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LITERATURA, GREGRRIO DE MATOS TEXTO 1 CIDADE BAHIA Triste Bahia! oh! quo dessemelhante Triste bahia!oh!

! como diferentes (triste bahia! > vocativo/ bahia a interlocutora do texto e esta personificada pois esta triste) Ests e estou do nosso antigo estado! estamos do nosso antigo estado, Pobre te vejo a ti, tu a mim empenhado, vejo voc pobre e voc me v individado Rica te vi eu j, tu a mim abundante. rica eu j te vi e voc ja me viu abundante (na primeira estrofe autor mostra que ele e a bahia esto em decadencia) A ti trocou-te a mquina mercante, Voce se rendeu ao mercantilismo Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando e tem trocado J eu me individei e continuo me endividando Tanto negcio e tanto negociante. tanto como negcio como negociante (na segunda estrofe autor aponta os motivos da decadencia) Deste em dar tanto acar excelente Voc deu seu melhor produto eles Pelas drogas inteis, que abelhuda Por inuteis especiarias, que injenua Simples aceitas do sagaz Brichote. De aceitar essa troca com os comerciantes Oh! Se quisera Deus que, de repente Um dia amanheceras to sisuda Que fora de algodo o teu capote! Quisera deus que um dia voc amanhacesse to importa que o teu casaco seria de algodo (melhor tecido da epoca) (na ultima estrofe autor mostra seu desejo de ver a bahia prspera novamente) Tema: O autor apresenta sua decadncia e de sua cidade bahia, depois aponta suas causas e depois expressa seus desejos de ver a bahia prspera e feliz. Linguagem: Padro,Culta

Forma: Soneto decasslado com rimas interpoladas nos quartetos e alternadas nos tercetos TEXTO2 DESCREVE O QUE ERA NAQUELE TEMPO A CIDADE BAHIA A cada canto um grande conselheiro, Em em cada canto um governante Que nos quer governar cabana e vinha; Que quer governar nossa casa e nosso trabalho No sabem governar sua cozinha, no sabem governar sua propria vida E podem governar o mundo inteiro. E acham que podem governar a todos (autor faz critica aos governantes) Em cada porta um bem freqente olheiro, em cada casa um espio de vida alheia Que a vida do vizinho e da vizinha Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,(busca detalhes) Para o levar praa e ao terreiro.(terrero da s> enfrente a igreja onde se espe vida alheia) (autor critica os olheiros) Muitos mulatos desavergonhados,(mulatos=mestios, gregrio no gosta de mestios) Trazidos sob os ps os homens nobres, trazem sobre seus ps os nobres (tem mesmo tratamento que eles) Posta nas palmas toda a picardia, expondo para todos verem a falta de vergonha (autor critica os mestios, que se passam por nobres) Estupendas usuras nos mercados, grandes roubos no mercado Todos os que no furtam muito pobres todos que no roubam no inriquecem( os ricos exploram o mercado) E eis aqui a cidade da Bahia (autor critica a explorao do mercado) Tema: o autor critica a sociedade baiana, candenaando os maus governantes, olheiros, mestios que se passam por nobres e a explorao do mercado Forma: mesmo que o 1 Linguagem: Culta, formal

TEXTO3: AOS PRINCIPAIS DA BAHIA CHAMADOS OS CARAMURUS H cousa como ver um Paiai tem coisa pior que ver um chefe indigena Mui prezado de ser Caramuru, achando ser importante por ser caramuru Descendente de sangue de Tatu, mas na verdade tem sangue de indio Cujo torpe idioma cob p. Cuja o idioma cob p (lingua indigena) A linha feminina carim Moqueca, pititinga caruru Mingau de puba, e vinho de caju Pisado num pilo de Piragu. (autor faz uma metonmia entre a me e as comidas tipicas indgenas) (na segunda estrofe autor descreve a me) A masculina um Aricob (tribo indgena) Cuja filha Cob (membro da tribo)um branco Pa (branco estrangeiro) Dormiu no promontrio de Pass. Cuja a filha dormir com um branco estrangeiro ( autor descreve o pai) O Branco era um marau, que veio aqui, Ele era um branco esperto que veio pra c Ela era uma ndia de Mar Ela era uma inda Cob p, Aricob,Cob Pa Cob p> idioma indigena, Aricob> tribo indigena, Cob Pa> cob= membro da tribo + pa= branco = mestio Caramuro significado: Branco estrangeiro que virou indigena casou-se com india Bartira e teve filhos Caramuru significado no poema: filhos do real caramuru e se acham nobres por serem filhos dele > so os mestios que gregrrio critica Tema: O autor critica os chamados caramurus, que se passam por nobres mas na verdade so mestios de branco e ndio. Linguagem: lingua portugesa com expresses indgenas Forma: mesma do texto 1 TEXTO 4: CONTEMPLANDO NAS COUSAS DO MUNDO DESDE O SEU RETIRO, LHE RETIRA COM O SEU APAGE, COM QUEM A NADA ESCAPOU DA TORMENTA

