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Jul/Dez 2011

emporalidades
Revista de Histria
v. 3, n. 2

Dossi

Historiografia
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, v. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Cincias, Sade e

Ficha Catalogrfica

Temporalidades [recurso eletrnico] /Departamento de Histria, T288 Programa de Ps-Graduao em Histria. -v. 3, n. 2 (ago./dez. 2011) -- Belo Horizonte : Departamento de Histria Histria, FAFICH/UFMG, 2011. Semestral ISSN: 1984-6150 Modo de acesso: http://www.fafich.ufmg.br/temporalidades/ 1. Histria - Peridicos 2. Historiografia - Peridicos I. Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas. Departamento de Histria. CDD 901

Endereo: Temporalidades revista discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG Av. Antonio Carlos, 6627 Campus Pampulha Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas (FAFICH), 4 andar. 31270-910 Belo Horizonte/MG e-mail: temporalidades@gmail.com / temporalidades@fafich.ufmg.br home page: http://fafich.ufmg.br/temporalidades

Expediente

Editor Chefe: Prof. Dr. Magno Moraes Mello Editor Chefe do Dossi - Cincias, Sade e Historiografia: Prof. Dr. Mauro Lcio Leito Cond Conselho Editorial: Andr Cabral Honor Emilly Joyce Oliveira Lopes Silva George Fellipe Zeidan Vilela Arajo Lus Fernando Amncio Santos Mateus Alves Silva Paloma Porto Silva Conselho Consultivo: Adriana Romeiro (UFMG) Adriana Vidotte (UFMG) Beatriz Gallotti Mamigonian (UFSC) Carlos Alvarez Maia (UERJ) Eduardo Frana Paiva (UFMG) Eliana Regina de Freitas Dutra (UFMG) Hal Langfur (University of Buffalo) Henrique Estrada Rodrigues (UFMG) Iranilson Buriti de Oliveira (UFCG) Joo Pinto Furtado (UFMG) Jonas Maral de Queiroz (UFV) Jorge Luiz Bezerra Nvoa (UFBA) Jos Antnio Dabdab Trabulsi (UFMG) Jos Carlos Reis (UFMG) Jnia Ferreira Furtado (UFMG) Ktia Gerab Baggio (UFMG) Mrcia Sueli Amantino (Universo) Marco Morel (UERJ) Maria Juliana Gambogi Teixeira (UFMG) Mauro Lcio Leito Cond (UFMG) Patrcia Maria Melo Sampaio (UFAM) Paulo Pinheiro Machado (UFSC) Pedro Antnio de Almeida Cardim (UNL) Regina Helena Alves da Silva (UFMG) Renato Pinto Venncio (UFOP) Rodrigo Patto S Motta (UFMG) Samantha Viz Quadrat (UFF) Srgio Ricardo da Mata (UFOP) Virginia Maria Trindade Valadares (PUCMG) Universidade Federal de Minas Gerais Reitor: Cllio Campolina Diniz Vice-reitora: Rocksane de Carvalho Norton Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Diretor: Jorge Alexandre Barbosa Neves Vice-diretor: Mauro Lcio Leito Cond Departamento de Histria Chefe: Cristina Campolina Vice-chefe: Adalgisa Arantes Campos Secretria: Kelly C. Canesso Agostini e Valteir Gonalves Ribeiro Colegiado de Graduao Coordenadora: Adriana Romeiro Vice-coordenador: Luiz Duarte Haele Arnaut Secretrios: Marinho Nepomuceno, Paulo Afonso Maia e Sonia Mara Pacheco Colegiado de Ps-Graduao Coordenadora: Ktia Gerab Baggio Vice-coordenador: Jos Newton Coelho Meneses Secretria: Edilene Oliveira

Designers Paloma Porto Silva Hemerson Mariano Diagramao Emilly Joyce Oliveira Lopes Silva George Fellipe Zeidan Vilela Arajo Paloma Porto Silva
Contato: Temporalidades Revista Discente do Programa de PsGraduao em Histria da UFMG Av. Antonio Carlos, 6627 Campus Pampulha. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas (FAFICH), 4 andar. 31270-910 Belo Horizonte/MG e-mail: temporalidades@gmail.com / temporalidades@fafich.ufmg.br home page: http://fafich.ufmg.br/temporalidades
Temporalidades Revista Discente UFMG

Agradecimentos aos pareceristas ad hoc

A revista Temporalidades uma publicao discente, que almeja divulgar trabalhos cientficos de excelncia, que contribuam para o incremento dos debates na rea de Histria. Esse objetivo vem sendo atingido graas colaborao prestimosa de inmeras pessoas, em especial dos pareceristas ad hoc, que, a partir de todas as regies do Brasil, disponibilizam seu tempo, e seus conhecimentos, para a avaliao criteriosa dos textos confiados ao peridico. Agradecemos a esses pesquisadores pelo seu trabalho voluntrio, na certeza de que, graas ao seu empenho e dedicao, a segunda edio de Temporalidades desponta como mais um captulo de sucesso na trajetria acadmica da revista.
Alarcon Agra do (UFCG) Aldair Carlos Rodrigues (USP) Almir Diniz de Carvalho Jnior (UFAM) Amanda Teixeira da Silva (URCA) Ana Paula Spini (UFU) Andr Luis Pereira Miatello (UFMG) Andrea Lcia Dorini O. Carvalho Rossi (UNESP) Arilda Ins Miranda Ribeiro (UNESP) Camila Rodrigues (USP) Carolina Torres A. de Almeida Ramo (UFRJ) Clio Juvenal Costa (UEM) Celso Gestemeier do Nascimento (UFCG) Cybele Crossetti de Almeida (UFRGS) Claudio Hiro Arasawa (IFSP) Clifford Andrew Welch (UNIFESP) Denise Maria Ribeiro Tedeschi (IFMG) Francisco das Chagas F. Santiago (UFRN) Tito Flvio Aguiar (UFOP) George Silva do Nascimento (UFMG) Gian Carlo de Melo Silva (UFPE/UFAL) Giselle Martins Venancio (UFF) Gustavo Freitas Pereira (UFPI) Iara Nogueira Monteiro (IS-SP) Isadora Tavares Maleval (UERJ) Isnara Pereira Ivo (UESB) Jacqueline Hermman (UFRJ) Jean Luiz Neves Abreu (UFU) Jeudy Machado de Arago (IAT/SEC-BA) Jorge Luiz Nery de Santana (UFRB/UNIFACS) Jos Newton Coelho Meneses (UFMG) Jos Otvio Aguiar (UFCG) Jos Roberto Braga Portella (UFPR) Juliana Bastos Marques (USP) Juliana de Paiva Magalhes (USP) Leandro Duarte Rust (UFMT) Liliana Mller Larocca (UFPR) Liz Andra Dalfr (UFPR) Lorena Lopes da Costa (UFMG) Loyane Aline Pessato Ferreira (UNICAMP) Lcia Nobre (UFPB) Luiz Henrique Garcia (UFMG) Mairton Celestino da Silva (UFPI) Masa Faleiros da Cunha (UNESP) Magno Cirqueira Crdova (UERJ) Maria Amlia Alencar (UFG) Marco Antnio Stancik (UFPG) Marta de Almeida (MAST) Martha Rebelatto (UFMG) Maria Rachel de G. Fres da Fonseca (FIOCRUZ) Marina Alves Amorim (UFMG) No Freire Sandes (UFG) Paula Charlois de Carvalho (Universidade Catlica Portuguesa) Rafael da Costa Campos (UNIPAMPA) Rangel Cerceau Netto (UFMG) Rebeca Gontijo Teixeira (UFRRJ) Regina Maria Rodrigues Behar (UFPB) Reinaldo Gilherme Bechler (UFMG) Renata Lopes Biazotto Venturini (UEM) Renata Rozental Sancovsky (UFRRJ) Renato Moscateli (UFGO) Roberto Kennedy Gomes Franco (UFC) Rodrigo Fialho Silva (UEMG) Rmulo Garcia de Andrade (UFRRJ) Simone Tiago Domingos (UNICAMP) Stelio Alessandro Marras (USP) Suzana Cesar Gouveia Fernandes (IBU) Terezinha Mendona Estarque (PUC-RJ) Tito Flvio Aguiar (UFOP) Thomaz Massadi Teixeira Kawauche (USP) Vanicleia Silva Santos (UFMG) Vera Maria Pereira Theodozio (USP) Vitor Bemvindo (UFRJ) Vitor Claret Batalhone Jnior (UFRGS) Vitoria Barbosa Lima (NDIHR/UFPB) Walter da Silva Fraga (SEMEC- Belm) William de Souza Martins UFRJ

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Sumrio

Sumrio
Editorial Apresentao Entrevista Algumas controvrsias sobre a AIDS: discusses sobre sua etiologia e terapia (1983-1996) Paul Ricoeur e a cincia: uma contribuio hermenutica ao debate sobre o conhecimento cientfico Reforma e educao sanitria na Penna de Belisrio primeira repblica do Brasil (19161925) Pginas da cincia, crime e loucura: a trajetria e o projeto mdico-intelectual de Heitor Carrilho As condies fsicas e de sade dos escravizados nos anncios de jornais da Paraba oitocentista (1850-1888) 06 10 11 23 47 63 78 98

Esboo historiogrfico e indicaes de fontes para o estudo da histria da medicina, da sade e da doena, no Brasil oitocentista 113 Ordem Imperial e fronteiras, sob Nero, nos Anais de Tcito 127

Escritos, costuras e preces: histrias femininas e a construo de novas prticas na Amrica portuguesa 145 Uma histria de recepo: Robert Holub e a Teoria da Recepo Crtica e elementos flmicos da obra Panteras Negras (Mario Van Peebles, 1995) Sem revoluo no h nao: a nao cubana nos escritos de Fidel Castro (1953-1959) 160 175 198

Resenha - Escravos e libertos nas Minas Gerais do sculo XVIII: estratgias de resistncia atravs dos testamentos 222 Histria da Cincia, biotica e gentica: dilemas e debates contemporneos 226

Temporalidades Revista Discente UFMG

Editorial

EDITORIAL
Em sua trajetria de trs volumes, a Revista Temporalidades tem tido uma participao significativa tanto no espao acadmico de divulgao do conhecimento histrico de excelncia, como tambm para a sucessiva experincia profissional dos pesquisadores voluntrios que atuam em diversas tarefas desempenhadas no interior do Conselho Editorial. Voltada prioritariamente para a publicao discente de artigos, resenhas e instrumentos de pesquisa oriundos das mais variadas instituies do Brasil e do exterior, a consulta dos seus nmeros um passo importante para pesquisadores interessados em diversos temas de Histria elaborados por jovens pesquisadores. Uma das diligncias contnuas dos conselhos editoriais que j representaram este peridico, ao longo da sua vivncia, tem sido a de promover a sofisticao das publicaes no ambiente complexo da academia. Em conformidade com os novos indicadores e parmetros deste cenrio, com grande satisfao que compartilhamos, com os leitores, a avaliao do sistema Qualis atribuda Revista Temporalidades, na qual obteve o conceito B4. A satisfatria avaliao da CAPES representa, sem dvida, um marco; primeiramente, por consolidar esta revista discente dentre o hall de peridicos acadmicos na rea de Histria no Brasil; assim tambm por proporcionar o sentimento de reconhecimento do trabalho e esforo de todos os conselheiros que por aqui passaram. Este sexto nmero da Revista Temporalidades que ora apresentamos, cujo dossi dedicado ao tema Cincias, Sade e Historiografia, d continuidade ao novo modelo, iniciado na primeira edio do ano de 2011, ao instaurar um importante projeto desenvolvido nesta promissora revista. Trata-se do esforo coletivo por consolidar as produes dos historiadores em formato de dossi. Apresentamos seis artigos que no possuem a aspirao de esgotar temas, anlises e perspectivas sobre Histria das Cincias, mas dotar de pistas indicativas para futuras pesquisas e novos olhares sobre esta rea do saber em vertiginosa ascenso. A organizao deste dossi - uma ao de grande envergadura desenvolvida pelo nosso convidado e exmio pesquisador em Histria das Cincias, professor Dr. Mauro Lcio Leito Cond em parceria com os conselheiros Emilly Joyce Oliveira Lopes Silva, George Fellipe Zeidan Vilela Arajo e Paloma Porto Silva sem dvida representa a centralidade e continuidade da preocupao com o estudo na rea para alm de uma mera alegoria das prprias cincias historiadas.
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Editorial

Para iniciar este nmero, a Revista Temporalidades apresenta uma entrevista com o Professor Dr. Carlos Alvarez Maia. Fsico de formao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (1978), possui doutorado em Histria pela Universidade de So Paulo (USP). professor adjunto de Teoria da Histria da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e coordenador do Laboratrio de estudos histricos da cincia LEHC. Pesquisador renomado na rea de Histria das Cincias autor de, entre outras publicaes, Estudios de historia, ciencias y lenguaje (2011). Sempre em estreito lao com Belo Horizonte, participando de algumas reunies do Scientia Grupo de Teoria e Histria das Cincias (FAFICH-UFMG), nos concedeu entrevista, na qual podemos vislumbrar um pouco da sua trajetria, influncias tericas e formulaes de conceitos para a Histria das Cincias. Em conformidade com nossa proposta, apresentamos o primeiro artigo, Algumas controvrsias sobre a AIDS: discusses sobre sua etiologia e terapia (1983-1996), de autoria de Cludio Jos Piotrovski Dias. O texto possui grande importncia para o entendimento das controvrsias cientficas em torno da etiologia do HIV e nos apresenta a produo do conhecimento cientfico como fruto de embates e tenses. No segundo artigo, Paul Ricoeur e a cincia: uma contribuio hermenutica ao debate sobre o conhecimento cientfico, Saulo Costa Val de Godoi expressa as discusses sobre a possibilidade da cientificidade no conhecimento histrico, apresentando uma alternativa na obra de Paul Ricoeur. Em seu entendimento, o modelo da hermenutica proposto pelo filsofo francs contribuiu de maneira destacada nesse debate. Para isso, o artigo baseia-se principalmente dos tomos I e III do livro Tempo e Narrativa. A Penna de Belisrio, de Leonardo Querino Barboza Freire e Iranilson Buriti de Oliveira, nos enreda em uma formidvel trama pelo nordeste brasileiro. O tema das expedies cientficas do incio do sculo XX, principalmente a contratada pela Inspetoria de Obras Contra as Secas, oferece ao leitor uma pequena dimenso do processo de levantamento sobre a flora e a fauna, assim como das condies de vida e sade das pessoas que habitavam a regio. A Reforma sanitria iluminada pelo vis do dilogo entre sade e educao trazido pelas expedies cientficas. Allister Andrew Teixeira Gomes, em seu artigo Pginas da cincia, crime e loucura: a trajetria e o projeto mdico-intelectual de Heitor Carrilho, analisa a atuao deste mdico, que foi o responsvel

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pelo Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro durante a Era Vargas. O autor discute, pois, as relaes entre o pensamento mdico-intelectual no perodo e o discurso autoritrio ento hegemnico. Em seu artigo As condies fsicas e de sade dos escravizados nos anncios de jornais da Paraba oitocentista (1850-1888), Elainne Cristina Jorge Dias oferece ao dossi Cincias, Sade e Historiografia um busca s condies fsicas e de sade dos escravizados tendo como fonte principal os anncios de jornais da Provncia da Paraba. Para fechar o dossi, Alisson Eugnio faz um autoproclamado esboo historiogrfico sobre a histria da medicina no perodo escravocrata brasileiro. No texto, alm de apresentar referncias fundamentais sobre o assunto, so expostas fontes e possibilidades de pesquisa para futuros trabalhos na rea. Ao abrir a segunda sesso desta revista, cujo espao destinado a textos avulsos que se debruam sobre uma larga diversidade de temas e recotes, apresentamos Ordem Imperial e fronteiras, sob Nero, nos Anais de Tcito, de Ygor Klain Belchior. O artigo busca analisar de que maneira as interaes sociais, entre o imperador e os diferentes grupos que compunham a respublica, poderiam alterar a ordem imperial durante o principado neroniano. Para tanto, toma como fonte principal a obra Anais, escrita por Tcito. Em Escritos, costuras e preces: histrias femininas e a construo de novas prticas na Amrica portuguesa, a autora Silvia Vartuli apresenta a insero social feminina em Minas Gerais entre os sculos XVIII e incio do XIX a partir do contato com os elementos da cultura escrita. Partindo de um olhar bastante especfico e vasta documentao, prope uma discusso acerca das abordagens da histria das prticas educativas e do papel feminino, contribuindo para uma ampliao do conhecimento sobre a atuao das mulheres na Amrica portuguesa. J Vitor Claret Batalhone Jnior, em seu texto Uma histria de recepo: Robert Holub e a Teoria da Recepo, busca discutir a teoria da recepo atravs de dois livros do crtico literrio Robert Holub: Crossing Borders de 1992; e Reception Theory de 1984. Em Crtica e elementos flmicos da obra Panteras Negras (Mario Van Peebles, 1995), Kssius Kennedy Clemente Batista analisa alguns elementos flmicos e crticas referentes ao filme Pantereas Negras, do diretor Mario Van Peebles, bem como a recepo da obra junto ao pblico. Nesse sentido, discute-se o movimento de contracultura da dcada de 1960 e a relao entre Cinema e Histria.

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Editorial

Finalmente, para concluir esta sesso, enveredamos pelas anlises dos textos escritos por Fidel Castro entre 1953 e 1959. Trata-se do artigo de David Souza Fernandes intitulado Sem revoluo no h nao: a nao cubana nos escritos de Fidel Castro (1953-1959), cujo o principal objeto investigar dos indcios da formao de um projeto nacionalista presente no iderio poltico do ditador cubano. Esta edio possui ainda duas resenhas. Na primeira, Joo Paulo Costa Rolim Pereira busca apresentar o debate historiogrfico acerca da escravido no Brasil, bem como a perspectiva do autor dessa discusso ao resenhar o livro: Escravos e libertos nas Minas Gerais do sculo XVIII: estratgias de resistncia atravs dos testamentos, de autoria do historiador Eduardo Frana Paiva. Na segunda, Luiz Henrique de Lacerda Abraho resenha o livro Gentica escolhas que nossos avs no faziam, estabelecendo uma interessante discusso sobre biotica.

Emilly Joyce Oliveira Lopes Silva George Fellipe Zeidan Vilela Arajo Paloma Porto Silva
Belo Horizonte, 07 de maro de 2012

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Apresentao

Apresentao
Dando prosseguimento ideia de dossi temtico, apresentada na edio passada, a Temporalidades traz, nesse nmero, um dossi com foco na Histria da Cincia. Com efeito, importante destacar que se apresentam aqui trabalhos de qualidade no apenas de jovens historiadores, mas de jovens historiadores da cincia, isto , de uma rea relativamente recente entre ns. Este fato de especial importncia porque sero jovens historiadores os responsveis pela pavimentao definitiva, no Brasil, dessa importante rea de pesquisa. Completando os artigos com o enfoque na Histria da Cincia, o peridico traz ainda uma entrevista com o veterano Historiador da Cincia, professor Carlos Alvarez Maia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. A cada nmero, a Temporalidades consolida mais e mais o seu caminho mostrando a que veio jovens historiadores vidos de realizarem suas pesquisas, bem como mostrar o resultado alcanados por elas. A grande qualidade desses textos mostra a importncia de veculos para a apresentao de trabalhos discentes. Na qualidade de editor, reconheo aqui que esse nmero no seria possvel sem todo o trabalho e esforo, em sua montagem, dos membros editoriais da Temporalidades. Por fim, possa o leitor ter, mais que as informaes e reflexes trazidas por esses textos, o prazer da leitura.

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Mauro Lcio Leito Cond Belo Horizonte, 07 de Maro de 2012.

Temporalidades Revista Discente UFMG

| Entrevista |

Prof. Dr. Carlos Alvarez Maia

Entrevistadores

Emilly Joyce Oliveira Lopes Silva George Fellipe Zeidan Vilela Arajo Paloma Porto Silva

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Histria, verdade e linguagem: a historicidade das cincias

Histria, verdade e linguagem: a historicidade das cincias Entrevista com o Prof. Dr. Carlos Alvarez Maia1
Por Emilly Joyce Oliveira Lopes Silva George Fellipe Zeidan Vilela Arajo Paloma Porto Silva

Temporalidades: Assim como o Thomas Kuhn, o senhor tem formao da Fsica. Como surgiu o seu interesse
pelas cincias humanas? Carlos Alvarez Maia: Antes de ingressar no instituto de fsica, encontrava-me prximo do positivismo e era crdulo de que havia uma verdade no mundo a ser descoberta pela cincia. Durante o curso de fsica na PUC-Rio tudo mudou. Aprendi que havia uma sucesso de verdades condicionada pela temporalidade. Galileo, Newton, Laplace, Einstein pareciam levar a um caminho de aproximaes sucessivas para uma verdade da natureza que teimava em escapar. J Mach, Bohr e a mecnica quntica viraram pelo avesso a mitologia dessa cincia objetivista. Alm disso, a PUC facilitava (e at obrigava) o trnsito por outros departamentos e minha participao na filosofia deixou-me ante a demolio da ideologia cientificista nas aulas de Japiassu2. Criamos na fsica um grupo de estudos denominado Macumba da fsica, sob a orientao de Mario Bunge, cuja meta era destrinchar nossas perturbaes ante as inovaes tericas e epistemolgicas da fsica do sculo XX. A filosofia tornava-se um complemento indispensvel do saber cientifico. Lamos Kuhn, Koyr, Bohr, Heisenberg, Bohm e Feyerabend. Formei-me em fsica em 1978 com muitas inquietaes, mas ainda apaixonado pela capacidade humana em elaborar teorias com grande fora explicativa. Trabalhei em astrofsica, com estrelas de nutron em rotao, cada vez mais alimentado por um espanto ante a eficincia explicativa das teorias e, por contraste, com os mtodos pragmticos envolvidos nessa produo que desfaziam qualquer pretenso de se estar referindo a uma ontologia verdadeira para o mundo. Foi quando, em 1984, surgiu a oportunidade de criarmos, a partir do Observatrio Nacional, o Ncleo de Pesquisas em Histria das Cincias, NHC-CNPq.
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Currculo Lattes: <http://lattes.cnpq.br/9656659906427297>. Hilton Ferreira Japiassu foi professor do alto escalo da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUCRIO). Cursou doutorado em Filosofia (Epistemologia e Histria das Cincias) na Universit des Sciences Sociales de Grenoble da Frana. Temporalidades Revista Discente UFMG

Entrevista com o Prof. Dr. Carlos Alvarez Maia

Sa da fsica e dediquei-me integralmente a este projeto hoje, MAST. Era intenso, naquele momento, o impacto de muitas novidades ento recentes, como o programa forte3 e a edio de Fleck, que serviram de norte para minhas certezas em favor da histria. Em 1988 ingressei no doutorado em Histria, na USP, j totalmente envolvido com os estudos historiogrficos. No horizonte das expectativas persistia um problema: como explicar um conhecimento a cincia que atua com tanta preciso no mundo natural e que uma produo histrica, humana.

Temporalidades: So poucos os pesquisadores que se dedicam a estudar teoria e historiografia acerca da


Histria das Cincias. Como historiografista desta rea, o senhor j mencionou, em textos anteriormente publicados, a existncia de um problema referente historicidade das cincias. Como o senhor configuraria esse problema? Carlos Alvarez Maia: Salvo rarssimas excees, a histria das cincias constituiu-se como uma alegoria das prprias cincias historiadas. Costumo dizer que a histria das cincias foi um empreendimento de historiadores ausentes. Ela era uma atividade desenvolvida, em geral, por cientistas e filsofos que se encontravam preocupados em desvendar a lgica pela qual uma dada teoria era produzida. Muitos problemas advieram da e que podem ser reunidos sob uma mesma fragilidade. Faltava a essa histria a captura da qualidade fundadora de toda e qualquer histria: sua historicidade. H uma historicidade constitutiva dos saberes que escapava a esses historiadores. Essa historicidade no permite desconhecer que cincia seja uma atividade humana, socialmente estabelecida, em confronto com um ambiente. Com tais histrias de historiadores ausentes, foi usual considerar-se cincia como um produto das mentes de indivduos excepcionais, fruto da racionalidade e inteligncia humanas desvendando uma verdade que pertencia ao mundo natural e outros bl-bl-bls variados. Decorre da um folclore metafsico que traz, sub-repticiamente, vrios engodos. Um a separao ontolgica entre sociedade e natureza que coloca a Cincia, grafada com maiscula, no reino da ontologia ao lado da natureza e fora da sociedade e, claro, sem histria. Tal Cincia seria um prolongamento do mundo natural, algo que emergiria da natureza e o ser humano seria um mero leitor, neutro, objetivo, que desvendaria seus segredos e suas leis. Tece-se assim o mito da objetividade, de um conhecimento objetivo como puro reflexo da verdade natural. Os problemas

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O Programa forte fruto de um programa de estudos interdisciplinares sobre a atividade cientfica denominado: Science Studies Unit, da Universidade de Edimburgo, Esccia. Tal Programa desenvolveu uma tese que procurou explicar o processo de desenvolvimento da cincia sem os parmetros de racionalidade universais e apontar o conhecimento sociolgico como o pice deste processo. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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histricos eram simplesmente problemas epistemolgicos. Ficava, dessa forma, invisvel a participao do ser social na elaborao desse saber parecia que no havia necessidade da histria para compreender tal saber, bastavam-lhe a cronologia e a crnica. Sem a histria, a histria da cincia com esse vis perseguia diversos mitos metafsicos, como a Verdade e a objetividade cognitiva do mundo exterior de uma Cincia sem sujeito.

Temporalidades: O senhor vem desenvolvendo, h algum tempo, o conceito agenciamento. Como o senhor
explicaria esse conceito para os nossos leitores? Carlos Alvarez Maia: As dcadas de 1970-1980 foram bastante inovadoras para a historiografia, mas nos legaram um impasse. De um lado, havia socilogos relativistas privilegiando as aes e decises humanas como o programa forte e, do lado oposto, como realistas, cientistas e antigos historiadores da cincia que enalteciam as verdades extradas da natureza pela mente humana. A discusso entre esses dois grupos realistas e relativistas era marcada pela questo quem atua? o ser social ou o fato natural?, quem decide: a sociedade ou a natureza?. Grosso modo, esta discusso permanece at hoje. O que est em jogo aqui quem atua?, quem decide? , na polmica entre realismo e relativismo, bem resolvido no mbito de uma teoria da prtica. Na disputa entre realismo e relativismo, h vestgios de um idealismo pernicioso que precisa ser descartado. Em contrapartida, situo-me no terreno da pragmtica. na prtica vivencial que quaisquer dvidas desaparecem. Todos (ns, enquanto filsofos leigos vivendo nossas rotinas de vida) sabemos quando devemos obedecer s foras e ocorrncias naturais e quando possvel enfrent-las e reconstruir o mundo segundo nossa vontade. Assim age um carpinteiro, um ferreiro, um engenheiro, um cozinheiro (...). Todos esses profissionais sofrem as aes dos agentes materiais, as interpretam e interagem com o ambiente, retribuindo, atuando sobre o mundo. Assim, as percepes: da dureza de uma pea de madeira determina seu uso, das propriedades do metal fornece as condies de sua metalurgia, da qualidade do concreto permite a viabilidade de uma planta arquitetnica, da mistura dos temperos e a arte do cozimento propiciam a confeco de pratos comestveis. Todos partem de percepes de algo que os afetaram. Esses profissionais devem interagir receber e retribuir as interferncias promovidas no sujeito pelo meio material. Sujeito e objeto interagem. Em palavras mais prximas do jargo sociolgico, diramos que tudo e todos so agentes. Isto , h agenciamento tanto do clssico ator social quanto do meio material, ambos agenciam. A novidade aqui considerar a agncia das coisas, a agncia material, e, o grande desafio, explicar

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Entrevista com o Prof. Dr. Carlos Alvarez Maia

como ocorre essa agncia material sobre as pessoas. H agncia sempre que algo afetar um indivduo. Um aroma percebido de um vegetal desconhecido da Amaznia uma agncia material de algo que poder se desdobrar na confeco de um perfume que poderia ser nomeado Nctar da Floresta. Este perfume decorre de uma interao, um agenciamento, uma afeco, entre um agente material e uma pessoa. O mesmo vale para a lei da Inrcia de Galileo, a inveno da dinamite por Nobel, o traado serpenteante de uma rodovia pelas encostas dos morros, o apetite de algum ante uma refeio, a obedincia de um motorista a uma lombada na estrada. So atividades que partem de algo que afetou o sujeito. E mais uma vez, sujeito e objeto interagem. Nada exclusivamente uma produo mental de indivduos isolados. A agncia sempre interativa, h no mnimo dois envolvidos em todo e qualquer agenciamento. O foco da questo do agenciamento, sua dificuldade, detectar aquilo que afetou o indivduo a agncia material e como esse indivduo reage a esta afeco. H que se desvendar os detalhes do processo de agenciamento.

Temporalidades: Ultimamente, o senhor tem desenvolvido trabalhos sobre o mdico polons Ludwik Fleck
(1896-1961), mais especificamente, sobre a teoria ativo-passivo presente na fortuna literria deste autor. Pensando no campo de estudos sobre as cincias, como a teoria ativo-passivo de Fleck refletiria as atuais questes do embate entre os ditos modernos e ps-modernos? Teramos a um consenso? Carlos Alvarez Maia: Antes de responder a essas perguntas, h necessidade de esclarecer algumas ambiguidades. Precisamos definir bem os termos moderno e ps-moderno. H oposio entre eles ou trata-se de uma continuidade? Deixando de lado esse aspecto que simplesmente amplia e adia nossa discusso, fao uma proposta (meio simplificadora): considero que grande parte das discusses contemporneas sobre esse assunto coloquem em terreno oposto objetividade moderna e subjetividade ps-moderna; e assim, observo que: um conhecimento dito objetivo quando reflete fielmente uma verdade do objeto o sujeito seria passivo e o objeto ativo; e seria subjetivo ao configurar-se como algo restrito s idiossincrasias do sujeito um sujeito ativo ante um objeto passivo.

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Dessa forma, requalifico a polaridade entre moderno e ps-moderno como um debate que se alimenta de um vcio, o vcio da clssica ruptura metafsica entre sujeito e objeto (o moderno supostamente a favor e o ps-moderno, meio confuso e s vezes, contra). Aqui que entra Fleck4, como um trator epistemolgico, tornando o terreno transitvel, aplainando inconsistncias variadas. Confesso que fui seduzido por esse autor desde o incio da dcada de 1980 quando conheci sua traduo americana. Na teoria do ativo-passivo, 5 Fleck estabelece que sujeito e objeto intercambiam seus papis em um processo dinmico. Com isso, Fleck desfaz a esttica proposta pelo objetivismo (onde o objeto seria o foco da atividade) e do subjetivismo (onde o sujeito o portador da ao). Atividade no , em Fleck, uma qualidade inerente nem ao objeto nem ao sujeito, estritamente. Fleck est bem prximo daquilo que sugiro como agenciamento recproco. Sujeito e objeto esto em contnua interao, ambos so agentes. E mais. Em Fleck, o dueto desmonta-se com a presena de um terceiro elemento: o conhecimento adquirido. A que entra a historicidade da situao: o saber j constitudo historicamente. Este terceiro ingrediente impede que se considere um sujeito, em si, neutro, inerte. Todo sujeito j est integrado a um estilo de pensamento que o define como um ser histrico. E todo objeto percebido na contraluz do saber j internalizado pelo sujeito. No h um vcuo onde flutuariam sujeito e objeto, h um oceano histrico que os embebe. Com esses argumentos, Fleck um autor adequado para enfrentar nosso dilema contemporneo entre realismo e relativismo (como querem alguns: o primeiro como caracterstica das pretenses modernas, e o segundo, como um dissabor ps-moderno). No realismo d-se destaque ao objeto ativo contraposto a um sujeito passivo, configurando o ideal de objetividade. No relativismo, ao inverso, a atividade restrita ao sujeito e o objeto inerte, nos encontramos imersos na subjetividade. Tais categorias realismo, relativismo no so bons conceitos em Fleck. Tal como as de sujeito e objeto; todas possuem somente funes analticas.

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4 FLECK, Ludwik. Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico. Traduo de George Otte e Mariana Camilo de Oliveira. Belo Horizonte: Fabrefactum, 2010. 5 A teoria do ativo-passivo foi trabalhada na resenha sobre Fleck: MAIA, Carlos Alvarez. Uma chave de leitura de Fleck para a pesquisa. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 18, n. 4, out.-dez. 2011, p. 1174-1179. Ver <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_issuetoc&pid=0104-597020110004&lng=pt&nrm=iso>. Essa teoria tambm mereceu um apndice especfico no livro mencionado na questo 8.

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Na pergunta anterior, mencionei H agncia sempre que algo afetar um indivduo. O afetar algum depende do estilo de pensamento do sujeito. Afetar corresponde ao terceiro elemento em Fleck. Para algo afetar algum depende de ser reconhecido no interior das prticas discursivas desse algum, de seu estilo de pensamento. Caso o algo mencionado esteja fora das experincias pregressas ele torna-se invisvel. No interage e no detectado como um objeto no h agenciamento. Por isso uma ultrassonografia pode ser lida por um especialista e no por um leigo. A leitura de algo (a interao) somente ocorre em um dado estilo de pensamento que conforma um sujeito. Esta relao tridica de Fleck coroa sua teoria do ativo-passivo. Antes de estabelecer um consenso entre modernos e ps-modernos, penso que Fleck desloca a questo para outro cenrio. Um cenrio no qual o relativismo no to demonaco assim, nem o realismo to caricato. Neste cenrio no h ringue onde sujeito e objeto digladiam-se, h somente uma torrente que os embebe, o devir histrico.

Temporalidades: O senhor acredita que o agenciamento poderia resolver o impasse entre humanos e nohumanos a que Callon e Latour chegaram? Carlos Alvarez Maia: Permitam-me uma digresso. O grande mrito desses autores foi o de estarem entre os primeiros a contraditarem-se ao relativismo do programa forte. Nas interpretaes crticas iniciais, o programa forte era acusado de reduzir o processo cognitivo a uma negociao estrita entre os atores sociais. Faltava-lhe, diziam seus opositores, os participao dos elementos naturais a natureza. Num primeiro momento, Callon-Latour apresentavam um slido argumento ao solicitarem que ambos, natureza e sociedade, deveriam ser consideradas na anlise efetuada pelos estudos de cincia. No deveria haver privilgio da sociedade em detrimento da natureza. At a, tudo bem. Entretanto, a proposta alternativa eivada de idealismo simetria de Bloor, foi o denominado princpio de simetria generalizada. Pronto, comearam os problemas. A simetria de Bloor foi estabelecida em resposta a uma orientao perniciosa que grassava nos estudos anteriores. Era usual a considerao, antes de Bloor, que cincia era um conhecimento objetivo que representava bem uma verdade DA natureza, logo, no havia necessidade de uma anlise societria dos acertos da cincia. Suas verdades decorriam da obedincia a um processo lgico inerente prpria natureza e cincia. Mas, nos desvios e erros cometidos por cientistas, o caso era outro. A anlise sociolgica fazia-se necessria para identificar as causas (polticas, ideolgicas, psquicas etc.) que motivaram pesquisadores treinados como indivduos objetivos dobrassem-se s suas prprias subjetividades. Era o que se denominava de sociologia do erro.

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A proposta inovadora de Bloor foi a de sinalizar que tanto o erro quanto a verdade deveriam ser simetricamente compreendidas como objetos histricos. Foi um impacto e um sucesso essa orientao por uma simetria entre dois processos explicativos seja em histria, em sociologia ou em epistemologia. J a simetria de Callon-Latour sai do escopo da histria, ou da sociologia, ou da epistemologia, e adentra em profundezas metafsicas: eles propem simetria entre duas entidades humanos e no-humanos. O humano equipara-se a um objeto inanimado, uma lombada... Por qu Latour abraou esta hiptese extravagante? Afinal, ele poderia dizer simplesmente que solicitava a participao de ambos, humanos e no humanos, como agentes. A ideia de um agenciamento recproco resolve todas as pendncias de ento, sem entrar em um imbrglio metafsico. Por qu Latour no se contentou em apresentar o agenciamento material? Mistrio. Minha sugesto explicativa traa um enredo de luta poltica, de disputa mertoniana por prestgio no cenrio da academia. Vamos a ela! Com uma proposta de agenciamento, naqueles dias, seu impacto autoral seria menor. Alm desse fato, o programa forte encontrava-se, ento, na ribalta intelectual. E o princpio de Callon-Latour generalizava, expandia, o de Bloor; a simetria latouriana ia alm, ultrapassava a de Bloor. Assim, Latour tornava-se mais forte que o programa forte, vencia. Penso que esta alternativa explicativa luta por prestgio tornou-se uma armadilha para a teoria. Essa luta, ao sabor de Merton, um timo exemplo dos danos causados ao desenvolvimento satisfatrio de uma teoria por injunes alheias ao solo da discusso. Ora, seria mais simples e adequado dizer: agenciamento recproco. Em concluso, vemos que o embate realismo versus relativismo j esgotou as suas alternativas idealistas, como a simetria latouriana. O momento historiogrfico atual abre-se para a pragmtica, para teorias da prtica, como Pickering e Barad propem.

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Temporalidades: Atualmente, alguns pesquisadores defendem que a Histria das cincias deveria ser definida
pela CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) como uma grande rea do conhecimento, separada da grande rea Histria, e dita interdisciplinar. A partir de sua trajetria pessoal de formao, de pesquisa e de atuao poltica, como o senhor recebe essa possibilidade de ciso entre Histria e Histria das cincias perante a CAPES? Carlos Alvarez Maia: Penso que para o futuro da pesquisa e para o engajamento de pesquisadores em alternativas mais promissoras (como a que defendo ante a pragmtica), essa
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questo menor e burocrtica. Preocupo-me bastante com o fato da histria das cincias ter-se constitudo revelia do pensamento histrico. No concebo que uma atividade humana e a cincia uma delas possa ser avaliada fora da histria. H historicidade em cada conceito, em cada teoria, e esta historicidade encontra-se na raiz explicativa dos saberes humanos. E isso no pode ser desconhecido por uma histria do conhecimento, esteja localizada onde estiver na rvore da burocracia. Temo que uma ciso entre as reas disciplinares Histria e Histria das Cincias possa resgatar antigos equvocos e ofender a compreenso da historicidade da atividade cientfica.

Temporalidades: No mbito especulativo, seria possvel fazer previses para o campo de pesquisa em Histria
das cincias no Brasil e/ou no mundo? Como o senhor imagina o futuro desta disciplina? Carlos Alvarez Maia: Minhas especulaes so escravas de meu desejo. Considero que para um campo profissional as atividades isoladas tenham um peso menor. Acredito que no Brasil faltem centros de produo coletiva nessa rea. Este um papel esperado para a UFMG e sua linha de histria da cincia na sua ps-graduao em histria. A UFMG tem tudo para, no momento, assumir a vanguarda das pesquisas universitrias nessa rea. Necessitamos de um polo radiador de novos pesquisadores como outrora foi a USP. Na Amrica Latina o ESOCITE tem mostrado um bom desenvolvimento: Colmbia, Mxico, Argentina e Brasil j apresentam alguma integrao na rea dos estudos de cincia Science Studies. Espero que amplie essa rede e que apresente frutos mais contundentes. Nos pases ditos centrais, simplesmente desejo que as pesquisas deem mais ateno pragmtica, que essa inclinao seja mais acentuada e abarque com mais fora os aspectos simblicos dos saberes. Anseio por um tratamento afinado com a prtica que demova a pretenso de mostrar saberes como representao e os aponte como fazeres simblico-materiais. Penso que um ato simblico uma forma de ao que engendra um efeito material. O sculo XX perseguiu e no conseguiu mostrar a contento como a linguagem produz uma ao concreta. Necessitamos de uma semiologia mais prxima da antropologia e da sociologia. Penso que essa direo urge.

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Temporalidades: Para finalizar a entrevista, o que o senhor nos diz sobre seu ltimo livro publicado em
2011: Estudios de historia, ciencias y lenguaje. Los saberes como produccin discursiva. Si todo es texto, dnde queda la ciencia?6 Carlos Alvarez Maia: Este livro contempla minhas preocupaes e pesquisas desenvolvidas nos ltimos anos. Examinam-se alguns dos aspectos mais crticos e ainda abertos a interrogaes da pesquisa sobre a compreenso contempornea acerca do processo de produo do conhecimento cientfico. So aspectos que desafiam o entendimento cognitivo h longo tempo, como: o corte sujeito-objeto; a ruptura entre mental e material; o conflito entre relativismo e realismo; e o dilema sobre o que a realidade, um conjunto de fatos ou de textos? (a realidade dada pelos fatos percebidos diretamente ou uma produo textual, uma construo simblica?) Todos esses tpicos possuem diferentes faces se so observados desde um ponto de vista idealista ou de um pragmtico. Minha alternativa em favor do pragmatismo reconhece nessas questes uma rotina de produo de polaridades (sujeito-objeto, subjetivo-objetivo, relativismorealismo, material-simblico, texto-fato etc.) que so simplesmente expresses de um mesmo idealismo que parece ser dominado pela percepo dicotmica entre o mental e o fsico, entre a ideia e a matria. Minha proposta, mais materialista, alinhada com a prtica, prev que as ocorrncias no mundo devem-se a PROCESSOS INTERATIVOS entre as entidades desse mundo, concebidas como agentes sejam elas consideradas, alternativamente, ou como simblicas ou como materiais. No h partes isoladas, h um todo interativo em contnuos agenciamentos recprocos. Assim, digo que este um livro preocupado com a questo da agncia. Agncia dos indivduos sociais e tambm dos agentes materiais. O livro concentra-se em explorar que o agenciamento no uma ocorrncia restrita ao registro fsico mas , tambm, um fato no registro simblico. Uma de suas principais preocupaes identificar como uma agncia material produz efeitos no espao simblico, da cultura e das teorias cientficas. Para a pesquisa contempornea, prioritrio explicitar como objetos e coisas atuam sobrem os humanos e a sociedade. Um aliado importante dessas mesmas preocupaes o pensamento ecolgico.
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MAIA, Carlos Alvarez. Estudios de historia, ciencias y lenguaje. Los saberes como produccin discursiva. Si todo es texto, dnde queda la ciencia? Saarbrcken, Alemania: Editorial Acadmica Espaola, 2011. Temporalidades Revista Discente UFMG

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O livro constitudo pelo exame de quatro cenrios historiogrficos que se integram a uma mesma proposta pragmtica: como as instncias simblica e material so focos de agenciamentos. Neste trabalho, as atividades simblico-materiais mostram-se como fundamento e constituem a base semiolgica da linguagem. Concebe-se a linguagem como uma produo etnogrfica de ao material que decorre da interao recproca entre pessoas e coisas. Tal concepo de linguagem encontra-se afinada com a etnologia de Leroi-Gourhan e distante da lingustica que focaliza os atos mentais. Assim, a linguagem comparece como uma ferramenta simblica, ativa e ao lado de tantas outras, tipicamente materiais, que propiciam uma interveno histrica no mundo. Considera-se que uma ferramenta sempre uma produo simultaneamente simblica e material. Ao longo desses quatro captulos, paulatinamente, investiga-se a relao interativa entre a prtica da pesquisa e a produo de suas representaes conceituais. A proposta culmina no ltimo captulo com a anlise de como a agncia material produz efeitos no espao simblico, da cultura e das teorias cientficas. Este um livro de combate ao idealismo, em favor do pragmatismo. Sua filiao a autores extensa e mltipla, porm, harmnica: Fleck, Wittgenstein e Bloor dialogam com Austin, LeroiGourhan e Barthes. Hayden White homenageado. Chartier, Lynn Hunt, LaCapra e Falcon defendem a histria. Derrida e Marx tambm comparecem. Na rea dos Science Studies, Pickering e Barad so aplaudidos enquanto Latour redimensionado. Um ltimo aviso sobre a edio. A editora, EAE, no realizou reviso do texto, logo, toda responsabilidade pela forma e contedo do livro minha. Ele pode ser visto na Amazon.com: http://www.amazon.com/Estudios-historia-ciencias-lenguajediscursiva/dp/3846574929/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1328179789&sr=1-1

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| Dossi |

Cincias, Sade e Historiografia

Autores

Cludio Jos Piotrovski Dias Saulo Costa Val de Godoi Leonardo Querino Barboza Freire Iranilson Buriti de Oliveira Allister Andrew Teixeira Gomes Elainne Cristina Jorge Dias Alisson Eugnio

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Algumas controvrsias sobre a AIDS

Algumas controvrsias sobre a AIDS: discusses sobre sua etiologia e terapia (1983-1996)
Cludio Jos Piotrovski Dias Mestrando em Histria das Cincias e da Sade pela FIOCRUZ cludiojpd@msn.com RESUMO: Neste artigo quero evidenciar algumas discusses acerca do HIV/AIDS, ocorridas ao longo das dcadas de oitenta e noventa. A partir de dilogo com outros pesquisadores que analisaram controvrsias cientficas, procuro destacar dois aspectos, quais sejam, como o conhecimento sobre o agente etiolgico causador da AIDS foi progressivamente sendo construdo; depois, os avanos e reveses na tentativa de encontrar terapias eficazes no combate ao vrus. Para tanto, lano mo de matrias jornalsticas publicadas em trs revistas de grande circulao nacional: Veja, Isto e Superinteressante. Concluo afirmando que lanar luz em tais celeumas, mostra que o conhecimento cientfico produzido a partir de tenses, como tambm ocorreu no caso do HIV/AIDS. PALAVRAS-CHAVE: HIV/AIDS, Controvrsias cientficas, Medicina. ABSTRACT: In this article I want to highlight some discussions about HIV / AIDS, occurring throughout the eighties and nineties. From dialogue with other researchers who analyzed scientific controversies, seeking to highlight two aspects, namely, how knowledge about the etiologic agent that causes AIDS was gradually being built, then the advances and setbacks in trying to find effective therapies to combat virus. For that, I made use of journalistic material published in three magazines of national circulation: Veja, Isto and Superinteressante. I conclude by stating that shed light on such uproar shows that scientific knowledge is produced from stress, as also happened in the case of HIV/AIDS. KEYWORDS: HIV/AIDS, Scientific controversies, Medicine. Introduo Nos ltimos anos, diversos historiadores vm se preocupando com a forma como uma doena delineada pela cincia e pelo saber mdico. Busca-se apreender como so definidos para a sociedade perfil epidemiolgico, agente etiolgico, terapias eficazes, dentre outros aspectos que relacionados, formam aquilo que passa a considerar uma determinada doena. Embasados por teorias como as de Charles Rosemberg, que props o conceito de frame1, com os pressupostos
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Rosemberg dividiu a teoria do Frame em dois conceitos: framing disease e disease as frame. O primeiro demonstra o processo de moldura, levado a cabo pela medicina, quando se define, a partir de discusses e de controvrsias, uma determinada sintomatologia, perfil epidemiolgico, agente etiolgico, terapia etc, momento no qual surge uma nova e especfica doena aos olhos da sociedade. O outro conceito diz respeito ao momento em que a prpria enfermidade enquadra a sociedade, trazendo a tona os modos como este se organiza em relao a pessoas que se tornam doentes, componentes religiosos buscados como forma de cura, relaes entre medicina oficial e popular. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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dos pesquisadores ligados ao Programa Forte de Sociologia2, dentre outras, tentou-se mostrar que a doena, enquanto entidade orgnica, no algo natural, a ser descoberto pelo olhar treinado e acurado do cientista, mas, ao contrrio, formulada a partir de discusses, tenses e celeumas que perpassam a comunidade cientfica. Abaixo, arrolo trs exemplos, como forma de demonstrar a fecundidade de tais abordagens. Primeiramente, Simone Petraglia Kropf analisou, dentre outros aspectos, como a Doena de Chagas se tornou uma entidade nosolgica especfica no contexto brasileiro. Estabelecendo dilogo tanto com Rosemberg como com David Bloor e Barry Barnes, criadores do Programa Forte de Sociologia, bem como com pesquisadores influenciados por eles influenciados, como Steven Shapin e Bruno Latour3, ela mostrou como a partir das observaes de Carlos Chagas na cidade mineira de Lassance definiu-se uma nova endemia rural, uma doena genuinamente brasileira, ligada diretamente a pobreza do serto brasileiro4. Contudo, para se tornar um fato cientfico reconhecido, o pesquisador brasileiro teve que travar intensa discusso com colegas argentinos. Isto porque, dentre os diversos pontos em que a controvrsia esteve estruturada, Chagas afirmou que o bcio endmico (o conhecido papo que se forma em pessoas que sofrem da enfermidade) era um dos principais sinais que deveriam ser notados para determinar o diagnstico5. A prova se daria a partir do exame de sangue de tais pessoas: inoculado em cobaias, posteriormente os chamados Tripanossoma Cruzis (agente etiolgico) seriam encontrados em rgos e tecidos6. J mdicos argentinos contestaram tal enunciado, dado que no norte deste pas foram encontrados, em 1914 e 1915, pessoas com Bcio no apresentaram o T. Cruzi, e de maneira oposta, alguns que apresentavam o agente no possuam papo7. As afirmaes de Chagas, sobre este aspecto e outros que foram colocados em xeque, s
Para os objetivos deste artigo, lanamos mo somente do conceito framing disease, j que nos importa a construo mdico-cientfica da AIDS. C.f ROSENBERG, C.E. Framing disease: Illness, society and history, In: ROSENBERG, C. E; GOLDEN, J. (orgs). Framing disease. Studies in cultural history. New Brunswick, New Lersey: Rutgers University Press, 1977. Disponvel em <http://www.history.vt.edu/Jones/priv_hist3724/Framing/FramingDisease.html>. Acesso em: 22/10/2010. 2 Simone Kropf define assim o Programa Forte de Sociologia: O ponto de partida desta nova sociologia do conhecimento cientfico (...) a idia de que, como outras formas de produo e representao simblica, os produtos intelectuais da cincia constituem um sistema de crenas socialmente produzido e sustentado. Fruto dos acordos resultantes de um processo coletivo de negociao, no qual os atores se comportam em funo dos interesses que os constituem como diferentes grupos sociais, a prtica e, sobretudo, os contedos da cincia passaram a ser tratados como objetos legtimos para a investigao sociolgica. Conferir: KROPF, S. P. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962). 536 p. Tese (Doutorado em Histria Social) - Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro, 2006, p. 8. 3 KROPF, Simone Petraglia. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962), p. 8-9. 4 KROPF, Simone Petraglia. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962), p. 107-155. 5 KROPF, Simone Petraglia. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962), p. 111. 6 KROPF, Simone Petraglia. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962), p. 115-116. 7 KROPF, Simone Petraglia. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962), p. 157-158. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Algumas controvrsias sobre a AIDS

foram confirmadas tempos depois de sua morte, j em outro estgio cientfico, em que aparelhos mais sofisticados corroboraram suas teses.8 Por sua vez, Christiane Maria Cruz de Souza fez tambm extensa pesquisa sobre a epidemia de gripe espanhola que assolou a Bahia, entre os anos de 1918 e 1919. Lanando mo teoricamente de Charles Rosemberg ela evidenciou as discusses polticas em torno da doena, a tentativa de modernizao da capital Salvador suscitada pela passagem da Espanhola na cidade, as prticas de profilaxia e de cura dispensadas molstia, alm de outros temas. Destes pontos, o que me interessa no desenvolvimento deste artigo o que aborda as discusses mdicas acerca da epidemia. Souza demonstrou como havia divergncias a respeito da natureza da doena: uns acreditavam que a molstia era uma gripe benigna que evoluiu para um estgio mortal; outros acreditavam ser uma gripe, apesar de nunca terem entrada em contato com os sintomas que vinham sendo detectados; por fim, outros acreditavam ser uma doena diferente, a febre dos trs dias, que assolava diversos pases europeus9. Ademais, sugeriu que no existia consenso entre mdicos e cientistas, fossem brasileiros ou no, se a forma de propagao se daria diretamente pelo ar ou atravs de um vetor, sendo considerado o responsvel um mosquito. Alis, dvidas sobre o prprio agente etiolgico foram levantadas: muitos aventaram que o novo mal era decorrente de uma bactria, especificamente, o Bacilo de Pfeiffer; outros defenderam que se tratava, ao contrrio, de um vrus filtrvel, que poderia ser localizado no sangue.10 Por fim, um trabalho que teve um objetivo bastante prximo do que tenho neste artigo o de Kenneth Rochel de Camargo Jnior, intitulado AIDS e a AIDS das cincias11. Analisando artigos publicados em peridicos cientficos entre os anos de 1981 e 198712, Camargo Jnior descreveu o processo de construo de categorias diagnsticas pelo saber mdico, tomando como exemplo sua produo mais recente neste campo, a Sndrome da Imunodeficincia Adquirida13. Lanando mo de autores como Thomas Kuhn, Bruno Latour e Michel Foucault, o autor trabalhou com as controvrsias que surgiram para o delineamento do agente causal da AIDS, o HIV, principalmente entre os laboratrios americano e francs algo que tambm

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KROPF, Simone Petraglia. Doena de Chagas, doena do Brasil: cincia, sade e nao (1909-1962), p. 362-370. SOUZA, Christiane Maria Cruz de. A gripe espanhola na Bahia: sade, poltica e medicina em tempos de epidemia. Rio de Janeiro: Fiocruz; Salvador: Edufba, 2009, p. 134-135. 10 SOUZA, Christiane Maria Cruz de. A gripe espanhola na Bahia: sade, poltica e medicina em tempos de epidemia, p. 134-147. 11 CAMARGO JNIOR, Kenneth Rochel de. AIDS e a AIDS das cincias. Histria, Cincia e Sade Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 1, n. 1, p. 35-60, jul/out. 1994. 12 CAMARGO JNIOR, Kenneth Rochel de. AIDS e a AIDS das cincias, p. 44. 13 CAMARGO JNIOR, Kenneth Rochel de. AIDS e a AIDS das cincias, p. 35. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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analiso abaixo, tendo como base as consideraes de Camargo Jnior e a tentativa, tambm tensa, de produo de um teste eficaz para deteco do agente etiolgico14. Ele ainda escreve sobre a criao do perfil epidemiolgico da AIDS, principalmente a relao entre a doena e homossexualidade15, e sugere que ao longo do perodo analisado, tanto os discursos sobre aqueles mais atingidos pela molstia, como a respeito do vrus HIV, tenderam a se naturalizar, cristalizando-se assim algumas verdades sobre a AIDS16. So justamente estas verdades, naturalizaes acerca da doena, que o autor problematiza em seu artigo. A lista de trabalhos cujos pesquisadores pensaram controvrsias mdico/cientficas em torno de uma doena extensa, como so os casos de Jaime Benchimol17 e Luiz Antnio Teixeira18, que analisaram a Febre Amarela, ou ento de Liane Bertucci-Martins19 e seu trabalho, assim como Cruz de Souza, sobre gripe espanhola. Neste artigo quero trilhar caminho semelhante aos autores apresentados acima, principalmente Camargo Jnior, uma vez que desejo evidenciar algumas discusses levadas a cabo por cientistas acerca do HIV/AIDS, ocorridas ao longo das dcadas de oitenta e noventa. Concentrarei-me nas controvrsias acerca do agente etiolgico, lanando o olhar para parte do perodo destacado por Camargo Jnior, porm me estendendo at 1996. Alm disso, saliento as discusses acerca das terapias utilizadas no tratamento dispensado a soropositivos. Salvo enorme engano, no encontrei ainda trabalhos historiogrficos que versem especificamente sobre as tenses na definio do agente etiolgico da AIDS depois de 1987, tampouco sobre uma terapia eficaz. O corpus documental est estruturado principalmente por matrias jornalsticas publicadas em trs revistas de grande circulao no Brasil: Veja, Isto e Superinteressante, embora recorra, em trs momentos, a informaes contidas no jornal The New York Times, em lei brasileira sobre distribuio gratuita de medicamentos soropositivos, e no filme E a vida continua..., lanado em 1993, dirigido por Roger Spootiswoode. Mas estes oferecem informaes suplementares. a partir das trs revistas brasileiras que realmente estruturo este artigo.

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CAMARGO JNIOR, Kenneth Rochel de. AIDS e a AIDS das cincias, p. 45-52. CAMARGO JNIOR, Kenneth Rochel de. AIDS e a AIDS das cincias, p. 53-54. 16 CAMARGO JNIOR, Kenneth Rochel de. AIDS e a AIDS das cincias, p. 52-53. 17 BENCHIMOL, Jaime Larry. Dos micrbios aos mosquitos. Febre amarela e a revoluo pasteuriana no Brasil. Rio de Janeiro: Fiocruz/Editora da UFRJ, 1999. 18 TEIXEIRA, Lus Antnio. Da transmisso hdrica culicidiana: a febre amarela na sociedade de medicina de So Paulo. Revista Brasileira de Histria, Rio de Janeiro, v. 21, n. 41, p. 217-242, 2001. 19 BERTUCCI-MARTINS, Liane Maria. Entre doutores e para os leigos: fragmentos do discurso mdico na influenza de 1918. Histria, Cincias, Sade - Manguinhos, v. 12, n. 1, p. 143-157, jan/abr. 2005.
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Algumas controvrsias sobre a AIDS

Por fim, vale destacar que grande parte do texto que segue foi retirado da dissertao de mestrado que desenvolvo atualmente sobre experincia soropositiva no Brasil. Aproveito o recorte temporal nela delineado, que se estende de 1983 primeiros casos ocorridos no Brasil - a 1996, quando foi anunciada a terapia trplice tambm conhecida como coquetel - um conjunto de remdios eficaz utilizado no tratamento de soropositivos. Justamente por aproveitar tal contexto creio que este trabalho tem valor ensastico, j que no destaco possveis controvrsias surgidas aps 1996, tampouco antes de 1983. Moldando a AIDS: agente etiolgico, suas formas de propagao e sintomas A AIDS foi primeiramente identificada nos Estados Unidos em 1981, e os primeiros casos brasileiros ocorreram em 1983. A esta altura, o quadro clnico j possua nome: Sndrome da Imunodeficincia Adquirida, ou simplesmente AIDS. No filme E a vida continua..., baseado no livro And the bands plays on, do jornalista Randy Shilts, indivduo que se envolveu profundamente nas discusses sobre a doena, como leva a crer seu livro, existe a sugesto de que foi no dia 4 de janeiro de 1983, em uma reunio realizada no Center for Disease Control and Prevention (CDC) de Atlanta, Estados Unidos, para a discusso sobre os problemas trazidos pela contaminao sangunea, que foi indicado o nome e a sigla para a doena.20 As primeiras matrias brasileiras indicaram os sintomas da molstia:
Como um furaco patognico, a AIDS se manifesta de duas formas. Em alguns casos, infunde o quadro da pneumonia Pneumocystis carinii, com sintomas tpicos de uma forte gripe. Em seguida, ocorre um progressivo colapso do sistema imunolgico, responsvel pelas defesas do organismo, contra inimigos e bactrias. Na outra forma, o primeiro sinal o inchamento dos gnglios linfticos, seguido de manchas escuras nas pernas e nos ps efeito conhecido como sarcoma de Kaposi, uma variedade de cncer de pele.21

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Com a defesa imunolgica enfraquecida, outras diversas infeces oportunistas poderiam atingir o paciente. So assim chamadas porque devido ao colapso do sistema imunolgico daquele que contraa HIV, diversas doenas se instalavam com facilidade incomum no corpo do soropositivo, como Tuberculose, Candidase, Toxoplasmose, Herpes, dentre outras. Veja fez uma lista delas. Era composta, alm do Sarcoma de Kaposi e a Pneumonia Carini, por Toxoplasmose, Herpes, Citomegalovrus, Tuberculose, dentre outros.22

20 SPOTTISWOODE, Roger. E a vida continua... (filme-vdeo) Produzido e dirigido por Roger Spottiswoode. Estados Unidos da Amrica, Home Box Office (HBO), Odyssey Motion Pictures, Spelling Entertainment, 1993. 1 DVD, 141 min. color. Son. 21 TRAGDIA venria: o mal dos homossexuais americanos. Isto , So Paulo, Medicina, p. 36, 6 abr. 1983. 22 NA FRONTEIRA do medo: os governos dos pases atingidos pela AIDS tentam, com campanhas pblicas, impedir que a molstia avance sobre os heterossexuais. Veja, So Paulo, Especial, p. 60-61, 28 jan. 1987.

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Os contornos da doena, portanto, comeavam a ser definidos para o pblico. Em 1983 ainda no se sabia que era um vrus que causava a desordem, mas j existia a certeza de que o colapso do sistema imunolgico era motivado pela perda dos glbulos brancos chamados linfcitos T. Tambm j era certo que se propagava a partir de relaes sexuais (em especial o sexo anal), por intermdio do smen, ou ento pelo sangue (fosse por transfuses ou pelo compartilhamento de seringas).23 Tambm se aventou que a transmisso no se dava necessariamente por estes meios, mas pelo simples contato humano. O casal de sexlogos William Masters e Virginia Johnson, alm do mdico Robert Kolodny, defensores desta teoria, afirmavam, nas palavras de Veja, que a AIDS pode ser contrada atravs de um beijo, na mesa de um restaurante, ao se esbarrar numa pessoa a rua, num banheiro pblico e at atravs da picada de um mosquito24. Tal hiptese foi rechaada na poca. O ento diretor, e mdico, do programa de AIDS da Organizao Mundial de Sade (OMS), Jonathan Mann os chamou de irresponsveis. O jornal The New York Times sugeriu falta de rigor metodolgico, alm de dizer que tal teoria disseminava a parania e discriminao.25 A transmisso por via do sexo oral tambm foi sugerida no incio de 1989, pelos mdicos Peter Spitzer e Neil Warner, de Boston. Eles pesquisaram um homem de sessenta anos, que manteve somente relaes orais com uma prostituta. Isto faz a ressalva de que casos deste tipo j haviam sido detectados em homossexuais, mas era a primeira vez identificada em relao entre pessoas do sexo oposto26. Vale dizer que esta teoria foi mais aceita. O infectologista brasileiro Caio Rosenthal afirmou que transmisso por vias no convencionais no de todo impossvel (...) Na teoria, essa possibilidade sempre existiu e era esperada. Ainda uma vez, ele informou que o vrus da AIDS poderia estar em todas as secrees do corpo humano, ou seja, alm do sangue e do esperma, na secreo vaginal, na urina, nas fezes, no suor e na lgrima. Assim, todas as secrees so potencialmente transmissoras do vrus.27 A etiologia da doena foi definida entre 1983 e 1984, por franceses e americanos. Na verso francesa o novo agente viral recebeu o nome LAV, descoberto pela equipe chefiada por Luc Montagnier; nos EUA, sob o comando de Robert Gallo, batizaram-no de HTLV-III28. Alis,

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PNICO, remdio e ironia. Veja, So Paulo, Medicina, p. 120, 28 dez 1983. TESTES alarmantes: ao defender a teoria de que a AIDS pode ser transmitida atravs do beijo, o novo livro de Masters e Johnson gera um maremoto de crticas. Veja, So Paulo, Sade, p. 66, 16 mar. 1988. 25 TESTES alarmantes: ao defender a teoria de que a AIDS pode ser transmitida atravs do beijo, o novo livro de Masters e Johnson gera um maremoto de crticas, p. 67. 26 NOVOS riscos. O vrus se transmite tambm por sexo oral. Isto Senhor, So Paulo, AIDS , p. 48, 1 fev. 1989. 27 NOVOS riscos. O vrus se transmite tambm por sexo oral, p. 48. 28 A CHAVE do flagelo. Isto , So Paulo, AIDS, p. 40, 2 mai. 1984. Temporalidades Revista Discente UFMG

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este pesquisador j desconfiava que se tratava de um agente viral desde o incio da doena29. Em 1980 ele havia isolado o agente causador de uma forma de leucemia, que batizou HTLV. Com as pesquisas sobre AIDS, descobriu que o vrus tinha forma semelhante (por isso HTLV-III).30 At meados da dcada de oitenta os dois laboratrios travaram uma batalha judicial para definir quem tinha primazia na descoberta. Algo importante que esteve em jogo foi o monoplio sobre a patente relativa aos testes para identificao do agente etiolgico, s desenvolvido aps sua descoberta. Mas em 1987, aps muitas controvrsias, os chefes de Estados Unidos e Frana na poca, respectivamente, Ronald Reagan e Jacques Chirac, anunciaram a diviso dos lucros entre os dos lados da contenda, e a destinao de boa parte dos dividendos para uma fundao (que seria criada) empenhada em pesquisas cientficas sobre a AIDS31. Alm disso, pela discordncia relativa a nomenclatura do vrus causador da doena j que at 1987, cada laboratrio continuava usando sua prpria designao Reagan e Chirac tambm afirmaram que a partir daquele momento ele ficaria conhecido como HIV human imunodeficiency vrus -, sigla sugerida por um comit independente em 1986.32 Ao longo da dcada de oitenta, o funcionamento do vrus foi sendo, pouco a pouco, deslindado. Em janeiro de 1985, Luc Montaignier, com o auxlio de cinco pesquisadores que trabalham dia e noite (...) conseguiu identificar a estrutura gentica do LAV. Foram primeiramente descobertos 9193 elementos qumicos, para aps, o que foi mais surpreendente na poca, identificar 2 genes jamais notados na famlia da qual fazia parte o LAV. Para a equipe francesa ento, surgiram duas hipteses, quais sejam, de que os genes destrussem as clulas do sistema imunolgico ou ento potencializassem o efeito do agente viral33. Em matria retrospectiva, publicada em 1992, a revista Superinteressante indica de maneira bastante clara e inteligvel como age o HIV
O sistema imunolgico age como um verdadeiro exrcito diante de qualquer ameaa segurana do corpo humano pode ser um intruso terrorista, como um vrus, ou pode ser um agente subversivo, como uma clula cancerosa do prprio organismo. H sempre poucos soldados de prontido armados especificamente para cada espcie de inimigo. Mas, quando h necessidade, esses defensores se multiplicam para formar pelotes. Como em qualquer quartel, o coronel o encarregado de recrut-los. Essa
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A CHAVE da AIDS. Americano e francs tm explicao. Veja, So Paulo, Medicina, p. 64, 2 mai. 1984. A CHAVE da AIDS. Americano e francs tm explicao, p. 64. 31 US and France end rift on AIDS. The New York Times, New York (EUA), US, 1 abr. 1987. Disponvel em <http://www.nytimes.com/1987/04/01/us/us-and-france-end-rift-onaids.html?scp=23&sq=aids&st=nyt&pagewanted=al>. Acesso em: 15/08/2011. 32 US and France end rift on AIDS. Disponvel em <http://www.nytimes.com/1987/04/01/us/us-and-france-endrift-on-aids.html?scp=23&sq=aids&st=nyt&pagewanted=all>. Acesso em: 15/08/2011. 33 PONTO contra a AIDS. Cientista francs vem ao Brasil falar sobre os avanos na luta contra o temido mal. Isto , So Paulo, Cincia e Sade, p. 35, 6 fev. 1985. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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patente que nunca participa diretamente das batalhas, corresponde famosa clula CD4 (que alguns insistem em chamar T-4, como conhecida em camundongos), o maior alvo do vrus da Aids. Por no entrar em combate, a CD4 classificada como auxiliar pelos imunologistas. Seu papel, entretanto, fundamental em pocas de guerra. Afinal, ela libera substncias, os fatores de crescimento, capazes de ordenar a reproduo das tropas de elite, que se dividem em dois grandes grupos. O primeiro o das clulas citotxicas, especializadas em lutas corpo a corpo. Elas encostam em um tumor, por exemplo, para impregnar-lhe substncias que podem destru-lo. O segundo grupo, dos linfcitos B, libera molculas de anticorpos, comparveis a msseis teleguiados para destruir um micrbio nocivo. Quando a CD4 invadida pelo HIV, porm, tanto as clulas citotxicas como os linfcitos B deixam de receber a ordem para crescer e o organismo, ento, no consegue mais defender-se eficientemente contra os vrus, fungos e bactrias, responsveis pelas doenas oportunistas, que vo provocar a morte.34

O imunologista Jay Levi indicou a possibilidade, ainda no final da dcada de oitenta que as clulas CD-4 no s eram destrudas pelo HIV, como estes tambm lanavam mo de outras clulas do organismo para mat-las. Ele acreditava que o HIV poderia mandar uma mensagem qumica para outros tipos de clulas defensoras, como as chamadas clulas T. Estas, ento, passariam a estranhar as CD4, atacando-as como se no fossem companheiras de um mesmo organismo35. Montagnier acreditava, de maneira diferente, que o vrus HIV induzia as clulas CD-4 ao suicdio, ainda na corrente sangunea.36 Variaes do HIV foram descobertas ao longo do tempo. Uma equipe dos Estados Unidos e novamente, Luc Montaignier, informaram, quase simultaneamente, uma variao sua, que foi batizada HTLV-4, por norte-americanos, e LAV-2, por franceses37. Sua especificidade residia no ataque predominante heterossexuais, diferente do HTLV-3, ou LAV, que tinha preferncia por homossexuais e usurios de drogas. Soube-se disso pesquisando casos de AIDS no continente africano. Explicou Superinteressante:
Um estudo realizado em prostitutas africanas -- sujeitas s contaminaes sexuais, j que homossexuais e viciados em drogas so raros no continente -- revelou que 10 por cento delas, na frica Ocidental, tinham anticorpos que reagiam tanto ao HIV como ao SIV (imunodeficincia ligada smios), e at melhor com este ltimo. O que sugeria haver ali uma infeco diferente da encontrada na Europa, nos Estados

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AIDS hoje. Superinteressante, So Paulo, Jul. 1992. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-hoje440362.shtml>. Acesso em: 23/01/2010. 35 CONFERNCIA Internacional de Aids: Perguntas sem resposta. Superinteressante, So Paulo, Ago. 1993. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/9a-conferencia-internacional-aids-perguntas-resposta440863.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. 36 CONFERNCIA Internacional de Aids: Perguntas sem resposta. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/9a-conferencia-internacional-aids-perguntas-resposta-440863.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. 37 UMA BRIGA de vrus. Mdicos da Frana e dos EUA anunciam ao mesmo tempo a descoberta de um segundo agente da AIDS. Veja, So Paulo, Medicina, p. 68-69, 2 abr. 1986. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Unidos ou mesmo na frica Central. Esse novo vrus, mais prximo ao SIV que ao HIV, foi chamado HIV-2.38

Isto foi muito comemorado, pois aumentou a esperana de cura para a AIDS com a possibilidade de se sintetizar uma vacina. Ora, como mostrado acima, os retrovrus exibem capacidade de mutao extraordinria: 1000 vezes maior, por exemplo, do que o vrus da gripe, informou Veja. Com duas variantes, a esperana era encontrar algo idntico em ambos, para que uma vacina eficaz fosse desenvolvida e atingisse-os completamente.39 A partir deste momento, descobertas sobre o funcionamento dos vrus comearam a ser rotineiras. Em 1988, na IV Conferncia Mundial sobre AIDS realizada em Estocolmo, na Sucia, se noticiou que um dado inquietante foi apresentado pelo cientista dos Estados Unidos Steven Wolinsky, qual seja, a de que o vrus da doena poderia ficar escondido no corpo humano por trs anos, antes do aparecimento dos sintomas da doena40. Formavam-se, assim, os pacientes assintomticos. A revista Superinteressante destacou com maior profundidade este aspecto:
Logo aps ter tido contato com o vrus, o indivduo permanece sem apresentar sintomas durante seis meses a um ano. Nessa fase, ainda no existem anticorpos presentes no sangue. a chamada Fase zero - soronegativa. (...) Assim que o organismo passa a produzir anticorpos e a presena do vrus estabelecida (soropositvo), os pacientes entram na Fase 1, que pode no apresentar sintomas, ou assemelhar-se mononucleose, com fadiga, febre ou dor de cabea. Esses sintomas desaparecem em poucas semanas, quando ento surgem as nguas que caracterizam Fase 2.Esta pode durar at cinco anos sem debilitar muito o paciente. Os problemas comeam da Fase 3 em diante (so seis, ao todo), quando o sistema imunolgico vai ficando abalado e as infeces oportunistas se instalam.41

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No Brasil, o HIV-2 (ou HTLV-4/ LAV-2) foi detectado somente em 1989, e por isso se tornou o primeiro pas a apresentar um padro misto da doena (o HIV-1 atingindo homossexuais predominantemente e o HIV-2 heterossexuais). Mas, no recorte de tempo que analiso, somente uma matria foi publicada sobre os dois vrus, j em 1994 e de maneira indireta. Isto porque tentou-se refutar a teoria de um terceiro vrus (HIV-3). Esta hiptese surgiu quando casos de imunodeficincia foram detectados, mas nem o primeiro nem o segundo vrus foram
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AIDS, um inimigo na intimidade. Superinteressante, So Paulo, Jan. 1989. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-inimigo-intimidade-438884.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. 39 UMA BRIGA de vrus. Mdicos da Frana e dos EUA anunciam ao mesmo tempo a descoberta de um segundo agente da AIDS, p. 68-69. importante dizer que dei preferncia pela discusso com fontes primrias para o desenvolvimento deste artigo. Porm, para abordagem semelhante sobre as controvrsias em torno do agente etiolgico da AIDS, conferir o artigo j citado de Camargo Jnior, AIDS E AIDS das cincias e sua tese de doutorado publicada em livro: CAMARGO JUNIOR, K. R. A AIDS das cincias e as cincias da AIDS: o discurso mdico e a construo da AIDS. Rio de Janeiro: ABIA, 1994. 40 LUZ na sndrome: congresso mostra avanos na pesquisa da AIDS. Veja, So Paulo, Sade, p. 70, 22 jun. 1988. 41 AIDS, um inimigo na intimidade. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-inimigo-intimidade438884.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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encontrados. Cientistas franceses descartaram a hiptese do novo agente (ao que parece, acatada sem reservas), pois se tratava de uma queda do sistema imunolgico, mas causada por um conjunto de bactrias e fungos, ou seja, no tinha origem viral. Tambm no podia ser considerada AIDS, uma vez que no era transmissvel (uma das caractersticas marcantes da doena).42 Alis, fungos e principalmente bactrias foram considerados tambm agentes causadores da AIDS, mas como co-fatores relacionados aos vrus HIV. E quem afirmou isso, em 1990, foi ningum menos que o incansvel Luc Montagnier. Segundo ele, certas bactrias podem ajudar o vrus a matar as clulas do sistema imunolgico e, na ausncia delas, o vrus se mostra bem menos devastador e mortal.43 Com o passar dos anos, surgiram vozes questionando a hiptese de que o vrus HIV causava AIDS. Diversos cientistas formaram uma entidade chamada Grupo de Reavaliao da Hiptese HIV/AIDS44, devido ao aparecimento de pelo menos 5000 casos de pessoas com todos os sintomas da AIDS, mas sem apresentarem sinais de contaminao por HIV, fosse do tipo 1 ou 2.45 O mais famoso deles foi o alemo Peter Duesberg: Tudo o que as pessoas sabem sobre a doena est errado, afirmava ele sem medo. E continuava: A presena do HIV no sangue , no mximo, um indicador de um comportamento de risco46. Veja destacou que para este pesquisador, as causas para a AIDS seriam propriamente comportamentais, como uso de drogas, promiscuidade e at o uso abusivo de lcool. Ainda, para ele a presena do HIV em uma pessoa no queria dizer que a mesma tivesse AIDS, pois os
micrbios so terrivelmente democrticos: eles se espalham por toda a populao. Mas a Aids nos Estados Unidos est confinada, em 91% dos casos, aos homens. Outra coisa: no existe micrbio que demore dez anos para causar uma doena, como se diz que o HIV faz. No prazo de algumas semanas, ou alguns meses, ocorre uma de duas possibilidades: ou voc repele ele, ou ele engole voc.47

