EU: Silncio A energia do todo se apossou de voc.

Voc est possudo, voc nem mesmo existe mais: o que existe o todo. Neste momento, medida que o silncio o penetra, voc vai sendo capaz de compreender a significncia dele, porque o mesmo silncio vivenciado pelo Buda Gautama. o mesmo silncio de Chuang Tzu ou Bodhidharma, de Nansen... O sabor do silncio o mesmo. Os tempos mudam, o mundo continua se transformando, mas a experincia do silncio, a alegria que vem dele, permanece a mesma. Essa a nica coisa em que voc pode confiar, a nica coisa que nunca morre. Esta a nica coisa que voc pode chamar de seu prprio ser. Comentrio: A receptividade silenciosa de uma noite estrelada de lua cheia, semelhante de um espelho, reflete-se abaixo no lago coberto de nvoa. O rosto que aparece no cu est em meditao profunda: uma deusa da noite que traz profundidade, paz e compreenso. Este um momento muito precioso. Ser fcil para voc repousar internamente, e sondar as origens do seu prprio silncio interior at o ponto em que ele se confunde com o silncio do universo. No h nada para fazer, lugar nenhum aonde ir, e a marca do seu silncio interior permeia tudo o que voc faz. Isso poderia deixar algumas pessoas sentirem-se desconfortveis, acostumadas que esto com todo o barulho e atividade do mundo. No importa. Procure encontrar as pessoas capazes de entrar em sintonia com o seu silncio, ou ento desfrute a sua solitude. Este o momento de reencontrar-se consigo mesmo. A compreenso e os insights que lhe ocorrem nesses instantes manifestar-se-o mais tarde, em uma fase de maior extroverso da sua vida. O OUTRO: Conscincia A mente nunca pode ser inteligente -- s a no-mente inteligente. S a no-mente original e radical. S a no-mente revolucionria -- revoluo em ao. A mente lhe d uma espcie de estupor. Sobrecarregado pelas lembranas do passado, sobrecarregado pelas projees do futuro, voc vai vivendo -- num nvel mnimo. No vive no mximo. A sua chama permanece muito fraca. Uma vez que voc comea a deixar de lado os pensamentos, a poeira que voc acumulou no passado, a chama se ergue - lmpida, clara, viva, jovem. A sua vida como um todo se transforma em uma chama, e uma chama sem nenhuma fumaa. Isto o que a conscincia. Comentrio: O vu da iluso ou maya, que tem estado impedindo que voc perceba a realidade como ela , est comeando a queimar-se. Tal fogo no a chama aquecida da paixo, mas a flama fria da conscincia. medida que o vu vai sendo queimado, o rosto de um buda muito delicado e infantil torna-se visvel. A conscincia que est crescendo em voc neste momento no o resultado de algum "fazer" consciente, nem preciso que voc se esforce para fazer alguma coisa acontecer. Qualquer impresso que voc possa ter de que vinha tateando no escuro, est se desfazendo agora, ou logo se dissipar. Deixe-se assentar, e lembre-se de que, bem no fundo, voc apenas uma testemunha, eternamente silenciosa, consciente e imutvel. Um canal est se abrindo agora a partir da esfera de atividades at o centro do testemunhar. Ele o ajudar a atingir o desapego, e uma nova conscincia remover o vu dos seus olhos. As energias compostas: Nova Viso Quando voc se abre para o supremo, imediatamente ele se derrama dentro de voc. Voc j no mais um ser humano comum -- voc transcendeu. Seu insight transformou-se no insight da existncia como um todo. Agora, voc no mais um ser parte -- voc encontrou as suas razes. No sendo assim -- o que o mais comum --, as pessoas vo vivendo sem razes, sem saber de onde o seu corao continua recebendo energia, sem saber quem continua respirando em seu interior, sem conhecer a seiva da vida que est circulando dentro delas. No se trata do corpo, e no se trata da mente -- alguma coisa transcendental a todas as dualidades,

que se denomina bhagavat -- o bhagavat nas dez direes... O seu ser interior, quando se abre, vivencia inicialmente duas direes: a altura e a profundidade. Depois, devagarinho, medida que vai se acostumando com essa situao, voc comea a olhar em volta, estendendo-se em todas as outras oito direes. Quando voc alcanar o ponto em que a sua altura e a sua profundidade se encontram, ento, voc poder olhar em volta, para a prpria circunferncia do universo. A partir desse momento, a sua conscincia comear a desdobrar-se em todas as dez direes, mas o caminho ter sido s um. Comentrio: A figura desta carta est nascendo de novo, emergindo de suas razes presas a terra e criando asas para voar em direo ao ilimitado. As formas geomtricas em volta do seu corpo mostram as muitas dimenses da vida que esto simultaneamente ao seu alcance. O quadrado representa a parte fsica, o que est manifesto, o conhecido. O crculo representa o no-manifesto, o esprito, o espao puro. E o tringulo simboliza a natureza trina do universo: o manifesto, o no-manifesto, e o ser humano que contm a ambos. Voc est tendo agora uma oportunidade para enxergar a vida em todas as suas dimenses, das suas profundezas s alturas. Elas existem lado a lado, e, quando descobrimos pela experincia que o escuro e o difcil so to necessrios quanto o claro e o fcil, passamos a ter uma perspectiva muito diferente do mundo. Ao deixarmos que todas as cores da vida penetrem em ns, tornamo-nos mais integrados. O insight: O Mestre Aqui eu gostaria de dizer algo, que tenho guardado como um segredo por toda minha vida. Eu nunca quis ser um Mestre para ningum... Ser um mestre uma tarefa muito estranha. Voc precisa convencer pessoas sobre o corao utilizando argumentos e razes, racionalidades, filosofia, voc tem que usar a mente como uma serva do corao. O trabalho do mestre lhe afastar da mente, para que toda sua energia se mova para o corao. Voc captou o sentido? A palavra mestre cria a idia do discpulo, do seguidor. Como pode haver um mestre sem um discpulo, sem um seguidor? Mas no sentido espiritual da palavra, mestre significa domnio de si mesmo. No tem nenhuma relao com qualquer seguidor; no depende da multido. Um mestre sozinho suficiente. O novo homem de que tenho falado ser um mestre de si mesmo. Comentrio: No Zen, o Mestre no um mestre de outros, mas um mestre de si mesmo - Cada gesto seu, e cada uma de suas palavras, refletem a sua condio de iluminado. Ele no um professor com uma doutrina para partilhar, nem um mensageiro supernatural conectado diretamente a Deus, mas simplesmente aquele que se tornou um exemplo vivo do mais alto potencial que repousa dentro de cada ser humano. Nos olhos do mestre, eles encontram a prpria verdade deles refletida, e no seu silncio eles encontram com maior facilidade o seu prprio silncio interior. Juntos, eles criam um campo de fora que d apoio a cada um isoladamente, para que encontre a sua prpria luz interior. Esta luz, uma vez encontrada, o discpulo chega a entender que o mestre exterior era apenas um catalizador, um recurso para provocar o despertar do interior. ***** ADOREI!!! beijos de Luz e Amor! SAT NAM

Prefcio

Esta histria encontra-se no "Bhagavat Purana" de Srila Vyasadeva (3500aC) e contada originalmente pelo grande santo e sbio Maitreya Rishi, a quem presto meus respeitos e por cuja graa reconto a histria sagrada de Dhurva Maharaj. As histrias que os sbios da ndia antiga nos deixaram nos textos sagrados dos Puranas fazem parte da histria da humanidade que permaneceu guardada na memria dos mestres e tem sido transmitida de gerao a gerao de mestre a discpulo. No so criaes da mente. Os eventos narrados encontramse gravados no registro etreo ao qual s as almas puras tem acesso e de onde obtm inspirao. Tive a extraordinria fortuna de entrar em contato e servir a trs dessas almas puras, os magnficos devotos de Krishna e meus mestres da alma: Srila Prabhupada, Srila Sridhar Maharaj e Srila Govinda Maharaj. Por pura bondade, concederam-me a f necessria para que pudesse encarar essas narrativas do ponto de vista correto. Ou seja, que aquilo que est sendo descrito a mais pura realidade, imbuda dos mais elevados ensinamentos morais e espirituais, os quais, aplicados prpria vida, levam ao destino mais elevado da alma. Ouvir essas histrias de uma fonte autorizada constitui-se num processo de sintonia de nossa conscincia com essas realidades espirituais. Atravs de tal sintonia com os planos mais elevados da realidade, nossa alma pode ascender para poder vir a viver junto aos habitantes daquele plano descrito nas histrias vdicas. Nesse sentido, estas histrias so portais dimensionais. Ouvir com a moldura de conscincia apropriada, permitir que a alma do leitor seja transportada a essas dimenses elevadas. A conscincia mencionada humilde, tolerante e respeitosa diante dos mestres que nos deram acesso ao plano da alma e compreenso dos ensinamentos que transmitiram. Por ouvir as histrias sobre as glrias, os nomes, as caractersticas e os passatempos das personalidades de Deus e de Seus devotos, a alma poder despertar para a realidade transcendental. Esperamos que o leitor possa abordar esta histria com as qualidades santas da humildade, tolerncia e respeito, o que permitir que sua alma viva para sempre nas moradas sbias e cheias de bem-aventurana de Krishna.

hruva viveu neste mundo h muitos e tantos milhares de

anos, numa poca em que ningum se interessava em dar nmeros ao tempo. Para ns, suficiente sabermos que sua

era teve lugar h milhares de anos e ficou conhecida como a era de ouro do mundo, quando a civilizao era sbia e os seres humanos esforavam-se por atingir a perfeio da vida. Naqueles tempos, o mundo formava uma grande nao com estados governados por reis magos e sbios que se submetiam ao governo imperial daquele entre eles que era aceito como o melhor de todos os reis. Svayambhuva Manu era o progenitor da humanidade e teve dois filhos de sua esposa Satarupa, que receberam o nome de Uttanapada e Priyavrata. Por serem ambos descendentes diretos de uma expanso plenria do Senhor Supremo, eram muito competentes para reinar sobre o universo inteiro e manter e proteger os cidados. O rei Uttanapada acabou por se tornar o imperador do mundo, e todos os reinos sobre a Terra viviam felizes de ter o sbio e iluminado Utanapada como seu governante e exemplo de dignidade e nobreza, pois ser governado por uma pessoa altamente qualificada espiritualmente eleva o estado de vida de todos os cidados. Ele tinha duas rainhas, Suniti e Suruchi. Suruchi, a me do prncipe Uttama, era mais amada pelo Rei. Suniti apesar de ser a me de Dhurva, o prncipe primognito, no era a favorita do Rei. Certa vez, o Rei Uttanapada acariciava o filho de Suruchi, Uttama, pondo-o em seu colo. Dhruva Maharaj tambm tentava subir ao colo do rei, mas o rei, distraido, no lhe prestava muita ateno. Quando o menino Dhruva tentava subir ao colo de seu pai, Suruchi, sua madrasta, entrou na sala e viu-o tentando ganhar o colo do pai. Aquela que devia ser como uma segunda me ficou possuda por sentimentos de cime e inveja no muito apropriados a algum da nobreza, mas que sempre se manifestam no carter para testar as pessoas que, em geral, mostram-se incapazes de segurar as rdeas que controlam o eu inferior. Os nobres no so apenas os herdeiros sanguneos de algum ttulo formal de nobreza, mas as pessoas capazes de dominar suas paixes inferiores e seus instintos mundanos e que decidem exibir seu melhor carater, mantendo sob controle seu lado inferior. Mas Suruchi, apesar de rainha e verdadeiramente nobre, e com certeza num momento de fraqueza, deixou-se dominar pela inveja e pelo cime e, mostrando todo seu orgulho, comeou a falar para ser ouvida pelo menino prncipe e pelo prprio rei: "Minha querida criana, voc no merece sentar no trono ou no colo do rei. Certamente, voc tambm filho dele, mas j que no nasceu de meu ventre, voc no est qualificado a sentar-se no colo de seu pai. claro que, por ser uma criana de cinco anos, voc no tem conscincia de que no nasceu de meu ventre mas do de outra mulher. Portanto, deveria saber que seu esforo est fadado ao fracasso. Voc est tentando satisfazer um desejo impossvel. Se realmente quiser se elevar ao trono do rei, voc ter de realizar austeridades severas.