Neste mundo mais rico o que mais rapa: nesse mundo mais rico quem mais rouba Quem mais limpo se faz, tem mais carepa; (autor critica a riquesa pelo roubo) quem mais se faz de limpo o mais sujo (autor critica a vida pela aparencia) Com sua lngua, ao nobre o vil decepa: Com sua lingua o despresvel fala mal do nobre O velhaco maior sempre tem capa. O mais esperto sempre tem mais proteo Mostra o patife da nobreza o mapa: o patife tem nas mos o mapa para se tornar nobre Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa; aquele que for esperto se da bem Quem menos falar pode, mais increpa: quem mais reclama o que menos tem moral Quem dinheiro tiver, pode ser Papa. E quem tiver dinheiro compra tudo (at asceno social) A flor baixa se inculca por tulipa; o baixo se passa por nobre (autor critica a asceno social) (faz uma metonmia) Bengala hoje na mo, ontem garlopa,hoje nobre, ontem no tinha nada Mais isento se mostra o que mais chupa. O que mais se faz de santo pior (critica vida de aparencia) Para a tropa do trapo vazo a tripa para a tropa deles dou oque tenho de pior E mais no digo, porque a Musa topa Em apa, epa, ipa, opa, upa. E acabo o poema aqui porque minha inspirao foi de A a U (autor faz metapoesia falando das rimas do poema para indicar que no tem mais o que falar) Tema: O autor faz critica vida de aparncias, a ascenso social, aqueles que enriquecem atravs do roubo e a falsa nobreza. Linguagem: Coloquial Forma: a mesma do texto 1

TEXTO 5. A CERTA PERSONAGEM DESVANECIDA Um soneto comeo em vosso gabo: Contemos esta regra por primeira; J l vo duas, e esta a terceira, J este quartetinho est no cabo. (autor no diz nada) Na quinta torce agora a porca o rabo; A sexta v tambem d'esta maneira: Na setima entro j com gran canceira, E saio dos quartetos muito brabo. (autor faz metapoesia, mais uma vez no diz nada) Agora nos tercetos que direi: Direi que vs, Senhor, a mim me honrais Gabando-vos a vs, e eu fico um rei. uma honra fazer esse poema pra voc, porque gabando voc eu sou o rei N'esta vida um soneto j dictei; Se d'esta agora escapo, nunca mais: Louvado seja Deus, que o acabei. Tema: um soneto vazio, que tem forma mas no contedo, predomina a metalinguagem (fala do prprio poema) e nele o autor critica aquele que o enconmendou o poema, ao mostrar que no tem nada de bom para falar dele, no gabando o senhor, fazendo um soneto vazio. Forma: mesma do texto 1 Linguagem: coloquial com expresses populares

TEXTO 6. CONTRA PLEBEUS E NSCIOS Que me quer o Brasil, que me persegue? Que me querem pasguates, que me invejam? No vem que os entendidos me cortejam? E que os nobres gente que me segue? Que querem aqueles que me perseguem, quem querem de mim esses iguinorantes que me invejam, vocs no vm que os entendidos me cortejam e os nobres me seguem Com seu dio a canalha que consegue? Com sua inveja os nscios que motejam? Se quando os nscios por meu mal mourejam, fazem os sbios que a meu mal me entregue? O que conseguem com esse dio, com sua inveja o que conseguem, se enquanto vocs me perseguem os sbios me querem bem Isto posto, ignorantes e canalha, se ficam por canalha, e ignorantes no rol das bestas a roerem palha. Dito isso, vocs de ignorantes e canalhas continuam por isso mesmo, o na lista das bestas comem palha (capim seco) E se os senhores nobres e elegantes no querem que o soneto v de valhas, no v, que tem terrveis consoantes. E se os nobres no querem que esse soneto v de valha (qualquer jeito), no vai mesmo pois tem terrveis consoantes (autor faz metalinguagem) Tema: O autor faz criticas aqueles que o perseguem, dizendo que so ignorantes e invejosos. Por outro lado diz que os nobres e sbios o seguem e o querem bem. Forma: mesma do texto 1 Linguagem: Culta, com expresses coloquiais