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O VRUS HIV 3 no existe. Superinteressante. Abr. 1993. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/virushiv-3-nao-existe-440706.shtml>. Acesso em: 23/01/2010. 43 VAMOS vencer a AIDS. O cientista francs descobridor do vrus da AIDS diz que a Cincia fechou o cerco ao inimigo e prepara agora o ataque final molstia. Veja, So Paulo, Entrevista Luc Montagnier 13, p. 5-7, jun. 1990. 44 NOVAS faces do mal. Cientistas descobrem que o vrus HIV precisa da ajuda de bactrias e outros agentes para provocar a AIDS. Veja, So Paulo, Medicina, p. 49-50, 6 mai. 1992. 45 O VRUS da discrdia. A tese de que o HIV no a causa da AIDS gera uma controvrsia que comea a ficar sria. Veja, So Paulo, Sade, p. 66-67, 26 jan. 1994, 46 NOVAS faces do mal. Cientistas descobrem que o vrus HIV precisa da ajuda de bactrias e outros agentes para provocar a AIDS, p. 49-50. 47 E SE o vrus for inocente? Superinteressante, So Paulo, Maio 1992. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/hipotese-aids-se-virus-hiv-for-inocente-440260.shtml>. Acesso em: 23/01/2010. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Em 1994 ainda existia o conflito. Em reportagem de Veja, citaram-se falas de Duesberg, que continuava afirmando principalmente o uso de drogas injetveis como o principal fator para o desencadeamento da AIDS. Na mesma reportagem, Montagnier mantinha sua posio, de que o vrus no agia sozinho, mas era o principal responsvel pela AIDS.48 De qualquer maneira, me parece que o alemo foi derrotado. Sofreu boicotes de revistas importantes,49 alm de perder verbas federais, isto j em 199250. Das fontes que possuo, depois de 1994 no se fala mais nesta possibilidade, e s se comenta sobre AIDS atrelada ao vrus HIV. A produo de vacinas contra a AIDS Desde final de 1986, e idos de 1987, surgiram inmeras reportagens sobre a testagem de vacinas em laboratrio, utilizando como cobaias animais e humanos. O objetivo principal foi imunizar as pessoas contra HIV, e no, como ocorre com os remdios, destruir o vrus ou estimular o sistema imunolgico sem, contudo, eliminar o causador da sndrome. Um dos pioneiros em tal empreitada foi o cientista francs Daniel Zagury, que supostamente teria inoculado em si mesmo, num colega zairense e em dez voluntrios de mesma nacionalidade uma mistura da vacina que era utilizada para imunizar contra a varola com a capa protetora do HIV, a protena GP-12051. Isto gerou discordncias. Num primeiro momento, os dois cooperadores no tiveram a chancela da comunidade cientfica. No final de 1986, Zagury e D. Lurhuma, (o cientista do Zaire) foram acusados por falta de tica. Bradava-se que estariam prematuramente buscando lucros e colocando em risco a vida de diversas pessoas, pois alm de no surtir efeito, o novo composto poderia desencadear a doena. Ademais, questionou-se o pas escolhido para fazer a testagem. Luc Montaignier foi severo: A frica no pode ser transformada num campo de experincias que a gente no pode fazer em outras partes52. Vale dizer que a OMS, nesta poca, no havia ainda liberado o uso de vacinas contra o HIV em humanos para fins experimentais. Provavelmente por isso, Zagury negou que estava fazendo experimentos deste tipo.53

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O VRUS da discrdia. A tese de que o HIV no a causa da AIDS gera uma controvrsia que comea a ficar sria, p. 66-67. 49 O VRUS da discrdia. A tese de que o HIV no a causa da AIDS gera uma controvrsia que comea a ficar sria, p. 66. 50 E SE o vrus for inocente, Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/hipotese-aids-se-virus-hiv-forinocente-440260.shtml>. Acesso em: 23/01/2010. 51 COBAIA DA pesquisa. Primeiro a fazer experincias em seres humanos, cientista francs testa em si mesmo vacina contra a AIDS. Veja, So Paulo, Medicina, p. 90-91, 25 mar. 1987. 52 DERRAPADA tica: cobaia humana em pesquisa da AIDS gera polmica. Veja, So Paulo, Medicina, p. 83, 24 dez. 1986. 53 DERRAPADA tica: cobaia humana em pesquisa da AIDS gera polmica, p. 83. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Cientificamente, a proposta do cientista francs tambm foi questionada, mesmo ele afirmando que a vacina produziu anticorpos em seu corpo e que, in vitro, foi capaz de matar o HIV. Perguntava Veja se a nova esperana seria capaz de atacar o vrus durante o ato sexual, alm de recorrer ao carter mutante do HIV para afirmar que a vacina no seria profcua contra todas as suas novas formas.54 Zagury abandonou suas tentativas por julgar que os efeitos benficos que conseguiu eram pequenos demais para justificar testes em massa55. Mas o tempo mostrou que, de certa maneira, ele estava na direo certa. Primeiramente porque um ano e meio aps os problemas ticos que enfrentou, o primeiro organismo nacional, a Food and Drugs Administration, dos Estados Unidos, liberou testes de vacinas em seres humanos. Segundo, por que o composto que iria ser utilizado seguiu pari passu suas propostas cientficas, a saber, usar o invlucro do vrus, a protena GP-120, como forma de estimular o organismo sadio a produzir anticorpos ao HIV.56 Mundialmente, a seleo de voluntrios continuava um problema, mesmo que, em 1991, j existissem cerca de trinta grupos de pesquisadores que se debruavam em diversas tcnicas para criar uma vacina57. Assim, Veja afirmava com ironia: Aplicar vacinas em indivduos infectados bem mais fcil que test-las em cobaias que no tm a doena. A revista afirmava isso porque houve soropositivos que, na busca por uma desesperada cura, receberam doses de vacinas em alguns experimentos. Mas o objetivo era imunizar: portanto os testes deveriam acontecer em pessoas soronegativas. O problema tico residia aqui, pois
uma vacina s considerada eficaz se proteger um indivduo da doena; e, como os vacinados, por motivos ticos, no podem passar a agir como se fossem invulnerveis, mas devem ser advertidos para praticarem sexo com segurana, como saber se a vacina realmente os protegeu, ou se no desenvolveram a doena apenas devido escolha consciente de parceiros? E j que o perodo de latncia pode chegar a cinco anos ou mais, por quanto tempo devem os voluntrios ser acompanhados, antes de se chegar a uma concluso sobre a eficcia da vacina experimental?58

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COBAIA da pesquisa: primeiro a fazer experincias em seres humanos, cientista francs testa em si mesmo vacina contra a AIDS, p. 91. 55 APERTA o cerco: liberados os testes com vacina contra a AIDS. Veja, So Paulo, Medicina, p. 67, 26 ago. 1987. 56 APERTA o cerco: liberados os testes com vacina contra a AIDS, p. 67. 57 COBAIAS humanas: trinta grupos de cientistas pesquisam vacinas contra a AIDS, mas esbarram no problema tico da seleo de voluntrios para os testes. Veja, So Paulo, Cincia, p. 52-53, 3 abr. 1991. 58 AIDS, um inimigo na intimidade, Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-inimigo-intimidade438884.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. Temporalidades Revista Discente UFMG

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De maneira mais clara: (...) os cientistas teriam que recomendar as cobaias que se esqueam de todas as recomendaes sobre a preveno da doena e se exponham deliberadamente ao vrus. Isto eticamente inaceitvel.59 As pesquisas continuaram. Ainda em 1991, o imunologista Geoffrey Hoffman, provavelmente embasado pela teoria de que o HIV era inocente pela AIDS, afirmava que uma vacina eficaz deveria no estimular o sistema imunolgico, mas sim enfraquec-lo, pois eram os anticorpos produzidos pelo organismo que levavam sndrome, e no o agente viral60. No creio que esta teoria tenha vingado, pois a nica referncia que encontrei sobre ela. De resto, vale citar que, se o prprio Peter Duesberg que advogava contra a causalidade HIV/AIDS, perdeu credibilidade no meio cientfico... Tambm tentou-se uma vacina, a GP-160 que no eliminava o vrus, mas impedia sua replicao ao atacar uma enzima situada dentro das clulas de defesa responsvel pela separao dos vrus, que embrionariamente se encontravam colados. No permitindo a separao dos embries, o HIV morria. De forma semelhante, em 1992 a Genentech, uma empresa norte-americana de biotecnologia, tentou fabricar uma vacina, desta feita a GP-120, que desestabilizasse algo no processo que permitia ao vrus invadir uma clula sadia, justamente para contornar o problema da enorme capacidade de mutao do HIV. A estratgia agiu no sentido de impedir que a GP-120 se ligasse s CD-4, o que possibilitava a infeco celular. O problema que a prpria GP-120 era mutante (relembrando, ela o invlucro do vrus). Por isso, aventou-se a possibilidade de criar vacinas especficas, para vrus especficos. Hiptese logo descartada pelo fato de que isto no se traduziria em lucros para as empresas de biotecnologia.61 A questo tica envolvendo a produo de vacinas comeou a ser problematizada na dcada de 90. Desde 1991, por exemplo, o Brasil havia sido escolhido como um dos pases aonde era permitido fazer testes clnicos de medicamentos (includas vacinas) contra a AIDS62. Em meados da dcada de noventa, a impresso que se tem que testes em humanos estavam sendo facilitados. Um exemplo disso ocorreu em 1994. Neste ano, voluntrios brasileiros, tailandeses, chineses e australianos, todos soronegativos, foram reunidos para experimentar uma outra vacina, a V-108, desenvolvida pelo laboratrio United Biological, dos Estados Unidos. O objetivo dos
59 COBAIAS humanas: trinta grupos de cientistas pesquisam vacinas contra a AIDS, mas esbarram no problema tico da seleo de voluntrios para os testes, p. 52. 60 UM NOVO ataque Aids. Veja, So Paulo, Em resumo, p. 79, 11 set. 1991. 61 A GRANDE caada. A biotecnologia avana nas pesquisas e se aproxima de uma vacina para conter a Aids. Isto , So Paulo, Medicina, p. 54-55, 7 out. 1992. 62 JANELA para a vida. Voluntrios brasileiros comeam a testar uma vacina anti-Aids que pode barrar a entrada do vrus no organismo. Isto , So Paulo, Sade, p. 67, 3 ago. 1994. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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cientistas era perceber se ocorria satisfatoriamente a produo de anticorpos ao vrus, e a incidncia dos efeitos colaterais63. Mas, to logo surgiu a experincia, uma questo j foi colocada: uma vacina intramuscular (como o caso da UBI) produziria anticorpos para um agente viral que se propaga por meio de mucosas e do sangue?64 Alm disso, esta vacina, que j havia sido testada nos Estados Unidos, teria supostamente levado 1600 voluntrios infeco por HIV. A hiptese era de que, sentindo-se protegidos, os mesmos adquiriram comportamentos de risco, e se tornaram soropositivos. Mais do que isso: uma destas pessoas evolui para a AIDS de maneira extremamente rpida, dando sinais de que a vacina teria enfraquecido seu sistema imunolgico.65 Por isso, nos Estados Unidos os testes em larga escala foram proibidos66. No Brasil, s vsperas do incio dos testes, as opinies divergentes surgiram: A exposio de voluntrios brasileiros a um experimento que j apresentou resultados to controvertidos precisa ser melhor avaliado, disse Jos Barbosa, cardiologista membro da Academia Nacional de Medicina67. Opinio parecida teve o assessor da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) para assuntos relacionados AIDS, Jorge Pinto: Ser que os voluntrios brasileiros esto psicologicamente preparados e sero bem orientados68, dizia ele, tendo rplica imediata de Lair Guerra Rodrigues, coordenadora do Programa de Doenas Sexualmente Transmissveis do Ministrio da Sade: Tudo vai depender do acompanhamento psicolgico do voluntrio (...) Garantimos que ele ser muito bem assessorado.69 Mas em maro de 1995 a V-108 comeou a ser testada em voluntrios brasileiros. Tanto Isto como Veja anunciaram a produtora teatral Ana Lcia Ricon de Freitas como a primeira dos voluntrios.70 Alm dela, Isto comentou sobre outros seis voluntrios mineiros que haviam

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JANELA para a vida. Voluntrios brasileiros comeam a testar uma vacina anti-Aids que pode barrar a entrada do vrus no organismo, p. 67. 64 JANELA para a vida. Voluntrios brasileiros comeam a testar uma vacina anti-Aids que pode barrar a entrada do vrus no organismo, p. 67. 65 INJEO de desnimo. Cientistas divergem sobre realizao do teste de vacina anti-Aids em cobaias humanas no Brasil. Veja, So Paulo, Medicina, 31, p. 83, ago. 1994. 66 INJEO de desnimo. Cientistas divergem sobre realizao do teste de vacina anti-Aids em cobaias humanas no Brasil, p. 83. 67 INJEO de desnimo. Cientistas divergem sobre realizao do teste de vacina anti-Aids em cobaias humanas no Brasil, p. 83. 68 INJEO de desnimo. Cientistas divergem sobre realizao do teste de vacina anti-Aids em cobaias humanas no Brasil, p. 83. 69 INJEO de desnimo. Cientistas divergem sobre realizao do teste de vacina anti-Aids em cobaias humanas no Brasil, p. 83. 70 A MULHER cobaia. Produtora teatral carioca a primeira voluntria brasileira em testes de vacina anti- AIDS. Veja, So Paulo, Medicina, p. 74-75, 22 mar. 1995.; A CORAGEM de experimentar. A carioca Ana Lcia Ricon de Freitas a primeira brasileira a se submeter a um teste de vacina contra o HIV. Ela passa bem e no corre risco de contrair a doena. Isto , So Paulo, AIDS, p. 66-68, 22 mar. 1995. Temporalidades Revista Discente UFMG

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recebido a medicao71. Alis, tanto estes como outros que seriam vacinados, receberiam outras duas doses. Aps amostras de sangue seriam recolhidas, os anticorpos produzidos separados e, em laboratrio, o teste derradeiro: eles seriam colocados em confronto com o vrus HIV. As duas reportagens, em tons muito mais otimistas que as publicadas em 1994, destacavam que o nico risco que corriam os voluntrios eram febre ou vermelhido no local da aplicao, e s72, ou ento, o composto potencializaria alguma infeco, uma gripe ou herpes. Mas das 1500 pessoas que serviram de cobaia nos Estados Unidos, em 1992, somente uma teria apresentado algum tipo de reao73 (o que entrava em confronto com as matrias anteriores, que afirmavam que 1600 pessoas haviam se infectado nesta experincia). Possivelmente, os experimentos com vacinas diminuram depois de algum tempo. Por volta de 1995, o tratamento com remdios dispensado a soropositivos j era bastante eficaz, fazendo com que importantes pesquisadores, de certa forma, relegassem a segundo plano as esperanas da imunizao, em detrimento de um maior controle da AIDS, como John Bartlett74. Robert Gallo, que no descartava a possibilidade de se fabricar uma vacina eficaz, argumentava: A vacina, quando for encontrada, ser o meio mais eficaz de prevenir a doena, nada mais. No caso das pessoas j infectadas, os medicamentos so indispensveis. Em muitos casos, j se conseguem bons resultados com remdios75. Cumpre verificar, ento, como se chegou a tais resultados. Um longo e tortuoso caminho at a terapia trplice O desenvolvimento de remdios para o combate ao HIV esteve presente na histria da AIDS desde o comeo. De maneira pragmtica existiram tentativas da utilizao de drogas para seu combate, fosse para barrar infeces oportunistas, impedir a replicao do vrus ou livr-lo por completo dos organismos afetados. Digo pragmtica, pois muitas destes remdios j eram conhecidos no combate a outras molstias.

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A EXPERINCIA mineira. Seis voluntrios testaro a vacina em Belo Horizonte. Rosa Lins j recebeu a dose e se queixa de enjo. Isto , So Paulo, AIDS, p. 70, 22 mar. 1995. 72 A MULHER cobaia. Produtora teatral carioca a primeira voluntria brasileira em testes de vacina anti- AIDS, p. 75. 73 ESPERANA sem risco. Os exames dos voluntrios podem dar positivo. Mas isso no significa que eles estejam infectados. Isto , So Paulo, AIDS, p. 69, 22 mar. 1995. 74 UM GUERREIRO no front. John Bartlett, um dos maiores especialistas de Aids do planeta, critica algumas pesquisas e defende o uso do AZT na fase inicial da doena. Isto , So Paulo, Entrevista John Bartlett, p. 3-5, 8 fev. 1995.; A AIDS sob controle. John Bartlett, destaque do Simpsio Internacional em HIV-Aids, no v chance de cura em breve. Mas diz que o homem aprender a conviver com o vrus. Isto , So Paulo, Entrevista, p. 5-7, 20 mar. 1996. 75 VENCEMOS a AIDS. O cientista americano v com cautela as novas terapias e apresenta sua estratgia para a busca da cura da doena . Veja, So Paulo, Entrevista Robert Gallo, p. 9-11, 18 set. 1996. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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At meados da dcada de oitenta, diversos remdios foram usados, como Interleukin276, Interferon Alfa77, HPA-2378, Ciclosporina79, Ribovirina80, nonoxinol-981, dentre outros. A esta altura, a tentativa era dupla: impedir a multiplicao do vrus ou estimular as clulas do sistema imunolgico, para que conseguissem combater as infeces oportunistas. Mas os resultados eram somente paliativos. A respeito do HPA-23, Robert Redfield, do Centro Mdico Walter Reed, nos Estados Unidos, afirmou: A interrupo que a droga provoca na propagao do vrus apenas temporria. E continuava afirmando que os efeitos colaterais do mesmo eram fortssimos, fazendo com que o paciente tivesse que abandonar a terapia aps duas semanas82. O famoso ator Rock Hudson, falecido em decorrncia da AIDS, sofreu estes problemas. Utilizou o HPA-23, teve que suspend-lo devido ao principal efeito colateral (dificultava a coagulao sangunea) e, por isso, o vrus passou a se multiplicar de maneira mais rpida, minando a celebridade.83 A utilizao de ciclosporina provocou debates no meio cientfico. A recuperao de um paciente a base do remdio foi anunciada com entusiasmo por uma equipe de pesquisadores franceses, o que gerou grande expectativa em milhares de pessoas que viviam com o HIV84. Talvez por isso, foram to criticados. O valor cientfico da descoberta foi colocado em xeque, pois haviam testado o medicamento somente em dois pacientes, alm de no terem publicado em revista especializada antes de informar a descoberta.85 O cenrio, durante pelo menos cinco anos depois do aparecimento da AIDS, parecia desmotivador. Mas nesta poca comearam os testes com a Azitotimidina (AZT). Na II Conferncia Internacional de AIDS, realizada em Paris, em 1986, foram anunciados testes feitos com a droga, alm dos timos resultados conseguidos com o uso da Ribovirina terem sido bastante comemorados. Alertava-se em relao ao AZT que sero necessrios muitos outros testes para

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DROGA resgatada: testes mostram poder do Interleukin 2. Veja, So Paulo, Medicina, p. 53, 25 jan. 1984. FINAL do atraso. Comea a fabricao em escala do interferon. Veja, So Paulo, Medicina, p. 83, 11 jun. 1986. 78 JORNADA de esperana. Conferncia Internacional sobre a AIDS discute os avanos obtidos no combate doena. Veja, Medicina, So Paulo, p. 62, 2 jul. 1986. 79 RECEITA incerta. A ciclosporina entra na luta contra a AIDS. Veja, So Paulo, Medicina, p. 75, 6 nov. 1985. 80 Jornada da esperana. Conferncia Internacional sobre a AIDS discute os avanos obtidos no combate doena, p. 62. 81 UMA BOA defesa. Cientistas descobrem uma arma contra a AIDS. Veja, Medicina, So Paulo, p. 42, 20 fev. 1985. 82 A SOMBRA da AIDS. Com a revelao de que o ator Rock Hudson sofre da doena, aumentam ao redor do mundo o medo e as indagaes sobre suas causas e riscos. Veja, So Paulo, Medicina, p. 93, 31 jul. 1985. 83 O GIGANTE abatido. Depois de impor trs anos de agonia a Rock Hudson, a AIDS mata sua vtima mais clebre. Veja, So Paulo, Especial, p. 100-102, 9 out. 1985. 84 RECEITA incerta. A ciclosporina entra na luta contra a AIDS, p. 75. 85 RECEITA incerta. A ciclosporina entra na luta contra a AIDS, p. 75.
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se saber se ele suficientemente eficaz. Somente depois disso ser colocada no mercado para uso experimental, mas espera-se que isso venha ocorrer nos prximos meses.86 Em 24 de setembro de 1986 Veja anunciava os satisfatrios testes feitos com 240 pessoas, nos Estados Unidos. Dois grupos foram formados. Um deles recebeu o AZT, o outro, placebo. Os indivduos que tomaram realmente a droga exibiram significativa melhora, ganhando peso alm de ter seu sistema imunolgico parcialmente recomposto. Mesmo assim, questionavase o tempo que a droga faria efeito, alm de saber que no eliminava o vrus e seu uso poderia desembocar em srios efeitos colaterais.87 De fato, quatro meses depois, a mesma Revista j se mostrava mais rigorosa em relao Azitudimidina, afirmando que ela somente era eficaz para tratar a pneumonia causada por Pneumocistys Carinii, ou seja, era profcua apenas contra uma infeco oportunista, ao invs de agir na destruio do HIV88. Alm disso, em maro, anunciava que em estgios avanados da AIDS, o AZT no surtia efeito algum89. Neste momento, bom que se diga, j existiam outros inmeros medicamentos sendo testados no tratamento de portadores do HIV. Das drogas apresentadas na IV Conferncia Internacional de AIDS, a que teve maior longevidade foi a DDC, que tinha semelhana qumica com o AZT, e reforava o sistema imunolgico, mas somente em estgios iniciais da sndrome.90 A utilizao do AZT como em muitos outros aspectos envolvendo a AIDS, gerou profunda discusso entre pesquisadores e mdicos. Peter Duesberg (que no acatava a hiptese do HIV como agente causal para a AIDS) criticava se baseando nos efeitos colaterais: Na dose macia de 500 miligramas ao dia, como tem sido usado, ele provoca anemia, doenas degenerativas (associadas destruio celular), e tambm reduz as defesas imunolgicas, como a AIDS. Ou seja, receitar AZT como receitar AIDS, dizia ele.91 Mas o ataque avassalador foi feito em 1993. Na IX Conferncia Internacional de AIDS, realizada em Berlim, foi apresentado por cientistas franceses e ingleses o chamado Estudo

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JORNADA da esperana. Conferncia Internacional sobre a AIDS discute os avanos obtidos no combate doena. Veja, So Paulo, Medicina, p. 62, 2 jul. 1986. 87 SINAL de Alvio. AZT: um novo sucesso na rota da AIDS. Veja, So Paulo, Sade, p. 115, 24 set. 1986. 88 NA FRONTEIRA do medo. Os governos dos pases atingidos pela AIDS tentam, com campanhas pblicas, impedir que a molstia avance sobre os heterossexuais, p. 58. 89 COBAIA DA pesquisa. Primeiro a fazer experincias em seres humanos, cientista francs testa em si mesmo vacina contra a AIDS, p. 90-91. 90 MOBILIZAO GLOBAL. A AIDS entra na agenda da reunio de cpula de Veneza movida pelo seu poder de contaminao: 100 milhes de pessoas at o ano 1997. Veja, So Paulo, Internacional, p. 46-49, 10 jun. 1987. 91 E SE o vrus for inocente, Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/hipotese-aids-se-virus-hiv-forinocente-440260.shtml>. Acesso em: 23/01/2010. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Concorde. Basicamente, afirmava que o uso de AZT em pacientes assintomticos era uma falcia92. Um dos coordenadores do estudo, Ian Weller sustentou que existiam de fato, pessoas que so muito mais resistentes instalao da doena do que outras. Mas isso no tem nada a ver com o uso do remdio93. E sobre o triplicar a sobrevida, que Superinteressante havia sustentado por meio do infectologista Andr Villela Lomar, Diretor Cientfico do Hospital Emlio Ribas, de So Paulo, afirmava-se agora de maneira pessimista que o tempo de eficcia do tratamento no passava de um ano94. Ainda, o Estudo Concorde indagava se a contagem de CD-4 (clulas do sistema imunolgico) era algo correto para se aventar a eficcia dos medicamentos e o aumento da qualidade de vida do paciente. Segundo os coordenadores, na mesma pesquisa notaram que pacientes com maior nmero daquelas clulas no apresentavam nenhum sinal de estarem melhor do que indivduos cuja contagem era menor. Elas s fazem volume, porque no trabalham direito, afirmou Max Seligmann, do Hospital Saint Louis, de Paris. De toda forma, parece que este problema no gerou frutos definitivos. O incio da recomendao do AZT, ao que tudo indica, ficou a critrios pessoais dos mdicos. Em 1995, o mdico norte-americano John Bartlett, questionado sobre o uso do medicamento na fase inicial da doena, em contraponto ao Estudo Concorde, respondeu que sua inclinao [era] comear a administrao de AZT o quanto antes, pois o paciente pode se debilitar rapidamente (...) comeo cedo porque acredito que, se ns ganharmos tempo, poderemos ter mais opes teraputicas no espao de um ano, por exemplo.95 Alm disso, como forma de responder ao Estudo Concorde, cientistas desenvolveram um novo tipo de exame para controle do paciente soropositivo. Agora, monitorava-se o paciente pela contagem do prprio vrus no sangue. At este momento, sabia-se da situao do paciente pelo nmero das clulas CD-496, o que havia permitido, dentre outras coisas, a formulao da teoria que dizia no ser o HIV o causador da AIDS. Com o novo mtodo de deteco, descobriu-se

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CONFERNCIA Internacional de Aids: Perguntas sem resposta. Superinteressante, Ago. 1993. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/9a-conferencia-internacional-aids-perguntas-resposta-440863.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. 93CONFERNCIA Internacional de Aids: Perguntas sem resposta. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/9a-conferencia-internacional-aids-perguntas-resposta-440863.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. 94 CONFERNCIA INTERNACIONAL de Aids: Perguntas sem resposta. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/9a-conferencia-internacional-aids-perguntas-resposta-440863.shtml>. Acesso em: 11/01/2010. 95 UM GUERREIRO no front. John Bartlett, um dos maiores especialistas de Aids do planeta, critica algumas pesquisas e defende o uso do AZT na fase inicial da doena, p. 3-5. 96 CORAGEM de um campeo. Magic Johnson prova que, com a medicao adequada, a vida com HIV pode ser intensa. Isto , So Paulo, AIDS, p. 79, 14 fev. 1996. Temporalidades Revista Discente UFMG

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que, sempre que a carga do agente viral diminua, por uso do conjunto de remdios, as doenas associadas sndrome tambm abrandavam.97 Mas inegvel que o conhecimento sobre o AZT se aperfeioou ao longo dos anos. Em 1990, Isto informou sobre as trs fases pela qual passou a recomendao do medicamento: primeiro, quando lanado, somente em pacientes em estgio avanado, devido sua alta toxidade. Mas o problema que nesta fase, muitas vezes j no surtia o efeito desejado. Posteriormente, foi utilizado em pacientes quando comeavam a apresentar sintomas. No terceiro momento, data da publicao da reportagem, um novo paradigma se desenhava: utiliz-lo em pacientes assintomticos. Bastava verificar, atravs de exames, a existncia de um montante viral maior do que a presena de anticorpos. Hoje, de acordo com determinados indicadores da imunidade do paciente, comeamos com o AZT. O remdio prolonga o perodo de incubao da doena. o uso profiltico do AZT, afirmou o infectologista Caio Rosenthal98. De mesma formao, David Uip fez elogios ao medicamento: Os resultados so excelentes. No h os efeitos colaterais descritos habitualmente para pacientes que comeam a se medicar em estgio avanado da doena.99 O otimismo s aumentou quando, em 1992, o DDC foi liberado para comercializao nos Estados Unidos, junto com mais uma nova droga, o DDI. Para os pacientes, isso significava muito. Segundo Superinteressante, DDC, DDI e AZT, tinham o mesmo objetivo, a saber, no permitir que o vrus HIV se replicasse100. Mas eles funcionavam de maneiras distintas:
Os antivirais rendem 100% durante, mais ou menos, seis meses. Depois desse tempo, como se o HIV aprendesse a se desviar do obstculo qumico que impedia o seu avano. Mas os trs medicamentos existentes hoje em dia so barreiras diferentes enquanto o vrus derruba uma delas, as demais continuam de p.101

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E seguia, citando Andr Villela Lomar: "Quando o AZT deixar de fazer efeito em um doente, ele passar a tomar o DDI (...) E quando, por sua vez, a eficincia deste segundo tambm cair, sobrar a alternativa do DDC. O tempo de sobrevida deve triplicar102. A esperana aumentava por saber que o numero de remdios que combatia, no o HIV, mas tambm as infeces oportunistas crescia celeremente.
97 ENFIM a esperana, Um novo coquetel de drogas anima cientistas a falar no fim da AIDS como doena fatal. Veja, So Paulo, Medicina, p. 92, 10 jul. 1996. 98 DE HOMEM para homem. Em uma dcada de AIDS muitas crenas caram, como o perigo da mulher na transmisso do vrus. Isto Senhor, So Paulo, Sociedade, p. 29, 9 mai. 1990. 99 DE HOMEM para homem. Em uma dcada de AIDS muitas crenas caram, como o perigo da mulher na transmisso do vrus, p. 29. 100 AIDS hoje. Superinteressante, So Paulo, Sade, Jul. 1992. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aidshoje-440362.shtml>. Acesso em: 5 abr. 2011. 101 AIDS hoje. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-hoje-440362.shtml>. Acesso em: 5 abr. 2011. 102 AIDS hoje, Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-hoje-440362.shtml>. Acesso em: 5 abr. 2011.

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a sobrevida do aidtico j no o calvrio de antes. O arsenal qumico para combater as chamadas infeces oportunistas vem aumentando. Cientistas alemes e americanos sintetizaram molculas de antibiticos, sob medida para barrar o protozorio da rara pneumonia pneumocstica, que at recentemente era a causa mais freqente de mortes entre aidtieos. Outro exemplo de vitria so as drogas contra o citomegalovrus. Quando a infeco por esse micrbio era diagnosticada, os mdicos sabiam que o paciente s teria entre quatro e seis meses de vida. E, pior, iria enxergar cada vez menos, at morrer cego.103

Em 1991, Veja celebrou que o Governo Federal dava sua maior contribuio para o tratamento da Aids no pas, pois iniciou a distribuio gratuita de 64.000 frascos do AZT nica droga disponvel no mercado nacional que atenua os sintomas da AIDS104. Mas poderiam se beneficiar somente aqueles que j apresentassem sintomas da sndrome, ou seja, pacientes assintomticos foram, excludos do benefcio105. De toda a forma, como demonstra a citao, j era algo considerado excepcional. A histria da AIDS, tal como relatada pelas revistas, j no era mais a mesma. Desde o comeo da dcada de noventa, Isto , Veja e Superinteressante insistiam em afirmar que a doena estava em vias de se tornar tratvel. Andr Lomar disse que ela poder ser encarada como a diabetes, que no tem cura, mas tem controle. O doente toma sistematicamente a insulina e vive bem106. tambm exemplar o trecho exposto em Veja:
Pode-se dizer (...) que a molstia est assumindo um perfil mais ameno. No incio dos anos 80, os aidticos eram indivduos condenados morte em execuo sumria. Em 70% dos casos, os doentes morriam um ano depois que a sndrome era diagnosticada. Hoje, esse perfil est se invertendo. Menos de 40% dos aidticos morrem um ano depois da manifestao dos sinais da doena. Muitos deles conseguem sobreviver por at cinco anos graas a medicamentos que combatem as chamadas infeces oportunistas e restabelecem parte das defesas imunolgicas dos pacientes. O paciente est aprendendo a conviver com a molstia e a retomar a vida social enquanto faz o tratamento.107

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A busca por terapias foi potencializada nos anos seguintes. Surgiram por exemplo, Tibo (que reforava os linfcitos T-4, outra clula do sistema imunolgico) e o Brasil apresentava sua prpria droga, a SB-73108. Remdios antigos, como Interleucina-2 e Interferon Gama eram usados

AIDS hoje. Disponvel em <http://super.abril.com.br/saude/aids-hoje-440362.shtml>. Acesso em: 05/04/2011. AZT de graa para os aidticos. O governo comea a distribuir a droga contra a doena. Veja, So Paulo, Sade, p. 44, 13 nov. 1991. 105 AZT de graa para os aidticos. O governo comea a distribuir a droga contra a doena, p. 44. 106 A EXPERINCIA mineira. Seis voluntrios testaro a vacina em Belo Horizonte. Rosa Lins j recebeu a dose e se queixa de enjo, p. 71. 107 A NOVA face da Aids. Com um arsenal de remdios que detm o avano do vrus, os cientistas prolongam a vida dos aidticos e ajudam a amenizar o estigma da doena. Veja, So Paulo, Medicina, p. 73, 19 jun. 1991. 108 A AIDS mata mais. O vrus descoberto h dez anos ameaa matar mais que qualquer outra doena at 1995. Isto Senhor, So Paulo, Medicina, p. 32-33, 26 jun. 1991.
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com sucesso para combater infeces oportunistas109. Tcnicas diferenciadas eram testadas, e mostravam sua eficcia: o Hemocentro de So Paulo comeou a injetar sangue de soropositivos assintomticos naqueles que j apresentavam sintomas, porque nos primeiros a produo de anticorpos ao vrus era maior: bastava aquecer o sangue que seria injetado a 56 graus centgrados para matar o HIV, e se injetava somente anticorpos, que, obviamente, aumentavam o poder das clulas de defesa dos pacientes em estgio avanado110. Anos antes, em 1992, pesquisadores descobriram que o Zovirax, em combinao com o AZT, o dobrava a eficcia do tratamento. Os responsveis pelo estudo profetizaram: em poucos anos a AIDS seria um mal controlvel.111 O desfecho final para tornar a AIDS controlvel ocorreu nos anos de 1995 e 1996, com a utilizao de remdios chamados inibidores de protease, sendo o primeiro chamado Indinavir, ou MK- 639. Estes remdios eram uma grande novidade, pois, assim como AZT, DDC e DDI, no permitia a replicao do vrus; mas desta feita, agia em outro estgio, quando este j estava maduro. Isto explicou duas fases de ao do agente etiolgico da AIDS quando dentro das clulas. Trata-se de um ciclo: primeiro o HIV se duplica com a ajuda da enzima transcriptase reversa, mas neste processo perde uma membrana que o envolve. Outra enzima, a protease a responsvel por recobrir o vrus, que, assim, continua sua multiplicao. Os remdios mais antigos, como os primeiros destacados acima, agiam no primeiro estgio. Como o vrus mutante, cedo ou tarde ele conseguia passar para a fase seguinte, o que trazia srios problemas. Pode se dizer que quando o vrus conseguia isto, as esperanas se tornavam nulas, e o paciente faleceria rapidamente. Mas justamente aqui que o Indinavir age, inibindo a ao da protease, e por extenso, a replicao do agente causador da AIDS.112 As pesquisas divulgadas deixavam cientistas e soropositivas eufricos. Experimentada em 380 soropositivos brasileiros, percebeu-se que alguns eliminavam cerca de 99% do montante viral que continham no sangue. Ademais, elevava o nmero de clulas defensoras, as CD-4, em at 50, o que significava uma melhora substancial113. Mesmo assim, Veja alertava que ainda cedo para dizer que o MK-639 uma droga eficaz ao longo do tempo. O remdio pode estar

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A EXPERINCIA mineira. Seis voluntrios testaro a vacina em Belo Horizonte. Rosa Lins j recebeu a dose e se queixa de enjo, p. 71. 110 DEFESA FORTE. Tratamento aumenta sobrevida de soropositivos. Isto , So Paulo, AIDS, p. 43, 9 ago. 1995. 111 HIPOCRISIA que mata. Pesquisa expe a ineficcia das campanhas contra Aids e mostra que medo da doena no muda comportamento sexual. Veja, So Paulo, Comportamento, p. 30-31, 8 jan. 1992. 112 A PLULA do otimismo. Nova droga contra a doena se mostra mais eficaz do que o AZT e empolga pesquisadores. Isto , So Paulo, AIDS, p. 54, 13 set. 1995. 113 A PLULA do otimismo. Nova droga contra a doena se mostra mais eficaz do que o AZT e empolga pesquisadores, p. 54. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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passando pelo que os infectologistas chamam de lua-de-mel: um perodo em que o HIV ainda no criou resistncia aos seus efeitos.114 Enfim, no comeo de 1996 surgiu a chamada terapia trplice,115 a combinao de trs medicamentos que barravam o avano do vrus HIV no corpo do paciente. Anunciava Isto a existncia de 14 drogas e 56 combinaes possveis para barrar o avano do HIV. Dentre os inibidores de transcriptase reversa, mostrava o AZT, DDI, DDC e os novos DT-4 e 3-TC. J os inibidores de protease contavam com Invirase, Indinavir, Ritonavir e Viracept. Com tantas drogas a disposio, primeiro escolhiam-se trs, duas do primeiro grupo e uma do outro. Geralmente a combinao era Indinavir, AZT e 3-TC116. E com as inmeras combinaes que poderiam ser feitas, pela primeira vez conseguiu-se vencer o HIV em sua face mais nefasta, a mutao e resistncia. Como afirmou Veja,
(...) o HIV no consegue mais escapar do ataque qumico pelo caminho atual. Ou seja, desenvolvendo resistncia droga. Em dezoito meses, o vrus fica resistente a uma nica droga ao AZT por exemplo. As chances, porm, de que ele ao mesmo tempo desenvolva resistncia ao AZT, ao 3-TC e ao ritonavir so matematicamente quase nulas.117

Se o vrus escolhe o caminho evolutivo de ficar resistente ao AZT, ele acaba se tornando suscetvel ao ritonavir. Ele no consegue mutar duas direes ao mesmo tempo, afirmou o mdico Roy Gullick na mesma reportagem.118 Sabe-se atualmente que o advento da terapia trplice, foi um franco sucesso. Sobre isso, o mdico Francisco Incio Bastos comenta que
O sistema imunolgico que emergiu da era ps-coquetel (...) se mostrou bastante mais dinmico e flexvel do que at se supunha (...) Fato que, livre por algum tempo, dos ataques sua integridade empreendidos pelo HIV, o sistema imunolgico se mostrou plenamente capaz de recompor sua estrutura e funo, com uma reduo e mesmo eliminao das doenas secundrias sua fragilizao (denominadas oportunistas).119

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Recompondo o organismo, os indivduos voltaram a ter uma vida social normal e muitas vezes tranqila. Pessoas que at ento se debatiam brevemente contra o horizonte sombrio de uma morte anunciada, puderam retomar plenamente suas vidas, sob os mais diferentes aspectos, desde o afetivo-sexual ao profissional e social, pois os medicamentos, continua Bastos
114 ATRS DO vrus. Droga contra a Aids tem resultado inicial animador. Veja, So Paulo, Sade, p. 53, 13 set. 1995. 115 Tambm conhecida como coquetel. 116 CORAGEM de um campeo. Magic Johnson prova que, com a medicao adequada, a vida com HIV pode ser intensa. Isto , So Paulo, AIDS, p. 78-79, 14 fev. 1996. 117 ENFIM a esperana, Um novo coquetel de drogas anima cientistas a falar no fim da AIDS como doena fatal, p. 91. 118 ENFIM a esperana, Um novo coquetel de drogas anima cientistas a falar no fim da AIDS como doena fatal, p. 91. 119 BASTOS, Francisco Incio. Aids na terceira dcada. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2006, p. 63.

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Algumas controvrsias sobre a AIDS

determinou um aumento dramtico da sobrevida dos pacientes com Aids e uma reduo muito importante das doenas oportunistas, que afligiam o cotidiano desses pacientes e lhes impunham hospitalizaes dolorosas e muitas vezes prolongadas. Ao livrar seu cotidiano dessas agruras, as pessoas vivendo com Aids puderam retomar suas vidas de forma plena.120

A AIDS no Brasil se tornou controlvel, at porque, no final de 1996, pela lei 9.313, sancionada pelo ento Presidente Fernando Henrique Cardoso, se indicava que, por intermdio do Sistema nico de Sade, o paciente de AIDS receberia toda a medicao para o tratamento gratuitamente. O custo seria arcado com recursos da Seguridade Social advinda de todas as esferas da federao. A lei um tanto vaga no que diz respeito a quem poderia receber os remdios, pois, no obstante a distribuio universal, o documento afirmava que o Ministrio da Sade padronizar os medicamentos a serem utilizados em cada estgio evolutivo da infeco e da doena.121 Consideraes finais Neste artigo, tentei mostrar algumas celeumas cientficas a respeito do HIV/AIDS. Foquei a argumentao em dois aspectos: primeiro, na busca do agente etiolgico e, aps a hiptese aceita de que se tratava de um vrus, os questionamentos se este realmente seria o causador nas baixas imunolgicas que vinham sendo detectadas naqueles idos de dcada de oitenta. Aps, coloquei em pauta a discusso sobre a busca por uma vacina eficaz, que preveniria ou livraria a populao das investidas do vrus. Neste ponto, as questes levantadas estiveram embasadas principalmente em princpios ticos. Por fim, mostrei como ocorreu a corrida por remdios que pudessem ser utilizados para debelar o vrus, quando instalado no corpo humano. Creio ser importante discutir tais aspectos, uma vez que mostram, como o quer Charles Rosemberg ou ento o Programa Forte de Sociologia, que tambm o HIV/AIDS no era algo que simplesmente existia e cincia e medicina, a partir de um olhar acurado e imparcial, simplesmente os desvendou. Ao contrrio. Foi um trabalho de idas e vindas, em que cada enunciado precisava ser provado e invariavelmente tinham sua validade questionada. A AIDS passou por um processo de framing, teve suas concepes negociadas, discutidas. Trabalhar estes aspectos, dentro da Histria das doenas e das cincias, continua mostrando que aquilo que sabemos sobre doenas e descobertas cientficas, que muitas vezes nos so passados como dados
BASTOS, Francisco Incio. Aids na terceira dcada, p. 73. BRASIL. Lei n 9.313 de 13 de novembro de 1996. Dispe sobre a distribuio gratuita de medicamentos aos portadores do HIV e doentes de AIDS, Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 11 nov. 1996. Disponvel em <www.senado.gov.br/legislacao/>. Acesso em: 19 jan. 2010.
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Cludio Jos Piotrovski Dias

evidentes, foram, de maneira diametralmente oposta, lapidados e surgem somente depois de muita celeuma.
Recebido: 07/04/2011 Aprovado: 16/09/2011

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Paul Ricoeur e a cincia

Paul Ricoeur e a cincia: uma contribuio hermenutica ao debate sobre o conhecimento cientfico
Saulo Costa Val de Godoi UFMG FAFICH Graduado em Licenciatura e Bacharelando em Histria saulocvg@terra.com.br RESUMO: O presente estudo se prope, inicialmente, a apresentar um breve histrico do debate referente gnese do conhecimento cientfico para, no momento posterior, expressar sua tese principal: a de que o modelo hermenutico da experincia construdo pelo filsofo Paul Ricoeur, vem, mesmo que alm das pretenses do autor a esse respeito, oferecer uma contribuio importante para a questo da gnese do conhecimento cientfico e da possibilidade do conhecimento histrico. O principal foco da anlise a obra de Ricoeur Tempo e Narrativa, tomos I e III, embora outros momentos do percurso filosfico do autor nos prestem auxlio no itinerrio que pretendemos seguir. PALAVRAS-CHAVE: Ricoeur, Hermenutica, Cincia. Abstract: This study aims, initially, to present a brief history of the debate regarding the genesis of scientific knowledge to, later, express its main thesis: that the hermeneutic model of the experience built by the philosopher Paul Ricoeur, even beyond the author's claims in this regard, provides an important contribution to the question of the genesis of scientific knowledge and the possibility of historical knowledge. The main analysis in Ricoeurs work is focused in Time and Narrative, volumes I and III, although other moments in the author's philosophical path provides support on the journey we meant to follow. KEYWORDS: Ricoeur, Hermeneutic, Science. O problema epistemolgico referente gnese do conhecimento cientfico se estende em uma antiga e longa querela, com vrios episdios clebres. Temos, oriunda desse longo percurso, uma srie de dicotomias criadas na literatura da cincia, tais como os debates internoexterno, natureza-cultura, objetividade-subjetividade, natural-social1, cientificismo-historicismo. A natureza da questo se encontra na tentativa, por parte das chamadas Soft Sciences, de compreender, segundo seus termos, o fundamento e a origem da produo cientfica, tanto de suas prprias disciplinas como tambm das Hard Sciences. O que est em jogo, nesse debate, a

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MAIA, Carlos Alvarez. Humanos e no-humanos simtricos? E o ser histrico, como fica? In: ENCONTRO REGIONAL DE HISTRIA: PODER, VIOLNCIA E EXCLUSO, 9, 2008, So Paulo. So Paulo. Anais... So Paulo: ANPUH/SP, 2008, p. 2. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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famigerada relao sujeito-objeto ou, em outros termos, a relao cincia-natureza. Como nos diz o autor Mauro Lcio Leito Cond a respeito dessa trajetria:
Com efeito, de finais do sculo XIX e ao longo do sculo XX, a historiografia da cincia baseou-se em diferentes pressuposies epistemolgicas que variaram de um positivismo ingnuo que afirmava ser o papel da histria apenas descrever um fato a um socioconstrutivismo radical no qual o fato seria, sob muitos aspectos, algo secundrio.2

O presente estudo se prope, inicialmente, a apresentar um breve histrico desse debate para, no momento posterior, expressar sua tese principal: a de que o modelo hermenutico da experincia construdo pelo filsofo Paul Ricoeur, vem, mesmo que alm das pretenses do autor a esse respeito, oferecer um rebento frutfero para a questo da gnese do conhecimento cientfico e da possibilidade do conhecimento histrico. J desde Karl Mainheim socilogo de origem hngara que inaugurou a sociologia do conhecimento no sculo XX paira, sobre ele, a acusao de que o relativismo scio-histrico, que compreende o conhecimento cientfico em termos sociais, seja incapaz de tratar da produo efetiva e concreta da cincia3. A tentativa ousada do autor, ao considerar no apenas o carter social do conhecimento, mas postulando-o tambm como portador de historicidade, no ficou sem resposta. Em contraposio, tericos das Hard Sciences, a exemplo dos neopositivistas do Crculo de Viena4, insistiam na objetividade de seu conhecimento e na relao direta, ou pelo menos intermediada por instrumentos prprios, do sujeito com o objeto ou, colocado de outra forma, do observador com os fenmenos da natureza. O conflito entre essas duas posies divergentes j se colocava com visibilidade desde a dcada de 1920. Aps a empreitada de Mainheim, a retomada do relativismo de maior impacto5 se deu, por assim dizer, em 1962, com o primeiro ensaio de Thomas S. Kuhn em um enfoque mais historizador e foi encabeada, posteriormente e em grande parte, por um programa forte de sociologia do conhecimento, de David Bloor e S. B. Barnes, que se consolidou como um novo e radical relativismo6. A partir dele, so inauguradas as bases de uma nova sociologia do conhecimento, a exemplo da SSK (Sociology of Scientific Knowledge) e da SSS (Social Studies of Science). O fato e o real foram veementemente colocados entre aspas nessa perspectiva, tornando a objetividade um acordo entre agentes sociais, despindo-a dos adornos de um suposto
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COND, Mauro Lcio Leito (org). Cincia e Cultura na Histria. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2006, p. 10. MAIA, Carlos Alvarez. Humanos e no-humanos simtricos? E o ser histrico, como fica?, p. 2. 4 MAIA, Carlos Alvarez. Humanos e no-humanos simtricos? E o ser histrico, como fica?, p. 2. 5 Falamos maior impacto porque, entre Manheim e Kunh, esto situadas uma srie de propostas externalistas, elaboradas por diversos socilogos, com maior destaque para o norte americano Robert K. Merton. 6 BLOOR, David. Knowledge and Social Imagery. Chicago: The University of Chicago Press, 1991. Temporalidades Revista Discente UFMG

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realismo radical, no qual o mundo concreto e a verdade cientfica esto situadas fora do sujeito. A historicidade do conhecimento cientfico tambm tornou a ser evidenciada nessa perspectiva, questo que gerou uma nova negao por parte dos crticos do relativismo. A historizao e a sociologia do conhecimento cientfico, inaceitveis para um positivismo resistente presente na epistemologia e na prtica das Hard Sciences foram novamente rejeitados. O debate ganhou um novo elemento com a chegada dos anos 1970. O elemento em questo foi denominado por linguistic turn, que considerou a linguagem como a matriz constitutiva da realidade social. A sociedade se constri, nessa concepo, a partir do discurso e de seus agentes discursivos, e tal perspectiva vem endossar o relativismo radical. O pressuposto, tomado inocentemente, de que a palavra oferece um acesso direto ao real, foi atacado. A linguagem perde a ligao forte com o mundo concreto, deixando desaparecer seu referente e passando a ser concebida como portadora de significados incertos e polissmicos. A noo de realidade como puramente lingustica e social lana um questionamento contundente ao realismo cientfico, que comea a ser considerado com suspeita e ceticismo. O mundo torna-se, nessa viso, essencialmente texto e, em uma perspectiva mais radical, a separao entre fico e realidade demolida. Tem incio a o desabamento da trilogia significado-significante-referente.7 Desse modo, a virada lingustica ofereceu um embarao aos defensores de um empirismo inocente e irreflexivo embora tenha, por outro lado, aguado o problema do relativismo, agora de carter lingustico. Tudo linguagem; vivemos em um mundo de textos e smbolos, somente, nos diz essa concepo epistemolgica. nesse contexto que surge, no debate historiogrfico, o emblemtico Hayden White e sua obra Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura. White, no captulo O Texto Histrico como Artefato Literrio, rompeu em definitivo com a barreira que separava a Histria, com sua pretenso verdade, da literatura, com sua pretenso ficcional. Assim se resume sua tese principal:
(...) de um modo geral houve uma relutncia em considerar as narrativas histricas como aquilo que elas manifestadamente so: fices verbais cujos contedos so tanto inventados quanto descobertos e cujas formas tm mais em comum com os seus equivalentes na literatura do que com os seus correspondentes nas cincias.8

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A distncia entre as narrativas histrica e ficcional contundentemente abalada por White. Sua crtica, em ltima consequncia, questiona a possibilidade do prprio conhecimento histrico, trancando a epistemologia da Histria em uma jaula de linguagem da qual no se
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MAIA, Carlos Alvarez. Humanos e no-humanos simtricos? E o ser histrico, como fica?, p. 5. WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura. So Paulo: Edusp, 1994, p. 98. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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conhece a sada. Nesses termos, a disciplina perde seu referente no real, no mundo concreto. A Histria perde, nesse arcabouo terico, o estatuto de conhecimento que versa sobre os fatos ocorridos, dado que a relao entre a experincia vivida e a narrao, em Hayden White, foi rompida, tal como a relao natureza e cincia fora igualmente abalada durante todo o contexto da virada lingustica. Muitos autores tentaram recolocar a objetividade do conhecimento cientfico e histrico em melhores termos, aps os imbrglios trazidos pelo relativismo lingustico. nesse momento que convocamos ao debate o filsofo Paul Ricoeur, para tratar de um momento relevante de sua trajetria filosfica: a obra Tempo e Narrativa. A tentativa central de Ricoeur, nesse livro, traar uma relao dialtica entre a temporalidade tomada como a condio ontolgica da vida humana e a narrativa. A base da articulao est na relao, construda pelo autor, entre a anlise agostiniana do tempo nas Confisses e a anlise aristotlica na Potica9. Como veremos, o resultado dessa elaborao, que relacionou o ser-no-tempo e a narrao, no apenas oferecer uma resposta para as aporias do tempo como, alm disso, servir para alm do intuito do prprio Ricoeur como um argumento importante no quadro que apresentamos at aqui, a saber, a viabilidade de uma concepo do conhecimento cientfico e histrico que no caia em um empirismo inocente nem em um relativismo improdutivo. Inicialmente, Ricoeur justifica sua empreitada. O autor assim abre o terceiro captulo de sua obra, no qual pretende elaborar a relao at ento apresentada entre o tempo e a narrativa:
chegado o momento de ligar os dois estudos independentes que precedem e de por prova minha hiptese de base, a saber, que existe entre a atividade de narrar uma histria e o carter temporal da experincia humana uma correlao que no puramente acidental, mas apresenta uma forma de necessidade transcultural. Ou, em outras palavras, que o tempo torna-se tempo humano na medida em que articulado de um modo narrativo, e que a narrativa atinge seu pleno significado quando se torna uma condio da existncia temporal.10

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A existncia temporal, em Ricoeur, um estado de angstia, no qual se vive dispersa e caoticamente entre inmeros eventos da experincia. A temporalidade, em sua conjuntura, uma condio fragmentada, que se estende no passado, presente e futuro, mergulhada em mltiplos episdios vazios de significado intrnseco. A vivncia no tempo , em outras palavras, paradoxal e

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RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, Campinas, SP: Papirus, 1994, p. 85. RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 85. Temporalidades Revista Discente UFMG

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carece de uma articulao para que ganhe sentido. O ser-no-tempo , portanto, em sua conjuntura geral, um estado de dissonncia.11 A partir da, a narrao ganha sua maior relevncia: ela uma unidade de linguagem capaz de organizar, de dar ordem, de conferir sentido, de reunir e de oferecer consonncia experincia vivida. Ela, embora no seja capaz de dissolver o paradoxo temporal, pode oferecer auxlio sua compreenso. A operao com a qual a narrativa confere conformidade temporalidade chamada de por-em-intriga pelo autor. A vivncia no tempo, na medida em que transformada em narrao, tem seus inmeros eventos selecionados e encadeados em uma linha de sucesso. Essa configurao de eventos isolados e anteriormente dispersos no tempo constri, por sua vez, um significado, uma tessitura que conecta experincias dispersas e as organiza. Desse modo possvel dizer que a narrao torna o mundo da experincia inteligvel e compreensvel. De outro modo, no seria possvel um entendimento do mundo vivido. A partir desse momento, aps argumentar que a temporalidade no apenas pede, como tambm necessita ser narrada do contrrio o paradoxo da experincia temporal seria demasiadamente insuportvel e carente de significado , Ricoeur pretende estabelecer a ligao entre tempo e narrativa, por meio de uma hermenutica da experincia. Esse modelo tem o objetivo de agir como um mediador entre o mundo da experincia prtica, a narrao e sua recepo12. O grande intuito o de estabelecer uma mediao possvel entre o tempo fugidio e efmero e a narrativa que pode operar a fixao temporal. Seu modelo hermenutico possui trs etapas distintas: Mimese 1; Mimese 2; Mimese 313. Em resumo, temos que em M1, que o mundo da prxis, da experincia vivida, da ao e da temporalidade, h tambm a condio de pr-figurao textual, da qual trataremos a seguir. Em M2 se d a configurao textual de fato, ou seja, a narrao organiza, conforma e transforma a experincia vivida de M1 em texto. Em M3 se d o momento da receptividade do texto ou, no aspecto individual, o momento da leitura, no qual o autor no mais se manifesta, mas o leitor se apropria do que leu, interpreta, agindo como co-autor do texto. Nesse estgio, a recepo do texto representa um ganho de sentido para o leitor e, portanto, em M3 se configura uma nova
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Ricoeur no toma essa considerao inocentemente. Ele no postula que a vivncia temporal seja, em sua totalidade, dissonante, em contra-posio narrao, que seria plenamente consonante. O autor faz consideraes detalhadas sobre esse tema na p. 112 de Tempo e Narrativa Tomo I. No presente estudo, porm, tal problemtica no se constitui como foco principal e, portanto, no ser explorada. 12 RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 87. 13 O termo mimese, ou mimesis, provm da teoria aristotlica sobre o fazer potico, a saber, que a configurao da poesia objetiva criar uma imitao ou representao da ao por meio da linguagem mtrica. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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M1. Como se trata de uma tese hermenutica, portanto portadora de um carter circular porm no tautolgico, dado que o ganho de sentido garante uma progresso e no um retorno ao mesmo ponto concebemos ento o modelo ricoeuriano como uma espiral hermenutica. O autor Jos Carlos Reis considera a proposta hermenutica em questo como dotada de um movimento circular-espiral que, em suas palavras, nunca se resolve em uma sntese absoluta14. O prprio Ricoeur assim comenta sobre a circularidade de sua proposta, logo nas primeiras pginas de Tempo e Narrativa:
inegvel que a tese apresenta um carter circular. , afinal, o caso de qualquer assero hermenutica. (...) Vamos nos esforar, no captulo 3, em demonstrar que o crculo entre narratividade e temporalidade no um crculo vicioso, mas um crculo saudvel, cujas duas metades se reforam mutuamente.15

A interpretao e apropriao do sentido do texto, nos diz Ricoeur, gera uma nova prtica e uma alterao no mundo vivido. No somos os mesmos antes e aps uma leitura significativa. Este resumo, contudo, no suficiente para que se possa notar tanto o alcance como tambm as implicaes dessa espiral e nos funciona apenas como uma apresentao anterior a uma anlise mais cuidadosa. Em mimese 1 se d o ponto de partida da espiral e do projeto de Ricoeur. Esse , como definimos, o estgio da pr-figurao textual. Essa definio se apia em uma anterior, a saber, a de que a vivncia temporal est ancorada em uma pr-compreenso do mundo16. A noo prfigurativa anloga noo de cultura para os historiadores atuais. A cultura, entendida como uma chave de interpretao e apreenso do mundo, forma e constri a noo de real. O que se diz, portanto, que o mundo vivido composto por smbolos, prxis e experincia depende de uma compreenso compartilhada entre seus agentes para que ocorra comunicao, entendimento. Aqueles que no dispem da mesma cultura ou no compartilham minimamente smbolos comuns no se compreendem. A pr-figurao textual, por sua vez, significa admitir que esse M1 , todo ele, intermediado por smbolos e linguagem. Ou seja, por convenes, que carregam uma carga semntica compartilhada por membros da mesma cultura. A ao e a experincia, portanto, so vividas e realizadas por meio do significado simblico atribudo a elas. Os agentes da ao atribuem significados ao seu agir e, por essa mesma razo, agem. Desse modo, a ao e a experincia esto, j desde sua gnese, em estado pr-narrativo, por assim dizer.

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REIS, Jos Carlos. Teoria e histria da cincia histrica: tempo e narrativa em Paul Ricoeur. In: FIGUEIREDO, Betnia Gonalves; COND, Mauro Lcio Leito (org.). Cincia, Histria e Teoria. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2005, p. 99. 15 RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 15-16. 16 RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 101. Temporalidades Revista Discente UFMG

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necessrio, nesse momento, entender como o autor concebe a tarefa da hermenutica para tornar claros os pressupostos do modelo da experincia. Isso tambm tornar mais claro o significado da mimese 1. Ele assim define a hermenutica:
Admito que o sentido primeiro da palavra hermenutica diga respeito s regras requeridas pela interpretao dos documentos escritos da nossa cultura. Ao adoptar esse ponto de partida, permaneo fiel ao conceito de Auslegung, tal como foi estabelecido por Wilhelm Dilthey; (...)[a hermenutica] cobre apenas uma categoria limitada de signos, os que so fixados pela escrita, nela compreendidas todas as espcies de documentos e de monumentos que comportam uma fixao comparvel escrita.17

Temos, a partir da, um problema. Se em M1 se d o ponto de partida da espiral de Ricoeur considera como tarefa da hermenutica a interpretao dos documentos escritos, no teramos ns cado no mesmo relativismo linguistico de White e de toda a virada lingustica? Estaria a M1 presa na mesma tautologia lingustica que compreende um mundo construdo somente por linguagem e no qual no se dispe de uma ligao com o real? Esse questionamento poderia colocar em xeque, desde o incio, a espiral hermenutica e toda sua validade. No entanto, em um momento posterior ao de Tempo e Narrativa, Ricoeur, na obra Do texto aco, ensaios de hermenutica II, prope que o ser-no-mundo no seja constitudo apenas pela linguagem escrita, como tambm pela ao significativa. Tal ao compreende atos, criaes, monumentos e rituais que imprimem ou inscrevem sua marca no tempo. Ele assim explica sua proposta:
Como se disse de uma forma metafrica, certas aces so acontecimentos que imprimem sua marca no tempo. Mas em que que elas imprimiram a sua marca? No ser em alguma coisa de espacial que o discurso se inscreve? Como que um acontecimento poderia imprimir-se numa coisa temporal? Mas o tempo social no apenas alguma coisa que foge; tambm o elo de efeitos duradouros, de configuraes persistentes. Uma aco deixa um rastro, pe a sua marca, quando contribui para a emergncia de tais configuraes, que se tornam documentos da aco humana. (...) No se poderia dizer que a histria constitui por si mesma o dossier da aco humana? A histria esta quasi-coisa em que a aco humana deixa um rastro, pe a sua marca. Da a possibilidade dos arquivos. Precedendo os arquivos intencionalmente postos por escrito pelos memorialistas, h o processo contnuo de registro da aco humana que a prpria histria enquanto soma das marcas, cujo destino escapa ao controle dos autores individuais. A histria, a partir da, pode aparecer como uma entidade autnoma, como um jogo entre actores que no conhecem a intriga. (...) Graas a esta sedimentao no tempo social, as aces humanas tornam-se instituies, no sentido de que a sua significao j no coincide com as intenes de seus agentes.18

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RICOEUR, Paul. Do texto aco: ensaios de hermenutica II. Porto: RS Editora, 1976, p. 185. RICOEUR, Paul. Do texto aco: ensaios de hermenutica II, p. 195-196. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Nesse momento, Ricoeur se afastou da virada lingustica, ao considerar a ao e texto como passveis da mesma chave de leitura e interpretao. Ele refora essa tese, ao postular que se (...), com efeito, a ao pode ser narrada, porque ela j est articulada em signos, regras, normas: , desde sempre, simbolicamente mediatizada.19 Desse modo, nossa M1 constituda, sem dvida, pelo mundo da linguagem. Contudo, a linguagem e o texto, aqui, so entendidos no apenas como a escrita, mas tambm como as aes que se inscrevem no tempo e deixam seus rastros. O mundo da pr-figurao textual , portanto, composto pela ao, pelo mundo prtico e pelo vivido. Por essa razo dissemos, desde o incio, ser M1 um estgio que compreende, em si mesmo, tanto o mundo simblico como o mundo da prxis e da ao. As aes significativas e toda a vivncia temporal, por sua vez, ascendem ao prximo estgio da espiral hermenutica, a M2. Em mimese 2, temos o texto em si. O rebento da experincia vivida que organizada, configurada e transformada pelo texto. Os eventos de M1 so selecionados e organizados em uma intriga narrativa ou, em melhores termos, em um enredo. A tessitura dessa intriga atua, para Ricoeur, como mediadora da relao entre o vivido, em M1, e a recepo dessa experincia, em M3 que configurar uma nova M1. A mediao tambm se d entre os fatos ocorridos e uma histria que versa sobre eles. Nas palavras do autor:
Colocando mimese II entre um estgio anterior e um estgio ulterior da mimese, no busco apenas localiz-la e enquadr-la. Quero compreender melhor sua funo de mediao entre o montante e a jusante da configurao. Mimese II s tem uma posio intermediria porque tem uma funo de mediao. (...) A intriga (...) faz mediao entre acontecimentos ou incidentes individuais e uma histria considerada como um todo. Quanto a isso, pode-se dizer equivalentemente que ela extrai uma histria sensata de uma pluralidade de acontecimentos ou de incidentes (os pragmata de Aristteles); ou que transforma os acontecimentos ou incidentes em uma histria. As duas relaes reciprocveis expressas pelo de e pelo em caracterizam a intriga como mediao entre acontecimentos e a histria narrada. Em consequncia, um acontecimento deve ser mais que uma ocorrncia singular. Ele recebe sua definio de sua contribuio para o desenvolvimento da intriga. Uma histria, por outro lado, deve ser mais que uma enumerao de eventos numa ordem serial, que deve organiza-los numa totalidade inteligvel, de tal sorte que se possa sempre indagar qual o tema da histria. Em resumo, a tessitura da intriga a operao que extrai de uma simples sucesso uma configurao.20

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A composio da intriga consiste, portanto, na juno de fatores e acontecimentos que so heterogneos e no esto co-relacionados. Trata-se de uma sntese do heterogneo21. Essa relao criada a partir da linha narrativa, que atua como uma ligao entre eles. Nesse momento,
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RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 91. RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 102-103. 21 RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 106. Temporalidades Revista Discente UFMG

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novamente, nota-se a distncia entre o argumento de Ricoeur e o de Hayden White. Para White, a seleo de eventos que compem um texto histrico uma operao meramente imaginativa22, prxima ou irm da literatura de fico. Em Ricoeur, essa configurao dos eventos se d tambm composta pela imaginao mas, sobretudo, a partir da experincia e do mundo prtico, tanto em relao Histria como em relao Literatura. A narrao, qualquer que seja o pacto pretendido por ela, tem suas origens no mundo vivido e se remete a ele, por mais fantasiosa e ficcional que possa parecer inicialmente. A relao de M2 com M1 , portanto, a de conferir inteligibilidade vivncia temporal. Contudo, a inteligibilidade pretendida ainda necessita de mais um estgio para se concluir: M3. Em mimese 3 ocorre a recepo da narrativa de M2 por parte de um leitor ou ouvinte. Nas palavras de Ricoeur, a narrativa tem seu sentido pleno quando restituda ao tempo do agir e do padecer em mimese III23. A recepo da produo de M2 no , contudo, integral e idealizada. Com efeito, a realizao do sentido, pretendida em M2, s se efetuar em M3, concludo o ato de leitura. O que se quer dizer, em outros termos, que a experincia vivida e organizada em texto s ganhar sentido em seu leitor e receptor. Desse modo, a tessitura da intriga , de certa forma, tambm realizada em M3, na medida em que o ato de leitura e de interpretao , por si mesmo, um ato de apropriao e de seleo. O ouvinte ou leitor, nas palavras de Ricoeur, recebem a narrao de acordo com sua prpria capacidade de acolhimento24, o que, portanto, significa que o leitor recebe o sentido do texto segundo seu olhar particular, mediado pelo seu contexto histrico, sua sociedade e, afinal, sua cultura. O leitor atua, portanto, como um co-autor do texto, atribuindo produo de M2 significados e relevncias singulares. A aps a leitura e sua significao, a espiral continua e, a partir da, configura-se uma nova mimese 1, diferente da inicial. Isso significa que uma leitura significativa representa um ganho de sentido e uma mudana no leitor que, a partir dela, viver sua temporalidade em novos termos, realizando novas aes. Alm disso, a capacidade da leitura em transformar e provocar novas prticas, experincias e aes a base do argumento que sustenta a idia de que o modelo hermenutico de Ricoeur no tautolgico e sim progressivo. Se no estamos, de fato, diante de uma tautologia, possvel indagar, em seguida, qual seria a direo ou, ainda, a linha de chegada dessa operao hermenutica. Ricoeur, em Tempo e Narrativa: tomo 3, responde a essa questo nos seguintes termos:
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WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura, p. 100. RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 110. 24 RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 119. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Hegel parte, podemos ainda pretender pensar a histria e o tempo da histria? A resposta seria negativa se a idia de uma mediao total esgotasse o campo do pensar. Permanece uma outra via, a da mediao aberta, inacabada, imperfeita, a saber, uma trama de perspectivas cruzadas entre a expectativa do futuro, a recepo do passado, a vivncia do presente, sem Aufhebung, numa totalidade em que a razo da histria e sua efetividade coincidam.25

O que est em jogo, nesse ponto, a problemtica noo de sntese total da conscincia que se encontra, por exemplo, em Hegel. Se esse fosse o corolrio da proposta de Ricoeur, ento seria preciso admitir que bastaria uma narrativa, em relao a uma dada M1, para se obter um ganho objetivo e pleno de sentido, no havendo necessidade, portanto, de se narrar e re-narrar a mesma experincia. A implicao disso, para o conhecimento histrico, seria nefasto: resultaria em dizer que, tal qual no sistema judicirio, historiadores esgotariam plenamente seus objetos de estudo, aps a confeco de uma narrativa histrica sobre eles e, desse modo, bateriam o martelo sobre a questo, no existindo espao para questionamentos e anlises posteriores. Ricoeur, portanto, se afasta da noo hegeliana de totalizao do sentido. Ele nos fala em uma via longa da conscincia, em mediaes abertas, imperfeitas e inacabadas. Isso significa afirmar que as possibilidades de configurao narrativa sobre uma mesma experincia so mltiplas, abertas e no definitivas. Uma M1 pode, portanto, gerar mltiplas M2, a exemplo dos temas recorrentes nos estudos histricos que, mesmo j considerados clssicos, no deixam de suscitar constantes revises e novos estudos. Isso confere proposta o carter circular-espiral, citado por Jos Carlos Reis e tambm adotado nesse estudo. Concludo o itinerrio da espiral hermenutica de Ricoeur, a qual, desde o incio, pretendamos atravessar, cabe a questo: qual a relao possvel entre ele e a questo da gnese do conhecimento histrico e cientfico? Como o empreendimento ricoeuriano de estabelecer uma mediao entre a temporalidade e a narratividade pode servir questo inicial aqui proposta? A resposta torna-se mais clara quando retornamos noo de narrativa de Paul Ricoeur e meditamos sobre ela. Nos diz o autor que (...) o tempo torna-se tempo humano na medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa significativa na medida em que esboa os traos da experincia temporal26. Se a narrao foi definida, por Ricoeur, como uma atividade que pretende sintetizar e organizar a prxis e a experincia vivida, no seria

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RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo III. Campinas, SP: Papirus, 1997, p. 359. RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa Tomo I, p. 15. Temporalidades Revista Discente UFMG

Paul Ricoeur e a cincia

possvel pensar que no somente a Histria e a Literatura, mas todas as cincias, a seu modo, seriam, essencialmente, narrativas sobre o mundo? A contribuio de Ricoeur para o debate historiogrfico inegvel: ele reafirmou a importncia e o carter narrativo da produo histrica, com isso se afastando dos Annales e sua histria-problema e estrutural27 e tambm evitando o relativismo da virada lingustica. Contudo, a sua contribuio para a questo aqui proposta depende de uma avaliao mais cuidadosa. Seria preciso considerar a espiral hermenutica de Ricoeur M1; M2; M3 para a produo cientfica. Quais seriam as implicaes dessa tentativa? De incio, seria preciso admitir que a observao dita emprica, a coleta de dados, o experimento em laboratrio ou fora dele sejam, todos, fenmenos de M1. Essa primeira noo j poderia trazer problemas, considerando que definimos M1 como uma condio ontolgica temporal, mediada pela linguagem, pelos smbolos, pela cultura. Ao mesmo tempo, tambm dissemos, em M1 est a prxis, a experincia vivida e a ao. Dessa forma, consideramos que a observao dos fenmenos, em M1, se d, inevitavelmente, por meio de um processo interpretativo, o qual, por sua vez, est condicionado conjuntura histrica, social e cultural. A cincia, em variados contextos histricos, fez observaes diferentes em relao aos mesmos objetos, e tambm produziu diferentes aparatos para mediar essa observao. Isso por ns admitido porque a efetiva produo cientfica, realizada por meio de relatrios, artigos e livros, um processo que se localiza em M2. Para fazermos tal assero seria preciso flexibilizar ou lanar um novo olhar ao conceito de narrativa aqui proposto. Poderamos considerar um relatrio de um experimento cientfico como narrao? No seria essa, por outro lado, a essncia de um relatrio? A concatenao de eventos de um experimento, que foram observados e registrados, em uma configurao ou nos termos de Ricoeur uma intriga narrativa? Os eventos advindos da observao no seriam selecionados por sua relevncia e organizados pelo relator, que produz um texto que pretende sintetizar o fenmeno observado? O autor Jlio Csar Vitorino nos traz uma contribuio a esse respeito, ao escrever:
O texto tcnico-cientfico, em geral, submete-se a regras anlogas s estabelecidas para o texto literrio, contudo algumas caractersticas peculiares lhe so atribudas, entre as quais se coloca uma certa exigncia de clareza, objetividade e conciso. Tais requisitos, contudo, alm de nem sempre atuarem efetivamente na elaborao do texto escrito, muitas vezes so perturbados por fatores de toda ordem ao longo da histria da sua recepo, de modo que o que hoje pode parecer claro em outro momento pode deixar de s-lo, seja pela modificao dos hbitos lingusticos, seja pela variao de alguns detalhes do contexto. (...)
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REIS, Jos Carlos. Teoria e histria da cincia histrica: tempo e narrativa em Paul Ricoeur, p. 93. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Esse discurso vale para qualquer obra escrita, incluindo o texto tcnico-cientfico (...).28

Ao focalizar, sob o mesmo escopo de anlise, tanto o texto tcnico-cientfico como o texto literrio, o autor nos auxilia a manter a noo de que ambos possuem uma estrutura narrativa. O que os difere, essencialmente, a natureza do pacto que pretendem estabelecer com seu leitor. Desse modo, a Histria e as cincias se aproximam por, fundamentalmente, objetivarem um pacto no ficcional com pretenso verdade e aos fatos em suas configuraes narrativas, ao mesmo tempo em que, sob esse aspecto, a Literatura se afasta de ambos. Uma objeo, contudo, se torna evidente. As cincias, em sua totalidade, no se constituem somente de narraes. Reduzi-las apenas operao narrativa incluiria grande parte de sua produo efetiva tal como toda sorte de publicaes, transcries, relatrios, teses de mestrado e doutorado mas excluiria, por outro lado, nmeros, equaes, grficos, projees, certos tipos de textos tericos, classificaes e categorizaes, etc. Nesse ponto, preciso propor uma noo mais abrangente que a pretendida inicialmente por Ricoeur para sua espiral hermenutica. A proposta consiste em ampliar ainda mais a aplicao do modelo citado, reformulando seus termos originais e recolocando-o como um mediador entre tempo e linguagem. A substituio da narrao por uma idia de maior alcance a linguagem no comprometeria, no entanto, as bases da mediao pretendida por Ricoeur. O autor elegeu a narratividade como a melhor operadora do paradoxo temporal por sua capacidade de criar uma mimese do mundo real, a partir da intriga composta pelos eventos de uma histria. A narratividade tem o mrito de por-em-intriga, ou seja, de articular em um enredo, eventos dispersos do tempo vivido. Contudo, no somente a narrao possui essa capacidade, como tambm outras operaes lingusticas. A matemtica, a exemplo, se utiliza de uma srie de smbolos abstratos que representam quantidades e possuem aplicaes no mundo concreto. A operao abstrata de somar algarismos nasceu da necessidade de se contabilizar toda uma variedade de elementos observados no mundo real, sendo os nmeros entidades aplicveis a qualquer objeto e ou ser concreto. No seria a atividade de relacionar nmeros em uma equao, tal como qualquer tipo de operao realizada com eles, uma forma de articulao de elementos do mundo transcritos e representados em smbolos universais e, em ltima anlise, uma forma de apreenso lingustica de elementos pertencentes ao real, prxis, ao concreto? No
VITORINO, Jlio Csar. Recepo e hermenutica do texto tcnico-cientfico: o caso dos scamilli inpares vitruvianos. In: COND, Mauro Lucio Leito. (org). Cincia e Cultura na Histria. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2006, p. 81. Temporalidades Revista Discente UFMG
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seriam os grficos, as equaes, as classificaes, as projees e os modelos um modo de organizao e apreenso lingustica do mundo, operada atravs de smbolos? No teriam essas articulaes lingusticas a capacidade de produzir uma mimese do mundo concreto e de seus eventos? No seriam articulaes anlogas capacidade de por-em-intriga da narrao? Tais operaes so utilizadas justamente pela possibilidade de sintetizar e trazer tona conhecimentos ou modos de compreenso que, de outra forma, no emergiriam. Esses modos de compreenso, tal qual se d na trajetria de M1 M2, so uma verso possvel e no total ou absoluta da prxis. Optamos pela via longa gerada pelo desvio necessrio da substituio da narrao pela linguagem no modelo de Ricoeur para possibilitar a plena aplicao da espiral hermenutica aos processos cientficos. Esse caminho permite comparaes, que outrora pareceriam absurdas, entre, por exemplo, um grfico estatstico e um poema, dado que ambos se constituem como tentativas lingusticas de captao do mundo real, mesmo que sejam absolutamente distintos em sua configurao e em suas aplicaes. Uma segunda objeo nossa proposta surge, dessa vez como consequncia da via que escolhemos trilhar e tambm como um desdobramento da primeira implicao que apresentamos em relao aplicabilidade do modelo ricoeuriano para a questo da gnese do conhecimento cientfico. O que seria a cincia e todo o mtodo cientfico se, de acordo com a espiral hermenutica, a transio de M1 a M2 no perfeita mas, pelo contrrio, inacabada? Isso significa dizer, como j apontamos, que o estgio de M2 remete ao real sem, contudo, coincidir plenamente com ele, fornecendo somente uma mimese, uma verso possvel. Se o mtodo cientfico se constitui em oferecer verses, e no snteses ou, em outros termos verdades absolutas, qual seria sua validade? O que distinguiria uma pesquisa conduzida com rigor cientfico da opinio de um leigo? Ambos no seriam, pelo modelo aqui proposto, uma verso possvel e, portanto, vlida de M1 transformada em uma M2 pela linguagem? Considerando que ambos remetem ao mundo da experincia sem coincidir plenamente com ele, qual seria o critrio balizador para definir que as assertivas de um leigo devem gozar de menor relevncia se comparadas s de um cientista? Seria perniciosa para o status da produo cientfica a noo de que da experincia vivida possam brotar mltiplas verses lingusticas? A partir do exame da histria da cincia, torna-se evidente que o processo de produo de vrias M2 no somente familiar cincia como lhe fundamental. Inmeras teorias sobre os mesmos fenmenos j estiveram em voga e tambm foram substitudas ou ampliadas por outras.

