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UNIVERSIDADE DO ESTADO DE GOIS UNIDADE DE FORMOSA DISCIPLINA: METODOLOGIA CIENTFICA PROFESSORA: SUELEN ALONSO DE ALMEIDA

Resumo: Fundamentos Metodologia Cientfica - Eva Maria Lokatos, Marina de Andrade Marconi.

Charlles Richard Batista dos Santos

Formosa-GO 2012.

Eva Maria Lakatos foi uma sociloga da administrao. Lakatos era graduada em Administrao e Jornalismo e ps-graduada em Cincias Sociais. Mestre e Doutora em Cincias, Doutora em Filosofia (Metodologia Cientfica) e livre-docente em Sociologia, pela Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo, onde foi vice-diretora. Foi professora de Sociologia e Metodologia Cientfica em cursos de graduao e ps-graduao. Marina de Andrade Marconi - Formao Acadmica - Doutora pela UNESP - Franca Ps-graduada pela Escola de Sociologia e Poltica - Graduada em Histria pela UNESP - Franca - Graduada em Pedagogia pelas Faculdades Claretianas de Batatais - Graduada em Estudos Sociais pela Faculdade de Pedagogia de Ituverava - Graduada em Educao Artstica pela Faculdade de Msica M. Julio - Graduada em Canto Orfenico pela Faculdade de Msica M. Julio - Graduada em Piano pela Faculdade de Msica M. Julio Experincia Profissional - Professora de Antropologia da UNESP de Franca por 16 anos - Professora de Sociologia das Faculdades Claretianas de Batatais por 10 anos Professora de Antropologia da Faculdade de Filosofia de Ituverava por trs anos Professora de Msica e Histria da Escola de 1o e 2o Grau do Estado por 18 anos. Neste trabalho irei apresentar um breve resumo sobre o texto de fundamentos de metodologia cientifica Eva Maria Lakatos e Mariana de Andrade que aborta assuntos que esto interligados com o dia-a-dia do mundo cientifico e humano. Com este resumo sera possivel que vc amigo leitor possa adquirir noes de como chegar a uma ciencia exata atravez do principal intrumento cientifico, que o mtodo.

Para falar de conhecimento cientifico primeiro devemos saber distingui-lo de outras cincias. Pegando dois exemplos, um de um campons, que sem estudo, sabe a poca certa de plantar tal planta e a necessidade do adubo em sua plantao e o outro de um Agricultor que est altamente rodeado de ferramentas maquinarias, fertilizantes, adubos qumicos, e tem um amplo conhecimento sobre como diversificar sua plantao para um melhor aproveitamento do solo, pode-se observar a utilizao de dois tipos de conhecimento, no primeiro o conhecimento generalizado que consiste numa viso globalizada e no segundo o cientifico que obtido de modo racional. O conhecimento popular tido como senso comum, no se distingue do conhecimento cientifico, o que os faz diferentes o modo, o mtodo e os instrumentos a ser conhecidos. Temos assim dois aspectos que os penteiam: A cincia no o nico caminho de acesso ao conhecimento e a verdade. Um mesmo objeto ou fenmeno pode ser instrumento de observao tanto cientifico ou popular a forma de se observar.

Segundo Bunge (1976:20), a descontinuidade radical existe entre a cincia e o conhecimento popular, em numerosos aspectos, no deve ser ignorado certa continuidades em outros aspectos principalmente quando limitamos o conceito de conhecimento vulgar ao bom senso. O ideal racional obtido muito mais por teorias cientifica do que pelo conhecimento comum. Por isso o senso comum no

consegue mais do uma objetividade e racionalidade limitada, pois esta relacionada percepo e ao. Segundo Babini (1957:21) se o bom senso, apesar de aspirao racionalidade e objetividade, consegue atingir essa condio de forma muito limitada, pode-se dizer que o conhecimento vulgar ou popular, latu senso, o modo comum, corrente e espontneo de conhecer, que se adquire com o trato direto com as coisas e os seres humanos: o preenche nossa vida diria e que se possui e que possui sem haver procurado ou estudado, a aplicao de um mtodo e sem haver refletido sobre algo. Para Ander-Egg (1978:13-4), o conhecimento popular caracteriza-se por ser predominante: superficial; sensitivo; subjetivo; assistemtico e acrtico. Assim verificamos que o conhecimento cientifico se diferencia do popular muito mais pelo seus mtodos do que pelo contedo. Segundo Trujillo os quatro tipos de conhecimento so: o popular cientifico, o filosfico e o religioso ou teolgico. Conhecimento popular: valorativo, pois tem como base uma seleo do estado de animo e emoo. reflexivo, pois no pode ser reduzido a uma formulao geral. assistemtico, pois no sistematiza as ideias. verificvel, pois est limitado ao que vivido dia-a-dia. E concluindo falvel e inexato, pois no permite a formulao de hiptese sobre fenmenos de percepo objetiva. Conhecimento filosfico: valorativo, pois consiste em hiptese sem observao. No verificvel, pois j que seus enunciados no podem ser confirmados ou refutados. racional, pois consiste em enunciados logicamente correlacionados. sistemtico, pois sua hiptese e enunciado visam uma realidade estudada. E concluindo, infalvel e exato, pois na busca da realidade e de instrumentos capazes de aprender a realidade ele retira suas hipteses e postulados, que no so submetidos observao. Conhecimento religioso: valorativo, pois se apoia em doutrinas sagradas. inspiracional por ter sido revelada pela sobre natural e por isso sua verdade dita infalvel e indiscutvel. um conhecimento sistemtico do mundo como obra de um criador divino. E concluindo no verificvel, uma vez que suas evidencias esto sempre relacionadas f. Conhecimento cientifico: real, pois lida com toda forma de existncia que se manifesta de alguma forma. contingente, pois seu conhecimento na experincia e na razo diferentemente do conhecimento filosfico que guiado apenas pela razo. sistemtico, pois trata de um saber ordenado logicamente. verificvel a ponto de que suas hipteses no comprovadas no pertencem ao ramo da cincia. falvel, por no ser definitivo absoluto ou final, assim sendo aproximadamente exato, mas sujeito a reforma.

Segundo Trujillo Ferrari Entende-se por cincia uma sistematizao de conhecimentos, um conjunto de proposies logicamente correlacionadas sobre o comportamento de certos fenmenos que se deseja estudar: "A cincia todo um conjunto de atitudes e atividades racionais, dirigidas ao sistemtico conhecimento com objeto limitado, capaz de ser submetido verificao" (1974:8). As cincias possuem: objetivou ou finalidade, funo e objeto que se subdivide em material e formal. A cincia classificada em: objeto ou tema, diferena de enunciado e metodologia empregada. Ela se divide em: cincia que se subdivide em: formais e factuais, as formais se subdivide em: logica e matemtica, e as factuais em: naturais e sociais, as naturais se subdividem em: fsica, qumica, biologia e outras e por fim as sociais se subdividem em: antropologia cultural, direito, economia, politica, psicologia e sociologia.

Bibliografia: http://www.submarino.com.br/portal/Artista/39287/+marina+de+andrade+ marconi. http://pt.wikipedia.org/wiki/Eva_Lakatos.