ENERGIA NUCLEAR

El trmino energa (del griego energa, actividad, operacin; energos = fuerza de accin o fuerza trabajando) tiene diversas acepciones y definiciones, relacionadas con la idea de una capacidad para obrar, transformar o poner en movimiento. En fsica, energa se define como la capacidad para realizar un trabajo. En tecnologa y economa, energa se refiere a un recurso natural (incluyendo a su tecnologa asociada) para extraerla, transformarla, y luego darle un uso industrial o econmico.

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1 CONCEPTOS
Fsicamente La ley universal de conservacin de la energa, que es la base para el primer principio de la termodinmica, indica que la energa ligada a un sistema aislado permanece en el tiempo. No obstante, la teora de la relatividad especial establece una equivalencia entre masa y energa por la cual todos los cuerpos, por el hecho de estar formados de materia, contienen energa; adems, pueden poseer energa adicional que se divide conceptualmente en varios tipos segn las propiedades del sistema que se consideren. Por ejemplo, la energa cintica se cuantifica segn el movimiento de la materia, la energa qumica segn la composicin qumica, la energa potencial segn propiedades como el estado de deformacin o a la posicin de la materia en relacin con las fuerzas que actan sobre ella y la energa trmica segn el estado termodinmico. La energa no es un estado fsico real, ni una "sustancia intangible" sino slo una magnitud escalar que se le asigna al estado del sistema fsico, es decir, la energa es una herramienta o abstraccin matemtica de una propiedad de los sistemas fsicos. Por ejemplo, se puede decir que un sistema con energa cintica nula est en reposo. Se utiliza como una abstraccin de los sistemas fsicos por la facilidad para trabajar con magnitudes escalares, en comparacin con las magnitudes vectoriales como la velocidad o la posicin. Por ejemplo, en mecnica, se puede describir completamente la dinmica de un sistema en funcin de las energas cintica, potencial, que componen la energa mecnica, que en la mecnica newtoniana tiene la propiedad de conservarse, es decir, ser invariante en el tiempo. Matemticamente La conservacin de la energa para un sistema es una consecuencia directa de que las ecuaciones de evolucin de ese sistema sean independientes del instante de tiempo considerado, de acuerdo con el teorema de Noether. El teorema de Noether es un resultado central en fsica terica. Expresa que la existencia de ciertas simetras abstractas en un sistema fsico comporta la existencia de leyes de conservacin. El teorema se denomina as por la matemtica Emmy Noether, quien lo formul. Adems de permitir aplicaciones fsicas prcticas, este teorema constituye una explicacin de por qu existen leyes de conservacin y magnitudes fsicas que no cambian a lo largo de la evolucin temporal de un sistema fsico.

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2 PRINCIPIOS
Los principios bsicos de la energa

A raz de una entrada que escrib la semana pasada, se me ocurri que hay dos cuatro principios bsicos que influyen en nuestra concepcin energtica del mundo. Y no me estoy refiriendo a los Principios de la Termodinmica, sino a otros ms esquivos. La particularidad de estos principios es que son ms susceptibles de que te los creas o no y en caso de hacerlo, puedes crertelos mucho o poco. Segn la fe que tengas en ellos, desarrollars unas u otras opiniones sobre el mundo energtico. As que cuando te encuentres discutiendo con alguien de forma muy fervorosa sobre el sector energtico, pregntate en cules y en cuanto de estos principios difieres. >> 1er Principio o Principio del Cnit del Petrleo (Peak Oil) "La produccin de petrleo tendr un mximo, en una forma similar a la prevista por Hubbert, a partir de la cual descender." Creer este principio implica que este mximo podr ser antes o despus y que el descenso ser ms o menos pronunciado pero que suceder inevitablemente. Las consecuencias del descenso en la produccin de petrleo dependern del nivel de fe (o radicalidad) que se tenga a este principio y del grado de confianza en la capacidad de adaptacin del ser humano, de los mecanismos del mercado y de la tecnologa. Los hay que, an admitiendo que el petrleo se "acabar", la capacidad humana, del mercado y de la tecnologa, son tales que no son aplicables las teoras de Hubbert y hablar de cnit de petrleo no tiene sentido. Estos seran los que nieguen este principio >> 2 Principio o Principio del Cambio Climtico "La actividad humana y, en particular, la combustin masiva de combustibles fsiles, est produciendo unas alteraciones en la composicin de la atmsfera capaces de inducir cambios en el clima del planeta."