TEXTO 7. PERGUNTA-SE NESTE PROBLEMA, QUAL HE MAYOR, SE O BEM PERDIDO NA POSSE,OU O QUE SE PERDE ANTES DE SE LOGRAR? DEFENDE O BEM JA POSSUIDO. Quem perde o bem, que teve possudo, A morte no dilate ao banimento, Que esta dor, esta mgoa, este tormento No pode ter tormento parecido. Quem perde algo importante na vida, nem a morta faz esquecer, esta dor, esta mgoa, este tormento, no se compara a nada Quem perde o bem logrado, tem perdido O discurso, a razo, o entendimento: Porque caber no pode em pensamento A esperana de ser restitudo. Quem perde o bem alcanado perde a razo fica louco, e no pensamento no cabe mais nada a no ser o desejo de t-lo de volta Quanto fosse a esperana alento vida, T nas faltas do bem seria engano O presumir melhoras desta Sorte. J que a esperana de viver, na falta do que me faz bem seria bobagem, minha melhora eu coloco na mo da sorte, do destino Porque onde falta o bem, homicida A memria, que atalha o prprio dano, O Refgio, que priva a mesma morte. Porque a falta do bem me mata, mas a memria, meu refugio, miniminiza a perda Tema: O Autor comenta sobre um bem perdido, que significava a coisa mais importante de sua vida, e a perda para ele a maior magoa que existe. Por fim ele considera a memria um refgio que o impede de morrer. Forma: mesma do texto 1

TEXTO 8 PONDERA AGORA COM MAIS ATENO A FORMOZURA DE D. ANGELA No vi em minha vida a formosura, Ouvia falar nela cada dia, E ouvida me incitava, e me movia A querer ver to bela arquitetura. Ainda no vi a formosura, ouo dela todos os dias, e isso me motivava a v-la, ver to bela arquitetura (pretrito mais que perfeito) Ontem a vi por minha desventura Na cara, no bom ar, na galhardia De uma Mulher, que em Anjo se mentia, De um Sol, que se trajava em criatura. Ontem a vi para meu azar no rosto no seu jeito no seu encanto, uma mulher fantasiada de anjo, de um sol em forma de mulher (metfora com anjo e sol) Me matem (disse ento vendo abrasar-me) Se esta a cousa no , que encarecer-me. Sabia o mundo, e tanto exagerar-me. Comeo a me abrasar (desejo fsico) e se isso no coisa que vai me matar, me custara caro, e foi para causar isso em mim que quiseram me apresentar ela Olhos meus (disse ento por defender-me) Se a beleza hei de ver para matar-me, Antes, olhos, cegueis, do que eu perder-me. Olhos meus, falo isso para me defender, antes que eu me perca (se renda ou pecado) prefiro ficar cego. Tema: Ouvindo falar de dona ngela, o autor se motiva a v-la, quando isso acontece ele se apaixona, se perde, se abrasa, e prefere ficar cega a se perder. Forma: mesma do texto 1 Linguagem: Culta, com metforas

TEXTO 9. ROMPE O POETA COM A PRIMEIRA IMPACIENCIA QUERENDO DECLARAR-SE E TEMENDO PERDER POR OUSADO Anjo no nome, Anglica na cara, Isso ser flor, e Anjo juntamente, Ser Anglica flor, e Anjo florente, Em quem, seno em vs se uniformara? Um nome de anjo um rosto de flor, se isso flor e anjo ao mesmo tempo, quem se no ela poderia ser anjo e flor ao mesmo tempo (autor trabalha duas imagens, anjo, belesa espiritual, e flor, belesa fsica) Quem veria uma flor, que a no cortara De verde p, de rama florescente? E quem um Anjo vira to luzente, Que por seu Deus, o no idolatrara? Quem veria uma flora to bonita e no a cortaria, e um anjo enviado por deus no iria idolatrar (flor desperta desejo, anjo desperta idolatria) Se como Anjo sois dos meus altares, Freis o meu custdio, e minha guarda Livrara eu de diablicos azares. Voc sendo anjo muito bom, pois voc me guardaria e me protegeria, se fosse somente anjo Mas vejo, que to bela, e to galharda, Posto que os Anjos nunca do pesares, Sois Anjo, que me tenta, e no me guarda. Mas sendo to linda, me despertando esse desejo, e visto que anjos no nos fazem mal, voc um anjo sim, mas que me tanta e no me guarda (anjo tentador) Tema: O autor apresenta a mulher amada, descrevendo-a com modo contraditrio, anjo e flor, desejo espirita e fisico, sendo assim conclui que ela um anjo tentador. Linguagem: cultista (jogo de palavras) OBS: concepista: (jogo de ideias) Forma: mesma do texto 1