Primeiro, precisar satisfazer a Suprema Personalidade de Deus, conhecido tambm pelo nome de Vishnu, ou Narayana, por ser o refgio de todas as criaturas, e, s ento, voc poder ser favorecido por Ele. Graas a tal adorao, voc obter oportunidade de nascer de meu ventre em sua prxima vida." Igual a uma serpente que respira pesadamente ao receber uma paulada, Dhruva Maharaj, agredido pelas impiedosas palavras de sua madrasta, comeou a respirar pesado, sendo consumido por uma ira devastadora. Ao ver que seu pai permanecia em silncio e no protestava, imediatamente saiu do palcio e foi ter com sua me.

Quando o prncipe se aproximou de sua me, seus lbios tremiam devido ira que sentia e chorava dominado por uma tristeza profunda. Enquanto os residentes do palcio que tinham ouvido as palavras rudes de Suruchi relatavam tudo em detalhes, a Rainha Suniti imediatamente levantou o filho ao colo. Suniti tambm sentia uma extrema mgoa com o que ocorrera com o filho. Ela no conseguiu tolerar este incidente e comeou a arder por dentro igual a um incndio na floresta e, em sua tristeza, parecia uma folha queimada e lamentava-se. Ao lembrar as palavras de sua co-esposa, seu rosto brilhante como uma flor encheu-se de lgrimas. Respirava com dificuldade. Desconhecia o remdio para esta situao to dolorosa. Sem encontrar qualquer soluo, voltou-se para o filho em seu colo e disse: "Meu filho amado, no deseje nada inauspicioso aos demais. A pessoa que causa dor aos outros ter de sofrer dessa mesma dor. Meu menino querido, tudo que Suruchi disse a pura verdade, pois o rei, seu pai, no me considera como sua esposa, nem como sua serva. Ele no sente qualquer atrao por mim. Portanto, um fato que voc nasceu do ventre de uma mulher desafortunada e cresceu alimentado por seu peito. "Ah meu filho, tudo que sua madrasta Suruchi disse, por mais duro que seja de se ouvir, a verdade. Se desejar sentar-se no mesmo trono que seu meio-irmo Uttama, abandone sua atitude invejosa e imediatamente execute as instrues que sua madrasta lhe deu. Sem perder mais um minuto, ocupe-se na adorao dos ps de ltus do Senhor Supremo. Seu bisav, o senhor Brahma, adorou o Senhor Supremo e obteve as qualificaes necessrias para criar tudo o que existe neste universo. Ele se situa em sua posio exaltada de criador do universo material devido misericrdia de Deus, quem adorado at mesmo pelos mestres da ioga que so capazes de controlar os pensamentos e regular o fluxo do ar vital, ou prana. Seu av, Svayambhuva Manu, executou sacrifcios, distribuiu caridade, e, portanto, com f firme e devoo, adorou e satisfez a Personalidade Suprema de Deus. Agindo assim, ele obteve toda felicidade material. Depois disso, conseguiu a liberao dociclo de repetidos nascimentos e mortes, o que impossvel de ser atingido por meio da adorao a semideuses. "Meu menino, voc tambm deveria buscar refgio na Personalidade Suprema de Deus, pois Ele muito bondoso com Seus devotos. Aqueles que buscam pela liberao do

nascimento e da morte refugiam-se no Senhor, praticando o servio devocional. Purifique-se, executando a ocupao que o destino lhe reservou. Situe a Personalidade de Deus em seu corao e, sem desviar-se por um momento sequer, ocupe-se sempre em Seu servio amoroso. Dhruva, meu amor, tanto quanto eu sei, no conheo ningum mais que possa aliviar seu sofrimento alm do prprio Deus em pessoa, cujos olhos tm a forma das ptalas da flor de ltus. Semideuses como o Senhor Brahma, buscam pelo prazer que oferece a deusa da fortuna, mas ela mesma, segura uma flor de ltus em sua mo, e est sempre pronta a realizar servio para o prazer do Senhor Supremo." Suniti instruiu seu filho Dhruva desse modo para que ele pudesse satisfazer o objetivo de sua vida. Depois de considerar com cuidado e inteligncia tudo que acontecera e tudo que ouvira e com uma determinao profunda e slida, o prncipe Dhruva abandonou a casa de seu pai.

O Sbio Narada Muni

O sbio Narada o mestre dos mestres e dos semideuses de todo o universo e costuma viajar de planeta em planeta, de mundo em mundo e de uma dimenso a outra, ora tocando refinados acordes em sua harpa Vina para acompanhar sua meditao nas glrias e nos nomes de Deus, ora contando histrias sobre as glrias infinitas do Senhor Supremo, trazendo, desse modo, luz ao corao de todos que o ouvem. Os semideuses e sbios situados no mundo sutil e subjetivo so capazes de observar tudo que acontece neste mundo fsico, apenas sintonizando sua mente. Desde o mundo subjetivo, Narada pde observar o que acontecera a Dhruva. Ficou muito admirado de perceber a natureza nobre e determinada do menino e pensou que seria melhor convenclo a desistir da idia. Com essa idia em mente, o mestre sintonizou sua conscincia na floresta em que Dhruva se encontrava. O prncipe meditava em ioga, sentado de pernas cruzadas sobre a relva com a coluna ereta. Tinha os olhos semicerrados, mantinha a ateno concentrada no ponto entre as sobrancelhas e controlava sua respirao. Ainda que seu corpo seja espiritual e imperceptvel aos olhos fsicos, Narada usou seus poderes msticos e tornou-se visvel neste mundo material.

Narada ficou distante por um momento, observando os traos fortes do menino e sua feio pacfica e determinada. Logo, tornou sua presena mais forte, o que fez com que Dhruva

abrisse os olhos, forado a voltar de sua meditao para o mundo externo. O prncipe reconheceu o mestre espiritual de toda sua famlia e, depois de reverenci-lo apropriadamente, ofereceu-lhe um assento. O grande sbio Narada, compreendendo as atividades de Dhruva Maharaj, estava atnito. Aproximou-se do prncipe, e tocando a cabea do menino com sua mo virtuosa, pensou consigo mesmo: "Quo maravilhosos so os poderosos guerreiros xtrias. No podem tolerar a menor infrao a seu prestgio. Imaginem s! Mesmo sendo apenas uma criana, Dhruva no conseguiu tolerar as palavras rudes de sua madrasta." O grande sbio Narada voltou-se para o prncipe menino e disse: "Prncipe, voc apenas uma criancinha apegada a brincadeiras e a outras frivolidades. Por que se sente to afetado por palavras que insultam sua honra? Meu querido Dhruva, se voc sente que seu sentido de honra foi insultado, mesmo assim no tem razo para sentir-se insatisfeito. Esse tipo de insatisfao outra caracterstica da energia ilusria, pois toda entidade viva controlada por suas aes anteriores, e por isso que existem vrios tipos de vida, seja para desfrutar ou para sofrer. "O processo de devoo pessoal ao Deus Supremo muito maravilhoso. A pessoa que inteligente deveria aceitar esse processo e ficar satisfeito com o que receber por Sua vontade suprema, seja isso favorvel ou desfavorvel. Agora, apenas para obter a misericrdia do Senhor, voc decidiu adotar o processo da meditao mstica, seguindo a instruo que sua me lhe deu. Mas, penso que tais austeridades so impossveis de serem praticadas por um ser humano comum. muito difcil satisfazer a pessoa de Deus. "Depois de praticar este processo por muitos e muitos nascimentos e permanecendo desapegados da contaminao material, situando-se em transe e executando muitos tipos de austeridades, vrios iogues msticos foram incapazes de encontrar um fim para o caminho da realizao de Deus. por isso, meu querido pequeno prncipe, que voc deveria interromper seus esforos nessa direo, pois dificilmente ter xito. melhor que volte para casa. Quando crescer, e se receber a misericrdia do Senhor, ter oportunidade de realizar estas atividades msticas. Nesse momento, poder envolver-se nessa tarefa. "A pessoa deveria procurar ficar satisfeita com qualquer condio que a vida lhe oferea seja de felicidade ou de sofrimento e que resulta da vontade suprema. A pessoa que se esfora desta forma capaz de atravessar a escurido da ignorncia com muita facilidade e jamais ser afetada pelas misrias triplas deste mundo material." O prncipe Dhruva ouviu a tudo com ateno. No estava satisfeito com a tentativa do mestre de demov-lo de seu intento de encontrar-se com Deus para pedir-lhe pessoalmente que satisfizesse seu desejo. Com as mos juntas em respeito

pelo mestre, disse: "Meu querido mestre Narada, o senhor aclamado como o mais sbio de todos os sbios do universo, o mestre dos mestres, o abrigo nico para as pessoas em busca da iluminao espiritual. Para que algum como eu, perturbado pelas condies materiais da felicidade e do sofrimento, possa alcanar a paz mental, tudo que o senhor explicou por sua bondade certamente uma instruo excelente. Mas, no que me diz respeito, encontro-me atualmente coberto pela ignorncia, e seus ensinamentos no comovem meu corao. " mestre, sou muito imprudente ao no ser capaz de aceitar suas instrues. Mas veja que nasci numa famlia de santos guerreiros da casta dos xtrias e que so muito determinados em seus objetivos. Minha madrasta, Suruchi, trespassou meu corao com suas palavras impiedosas. Portanto, sua instruo valiosa no capaz de comover meu corao endurecido. " brmane erudito, desejo ocupar uma posio que seja to exaltada como jamais foi alcanada por qualquer outra pessoa nos trs mundos, nem mesmo por meu pai e avs. Seja generoso comigo. Mostre-me um caminho honesto que me permita atingir meu objetivo de vida. Meu querido mestre de minha alma, o senhor o valioso filho de meu bisav, o Senhor Brahma, e o senhor viaja, tocando seu instrumento de cordas, a Vina, para benefciar todos os seres vivos do universo. O senhor como um sol brilhante que gira pelo universo iluminando os seres vivos para seu mximo benefcio." O mestre Narada Muni, ao ouvir as palavras do prncipe, ficou tomado de compaixo, e mostrou sua misericrdia sem causa, aconselhando-o da seguinte maneira: "A instruo de sua me de seguir o caminho do servio devocional Pessoa de Deus muito apropriada para o que voc pretende. Portanto, envolva-se completamente na prtica do servio devocional ao Senhor. A pessoa que deseja obter os frutos dos quatro objetivos principais religiosidade, desenvolvimento econmico, prazer dos sentidos e liberao deve ocupar-se no servio devocional Personalidade Suprema de Deus. "Meu querido menino, voc deve dirigir-se para as margens do Rio Yamuna, onde encontrar a floresta de Madhuvana e onde dever purificar-se. Somente por visitar esta floresta, a pessoa aproxima-se mais da Pessoa de Deus, que anda sempre por l em pessoa. Banhe-se trs vezes ao dia no Rio Yamuna, pois suas guas so muito auspiciosas, sagradas e puras. Depois do banho, pratique os exerccios de Ashtanga-ioga e, em seguida, sente-se em seu assana numa posio que lhe permita ficar calmo e imvel. Pratique os trs tipos de exerccios respiratrios e controle gradulamente o ar vital, a mente e os sentidos. Liberte-se completamente de toda contaminao material e, com pacincia, comece a meditar na Suprema Personalidade de Deus." Depois de instruir o prncipe dessa forma e ensinar-lhe o processo iogue de pranayama para controle da respirao,