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A pesar de que una gran parte de la comunidad cientfica admite la aportacin humana al cambio climtico, cul es ese nivel de contribucin y sus implicaciones (fe en este principio) son muy dispares. Es necesario tener en cuenta que este principio est basado en datos climticos de precisin y cantidad muy dispares a lo largo del tiempo y el espacio y que para su anlisis se utiliza la matemtica estadstca, por lo que sus resutaldos dependen mucho de los criterios y procedimientos utilizados. Por ello, hay una corriente de opinin (y de cientficos) que cuestionan estos estudios y creen, por ejemplo, que la contribucin humana es insignificante frente a los ciclos naturales del planeta. Esta y otras explicaciones mantienen vivos a los que niegan este principio. >> 3er Principio o Principio de la Conspiracin Este principio se divide en dos enunciados antagnicos:

(a) Las empresas y corporaciones energticas conspiran para mantener el control de los recursos econmicos a favor de su status quo econmico y en contra del bien comn (b) Organizaciones polticas y ecologistas conspiran para conseguir un poder social, poltico y/o econmico a costa de futuras e improbables catstrofes medioambientales La mayora cree en alguno de estos principios, con mayor o menor nfasis (mayor o menor fe). La justificacin del principio 3(a) suele ser bastante sencilla, ya que detrs, simplemente est el dinero de por medio. Para justificar el principio 3(b) suelen esgrimirse teoras ms diversas, algunas muy creativas y otras ms crebles, desde la mera justificacin econmica (vivir del cuento) hasta extraas teoras de antiguas alianzas ecologstas-regmenes comunistas o nuevas alianzas antinucleares entre petroleras y ecologistas. Por supuesto, hay quien cree que estos movimientos en la sombra no son tales, sino que son la lgica de un sistema de mercado/social, en el que cada uno juega su mano en funcin de las cartas que tiene y segn percibe el mundo (ideologa).
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>> 4 Principio o Principio de la Capacidad Tecnolgica "El ser humano, en cada momento en su historia, ser capaz de desarrollar la tecnologa suficiente para mantener sus necesidades energticas." En conversaciones de barra y cuando se habla de los problemas derivados de una eventual crisis energtica, siempre hay alguien que sale con la expresin: "Algo inventarn!". Poco ms hay que explicar sobre este principio, que indica la fe en la capacidad de desarrollo tecnolgico del ser humano. Por descontado, puede haber una fe fundamentada en los conocimientos tcnicos y de la historia cientfica e investigadora y puede haber otra fe, ms parecida a esa conversacin de barra, que es simplemente ciega y llena de confianza. Detrs de la fe en este principio puede estar simplemente, la confianza en la inventiva humana o en los mecanismos del libre mercado que fomentan el desarrollo, por ejemplo. En cierta forma, es un principio opuesto al 1er Principio, el del cenit del petrleo, ya que una gran fe en este 4 Principio puede ser una de las razones de no creer en el primero. La falta de fe puede ir desde la creencia en que el ser humano no ser capaz de inventar algo, hasta que ese invento, llegar tarde o no ser de suficiente entidad y/o relevancia. 3LEYES LAS TRES LEYES FUNDAMENTALES DE LA ENERGA 1-Todo vibra, Todo es vibracin, a distintas velocidades, y a menor vibracin ms fcil nos resulta percibirla, ya que cuanto ms lenta es la energa ms se densifica, ms se solidifica por as decirlo. Otras vibraciones ms sutiles, no podemos tocarlas ni verlas, como el aroma, y ms sutil an, como un pensamiento, esto tambin es energa. Mucho ms elevado es aquella vibracin caracterstica de algo incluso ms sutil que un pensamiento, ya que no atiende a razones, como el amor. Recordemos que nuestro humor cambia, y esto afecta mucho, es un cambio de energa que luego explicaremos. -Todo vibra, oscilando, igual que las distintas longitudes de onda de los colores, cada color tiene una vibracin, como los sonidos, tambin tienen distintas longitudes de
