LE LIBER UMBRARUM QUE LES DIEUX VOUS BENISSENT!

NOTE IMPORTANTE DU TRADUCTEUR CONCERNANT LES SACRIFICES

Soyons clairs. La Wicca soppose absolument toute forme de sacrifice animal, et fortiori, aux sacrifices humains! Ce passage difficile ne doit pas crer de malentendu. Il pose trois questions distinctes : les sacrifices engendrent-t-ils du pouvoir? Les sacrifices sont-ils licites dans la pratique wiccane? Pourquoi les auteurs du Liber Umbrarum croient-ils ncessaire de parler ainsi des sacrifices? Nayant jamais fait couler le sang, et nayant aucune intention de le faire! nous ne pouvons rpondre avec certitude la premire question. Cependant, il est plausible que les sacrifices engendrent un certain pouvoir. Autrement, il serait difficile dexpliquer leur prsence dans un si grand nombre de cultures. Les historiens et les anthropologues tmoignent de leur importance, y compris dans la civilisation celtique. Il faut cependant noter que dans ces contextes spcifiques, les sacrifices taient soigneusement contrls, limits et rgls des fins religieuses. Ces pratiques ne sauraient se confondre avec la cruaut envers les animaux que lon observe trop souvent dans nos socits modernes. Si nos anctres ont sacrifi, cela ne nous force pas en faire autant! Les wiccans ne sont pas prisonniers des pratiques du pass. Notre approche reconstructionniste consiste adapter les traditions nos besoins et un univers thique diffrent. Les no-paens se rclament de la nature, de la compassion et de lcologie. Ils sont donc fermement opposs aux sacrifices. Latham ne doit jamais verser le sang. Dailleurs, ce Livre des Ombres condamne explicitement les sacrifices. Il les associe aux magiciens noirs et dcrit la pratique comme ignoble et abominable . Dans sa Charge, la Desse nous dit : ma loi est amour pour les tres et les ges , ayez en vous [] du pouvoir et de la compassion []. La cruaut ne fait pas partie de la liturgie de la Desse, mais lamour et les plaisirs . Surtout, la Desse affirme : je refuse les sacrifices sous toutes espces car je suis Mre. Les vivants viennent de Moi et jinonde toute la terre de tendresse . De mme, le principe du Credo des Sorcires est clair et bien connu : Si nul nest ls, fait ce que veux . Nous avons conserv ce passage parce quil sert plusieurs usages. Dabord, il tente dexpliquer le fait historique du sacrifice animal et humain. Ensuite il montre en quoi la wicca nest pas esclave des traditions et il justifie lapproche reconstructionniste. En dnonant les sacrifices comme abominables le Livre des Ombres nous donne aussi une importante leon : la poursuite du pouvoir ne doit jamais se faire au dtriment de la compassion. Ainsi, ce passage illustre puissamment lthique wiccane, et insiste sur ce qui nous distingue des satanistes et des traditions sacrificielles comme le vaudou. Cdric Lelivre, Pour le Convent de lAlouette Solstice d't 1999