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Alm disso, assumimos aqui que as epistemologias de todas as cincias so formulaes que se interpem e mediam a relao entre M1 e M2. As teorias e os mtodos cientficos guiam, conduzem, formatam e direcionam a relao do observador com seu objeto de estudo. Isso significa dizer que o mtodo cientfico se interpe como um condutor entre os estgios de M1 e M2, propondo e orientando o modo como o mundo deve ser percebido e apreendido pela linguagem cientfica. Um leigo, retomando nosso exemplo, contaria apenas com o prprio bom senso, advindo da cultura geral no cientfica, para mediar a sua relao com M1 e a sua produo lingustica em M2. O leigo teria sua disposio, consequentemente, menos instrumentos para produzir sua compreenso em linguagem. Seria possvel considerar, no entanto, que um leigo disporia apenas de instrumentos diferentes, e no necessariamente inferiores, para mediar sua relao com a temporalidade. Nesse caso, a segunda oposio recolocada, restando apenas o prximo estgio da espiral hermenutica como resposta: M3, ou seja, a recepo do texto. A noo de recepo, tambm citada por Vitorino, anuncia o prximo passo da empreitada pretendida neste estudo. A apreenso lingustica produzida por um cientista goza de maior validade porque esse um critrio gerado pelo acordo social. Isso implica dizer que o terceiro estgio da espiral, a M3, o balizador final que julga a pertinncia das mltiplas M2. O estgio da M3 no se encerra, somente, no momento de interpretao de um leitor sobre o texto de M2. Esse estgio nos aponta para um campo de maiores dimenses da espiral, pois engloba no somente a recepo do texto por parte de um leitor, mas de um conjunto de leitores. Essa multiplicidade de leitores agrupada e nomeada pelo vocabulrio corrente, conferindo nomes como comunidade cientfica dentre outros aos grupos para os quais a M2 foi destinada. Considerarmos, enfim, que as cincias, como um todo, produzem, a seu modo e de formas diferentes, uma observao do mundo prtico e da experincia vivida, e que tentam apreender esse mundo lingusticamente, organizando-o, explicando-o e dando-lhe forma. Como j observamos, o corolrio da espiral de Ricoeur no , em sua ltima instncia, uma sntese total. Ao se afastar dessa noo hegeliana, Ricoeur prope mediaes imperfeitas, mltiplas, variveis. Isso significa, para ns, que a produo cientfica, em M2, pode variar mesmo diante de um objeto comum. Essa noo no estranha Sociologia do Conhecimento Cientfico atual. O autor Harry Collins, em sua obra O Golem: O que voc deveria saber sobre cincia, explora-a at as ltimas consequncias. Nesse livro esto descritos diversos experimentos cientficos realizados por pesquisadores diferentes em relao a objetos de estudo comuns. Os resultados obtidos por eles foram, no entanto, diferentes. A querela que se abriu, em todos os

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casos, no pde ser resolvida por meio de critrios objetivos, segundo Collins, mas atravs de uma disputa e um subsequente acordo de carter social entre os envolvidos. O autor analisa a questo envolvendo a suposta comprovao promovida pelos experimentos de Arthur S. Eddington da teoria da relatividade de Albert Einstein, da seguinte forma:
Na ocasio, Eddington obteve medidas que estavam de acordo com a previso deduzida por Einstein, porm seus resultados foram considerados uma confirmao no apenas da previso, mas tambm da teoria de Einstein. (...) A lgica desse processo histrico pareceria extremamente razovel sob certas circunstncias. (...) Mas as observaes de Eddington, como muitas medies na cincia, no foram assim. Conforme veremos, elas foram muito inexatas, e algumas estavam at em desacordo com outras. Quando escolheu quais observaes deveriam ser consideradas dados e quais seriam rudo, isto , quando resolveu quais manter e quais descartar, Eddington estava levando as previses de Einstein muito em conta. Sendo assim, Eddington somente pde alegar ter confirmado Einstein porque utilizou a deduo de Einstein ao decidir quais seriam realmente as suas observaes. Contudo as dedues de Einstein somente foram aceitas porque as observaes de Eddington pareciam confirm-las. Observao e previso estavam vinculadas a um crculo de confirmao mtua e no ao fato de serem independentes uma da outra, como esperaramos que fosse, segundo a idia convencional de um teste experimental. 29

Esse estudo de caso corrobora as implicaes da espiral hermenutica para a questo do conhecimento cientfico aqui defendidas. No trecho citado, temos uma situao exemplar que ilustra a forma com a qual o mtodo cientfico atua como mediador decisivo da relao entre a experincia vivida e a apreenso lingustica que se deriva dela. O que est em jogo, no caso citado, a disputa entre a interpretao newtoniana e a interpretao de Einstein em relao a uma srie de fenmenos. Portanto, tambm possvel perceber a um exemplo das mltiplas verses possveis em relao ao mesmo objeto de anlise. Os estudos de Collins nos auxiliam no apenas na noo de vrias M2 que objetivam mimeses da mesma M1 como, ao mesmo tempo, refora o papel decisivo de M3 no processo cientfico. A recepo da produo da cincia o balizador que define, em ltima instncia, o que ser ou no ser aceito pela comunidade cientfica. Apenas a partir dessa aceitao que, em nossos termos, podemos concluir a terceira etapa do circulo hermenutico, ou seja, a configurao de M3 em uma nova M1, que incorporou em si mesma uma nova verdade cientfica. Collins exemplifica todo o processo da espiral em relao ao caso anterior, concluindo:

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COLLINS, Harry. O Golem: O que voc deveria saber sobre cincia. Belo Horizonte: Fabrefactum, 2010, p. 56-57. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Nenhum teste considerado isoladamente foi decisivo ou claro, mas os vrios testes tomados em conjunto agiram como um movimento irresistvel. dessa maneira que a cultura da cincia se transformou no que agora consideramos a verdade sobre o espao, o tempo e a gravidade. (...) Foi uma verdade viabilizada por um acordo em concordar sobre coisas novas. No foi uma verdade que nos foi imposta pela lgica inexorvel de uma srie de experimentos cruciais.30

A contribuio de Ricoeur para o longo debate da gnese do conhecimento cientfico, como argumentamos, possui implicaes relevantes e frutferas. Sua espiral re-conectou a produo lingustica com a prxis, estabelecendo que a primeira s poderia nascer a partir da segunda, oferecendo uma resposta inovadora ao problema do relativismo lingustico e social. Alm disso, a pretenso de sntese total que apagaria a possibilidade de mltiplas produes e interpretaes est ausente em Ricoeur. Isso forneceu condies para a ltima instncia de nossa anlise, a saber, que a recepo e aceitao do texto cientfico um processo eminentemente social e sua incorporao como uma verdade, anloga ao processo de transferncia da etapa M2 etapa M3, e sua possvel re-figurao em uma nova M1. Por meio de Ricoeur torna-se possvel realizar uma mediao satisfatria entre o realismo cientfico e o relativismo social e lingustico, na medida em que se aceita o pressuposto, postulado em M1, de que o mundo constitudo por smbolos e mediado pela cultura tambm permeado pela prxis, pelo concreto e pela ao significativa. A relao sujeito-objeto, enfim, reconstruda sobre novas bases e termos dentro da espiral hermenutica do autor. Como pudemos perceber, nenhum dos extremos sai inclume dessa mediao. Por um lado, preciso re-estabelecer a objetividade cientfica como uma verso possvel e no simplesmente como fatos inquestionveis e universais que falam por si ss. Por outro lado, preciso reconhecer mesmo que a relao do observador e seu objeto seja formulada pela conjuntura histrica, social, cultural e lingustica que a produo cientfica provm, ainda que no diretamente, do mundo da prxis. A linguagem e a temporalidade se encontram, na hermenutica de Ricoeur, reconectadas.
Recebido: 09/11/2011 Aprovado: 27/02/2012

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COLLINS, Harry. O Golem: O que voc deveria saber sobre cincia, p. 67-68.

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Reforma e educao sanitria na Penna de Belisrio

Reforma e educao sanitria na Penna de Belisrio primeira repblica do Brasil (1916-1925)1


Leonardo Querino Barboza Freire Granduando em Histria pela UFCG leonardoqbf@hotmail.com Iranilson Buriti de Oliveira Unidade Acadmica de Histria da UFCG iburiti@yahoo.com.br RESUMO: A Reforma Sanitria ocorrida nas primeiras dcadas da Repblica Brasileira constitui um tema bastante visitado por cientistas de diversas reas nos ltimos anos. Nesse espao de discusso intelectual, tem se destacado as pesquisas realizadas pelos historiadores e por seus colegas das cincias sociais. Nossa pesquisa se insere no debate mais amplo sobre a histria dessa Reforma Sanitria. No entanto, privilegiamos o dilogo entre sade e educao que esteve presente nos projetos de reforma sanitria e de construo da nao na Infncia de nossa Repblica. Para isso, analisamos as representaes tecidas pelo mdico mineiro Belisrio Penna sobre a reforma sanitria, a nacionalizao dos servios de sade pblica, e a educao higinica. O nosso estudo se aproxima da perspectiva da Histria Cultural, sobretudo no que diz respeito ao aporte terico ofertado por autores como Roger Chartier de grande auxilio para a nossa anlise das fontes e das experincias histricas nelas encenadas. Alm disso, nos aproximamos do campo historiogrfico que tem realizado pesquisas em histria da sade, da doena e das artes de curar, a partir de uma perspectiva sociocultural. PALAVRAS-CHAVE: Educao, Sade, Belisrio Penna. ABSTRACT: The Health Reform held in the first decades of the Brazilian Republic, is a theme much visited by scientists from various fields in recent years. In the space of intellectual discussion, has been highlighted by research carried out by his fellow historians and social sciences. Our research fits into the broader debate about the history of health reform. However, we make the dialogue between health and education that was present in projects of sanitary reform and nation-building in "Childhood" of our Republic. For this, we analyzed the representations woven by the doctor mining Belisrio Pena on health reform, nationalization of public health services and hygiene education. Our study approaches the perspective of cultural history, particularly with regard to the theoretical approach offered by authors such as Roger Chartier are extremely helpful for our analysis of the sources and historical experiences of them staged. In addition, we approach the historiographical field that has conducted research on the history of health, illness and "healing arts", from a sociocultural perspective. KEYWORDS: Education, Health, Belisrio Penna.
[...] o processo de produo do texto , com freqncia, tambm o processo de constituir
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Esta pesquisa conta com o apoio do CNPq. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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quem fala em um interlocutor legtimo. Alm disso, o intelectual falaria de si ao falar do mundo.2

Brasil, 1912. Chefiada pelos mdicos Belisrio Penna e Arthur Neiva, a terceira expedio cientfica contratada pela Inspetoria de Obras Contra as Secas (s naquele ano) percorre, durante nove meses, localidades das regies Norte e Nordeste (norte da Bahia, sudoeste de Pernambuco e sul do Par) e parte do Estado de Gois. O seu objetivo era realizar um amplo levantamento sobre a flora, a fauna, mas, sobretudo, sobre as condies de vida e sade das populaes locais. Alm de ter reunido um vasto registro fotogrfico das situaes que encontrou, esta experincia apresentou um amplo relatrio de viagem. Publicado em 1916, este texto torna-se um marco no movimento em defesa do saneamento rural, que comea a dar passos mais largos na Primeira Repblica do Brasil. Nosso objetivo, neste artigo, problematizar as representaes construdas por Belisrio Penna acerca da educao sanitria e da regenerao da nao a partir do discurso mdico-sanitarista. Segundo Nsia Trindade, em Um serto chamado Brasil, a representao do Brasil esboada no relatrio desta expedio salienta a doena (no mais o clima ou a mistura de raas) como o grande obstculo ao progresso do pas3. Ao falar de representao no estamos partindo de um improvvel nada intelectual. Escolhemos pensar as representaes construdas por Penna e Neiva a partir da perspectiva do historiador francs Roger Chartier a este respeito:
O que leva seguidamente a considerar estas representaes como as matrizes de discursos e de prticas diferenciadas [...] que tem por objetivo a construo do mundo social, e como tal a definio contraditria das identidades tanto a dos outros como a sua.4

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Estas representaes no apenas constroem a sociedade brasileira vista nas lentes destes sanitaristas. Elas tambm criam suas identidades, constroem a imagem do outro doente e instituem um espao5 para a interveno autorizada do mdico-reformador. Na pena de Belisrio, o atraso do Brasil aparece pintado bem ao lado do abandono poltico das populaes do interior do pas, entregues a prpria sorte em funo das disputas

LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil. Intelectuais e representao geogrfica da identidade nacional. Rio de Janeiro: Iuperj/Revan, 1999, p. 20. 3 LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil, p. 84. 4 CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes. 2 Ed. Lisboa: DIFEL, 2002, p. 18. 5 Estamos trabalhando com a noo de espao formulada pelo professor Durval Muniz. Nessa linha, compreendemos que os espaos no se resumem a sua dimenso fsica. Eles so tambm constitudos pelas relaes histrico-sociais e pelas redes de cdigos scio-culturais que se desenvolvem no seu mbito. So as prticas que trabalham este espao, que o tornam vivncia e experincia. Ver: ALBUQUERQUE JR., Durval M. de. Nos destinos de fronteira. Histria, espaos e identidade regional. Recife: Bagao, 2008. Temporalidades Revista Discente UFMG

Reforma e educao sanitria na Penna de Belisrio

oligrquicas que assolavam a proposta federalista da ainda adolescente Repblica6. Em O Saneamento do Brasil, de 1918, sua denncia foi contundente:
Uma viagem atravs de nossos sertes, e mesmo fora deles, constrange a alma e abate a confiana no futuro da ptria, sobretudo pela indiferena ou inconscincia dos poderes pblicos federais, estaduais ou municipais, quanto soluo do problema sanitrio, certamente o mais grave para a salvao econmica da Nao.7

At aquela expedio, a carreira mdica do mineiro Belisrio Penna (1868 1939), no parecia to promissora como a de seus contemporneos Oswaldo Cruz e Carlos Chagas. Em 1904, ele havia sido aprovado em um concurso para a Diretoria Geral de Sade Pblica (DGSP), com sede no Rio de Janeiro. Desde ento, sua trajetria orienta-se para a inspeo de doenas e para a defesa do saneamento e da educao sanitria. Nessa poca, atuando como inspetor de sade na capital federal, colaborou com as campanhas de erradicao da febre amarela no Rio de Janeiro e em Belm do Par, ambas coordenadas por Oswaldo Cruz. Em parceria com este, ainda participou das aes sanitrias que acompanharam a construo da Ferrovia Madeira-Mamor, no norte do pas. Mas foi durante a campanha pelo saneamento do Brasil que Belisrio gastou a sua Penna escrevendo e divulgando bastante o iderio sanitarista, dando visibilidade s campanhas sanitrias e profilticas. Tanto que h quem diga que a campanha pela reforma sanitria conseguiu sensibilizar a opinio pblica a partir da publicao de alguns artigos seus no jornal carioca Correio da Manh, em 1917. No ano seguinte eles foram reunidos dando origem a sua obra mais importante sobre essa temtica, batizada de Saneamento do Brasil. Segundo Gilberto Hochman em A Era do Saneamento, foi muito importante a participao de Belisrio como publicista do iderio sanitarista na Primeira Repblica, pois:
[...] as idias de Belisrio Penna, repetidas em centenas de outros artigos e palestras publicados no perodo, tiveram expressivo impacto pblico, tendo convertido ao credo sanitarista, diversos polticos e intelectuais, como Monteiro Lobato, que amplificaram a campanha, mas, certamente, criado, tambm, muitos opositores, principalmente s suas recomendaes de polticas pblicas.8

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Dando nfase ao papel da educao sanitria para a regenerao da sade fsica e moral das populaes, Belisrio se torna uma importante figura na segunda fase do movimento
Segundo Nsia Trindade, [...] o tema da sade e das doenas endmicas sempre era abordado [por Belisrio Penna] a partir de uma crtica ao que considerava degenerao da Repblica [...] Em vrias cartas e outros documentos, demonstrou sua insatisfao com a atuao dos rgos pblicos. LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil., p. 123. 7 PENNA, Belisrio. Saneamento do Brasil. Rio de Janeiro, Typ. Revista dos Tribunais, 1918. 8 HOCHMAN, Gilberto. A Era do saneamento. As bases da poltica de sade pblica no Brasil. So Paulo: Hucitec, 1998, p. 72. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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sanitarista brasileiro9, caracterizada pela campanha Pr-Saneamento do Brasil10. Com teor quase sempre crtico ao que considerava a degenerao poltica da Repblica, o tema da doena e da sade aparecem representados em sua escrita como, respectivamente, entrave e soluo para a modernizao do Brasil. Nossa anlise foca a educao sanitria nos escritos de Belisrio Penna, tema inserido na histria da Reforma Sanitria do Brasil. No entanto, privilegiamos um aspecto que tem sido abordado apenas de forma secundria nos estudos de maior monta sobre esta experincia: o dilogo entre sade e educao que esteve presente nos projetos de reforma sanitria e de construo da nao na Infncia de nossa Repblica. Alm disso, dialogamos com o campo historiogrfico que tem realizado pesquisas em histria da sade, da doena e das artes de curar, a partir de uma perspectiva que rejeita a abordagem clnica, orgnica e puramente laudatria desses temas. Assim, nossa inteno estudlos a partir de um ponto de vista sociocultural. Mais do que isso, nosso objetivo problematizar estes temas na linha da Histria Cultural, tal como definida pelo j mencionado Roger Chartier para quem: A histria cultural tal como entendemos, tem por principal objeto identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada, dada a ler.
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A dcada de 1910 demarca os primeiros esforos mais organizados no sentido da reforma sanitria e da nacionalizao da sade pblica no Brasil. At ento, o sistema federalista, hasteado junto com o nascimento da Repblica, consignava os estados-membros da federao como os responsveis pela gesto dos servios de sade. Contudo, como talvez j fosse de esperar, a precariedade financeira da maioria das unidades federativas, restringiu a promoo de polticas no campo da sade aos estados mais fortes do ponto de vista poltico e econmico. Essa situao contribuiu para que a interveno federal nos servios de sade ocorresse apenas nos casos em que as endemias locais se
Sistematicamente, o movimento sanitarista brasileiro pode ser divido em dois momentos. No primeiro, vinculado aos anos iniciais do sculo XX, destacou-se a gesto de Oswaldo Cruz frente dos servios sanitrios federais. Nessa primeira fase enfatiza-se o saneamento urbano, em especial da cidade do Rio de Janeiro, e o combate s epidemias de febre amarela, peste bubnica e varola. Na segunda fase do movimento, correspondente ao perodo 1910 1920, a idia do saneamento rural adquire mais fora. A nfase no saneamento dos sertes dada em razo da descoberta de um Brasil cujo interior vivia abandonado e doente. A este respeito, ver HOCHMAN, Gilberto. A Era do saneamento, p. 60-61. 10 Em fevereiro de 1918, ocorre a criao da Liga Pr-Saneamento do Brasil, em seo pblica na Sociedade Nacional de Agricultura. Fruto da progressiva sensibilizao que o iderio sanitarista causa na opinio pblica, inicialmente a Liga era coordenada por Belisrio Penna. 11 CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes, p. 18. Temporalidades Revista Discente UFMG
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transformassem em crises epidmicas de maiores propores. Portanto, a gesto federal da sade tinha duas caractersticas bsicas nesse momento: seu carter fragmentrio e espordico.12 As experincias de transformao social no nascem do nada histrico, muito menos so construdas pelo protagonismo individual dos agentes polticos. Sendo assim, no acreditamos que o apelo pblico alcanado pelo movimento sanitarista da Primeira Repblica nasceu do da noite pro dia, muito menos que a Nacionalizao desses servios respondeu exclusivamente inteno vanguardista de nossas lideranas polticas. Esta conjuntura social esteve, em parte, relacionada ao envolvimento de mdicos, sanitaristas e outros intelectuais com questes mais amplas sobre a reforma da ordem social e a construo de uma Nao mais moderna e desenvolvida. O seu diagnstico era claro: a doena e o abandono poltico dos sertes13 eram os maiores entraves formao de um povo saudvel e educado, bem como de um pas prspero e moderno. Mais claro do que isso, s o remdio prescrito para os males do pas: educao e sade de qualidade para a populao. Assim, a idia da construo de uma nao prspera e moderna, condizente com o gigante pela prpria natureza de seu hino nacional, esbarrava na constatao de um Brasil mrbido no interior, prejudicado pelas disputas oligrquicas, cuja populao se destacava negativamente pela doena e pelo analfabetismo. Principalmente no final da dcada de 1910, o movimento sanitarista alcana enorme visibilidade no cenrio brasileiro. Como destaca Nsia Trindade a este respeito:
[...] possvel afirmar que a campanha transformou em problema social, tema de debate pblico, uma questo que at aquele momento encontrava-se em foco especialmente nos peridicos mdicos a doena e o abandono como marcas constitutivas das reas rurais do Brasil.14

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Dois aspectos respondem por esta politizao do saneamento. Em primeiro lugar, a campanha sanitarista ocorreu num contexto favorvel s ideologias de construo nacional, sobretudo as sintonizadas com os problemas da sade pblica, como demonstram autores como

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Sobre este aspecto ver: FARIA, Lina Rodrigues de.; SANTOS, Luiz Antonio de Castro. A reforma sanitria no Brasil: ecos da Primeira Repblica. Bragana Paulista: EDUSF, 2003. 13 Em Pouca Sade, muita Sava, os males do Brasil so, Nsia Trindade e Gilberto Hochman lembram que no discurso dos mdicos e higienistas do perodo, o termo serto significa uma categoria social e poltica e no um simples enquadramento espacial, definido no pela geografia, mas pela presena da doena somada ausncia dos poderes pblicos. Ver: LIMA, Nsia Trindade; HOCHMAN, Gilberto. Pouca Sade, muita Sava, os males do Brasil so... Discurso mdico-sanitrio e interpretao do pas. Cincia & Sade Coletiva, Rio de Janeiro, v. 5, n. 2, p. 317, abr/jun. 2000. 14 LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil, p. 108. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Gilberto Hochman, Nsia Trindade e Luiz Antnio de Castro Santos15. No ambiente da 1 Grande Guerra, e tambm nos anos que se seguiram a ela, temas como alistamento militar, imigrao, controle sanitrio, higiene, soberania nacional e construo da nacionalidade estiveram em pauta e favoreceram os debates sobre determinismo geogrfico e melhoria racial, nos quais a sade pblica desempenhava papel relevante. Em segundo lugar, a (re)descoberta dos sertes e a campanha pelo saneamento do Brasil sensibilizaram os grupos dirigentes sobre o que Gilberto Hochman definiu como Interdependncia Sanitria16, ou o carter contagioso da doena que pega. Este aspecto tornava os microorganismos patognicos uma espcie de nivelador social, capaz de afetar qualquer indivduo independente de sua condio socioeconmica. Mesmo em melhor situao para cuidar da prpria sade, os membros mais abastados da sociedade foram sensibilizados pelas representaes mdico-sanitrias de que seus esforos poderiam resultar em nada, caso no fossem melhoradas as condies de vida da populao mais pobre. Abandonadas prpria sorte no interior do pas, oprimida pelo analfabetismo, pelos vermes e pelos insetos vetores de doenas, esta parcela enferma da populao brasileira preocupava as elites em dois sentidos: representavam um entrave aos seus projetos de desenvolvimento nacional e um risco sade coletiva devido ao carter contagioso das doenas que a assolavam. Um dos fatores responsveis pela politizao da sade pblica foi que os mdicos higienistas engajados na campanha pelo Saneamento dos Sertes refutaram as ligaes entre as doenas que combatiam e a origem socioeconmica das populaes, pois Enfaticamente argumentavam que todos poderiam contrair a doena, que no respeitava limites de raa ou condio social.17 inegvel que as representaes dos sanitaristas contriburam para que a opinio pblica e as autoridades polticas atentassem para os problemas de educao e sade que maltratavam grande parte da populao brasileira, mas que, sobretudo, inviabilizavam os projetos

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Cf. HOCHMAN, Gilberto. A Era do saneamento; LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil; LIMA, Nsia Trindade; HOCHMAN, Gilberto. Pouca Sade, muita Sava, os males do Brasil so; e CASTRO SANTOS, Luiz Antnio de. O pensamento sanitarista na Primeira Repblica: uma ideologia de construo da nacionalidade. Dados, Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, v. 28, n. 2, p. 193-210, 1985. 16 Nossa leitura do conceito de interdependncia sanitria dialoga com as formulaes de Gilberto Hochman a este respeito. Trata-se da dependncia social presente nas relaes humanas em razo do carter transmissvel das epidemias e do consumo coletivo dos males pblicos gerados pela doena que se pega. HOCHMAN, Gilberto. A Era do Saneamento. 17 LIMA, Nsia Trindade; HOCHMAN, Gilberto. Pouca Sade, muita Sava, os males do Brasil so, p. 319. Temporalidades Revista Discente UFMG

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nacionais de elites interessadas em promover o progresso do pas para dele tirar o mximo proveito. Sim, pois, como esclarece Chartier:
As representaes do mundo social assim construdas, embora aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas pelos interesses de grupo que as forjam. Da, para cada caso, o necessrio relacionamento dos discursos proferidos com a posio de quem os utiliza.18

Alm do mais, como nos lembram os j mencionados Castro Santos e Lina de Faria, em certo sentido, a reforma sanitria da Primeira Repblica no envolveu, a rigor, lutas sociais pela melhoria nas condies da sade. Ou seja, ela no envolveu a participao direta da populao menos abastada (justamente a mais prejudicada pela precariedade dos servios) na formulao de projetos em defesa dos direitos da sade. Contrariamente, ela parece ter seguido o tom da famosa modernizao conservadora do nosso pas, configurando um projeto de reforma social vindo de cima, que no afetou toda a sociedade, e que significou muito mais a modernizao de algumas esferas da vida social, do que um amplo processo de modernidade ou mudana estrutural mais ampla.19 Belisrio Penna foi um dos principais divulgadores da campanha Pr-Saneamento do Brasil. Em A Era do Saneamento, Gilberto Hochman estabelece entre os anos de 1916 20 o marco cronolgico que emoldura a politizao de temas como a relao entre doena, sociedade e poltica, a reforma sanitria e o saneamento do Brasil, que progressivamente foram inundando as pginas de jornais e peridicos nacionais e sensibilizando a opinio pblica quanto aos seus impactos sobre o futuro do pas.20 Segundo Hochman, o significado desse marco cronolgico dado por quatro eventos que repercutiram bastante sobre a opinio pblica brasileira. O primeiro foi a repercusso do pronunciamento de Miguel Pereira, professor da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e presidente da Academia Nacional de Medicina. Feito em outubro de 1916, qualificava o Brasil como um imenso hospital. 1916 tambm foi o ano de publicao do relatrio da expedio mdica-cientfica do Instituto Oswaldo Cruz, chefiada por Belisrio Penna e Arthur Neiva em 1912. Vieram ento os artigos de Belisrio Penna sobre sade e saneamento, publicados na imprensa carioca entre 1916 e 1917 depois reunidos no livro Saneamento do Brasil. Por fim, temos as atividades da Liga Pr-Saneamento do Brasil entre os anos de 19181920.
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CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes, p. 17. FARIA, Lina Rodrigues de.; SANTOS, Luiz Antonio de Castro. A reforma sanitria no Brasil: ecos da Primeira Repblica. 20 HOCHMAN, Gilberto. A Era do Saneamento, p. 63. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Esses quatro acontecimentos realmente agitaram a opinio pblica brasileira por intermdio da politizao das questes de sade. O curioso que Belisrio Penna esteve, direta ou indiretamente, relacionado com cada um deles: chefiou a expedio de 1912; so de sua autoria os artigos publicados no jornal carioca Correio da Manh em 1917, por meio dos quais a campanha pela reforma da sade pblica e pelo saneamento dos sertes alcanou repercusso nacional 21; era ele o diretor presidente do diretrio executivo da Liga Pr-Saneamento do Brasil. Quanto ao discurso de Miguel Pereira, seu diagnstico sobre os males do Brasil dialogava com a (re)descoberta de um pas cuja populao dos sertes vivia sob o jugo da doena e do abandono poltico. Redescoberta para qual muito deve ter contribudo os textos de Belisrio Penna de 1916, 17 e 18. Atravs de relatrios, artigos publicados na imprensa, obras como Saneamento do Brasil, conferncias proferidas em eventos mdicos, polticos e educacionais, correspondncias trocadas com outros mdicos e irradiaes, Penna fez circular suas representaes sobre os rumos que o Brasil deveria tomar para promover o saneamento e a educao sanitria de seu povo. Em sua escrita, ao lado do saneamento e da educao higinica, a centralizao dos servios pblicos de sade surge como condio de possibilidade para o desenvolvimento do pas. Nas suas palavras:
A constituio licenciosa dividiu o territrio brasileiro em 20 ptrias aonde o sentimento nacionalista vai sendo substitudo pelo regionalista ou bairrista [...] A constituio deu aos estados a obrigao de zelar pela higiene de suas populaes [...] O que se v nenhuma preocupao de defesa sanitria com exceo do Distrito Federal e algumas cidades em So Paulo, Rio Grande do Sul e Minas, e uma aqui, outra acol, em outros Estados.22

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Na escrita de Belisrio, os estados e municpios no dispunham de condies materiais e de recursos humanos adequados para solucionar de forma definitiva os seus problemas sanitrios. Somente a interveno federal e a nacionalizao da sade poderiam viabilizar campanhas de educao sanitria com maiores ambies. Alm do que, apenas o peso centralizador do governo federal poderia superar os entraves advindos das infrutferas disputas oligrquicas e promover campanhas higienistas que resolvessem de modo eficaz os males sanitrios do Brasil, pois, para Belisrio: A sade pblica no constitui interesse peculiar de Estados e Municpios, porque de interesse nacional,mais do que nacional,porque internacional, mais do que isso,porque humano.23

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LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil, p. 106. PENNA, Belisrio. Saneamento do Brasil, p. 93. 23 PENNA, Belisrio. Educao hyginica. In: Revista de sade Hygia. S/d. Fiocruz, Fundo Belisrio Penna. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Contudo, as representaes construdas pelo mdico mineiro sobre Brasil, foram lidas e apropriadas pela opinio pblica e pelas elites do perodo no (exclusivamente) da forma como preconizava o seu autor. Isto porque, como nos indicou Roger Chartier, o ato da leitura constitui uma prtica criativa que inventa significados e contedos singulares, no redutveis s intenes dos autores dos textos ou dos produtores dos livros 24. De forma semelhante, podemos imaginar a apropriao criativa que os interlocutores do espao sanitrio realizaram das informaes que a Penna de Belizrio fazia circular no ambiente intelectual brasileiro, na medida em que a apropriao consiste no que os leitores:
[...] fazem com o que recebem, e que uma forma de inveno, de criao e de produo desde o momento em que se apoderam dos textos ou dos objetos recebidos. Desta maneira, o conceito de apropriao pode misturar o controle e a inveno, pode articular a imposio de um sentido e a produo de novos sentidos.25

No entanto, nem tudo liberdade no mundo da leitura. A apropriao resulta do encontro entre o mundo do texto e o mundo do leitor. Os textos no possuem um sentido estvel. Contudo, seu significado construdo no terreno da negociao entre a proposio do autor e apropriao do leitor. Isso porque cada autor insere nos seus enunciados os protocolos de leitura 26. Assim, nossa anlise apia-se na interpretao de Roger Chartier, segundo a qual cada leitor, a partir de suas prprias referncias, individuais ou sociais, histricas ou existenciais, d um sentido mais ou menos singular, mais ou menos partilhado aos textos de que se apropria.27 Assim, mesmo vindo de Belisrio, um importante interlocutor do espao sanitrio brasileiro, as denncias sobre a situao precria da sade pblica e as propostas de nacionalizao destes servios, seriam apropriadas por nossa elite intelectual e poltica a partir de suas referncias scio-histricas e interesses pessoais. Tanto que, j em 1916, no relatrio da expedio que liderou com Arthur Neiva, Penna prope a criao de um Ministrio da Educao e Sade, visando claramente centralizar a gesto de polticas pblicas para esses setores nas mos do governo federal. Alm disso, essa sua proposta buscava aproximar os campos de saber mdico e pedaggico num esforo conjunto para transformar o Brasil atravs da Educao Sanitria. Em
CHARTIER, Roger. Textos, impresso, leitura. In: HUNT, Lynn (org.) A nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 214. 25 CHARTIER, Roger. Cultura escrita, literatura e histria. Conversas de Roger Chartier com Carlos A. Anaya, Jess A. R., Daniel Goldin e Antonio Saborit. Porto Alegre: Artmed Editora, 2001, p. 67. 26 Para Chartier, os protocolos de leitura consistem de senhas, explcitas ou implcitas, que um autor inscreve em sua obra a fim de produzir uma leitura correta dela. CHARTIER, Roger. Do Livro Leitura. In: CHARTIER, Roger (Org.). Prticas de leitura. 2 ed. So Paulo: Estao Liberdade, 2001, p 96. 27 CHARTIER, Roger. Histria cultural: entre prticas e representaes, p. 20. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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1918, ele afirmava que: no h nenhuma preocupao de defesa sanitria em todo o Brasil, que nesse particular est atrasado em muitos sculos.28 Os pedidos de Belisrio Penna, como os de outros sanitaristas, pela nacionalizao dos servios de sade ainda no seriam satisfeitos nos meados da dcada de 1910. Contudo, eles estavam bem mais prximos de alcanar os seus objetivos do que os seus colegas higienistas do final do sculo XIX. Mas no nos enganemos: a centralizao da sade brasileira foi construda com muita negociao poltica e lutas de representaes.29 O caminho at a nacionalizao da sade foi longo. Junto com outros publicistas da causa sanitria, Belisrio gastou sua pena para defend-la. Se o formato da reforma no legou uma Pasta Ministerial30 com autonomia tcnica e competncia jurdica para gerenciar todo o servio de sade, a regulamentao de um Departamento Nacional de Sade Pblica31, com maiores poderes que a antiga Diretoria-Geral de Sade Pblica, foi lida por Belisrio como uma vitria, um passo importante no caminho da gradual nacionalizao da sade brasileira. J para o final da dcada de 1910, as transformaes institucionais da Repblica, proporcionadas em parte pelas rendas do caf, pela urbanizao e pela imigrao europia no sul do pas, associadas s representaes dos sanitaristas, contribuem para que os servios de sade pblica sofressem uma gradual centralizao. Alm disso, o surgimento da peste bubnica e da febre amarela no Distrito Federal, somado incapacidade das agncias de sade pblica para lidar com estas epidemias, acirra o debate em torno da reforma sanitria e da nacionalizao dos servios de cura.

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PENNA, Belisrio. Saneamento do Brasil, p. 93. Segundo Roger Chartier, as representaes sociais no so constituem discursos neutros. Sua anlise implica pens-las como estando sempre em estado de concorrncia em termos de poder e dominao. Por isso, As lutas de representaes tem tanta importncia como as lutas econmicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo impe, ou tentar impor, a sua concepo do mundo social, os valores que so os seus, e o seu domnio. CHARTIER, Roger. Histria cultural: entre prticas e representaes, p. 17. 30 Em 1916, no relatrio da expedio que liderou com Arthur Neiva, Penna prope a criao de um Ministrio da Educao e Sade, visando centralizar a gesto de polticas pblicas para esses setores nas mos do governo federal. Essa proposta, alm de defender a nacionalizao da sade, buscava aproximar os campos de saber mdico e pedaggico num esforo conjunto para transformar o Brasil atravs da Educao Sanitria. Contudo, percebendo que este parecia pouco vivel politicamente, j em 1919, Penna prope a criao de um Departamento Nacional de Sade, com autonomia tcnica, amplas atribuies e vasta competncia jurdica para gerir a sade pblica brasileira. PENNA, Belisrio. Discurso Pronunciado pelo Dr. Belisrio Penna na Sede da Sociedade Nacional de Agricultura, a 11 de fevereiro de 1919, em Sesso Comemorativa do 1 Aniversrio de Fundao da Liga Pr-Saneamento do Brasil. Sade, Rio de janeiro, v. 2, n. 2, p. 218230, 1920. 31Em 2 de janeiro de 1920, foi aprovado o Decreto n 3.987, que dispe acerca da reorganizao dos servios de sade pblica no Brasil por intermdio da criao do DNSP. J em 15 de setembro de 1920, foi sancionado o Decreto n 14.354, que aprova o regulamento desta instituio. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Nesse processo se destacam a circulao de representaes que tinham na construo de um pas prspero e moderno seu contedo central. Na discusso sobre os destinos do Brasil, a idia de reforma na sade e expanso da educao constitui condio de possibilidade. Segundo Castro Santos e Lina de Faria:
Esses lemas de progresso social e racial, que colocavam a sade entre as prioridades nacionais, eram difundidos pelo Estado s elites oligrquicas particularmente s elites cafeicultoras, e criavam um ambiente propcio s reformas preconizadas, desde a passagem do sculo 19, por higienistas de renome.32

Desde a criao da Diretoria-Geral de Sade Pblica (DGSP)33, passando pela reforma sanitria da Capital Federal34, pela criao do Servio de Profilaxia Rural35, at a criao e regulamentao do Departamento Nacional de Sade Pblica (DNSP), no governo Epitcio Pessoa, a sociedade brasileira participa do processo de nacionalizao dos servios de sade pblica. A criao do DNSP, dirigido desde a sua fundao at 1930 por Carlos Chagas, significa um novo tempo para a sade brasileira. Ela inaugura uma nova postura da poltica nacional no trato de questes envolvendo a sade, a higiene e educao sanitria. Com o DNSP, houve a modernizao e a ampliao dos servios de sade no Brasil, resultado da centralizao administrativa da rea na esfera federal, o que aumentou a circulao de informaes sobre sade e educao sanitria bem como o acesso da populao a estes servios pblicos. A nacionalizao da sade e a ampliao da reforma sanitria so indcios de uma nova sensibilidade histrica que passa a representar o binmio educao/sade como problema de segurana nacional. Nas palavras de Belisrio Penna:
Mais do que proteger as fronteiras e as costas, a defeza nacional consiste [...] na instruo e educao do povo, no aperfeioamento e vigor da raa. [...] Defender a nao sane-la, e sane-la povo-la, enriquec-la, moraliz-la, tornar habitvel o seu solo, curar a sua gente, instru-la e ensin-la a se defender de inimigos microscpicos, agentes causais de doenas degeneradoras e degradantes da raa, contra os quais a higiene moderna dispe de processos de xito seguro e garantido.36

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Mas, como regenerar o povo brasileiro? Como resgat-lo de uma situao to precria, na qual ao perigo constante das endemias somava-se a misria moral e o descaso poltico? Nessa poca, a idia de construir uma nao forte e moderna, passava por expandir a educao e melhorar a sade oferecida ao povo. Nesse contexto, percebemos a aproximao
FARIA, Lina Rodrigues de.; SANTOS, Luiz Antonio de Castro. Reforma Sanitria na Primeira Repblica, p. 19. Em fevereiro de 1897 durante o governo Prudente de Morais. 34 Realizada Durante o governo Rodrigues Alves sob a liderana do sanitarista Oswaldo Cruz, ela foi contempornea instituio de um amplo regulamento sanitrio. 35 Em 1918, no governo Venceslau Brs. 36 PENNA, Belisrio. Revista de sade Hygia. S/d.
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entre os campos mdico e pedaggico nas aes concretas da poltica republicana e nas representaes de intelectuais e reformadores sociais que, como Belisrio Penna, acreditavam que A educao uma fora to extraordinria, e o exemplo tem um poder de sugesto to intensas que so por si ss, suficientes, muitas vezes, para destruir nos filhos as ms qualidades adquiridas pelos Pais.37 Ao falar de qualidades ruins adquiridas hereditariamente, Belisrio Penna parece dialogar com o discurso da eugenia. O pensamento eugnico, que se desenvolveu desde as ltimas dcadas do sculo XIX, teve seu auge no perodo entre as duas guerras mundiais. Ele defende que a origem dos males humanos, sejam eles fsicos ou morais, hereditria. O conceito de degenerao central no pensamento eugenista. Degenerados, nessa concepo, so todos os indivduos que apresentam defeitos no aspecto fsico, cognitivo e moral. A eugenia visava, ento, o aperfeioamento dos seres humanos, atravs do aprimoramento de traos hereditrios feito pelas intervenes cientficas, mdicas e culturais.38 O grande problema a ser resolvido pela intelectualidade nacional era que o pensamento eugnico vinculava-se fortemente ao racismo cientfico em moda na Europa durante o final do sculo XIX. Esta concepo interpretava a noo de raa como uma categoria social em vez de reconhec-la enquanto aspecto biolgico. Sendo assim, os indivduos eram classificados em uma determinada categoria scio-racial dependendo da cor de sua pele ou de suas origens tnicas. Afirmava-se, assim, a superioridade branca e a degenerao natural das pessoas no-brancas. Contudo, outro aspecto agravaria ainda mais a questo:
No Brasil, o processo de formao de uma identidade nacional esteve fortemente associado ao debate sobre a diversidade tnica, ou, se quisermos ser fiis aos termos utilizados no final do sculo XIX e incio do sculo XX, aos temas da raa e da mestiagem.39

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O problema estava em que, a mestiagem, algo caracterstico da formao sciohistrica do povo brasileiro, era representada por tais discursos como um entrave construo de um pas prspero. Como, ento, superar os obstculos da herana colonial e promover a modernizao do pas, sem prescindir de uma populao notadamente mestia em sua maioria. A soluo de nossa elite intelectual foi realizar um deslocamento estratgico, como descrito por Jerry Dvila:

37 PENNA, Belisrio. Instruco, Educao e Hygiene. Conferncia proferida na Escola Pblica de Pavuna. Rio de Janeiro, 1925. 38 Cf. DVILA, Jerry. Diploma de brancura. Poltica social e racial no Brasil 1917-1945. So Paulo: EDUNESP, 2007. 39 LIMA, Nsia Trindade. Um serto chamado Brasil, p. 27.

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Reforma e educao sanitria na Penna de Belisrio

[...] por volta da segunda dcada do sculo XX, as elites comearam a tentar escapar da armadilha determinista que prendia o Brasil ao atraso perptuo por causa de sua vasta populao no-branca. Em substituio, abraaram a noo de que a degenerao era uma condio adquirida e, portanto, remedivel. A negritude conservava todas as suas conotaes pejorativas, mas os indivduos podiam escapar categoria social da negritude por meio da melhoria de sua sade, nvel de educao e cultura, ou classe social.40

O carter mais malevel desta definio de degenerao confere expanso dos servios de educao sanitria um significado especial. Condenado pela mistura de raas, o pas poderia ser absolvido pela educao sanitria. Segundo Dvila, a possibilidade de modernizar o pas atravs do embranquecimento cultural da populao brasileira levou nossos intelectuais e reformadores sociais a realizarem a defesa da interveno estatal na construo de instituies que cuidassem da educao e da sade pblicas, representadas como elementos prioritrios para viabilizar este sonho de modernidade: A preocupao com a redeno do Brasil reuniu a educao e a sade em um empenho comum. Tornou menos rgidas as distines entre diferentes profisses e disciplinas cientficas.41 Belisrio Penna, assim como outros sanitaristas que participaram da campanha pelo saneamento do Brasil, se afastou dos enunciados que relacionavam a ocorrncia de doenas origem racial da populao brasileira. Sua escrita faz circular representaes que salientavam que todos, independentes de raa ou grupo social, estavam sujeitos a contrair doenas. Seu discurso, portanto, rejeitava a noo de que a causa do atraso brasileiro era a suposta inferioridade tnica de seu povo. Com sua Penna, Belisrio representa como o grande entrave ao desenvolvimento do pas o descaso poltico e a falta de educao e sade do povo mais pobre. Sendo assim, sua interpretao dos problemas brasileiros vincula-se mais s questes polticas e sociais do que s reflexes sobre a hierarquia das raas. Por ser um problema de ordem social, a modernizao do pas exige interveno poltica e engajamento intelectual. Por ser causado por fatores sociais, e no biolgicos, a degenerao do povo pobre do Brasil que impede a prosperidade do pas, deixa de ser inseparvel de nossa histrica mestiagem, podendo ser contornada at em mdio prazo. Para isso, preciso trabalho duro e bastante esforo das autoridades polticas. preciso, sobretudo, educar o povo para que no adoea ou se degenere moralmente; preciso dar-lhe melhores condies de vida e sade, para que possa trabalhar produtiva e disciplinarmente para a construo de um pas prospero e saudvel:
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DVILA, Jerry. Diploma de brancura. Poltica social e racial no Brasil 1917-1945, p. 26. DVILA, Jerry. Diploma de brancura, Poltica social e racial no Brasil 1917-1945, p. 60. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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[...] venho pregando, sem descano, desde 1918, em livros, artigos, conferncias e palestras, afirmando que todos os problemas brasileiros polticos, econmicos, financeiros e sociais s se resolvero naturalmente, suavemente, uma vez levados a serio os relativos higiene, ao saneamento e educao.42

Belisrio pensava a educao sanitria para alm dos muros escolares. A importncia que ele dava a ela explica em parte esta concepo. Era preciso educar o povo brasileiro, instru-lo nos princpios da higiene, resgat-lo da degenerao em que se encontrava. Por isso, a educao sanitria lhe parece muito importante para ser restringida apenas s crianas. Ela um bem de todos. Ela faz bem a todos. Em funo desse ideal ele se empenhou na divulgao da educao sanitria atravs de conferncias e irradiaes que visavam contemplar um pblico bem mais vasto do que o escolar. Buscava, com isso, criar as condies para incorporar esses brasileiros regenerados pela educao sanitria ao esforo para tornar prspero o seu pas. Para isso, julgava insuficiente a informao de princpios higinicos populao. Era preciso educar. Era preciso transformar: Instruir s no basta. Instruir dar o saber. preciso educar. Educar dar o carter. A instruo fornece o conhecimento [...]. A educao fornece as virtudes que so o apangio dos mrtires e dos santos.43 O projeto de construir uma nao prspera e saudvel era por demais importante para Belisrio Penna, constituindo-se em tema de segurana nacional. Com vigor e em tom freqentemente moralista, Belisrio propunha o emprego de medidas sanitrias compulsrias onde a educao higinica no fosse capaz de regenerar o brasileiro de forma natural e suave, ou nos casos em que o atraso cultural do povo o impedisse de abandonar os seus hbitos degenerados. Com sua Penna ele nos diz que:
[...] no bastam admoestaes [...] necessrio o ensino obrigatrio nas escolas, de noes exatas e prticas de higiene pblica e privada; indispensvel lei e sua execuo, com as exigncias sanitrias garantidoras da sade e vitalidade coletivas. [...] imprescindvel forar cada um a zelar a prpria sade no interesse da sade comum, da economia e da segurana da nao. [...] A ningum cabe o direito de ser depositrio de parasitos patognicos de doenas transmissveis, quando h processo seguro de evitar essa calamidade. A liberdade de contrair doenas transmissveis evitveis tem de ser cerceada pela lei, com a exigncia e aplicao de medidas profilticas estabelecidas com segurana pela cincia.44

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Como sinalizam Gilberto Hochman e Nsia Trindade, a retrica sanitarista tratava-se de um esforo de interpretao da sociedade brasileira que buscava apoiar-se na observao cientfica, superando tanto a viso ufanista da literatura romntica, quanto o pessimismo
PENNA, Belisrio. Revista Hygia, s/d. PENNA, Belisrio. Instruco, Educao e Hygiene. Conferncia proferida na Escola Pblica de Pavuna. Rio de Janeiro, 1925. 44 PENNA, Belisrio. Revista Hygia, s/d.
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geogrfico e racial que condenavam o pas em razo de sua natureza tropical e herana colonial45. Foi seguindo essa linha que, em vrios de seus escritos, Belisrio assumiu a identidade46 do intelectual que pretende conhecer o pas de perto, cientificamente, para s ento se engajar na sua transformao por meio do saneamento:
Quanto mais viajo terras do Brasil, mais me certifico do pouco que ele conhecido dos brasileiros, e mais se fortalece a minha convico de que o combate, pela educao higinica do povo e pelo saneamento da terra, [...] constitui a chave [...] da prosperidade real e da grandeza efetiva da nao.47

No que Belisrio Penna tenha sido um fator determinante, uma condio de possibilidade da nacionalizao dos servios de sade e da campanha pela educao sanitria na Primeira Repblica. De outro modo, consignamos a possibilidade de refletir sobre essas vivncias histricas pensando as representaes de Belisrio Penna como um eixo interpretativo entre vrios outros possveis, afinal [...] cada indivduo representa a reapropriao singular do universo social e histrico que o circunda.48 Os problemas de nossas pesquisas histricas dialogam com as inquietaes da sociedade em que vivemos. Este estudo permite problematizar as representaes ainda hoje construdas sobre o carter redentor da educao, demonstrando a dimenso social e poltica que est visvel nesses enunciados. Percebemos, assim, que em perodos diferentes, os meios educativos para construir uma nacionalidade moderna e redimida vo sendo ressignificados de acordo com as condies scio-histricas de cada poca.

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Recebido: 04/11/2011 Aprovado: 17/02/2012

Cf. LIMA, Nsia Trindade; HOCHMAN, Gilberto. Pouca Sade, muita Sava, os males do Brasil so. Nossa perspectiva filia-se noo de identidade desenvolvida por Stuart Hall, para quem a identidade do sujeito no fixa, mas aberta a identificaes conforme as situaes e interlocutores sociais com que interagem cotidianamente. Alm disso, dialogamos com as formulaes de ngela de Castro Gomes e Pierre Bourdieu sobre a iluso biogrfica de uma trajetria linear e de uma identidade estvel nas produes de si. HALL, Stuart. As identidades culturais na ps-modernidade. 10 ed., Rio de Janeiro: DP&A, 2005; GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: FGV, 2004; BURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica In: FERREIRA, Marieta M; AMADO, Janaina. Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 1996. 47 PENNA, Belisrio. Impresses de Viagem Brasil Desconhecido. Flagelos nacionais prova e contraprova, s/d. Manuscrito Fundo BP, COC. 48 NASCIMENTO, Dilene Raimundo do; CARVALHO, Diana Maul de. (orgs). Uma histria Brasileira das doenas. Braslia: Paralelo 15, 2004, p. 323.
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Pginas de cincia, crime e loucura: a trajetria e o projeto mdico-intelectual de Heitor Carrilho (1930-1945)
Allister Andrew Teixeira Dias Programa de Ps-Graduao em Histria das Cincias e da Sade (FIOCRUZ) Doutorando em Histria das Cincias allisterdias@hotmail.com RESUMO: Esse trabalho visa investigar a trajetria e o projeto mdico-intelectual de Heitor Carrilho a frente do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro ao longo da Era Vargas (1930-1945). Para tanto, investigamos todos os textos de Heitor Carrilho publicados no perodo - nos Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, peridico da instituio mdico-judicial, fundado por Carrilho e que, na nossa percepo, constituiu-se numa comunidade argumentativa veiculadora de um projeto mdico-intelectual especfico. Alm disso, ao longo do texto, procurou-se articular tal trajetria e projeto com o contexto intelectual mais amplo do perodo, sobretudo aquele que diz respeito ao pensamento autoritrio da dcada de 1930. Buscou-se tambm, em meio anlise, relacionar e comparar a perspectiva de Carrilho com as perspectivas defendidas por outros intelectuais (no geral mdicos) com interesses afins em psiquiatria forense, criminologia e direito penal, tais como Leondio Ribeiro, Juliano Moreira, Jacintho Godoy, Luiz Rothfuchs, Evaristo de Morais, entre outros. PALAVRAS-CHAVE: Heitor Carrilho, Psiquiatria, Era Vargas. ABSTRACT: This paper intends to analyze the intellectual trajectory of Heitor Carrilho as the head of Forensic Hospital of Rio de Janeiro during the Vargas period (1930-1945). Therefore, we analyzed all his works published during this period at the Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, the magazine of the institution, created by Carrilho, that became a community of discourse and conveyed a medical and intellectual specific project. In addition, throughout the text, we tried to articulate their trajectory and project with the wider intelectual context of the period, especially one that relates to authoritarian thinking of the 1930s. We intended, through the analysis, to connect and compare Carrilhos perspective with the ideas defended by others scholars (generally physicians) with common interests in forensic psychiatry, criminology and penal law,l such as Leondio Ribeiro, Juliano Moreira, Jacintho Godoy, Luiz Rothfuchs, Evaristo de Morais, and others. KEYWORDS: Heitor Carrilho, psychiatry, Vargas period. Este artigo o primeiro exerccio de reflexo de uma pesquisa de doutorado em estgio inicial de desenvolvimento, por isso seu carter provavelmente mais descritivo e propositivo do que analtico. Tencionamos investigar a trajetria e o projeto mdico-intelectual de Heitor

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Carrilho a frente do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro ao longo da Era Vargas (1930-1945)1. Para tanto, investigamos todos os textos de Heitor Carrilho publicados, neste perodo, nos Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, peridico daquela instituio mdico-judicial, cuja direo Carrilho assumiu por 33 anos, desde sua fundao, at sua morte, em 1954. Ao que tudo indica, segundo seus discpulos e coetneos, em 1944 a sade de Heitor Carrilho j no estava bem e ele j no conseguia se dedicar a atividade de coligir trabalhos para os Archivos2. Exaltado como homem de grandes qualidades morais, intelectuais, cientficas, administrativas e educativas, Carrilho teria morrido extremamente descrente com os rumos da coisa publica no pas e com a situao material do Manicmio Judicirio que dirigia.3 Os Archivos foram criados por Carrilho com o intuito de publicar e divulgar as atividades mdico-jurdicas do Manicmio Judicirio, artigos originais, laudos e pareceres de seus mdicos, resultados de suas atuaes jurisprudenciais, sobretudo no Conselho Penitencirio do Distrito Federal. Este peridico ficou consagrado na memria mdica do pas como porta voz da psiquiatria forense, ganhando prestgio internacional, j que com ele o Brasil supostamente se inseriu na cultura psiquitrica forense mundial4. Os Archivos foram, nas palavras de peritos atuais do Manicmio Judicirio (no mais com este nome), a base formativa de muitos psiquiatras forenses, desde sua origem, at a contemporaneidade, como fonte de ensinamentos periciais: a formao carriliana, como aponta a psiquiatra Ktia Mecler.5 Tendo isso em vista, poderamos considerar os Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, ao longo das dcadas de 1930 e 40, como uma comunidade argumentativa nos termos de John Pocock6 - veiculadora de um projeto psiquitrico-forense-criminolgico, cujo arquiteto foi Heitor Carrilho? Tudo indica que sim. O peridico divulgou um artefato discursivo particular a partir da fala dos atores/autores especficos que l escreviam. As dimenses de disputa que perpassavam as pginas do peridico no invalidam sua evidente fora na articulao
Heitor Carrilho (1890-1954) formou-se em medicina pela Faculdade de Medicina no Rio de Janeiro no incio da dcada de 1910, atuou como interno e depois mdico do Hospcio Nacional de Alienados e chefe da Seo Lombroso deste Hospcio, at a fundao do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, cuja direo assumiu de inicio. Como veremos, foi professor de psiquiatria de faculdades de medicina, membro do Conselho Penitencirio e atuante em sociedades cientficas. 2 CARVALHO, Rodrigo Ulysses de. Editorial da homenagem a Heitor Carrilho. Arquivos do Manicmio Judicirio Heitor Carrilho, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, Ano XX a XXIII, n. 1 a 8, p. 1-5, 1951-1954. 3 CAMARA, Aluisio. Heitor Carrilho. O Mestre. Arquivos do Manicmio Judicirio Heitor Carrilho, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, Anno XX a XXIII, n. 1 a 8, p. 25-27, 1951-1954. 4 CARVALHO, Rodrigo Ulysses de. Editorial da homenagem a Heitor Carrilho, p. 4. 5 MECLER, Ktia. Periculosidade: evoluo e aplicao do conceito. Revista Brasileira de Crescimento e Desenvolvimento Humano, So Paulo, 20 (1), p. 70-82, 2010. 6 Considera-se uma comunidade argumentativa, seguindo Pocock, o espao formado por um grupo de atores que compartilham um vocabulrio, uma retrica e um conjunto de usos que articulam propsitos polticos, identitrios e, por vezes, ideolgicos. Ver: POCOCK, J. Linguagens do Iderio Poltico. So Paulo: Edusp, 2003, p. 63-83. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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de uma identidade de grupo, profissional, intelectual e cientfica, bem como de construo de uma memria, no contexto discursivo (ou lingustico) do debate intelectual mdico-cientfico, psiquitrico-jurdico. Escreviam nos Archivos basicamente mdicos e juristas com perspectivas prximas das de Carrilho: sujeitos com inseres em instituies mdicos e jurdicas pblicas, de ensino, assistncia e pesquisa. Eles agiam e entravam neste contexto de debate filiando-se ao que podemos chamar projeto biodeterminista internacional que, embora no homogneo, tinha elementos compartilhado por diversas comunidades cientficas. Pensamos assim, que as reflexes de Pocock podem ajudar a analisar o discurso cientfico-jurdico, elucidando o debate (ou jogo) entre o discurso dos atores histricos, da forma como ele se deu naquela determinada temporalidade. Gerao e Trajetria: medicina, psiquiatria e psiquiatria forense Heitor Carrilho fez parte de uma gerao de mdicos intelectuais cuja atuao na vida nacional pode ser situada na primeira metade do sculo XX. Tal gerao preconizava a especializao do trabalho intelectual, criando de si uma imagem de agentes aptos a fazerem diagnsticos, em bases cientficas, da direo da vida social, poltica, econmica e cultural do pas, a partir das instituies cientficas e mtodos de trabalho que estavam constituindo7. Alm de se voltarem para as suas respectivas especialidades, atuaram como administradores pblicos e reformadores sociais. Apropriando-se das categorias analticas do historiador da profisso mdica Andre Pereira Netto, podemos enquadrar Heitor Carrilho no perfil higienista-especialista: higienistas, crentes na fora do poder publico, na interveno social da medicina e na atuao no debate pblico; especialistas, baseados no treinamento metdico, na soberania da tcnica e da racionalidade cientfica na prtica mdica8. Gerao e perfil cientfico-profissional combinam-se aqui. Como chama ateno J.F. Sirinelli, a noo de gerao, como uma categoria no cronolgica, altamente profcua para o historiador do ponto de vista analtico9. Ela pode se caracterizar pelo compartilhamento de alguns elementos: marcos fundadores, memrias em comum, formao similar, referncias comuns nas auto-representaes, a vivncia de
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S, Dominichi Miranda de. A cincia como profisso: mdicos, bacharis e cientistas no Brasil (1895-1935). Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 2006, p. 168-184; CAULFIELD, Sueann. Em defesa da honra. Moralidade, Modernidade e Nao no Rio de Janeiro (1918-1940). Campinas, SP: Editora Unicamp, 2000, p. 70. 8 PEREIRA NETO, A.F. Ser mdico no Brasil: o presente no passado. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2001, p. 23, 43 e 49. 9 SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Ren. (org.). Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro, FGV, 1996; SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao. In: AMADO, Janana & FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs). Usos e Abusos da Histria Oral. 8 ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006. Temporalidades Revista Discente UFMG

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determinados acontecimentos e o enfrentamento de certas questes marcantes na experincia social10. Todos estes aspectos ajudam a forjar traos identitrios. Todos so elementos presentes na gerao de intelectuais mdicos da qual fazia parte o ator central desse texto. Carrilho, Juliano Moreira, Afrnio Peixoto, Leondio Ribeiro, Miguel Ozrio, Miguel Salles, Digenes Sampaio, Henrique Roxo, Antnio Austregsilo, Carlos Chagas, Miguel Couto, Jlio Porto-Carrero e muitos outros mdicos compartilharam espaos de sociabilidade cientifica e profissional e tiveram referenciais formativos prximos, embora no homogneas, nas Faculdades de Medicina da Bahia e do Rio de Janeiro. A prpria especialidade psiquitrica, junto com a neurologia e a medicina legal11, constitua seus espaos de sociabilidade cientfica prprios. Mais ainda, muitos destes mdicos, inclusive de outras especialidades, atuaram no Hospcio Nacional de Alienados, sob a administrao de Juliano Moreira, e/ou nas reunies da Sociedade Brasileira de Psiquiatria, Neurologia e Medicina Legal, fundada em 1907.12 Uma srie de marcos fundadores mais amplos da medicina, ou especficos da prpria rea da psiquiatria, devem ser aqui mencionados: as reformas sanitrias na cidade do incio do sculo, a reestruturao do Hospcio Nacional, o Congresso dos Prticos de 1922, a fundao da Sociedade de psiquiatria citada, a promulgao da lei de Assistncia Psiquitrica de 1903, o movimento sanitarista da dcada de 1910, o aprimoramento do servio mdico-legal da polcia e suas percias, entre outros. A absoro particular dos princpios eugnicos, da psiquiatria kraepeliana (alem), a questo da degenerao do povo brasileiro, do aumento da criminalidade na cidade, a imigrao, a necessidade de polticas pblicas e da administrao racional eram temas e questes centrais para este grupo de intelectuais. Opondo-se a uma intelectualidade de erudio bacharelesca e da cultura enciclopdica, mas no rompendo de todo com algumas de suas caractersticas, estes mdicos se articulavam como um grupo profissional coeso, embora no isento de discordncias internas13, que via a cincia como a linguagem da verdade, uma cincia que deveria se desenvolvida nos seus vrios ramos, especialidades. Heitor Carrilho foi um mdico que tomou ferrenhamente para si este ideal
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SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao, p. 132-133; SILVA, Helenice Rodrigues da. Fragmentos da Histria Intelectual. Campinas: Papirus, 2002. 11 Vale ressaltar que as fronteiras entre as reas de investigao que tinham o mental e o crebro (ou ainda a doena mental e suas relaes com o crime, foco central da obra de Carrilho) como objetos centrais no estavam claramente definidas no incio do sculo. 12 Estes so temas bem caros a histria da psiquiatria no Brasil. Fiz uma reflexo mais detida sobre o Hospcio Nacional de Alienados em DIAS, Allister Teixeira. Entre el Pabelln y el Hospicio: conflictos en la Asistencia Psiquitrica en Rio de Janeiro en principios del siglo XX. Frenia, Madri, v. XI, 2011. 13 Helenice Silva chama ateno, criticando Sirinelli, para a importncia das dinmicas e disputas (institucionais e culturais, podemos pensar tambm cientficas), no interior das redes de sociabilidade intelectual. Ver SILVA, Helenice Rodrigues da. Fragmentos da Histria Intelectual, p. 25. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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de especializao de sua gerao. Ele produziu basicamente dentro da especialidade da psiquiatria forense, seus aspectos prticos, periciais, institucionais e tericos. Mais especificamente, debruou-se sobre a temtica do crime e suas relaes com os vrios tipos de anormalidades mentais e as possveis implicaes deste saber mdico na legislao penal e penitenciria. No incio de sua carreira escreveu sobre categorias diagnsticas especficas, relacionadas com o cometimento de atos anti-sociais, como a parafrenia e as paranoias, principalmente devido a sua experincia na Seo Lombroso do Hospcio Nacional de Alienados, espao destinado na instituio para os loucos delinqentes ou delinqentes que enlouqueceram na priso14. Ali Carrilho produziu vrios laudos e fichas de observao de pacientes, sobretudo na segunda metade da dcada de 1910, ganhando o respaldo de Juliano Moreira nesta rea de atuao, o que, segundo seus memorialistas, vai lhe valer a indicao para a diretoria do Manicmio Judicirio, em 1921.15 Um pouco antes e logo que assume a direo do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, desde sua inaugurao em 1921, procurou refletir sobre as formas de represso, tratamento e profilaxia de indivduos anormais do ponto de vista biolgico e moral 16 e, posteriormente, sobre os crimes passionais, demarcando uma posio frente a juristas em torno desta questo 17. Seus atos de fala esto dentro de um contexto de embates mdico-jurdico particular, cujo objeto o criminoso e seu destino na sociedade brasileira. Percebe-se em muitos dos discursos de Heitor Carrilho nos textos acima citados um valor geracional presente tambm nos escritos outros mdicos e psiquiatras do perodo, como Leondio Ribeiro e Juliano Moreira, por exemplo. o sentido de misso salvatria atribudo medicina: ela nas suas vrias especialidades seria uma luz que guiaria e salvaria a sociedade, salvaria a nao. A ideia de salvar a nao, destrinchando seus problemas e produzindo solues, estava muito presente em setores da intelectualidade brasileira e latino-americana na dcada de 1920, estendendo-se at os anos trinta.18

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14 CARRILHO, Heitor. Sobre um caso de parania. Arquivos Brasileiros de Psiquiatria, Neurologia e Medicina Legal, Rio de Janeiro, ano X, n. 1 e 2, p. 131-140, 1914; CARRILHO, Heitor. Estudo clnico das paraphrenias (Trabalho de livredocncia apresentado Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro). Rio de Janeiro: Typ. do Jornal do Comrcio, de Rodrigues & C, 1915. 15 Boas reflexes acerca da origem e natureza desta instituio encontram-se no j clssico CARRARA, S. Crime e loucura: o aparecimento do Manicmio Judicirio na passagem do sculo. Rio de Janeiro: Ed UERJ; So Paulo: EDUSP, 1998. 16 CARRILHO, Heitor. Consideraes sobre a Medicina Legal, a represso e a profilaxia dos anmalos morais perigosos. Brazil Mdico, Rio de Janeiro, v. 34, 1920. 17 CARRILHO, Heitor. Psicopatologia das paixes amorosas e seu aspecto mdico-legal. Archiivos do Manicmio Judicirio. Rio de Janeiro, Ano III, n. 1 e 2, p. 3-31, 1933. 18 Ver FUNES, P. Salvar la nacin: intelectuales, cultura y politica en los aos 20 latinoamericanos. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2006, p. 111.

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No incio da dcada de 1930, provavelmente, Heitor Carrilho se candidatou a Academia Nacional e Medicina com um trabalho intitulado Estudo Clnico das epilepsias emotivas, obtendo aprovao. Tal trabalho traduz uma de suas preocupaes clnicas e forenses principais no incio da dcada de 1930: a questo das epilepsias e suas relaes com a inconscincia de certos indivduos na hora do cometimento de crimes. Essa seria uma questo estratgica na medida em que diferenciaria as idias do psiquiatra forense, do cientista, do mero advogado de defesa. Para ele, sentimentos como dio, vingana e cimes, em suma emoes que todos podem ter, por si s no gerariam inconscincia, como queriam alguns advogados. Elas seriam problemticas (anormaes) quando vividas por anormaes19. Na sua trajetria Carrilho atuou no Instituto dos Advogados (1930) e na 14 Sub-Comisso Legislativa do Governo Provisrio (1931), atuaes que sero comentadas mais a frente. Em 1936 atuou na 1 Conferncia Brasileira de Criminologia apresentando um trabalho intitulado Os criminosos passionais e o sursis. Nesta conferncia, reproduzido nos Archivos, Heitor Carrilho responde a questes colocadas pelos congressistas a respeito da definio do crime passional, colocando-se, novamente, num debate com juristas e demarcando sua posio de psiquiatra forense contra o uso indiscriminado e pouco cientfico do termo criminoso passional, sobretudo quando acionado por advogados, que, na sua opinio, se aproveitariam do sentimentalismo e afetividade indulgente dos brasileiros para obter absolvies excessivas. Contra isso, o mdico afirmou a importncia do exame clnico, da investigao profunda da personalidade daquele que cometeu um crime. Nesse sentido, s o mdico poderia descobrir os verdadeiros passionais, que so os eschizothymicos hyperesthesicos ou super sensveis maneira de Kretschemer, indivduos que, com um estrutura organo-psychica especfica, propensa, ao passarem por um trauma afetivo desenvolvem ideias fixas que tomam corpo em atos violentos e impulsivos.20 Em 1938, Carrilho esteve na delegao brasileira no 1 Congresso Latino-Americano de Criminologia, realizado em Buenos Aires. Leondio Ribeiro, chefe da delegao brasileira, fez o discurso de encerramento do Congresso. Para Ribeiro, a Amrica Latina era a nova civilizao do mundo, onde se depositava a esperana da humanidade. Mas para que este futuro se concretizasse era necessria a defesa da sociedade contra as legies de infelizes, prisioneiros de suas taras e seus vcios; defendia, ainda, a proteo e o cuidado da infncia para a formao

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19 CARRILHO, Heitor. Estudo Mdico-Legal das Epilepsias Emotivas (2 v). Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, ano I, n. 1 e 2, p. 182-196, 1930. 20 CARRILHO, Heitor. Os criminosos passionaes e o sursis. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, Ano VII, n. 1 e 2, p. 7-15, 1936.