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onda, en este caso sonoras, ms densas o ms sutiles, grabes o agudos. Experimentemos el cambio en nosotros viendo una cartulina azul celeste clara, para despus ver una roja viva. Tambin una armona sutil o bien un sonido estruendoso. Esto vara nuestras emociones, y las emociones son tambin cambios en nuestras energas, en ese micro cosmos tan complejo que llevamos dentro claro, hay muchos tomos. La vibracin es variable, y estas variaciones en nosotros tambin se pueden producir por pensamientos o emociones que nosotros mismos generamos. A mayor preocupacin, desilusin, miedo nuestra energa se bloquea de muchas maneras, provocando alteraciones que pueden afectar incluso nuestra materia fsica, inclusive llevarnos a una enfermedad, ya que las vibraciones de la energa las percibimos tambin a travs de nuestros rganos vitales. Toda materia es energa y hay materias tan sutiles que no las percibimos con nuestros sentidos. 2-La energa debe fluir, Como la energa se manifiesta de forma oscilatoria, esto tambin significa que en nuestra vida, la energa que nosotros somos, as como nuestras emociones y pensamientos, va adquiriendo una mejor evolucin gracias a su oscilacin, a sus altibajos, los que nos ayudan a aprender, asimilar las distintas situaciones y sucesos de la vida con los que evolucionamos. Todo es igual que en el microcosmos de un tomo en movimiento, un electrn est aqu y ahora all, y esta ondulacin y oscilacin es precisamente la vibracin energtica, la que mantiene con vida al tomo igual que al cosmos. Segn la velocidad de la vibracin, ms sutil o ms densa, podremos mejorar antes o nos costar ms, tanto en una enfermedad como en un cambio de pensamiento. Si nuestra energa, en general, es ms sutil, nos costar menos sanarnos, encontrar la solucin correcta a un asunto, etc. Si es ms densa, podremos enfermar, y estaremos estancados en una pauta errnea de pensamiento, y esto provocar unos bloqueos en nuestras emociones que pueden retroalimentar la enfermedad. Por esto la energa ms densa que conocemos como materia, como una mano, est expuesta a agresiones externas como golpes y quemaduras, siendo esta materia ms fcil de alterar y manipular. Una piedra tiene ms densidad, pero no tiene la estructura de vida de la mano, que est en constante generacin, la piedra mantiene lo establecido, y cuesta ms de manipular su estructura. El agua se adapta a cualquier camino, no se puede romper ni manipular, siempre contina su camino descendente hacia el mar, y adems va erosionando cuanto encuentra en su camino, haciendo que forme parte de su estructura. -La creatividad es nuestra mejor forma de hacer fluir nuestra energa, interactuando con las dems energas. 3-La energa de una determinada calidad o vibracin, atrae calidades o vibraciones del mismo tipo. Como las nubes, o los planetas, el amor, el odio. La energa se mueve en crculos, sale de nosotros. Si damos amor recibimos amor as sintonizamos con los dems,
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resonando tanto con seres como con objetos, animales, plantas, estas ltimas crecern mejor si les transmitimos cario, no solo regndolas, sino sintiendo que las amamos. -La canalizacin de nuestra energa nos hace armonizarnos con el Todo, conectando desde la partcula de energa ms cercana, esta conectando con la segunda hasta la ms lejana, al otro lado del universo. En oriente se le denomina CHI en China, o KI en Japn, pudiendo estudiar el arte de su canalizacin y proyeccin, su funcionar. Luego lo vemos. El movimiento es siempre circular, formando espirales de concentracin (contra agujas del reloj), o de expansin (como las agujas del reloj). Se le llama Prana a la energa del aire, Pradi a la del agua y Praxi a la de la tierra. El fuego tendra las tres energas, el agua da vida a la madera que es tierra y el aire ayuda a la combustin. Esto sera transformar el Chi en Ki, energa en fuerza. -Este es el efecto que se genera con nuestra energa, transmitindola a travs de los Chakras, repartidos por todo nuestro cuerpo que expanden y concentran, emiten y reciben energa y elevan o densifican nuestra vibracin. Cuanto mayor sea nuestro equilibrio energtico mejor ser nuestra salud