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editorial

Contenido
NOTA DIEZ 10 aos de El Lugar Sin Lmites 15 aos de la despenalizacin Seora Ministra Un beso para celebrar el 17 de mayo Satya, la verdad Cierre de clnicas de deshomosexualizacin NOTA CERO Homofobia en los medios de comunicacin ALREDEDOR DEL MUNDO El primer presidente gay (friendly) El ataque por homofobia que conmovi a Chile SONRISAS DESTACADAS A paso lento pero Firme. ALTO RELIEVE Dcima edicin de Equidad Revista LGBTI SIN TAPUJOS Lgrimas de la tierra Homosexualidad aceptada u homofobia disfrazada? Visibilidad lsbica, primer paso para la adaptacin Carta a mi madre Entre el amor, la divinidad y el pecado Ordenanzas y veeduras RECOMENDAMOS Cine Msica Libros Web Vitrina CULTURA LGBTI La temtica LGBTI captura el cine de lo real A Diario De amores, pasiones y doctores, cautiva a la comunidad LGBTI OPININ 8 8 9 10 10 11 12 14 16 18 20 22 24 26 28 32 34 38 40 43 46 48 50 52 54 55

Revista Equidad conmemora su dcima edicin con ms pginas y en un formato mayor; se edita este nmero en medio de una agitada ola de opiniones, aseveraciones, discursos y posiciones muchas veces tan polarizadas que sol permiten pensar que an la sociedad ecuatoriana est en paales en materia del respeto de los derechos humanos de la comunidad LGBTI. Apenas unas cuantas horas antes de escribir estas letras me lleg un artculo de opinin que utilizando la irona, nos haca caer en cuenta sobre la actitud retrgrada que se manifiesta y pretende imponerse aun en los inicios de la segunda dcada del siglo XXI, por parte de algunos sectores.

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Este ao nos vuelve a convocar el orgullo LGBTI, en medio de este torbellino de pasiones desenfrenadas que ha llevado a los tribunales casos que, si algunas instituciones (y las personas quienes estn detrs de ellas) entendieran que la norma suprema que rige al Ecuador est sobre cualquier otra disposicin secundaria, no deberan haber llegado a esas instancias. No podemos compartir una excusa tan pueril como sostener que no hay armona entre las leyes antes de 2008 y la Constitucin actual, cuando sta ltima es clara y dice (...) de inmediata aplicacin qu parte de esta disposicin del soberano no han entendido las entidades pblicas y privadas?. Pero eso no es todo, nos encontramos cada vez ms con la oferta impracticable de curar la homosexualidad 32 aos despus de haber sido sacada de los manuales de psiquiatra. Reconocemos los esfuerzos de la autoridad sanitaria empeada en cerrar definitivamente estos centros en donde se violan los derechos humanos. Se aplaude la actitud de esta Secretara de Estado y el empeo de la compaera ministra que est comprometida, como no poda ser de otra forma, con la causa LGBTI. No obstante los necesarios y bienvenidos oficios de otras Carteras de Estado que poco a poco asumen su responsabilidad en garantizar los derechos de la ciudadana, nos encontramos cada dos por tres con una nueva violacin a nuestros derechos: compaeras encerradas en las clnicas en contra de su voluntad, adolescentes y jvenes vctimas del acoso familiar y escolar, madres lesbianas privadas de sus derechos, ndices altsimos de VIH e ITS en nuestras comunidades, medios de comunicacin cmplices de mantener el statu quo que deforma la identidad de la comunidad, los altos ndices de violencia en la poblacin trans. Con este panorama cabe la pregunta de cmo est la salud integral de la comunidad El horizonte parece ms desolador que antes? o, por el contrario se evidencia ahora lo que antes estaba oculto? Los LGBTI ya no estamos dispuestos a agachar la cabeza y a aceptar estoicamente el destino que otros nos quieren imponer. Hoy, a la luz de la Constitucin vigente, reconocemos que el camino no es fcil, pero no estamos dispuestos a dejar que nuestros derechos se mancillen fcilmente. Al contrario, por el camino del derecho, aunque nos tome ms tiempo, ejerceremos nuestra ciudadana, al reclamar una verdadera inclusin social y la proteccin de las garantas constitucionales. La Semana del Orgullo LGBTI 2012 tambin sirve para eso. Este ao nos hemos enfocado en el derecho a la salud, derecho que ha sido olvidado o relegado al plano sanitario, dejando de lado el ideal de la salud integral como el bienestar del ser humano en el aspecto social, biolgico y psicolgico. Efran Soria

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Fundacin Ecuatoriana Equidad trabaja en alianza con el Ministerio de Salud Pblica en el cuidado de la salud sexual masculina.