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de uma raa melhor. Estes indivduos deveriam, mais que excludos, ser tratados21. Ao analisarmos os textos de Carrilho, mais a frente, perceberemos fortes afinidades com estas ideias. No ensino, alm de atuar na Faculdade Fluminense de Medicina e na Faculdade de Cincias Mdicas, Carrilho atuou em cursos de aperfeioamento em percia mdica e medicina legal, junto com Afrnio Peixoto, Miguel Salles, Leondio Ribeiro, Antenor Costa, Mario Bulhes Pedreira e Leito da Cunha, na Universidade do Rio de Janeiro, nos cursos de Direito e Medicina. Ali assumia a disciplina psico-patologia forense.22 Fez parte, desde o incio de sua trajetria como psiquiatra, da Sociedade Brasileira de Psiquiatria, Neurologia de Medicina Legal e seu peridico. No final de dcada de 1920 e nos dois primeiros anos da dcada de 1930 era um dos diretores dos Arquivos Brasileiros de Neuriatria e Psiquiatria, peridico daquela instituio. No final de 1931 passa a redator, e pouco publica. Entretanto, das atas da Sociedade depreende-se certa participao de Carrilho nas sesses da entidade, como vice-presidente da Seco de Medicina Legal da Sociedade, funo assumida em 1932
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. Alm disso, Carrilho publicou trabalhos tambm em So Paulo: em 1928 nos

Archivos da Sociedade de Medicina Legal e Criminologia de So Paulo, artigo sobre o Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro; e no ano seguinte artigo sobre o caso Febrnio ndio do Brasil na Revista de Criminologia e Medicina Legal.24 Nas suas intensas circulaes, Heitor Carrilho deparou-se muitas vezes com Evaristo de Morais. Morais defendia um enfoque psiquitrico em casos de crime, bem como a necessidade de percia na maior parte deles 25. Em 1939, na Sociedade Brasileira de Criminologia, depois da morte de Evaristo, o psiquiatra fez um discurso em sua homenagem, ressaltado sua cultura psiquitrica como base de seus xitos como advogado, um indivduo, que como ele prprio, tinha uma humana compreenso das reaes anti-sociais. Apesar de certas discordncias, a eloquncia de Morais no era, na tica de Carrilho, um verbalismo oco, tpicos da cultura bacharelesca desprezada por muitos cientistas da sua gerao, mas revelava fatos biolgicos, sociolgicos e psiquitricos.26 O projeto mdico-intelectual de Heitor Carrilho

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RIBEIRO, Leondio. De Mdico a Criminalista. Rio de Janeiro: Livraria So Jos, 1967, p. 121-123. RIBEIRO, Leondio. Medicina Legal. Rio de Janeiro: Guanabara, 1933, p. 10-39. 23 Baseamo-nos nas atas das sesses da Sociedade Brasileira de Psiquiatria, Medicina Legal e Neurologia. Foram compulsadas as atas de 1929 at 1933: Arquivos Brasileiros de Neuriatria e Psiquiatria. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1929-1933. 24 FERLA, Lina. Feios, sujos e malvados sob medida: a utopia mdica do biodeterminismo em So Paulo (1920-1945). So Paulo: Alameda, 2009, p. 392. 25 MORAIS, Evaristo de. O caso Pontes Visgueiro: um erro judicial. So Paulo: Siciliano, 2002 (1934), p. 121-125. 26 CARRILHO, Heitor. Evaristo de Morais e a Psiquiatria Criminal. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, ano VII, n. 1 e 2, p. 55-63, 1939.
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As pginas dos Archivos do Manicmio Judicirio demarcam uma posio particular no campo mdico e jurdico nas dcadas de 1930 e 40. Entretanto, sua perspectiva, capitaneada por Carrilho, foi gestada no incio do sculo, e at antes, remetendo a recepo no pas do que se pode chamar, grosso modo, perspectiva biodeterminista com relao ao crime. o que se pode chamar, com o vocabulrio da poca, de uma concepo naturalstica da criminalidade e do tratamento do delinquente27. A base de tudo eram os trabalhos de Lombroso, na segunda metade do sculo XX, na sua fuso com o degeneracionismo da psiquiatria francesa e com a psiquiatria e a criminologia alem. Para Marc Rennevile, a juno da psiquiatria degeneracionista com as formulaes da antropologia criminal lombrosiana produziu, por um lado, uma forte patologizao do criminosos e, por outro, uma significativa criminalizao da loucura.28 Este enfoque psicopatolgico29 para a questo criminal multifacetado e no o intuito aqui redesenhar o argumento de cada psiquiatra, criminalista e jurista que constituam referncias bsicas para Carrilho. Cabe ressaltar, contudo, seguindo a historiadora argentina Lila Caimari, a imensa plasticidade destas ideias ao adaptar-se a variados contextos culturais e ideolgicos, ganhando novas facetas e agregando variados fatores etiolgicos para o crime, mesmo sofrendo srios ataques de mdicos e juristas na passagem do sculo XIX ao XX30. Alm disso, cabe lembrar que as ideias formuladas em cada contexto possuem suas caractersticas prprias. Nos EUA, por exemplo, o neolombrosianismo se expressou na teoria da constituio de Earnest Hooton e Willian Sheldon. 31 Na Alemanha, a obra de Lombrosos teria se desdobrado nas obras sui generis de Kretschmer e Lange; na Frana com Bachet; Freig na Suia, Kimberg na Sucia, na Blgica com Vervaeck, e na Itlia com os discpulos de Lombroso, Carrara, Pende, Niceforo, Di Tullio, Grispgni. Isso ao longo das dcadas de 1920, 30, 40 e incio de 50. O pensamento de Heitor Carrilho, expresso nos Archivos, molda-se na costura destas referncias. O cerne estava nas possveis anomalias, de origens diversas, impressas na personalidade (biolgica e psquica dos indivduos), que pudessem explicar a conduta criminal. O psiquiatra e outros procuravam, em linhas gerais, atuar como defensores da penetrao das sciencias biolgicas nos domnios da sciencia penal, do estabelecimento de exames psicolgicos
RIBEIRO, Leondio. De Mdico a Criminalista, p. 112. RENNEVILLE, Marc. Crime et folie: dues sicles d enqutes mdicales et judiciaires. Paris: Fayard, 2003. 29 CAIMARI, Lila. Apenas un Delincuente. Crimen, castigo y cultura em la Argentina, 1880-1955. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2004. 30 CAIMARI, Lila. Apenas un Delincuente. Crimen, castigo y cultura em la Argentina, p. 152. 31 RAFTER, Nicole Hahn. The Criminal Brain Understanding Biological Theories of Crime. New York: New York University Press, 2008.
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e mdicos em todo delinquente e da transformao das prises em centros de pesquisa mdicocientficos32. Para isso, era necessrio transformar as intepretaes arraigadas socialmente acerca do crime, e este o primeiro aspecto central a ser destacado do projeto mdico intelectual de Carrilho, que seus artigos nos Archivos expressam. O crime, nas suas variadas manifestaes, deveria ser visto como originrio de um fenmeno psychobiologico existente em alguns indivduos de base orgnica degenerada; indivduos com caractersticas morfolgicas, fisiolgicas e psicolgicas anormais33. A delinquncia, neste registro, seria a expresso de anormalidades psychicas momentneas ou permanentes34; anormalidades constitucionais, parte integrante da personalidade do indivduo. Toda criminalidade teria, para Carrilho, uma base orgnica degenerativa ou, em outras palavras, decorreria da anormalidade morpho-physio-psychica de determinados indivduos35. Com esta interpretao, o psiquiatra chegava concluso de que todos os delinquentes deveriam ser conhecidos por inteiro, corpo e alma (biolgica, antropolgica e psicologicamente), e s quem poderia fazer deste conhecimento um saber cientfico eram os mdicos, sobretudo psiquiatras. Eles deveriam ser os principais orientadores das decises judicirias, e tambm responsvel pelos destinos (teraputicos) dados aos criminosos36. A ideia de um exame mdico psiquitrico (ou exame mdico-legal) em todos os delinquentes no era nova no Brasil. Era uma questo que despontava j no incio do sculo XX, em textos de especialistas em medicina legal e psiquiatria, como Agostinho de Souza Lima, Franco da Rocha, Juliano Moreira e Nina Rodrigues. Em junho de 1930, Heitor Carrilho fez uma conferncia no Instituto dos Advogados com o ttulo de A collaborao dos psychiatras nas questes penaes 37. Nela Carrilho delineou princpios e temticas bsicos de seu discurso nas dcadas de 1930 e 1940. Pouco tempo depois, o psiquiatra ampliou seu escopo e os temas discutidos no interior da 14 Sub-Comisso Legislativa do Governo Provisrio, em 193138. Tal Sub-Comisso foi implantada para discutir e criar um novo cdigo
CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno VII. n 1 e 2, p. 85-97, 1936; CARRILHO, Heitor. Neuro sfilis e delinqncia. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno VII, n. 1 e 2, p. 5-11, 1938. 33 CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 92. 34 CARRILHO, Heitor. A collaborao dos Psiquiatras nas questes penaes (2v). Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, ano I, n. 1 e 2, p. 155-172, 1930. 35 CARRILHO, Heitor. Os Institutos de Anthopologia Penitenciaria. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, ano II, n. 1 e 2, p. 12-23, 1931. 36 CARRILHO, Heitor. Neuro sfilis e delinquncia, p. 10. 37 Tal conferncia foi reproduzida nos Archivos de 1930. CARRILHO, Heitor. A collaborao dos Psiquiatras nas questes penaes, p. 155-172. 38 Suas propostas foram reproduzidas nos Archivos de 1931, apresentando os seguintes ttulos: As directrizes actuaes da Medicina nas Prises, apresentado na Sub-Comisso no dia 15 de maio de 1931; Institutos de Anthopologia Penitenciria, apresentado no dia 29 de maio de 1931; Seces Psychiatricas dos Estabelecimentos Penaes, apresentado no dia 3 de julho de 1931; Manicmios Judicirios, dos dias 4 e 18 de julho de 1931; Temporalidades Revista Discente UFMG
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penitencirio para o pas. Entendemos que as falas de Carrilho nestes e em outros espaos, so aes que produzem performances, argumentos defendidos ou normas que se almejava legitimar ou validar.39 Segundo Leondio Ribeiro, dentre os 80 jurisconsultos chamados depois da revoluo para estudar nas comisses legislativas os projetos de reforma das leis penais e civis, Levi Carneiro, ento Ministro da Justia, incluiu Heitor Carrilho. Carrilho teria como objetivo, nas palavras de Ribeiro, a misso de ajudar os legistas na soluo de muitos problemas jurdicos relacionados com a medicina e a psiquiatria.40 Na Sub-Comisso Carrilho exps toda sua aprovao com os rumos polticos do pas a partir de 1930, afirmando que o governo provisrio trouxe novos horizontes e esperanas para indivduos como ele, que visavam a soluo dos problemas nacionais e a superao do atraso do pas em questes penais e penitencirias, perante pases da Europa41. Vale ressaltar, como aponta Carlos Altamirano, a importncia que representa para um intelectual a possibilidade de que suas ideias cheguem de forma mais efetiva na arena das discusses polticas governamentais42. Leondio Ribeiro, em suas memrias, menciona o fato de que no incio da dcada de 1930 circulavam argumentos de que a revoluo necessitava de tcnicos a polticos para a administrao publica do pas43. Carrilho, e o prprio Ribeiro, se encaixavam neste perfil, como vimos anteriormente. A Sub-Comisso foi formada pelos juristas Cndido Mendes de Almeida (presidente), Jos Gabriel de Lemos Brito (Jurista) e Heitor Carrilho, e reuniu-se regularmente duas vezes por semana no edifcio da Cmara dos Deputados, realizando 114 sesses para organizar um projeto de Cdigo Penitencirio, para ser observado em todo pas44. Estes trs compunham na poca o Conselho Penitencirio do Distrito Federal. Neste espao de debate legislativo, o psiquiatra respondeu quesitos, apresentou suas propostas em Exposies de Motivos e anteprojetos de leis acerca de
Sanatrios Penaes, do dia 22 de dezembro de 1931; Assistncia aos Delinqentes Leprosos, sem dia preciso de apresentao; Seco Judiciria do Sanatrio de Toxicomanos, sem dia preciso de apresentao. A referncia completa de cada um destes textos vir a seguir. 39 Servimo-nos de suporte aqui das reflexes de Victor Gomes sobre as ideias de Pocock. Ver GOMES, Victor Chaves. Vises da Histria: Begriffsgeschichte e Contextualismo Lingustico. Revista Dir.UniFOA, Volta Redonda, v. 3, n. 3, p.11-22, 2008. 40 RIBEIRO, Leondio. Medicina Legal, p. 11-12. 41 CARRILHO, Heitor. As diretrizes actuaes da medicina das prises. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, ano II, n. 1 e 2, p. 5-18, 1931. 42 ALTAMIRANO, Carlos. Introduccin General. In ALTAMIRANO, Carlos. (dir.). Historia de los intelectuales en Amrica Latina. Buenos Aires: Katz Editores, 2008, p. 9-27. 43 RIBEIRO, Leondio. De Mdico a Criminalista, p. 105. 44 Dirio Oficial da Unio (31 de agosto de 1933). Ministrio da Justia e Negcios Interiores Comisso Legislativa Ante-projeto do Cdigo Penitencirio do Brasil, p. 17175 e seguintes. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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assuntos que se relacionam com a questo do regime penitencirio brasileiro. Heitor Carrilho, como o mdico da Sub-Comisso, nas suas prprias palavras, deveria defender e desenvolver tudo que dissesse respeito aos aspectos anthropopsychologicos e mdicos do problema penitencirio.45 Para tanto, abordou o que havia de mais moderno acerca da Medicina Penitenciria, da constituio de Institutos de Anthropologia Penitenciria e de Seces Psiquitricas nas Prises e detalhou os fins e a natureza do Manicmio Judicirio. Por ltimo, pregou a criao de Sanatrios Penais, de uma instituio para a Assistncia aos Delinqentes Leprosos e de uma Seco Judiciria do Sanatrio dos Toxicmanos. Em poucas palavras, sua idia era formar uma rede institucional integrada no distrito federal, e que deveria ser expandida para o resto do pas, cujo escopo seria a expanso da atuao mdica no sistema penitencirio brasileiro. Passemos aos seus argumentos. Para Carrilho, a medicina era uma rea de saber fundamental para o sistema penitencirio. Os mdicos que iam trabalhar nas prises deveriam ser especialistas em medicina penitenciria, uma subespecialidade altamente moderna46. Mesmo considerando que este tipo de medicina especializada no vigorava no Brasil, o psiquiatra considerou que s mdicos com esta formao, com seus conhecimentos de bio-antropologia, psiquiatra e higiene mental, poderiam indicar teraputicas individualizadas para os delinquentes. Os lugares por excelncia de prtica desta medicina deveriam ser os Institutos de Anthropologia Penitenciria, cujo objetivo seria o de investigar todos os delinquentes presos, caracterizando em fichas suas constituies, temperamentos e personalidades47. Tendo como modelo a Europa, mais especificamente a Blgica, o mdico defendia que so estas instituies que potencialmente dariam cientificidade a sentena e a teraputica prisional, indicando tipos de trabalho mais adequados para os indivduos. Este seria um espao contra a mala vida dos delinquentes, no qual ocorreria a ortopedia moral destes indivduos.48 Cinco anos depois, em 1936, Carrilho aponta quais deveriam ser as prerrogativas de tal instituio:
O estudo do delinquente e o estudo do delito, a anamnese mdica e a anamnese criminal, a caracterizao morfolgica e psychica, as reaes dynamico-huimoraes, a somatometria e a somatoscopia, a explorao do systema nervoso, o exame e a analyse psycholpogicos em gabinetes especializados (...) que ficam reunidas em fichas, promptuarios e livros especiaes.49
45 CARRILHO, Heitor. Assistncia aos Delinquentes Leprosos. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno II, n. 1 e 2, p. 49-55, 1931. 46 CARRILHO, Heitor. As diretrizes actuaes da medicina das prises, p. 5-6. 47 CARRILHO, Heitor. Os Institutos de Anthopologia Penitenciaria, p. 14. 48 CARRILHO, Heitor. Os Institutos de Anthopologia Penitenciaria, p. 17. 49 CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 88.

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A proposta de implantao de Institutos de Antropologia Penitenciria articula-se de perto com tendncia constitucionalista biotipolgica do Italiano N. Pende. Tal tendncia, segundo Gustavo Vallejo, era um aprofundamento prtico das teorias eugnicas em prol da normalidade da raa a partir do estudo do corpo e da alma de todos os indivduos em espaos institucionais (Institutos de Biotipologia) em busca de anormalidades nos planos fsicos, psquicos e morais, visando, entre outras coisas, a preveno de atos anti-sociais50. A nfase recaa sobre a atuao das glndulas endcrinas51. Heitor Carrilho, Leondio Ribeiro e outros mdicos brasileiros apropriaram-se de alguns destes princpios, mesclando-os a taxinomia dos tipos humanos de Ernest Kretschemer, nas suas classificaes dos indivduos de acordo com altura, peso e fisionomia, e a correspondncia disso com certos traos de personalidade e propenso para determinadas doenas mentais52. Isto denota a presena mesclada de uma biotipologia constitucionalista italiana com as ideias criminolgicas alems da Repblica de Weimar no pensamento de Carrilho.53 Tais institutos pensados por Carrilho deveriam ser instituies biotipolgicas, como vemos na sua citao acima, voltada unicamente para delinquentes. Na Itlia, a biotipologia articulou-se muito com a poltica governamental fascista, o que no percebemos to explicitamente para o caso do Brasil. L, Pende construa metforas biolgicas no sentido de dar inteligibilidade ao corporativismo do Estado. Percebe-se, no pensamento cientfico de Carrilho, noes biolgicas totalizantes, como em Pende, bem como uma perspectiva corporativista, sob retrica altrusta, mas no com tantas conotaes polticas. Mdicos italianos como Pende e Ferri eram explicitamente fascistas, Carrilho, at onde podemos apreender, no. O que no significa que no compartilhasse tendncias de pensamento social de cunho corporativista. Podemos
50 VALLEJO, Gustavo. Ojo del poder en ele espacio del saber: Los Institutos de Biotipologia. Asclepio, Madri, v. LVI-1, p. 219-244, 2004. 51 CUNHA, Olvia Maria Gomes da. Livros de Memrias do decifrador: medicina e crime nos estudos de Leondio Ribeiro. In. DUARTE, Luz Fernando Dias; RUSSO, Jane; VENNCIO, Ana Tereza A. (orgs). A Psicologizao no Brasil: atores e autores. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 2005, p. 98. 52 RAFTER, Nicole Hahn. The Criminal Brain Understanding Biological Theories of Crime, p. 56. 53 As referncias a Kretschemer decaem muito nos textos de Carrilho ao longo da dcada de 1930, embora sua presena seja forte em texto publicados dos Archivos em 1933, citado acima (Psicopatologia das paixes amorosas e seu aspecto mdico-legal). A presena da criminologia e psiquiatria forense alem no Brasil deve ser aprofundada. A bibliografia sobre o assunto escassa em portugus, ingls, espanhol e francs. A leitura preliminar de Wetzell permite pensar certas fases da criminologia alem: antes da 1 Guerra como mais psicolgica, na Republica de Weimar como mais biologizante, embora com consideraes ambientais, e sob o 3 Reich como articulada com a poltica racial do estado, mas com pouca importncia no que se refere aplicao de leis de esterilizao de criminoso, j que seus representantes no estavam de acordo com no que diz respeitos as diretas ligaes hereditariedade-crime. WETZELL, Richard F. Inventing the Criminal: A History of German Criminology, 18801945. Studies in Legal History. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2000, p. 117.

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afirmar, outrossim, nesse momento que, por exemplo, em texto do incio da dcada de 1940, Carrilho apontava que a neurohigiene e a profilaxia mental eram instrumentos centrais para uma coletividade harmnica (eurritimia), fraterna e slida, mostrando certa afinidade com as linhas de pensamento mencionadas.54 A estas prerrogativas dos Institutos de Antropologia Penitenciria deveriam se somar o erguimento de Seces Psychiatricas dentro das prises. Carrilho parte do pressuposto, baseado na reflexo de criminologistas e psiquiatras eminentes do seu tempo, de que a grande maioria dos presos composta por anormaes e deficientes mentaes, portadores de constituies psychopaticas55. Tal instituio daria conta de evitar a superlotao do Manicmio Judicirio e garantiria justia j que l continuaria a contar a pena dos delinqentes adoecidos mentalmente. O Manicmio Judicirio, por outro lado, deveria ser uma clnica judicial fechada, de alta segurana, para anormais temveis de diversos feitios, com uma tripla finalidade: fazer percias em acusados de crime que allegam desordens mentaes ou dos condenados que apresentam perturbaes psychicas; tratar os indivduos internados e segreg-los. Entretanto, para ser uma instituio plenamente cientfica o Manicmio Judicirio deveria ter um regime de trabalho racionalizado, nos moldes norte americanos, no qual os asilos so fbricas.56 Por fim, Carrilho enfatiza a importncia de se criar Sanatrios Penais para os presos acometidos por tuberculose, e algum mecanismo para a Assistncia aos Delinquentes Leprosos, haja vista o grande nmero de tuberculosos e leprosos no Manicmio Judicirio e nas cadeias do pas, bem como uma Seco Judiciria do Sanatrio de Toxicmanos. A sfilis (mais especialmente a neurosfilis) tambm era um problema srio, no seu ponto de vista. Ela poderia gerar delinquncia patolgica, passando despercebida como causa de certas atitudes anti-sociais.57 S o mdico, com o auxlio do laboratrio, seria capaz de revelar estas possveis etiologias da delinquncia. A tuberculose e as toxicomanias requereriam, na sua concepo, maiores atenes: poderiam ser fatores geradores de criminalidade.58 As ideias defendidas por Carrilho na Sub-Comisso, e aprofundadas ou repetidas ao longo da dcada de 1930 e incio da dcada de 1940, articulavam-se com perspectiva, defendidas
CARRILHO, Heitor. Psicognese e Determinao Pericial da Periculosidade. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, ano XVIII, n. 1, 2, 3 e 4, p. 36-61, 1941. 55 CARRILHO, Heitor. Seces Psychiatricas dos Estabelecimentos Penaes. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno II, n. 1 e 2, p. 25-34, 1931. 56 CARRILHO, Heitor. Manicmios Judicirios. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno II, n. 1 e 2, p. 34-42, 1931. 57 CARRILHO, Heitor. Neuro sfilis e delinquncia, p. 9. 58 CARRILHO, Heitor. Sanatrios Penaes. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno II, n. 1 e 2, p. 48-52, 1931; CARRILHO, Heitor. Seco Judiciria do Sanatrio dos Toxicmanos. Archivos do Manicmio Judicirio do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, anno II, n. 1 e 2, p. 56-60, 1931. Temporalidades Revista Discente UFMG
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por alguns intelectuais, de transformao do ordenamento jurdico penal brasileiro: como Francisco Campos, Oliveira Vianna, Nelson Hungria, Levi Carneiro, Evaristo de Moraes, e outros, crticos ao direito punitivo liberal. O perodo Vargas fortemente marcado por este debate que desemboca na promulgao do Novo Cdigo Penal de 1940, no Cdigo de Processo Penal de 1942 e na Lei de Contravenes Penais de 194259. No contexto do debate intelectual do perodo, para alm das searas da psiquiatria, psiquiatria forense e criminologia, as noes de coletividade, nacionalidade e civismo eram conceitos chaves para se pensar o tempo vivido, expressando a fora de um projeto estatal de construo de uma nao homognea no pensar e no agir, padronizada cultural e ideologicamente, e valorizadora da instituio familiar60. Mesmo com a existncia de correntes ideolgicas (no geral autoritrias) variadas, aqueles intelectuais ligados ao Estado varguista, sua mquina burocrtica estatal, mesmo no considerados artfices do regime, buscavam compatibilizar seus discursos, centrados nas noes de objetividade, racionalizao, padronizao e organizao tcnica com os rumos da poltica estatal e, no mesmo movimento, estruturavam estes rumos, eram parte do processo. O Estado varguista buscava o saber tcnico e a recproca era verdadeira: crise, salvao e revoluo tinham vida longa neste ambiente semntico. Carrilho deve ser visto aqui, como muitos outros mdicos e intelectuais que atuavam na administrao do estado, como cientistas especialistas em temas poltico-sociais.61. Na Exposio de Motivos da 14 Sub-Comisso Legislativa (Do Regime Penitencirio), publicada no Dirio Oficial da Unio em 1933, percebe-se a confirmao das ideias de Carrilho: Cria o Cdigo uns organismos concntricos, antropolgicos, mdicos e psiquitricos para o exame sistemtico dos reclusos, visando a individualizao do tratamento penal62. Todavia, tal projeto no foi implementado por inteiro. Perigo e regenerao Na segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX, muitos movimentos sociais e polticos eram vistos como perigosos por parte da intelectualidade europeia e brasileira, de um

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ROLIM, Rivail Carvalho. Estado, Sociedade e Controle Social no Pensamento Jurdico-Penal no Governo Vargas 1930/1945. Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultural Jurdica, Rio de Janeiro, v. 2, n. 5, p. 69-88, set/dez. 2010. 60 SCHWARTZMAN, Simon; BONENY, Helena Maria Bousquet; COSTA, Vanda Maria Ribeiro. Tempos de Capanema. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas; So Paulo: Editora Paz e Terra, 2000, p. 106, 127 e 181. 61 CODATO, Adriano Nervo e GUANDALINI JR, Walter. Os autores e suas ideias: um estudo sobre a elite intelectual e o discurso poltico do Estado Novo. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 32, p. 145-164, 2003. 62 Dirio Oficial da Unio (31 de agosto de 1933). Ministrio da Justia e Negcios Interiores Comisso Legislativa Ante-projeto do Cdigo Penitencirio do Brasil, p. 17175 e seguintes. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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modo geral, e mdicas mais especificamente.63 Na dcada de 1930, sobretudo a partir de 1937, percebemos no discurso mdico e jurdico um pouco deste sentido tambm, na medida em que as agitaes polticas (integralistas, liberais e socialistas) eram tidas como perigosas para a ordem que se construa, calcada nos interesses coletivos, no Estado como mediador dos conflitos. Percebe-se este sentido em Oliveira Vianna, Francisco Campos, Nelson Hungria, Leondio Ribeiro e, de forma menos explcita, em Carrilho.64 Mas estes componentes ideolgicos e polticos do termo periculosidade, como empregado pela medicina, criminologia e direito penal, no encerram a complexidade dos seus sentidos. Cabe lembrar que conceitos mdicos e jurdicos circulavam no repertrio intelectual do seu tempo, sendo operados com significados especficos de acordo com a manipulao que deles faziam os atores/atores.65 Intimamente imbricado com a acepo de periculosidade est o conceito de defesa social, formando um par conceitual inseparvel. A defesa social o fundamento filosfico, a espinha dorsal de toda argumentao de Carrilho. A ideia de defesa social pressupunham a ordem, a hierarquia, a obedincia e a desigualdade que remetem ao legado geral da cultura jurdico-poltica ocidental de corte tomista. Seu par perfeito, a periculosidade, ou temibilidade (mais usada como termo de poca), foi instrumentalizado por mdicos e juristas no perodo, no Brasil e no resto do mundo, desde pelo menos a segunda metade do sculo XIX. O seu sentido mdico advm com a psiquiatria no sculo XIX, no bojo da afirmao do Estado Penal na modernidade, quando os saberes psquicos passam a ter importncia sobre o crime66. Para Foucault, o binmio crime-loucura permitiu a ascenso da expertise psiquitrica no campo da justia. Desta forma, refinaram-se as relaes entre loucura-perigo, loucura-crime e a suspeio de que por trs do crime, h perigo de loucura e, reciprocamente, por trs da loucura, h perigo de crime.67 Nesse sentido, a constituio do campo da psiquiatria forense imanente busca por elaborar critrios objetivos de medio da periculosidade dos indivduos. Em fins do sculo XIX,

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Sobre isto ver HARRIS, Ruth. Assassinato e loucura: medicina, leis e sociedade no fin de sicle. Rio de Janeiro, Rocco, 1993; ENGEL, Magali Gouveia. Os Delrios da Razo. Mdicos, Loucos e Hospcios (Rio de Janeiro 1830-1930). So Paulo: FIOCRUZ, 2001. 64 SERRA, Carlos Henrique. O direito penal e a criminologia em Nlson Hungria e Roberto Lyra. Revista Discursos Sediciosos. Instituto Carioca de criminologia. Rio de Janeiro, p. 260-281, 1996. 65 MULBERGER, Annete. Teaching Psychology to Jurist: initiatives and reactions prior to World War I. History of Psychology, v. 12, n. 2, p. 60-86, 2009. 66 BIRMAN, Joel. Arquivos do mal-estar e da resistncia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006, p. 280. 67 FOUCAULT, Michel. Problematizao do sujeito: psicologia, psiquiatra e psicanlise. Ditos e escritos. Trad. Vera Lcia Avellar Ribeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006, p. 295-298. Um aprofundamento desta abordagem se encontra em FOUCAULT, Michel. Os anormais: curso dado no College de France (1974-1975). So Paulo: Martins Fontes, 2001.

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Garfalo, jurista adepto das ideias de Lombroso, sistematizou uma noo jurdica de periculosidade no sentido de perversidade constante e ativa do delinquente e a quantidade de mal previsto que se deve temer por parte do mesmo68. Para Garofalo, os criminosos perigosos eram constitutivamente anormais, pois possuam uma anomalia moral, possivelmente com base orgnica, no mantendo sentimentos altrustas. Para estes, incurveis na percepo de Garofalo, a defesa social deveria agir com uma lei natural, de eliminao tcita do convvio social pela morte, como a seleo natural dos inadaptveis.69 Neste contexto, foi fundada Unio Internacional de Direito Penal, em cujas reunies foi discutido tal conceito, chegando-se a tipificao de alguns perigosos: alcoolistas, deficientes, mendigos, vagabundos, etc. Entretanto, as principais referncias de Carrilho no assunto, o jurista espanhol Jimenez de Asua, e o mdico argentino Loudet, sistematizaram o que seria a periculosidade com base mais em aspectos bio-psquicos e comportamentais, do que sociais70. O indivduo perigoso deveria ser isolado para a proteo do meio de vida coletiva. Mas quem eram os indivduos perigosos? Para Carrilho, e vrios outros mdicos do mundo, nas dcadas de 1920 e 30, o temvel ou perigoso um aspecto ontolgico inerente a determinados indivduos, fazendo parte da integralidade de suas personalidades. O indivduo perigoso possua grave anormalidade na formao de sua personalidade, uma constituio defeituosa, um temperamento anmalo. O perigo social que estes indivduos representam, ou seja, sua temibilidade, a expresso latente deste estado mrbido.71 Como apontou o historiador Ricardo Campos Marin, os psiquiatras espanhis, nas dcadas de 1920 e 1930, tinham srias dificuldades para definir categoricamente o conceito de periculosidade. Neste perodo, o conceito era muito discutido e a retrica psiquitrica primava por reformas de acordo com os pressupostos da higiene mental. Alguns psiquiatras e juristas questionavam, neste contexto, sua cientificidade, mas no sua utilidade legal e social; outros colocavam em dvida seu potencial cientfico justo pela carga moral que o conceito carregava. Mesmo seus defensores, reconheciam a dificuldade de localizar e prevenir o perigo.72

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MECLER, Ktia. Periculosidade: evoluo e aplicao do conceito, p. 71. ALMEIDA, Francis Moraes de. Fronteiras da Sanidade. Da Periculosidade ao Risco na articulao dos discursos psiquitrico forense e jurdico no Instituto Forense Maurcio Cardoso de 1925 a 2003. 2009. Tese (Doutorado em Sociologia). Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, p. 121. 70 MECLER, Ktia. Periculosidade: evoluo e aplicao do conceito, p. 71-72. 71 CARRILHO, Heitor. As diretrizes actuaes da medicina das prises, p. 16-17; CARRILHO, Heitor. Manicmios Judicirios, p. 34. 72 MARIN, Ricardo Campos. Higiene Mental y Peligrosidad social en Espaa (1920-1936). Asclepio, Madri, v. XLIX 1, p. 38-53, 1997.
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Apesar destas questes, uma coisa era certa para psiquiatras como Carrilho: s o perito gabaritado, com formao especfica, poderia afirmar positivamente ou negativamente sobre a periculosidade de algum, ou, ainda, dizer sobre a sua diminuio ou desaparecimento. Ningum mais poderia identificar, classificar e prescrever o melhor destino para os indivduos anormais. Para chegar a concluses acerca da temibilidade o mdico deveria ter capacidade de enxergar as vrias dimenses que compem sua personalidade anormal: a constituio defeituosa, o temperamento anmalo, o caracter pervertido, a predisposio individual, investigar sua vida anterior, meditar sobre as aces nocivas que tal sujeito cometeu, o crime em si, seus motivos e a conduta posterior.73 Os mais perigosos eram os anormais, os psicopatas, sujeitos com personalidade defeituosa, sem tica, que no assimilam nem lei, nem ordem. Aqui o degeneracionismo se fazia presente com fora: com base nos grupos da antiga degenerao mental, Carrilho discriminou como anormais os indivduos com desvios ethicos constitucionais e de perverses instinctivas74. Muitas vezes estes indivduos, de mala vida, so tambm alcoolistas ou toxicmanos, aspectos que potencializam seus estados perigosos, decorrendo da m herana, da educao e tambm de processos degenerativos, inatos ou adquiridos.75 Vrias categorias diagnsticas enquadravam estes indivduos. As mais usadas eram: constituies psicopticas, personalidades psicopticas, loucura moral, daltonismo moral, fronteirios e perversidade instintivas. A historiadora Lizete Kumer, estudando a prtica psiquitrica forense no Manicmio Judicirio do Rio Grande do Sul e o seu vocabulrio, nas dcadas de 20, 30 e 40, com nfase nos psiquiatras Jacintho Godoy e Luiz Rothfuchs, contemporneos de Heitor Carrilho, sugere que estas categorias eram as mais acionadas naquele espao, com base em variadas referncias internacionais (Dupr, Regis, Di Tullio, Krestchemer, Bleuler, Hayamann, etc). No geral, eram considerados por estes mdicos com originrios de estados congnitos, e desencadeados por varias causas (lcool, sfilis, abandono moral, etc): indivduos sem sentimentos ticos, afetividade76. Em suma, eram anmalos morais congnitos, por causas orgnicas, fruto de um severo atavismo psicopatolgico.77 A noo de periculosidade representava, para Carrilho, um campo aberto de estudo que requeria a ateno concomitante de reas de saber diversas como a Antropologia Criminal, a
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CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 90. CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 90. 75 CARRILHO, Heitor. Seco Judiciria do Sanatrio dos Toxicmanos. 76 KUMER, Lizete. A psiquiatria forense e o Manicmio Judicirio do Rio Grande do Sul: 1925-1941. 2010. Tese (Doutorado em Histria). Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. p. 96-108. 77 CAIMARI, L. Apenas un Delincuente. Crimen, castigo y cultura em la Argentina, 1880-1955, p. 149. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Sociologia e a Psiquiatria, objetivando prever a realizao de novos delictos, para salvaguardar o meio social, pela consequente sequestrao prophylatica dos psychopatas delinqentes78. Somente mdicos bem preparados poderiam firmar diagnsticos exatos de temibilidade, a partir de profundas percias de periculosidade e sua psicognese.79 O processo histrico consagrou a periculosidade como um fato do regime de verdade mdico-jurdico. Uma periodizao possvel para a questo da periculosidade, no contexto brasileiro especialmente o Rio Grande do Sul foi proposto pelo socilogo Francis M. de Almeida. Para este estudioso, a natureza do indivduo perigoso passa por duas fases mais claras: at 1950, com o predomnio de um enfoque psiquitrico de carter orgnico-hereditrio; e depois de 1950, com a prevalncia de noes psico-dinmicas80. O Cdigo Penal de 1940 consagrou como perigosos por excelncia os alienados, os criminosos embriagados ou toxicmanos, os reincidentes, ociosos, vadios, prostitutas, e os criminosos de quadrilha. Ou seja, os semi-imputvel eram altamente perigosos. Tal perspectiva exprime uma certa influncia das ideais defendidas por Carrilho e outros no texto constitucional, aspecto que mereceria maior ateno, mas que no ser possvel aprofundar aqui.81 Era possvel, para Heitor Carrilho, reverter ou curar a periculosidade. Para tanto, era necessrio modificar as taras e os motivos psicopatolgicos para o delito82. J que sua base so taras psychobiologicas, com um tratamento adequado estas taras poderiam desaparecer83. O tratamento seria uma reforma moral, feita pelo trabalho, com vistas uma ortofrenia (cura) e, possivelmente a regenerao. Nisso Carrilho no se afasta do projeto teraputico basilar do alienismo, a saber, agir sobre a subjetividade do louco, no moral, subjetivando a norma84. A regenerao foi um tema central dos escritos de Carrilho. Regenerar, da sua perspectiva psiquitrica-forense, significava modificar por completo as tendncias nocivas e os desvios psycho-moraes dos transviados das normais sociais85. Como dito acima, seu foco moral:

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CARRILHO, Heitor. Psicognese e Determinao Pericial da Periculosidade, p. 45. CARRILHO, Heitor. Psicognese e Determinao Pericial da Periculosidade, p. 57. 80 ALMEIDA, Francis Moraes de. Fronteiras da Sanidade: da Periculosidade ao Risco na articulao dos discursos psiquitrico forense e jurdico no Instituto Forense Maurcio Cardoso de 1925 a 2003, p. 15. 81 ALMEIDA, Francis Moraes de. Fronteiras da Sanidade: da Periculosidade ao Risco na articulao dos discursos psiquitrico forense e jurdico no Instituto Forense Maurcio Cardoso de 1925 a 2003, p. 16. 82 CARRILHO, Heitor. Os Institutos de Anthopologia Penitenciaria, p. 18. 83 CARRILHO, Heitor. Manicmios Judicirios, p. 30. 84 HUERTAS, Rafael. Locura y Subjetividad en el nacimiento del alienismo. Releyendo a Gladys Swain. Frenia, Madri, v. X, p. 11-28, 2010. 85 CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 86. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Pginas de cincia, crime e loucura

Regenerar um delinquente , como se sabe, readaptal-o ao meio social, de modo ao que ele possa assimilar a moral reinante, fiel ao esprito das leis, trabalhando eficientemente para a harmonia e progressos coletivos. Adaptar-se , em summa, saber renunciar sem quebra de dignidade, harmonizar com sinceridade, cultivar, construir. deixar, em segundo plano, os sentimentos egostas, para fazer prevalecer os sentimentos altrustas.86

Tais mudanas poderiam ser medidas a partir dos ndices psycho-biologicos da regenerao, manipulveis por mdicos especialistas em biotipologia e a psicologia. Para tanto, era necessria uma teraputica individualizada, por meio da educao racional (fsica, moral e intelectual e sexual), pelo trabalho (segundo aptides, disposies afectivas e uma prvia seleo psycho-physiologica), por ensinamentos anti-alcoolicos, pela exemplificao dignificante, pela boa aplicao de um systema de recompensas e, por fim, pela cura de doenas como sfilis, verminoses, etc.87. Ao serem evidentemente curados, delinquentes de passado perigo, poderiam ter livramento condicional, condio fortemente defendida por Carrilho. Entretanto, os indivduos em liberdade condicional deveriam ter uma superviso mdica, participando de programas de higiene mental, como na Blgica. Aqui, Carrilho mantem um debate forte com penalistas partidrios da recluso sistemtica88. Tais noes se enquadram no correcionalismo, doutrina que prezava o disciplinamento, a reintegrao e a ajuda do estado para que os malo viventes (perigosos e inferiores) possam encontrar uma vida correta.89 Consideraes Finais Duas falas situadas de Carrilho trazem elementos importantes para uma reflexo sobre o teor e as caractersticas do seu discurso. Quando se fala de outrem possvel que se diga muito sobre si. Heitor Carrilho homenageou Juliano Moreira num discurso pronunciado no Conselho Penitencirio do Distrito Federal, no dia 18 de julho de 194190. O exerccio de exaltar seu mentor faz com que Carrilho diga muito sobre sua prpria perspectiva de cincia e profisso, valorizando o devotamento altrustico causa da doena mental, a noo de relatividade do conceito de perfeio mental, bem como uma acepo de cincia psiquitrica como um campo em continua mutao e remodelamento. Em outra situao, anos antes, num dos ltimos textos apresentados na Sub-Comisso, Heitor Carrilho fez uma declarao interessante: por vezes tenho tido a

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CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 95. CARRILHO, Heitor. Indices psycho-biolgicos da regenerao, p. 97. 88 CARRILHO, Heitor. Objetivos da Percia Psychiatrica, p. 5-21, 1932. 89 ROLIM, Rivail Carvalho. Estado, Sociedade e Controle Social no Pensamento Jurdico-Penal no Governo Vargas 1930/1945, p. 88. 90 Reproduzido nos Archivos de 1941. CARRILHO, Heitor. Homenagem a Juliano Moreira, p. 134-140. Temporalidades Revista Discente UFMG

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impresso de que poderia parecer excessiva e talvez, impertinente em reivindicar para a medicina tantos aspectos e tanta colaborao nas questes penaes.91 O que ele estava fazendo ao dizer estas coisas. Tentando situar o que foi dito na trama das relaes lingusticas em que o autor se insere92, supomos que Carrilho, por um lado, defendia sua especialidade, suas crenas cientficas, conotando-as com um teor altrustico de dedicao ao todo social, por outro, demonstrava cuidado ao buscar adentrar as searas do debate intelectual que colocavam frente a frente discursos psiquitricos e jurdicos. Com os seus atos de fala articulados nas pginas do Archivos na forma de textos, mas que reportam tambm a palestras, conferncias e exposies orais em diversos espaos de debate mdico e jurdico da dcada de 1930, Carrilho inseria-se numa engrenagem complexa de negociao, disputa e convergncia cientficas e intelectuais, nas fronteiras da medicina, criminologia e psiquiatria forense. Buscava a o reconhecimento de autoridade cientfica e a legitimao profissional e social , tencionando validar a cientificidade dos conhecimentos que defendia e colocava em prtica no Manicmio Judicirio e no Conselho Penitencirio do Rio de Janeiro, perante uma comunidade de intelectuais, sobretudo magistrados, mas tambm as esferas de poder estatal.
Recebido: 10/11/2011 Aprovado: 27/01/2012
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CARRILHO, Heitor. Assistncia aos Delinquentes Leprosos, p. 50. PALTI, Elas. La nueva historia intelectual y sus repercusiones en Amrica Latina. Revista de Histria Unisinos, So Paulo, v. 11, n. 3, p. 292-303, 2007. 93HUERTAS, Rafael. Foucault Treinta aos despus. A propsito de El Poder Psiquitrico. Asclpio Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia. Madri, v. LVIII, n. 2, p. 267-276, dec. 2006; MARIN, Ricardo Campos. Loucura, Crimen, Desviacin y Orden Social. Las dinmicas de inclusin y exclusin de las poblaciones peligrosas em Espaa (Siglos XIX-XX). In: ENCONTRO DA REDE IBEROAMERICANA EM HISTRIA DA PSIQUIATRIA, 3, 2010, Rio de Janeiro. Anais... Rio de Janeiro: FIOCRUZ, 2010, p. 121-127.

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Condies fsicas e de sade dos escravizados

As condies fsicas e de sade dos escravizados nos anncios de jornais da Paraba oitocentista (1850-1888)1
Elainne Cristina Jorge Dias Mestranda em Histria pela UFPB elainnejorge@hotmail.com RESUMO: Este artigo trata de discutir as condies fsicas e de sade dos escravizados na Paraba (1850-1888) a partir dos anncios de escravos em peridicos. O texto uma reflexo dos dados contidos nos anncios de escravos, j que estes nos fornecem ricos detalhes que possibilitam verificar uma populao constantemente atacada por problemas de sade e castigos. Este estudo vai alm dos sinais contidos nos anncios, uma vez que fundamental dar importncia aos aspectos ambientais, s condies sanitrias, aos regimes de trabalho, s dietas alimentares que foram presentes no cotidiano dos escravizados na Paraba, para assim compreender melhor a temtica. PALAVRAS-CHAVE: Escravizados, Sade, Anncios. ABSTRACT: This article comes to discussing the physical conditions and health of the enslaved in Paraiba (1850-1888) from advertisements of slaves in journals. The text is a reflection the data contained in advertisements the slaves, since they provide us with rich detail that allow a community constantly attacked by health problems and punishments. This study goes beyond the signs contained in the ads, since it is essential to give importance to environmental, health conditions, working arrangements, to the diets that have been present in daily lives of slaves in Paraiba, in order to better understand the topic. KEVWORD: Enslaved, Health, Advertisiments. Introduo Nos ltimos anos, o estudo da sade e das condies fsicas dos escravizados tem avanado em pesquisas que se propem a discutir e problematizar questes acerca das condies cotidianas em que viveram a populao cativa no Brasil durante o sculo XIX. Conforme ngela Porto2, isto se deve ao fato de que a produo historiogrfica vem sendo enriquecida por contribuies que abrem novas perspectivas de investigao a respeito da sade e das doenas dos escravos.

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Artigo apresentado como requisito de concluso da disciplina TE - Sociedade e Culturas Polticas no Brasil Oitocentista, ofertada pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da UFPB, 2011. 2 PORTO, NGELA. Fontes para a Histria da Sade dos escravos no Brasil. In: ENCONTRO ESCRAVIDO E LIBERDADE NO BRASIL MERIDIONAL, 4, Curitiba. Anais... Curitiba: [s.n.], 2009. Disponvel em: <http://www.endnot.com/eninfo.asp>. Acesso em: 20/1/2011. Temporalidades Revista Discente UFMG

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ngela Porto3 destacou que, na historiografia brasileira a questo da sade e da doena do escravo tem sido analisada apenas indiretamente nos trabalhos acadmicos sobre a escravido em geral e que os mltiplos aspectos relacionados a essa questo so parcialmente conhecidos, alm de se encontrarem dispersos em fontes primrias de origens diversas. A mesma autora ainda salientou que nos ltimos anos este quadro tem mudado, pois teses recentes encontram no estudo das prticas de sade, doena e cura um espao de interessante valor histrico para a observao das tenses, conflitos e negociaes na sociedade escravista. Exemplo dessa renovao de estudos a obra organizada por Dilene Raimundo do Nascimento e Diana Maul de Carvalho4, na qual h artigos que analisam a doena a partir de diversos aspectos. Esta produo de pesquisas cientficas que problematizam a questo da doena e consequentemente da sade revelam o espao que a histria das doenas vem conquistando dentro das produes historiogrficas, mostrando assim que este objeto de estudo deixou de ser analisado exclusivamente pela medicina. Com relao doena como objeto de anlise, Silveira e Nascimento5 colocaram que esta possvel, pois existe uma historicidade nas doenas ligada a todos os acontecimentos do ser humano e que assim como a histria, a doena como fenmeno uma construo. No que diz respeito histria da doena dos escravos, esta passou a ganhar espao na medida em que a historiografia da escravido abriu caminho para novas abordagens e perspectivas sobre a temtica, sobretudo acerca da condio social dos escravizados e de suas formas de luta e resistncia ao sistema escravista. Isto porque as condies de trabalho, higinicas, climticas e, epistemolgicas eram determinantes para o desenvolvimento das doenas entre os escravizados6, as quais resultaram muitas vezes em altos ndices de mortalidade entre estes, tornando-se desta forma um ponto essencial para os pesquisadores que se propem a discutir as condies de vida da populao escravizada.

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3 PORTO, ngela. Fontes e debates em torno da sade do escravo no Brasil do sculo XIX. In: Revista Latino Americana de psicopatologia Fundamental, So Paulo, v. 11, n. 4, p. 726-734, Dez. 2008. 4 NASCIMENTO, Dilene Raimundo do; CARVALHO, Diana Maul de (org.). Uma histria brasileira das doenas. Braslia: Paralelo 15, 2004. 5 SILVEIRA, Anny Jackeline Torres da; NASCIMENTO, Dilene Raimundo do. A doena revelando a histria. Uma historiografia das doenas. In: NASCIMENTO, Dilene Raimundo do; CARVALHO, Diana Maul de. (org.). Uma histria brasileira das doenas. Braslia: Paralelo 15, 2004. 6 importante destacar que estas doenas, analisadas a partir dos anncios de jornais, no atingiam apenas os escravizados, mas todas as classes sociais.

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Condies fsicas e de sade dos escravizados

As condies fsicas e de sade dos escravizados na Paraba (1850-1888) O objetivo deste artigo analisar a doena do escravo a partir de informaes de condies fsicas e de sade dos escravizados presentes nos anncios de jornais da Paraba que circularam durante a segunda metade do sculo XIX, mais precisamente entre os anos de 1850 e 1888. Isto se deve ao fato de no ser possvel analisar as condies de sade dos escravos sem discutir as doenas e curas. Destaca-se ainda, que este estudo permite levantar algumas hipteses sobre a sade da populao escravizada da Paraba Oitocentista, j que os anncios de escravos conforme Mrcia Amantino7 trata-se de amostragens e, como tais, seus resultados no devem ser vistos como absolutos, alm serem elaborados a partir da convivncia que o senhor tivera com o escravo antes da fuga.8 Todavia, isto no tira a importncia deste tipo de documento para estudar a populao escravizada, pois por meio dos jornais possvel ter uma viso do universo em que viviam. Luiz Mott9 destacou que um levantamento sistemtico destes anncios permite ao pesquisador interessado no estudo da populao servil, reconstruir minuciosamente inmeros traos desse segmento que outras fontes (censos, cartas de alforria, matrculas), omitem ou so lacunosas a exemplo da ocupao, proprietrios anteriores, alm da aparncia do sujeito. No que diz respeito a este ltimo aspecto, isto se torna possvel de analisar, pois os anncios de escravos fugidos so verdadeiros retratos falados que numa poca anterior fotografia, constituem a imagem fiel que podemos dispor da aparncia fsica e outras caractersticas da escravaria10. Sendo assim, os anncios de escravos permitem problematizar diversos aspectos do cotidiano e das condies em que viviam a populao escravizada na Paraba na segunda metade do sculo XIX. Cabe destacar, que este no um estudo pioneiro que analisa aspectos da populao escravizada por meio de anncios de jornais do sculo XIX. Gilberto Freyre desde a dcada de 1930 percebeu a importncia deste material para analisar a populao escravizada do Brasil a partir de uma interpretao antropolgica, discutindo, entre outros aspectos, as indicaes sobre

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AMANTINO, Mrcia. As condies fsicas e de sade dos escravos fugitivos anunciados no Jornal do Commercio (RJ) em 1850. In: Revista Histria, Cincia, Sade- Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 14, n. 4, p. 1377-1399, out./dez. 2007. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/hcsm/v14n4/14.pdf>. Acesso em: 20/1/2011. 8 CARVALHO, Marcus J. M. Liberdade: Rotinas e Rupturas do escravismo no Recife, 1822-1850. Recife: Editora Universitria da UFPE, 2002. 9 MOTT, Luiz. O escravo nos anncios de jornal de Sergipe. In: ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS POPULACIONAIS, V, 1986, guas de So Pedro. Anais... guas de So Pedro: [s.n.], 1986. 10 MOTT, Luiz. O escravo nos anncios de jornal de Sergipe, p. 4. Temporalidades Revista Discente UFMG

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problemas fsicos, modificaes corporais, marcas no corpo dos escravizados, alm de questes culturais.11 Este estudo pioneiro de Freyre serviu de base para diversos pesquisadores interessados em discutir a escravido no Brasil a partir dos anncios de escravos presentes nos peridicos do sculo XIX. Dentre as novas pesquisas que utilizam estas fontes, destaco a de Mrcia Amantino.12 A autora analisou de uma perspectiva renovada, as condies fsicas e de sade dos escravos fugitivos anunciados no Jornal do Commercio do Rio de Janeiro que circularam em 1850. Isto foi possvel, pois, novos interesses podem superar funes vigentes, de forma que o pensamento histrico, sob pena de torna-se anacrnico, tem de modificar suas perspectivas orientadoras com respeito ao passado.13 Sendo assim,
a definio do tema, o equacionamento dos problemas, a maneira de trabalhar hipteses ad hoc, o uso das fontes, a definio de objetos, os procedimentos de anlise, a fixao das interpretaes, a percepo da teia de significados so variveis que, conforme a posio (e a poca) do autor se combinam ou excluem, mas constituem um guia operacional seguro para o pesquisador.14

Venncio e Casasca15 destacaram que, na dcada de 1970 o nmero de estudos que utilizavam os jornais como fontes de pesquisa para compreender a histria do Brasil era relativamente pequeno, aumentando a partir dos anos de 1980 quando se aprofundaram as pesquisas a respeito da escravido. Um destes estudos o de Llia Schwarcz16, que se utilizou dos jornais do final do sculo XIX para discutir a imagem dos negros expressa na imprensa paulistana entre as dcadas de 1870 e 1900. Cabe ressaltar, que alm deste estudo, outras pesquisas foram17 e continuam sendo desenvolvidas a partir da utilizao de anncios de jornais de escravos do
Gilberto Freyre, na dcada de 1930, estudou e analisou cerca de dez mil anncios de escravos contidos em peridicos brasileiros do sculo XIX, resultando posteriormente na publicao de sua obra O escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX (1963), em que tem, como anexo, trs estudos sobre a populao escravizada a partir de anncios de escravos, elaborados ainda na dcada de 1930. 12 AMANTINO, Mrcia. As condies fsicas e de sade dos escravos fugitivos anunciados no Jornal do Commercio (RJ) em 1850. 13 RSEN, Jrn. Tarefa e funo de uma teoria da histria. In: Razo histrica. Teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica. Trad. Estevo de Rezende Martins. Braslia: UnB, 2001. 14 WEHLING, Arno. Historiografia e epistemologia histrica. In: MALERBA, Jurandir (org.). A histria escrita: teoria e histria da historiografia. 1 ed. So Paulo: Contexto, 2009, p. 184. 15 CASASCA, Marina; VANNCIO, Renato. Jornais mineiros do sculo XIX: um projeto de digitalizao. In: Revista eletrnica Cadernos de Histria, Ano II, n. 1, mar. 2007. Disponvel em: <www.ichs.ufop.br/cadernosdehistoria>. Acesso em 20/11/2010. 16 SCHWARCZ, Llia Moritz. Retrato em branco e negro: Jornais, escravos e cidados em So Paulo no final do sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. 17 A utilizao do anncio enquanto fonte de pesquisa e anlise pode ser percebida em obras como a de Karasch, Amantino, Ferrari, Lima, entre outras. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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sculo XIX para analisar novos aspectos da populao escravizada, ou seja, este material continua sendo uma importante fonte de conhecimento. No que se refere s pesquisas voltadas para Paraba que se utilizaram dos jornais, mais precisamente dos anncios de escravos fugidos do sculo XIX, temos os estudos das pesquisadoras Solange Rocha18 e Maria da Vitria Lima19. A primeira utilizou-se dos anncios para resgatar experincias de crianas, mulheres e homens escravos em trs freguesias da Zona da Mata: Livramento, Santa Rita e Nossa Senhora das Neves. A segunda analisou fatos ligados resistncia dos escravizados na Paraba durante o sculo XIX a partir dos anncios de escravos fugidos. No presente artigo utilizei as mesmas fontes de pesquisa, mas, discutindo outras questes relacionadas ao cotidiano e condies de trabalho e moradia dos escravizados na Paraba, para que assim possamos chegar a algumas concluses e hipteses a respeito das condies fsicas e de sade destes. Maria da Vitria Lima20 exps que os anncios do sculo XIX muitas vezes eram apresentados como notcias ou avisos, j que inexistia uma estrutura fixa e rgida para os anncios, visto que cabia a cada anunciante o preenchimento do espao destinado a sua divulgao da forma que melhor lhe conviesse, tornando-o um gnero com marcas de personalidade devido presena no texto de seu tom pessoal. Podemos perceber este tom pessoal nos anncios relacionados aos escravos publicados nos jornais paraibanos da segunda metade do sculo XIX:
No dia 15 de junho do corrente anno fugio de Placido Pinto da Conceio, morador na povoao de Fagundes termo de Campina Grande, provncia da Parahyba do norte, um escravo crioulo, de nome Pedro, com idade de quarenta anos mais ou menos, alto pouca barba, meio cxo, pr ter no p direito uma paralysia incompleta e j haver diminuio nos msculos, e que faz sensvel diferena do p esquerdo. Grifos nossos [...].21

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A partir deste anncio possvel perceber a voz do dono, que caracteriza-se por exprimir as relaes de poder na qual se encontra existentes na poca e prprias dessa e do lugar

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ROCHA, Solange Pereira da. Gente negra na Paraba oitocentista: Populao, famlia e parentesco espiritual. So Paulo: editora UNESP, 2009. 19 LIMA, Maria da Vitria Barbosa. Liberdade interditada, liberdade reavida: escravos e libertos na Paraba escravista (sculo XIX). 2010. 378 f. Tese de Doutorado (Doutorado em Histria). Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2010. 20 LIMA, Maria da Vitria Barbosa. Liberdade interditada, liberdade reavida: escravos e libertos na Paraba escravista (sculo XIX), p. 34. 21 Jornal A Regenerao, 27 de julho de 1861. Temporalidades Revista Discente UFMG

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do poder na qual se encontra quem fala: a classe dos donos de escravos22. A partir da fala do anunciante, no caso o dono do escravizado, podemos tambm encontrar indcios sobre a condio fsica e de sade deste cativo, conforme descrito e destacado anteriormente. Muitos dos problemas de sade relacionados condio fsica dos escravizados apresentados pelos anncios de escravos fugidos esto relacionados prpria condio de cativeiro em que viviam (moradia, alimentao e vestimentas) e as longas e repetitivas jornadas de trabalho realizadas. Como podemos observar o escravo fugido Pedro apresentava uma paralisia incompleta e diminuio nos msculos, o que provavelmente seria os efeitos de longos anos de trabalho. Entretanto, esta paralisia poderia tambm ser resultado da tripanossomase americana23. O triatoma megista, conhecido na Paraba como barbeiro e bicho de parede, escolhe, como lugar de sua morada, habitaes precrias construdas com barro e cobertas com sap, a exemplo de algumas senzalas. Na percepo de Snia Magalhes24, estas caractersticas de habitaes eram propcias para esse artrpode depositar seus ovos e iniciar os dois perodos de manifestao do tripanossomo, o agudo e o crnico. Por sua vez, no perodo agudo ou febril, os parasitas poderiam viver dias ou meses na circulao perifrica, at penetrarem nas fibras do corao, causando, na maioria das vezes, a morte dos doentes. Porm, quando estes parasitas incidem no sistema nervoso, podem provocar paralisias e outras debilitaes. Outros anncios apresentam outros sinais de modificaes corporais nos escravizados, como este: Fugio no dia 20 de junho do corrente anno, hum mulato de nome Joo, idade de 22 a 24 annos, cabelos entre crespo e paxaim, olhos regulares, rosto redondo, dentes [...], mos grandes, pernas grossas, corpo grosso, altura regular [...]25, grifos nossos. Este anncio chama ateno para o fato deste escravo possuir pernas grossas e corpo grosso. Estas descries poderiam indicar sinais de elefantase-dos-rabes e elefantase-dos-gregos, j que ambas engrossavam e desfiguravam o corpo. A este respeito, Mary Karasch26 destacou que pelos sintomas descritos na elefantase- dos- rabes tratava-se de filarase, uma doena causada por um parasita invasor que

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22 FERRARI, Ana Josefina. A voz do dono: Uma anlise das descries feitas nos anncios de jornal dos escravos fugidos. Campinas: Editora Pontes, 2010, p. 103. 23 Esta doena conhecida popularmente por doena de Chagas. 24 MAGALHES, Snia Maria de. Alimentao, Sade e doenas em Gois no sculo XIX. 2004. 260 f. Tese de Doutorado (Doutorado em Histria). Faculdade de Histria, Direito e Servio Social, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Franca, 2004. 25 Jornal O Reformista, 25 de agosto de 1850. 26 KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850). Trad. Pedro Maia Soares. So Paulo. Companhia das Letras, 2000.

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se instalava nos vasos linfticos27. medida que estes parasitas se multiplicavam, as pernas, o escroto e os seios inchavam de tal forma, que no caso das pernas poderiam atingir tamanhos e aparncia de elefantinhos. Com relao s mos dos escravos, alguns anncios chamavam ateno para o fato de serem inchadas, o que poderia ser um sinal de violncia contra o escravizado, pois era comum na poca o uso da palmatria como instrumento de castigo. Outro tipo de castigo muito utilizado no perodo da escravido era a aplicao de aoites, que deixava marcas nos corpos dos escravizados, como possvel verificar: Fugio no dia 20 do corrente [...] a escrava Anna, crioula, idade de 33 para 34 annos, com os seguintes signaes: baixa, secca, cr no muito preta, olhos regulares, pescoo curto, e fino, algumas marcas de xicote [...]28, grifos nossos. O impacto do castigo sobre a sade dos aoitados era grande. As chibatadas abriam feridas no corpo dos escravizados que permitiam a penetrao de parasitas tropicais, vermes, esporos e bacilos, entre outros. Mary Karasch29 descreveu que era com frequncia depois de um castigo que a pele era perfurada, os escravizados contrarem ttano, alm de outros problemas resultantes de infeces em feridas abertas como gangrena, lceras tropicais, bouba e ancilostomose. No Brasil, com clima tropical, estas feridas abertas eram s vezes letais para os escravos que no recebiam os cuidados necessrios. Muitos escravos ainda traziam em seus corpos marcas de acidentes de trabalho como podemos perceber neste anncio:
Ausentou-se no dia 8 deste mez, o escravo Antonio, conhecido como carrapato, com os signaes seguintes: pardo, 58 annos de idade, mais ou menos, estatura mediante, cabelos no muito carapinhos e j bem pintados de branco, dois dedos da mo direita coriados, um pulmo em um dos ps, no qual tem uma cicatriz, produzida por golpe de machado em ocasio de trabalho no officio de carpina que sua profisso, uma pequena fistula no lado esquerdo do rosto, prosista e amante a bebidas espirituosas [...]. Grifos nossos.30

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Percebemos que o prprio anncio relatou que a cicatriz do escravizado proveniente de acidente de trabalho. Porm, em outros casos estas marcas de cicatrizes relatadas nos anncios de escravos fugidos, no so possveis de serem identificadas quanto origem, a exemplo, do

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KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850), p. 233. Jornal da Parahyba, 27 de julho de1864. 29 KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850), p. 183. 30 Jornal O Liberal Prahybano, 1 de maio de 1883. Temporalidades Revista Discente UFMG

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escravo que fugiu do Engenho Roma, no Termo de Bananeiras (PB) em 1883, que foi descrito no anncio como possuidor de uma cicatriz prxima a boca, sem relatar sua origem.31 Gilberto Freyre32 comentou que no caso das marcas tnicas, estas eram confundidas por vezes com marcas de fogo que estigmatizavam os escravos como escravos para vida inteira e que
das prprias deformaes de corpo que assinalavam muitos escravos fugidos retratados com todos os ff e rr em anncios de jornais brasileiros do Tempo do Imprio deve-se salientar que no eram deformaes que os definissem como cacognicos; e sim deformaes que dentro das culturas tribais donde os arrancava o trfico negreiro, visavam fins estticos ou objetivos rituais, condicionados pelas mesmas culturas [...].33

Um destes tipos de deformaes, isto , modificaes corporais, muito presente nos anncios relacionados a escravos na Paraba, diz respeito questo dos dentes. Em muitos anncios verificam-se diversos aspectos ligados sade dentria dos escravos ou ainda a falta de dentes, que poderia, em alguns casos, estar ligada a questes estticas e culturais dos escravizados: 1) um dente da frente quebrado; 2)dentes limados; 3) com falta de alguns dentes da frente; 4) com todos os dentes da boca; 5) dentadura ba; 6) dentes perfeitos e limados. Andersen Silva, Diana Carvalho e Sheila Souza34 destacaram que, as modificaes intencionais do corpo consideradas mais frequentes nos africanos so as mutilaes dentrias. Gilberto Freyre35 afirmou sobre este aspecto que, as alteraes dentrias sobretudo os dentes limados talvez sejam dentre as marcas de carter tnico, as registradas em maior nmero nos anncios de jornais brasileiros do tempo do imprio, embora as que se referem a dentes extrados faltem os pormenores que lhes dariam verdade antropolgica. No entanto, cabe salientar que a perda dentria em vida pode ser resultado de diversos fatores, como por exemplo, a crie dentria no tratada, que pode ter sido muitas vezes causada pela sacarose presente na cana-de-acar, to cultivada na Paraba durante o sculo XIX. Os ps dos escravizados descritos nos anncios de jornais da segunda metade do sculo XIX que circularam na Paraba, tambm podem fornecer ricas informaes a respeito das condies fsicas e de sade dos escravizados. Muitos anncios descrevem de vrias maneiras os ps dos escravizados: ps cumpridos, p direito uma paralysia incompleta, ps seccos, ps
Jornal O Liberal Parahybano, 24 de novembro de 1883. FREYRE, Gilberto. O Escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX. Recife: Imprensa Universitria, 1963. 33 FREYRE, Gilberto. O Escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX, p. 133. 34 SILVA, Andersen Lryo da; CARVALHO, Diana Maul de; SOUZA, Sheila Mendona de. A Sade dentria dos escravos em Salvador, Bahia. In: NASCIMENTO, Dilene Raimundo do; CARVALHO, Diana Maul de (org.). Uma Histria brasileira das doenas. Braslia: Paralelo 15, 2004. 35 FREYRE, Gilberto. O Escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX, p. 47-48.
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chatos, ps grandes, p direito aleijado, ps bastante grandes e chatos e, um pulmo em um dos ps. Os sapatos, visto como o emblema da liberdade, no eram usados pelos escravizados, e estes sofriam consequentemente vrios danos nos ps. Mary Karasch36 afirmou que um perigo para o escravo que andava descalo era o bicho-de-p, que caso no fosse bem removido, o inseto colocava seus ovos sob a pele, causando infeces srias que podiam deix-los aleijados. Alm disso, era comum nos anncios informaes a respeito das unhas e dedos dos escravizados: uma unha do p lascada, ddos arrebitados, faltando-lhe o dedo mnimo do p direito. Estas descries evidenciam diversos problemas de sade causados pela falta de sapatos e vulnerabilidade dos ps. Alm dos ps, dedos e unhas, os olhos era outro aspecto que aparecia com frequncia nas descries enunciadas pelos senhores de escravos nos anncios de fuga, j que neste tipo de anncio possvel identificar uma riqueza de detalhes com suas marcas e sinais que revelam uma populao constantemente atacada por problemas de sade, pestes e castigos37. Muitos anncios revelam que os escravizados possuam os olhos vivos e vermelhos ou olhos vermelhos, o que poderia indicar algum problema na viso. Gilberto Freyre38 relatou que, certos casos de doenas de olhos que se referem os anncios de negros fugidos seriam talvez manifestaes de carncias de vitaminas A, causada pela falta de nutrio conveniente e suficiente, o que levaria a oftalmia, uma cegueira noturna parcial ou total, que deixava os olhos irritados e vermelhos. A respeito da oftalmia presente nos escravizados, Mary Karasch39 comentou que esta se tratava de uma molstia contagiosa dos olhos, sendo uma das doenas mais temidas do trfico negreiro, devido aos danos a sade que a mesma causava. A mesma autora ainda acrescentou que a causa exata de tanta cegueira entre escravos difcil de determinar, pois esta poderia ser consequncia de diversos motivos, como a deficincia de vitamina A, citada tambm como motivo por Gilberto Freyre40, acidentes, glaucoma no tratado, catarata, e doenas como varola, sarampo, sfilis e lepra.

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KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850), p. 188-189. BASTOS, Ana Karine P. de Holanda. Estratgias publicitrias do anncio de escravo no jornal do Recife. In: Mercatus Digital, Recife, n. 19, jul. 2010, p. 38. Disponvel em: <http://mercatus.escolademarketing.com.br/index.php/revista/article/view/3>. Acesso em: 20/02/2011. 38 FREYRE, Gilberto. O Escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX, p. 114-115. 39 KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850), p. 228-229. 40 FREYRE, Gilberto. O Escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX, p. 114.
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Mrcia Amantino41 afirmou que em alguns casos, esta limitao fsica poderia constituir grande vantagem para o senhor, j que escravos cegos ou com outras deficincias eram colocados nas ruas para esmolar, revertendo o lucro para seu dono. Porm importante destacar, que o fato de os escravizados serem descritos nos anncios de fuga com os olhos vermelhos pode ser sinal de consumo de bebidas alcolicas, uso de fumo e mesmo de maconha, j que consumidos em grande quantidade deixam os olhos vermelhos como a oftalmia. A respeito do uso de maconha entre os escravos, importante destacar que este era um hbito comum a cultura escrava do Oitocentos e que, muitas vezes, estava presente no dia-a-dia das sociedades africanas de onde estes escravos eram originrios.42 Anexo a este fato, esto as marcas de bexigas to presentes nas descries dos corpos dos escravizados. Para Keith Barbosa43 fundamental dar relevo aos aspectos ambientais, s condies sanitrias, aos regimes de trabalho, s dietas alimentares, aos vesturios, entre outros, para explicar as dinmicas de morbidade e mortalidade numa sociedade escravista. Durante grande parte da segunda metade do sculo XIX, a Paraba foi alvo de diversas molstias e pestes que resultaram, em alguns momentos, na morte de diversas pessoas das mais variadas camadas sociais. Muitos relatrios de presidentes de provncia descreveram durante vrios anos as mais variadas doenas que fizeram parte do cotidiano da populao, como podemos observar neste de 1851:
Nesta Capital apareceu a peste varola em Abril deste anno, e de pssima qualidade; no foi em grande escala como em outras pocas [...]. Constando a esta Prezidencia em data de 28 do mez findo que a bexiga estava produzindo estragos na populao da Bahia da Traio [...]. Grifos nossos.44

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Ou ainda:
A epidemia das bexigas, de que vos deu notcia o meu honrado antecessor em seu Relatrio, com quanto tenha diminudo muito de intensidade, ainda no abandonou

AMANTINO, Mrcia. As condies fsicas e de sade dos escravos fugitivos anunciados no Jornal do Commercio (RJ) em 1850, p. 1385. 42 Ver: GONTIS, Bernard. Maconha: uma perspectiva histrica, farmacolgica e antropolgica. Disponvel em: < http://www.periodicos.ufrn.br/ojs/index.php/mneme/article/view/164>. Revsita Mneme, v. 4, n. 7, fev/mar. 2003. Acesso em: 20/02/2011. 43 BARBOSA, Keith. Sade e escravido: aspectos da experincia negra entre Brasil e Angola na primeira metade dos dezenove. In: ENCONTRO DE HISTRIA ANPUH, XIII, 2008, Rio de Janeiro. Anais.... Rio de Janeiro: ANPUH, 2008. Disponvel em: <http://www.encontro2008.rj.anpuh.org/resources/content/anais/20081212975485Arquivo-ANPUH-RIO-KeithBarbosa.pdf>. Acesso em: 20/11/2010. 44 Relatrio apresentado a Assembleia Legislativa Provincial da Parahyba do Norte pelo excelentssimo presidente da provncia. O dr. Antnio Coelho de S e Albuquerque, em 2 de agosto de 1851, fl.12. Disponvel em: <http://www.crl.edu/brazil/provincial>. Acesso em: 20/11/2010. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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completamente esta Provncia, fazendo todos os dias uma ou outra victima. Grifos nossos.45

Como podemos perceber em diversos anos a varola ou bexiga46 esteve presente no diaa-dia da populao que vivia na Paraba, chegando mesmo a matar como foi possvel verificar. As vtimas que conseguiram sobreviver, muitas delas passaram a carregar em seus corpos as marcas deixadas por estas doenas, marcas estas que podem ser identificadas nos escravos atravs dos anncios da segunda metade do sculo XIX:
Fugio na noite de 19 para 20 do corrente mez, do stio do Sr. Dr. Augusto F. de Oliveira a Ponte d Ucha o seu escravo Luis, quase que branco, tendo no rosto marcas de bexigas bem visveis, cabelo anelado, baixo, reforado, bem falante, e de cerca de 28 annos, levou camisa de beata encarnada e chapu de palha novo, mas j foi encontrado vestido de roupa branca, e consta que fora munido de uma carta [...], [grifos nossos].47

Este anncio chama ateno para o fato de as marcas de bexigas serem bem visveis, mas em outros casos possvel identificar outras referncias a respeito das marcas deixadas pela referida doena: pele bexigosa, marcas de bexigas pouco perceptveis e, bexigoso. Estes detalhes contidos nos anncios de escravos, com suas marcas e sinais, evidenciam ento uma populao escravizada constantemente atacada por problemas de sade e pestes. Segundo Llia Lobo48, as doenas e epidemias que dizimavam a populao afetavam particularmente os escravos, em face s condies de higiene em que viviam. Geralmente as condies de alojamento dos escravizados eram pssimas, pois dificilmente as senzalas eram construdas com tijolos e telhas, sendo a maioria fria, com pouca ventilao e suja, tendo paredes construdas com barro e cobertas com sap. Estas condies higinicas em que vivia grande parte da populao no Brasil em meados do sculo XIX, respondem por ser um dos fatores que ocasionaram vrios surtos epidmicos que se repetiam com pouco intervalo, a exemplo da febre amarela, clera, varola ou bexiga, que se espalhavam rapidamente pelos municpios da Paraba. Sendo assim,
considerar a sade e a doena como realidades orgnicas independentes tanto do espao e do tempo, quando das caractersticas dos indivduos e dos grupos atingidos

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Fala recitada na abertura da Assembleia Legislativa da Parahyba do Norte pelo presidente da provncia, o doutor Antnio da Costa Pinto Silva em 5 de agosto de 1856, fl.19. Disponvel em: <http://www.crl.edu/brazil/provincial>. Acesso em: 20/11/2010. 46 Alm da bexiga e varola, outros tipos de molstias assolaram a populao paraibana na segunda metade do sculo XIX, a exemplo da febre amarela e clera. 47 Jornal O Tempo, 03 de agosto de 1865. 48 LOBO, Llia Ferreira. Corpo cativo e corpo assujeitado: as marcas da deficincia. In: ______. Ao infames da histria: pobres, escravos e deficientes no brasil. Rio de Janeiro: Lamparina, 2008, p. 148. Temporalidades Revista Discente UFMG

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por uma doena, restringi-las leitura exclusiva do saber mdico e no perceb-las como realidades que dimenses sociais.49

Um fator ainda a ser destacado refere-se sade mental do escravizado. Em vrios anncios, os escravos so descritos com cicatrizes, as quais muitas delas poderiam ser indcios das ms condies de trabalho e mesmo de castigos. Acrescenta-se a este fato que a violncia no era apenas fsica, mas como tambm psicolgica e que ambas poderiam provocar problemas de estresse nos escravizados. Mrcia Amantino50 comentou que as doenas de carter psicolgico podem ser indicativas das constantes presses emocionais enfrentadas pelos escravos durante toda a vida, resultando em problemas emocionais como a gagueira, que poderia ser reflexo das presses, medos e traumas na infncia.51 Nos anncios de jornais possvel identificar indcios de desvios psicolgicos nos escravos: gago, tem a fala um tanto baixa, costuma olhar para os ps quando fala, costuma olhar para baixo e, anda apressado e olhar um pouco espantado. Todavia, estes so apenas indcios, visto que os anncios de fuga de escravos no visavam comentar sobre os problemas de sade dos escravizados, limitando- se apenas a descrev-los, j que a inteno era to somente capturar o fujo. Alguns escravos possuam ainda problemas com os vcios52. Muito senhores relatavam nos anncios de fuga que o escravizado fugido possua alguns vcios: gosta de tomar bebidas alcoolicas, toma tabaco, gosta de beber e tomar tabaco e, fuma sigarros. Llia Lobo53 comentou que, o alcoolismo fruto da tendncia degenerao e no um hbito adquirido, sendo o mais das vezes, para disfaar a fome, aguentar o excesso de trabalho e o frio. A este respeito, Gilberto Freyre54 chamou ateno para o fato deste tipo de vcio ser comum, principalmente, entre os negros de engenhos e de regies dominadas pelo acar. Alm disso, Mary Karasch55 argumentou que a aguardente ou a cachaa era um gnero barato da dieta dos cativos, fazendo desta forma parte das refeies, dando suplemento as dietas inadequadas.

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SILVEIRA, Anny Jackeline Torres da; NASCIMENTO, Dilene Raimundo do. A doena revelando a histria. Uma historiografia das doenas, p. 29. 50 AMANTINO, Mrcia. As condies fsicas e de sade dos escravos fugitivos anunciados no Jornal do Commercio (RJ) em 1850, p. 1387. 51 Em alguns casos, este problema de dico poderia ser de nascena. 52 Estes vcios, como se dizia na poca, muitos deles so considerados hoje verdadeiras doenas. 53 LOBO, Llia Ferreira. Corpo cativo e corpo assujeitado: as marcas da deficincia, p. 148. 54 FREYRE, Gilberto. O Escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX, p. 111. 55 KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850), p. 437. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Todavia, ao contrrio dos anncios de fuga que descreviam os escravizados como tendo vcios, os anncios de compra, venda e aluguel, chamavam ateno para o fato de os cativos terem boa sade e no possurem vcios: Vende-se um escravo criolo, oficial de sapateiro, bonita figura, conducta excelente, sem vcio, muito sadio, muito fiel, prprio para pagem [...]56. Percebe-se que neste tipo de anncio, o escravizado era visto como uma mercadoria. Esta mercadoria era geralmente descrita de maneira elogiosa, com boa sade e portadora de boas virtudes. Isto poderia ser uma estratgia comercial, que procurava ressaltar as qualidades do escravizado, ou ainda o perfil que se esperava do escravizado, para que assim este se tornasse atraente para o comprador. Apesar dessa discusso da sade e das condies fsicas dos escravizados, importante destacar que na Paraba durante a segunda metade do sculo XIX algumas medidas foram tomadas para conter os problemas de sade que atingiam a populao, e consequentemente os escravizados. No que diz respeito aos cuidados com a sade dos escravizados, muitos senhores, talvez em ocasio do trmino do trfico intercontinental de escravos e, portanto, da elevao de seu preo, passaram a tomar algumas medidas preventivas, pois a sade do escravo era uma prcondio na determinao de seu preo enquanto mercadoria. Um exemplo de medida preventiva utilizada no apenas neste perodo, como tambm durante todo o sculo XIX foi a vacinao contra a varola como possvel identificar: Fugio desta cidade da Parahyba [...] o escravo Rufino [...] foi vacinado pouco antes de fugir [...]. Grifos nossos.57 Entretanto este cuidado de vacinao, no era exclusivo para os escravizados, sendo utilizado por todas as classes sociais: [...] consta na Capital [...] que do 1 de janeiro a 31 de dezembro de 1860 foro vacinados 300 indivduos, sendo: Homens 187; Mulheres 113; Livres 214; Escravos 86; Total 300.58 Cabe salientar que, durante as ltimas dcadas do sculo XIX vrias foram s molstias que assolaram a populao paraibana, sendo ento tomadas diversas medidas para conter os danos e as mortes, conforme podemos perceber nos relatrios dos presidentes de provncia:
Logo que se apresentaro os 1 casos de peste, que foro nas tripulaes dos navios estrangeiros, deliberei construir hum Lazarto, em lugar distante desta Cidade, para evitar comunicao aos habitantes. [...].59

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Jornal O Imparcial, 20 de fevereiro de1861. Jornal O Despertador, 18 de fevereiro de1869. 58 Jornal A Regenerao, 04 de maio de 1861. 59 Relatrio apresentado a Assembleia Legislativa Provincial da Paraba do Norte pelo excelentssimo presidente da provncia o coronel Jos Vicente de Amorim Bezerra, na abertura da sesso ordinria em 2 de agosto de 1850, fl.19. Disponvel em: <http://www.crl.edu/brazil/provincial>. Acesso em: 20/11/2010. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Tem sido constante a propagao da vacina na provncia, infelizmente, porem, continua grande parte da populao a repelir, como perigoso germen, to benfico e eficaz preservativo [...].60

Destaca-se ainda que, a responsabilidade pelas medidas sanitrias domsticas era de cada morador individualmente61. Em casos de doenas muitas pessoas recorriam aos cuidados de mdicos, boticrios, fsicos e cirurgies licenciados para tratarem de suas enfermidades. No entanto, na falta desses profissionais licenciados, a populao recorria ao auxlio das benzedeiras62, curandeiros e feiticeiros63, curiosos e, barbeiros64. No que se refere as fazendas, como muitas ficavam distantes das cidades e vilas, a assistncia mdica era rara, sendo ento realizada pelos fazendeiros atravs do auxlio de manuais de medicina que descreviam os sintomas das doenas e indicavam a teraputica. Alm desses manuais, era comum nos jornais notcias que descreviam os sintomas das doenas e a forma como trat-las: Sobre o Cholera: Os symptomas graves e principais do cholera so- diarrha, vmitos e frio.[...] Para a diarrha e vmitos, a base do tratamento o opio: para o frio, tudo quanto pode excitar e estimular [...] o calor.65 De acordo com Onildo David66, alm das medidas citadas anteriormente, fazia-se necessrio limpar a cidade, sane-la, desinfet-la. No relatrio da provedoria da sade da Provncia da Paraba do ano de 1858, as autoridades demonstravam preocupao com a insalubridade da capital e a falta de asseio das habitaes, indicando algumas medidas que precisavam ser tomadas:
[...] pois urgentssima necessidade que as ruas desta capital sejo conservadas na maior limpeza possvel [...] calando- as para evitarem-se os empossamentos dguas pluviais [...] As casas sajo caiadas67, interna e externamente, de tempos a tempos, obrigando-se os proprietrios que reconstruam suas propriedades, a fazerem-na

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60 Relatrio com que o exm. Sr. Dr. Jos Ayres do Nascimento abriu a Assembleia Legislativa provincial em 1 de agosto de 1884, fl. 5. Disponvel em: <http://www.crl.edu/brazil/provincial>. Acesso em: 20/11/2010. 61 MAGALHES, Snia Maria de. Alimentao, Sade e doenas em Gois no sculo XIX, p. 163. 62 No costumavam recitar remdio nem indicar tratamentos de sade, rezando preces com gestos e ramos no intuito de conseguir bons resultados para os males combatidos. 63 Utilizavam magias e medicamentos base de ervas, cinzas e excrementos para a cura de todos os males. 64 Categoria constituda por indivduos de baixa condio social e sem instruo, que realizavam atos de sangria, aplicao de ventosas e extrao de dentes. 65 Jornal A Regenerao, 28 de fevereiro de 1862. 66 DAVID, Onildo Reis. O inimigo invisvel: a epidemia do clera na Bahia em 1855-1856. 2003. 176 f. Dissertao de Mestrado (Mestrado em Histria). Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2003. 67 Conforme DAVID, Onildo Reis. O inimigo invisvel: a epidemia do clera na Bahia em 1855-1856, a cal era vista como uma poderosa substncia adstringente.