fsica, mental o emocional, incluso mayor ser nuestro crecimiento espiritual, formado por nuestras energas mucho ms sutiles de lo que hemos estado mencionando hasta ahora. Recordemos que no solo existe aquello que podemos ver, or o tocar, ampliemos nuestra conciencia ms all incluso del sentir o pensar. Hay ms. 4 TEORIAS Cientficos enfrentan teora de 'energa oscura' en el universo Un pequeo grupo de fsicos est luchando contra lo que considera como el equivalente cosmolgico del coco: una enorme fuerza oscura que nadie ha visto y que desintegra galaxias. (Reuters) El conocimiento general sostiene que esa fuerza misteriosa, llamada "energa oscura," representara hasta el 70 por ciento del universo y podra ser el factor que determine si miles de millones de aos sern destruidos a partir de ahora. Sin embargo, cosmlogos estadounidenses e italianos estn ofreciendo una alternativa para explicar la acelerada expansin del universo. Ellos dicen que no es energa oscura sino un efecto tardo, no detectado antes, del llamado "Big Bang" (gran explosin), que los cosmlogos creen dio origen al universo. "No se necesita una misteriosa energa oscura", dijo Antonio Riotto, del Instituto Nacional de Fsica Nuclear en Padua. "Si la energa oscura fuera del tamao que los expertos pronostican (...) habra impedido la existencia de todo lo que conocemos en nuestro cosmos", dijo a Reuters.
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Desde finales de la dcada de 1990, cientficos se han referido a la energa oscura para explicar una aparente fuerza antigravitacional que separa a las galaxias a un ritmo acelerado. Asimismo, se han apoyado en varias teoras, como dimensiones nuevas, para justificar la existencia de dicha energa. Albert Einstein propuso una vez una "constante cosmolgica" similar e introdujo un factor antigravitacional en su teora general de la relatividad para desestabilizar la gravedad y crear un universo esttico y equilibrado. Einstein tena razn o no? Cuando Einstein descubri que el universo se estaba expandiendo, dijo que la constante cosmolgica era su "mayor metedura de pata," pero la energa oscura revivi la idea de una fuerza antigravitacional. Sin embargo, de acuerdo con el nuevo estudio, no se necesita un factor antigravitacional, como la energa oscura o la constante cosmolgica, para explicar las fuerzas del universo. "Consideramos que Einstein tena razn, aunque dijo que estaba equivocado", seal Edward W. Kolb, del Laboratorio Nacional de Aceleracin del Departamento de Energa de Estados Unidos. 5 PARADIGMAS Sin Energa ofrece una reflexin sobre los lmites del paradigma energtico imperante basado en combustibles fsiles, tanto en trminos de reservas como de cuestiones de seguridad y aspectos ecosociales: incluyendo aquellos derivados del fenmeno de calentamiento global. Cuestiona la contabilidad energtica convencional de la industria petrolera y afines, al considerar aspectos ecolgicos, sociales y generacionales para, desde ah, proponer un anlisis comparativo del costo de otras alternativas energticas existentes. La necesidad de una "nueva contabilidad energtica" es as planteada al abordar aspectos econmicopolticos, tecnolgicos y ecosociales de la energa nuclear, los biocombustibles, la hidroelectricidad, el hidrgeno, la energa elica y la solar. Al asumir que la transicin energtica en el corto y mediano plazo slo ser posible hacia un contn de diversas fuentes de energa, se sugiere la necesidad, por un lado, de reducir los patrones de consumo contemporneos, mismos que ya precisan de por lo menos un cuarto de planeta adicional a modo de poder mantenerlos sin afectar el
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equilibrio del planeta Tierra. Por otro lado, se llama entonces a reflexionar en torno a la planeacin espacial-territorial contempornea y sus caractersticas en trminos de la dinmica y escala de flujo de materiales y energa. Para ello, se revisa especficamente el caso estadounidense de suburbia y su desbordamiento hacia Mxico con el objeto de dilucidar potenciales alternativas respecto a nuevas modalidades arquitectnicas, urbanistas y productivas ecosocialmente ms armnicas.

