EL PSICOANLISIS EN EL CRUCE MODERNIDAD/POSMODERNIDAD

Conferencia - debate a cargo del Dr. Ricardo Forster

31 de marzo de 2004 Ncleo Cultural. Subsuelo Pabelln Argentina. Ciudad Universitaria
Por: Lic. Soledad Bentolila

El mircoles 31 de marzo, invitado por el Programa de psicoanlisis - ciencia y poca del CEA, visit Crdoba el filsofo y pensador argentino Ricardo Forster. La presencia del discurso filosfico para iniciar nuestro programa de Psicoanlisis no es caprichoso ni casual: en los mismos fundamentos del programa est determinado el objetivo de establecer un dilogo fludo, permanente y enriquecedor entre el psicoanlisis y otras disciplinas de las reas sociales. De este modo, las palabras del Dr. Forster operaron como una suerte de disparador para empezar a pensar en el psicoanlisis sobre todo en la medida de su insercin dentro de una determinada cultura que podramos calificar de occidental y posmoderna. La posmodernidad entendida como continuacin de un ideal moderno que incorpor a su seno el lenguaje de la tecnologa informtica, la velocidad ininterrumpida de las imgenes y que, sobre todo, sufri un quiebre sustancial en sus certezas con el estampido de las grandes catstrofes del siglo XX. La profunda crtica a ese sujeto moderno por su exaltacin excesiva del progreso cientfico tcnico y del liberalismo despojado de utopas, fue el eje de la exposicin. Forster describe la sociedad posmoderna como heredera, no opositora, de una modernidad cuyo endiosamiento de las certidumbres y las verdades la condenaron a alojar en su seno individuos molestos frente a ella. Ese malestar en la cultura que ya haba vislumbrado Freud a principios del siglo XX, es el altsimo precio que pagamos en nuestra poca, ansiosos de retener como imagen de nosotros, ese sujeto monoltico y sin fisuras. Pero el hombre fragmentado, dominado por su inconciente y sus fallas reaparece permanentemente para quedarse y demostrarnos lo intil de nuestro intento de mirar slo hacia delante, olvidando el pasado o convirtindolo en pieza de museo o efemride. En pocas anteriores, el sujeto romntico se anticipaba ya a esta evidencia de malestar al proponer como horizonte posible y deseado, un viaje al pasado y al orgen, en el afn de que ese itinerario nos ilumine un poco nuestro presente, lugar en el cual hacemos el intento de salvarnos de la reflexin, echando mano a la lgica de la sustitucin, es decir, sustituyendo un momento por otro, en lugar de hacer un relato plagado de sucesos, una sucesin que conforme una experiencia. El mundo postmoderno que supimos construir, excede nuestra capacidad de comprensin y nos lanza, en la soledad ms absoluta, al vaco de una vida cargada de rutina, aburrimiento y duda. Una poca en la que han desaparecido la ficcin y la metfora; una poca en la cual las intenciones polticas deshumanizadoras y descarnadas son dichas sin disimulo, sin discrecin. La poca de la impudicia, del espectculo gratuito, del vaco de contenido, de superficialidad; una poca que, paradjicamente, busca retornar a una nocin de La Verdad como fuente de todo conocimiento. Una poca donde la ficcin, el relato onrico y la poesa han dejado su lugar al infinito poder de la tecnologa como creadora de mundos, o de la ciencia que, lejos de preguntarse por las consecuencias ticas de sus objetivos, invade los espacios desde siempre consagrados al mito. As, ese mundo que construimos, escapa a nuestro control y a nuestro entendimiento para funcionar de manera autnoma. La perplejidad del hombre de hoy frente a lo que l mismo ha creado, parece ser la clave del desconcierto actual. Preguntarnos empezar por eso- cmo operar el psicoanlisis con ese extraamiento, es un primer y gran paso para seguir estando de este lado del sujeto y no pasar por encima de l, negndolo. Consideramos que el debate multidisciplinario y abierto entre la filosofa, la literatura, el psicoanlisis y dems saberes sociales, se torna imprescindible para hacer de ste un mundo en el cual el sujeto preserve su historia, su origen, su pasado y todo lo que ste puede decirnos del hoy. Escuchar la voz de la historia,

donde encontremos, quizs, las claves y las seales de las que podemos aprender y en las que podemos reconocernos.