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observando no possvel as regras de hygiene [...] as suas portas e janelas devem de corresponder-se, os seus compartimentos devem ser espaosos e claros.68

Outro ponto que causava preocupao era a morte dos habitantes e seu sepultamento. Durante muito tempo os mortos eram sepultados, normalmente, nas igrejas que haviam frequentado em vida. Porm, os higienistas perceberam que este costume era prejudicial sade dos vivos, passando a defender a ideia de criao de lugares especficos para este fim69. Os mortos passariam ento a ser sepultados em cemitrios, que geralmente localizavam-se em pontos distantes do centro urbano, pois, segundo os higienistas, afastaria o perigo da insalubridade do ar. Alm disso, uma organizao civilizada do espao urbano requeria que a morte fosse higienizada, sobretudo, que os mortos fossem expulsos de entre os vivos e segregados em cemitrios extra muros.70 Estas medidas sanitrias, adotadas ao longo do sculo XIX, mesmo que resultassem em mudanas de hbitos seculares da populao, a exemplo da construo dos cemitrios, eram necessrias, pois s com estas medidas, adotadas e impostas pelas autoridades foi possvel diminuir os focos de infeco das cidades e vilas. Desta forma, a partir dos dados esboados percebemos que a sade, a doena, a cura e as condies fsicas dos escravizados portam significados complexos que ultrapassam a dimenso biolgica do cativo, pois as condies de cativeiro, como moradia, vestimentas, alimentao e condies de trabalho, foram determinantes para o desenvolvimento das doenas e agravamento de problemas de sade. Sendo assim, mesmo que os anncios de escravos nos forneam apenas indcios das condies fsicas e de sade dos cativos, foi possvel chegar a algumas concluses e hipteses a respeito das condies em que viviam os escravizados na Paraba entre os anos de 1850 e 1888.
Recebido: 27/10/2011 Aprovado: 25/01/2012

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Relatrio da Provedoria da Sade apresentado por Joo Jos Innocncio Proggi ao Presidente da Provncia da Paraba, Henrique de Beaurepaire Rohan, em 11 de agosto de 1858. Os dados sobre o relatrio encontram-se no Arquivo Histrico da Paraba (AHPB), cx. 036. 69 Estas ideias higienistas foram trazidas da Europa e comearam a ser divulgadas no Brasil no incio do sculo XIX. 70 REIS, Joo Jos dos. A morte uma festa: ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1991, p. 247. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Esboo historiogrfico e indicaes de fontes documentais

Esboo historiogrfico e indicaes de fontes documentais para o estudo da histria da medicina, da sade e da doena no Brasil oitocentista
Alisson Eugnio Prof. Adjunto da Universidade Federal de Alfenas, ps-doutor pela Universidade Federal de MinasGerias. alissoneugenio@yahoo.com.br RESUMO: Esse artigo apresenta uma discusso historiogrfica e uma exposio de fontes de pesquisa sobre temas relacionados com sade na sociedade escravista brasileira, com o objetivo de servir de guia para os interessados em desenvolver trabalhos no campo de estudos da histria da medicina, da sade e da doena. PALAVRAS-CHAVE: Historiografia, Histria da Medicina e Fontes de Pesquisa. ABSTRATCT: This article presents a historiografical quarrel and an exposition of research sources on subjects related with health in the Brazilian slavery society, with the objective to guider for the interested parties in developing works in the field of studies of the history of the medicine, the health and the illness. KEYWORDS: Historiografical, History of the medicine, Research sources.

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Esboo historiogrfico dos estudos sobre histria da medicina, da sade e da doena Apesar de h pouco mais de duas dcadas a historiografia no campo de estudos especializado em histria da medicina, da sade e da doena ter sido impulsionada no Brasil, podese dizer que hoje ele est plenamente consolidada, pois h vrios indicadores que confirmam isso (a quantidade de dissertaes e teses que vem sido concludas no pas, os inmeros eventos acadmicos, os diversos grupos de estudos, os simpsios inseridos na ANPUH, e programas de ps-graduao dedicados a esse campo, como a da FIOCRUZ; instituio esta que tem uma tradicional e bem conceituada internacionalmente revista, a Histria, Cincia e Sade-Manguinhos. Por isso, um levantamento sobre a produo historiogrfica especializada em tal campo de estudo seria um trabalho hercleo, razo pela qual o que se segue nesse artigo apenas um esboo, e como tal incompleto, do abundante conjunto de textos das mais diversas naturezas escritos pelos historiadores que se interessaram pela histria da medicina, sade e doena,

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acrescido de algumas indicaes de documentao para o estudo de temas que possam ser abrigado nesse campo de estudos, que podero ajudar a servir de guia para os pesquisadores que esto ainda em formao e, por isso, apenas comeando a dar os primeiros passos no rduo, mas interessante, ofcio do historiador. H historiadores que estudaram propostas de confronto s seguintes prticas sociais consideradas pelos mdicos nocivas sade pblica: o enterramento nas igrejas, a averso vacinao contra a varola, a contratao de amas-de-leite e a prostituio. A primeira prtica foi pesquisada por Jos Joo Reis e por Cludia Rodrigues, que, respectivamente, mostraram que em Salvador e no Rio de Janeiro os mdicos foram personagens centrais no debate sobre a questo da transferncia dos cemitrios para longe dos centros das cidades1. A segunda por Sidney Chalhoub e por Tania Maria Fernandes, os quais revelaram, por um lado, a luta de alguns membros da elite mdica para impor a vacina contra a varola populao, por outro, a resistncia de grande parte das pessoas vacinao, o que gerou constantes tenses na sociedade, at provocar a insubordinao popular contra a obrigatoriedade de se vacinar, ocorrida em 1904, conhecida como Revolta da Vacina2. A terceira por Brbara Canedo Ruiz Martins e Lus Carlos Nunes Martins, que, com o foco na capital do pas, descortinaram o esforo mdico para convencer o poder pblico a regulamentar, por meio de lei, e a vigiar, por meio de uma rede de postos mdicos especializados em exames de amas-de-leite, o mercado de aleitamento3. A quarta por Magali Gouveia Engel e Lus Carlos Soares, os quais esclareceram que os mdicos, ao fornecerem argumentos tcnicos para o embasamento das atitudes do Estado em relao ao comrcio do prazer, foram um dos principais agentes sociais envolvidos nas controvrsias em torno do controle da prostituio.4 No vasto conjunto das pesquisas no campo da histria da medicina, da sade e da doena h uma concentrao do interesse dos historiadores em relao ao sculo XIX pelo estudo das instituies mdicas e das tenses e interaes entre o saber mdico acadmico e o popular.

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REIS, Joo Jos. A morte uma festa. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. RODRIGUES, Cludia. Lugares dos mortos na cidade dos vivos. Rio de Janeiro: Biblioteca da Cidade, 1997. 2 CHALHOUB, Sidney.Cidade febril. 2 ed., Rio de Janeiro, Cia. das Letras, 1999. FERNANDES, Tnia Maria. Vacina antivarilica: cincia, tcnica e poder dos homens. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1999. 3 MARTINS, Brbara Canedo Ruiz. Amas-de-leite e mercado de trabalho feminino: descortinando prticas e sujeitos (Rio de Janeiro, 1830-1890). 2006. Dissertao (Mestrado em Histria). Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio de Janeiro. 4 ENGEL, Magali Gouveia. Meretrizes e doutores: o saber mdico e a prostituio na cidade do Rio de Janeiro, 1845 a 1890. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1985; SOARES, Lus Carlos. Rameiras, ilhoas, polacas: a prostituio no Rio de Janeiro. So Paulo: tica, 1992. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Em relao ao primeiro grupo de interesse, a coletnea organizada por Roberto Machado, Danao da norma, um dos seus marcos inaugurais5. Pois, trata-se da primeira publicao de autoria um conjunto de pesquisadores das cincias humanas dedicada ao rompimento com o estudo tradicional (descrio de fatos e nomes de instituies mdicas e de pessoas que nelas se destacaram) que at ento marcava a histria da medicina, da sade e da doena neste pas. Os autores dos trabalhos inseridos nessa coletnea, enfocando o longo perodo entre a Colnia e a Repblica, apoiando-se no conceito de disciplina elaborado por Michel Foucault6, defendem o argumento de que no Brasil, a partir do sculo XIX, aos poucos o saber mdico foi se impondo em algumas instituies (escola, cemitrio, hospital, priso, quartel, etc.) e sendo usado pelo Estado como instrumento de controle social, por meio de polticas sanitrias. Em seguida, surgiram os trabalhos de Madel Terezinha Luz direcionados ao estudo do processo de institucionalizao da medicina na sociedade brasileira, processo esse compreendido por ela como um efeito da construo da ordem burguesa neste pas, partindo da interpretao marxista de que o Estado e as instituies que ele apoia so aparelhos ideolgicos da classe dominante.7 Enquanto na linha terica do trabalho de Roberto Machado surgiram poucas investigaes, como a de Jurandir Costa dedicada ao estudo do enquadramento das famlias nos preceitos de higiene recomendados pelos mdicos8, na linha terica dos trabalhos de Madel Terezinha Luz surgiram vrias pesquisas. Uma delas a de Lorelai Brilhante Kury sobre a Academia Imperial de Medicina, que, segundo a autora, foi uma das bases de sustentao ideolgica do Estado brasileiro, principalmente nas dcadas de 1830 e 1840, ao ter sido integrada ao quadro das instituies do Imprio e ter abrigado intelectuais identificados com a refundao da sociedade escravista9. Outra a de Sidney Chalhoub, que pesquisou as derrubadas dos cortios no Rio de Janeiro e o esforo do Estado para vacinar a populao, as tomando como exemplo de polticas governamentais de tentativas de controle das classes perigosas, que,

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MACHADO, Roberto. Danao da norma. Rio de Janeiro: Graal, 1978. Arte do bom adestramento, ou tcnica especfica de um poder que toma os indivduos ao mesmo tempo como objetos e como instrumentos de poder, cuja funo adestrar. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. 19 ed. Petrpolis: Vozes, 1999, p. 143. 7 LUZ, Madel Terezinha. As instituies mdicas no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1979 e LUZ, Madel Terezinha Medicina e ordem poltica brasileira. Rio de Janeiro: Graal, 1982. 8 COSTA, Jurandir. Ordem mdica e norma familiar. Rio de Janeiro: Graal, 1979. 9 KURY, Lorelai Brilhante. O imprio dos miasmas: a Academia Imperial de Medicina. 1990. Dissertao (Mestrado em Histria). Departamento de Histria, Universidade Federal Fluminense, p. 6. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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segundo a elite econmica da poca, colocavam em risco toda a populao devido s suas habitaes insalubres e sua recusa vacinao.10 J que os autores desses trabalhos, ao romperem com a historiografia tradicional, privilegiaram a abordagem da medicina a partir de bases tericas que lhes permitiram interpret-la como uma tcnica de poder a servio da ordem assegurada pelo Estado, mostrando de que maneira ela, ao ser institucionalizada durante o sculo XIX, foi usada como instrumento de controle social, o estudo das demais dimenses histricas desse campo de conhecimento ficou espera de outros pesquisadores. Por exemplo, o esforo dos seus agentes no Brasil, seguindo a tendncia em curso no Ocidente, para consolid-lo como uma atividade cientfica em funo dos seus prprios interesses profissionais e do seu prestgio social. Tal esforo foi estudado por trs autores ao longo dos anos 1990. O primeiro, Flvio Edler, examinou como a elite mdica brasileira se apropriou do saber mdico europeu, entre 1854 e 1884, datas em que respectivamente ocorreram as duas reformas no ensino desse campo de conhecimento neste pas, para aprimorar a sua prtica cientfica e, assim, ampliar a sua legitimidade profissional11. Com esse objetivo, sustentou-se em uma gama de autores da histria da cincia, como Thomas Kuhn12, que ressaltam o carter social do saber cientfico e a sua (re)construo ao longo da histria, permitindo-lhe concluir que as reformas no ensino mdico brasileiro foram frutos do empenho de uma elite profissional em sintonia com os avanos europeus na sua rea de atuao. O segundo, Luiz Otvio Ferreira, analisou os peridicos mdicos brasileiros publicados entre 1827 e 1850, concluindo que eles serviram como um importante recurso intelectual para os profissionais da medicina legitimarem o seu saber, medida em que possibilitaram a mediao entre eles prprios e entre eles e a sociedade13. Para isso, baseou-se principalmente no trabalho de Robert Merton, que explica a institucionalizao da cincia como resultado, por um lado, do seu prprio avano impulsionado pelo engajamento dos seus agentes em busca de novas descobertas, por outro, das demandas sociais destinadas a solues de problemas prticos da vida cotidiana.14 O terceiro, Edmundo dos Santos Coelho, investigou na sociedade brasileira do tempo do Imprio o processo de profissionalizao da medicina, que, como no resto do mundo, ainda estava
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CHALHOUB, Sidney. Cidade febril. 2 ed. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 1999. EDLER, Flvio. As reformas do ensino mdico e a profissionalizao da medicina na corte. 1992. Dissertao (Mestrado em Histria). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo. 12 KUHN, Thomas. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1987. 13 FERREIRA. Luiz Otvio. O nascimento de uma instituio cientfica: os peridicos mdicos da primeira metade do sculo XIX. 1996. Tese (Doutorado em Histria). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo. 14 MERTON, Robert. Ciencia, tecnologia y sociedad en la Inglaterra del siglo XVI. Madrid: Alianza Editorial, 1984. Temporalidades Revista Discente UFMG

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em processo de organizao de regras cientficas e formalizao de normas de conduta dos seus praticantes. Com esse enfoque, revelou que a Academia Imperial de Medicina foi uma instituio estratgica para os seus associados reivindicarem jurisdio sobre os assuntos ligados ao seu campo de conhecimento15. Com esse intuito, usou como referncia terica o estudo de Eliot Freidson, que analisa as profisses como um universo normativo, dotado de identidades, regras, lealdades e de um mnimo de consenso, que confere aos seus membros a coeso necessria para reivindicaes que expressam tanto interesses da prpria categoria profissional, quanto interesses pblicos, como, no caso dos mdicos, a soluo dos problemas de sade.16 Enquanto esses autores procuravam ampliar os estudos histricos sobre a medicina, pela via da histria da cincia ou da sociologia das profisses, outros tambm na dcada de 1990 comearam a fazer o mesmo pela via da histria cultural, que, aos poucos, vinha conquistando cada vez mais adeptos nas universidades com a diminuio do prestgio do marxismo. Os autores que estudaram no Brasil a histria da medicina, da sade e da doena a partir dessa via privilegiaram a anlise das tenses e interaes culturais entre o saber mdico acadmico e o popular, quer dizer, de carter apenas prtico e transmitido oralmente, sendo por isso mais acessvel maior parte da populao. Assim, Betnia Gonalves Figueiredo, estudando a arte de curar e os seus agentes no sculo XIX na Provncia de Minas Gerais, partiu da constatao de que no havia o hbito de recorrer aos cuidados mdicos, por causa da ausncia deles na maior parte da provncia, dos altos preos das suas consultas e da desconfiana em relao s suas teraputicas, para observar outros processos de cura adotados na poca17. Ao observ-los, percebeu que havia, alm de conflitos, interao cultural entre as mais diversas prticas de cura, incluindo as das diferentes vertentes dos mdicos, o que a permitiu explicar o porqu de um doutor, por exemplo, em um momento delicado de uma cirurgia, apelar para Joaquim Nag, e, aps o sucesso da suposta interveno deste, agradecer ao amigo do outro mundo.18 Outra pesquisadora, Maria Lcia Castro Mott, estudou a atuao das parteiras no Brasil do sculo XIX, destacando a atuao de Mme Durocher, que se tornou uma das mais requisitadas da Corte, chegando a ser nomeada oficial de partos em 1866 na casa imperial, onde atendeu a

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COELHO, Edmundo dos Santos. As profisses imperiais. Rio de Janeiro: Record, 1999. FREIDSON, Eliot. Profession of medicine. Nova York: Harper e Row Publishers, 1970. 17 FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. A Arte de curar e seus agentes no sculo XIX na Provncia de Minas Gerais. 1997. Tese (Doutorado em Sociologia). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, p. 10. 18 FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. A Arte de curar e seus agentes no sculo XIX na Provncia de Minas Gerais, p. 24.
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princesa Leopoldina19. Ao examinar a atuao dessa obstetra popular e o contexto social e cultural que dava sentido ao seu ofcio, a autora mostrou que, a partir da criao da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, a elite mdica da capital do Imprio comeou a perseguir as parteiras, s quais imputou parte da responsabilidade pelos altos ndices de mortalidade das mulheres e seus filhos durante ou no ps-parto. Com isso, criou cursos obrigatrios para a formao das que quisessem continuar praticando a arte da obstetrcia e, ao mesmo tempo, lutou para deslocar o trabalho de parto, que at ento era feito nas casas das parturientes, para os hospitais. Os conflitos entre os mdicos e as parteiras tambm foram pesquisados por Gabriela dos Reis Sampaio, que em uma obra intitulada Nas trincheiras da cura revelou, tomando a cidade do Rio de Janeiro como exemplo, que havia uma guerra envolvendo os mais diversos agentes da cura, inclusive entre os prprios mdicos, motivada pela concorrncia por clientes e pelas formas diferentes de concepo dos meios teraputicos vigentes no sculo XIX20. Conforme explicou a autora, foram os representantes do saber mdico acadmico os principais protagonistas das trincheiras da cura, porque, diferentemente dos demais agentes das artes de curar, eles buscaram monopolizar o trabalho na rea de sade, medida que a medicina se institucionalizava, com o argumento de que ele s poderia ser exercido por pessoas com formao profissional, em razo do avano de tal campo de conhecimento. Esse mesmo assunto foi estudado, enfocando tambm a corte do Rio de Janeiro, por Tnia Salgado Pimenta, que privilegiou o perodo entre 1828 e 1855, ao passo que Gabriela dos Reis Sampaio deu nfase segunda metade do sculo XIX. Com o objetivo de investigar o exerccio das artes de curar no Rio de Janeiro, a primeira autora argumenta que a extino da Fisicatura-mor em 1828 (rgo criado em 1808 para controlar as atividades exercidas pelos agentes da cura), em um contexto histrico marcado por um forte sentimento antilusitano, pode ser considerada um marco do incio dos conflitos dos mdicos com os demais prestadores de servio sem formao profissional na rea de sade.21 Isso porque com a sua extino, o pas ficou sem autoridade que controlasse o exerccio da profisso mdica (embora tal rgo permitisse a qualquer pessoa exercer ofcios relacionados s artes de curar, mas desde que fosse examinada e aprovada por uma comisso por ele encarregada

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MOTT, Maria Lcia Castro. Parteiras e parturientes no sculo XIX: Mme Durocher e sua poca. 1998. Tese (Doutorado em Histria). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo. 20 SAMPAIO, Gabriela dos Reis. Nas trincheiras da cura: as diferentes medicinas no Rio de Janeiro imperial. Campinas: Ed. Unicamp, 2002. 21 PIMENTA, Tnia Salgado. O exerccio das artes de curar no Rio de Janeiro (1828-1855). 2003. Tese (Doutorado em Histria), Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade de Campinas. Temporalidades Revista Discente UFMG

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de avaliar a sua capacidade para tanto e, alm disso, pagasse pelo exame, bem como pela licena que a autorizaria oferecer os seus servios teraputicos). Em um trabalho organizado por Sidney Chalhoub22, esses mesmos conflitos ocorridos no sculo XIX foram tambm observados em municpios que ainda no tinham sido investigados, como o de Campinas estudado por Regina Xavier. Essa historiadora explicou que uma das motivaes da guerra da cura, declarada pelos mdicos contra as pessoas que prestavam servio na rea de sade sem formao acadmica, era o fato de que, mesmo em localidades onde havia significativa oferta de profissionais nessa rea, os curandeiros eram muito populares. Por isso, ela argumenta que a procura pelos seus servios no pode ser explicada pela falta de mdicos, pois, mesmo onde eles estavam presentes, os curandeiros eram muito requisitados, e sim pela maneira (mstica e religiosa) como a maior parte das pessoas concebia as causas das enfermidades e os seus processos de cura. Recentemente, o interesse dos historiadores do campo de pesquisa da histria da medicina, da sade e da doena vem tendendo a se concentrar no estudo de variadas molstias, cujas anlises tm sido, em sua maioria, apoiadas no conceito de representao ou no de imaginrio social retirados do quadro terico da histria cultural. Um marco dessa tendncia a publicao da coletnea intitulada Uma histria das doenas organizada por Dilene Raimundo do Nascimento e Diana Maul de Carvalho23, na qual est inserida a pesquisa sobre alcoolismo elaborada por Fernando Srgio Dumas dos Santos. Esse autor explica de que modo o excesso de bebidas passou a ser percebido como problema de sade ao longo da segunda metade do sculo XIX no Ocidente, inclusive no Brasil, ao ser identificado pelos mdicos como causa de graves distrbios, o que contribuiu para a embriaguez comear a ser estigmatizada no imaginrio coletivo como mal social. Nesse vasto conjunto de pesquisas tambm est inserido o meu trabalho Reforming Habits: The struggle against poor health conditions in 19th century Brazil, publicado em 2010. Trata-se da minha tese de doutoramento concluda na USP em 2008, na qual procurei mostrar que a elite mdica que atuou no Brasil do sculo XIX elaborou um iderio reformista para melhorar as condies de sade do pas na poca, atacando alguns costumes que eles consideravam danosos sade pblica, embasados, para tanto, no arsenal terico iluminista, principalmente no conceito de progresso.24
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CHALHOUB, Sidney et al. Artes e ofcios de curar no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2003 NASCIMENTO, Dilene Raimundo e CARVALHO, Diana Maul (org). Uma histria brasileira das doenas. Braslia: Ed. Paralelo 15, 2004. 24 EUGNIO, Alisson. Reforming Habits: The struggle against poor health conditions in 19th century Brazil. Saarbrcken: Verlag, 2010. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Fontes para a obteno de dados para estudos no campo da histria da medicina, sade e doena Grande parte das fontes para pesquisa em tal campo de estudo podem ser encontradas em acervos de diversas instituies, como: Arquivo Nacional, onde encontram-se muitos documentos produzidos pelos rgo pblicos do Imprio a respeito das condies sanitrias do pas, como as inspees nas embarcaes que chegavam ao porto do Rio de Janeiro, avisos destinados aos governos provinciais, como os relativos ao problema de vacinao contra varola, entre outros, Centro de Cincias da Sade da UFRJ, onde esto, por exemplo grande parte das publicaes mdicas do sculo XIX E XX, Academia Nacional de Medicina, onde esto as teses da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro defendidas ao longo do sculo XIX e os peridicos da Academia Imperial de Medicina, Biblioteca Nacional, Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo, Real Gabinete Portugus de Leitura, onde esto os livros de medicina e demais peridicos mdicos publicados no mesmo perodo, e Arquivo Pblico Mineiro. Nessa ltima esto os relatrios das Cmaras Municipais sobre o estado sanitrio dos municpios enviados ao governo provincial. Como o conjunto de tais relatrios de todas as provncias enorme, foi feita opo pelos produzidos na Provncia de Minas Gerais para saber se no interior do pas, na mais populosa unidade provincial do Imprio, sede de uma importante instituio mdica, a Escola de Farmcia de Ouro Preto, criada em 1839, se as propostas destinadas ao combate das ms condies de sade no pas, feitas pela elites mdica concentrada no Rio de Janeiro e em Salvador, repercutiram nos textos dos mdicos que atuavam prestando servio para ara o governo imperial. Os textos escritos pelos mdicos (livros, peridicos, teses e relatrios) conservados nessas instituies podem ser classificados, usando como critrio a sua destinao, em trs grupos: para o governo imperial, para os profissionais da medicina e para os leitores em geral. O primeiro grupo formado por textos enviados s Cmaras Municipais, ao governo provincial e ao governo central. A partir de 1808, com a instalao da famlia real no Brasil, os mdicos passaram a ser requisitados pelo governo imperial para levantamento de informaes sobre o estado sanitrio da nova sede da Coroa portuguesa e, principalmente, para a proposio e difuso de solues destinadas a melhorlas. Assim, surgiram textos como o de Manuel Vieira da Silva, Reflexes sobre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima da cidade do Rio de Janeiro, e o de Jos Maria Bomtempo, Compndios de matria mdica, ambos editados pela Imprensa Rgia, respectivamente em 1808 e 1814, sob a ordem do prncipe regente.

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A partir de 1828, quando as Cmaras Municipais passaram a ter a incumbncia de prestar informaes sobre as condies de sade nos municpios, aos poucos elas foram contratando mdicos (nem todas puderam contrat-los por falta de recursos financeiros e pela ausncia de profissionais da medicina em suas regies) para fazerem isso. Os dados por eles obtidos eram apresentados em relatrios enviados ao governo provincial, para este ter conhecimento da situao sanitria de toda a provncia. Em meio s informaes inseridas nessa documentao, h um conjunto de propostas para melhorar as condies de sade nos municpios que ainda no foi pesquisado e, por essa razo, permitir ampliar o saber histrico sobre o processo de insero do combate aos problemas provocados pelas doenas na agenda dos interesses pblicos. O segundo grupo de textos mdicos que ser usado como fonte desta pesquisa formado: 1) pelos peridicos especializados em medicina, os quais at a dcada de 1860 foram publicados por corporaes cientficas especializadas nesse campo de conhecimento; 2) pelos peridicos organizados pela iniciativa particular de alguns mdicos; 3) pelas teses defendidas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. A Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro, criada em 1829 e depois rebatizada em 1835 com o nome de Academia Imperial de Medicina, quando foi integrada ao quadro das instituies do Imprio, foi a principal corporao mdica brasileira do sculo XIX. Os seus membros organizaram as seguintes publicaes peridicas entre 1831 e 1885: Semanrio de sade Pblica, Revista Mdica Fluminense, Revista Mdica Brasileira, Anais da Medicina Brasiliense e Anais Brasilienses de Medicina. A importncia dessa instituio, a nica que permaneceu em atividade durante todo o Imprio, se deve ao fato de ela ter reunido um conjunto de pesquisadores cuja maior incumbncia era a de contribuir para expandir e divulgar o saber mdico por meio dos seus peridicos, e prestar consultoria ao governo imperial em matria de sade. Por essa razo, as suas publicaes sero essenciais para que se possa conhecer parte das propostas que sero examinadas neste trabalho, junto com outros peridicos, como a Gazeta Mdica do Rio de Janeiro, criada em 1862, e a Gazeta Mdica da Bahia, criada em 1866, ambas resultantes da iniciativa particular de alguns profissionais desse campo de conhecimento para propagar o seu saber e as suas opinies sobre os problemas de sade do pas. Esses peridicos j foram muito usados em estudos sobre a atuao das instituies mdicas. Mas, como as informaes dos artigos neles publicados so inesgotveis, muitas delas podem ser aproveitadas para novos estudos, sobretudo as que revelam o empenho de mdicos
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para superao das ms condies de sade da populao e para ampliar a rea de aplicao da medicina. Nesse conjunto de textos podem ser includas as teses defendidas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, pois elas foram escritas, inicialmente, para circulao no prprio universo acadmico. Em tal instituio, reformada entre 1828 e 1832 pelo governo imperial para aumentar a oferta de mdicos no pas, foi defendida uma quantidade enorme de teses, as quais em grande parte ainda se encontra pouco explorada na historiografia em geral, inclusive pelos especialistas do campo de estudos da histria da medicina, da sade e da doena. Por exemplo, as dedicadas anlise das causas dos altos ndices de mortalidade dos escravos, defendidas entre 1847 e 1853 em meio s tenses em torno da abolio da importao de africanos, foram usadas somente por alguns autores para a descrio das pssimas condies de vida desse setor da populao brasileira25. So elas: A higiene dos escravos, de David Gomes Jardim, Ensaio sobre a higiene da escravatura no Brasil, de Jos Rodrigues de Lima Duarte, Do regime das classes pobres e dos escravos na cidade do Rio de Janeiro, de Antnio Jos de Souza, e Algumas consideraes sobre a estatstica sanitria dos escravos nas fazendas de caf, de Reinhold Teuscher. De um modo geral, esses autores observaram alguns dos principais problemas de sade dos escravos e concluram que as causas de parte deles estavam relacionadas forma como esses indivduos eram tratados pelos seus senhores: alimentao inadequada, vestimenta insuficiente, moradia precria, excesso de trabalho e incria no tratamento das suas molstias. Ao chegarem a essa concluso, defenderam a necessidade de melhoria no tratamento conferido aos escravos por razes humanitrias e econmicas, principalmente nas grandes propriedades rurais onde havia maior concentrao da populao negra escravizada. Para isso, propuseram medidas visando reformar a explorao do trabalho servil, e a anlise destes estudos permitir entender o papel que a medicina poderia exercer, segundo os mdicos que escreveram sobre esse assunto desde a Ilustrao, com o intuito de reduzir os altos ndices de mortalidade dos escravos. No mesmo conjunto de fontes, h tambm teses cujos autores investigaram prticas consideradas perigosas sade e propuseram solues para erradic-las ou ao menos control-las. Uma delas, Sobre a influncia perniciosa das inumaes praticadas intra-muros, foi defendida em 1846 por Jos Ferreira Passos. Esse autor reforou os argumentos, reiterando o que alguns mdicos j
CONRAD, Robert Edgar. Tumbeiros: o trfico de escravos para o Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1985, que cita o texto de Lima Duarte (1985), p. 25-27; MELLO, Pedro Carvalho de. Estimativa da longevidade de escravos no Brasil na segunda metade do sculo XIX. Estudos Econmicos, v. 13, n. 1, p.163, 1983. Cita o texto de Reinhold Teuscher de 1983. MACHADO, Roberto. Danao da norma. Rio de Janeiro: Graal, 1978, p. 362-368. Cita o texto de Lima Duarte e o de David Gomes Jardim de 1978. Temporalidades Revista Discente UFMG
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tinham alertado nas dcadas anteriores, de que a presena de cemitrios no permetro urbano era contrria boa conservao da higiene pblica. Com isso, sustentou a necessidade de que populao aceitasse o deslocamento dos sepultamentos para reas distantes das povoaes, alegando que a putrefao dos mortos causava srios danos sade, motivo pelo qual as igrejas, local at ento utilizado para enterr-los, no poderiam mais ser usadas para esse fim. A prostituio foi outra prtica cujos efeitos na sade foram estudados em teses mdicas. Uma delas, a de Joo lvares de Azevedo Macedo Jnior, foi concluda em 1869 com o seguinte ttulo: Da prostituio no Rio de Janeiro e da sua influncia sobre a sade pblica. Nela, mostrou o quanto essa prtica estava contribuindo para disseminao de graves enfermidades, como a sfilis. Por essa razo, tal autor defendeu medidas coercitivas contra as prostitutas, como a criao de um regulamento que as obrigaria a se sujeitarem ao exame mdico peridico e vigilncia policial permanente, o qual justificou como um recurso necessrio para a diminuio dos efeitos da prostituio na sade pblica. A amamentao feita pelas amas-de-leite tambm foi objeto de teses mdicas quando passou a ser considerada pelos mdicos prejudicial sade. Uma delas foi defendida por Augusto lvares da Cunha em 1873 com esse ttulo: Do aleitamento natural, artificial e misto em geral e particularmente do mercenrio em relao s condies em que ele se acha no Rio de Janeiro. O aluguel de amas-de-leite era uma prtica muito comum no sculo XIX, sendo um indicador disso a enorme quantidade de anunciantes nos jornais, principalmente proprietrios de escravas, oferecendo servio de aleitamento. Com o avano da medicina, aos poucos os mdicos comearam a confirmar as suas suspeitas da possibilidade de molstias serem transmitidas pelo leite. Por isso, argumentaram que a me somente deveria recorrer a uma ama quando tivesse dificuldade de amamentar o seu filho. Nesse caso, recomendavam aos contratantes certos cuidados para a proteo da sade das crianas na escolha das pessoas que iriam amament-las, como observar a sua constituio fsica, a sua higiene pessoal e o seu temperamento. Enfim, essas prticas foram consideradas pelos mdicos um dos fatores das ms condies de sade no Brasil do sculo XIX, e por isso as colocaram no alvo do combate que eles promoveram por meio de suas propostas destinadas melhora da situao sanitria desse pas (uma vez que a sade havia se tornado um fator do progresso, como explicaram recorrentemente nos seus escritos).26
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Como DOMSLEN, John, por exemplo, na tese intitulada Salubridade pblica: observao sobre a vital importncia da sade pblica em relao riqueza, poder e prosperidade deste imprio... defendida em 1878 na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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O terceiro grupo de textos que ser usado como fonte neste estudo formado por obras destinadas aos leitores em geral para servirem como manuais de consulta, particularmente em regies onde havia pouca, ou nenhuma, oferta de mdicos. No Brasil, segundo Maria Cristina Cortez Wissenbach, a circulao de obras com essa caracterstica foi iniciada com a publicao em 1735 do Errio mineral, cujo autor, Lus Gomes Ferreira, cirurgio que atuou em Minas Gerais entre 1711 e 1731, ensinava como remediar as enfermidades mais comuns da poca.27 Ao longo da segunda metade do sculo XVIII, os livros voltados ao pequeno crculo de leitores, alm dessa finalidade, passaram a conter tambm propostas para preveno contra as doenas, cujas causas os seus autores conheciam ou supunham conhecer. Um dos primeiros textos com essa novidade que circularam no espao colonial portugus foi uma traduo, editada em Lisboa em 1801, do manual de medicina prtica intitulado Observaes sobre as enfermidades dos negros (escrito por Jean Barthelemy Dazille e publicado em Paris no ano de 1776), elaborada por Antnio Jos Viera de Carvalho, que tambm atuou em Minas Gerais, mas nas dcadas finais do perodo colonial. Essa traduo foi pouco explorada na historiografia brasileira. Pois, antes do meu estudo28, apenas dois pesquisadores a citaram: Maria das Graas Somarriba, que a aproveitou somente em algumas passagens do seu estudo sobre medicina no escravismo colonial, no qual concluiu que o seu tradutor pretendia apenas divulgar conhecimentos teis aos senhores de escravos29, e Rafael de Bivar Marquese, que a usou para acessar o texto de Dazille, mas sem analis-la.30 Depois dessa traduo, surgiram outras publicaes com a mesma novidade, dedicadas tanto aos problemas de sade dos escravos, como a publicada em 1834 com o ttulo de Manual do fazendeiro ou tratado domstico das enfermidades dos negros, do mdico francs radicado no Rio de Janeiro Jean Baptiste Alban Imbert, quanto aos da populao em geral, principalmente os das crianas, como a publicada em 1859 com o ttulo de O mdico da primeira infncia, de Antnio Ferreira Pinto. A primeira delas direcionada ao estudo das causas das doenas mais comuns dos escravos, com o objetivo de propor meios para cur-las e, principalmente, preveni-las. Por isso,
WISSENBACH, Maria Cristina. In: FURTADO, Jnia Ferreira, (org.). Estudos crticos sobre a obra de Lus Gomes: Errio mineral. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro, 2002, p.141. 28 EUGNIO, Alisson. Ilustrao, escravido e condies de sade dos escravos no Novo Mundo. Revista Varia Histria. Belo Horizonte: Dep. de Histria da UFMG, v. 25, n. 41, 2009. 29 SOMARRIBA, Maria das Graas G. A medicina no escravismo colonial. Belo Horizonte: UFMG/FAFICH, textos de sociologia 1, 1984, p. 14. 30 MARQUESE, Rafael de Bivar. Feitores do corpo, missionrios da mente: senhores, letrados e o controle dos escravos nas Amricas. So Paulo: Cia. das Letras, 2004. Temporalidades Revista Discente UFMG
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algumas de suas passagens foram citadas para apoiar descries de molstias e das condies de vida no cativeiro, como Mary Karash no sexto captulo da sua pesquisa31, Maria de Ftima Rodrigues das Neves
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e Stanley J. Stein33. Afora isso, apenas Maria das Graas Somarriba

procurou explic-la como resultado das presses contra o trfico atlntico de africanos no Brasil, concluindo equivocadamente que o seu autor era francamente abolicionista34. A segunda contribuir para revelar o que os mdicos recomendavam para a reduo dos altssimos nveis de mortalidade infantil na poca; nveis que os especialistas em histria demogrfica mostram terem sido assustadores por causa de diversos fatores, entre eles a extrema pobreza da maior parte da populao.35 H muitos hospitais que possuem acervos, alguns deles organizados, como o da Minerao Morro Velho de Nova Lima, onde pode-se encontrar documentao at para o sculo XIX. H tambm nos jornais impressos, particularmente os do mesmo sculo, as chamadas folhas pblicas, na sua quarta pgina, dedicada aos anncios, h muita propaganda de remdios que podem servir para pesquisas sobre a forma de atrair consumidores, partindo dos dizeres nos anncios e as imagens a eles adicionadas. Em anexo h alguns copiados como forma de exemplo do Dirio de Minas de 1866. Enfim, h muito ainda que se estudar no campo de estudos da histria da medicina, da sade e da doena, apesar da abundncia de pesquisas nela produzidas nessas duas dcadas em que ele foi consolidado no Brasil. Ento, mos obra...
Recebido: 26/10/2011 Aprovado: 23/01/2012

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KARASH, Mary. A vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1850. So Paulo: Cia. das Letras, 2000. NEVES, Maria de Ftima Rodrigues. Mortalidade e morbidade entre os escravos brasileiros no sculo XIX. In: ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS POPULACIONAIS, 9, 1994. Anais... ABEP, 1994. 33STEIN, Stanley J. Grandeza e decadncia do caf no vale do Paraba. So Paulo: Brasiliense, 1961. 34 SOMARRIBA, Maria das Graas G. A medicina no escravismo colonial, p. 15. 35Sobre a relao entre pobreza e mortalidade infantil, as pesquisas de, entre outros autores, Renato Pinto Venncio, como o seu livro dedicado s famlias abandonadas (1999), so muito esclarecedoras. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Autores

Ygor Klain Belchior Silvia Maria Amncio Rachi Vartuli Vitor Claret Batalhone Kssius Kennedy Clemente Batista David Souza Fernandes

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Ordem Imperial e frenteiras

Ordem Imperial e fronteiras, sob Nero, nos Anais de Tcito


Ygor Klain Belchior Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) ygorklain@gmail.com RESUMO: O objetivo principal deste artigo traar, como as interaes sociais entre o imperador e os diversos grupos que compunham a respublica poderiam manter ou alterar a ordem imperial. Para isso, devemos debater acerca das estratgias que visavam a manuteno ou a busca dessa ordem, como tambm, as estratgias que levavam a criao de grupos que faziam frente ao poder imperial. Para tanto, iremos estudar a parcela da obra Anais de Pblio Cornlio Tcito que narra os anos do principado neroniano (XII, 69 a XVI, 35). PALAVRAS-CHAVE: Tcito, Nero, Ordem Imperial. ABSTRACT: The objective of this paper is to discuss how the social interactions between the emperor and the other groups that sustain the Respublica, could maintain or change the imperial order. So, we will discuss about the strategies aimed at maintaining or search for this "order", as well as the strategies that led to the creation of groups that were against the imperial power (opposition groups). For this, we will study the portion of Publius Cornelius Tacitus Annals, especially the years of Neros government (XII - XVI 69, 35). KEYWORDS: Tacitus, Nero, Imperial Order. Introduo Nosso propsito nesse artigo refletir a respeito da ordem imperial e das fronteiras internas ao governo do imperador Nero (54- 68)1. Nossa opo pelo tema ordem imperial e fronteiras est alinhada aos debates realizados pelo LEIR, Laboratrio de Estudos sobre o Imprio Romano, um grupo de pesquisa que abriga seis grandes Universidades Pblicas (USP, UFES, UFG, UFRB, UNESP Franca e UFOP) sob coordenao geral do Prof. Dr. Norberto Luiz Guarinello. Para tanto, estudamos a obra Anais, de Pblio Cornlio Tcito, com o intuito de debater acerca do patronato exercido pelo Imperador Nero para com o Senado e as redes de solidariedade internas corte neroniana. Tambm contemplaremos a discusso sobre o patronato exercido por outros personagens envolvidos na narrativa Taciteana, como Sneca, Agripina e Tigelino, que durante o principado exerceram o papel de ordenadores das redes de solidariedades

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Todas as datas citadas nesse artigo devem ser lidas como acontecidas depois de Cristo (d.C) ou como acontecidas na era comum. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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que compunham o imprio, funo que era prpria do Imperador. Ao mesmo tempo, as casas articuladas casa imperial constituem tambm redes de clientela. Estas redes de clientela dos cortesos aparecem em Tcito com um certo nvel de autonomia, inclusive conflitando umas com outras. O quanto esta autonomia no poderia gerar um poder paralelo e superior ao do imperador? O mesmo pode ser perguntado a respeito das principais casas de Roma. Em que medida elas no congregavam interesses prprios e diversos daquela do imperador? O quanto o enfraquecimento da casa imperial no poderia levar os patroni de diversas casas a procurar a proteo de uma outra casa importante? Como diferir novos quadros de alianas entre casas de conspiraes? Como distinguir os que agem em nome do imperador daqueles que atuam passando por cima da autoridade imperial? Estas perguntas indicam bem um amplo universo de anlise colocado pelo texto de Tcito para uma compreenso da dinmica social sob o principado de Nero. Assim, podemos inferir que as posies hierrquicas estavam em jogo e o conflito que envolveu tantos chefes de faces somente poderia ser acarretado por grupos que se desenvolveram no seio da poltica imperial dos Jlio-Cludios, e no somente paralelamente a ela. Nesse sentido, tambm podemos pensar que durante o Principado inaugurado por Augusto, os conflitos entre os diversos grupos que compunham a respublica eram constantes e faziam parte da ordem imperial vigente, inclusive sendo praticados dentro da domus imperial. Para tanto, iremos definir o que entendemos como ordem imperial. Ordem Imperial Antes de debatermos as hipteses de nosso artigo devemos destacar o que entendemos por ordem imperial. Este conceito busca auxiliar na compreenso sobre a forma pela qual os diversos grupos que compunham a sociedade romana se ordenavam, hierarquizavam-se, e atuavam junto, ou paralelamente ao Estado romano. Nossa hiptese que esta ordenao se dava em razo da existncia de uma posio superior a todos os grupos, que era a do imperador, e que o imperador poderia gerar uma maior ou menos coeso destes grupos em torno de si. Caso esta coeso se tornasse baixa demais, a posio do imperador era colocada em risco e, consequentemente, toda a ordenao social tambm era abalada. Exigia-se, assim, o surgimento de um novo imperador. Chamamos, deste modo, de ordem imperial todos os elementos relativos ordenao social, sua hierarquia e redes de solidariedade constitudas pelo conjunto das domus senatoriais, da plebe e dos exrcitos em interao com a casa imperial.

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A historiografia sobre a Antigidade Clssica concentrava-se antes em tentar compreender as sociedades antigas basicamente de duas formas distintas. A primeira delas seria que a formao sociedade romana estaria mais prxima das sociedades modernas. A segunda seria que est sociedade era muito diversa da nossa atual sociedade capitalista. Estes dois grupos estariam divididos comporiam duas correntes de pensamento, sendo elas, respectivamente, os modernistas e os primitivistas.2 Para os primitivistas as sociedades antigas seriam muito diferentes das sociedades modernas, j que no seriam marcadas apenas por uma racionalidade econmica e por um individualismo por demais exacerbado. A lgica que regia essas sociedades antigas estaria baseada em critrios de distines sociais da honra, principalmente atravs do acmulo prestgio, a qualquer custo. Assim, a hierarquia social no se resumiria capacidade dos indivduos acumularem recursos materiais, mas em distines estamentais fundamentadas pelo estatuto jurdico de cada indivduo.3 Outra tendncia de compreenso da hierarquia das sociedades antigas ficou conhecida como os modernistas. Renem-se sob esta qualificao aqueles autores que criaram um modelo de interpretao das sociedades antigas como sendo regidas por uma racionalidade muito prxima das sociedades modernas. Assim, a hierarquia dessas sociedades seria marcada por diferenas estabelecidas pela capacidade de cada indivduo acumular os benefcios socialmente produzidos4. Na historiografia atual as interpretaes que do mais nfase ao que nos separa do mundo antigo tm predominado com relao a estas ditas modernistas. Contudo, segundo Fbio Faversani, nas interpretaes mais tradicionais existem limites muito bem demarcados nos modelos de interpretao da sociedade romana que enfatizam essa ordem como fruto de divises entre classes e estamentos5. Mais recentemente, contudo, tm prevalecido interpretaes que tomam por pressuposto que a figura do imperador o elemento fundamental para a ordenao social. A alternativa, segundo o autor, surgiu atravs dos debates e da contribuio de Moses Finley, Peter Garnsey, Andrew Wallace- Handrill, entre outros

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FAVERSANI, Fabio. A pobreza no Satyricon de Petrnio, 1995. Dissertao (Mestrado em Histria Econmica). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade Estadual de So Paulo, 1995. 3 Um representante moderno de tal perspectiva Paul Veyne. 4 Um representante moderno de tal perspectiva G. E. M. de Ste. Croix. 5 FAVERSANI, Fabio. Trimalchio, classe social e estamento. Revista de Histria, USP, So Paulo, n. 134, p. 7-18, 1996. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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pesquisadores que tem trabalhado com o propsito de apreender a sociedade tornando chave o uso de conceitos como o de patronato.6 Segundo Andrew Wallace- Handrill em seu texto A corte imperial (The imperial court), publicado como captulo na prestigiosa The Cambridge Ancient History, a corte imperial romana funcionava imagem de nosso sistema solar. O sol seria o imperador, fonte de toda a energia (benefcium), e as casas senatoriais seriam os planetas que circundavam a esfera solar, e as casas provinciais seriam representadas pelos satlites planetrios. Contudo, dentro desse sistema, a energia proveniente do imperador no se propaga no vcuo, mas sim, atravs de mediadores envolvidos em grandes redes de solidariedades (relao patrono x cliente). Como podemos perceber a inovao trazida por esse modelo de interpretao que o patronato passaria a assumir a centralidade nas anlises sociais. As interaes seriam a chave para compreender a hierarquizao e a formao de grupos sociais. A busca pela absoro de uma parcela maior de benefcios era refletida na disputa entre as domus senatoriais por uma maior aproximao com a casa imperial e, assim, com a maior quantidade de beneficia, cuja fonte exclusiva era a domus Caesaris. A busca pela absoro de uma parcela maior de benefcios era refletida na disputa entre as domus senatoriais, os exrcitos e a plebe por uma maior aproximao com a casa imperial e, assim, com a maior quantidade de beneficia, cuja fonte exclusiva era a domus Caesaris. A aproximao para com o princeps passou a ser a principal via de ascenso social. O estabelecimento de vnculos com o imperador poderia resultar, por exemplo, na ascenso de um liberto com poderes polticos e sociais extraordinrios, inclusive a capacidade de exercer o patronato e gerir uma extensa rede de clientes. queles que no compartilhavam dos meios que proporcionavam a ascenso social, esse processo poderia acarretar na formao de grupos de oposio. Portanto, estamos diante da criao de laos fundados sobre relaes pessoais que se manifestaram, sobretudo, na instituio do patronato. Assim, as redes de clientela controladas pelo imperador seriam fontes de promoo social e aquelas independentes do princeps seriam consideradas como grupos de oposio ao menos at o momento que elas gerassem um novo imperador... Contudo, se todas as posies sociais derivam das relaes com o Imperador, como explicar o caso de Cldio Trasia Peto7 no relato de Tcito? Como podemos perceber atravs da
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FAVERSANI, Fabio. As relaes interpessoais sob o Imprio Romano: uma discusso da contribuio terica da escola de Cambridge para o estudo da sociedade romana. In: Alexandre Galvo Carvalho (org.). Interao social, reciprocidade e profetismo no Mundo Antigo. Vitria da Conquista: Edies UESB, 2004. Temporalidades Revista Discente UFMG

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anlise da narrativa taciteana, o fato da posio do Imperador equivaler idealmente maior grandeza possvel faz dela uma medida absoluta da hierarquia, mas no determina todas as outras medidas. As pessoas tinham riqueza, honra e constituam redes de relaes independentes do poder do Imperador. Cabe, assim, estudar essas redes de competio. Outro problema de difcil soluo para esse modelo so as conspiraes visando a derrubar o poder do imperador, e como esse sol (domus Caesaris) era constantemente apagado e substitudo por outra domus. Cabe, assim, indagar a respeito da importncia e da atuao do patronato na vida poltica romana sem que se parta do pressuposto de que o imprio representou uma ordem unipolar. Para Ronald Syme, cabia ao princeps e aos seus amici o controle do acesso a todas as posies de honra nas carreiras senatoriais. Para o autor, durante a Repblica, o nascimento em um bero de nobreza, o servio militar e a distino no conhecimento das leis e na oratria, eram as condies de acesso a uma importante magistratura. Aps a revoluo poltica, a arena de disputa por prestgio e honrarias continua a mesma, porm com uma particularidade, a lealdade e o servio ao patrono e lder do partido de Csar passavam a ser essenciais para a promoo pessoal.8 O princeps escolhia seus prprios legados9. Essas escolhas por parte do princeps abriram uma nova maneira de ascender socialmente. Os legados de Augusto concentravam um enorme prestgio em suas mos e eram importantes mediadores desse poder, muitas vezes servindo de catalisadores para alianas e promoes pessoais. Esse sistema criou uma grande peculiaridade. As regras para esse jogo poltico eram claras, quando o prncipe se ofendesse [com algum corteso], ele declarava em solenidade que estava revogando o seu favor e a sua amicitia, o que marcava o fim da carreira de um corteso e at mesmo o da sua vida10. E, segundo Syme, a competio poltica estava esterilizada e regulada atravs de um penetrante sistema de patronagem e nepotismo.11 Portanto, nesse modelo, os agentes que compunham a sociedade romana estariam hierarquizados a partir das relaes que estabeleciam para com a domus Caesaris. Dentro desse

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TCITO, Cornlio. Anais. Traduo de J.L. Freire de Carvalho. So Paulo: 1952, W. M. Jackson Inc. editores, XIII, 49; XIV, 12; XIV, 48; XV, 20; XV, 24; XVI, 21. 8 SYME, Ronald. The Roman revolution. Oxford University Press, 1939, p. 369-386. 9 SYME, Ronald. The Roman revolution, p. 383. 10 SYME, Ronald. The Roman revolution, p. 385. 11 SYME, Ronald. The Roman revolution, p. 386. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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esquema, teramos um ncleo de poder que era constante (embora o imperador pudesse ser substitudo o ncleo permanecia, somente era ocupado por outro indivduo) e as domus que disputavam uma posio mais proeminente teriam que estabelecer estratgias para se verticalizarem na estrutura social. Afinal, a hierarquizao somente se daria atravs do poder que emanava da posio superior. Cabe ressaltar que da mesma maneira como poderia acontecer aps a substituio do centro poder, as domus que perdiam sua posio dentro da hierarquia social eram substitudas por outras domus, sem, contudo, alterar o sistema. No entanto, esse modelo que analisa a sociedade romana atravs de solidariedades verticais, oriundas de um ncleo de poder possui limites muito bem demarcados. Dentre eles, segundo a crtica de Fbio Faversani, que esse modelo no consegue explicar as conspiraes que visavam derrubar o imperador12. Como veremos adiante, em Tcito, podemos perceber que os agentes conseguiam adquirir honra, riquezas e constituir redes de solidariedade independentes do imperador. Alis, esses personagens, como o estico Trasia Peto, so muito utilizados por Tcito para fazer frente ao poder imperial, ou at mesmo so construdos como uma alternativa a esse poder. Pois, carregam elementos da moral e virtudes, que faltavam a esses imperadores. Outra crtica, feita por Luciane Munhoz Omena que esses modelos estariam centralizados na elite romana. Eles analisam como os senadores e eqestres se relacionam com o poder imperial. Mesmo no caso dos libertos que adquirem grande prestgio e uma quantidade enorme de riquezas, como Palas e Narciso (libertos de Cludio), no deixam de ser parte da domus Caesaris, ou seja, eram libertos imperiais. Alm disso, outro autor que ilustra nossa assero B. H Warmington que defende a proposta de que a presena dos libertos na administrao do imprio levou os cargos administrativos, que eram pblicos, a serem reconhecidos como privados da casa do imperador13. Contudo, como se daria as relaes entre os setores subalternos e o ncleo de poder. Como podemos observar no trabalho de Omena, esses grupos deveriam ser includos na poltica do imprio e eram elementos muito importantes na constituio e na contestao das hierarquias sociais.14 Nossa hiptese que as instabilidades polticas, a que estavam sujeitos os imperadores, davam-se em razo das estreitas relaes com os diversos grupos que compunham a elite romana e a sociedade romana. Quando os primeiros concediam certos favores a uns e no a outros, isto

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FAVERSANI, Fabio. As relaes interpessoais sob o Imprio Romano, p. 40. WARMINGTON, Brian Herbert. Nero: Reality and Legend. London: Chatto and Windus, 1969, p. 24. 14 OMENA, Luciana Munhoz de. Pequenos poderes na Roma Imperial: os setores subalternos na tica de Sneca. Vitria: Flor & Cultura, 2009.
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era avaliado por cada um dos grupos envolvidos nesse jogo poltico. Caso a concesso de favores fosse valorada como injusta, alguns grupos poderiam se articular para substituir o imperador, levando ao poder algum que lhes favorecesse. Por esta via, as instabilidades poderiam atingir nveis crticos, levando a conspiraes que acabariam com a morte de alguns imperadores ou, com a perseguio e mesmo destruio de muitas domus que se envolvessem nestas conspiraes. De um modo ou de outro, as redes de patronato podem gerar alternativamente muitos benefcios para um determinado grupo ou indivduo, como tambm a sua completa runa. Como foi afirmado anteriormente, os modelos que visam compreender a sociedade romana atravs da lgica do patronato no privilegiam o estudo da formao de partidos e/ ou faces que muitas vezes poderiam se tornar grupos de oposio ao poder imperial. Um dos exemplos dessa preocupao manifestado por David Konstan em seu livro intitulado A amizade no mundo Clssico. Para Konstan, convm estudarmos os diferentes significados do conceito amizade tendo em vista que a amizade modelada socialmente por numerosos fatores, tais como a classe social ou a idade.15 As redes de solidariedade fundadas na poltica de patronato estabeleciam vnculos interpessoais entre os agentes sociais, vinculando-os s diversas domus senatoriais e domus Caesaris. Baseadas na fides, essas relaes no mundo clssico so entendidas essencialmente como uma relao pessoal fundada em afeio e generosidade. A reciprocidade no obrigatria. Contudo, deixar de retribuir um benefcio recebido faz com que a relao no se estabelea. O bom patronus, assim, distribuiria os benefcios aos seus amici ou seus clientes atravs da lgica da reciprocidade, sem esperar pela gratido, e o bom cliens receberia seus beneficia atravs dos seus mritos e no atravs das bajulaes. Contudo, dialogando com Syme, o autor nos mostra que
A coeso das faces polticas romanas dava-se menos pela unidade de princpios do que pelo interesse mtuo e por servios mtuos (officia), seja entre os socialmente iguais na forma de uma aliana, seja de superiores a inferiores, em uma forma tradicional e quase feudal de clientela: em uma avaliao favorvel, o lao era chamado de amicitia, de outro modo, factio.16

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15 Preferimos colocar os dois termos, faces e partidos, tendo em vista que Tcito utiliza o termo partibus TCITO, Cornlio. Anais, I, 2, 1. para descrever que Augusto, aps a guerra civil se encontrava frente do partido Juliano. J, o termo faco mais utilizado pela historiografia contempornea para a anlise dos grupos de oposio ao poder imperial. Como exemplo dessa utilizao KONSTAN, David. A amizade no mundo clssico. Trad. Marcia Epstein Fiker. So Paulo: Odysseus Editora, 2005. 16 Apud. KONSTAN, David. A amizade no mundo clssico, p. 4.

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Assim, interpretada de um modo mais amplo como uma relao pessoal assimtrica, que envolve expectativas de intercmbios recprocos com um potencial para a explorao, o patronato certamente desempenhava, um papel importante na vida social romana. Seja para a constituio de redes clientelares baseadas na amicitia ou nas factiones, que estavam tambm inseridas nesse jogo de disputa por mais prestgio social. Contudo, ainda nos resta indagar a respeito de como essas partes eram formadas no seio da respublica17. Como veremos adiante, o historiador latino reconhece esse jogo dentro das relaes que eram estabelecidas dentro da domus Caesaris, como tambm, nos exemplifica as disputas que eram manifestadas atravs clima de constante tenso entre os grupos que se formavam paralelamente ao poder imperial. Fronteiras internas ao governo de Nero Ao analisarmos a obra Anais de Tcito, podemos perceber a presena de diversas fronteiras internas ao governo de Nero. Uma dessas fronteiras, construda por uma tradio intelectual, vem da crtica historiogrfica ao imperador Nero que, aps ser investido do ttulo de imperator, teria realizado um governo marcado pelas influncias de Sneca, Burrus, Agripina minor e Tigelino. Personagens que, por possurem uma efetiva participao no consilium principis, exerciam o poder do Imperador em seu nome, se tornando em muitos casos os patronos do Imprio. Essa fronteira delimitada dentro desta unidade emprica, o principado neroniano, pode ser percebida atravs da leitura das fontes e da produo historiogrfica que descrevem o principado deste imperador. Essa diviso arbitrria que impe qualidades ao governo neroniano nos apresentada de duas maneiras distintas: a primeira atravs da leitura das fontes que tratam o principado, e a segunda pode ser feita atravs do estudo da historiografia moderna sobre o tema, fruto direto da viso apresentada por estas fontes. Como exemplo, citamos o conjunto de biografias A vida dos doze Csares, escrita por Suetnio. Em sua vita Neronis, o autor divide o principado de Nero em uma fronteira identificada por conceitos polticos especficos. Na primeira diviso do governo de Nero, Suetnio faz referncia ao bom governo realizado pelo princeps. Segundo ele, Nero ao ser aclamado imperador prometeu a distribuio de riquezas ao povo e uma gratificao aos soldados, e assim o fez:

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Apesar de a historiografia utilizar a expresso factiones, utilizaremos partes (partidos), por ser uma expresso que encontramos nos Anais. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Na nsia de dar uma idia mais ntida do seu carter, aps haver declarado que reinaria de acordo com os princpios de Augusto, no perdeu nenhuma ocasio de demonstrar a sua liberalidade (liberalitas), sua clemncia (clementia) e at mesmo sua amabilidade (comitas). Aboliu ou diminuiu os impostos mais pesados. Reduziu a um quarto os prmios concedidos aos delatores pela lei Ppia. Depois de ter distribudo ao povo quatrocentos sestrcios por cabea, estabeleceu para os senadores mais nobres, porm sem fortunas, um ordenado anual que montava, para alguns, at cem mil sestrcios. E, da mesma forma, s cortes pretorianas, uma rao de trigo anual gratuita. Certo dia em que o convidaram a assinar uma condenao capital, disse: Queria no saber escrever!. Saudou todos os membros das duas ordens correntemente e de memria. Ao senado que lhe endereava aes de graa, respondeu: Quando eu as tiver merecido. Admitiu o povo nos exerccios no Campo de Marte. Ofereceu numerosssimos espetculos de todos os gneros. Jogos da juventude, jogos do circo, jogos cnicos, combates de gladiadores. (Suetnio, vita Neronis, X).

Nero aparece aqui sob uma forte luz favorvel por ter exercido suas obrigaes com os grupos que constituam a respublica: o povo, os soldados e o Senado. Alm disso, atou como paterfamilias cuidando de casos que foram declarados por Suetnio como de extrema importncia para Roma. Como pode ser percebido, o bigrafo enfatiza a enumerao das virtudes imperiais que Nero adotou: liberalitas, clementia e comitas (princpios de Augusto). Inversamente, quando o autor passa a descrever o outro lado da fronteira do governo neroniano, passando a expor os atos vergonhosos e criminosos de Nero, Suetnio apresenta ao leitor um princeps disposto a satisfazer os seus interesses pessoais, sobretudo artsticos, transmitindo a imagem desvinculada da ideologia senatorial. Esta crtica se d principalmente no campo artstico, onde o imperador se exibia atravs de aparies em espetculos, dentro e fora de Roma. A partir desse ponto as demais menes ao imperador se centram exclusivamente em sua personalidade e em sua forma de agir completamente autnoma, desconsiderando o Senado, o Exrcito e o povo de Roma, grupos que davam sustentao poltica para seu governo. Quando, por exemplo, viajou Grcia para participar de um concurso de msica em Corinto, o autor o criticou por negligenciar os assuntos da cidade. Outra crtica feita figura de Nero foi relativa ao seu afastamento dos assuntos militares, visto que, segundo Suetnio, o princeps trocava suas atribuies militares pelas artsticas, fazendo incurses pelo imprio a fim de promover espetculos e fazer concursos de canto e teatro, descrevendo a volta do imperador como uma pardia:
De volta da Grcia, entrou em Npoles, onde estreara como artista, num carro tirado por cavalos brancos, passando por uma brecha aberta na muralha, segundo o uso dos vencedores nos jogos sagrados. A mesmssima coisa fez em ncio, mais tarde em Alba, finalmente em Roma; aqui, porm, entrou no carro que servira outrora aos

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triunfos de Augusto, vestido dum manto de prpura, com uma clmide respingada de estrelas de ouro, testa a coroa olmpica e a ptica na mo direita, enquanto as outras coroas eram carregadas pomposamente diante dele, com inscries que indicavam o lugar, o nome dos seus concorrentes, o assunto dos cnticos e das peas em que sara vencedor. Claquiatas seguiam o carro, como nas ovaes, aos gritos de que eram eles os augustanos e os soldados de seu triunfo (Suetnio, vita Neronis, XXV).

Nessa passagem extrada da biografia de Nero, fica clara a caracterizao do imperador como o inverso da imagem de imperador ideal. Nero, ao invs de ser o pater familias, e de atuar para que as estruturas e os rgos da respublica (senado e magistraturas, legies, pretrio e provncias) funcionem, passa, ento, a mostrar as deficincias de seu carter como, por exemplo: petulantia, libido, luxuria, avaritia e crudelitas, que se contrapem s virtudes imperiais j mencionadas, ou seja, liberalitas, clementia e comitas, componentes do repertrio ideolgico do Principado desde Augusto.18 Atravs da leitura dos Anais podemos perceber que os primeiros anos do governo de Nero tambm foram marcados por disputas internas envolvendo sua me, Agripina minor, e seus conselheiros, Burrus e Sneca. Segundo Tcito, o maior trabalho, porm, que eles (Sneca e Burrus) tinham era o de reprimir a ferocidade de Agripina minor19. A ferocidade de sua me, referida por Tcito, foi demonstrada atravs das tentativas de controlar o jovem imperador. Nero, muito jovem, ascendeu criminosamente ao poder em 54, graas s artimanhas de sua me Agripina minor, esposa de Cludio, e que fora a principal articuladora do assassinato do imperador e da preparao da aclamao do jovem Nero. Desde o incio do governo de Nero, Sneca ajudou o Imperador a ocultar os seus vcios e maldades, a comear por estimular o romance do Imperador com a liberta Acte, afastando o jovem imperador dos desejos libidinosos de sua me20, e por fim ajudando Nero a resolver junto ao Senado a impresso de que o matricdio teria sido uma obra de salvao da respublica21. Nos livros XIII a XV, Anneu Lcio Sneca junto com Afrnio Burrus so caracterizados por Tcito como os controladores, at onde era possvel, das paixes do jovem Imperador e das artimanhas de sua me Agripina minor. Segundo Tcito, Sneca foi escolhido

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JOLY, Fbio Duarte. Tcito e a metfora da escravido. So Paulo: Edusp, 2004, p. 122. TCITO, Cornlio. Anais, XIII, 2, 3. 20 TCITO, Cornlio. Anais, XIII, 13. 21 TCITO, Cornlio. Anais, XIV, 11. Temporalidades Revista Discente UFMG

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como preceptor de Nero graas a sua arte de ensinar a eloqncia, e pelas graas e honesta amenidade de carter.22 O autor deixa clara a influncia de Sneca durante o incio do principado neroniano. Segundo ele, o pronunciamento inicial do imperador fora composto por seu tutor. Tcito afirma que sendo obra de Sneca, havia sido muito bem trabalhado, e era digno do gnio brilhante do autor, mui conforme com o gosto do tempo.23 Neste discurso inicial, Nero asseverou que:
nunca se constituiria juiz de todas as coisas, porque no podendo ouvir-se fora do recinto do palcio as vozes dos acusadores e dos rus, a sorte desses ltimos viria ento s a depender dos caprichos de alguns vlidos. Que da sua corte desterraria a venalidade e as intrigas; e que os interesses da Repblica haviam de ser independentes dos negcios da sua casa. Que o senado gozaria de toda a sua antiga jurisdio.24

H uma evidente preocupao em repudiar as aes vergonhosas e os abusos cometidos durante o principado de Cludio, especialmente, no que se refere participao dos libertos nos negcios do imprio e crtica aos julgamentos intra cubiculum25. Alm disso, Nero prometeu seguir o modelo construdo por Augusto, respeitando a diviso de poderes entre o Senado e o princeps.26 A explicao dada por Momigliano para o excelente governo nos primeiros anos do principado neroniano que de fato no foram observados os preceitos da restituio das liberdades republicanas. Para o autor, Nero geriu seu governo como uma forte corrente de tendncias absolutistas, concentrando todos as fontes de beneficium nas mos do soberano, os quais distribuiria por meio da sua benevolncia27. Aliado a esse fator, Momigliano nos oferece a interpretao de que nos anos iniciais do governo de Nero, o jovem princeps teria favorecido

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TCITO, Cornlio. Anais, XIII, 2, 2. TCITO, Cornlio. Anais, XIII, 3, 1. 24 TCITO, Cornlio. Anais, XIII, 4, 3- 4. 25 He also promised that he would remove freedmen from the positions of power that they had held under Claudius; the removal of Agrippinas favorite, Pallas, within months of the accession served to show that Nero meant what he said, though his motive, as we saw in the previous chapter, probably had little to do with conciliating the senate c.f. SHOTTER, David A. C. Nero. London: Routledge, 1997, p. 17. 26 That respect was made manifest by the appearance of the letters EX S.C (senatus consulto), on aurei and denari between A.D. 54 and 64, to show that the use of gold and silver from the aearium had been authorized by the Senate cf. WIEDEMANN, T. E. J. Tiberius to Nero, In: The Cambridge Ancient History. Second Edition. Volume X: The Augustan Empire, 43 B.C. A.D. 69. Edited by Alan K. Bowman, Edward Champlin and Andrew Lintott. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, p. 242. 27 WIEDEMANN, T. E. J. Tiberius to Nero, p. 706.
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certas medidas conservadoras da aristocracia, como as questes envolvendo os libertos e os escravos.28 J, em um segundo momento, Nero retratado como uma figura manipulada por um eqestre chamado Tigelino, homem muito ambicioso que teria incentivado Nero a centralizar o poder cada vez mais. Com isso, o Imperador teria caminhado para um progressivo isolamento, caracterizado pela centralizao do poder em detrimento do Senado e do exrcito, culminando, em 68, com eventos que a parte preservada dos Anais no traz, mas que conhecemos por outras fontes: Nero foi destronado e obrigado a se suicidar. Durante essa segunda parte do principado Neroniano, quando Nero se encontrava sob a influencia de Tigelino, podemos observar no decorrer da narrativa dos Anais o progressivo aumento no nmero de assassinatos. Esse aumento do nmero de vitimas pode ser considerado como uma tentativa retrica de Tcito para caracterizar a transio de um bom governo para um mau governo, caracterizado por um Estado tirnico. Em um estudo realizado por Fbio Arajo de Oliveira encontramos, atravs do levantamento do nmero de assassinatos divididos em dois sub-grupos, de 54 a 61, perodo anterior a influncia de Tigelino e 62 a 66, quando Nero passa a ser controlado pelo eqestre, um aumento significativo no nmero de mortes. Segundo o autor,
Comparando o nmero de mortes violentas por motivaes polticas nos dois perodos se apresenta um claro crescimento destas ocorrncias nos anos em que Tcito exps a figura de Tigelino frente as que aconteceram quando ele estava ausente das pginas dos Anais. Temos um nmero de mortes cerca de quatro vezes maior. Quando comparamos um perodo com o outro. Em termos relativos, ou seja, mortes por ano para cada perodo, a desproporo ainda mais acentuada. Para o perodo sem Tigelino temos uma taxa de 1 morte por ano contra 6,6 mortes/ano no perodo em que Tigelino est presente. Ou seja, o nmero de mortes relatadas mais de 6 vezes superior em um perodo do que em outro.29

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A historiografia moderna tende a seguir Tcito no que tange s influncias que esse imperador recebeu durante o seu governo. Essa tradio intelectual tende a analisar a obra taciteana tendo em vista a fronteira que envolve o governo de Nero e que compartimenta seu principado em dois momentos. A primeira parte de seu governo, nomeada por muitos historiadores como quinquennium neronis, teria sido positivo medida que os vcios do Princeps e os excessos de sua me teriam sido controlados por Sneca e Burrus. A mudana de qualidade do governo ocorre com a morte de Burrus e a afastamento de Sneca do poder, levando ao perodo
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WIEDEMANN, T. E. J. Tiberius to Nero, p. 705. ARAJO, Fbio de Oliveira. Nas entrelinhas da Antiguidade: Tcito e as relaes interpessoais entre Imperadores e sditos. Monografia (Bacharelado em Histria). Instituto de Cincias Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto, Mariana 2005, p. 52. Temporalidades Revista Discente UFMG

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considerado como um mau governo, quando Nero teria sua administrao voltada aos vcios por sua prpria vontade e pela influncia negativa de Tigelino. A expresso quinquennium neronis, cunhada por Aurelius Victor, no sculo IV em sua obra De caesaribus (5, 2), e atribuda ao imperador Trajano, faz referncia aos anos em que Nero exercendo um bom governo realiza grandes reformas na rea urbana da cidade aps o incndio de 6430. Portanto, o quinquennium no se referiria originalmente ao perodo inicial do governo, nem mesmo ao governo como um todo. Esta idia de um perodo de bom governo sob Nero perpassa praticamente todas as anlises historiogrficas contemporneas. Passemos, ento, a examinar algumas delas. A alternativa mais usual dada pela idia que teriam sido os anos dignos de elogio seriam aqueles iniciais. O texto De Caesaribus de Aurelius Victor refere-se a quiquennium tamen tantus fuit. Influenciado por esta tradio hegemnica de interpretao, o tradutor apresenta o texto em francs como sendo les cinq premires anns que son rgne furent si glorieuses31. T. E. J. Wiedeman, em um captulo intitulado Tiberius to Nero, situado na prestigiosa The Cambridge Ancient History, discute a aplicao da expresso quinquennium neronis. Para o autor, o programa de melhorias na cidade de Roma atravs de inmeras construes, durante o perodo ps-incndio de 64, foi de fato muito eficiente. Contudo, o autor ressalta que essa poltica de reconstruo da cidade sofreu forte oposio devido aos gastos suntuosos do princeps. Segundo ele
pouco provvel que a ideia de um quinqunio de Nero tenha sido inventada a fim de explicar a excelncia dos seus edifcios, ou os reais (mas marginais) sucessos militares associados Corbulo e a outros comandantes. Foi, talvez, mais uma tentativa de explicar porque muitos senadores, que posteriormente revelaro Nero como um monstro, estavam preparados para apoi-lo por tantos anos.32

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De qualquer forma, a historiografia sobre o principado neroniano concorda que there is one and only one clear turning-point: it is, marked by the year 62, when the joint administration

Uma das crticas ao mau governo de Nero , Segundo Scullard: The rebuilding of Rome required money, and did Neros luxurious life, not mention a grandiose scheme to link. [..] He therefore imposed forced contributions on Italy and the provinces and seized what he could, not stopping short of putting to death six landowners in Africa who owned half the estates there, in order to appropriate their land. Cf. SCULLARD, H.H. From the Grachi to Nero. Routledge Taylor & Francis Group. 2001, p. 310. 31 AURELIUS VICTOR. Livre des Csars. (Texte tabli et traduit oar Pierre Dufraigne). Paris: Les Belles Lettres, 1975. [grifo nosso]. 32 WIEDEMANN, T. E. J. Tiberius to Nero, p. 244. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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of Seneca and Burrus gave place to the sole rule of Nero33. Ou seja, a fronteira entre bom e mau governo de Nero teria se consolidado aps a morte de Burrus e o afastamento de Sneca, que ocorrem em 62. Assim, aceitando essa diviso, de um bom governo de 54 a 62 e de um mau governo de 62 a 69, teramos um quinquennium de nove anos. Rostovtzeff descreve que Nero ascendeu ao trono de forma irregular e reafirma que durante seu governo foi influenciado por Burrus e Sneca, de uma parte, e pela sua me Agripina minor, de outra. No incio de seu Principado, ocorre o assassinato de Britnico, seu meio-irmo (filho de Cludio com Messalina e herdeiro potencial do trono) e uma seqncia de atentados terrveis, inclusive o assassinato de sua me Agripina minor que tentou us-lo como fantoche no poder34. O imperador governa perturbado por Sneca e Burrus que o haviam educado e desejam orient-lo como jovem35. Com o afastamento de seus tutores, Nero entra em choque com a hostilidade e o desprezo dos que o cercam. Em suma, na viso deste autor, teria sido um governo marcado pelo terror e o massacre de todos os suspeitos de no simpatizar com ele ou com seus mtodos de governo. Dentro dessa mesma lgica de interpretao da obra de Tcito, o autor Gugliemo Ferrero em uma obra publicada em 1947, intitulada Histria romana, nos oferece um captulo dedicado ao governo de Nero e a chamada quarta guerra civil . Segundo o autor, a riqueza, o poder, as adulaes despertaram rapidamente no jovem os maus instintos at ento ocultos, sobretudo seu amor aos prazeres e seu caprichoso exotismo37. As disputas envolvendo me e filho logo se converteram em um duelo de vida e morte. Em suma, na viso de Gugliemo Ferrero, Nero aparece como um imperador covarde que fora manipulado pelas mulheres de sua corte, Agripina minor, Acte e Popia. Quando ocorreu a morte de seus tutores, o imperador se libertou e passou a combater a tradio romana, sustentada por um senado fraco, com o auxlio do inescrupuloso Tigelino. Outra obra composta em meados do sculo XX e intitulada Os Csares, de autoria de Ivar Lissver, composta pela histria de todos os csares romanos pagos, desde seus imediatos predecessores Mrio, Sila, Pompeu e Crasso, at Constantino, o grande, primeiro imperador
33ANDERSON,

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J.C.C. Trajan on the Quinquennium Neronis. Historia, Band XXVIII/3. Franz Steiner Verlag GmbH. Wiesbaten, 1989, p. 177. 34 ROSTOVTZEFF, Michael Ivanovitch. Histria de Roma. Rio de Janeiro: Zahar, 1977, p. 195. 35 ROSTOVTZEFF, Michael Ivanovitch. Histria de Roma, p. 198. 36 Segundo o autor, as trs primeiras guerras civis seriam aquelas que opuseram Mrio e Sula, Csar e Pompeu, Otaviano e Marco Antnio, ainda na Repblica. 37 FERRERO, Gugliemo. O governo de Nero e a quarta guerra civil. In: Histria Romana. Trad. Brenno Silveira. Rio de Janeiro: Livraria Martins Editora, 1947, p. 221. Temporalidades Revista Discente UFMG