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Futuro de la energa nuclear Comparando las grficas de torta de los consumos de los pases pobres y los pases ricos, se llega inevitablemente a la conclusin que una fraccin apreciable de la produccin de energa ya en el futuro inmediato tendr que hacerse por medio de tecnologa nuclear. Este hecho no debe ser motivo de pnico sino, por el contrario, debe conducirnos a reflexiones profundas de ndole epistemolgica, econmica y poltica relacionadas con este tema. Desde el punto de vista epistemolgico, se debe hacer justicia! y a los habitantes de los pases menos desarrollados del mundo no se les puede negar el acceso al conocimiento universal. Cualquier conocimiento cientfico, por fundamental, abstracto o importante que sea para la tecnologa, debe estar disponible para todos los pueblos del mundo. ste debe ser un principio legal inviolable en el Derecho Internacional. 7 METODOS Y TECNICAS CON RESPECTO A LA SOLUCION DE LA ENERGIA NUCLEAR Orientaciones en la bsqueda de solucin a la Crisis Energtica El intento cientfico y tecnolgico de ir preparando fuentes alternativas de energa que reemplacen la utilizacin actual, casi exclusiva, de un combustible no renovable, debe tener en cuenta estas tres coordenadas: la subsistencia humana, el uso actual de los combustibles fsiles y la explotacin y conservacin de la naturaleza. Seala Schumacher, en la obra citada anteriormente, que uno de los errores mayores de nuestra poca es creer que el problema de la produccin est resuelto; al considerar que la relacin del hombre con la naturaleza es meramente externa y de dominio, acta como si los bienes de la naturaleza -en este caso los combustibles fsiles- fueran algo a gastar "como si fuera una renta y no un capital natural", sin preocuparse por su conservacin, y sin preocuparse porque en la bsqueda de bienes de consumo se elaboren sustancias desconocidas en la naturaleza, a las que no puede hacer frente, descomponindolas ni reciclndolas, dado que no son naturales. Las orientaciones de este gran economista, experto en el desarrollo de las zonas rurales y preocupado por la necesidad de una profunda reorientacin de la tcnica para ponerla al servicio del
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hombre, se centran en el aspecto esencial de lograr una mejor educacin. Es necesario un nuevo estilo de vida en la, que junto al desarrollar nuevos mtodos de produccin, haya nuevas pautas de consumo. Es muy frecuente y generalizado no dar valor a lo que el hombre no ha hecho; pero slo quien sabe que el valor no es sinnimo de precio y sabe que existen diferencias, grados de ser de las cosas y no mide por criterios exclusivos de utilidad, puede hacer un uso tico de la naturaleza, y de lo que la naturaleza da al hombre. Como seala Schumacher "no tiene sentido hablar de la dignidad del hombre sin aceptar que nobleza obliga" (7). Parece claro que en la prdida de conceptos, de "superior" e "inferior", cuando hacen referencia al puesto que el hombre ocupa en el cosmos, est la raz de la dificultad que tantas veces