Narada comeou a descrever, com detalhes, o conhecimento mais oculto e o maior de todos os segredos: a forma pessoal do Senhor e o objeto mais elevado de toda meditao. "O rosto de Deus sempre muito belo de se ver e exibe uma expresso agradvel. Para os devotos que O vem, Ele parece jamais estar insatisfeito e sempre pronto a dar-lhes Suas bnos. Seus olhos, Suas lindas e decoradas sobrancelhas, Seu nariz arrebitado e Sua ampla testa formam um conjunto esttico onde culmina toda a beleza. Se fosse possvel somar a beleza de todos os semideuses e dos anjos dos cus, ainda assim, Ele permaneceria comparativamente o mais belo de todos. A forma de Deus permanece sempre jovem. Cada membro e ngulo de Seu corpo mantm propores harmoniosas e esto livre dos defeitos materiais. Seus olhos e lbios so rosados como o sol nascente. Ele est sempre pronto a dar abrigo s almas entregues, e a pessoa que for afortunada ao ponto de poder v-lO ficar plenamente satisfeita. "O Senhor Supremo um oceano de misericrdia, o que O qualifica a ser o mestre da alma que a Ele se rende. O Senhor Supremo traz em seu peito a marca de Srivatsa, que o local onde repousa a deusa da fortuna. Seu corpo tem um matiz azul profundo. O Senhor eternamente uma pessoa. Ele usa uma guirlanda de flores em volta ao pescoo que balana sobre Seu peito nu. Em Sua forma de Vishnu, Vasudeva, ou Narayana, Ele manifesta quatro braos que seguram (de Sua esquerda para a direita) um bzio, um disco, uma maa e uma flor de ltus. Ele usa um elmo de ouro decorado com pedras preciosas, colares e braceletes, e Seu peito enfeitado pelo colar Kaustubha. Veste-Se com roupas de seda amarela. A cintura do Senhor e Seus ps de ltus so decorados por correntes com pequenos sinos de ouro. Seus traos so muito atraentes e oferecem a perfeio aos olhos que O vem. Ele sempre pacfico, calmo e muito agradvel para os olhos e a mente. "Os iogues autnticos meditam nessa forma transcendental de Deus situado de p sobre a flor de ltus de seu corao. Deus est sempre sorrindo com seus dentes alvos parecidos a brotos de jasmim, e Suas unhas de ltus so como jias reluzentes. O devoto deve constantemente ver que nesta Sua forma transcendental Deus est olhando para ele com muita misericrdia. Ao fazer isso, o meditador profundo deve focar sua mente na Personalidade de Deus que concede todas as bnos. A pessoa que medita dessa maneira, concentrando sua mente na forma sempre auspiciosa do Senhor, em muito pouco tempo fica livre de toda contaminao material e nunca decai de sua meditao na Personalidade de Deus. "Prncipe Dhruva, oua atentamente o mntra sagrado que dever cantar enquanto pratica o processo de meditao que lhe ensinei. A pessoa que cantar este mntra cuidadosamente durante sete noites chegar a ver os seres humanos aperfeioados voando pelo cu. Om nam bhagavat vasudevay: este mntra de doze slabas utilizado para adorar ao Senhor Krishna, o filho de Vasudeva e a forma suprema do Infinito e Absoluto Deus. Para praticar este processo devocional, a pessoa deve instalar a forma da Deidade do Senhor sobre um altar. Enquanto canta o mntra, deve oferecer a essa Deidade flores e frutas e outras

variedades de alimentos vegetarianos, seguindo com preciso todas as regras prescritas pelas autoridades espirituais. Mas isso deve ser feito levando em considerao o lugar, o tempo e as circunstncias favorveis e desfavorveis. "A pessoa deve adorar o Senhor oferecendo gua pura, guirlandas de flores, frutas, flores e vegetais, que se encontram disponveis na floresta, ou coletando gramas novas, pequenos brotos de flores ou at mesmo cascas de rvores e, se possvel, oferecendo folhas de Tulasi, que so muito amadas por Krishna. A forma pessoal do Senhor pode ser modelada em elementos fsicos tais como terra e gua, polpa, madeira ou metal. Na floresta, essa forma transcendental pode ser modelada com nada mais do que terra e gua e ador-la conforme os princpios acima descritos. "O devoto capaz de controlar totalmente seu ser deve ser muito sbrio e pacfico e deve sentir-se satisfeito simplesmente comendo quaisquer frutos ou vegetais que encontre na floresta. Meu querido Dhruva, alm de adorar a Deidade e de cantar o mntra trs vezes ao dia, voc deve ainda meditar nas atividades transcendentais da Personalidade Suprema de Deus em Suas diferentes encarnaes, que se manifestam por Sua vontade suprema e potncias pessoais. A pessoa deve seguir o exemplo dos devotos anteriores no que se refere ao modo de adorar o Senhor Supremo com a parafernlia prescrita. Ou pode oferecer adorao em seu corao recitando o mntra para a Personalidade de Deus, pois Ele idntico ao som do mntra. "Qualquer pessoa que ocupar sua mente, suas palavras e seu corpo no servio devocional ao Senhor com seriedade, sinceridade e permanecer fixo nas atividades dos mtodos devocionais prescritos pelo mestre espiritual e pelas escrituras sagradas, tem seu desejo abenoado pelo Senhor. O devoto ser recompensado com o que desejar, seja desenvolvimento econmico, prazer dos sentidos ou liberao do mundo material. Se a pessoa for sincera a respeito de seus objetivos, dever apegar-se ao processo do servio amoroso transcendental, ocupando-se vinte e quatro horas ao dia experimentando o mais alto nvel de xtase devocional." Depois de ouvir atentamente os conselhos detalhados do mestre espiritual e aprender na prtica o processo da devoo ao Senhor Surpemo, Dhruva circundou Narada e ofereceu-lhe suas reverncias respeitosas. Aps despedir-se do mestre, o menino prncipe iniciou sua jornada rumo a Madhuvana, a floresta sagrada que sempre decorada pelas pegadas de ltus do Senhor Krishna e que, por conseguinte, especialmente auspiciosa.

Narada Muni e o Rei Uttanapada

Depois que Dhruva foi para a floresta de Madhuvana, o mestre espiritual dos reis e semideuses pensou que seria sbio visitar o rei em seu palcio. Do mesmo modo que fizera com Dhruva, o sbio tornou-se visvel na sala do trono. Quando Narada Muni se aproximou, o rei recebeu-o apropriadamente, oferecendo-lhe os devidos respeitos. Depois de sentar-se confortavelmente, Narada perguntou:

"Meu caro rei, seu rosto parece estar definhando, e o senhor exibe aquele olhar de quem tem estado pensando em algo por muito tempo.Qual a razo disso? Ser que o senhor encontrou obstculos na execuo de seus ritos religiosos, na expanso do desenvolvimento econmico e na obteno do prazer dos sentidos?" O rei triste respondeu: " melhor entre os brmanes, por ter me apegado minha esposa, converti-me numa pessoa to decada que abandonei a misericrdia e o afeto em relao a meu filho de cinco anos. Eu o bani e sua me, mesmo sabendo que ele uma grande alma e um grande devoto do Senhor Supremo. O rosto de meu filho era belo como uma flor de ltus. No consigo parar de pensar em sua condio precria, desprotegida. Fico imaginando que possa estar sentindo muita fome. possvel que tenha se deitado em algum lugar da floresta e que os lobos o tenham atacado e devorado seu corpo. Oh, veja s como acabei dominado por minha esposa! Imagine minha crueldade! Devido a seu amor e afeto, o menino queria subir em meu colo, mas eu no o recebi, e nem lhe dei carinho sequer por um momento. Tenho um corao de pedra." Narada Muni ouviu com ateno tudo que o rei disse e respondeu: "Meu caro rei, no fique aflito com respeito a seu filho. Ele est sendo pessoalmente cuidado pelo Senhor Supremo. Ainda que o senhor no saiba a respeito de sua influncia, a reputao do prncipe j se espalha por todo o mundo, pois ele muito competente e realiza atividades vistas como impossveis at mesmo pelos grandes reis e sbios. Muito em breve, ele completar sua tarefa e retornar ao lar. Saiba que o prncipe difundir sua fama por todo o mundo." Uttanapada, depois de ter sido aconselhado desse modo por Narada Muni, praticamente abandonou seus deveres em relao a seu reino, que era muito vasto e opulento como a deusa da fortuna e, simplesmente, comeou a pensar em seu filho Dhruva.

As Austeridades de Dhruva Maharaj

Logo que chegou a Madhuvana e como fora aconselhado por seu mestre, Dhruva banhou-se no Rio Yamuna e ficou em jejum a noite inteira. Depois disso, iniciou a adorao da forma transcendental Deus. No primeiro ms, o menino prncipe comeu apenas frutos e amoras a cada trs dias, apenas o suficiente para manter corpo e alma juntos, e, ao fazer isso, ele progrediu em sua adorao ao Senhor Supremo. No segundo ms, Dhruva Maharaj j comia apenas grama e folhas secas a cada seis dias, continuando com sua adorao. No terceiro ms, ele apenas bebia gua a cada nove dias e conseguiu ficar em transe total de adorao Suprema

Personalidade de Deus. No quarto ms, o prncipe tornou-se mestre no exerccio de controle da respirao, sendo que inalava ar somente a cada doze dias. Ao fazer isso, ele ficou fixo em sua posio e continuou adorando a forma transcendental, eterna e bemaventurada de Deus. No quinto ms, o prncipe controlou sua respirao com perfeio e foi capaz de ficar de p sobre uma perna s, firme como uma coluna, sem fazer o mnimo movimento, e era capaz de concentrar sua mente no Brahman Supremo, que a forma infinita de Deus que abriga todas as energias materiais e espirituais.