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cristo, como tambm por uma discusso a respeito da biografia de Nero. Segundo o autor, O imperador Trajano afirmar mais tarde que os cinco primeiros anos do reinado de Nero foram os mais felizes do imprio romano. Se esta assero verdica, Roma deve isto a Sneca38. Como podemos perceber, fica clara a influncia de Sneca nas aes do imperador, sendo que essas, graas ao filsofo, eram destinadas ao bem pblico. Aconselhando-se com Sneca e Burrus, o imperador decidiu assassinar sua me, fato que possibilitou o aumento do poder de Sneca e o efetivo controle sobre as aes do princeps. De fato, apoiando-se na idia de um quinquennium feliz, Lissner reconhece que de 54 a 59 d. C, isto durante o primeiro tero de seu reinado que durou catorze anos, observou Nero estritamente as regras da sabedoria, da prudncia e da medida39. Os crimes e as loucuras do imperador no datariam do incio do seu reinado, quando estava sob a tutela de Sneca. Em Os Imperadores loucos, de Michel Cazenave e Roland Auguet, so discutidas as representaes do imperador Nero que seriam legadas pelas fontes que acabamos de apresentar, Tcito e Suetnio. Segundo os autores, sob o nome deste imperador foi construdo por romancistas tendenciosos todo um imaginrio de que o princeps seria um monstro, uma cabea oca e barulhenta, um charlato e um fantoche40. Contudo, o que realmente nos interessa a idia de um imaginrio que vai sendo construdo a respeito de Nero e que nos leva a lembrar dele sempre que se fala em incndio, vaidade exacerbada, crimes violentos e matricdio. Neste livro os autores tambm reconhecem a existncia do quinquennium Neronis, apresentando para o leitor um princeps influenciado por Sneca, Burrus e Agripina minor. O assassinato de sua me, Agripina minor, marca o incio do verdadeiro reinado de Nero. Sneca perde o prestgio e no consegue mais conter o mpeto do jovem imperador. Burrus substitudo, aps sua morte em 62, por Tigelino, que passa a controlar o princeps. David Shotter, em um estudo intitulado Nero, desenvolve a crtica ao que ele denominou de escritores modernos41, ou seja, queles escritores que aplicaram o termo quinquennium neronis para os cinco primeiros anos do governo de Nero. Para ele, referindo-se ao historiador Aurelius Victor, o termo deveria ser aplicado aos cinco anos finais, quando o princeps realizou muitas atividades de construo de instalaes e edifcios. Como vimos, Aurelius Victor no se referia a nenhuma data especfica, mas sim existncia de um quinquennium.
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LISSNER, Ivar Nero. Os Csares. Trad. Oscar Mendes. Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 1959, p. 143. LISSNER, Ivar. Nero. Os Csares, p. 144. 40 AUGUET, Roland. CAZENAVE, Michel. Os primeiros imperadores loucos. In. Os imperadores loucos. Editora Inqurito, 1995, p. 149. 41 Embora o autor no explicite. CF. SHOTTER, David A. C. Nero. London: Routledge, 1997, p. 14.
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Segundo Scullard, Nero foi elevado ao poder aos dezesseis anos de idade graas s artimanhas inescrupulosas de sua me Agripina minor (nasceu em 15 de dezembro de 37 e foi proclamado princeps em 13 de outubro de 54). Sua carreira poltica foi marcada por disputas entre seus conselheiros, Burrus e Sneca e sua me. Para este autor, aps o assassinato de sua me, Nero would be glad to free himself from the role of puppet-king42. Nesse sentido, a imagem que o autor nos passa a de um governante que era controlado pelas pessoas que estavam ao seu redor, porm que lutava, sem sucesso, para se libertar delas. No entanto, apesar dessas discusses sobre os anos bons e ruins de Nerose colocarem como um debate interminvel, e tambm para no alargarmos mais essa discusso, j que no nosso intuito fazer a defesa desse imperador, e nem o de adentrarmos nesse debate especfico e sem destino sobre os bons anos de Nero, nos limitaremos apenas ao que j foi exposto. Dessa maneira, o que pretendemos inferir na continuao de nossas ideias que no devemos pensar a oposio aos imperadores como somente calcadas em crticas a maus imperadores. Alm disso, tambm possvel encontrar um valioso substrato para complexificar estas anlises que foram feitas sobre o governo de Nero, e que se limitaram em estabelecer fronteiras qualitativas ao seu governo. Assim, declaramos tambm que pretendemos contribuir no somente com novas perspectivas biogrficas a respeito desse imperador, mas tambm propomos uma nova viso sobre os anos em que a poltica romana foi dominada pelos Jlio- Cludios. Essa nova viso ser construda atravs da anlise que possumos da verso que o poltico romano Pblio Cornlio Tcito atribuiu aos fatos transcorridos em dias e governos passados. Alm disso, dentro de uma perspectiva maior de organizao de sua obra, tambm podemos justificar que a procedncia dos fatos, tal como nos foi apresentada, pode ser uma viso bem aceitvel para compreendermos elementos da poltica e da sociedade da cidade de Roma. Desta maneira, chegamos concluso que, atravs do debate realizado entre uma historiografia preocupada com a organizao poltica e social do imprio romano, como WallaceHadrill, Peter Garnsey e Richard Saller, podemos encontrar algumas contradies entre o que nos apresentado por estes estudiosos e algumas questes e episdios que encontramos nas fontes. Assim, encontramos a alternativa de pensarmos o principado de Nero atravs da (des)ordem social, tal como tentamos delimitar em nosso estudo sobre o principado na historiografia taciteana.
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SCULLARD, H.H. From the Gracchi to Nero, p. 305. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Concluso Ergo dum scelera principis, et finem adesse imperio diligendumque, qui fessis rebus succurreret (Tac. Ann. XV, 50, 1). assim que Tcito, em uma passagem dos Anais, situada no contexto da conspirao pisoniana durante o principado de Nero, introduz a discusso entre os conspiradores que apoiavam a causa do Senador Caio Pson. Essa assero de Tcito, traduzida para o portugus como um debate acerca das maldades do prncipe, sobre a total decadncia do imprio, e o quanto se fazia preciso eleger outro chefe que salvasse o Estado, relata o momento de tenso que as elites senatoriais perpassavam e as estratgias que pretendiam adotar, atravs da elevao da domus de um dos conspiradores condio de domus Caesaris. Delatada essa conspirao ocorrida no ano de 55, inmeras sentenas foram proclamadas, dentre elas, por exemplo, as de Plucio Laterano e Sbrio Flvio43, que foram decapitados; e a de Sneca44, constrangido ao suicdio. Morreram ainda Sulpcio sper e Fnio Rufo45; Vestino46; Aneu Lucano 47, Senecion, Quinciano, Cevino48, Petrnio49; alm de outros centuries50. Quanto a Piso, este senador abriu as veias antes mesmo de ter sido constrangido por Nero (Anais, XV, 59). Houve um total de dezenove mortos e treze exilados. importante destacar que esses grupos de oposio eram compostos muitas vezes por membros que usufruram do beneficium do princeps, inclusive tendo como conspiradores importantes personalidades da vida pblica, como Cnsules, cavaleiros e Senadores. Esta presena macia de indivduos que ascenderam socialmente graas ao patronato exercido por Nero nos oferece uma pista a respeito do jogo poltico pela disputa de um lugar mais elevado socialmente. As domus senatoriais, os libertos, a plebe, os exrcitos, constantemente elaboravam estratgias de ascenso social. E uma dessas estratgias era se aliar a um grupo de oposio que visava substituir o ncleo de poder. A ordem imperial no se dava somente atravs da fora, da autoridade ou do patronato exercido pelo princeps. Existiam muitas outras questes e clculos a serem pensados,
TCITO, Cornlio. Anais, XV, 47. TCITO, Cornlio. Anais, XV, 60 65. 45 TCITO, Cornlio. Anais, XV, XLVIII. 46 TCITO, Cornlio. Anais, XV, 49. 47 Segundo Tcito, esse conspirador queria se vingar do princeps por ofuscar a glria de seus talentos poticos. Cf. TCITO, Cornlio. Anais, XV, 49. 48 TCITO, Cornlio. Anais, XV, 70. 49 TCITO, Cornlio. Anais, XVI, 19. 50 The knights numbered five, among whom was Claudius Senecio who had been one of the intimate friends of Nero cf. MOMIGLIANO, Arnaldo. Nero. In: Cambridge Ancient History, p. 728.
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tendo em vista que estamos nos deparando com uma sociedade composta por inmeras domus que competiam entre si e que encerravam em seu interior disputas internas, tendo como maior objetivo a aproximao para com a domus Caesaris ou a constituio de uma alternativa a ela. Esses conflitos teriam que ser arbitrados pelo imperador, elemento de coeso e de consenso entre as inmeras factiones que surgiam no seio da respublica. Uma domus Caesaris enfraquecida era uma avenida aberta para a discrdia e a sempre iminente guerra civil. Contrariamente, essa domus poderia, atravs do patronato, estabelecer vnculos de ligao moral e aumentar o seu poder. Lembrando que uma domus sem clientes era uma domus enfraquecida. No relato de Tcito, simplesmente favorecer a outros no era, contudo, garantia de fidelidade. Nas diversas conspiraes, domus que receberam a ateno imperial conspiraram para a sua substituio. Como vimos, Nero, nos anos iniciais conseguiu administrar esse jogo poltico, seja pelo controle exercido por seus tutores, ou pelas concesses s elites mais tradicionais que compunham o imprio, ou, ainda, pela fraqueza demonstrada pelo Senado frente ao poder imperial. Contudo, no conseguiu arbitrar nos negcios no interior de sua prpria domus. Esta estava imersa em disputas pessoais envolvendo o controle do imperador. A partir do momento em que as bases importantes de sustentao da domus Caesaris comeam a ruir, temos em cena um princeps enfraquecido e que se torna alvo para contestaes e conspiraes. Porm, como vimos, o partido de Nero ainda se mostra forte perante as factiones que comeam a aparecer. Conseguindo, em muitos casos, estabelecer polticas de manuteno do ncleo de poder e de extermnio de seus concorrentes. Contudo, ainda nos resta estudar se essa ordem era produzida ou era imposta sobre as diversas identidades sociais particulares. Da nossa opo, que realizaremos em estudos posteriores de utilizarmos o conceito de fronteiras, com o sentido de fronteiras identitrias. Assim, criamos uma bivalncia, ou seja, estamos lidando com a ordem e a desordem imperial, sendo que as fronteiras identitrias, como a prpria definio de fronteira nos diz, estabelecem segregao, separao ou mesmo um limite entre os grupos envolvidos. Essa segregao acarretaria no caos ou na constante busca por um consenso. E esse consenso se daria, e aqui entra outra hiptese, atravs dos conflitos entre as identidades referentes a cada indivduo envolvido, atravs de relaes sociais de carter interpessoal que visavam criar estratgias para a criao de uma identidade de grupo, seja ela de apoio ou de oposio.
Recebido: 10/12/2010 Aprovado: 25/10/2011

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Escritos, costuras e preces

Escritos, costuras e preces: histrias femininas e a construo de novas prticas na Amrica portuguesa
Silvia Maria Amncio Rachi Vartuli Professora da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (PUC-MG) Doutoranda em Histria da Educao na Faculdade de Educao (UFMG) silrachi@yahoo.com.br RESUMO: Este texto foi elaborado a partir da pesquisa de doutorado que vem sendo realizada na Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais. A investigao apresenta como objeto de estudo a insero social feminina em Minas Gerais nos sculos XVIII e incio do XIX a partir do contato com os elementos da cultura escrita. Busca evidenciar como os grupos femininos, ao estabelecerem relaes com este conhecimento, construram estratgias de negociao com as instncias representativas de poder. PALAVRAS-CHAVE: Instruo feminina, Minas colonial, Educao. ABSTRACT: This text was developed from doctoral research, which is being held at the Faculty of Education, Federal University of Minas Gerais. The research appears as the object of study the social integration of woman in Minas Gerais in the eighteenth and early nineteenth centuries from the contact with the elements of literacy. Seeks to show how womens groups to establish relations with this knowledge, build trading strategies with the representative bodies of power. KEYWORDS: Female education, Colony, Education. Introduo: A historiografia e o papel das mulheres na sociedade Nas ltimas dcadas, na esteira do movimento de renovao historiogrfica no Brasil, muitos estudos iluminaram as trajetrias e aes realizadas pelas mulheres nos diferentes perodos da histria. Investigaes que buscaram preencher as lacunas sobre o feminino nos processos sociais, palavras que questionaram a historiografia tradicional ao mesmo tempo em que verbalizaram as realizaes, resgataram os papis e desbravaram as trilhas por onde andaram indgenas, brancas, negras, mulatas de outrora. Historiografia que se tornou referncia sobre a temtica e que buscou dar voz a agentes fundamentais na formao da sociedade brasileira1. Ao longo da histria do Brasil, o lugar de sobrevivncia e vivncia feminina tem sido recuperado e
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esse respeito ver: ALGRANTI, Leila Mezan. Honradas e Devotas: mulheres da colnia. Condio feminina nos conventos e recolhimentos do sudeste do Brasil, 1750-1822. Rio de Janeiro: Jos Olympio/ Braslia, 1993; PRIORE, Mary Del. Ao sul do corpo: condio feminina, maternidades e mentalidades no Brasil colnia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993; PRIORE, Mary Del. Mulheres no Brasil Colonial. So Paulo: Editora Contexto, 2000; PRIORE, Mary Del. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 2000; FIGUEIREDO, Luciano. O avesso da memria. Cotidiano e trabalho da mulher em Minas Gerais no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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vasta documentao de pesquisa histrica vem sendo utilizada nesta inteno: fontes eclesisticas, processos criminais, inventrios e testamentos, jornais, correspondncias pessoais, obras de cronistas e viajantes. Essa documentao tambm tem atendido s pesquisas em Histria da Educao. Nesse ltimo campo, por meio dos esforos investigativos mais recentes, as mulheres saram da invisibilidade e ocuparam os bancos das escolas imperiais e republicanas, desempenhado papis significativos como mestras, escritoras e intelectuais nesses perodos. Contudo, no que respeita s prticas educativas no perodo colonial, relacionadas ao universo feminino, percebemos certo silncio historiogrfico interrompido por poucos trabalhos na rea2. Ainda preciso fazer florescer e dar a conhecer tais processos e seus sujeitos na Amrica portuguesa, recuperar as trajetrias e nomear os atores. So protagonistas de uma histria adormecida, pouco dita. Fazer emergir essas mulheres, seus saberes e suas aes, significa realizar um exerccio investigativo aprofundado, no apenas descritivo, mas o mais exaustivo possvel na anlise das fontes, atentando-se para as especificidades dos contextos, minucioso e perspicaz em sua narrativa. Acreditamos ser necessrio investigar sobre as prticas educativas conectadas ao universo feminino na Amrica portuguesa ao constatarmos mudanas nos padres de comportamento ao longo de todo o perodo colonial. No final do sculo XVIII, as prticas de sociabilidades femininas apresentaram indcios de transformaes, as quais se acentuaram e tornaram-se ainda mais significativas aps a vinda da Famlia Real Portuguesa para o Brasil em 1808. As mulheres passaram a frequentar outros espaos como teatros ou peras e a conversar publicamente com os homens, pelo menos em alguns centros urbanos3. O cotidiano deixava aos poucos de ser to transitrio e instvel e comeava a dar sinais de novas formas de se viver. Se por um lado, a vida social acontecia com base nos padres europeus, por outro, revelava especificidades, elementos que constituam e sedimentavam razes das formas de se viver na Amrica portuguesa. Novas prticas eram delineadas as quais, certamente, demandaram outros conhecimentos e informaes. Podemos afirmar, porm, que apesar de novos saberes virem tona a partir das demandas da realidade, a educao institucional no se tratava, de forma geral, de uma caracterstica dos grupos femininos. De acordo com a historiadora Leila Mezan Algranti:

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Particularmente os estudos realizados no Grupo de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao da Faculdade de Educao na Universidade Federal de Minas Gerais, sob a coordenao da professora Thais Nivia de Lima e Fonseca. 3 ALGRANTI, Leila Mezan. Famlias e vida domstica. In: Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. Souza, Laura de Mello (org). So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 117. Temporalidades Revista Discente UFMG

Escritos, costuras e preces

No sculo XVIII, a educao feminina estava longe de ser uma idia generalizada ou uma prtica corriqueira mesmo entre a elite da Colnia que lanava mo dos recolhimentos para fins educativos. Nem totalmente conventos, nem escolas, as instituies femininas de recluso situavam-se a meio caminho dos dois modelos de estabelecimento e serviam a vrios propsitos do que toca vida das mulheres.4

Neste contexto, o trabalho manual, sempre recomendado s mulheres como parte da educao voltada para a preparao para o casamento, ocupou lugar importante. Os conhecimentos relacionados aos cuidados com a sade, o conhecimento das receitas caseiras, dos afazeres da cozinha, do preparo dos alimentos como a salga da carne e do peixe, a fiao do algodo e sua tecelagem eram cotidianos, enfim, a chamada indstria caseira ocupava todos os habitantes da casa.5 Muito embora seja clara a existncia de um discurso educativo oficial que objetivava a preparao da mulher para as funes de me e esposa, percebemos, por meio dos estudos realizados e da anlise documental, que algumas mulheres exerceram atividades que em muito extrapolaram as diretrizes desses mesmos discursos. Ao travarem contato com a cultura escrita, essas mulheres ampliaram seus crculos de convvio e atuao, como a presena decisiva na administrao da indstria domstica, e redefiniram, assim, os caminhos da vida na Amrica portuguesa e da prpria estrutura desta sociedade. Vivas, esposas, mes e administradoras: outros sujeitos e um novo desenho para a Amrica portuguesa Nos idos de 1784, Dona Tereza de Jesus, viva do Tenente Francisco de S Mouro, moradora da Freguesia do Ouro Preto de Vila Rica, solicitou Rainha a merc de lhe conceder a tutela de seus filhos e administrao de seus bens e declarou que viveu com seu marido sempre portas adentro unidos em boa sociedade, de acordo com os preceitos morais e ensinamentos religiosos da poca:
Diz Dona Tereza de Jesus, viuva que ficou do Tenente Jos Francisco de S Mouro, da Freguesia de Ouro Preto de Vila Rica, Minas Gerais, que achando-se em idade de trinta e cinco annos com capacidade suficiente para administrar as pessoas, e bens de seus filhos orphos que lhe ficaro do mesmo defunto seo marido, e conservando-se no estado de viva honesta deseja empregarse na administrao, porque concorre na

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ALGRANTI, Leila Mezan. Honradas e Devotas: mulheres da colnia. Condio feminina nos conventos e recolhimentos do sudeste do Brasil, 1750-1822. Rio de Janeiro: Jos Olympio/ Braslia, 1993, p. 260-261. 5 ALGRANTI, Leila Mezan. Famlias e vida domstica. In: SOUZA, Laura de Mello (org). Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. Sobre o cotidiano na colnia, as atividades exercidas no ambiente domstico, os costumes e modos de vida, a historiadora chama a ateno para a importncia dos registros dos cronistas e viajantes como ricas fontes de pesquisa. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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(sic) as qualidades necessrias, como mostra pelo instrumento dessa justificao que oferece resposta no mesmo instrumento do doutor curador.6

O referido requerimento parte integrante do testamento de seu marido, onde se encontra tambm a declarao de uma testemunha afirmando que Dona Tereza de Jesus possua grande capacidade de administrao, pois sempre fizera a escrita do casal. J Dona Quitria Maria de Barros casou-se com o portugus Jos Ribeiro de Carvalho na Vila de Sabar e, aps ficar viva, tornou-se tutora de seus filhos. poca do testamento de seu esposo, foram declarados seis filhos vivos frutos dessa unio. Dois meninos: Jos, ento com 12 anos, Manoel com 2 anos; e quatro meninas: Anna com 8 anos; Mariana com 7 anos; Bernarda de 5 anos e Joaquina de 3 anos. Seu marido, natural da Freguesia de Santo Adrio Arcebispado de Braga, j havia sido casado, possivelmente em Portugal. Alm do casal de filhos do primeiro casamento Jos Ribeiro teve mais um filho, Antnio Ribeiro de Carvalho, com a parda Antonia Rangel de Abreu. Antnio, que vivia com o pai, fora institudo seu herdeiro aos 26 anos de idade. Em seu testamento, Jos Ribeiro, que ocupava considervel posio social em Sabar, nomeou sua esposa administradora dos bens e tutora dos filhos devido ao reconhecimento de sua grande capacidade e inteireza7. Esposa zelosa, boa me, cumpridora de seus deveres, Dona Quitria, aps a morte de seu marido, cuidou de todas as demandas da casa e das responsabilidades que lhes foram atribudas. Pagou dvidas e servios, comprou livros e jias para as suas filhas, artigos de vesturios para os filhos e contratou mestres particulares para os dois meninos. Preocupou-se em ensinar s filhas os bons costumes, alm da costura, da leitura e escrita, tudo com educao e recato, e cuidado grande para no seu tempo dar a melhor arrumao de seus estados e com amor de me as sustentava, vestia e tratava nas suas enfermidades (...)8. Podemos supor, com exceo de Bernarda que no aprendera a leitura e a escrita, que Dona Quitria ensinou suas filhas a ler e a escrever no ambiente domstico, pois no constam recibos de pagamentos de aulas particulares para as meninas. Quanto aos meninos, Jos, que possivelmente j havia frequentado na infncia as aulas de primeiras letras, permaneceu durante sete anos nos estudos da gramtica latina e depois foi viver no Rio. Manoel aprendeu as primeiras letras em aulas particulares como podemos verificar por meio da prestao de contas feita pela me. As histrias de Dona Tereza e de Dona Quitria so exemplos da existncia de mulheres na Amrica portuguesa que estabeleceram contato com a cultura escrita e que podemos
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Arquivo Histrico Ultramarino (AHU). cx 122 doc 33. Testamento de Francisco de S Mouro. (Foi mantida a redao original dos documentos). 7 Museu Ouro/ Casa Borba Gato (MO/CBG). CSO- I (31) 257, 1770. Inventrio de Jos Ribeiro de Carvalho. 8 MO/CBG. CSO- I (31) 257, 1770. Inventrio de Jos Ribeiro de Carvalho. Temporalidades Revista Discente UFMG

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caracterizar como possuidoras de certa instruo, fator que permitiu s mesmas o desempenho funes importantes na sociedade. Questo candente, mas ainda pouco investigada na Histria da Educao, os saberes femininos no contexto colonial bem como as prticas da decorrentes podem elucidar aspectos fundamentais da configurao e dinmica daquela sociedade. Pensar as prticas educativas na colnia requer, entretanto, o alargamento da concepo do que seja ensinar e aprender neste perodo. Obriga-nos a descortinar diferentes possibilidades de aprendizagem que se esboaram fora dos espaos institucionais de educao. Devemos, portanto, tentar identificar os saberes que circulavam nos vrios espaos sociais, como eram apreendidos e buscar evidenciar como sua assimilao proporcionou s mulheres a construo de estratgias e de possibilidades de negociaes no jogo social. Para a melhor compreenso sobre os conceitos de estratgias e de prticas educativas, assim como o desenvolvimento desses processos na Amrica portuguesa, seguimos as orientaes de Thais Nivia de Lima e Fonseca elaboradas a partir das elucidaes tericas de Michel de Certeau, Roger Chartier e Pierre Bourdieu. Segundo essa autora:
Numa perspectiva ampliada a idia de prticas educativas aparece como tributria do conceito de prticas culturais, desenvolvido tanto por historiadores quanto por socilogos. Respeitando as diferenas entre eles, considero adequadas aos meus propsitos suas definies das prticas como maneiras de fazer cotidianas dos sujeitos histricos relacionadas social e culturalmente na construo de seus espaos, suas posies e identidades. Analisadas como prticas culturais, as prticas educativas tambm implicam o estabelecimento de estratgias.9

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Especificamente no que concerne ao desenvolvimento dessas estratgias pelos grupos sociais, a autora acrescenta:
O estudo assim fundamentado implica a anlise de estratgias e prticas educativas, processo que, realizados ao longo de tempos mais dilatados, fizeram parte da formao cultural brasileira. A investigao sobre educao no perodo colonial pode, assim, levar em conta a diversidade e as particularidades da sociedade brasileira de ento, considerando suas especificidades regionais.10

Como nos esclarece Fonseca, estudar as prticas educativas no mundo colonial leva-nos a considerar a constituio das relaes sociais, suas conexes com as dimenses polticas e econmicas e a construo de uma cultura peculiar tanto no que tange ao Imprio Portugus, quanto no que respeita s diferentes regies da colnia. Discursos educativos, cultura escrita e papis sociais
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FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Letras, ofcios e bons costumes. Civilidade, ordem e sociabilidades na Amrica portuguesa. Belo Horizonte: Autntica, 2009, p. 10. 10 FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Letras, ofcios e bons costumes. Civilidade, ordem e sociabilidades na Amrica portuguesa, p. 11-12. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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A partir especialmente da segunda metade do sculo XX, muitas pesquisas se propuseram a investigar as imbricaes e tenses culturais existentes no perodo colonial, inclusive no que concerne ao universo feminino, tomando como diretrizes teorizaes desenvolvidas pela Histria Social entrecruzadas a conceitos trabalhados ou (re) elaborados pela Histria Cultural. No entanto, poucas delas apresentam como ponto central de anlise os processos educativos no referido contexto, ou seja, no abordam as prticas culturais e comportamentos sociais como prticas conectadas a um dado discurso educativo ou contestadoras do mesmo. Ao enfocarem as tenses sociais nesse perodo buscam compreender ou ressaltar as aes governamentais, as relaes de poder entre Estado e Igreja, o papel de alguns agentes na configurao da economia, alm da rebeldia de alguns segmentos sociais como componente da dinmica colonial. Estudar a circulao, interpenetrao e utilizao de saberes no perodo colonial requer a compreenso de que as prticas educativas so processos histricos dotados de particularidades e que extrapolaram os espaos responsveis pela educao institucional. Investigar especificamente estas prticas relacionadas ao universo feminino permite uma ampliao acerca das informaes e interpretaes sobre um objeto ainda pouco explorado. Nosso interesse voltase para as formas de instruo das mulheres na inteno de se descortinar no somente os caminhos ditados e definidos, mas o possvel acesso e relaes estabelecidas com os elementos que configuram a chamada cultura escrita e os desdobramentos dessas mesmas relaes no cenrio social. Para tanto, a compreenso dos papis desempenhados pelas mulheres, dos espaos por elas frequentados, de suas prticas cotidianas ou eventuais e das trocas culturais ocorridas nesse contexto permite um melhor entendimento da realidade colonial. Realidade que abordada considerando-se a complexidade de sua dinmica social que comporta a idia de unidade e fragmentao, dependncia e autonomia, explorao e integrao.11 Segundo Fonseca:
Como ento pensar essas questes em relao Histria da Educao? Em que medida a flexibilizao do entendimento das relaes coloniais nos ajudaria a desenvolver pesquisas que faam avanar a compreenso acerca da educao no Brasil antes da sua constituio como Estado nacional?12

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FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Processos e prticas educativas no sculo XVIII: um estudo sobre fontes de pesquisa. In: SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA, XXIII, 2005, Londrina. Histria, guerra e paz. v. 1, Londrina: Editorial Mdia, 2005, p. 7. 12 FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Processos e prticas educativas no sculo XVIII: um estudo sobre fontes de pesquisa. In: SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA, XXIII, 2005, Londrina. Histria, guerra e paz, p. 7. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Neste sentido, ao abordarmos as questes relativas aos processos educativos no perodo colonial, torna-se fundamental esclarecer que as formas de leitura e escrita assumiram dimenses diversificadas naquele contexto, sendo incisivamente marcadas pela prtica da oralidade. As relaes e mediaes ocorridas entre indivduos e grupos sociais e o mundo da cultura escrita so muito mais complexas, pois so esboadas em quadros diferenciados. Grupos inscritos em tradies marcadas pela oralidade desenvolvem, muitas vezes, tticas diferentes daquelas utilizadas por grupos naturalmente vinculados ao mundo letrado.13 A anlise dos testamentos que compem o acervo da Cmara Municipal de Sabar, presentes no Arquivo Pblico Mineiro, nos permite vislumbrar tal diferenciao. As relaes estabelecidas pelas mulheres com a cultura escrita abriram caminhos para sua efetiva participao em decises referentes aos rumos de suas prprias vidas, das vidas de seus filhos, parentes, conhecidos e escravos. Isso porque deixam claro nos testamentos a ltima e derradeira vontade, deliberando sobre partilhas de bens, posses, e condio dos cativos. o que podemos constatar no testamento de D. Anna Maria Barboza, feito aos 16 de setembro de 1820:
Tendo assim ordenado o meu testamento quero e he de minha vontade que meu testamenteiro e herdeiro, nem seja obrigado a fazer inventrio, nem a dar contas em juzo visto que as disposies que fiz lhe deixei em carta particular e apenas com juramento que der no juzo da alternativa, se dar por cumprido tudo o que lhe ordenei, cuja a carta nomeada ser obrigado a apresentar em juzo(...). Desta forma dou por perfeito o meu testamento que quero valha, e tenha o devido vigor, e por estar feito e escripturado segunda a minha vontade o asignei com o signal que costumo fazer.14

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Ou ainda no testamento de Maria da Conceio Coutinha: declaro que a escrava Luzia Crioula que he muito idoza, e desejo lhe fazer algum beneficio, a deixo (sic) para sua liberdade pelo preo que lhe derem os avaliadores do concelho.15 Durante a leitura de todos os testamentos constatamos certa autonomia feminina com relao s aes e desejos e verificamos que as mulheres solicitavam que o testamento fosse lido e somente depois desta leitura assinavam-no ou pediam que fosse assinado quando declaravam no saber ler nem escrever. Neste ltimo caso, interessante perceber que mesmo no possuindo as habilidades de leitura e escrita, elas ouviam, como de praxe, a leitura feita para confirmarem se o

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GALVO, Ana Maria de Oliveira. Leituras de cordel em meados do sculo XX: oralidade, memria e a mediao do outro. In: ABREU, Mrcia; SCHAPOCHNIK, Nelson (org.). Cultura letrada no Brasil: objetos e prticas. Campinas: Mercado de Letras, 2005, p. 370. 14 Arquivo Pblico Mineiro (APM). CMS, 209, f. 174. Cpia do testamento de D. Anna Maria Barboza. 16/10/1820. 15 APM. CMS, 209, f. 50-50v. APM. Cpia do testamento de Maria da Conceio Coutinha. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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contedo escrito correspondia ao que havia sido ditado, processo que conferia legitimidade ao documento, alm de revelar a importncia da oralidade na Amrica portuguesa. No que diz respeito oralidade e sua relao com a escrita como forma de compreenso e insero no mundo social, alguns estudos tm nos ajudado a compreender como se processou a circulao de saberes por meio da oralidade e os papis ativos que os sujeitos assumiram neste processo. De acordo com Luiz Carlos Villalta:
Os progressos da privatizao no eliminaram nem a oralidade nem a publicidade na relao estabelecida com os livros. A leitura oral, pblica e privada era corrente em Portugal no Setecentos. Em Lisboa, d. Joo V, quando doente, e seu sucessor, d. Jos I, adotavam o sistema de ouvir ler; lavadeiras, carregadores, moleques de rua juntavam-se para ouvir as histrias contadas por cegos e adquirir folhetos de cordel. Em Coimbra, os estudante, vrios deles brasileiros, em suas casas e tambm pelas ruas, liam oralmente os livros, emprestavam-nos, expunham e discutiam seus contedos (...). Em Ouro Preto nos idos de 1722, vrias pessoas reuniam-se com Diogo Henrique para ouvir-ler o livro Eva e Ave e falar sobre a vida dos santos.16

Segundo o autor, a despeito das diferenas entre a metrpole e a colnia e do olhar vigilante da Coroa com relao aos hbitos e prticas de seus sditos, alguns costumes foram trazidos, adaptados e vivenciados na Amrica portuguesa, sendo a oralidade um deles. correto afirmar, portanto, que o hbito de leitura em voz alta alm de criar uma sociabilidade que girava em torno da diverso e informaes decorrentes destas leituras, tambm fazia parte do cotidiano em suas questes mais prticas. Em todos os testamentos lidos at o momento, apesar do nmero considervel de mulheres que declararam no saber ler nem escrever, todas solicitaram a leitura dos testamentos para somente depois o assinarem ou pedirem que assinassem por elas, como ilustram os trechos transcritos abaixo:
(...) roguei ao capito Joaquim Ferreira da Rocha (sic), que este me escrevesse, e por achar estas conforme ao que eu lhe ditei o asignei. 17 (...) Pedi a Joz Manuel da Silva que este por mim escrevesse dictandoo (sic), que por ficar conforme a minha vontade o asignei com minha firma.18 (...) Nesta forma, hey por concludo este meu testamento, e se para sua validade faltar aga clauzula, ou clauzulas, aqui as hey por expressar, e declaradas e por ser esta minha ultima vontade pedi a Joze da Rocha Lima, que por mim assignasse, e eu me assignei com o meu signal costumado nesta Villa de Sabar aos seis de julho de 1789 = Anna Joaquina da Silva (...)19

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Sabemos que este processo era usual e contribua para transformar o testamento em documento legtimo. Porm, fundamental frisar novamente a importncia e o significado da
VILLALTA, Luiz Carlos. O que se fala e o que se l: lngua, instruo e leitura. In: NOVAIS, Fernando A. SOUZA, Laura de Mello e. Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. v. 1. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 378-379. 17 APM. CMS, 209, f.168-169. Testamento de Anna Maria do Carmo. 24/05/1815. 18 APM. CMS, 209, f. 172-172v. Testamento de Apolonaria de Santa Anna. 07/04/1820. 19 APM. CMS, 209, f. 52, 53, 53v. Testamento de Anna Joaquina da Silva. 03/09/1806. Temporalidades Revista Discente UFMG
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leitura para a gerncia da vida pessoal. A leitura em voz alta perpassou a vida familiar e a vida pblica, levando concretizao dos anseios, organizao do cotidiano, ao lazer e ao questionamento dos valores estabelecidos. Na colnia, liam-se e debatiam-se obras que contestavam os dogmas do catolicismo e as normas eclesisticas (...)20. Ainda de acordo com Villalta:
A oralidade e a publicidade da leitura, embora comum entre os letrados, representava, sobretudo, uma alternativa para os analfabetos ou para os que entendiam apenas o portugus (...) A oralidade ressoava nos templos religiosos, nos colgios jesuticos e nas aulas rgias (...) Na passagem do sculo XVIII para o XIX, a leitura e os livros foram cada vez mais se agasalhando no espao domstico.21

Villalta chama nossa ateno, ainda, para a importncia de se compreender a educao colonial a partir de certas perspectivas como a luta pela subsistncia e os diferentes significados que a preservao da sobrevivncia e a educao tanto no espao escolar quanto fora dele possuam para sujeitos que ocupavam lugares sociais diferenciados. Com esta inteno, o autor afirma:
As perspectivas educacionais foram limitadas pela precariedade da existncia da maioria dos indivduos: a luta para subsistir, reduzindo-se quase literalmente ao sobreviver, impedia-os de alimentar maiores expectativas em relao escola, que j lhes era inacessvel pelos mltiplos obstculos colocados pelo Estado. Os limites de sua experincia no mundo, suas diminutas possibilidades de agir e apreender a realidade confinavam-nos no desinteresse pelo saber.22

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Sem dvida a luta para subsistir foi constante no universo colonial assim como a precariedade da existncia dos indivduos, como muitos estudos j demonstraram. No entanto, acreditamos que as limitaes impostas pelas circunstncias no devam ser tomadas como fatores determinantes e exclusivos no que tange capacidade dos indivduos em apreender a realidade ou interessar-se por alguma forma de instruo. Alguns indcios presentes na documentao pesquisada revelam-nos no apenas a capacidade de apreenso da realidade por parte de algumas mulheres, como a possibilidade de estabelecer relaes de interesse com o saber e com a educao, configurando-se essa, muitas vezes, em um valor. No testamento do Alferes Loureno de Oliveira, identificamos indcios acerca da capacidade de sua esposa em apreender a realidade e administrar a prpria vida e as vidas de seus filhos. Segundo afirma o prprio Alferes:
VILLALTA, Luiz Carlos. O que se fala e o que se l: lngua, instruo e leitura. In: NOVAIS, Fernando A. SOUZA, Laura de Mello e. Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa, p. 380. [Grifo nosso]. 21 VILLALTA, Luiz Carlos. O que se fala e o que se l: lngua, instruo e leitura. In: NOVAIS, Fernando A. SOUZA, Laura de Mello e. Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa, p. 374375. 22 VILLALTA, Luiz Carlos. O que se fala e o que se l: lngua, instruo e leitura. In: NOVAIS, Fernando A. SOUZA, Laura de Mello e. Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa, p. 352. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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(...) porque sempre achei na dita minha mulher toda a capacidade preciza para educar os nossos filhos, e zelar os bens que lhe pertencerem por isso he de minha vontade instituir, nomear e declarar como instituo, nomeyo, e declaro a dita minha mulher por Tutora, testamenteira dos ditos meus filhos... Declaro que em puder da minha testamenteira h de ficar hum livro por mim rubricado com declarao das folhas assim com hu carta fixada para pelo dito livro, e carta ella se reger, e de tudo quanto em hum, e outra se achar escripto por mim ou (sic) da minha ordem com a minha rubrica ter o inteiro rigor, e quero se cumpra.23

A passagem acima, apesar de fazer parte de certo modelo discursivo prprio aos testamentos, demonstra indcios no apenas da capacidade de interpretao e apreenso da realidade, mas de uma efetiva interveno no cotidiano da sociedade. O interesse feminino em gerir os bens, cuidar e educar os filhos era constante. Somada anlise dos testamentos, a leitura dos requerimentos feitos por mulheres vivas solicitando provises para administrar bens e pessoas possibilita-nos fazer tal afirmativa. At o momento foram analisados cerca de 30 requerimentos que compem o acervo do Arquivo Histrico Ultramarino. Neles tomamos conhecimento do nmero significativo de mulheres que demonstravam interesse em gerir os negcios, cuidar dos filhos e educ-los. Apesar de no podermos afirmar que essas mulheres sabiam ler e escrever possvel questionar: seriam elas completamente alheias a todas as formas de instruo, particularmente quelas relacionadas cultura escrita? Como j afirmamos, nos requerimentos analisados as mulheres demonstram interesse em administrar os bens e educar os filhos, como no caso de Dona Genoveva Maria:
Diz Genoveva Maria de Jezus, viva de Joze Ferreira Lopez, e assistente na Freguesia de So Miguel, Termo da Cidade de Marianna, Capitania das Minas Geraes, que por fallecimento do dicto seu marido lhe ficaro seis filhos, trez varoens, e trez gmeas, todos menores de vinte e sinco annos. E porque na suplicante concorrem as precizas qualidades para os educar, e administrar todos os seus bens, e legitimas que lhes (sic), e houverem de pertencer como consta da justificao junta, pertende que Vossa Magestade lhe mande passar provizo para effeito de ser a suplicante tutora e curadora dos bens dos dictos seus filhos... Justifica que (sic) de provizo do fallecimento de seu marido Jos Ferreira Lopes, se tem conferido no Estado de viva com todo o recato, honra e virtude sem que seja a mais (sic) procedimento...(sic) Justifica que lhe ficaro por morte se seu marido trez filhos varoens, trez filhas gemeas, todos menores de vinte e sinco annos, os quais todos conserva em sua companhia, educando-os, e ensinando-os, como fazem as mulheres honradas de sua qualidade. Justifica que a suplicante tem (sic) juzo e entendimento para bem reger e administrar as legitimas que pertencero aos orphos seus filhos (...).24

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Verificamos, com base nos requerimentos analisados at o momento, que as mulheres traaram estratgias para serem tutoras de seus filhos assim como administradora de seus bens.
APM. CMS, 209, f 50-51-51v. Testamento do Alferes Loureno de Oliveira. 12/08/1806. AHU Cons. Ultra Brasil/ MG Cx:111, Doc:14. APM. Requerimento de Genoveva Maria de Jesus, viva de Jos Ferreira Lopes (1777).
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Na maioria dos requerimentos menciona-se a inteno de cuidar e educar os filhos, fato que revela a posse ou a valorizao de certa instruo, mesmo que esta no se refira diretamente ao letramento ou exclusivamente educao institucionalizada. o que podemos constatar no trecho:
Diz Dona Maria do Nascimento viva que ficou do Alferes Dionizio da Fonseca da Campanha do Rio Verde comarqua do Rio das Mortes, que do dito seu marido lhe ficaro seis filhos rfos menores dos quais a suplicante quer ser tutora, para o que tem os requizitos necessrios, e os quer alimentar, educar, e mandar enssinar a sua custa, do que no chegarem as legitimas, para cuja tutela, e administrao necessita de provizo de Vossa Magestade.25

Observamos, desta forma, que na Amrica portuguesa era frequente a preocupao das famlias com a educao de seus filhos, mesmo que essa acontecesse no espao domstico. Fonseca afirma ao analisar as formas de instruo e educao na capitania de Minas Gerais que:
(...) Refiro-me particularmente s aes das associaes religiosas leigas e s iniciativas das prprias famlias que, quando podiam, buscavam por seus prprios meios oferecer algum tipos de educao aos seus filhos. Por isso, na Capitania de Minas Gerais, foi relevante a atuao de professores particulares, principalmente de primeiras letras mesmo depois da instituio de aulas rgias bem como dos mestres de ofcios mecnicos. 26

A partir do que nos aponta a autora, correto pensar que os aprendizados relativos s primeiras letras, aos ofcios manuais e mecnicos e gerncia de bens e administrao da vida social podem ser compreendidos como processos educativos relevantes na dinmica social. verdade que, em se tratando do aprendizado das primeiras letras, a autora se refere ao universo masculino, uma vez que s mulheres eram designadas as funes necessrias para seu bom desempenho como me e esposa. Contudo, as mulheres travaram contato tambm com os conhecimentos direcionados aos homens, seja por meio da oralidade, pela convivncia familiar ou pela participao em diferentes espaos sociais. Sendo assim, se partirmos do pressuposto de que o saber letrado na Amrica portuguesa - apesar de oficialmente ser adquirido pelos homens no era algo estanque no tempo e espao, mas circulava e era apreendido pelas mulheres, poderemos vislumbrar a atuao feminina para alm do discurso religioso e moral que a esse grupo era destinado. Nesta perspectiva, percebemos a realizao de diferentes tarefas pelas mulheres como se alfabetizadas fossem, pois declaravam ser capazes no apenas de cuidar, educar e ensinar os filhos, mas reger e administrar bens e legtimas. Mesmo quando os homens
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AHU Cons. Ultra Brasil/ MG Cx: 92, Doc: 49. APM. Requerimento de Maria do Nascimento, viva de Dionsio da Fonseca (1768). 26 FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Letras, ofcios e bons costumes. Civilidade, ordem e sociabilidade na Amrica portuguesa, p. 111. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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assumiram papis de mediadores da relao entre as mulheres e a cultura escrita, essas foram capazes de interpretar, demandar e definir aspectos importantes da vida social. Justino Pereira de Magalhes, ao analisar o caso portugus, no decurso do Antigo Regime, afirma:
(...) H grupos socioprofissionais que exercem funes como se de alfabetizados se tratasse: o caso de certo tipo de criados e negociantes, cujas proximidade e necessidade de comunicar-se sob lgicas de quantificao, e de, no quotidiano acompanharem com letrados, os aproxima das lgicas da cultura escrita, afectando a sua maneira de pensar e agir. Tambm, num contexto de pragmatismo comunicacional, necessrio questionar o para qu da utilizao da linguagem oral e muito excepcionalmente da linguagem escrita (...) que relao entre oral e escrito? Estas diferentes prticas de comunicao constituem, no plano histrico, um continuum de comunicabilidade, desde algum que se limita a receber uma mensagem e confirma a sua presena, chancelando com uma marca grfica (sigla), ou solicitando algum que por ele chancele (a rogo) (...). 27

Nesta perspectiva, as formas estabelecidas de contato com o escrito devem ser consideradas em todas as suas dimenses, detalhes, e contradies. A despeito de ser a sociedade colonial marcada e legitimada pela cultura escrita e o aprendizado das primeiras letras apresentarse, por vezes, como caminho para a insero social, correto inferir que mesmo as pessoas que no dominavam a escrita dela fizeram uso e atuaram na sociedade. Interpretavam leituras e tomavam decises a partir dessa interpretao, legitimavam documentos marcando-os com seu sinal costumaz, alm de testemunharem diferentes processos, dentre outras prticas. Isso posto, buscamos aprofundar nossa compreenso acerca de alguns fenmenos como os de letramento ou literacia, de alfabetizado e analfabeto. Para Justino Pereira de Magalhes imprescindvel que pensemos em nveis diferenciados de alfabetizao, sendo que
a alfabetizao enquanto fenmeno cultural, integra-se numa problemtica global que envolve trs noes bsicas: representao, prtica e apropriao (...) que no contexto da cultura escrita, a noo de representao implica uma aproximao evoluo dos cdigos lingsticos, uma aproximao trajectria histrica da converso a escrito, atravs de registros minemnicos, sentenciais e outros de grande parte dos sistemas de pensamento (...) A prtica no seu sentido mais amplo, fora o investigador a uma articulao crtica e avaliativa entre as dimenses projectuais e sua efetivao, tomando em ateno quer a relao entre os contextos e as manifestaes comportamentais e expectativas de grupos social e culturalmente diferenciados, quer a trajectria histrica de gestao de necessidades e de valorao das prticas litercitas. Por fim h que se considerar a noo de apropriao o tempo dos sujeitos que traduz capacitao e cujo conhecimento envolve uma articulao diferenciao entre literacia, enquanto aproximao e insero mais ou menos consciente na dinmica histrica da cultura escrita e alfabetizao como processo de ensino aprendizagem,
MAGALHES, Justino Pereira de. Alquimias da escrita: alfabetizao, histria desenvolvimento no mundo ocidental do Antigo Regime. So Paulo: Editora da Universidade So Francisco, 2001, p. 13-14. (O portugus de Portugal, utilizado na redao desta referncia bibliogrfica, foi mantido nas citaes). Temporalidades Revista Discente UFMG
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com vista a uma prtica e uma participao com propriedade nas decises individuais e grupais, mediante uso integrado das prticas da leitura e da escrita.28

Tais orientaes metodolgicas auxiliam-nos a perceber de maneira mais atenta e detalhada as diferentes formas de relao com a instruo e com a cultura escrita como caminho para a interpretao e o posicionamento diante da realidade social. As mulheres ao estabelecerem o contato com a leitura e a escrita eram capazes de interpretar a realidade e atuar sobre ela, muito embora esta atuao ocorresse, em certas situaes, mediadas pela figura masculina. O estudo das formas de atuao das mulheres na Amrica portuguesa - a partir das relaes estabelecidas com o universo escrito e com as instncias representativas de poder que, na maioria das vezes, encontravam-se personificadas na figura masculina insere-se no quadro de renovao historiogrfica, pois se afasta de perspectivas analticas tradicionalmente sexistas que costumam subestimar ou superestimar os papis femininos. Igualmente diferencia-se de estudos tradicionais que criam categorias estanques e dicotmicas com relao ao processo de apreenso da cultura escrita, tais como leitores e no leitores, alfabetizados e analfabetos. Devemos, neste ponto, considerar que as teorizaes desenvolvidas pela Histria Social auxiliam-nos a compreender a trama social como cenrio de conflitos, contradies, confrontos e de elaborao de estratgias. As mulheres ao tecerem suas relaes e agirem no cotidiano assumiram o lugar de sujeitos formuladores da vida social. Eram portadoras de identidades, singularidades e subjetividades. Sujeitos atuantes que imprimiram modificaes no mundo do trabalho, da poltica, da afetividade. Com esse objetivo, seguimos as orientaes da Histria Social, em especial as contribuies da historiografia inglesa no que respeita superao das vises limitadoras e compartimentadas da realidade, destacando-se o papel atuante dos agentes histricos. Da mesma maneira, os estudos desenvolvidos no interior da Histria Cultural indicam caminhos para que possamos compreender as representaes e as prticas engendradas por diferentes sujeitos, num dado momento histrico, como fatores configuradores do porvir social. Pretendemos, portanto, valorizar a dimenso poltica de acordo com uma tica que busca compreender as relaes entre os homens como uma construo que se edifica e se desenrola pautada nas experincias dos sujeitos. Ou seja, identificamos e ressaltamos a capacidade de homens e mulheres refazerem cotidianamente seus caminhos, atuaes e as percepes que possuem sobre o real. Tal

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MAGALHES, Justino Pereira de. Alquimias da escrita: alfabetizao, histria desenvolvimento no mundo ocidental do Antigo Regime. So Paulo: Editora da Universidade So Francisco, 2001, p. 13-14. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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abordagem possibilita a extrapolao do campo institucional para outras dimenses e espaos de exerccio de mltiplos poderes. Dentro deste quadro terico, a investigao das vidas das mulheres que estabeleceram contato com a cultura escrita inspira-se no princpio de que os casos mais raros no podem ser encarados como algo fora da histria. Aquilo que no pode explicar o contexto por no constituir uma regularidade. Pelo contrrio, as excees podem nos servir como exerccio de reduo da escala de anlise. Esta opo metodolgica revela o detalhe de maneira mais ntida e com cores e traados mais bem definidos, movimento que facilita e permite uma melhor compreenso do todo. Ao voltarmos nosso foco de anlise para as mulheres consideradas excees, no diminumos ou limitamos nossa capacidade investigativa, mas aprofundamos nosso olhar, perseguimos as trajetrias de suas vidas, trabalhamos com os indcios documentais de maneira verticalizada e alteramos, assim, o contedo do que observvel e observado. Recuperamos o que parecia sem importncia, desbotado ou frgil na imensido da estrutura de todo um sistema, procedimento metodolgico que se inscreve no campo das orientaes advindas da abordagem micro-histrica. Se, como supomos, o contato com elementos da cultura escrita possibilitou a insero de certas mulheres na sociedade colonial, os indcios presentes nas fontes documentais mesmo que raros no so menos importantes para a explicao do funcionamento social e do papel dos diferentes saberes neste contexto. Uma leitura atenta de um nmero relativamente pequeno de textos respeitantes a uma crena determinada pode dar mais fruto do que um amontoado de documentao repetitiva.29 Coerentes a essa lgica investigativa tomamos as vidas individuais e singulares de cada sujeito como processos por apresentarem marcas de uma dada estrutura e constiturem-se como configuradoras de um sistema, partes integrantes do mesmo, proporcionando uma nova compreenso da realidade social. A despeito de no ser a educao letrada uma regra para os grupos femininos na Amrica portuguesa, inegvel que as mulheres fizeram uso desse conhecimento. Mesmo quando mediadas pela figura masculina, transcenderam os limites a elas traados pela moral e pela religio. Atuaram como administradoras de bens e pessoas como mostram os documentos consultados, extrapolaram o espao da casa e deixaram transparecer o interesse pela instruo alm de demonstrarem perceb-la, muitas vezes, como um valor. Ao rastrearmos os caminhos trilhados por essas mulheres na Amrica portuguesa, buscamos nomear os atores, evidenciar suas prticas e redes de sociabilidades. A anlise assim detalhada nos permite

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GINZBURG, Carlo. A micro-histria e outros ensaios. Lisboa: Difel, 1991, p. 214. Temporalidades Revista Discente UFMG

Escritos, costuras e preces

um olhar mais estreito capaz de desvendar um novo desenho social traado pelos grupos femininos em seus afazeres cotidianos.

Recebido: 08/08/2011 Aprovado: 10/11/2011

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Uma histria de recepo

Uma histria de recepo: Robert Holub e a Teoria da Recepo


Vitor Claret Batalhone Jnior Doutorando em Histria pela UFRGS - CAPES batalhonehistor@gmail.com RESUMO: A proposta deste artigo discutir a Teoria da Recepo a partir de dois livros do crtico literrio norte-americano Robert C. Holub, a saber: Crossing Borders de 1992; e Reception Theory de 1984. Holub propem uma introduo crtica Teoria da Recepo em seu primeiro livro, avaliando dois dos seus maiores proponentes Hans Robert Jauss e Wolfgang Iser. Em seu segundo livro, Holub rev analiticamente o processo de recepo da Teoria da Recepo, Esttica da Recepo no mundo germnico, propondo que toda teoria sofre desvios de compreenso para alm das fronteiras nacionais das academias que as formularam. Assim, creio que a comparao entre os dois referidos livros de Robert Holub podem nos oferecer um exemplo pertinente sobre as prprias potencialidades e limites da Teoria ou Esttica da Recepo. PALAVRAS-CHAVE: Holub, Recepo, Teoria. ABSTRACT: This paper aims to discuss the Reception Theory considering two books written by the North American literary critic Robert C. Holub: Crossing Borders published in 1992, and Reception Theory, of 1984. In his first book, Holub proposed a critical introduction to Reception Theory considering two of its biggest proponents Hans Robert Jauss and Wolfgang Iser. In his second book, Holub did an analytical review of the reception process of Reception Theory, Aesthetics of Reception in the Germanic world, proposing the argument that theories suffer deflections of understanding to beyond the national borders that framed them. Therefore, I think the comparison between these two books by Robert Holub might give us a good example of the possibilities and borders of the Theory or Aesthetics of Reception. KEY-WORDS: Holub, Reception, Theory.

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Mudando um paradigma? A proposta deste artigo discutir a Teoria da Recepo a partir de dois livros do crtico literrio norte-americano Robert C. Holub, a saber: Crossing Borders de 1992; e Reception Theory de 1984.1 Holub comeou seus estudos em Literatura Comparada na Universidade Wisconsin-Madison, nos Estados Unidos. Em 1979, concluiu seu processo de doutoramento especializando-se em Literatura Germnica tambm em Wisconsin. O autor foi professor na Universidade de Berkeley na Califrnia durante 27 anos, perodo no qual aprofundou seus estudos em histria literria, cultura

HOLUB, Robert C. Crossing Borders: Reception Theory, Poststructuralism, Deconstruction. Madison: University of Wisconsin, 1992. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction. London and New York: Methuen, 1984. Temporalidades Revista Discente UFMG

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e filosofia germnica dos sculos XIX e XX2. Na dcada de 1980, imerso em tais estudos, Robert Holub se deparou com um cenrio intelectual bastante diferente do de seu pas. Na Alemanha, ainda dividida, havia surgido alguns anos antes uma determinada produo de estudos sobre histria literria assim como sobre as relaes entre autores, textos, seus respectivos leitores e a consequente produo de significado pelo processo de leitura, relacionando tal fenmeno s possibilidades de ocorrerem mudanas sociais atravs da difuso de textos literrios. A Teoria da Recepo, ou Esttica da Recepo como foi nomeada pelos estudiosos germnicos que lideraram tal linha de reflexo, surgiu do esforo para lidar com textos de pocas passadas mais especificamente literrios , a partir do processo de formao atual da teoria literria.3 Para esses autores, tratava-se de evidenciar as condies de formaes de sentidos distintos aos respectivos textos (ficcionais) por parte dos distintos leitores e grupos de leitores4. Ou seja, no se tratava apenas de concentrar a anlise na produo de sentido no ponto da recepo do texto pelo leitor, mas sim de uma reflexo acerca das condies de tais formaes de sentidos. Tratava-se de buscar reduzir as mltiplas e potenciais camadas de sentidos para um determinado texto5. Praticamente desconhecida fora da Europa at os anos 1980, e de certa forma pouco conhecida tambm fora das duas Alemanhas at a dcada de 1970, a Esttica da Recepo esteve bastante presente nas discusses tericas europias, cobrindo um espao de reflexo que tocou desde os estudos literrios, passando pela filosofia e pela sociologia, at a histria.6 Em 1969, Hans Robert Jauss publicou um artigo chamado The change in the paradigm of literary scholarship, no qual esboou uma histria dos estudos literrios e postulou o incio de uma revoluo nos referidos estudos7. Jauss sugere em seu texto que assim como as cincias, os estudos literrios no evoluem atravs de um progresso contnuo, mas antes, atravs de saltos qualitativos, descontinuidades e desenvolvimentos originais. Quando um paradigma de estudos literrios no mais atendesse s demandas e expectativas de uma comunidade acadmica, esse
The University of Tennessee Knoxville. Captado em: <http://provost.utk.edu/holub_bio.shtml>. Acesso em: 25/10/2009. 3 GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003, p. 13. 4 GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 14. [Grifo do autor]. 5 GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 14. 6 Como Hans Robert Jauss, um dos maiores proponentes desta teoria, espirituosamente notou em 1979, para os ouvidos estrangeiros as questes de recepo deveriam parecer mais apropriadas para a gerncia de um hotel do que para literatura. O texto original encontra-se em ingls, sendo a traduo de minha inteira responsabilidade. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction. London and New York: Methuen, 1984, p. XI. 7 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 1. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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paradigma cederia espao a outro mais verstil e adaptado a explicaes potenciais sobre as antigas obras literrias em relao a um dado presente. Desta forma, paradigmas se sucederiam alterando tambm o padro convencional do que seria aceito como o procedimento metodolgico e terico mais adequado aos estudos literrios. Consequentemente alterar-se-iam tambm os cnones: mudam os mtodos, mudam-se os objetos.8 Segundo Holub, Jauss sugere um esquema de trs paradigmas prvios Esttica da Recepo9. Primeiramente, um paradigma clssico-humanista, cuja principal caracterstica seria a relao comparativa com as obras modelares antigas. Um bom trabalho seria aquele que emulasse os clssicos; e o bom crtico literrio, aquele que soubesse medir apropriadamente as obras presentes em relao s regras estipuladas pelos autores antigos. Com a quebra do primeiro paradigma, teria surgido um segundo nos sculos XVIII e XIX como consequncia da revoluo cientfica do historicismo. Este segundo paradigma teria surgido com a irrupo dos Estados-Nao e respectivos nacionalismos, sendo caracterizado como uma onda de sucessivas tentativas de legitimaes nacionais atravs das respectivas histrias literrias. Este paradigma chama a ateno tambm pelos esforos de coleta, crtica e construo de sries documentais medievais que serviriam de fontes para as histrias nacionais. Por ltimo, o terceiro paradigma seria aquele que, segundo Holub, Jauss denominou de paradigma esttico-formalista, caracterizado pelos estudos acerca dos estilos literrios. Os movimentos intelectuais do Formalismo Russo e do New Criticism pertenceriam a este terceiro paradigma que, realizando uma guinada dos estudos histricos e das explicaes causais relacionados aos estudos literrios, se concentrariam nos aspectos formais e estilsticos das obras. Valorizados em si, os textos literrios adquiriram um status de autossuficincia.10 Tomando de emprstimo a Thomas S. Kuhn as expresses paradigma e revoluo cientfica, Jauss pretendia no apenas legitimar seu projeto enquanto empreendimento cientfico, mas tambm, como afirma Robert Holub, deslegitimar outros crticos e tericos literrios que vieram antes dele e da Esttica da Recepo. Isso fica claro quando Jauss disserta sobre a possibilidade de entendermos o estruturalismo enquanto um quarto paradigma. Para Jauss, segundo Holub, apesar do estruturalismo e do ps estruturalismo parecerem sugerir uma crise no terceiro paradigma, estes movimentos intelectuais apresentam tamanha variedade de posicionamentos crticos e tericos
HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 1. Segundo Holub, Jauss no utiliza a expresso teoria da recepo (reception theory) em seu artigo The change in the paradigm of literary scholarship , apesar de postular suas caractersticas e a Universidade de Constanza como elementos do que estava se constituindo enquanto quarto paradigma. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 4. 10 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 2-3.
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que no parecem representar a irrupo de um novo paradigma. A caracterstica mais importante deste cenrio terico e epistemolgico seria o resgate da hermenutica e o surgimento do que ficou conhecido como Linguistic turn.11 Afirmando, portanto o no surgimento de um quarto paradigma, Jauss postulou as caractersticas necessrias para seu surgimento assim como de sua utilidade:
Esta realizao especfica [de um paradigma literrio] (...) a habilidade de arrancar as obras de arte do passado atravs de significados de novas interpretaes, para traduzilos em um novo presente, para fazer as experincias preservadas na arte passada acessveis novamente; ou, em outras palavras, para propor as questes que foram postas de outras maneiras por cada gerao e para a qual a arte do passado pode falar e novamente dar-nos resposta.12

Ou seja, o paradigma por vir se destacaria pela centralidade dos processos de interpretao, mediao e atualizao do passado. Para tanto, sugere um pequeno esquema metodolgico para tal empreendimento. Primeiramente, a necessidade de se relacionar o carter esttico-formal com o histrico e as anlises das relaes de recepo. Depois, realizar uma ligao entre o mtodo estrutural e o hermenutico. Num terceiro momento, arriscar uma esttica do efeito e uma nova retrica que possibilitassem o estudo tanto de trabalhos de alta cultura quanto de artistas ou historiadores menores.13 Apesar dos apelos de originalidade e de unicidade que Jauss, segundo Holub, projetou em 1969 para aquilo que ele pretendia caracterizar como um novo paradigma potencial, definir o que Esttica da Recepo no algo simples ou fcil. A existncia de um grande nmero de reflexes neste sentido no significou homogeneidade terica. O que os estudos de recepo eram na poca, e talvez o sejam ainda hoje, matria de disputa intelectual no somente na Alemanha, mas tambm em outras comunidades acadmicas nacionais. Nos Estados Unidos entende-se recorrentemente teoria da recepo como uma teoria relacionada apropriao do leitor acerca do ato de leitura de um determinado texto. o que Holub coloca como a crtica leitor-resposta (reader-response criticism). De fato, o que aproxima a Esttica da Recepo crtica leitor-resposta (reader-response criticism) o interesse em focar a reflexo acerca dos processos de leitura no ponto das apropriaes potenciais realizadas pelos leitores.14

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HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 3-5. Ver KUHN, Thomas S. The structure of scientific revolutions. Chicago: University of Chicago Press, 1970; KUHN, Thomas S. O caminho desde A estrutura: ensaios filosficos, 1970-1993, com uma entrevista autobiogrfica. So Paulo: UNESP, 2006. 12 Jauss apud HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 3-4. 13 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 4. 14 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. XII-XIII. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Uma histria de recepo

Um dos mais persistentes dilemas, de fato, como Rezeption (recepo) difere de Wirkung (normalmente traduzido como resposta ou efeito). Ambos tm a ver com o impacto de uma obra em algum, e no claro que possam ser separados completamente. Mesmo assim, a sugesto mais recorrente entender Rezeption como relacionado ao leitor, enquanto Wirkung suposto pertencer aos aspectos textuais, uma soluo que no inteiramente satisfatria para nenhuma das explicaes.15

Desta forma, Robert Holub tenta definir teoria da recepo pelo deslocamento do interesse analtico principalmente na rea da crtica literria do ponto do autor para o ponto do leitor e suas relaes com um determinado texto. Segundo Holub, a expresso teoria da recepo dissimula a multiplicidade de projetos concernentes rea16. Ao contrrio, Esttica da Recepo marcadamente uma expresso vinculada a Jauss, Wolfgang Iser e demais representantes da Universidade de Constanza. vinculado a este contexto de disputas no campo de estudos da crtica literria em relao ao fenmeno de comunicao autor-texto-leitor, que Robert Holub prope em seu livro de 1984 Reception Theory: A Critical Introduction uma discusso acerca do que recepo e do que estava em jogo nas dcadas de 1960 a 1980, nos Estados Unidos, na Alemanha e na Europa como um todo. Citando, no sem propsito, o artigo de Jauss acima referido, Holub props que a Teoria da Recepo deveria ser entendida enquanto um empreendimento intelectual coletivo iniciado nas academias da Alemanha Ocidental, especialmente na Universidade de Constanza, na dcada de 1960. Tal movimento, segundo Holub, foi uma reao intelectual crtica e institucional ao contexto social e intelectual germnicos. Encontrando-se a cada dois anos no colquio Poetik und Hermeneutik (Potica e Hermenutica), os acadmicos envolvidos neste processo, embora no assumindo a caracterizao de tericos da recepo e considerando que nem todos se dedicavam a pensar tal fenmeno, colocavam em discusso suas reflexes acerca de histria literria, filosofia hermenutica, processos de leitura e mudanas sociais.17 Holub argumenta que o surgimento dos estudos de Teoria e Esttica da Recepo estava vinculado ao surgimento de uma nova gerao de acadmicos alemes. Estes professores recmegressos no mercado de trabalho intelectual encontraram um sistema acadmico bastante conservador. Segundo Holub, a maior vantagem a que esta nova gerao de estudiosos alemes poderia recorrer era o recurso originalidade intelectual para a disputa dos cobiados cargos nas universidades. Afirmar uma mudana de paradigma, assim como rever os cnones nacionais seriam partes deste processo. Em essncia, tratava-se de questionar a tradio e a autoridade do
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HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. XII. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. XII-XIV. 17 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. XIII-XIV. Temporalidades Revista Discente UFMG

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que j estava dado, de rever e ressignificar um mundo herdado realizado anteriormente. Desta forma, Holub sugere que a prpria dinmica terica e epistemolgica da Esttica da Recepo possua razes no contexto social e histrico no qual se formulou.18 Para endossar tal argumentao, ele constri uma espcie de histria da Esttica da Recepo, propondo alguns de seus antecessores. O Formalismo Russo seria um desses. Para tal escola terica, o importante no processo de leitura seria descobrir atravs de um processo de estranhamento, de distanciamento em relao ao texto, de determinadas lgicas sociais escondidas nas estruturas de uma obra. Para tanto, era necessrio isolar a estrutura do texto. A relao entre vida do autor e obra interessava menos que os aspectos formais. No Formalismo Russo a evoluo literria surgiria dos deslocamentos sucessivos entre aspectos formais dominantes e no dominantes aspectos os quais alterariam consequentemente as percepes do que seria ou no um bom texto.19 Depois de citar Roman Ingarden, a Sociologia da Literatura de Leo Lwenthal e Julian Hirsch, o Estruturalismo de Praga e Hans-Georg Gadamer, dentro do que o autor definiu como uma histria de Influncias e precursores, fica a questo sobre at que ponto poderamos crer nessa relao de influncias. Se so cabveis tais relaes, isso no fica evidente na argumentao de Robert Holub. O fato de haver uma preocupao comum com o papel do leitor nos processos de leitura, com a evoluo da histria da literatura, e com a anlise no texto em si, no implica necessariamente uma relao gentica entre tais matrizes tericas. Considerando que nos Estados Unidos praticamente no se conhecia a Esttica da Recepo at a dcada de 1980, como podemos afirmar que os acadmicos da Universidade de Constanza foram influenciados ou so sucessores das escolas e autores acima referidos, apenas atravs de uma argumentao calcada em semelhanas tericas? Com isso no quero dizer que no exista nenhuma relao, mas sim que, caso existam, que tais relaes no so to lineares ou bvias quanto podem parecer nas pginas de Robert Holub. Porque no pressupor tal relao entre o New Criticism norte-americano e a Esttica da Recepo? Pretendo discutir melhor a questo proposta acima na prxima seo, mas adianto que para Holub, em Reception Theory, a fronteira fsica e cultural do Atlntico sugere ser de uma grande eficincia no que tange s dificuldades inerentes aos processos comunicativos. O carter original da Esttica da Recepo nos estudos literrios de Hans Robert Jauss, segundo Holub, estaria na conjugao de alguns elementos. Nota-se o deslocamento do interesse
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HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 8-12. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 15-22. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Uma histria de recepo

de anlises filolgicas, psicolgicas ou sociolgicas, para estudos de histria literria. Entretanto, aqui tambm surgem diferenas. Segundo Holub, interessaria menos para Jauss uma histria literria teleolgica de evolues de estilos conjugada com meras descries de relaes autorobra-contexto, do que uma histria literria calcada na reconstruo da experincia de recepo das obras literrias pelos leitores. Sua meta fixada ajudar a restaurar a histria no centro dos estudos literrios, e neste contexto que os dois ttulos de seu manifesto da teoria da recepo deveriam ser entendidos.20 Para Jauss, o processo de produo de significado da leitura intrinsecamente desenvolvido num processo comunicativo de produo e recepo de textos. Assim, quando leio uma obra, atualizo-a para meu presente no somente atravs de minhas experincias e conceitos previamente adquiridos, mas tambm atravs de leituras igualmente guiadas por experincias e conceitos prvios realizados por outros sujeitos que cristalizaram um determinado sentido de leitura acerca da referida obra. Quando ocorre uma espcie de relao de adequao entre o horizonte de expectativas do autor e o do leitor, segundo Jauss, aconteceria uma experincia esttica, que atravs do consequente efeito catrtico, possibilitaria a eficcia comunicativa de um determinado processo de leitura21. A alienao provocada pelo processo de leitura, a partir da relao entre uma experincia passada registrada em um texto e uma experincia calcada na atualidade do leitor, tornaria tal leitor apto a proceder a uma anlise crtica de seu presente, assim como a promover uma ao.22 Entretanto, Holub cr que as opes escolhidas por Jauss possuem certas limitaes. Primeiramente, Holub questiona at que ponto possvel operar tal esttica da recepo23. Como observar empiricamente os desvios de interpretao surgidos nos sucessivos e mltiplos

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HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 53-55. Basear a histria da experincia esttica em tais premissas deve nos levar a uma renovao produtiva da historiografia das artes. (...) Desde que a sntese histrica no mais factvel (...). JAUSS, Hans Robert. Aesthetic experience and literary hermeneutics. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1982, p. 112. 21 JAUSS, Hans Robert. Aesthetic experience and literary hermeneutics, p. 62-92. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 76-78. 22 JAUSS, Hans Robert. Aesthetic experience and literary hermeneutics, p. 92-111. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 78-81. 23 Crtica semelhante realizada por Hans Ulrich Gumbrecht. Segundo tal autor, Enquanto a Esttica da Recepo teve uma relativa facilidade em construir, em colaborao com a Pragmtica lingstica e a Sociologia do saber, um fundamento terico inicial visando ao esclarecimento mtuo entre a compreenso do sentido e a compreenso da situao, ela teve que enfrentar dificuldades considerveis na transformao das premissas tericas em um mtodo. Grifo do autor. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 16. Temporalidades Revista Discente UFMG

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processos de leitura?24 O uso das categorias gadamerianas de horizonte de expectativa e espao de experincia no visto com to bons olhos por Holub. Nas palavras de Robert Holub:
O problema com o uso de Jauss acerca do termo horizonte que ele to vagamente definido que poderia incluir ou excluir qualquer sentido prvio da palavra. De fato, em nenhum lugar ele delimita precisamente o que ele entende pelo termo. Quando ele discute as antigas origens do termo no seu ensaio Provocao, ele cita suas primeiras referncias em 1959 e 1961; mas nos virando para estes escritos ns encontraremos uma falta de especificidade similar. Alm disso, o termo fundado numa variedade de palavras compostas e frases. Jauss se refere a um horizonte de experincia, a um horizonte de experincia da vida, a um horizonte estrutura, a uma mudana de horizonte e a um horizonte de condies materiais (materieller Bedingungshorizont). A relao entre esses vrios usos deixada justamente nebulosa assim como a prpria categoria de horizonte. Jauss parece confiar no senso comum do leitor para entender ao menos seu termo principal. Horizonte de expectativas poderia parecer se referir a um sistema intersubjetivo ou a uma estrutura de expectativas, um sistema de referncias ou uma configurao mental que um sujeito hipottico deveria levar para qualquer texto. Tal definio provisria, entretanto, no alivia as dificuldades centrais em seu uso. Por exemplo, um dos postulados metodolgicos mais importantes de Jauss se refere objetificao deste horizonte.25

A crtica acima me parece em certo sentido, anloga crtica efetuada por Holub a Wolfgang Iser. Iser considerado o outro acadmico germnico entre Os grandes Tericos da Esttica da Recepo.26 Tambm professor na Universidade de Constanza, Iser era mais bem conhecido fora da Alemanha Ocidental devido a alguns fatores, como por exemplo, ter se dedicado ao estudo da literatura inglesa. Sua polmica com Stanley Fish acerca da Esttica da Recepo tambm colaborou para difundi-lo nos crculos acadmicos norte-americanos, embora Holub ressalte que, ainda assim, no seja o caso de uma difuso considervel at a dcada de 1980.27 Seu primeiro artigo sobre o tema, originalmente realizado como uma leitura proferida na Universidade de Constanza, Die Appellstruktur der Texte de 1970, e seu livro mais famoso, The Act of Reading de 1976, so ambos de meados da dcada de 1970.28 Diferentemente de Hans Robert Jauss, o qual se apropria de parte importante da filosofia hermenutica de Hans-Georg Gadamer, Wolfgang Iser possui lastros intelectuais em Roman
No h como saber se e de que maneira a recepo causa algum impacto nas aes e no comportamento subseqentes a ela, mesmo no caso ideal de uma pesquisa emprica sobre receptores contemporneos atravs de entrevistas, por exemplo , porque a constituio dos agregados dos saberes relevantes para a motivao ocorre apenas em grau menor sob o controle consciente do ator. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 19. 25 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 59. 26 Os grandes Tericos (The major theorists) o ttulo do terceiro captulo de Reception Theory, no qual Holub trata justamente da anlise das obras de Hans Robert Jauss e Wolfgang Iser. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 53. 27 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 82-83, 101-106. 28 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 82. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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Ingarden e na filosofia fenomenolgica de Edmund Husserl e Martin Heidegger. Segundo Holub, enquanto Jauss se preocuparia com o macrocosmo da recepo, Iser estaria focado no microcosmo do referido fenmeno.29 Para Iser, segundo Holub, a produo de significado num processo de leitura se daria na medida em que um leitor preenchesse espcies de lacunas (gaps ou blanks) semnticas existentes numa estrutura textual produzida previamente por um autor, atravs do que Iser denominou de atualizao. No fenmeno de atualizao, o leitor, atravs do seu ponto de observao atual no presente, atualizaria-preencheria os vazios de significao de um texto produzindo uma interpretao coerente tanto com seu universo semntico quanto com a estrutura potencial de significados presente em um texto. No se trataria de afirmar a possibilidade infinita de significaes para um determinado texto, mas sim, de postular que no h um nico conjunto potencial de significados para a interpretao de um texto. Existiriam possibilidades semnticas mltiplas, porm finitas. De qualquer forma, a produo de significado ocorreria apenas no ponto da recepo pelo leitor. Este seria o leitor implcito de Wolfgang Iser.
No livro de mesmo nome, o leitor implcito definido tanto como uma condio textual quanto como elemento do processo de produo de significado: O termo incorpora tanto a estruturao prvia do potencial de significado do texto quanto o potencial de atualizao do texto pelo leitor atravs do processo de leitura (The lmplied Reader, p.xii).30

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Se as lacunas fossem preenchidas ocorreria no processo comunicativo uma negao, um estranhamento. Ou seja, atravs do processo ativo de preenchimento de tais lacunas, o leitor tomaria conscincia das normas sociais de seu mundo e poderia ento agir sobre elas. Para Iser, segundo Holub, a qualidade da negao um fator determinante no valor literrio de uma obra31. Seria como uma estrutura profunda do texto, um princpio organizador cujas manifestaes abstratas so as lacunas e negaes que o leitor percebe32. Aqui observamos mais uma vez, portanto, porque Holub cr que o contexto social tenha influenciado tanto no surgimento da Esttica da Recepo na Alemanha Ocidental nas dcadas de 1960-70. Para ele, o fato de ser persistente a valorizao da literatura enquanto artefato de promoo de mudanas sociais estaria ligado principalmente ao desejo de busca de liberdade intelectual, dos poucos postos de trabalho nas academias germnicas e de afronta s instituies por parte dos acadmicos ligados ao surgimento da Esttica da Recepo, principalmente na Universidade de Constanza.

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HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 83. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 84. 31 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 94-95. 32 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 95. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Entretanto, Holub mais uma vez v problemas mal resolvidos e idias mal expressas. Para o autor, em nenhum momento Iser deixa claro o que so essas lacunas ou como os leitores poderiam se interessar por obras literrias do passado se o valor de um bom texto estaria calcado em seu potencial de gerar negaes, ou seja, de criar estranhamento e distanciamento entre o leitor e as normas sociais de seu tempo visando a uma ao sobre a realidade.33 Holub ainda cr que Wolfgang Iser no apresenta uma soluo satisfatria acerca de at quando um texto pode determinar as significaes produzidas pelo leitor atravs de um processo de leitura.34 No encontro terico mais recente e mais odiado de Iser, entretanto, este precisamente o ponto sob disputa35. Uma interpretao de uma obra qualquer poderia ser efetuada usando a distino entre dados textuais e contribuies do leitor?36 O que Stanley Fish, o arguidor de Iser, est propondo, que a distino mesma entre estruturas de determinao e indeterminao textuais de significados nos processos de leitura no pertinente. Para Fish no faz sentido discutir acerca de determinao ou indeterminao, uma vez que todo encontro com o mundo, seja atravs de textos ou da realidade, previamente mediado e envolve convenes. O que vemos ou entendemos sempre previamente determinado por uma perspectiva prvia ou uma estrutura que habilita a faculdade de ver e a de entender. O sistema de Iser, Fish sugere, construdo em uma falsa base.37 Entretanto, poderamos argumentar em defesa de Iser, que esta metacrtica simplesmente um recurso terico-retrico que desloca sem resolver, o problema da indeterminao / determinao para um mbito alm do proposto pelo autor. O que Fish fez em sua crtica foi desqualificar as bases da teoria proposta por Iser sem sugerir respostas ou propor outras questes que fizessem progredir a reflexo acerca da Esttica da Recepo. Assim, importante passarmos a um exame da recepo da Teoria da Recepo e da Esttica da Recepo em Robert Holub.

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HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 87, 92. HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 102. Da assimetria entre o autor e os leitores contemporneos, assim caracterizada, que, conforme a nossa terminologia, no pode ser considerada propriamente como assituacionalidade, segue a possibilidade de surgir a assimetria qual se referem Iser e Warning, que se manifesta exclusivamente na diacronia das histrias de recepo: trata-se de uma assimetria comunicativa na qual no se enfrentam mais um leitor e um sujeito histrico, mas um leitor e um texto dissociado do seu produtor. Nesse caso cabe aos receptores gerar, dentro do processo da atribuio de sentido, novas situaes comunicativas, nas quais o lugar do produtor evidentemente ocupado por uma figura projetada. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 17. 35 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 102. 36 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 103. 37 HOLUB, Robert C. Reception Theory: A Critical Introduction, p. 102-103. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Uma histria de recepo

Uma situao comunicativa: Crossing Borders Entre 1983 e 1985, Robert Holub estudou em Frankfurt como pesquisador Humboldt fellow38. Neste perodo, vivendo em outro pas que no o seu prprio, Holub comeou a entrever a possibilidade de que os processos comunicativos de leitura no fossem to simples quanto podiam parecer. Ele comeou a perceber que certas crticas realizadas Teoria da Recepo atravs de ataques endereados a Os grandes Tericos eram antes sintomas de uma determinada apropriao tanto das obras referentes Esttica da recepo quanto de culturas intelectuais diferentes, do que crticas tericas mais complexamente formuladas. Isso no quer dizer que as crticas eram todas infundadas, mas sim que em muitos casos foram realizadas com uma compreenso enviesada da cultura acadmica, da lngua e dos pressupostos intelectuais mais recorrentes na Alemanha Ocidental das dcadas de 1970-80. Holub cr, entretanto, que as produes acadmicas na Frana e nos Estados Unidos tambm foram recebidas na Alemanha atravs da mediao de filtros culturais propriamente germnicos. Obviamente tais compreenses e apropriaes tambm sofriam influncias dos contextos polticos da poca nos respectivos pases. Tais processos de apropriao cultural foram metaforicamente aludidos no ttulo do segundo livro de Holub aqui examinado: Cruzando Fronteiras (Crossing Borders).
Os escritores, crticos, e filsofos que dominaram o discurso aqui [nos Estados Unidos] eram, porm todos eles ignorados na Alemanha, e vice versa. Enquanto hermenutica, tica comunicativa, fenomenologia, teoria da recepo, e vrias formas de neomarxismo reinavam supremos entre os humanistas germnicos, seus congneres nos Estados Unidos estavam mais concernidos com o ps-estruturalismo, com desconstruo e neopragmatismo. A discrepncia entre os dois pases se tornou mais notvel para mim quando eu estava preparando uma monografia sobre teoria da recepo no incio dos anos oitenta. Como estudo preliminar eu planejei examinar como esta teoria, a qual dominou a crtica literria na Alemanha do final dos anos sessenta at o final dos setenta, foi recebida nos Estados Unidos. Eu estava chocado em descobrir que no somente a teoria da recepo no era muito bem conhecida entre os estudiosos de literatura, mas tambm que inclusive quando tericos germnicos recebiam reconhecimento individual, era quase sempre dentro de uma estrutura muito pouco relacionada com suas atividades na Universidade de Constanza. Logo em seguida, eu pude experimentar em primeira mo o outro lado da moeda: a falta de interesse na Alemanha, nas teorias mais frequentemente discutidas nos Estados Unidos.39

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38 HOLUB, Robert C. Crossing Borders: Reception Theory, Poststructuralism, Deconstruction, p. VIII. Um Humboldt fellow um pesquisador em nvel de ps graduao financiado pela Alexander von Humboldt Foundation. Tal instituio visa promover a cooperao acadmica entre pesquisadores alemes e estrangeiros. Alexander von Humboldt Foundation. Captado em: <http://www.humboldt-foundation.de/web/start.html>. Acesso em: 29/10/2009. 39 O texto original encontra-se em ingls, sendo a traduo de minha inteira responsabilidade. HOLUB, Robert C. Crossing Borders: Reception Theory, Poststructuralism, Deconstruction, p. VIII.