TEXTO 10. NAMORADO, O POETA FALA COM UM ARROIO Como corres, arroio fugitivo? Adverte, pra, pois precipitado Corres soberbo, como o meu cuidado, Que sempre a despenhar se corre altivo. Como voc corre arroio (arroio interlocutor, autor trabalha com elemento da natureza), presta ateno pare! Pois esta afobado, que sempre corre orgulhoso para cair, como eu (arroio e autor so semelhantes) Torna atrs, considera discursivo, Que esse curso, que levas apressado, No caminho que empreendes despenhado Te deixa morto, e me retrata vivo. Volte, e avalie, que esse curso que levas muito rpido, em um caminho que corre para cair, acaba morrendo e assim me retratando Porm corre, no pares, pois o intento, Que teu desejo conseguir procura, Logra o ditoso fim do pensamento. Porem corra, no desista pois o que voc quer, deseja,feliz voc vai alcanar Triste de um pensamento sem ventura, Que tendo venturoso o nascimento, No acha assim ditosa a sepultura. Porem para mim com um desejo que deu errado,tenho um fim sem felicidade, nasceu com um sonho feliz,morreu frustrado Tema: O poeta se compara com o arroio, e percebe que ambos correm soberbos e se frustram no final,porem posteriormente o poeta considera que o arroio conseguiu seu objetivo e ele no. Forma: mesma do texto 1 Linguagem: Culta

TEXTO 11. AOS AFETOS,E LGRIMAS, DERRAMADAS NA AUSENCIA DA DAMA A QUEM QUERIA BEM Ardor em firme corao nascido; Pranto por belos olhos derramado; Incndio em mares de gua disfarado; Rio de neve em fogo convertido: Em seu corao frio nasce o amor que chora pelos belos olhos da amada, quem v algum chorar por amor v s lagrimas, mas no sabe que ali neve de um corao frio se derretendo, em um corao de neve vem o amor que o converte em rio> lgrima Tu, que um peito abrasas escondido; Tu, que em um rosto corres desatado; Quando fogo, em cristais aprisionado; Quando cristal, em chamas derretido. amor,voc que tenta me queimar mas estou resistindo, voc que me faz chorar,voc um fogo queimando mas tento me segurar,mas no tem jeito, amor fogo, e meu corao neve que acabada se derrentendo Se s fogo, como passas brandamente, Se s neve, como queimas com porfia? Mas ai, que andou Amor em ti prudente! Se o amor fogo porque suave, se meu corao de neve porque insiste em queimar,porem com o amor andando em meu peito se explicam as contradies Pois para temperar a tirania, Como quis que aqui fosse a neve ardente, Permitiu parecesse a chama fria. O amor gosta de aguar a tirania, e isso explica as contradies: j que quis que eu amasse,me deu um corao frio (amor esta personificado, e h uma contradio entre neve ardente, chama fria) Tema: O poema aborda as contradies do amor e, personificando o sentimento o poeta o acusa de tirano.

TEXTO 12. A UM PENHASCO VERTENDO AGUA Como exalas, penhasco, o licor puro, Lacrimante a floresta lisonjeando? Se choras por ser duro, isso ser brando, Se choras por ser brando, isso ser duro.

Eu, que o rigor lisonjear procuro, No mal me rio, dura penha, amando; Tu, penha, sentimentos ostentando, Que enterneces a selva, te asseguro.

Se a desmentir afetos me desvio, Prantos, que o peito banham, corroboro, De teu brotado humor, regato frio.

Chora festivo j, cristal sonoro; Que quanto choras se converte em rio, E quanto eu rio, se conveerte em choro