Ele controlou seus sentidos de percepo e fixou sua mente, sem qualquer desvio, na forma espiritual de Deus. Quando Dhruva conseguiu capturar em seu corao a Personalidade Suprema de Deus, o refgio de toda a Criao e o mestre de todos os seres vivos, os trs mundos comearam a trepidar. Na medida em que o prncipe-iogue se mantinha estvel sobre uma nica perna, a presso do dedo do p empurrou o planeta Terra em sua rbita. O prncipe ficou praticamente com o mesmo peso que o Senhor Vishnu, quem a conscincia total da criao. Devido ao poder de sua concentrao e por ter fechado todos os poros de seu corpo, a respirao universal com seus semideuses e criaturas sentiu-se sufocar. Por isso, os semideuses buscaram o refgio do Senhor Supremo. Os semideuses tm acesso direto ao Senhor Vishnu em Sua residncia na Estrela Polar, que um planeta espiritual localizado neste universo. Eles subiram em suas naves e dirigiram-se ao oceano de leite daquele planeta tambm conhecido como Sisumara. Aproximaram-se do Senhor Supremo e disseram: "Amada Personalidade Suprema de Deus, somente o Senhor o refgio de todas as entidades vivas mveis e imveis. Sentimos que todas as criaturas do universo esto sufocando, tendo seu processo respiratrio sufocado. Jamais experimentamos algo semelhante. Viemos at o Senhor, pois no existe qualquer outro abrigo para as almas rendidas. Seja bondoso, e salve-nos deste perigo." Narayana, o Deus Supremo e a origem de todas as criaturas, oniciente e onipotente e respondeu aos temerosos semideuses: "Meus queridos semideuses, no fiquem perturbados com o que est acontecendo. O problema que esto sentindo se deve s severas austeridades e total determinao do filho do rei Uttanapada. Neste momento, o prncipe Dhurva est absorto em meditar em Minha forma transcendental. Ele obstruiu o

processo respiratrio universal. Vocs podem retornar com segurana a seus respectivos lares. Eu farei o prncipe interromper suas austeridades severas, e todos sero salvos desta situao calamitosa." Quando os semideuses se sentiram assegurados pela Personalidade Suprema de Deus, ficaram livres de todo temor e despediram-se, oferecendo suas reverncias a Narayana e retornando a seus planetas celestiais. Ento, o Senhor Supremo montou sobre Sua guia dourada Garuda e voou veloz at a floresta de Madhuvana para encontrar-Se com Seu servo e devoto Dhruva. A forma do Senhor na qual o prncipe Dhruva meditava em total absoro em seu amadurecido processo de ioga era brilhante como um raio e, repentinamente, desapareceu de sua viso interna. Dhruva ficou perturbado, e sua meditao quebrou-se. Mas, to logo abriu seus olhos, o prncipe viu que a Personalidade Suprema de Deus estava presente diante de seus olhos arregalados, exatamente com a mesma forma que O vira durante sua meditao em seu corao.

Quando Dhruva Maharaj viu o Senhor diante dele, sentiu-se muito agitado e ofereceu suas reverncias e respeito. Caiu ao cho prostrado diante dEle e ficou absorto na inundao de sentimentos de amor pelo Supremo em que sua alma se afogava. O pequeno prncipe, em xtase, olhou para o Senhor como se O estivesse bebendo com seus olhos, beijando Seus ps de ltus e abraando-O com seus pequenos braos de menino. Apesar de ser apenas uma criana, desejou poder oferecer oraes a Deus usando palavras apropriadas. Mas, por ser inexperiente, no conseguia ajustar-se quela situao. Deus est situado no corao de cada criatura, e compreendeu a posio difcil do prncipe Dhruva. Por Sua misericrdia sem causa, tocou com seu bzio a testa do prncipe, que permanecia diante dEle com as mos juntas em prece. Nesse instante, o prncipe menino tornou-se perfeitamente consciente dos ensinamentos de todas as escrituras sagradas e foi capaz de compreender o Infinito Supremo e Seu relacionamento com todas as entidades vivas infinitesimais. Seguindo a linha do servio devocional ao famoso Senhor Supremo, Dhruva ofereceu suas preces conclusivas e cheias de ponderaes. "Meu querido Senhor, o Senhor onipotente. Ao entrar em meu corao, o Senhor vivificou todos meus sentidos adormecidos minhas mos, pernas, ouvidos, sensao do tato, fora vital e especialmente meu poder da fala. Deixe-me oferecer-Lhe minhas respeitosas reverncias. Meu Senhor, o Senhor a pessoa Suprema, mas, por meio de Suas diversas

energias, visto diferentemente nos mundos material e espiritual. O Senhor cria a energia total do mundo material por meio de Sua potncia externa, e, depois da criao, adentra o mundo material como a Superalma. O Senhor a Pessoa Suprema, e aquele que, atravs dos modos temporrios da natureza material, cria as manifestaes mais variadas, tal como o fogo, que, ao entrar nas diversas variedades de madeira, queima igualmente brilhante. " mestre de minha alma, o senhor Brahma est totalmente rendido ao Senhor. No comeo, o Senhor concedeu a ele o conhecimento, e, por isso, ele foi capaz de perceber e compreender o universo, igual a uma pessoa que desperta do sono visualiza seus deveres de imediato. O Senhor o nico abrigo daqueles que almejam alcanar a liberao, e o amigo de todos que sofrem. Como ento pode algum dotado de conhecimento perfeito jamais esquec-lO? As pessoas que O adoram simplesmente em busca do prazer dos sentidos deste saco de pele esto sendo influenciados por Maya, Sua energia ilusria. "Apesar de O ter alcanado, e sabendo que o Senhor como uma rvore dos desejos e a causa da liberao do nascimento e da morte, pessoas tolas como eu, pedem Sua bno para obter o prazer dos sentidos, o que est disponvel at mesmo para aqueles que vivem em condies infernais. Meu Senhor, a bem-aventurana transcendental que se obtm meditando em Seus ps de ltus ou ao ouvir os devotos puros a respeito de Suas gloriosas atividades to ilimitada que est muito alm do estgio de realizao espiritual em que a pessoa se pensa submersa na totalidade de Sua energia impessoal total, e uno com o Supremo. Desde que mesmo esse estado tambm derrotado pela bem-aventurana transcendental que se experimenta nas prticas do servio em devoo ao Senhor, o que dizer da bem-aventurana temporria de viver nos planetas dos semideuses, que acabam pela espada afiada do tempo? "Mesmo que uma pessoa seja elevada aos planetas dos semideuses, ter de cair no devido tempo. " senhor ilimitado, seja bondoso e abenoe-me para que possa associar-me com os grandes devotos que se ocupam constantemente em Seu servio amoroso e transcendental. Esses devotos transcendentais esto sempre situados num estado de conscincia livre de toda contaminao. Atravs do processo do servio devocional, certamente serei capaz de atravessar o oceano de ignorncia da perigosa existncia material, repleto de ondas que ardem como o fogo flamejante. Isso ser muito fcil para mim, pois estou louco de vontade de ouvir sobre Suas qualidades e passatempos transcendentais e eternos. " Senhor, ao se associar a um devoto cujo corao sempre anseia por Seus ps de ltus, buscando sempre sua fragrncia, a pessoa jamais fica apegada ao corpo material ou a filhos, amigos, lar, riqueza ou esposa, todos muito queridos das pessoas materialistas. Ela no se preocupa com tais coisas. O Senhor no tem princpio nem fim. Eu sei que as diversas variedades de entidades vivas, tais como animais, rvores, pssaros, rpteis, semideuses e seres humanos esto

espalhados por todo o universo gerado pela energia material, e sei que ora esto manifestos, ora inmanifestos; mas eu nunca tinha experimentado Sua forma suprema que contemplo agora diante de mim. Este o ponto de culminncia de todos os tipos de processos tericos. " Ao final de cada milnio, como o Vishnu universal, o Senhor dissolve em Seu estmago tudo que se manifesta no universo. Essa Sua forma repousa sobre o colo de Shesha Naga e de Seu umbigo brota uma flor de ltus dourada dentro da qual criado o senhor Brahma. Posso entender que o Senhor o Deus Supremo. Portanto ofereo-Lhe minhas respeitosas reverncias. Meu Senhor, devido a Seu olhar transcendental inquebrantvel o Senhor a testemunha suprema de todos os estgios de atividades intelectuais. Sua existncia eternamente liberada situa-se na bondade pura e assume a forma da Superalma imutvel. "Como a Personalidade de Deus original, pleno das seis opulncias riqueza, fama, poder, conhecimento, beleza e renncia o Senhor o mestre eterno dos trs modos da natureza material e difere sempre das entidades vivas comuns. Em Sua forma de Vishnu, o Senhor mantm todos os aspectos universais, enquanto permanece alheio a tudo e desfruta os resultados de todos os sacrifcios. Meu amado Senhor, em Sua manifestao impessoal de Brahman encontram-se sempre dois elementos opostos: conhecimento e ignorncia. Suas mltiplas energias esto sempre manifestas, mas o Brahman impessoal indivisvel, original, invarivel, ilimitado e bemaventurado a causa da manifestao material. Por ser a origem do Brahman impessoal, ofereo-Lhe minhas reverncias respeitosas. Meu Deus, Deus Supremo, o Senhor a forma personificada de toda bno. "Ento, para aquele que se mantm ocupado em Seu servio devocional sem qualquer outro desejo, adorar Seus ps de ltus melhor do que tornar-se o rei de um vasto reino. Tal a bno de se adorar Seus ps de ltus. Para devotos ignorantes como eu, o Senhor o mantenedor cuja misericrdia no tem causa." Quando o prncipe Dhruva terminou sua orao, seu corao estava repleto de boas intenes. A Personalidade de Deus muito bondoso com Seus devotos e servos e cumprimentou o prncipe, enquanto falava as seguintes palavras: "Meu amadoDhruva, voc cumpriu com seus votos piedosos, e Eu tambm percebo o desejo do fundo de seu corao. Embora seu desejo seja extremamente ambicioso e muito difcil de satisfazer, Eu o satisfarei. Aceite toda boa fortuna. Premiarei voc com o planeta refulgente conhecido como a Estrela Polar, ou Sisumara, o qual continua a existir mesmo depois da dissoluo universal, ao trmino do milnio. Ningum jamais regeu esse planeta que circundado por todos os sistemas solares, planetas e estrelas. "Todas as luminrias no cu giram habitadas pelos grandes sbios como Dharma, Agni, Kasyapa e Sukra circundam este planeta eterno, mantendo a Estrela Polar sua direita. Depois que seu pai lhe transferir o comando de seu reino e se retirar para a floresta, voc reger a Terra continuamente por trinta e

seis mil anos, e seus sentidos permanecero to fortes e jovens quanto agora, pois voc nunca envelhecer. Eu sou o mago de todo sacrifcio. Voc executar grandes sacrifcios e tambm dar caridade em abundncia. Deste modo, ser capaz de desfrutar das bnos de uma felicidade material ainda nesta vida e, na hora de sua morte, poder lembrar-se de Mim. Meu amado Dhruva, depois de terminar sua existncia material neste corpo, voc viver em Meu planeta que sempre reverenciado pelos residentes de todos os demais sistemas planetrios. Este Meu planeta situa-se acima dos planetas dos sete rishis e, ao chegar nele, voc nunca mais ter de retornar a este mundo material." Depois de ser adorado e honrado por Dhruva, e depois de oferecer-lhe Sua morada, o Senhor Vishnu montou em Garuda e retornou Sua morada, enquanto o prncipe observava emocionado Sua partida. Apesar de ter alcanado o resultado desejado atravs da adorao do Senhor Supremo, Dhruva Maharaj no ficou muito satisfeito e decidiu retornar ao lar. A morada do Senhor difcil de se atingir. S se pode chegar l por meio do servio em devoo pura que a nica coisa que agrada ao muito afetuoso e misericordioso Senhor. O prncipe Dhruva era muito sbio e consciencioso e alcanou esta posio at mesmo numa nica vida. Por que, ento, o prncipe no se sentiria extremamente satisfeito? O corao do prncipe que fora perfurado pelas flechas das palavras severas da madrasta estava muito entristecido, e, assim, quando se fixou no que seria sua meta de vida, no conseguiu perdoar o comportamento dela. Foi por essa razo que, quando a Personalidade Suprema de Deus apareceu diante dele, ele no desejou a liberao deste mundo material ao trmino de seu servio em devoo, e sentiu-se simplesmente envergonhado dos desejos materiais que manteve em sua mente. Dhruva Maharaj pensava que esforar-se para situar-se sombra dos ps de ltus do Senhor no uma tarefa ordinria, pois mesmo grandes ascetas liderados por Sanandana que praticaram Ashtanga-ioga em transe s atingiram o abrigo do Senhor depois de inmeros nascimentos. Em apenas seis meses, Dhruva obteve o mesmo resultado. Contudo, ele sentia que por cultivar pensamentos e desejos diferentes dos do Senhor, tinha decaido de sua posio.