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Primeiramente, Holub alegou que as teorias literrias de origem francesa foram mais bem recebidas nos Estados Unidos devido a uma aura de radicalismo intelectual e poltico que emanava de tais teorias, e que no era observada nas obras dos intelectuais germnicos. Foucault e Derrida, por exemplo, representaram tal radicalismo e possuram uma difuso bastante notvel. O surpreendente que, mesmo que no observado por espectadores estrangeiros, na Alemanha o que ocorria era justamente um clima de radicalismo:
Com os protestos dos estudantes demandando uma total reflexo e reestruturao dos padres educacionais, assim como a emergncia de uma nova gerao de jovens acadmicos desejando empreender tais reformas drsticas ao menos no reino das idias e das instituies de educao superior, muitos mtodos alternativos popularizaram-se. A maior parte deles envolveu-se com alguma variedade de marxismo, e notavelmente virou-se para a esquerda, o que refletido em grande parte dos manuais metodolgicos e no grande processo ocorrido na academia na dcada seguinte. A atmosfera nos departamentos de literatura era frequentemente explosiva; a literatura em si estava sob ataque e a certo ponto foi inclusive declarada morta, ou ao menos moribunda, por um proeminente peridico de esquerda; e manifestaes conclamando que se descobrisse uma nica abordagem genuna para a literatura apareciam com assustadora regularidade.40

a esta espcie de fenmeno que Robert Holub alude com sua metfora Cruzando Fronteiras. Nos Estados Unidos, o carter provocativo que a Esttica da Recepo implicava no era to bem percebido. Devido a toda uma carga de herana cultural que tendia a assimilar o mais brevemente possvel, atravs de uma operao de analogia, o New Criticism americano com qualquer outra teoria literria baseada na problematizao da relao leitor-texto e a produo de significado neste ponto do processo de leitura, a Esttica da Recepo perdia seu carter singular. Surpreendentemente, justamente isso, por exemplo, que faz Robert Holub durante grande parte de seu livro de 1984, Reception Theory. Apesar de todo seu esforo intelectual, o autor no capaz de perceber as mincias conceituais e metodolgicas presentes nas obras de Wolfgang Iser e Hans Robert Jauss, assumindo toda uma srie de crticas prvias Esttica da Recepo. Isso no significa que tais crticas sejam todas infundadas, mas ao contrrio, que as diferenas culturais entre o universo acadmico nos Estados Unidos e o germnico impediram em diversas situaes a realizao plena de um processo comunicativo mais eficiente. Em Crossing Borders, Holub parece ter-se dado conta do quanto uma lngua e uma tradio acadmica podem interferir nos processos de leitura. bem possvel que Holub tenha percebido que afinal, seus Os grandes Tericos no estavam to errados ao insistirem no estudo do fenmeno potencial de polissemia comunicativa nos processos de leitura. Dentro de um mesmo
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recorte temporal, a Esttica da Recepo foi compreendida de formas bastante diferentes de um lado do Atlntico como do outro. Destarte, proponho pensar a prpria recepo da Esttica da Recepo por Robert Holub, segundo os estudos do historiador e crtico literrio Hans Ulrich Gumbrecht. Em seu livro As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa, Gumbrecht propem um estudo concebido inicialmente como pesquisa de base para a Esttica da Recepo, mas que de certa forma, buscou ultrapassar suas limitaes mais ou menos evidentes. Para Gumbrecht, a reflexo inicial proposta pela Esttica da Recepo acerca da formao de significados (sentidos) pelo leitor no processo de leitura, encontrava-se incompleta na medida em que ignorava a complexidade das situaes comunicativas41. Desta forma, o autor recorreu Pragmtica lingustica para tentar resolver a questo da produo de sentido textual atravs dos processos de leitura. Disso segue que tanto na Pragmtica lingustica quanto na Esttica da Recepo se trata necessariamente do esclarecimento mtuo da compreenso do sentido e da compreenso da situao.42 Entretanto, como operar esse esclarecimento mtuo da compreenso do sentido e da compreenso da situao, se uma operao leva outra ao mesmo tempo em que a pressupem? Gumbrecht define ento seus termos e propem um mtodo. Primeiramente, importante perceber que para os textos ficcionais mais difcil definir uma situao comunicativa especfica, pois no h a exigncia de adjacncia estrita entre o sentido intencionado pelo autor e o sentido realizado pelo leitor. No caso dos textos pragmticos, quando ocorre um distanciamento entre sentido intencionado e sentido realizado, interpretamos tal ocorrncia como m compreenso.43
Na delimitao conceitual dos termos texto e sentido, o complexo invarivel de signos lingsticos chamado texto tematizado como condio da possibilidade de seu efeito, a saber, o de produzir sentidos diferentes. A pluralidade de sentidos possveis mantida aberta, por parte do texto, atravs da multiplicidade significativa dos predicados que o constituem, atravs das imprecises na sua interligao e atravs da diversidade de modalizaes imaginveis, isto , correlaes entre situaes produzidas nos textos e os estados de coisa do mundo da vida. A partir da, o sentido o resultado da eliminao das ambigidades (da reduo de lacunas) intencionada pelo autor e realizada pelo leitor nos planos semntico, sinttico e pragmtico no ato da produo do texto e no da sua recepo. Evidentemente, a pluralidade de sentidos possveis restrita respectivamente pela constituio do texto e pelas coordenadas situacionais.44
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GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 14. 42 Grifo do autor. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 15. 43 GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 17. 44 Grifo do autor. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 15. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Para definir situao comunicativa, portanto, Gumbrecht recorre ao conceito de mundo da vida. atravs do recurso ao mundo da vida que possvel estabelecer uma relao entre aqueles segmentos do saber e suas respectivas interligaes, que so realizadas pelo produtor do texto na constituio do texto, por um lado, e pelo receptor na sua compreenso45. Ou seja, para a compreenso do fenmeno de produo de sentido atravs dos processos de leitura, preciso compreender no somente o fenmeno de leitura em si e por si, mas tambm as relaes sincrnicas estabelecidas entre autor, leitor e o mundo no qual esto inscritos e no qual agem e sofrem aes46. Desta forma, para a historiografia assim como para textos tericos como os de Robert Holub aqui analisados, que se enquadram na categoria de textos pragmticos, o leitor deve derivar da historiografia subsdios para a reconstruo de situaes comunicativas, podendo transformar essa reconstruo numa hiptese sobre a funo do texto, de forma que sentido textual e situao comunicativa possam se esclarecer mutuamente. Compreender a funo de um texto tambm um dos procedimentos metodolgicos importantes para se obter a compreenso dos sentidos dos textos. Uma funo textual o efeito da sua recepo nas aes e no comportamento dos receptores, sendo estas aes, dirigidas por agregados de saberes relevantes para a motivao do receptor47. O efeito de um texto cria um distanciamento entre uma situao cognitiva prvia e uma posterior, relativas a um sujeito receptor; e um aumento de convico em relao a alguma ao que antes da recepo do texto no era esperada. Assim, considerando que tais funes so intencionadas em grande medida pelos autores, primeiramente trata-se de buscar o contexto intencional de produo da obra estudada, ou seja, compreender com vistas a quem e para que uma obra foi produzida. Posteriormente, trata-se de compreender o contexto de recepo de um determinado texto. Por fim, trata-se de compreender o contexto
Grifo do autor. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 16. 46 Mundo da vida um conceito fenomenolgico criado por Edmund Husserl, e que surgiu como consequncia da rejeio epistemolgica da oposio entre um sujeito capaz de cognio e um objeto/mundo cognoscvel. O homem saa ento de sua antiga posio extrnseca ao mundo dos fenmenos, de um papel de observador distanciado e direto do mundo, para ocupar um lugar de criador de realidades inserido no mundo dos fenmenos. O mundo dos objetos deixava de ser dado. Desta forma, no incio do sculo XX, Edmund Husserl props uma nova maneira de se praticar o pensamento filosfico, a fenomenologia. Como nova pauta para a filosofia, Husserl almejava descrever o nico objeto no-transcendental possvel de experincia [a um sujeito cognitivo], qual seja, a descrio das estruturas e mecanismos interiores pelos quais a mente humana constitui realidades e, ao mesmo tempo, a impresso de que elas so objetivas. Apesar de nunca ter recebido um esclarecimento sistemtico definitivo, a proposta era compreender mundo da vida como um conceito que possibilitasse a compreenso e a descrio dos fenmenos sociais, os quais esto inseridos simultaneamente num mundo transcendental transcendental enquanto mundo criado por terceiros e herdado por outros indivduos que no esses e num mundo histrico de situaes especficas. GUMBRECHT, Hans Ulrich. Modernizao dos sentidos. So Paulo: Ed. 34, 1998, p. 162-175. 47 Grifo do autor. GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 19. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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mais amplo de ocorrncia dos fenmenos comunicativos, de buscar um motivo para tais processos.48 No caso de Reception Theory, Holub estabeleceu uma relao superficial entre o contexto ao qual pertenciam Iser e Jauss, e os sentidos realizados pelo autor, dos textos dos referidos acadmicos. Nesse primeiro momento, Holub compreendeu a Esttica da Recepo mais pela situao acadmica germnica de disputa de cargos nas universidades, assim como pela construo de relaes tericas quase genticas entre influncias e precursores, do que por uma anlise que levasse em conta a situao de enunciao, o contexto poltico e as tradies culturais germnicas. Em Crossing Borders creio que Holub, como afirmado anteriormente, deu-se conta dos limites de sua anlise acerca da Esttica da Recepo em Reception Theory, conseguindo perceber e analisar no somente a situao comunicativa dos autores germnicos, mas tambm de seus crticos. bastante plausvel e notvel atravs da leitura de seus dois livros aqui analisados, que Robert Holub obteve uma compreenso mais complexa sobre a Teoria e a Esttica da Recepo justamente atravs do exerccio de um processo de compreenso dos sentidos e das situaes comunicativas relativos Esttica da Recepo. Holub no apresentou uma autocrtica formal devidamente caracterizada. Essa seria uma funo de Crossing Borders: realizar uma autocrtica intelectual velada e propor um avano nos estudos sobre Teoria da Recepo.

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Recebido: 14/11/2009 Aprovado: 23/11/2011

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GUMBRECHT, Hans Ulrich. As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa: estudos preliminares para uma pragmtica histrica do texto, p. 20. Temporalidades Revista Discente UFMG

Crtica e elementos flmicos da obra Panteras Negras

Crtica e elementos flmicos da obra Panteras Negras (Mario Van Peebles, 1995)
Kssius Kennedy Clemente Batista Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia (UFU) kk-historia@hotmail.com RESUMO: O presente artigo analisa alguns elementos flmicos e um conjunto de crticas referentes ao filme Panteras Negras, dirigido por Mario Van Peebles. Pretende-se, assim, refletir sobre o contexto da dcada de 1960, marcado por vrias polmicas e aes revolucionrias, sobretudo os movimentos de contracultura. Alm disso, vale retomar aspectos prprios do filme de Van Peebles e, em seguida, tratar da crtica e recepo da obra. Esta uma maneira de repensar no somente a relao Cinema/Histria, mas tambm o par Histria/Fico, buscando entender o que este filme coloca em evidncia e as implicaes que isso causa no pblico espectador, e na crtica que se ocupa de avali-lo, de acordo com os padres da poca. PALAVRAS-CHAVE: Cinema-Histria, Panteras Negras, Mario Van Peebles. ABSTRACT: This article analyses some of the movies' contents and a group of critics about Panther, directed by Mario Van Peebles. So, is the intention, discuss about the 1960's context, detaching the revolutionaries moves, especially the counterculture moves. More than this, it's important to search for characteristics from the own Van Peebles' movie and, after that, threat about the critic and the work acceptance. This is a way to rethink, not only the relation Cinema/History, but also the pair History/Fiction, trying to understand what this movie presents and the implications that it causes to the televiewers, and of the critic that is responsable to evaluate it, according to the period's models. KEYWORDS: Cinema-History, Panther, Mario Van Peebles. Introduo A obra Panteras Negras foi alvo de severas contestaes no perodo de sua exibio nos cinemas americanos, por se pautar em uma postura poltica clara e por supostamente utilizar elementos de fico para narrar a trajetria do Partido dos Panteras Negras. O diretor, Mario Van Peebles, valorizou a ao do movimento revolucionrio negro e responsabilizou a mquina estatal, por ser portadora da violncia e por ter sido a responsvel pelo fim do Partido que havia sido fundado em Oakland, Califrnia no ano de 1966. Para compreendermos essas contestaes necessrio uma breve reviso de aspectos comuns ao contexto da dcada de 1960. Vrias questes aqui referidas sero retomadas mais adiante, para efeito de indagao ou questionamento dos elementos flmicos da obra. O Movimento Negro havia ganhado, na dcada de 1950, uma fora significativa, atravs da figura carismtica de Martin Luther King, que lutou a favor de Rosa Parks e o boicote ao
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sistema de transporte pblico na cidade de Montgomery, Alabama. A figura do pastor da Igreja Batista foi fundamental na reivindicao dos direitos civis. A sociedade presenciou um grande crescimento da mobilizao popular, com a entrada dos Estados Unidos na Guerra do Vietn e o fortalecimento do movimento estudantil, que se aliou aos negros, s mulheres e aos pacifistas. Apesar da postura mais rgida por parte do Partido dos Panteras Negras, o incio da dcada de 1950 foi marcada pela no-violncia de Luther King e pelos discursos do ento presidente John Fitzgerald Kennedy. Centenas de milhares de pessoas acompanhavam as marchas e os discursos do presidente e do lder pacifista, que se admiravam pela postura democrtica e polida com a qual tratavam a questo das minorias nos Estados Unidos, de acordo com a cultura estadunidense e a carta constitucional. No entanto, ambos no resistiram ao conservadorismo: John F. Kennedy foi assassinado em 1963, em meados do seu primeiro mandato, e Luther King teve um destino igualmente trgico, tendo sido assassinado cinco anos mais tarde. No mesmo perodo em que Martin Luther King conquistava o apoio de milhares de pessoas, outro lder ganhava cada vez maior notoriedade em meio aos estadunidenses. De famlia desestruturada e com passagens pela polcia, Malcolm Litle imortalizado com o epteto Malcolm X discursava com agressividade, e culpava todo homem branco pela pobreza e pela desigualdade entre os homens1. O movimento negro se fortalecia com X, ainda que seu discurso no seguisse o compasso de Luther King. Ao contrrio deste, que pretendia conciliar e defender os valores dos cidados americanos, aquele desejava a separao, pois no acreditava na possibilidade de estabelecer a paz entre brancos e negros. No entanto, seguiu um destino parecido ao de King, sendo assassinado em 1965 em frente sua esposa e filhos, enquanto fazia um discurso para uma pequena platia em Nova Iorque. Na medida em que a Guerra do Vietn se desenvolvia na sia, grande parcela da populao contestava a participao de soldados norte-americanos no conflito. A populao americana condenava o envio de tropas, junto ao apoio dos movimentos de contracultura, especialmente o estudantil. Fatores como este possibilitaram o posicionamento poltico de parcela da sociedade, o que torna o momento singular e inaugural. Foi nesta conjuntura, na qual o movimento negro ganhava fora, de luta pelos direitos civis e grande efervescncia cultural e poltica, que surgiu o Partido dos Panteras Negras em 1966,
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HALEY, Alex. Autobiografia de Malcolm X: com a colaborao de Alex Haley. Trad. A. B. Pinheiro de Lemos. 2 ed. Rio de Janeiro: Record, 1992. Temporalidades Revista Discente UFMG

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na Califrnia. Se valendo de brechas na Constituio, seus integrantes puderam recorrer a armas e adotar um discurso radical frente, principalmente, ao policial nos Estados Unidos. Os Panteras Negras conseguiram grande visibilidade no cenrio nacional e foram fundamentais para a manuteno da luta poltica pelos direitos civis, mesmo depois da Lei de Direitos Civis, promulgada no governo do presidente Lyndon Baines Johnson, em 1964. Dentre as medidas notveis e eficientes adotadas pelos Panteras Negras, destaque para o programa de alimentao e educao de crianas, a luta contra a discriminao e contra a postura do Estado, que no se ocupava e rever os problemas da populao negra. Ao eleger representantes junto ao executivo e o legislativo, muito pde ser feito pela populao, mas para alm dessas conquistas, os Panteras Negras representavam, naquele momento, o caminho percorrido pelo movimento negro. Depois das mortes de Martin Luther King e Malcolm X, era no partido que estavam concentradas as foras do movimento. Na dcada de 1950, os presidentes americanos tiveram que conviver com dois grandes problemas, um de natureza externa, e outro de natureza interna: no primeiro caso, trata-se da polmica em torno da Guerra o Vietn, que contava com uma opinio cada vez mais desfavorvel por parte da populao, que questionava a morte de seus conterrneos; no segundo caso, destaca-se a luta pelos Direitos Civis e a contestao frente discriminao racial, movimentos que resistiram s empreitadas e censuras do Estado. Em 1966 na cidade de Oakland, situada no estado da Califrnia, foi criado o Partido dos Panteras Negras por Huey Newton e seu amigo e lder estudantil Bobby Seale, em conjunto com outros ativistas dos direitos civis, cujo objetivo era patrulhar guetos negros para proteger os residentes dos atos de brutalidade da polcia. Huey P. Newton foi nomeado Ministro da defesa e Bobby Seale o Presidente do partido. Amparados legalmente pela legislao da Califrnia, que permitia aos cidados o porte de armas de fogo em pblico, os militantes do Partido passaram a acompanhar e a intervir em assuntos referentes s atividades policiais e eventualmente intervindo frente a violncia policial. Surge da surge o nome completo da organizao: Partido dos Panteras Negras para Autodefesa. Os Panteras Negras se envolveram em vrios conflitos com a polcia nas dcadas de 1960 e 1970, o que resultou em vrias prises - dentre elas a de Huey Newton - e mortes de seus membros. Alm disso, a Assemblia Legislativa do Estado da Califrnia discutia a aprovao da

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Lei Mulford2, que revogava a lei que garantia a todo cidado cuja integridade fsica fosse ameaada o direito de portar uma arma de fogo e fazer uso dela. O projeto era direcionado sob medida para desarmar os Panteras Negras. Nos primeiros anos aps sua formao o partido experimentou um crescimento significativo.At o final do ano de 1968, os Panteras Negras j haviam recrutados em suas fileiras mais de cinco mil integrantes3 e tambm teriam conseguido vender mais de 100.000 exemplares do seu jornal oficial - Black Panther Party Newspaper. O sucesso foi tamanho que o diretor do FBI J. Edgar Hoover afirmou que o Partido Pantera Negra era a principal ameaa interna segurana nacional4. Essa preocupao fez com que o FBI intensificasse as atividades do chamado COINTELPRO (Programa de Contra-Inteligncia criado pelo FBI em 1956 para neutralizar o Partido Comunista), que tinha como principais aes os objetivos de investigar, espionar, coordenar a polcia local e neutralizar as atividades dos Panteras Negras. Atravs da presena revolucionria criada pelo PPN no fica difcil entender a atrao que os negros sentiram pela organizao. Os projetos polticos propostos pelos Panteras Negras pretendiam promover mudanas profundas na sociedade norte-americana. A ttulo de exemplo, a distribuio de caf da manh para crianas carentes e policiais negros para populao negra . Huey Newton estava convencido que de que os negros norte-americanos nunca iriam destruir o racismo automaticamente sem destruir o capitalismo. Em suas prprias palavras: no seria possvel destruir o racismo sem limpar a sua base econmica sustentada na explorao excessiva dos trabalhadores negros por capitalistas brancos5. O movimento negro consolidou sua fora e o Partido Panteras Negras gozaram de uma rpida ascenso que influenciou a conscincia de milhares de pessoas. Contudo, foi justamente devido a essa grande projeo que os membros do partido foram perseguidos e seus escritrios
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Lei Mulford de 1967 - Cdigo Penal 12031, captulo 171 assinado pelo ento governador da Califrnia e futuro presidente dos Estados Unidos da Amrica Ronald W. Reagan. Captado em <http://www.leginfo.ca.gov/cgibin/calawquery?codesection=pen&codebody=&hits=20>. Acesso em: 10/3/2011. 3 ZAPPA, Regina; SOTO, Ernesto. 1968: eles s queriam mudar o mundo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008, p. 98. Cabe ressaltar que esse nmero varia conforme a fonte. Em muitos locais se utiliza o nmero de dois mil militantes em mdia. O fato que o consenso que existe a respeito da descrena na via pacfica para solucionar os problemas dos direitos civis, ou de acordo com as palavras dos autores: As organizaes que pregavam a no-violncia estavam claramente perdendo a sua influncia. Se elas j atormentavam os segregacionistas com seus protestos pacficos, a crescente tendncia de pagar na mesma moeda inquietava tambm os setores progressistas e liberais da chamada Nova Esquerda. ZAPPA, Regina; SOTO, Ernesto. 1968: eles s queriam mudar o mundo, p. 96. 4 "the greatest threat to the internal security of the country" - J. Edgar Hoover citou em U.S. Congress. Senate. Book III: Final Report of the Select Committee to Study Governmental Operations with Respect to Intelligence Activities, 94th Cong., 2nd sess., 1976, p. 187. 5 NEWTON, Huey P. Pour une nouvelle constitution. In: TOUT le pouvoir au peuple, a tous les peuples. Paris: Ed Gitle-Coeur, s.d., p. 54. Temporalidades Revista Discente UFMG

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destrudos por todo o territrio dos Estados Unidos. Outro fator relevante para o declnio do partido foi insero de drogas, especialmente a cocana, que passaram a ser distribudas e consumidas em grandes quantidades nos guetos negros e nas regies onde o partido agia. certo tambm que o desaparecimento dos Panteras tambm decorreu de algumas deficincias na prpria estratgia poltica adotada. Por exemplo, o seu principal objetivo, a autodefesa armada nas comunidades embora corajoso, no poderia em ltima anlise ser capaz de confrontar um inimigo que possua mais recursos. O Estado norte-americano detinha inteligncia de guerra e um aparato blico muito superior, desenvolvido na emergncia da Guerra Fria, duas dcadas antes. Um dos fatores de fundamental importncia para o partido foi o lanamento do programa que foi concebido em dez pontos principais e serviu como um manifesto das necessidades polticas e sociais imediatas da comunidade negra6. O programa se baseava na defesa da autodeterminao da populao negra, estabelecimento de um bom sistema de ensino, moradia, emprego, assistncia mdica, fim da brutalidade policial, iseno do servio militar obrigatrio, direito formao de jris compostos por negros para julgarem outros negros, entre outras questes de importncia primria. Huey Newton descreveu o programa como um pacote que ajudaria a aumentar o apoio do partido dentro da comunidade e, assim, ganhar fora suficiente para realizar a revoluo contra o racismo e o capitalismo.

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Recepo e crtica O lanamento do filme Panteras Negras foi acompanhado por uma srie de ataques tanto ao filme quanto aos movimentos que pregavam a mudana social na dcada de 1960. Ao dirigir a obra, Mario Van Peebles disse imprensa que desejava inspirar a gerao de jovens negros que viviam em guetos urbanos. Van Peebles acrescenta que as crianas sabiam apenas coisas negativas7 e desconheciam a importncia de Huey Newton, ministro da defesa do Partido dos Panteras Negras. O diretor pretendeu contar a histria sobre o movimento Black Power, o que daria voz s experincias dos ativistas negros e permitiria que uma gerao mais jovem de afroamericanos pudesse identificar o papel que lhes fora legado no passado.
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NEWTON. Huey P. War Against The Panthers: A Study Of Repression In America (Doctoral Dissertation) - UC Santa Cruz, 1980. O Programa dos 10 pontos foi escrito primeiramente em 15 outubro de 1966 e depois em 1 de maro de 1972 e foi disponibilizado dentro do prprio partido e depois disponibilizado nas reunies e discursos feitos pelos Panteras, inclusive no Jornal The Black Panther que entrou em circulao no final da dcada de 60 para horror do FBI. 7 SCHAEFER, S. Panther director is pleased with his statement. The Boston Herald, p. 17, 6 mai. 1995. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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A obra Panteras Negras retratou os negros como agentes de mudanas sociais em circunstncias particulares, apresentando indivduos que defenderam a ao coletiva enquanto meio de atingir mudanas significativas no mbito das mudanas estruturais econmicas nos Estados Unidos. A obra foi capaz de chegar a Hollywood, apesar das presses impostas pela indstria cinematogrfica, que resistia ou impunha condies no que se refere a narrativas sobre lderes ou movimentos negros, por tratar-se de produes pouco lucrativas. Na verdade, Van Peebles lutou contra a indstria de Hollywood para financiar seus filmes, como ele prprio dissera em entrevista ao Jornal Chicago Sun-Times: If we were negotiating now, Im sure [Hollywood producers] would say, Make one of the lead Panthers white, and get Brad Pitt to star in the film. But I thought about what my dad said, which is that history goes back to the winner, and youre surely not winning if youre not telling your own history. So we held off until we could make the film our way.8 O diretor, em outras entrevistas, afirmara que lhe foi sugerido o uso de atores brancos para contar a histria dos Panteras Negras, para que o seu filme recebesse um oramento maior e, consequentemente, fosse mais rentvel, a exemplo do que teria acontecido com a obra Mississipi em Chamas, de Alan Parker, que alcanou uma boa bilheteria e foi indicado a vrios prmios9. Segundo o IMDb a obra Panteras Negras teve uma bilheteria de oito milhes de dlares devido ao reduzido oramento para produo da pelcula e pela prpria recepo que fora prejudicada muito em funo dos crticos de jornais e revistas que apontaram vrios problemas no filme mesmo antes de seu lanamento. possvel perceber que essa ao foi determinante na recepo da obra. Contudo, esse valor, apesar de no ser to expressivo se comparado s produes de maior aceitao popular, nos leva a crer que muitas pessoas se interessavam e queriam saber mais sobre o movimento Black Power e sua repercusso. Poderamos concluir isso

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Traduo livre: Se estivssemos negociando agora, tenho certeza que [os produtores de Hollywood] diriam: 'Faa um lderes dos Panteras branco, e pegue Brad Pitt para estrelar o filme.' Mas eu pensei sobre o que meu pai disse, o que que a histria remonta ao vencedor, e voc certamente no ganhar se no contar sua prpria histria. Ento, ns descartamos at que pudssemos fazer o filme do nosso jeito. KIM, J. Black History?: Director Peebles Defends Controversial New Film. Chicago Sun-Times, P. 3nc, 07 mai. 1995. 9 De acordo com o Internet Movie Database, o filme Mississipi em Chamas faturou 34 milhes de dlares. Alm disso, foi vencedor do Oscar de melhor fotografia em 1989 e indicado as categorias de Melhor Ator (Gene Hackman), Melhor Atriz Coadjuvante (Frances McDomard), Melhor Direo, Melhor Edio, Melhor Filme e Melhor Som. Foi vencedor do BAFTA de Melhor Fotografia, Melhor Som e Melhor Edio. Vencedor do prmio Urso de Prata na Categoria Melhor Ator no Festival de Berlim de 1989 e indicado ao Urso de Ouro. Venceu a categoria Direitos Humanos do Political Film Society de 1990 e foi ainda indicado ao Globo de Ouro de 1989 nas categorias Melhor Diretor de cinema, Melhor Roteiro de cinema, Melhor Filme e Melhor atuao de um ator de cinema (Gene Hackman). Ver: <http://www.imdb.com/title/tt0095647/awards>. Acesso em: 10/02/2011. Temporalidades Revista Discente UFMG

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se levarmos em considerao a mobilizao dos crticos que, de certa forma, contribuiu para propagandear o filme, mesmo que negativamente. A obra de Mario Van Peebles desafiou certas concepes liberais comuns ao sistema poltico norte-americano. Alm de promover uma crtica mordaz ao sistema poltico e econmico dos Estados Unidos, Panteras Negras acabou adotando um estilo narrativo no convencional, mesclando noes de histria com doses significativas de fico, sobretudo no que se refere a elementos comuns ao cinema blaxplotation10 e recursos prprios de documentrios. Crticos e comentadores do filme alegaram que a produo no se afinou dimenso histrica do movimento, ao sugerir idias absurdas como a adoo de medidas ilegais por parte do FBI que, para minar o sucesso do partido, chegou a recorrer ao trfico de drogas. Grande parte das crticas foi desferida na semana que antecedeu a estria oficial, mas seguiu-se durante a exibio do filme e, medida que a rejeio da obra aumentava, os revisores amplificaram a imagem negativa do filme. Prximo ao dia 03 de maio de 1995, data da estria do filme, o jornal The New York Times11 fez uma reportagem dizendo que o diretor negligenciou a participao de personagens importantes como Elaine Brown, que durante um perodo presidiu o partido. No tocante participao feminina, uma matria do jornal Los Angeles Times12 criticou o filme por no ter mostrado Angela Davis como componente do Partido dos Panteras Negras. Um dos maiores crticos do filme Panteras Negras foi David Horowitz, editor da Revista Ramparts na dcada de 1960. De acordo com o crtico, o filme no retratava o assassinato que chocou a comunidade local e que supostamente contou com o envolvimento de alguns membros dos Panteras Negras, em meados da dcada de 1970, ignorando, portanto, atrocidades cometidas por integrantes do partido13. Um ms antes, Horowitz havia colocado pginas inteiras com vrios anncios sobre a deturpao causada pelo Partido dos Panteras Negras nas revistas Variety e Hollywood Reporter14. Depois disso, a opinio presente em jornais e revistas tendeu a intensificar a
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A indstria cinematogrfica se deu conta que poderia faturar bastante produzindo filmes para a comunidade negra. Surgiu uma esttica prpria da poca com cores bastante vivas, perseguies, humor chulo e muita violncia. importante lembrar que grandes nomes como Halle Barry, Mario Van Peebles, Denzel Washington, Spike Lee - entre outros, puderem ganhar visibilidade porque muitas portas foram abertas nesse perodo, inclusive com as trilhas sonoras de Earth Wind and Fire, Curtis Mayfield e James Brown. Ver: HOWELL, Amanda. Spectacle, masculinity, and music in blaxploitation cinema. Screening the past, n. 18, 2005. Captado em: <http://www.latrobe.edu.au/screeningthepast/firstrelease/fr_18/AHfr18a.html>. Acesso em: 20/2/2011. 11 Entrevista concedida a revista Tikkun na publicao de jul/ago 1995. Publicado novamente em artigo da Revista FrontPageMag.com - edio online de David Horowitz em 17 de fevereiro de 1999. Captado em <http://archive.frontpagemag.com/readArticle.aspx?ARTID=22287>. Acesso em: 20/2/2011. 12 Entrevista com Mario Van Peebles na Revista Tikkun na publicao de jul/ago 1995. 13 CHARLES, N. [Reviso sem ttulo do filme Panteras Negras]. Daily News, 02 mai. 1995, p. 29. 14 SHERMAN, P. JFK meets Malcolm X in erratic Panther [Review of the motion picture Panther]. The Boston Herald, p. 11, 15 out. 1995. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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crtica ao filme. Horowitz continuou a se manifestar aps o lanamento do filme: em uma de suas crticas, o escritor referiu-se ao filme como "duas horas de mentira"15. Outras crticas condenaram o filme de Van Peebles por privilegiar a perspectiva dos membros do Partido. Persall16 escreveu que privilegiar este aspecto criou um "vis" de representao dos Panteras Negras. Escrevendo para o jornal San Francisco Chronicle, Stack17 afirma aos leitores que o filme reflete a "busca indiscrinada para definir heris negros - e demonizar os brancos". Os revisores tambm condenaram o retrato que o filme faz do FBI e de seu diretor, J. Edgar Hoover, como uma "caricatura bizarra"18 e "unidimensional"19, ou seja, apresentando apenas o vis dos Panteras, desconsiderando as outras personagens e elementos que o filme apresenta. Percebemos que, nesse conjunto de crticas, a opinio predominante penaliza o filme, por ter caracterizado o FBI em conluio com a mfia contra o Partido dos Panteras Negras. Alm das principais crticas que j abordamos, vrias outras anlises sobre o filme apontam para problemas no enredo, tratando-o como "um salto grande em particular"20, "artificial"21, "ultrajante"22, "descontroladamente irresponsvel"23, uma "especulao selvagem"24, "profundamente paranico"25 e "muito restrito"26. Da mesma forma, a CNN fez uma cobertura da polmica criado em torno de Panteras Negras utilizando a crtica de Horowitz, quando descreveu o conjunto da obra como sendo "exageradamente fantstico."

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LEIBY, R. Black out: what a new movie about the Black Panthers remembers--and what it forgets [Review of the motion picture Panther]. The Washington Post, p. G01, 30 abr. 1995. Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 16 PERSALL, S. Panther shades the facts but is compelling [Review of the motion picture Panther]. St. Petersburg Times, p. 7, 5 mai. 1995. Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 17 STACK, P. Panther Goes for the Mythic: Glossed-over look at radical black group [Review of the motion picture Panther]. San Francisco Chronicle, p. E1, 3 mai. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 18 CARROLL, J. Profile of a Panther: The Van Peebleses tell the story of Huey P. Newton. The San Francisco Chronicle, p. 31, 30 abr. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 19 FINE, M. Pouncing on Panther: Film incites a storm of criticism. USA Today, p. 1D, 28 abr. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 20 LEIBY, R. Black out; What a new movie about the Black Panthers remembers--and what it forgets [Review of the motion picture Panther]. The Washington Post, p. G01, 30 abr. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 21 CARROLL, J. Profile of a Panther: The Van Peebleses tell the story of Huey P. Newton. The San Francisco Chronicle, p. 31, 30 abr. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 22 PERSALL, S. Panther shades the facts but is compelling [Review of the motion picture Panther]. St. Petersburg Times, p. 7, 5 mai. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 23 CHARLES, N. [Reviso sem ttulo do filme Panteras Negras]. Daily News, p. 31, 2 mai. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 24 ROSS, B. Panther prowls past truth; There's more action than history in this propaganda piece from director Mario Van Peebles [Review of the motion picture Panther]. Tampa Tribune, p. 16, 5 mai. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 25 BARNES, H. Panthers: Only the names been changed [Review of the motion picture Panther]. St. Louis PostDispatch, p. 3E , 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. 26 JAMES, C. Theyre movies; Not schoolbooks [Review of the motion picture Panther]. New York Times, p. sec. 2, p. 1, 21 mai. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database. Temporalidades Revista Discente UFMG

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A crtica ainda no considerava o filme como fonte confivel para quem desejava conhecer a histria dos Panteras Negras. Muitas anlises concluram que o filme apresentou uma histria "simplista"27, "burlesca"28 e "insuficiente"29, no servindo portanto para compreenso dos fatos. Essas avaliaes sugerem que o enredo do filme era ilegtimo e inaceitvel, uma distoro da histria do partido. revelia destas concepes, pretendemos analisar mais detidamente o contedo do filme e refletir sobre o papel das personagens e sobre o enredo da obra. Pretende-se, assim, mobilizar elementos que ajudem a compreender o vis das crticas e as possveis implicaes que tangenciam a produo flmica. Devemos lembrar que Panteras Negras produzido na dcada de 1990, quando mais uma vez a sociedade presenciou um caso nacional envolvendo a questo racial. O espancamento do taxista negro Rodney King30 em 1992 e a absolvio dos policiais acusados de tal violncia geraram uma onda de confrontos entre a populao, causando dezenas de mortes, milhares de feridos e um prejuzo de milhes de dlares. Muito embora o julgamento sobre Rodney King seja apontado como o estopim para a Revolta de Los Angeles, outros fatores so considerados como parte do descontentamento da populao. Os Estados Unidos estavam sendo governados por republicanos h vrios anos e, principalmente os dois ltimos mandados (o segundo de Ronald W. Reagan e o de George H. Bush), voltaram a ateno dos cidados norte-americanos para as questes externas, com um grande aumento na produo blica e interveno tanto na Amrica Latina quanto no Oriente. Isso proporcionou uma forte recesso econmica no final da dcada de 1980 e um elevado nvel de desemprego, principalmente nos bairros negros de Los Angeles. A revolta chamou a ateno da opinio pblica do pas e, como desdobramento, esteve presente tambm em diversos meios miditicos, principalmente nas vrias referncias cinematogrficas, televisivas, e musicais, para no falar no caso de Rodney King enquanto elemento de implicaes polticas. No mesmo ano do caso do taxista negro, o candidato do Partido Democrata Bill Clinton venceu as eleies para presidente dos Estados Unidos. O novo
FINE, M. Pouncing on Panther: Film incites a storm of criticism. USA Today, p. 1D, 28 de abr. 1995. DENERSTEIN, R. Panther growls, at least for awhile. Rocky Mountain News, p. 11D, 3 mai. 1995. - Retirado da base de Lexis-Nexis news database 28 MURRAY, S. Panther [Review of the motion picture Panther]. The Atlanta Journal and Constitution, p. 7B, 3 mai. 1995. 29 MASLIN, J. How the Black Panthers came to be, sort of [Review of the motion picture Panther]. New York Times, p. C18, 3 mai. 1995. 30 Detido sob a acusao de dirigir em alta velocidade, o taxista Rodney King foi violentamente espancado por policiais brancos. A cena foi registrada pelas lentes do cinegrafista amador George Holliday e percorreu o mundo sendo exibido milhares de vezes. Um jri composto por 10 brancos, 1 negro e 1 asitico absolveu os policiais acusados. A revolta principalmente de negros e latino americanos foi quase instantnea, levando a uma das maiores revoltas do Estado da Califrnia. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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presidente, apesar de enfrentar um conflito externo, voltou seu governo principalmente para os problemas econmicos internos, devolvendo a estabilidade para os Estados Unidos. A produo de Panteras Negras, a exemplo dos filmes produzidos na dcada de 1970, trouxe tona a questo dos Direitos Civis, retratando a dcada de 1960 - perodo no qual uma minoria lutava em prol desses direitos, dialogando com uma sociedade do final do sculo que ainda sofria com as diferenas raciais. Certamente seria uma obra que ganharia visibilidade se assumisse uma postura que defendesse a tendncia de sua poca, sendo uma boa oportunidade inclusive para exaltar os lderes de outrora. Cinema e Histria nesse momento se confundem. Alm disso, a dcada de 1970 para o cinema foi marcada pela explorao da imagem do negro e, apesar de algumas vezes utilizar os acontecimentos da dcada anterior, no tocaram em temas para promover a denncia social. O cinema, portanto, em busca de maiores bilheterias, acompanhou as mudanas de seu tempo. Se no incio do sculo D. W. Griffith impressionou seu pblico e a crtica, e consolidou os smbolos da linguagem cinematogrfica com O Nascimento de Uma Nao (1915), tanto pela tcnica utilizada quanto pelo sucesso que alcanou entre o pblico que dialogava com a histria do filme, o curso da histria do Cinema nos mostra as diferentes participaes do negro, em momentos e circunstncias igualmente distintas. A academia premiou Hattie McDaniel com o Oscar de melhor atriz coadjuvante em... E o Vento Levou (1939) de Victor Fleming, interpretando o papel de uma caricatural empregada domstica negra, mas tambm consagrou Sidney Poitier em vrios trabalhos, mesmo tendo golpeando um branco em plena dcada de 1960 no filme intitulado No Calor da Noite (1967), de Norman Jewison. No podemos nos esquecer do sucesso angariado pelo diretor negro Spike Lee no filme Malcolm X (1992), que retrata a vida e os dramas de um lder negro impopular, com uma bela atuao do protagonista e direo que garantiu renome a Lee. Anlise do enredo Mario Van Peebles recorre a elementos estticos pouco usuais em filmes de carter histrico. Os escritos de Jorge Nvoa e Jos DAssuno Barros sobre os gneros flmicos prestam alguns esclarecimentos que ajudam a pensar o lugar e as tcnicas presentes na obra Panteras Negras: filmes histricos entendidos aqui como aqueles filmes que buscam representar ou estetizar eventos ou processos histricos conhecidos, e que incluem entre outras as categorias dos filmes picos e tambm dos filmes histricos que apresentam uma verso romanceada de eventos ou vidas de

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personagens histricos. Em outro caso, ser possvel destacar ainda aqueles filmes que chamaremos de filmes de ambientao histrica, aqui considerando os filmes que se referem a enredos criados livremente mas sobre um contexto histrico bem estabelecido.31 O filme Panteras Negras compatvel com os filmes de ambientao histrica. Dentre os principais elementos adotados pelo diretor que no foram aceitos por parte da crtica, podemos destacar a utilizao de cenas ora coloridas, ora em preto e branco, sem seguir uma regra ou padro para utilizao, e a legenda para explicar tanto os eventos que ocorreram quanto os que foram criados pelo diretor. Tambm gerou controvrsias a utilizao de personagens fictcias enquanto protagonistas da obra e a insinuao de que o FBI se aliou aos traficantes de drogas para desestruturar o partido. As revistas e stios especializados em cinema definem o gnero da obra de Van Peebles como drama. Contudo, com essa mescla, no raro se encontra o termo docudrama para definir o filme Panteras Negras, por tratar da explorao da imagem do negro, to comum no cinema da dcada de 1970. A utilizao de imagens em preto e branco comum no cinema clssico, para designar um fato passado. Como a televiso em cores posterior ao cinema, no raro um filme utilizar cenas registradas antes da dcada de 1950 (nos Estados Unidos), sobretudo provindas de documentrios. A tendncia diminuir essa utilizao de fonte primria que necessariamente seja monocromtica32 pelo prprio desenvolvimento da tecnologia, restando apenas como opo esttica nas obras. Na obra Panteras Negras a utilizao de cenas coloridas e em preto e branco confundem o espectador, e certamente essa uma opo considerada por Van Peebles. No incio do filme, aparece um jogo de cenas durante uma narrao que comea em preto e branco para, depois, recorrer s cores - ambas so cenas reais referentes a manifestaes pelos direitos civis e violncia policial. Luther King, John Kennedy e Malcolm X so apresentados dessa forma. Em seguida, a narrao j feita pelo ator Kadeem Hardison mostrando um cartaz do Partido dos Panteras Negras para Auto-Defesa com os atores Courtney B. Vance e Marcus Chong. A impresso que se tem que essa cena, por estar em preto e branco, existiu de fato.

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BARROS, Jos DAssuno; NVOA, Jorge (org.). Cinema-Histria: teoria e representaes sociais no cinema. 2 ed. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008, p. 44 32 O filme monocromtico, tambm conhecido como filme preto e branco, possui apenas tons de cinza, variando do branco at o preto. Como exemplo, produz fotos em preto e branco e filmes em preto e branco. Antes, as obras primrias eram utilizadas, muitas vezes, por necessidade, mas que depois acabou se tornando uma opo, adotada por filmes especficos que, mesmo podendo fazer uso de imagens coloridas, opta por no faz-lo tendo em vista ora o gnero flmico, ora o contedo, ora as tcnicas mais eficazes. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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A cena prossegue em preto e branco at o momento em que aparece Tiny, o garoto de bicicleta. Ao passar para as imagens em cores, tem-se a idia de atualidade. nesse momento que o personagem Judge conta a sua verso sobre o surgimento dos Panteras Negras. Quando essa personagem diz que a histria dos Panteras Negras teria comeado no quintal de sua me, acaba retirando parte da responsabilidade de Van Peebles em contar a histria real. A prxima cena em que o filme nos auxilia com a legenda, o momento em que o grupo de Oakland vai at San Francisco combinar com o outro grupo tambm denominado Panteras a escolta de Betty Shabazz, viva de Malcolm X. Nesse caso a legenda apenas para orientar o espectador e no necessariamente porque eles foram a uma sede especfica ou em uma data especfica. A legenda seguinte sinaliza o local em que esto atuando para angariar fundos para o partido. Na legenda aparece o nome da Univesidade de Berkeley tambm para no deixar o espectador perdido. Apesar de realmente terem vendido o Livro Vermelho de Mao Ts-Tung e terem atuado em Berkeley tanto como espao de discusso da contracultura, como lugar de venda - a direo de Van Peebles no deixou entender que eles estiveram em um dia exato na porta da universidade para venderem livros. O episdio que sucede a compra de armas efetuada por integrantes dos Panteras Negras de um vendedor supostamente chins (no h qualquer meno nacionalidade do vendedor, contudo ele apresenta traos orientais. Um dos panteras, ao se deparar com a imagem de Mao Ts-Tung ao fundo da loja, acaba associando o vendedor revoluo, valendo-se de suas impresses prvias) em preto e branco e, em sua maioria, fictcia, e mais uma vez algumas poucas imagens reais foram colocadas em meio s cenas fictcias, levando o espectador confuso e contribuindo para as crticas dos revisores. Marcus Chong e Courtney Vance so mostrados ora em preto e branco, ora coloridos. A narrao de Kadeem Hardison e o jogo de cenas transmitem a idia do tempo a passar. Curiosamente, a cena seguinte dos Panteras Negras armados e trajados de jaquetas e boinas pretas ocorreu de verdade, e no h qualquer indicao de data ou local, nem mesmo uma retratao em preto e branco. Esse acontecimento foi narrado pelo prprio Bobby Seale no documentrio Todo Poder ao Povo e est em seu livro The Black Panther Party - Reconsidered. No h motivo aparente para no aparecer uma legenda, contudo h vrios motivos para ela ser colorida. O cinema blaxploitation utiliza cores fortes, cenas de ao e engrandecimento do negro em detrimento do branco. O giroflex do carro da polcia aparece em evidncia e a cmera vrias vezes a captura, estando ele presente em toda a cena; as roupas dos rapazes que saem da casa

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noturna lils alm do prprio nome do estabelecimento, que focado no incio da cena; h uma luz azul no fundo do carro da polcia e uma mesma luz azul ao fundo da imagem onde os panteras chegam armados. Da casa noturna emitida uma luz vermelha. Alm disso, a msica nos prepara para um grande acontecimento (que o enfrentamento com a polcia e a vitria moral dos Panteras) alm de ser a primeira vez em que o filme apresenta os integrantes do Partido caracterizado como eles so conhecidos, reforando a imagem poderosa dos Panteras na cena. Para contribuir com a cena, os policiais so mostrados bem caricatos: obesos, violentos, arrogantes. Um deles masca chiclete com a boca aberta. Diferentemente das outras legendas, a cena da chegada de Betty Shabazz mostra logo no incio a informao 21 de Fevereiro de 1967 e a cmera enquadra perfeitamente o Aeroporto Internacional de So Francisco. A inteno do diretor aqui clara: informar-nos que um acontecimento real est sendo incorporado no filme. Aps o recrutamento de Jamal e Alma, segue uma cena com uma srie de imagens que alterna entre preto e branco e imagens coloridas. Mais uma vez a alternncia aparentemente no obedece a nenhuma regra. Apenas duas imagens de todas no conjunto de cenas so reais: a foto de Tommie Smith e John Carlos nas olimpadas de 1968 e o vdeo de alguns membros do partido prximos a um trem. Vrias imagens de atores do filme apareceram em preto e branco e a foto dos atletas estava colorida - apenas para exemplificar que no h critrio, aparentemente. A cena tambm comea sendo narrada por Judge. A prxima cena que analisaremos bastante relevante. Comea com a legenda de um relato verdico - "Richmond, California - 1 de abril de 1967". Trata-se de um evento histrico, o assassinato de Denzil Dowell. A construo da rpida cena de ao em que Denzil foi baleado segue o padro utilizado por Van Peebles - explorao das luzes, msica e policiais violentos. As imagens seguintes tambm remontam a um ocorrncia no-fictcia, um comcio realizado pelo Partido dos Panteras Negras que reuniu pessoas da comunidade para protestarem contra a brutalidade policial. O filme inseriu um discurso bastante enftico de Huey defendendo a inocncia de Denzil e continua com o enfrentamento com o chefe de polcia. Van Peebles aproveita a cena para contrapor a ao organizada dos panteras, os gritos de ordem e a presena marcante, com a personagem do reverendo Slocum que, mais uma vez, pede para todos baixarem a cabea e rezar. Pequenas intervenes como esta valorizam a ao dos Panteras Negras e o espectador levado a crer que o mtodo utilizado por eles o mais recomendado para a situao. Para finalizar, os panteras, liderados por Huey, vo conversar com o chefe de polcia. Na ocasio ele utiliza a receita do cinema clssico para que o espectador separe o mocinho do bandido sendo
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que, neste caso, o papel de vilo recai sobre o policial. A cena mostra o oficial de polcia obeso e d um close-up para focar seu rosto. Ele feio, arrogante e mal educado, grita ao final da cena, alm de ser o nico sentado na sala alm da me de Denzil. A construo do policial obedeceu s regras do cinema clssico para que fosse mal visto por quem assistisse ao filme. Vale lembrar que, apesar de a morte de Denzil ser um acontecimento histrico, nenhuma imagem apareceu em preto e branco, a exemplo da construo de cenas anteriores, o que sugere que o diretor utiliza elementos do cinema clssico para enfatizar cenas especficas. A cena que inicia com a legenda "Sacramento, Califrnia no dia 02 de maio de 1967" narra um dos acontecimentos mais conhecidos dos Panteras Negras: a entrada no capitlio para protestar contra a Lei Mulford, que proibiria os cidados do estado da Califrnia de portar armas. A cena mescla cenas coloridas e em preto e branco. O inicio da cena mostra o governador Ronald Reagan dando entrevista e atendendo a algumas crianas, assim como no dia 02/05/1967. Ao mostrar Reagan, a imagem aparece em preto e branco e, ao voltar aos Panteras marchando sobre o jardim, a cena fica colorida. Mais alguns instantes e os Panteras Negras so mostrados em imagens em preto e branco. A cena prossegue at eles entrarem e procurarem a Assemblia Legislativa. A msica sugere um momento solene e significante, e os Panteras continuam marchando, com imagens coloridas, at o ltimo corredor onde aparece algumas cenas em preto e branco, e encerra dessa forma. A cena prossegue com vrias imagens de jornais noticiando o ocorrido. H uma mistura de imagens de jornais criadas, com foto dos atores do filme e imagens de jornais que circularam na poca, inclusive fora do pas. A cena seguinte uma das que mais chamam a ateno, pois inicia sugerindo que o FBI tomar atitude perante os Panteras. Acontece uma reunio entre alguns agentes, dentre eles o diretor Hoover e sua famosa parania comunista. Logo no incio a cmera foca na porta do escritrio do FBI, como se algum realmente tivesse conhecido o que supostamente ocorreu naquela ocasio. Em seguida, o que assistimos muito mais parecido com uma cena de mafiosos em negcio: um ambiente pouco iluminado, muita fumaa de cigarro, Hoover disparando a frase "Antes de esmagar esses ingratos, procure o chefe deles". E, para encerrar esses elementos, a cmera mostra um co horrendo. A cena se encerra com o barulho de uma mquina de datilografar e a legenda Memo/Cointelpro: CLASSIFIED Black Panther Party activities unacceptable. Identify real leadership. Intensify phase one. Washington.33 Na seqncia, Van Peebles faz referncia a uma famosa foto do movimento, em que Huey Newton aparece sentado

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em uma poltrona segurando duas armas. Essa foto foi para a primeira edio do Black Panther Party Newspaper e foi reproduzida vrias vezes posteriormente, principalmente na campanha para a sua libertao. A foto estampada no vdeo foi a de Marcus Chong. O diretor utiliza outra referncia histrica: a manifestao anti-guerra realizada dos dias 16 a 20 de outubro de 1967. Van Peebles utilizou apenas o dia 20, momento no qual Huey Newton foi convidado a pronunciar algumas palavras. Conforme demonstra os jornais34 da poca35, havia em torno de 10 mil manifestantes36, e ocorreram vrios confrontos no qual muitos foram detidos37. Aqui o do diretor no d nfase a essas no volume de pessoas e na proporo do acontecimento, o que poderia valorizar ainda mais o movimento e ressaltaria a opresso do Estado numa manifestao pacfica. Ao invs disso, ele fez apenas uma referncia violncia policial e montou uma cena de ao conjugando o discurso de Huey e a perseguio de Brimmer a Judge. A cena foi bem construda, e mostra vrios manifestantes apoiando a luta pelo fim da Guerra do Vietn, entre eles hippies, brancos, negros e a presena organizada dos panteras negras. Uma das tcnicas do diretor utilizar recursos comuns a documentrios, se valendo de informaes pblicas. No filme, o FBI monta um QG em Oakland, para tratar dos Panteras de forma mais prxima. A partir desse momento, imagens em preto e branco mostram policiais atacando vrios escritrios pelo pas, com troca de tiros e bombas para ressaltar a violncia utilizada. Por ser bastante conhecida essa perseguio aos escritrios dos Panteras, o espectador levado a pensar que as imagens podem ser reais, mas de fato no so. Foram utilizados dois depoimentos a respeito desses ataques promovidos pela polcia: o primeiro de Kathleen Cleaver com imagens coloridas (que no citada no filme, mas a mulher que aparece algumas vezes com Anthony Griffith interpretando Eldridge Cleaver sugere que seja ela, uma vez que eles se casaram no final de 1967) e o outro de Fred Hampton em preto e branco - grande liderana dos Panteras: foi assassinado pela polcia enquanto dormia. Entre as duas falas, o filme utiliza cenas em preto e branco das personagens Alma, Jamal, Tyrone e Gene McKinney, que falam para outros panteras, sugerindo tambm proximidade com a realidade. A projeo seguinte foi construda com base no acontecimento que levou priso de Huey Newton. Na legenda aparece Oakland, October 28, 1967. Mais uma vez Van Peebles
Police Rout 3,000 At Oakland Protest; 3,000 Routed in Coast Antiwar Protest. Los New York Times, p. 1, 18 out. 1697. 35 Demonstration Fails to Close Oakland Army Induction Post. Los Angeles Times, p. 1, 21 out. 1967. 36 Thousands Reach Capital To Protest Vietnam War. New York Times. p. 1, 21 out. 1967. 37 Antiwar Demonstrations Held Outside Draft Boards Across U.S.; 119 Persons Arrested on Coast. New York Times, p. 3, 17 out. 1967. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |
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busca elementos de filmes policiais para construir a cena. A noite est muito chuvosa, aparecem duas viaturas de polcia. O udio capta bem o barulho da sirene do primeiro veculo e o giroflex dos dois automveis da polcia. H uma luz vermelha que sai de trs do primeiro carro de polcia e uma luz azul constante que vm do alto, mas sua fonte no focada pela cmera. A cena propositalmente confusa e no nos permite identificar quem comea o tiroteio, que leva morte um dos policiais. Entre as cenas de ao, o giroflex do carro da polcia aparece na tela duas vezes, entre um tiro e outro. Ao final, Huey Newton est baleado no cho. Em seguida, nos apresentada mais uma legenda controversa: Memo;Cointelpro: CLASSIFIED Newton survived. Imprisioned and indicted. Seale released. Oakland Bobby Seale vai caminhando em direo a sada e mais uma legenda: Memo;Cointelpro: CLASSIFIED Results phase one insufficient. BPP membership increasing. Intensify operations. Washington38. Mais uma vez, o filme d a entender que o diretor teve acesso direto s informaes e aos papis do FBI. No momento seguinte, o diretor se remete a uma referncia histrica sem utilizar legendas ou imagens monocromticas. Quando esto reunidos na casa de Judge, Little Bobby Hutton, Judge e sua me, uma notcia na TV anuncia o assassinato de Martin Luther King, no dia 04 de abril de 1968. Logo a cmera segue Judge at o canto da sala e o espelho que h no local se torna uma janela para os acontecimentos que se seguem. A primeira cena fictcia e aparece em cores. Na seqncia, nos deparamos com uma sucesso de imagens igualmente coloridas de cidades que tiveram verdadeiras ondas de violncia em virtude do assassinato do pastor da Igreja Batista. Aqui tambm aparentemente no foi adotado nenhum critrio considerando o cinema clssico americano, a exemplo que j vinha acontecendo durante todo o filme o que leva os desavisados a recepcionar a primeira cena como real. A prxima legenda mostra "Oakland April 6, 1968" - tratando-se tambm de um evento que ocorreu: o assassinato de Little Bobby Hutton. Devido radicalizao do movimento e morte de King, alguns Panteras liderados por Eldridge Cleaver partiram para a ofensiva, que resultou na morte de Hutton. Apesar de no ter sido nenhuma cena de poca, a motivao da nova postura adotada por Cleaver foi bem adaptada para o filme. Alm disso, mais uma receita do cinema clssico foi utilizada para a morte de Bobby Hutton. Nas cenas imediatamente anteriores o filme privilegiou mais a fala da personagem interpretada por Wesley Jonathan, alm de mostrar uma relao carinhosa dele para com Cleaver e mostra ainda uma cena domstica com Judge e seu inconformismo com a morte de King. Esse recurso utilizado para o caso do

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Traduo: Mensagem Cointelpro: Confidencial: Huey sobreviveu. Indiciado. Seale Libertado. Oakland. Mensagem Cointelpro: Confidencial: Resultados Insuficientes. Panteras aumentando. Intensifiquem operaes. Washington. Temporalidades Revista Discente UFMG

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espectador ser lembrado de que a personagem carismtica, para que no final voc sinta a perda dele. Nenhuma cena em preto e branco utilizada. O prximo episdio analisado um dos principais alvos de crtica. Ele mostra ordens diretas de Edgar Hoover para que se recorra ao ltimo recurso. A legenda que se segue CLASSIFIED Activate ultimate contingency immediately. Oakland to serve as nationwide model. Cooperation of local authority preterred39. Washington. Em seguida aparece Pruitt, Rodgers e Dorsett negociando com um traficante. uma mensagem construda de forma agressiva para que o espectador fosse levado a pensar que o FBI no mediria esforos para destruir o Partido dos Panteras Negras. uma acusao severa de Mario Van Peebles e, apesar de j ter sido dito vrias vezes por militantes dos direitos civis e por ex-membros dos Panteras, no h como comprovar tal fato. Com exceo do julgamento de Huey Newton que, apesar de no ter legendas nem imagens histricas, sabemos que ocorreu - as cenas que se seguem so resolues dos conflitos criados pelos e para os personagens fictcios de Mario Van Peebles. O primeiro desses conflitos a se resolver ocorre quando Alma e Tyrone finalmente acreditam em Judge. Em seguida vo juntos destruir um armazm cheio de drogas a serem distribuda pelo Gueto. J no depsito, ocorre a resoluo de mais um conflito quando Judge tem sua vingana e mata Sabu. Quando Tyrone foi baleado por um traficante, ele heroicamente convence Alma e Judge a sair do depsito sem ele. A imagem final do filme foca em Tyrone, que acendeu o armazm em chamas quando a polcia crivava seu corpo de balas, concluindo assim o ltimo conflito criado por Mario Van Peebles. Essas cenas, notadamente violentas, contando com disputas armadas entre faces rivais, usam de episdios noturnos e imagens chocantes, de maneira que a escurido da noite contrasta acentuadamente com o brilho das exploses e vidros quebrados brilhando sob o luar. As imagens dramticas de edifcios que esto sendo destrudos e corpos sendo feridos por tiros foram intensificadas pela msica dramtica da orquestra. Muitas cenas de ao e mesmo as cenas ditas histricas, comum em filmes de fico anteriores de Van Peebles, tornaram difcil para o pblico distinguir narrativas ficcionais de acontecimentos reais na histria do Partido dos Panteras Negras. O pblico que no se identificasse com os protagonistas negros dos filmes do gnero blaxploitation poderia ter interpretado a aes dos Panteras Negras como criminosas, ao invs de culpar o sistema poltico e econmico para reforar o racismo.

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Traduo: Mensagem Cointelpro: Confidencial: Ativar ltimo recurso imediatamente. Oakland servir como modelo nacional. Cooperao com a autoridade local preferencialmente. Washington. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Nos minutos finais do filme, a voz de Judge narra um trecho que tambm aparece na legenda: "Em 1970, haviam 300.000 viciados nos Estados Unidos. Ontem, havia 3 milhes. A forma como eu vejo isso, a luta continua. Este filme dedicado a todos os Panteras Negras, que deram suas vidas na luta". Aparecem ainda sete imagens: a de crianas beneficiadas pelo programa social do partido; a do movimento "Free Huey" em que asiticos aparecem apoiando a campanha; uma com as principais lideranas do partido; a de Edgar Hoover; a de um negro na priso (provavelmente se trata de Mumia Abul Jamal); a famosa foto de Huey tirada por Eldridge Cleaver para a primeira edio do Black Panther Party Newspaper e a de um cartaz do Partido dos Panteras Negras onde aparecem Bobby Seale e Huey Newton (essa foto foi adaptada no incio do filme com os atores que interpretaram os lderes). A Cena de encerramento do filme reforou o papel contra-hegemnico de Panteras Negras. Diferentemente da maioria dos filmes que valorizam o sistema de leis e a ordem, incluindo os filmes sobre os direitos civis, a obra de Van Peebles o culpa pela pobreza dos guetos negros e pelo uso de drogas no interior das cidades de maioria negra denunciando a conivncia das autoridades federais e estaduais. De acordo com Panteras Negras, o aumento do uso de drogas entre os negros americanos foi uma conseqncia dos esforos do Estado para encerrar o ativismo coletivo e o desenvolvimento da comunidade entre os negros pobres urbanos. O uso de tticas ilegais pelo FBI para destruir o movimento est bem documentado em textos histricos e at governamentais, mas no h nenhuma evidncia direta de que o FBI trabalhou com a mfia para distribuir narcticos em Oakland. Assim, a narrativa do filme destaca tticas ilegais e brutais do FBI que batem com esta documentao, bem como outras que no podem ser comprovadas. Alm disso, o compromisso narrativo do filme com o gnero blaxploitation pode ter inibido o pblico de ter lido a obra como verso fidedigna de um movimento social que buscava erradicar as injustias raciais e econmicas contra negros americanos. Especialmente para o pblico com pouco conhecimento de tticas ilegais da COINTELPRO contra organizaes ativistas durante a dcada de 1960, todo o filme poderia ser lido como uma histria implausvel e sensacional.

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Consideraes Finais A obra Panteras Negras, de Mario Van Peebles, no se integrou memria popular, isto , no conseguiu ser incorporada, tampouco se sobressaiu perante verso oficial difundida. Ao privilegiar uma narrativa mais agressiva e de muita ao, sem abandonar um veis educativo e informativo no que tange organizao social das massas contedo pouco tratado pela mdia ,
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o filme angariou uma sucesso de crticas negativas, por parte principalmente de um grupo conservador que tinha em pouca conta o movimento sobre o qual trata o filme. Atento a estes fatores, faremos umas poucas ressalvas referentes obra. Panteras Negras retrata a histria do partido entre os anos de 1966 a 1969, e no seria possvel, devido s escolhas do diretor, narrar acontecimentos que ocorreram na segunda metade da dcada de 1970, como supostos assassinatos cometidos por militantes dos Panteras Negras, como sugeriu David Horowitz ao registrar como ficou o partido durante a presidncia de Elaine Brown, crtica tambm adotada pela escritora do The New York Times. Algumas crticas, quando analisadas de perto, acabam se mostrando infundadas. Dizer que a obra no privilegia aspectos da histria do Partido dos Panteras Negras uma crtica um tanto quanto exagerada. Apesar das personagens ficcionais e do drama criado entre elas, os momentos mais relevantes do perodo escolhido foram apresentados e, ao que parece, sem grandes exageros, como a viagem ao Capitlio, a participao no assassinato de Denzil Dowell, o julgamento de Huew Newton, dentre outros eventos. Nestes episdios, mesmo as personagens fictcias tiveram uma expresso, talvez at maior, se comparada aos protagonistas que representavam as personagens histricas. Ao recorrer a elementos comuns ao gnero documentrio, o diretor parece recontar uma histria com a inteno de torn-la oficial ou, se no tanto, ao menos de apresent-la perante as verses ento existentes. Ao fornecer imagens aparentemente autnticas de ativismo pelos direitos civis e contra a injustia racial, o filme sugere que o seu contedo deve ser recepcionado como fidedigno histria dos negros americanos em sua luta por justia dentro do movimento Black Power, como se fosse uma extenso do ativismo pelos direitos civis. necessrio ter cuidado ao analisar seu contedo, pois, como demonstramos, os critrios adotados no que se refere s legendas e s imagens monocromticas no so evidentes, sugerindo diferentes leituras por parte do espectador Um olhar desatento ou despreparado pode facilmente associar episdios e personagens fictcias histria do movimento, o que certamente no desconsiderado pelo diretor. Dentre as crticas abordadas no filme, destaque para a imagem criada do FBI e de sua relao com o trfico. No de se estranhar que o filme tenha gerado polmicas, uma vez que rgos que deveriam zelar pela segurana dos cidados norte-americanos estavam, na verdade, associados ao crime, sobretudo ao trfico de drogas. Contudo, devemos considerar tambm que

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h muito, paira certo descrdito em torno dessas organizaes do Estado como o FBI e a CIA. H muito tempo denncias so feitas, casos so revelados e, por isso, a conduta promovida nesses setores mais facilmente averiguada. Dizer que, no filme, a personagem Edgar Hoover foi caricata no necessariamente uma crtica, uma vez que ele prprio ajudou a formar essa imagem lutando contra o comunismo nos Estados Unidos. O Macartismo40 havia criado uma onda anticomunista nos Estados Unidos. Muitos sequer sabiam o que significava ser comunista, mas, ainda assim, o preconceito era latente. Na dcada de 1960, perodo em que a caa as bruxas j no era to intenso, grande parte dos esforos foram mobilizados para deter e desestruturar os Panteras Negras que, inclusive, eram chamados de comunistas, ainda que a inclinao do partido apresentasse outras tendncias que no esta. Neste caso, a associao do termo ao partido pode ser entendida como uma maneira de ampliar o preconceito, de forma a deixar claro para a populao que a organizao dos Panteras Negras era igualmente subversiva. nesse contexto Hoover se destaca mais dentro do FBI onde foi diretor por 48 anos: J. Edgar Hoover na direo do FBI, cantando em prosa e versos, em livros, filmes, e sries de televiso, ao mesmo tempo em que movia uma incansvel guerra secreta contra a liberdade poltica no pas. No preciso aceitar sem discusso a afirmao do senador McCarthy, feita desde o primeiros momentos de sua carreira de caador de subversivos, de que obtinha todas as informaes par as suas denncias diretamente de agncias como o FBI, para reconhecer que o Bureau intocvel de Hoover desempenhou papel-chave durante a histeria macartista.41 Podemos concluir, com base em outras revises da poca, que grande parte dos comentrios negativos direcionados aos Panteras Negras, so criados por fontes bastante conservadoras, como o caso de Horowitz, que encabeou as crticas obra de Van Peebles. Ross, do jornal Tampa Tribune, demonstra uma preocupao especial para com o pblico jovem, que poderia ser facilmente manipulado pelo filme. "A parte triste, claro, a maioria dos espectadores jovens no eram nascidos quando os Panteras Negras surgiram - no sabem o quanto da histria pura inveno".42 H, aqui, uma preocupao em retomar a memria mais largamente difundida e desacreditar a verso retratada no filme.

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"Termo utilizado frequentemente para designar procedimentos de perseguio e caa aos comunistas e subversivos, atentados contra a liberdade de expresso e de pensamento, intolerncia ideolgica, represso poltica, acusaes irresponsveis e sem provas. comum acompanhar tambm a expresso 'caa s bruxas' - uma aluso bvia, de cunho claramente pejorativo, perseguio e eventual queima de feiticeiras nas fogueiras da Inquisio. Ver: FERREIRA. Argemiro. Caa s bruxas. Macartismo: uma tragdia americana. Porto Alegre: LP&M. 1989, p. 25. 41 FERREIRA. Argemiro. Caa s bruxas. Macartismo: uma tragdia americana, p. 28. 42 ROSS, B. Panther prowls past truth; There's more action than history in this propaganda piece from director Mario Van Peebles [Review of the motion picture Panther]. Tampa Tribune, p. 16, 5 mai. 1995. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Para outros revisores, o filme foi particularmente prejudicial pelo seu potencial em influenciar negros americanos, que poderiam se identificar com os protagonistas do filme. Partindo do pressuposto de que o filme representou um retrato ilegtimo do Partido dos Panteras Negras, vrios dos mais rigorosos crticos do filme, associaram o filme a propagandas ou agitao de radicais ativistas negros. Vincent, do jornal The Times-Picayune, observou que o filme "retrata os Panteras como idealistas e os policiais como nazistas. um incentivo para os negros do centro da cidade"43. possvel averiguar certo temor por parte de grupos da sociedade norte-americana referentes s contestaes comuns dcada de 1960, o que justifica boa parte das crticas direcionadas ao filme de Van Peebles. Estas crticas, que apelam para a distino entre a fico e a realidade, redirecionaram a ateno contra o racismo e a desigualdade social, questes primrias e, portanto, centrais na obra de Van Peebles. Estas opinies simultaneamente condenaram elementos ficcionais presentes na obra e advertiram os espectadores a respeito da possbilidade de o filme incentivar os negros americanos a protestarem contra as condies de pobreza inflingidas a eles. Sendo assim, a crtica afirmou ao pblico que os movimentos contra o racismo no pas poderiam ser resultantes da mobilizao de espectadores, facilmente enganados por fico dramtica disfarada de histria. Grande parte dos defensores da obra de Van Peebles associaram Panteras Negras arte, e no fico. Segundo esses autores, se os diretores se preocupassem com a preciso histrica, iriam restringir e prejudicar o valor artstico da obra, pois faltaria ousadia. James escreveu, no The New York Times, que "por sua prpria existncia [filmes polmicos como Panteras Negras] podem incentivar os espectadores a pensar em filmes, para contestar as teorias de cineastas, para julg-los do jeito que julgaria qualquer trabalho srio de arte que mistura realidade e imaginao"44. Graham, do jornal The Boston Globe, disse em sua anlise que "cineastas no tem o desejo e nem a aptido para retratar a verdade" e citou a ex-Pantera Negra e estudiosa Kathleen Cleaver, que lhe disse em entrevista: "eu no estou convencida de que os filmes dramticos so o lugar para a exatido histrica... Um filme um filme, um filme no histria... A histria apresentada pelos estudiosos, e eu no acho que algum vai dizer que Hollywood um celeiro de estudiosos"45. Toda a crtica direcionada obra antes de sua estria (que nesse sentido podem ser consideradas reacionrias), influencionou de forma determinante a distribuio do filme. As
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VINCENT, M. Panther protested, praised. The Times-Picayune, p. E1, 6 de mai. 1995. JAMES, C. Theyre movies; Not schoolbooks [Review of the motion picture Panther]. |New York Times, p. sec. 2, p. 1, 21 mai. 1995. 45 GRAHAM, R. An ex-Panther defends Panther. The Boston Globe, p. 63, 5 mai. 1995. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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pessoas foram bombardeadas de crticas negativas e o filme ficou poucas semanas em cartaz. Muitas salas sequer receberam a cpia do filme pois as distribuidoras foram levadas a inibir a comercializao. Poucas locadores de vdeo estavam com cpias disponveis para locao46. A obra de Mario Van Peebles plausvel: historiadores e ativistas j publicaram obras de inmeros relatos de esforos do FBI para reprimir o movimento, muitas vezes usando tticas ilegais para realiz-lo47. Contudo, a crtica selecionou alguns elementos de fico que poderiam ser contestados e associou o filme todo a uma grande farsa, prejudicando, assim, a aceitao da obra. Nenhum dos crticos apontaram ou investigaram as aes do FBI ou da polcia local, e suas tentativas de desestruturar os Panteras Negras. A ao dos crticos foi a de realmente tirar qualquer mrito que o filme pudesse alcanar. Ao tornar a obra ilegtima enquanto fonte de informao, a crtica fez com que a memria a respeito do movimento Black Power ou mesmo dos Panteras Negras fosse prejudicada. Dessa forma, a realidade poltica e econmica do perodo demonstrado no filme, reconhecida como verdadeira por estudiosos, no puderam ser amplamente difundidas por um meio de comunicao de massa, como o cinema. O filme, portanto, mais uma vez mostra que cumpre seu papel de interveno na socidade, tantas vezes demonstrada por estudiosos da relao entre Cinema/Histria. Sobre os filmes histricos, Alcides F. Ramos j havia apontado que: Suas percepes tentam adequar-se vastido e ambigidade dessa manifestao artstica. Neste sentido, o filme histrico aquele que, olhando para o passado, procura interferir nas lutas polticas do presente48. Essa interveno gera outras consequncias, como a possvel recusa por parte da sociedade, que acaba no recepcionando bem a obra. No caso de Panteras Negras, as crticas muitas vezes omitem a violncia histrica que o negro sofreu nesse perodo, as drogas que, de alguma forma, foi injetada nos guetos e gerou milhes de viciados nos Estados Unidos, e a ao do FBI, que se infiltrou nas organizaes daquele perodo. Essas anlises contriburam para reforar a nebulosa viso que muitos americanos tinham do Partido dos Panteras Negras para Autodefesa, viso essa que Van Peebles queria combater, conforme vimos no segundo captulo desse trabalho. O filme poderia ter servido, tambm, para denunciar quantos negros americanos na mesma dcada de lanamento do filme estavam lutando para superar as condies de pobreza,

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SHERMAN, P. JFK meets Malcolm X in erratic Panther [Review of the motion picture Panther]. The Boston Herald, 15 out. 1995. 47 CHURCHILL, Ward; WALL, Jim Vander. The COINTELPRO Papers: Documents from the FBIs secret wars against domestic dissent. Boston: South End Press, 1990. 48 RAMOS, Alcides Freire. Canibalismo dos fracos: cinema e histria do Brasil. Bauru: EDUSC, 2002, p. 32. Temporalidades Revista Discente UFMG

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sendo constantemente vtimas de abuso da polcia, como no caso de Rodney King. Entendemos que este fator compatvel com aquilo que Herbert Marcuse49 chamou de contrarrevoluo como mtodo preventivo. Dessa forma, a mdia no se preocupou em fazer ressalvas sobre a obra, que contm vrios pontos de relevncia histrica. No tentou mostrar o que estava em jogo, tampouco se ocuparam em argumentar sobre a histria do movimento negro, que sequer foi mencionada. Assim como os Panteras foram alvos do FBI, o filme tambm recebeu todo tipo de crtica, mostrando a natureza ilusria da liberdade de expresso, que capaz de delimitar caminhos pela suposta ameaa da ordem social do pas que jornalistas e intelectuais enxergaram. Entendemos que essa tema bastante rico sendo impossvel sua concluso com esse trabalho. O cinema ganha cada vez mais espao na medida em que a tecnologia o torna ainda mais sedutor. As questes volta e meia aparecem e a interveno consciente no presente e a utilizao das experincias do passado, um dos grandes mritos do ofcio do historiador contribuem para a anlise dos conflitos sociais tambm no campo cultural. O grande desejo que esse trabalho leve a novos questionamentos e novas leituras dos acontecimentos aqui selecionados. preciso ponderar sobre a riqueza da obra de Van Peebles, que complexa e singular, e sobre a possibilidade de continuar a explor-la, uma vez que estas consideraes finais apenas apontam para novos caminhos a serem traados posteriormente.

