Contra la Economa Verde

La Plataforma Boliviana Frente al Cambio Climtico realiz un debate sobre la situacin del modelo capitalista en Bolivia y mostr propuestas alternativas surgidas de la experiencia de las organizaciones sociales. El encuentro tuvo lugar en la Cumbre de los Pueblos sobre Rio+20, que se desarrolla en la ciudad de Rio de Janeiro a propsito de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sustentable, en la cual estarn presidentes de ms de cien pases para afianzar segn lo previsto- una economa verde que postula la mercantilizacin de los seres, funciones y ciclos de la naturaleza. Los participantes de la actividad de la Plataforma, provenientes de varios pases, alertaron sobre la urgencia de lograr una mayor articulacin en la sociedad civil para evitar que los aclitos del sistema capitalista terminen de destruir a este planeta y, por consiguiente, a quienes lo habitan. El encuentro de la Plataforma fue dirigido por mama Rosiyo Patty, exmama talla de Industrias Extractivas del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ), y por Lucio Ayala Siripi, secretario de Tierra y Territorio de la Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia (CIDOB). l evidenci que en lugar de impulsar una tramposa y letal economa verde, los gobiernos de pases industrializados y las empresas transnacionales deberan hacerse cargo de la deuda ecolgica y ambiental que tienen pendiente con Bolivia, por ejemplo, histricamente diezmada en gran parte de su territorio por causa de emprendimientos lucrativos para unos pocos. Los pases desarrollados tienen una deuda ecolgica con los pueblos indgenas, porque en nuestra Amazona, en nuestro territorio ya no producimos igual que antes. Ya nuestros ros y nuestras lagunas se estn secando. Nos tienen que pagar porque sufrimos ese cambio en nuestras formas de vida, dijo Ayala, del pueblo Cavineo. Los cambios que afectan a los pueblos indgenas son profundamente culturales. En algunos casos, quienes viven en las comunidades deben buscar otras actividades para sostener a sus familias. En muchas situaciones, la Casa Grande de las y los indgenas est tan deteriorada que deben migrar a las ciudades, donde la seguridad alimentaria tan cacareada por las Naciones Unidas- puede hallarse en el fondo de los tachos de basura. En los ltimos aos, la lucha principal de pueblos indgenas ha sido por el territorio, porque justamente nuestro territorio es nuestra Casa Grande. En ella nosotros tenemos convivencia con la tierra, con el agua, con los animales, porque ah nosotros vivimos. Los pueblos indgenas sin territorio son nada, dejan de existir, dijo el dirigente de la CIDOB. l, como cientos de indgenas de todo el mundo, llegaron hasta Rio de Janeiro para manifestar su rechazo al modelo metacapitalista que esperan afianzar la mayora de los pases de la ONU. No queremos la mercantilizacin de nuestro territorio. Eso nos va a afectar en nuestra forma de organizacin, en nuestras estructuras. Los estados deben respetar nuestra autonoma, nuestra autodeterminacin, nuestras culturas, que ya estn desapareciendo, dijo Ayala.

Adems del CONAMAQ y de la CIDOB, del encuentro de la Plataforma participaron la Asociacin Nacional de Regantes y Sistemas Comunitarios de Agua Potable (ANARESCAPYS), el Centro de Investigacin y Promocin del Campesinado (CIPCA), la Comisin Episcopal Pastoral Social (CEPAS Caritas) y la Fundacin GaiaPacha. Coraly Salazar, de CIPCA, present las conclusiones del Foro Andino Amaznico de Desarrollo Rural, realizado en abril en la ciudad de La Paz. Como sociedad civil deberamos trabajar para incidir sobre los gobiernos, para que reconozcan la importancia histrica de la agricultura campesina indgena, que garantiza la seguridad alimentaria y la proteccin de la biodiversidad. Dentro de esta biodiversidad, hay que reconocer la importancia estratgica de los bosques de la Amazona para la conservacin de los recursos vivos y la variabilidad gentica, as como para la conservacin de los pueblos indgenas campesinos y sus conocimientos ancestrales. All estn tambin las reservas de agua dulce, a las cuales debemos proteger seriamente. La discusin que existe en estos das sobre el modelo de desarrollo no se va a aclarar si no tenemos claro y presente hacia dnde queremos ir. Es un camino que debe basarse sobre el respeto a los derechos de los pueblos indgenas, coment.