"Ai", lamentava-se o prncipe, "olhem para mim! Estou to infeliz. Cheguei a ficar aos ps da Personalidade Suprema de Deus quem capaz de cortar de imediato o aprisonamento ao ciclo dos repetidos nascimentos e mortes. Mas, mesmo assim, devido minha tolice, implorei por coisas perecveis." Dhruva pensava que uma vez que os semideuses que vivem nos sistemas planetrios superiores tero de descer para nascer novamente em formas humanas quando terminar o acmulo de suas atividades piedosas, eles ficaram invejosos dele ter sido elevado a Vaikuntha atravs de seu servio em devoo. Pensou que esses semideuses intolerantes

dissiparam sua inteligncia, e por isso ele no foi capaz de aceitar a bno genuna das instrues do sbio Narada. "Sinto-me sob a influncia da energia ilusria", pensou Dhruva. "Sendo ignorante dos fatos, fiquei dormindo no colo da iluso. Dominado por uma viso dual, vi meu irmo como meu inimigo e lamentei em meu corao, enquanto pensava que ele e sua me eram meus inimigos. muito difcil satisfazer Pessoa de Deus, mas, em meu caso e embora eu tenha satisfeito Superalma de todo o universo, s Lhe pedi coisas inteis. Minhas atividades se parecem ao remdio dado a algum que j morreu. Vejam s como sou infeliz, pois, apesar de ter estado diante do Deus Supremo capaz de cortar qualquer ligao da alma com o ciclo dos nascimentos e mortes neste mundo material, eu pedi novamente pelas mesmas condies. Por ser eu um tolo completo e por minha falta de atividades piedosas, embora o Senhor me tenha oferecido Seu servio pessoal, desejei renome material, fama e prosperidade. Meu caso igual ao do mendigo que, tendo satisfeito um grande imperador que lhe ofereceu o que quisesse, devido ignorncia, pediu apenas alguns gros de arroz quebrado." As pessoas que so devotos puros dos ps de ltus de Mukunda (a Personalidade Suprema de Deus que oferece a liberao] e que esto sempre apegadas ao nctar de Seus ps, permanecem satisfeitas servindo ao Senhor Supremo. Essas pessoas ficam felizes em qualquer condio de vida e nunca pedem a Deus por prosperidade material.

O Retorno do Prncipe
Quando o mensageiro trouxe a notcia de que o prncipe retornava ao palcio, foi como se o rei Uttanapada ressucitasse. Ele teve dificuldades de acreditar na mensagem, pois duvidava que isso pudesse acontecer. Ele se considerava o mais miservel dos homens, e pensava que no era possvel que algum como ele tivesse tamanha boa fortuna. Embora no pudesse acreditar nas palavras do mensageiro, teve f nas palavras do sbio Narada. Estava feliz com a notcia e deu ao mensageiro um colar muito valioso. O rei Uttanapada estava ansioso de ver o rosto de seu filho perdido. Subiu numa carruagem ornada com filigranas de ouro e puxada pelos mais velozes cavalos do reino. Convocou para acompanh-lo brmanes eruditos, os membros mais velhos da famlia, seus auxiliares, ministros e amigos prximos e partiu imediatamente da cidade ao encontro do filho. Enquanto a alegre caravana prosseguia, produzia sons auspiciosos de bzios, tambores, flautas e o cntico de mntras sagrados para indicar a boa fortuna. Ambas as rainhas de Uttanapada, Suniti e Suruchi, acompanhadas do prncipe Uttama, juntaram-se procisso. As rainhas iam sentadas no mesmo palanquim. Ao ver o prncipe Dhruva aproximando-se da pequena floresta vizinha cidade, Uttanapada desceu de sua carruagem apressado. Ele estivera ansioso por ver seu filho Dhruva e, ento, tomado por amor e afeto profundos, correu para abraar seu menino que reencontrava depois de tanto tempo e,

arfante, abraou-o. Mas aquele Dhruva j no era o mesmo de antes; por ter sido tocado pela Personalidade Suprema de Deus, estava completamente santificado em seu avano espiritual. O encontro com seu filho satisfez o desejo cultivado pelo rei que cheirava a cabea do filho repetidamente e banhava-o com as lgrimas que rolavam em seu rosto. Ento, Dhruva Maharaj, o principal entre os nobres, primeiro ofereceu seus respeitos ao pai e sentiu-se honrado de responder s vrias perguntas que ele lhe fazia. Em seguida, curvou sua cabea diante de suas duas mes. Suruchi, a me mais jovem do prncipe Dhruva, vendo que o menino inocente se prostrara diante dela, levantou-o, abraouo, e, com lgrimas sentidas, abenoou-o dizendo: " Meu querido menino, desejo que voc viva uma vida longa!" natural que as pessoas ofeream suas honras pessoa que se mostra dotada de qualidades transcendentais devido a seu comportamento amigvel em relao Pessoa de Deus. Os dois irmos Uttama e Dhruva tambm trocaram lgrimas. Eles se estavam dominados pelo xtase de amor e afeto e, ao se abraarem, sentiram arrepios pelo corpo. Suniti, a verdadeira me de Dhruva, abraou o corpo tenro e purificado de seu filho que lhe era mais querido que a prpria vida, esquecendo-se de toda aflio material, frente imensa felicidade e orgulho que sentia de seu filho amado. Suniti era a me de um grande heri. O corpo do prncipe ficou encharcado com as lgrimas e tambm com o leite que flua dos seios da me. Este era um sinal grandioso e auspicioso ao extremo. Os residentes do palcio estavam comovidos com o desfecho dessa histria e alguns elogiaram a Rainha dizendo: "Querida Rainha, seu filho amado ficou tanto tempo perdido, e sua maior fortuna t-lo de volta agora." "Parece que seu filho poder proteg-la por muito tempo e acabar com seu sofrimento material." "A senhora deve ter adorado ao Senhor Supremo que sempre liberta Seus devotos dos piores perigos." "As pessoas que meditam nEle sem cessar vo alm do ciclo de nascimentos e mortes. Esta a perfeio mais difcil de se alcanar." Enquanto todos exaltavam as qualidades e as atividades extraordinrias do prncipe Dhruva, o rei sentia-se feliz demais. Ele sentou Dhruva se junto a Uttama no palanquim de uma elefanta, e a caravana retornou capital onde as pessoas

puderam glorificar o prncipe. A cidade estava enfeitada de colunas feitas de bananeiras que continham arranjos de frutas, flores e galhos da noz de betel. Viam-se tambm portais em forma de arcos que pareciam tubares. Em cada porto haviam lamparinas ardentes que queimavam leos aromticos, potes de gua decorados com tecidos de diversas cores e estampas, colares de prolas, guirlandas suspensas feitas de flores variadas e folhas de manga brilhantes. A cidade tinha muitos palcios, portes e muralhas que j eram bonitos de se ver e que, nesta ocasio especial, haviam sido enfeitados com ornamentos de ouro. As cpulas dos palcios da cidade brilhavam igual s cpulas das belas naves que pairavam sobre a cidade. As praas, vielas, ruas e avenidas da cidade, e ainda as arquibancadas elevadas instaladas nos cruzamentos, tinham sido lavadas e borrifadas com gua de sndalo. Por toda parte, viam-se pilhas de gros auspiciosos como arroz e cevada, e mais flores, frutas e outros presentes especiais espalhados de modo artstico. Assim que Dhruva Maharaj passou pelas ruas, provenientes de todos os bairros reuniam-se as damas ansiosas de v-lo. Devido ao afeto materno que sentiam pelo menino prncipe, ofereceram-lhe suas bnos e despejaram sobre a caravana sementes de mostarda branca, cevada, coalho, gua, grama verde, frutas e flores. Passando lentamente por este cenrio de celebrao, o prncipe entrou no palcio de seu pai, tendo ao fundo o som das doces canes cantadas pelas senhoras da cidade. O prncipe passou a residir no palcio do pai, cujas paredes estavam decoradas com jias valiosas. Seu pai afetuoso passou a cuidar pessoalmente dele, fazendo com que vivesse com a mesma opulncia dos semideuses em seus palcios dos sistemas planetrios superiores. A roupa de cama do palcio era to branca quanto a espuma do leite e era muito suave ao tato. As estruturas das camas eram feitas de marfim com filigranas de ouro, e as cadeiras, os bancos, outros assentos e toda a moblia eram feitos de ouro. O palcio do Rei era cercado por muralhas de mrmore com relevos esculpidos de lindas mulheres que seguravam em suas mos lamparinas de jias valiosas como safiras. A residncia do rei ficava em meio a jardins com vrias rvores trazidas dos planetas celestiais. Nessas rvores, viam-se casais de pssaros canoros e abelhas quase enlouquecidas que produziam um zumbido muito agradvel . As escadarias eram enfeitadas por esmeraldas e conduziam a lagos cobertos de lrios e flores de ltus de vrias cores, em cujas margens passeavam, banhavam-se e nadavam cisnes, karandavas, chakravakas, garas azuis e outros pssaros

muito raros. As atividades do prncipe eram maravilhosas ao extremo, e Uttanapada estava muito satisfeito de ver e ouvir falar a respeito das gloriosas atividades de seu filho e de ver o quo influente e grandioso ele era. Depois de considerar em profundidade todos os aspectos e percebendo que Dhruva estava a madurecido para encarregarse do reino Uttanapada decidiu empossar o prncipe como imperador da Terra , tendo o apoio de seus ministros e de todos os cidados que tambm o amavam muito. O rei tambm levou em considerao sua idade avanada e deliberou sobre seu bem-estar espiritual. Desapegou-se dos negcios mundanos e decidiu retirar-se para a floresta, para viver junto aos sbios e santos. Pouco tempo depois, o agora imperador Dhruva casou-se com a filha de Prajapati Sisumara que era conhecida como Bhrami, com quem teve dois filhos. O poderoso imperador teve ainda outra esposa chamada Ila, filha de Vayu, o semideus do vento. Com ela teve um filho e uma filha.