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Recebido: 02/05/2011 Aprovado: 29/08/2011

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Para um estudo mais aprofundado, ver: MARCUSE, Herbert. Contra-Revoluo e Revolta. Rio de Janeiro: Zahar, 1981. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Sem revoluo no h nao

Sem revoluo no h nao: a nao cubana nos escritos de Fidel Castro( 1953-1959)
David Souza Fernandes Graduando em Histria pela Unimontes degasouza@yahoo.com.br RESUMO: O processo revolucionrio cubano um dos momentos mais importantes na histria de Cuba. O iderio poltico de Fidel Castro influenciou nos rumos do sistema de governo que foi implantado em Cuba ps a revoluo. Assim, vamos estudar os textos escritos por Fidel Castro entre 1953 e 1959 para verificar em que medida o lder principal da revoluo j compartilhava de um projeto nacional para Cuba. Fazer a anlise dos indcios da formao de um projeto nacionalista presente no iderio poltico de Fidel Castro passa por necessidade de correlacionarmos os escritos de Fidel com algumas idias nacionalistas. Ser atravs da revoluo que os smbolos nacionais, datas comemorativas, monumentos, nomes de reparties pblicas sero representados na comunidade imaginada cubana. O estudo da relao entre o processo revolucionrio cubano, a ideia da nao e os escritos de Fidel Castro na construo de um projeto nacional o nosso principal objetivo.

PALAVRAS-CHAVE: Revoluo Cubana, Fidel Castro, Nao.


ABSTRACT: The Cuban revolutionary process is one of the most important moments in the history of Cuba. The Castro's political ideas influenced the direction of the government system that was deployed in Cuba after the revolution. Thus, we will study the texts written by Fidel Castro between 1953 and 1959 to ascertain to how much did the main leader of the revolution had already shared a national project to Cuba. To analyze the evidence of the formation of a nationalist project in the present political ideas of Fidel Castro it is necessary to correlate the writings of Fidel with some nationalistic ideas. The analysis will be through the national symbols, holidays, monuments, names of government agencies represented inside the "imagined community" in Cuba. The study of the relationship between the Cuban revolutionary process, the idea of the nation and the writings of Fidel Castro in the construction of a national project is our main goal. KEYWORDS: Cuban Revolution, Fidel Castro, Nation. Introduo O processo revolucionrio cubano um dos momentos mais importantes na histria de Cuba. Um ano antes de completar 50 anos de revoluo, o lder mximo desse acontecimento, Fidel Castro, renuncia passando o poder para seu irmo Ral Castro. Com essa transio de poder, Cuba volta a ser foco de debates e discusses sobre os rumos do regime na ilha, um sistema de governo que sempre gerou polmicas e controvrsias. Nas palavras de Emir Sader1, a revoluo cubana foi: uma das poucas revolues do continente americano que realmente

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SADER, Emir. A Revoluo Cubana. So Paulo: Moderna, 1985, p. 5-6. Temporalidades Revista Discente UFMG

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digna de receber o nome de revoluo. Veremos que o caminho dessa revoluo muito influenciado por um de seus lderes. O processo revolucionrio cubano foi importante no s pelo fato de que trouxe vrias mudanas sociais e polticas, mas tambm pelo fato de ter desencadeado a construo de um iderio nacionalista para o povo cubano em torno da simbologia que foi construda em torno da Revoluo em 1959. De grande expresso na Amrica Latina, o movimento revolucionrio cubano que inicia com a tentativa de tomar de assalto o Quartel Moncada, em 1953, e derrubar a ditadura de Fulgncio Batista, ganhou foras para lutar intensamente pela democracia do povo cubano. Desde ento, a luta iniciada por Jos Mart no final do sculo XIX contra o colonialismo espanhol e que levar Cuba a tornar-se independente em 1898 retomada por Fidel Castro e seus guerrilheiros, mas agora no so os espanhis os inimigos, e sim os norte-americanos e a Ditadura do General Fulgncio Batista. Ser essa luta de Fidel Castro contra o imperialismo norte-americano o aspecto mais marcante de demonstrao do nacionalismo cubano. O triunfo revolucionrio cubano passa a fazer parte dos discursos polticos da Amrica Latina. Bastante discutida, a Revoluo passa a ser foco de vrias pesquisas e estudos, principalmente pela forma poltica que Fidel Castro implantou na ilha ps a Revoluo e pelo projeto de nao elaborado por ele que visava a uma transformao social radical na vida do povo cubano, que mais tarde iria se transformar em um Estado socialista. Em pleno perodo de Guerra Fria o perigo vermelho desembarca na Amrica Latina promovendo uma expressiva mudana na conjuntura poltica. O iderio poltico de Fidel Castro influenciou os rumos do sistema de governo que foi implantado em Cuba aps a revoluo. Assim, vamos estudar os textos escritos por Fidel Castro entre 1953 e 1959 para verificar em que medida o lder principal da revoluo j compartilhava de um projeto nacional para Cuba. Fazer a anlise dos indcios da formao de um projeto nacionalista presente no iderio poltico de Fidel Castro passa pela necessidade de correlacionarmos os escritos de Fidel com algumas idias nacionalistas. Castro, aps ser preso pela tentativa de tomar de assalto o Quartel Moncada em 1953, escreve um livro2 em que apresenta cinco leis revolucionrias que seriam implementadas caso o ataque tivesse obtido sucesso, e que aps a revoluo de 1959 ser o plano de governo adotado por ele em Cuba. So essas leis a principal estratgia de divulgao do iderio
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RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver. So Paulo: Expresso Popular, 2008. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Sem revoluo no h nao

de nao de Castro. Elas tambm serviro como instrumento de nacionalizao das riquezas cubanas. atravs dessas leis que a Revoluo promover as mudanas sociais em Cuba. O livro tambm conta com importantes aspectos para o nacionalismo cubano, como a exaltao dos que combateram e morreram no ataque ao Quartel Moncada, a rememorizao dos que lutaram pela independncia cubana em especial Jos Mart, alm de representar toda uma simbologia nacional em relao ideia de nao de Fidel. A correlao que existe entre as leis revolucionrias e o pensamento nacional de Fidel Castro com a ideia da nao so fundamentais para entendermos um pouco o porqu da Revoluo ter perdurado por mais de cinquenta anos. Podemos observar que durante o processo revolucionrio a atuao de Fidel Castro foi fundamental para o sucesso da revoluo. Durante esse processo, seus escritos e pronunciamentos apontam indcios que podem ser estudados e correlacionados com alguns conceitos nacionalistas. Dessa maneira, podemos observar qual a importncia da revoluo para a formao do nacionalismo cubano, uma vez que o processo revolucionrio ir apresentar os elementos fundamentais para a construo de uma identidade nacional. Foi o processo revolucionrio que trouxe a juno da unidade territorial com a unidade poltica, eliminando a influncia imperialista norte-americana. Ser por meio da revoluo que ocorrer a articulao entre Estado-Nao-Povo, pois foi em 1959 que foi derrubada a Ditadura Militar que oprimia a soberania do povo cubano. E ser atravs da revoluo que os smbolos nacionais, datas comemorativas, monumentos, nomes de reparties pblicas sero representados na comunidade imaginada cubana. O estudo da relao entre o processo revolucionrio cubano, a ideia da nao e os escritos de Fidel Castro na construo de um projeto nacional o nosso principal objetivo. A Revoluo Fidel Castro e a Construo da Luta Revolucionria O sculo XX apresenta um grande nmero de revolues. Podemos citar como exemplo a Revoluo Mexicana, Russa, Chinesa e a prpria Revoluo Cubana. Para a Amrica Latina, a revoluo representa um exemplo de resistncia contra a opresso de governos ditatoriais e que atravs da luta armada e do apoio popular conseguiu triunfar. Fidel Castro fala em um de seus livros sobre a atitude de se rebelar contra governos que usurpam o direito de liberdade da sociedade
Um homem que se conforma em obedecer s leis injustas, e permite que o pas em que nasceu seja pisoteado pelos homens que o ofendem, no um homem honrado...

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No mundo deve haver certa dose de decncia como dever haver certa quantidade de luz. Quando h muitos homens desonestos, h sempre outros que so portadores da dignidade da maioria. So esses os que rebelam com fora terrvel contra os que roubam a liberdade ao povo, que o mesmo que roubar dos homens sua dignidade. Esses homens so interpretes de milhares de outros homens, de um povo inteiro, da dignidade humana.3

Em 1 de Janeiro de 1959, concretizado o triunfo revolucionrio cubano. O caminho at a vitria de Fidel Castro e seus guerrilheiros pode apresentar duas faces distintas. De um lado, podemos analisar a Revoluo Cubana como uma intensa luta de guerrilheiros que, com apoio de camponeses, lutaram contra o Governo Ditatorial de Fulgncio Batista. Dessa forma podemos interpretar que esse processo inicia-se no final de 1956 quando um iate com 82 homens liderado por Fidel Castro desembarca em Cuba. Esse grupo iniciou uma batalha contra o exrcito de Batista utilizando-se de tticas de guerrilhas e, com o apoio popular conseguem derrubar o Governo. Outra leitura a de que a Revoluo foi um processo iniciado um pouco antes de 1956. Nessa viso, a tentativa de Fidel Castro e de seus companheiros de tomarem de assalto o Quartel Moncada em 26 de julho de 1953, foi o marco inicial do processo revolucionrio. Existe tambm quem analisa o processo revolucionrio cubano como uma luta iniciada em meados do sculo XIX com o processo de Independncia da Ilha4. Para que possamos melhor entender o 1 de Janeiro de 1959, optamos pela segunda abordagem. Em 1952-53 o advogado Fidel Castro, insatisfeito com o governo de seu pas, que fora instalado de forma inconstitucional, resolve ento consultar as leis constitucionais de seu Estado e mover uma ao contra o ento presidente Fulgncio Batista, acusando-o de mudana violenta da forma de governo estabelecida, golpe armado contra os poderes constitucionais do Estado 5. O caso no vai muito adiante, Batista havia sufocado toda e qualquer forma de democracia existente naquela repblica. Insatisfeito com o resultado daquela ao, Fidel resolve ento buscar uma nova forma de tentar restabelecer um governo democrtico em Cuba. Eis que surge a ideia de tomar de assalto o Quartel Moncada, situado na cidade de Santiago de Cuba. O quartel ficava em uma regio bastante conhecida pela sua efervescncia poltica desde a poca da independncia, e ali poderiam encontrar um maior apoio. Soma-se ainda o fato de que h uma distncia muito grande entre Santiago de Cuba e a capital Havana, o que levaria certo tempo para que as tropas de
RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 91. Florestan Fernandes em seu livro Da Guerrilha ao Socialismo: A Revoluo Cubana e Emir Sader em A Revoluo Cubana analisam o processo revolucionrio cubano como uma luta iniciada no perodo colonial e neocolonial. 5 SADER, Emir. A Revoluo Cubana, p. 18.
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Fulgncio reprimissem o ataque. O objetivo imediato de Fidel e seus companheiros era a tomada do quartel. Aps isso, imediatamente seriam distribudas armas para a populao. Com a populao armada iniciaria a ocupao dos pontos mais importantes da cidade e do Estado. Com a divulgao que o quartel estava ocupado e com o apoio popular, seria restabelecida a democracia em Cuba. Chegado o dia, Fidel e seus companheiros marcham rumo a Santiago, munidos de poucas armas e com baixo poderio militar. Instalam-se em um stio prximo ao quartel para acertar os ltimos detalhes do ataque, que estava previsto para as cinco horas da manh do dia 26 de julho de 1953. O grupo se dividiria em trs, um atacaria o Quartel Moncada, o outro o Palcio da Justia e o ltimo o Hospital Civil. Iniciado o ataque, a falta de sintonia e organizao entre as frentes acabou atrapalhando a operao. Alguns combatentes foram mortos, outros presos e muitos fugiram para Sierra Maestra. Gradativamente, os combatentes que conseguiram se refugiar na Sierra foram sendo presos ou mortos pelo exrcito de Batista. Preso por uma patrulha do exrcito, Fidel Castro passou a ser considerado um dos principais opositores do governo de Batista. Sendo submetido a um processo especial. Castro, que era advogado, fizera sua prpria defesa. Esta viria a tornar-se o projeto a ser seguido pelo Movimento 26 de Julho. A dissertao de defesa de Fidel intitulada a Histria me Absolver faz uma pesada denncia das arbitrariedades do Governo de Batista e do tratamento que lhe foi dado quando estava preso; defende o direito de resistir e, at mesmo, atentar com violncia contra os governos tiranos. Fala da condio em que vive o povo cubano, apontando suas mazelas e suas aspiraes. O texto ainda apresenta uma srie de medidas que seriam implantadas caso o ataque ao quartel tivesse obtido sucesso: as leis revolucionrias, que seriam divulgadas pelos meios de comunicao. Dadas as circunstncias de um governo ditatorial, os juzes condenaram Fidel Castro a quinze anos de priso. Seu irmo, Raul Castro, que tambm havia participado do atentado ao Quartel Moncada, recebeu a mesma pena. Preso na ilha de Pinos e em cela separada, Fidel reescrevera sua dissertao de defesa, que se transformara em uma espcie de livro-cartilha, com o objetivo de serem divulgadas centenas de exemplares ao povo cubano. O objetivo era manter acesa a chama do movimento revolucionrio a fim de que o povo cubano tivesse conhecimento dos planos do autor. Enquanto isso, o ditador Fulgncio Batista iniciava o processo de abertura poltica em Cuba. Aproveitando essa situao poltica, a populao inicia uma campanha pela anistia. Em 1955, Batista decidiu conceder anistia aos presos polticos. Fidel Castro e seus companheiros so

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libertados e recebidos com exaltao em Havana, no entanto, a polcia estava de olho em Fidel e seus companheiros, o que dificultava uma nova organizao revolucionria. Com todo esse clima de perseguio poltica, Fidel resolve se exilar no Mxico, para organizar o Movimento 26 de Julho. No exlio, Fidel e seus companheiros preocuparam-se com o trabalho poltico de divulgar a luta revolucionria e de treinar militarmente os seus companheiros. No podemos nos esquecer de destacar a adeso de dois jovens que iro se tornar grandes lderes do movimento revolucionrio, Ernesto Guevara e Camilo Cienfuegos,
O primeiro um jovem argentino, mdico, asmtico... O jovem foi para o Mxico... Para refletir sobre como obter a melhoria das condies de vida do povo da Amrica Latina, o segundo era um jovem cubano de carter rebelde que estava nos EUA, que ao saber do movimento resolveu aderir.6

Enquanto o grupo se organizava no Mxico, em Cuba uma ramificao dele tambm se preparava para a volta de Fidel e seus companheiros. Foi proposto que, em 1956, quando o grupo revolucionrio desembarcasse na Ilha, uma srie de manifestaes deveria ocorrer para atrair a ateno da polcia e do exrcito. Cumprindo com sua palavra em dezembro de 1956, em um barco de nome Granma, Fidel e seus companheiros desembarcam em Cuba, mas devido a um desencontro entre a chegada de Fidel e as manifestaes que deveriam ocorrer simultaneamente, a polcia e o exrcito j estava preparada para uma possvel tentativa de ataque. Aps o desembarque, os revolucionrios so surpreendidos pelo exrcito. Em uma batalha desigual, muitos militantes so mortos e os que sobrevivem vo se abrigar mais uma vez em Sierra Maestra. A essa altura, o esprito revolucionrio e de persistncia de Fidel e de seus companheiros na resistncia contra a ditadura de Fulgncio comeava a contagiar o povo cubano. Atravs da luta de guerrilha e com apoio dos camponeses e a divulgao de idias que beneficiariam o povo, o que era sonho comea a se tornar realidade. Os revolucionrios comeam a receber ajuda e adeso da populao. A guerrilha estava bem organizada, tinha hospital, rdio, escola 7. Com algumas vitrias militares na Sierra, o esprito revolucionrio aumenta ainda mais e os frutos da vitria comeam a ser colhidos. Nas cidades, grupos j comeam a aderir ideia de derrubar o Governo tirano de Batista. A guerrilha cada vez mais ganha territrio. O general Fulgncio
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SADER, Emir. A Revoluo Cubana, p. 28-29. Entenda hospital como local onde eram tratados os guerrilheiros feridos e parte da populao camponesa que sofria de alguma enfermidade e escola como local onde eram alfabetizados guerrilheiros e parte da populao camponesa. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Batista, vendo que no pode mais controlar a guerrilha e a agitao popular, foge de Cuba e vai se esconder na Repblica Dominicana, pois nem os EUA aceitaram receber Fulgncio. Nessas circunstncias, estava decretado o fim da ditadura do general Batista. Fidel e seu grupo j marchavam junto capital Havana e o triunfo revolucionrio cubano estava concretizado, no dia 1 de Janeiro de 1959. Aps inmeras tentativas,
Cinco anos e meios depois do assalto ao quartel Moncada e 26 meses aps o desembarque do Granma, caa o regime de Batista e triunfavam os revolucionrios do Movimento 26 de Julho, para acabar com 60 anos de pseudo-repblica e abrir uma pgina radicalmente nova na histria de Cuba.8

Com a revoluo de 1959, a ilha caribenha passa a ocupar lugar de destaque na geopoltica da Amrica Latina e, at mesmo, na internacional. Fidel Castro, em plena Guerra Fria, adere Unio Sovitica e passa a fazer parte do bloco socialista. O perigo vermelho desembarca na Amrica, acirrando ainda mais as hostilidades entre Cuba e os EUA.

A historiografia da Revoluo Cubana A Revoluo Cubana sempre despertou interesse para vrios debates devido s controvrsias ideolgicas sobre o que de fato ocorreu na ilha em primeiro de Janeiro de 1959. Uma revoluo armada promovida por guerrilheiros e camponeses que conseguiu derrubar uma ditadura que fora apoiada pelos EUA e que, em um curto espao de tempo, ir declarar-se socialista, passa a ser foco de vrios estudos. No entanto, talvez a maior embate sobre a Revoluo Cubana seja em relao ao seu carter ideolgico. Seria objetivo de Fidel Castro e seus guerrilheiros realizarem uma revoluo socialista na ilha? Ou o que ocorreu foi apenas um levante armado popular de carter nacionalista contra a ditadura de Fulgncio Batista e a influncia exercida na ilha pelos EUA? O primeiro ponto a ser destacado se de fato o que ocorreu em Cuba em 1959 foi uma Revoluo. Raymond Williams9 um dos autores que discute o desenvolvimento histrico da palavra Revoluo, permite-nos analisar a Revoluo como uma ao contra uma ordem estabelecida10. Outro conceito associado ao de Fidel e seus guerrilheiro tambm correlaciona com mais um sentido de Revoluo; este, por sua vez, est associado rebelio, levante ou oposio armados e, por extenso, resistncia aberta autoridade11. Podemos ento perceber

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SADER, Emir. A Revoluo Cubana, p. 41. WILLIAMS, Raymond. Palavras-chave: um vocabulrio de cultura e sociedade. So Paulo: Boitempo, 2007. 10 WILLIAMS, Raymond. Palavras-chave: um vocabulrio de cultura e sociedade, p. 357. 11 WILLIAMS, Raymond. Palavras-chave: um vocabulrio de cultura e sociedade, p. 357. Temporalidades Revista Discente UFMG

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que a iniciativa de Fidel Castro e da guerrilha explicvel a partir dos dois conceitos apresentados por Williams. Essa discusso sobre ser ou no uma Revoluo tambm retratada por Emir Sader, quando o autor analisa o evento de forma mais abrangente:
A revoluo cubana de 1959 foi a continuidade das frustradas lutas de independncias iniciadas na segunda metade do sculo passado e pode ser caracterizada efetivamente como uma revoluo no pelo fato de ter tomado o poder, mas por ter desenvolvido um processo de transformaes radicais das estruturas econmicas, sociais, polticas e ideolgicas que fizeram de Cuba o primeiro pas socialista da Amrica Latina e do mundo ocidental.12

O mesmo autor, ao exaltar a legitimidade da Revoluo Cubana, enumera algumas caractersticas sobre o carter revolucionrio cubano, ponto principal de discusso abordado neste captulo. Segundo o Emir Sader, o movimento cubano tinha em seu projeto promover uma mudana de carter socialista.
A revoluo cubana um dos poucos exemplos neste continente que realmente merece o nome de revoluo, qualquer que seja o juzo que se faa sobre o seu carter. Ela no apenas um produto histrico da mobilizao popular, mas o desenvolvimento de um programa de transformaes democrticas, nacionais e socialistas.13

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Ao mesmo tempo em que o autor elabora uma concepo de que a Revoluo Cubana contribui para a formao do socialismo na ilha, ele afirma que essa ideologia socialista surgiu onde menos se esperava que existissem as condies para o socialismo num pas com pequena classe operria..., como nem sequer foi dirigida por marxistas socialistas ou comunistas 14. Embora as condies e os objetivos da revoluo cubana no demonstrem nitidamente a inteno de formar um Estado socialista, importante ressaltar que foi essa revoluo que transformou Cuba em um dos pases que mais procurou almejar a uma sociedade mais justa e igualitria de acordo com os moldes socialistas. A questo da estratgia utilizada por Fidel Castro na luta contra a ditadura de Fulgncio Batista fundamental para o entendimento do carter da revoluo. Podemos observar que a luta de guerrilha foi uma estratgia comum em pases considerados de Terceiro Mundo a partir dos anos quarenta no sculo XX. Segundo Eric Hobsbawm,
Aps, 1945, a forma bsica de luta revolucionria no Terceiro Mundo, ou seja, em qualquer parte do mundo, parecia ser a guerra de guerrilha. Uma cronologia de
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SADER, Emir. A Revoluo Cubana, p. 5. SADER, Emir. A Revoluo Cubana, p. 5-6. 14 SADER, Emir. A Revoluo Cubana, p. 6-7. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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grandes guerras de guerrilha compilada em meados da dcada de 1970 relacionava 32 delas depois do fim da Segunda Guerra Mundial. Todas, com exceo de trs, aconteceram fora da Europa e da Amrica do Norte.15

Hobsbawm tambm analisa a Revoluo Cubana dentro desse contexto de guerras de guerrilha associando a vitria de Fidel Castro fragilidade do governo de Fulgncio Batista, que era corrupto e sem apoio real16 . Sobre o carter revolucionrio cubano, o autor descarta qualquer possibilidade de ser um movimento de origem socialista ou comunista. Para ele, seus lderes no demonstravam interesses em implantar o socialismo na Ilha, nem mesmo os membros do Partido Comunista que havia em Cuba eram simpatizantes de Fidel Castro. A opo pelo socialismo em Cuba talvez seja impulsionada por foras do contexto histrico em que ela ocorreu.
Embora radicais, nem Fidel Castro, nem qualquer de seus camaradas eram comunistas, nem (com duas excees) jamais disseram ter simpatias marxistas de qualquer tipo. Na verdade, o Partido Comunista cubano, o nico partido comunista de massa alm do chileno, era notadamente no simptico a Fidel... No entanto, tudo empurrava o movimento fidelista na direo do comunismo, desde a ideologia socialrevolucionria daqueles que tinham probabilidade de fazer insurreies armadas de guerrilha at o anticomunismo na dcada de 1950 do senador McCarthy, que automaticamente inclinava os rebeldes latinos antiimperialistas a olhar Marx com mais bondade. A Guerra Fria global fez o resto.17

Tendo como base a importncia da guerrilha para as revolues no Terceiro Mundo, como analisou Hobsbawm, Florestan Fernandes atribui o papel da guerrilha como fundamental para a construo do socialismo em Cuba: a guerra de guerrilha representaria o agente transformador da sociedade cubana rumo aos ideais socialistas.
A essncia da revoluo cubana no est em ter desatado o n grdio do neocolonialismo e da dominao imperialista, mas na construo de um caminho socialista para o futuro... sem a guerrilha no haveria nem conquista do poder nem transio para o socialismo...a constituio de uma situao revolucionria, que converteu a guerrilha no meio cubano de chegar ao socialismo; e a guerrilha que permitiu, a um tempo, desagregar a capacidade de resistncia da tirania burguesa e neutralizar a dominao imperialista dos Estados Unidos.18

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Nessa discusso sobre o carter da Revoluo Cubana, podemos observar que a Revoluo, pelo que tudo indica, no tinha como principal objetivo implantar o socialismo na Ilha. Havia outros objetivos que se sobrepunham ao iderio socialista, entre eles, resistir influncia norte-americana no pas desde o processo de independncia e ditadura de Fulgncio Batista que sufocava a sociedade cubana. O carter socialista passa a ser foco depois de resolvidas
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HOBSBAWM, Eric J. Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 425. 16 HOBSBAWM, Eric J. Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-199, p. 426. 17 HOBSBAWM, Eric J. Era dos Extremos: o breve sculo XX: 1914-1991, p. 427. 18 FERNANDES, Florestan. Da Guerrilha ao Socialismo: a Revoluo Cubana. So Paulo: Expresso Popular, 2007, p. 89-90. Temporalidades Revista Discente UFMG

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as questes primordiais da Revoluo: ditadura de Fulgncio e a influncia dos EUA na Ilha. Contudo, fica evidente que a Revoluo Cubana fruto de seu contexto histrico, pois talvez a adeso ao socialismo torna-se possvel devido conjuntura poltica e ideolgica da Guerra Fria. Seria o socialismo no um iderio concreto, mas a alternativa mais adequada para aquele momento histrico. Parece que, por mais que no houvesse um plano socialista na Revoluo, ela apresentava algumas bases que ajudariam na formao do socialismo: a guerrilha, o pensamento ideolgico de um de seus lderes (Ernesto Guevara), o rompimento com os EUA e o apoio popular. Podemos concluir que a Revoluo criou algumas situaes e estruturas que contriburam consideravelmente para a formao de um Estado socialista em Cuba. A Nao: Abordagens Um dos princpios bsicos para o sentimento e construo da nao que haja a unidade nacional e poltica, postula Ernest Gellner19 O nacionalismo , essencialmente, um principio que defende que a unidade nacional e a unidade poltica devem corresponder uma a outra 20. Sendo Cuba um dos ltimos pases da Amrica Latina a tornar-se independente, o pas ainda no consegue totalmente sua autonomia nacional, tendo em vista a influncia que os Estados Unidos exerciam sobre os pases latino-americanos, baseado na Doutrina Monroe; isso fazia com que a ilha caribenha ficasse sob influncia norte-america. O lao que prendia Cuba colonizao espanhola foi desatado com sua independncia no final do sculo XIX. Entretanto, os Estados Unidos, atravs da Emenda Platt, instituam outras amarras.
Aprovada pelo Senado dos Estados Unidos em 2 de maro de 1901 e pela Conveno Constituinte de Cuba em 12 de junho de 1901, convertida em apndice a constituio... por essa emenda ficava reconhecido o principio de que o governo dos Estados Unidos podia intervir nos assuntos internos de Cuba e que enquanto essas exigncias no fossem aceitas continuaria a ocupao e o governo militar.21

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Como ressalta Florestan Fernandes, Cuba sai da condio de Colnia da Espanha para Neocolnia dos Estados Unidos. Cuba deslizou da dominao colonial direta (Espanha) para a dominao colonial indireta (Estados Unidos).22
Os interesses espanhis e cubanos aceitaram e estimularam a incorporao ao espao econmico, sociocultural e poltico dos Estados Unidos a histria foi movimentada na direo da defesa de particularismos metropolitanos e cubanos. As contradies vinculadas modernizao da colonizao a ao processo de levar a colonizao at ao

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GELLNER, Ernest. Naes e Nacionalismo. 1 ed. Em ingls: 1983. Lisboa: Gradiva, 1993, p. 11. GELLNER, Ernest. Naes e Nacionalismo, p. 11. 21 FERNANDES, Florestan. Da Guerrilha ao Socialismo: a Revoluo Cubana, p. 74. 22 FERNANDES, Florestan. Da Guerrilha ao Socialismo: a Revoluo Cubana, p. 10.
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fundo se deslocaram da construo de uma sociedade nacional para a elaborao de uma sociedade neocolonial strictu sensu (ou semi-colonial).23

A partir dessa condio neocolonial, os cubanos necessitam fazer alguns ajustes para que haja a unidade poltica desejada. Essa, por sua vez, ser concretizada com a Revoluo de 1959, quando ser derrubada a ditadura que assolava o pas e a anulao da Emenda Platt, ambas sob influncia americana. A partir dessa ideia, podemos analisar qual o projeto de Nao que ser articulado por Fidel Castro para a sociedade cubana. Observamos assim que, no caso cubano, a unidade nacional acontece primeiro que a unidade poltica e no h uma articulao interdependente entre as duas. Mas o sentimento nacional se encontrava prejudicado uma vez que a unidade poltica que Gellner afirma ser necessria para as naes era limitada pela interveno norte-americana. Enquanto a Ementa Platt prevalecia, a nao cubana se encontrava incompleta. Interpretando o caso cubano luz da teoria de Gellner, pode-se dizer que o evento histrico que constituir a formao nacional em Cuba foi a Revoluo, devido ao fato de que a sociedade cubana no conseguiu absorver a influncia externa que havia dentro do pas desde sua independncia. Hobsbawm tambm estuda as naes. Analisando a relao Nao-Estado-Povo, o autor afirma:
A equao nao = Estado = povo e, especialmente, povo soberano, vinculou indubitavelmente a nao ao territrio, pois a estrutura e a definio dos Estados eram agora essencialmente territoriais. Implicavam tambm uma multiplicidade de Estadosnaes assim constitudos, e de fato isso era uma consequencia da autodeterminao popular.24

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Podemos perceber que at 1959 a equao cubana estava confusa e incompleta, a nao correspondia a um Estado independete, influenciado pelos Estados Unidos e o povo, subjulgado por uma Ditadura. No tinha autodeterminao. Outro aspecto a ser abordado em relao construo do nacionalismo cubano o carter social que a revoluo cubana apresenta como destaca Hobsbawm, a fuso nacionalismorevoluo social foi muito relevante no sculo XX: ao fazer uma apelo basicamente socialrevolucionrio, tais movimentos poderiam formar a matriz daquilo que se tornaria, oportunamente, os movimentos de massas nacionais de seus povos.25 Em certas circunstncias histricas, observa Eric Hobsbawm a nacionalidade aparecia mais frequentemente como uma

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FERNANDES, Florestan. Da Guerrilha ao Socialismo: a Revoluo Cubana, p. 63. HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Relidade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 32. 25 HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Relidade, p. 149. Temporalidades Revista Discente UFMG

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aspecto do conflito entre os ricos e pobres, especialmente quando os dois pertenciam a diferentes nacionalidades.26 Neste caso, podemos observar dois aspectos em relao ao caso cubano: a importncia que o carter revolucionrio teve na construo do nacionalismo, uma vez que ser a partir da questo social que ser pautada a elaborao do projeto nacional; o outro aspecto ser conflito que existia entre os que detinham o poder econmico em Cuba, no caso os norte-americanos, e a outra parte da sociedade cubana que era afetada pela desigualdade social e que ir aliar-se aos revolucionrios entre 1953 e 1959. So esses dois aspectos que serviro de base para o nacionalismo cubano inicialmente. Aps a Primeira Guerra Mundial cresce consideravelmente entre os paises mais pobres os processos de libertao nacional. Como afirma Hobsbawm: A libertao no que ainda no se conhecia como Terceiro Mundo era agora vista em toda parte como libertao nacional ou, para os marxistas, como libertao nacional e social27. nesse contexto e com essas caractersticas que ser realizado o processo revolucionrio cubano, em bases nacionalistarevolucionrias. Uma Revoluo pautada na ideia de se autolibertar da influncia estrangeira e de promover uma poltica voltada para as questes sociais. A imensa vontade de acabar com poltica imperialista norte-americana instaurada em Cuba desde sua Independncia, talvez tenha sido a marca mais forte da propaganda revolucionria cubana e da construo do nacionalismo; unir o povo contra um inimigo comum, o Imperialismo, exaltando assim os nimos da nao. A ideia de que o inimigo da nao seria o Imperialismo era comum nos paises mais pobres:
A verdadeira e crescente fora de libertao consistia no ressentimento contra os conquistadores, legisladores e exploradores, que costumavam ser reconhecidos como estrangeiros pela cor, costumes e hbitos, ou como contrrios queles que eram vistos como lhes favorecendo. Era antiimperialista.28

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Aps a Segunda Guerra, a luta dos paises pobres contra o imperialismo, em busca da autonomia nacional, tornou-se um discurso comum entre as esquerdas. Isso contribui para explicar o fato de que, aps a Revoluo Cubana, a adeso ao Socialismo Sovitico tenha sido a escolha mais coerente de Cuba, mesmo que alguns pesquisadores afirmem que a Revoluo no seja Socialista. No entanto, percebe-se no ps 1945 essa tendncia dos movimentos de libertao nacional declararem-se socialistas, como afirma Hobsbawm:

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HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Relidade, p. 151. HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Relidade, p. 165. 28 HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Realidade, p. 165. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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os movimentos para a independncia e a descolonizao, especialmente ps 1945, sem dvida nenhuma estavam identificados com o antiimperialismo socialista / comunista, o que talvez explique por que tantos Estados desolonizados e recm-independentes tenham se declarado de alguma forma socialistas- e certamente no eram apenas aqueles nos quais os socialistas e comunistas participaram ativamente das lutas de liberao.29

Aps analisar a questo nacional por um vis mais poltico, voltado ao trip EstadoNao-Povo, partimos para outro fator, fundamental para a construo do nacionalismo, que a ideia da comunidade imaginada trabalhada por Benedict Anderson e que, segundo Hobsbawm, tem sido fundamental para enteder o nacionalismo:
O apelo por uma comunidade imaginria da nao perece ter vencido todos os desafios, sobretudo naqueles locais onde as ideologias esto em conflito. O que mais poderia ter lanado a Argentina e a Inglaterra em uma louca guerra por um pntano e uma pastagem acidentados e speros, do que a solidariedade que emana da um ns imaginrio, em oposio a um eles simblicos?30

O mesmo pode ser questionado em relao s hostilidades histricas entre Cuba e os Estados Unidos, apesar de a resistncia cubana encontrar motivaes bastantes concretas. No entanto, o que explica o bloqueio imposto pelos norte-americanos aos cubanos, em um mundo em que a internacionalizao cada vez mais ocupa espao? Ou dizer o mesmo em relao aceitao ou imposio que os habitantes da Ilha tm em relao ao Governo castrista? Teria Fidel Castro construdo uma comunidade imaginada forte o suficientemente capaz de perdurar mais de cinquenta anos? a simbologia criada em torno do primeiro de Janeiro de 1959 seria um exemplo de solidariedade que emana de um ns imaginrio? Esses questionamentos so bastante pertinentes nos debates da construo da nao, e para melhor entedermos essas indagaes, que iremos discutir a questo da conscincia nacional. Aps a Segunda Guerra Mundial, muito se tem debatido o nacionalismo, principalmente na perspectiva de um movimento poltico. Assim como Eric Hobsbawm, Benedict Anderson destaca o fato de que, desde a Segunda Grande Guerra, cada uma das revolues vitoriosas tmse definido em termos nacionais31. Com base nesse argumento, podemos incluir a Revoluo Cubana como um desses eventos. Como se trata de um assunto bastante complexo e peculiar, estudaremos como o processo revolucionrio cubano de 1953 a 1959 tornou-se um smbolo da nao cubana, uma vez que esse evento tornou-se entidade histrica na vida do pas. Para essa anlise, partiremos dos principios e conceitos trabalhados por Benedict Anderson. Ele parte da ideia:
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HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Relidade, p. 178. HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780: Projeto, Mito e Relidade, p. 195. 31 ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional. So Paulo: tica. 198, p. 10. Temporalidades Revista Discente UFMG

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de que a nacionalidade, ou, como talvez se prefira dizer, devido s mltiplas significaes dessa palavra, nation-ness, bem como o nacionalismo, so artefatos culturais de um tipo peculiar. Para compreend-los adequadamente preciso que consideremos com cuidado como se tornaram entidades histricas, de que modo seus significados se alteraram no decorrer do tempo, e por que, hoje em dia, inspiram uma legitimidade emocional to profunda.32

Definir com convico o que seria a nao seria algo muito complexo de ser abordado, ainda mais na perspectiva poltica em que cada Estado elabora seu projeto de nao, como j foi dito anteriormente, uma vez que primeiro se forma o Estado, para depois vir a ideia da nao. No entanto, podemos partir de algumas definies que aproximam mais com a ideia poltica da nao como uma comunidade poltica imaginada como afirma Benedict Anderson:
Dentro de um espirito antropolgico, proponho, ento, a seguinte definiao para nao: ela uma comunidade politica imaginada e imaginada como implicitamente limitada e soberana. Ela imaginada porque nem mesmo os membros das menores naes jamais conheceram a maioria de seus compatriotas, nem os encontraro, nem sequer ouviro falar deles, embora na mente de cada um esteja viva a imagem de sua comunho.33

Nesse caso, podemos perceber que dentro de uma perspectiva mais ideolgica e imaginada, a Revoluo Cubana conseguiu agregar o povo cubano em volta de um acontecimento, que mesmo os que no fizeram parte do Exercito rebelde de Fidel Castro sintamse contagiados pelo sentimento de vitria. Muitos sequer aderiram guerrilha, mas compartilham dela. As datas, os monumentos, os estabelecimentos pblicos, as comemoraes, vrios elementos presente no cotidiano cubano relembra a luta de Fidel Castro e seus companheiros. No entanto, devemos ressaltar que toda essa construo ideolgica em torno da Revoluo Cubana era tambm limitada, como afirma Benedict Anderson:
A nao imaginada como limitada, porque at mesmo a maior delas, que abarca talvez um bilho de seres humanos, possui fronteiras finitas, ainda que elsticas, para alm das quais encontram-se outras naes. Nenhuma nao se imagina coextensiva com a humanidade. Em os nacionalistas mais messinicos sonham com um dia em que todos os mebros da raa humana se juntem a sua nao.34

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Nem todos que viviam em Cuba aderiram a causa castrista, havia tambm outros povos interessados em desconstruir a ideia de nao que a revoluo comeara a construir. Como o ataque a Baa dos Porcos em 1961, que contou com a ajuda de anticastristas e a influncia norteamericana, porm, esse evento tambm demonstrou que a populao havia aderido ao Estado, pois a populao pegou em armas para defender a soberania do povo cubano em prol da
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ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 12. ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 14. 34 ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 15. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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Revoluo, como afirma Benedict Anderson essa fraternidade que torna possvel, no correr dos ltimos dois sculos, que tantos milhes de pessoas, no s matem, mas morram voluntariamente por imaginaes to limitadas.35 Outro caso que tambm expressa a ideia de nao como uma comunidade imaginada e limitada, pode ser exemplificado na atitude fracassada de um dos principais lderes da Revoluo Cubana, Ernesto Guevara, em disseminar o sucesso do movimento por toda a Amrica Latina. Nesse caso, o fracasso demonstra que nem todos queriam fazer parte de uma nao que remetesse ao que ocorreu em Cuba e mesmo que quisessem foram impedidos de concretizar suas aspirao. Em um contexto de Guerra Fria a a Revoluo Social representava um mal exemplo para a Amrica Latina, segundo as intenes que tinham os Estados Unidos para o continente. Benedict Anderson ainda aborda a simbologia que existe na cultura do nacionalismo em cultuar e homenagear aqueles que morreram em combate, mesmo aqueles que no conseguiram ter seus restos mortais encontrados. Mesmo que os tmulos estejam vazios, o respeito e a reverncia so fundamentais para a exaltao e construo de uma cultura nacional.
No h simbolo mais impressionante da moderna cultura do nacionalismo do que os cenotfios e os tmulos de Soldados Desconhecidos. A reverncia pblica ritual outorgada a tais monumentos, precisamente porque esto deliberadamente vazios, ou ninguem sabe que jaz dentro deles, no encontra precedentes em pocas passadas(...) Por mais que esses tmulos estejam vazios de quaisquer restos mortais identificveis, ou almas imortais, eles esto, porm, saturados de fantasmagricas imaginaes nacionais.36

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Fidel Castro aps triunfar em 1959 no perdeu tempo em homenagear todos aqueles que morreram no processo revolucionrio cubano, no s aqueles que lutaram em Sierra Maestra aps sua volta do Mxico, mas aqueles tambm que morreram no ataque ao Quartel Moncada em 1953. Em relao aos que morreram em 1953, Fidel Castro exalta: Sero algum dia desenterrados e levados nos ombros do povo at o monumento que, junto ao tmulo de Mart, a ptria livre dever eregir aos Mrtires do Centenrio37. O culto queles que deram a vida em prol de um ideal, so lembrados, reverenciados e homenageados constantemente em Cuba, seja em datas comemorativas, como o 26 de Julho, seja em tmulos ou monumentos. Isso demonstra que foi construda toda uma cultura nacional em torno dos que morreram no processo revolucionrio.

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ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 16. ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 17. 37 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver. So Paulo: Expresso Popular, 2008, p. 60. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Podemos observar que Benedict Anderson, complementa a ideia de nao de Eric Hobsbawm e Ernest Gelner, uma vez que esses ltimos, enfatizam mais a questo polticoideolgica do nacionalismo, enquanto Anderson foca mais nas questes culturais que envolvem a nao: o nacionalismo deve ser compreendido pondo-o lado a lado, no com ideologias politicas abraadas conscientemente, mas com os sistemas culturais amplos que o precedem, a partir dos quais-bem como contra os quais- passam a existir.38 Anderson alm de trabalhar a questo nacional como uma comunidade imaginada tambm corrobora com Hobsbawm ao dizer que A ltima onda de nacionalismos, a maioria deles nos territrios coloniais da sia e da frica, foi originalmente uma resposta ao novo estilo de imperialismo mundial39. Podemos assim afirmar que uma das caractersticas fundamentais na construo do nacionalismo cubano a luta contra o imperialismo norte-americano. O caso cubano contemporneo revoluo e ao nacionalismo. Foi construda, atravs da revoluo em 1959, uma ideia de nao para Cuba, que peculiar s demais, como prev o nacionalismo. Mesmo que outros pases a tenham como inspirao o que afirma Anderson:
Nossos trs pases socialistas em guerra so concretizaes contemporneas: a revoluo e o nacionalismo. Talvez seja fcil demais esquecer que esse par, tal como o capitalismo e o marxismo, so invenes de que no se pode registrar patentes. A esto elas, por assim dizer, para serem plagiadas. desses plagios, e apenas deles, que provm est anomalia to conhecida: sociedades como as de Cuba, Albnia e China, que, na medida em que so socialista-revolucionrias concebem-se como frente das da Frana, Suia e Estados Unidos.40

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Podemos ento perceber que revoluo e nacionalismo andaram juntos em Cuba e se completaram. Sem a revoluo o sentimento nacionalista estava praticamente inativo. A revoluo ativou o sentimento de pertencimento nao do povo cubano, criando uma comunidade imaginada. Podemos agora afirmar que a revoluo a fora motriz do nacionalismo cubano.
O modelo de nacionalismo oficial adquire relevncia, acima de tudo, no momento em que os revolucionrios so bem-sucedidos em assumir o controle do Estado, e, pela primeira vez, encontram-se em condies de utilizar o poder do Estado na busca de suas vises.41

A construo do nacionalismo cubano foi realizada por meio do processo revolucionrio entre 1953-59, pois ser esse processo que ir conter os princpios bsicos e

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ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 20. ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 152. 40 ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 170. 41 ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 174. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

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necessrios para o sentimento nacionalista em Cuba. Primeiro porque trouxe a unidade poltica para o territrio, eliminada a influncia no s politica, mas tambm, econmica que os Estados Unidos exerciam no pas. Segundo, porque se pensarmos a ideia de nao como uma identificao entre Estado e Povo, visando autodeterminao popular, isso s ir ocorrer com o fim da Ditadura que, por sua vez, foi derrubada pela revoluo. E, por ltimo, a concepo de nao como uma comunidade imaginada, cheia de smbolos, construda por meio da revoluo. So os acontecimentos do processo revolucionrio cubano e seus lderes que sero lembrados e exaltados como smbolos da nao cubana em praas, hospitais, escolas, cidades, parques, datas e monumentos histricos42. A partir desses princpios, podemos agora perceber que o nacionalismo cubano ganha forma e contedo com os acontecimentos e com as pessoas que participaram ou contriburam para o sucesso da revoluo. Fidel Castro e a Nao Aps analisarmos a importncia que teve a revoluo na construo do nacionalismo cubano, veremos agora qual o projeto de nao que o principal lder revolucionrio pensou para Cuba. Segundo Anderson: O nico trao caracterstico desse estilo de nacionalismo era, e , ser ele oficial isto , algo que emana do Estado e que, antes e acima de tudo, serve aos interesses do Estado.
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Fidel Castro comandou o pas aps revoluo por vrias dcadas. O projeto de nao pensado por ele foi elaborado um pouco antes da Revoluo. Depois do fracasso no ataque ao Quartel Moncada em 1953 e de sua priso, Fidel Castro escreveu um livro que mais tarde tornouse seu projeto de governo para Cuba. Nesse livro que esto contidas as informaes sobre que modelo de nao foi pensado para os cubanos. No seu livro, Castro fala que a soluo para os problemas de Cuba s ocorreria pela via revolucionria. No bastava apenas pegar em armas, era necessrio tambm que fosse construda uma identificao da massa com as ideias revolucionrias. Para isso, foi publicado cerca de cem mil exemplares do discurso para que a populao fosse informada da viso do autor acerca do que estava acontecendo e do que seria projetado para Cuba. Percebe-se que a propaganda e a divulgao das ideias revolucionrias seriam fundamentais para o sucesso da revoluo, Sem propaganda no h movimento de

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No ignoramos que embora convirjam no aspecto assinalado, Hobsbawm e Anderson divergem em partes importantes. O primeiro destaca o carter mais pacfico e artificial na formao das naes, ao passo que o segundo postula que as naes surgiram, inicialmente, como resultado de um processo histrico semi-furtuita. 43 ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional, p. 174. Temporalidades Revista Discente UFMG

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massas; sem movimento de massas no h revoluo possvel 44. Sabemos da importncia que a propaganda exerce na construo do nacionalismo, e Fidel j estava ciente de que precisaria dela para a revoluo e para a construo do iderio da nao. Percebendo a fora que o discurso de Fidel Castro teria contra o regime autoritrio, vrias medidas foram tomadas para poder tentar censur-lo e isol-lo. Em seu discurso de defesa, Fidel fala sobre um dos princpios abordados para a construo do nacionalismo, que a soberania popular, presente na equao Estado-NaoPovo. Ele afirma est lutando contra um regime que oprime a Nao e que assumiu o poder de forma inconstitucional. Promovemos rebelio contra um nico poder, ilegtimo, que usurpou e reuniu num s os poderes Legislativo e Executivo do pas. 45 Em busca de criar uma simbologia em torno do processo revolucionrio cubano, Fidel relembra o ataque ao Quartel Moncada exaltando a bravura de seus combatentes e desqualificando os militares que deram o golpe militar em Cuba no dia dez de maro de 1952. Nesse trecho, outra marca comea se evidenciar no iderio de uma conscincia nacional revolucionria que a idealizao daqueles que morreram em prol da Revoluo que foram martirizados por Fidel: Entre os seus componentes estava Abel Santamara, o mais generoso, querido e intrpido de nossos jovens, cuja gloriosa resistncia o imortaliza perante a Histria de Cuba.46
necessrio que me detenha um pouco no exame dos fatos. O prprio governo disse que o ataque foi realizado com tanta preciso e perfeio que evidenciava a presena de peritos militares na elaborao do plano. Nada mais absurdo! O plano foi traado por um grupo de jovens, nenhum dos quais tinha experincia militar. Com exceo de dois deles que no esto mortos nem presos, vou revelar seu nomes: Abel Santamara, Jos Luis Tasende, Renato Guitar Rosell, Pedro Miret, Jess Montan e o que vos fala. A metade morreu, e, num justo tributo sua memria, posso dizer que no eram peritos militares, mas possuam suficiente patriotismo para dar, em igualdade de condies, uma respeitvel surra em todos os generais do 10 de maro, que no so militares nem patriotas.47

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Podemos agora, atravs dos escritos de Fidel, entender que existe a tentativa de criar uma comunidade imaginada com vrios smbolos do processo revolucionrio.

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RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 4. RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 18. 46 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 23. 47 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 19-20. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Sem revoluo no h nao

Outro aspecto evidente na construo do nacionalismo cubano ser o carter social que havia no projeto da revoluo, uma vez que Fidel contava com a parte mais desfavorecida de recursos. instrutivo verificar o lugar e o significado do povo cubano no discurso de Fidel:
Ao enfrentar a luta, convocamos o povo, os seiscentos mil cubanos que esto sem trabalho (...) os quinhentos mil operrios do campo que vivem nos bohos (...) os quatrocentos mil operrios industriais e braais (...) os cem mil pequenos agricultores que vivem e morrem trabalhando em uma terra que no sua (...) os trinta mil professores primrios e demais professores, to abnegados, sacrificados (...) os vinte mil pequenos comerciantes esmagados pela divida (...) os dez mil jovens profissionais (...) que ao sair das escolas (...), encontram se num beco sem sada.48

Alm de contar com o apoio do povo cubano Fidel tambm fala de algumas leis revolucionrias que seriam adotadas e divulgadas via rdio em Cuba caso o ataque ao Quartel Moncada obtivesse sucesso. A primeira dessas leis encaminhava para uma poltica que visava devolver ao povo sua autonomia, A primeira lei revolucionria restitua a soberania ao povo 49. A segunda lei revolucionria tinha como objetivo promover uma espcie de reforma agrria em Cuba, pois:
A segunda lei revolucionria concedia a propriedade da terra, desimpedida e intransfervel, a todos os colonos, subcolonos, arrendatrios, parceiros e posseiros que ocupassem parcelas de cinco o menos caballeras de terra, indenizando o Estado a seus antigos proprietrios base de renda mdia das referidas parcelas no curso de dez anos.50

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A terceira e a quarta lei surgem carregadas de princpios socialistas. So leis que beneficiam a classe trabalhadora cubana. A terceira lei
outorgava aos operrios e empregados o direito participao de trinta por cento dos lucros de todas as grandes empresas industriais, mercantis e minerais, inclusive as centrais aucareiras. (...) A quarta lei revolucionria concedia a todos os colonos o direito de participar de cinquenta e cinco por cento do rendimento da cana e a cota mnima de quarenta mil arrobas a todos os pequenos colonos que fossem estabelecidos h trs ou mais anos.51

Percebem-se que essas leis visam sempre a uma maior distribuio da riqueza entre o povo cubano. So leis que esto sempre voltadas para as questes mais sociais. A quinta e ltima lei tambm apresenta um carter distributivo de riqueza, uma vez que estabelece a:
Confiscao total dos bens de todos os dilapidadores dos bens pblicos de todos os governos e dos seus coniventes e herdeiros, tanto dos bens percebidos por testamento ou sem testamento de maneira fraudulenta (...) a metade dos bens recuperados iria
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RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 34-35. RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 36. 50 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 34-37. 51 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 37. Temporalidades Revista Discente UFMG

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para as caixas dos pensionatos operrios e a outra metade para os hospitais, asilos e casas benificientes.52

Podemos notar que o projeto que Fidel Castro tinha para Cuba, tomando como base as leis revolucionrias, contm medidas que colocam o Estado como tutor das riquezas do pas, e esse por sua vez agindo em prol da sociedade visando a uma distribuio mais justa da riqueza cubana; beneficiando assim as classes trabalhadoras. O projeto de Estado castrista ainda demonstra plena solidariedade entre Cuba e os pases democrticos da Amrica. Fidel ainda fala de outras medidas que visavam reformar a educao e o campo e nacionalizar a riqueza cubana:
Tais leis seriam logo proclamadas. A seguir, uma vez terminada a luta e com o estudo prvio e minucioso de seu contedo e alcance, viria outra srie de leis e medidas igualmente fundamentais: a Reforma Agrria, a Reforma Integral do Ensino e a Nacionalizao do Truste de Eletricidade e do Truste Telefnico, a devoluo ao povo do excesso ilegal na cobrana de suas tarifas e o pagamento de todas as quantias sonegadas Fazenda Pblica.53

Outro princpio relevante que deve ser destacado no discurso de Fidel que, apesar de no ser o ponto principal na construo da nao cubana, no pode deixar de ser citado so a rememorao e a inspirao dos feitos e alguns escritos de Jos Mart, considerado por Castro talvez a principal inspirao ideolgica do processo revolucionrio cubano:
Impediram, da mesma forma que chegassem s minhas mos os livros de Mart. Parece que a censura da priso os considerou demasiado subversivos. Ou ser porque considerei Mart o autor intelectual do 26 de Julho? Fui impedido, alm disso, de trazer a este julgamento obras de consulta sobre qualquer matria. No importa! Trago no corao os ensinamentos do Mestre e no pensamento as nobres idias de todos os homens que defenderam a liberdade dos povos.54

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Alm de utilizar Jos Mart como inspirao poltico-ideolgica, Fidel Castro tambm cita alguns de seus escritos-falas, colocando os que combateram na revoluo em um patamar semelhante ao de Mart:
Aos que me chamarem sonhador, responderei como Mart: O verdadeiro homem no olha de que lado se vive melhor, mas sim de que lado est o dever; e esse nico homem prtico cujo sonho de hoje ser a lei de amanh, porque aquele que tenha posto os olhos nas entranhas do universo e visto os povos inflamados e ensangentados, na masseira dos sculos, sabe que o porvir, sem uma nica exceo, est do lado do dever.55

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RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 37-38. RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 38. 54 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 14-15. 55 RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 47-48. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |

Sem revoluo no h nao

Percebe-se que no iderio nacional de Castro a exaltao dos feitos e escritos de Mart so de fundamental importncia na construo de um personagem histrico nacional que lutou pela liberdade do povo cubano. A ideia da nao presente nos escritos de Fidel passa por alguns pontos fundamentais que merecem ser destacados: o incondicional apoio popular, a limpeza das instituies e dos funcionrios que foram contaminados pela ditadura, o desenvolvimento da indstria no pas, a confeco de reformas que beneficiam a populao, a nacionalizao da riqueza que estava sob influncia estrangeira e a promoo de uma distribuio mais justa da renda. Fidel Castro ainda ressalta outro ponto importante que o investimento na educao, pois Um povo culto sempre ser forte e livre 56. E no sentido de criar alguns smbolos para a nao o tempo todo Fidel relembra e exalta, com freqncia o ataque ao Quartel Moncada, o dia 26 de Julho de 1953, exaltando a bravura dos que participaram do ataque e homenageando os que por ventura morreram. Consideraes Finais Em pleno perodo de Guerra Fria, no quintal dos Estados Unidos, Fidel Castro e seus companheiros concretizam uma luta revolucionria iniciada em 1953, com a tentativa de tomar de assalto o Quartel Moncada e concretizada em 1959 com a chegada dos revolucionrios na capital Havana. Dois anos mais tarde Cuba declara-se um estado socialista apoiado pela Unio Sovitica. Durante esse perodo revolucionrio, o principal lder da revoluo, Fidel Castro, escreveu e publicou um livro que serviu como projeto base de seu governo. As ideias presentes nesse livro foram fundamentais para entendermos como foi pensada a ideia da nao em Cuba. No entanto, esse entendimento s se torna possvel na medida em que correlacionado com o contexto revolucionrio e com as teorias a respeito da nao. Observamos que o iderio nacional castrista passa pela revoluo: o apoio do povo causa revolucionria, o fim da ditadura militar, a implementao de polticas sociais que beneficiem o povo e a construo de smbolos nacionais que retomem ou relembrem o processo revolucionrio cubano. A comunidade imaginada fundamental para a formao de uma conscincia nacional. As reformas sociais que visavam a uma maior distribuio de renda em

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RUIZ, Fidel Castro. A Histria me Absolver, p. 46. Temporalidades Revista Discente UFMG

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Cuba, a construo de um pensamento anti Estados Unidos, a articulao entre Estado-NaoPovo s foram possveis mediante a revoluo. O carter social da revoluo e a construo do nacionalismo algo bastante forte no caso cubano. Ao integrar esses dois aspectos: o processo revolucionrio cubano e a ideia de nao presente nos escritos de Fidel Castro podemos dizer que o que aconteceu em Cuba entre 1953 e 1959 desencadeou uma Revoluo Nacional Social. Nacional no sentido em que foi atravs dela que foram desatadas as barreiras que impediam o pas de se tornar uma nao autnoma e com sentimento de pertencimento. Nacional porque foi uma revoluo que visava excluir a influncia poltica e econmica dos Estados Unidos no pas. Poltica no que diz respeito Emenda Platt que usurpava a liberdade e autonomia em Cuba, pois os norte-americanos poderiam a qualquer momento intervir na soberania cubana. Nacional porque derrubou um regime ditatorial que era apoiado e influenciado pelos Estados Unidos. Nacional porque libertou a economia cubana das multinacionais estrangeiras que exploravam o povo cubano. Nacional porque foi por meio da revoluo que foram criados os smbolos e o sentimento de pertencimento do povo cubano, a comunidade imaginada cubana. Social no sentido de que conseguiu seu sucesso devido a dedicao e empenho de camponeses e de pessoas dos estratos sociais mais baixos de Cuba, foram estes que pegaram em armas e enfrentaram o Exercito ditatorial de Batista. Social porque o principal lder revolucionrio em seu projeto de Nao afirma que as outras razes em que se baseavam as possibilidades de xito da revoluo eram de ordem social. Social no sentido que o projeto de nao pensado por Fidel os grupos mais beneficiados ps revoluo foi o povo cubano. Sem a revoluo, a desigualdade social que existia em Cuba, que era muito grande, talvez demorasse dcadas para ser enfrentada. Por meio desse estudo, podemos notar que os projetos nacionais existentes hoje na Amrica Latina, principalmente em pases como a Venezuela, Bolvia e at mesmo o Brasil, que incluem no projeto de suas naes uma poltica social como prioridade, seja algo que podemos correlacionar com o que ocorreu em Cuba h cinquenta anos. Ainda mais quando vemos veementes ataques do presidente venezuelano Hugo Chavez aos Estados Unidos, ou quando o presidente boliviano Evo Morales desencadeia um projeto de nacionalizao das riquezas de seu pas. Ou at mesmo quando o ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva em seus dois mandatos de governo coloca como carro-chefe de seu projeto de nao as polticas sociais. Seria essa uma nova tendncia da Amrica Latina, a elaborao de projetos nacionais sociais? Seriam esses projetos uma resposta ao crescente processo de globalizao que assola a Amrica Latina?

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Pauto pela anlise de que uma nova onda de projetos nacionalistas com fortes caractersticas sociais est se tornando uma tendncia na Amrica Latina, e que para melhor entender essa ideia seria fundamental entender o caso cubano, que j apresentou indcios fortes de um nacionalismo social observados na elaborao desse trabalho.

Recebido: 26/04/2011 Aprovado: 11/01/2012

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| Resenhas |

Resistncia & Biotica

Autores

Joo Paulo Costa Rolim Pereira Luiz Henrique de Lacerda Abraho

Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades

Resenha

Resenha

PAIVA, E. F. Escravos e libertos nas Minas Gerais do sculo XVIII: estratgias de resistncia atravs dos testamentos. 3ed. So Paulo: Annablume; Belo Horizonte: PPGH-UFMG, 2009.
Joo Paulo Costa Rolim Pereira
Mestrando pela Universidade Federal da Paraba (UFPB) jpaulocrolimpereira@gmail.com

A partir dos anos 1980 a historiografia brasileira passou por um processo de renovao, revisitando a histria do Brasil sob um novo enfoque e trazendo tona elementos que antes eram quase invisveis para ela. Essa nova historiografia passou a dar visibilidade a diversos agentes sociais enquanto participantes de processos histricos, observando suas dinmicas cotidianas que, por sua vez, evidenciam a complexidade das relaes entre os mais diversos grupos sociais. , portanto, a partir de uma nova perspectiva terica e metodolgica, de um novo olhar e de novas questes que tais agentes, at ento desconsiderados ou considerados irrelevantes para os processos histricos e identitrios, foram visibilizados pela historiografia. O livro Escravos e Libertos nas Minas Gerais do Sculo XVIII: Estratgias de Resistncia Atravs dos Testamentos, de autoria do historiador Eduardo Frana Paiva, apresenta agora sua terceira edio, e caudatrio dessa transformao na perspectiva historiogrfica. A primeira edio da obra resultou de pesquisa de mestrado desenvolvida junto ao Programa de Ps-Graduao em Histria e defendida ainda na dcada de 1990 na Universidade Federal de Minas Gerais instituio em que, atualmente, o autor professor do Departamento de Histria. Estudando o sistema escravista, o autor focaliza trs aspectos que seriam peculiares s Minas Gerais do XVIII: o processo de libertao do escravo, o papel desempenhado pelo elemento forro sobretudo a mulher na organizao socioeconmica da capitania e o exame das relaes sociais retratadas nas nossas principais fontes de pesquisa, isto , os testamentos (PAIVA, 2009, p. 34). Alm da nova edio trazer uma introduo, quatro captulos e observaes finais, traz tambm, ao final do segundo captulo, um caderno de imagens intitulado Personagens, costumes e

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objetos das Minas Gerais, no qual esto includas reprodues de pinturas de teto, algumas imagens de esculturas em madeira e gravuras feitas pelo artista Carlos Julio (todas, reproduo de obras dos sculos XVIII e XIX). A edio conta ainda com outro caderno, em que reproduz as imagens originais de alguns dos documentos trabalhados no texto e, em seguida, suas respectivas transcries. Consta tambm uma apresentao da terceira edio, escrita pelo prprio autor, que faz uma releitura da obra em tom de autocrtica, evidenciando algumas mudanas de perspectivas tericas e conceituais ocorridas no decorrer dos anos que a separam do texto original. Nesta apresentao, Paiva faz uma reviso do seu prprio percurso e trajetria intelectual, refletindo acerca da compreenso sobre histria, a prtica do historiador e outras questes inerentes ao seu ofcio. Deixa explcitas as perspectivas com as quais trabalhava poca e as que trabalha atualmente. Um exemplo disso foi a reviso feita ao conceito de resistncia. Tal conceito foi fundamental para sua anlise e entendimento das relaes entre senhores e escravos no sistema escravista da Capitania das Minas Gerais do sculo XVIII. Resistir, para o autor, significava mais do que simplesmente se rebelar, fugir ou cometer aes violentas contra os senhores. Ampliando esse conceito, Paiva demonstra que os escravos utilizavam outras prticas, no apenas as violentas, para se sobressarem naquela sociedade. Analisando o tema da escravido a partir daquele conceito, demonstrou que a Capitania era bastante peculiar frente s demais, no que tange s relaes escravistas. Contudo, conforme esclarece o autor, tal conceito foi sendo abandonado ao longo do tempo, de acordo com a aproximao de outras perspectivas tericas e metodolgicas que o possibilitaram incorporar novas fontes, vises e temticas a respeito da sociedade colonial. Da introduo ao segundo captulo, o autor situa o leitor tanto no ambiente da sua pesquisa, quanto no das Minas Gerais do sculo XVIII. Tudo isso demonstrado de forma clara e objetiva, expondo o objeto de investigao, o corpus documental organizado, a metodologia e os conceitos com os quais trabalhou e as implicaes dessa anlise para o estudo dessa temtica; alm de oferecer uma apreciao do que seria Minas Gerais e a regio estudada em seus aspectos sociais, econmicos e demogrficos que caracterizam o perodo. Foi a partir da anlise de testamentos registrados na Comarca do Rio das Velhas, sediada na Vila de Sabar uma das principais da capitania, por contar com uma economia complexa e diversificada e conter um dos maiores contingentes populacionais do perodo, principalmente de negros e mulatos, entre outras qualidades que o autor evidenciou uma das principais prticas de libertao de escravos: as coartaes. Tal prtica revelou um tipo de relao entre senhores e
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Resenha

escravos que ps em xeque toda uma tradio historiogrfica que percebia aquela relao a partir de dicotomias, tais como: vencedor/vencido, dominador/dominado, algoz/vtima. A prtica da coartao revelava um espao existente na sociedade mineira do Setecentos, que permitia negociaes entre senhores e escravos, visando a libertao desses ltimos. Essas prticas foram largamente utilizadas pelos escravos, das mais diversas formas e estratgias, para conseguirem suas alforrias. Com tal abordagem, o autor se afasta de um tipo de historiografia, especialmente a marxista, que entendia a relao senhor/escravo baseada exclusivamente na violncia. A perspectiva da relao unicamente violenta acabou por ofuscar, durante muito tempo, as particularidades das relaes sociais dentro do sistema escravista. A nfase na prtica das coartaes, alm de ter evidenciado que as relaes iam alm da violncia, demonstrou que tais aes desdobravam no somente em uma forma dos escravos conseguirem sua liberdade, mas tambm como um meio de se sobressarem dentro daquele sistema, obtendo inclusive, ascenso econmica. As diversas estratgias utilizadas pelos escravos para conseguirem a liberdade foram entendidas pelo autor como resistncia pragmtica: o escravo agia a partir do prprio sistema. Enquanto que, para uma historiografia mais tradicional, resistir significava necessariamente o confronto violento entre senhores e escravos. O conceito trabalhado por Paiva demonstrou que a resistncia tambm se dava por outras vias, como: a compra da liberdade por meio de negociaes com o senhor coartao ou mesmo a conquista da alforria por fidelidade e prestimosidade. Essa perspectiva evidencia a atuao dos escravos como agentes histricos, demonstrando que compreendiam os espaos e possibilidades dentro daquele sistema, deixando de serem vistos como simples vtimas. Mesmo que Paiva destaque na apresentao da nova edio que no trabalha mais com essa ideia de resistncia, devemos considerar a importncia desse conceito no momento de produo do texto original. A forma como foi trabalhado o conceito de resistncia resultou em uma abordagem inovadora, ao possibilitar na ampliao do entendimento das relaes escravistas, trazendo novos elementos que subsidiaram um avano nos estudos sobre a temtica da escravido. Tal abordagem explicitou a mobilidade social existente nas Minas Gerais, e consequentemente, desvelou a complexidade das relaes sociais e, por que no dizer, das relaes pessoais, dentro daquela sociedade do Setecentos. Tal perspectiva foi fecunda por revelar que no foram apenas os escravos que tiveram que se adaptar s situaes impostas pelo sistema

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Joo Paulo Costa Rolim Pereira

escravista, mas tambm os senhores tiveram que modificar suas relaes com aqueles para conseguir manter o sistema. Nos dois ltimos captulos e nas observaes finais, o autor reconstri o cotidiano da sociedade mineira do XVIII, enxergando nos testamentos analisados, elementos da vida social que revelaram uma complexa estrutura, baseada nos aspectos que envolviam os processos de libertao dos escravos. nessa parte que se encontra o ponto alto do livro. nela que o autor analisa a importncia das mulheres escravas e forras na organizao daquela sociedade, bem como, as estratgias utilizadas para conseguir a liberdade e, em alguns casos, ascenso econmica e social. Se as estratgias para que homens e mulheres escravos conseguissem a liberdade, eram basicamente as mesmas, Paiva demonstrou que, para as mulheres, as condies eram menos rgidas. Segundo o autor, elas acrescentaram s suas estratgias os intercursos sexuais, explorando a intimidade afetiva para conquistarem privilgios e alforrias para si e para seus filhos, muitas vezes bastardos dos seus senhores. Alm disso, teriam uma vivncia menos penosa no perodo de cativeiro e condies materiais bsicas para a vida aps a manumisso (PAIVA, 2009. p. 121). Paiva, a partir da anlise dos testamentos vrios deles de forras e de seus descendentes libertos e nascidos livres conseguiu enxergar nesses elementos que foram durante muito tempo tidos como vtimas passivas do sistema, no qual estavam inseridos, agentes ativos naquela sociedade. Na sua terceira edio, Escravos e Libertos nas Minas Gerais do XVIII, se mostra bastante atual e vigoroso a respeito da temtica da escravido. O autor comenta, na apresentao da terceira edio, que o tema da coartao seria o que suscitaria um grande interesse de jovens pesquisadores em relao ao tema. Sem dvida, o tema fascinante e a maneira como analisado instigante. Mas, talvez o que atraia e suscite a leitura dessa obra seja a ampliao da viso a respeito do cotidiano e das relaes de fora entre senhores e escravos, demonstrando que estes ltimos no eram apenas vtimas passivas do sistema imposto, mas que eles conseguiam perceber as possibilidades de atuao dentro desse sistema e agiam conforme seus prprios interesses. Essa mudana na percepo das dinmicas sociais apresentadas na obra nos permite novas perspectivas de estudo, possibilitando, at mesmo, estender o olhar para outras questes e outros grupos sociais.

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Recebido: 24/04/2011 Aprovado: 26/07/2011

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Histria da Cincia, Biotica e Gentica

Resenha Histria da Cincia, Biotica e Gentica: dilemas e debates contemporneos

ZATZ, Mayana. Gentica: escolhas que nossos avs no faziam. So Paulo: Editora Globo, 2011. 202 pginas.

Luiz Henrique de Lacerda Abraho Professor do Instituto Federal de Minas Gerais IFMG Campus Ouro Preto Doutorando em Filosofia UFMG luizpaideia@hotmail.com O aforismo 248 do livro A Gaia Cincia de Friedrich Nietzsche traz esta indagao: De que vale um livro que no nos transporte para alm dos livros?. Partindo desse critrio, o recente trabalho Gentica escolhas que nossos avs no faziam1 da consagrada cientista brasileira Mayana Zatz possui um enorme valor. Afinal, desde as primeiras pginas dele nos sentimos impelidos a buscar novas informaes (em livros, claro, mas no apenas...) e a travar dilogos com amigos, professores e familiares a respeito das inusitadas situaes e dos difceis casos relatados pela geneticista. Nas suas pouco mais de duzentas pginas o estudo de Zatz tanto coloca o leitor instrudo frente a dilemas ticos inquietantes quanto obriga o apreciador leigo a pensar os rpidos e irreversveis achados atuais das cincias biomdicas. Gentica comea com duas curtas e elogiosas apresentaes as quais, em sntese, situam as imbricaes entre a cincia e as questes que envolvem o Direito e decises ticas. Ambos os textos indicam como a jurisprudncia brasileira encontra-se atrasada em relao aos avanos e implicaes contemporneas das biocincias. Os treze captulos da obra se desenvolvem sem tecnicismos desnecessrios e, com acerto, a autora dispensa desviantes notas de rodap ou pilhas de referncias para consulta. As partes do volume podem ser lidas separadamente sem grandes prejuzos (embora ocasionalmente umas remetam s outras) e um instrutivo glossrio de termos
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ZATZ, Mayana. Gentica: escolhas que nossos avs no faziam. So Paulo: Editora Globo, 2011. Temporalidades Revista Discente UFMG

Luiz Henrique de Lacerda Abraho

tcnicos foi adicionado ao final do livro, com vistas a eliminar dvidas conceituais pontuais. Vale destacar, por fim, a incluso de uma resumida lista bibliogrfica e de sites na internet, ferramentas de investigao preciosas que ajudam o leitor a aprofundar e refinar seus conhecimentos. O clima do livro de Zatz envolve os dilemas ticos, promessas, fantasias e dados factuais suscitados pelo crescente conhecimento da gentica humana e suas aplicaes nas prticas de diagnstico e tratamento mdico. Contudo, um dos traos mais relevantes deste volume consiste no fato de que tais discusses procedem da experincia da autora junto ao CEGH, grupo de pesquisadores brasileiros dedicados ao projeto de mapeamento do Genoma Humano. Com efeito, isto d objetividade factual do escrito um tom de confidncia e de auto-promoo que, de resto, realiza uma das principais e mais difceis tarefas daquele centro de investigao: a divulgao cientfica. Podemos destacar ao menos trs grandes temticas perpassando o Gentica, a saber: (1) histria e curiosidades das pesquisas gnicas, (2) jurisdio e biotica e (3) uma forte crtica ao reducionismo biolgico (concepo segundo a qual seria possvel explicar e prever os traos do comportamento humano estritamente a partir de informaes colhidas no DNA dos indivduos). Com relao primeira, aprendemos sobre a histria do avano da gentica em nossos tempos, da participao do Brasil nesse contexto, e relembramos de casos de repercusso nacional e mundial que tiveram a gentica por protagonista. O segundo aspecto de relevncia do livro relaciona-se jurisdio que envolve os estudos sobre os genes. A autora discute a regulamentao brasileira acerca das regras de pesquisa e adverte para o descompasso existente entre a normatizao legal e a prtica cientfica. O trabalho em revista salienta que outros pases esto muito mais avanados nas reflexes bioticas concernentes s questes de hereditariedade ou predisposio a doenas (pgs. 54, 96, 121). E, por mais que a realizao das pesquisas no Brasil seja rigorosamente submetida apreciao das agncias nacionais de controle, os trabalhos ainda so fortemente influenciados por princpios de natureza religiosa (pgs. 136, 182). Isto nos conduz imediatamente s controversas situaes reais e hipotticas que atravessam o Gentica e que conferem leitura dele um prazer peculiar. A cada episdio investigado nos questionamos, por exemplo, sobre o valor, limite e fundamentao do controverso princpio de confidencialidade entre mdico, equipe, paciente e familiares. Ainda que, na prtica, haja suporte normativo para a conduo profissional relativa aos dilemas de informao, a geneticista sublinha resultados graves derivados de notcias inesperadas ou de descobertas acidentais. Este ponto se torna ainda mais

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Histria da Cincia, Biotica e Gentica

complicado quando desvendamos que, embora bastante recorrentes na rotina mdica, inexiste consenso quanto permissividade da interferncia profissional nas decises do paciente. O terceiro trao (e talvez o mais impactante teoricamente) que convm destacar espelha a posio da cientista frente ao receio que, desde os primrdios, ronda a rea da Gentica: reduzir as riquezas da vida e das experincia humanas s leis naturais que governam o comportamento gentico. Primeiro, Zatz clara ao afirmar que o estado atual da cincia repleto de lacunas e incertezas, ou seja, no h nada em curso que permita afirmar a infalibilidade das leis genticas. Sobretudo porque, como ela mesma refora, os achados nesta rea so to dinmicos que muitos dos conhecimentos corroborados atualmente podem ser refutados, havendo muita investigao a ser realizada (pgs. 104, 109, 117, 136). No mais, ao longo de todo livro a autora busca afastar o dogmtico fantasma do determinismo gentico. Assim, ela assegura que o reconhecimento de possveis predisposies hereditrias no significa, de maneira alguma, a confirmao irretorquvel de um diagnstico. Trata-se de insistir que, no obstante a vida apresentar uma dimenso biolgica como substrato, o ser humano um organismo que est em constante interao com os ambientes cultural e geogrfico (pgs. 106, 165). Isto tudo tem ao menos duas instrutivas consequncias imediatas: de um lado, vale como uma dose de serenidade s alarmantes e publicitrias promessas que, desde sua origem nos anos 1990, gravitaram em torno de algumas concepes do Projeto Genoma como uma proposta de definio estritamente biologicista do Humano; por outro, contribui para elevar a qualidade dos debates a respeito de tpicos como a clonagem teraputica. Descrever em detalhes os impasses e dilemas ticos trazidos pela escrita elegante de Zatz poderia tirar algo do gosto que a leitura de Gentica proporciona. Este um movimento que o leitor precisa cumprir por si. Claro que podemos indicar lacunas ou deslizes no livro. Assim, a concluso poderia ser mais profcua no apenas no sentido de oferecer uma espcie de sntese do percurso trilhado, mas especialmente em propor um dilogo frontal com pensadores da Biotica. O fato que Zatz condensa em alguns captulos temas to diversos e complexos quanto: clonagem, engenharia gentica, biotica, aconselhamento gentico, histria da medicina contempornea, testes de dopping esportivo e paternidade, eugenia e mercado de testes para predisposies genticas. Este esforo , por si e dentro do escopo da proposta, louvvel. E, mais valioso, ela fecha o trabalho com a enftica afirmao de que a cincia avanou depressa demais e no houve tempo para que uma discusso tica acompanhasse a sua evoluo [...] So assuntos que nos dizem respeito agora e no futuro e que no podem ficar restritos aos meios

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acadmicos.2 Se ela est certa, como parece ser o caso, ento convm estreitar a distncia que separa os avanos cientficos de nossas expectativas culturais. Do contrrio, conforme o prprio Gentica sublinha, no teremos garantias de que, s escondidas, no tenhamos cientistas realizando pesquisas contrarias s normas ticas e ento, se for o caso, no teremos ferramentas jurdicas para avaliar a legalidade de tais investigaes.

Recebido: 11/11/2011 Aprovado: 02/02/2012

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ZATZ, Mayana. Gentica: escolhas que nossos avs no faziam. So Paulo: Editora Globo, 2011, p. 188. | vol. 3 n. 2. Agosto/Dezembro de 2011 ISSN: 1984-6150 |