Economa

de

muerte

Un problema comn de muchos pueblos indgenas de la regin amaznica reside en que los gobiernos nacionales proyectan la construccin de hidroelctricas, para lo cual levantan represas en ros y dejan bajo el agua a las comunidades que ah vivan de la pesca. Segn las autoridades gubernamentales, de esta manera se genera energa limpia. Sobre este caso coment Iremar Ferreyra, del Instituto Madeira Vivo, presente entre la concurrencia en la maana del Aterro de Flamengo, donde se hace la Cumbre de los Pueblos. No hay energa limpia con las hidroelctricas. Las empresas se esconden detrs del concepto de energa verde para extraer cada vez ms dinero de los recursos naturales, mediante la conversin de ros en megaempresas de exportacin de energa elctrica y dejando a las poblaciones en la miseria. Por eso la economa verde es en realidad una economa de muerte, dijo Ferreyra. Ante esta situacin, proponemos que la economa de las comunidades sea revalorizada, respetada. No se debe pensar del lado de las finanzas, de generar plata. Se debe pensar en generar vida, en garantizar la conservacin de los territorios, en garantizar polticas pblicas. Pero ahora los gobiernos abandonan sus responsabilidades y dejan que empresas afecten a la vida, agreg. Segn nuestra experiencia en el ro Madeira, la economa verde es un concepto que utilizan las empresas generadoras de energa para obtener ms dinero. Y los gobiernos se valen del concepto de economa verde para garantizar el desarrollo econmico, no el desarrollo humano, no el desarrollo ambiental. Si las represas van a inundar todo cmo van a generar vida?, dijo Ferreyra.

Pido a los jvenes que sigan la lucha, aprendiendo con los ms viejos, para que continen las tradiciones de nuestros pueblos de garantizar la vida armnica, de garantizar la calidad de vida. Si no lo hacemos, no tenemos nada, dijo. Martn Vilela, de la Plataforma, present el posicionamiento ante Rio+20 de las organizaciones sociales de que son parte de ella, como la CIDOB y el CONAMAQ. Este modelo de desarrollo va a acrecentar las desigualdades y va a generar un mayor desequilibrio ambiental. Estamos ac, en la Cumbre de los Pueblos, para compartir y articular una lucha global mucho ms grande desde la sociedad civil, que exija cambiar realmente a este sistema de desarrollo por otro, porque el que tenemos est matando la vida del planeta, consider.
Con la economa verde, los pases desarrollados con sus aliados como Brasil pretenden fortalecer un sistema basado sobre el mercado de explotacin de recursos naturales, pretende profundizar el sistema de pago por servicios ambientales, que es una forma de mercantilizacin de la naturaleza. Por otro lado, busca incorporar un nuevo elemento al mercado, que se llama la financializacin de la naturaleza. Esto significa que intentan incorporar nuevos elementos que antes no estaban presentes en el mercado especulativo, por ejemplo la fotosntesis, la capacidad de absorcin de carbono de los bosques, la polinizacin de las abejas. Son funciones y ciclos de la naturaleza que antes no estaban en el mecanismo financiero, dijo Vilela.

Al final, vamos a tener un sistema que legitime la apropiacin privada sobre la gestin de estos recursos y de estos ciclos. Esto podra generar -como se ha dado en muchos lugares- un mecanismo de exclusin social, de fortalecimiento de grandes corporaciones, de grandes empresarios que pueden comprar bosques, que pueden comerciar con estos nuevos bienes, lo que acabara fortaleciendo al sistema que est destrozando al planeta, agreg. No es posible hacer un desarrollo sostenible o una economa verde ms responsable, porque el problema es que hay una base estructural, hay una concepcin de desarrollo basada sobre el crecimiento y la acumulacin de dinero y capital. Esto conlleva una explotacin irracional de los recursos naturales, dijo.

La propuesta boliviana Debemos empezar a pensar en otro modelo de desarrollo. En Bolivia los pueblos indgenas han propuesto el Vivir Bien. Hay una diferencia entre vivir bien y vivir mejor. Vivir mejor implica acumular cada vez ms, mientras que el Vivir Bien propone tener solamente lo necesario para vivir. Y sobre todo, tener una visin de desarrollo segn la cual la naturaleza no es un conjunto de elementos y recursos a ser explotados, sino que es la Madre Tierra, de la que nosotros somos parte. No hablamos de recursos naturales, sino de seres y dones de la Madre Tierra. Si as fuera, la relacin con la tierra tendra una lgica distinta: habra mucha ms responsabilidad en la gestin de estos seres y dones de la naturaleza, cont Vilela. El integrante de la Plataforma advirti sobre la desinformacin que rodea al concepto de economa verde. Por este motivo, buena parte de la poblacin desconoce el paso temerario que darn los presidentes en Rio+20. Estamos ante un monstruo que domina

a los medios de comunicacin, que domina a la informacin. Hoy, ms que nunca, existe la necesidad urgente de hacer un cambio global, porque ya no tenemos tiempo, estamos a punto de entrar a un escenario global de mucha adversidad, donde faltarn alimentos. Ya hay pruebas ms que contundentes sobre la insostenibilidad de este sistema y, por lo tanto, tenemos que cambiarlo por otro, indic.

Rio,16 de junio 2012