Equipo organizador de la Semana del Orgullo LGBTI 2012. Arriba, de izquierda a derecha: Nicanor Bentez, Juan Carlos Masabanda, Esperanza Maldonado, Xavier Paspuel, Israel Jimnez, Francisca Frisone, Edgar Ziga y Derek Ron. Abajo, de izquierda a derecha: ngel Escobar, Elizabeth Balarezo y Efran Soria.
Equidad Revista LGBTI es una publicacin semestral de Fundacin Ecuatoriana Equidad, sin fines de lucro, cuyo objetivo es visibilizar en el Ecuador las formas de vida y expresiones de la comunidad de gays, lesbianas, personas trans, bi e intersexuales. Agradecemos a los colaboradores de este nmero de Equidad Revista LGBTI: Valeria Surez, Juan Carlos Masabanda, Xavier Paspuel, Derek Ron, Francisca Frisone, Angel Escobar, Lizeth Mosquera, B1-66ER, Luis Miguel Chvez, Anah Lemos, Cristina Vera, Mara A. Espinoza, Julio Guevara. El contenido de los artculos de esta publicacin no necesariamente reflejan la poltica y filosofa de la Fundacin Ecuatoriana Equidad, por lo que Equidad Revista LGBTI no se hace responsable de las opiniones vertidas en los artculos de nuestros colaboradores. Comit editorial: Efran Soria Nicanor Bentez ngel Escobar Xavier Paspuel Julio Guevara Diseo, diagramacin e ilustracin: Estudio Laika Impreso por: Signos Creativos

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NOTA DIEZ

NOTA DIEZ

2012

ser recordado como un ao de celebracin. En noviembre el Festival de Cine LGBTI El Lugar Sin Lmites cumple su primera dcada de existencia. Fredy Alfaro, uno de los mentalizadores del proyecto, es un activista de la comunidad que ao tras ao est al frente de la realizacin del Festival como su Director y junto a l, un equipo cercano de colaboradores. Desde sus inicios, el Festival ha sido una vitrina de exhibicin de la produccin mundial de cine y vdeo con temtica LGBTI. Al da de hoy, El Lugar Sin Lmites es uno de los festivales de cine LGBTI con mayor trayectoria en Latinoamrica y supera en aos incluso a festivales consolidados como el Outfestper, el Festival de cine, diversidad sexual y derechos humanos LGBT La Paz de Bolivia, al Diversa de Argentina y al Ciclo Rosa de Bogot. Esto ubica a El Lugar Sin Lmites, junto al Mix Brazil (este ao en su vigsima edicin) y al Mix Mxico (dieciseisava edicin), como las muestras dedicadas al cine de temtica LGBTI con mayor trayectoria de nuestra regin. En 2011 el Festival pas por Quito, Guayaquil, Cuenca, Riobamba y Machala, con ms de cien ttulos dentro de la seleccin oficial. Nota 10 para los diez aos del Festival, un espacio de visibilizacin y encuentro de la comunidad LGBTI de todo el Ecuador.

Seora Ministra

Carina Vance, cinco meses al frente del MSP

Algunos con sorpresa y otros no tanto, recibieron la noticia de la designacin de Carina Vance, activista LGBTI y de DDHH, como Ministra de Salud (encargada). Definitivamente su nominacin (a finales de enero de 2012) ha marcado otro hito, no solo para las reivindicaciones de la comunidad LGBTI, sino tambin en la vida personal de Carina. Con una hoja de vida intachable (que incluye una maestra en la prestigiosa universidad de Berkeley y casi una dcada de experiencia directa de trabajo en los servicios de salud), nos hemos acostumbrado a ver a Carina, literalmente, puesta las botas. De la manera ms profesional, Carina ha hecho frente, tanto a contingencias como a los brotes epidemiolgicos de enfermedades clsicas de la temporada invernal en la costa, como a problemas derivados de la reestructuracin institucional que lleva adelante dentro del Ministerio. Como no poda ser de otra manera, a ms de las botas, Carina tambin se ha puesto la camiseta LGBTI. Tanto, en el Ministerio como fuera de l, no es secreto que la Seora Ministra es lesbiana. Hace poco tiempo, ella estuvo al frente de la deteccin y cierre de clnicas de tratamiento para adicciones que ilegalmente ofrecan servicios de rehabilitacin para homosexuales. Debido a su trayectoria y a la forma en la que ha llevado la Cartera de Salud, el Presidente de la Repblica debera entregarle su nombramiento definitivo. Nota 10 para Carina.
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Cunto tiempo ha debido pasar en Ecuador para poder leer en la prensa, es decir, a la luz pblica, que dos lesbianas demandan el derecho de patria potestad sobre su hija? Si empezamos a medir desde el primer hito reivindicativo LGBTI en Ecuador, que fue la despenalizacin de las relaciones homosexuales consentidas (lo que en la prctica implic la despenalizacin de la homosexualidad) tenemos quince aos de historia e historias. En efecto, en noviembre de 2012 se cumplirn 15 aos de la aceptacin parcial de la accin de inconstitucionalidad del inciso primero del artculo 516 del Cdigo Penal, presentada por varias asociaciones y colectivos LGBTI en el seno del Tribunal Constitucional.