A guerra contra os Yaksas

Uttama permanecera solteiro. Partiu certa vez numa excurso de caa e foi morto por um yaksa poderoso nas montanhas da cordilheira do Himalaia. Sua me, Suruchi, foi atrs do filho e tambm morreu. Quando o imperador Dhruva ouviu falar da morte do irmo pelos yaksas nas montanhas do Himalaia, sentiu-se tomado pela lamentao e pela ira, montou em sua carruagem e partiu para conquistar Alakapuri, a cidade dos yaksas. Dhruva Maharaj seguiu no rumo norte, adentrando a cordilheira Himalaia. Ao chegar a um vale, viu uma cidade habitada por pessoas de caractersticas fantasmagricas e que eram seguidores do senhor Shiva. Como veremos, os guerreiros xtrias eram mestres de uma tecnologia que lhes permitia desenvolver armas investidas de poderes msticos. Uma vez disparadas, as flechas transformavam-se naquilo em que o guerreiro meditasse utilizando seus poderes mentais. Logo que Dhruva Maharaj chegou a Alakapuri, fez soar imediatamente seu bzio. O som reverberou pelos cus em todas as direes. As esposas dos yaksas ficaram muito amedrontadas. Isso ficava aparente nos olhares repletos de ansiedade que trocavam entre si. Os poderosos heris yaksas no foram capazes de tolerar a vibrao ressonante e provocadora do bzio do imperador da Terra. Saram armados de sua cidade e atacaram Dhruva.

Naquela poca, as guerras eram disputadas em campos de batalha, pois governantes e guerreiros respeitavam e protegiam as cidades, as lavouras e a vida de civis mulheres, crianas e ancios. Somente as pessoas que por sua natureza eram guerreiros que participavam nas guerras. Dhruva Maharaj era um excelente cocheiro e certamente um exmio arqueiro e, imediatamente, ps-se a matar yaksas disparando trs flechas de cada vez simultaneamente. Quando os heris yaksas viram que suas cabeas estavam sendo ameaadas pelo imperador, puderam facilmente entender sua posio delicada e concluram que seriam certamente derrotados. Mas, como heris que eram, louvaram as atividades de Dhruva. As serpentes no podem tolerar serem pisoteadas por qualquer um. Do mesmo modo, os yaksas no puderam tolerar a maravilhosa coragem do imperador Dhruva. Lanaram duas vezes mais flechas contra Dhruva exibindo com valentia seu valor. Eram 130.000 guerreiros yaksas poderosos e irados. Todos eles desejavam derrotar as atividades extraordinrias de Dhruva Maharaj. Com fora total, lanaram vrios tipos de flechas emplumadas, clavas de ferro, espadas, tridentes, lanas, lanceias e armas bhusundi que desciam como chuva torrencial sobre Dhruva e sobre sua carruagem e cocheiro. Dhruva Maharaj ficou completamente coberto pela chuva incessante de armas, como se fosse uma montanha coberta por uma tempestade. Os seres perfeitos dos sistemas planetrios superiores observavam a luta desde o cu, e, ao verem que Dhruva tinha sido coberto pelas flechas incessantes do exrcito inimigo, rugiram tumultuosamente: "O neto de Manu, Dhruva, est agora perdido!" E choraram ao ver que Dhruva Maharaj parecia um sol que se punha no oceano dos yaksas. Os yaksas, sentindo-se temporariamente vitoriosos, gritaram seu gritos de vitria sobre o imperador. Mas, nisso, a carruagem de Dhruva apareceu repentinamente. Foi como se o sol aparecesse de repente de dentro da bruma nebulosa. O arco e as flechas de Dhruva Maharaj ressoaram e assobiaram, causando lamentao aos coraes de seus inimigos. Ele comeou a atirar flechas sem parar, quebrando suas diferentes armas, parecendo o vento que sopra e espalha as nuvens reunidas no cu. As flechas afiadas que saiam do arco do imperador perfuraram as couraas e os corpos do inimigo, como se fossem raios atirados pelo rei dos cus para destroar os picos das montanhas. As cabeas daqueles que haviam sido despedaados pelas flechas de Dhruva Maharaj mostravam uma formosura tenebrosa enfeitadas com brincos e turbantes. As pernas de seus corpos estavam to belas como se fossem rvores de

palma douradas, seus braos estavam enfeitados com pulseiras douradas e braceletes, e suas cabeas estavam cobertas por valiosos elmos ornados de ouro. Todos estes ornamentos cados sobre o campo de batalha eram muito atraentes e poderiam desnortear a mente de um heri. Os yaksas restantes e que, de alguma maneira, no haviam sido mortos tinham seus membros cortados pelas flechas do imperador e comearam a fugir, como os elefantes fogem quando so derrotados por um leo. Dhruva Maharaj, o melhor dos seres humanos, observou que, naquele grande campo de batalha, nenhum dos soldados adversrios ficara de p com suas armas. Ele desejou ver a cidade de Alakapuri, mas pensou consigo mesmo, "Ningum conhece os planos dos msticos guerreiros yaksas". Enquanto Dhruva Maharaj e seu cocheiro conversavam sobre as dvidas que tinham quanto a seus inimigos msticos, ouviram um som tremendo. Era como se o oceano inteiro estivesse presente no vale. Viram descer do cu sobre eles uma grande tempestade de poeira que vinha de todas as direes. Num instante, o cu inteiro estava nublado por nuvens densas, e ouvia-se um trovejar estrondoso. Raios refulgiam e, repentinamente, caiu uma chuva pesada.

Mas aquela no era uma chuva comum, pois o que caia era sangue, muco, pus, tutano, urina e medula que jorravam pesadamente sobre Dhruva Maharaj, sendo que pedaos de corpos tambm caiam do cu. Nisso, apareceu no cu uma enorme montanha, e de todas as direes caia granizo, junto com lanas, maas, espadas, clavas de ferro e grandes pedregulhos. Dhruva Maharaj viu muitas serpentes de enormes olhos irados vomitando fogo que vinham devor-lo, seguidas de grupos de elefantes furiosos, lees e tigres. Ento, como se tivesse chegado a hora da dissoluo do mundo inteiro, o mar feroz com ondas espumantes avanou, rugindo para ele. Os demnios yaksas so por natureza muito odientos, e por seu poder ilusrio demonaco so capazes de criar muitos fenmenos estranhos para amedrontar pessoas de pouca inteligncia. Quando os grandes sbios viram que Dhruva estava sendo dominado pelos truques msticos e ilusrios dos demnios yaksas, uniram-se imediatamente para oferecer-lhe encorajamento e disseram: "Querido Dhruva, que a Personalidade Suprema de Deus que alivia as angstias de Seus devotos destrua todos seus inimigos ameaadores. O santo nome de Deus to poderoso quanto o prprio Deus. Portanto, por apenas cantar e ouvir o

santo nome de Deus, as pessoas podem ser protegidas da morte feroz sem dificuldade. assim que um devoto salvo." Quando Dhruva Maharaj ouviu as palavras encorajadoras dos grandes sbios, executou o ritual de purificao, tocando na gua e, em seguida, pegou sua flecha feita pelo prprio Senhor Narayana e fixou-a em seu arco. Logo que Dhruva encostou a flecha mstica em seu arco, a iluso criada pelos yaksas foi derrotada imediatamente, do mesmo modo que ao ficar consciente de seu ego a pessoa derrota todas as dores e prazeres materiais. Quando Dhruva Maharaj encostou a arma feita por Narayana em seu arco, flechas de hastes douradas e plumas como as asas de um cisne voaram dele e penetraram nos corpos dos guerreiros inimigos fazendo um alto som sibilante, como se fossem paves entrando numa floresta com seus gritos de alegria tumultuosa. Essas flechas afiadas espantaram os guerreiros inimigos que quase perderam a conscincia. Os yaksas que permaneciam de p no campo de batalha pegaram em suas armas e contratacaram raivosamente. Pareciam as serpentes agitadas por Garuda correndo rumo a ele com seus capelos levantados. Os guerreiros yaksas prepararam-se para dominar Dhruva Maharaj com suas armas apontadas. Dhruva, por sua vez, viu os yaksas avanando. Pegou suas flechas e despedaou os inimigos. Ao separar seus braos, pernas, cabeas e barrigas dos corpos, ele liberou as almas dos yaksas que se transferiram para o sistema planetrio que se situa logo acima do globo solar e que s atingvel por aqueles que praticam a bramacharia e nunca descarregam seu smen. Quando Svayambhuva Manu viu seu neto Dhruva matando tantos yaksas que no eram de fato os ofensores, e devido compaixo que sentiu, aproximou-se do neto acompanhado dos sbios. Manu disse: "Meu querido filho, por favor pare com tanta matana. No bom ficar desnecessariamente zangado esse o caminho para uma vida infernal. Agora, voc ultrapassou os limites, matando Yaksas que no so de fato os ofensores. As autoridades no aprovariam sua matana dos yaksas que no cometeram qualquer pecado, e isso no serve nossa famlia que conhece as leis da religio e da irreligio. Voc j provou seu afeto profundo por seu irmo e sua tristeza por ele ter sido morto por um yaksa. Mas considere que, devido ofensa de um nico yaksa, voc matou muitos outros que eram inocentes. "A pessoa no deveria aceitar o corpo como sendo o eu e, como um animal, matar os corpos de outras criaturas. As pessoas santas que seguem o caminho do servio em devoo Personalidade Suprema de Deus condenam isso.

muito difcil alcanar a morada espiritual de Hari, nos planetas Vaikuntha, mas voc to afortunado que j est destinado a ir para aquele mundo atravs da adorao a Ele que a residncia suprema para todas as entidades vivas. Por voc ser um devoto puro do Senhor, Ele est sempre pensando em voc, e todos Seus devotos confidenciais tambm conhecem sua fama. Sua vida destina-se a exibir um comportamento exemplar. "Eu estou portanto surpreso que voc tenha empreendido uma tarefa to abominvel. O Senhor est muito satisfeito com Seu devoto quando este lida com outras pessoas com tolerncia, misericrdia, amizade e igualdade. A pessoa que, de fato, satisfaz a Personalidade Suprema de Deus durante sua vida liberada das condies materiais grosseiras e sutis. Sendo assim liberta da influncia dos modos da natureza material, alcana a felicidade espiritual ilimitada. A criao do mundo material comea pelos cinco elementos terra, gua, fogo, ar e ter e, por conseguinte, tudo, inclusive o corpo de um homem ou de uma mulher, compe-se destes elementos. Atravs da vida sexual entre um homem e uma mulher, o nmero de seres humanos de ambos os sexos aumenta cada vez mais povoando este mundo material. A criao, a manuteno e a aniquilao de tudo que existe ocorre simplesmente devido energia ilusria material do Senhor Supremo e pela interao dos trs modos da natureza material. "Meu querido Dhruva, Deus incontaminado pelos modos da natureza material. Ele a causa remota da criao desta manifestao csmica material. Quando Ele d o mpeto, muitas outras causas e efeitos so produzidos, e o universo inteiro se move, assim como o ferro se move pela fora de um im. A Pessoa de Deus, por meio de Sua energia suprema inconcebvel, o tempo, causa a interao dos trs modos da natureza material das quais se manifestam vrias energias. Parece que Ele est agindo, mas Ele no o ator. Parece que Ele quem est matando as criaturas deste mundo, mas Ele no o matador. Tudo acontece porque Seu poder inconcebvel est por trs. "A Personalidade Suprema de Deus existe sempre, mas ao assumir Sua forma do tempo, Ele mata tudo que existe. Embora seja o comeo de tudo, Ele no tem comeo, e embora tudo seja exaurido em seu devido tempo, Ele no Se exaure. As entidades vivas so criadas por meio do agenciamento de um pai e mortos pelo agenciamento da morte, mas Ele permanece sempre livre do nascimento e da morte. A Personalidade Suprema de Deus, como o tempo eterno, encontra-se presente no mundo material e Se mantm neutro em relao ao mundo. Ningum Seu aliado e ningum Seu inimigo. Dentro da jurisdio do elemento tempo, todos desfrutam ou sofrem o resultado de seu prprio carma, ou de suas atividades reacionrias. Ao soprar, o vento faz pequenas partculas de p voarem pelo ar; do mesmo modo, a pessoa sofre ou desfruta da vida material segundo seu carma particular. "A Personalidade de Deus, Vishnu, Todo-poderosa, e Ele concede os resultados de todas as atividades. Portanto, enquanto a durao de vida de um ser vivo muito pequena e de outra muito grande, Ele permanece sempre em Sua