se plantea para encontrar la orientacin correcta de la Biologa aplicada y de las eternas polmicas manipulacin-respeto: o venerar la naturaleza, o someterla al servicio del hombre. El estilo de vida de la sociedad tecnolgica, impregnada de consumismo, reclama un mundo ms habitable, un mundo ms cooperativo con el entorno, ms amistoso con la naturaleza. Pero al amor a la naturaleza, que proclaman estos movimientos ecologistas, le falta contenido: se trata de preservar de la intromisin humana un ambiente natural, para una contemplacin y un disfrute, olvidando la "otra" naturaleza, bastante poco idlica, que el hombre ha necesitado y necesita "someter" para su supervivencia, y trabajarla para la obtencin de los recursos necesarios. 8 LA ETICA CON RESPECTO A LA ENERGIA NUCLEAR

La mayora de las implicas ticas de la energa surge fundamentalmente como resultado de diferentes aspectos. El acceso a la energa y su relacin con el desarrollo. Carcter limitado de los recursos fsiles. Las consecuencias medioambientales del uso de la energa. En primer lugar reflexin anterior sobre la distribucin geogrfica de los recursos energticos generalizando los recursos fsiles. Incluir el anlisis un posible contribucin de las tecnologas energticas al desarrollo armamentista. 9 DOMINIO DEONTOLOGIO

Deontologa (del griego "debido" + tratado"), trmino introducido por Bentham Deontology or the Science of Morality, en 1834 hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "Teora del deber" y junto con la axiologa es una de las dos ramas principales de la tica normativa.
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Puede hablarse tambin de una deontologa aplicada, en cuyo caso no se est ya ante una tica normativa sino descriptiva e incluso prescriptiva. La deontologa aplicada al estudio de los derechos y deberes, particularmente enfocados al ejercicio de una profesin, es el caso de la deontologa profesional. Para su aplicacin se elaboran cdigos deontolgicos, los cuales reglamentan, de manera estricta o bien a modo de orientacin, las cuestiones relativas al "deber", de los miembros de una determinada profesin. La deontologa se nutre por un lado del marco jurdico, y por otro del marco moral. Su concepto bsico es que obrar "de acuerdo a la tica" se corresponde con obrar de acuerdo a un cdigo predefinido. Un apartamiento de una norma previamente definida, en general por escrito, constituye una actitud o un comportamiento no-tico. Por tanto, hablamos del argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta. La deontologa se divide en 4 fases: Universitaria, Gremial , tica y normativa Como se vi anteriormente, la tica del dominio tecnolgico de la naturaleza ofrece unos principios generales que guan la actuacin del hombre ciencia. Algunos "cdigos ticos", que se han propuesto, contienen las medidas concretas -guas- de la restauracin, o de preservacin, de la naturaleza de las tecnologas duras o agresivas a gran escala. Son medidas que por su carcter y amplitud han de ser tomadas por quienes dirigen y planifican, por las Instituciones correspondientes.