posio transcendental, e no h questo de diminuir ou aumentar a durao de Sua vida. A diferena entre as vrias formas vida e seu sofrimento e desfrute explicada por alguns como resultando do carma. Outros dizem que se deve natureza; outros, devido ao tempo; outros, devido ao destino, e, ainda outros, afirmam que se deve ao desejo. "A Verdade Absoluta, a Transcendncia, jamais pode ser compreendida pelo esforo dos sentidos imperfeitos, e nem pode ser percebida diretamente. Ele o mestre das varias energias, na forma da energia material total, e ningum pode compreender Seus planos ou aes; ento, podemos concluir que embora Ele seja a causa original de todas as causas, ningum pode conhec-lO atravs da especulao mental. Meu querido filho, esse yaksas que so os descendentes de Kuvera no so de fato os assassinos de seu irmo; o nascimento e a morte de toda entidade viva so causados pelo Supremo, que certamente a causa de todas as causas. "A Personalidade Suprema de Deus cria este mundo material, mantm-no e aniquila-o a seu devido tempo; mas, por ser transcendental a tais atividades, ao agir, Ele nunca afetado pelo ego nem pelos modos da natureza material. A Personalidade de Deus a Superalma situada no corao de todas as entidades vivas. Ele o controlador e mantenedor do mundo inteiro; atravs de Sua energia externa, Ele cria, mantm e aniquila o mundo. "Dhruva, por favor, renda-se Pessoa de Deus que a meta ltima do progresso do mundo. Todos no mundo, inclusive os semideuses liderados pelo senhor Brahma, esto trabalhando sob Seu controle, da mesma maneira que um touro, incitado por uma corda em seu nariz, controlado por seu dono. Meu filho, voc tinha apenas cinco anos de idade quando foi gravemente ferido pelas palavras de sua madrasta, deixando a proteo de sua me com muita valentia, tendo ido para a floresta para se ocupar no processo iogue para realizao da Personalidade Suprema de Deus. Como resultado disso, voc j alcanou a posio mais elevada nos trs mundos. Por favor, dirija sua ateno Pessoa Suprema que o infalvel e onipenetrante Brahman. Perceba a Personalidade Suprema de Deus em Sua posio original, e assim, atravs da autorealizao, voc poder perceber que esta diferenciao material ilusria e instvel. Retomando assim sua posio natural e realizando servio ao Senhor Supremo que o reservatrio Todo-Poderoso de todo prazer e quem vive dentro de todas as entidades vivas como a Superalma, muito em breve voc se livrar da compreenso ilusria baseada no falso conceito de " eu " e " meu". Meu querido rei do mundo, apenas considere o que eu lhe disse e que agir como um remdio sobre uma doena. Controle sua ira, pois ela a principal inimiga no caminho da realizao espiritual. " Desejo-lhe toda boa fortuna. Por favor, siga minhas instrues. A pessoa que tem vontade de atingir a liberao deste mundo de repetidos nascimentos e mortes no deveria cair sob o controle da ira porque, quando a pessoa desnorteada pela ira, ela causa medo a todas as pessoas. Meu querido Dhruva, voc pensou que os yaksas mataram seu irmo, e por isso voc matou um grande nmero deles. Mas por ter feito isso voc agitou a mente de Kuvera, o irmo do Senhor Shiva, e o tesoureiro dos semideuses. Por favor,

perceba que suas aes foram muito desrespeitosas a Kuvera e ao Senhor Shiva. Por isso, meu filho, voc deve pacificar Kuvera imediatamente com palavras doces e oraes, e a ira dele no afetar nossa famlia." Depois de instruir seu neto Dhruva, Svayambhuva Manu aceitou as reverncias respeitosas dele e, junto com os sbios que o acompanhavam, retornou para sua morada. A ira de Dhruva cedeu, e ele parou de matar os yaksas. Quando Kuvera, o mais abenoado mestre da tesouraria universal, soube a respeito do ocorrido, apareceu diante dele. Enquanto era adorado pelos yaksas, kinnaras e charanas, ele falou com o imperador Dhruva que se levantou diante dele com as mos em prece respeitosas. O mestre tesoureiro, Kuvera, ento disse: "Dhruva, voc o impecvel filho de um santo guerreiro xtria. Estou muito feliz de saber que voc seguiu a instruo de seu av e abandonou seus sentimentos de inimizade, ainda que isso muito difcil de se evitar. Eu estou muito contente com voc. A verdade que no foi voc quem matou os yaksas, nem foram eles que mataram seu irmo. A causa ltima da gerao e aniquilao de tudo o que existe o tempo eterno do Senhor Supremo. A pura ignorncia de sua identidade original faz com que as pessoas se identifiquem com o conceito corporal de eu e tu. Essa identidade fsica a causa dos repetidos nascimentos e mortes, e faz com que as pessoas entrem continuamente na existncia material. "Assim, v em frente e que o Senhor Supremo possa agracilo sempre com boa fortuna. A Personalidade Suprema de Deus situa-Se alm da percepo dos sentidos. Ele a Superalma de todas as entidades vivas. Sendo assim, todas os seres so unos, sem distino. Portanto, execute servio forma transcendental do Senhor, pois Ele o ltimo refgio de todas as criaturas. Ocupe-se totalmente no servio em devoo ao Senhor, pois s Ele pode nos libertar desta teia da existncia material. Embora o Senhor esteja conectado Sua potncia material, Ele permanece indiferente s atividades dela. "Tudo neste mundo material est acontecendo pela potncia inconcebvel da Personalidade Suprema de Deus. Meu querido Dhruva Maharaj, voc o filho de meu filho Uttanapada. Todos contam que voc est sempre envolvido no servio amoroso e transcendental Personalidade Suprema de Deus, Quem famoso pois Brahma, o criador dos sistemas planetrios no universo nasceu da flor de ltus que brotou no lago que se formou em Seu umbigo. Voc merece receber todas nossas bnos. No hesite em pedir-me qualquer bno que desejar." Quando Kuvera, o rei dos yaksas convidou-o a aceitar uma bno sua, Dhruva Maharaj, por ser um devoto puro muito elevado e um rei inteligente e meditativo, implorou pela f inabalvel e pela lembrana contnua da Personalidade Suprema de Deus, pois, sabia ele que, desse modo, uma pessoa pode cruzar o oceano de ignorncia com facilidade, embora isso seja difcil de se fazer.

Kuvera, ficou muito contente ao ouvir o pedido de Dhruva, e sentiu-se feliz de poder dar-lhe a bno pedida. Depois disso, ele desapareceu da presena de Dhruva, e este retornou ao palcio imperial.

Dhruva Maharaj Retorna a Deus

Enquanto permaneceu em casa, Dhruva Maharaj realizou inmeras cerimnias de sacrifcios devocionais para agradar ao desfrutador de todos os sacrifcios, a Personalidade Suprema de Deus. Os sacrifcios cerimoniais prescritos nas escrituras vdicas destinam-se especialmente satisfao do Senhor Vishnu, o prprio objetivo de todos esses sacrifcios e Aquele que concede as bnos resultantes de sua execuo. Dhruva realizou servio em devoo ao Senhor Supremo, o reservatrio de tudo, com sua fora inflexvel que o caracterizou a vida inteira. Ao executar seu servio em devoo ao Senhor, ele foi capaz de perceber que tudo existe apenas dentro dEle e que Ele Se situa dentro de todas as criaturas mveis e imveis. O Senhor tambm chamado de Achyuta, nome esse que significa que Ele nunca falha em Seu dever principal de oferecer proteo a Seus devotos. Dhruva Maharaj era um homem dotado de todas as qualidades religiosas; tinha muito respeito pelos devotos do Senhor Supremo e era muito bondoso com os pobres e inocentes, e, como imperador da Terra, sempre protegeu os princpios religiosos. Com todas essa qualificaes, era natural que os cidados da Terra o considerassem como um pai. O imperador Dhruva governou a Terra por trinta e seis mil anos, mantendo seu corpo e sua disposio sempre jovens pela bno de Deus. Ele sabia que, a cada momento de desfrute que vivia, diminua as reaes que resultam das atividades piedosas, e, ao realizar austeridades, diminua as reaes desfavorveis. A grande alma autocontrolada de Dhruva Maharaj passou milhares de anos praticando os trs tipos de atividades mundanas, ou seja: religiosidade, desenvolvimento econmico e satisfao de todos os desejos materiais. Depois disso, ele lembrou de seu pai, o rei Uttanapada, e entregou a responsabilidade do trono imperial a seu filho primognito. O maravilhoso Dhruva Maharaj iluminou-se com a percepo clara de que esta manifestao csmica, por ser uma criao da energia ilusria e externa do Senhor Supremo, desnorteia as entidades vivas como um sonho ou fantasmagoria . Dhruva Maharaj, por fim, abandonou seu reino que se estendia por toda a Terra e cujas fronteiras encostavam nos grandes oceanos do planeta. Ele considerou o prprio corpo, as esposas, os filhos, os amigos, o exrcito, seu rico tesouro, seus palcios confortveis e os tantos prazeres agradveis que podia experimentar como sendo apenas criaes da

energia ilusria, e retirou-se para a floresta no Himalaia conhecida como Badarikasrama. Badarikasrama uma regio sagrada onde vivem personalidades santas e iluminadas que alcanaram estados de conscincia puros e estticos. Localizada nas encostas dos picos nevados do Himalaia ao norte da ndia, a regio conta com vales e bosques por onde correm rios cascateantes de guas cristalinas. Ao chegar regio, Dhruva purificou completamente seus sentidos banhando-se regularmente nas guas purificadas e lmpidas. Sentou-se imvel e, atravs da prtica iogue, controlou a respirao do ar vital. Por meio desse processo, seus sentidos foram completamente removidos dos objetos de sua percepo. Logo, ele concentrou sua mente sem desvios na forma da Deidade do Senhor. A Deidade uma rplica exata da forma transcendental da Personalidade de Deus. Ao meditar nEle, Dhruva entrou em transe completo. Devido felicidades transcendental que sentia, lgrimas incessantes fluram de seus olhos, sentiu o corao derreter e um arrepio tomar conta de seu corpo deixando seus cabelo de p. Transformado pelo transe do servio em devoo, Dhruva Maharaj esqueceu-se completamente de sua existncia no corpo e sua alma foi imediatamente liberta da escravido matria. Logo que os sintomas de sua liberao se manifestaram, ele viu uma nave refulgente e extraordinria descendo dos cus. Era como se a lua cheia brilhante estivesse descendo diante dele e iluminando todas as direes. Dhruva viu dois associados do Senhor Vishnu desembarcarem. Eles tinham quatro braos e um lustre corpreo cinza-azulado. Eram muito jovens, e seus olhos pareciam ptalas da ltus avermelhada. Traziam maas de ouro entalhadas em suas mos. Vestiam roupas de seda elegantes. Traziam elmos de pedras preciosas sobre a cabea de longos cabelos pretos que ondulavam ao vento e seus colares, pulseiras e brincos refulgiam refletindo raios de luzes coloridas. Dhruva Maharaj percebeu que essas personalidades incomuns eram servos diretos da Personalidade Suprema de Deus e levantou-se imediatamente. Mas estava confuso diane da viso e, em sua precipitao, esqueceu-se de recepcion-los de modo apropriado, e ofereceu-lhes reverncias simples com as mos em prece, cantando e glorificando os santos nomes do Senhor. Dhruva estava sempre absorto pensando nos ps de ltus do Senhor Krishna com o corao preenchido por Deus. Quando os dois servos confidenciais do Senhor Supremo, Nanda e Sunanda, aproximaram-se sorrindo contentes, Dhruva mantinha ainda as mos juntas, enquanto se curvava humildemente.