. La tica y la educacin en valores sobre el medio ambiente La educacin tica se distingue por su universalidad, y prescriptividad. Mientras que la educacin en valores involucra elementos universales de los principios ticos definidos, y puede tambin involucrar costumbres y normas sociales especficas para un contexto o grupo social. La educacin en valores puede ser considerada como una parte de la educacin tica, siempre y cuando los valores que transmita estn acordes con principios ticos universales, y en este caso hablaremos especficamente de educacin en valores morales. Con ello queremos decir, que nos referiremos siempre a educacin en valores morales, cada vez que mencionemos el tema de los valores, pero sin olvidar que valores tambin son aquellas normas y costumbre del gusto y deseo propios de una comunidad, pero que pueden no ser exactamente valores morales. Iniciemos con la cuestin de una intervencin ambiental. Siempre hay diferentes posibilidades o alternativas frente a las intervenciones que una sociedad propone con relacin al medio ambiente. Siempre es posible encontrar ms de una posibilidad, cuando se trata de un proyecto de intervencin; por ejemplo, en la construccin de una central hidroelctrica, es posible proponer mecanismos alternativos de cogeneracin de energa elctrica, seguramente con menores
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costos econmicos, sociales y ambientales(4). Entonces vemos que, como en los procesos de Evaluacin Constructiva de Tecnologas ECT, en donde siempre se dispone de varias trayectorias tecnolgicas a la hora de tomar decisiones acerca de la eleccin de una determinada tecnologa, (Callon, 1995); en el tema ambiental tambin hay que tener en cuenta las diferentes posibilidades que se generan al tomar una u otra alternativa de intervencin sobre el medioambiente. Esto nos lleva por consiguiente, al plano no solo de las elecciones, sino de las decisiones y por consiguiente de las responsabilidades. Porqu se toma esta o aquella decisin? Quin la toma y en funcin de que criterios? Cules son los mecanismos de toma de decisiones? Qu consecuencias trae determinada decisin en el corto, mediano y largo plazo? En definitiva, en funcin de qu sistema de valores ha sido tomada tal decisin? (Giordan y Souchon, 1997). Y decimos comunidad educativa, puesto que la educacin ambiental que se lleva a cabo en una institucin educativa implica una actividad formadora, en primera instancia para el alumno, pero la actividad requiere del soporte de los dems actores de la comunidad educativa: los docentes, los padres de familia, las directivas del plantel, as como de otros actores que se encuentren vinculados bajo proyectos especficos, por ejemplo empresas y Organizaciones no gubernamentales, etc. (Osorio, 1999). Desde una perspectiva que involucra ms a la ciencia y la tecnologa y su relacin con el medio ambiente, algunos autores han propuesto el llamado Ciclo de Responsabilidad, como una manera de aprender a trabajar en el aula el tema tico (Waks, 1988). En este caso, la dimensin ambiental es un compromiso con la accin, y por consiguiente las formas de reconocimiento de s mismo, que tambin constituyen la primera fase del Ciclo, es un criterio para identificar nuestras imgenes y deseos que, proyectados al futuro, nos exigen un compromiso con el medio ambiente. Como vemos, aparece la necesidad de responsabilidad intergeneracional, que es el corazn de la sostenibilidad. Responsabilidad hacia el futuro, cual es la base de la tica moderna, la que sali de finales del siglo XX y tiene mucho por transitar en el siglo XXI. Comentario final El tema de la participacin social, debe ser un objetivo de las sociedades democrticas. Luego hemos hablado de la responsabilidad como principio de accin, y ha sido planteado como el elemento de base de una nueva tica. En este sentido, debemos continuar trabajando sobre este principio en el siglo XXI, sin que ello nos lleve a un tipo de quietismo con el medio ambiente. El principio de responsabilidad debe ser punto de partida, debe ser una fuerza de saber previo, un apriori que nos debe llevar a proceder con cautela sobre el medio ambiente. Y en este punto, uno de los
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elementos que puede hacernos retomar su capacidad, debe ser la responsabilidad frente al tema de la diversidad de la vida. Es probable que la gente del futuro sea ms rica, pero heredarn un ambiente ms degradado. En este sentido, la idea de equidad intergeneracional, como la base del concepto de sostenibilidad, se convierte as en un concepto bsicamente tico, ya que busca no comprometer la capacidad medioambiental de las futuras generaciones. La tica del siglo XXI con relacin al medio ambiente, debe continuar trabajando y extendiendo a todos los niveles de la sociedad y no solo al entorno escolar, el concepto de sostenibilidad, como un concepto bsicamente moral. Y se trata de una tica del gnero humano, en el sentido como Edgar Morin (1999) lo ha sealado recientemente, aquella que reconoce la triada individuo-sociedad-especie, para asumir la misin antropolgica del milenio:

De trabajar para la humanizacin del planeta De obedecer a la vida, guiar la vida De lograr la unidad planetaria en la diversidad De respetar al otro, tanto en la diferencia como en la identidad consigo mismo De desarrollar la tica de la solidaridad De desarrollar la tica de la comprensin De ensear la tica del gnero humano

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