Nanda e Sunanda disseram: "Querido Rei, receba toda boa fortuna. Oua atentamente o que diremos. Com cinco anos de idade, voc realizou austeridades severas, e assim satisfez a Personalidade Suprema de Deus. Somos representantes desse Deus Supremo to seu conhecido. Ele o criador de todo o universo. Ele nos pediu pessoalmente que vissemos para conduzi-lo ao mundo espiritual. difcil uma pessoa alcanar a morada de Vishnu. Devido a suas austeridades, voc conquistou esse direito. Nem os grandes sbios santos, nem os semideuses so capazes de alcanar essa posio. Apenas para poder ver a morada suprema, o planeta de Vishnu, o sol, a lua e todos os demais planetas, estrelas, manses lunares e sistemas planetrios circundam esse planeta. Agora, venha conosco voc bem-vindo l. Querido Rei Dhruva, saiba que nenhuma outra pessoa antes de voc alcanou esse planeta transcendental. O planeta que conhecido pelo nome de Vaikuntha, a residncia pessoal do Senhor Vishnu, sendo o mais elevado de todos. adorado pelos habitantes dos demais planetas dentro do universo. Por favor, venha conosco e viva l eternamente. imortal, esta nave sem igual foi enviada pela Personalidade Suprema de Deus, quem adorado atravs de preces seletas e o chefe de todas as entidades vivas. Voc merece subir a bordo desta nave." Dhruva Maharaj era muito amado pela Personalidade Suprema de Deus. Depois ouvir as palavras doces dos associados do Senhor de Vaikuntha, ele tomou imediatamente seu banho nas guas sagradas de Badarikashram, vestiu-se apropriadamente e executou seus deveres espirituais dirios. Depois disso, ofereceu suas respeitosas reverncias aos grandes sbios e santos presentes para sua despedida e aceitou suas bnos. Antes de ir a bordo da nave transcendental, Dhruva adorou a nave, circundando-a, e tambm ofereceu reverncias aos associados de Vishnu. Enquanto fazia isso, foi ficando to brilhante e refulgente quanto o ouro derretido. Depois disso, ele estava pronto para embarcar na nave de Nanda e Sunanda.

Ao tentar embarcar, ele percebeu que a morte personificada se aproximava dele. Porm, nem se preocupou com ela e aproveitou a oportunidade para pr seus ps sobre sua cabea e pular para dentro da nave, que era to grande quanto uma casa. Nesse momento, tambores de vrias sonoridades ressoaram pelo cu. Os principais anjos Gandharvas comearam a cantar suas odes e semideuses montados em suas naves despejaram flores como torrentes de chuva sobre Dhruva Maharaj. Dhruva j estava sentado na nave transcendental que iniciava sua decolagem quando se lembrou de sua querida me, a rainha Suniti. Ele pensou: "Como irei s para o planeta Vaikuntha deixando minha pobre me para trs?" Nanda e Sunanda puderam entender a mente de Dhruva Maharaj e mostraram-lhe que Suniti entrava adiante em outra

nave. Enquanto atravessava o espao csmico, Dhruva viu os planetas do sistema solar passarem progressivamente, e, pelo caminho, viu os semideuses em suas naves que continuavam despejando uma chuva de flores sobre ele. Ele se viu atravessando os sete sistemas planetrios dos grandes sbios e, depois de deixar essa regio para trs, chegou regio transcendental de vida eterna no planeta do Senhor Vishnu. Como j disse, a nave era pilotada pelos dois principais associados do Senhor Vishnu, Sunanda e Nanda. Somente tais astronautas espirituais so capazes de pilotar sua nave para alm dos sete planetas e chegar regio de vida eterna e bem-aventurada.

Krishna tambm confirma no Bhagavad-gita que, alm destes sistemas planetrios materiais fsicos e sutis, comea o cu espiritual onde a existncia eterna e feliz.. Os planetas daquele cu espiritual so conhecidos como Vaikuntha. Somente nesses planetas Vaikuntha a pessoa pode obter uma vida de felicidade eterna e conhecimento pleno. Abaixo dos planetas Vaikuntha encontra-se o universo material onde Brahma e todos os habitantes de seu planeta Brahmaloka podem viver at a aniquilao final deste universo. Mas a vida nos planetas materiais no permanente. Isso tambm confirmado por Krishna no Bhagavad-gita. Mesmo que viva no planeta mais elevado deste universo material, a pessoa no poder alcanar uma existncia eterna. Somente ao chegar a Vaikuntha poder obter uma existncia de felicidade eterna e iluminao. Os planetas Vaikuntha so auto-refulgentes e sua refulgncia se reflete nas estrelas deste mundo material; no podem ser alcanados por aqueles que no mostrarem misericrdia a todas as demais entidades vivas. Somente aqueles que se ocupam sempre do bem-estar de outros seres vivos podem chegar aos planetas Vaikuntha. Pessoas pacficas, equilibradas, limpas, puras e que conhecem a arte de agradar s demais entidades vivas, mantm amizade com os devotos do Senhor. S elas podem facilmente obter a perfeio de retornar ao lar, de volta a Deus. Foi assim que o filho exaltado de Uttanapada, Dhruva Maharaj, por ter se tornado completamente consciente de Krishna, atingiu o mais elevado planeta de todas as galxias do universo. Igual a um rebanho que circunda um poste central movendo-se no sentido horrio, todas as estrelas no cu universal incessantemente circundam a morada de Dhruva Maharaj com grande fora e velocidade. Depois de testemunhar as glrias de Dhruva, o grande sbio Narada foi para a arena de sacrifcios dos Prachetas e,

enquanto tocava sua vina em xtase, cantou a seguinte cano: "Pela simples influncia de seu avano espiritual e dura austeridade sem igual, Dhruva Maharaj, o filho de Suniti entregue ao esposo imperador, fez-se assim to exaltado que nem o mais sbio conhecedor de todo livro sagrado nem os estritos praticantes de todos os princpios e rituais iluminantes, sem falar dos meros mortais encarnados, jamais podero l chegar. "Vejam s como Dhruva, triste com as palavras da madrasta, foi para a floresta com apenas cinco anos, e sob minha orientao ocupou-se na execuo de austeridades. Embora Deus seja inconquistvel, Dhruva Maharaj derrotou-O com seu corao amorvel visto nos devotos do Senhor. "Seis meses de austeridade e cinco ou seis anos de idade deram a Dhruva to exaltada posio. Ai, mesmo um grande guerreiro no pode tolerar tal situao sequer depois de sofrer penitncia por muitos e tanto anos de existncia." Maitreya Rishi, o grande sbio e santo contou desse modo a famosa histria a respeito da grande reputao e do carter de Dhruva Maharaj. Os exaltados santos devotos apreciam ouvir a histria da vida de Dhruva. Por t-la ouvido, uma pessoa capaz de satisfazer seus desejos de riqueza, reputao e aumentar a durao de sua vida. to auspicioso ouvi-la que, somente por falar dele, a pessoa pode ser levada a um planeta celestial ou pode atingir o planeta onde Dhruva mora eternamente com o prprio Senhor Supremo. Os semideuses tambm ficam satisfeitos de ouvi-la, pois esta narrao to gloriosa e to poderosa que capaz de funcionar como um antdoto para a reao das aes pecaminosas do carma de cada um. Qualquer pessoa que ouvir a histria de Dhruva Maharaj e repetidamente tentar com f e devoo entender seu carter puro, atingir a pura plataforma devocional e executar servio em devoo pura ao Senhor Supremo em Pessoa. Por meio de tais atividades, a pessoa poder diminuir as condies

miserveis triplas da existncia material. Qualquer pessoa que ouvir esta histria da vida de Dhruva Maharaj ver que as qualidades exaltadas de Dhruva se manifestaro em seu prprio carater. Qualquer pessoa que desejar grandeza, coragem ou influncia, deve saber que este o processo para adquiri-las. E para as pessoas pensativas que desejam adorar a Deus, eis os meios apropriados para obter suas metas. A pessoa deveria cantar sobre o carter e as atividades de Dhruva Maharaj tanto pela manh como pela noite, com grande ateno e cuidado, na associao de verdadeiros brmanes, ou seja de pessoas que nasceram duas vezes. A pessoa nasce pela primeira vez num corpo fsico por meio de um pai e de uma me. Pela graa do mestre espiritual, ela nasce pela segunda vez em seu corpo espiritual. Aqueles que se abrigaram completamente nos ps de ltus do Senhor deveriam recitar esta histria da vida de Dhruva Maharaj sem fins lucrativos. Recomenda-se a leitura desta histria durante a lua cheia ou na lua nova, um dia depois do Ekadasi (o dcimo primeiro dia depois da lua cheia e depois da lua nova, dias muito auspiciosos para a prtica do jejum, da meditao e da devoo), ao final do ms, ou num domingo. Tal recitao deveria ser executada, claro, diante de um pblico favorvel. Quando a recitao executada dessa forma, sem qualquer motivo profissional, tanto o recitador como a audincia tornamse perfeitos. A histria de Dhruva Maharaj consiste do conhecimento mais sublime e que permite a qualquer pessoa alcanar a imortalidade. Aqueles que so inconscientes da Verdade Absoluta podem ser conduzidos ao caminho da verdade. Aqueles que, devido sua bondade transcendental, aceitam a responsabilidade de tornar-se mestres-protetores das pobres entidades vivas despertam automaticamente o interesse e as bnos dos semideuses. As atividades transcendentais de Dhruva Maharaj so famosas em todo o universo e so certamente muito puras. Em sua infncia, Dhruva Maharaj rejeitou todos os tipos de brinquedos e brincadeiras, deixou a proteo da me e seriamente abrigou-se na Personalidade Suprema de Deus, Krishna. Concluo esta narrao pois a descrevi em todos seus detalhes.