El camino que han recorrido los colectivos LGBTI durante este tiempo ha sido pedregoso, tanto interna como externamente. No obstante, esto tampoco se ha convertido en impedimento para que la tnica general de su trayectoria sea la de una escalera ascendente: no fue fcil llegar al punto en el que nos encontramos, con tropiezos en el camino, pero nunca hemos estado dispuestos a bajar peldaos. Todava hay temas pendientes, muchos ms de los logros hasta ahora alcanzados, pero el ambiente de seguridad en torno a las garantas constitucionales permite ver con buenos ojos al futuro. Quiz de aqu a otros 15 aos, esperemos que en mucho menos tiempo, veamos como se corrige esa contradiccin constitucional que prohbe la adopcin a parejas homosexuales, a pesar de que en el tercer artculo se garantiza el efectivo goce de los derechos constitucionales, sin discriminacin alguna.

Carina Vance en 2008, en la rueda de prensa de los colectivos LGBTI en apoyo del s en el referendum aprobatorio de la Constitucin de Montecristi. Archivo fotogrfico F.E.E.

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NOTA DIEZ

NOTA DIEZ

Un beso
para celebrar el 17 de mayo
El 17 de mayo, con motivo del da internacional de lucha contra la trans-lesbo-inter-bi-homofobia, varios compaeros de la comunidad LGBTI se dieron cita en el parque Gabriela Mistral, en el sector de La Mariscal de Quito, para conmemorar esta fecha. Cul fue su forma de protesta? El amor. En efecto, la idea fue congregar a la mayor cantidad de personas en torno a lo que los organizadores denominaron una besada pblica. Varios medios de comunicacin estuvieron presentes para registrar el acontecimiento.

Cierre de clnicas de deshomosexualizacin

finales de 2009, el Taller de Comunicacin Mujer present el informe sobre la Situacin de las mujeres lesbianas y trans en Ecuador, Pacto internacional de derechos civiles y polticos, en el que se recogan los datos que comprobaban lo que era un secreto a voces: la reclusin forzada de adolescentes y jvenes LGBTI, particularmente lesbianas, en centros que, oficialmente en funcionamiento para el tratamiento de adicciones, ofrecan tambin curar la homosexualidad. La situacin era preocupante y durante los primeros meses de 2012 demand la intervencin del Ministerio de Salud Pblica en una de las primeras intervenciones (y tambin una de las ms recordadas dentro de los colectivos LGBTI) de la, en aquel entonces, flamante ministra de salud Carina Vance. Por el lado municipal, el concejal Norman Wray impuls el proyecto de ordenanza que liberaba a la capital de clnicas de deshomosexualizacin. La intervencin de la representante de Salud dio un decidido impulso a las acciones que el Ministerio deba tomar frente a estos centros, y en conjunto con otras instituciones, como el Municipio de Quito, se realizaron operativos para clausurarlos. Segn datos de las organizaciones que trabajan el tema, las mujeres lesbianas siguen siendo forzadas por sus familias a ingresar en clnicas privadas de rehabilitacin para adictos con el fin de curar su homosexualidad. Habran al menos 205 clnicas de tratamiento para adicciones y la mayor parte de ellas sin ningn documento que acredite su funcionamiento, con autorizaciones y permisos caducados, extraviados o en trmite. Apenas un 25 % de estos centros mantienen sus papeles en orden.

Satya,
la verdad

Satya todava no tiene la edad suficiente para saber qu pasa a su alrededor. Pero sus madres, las fundaciones, colectivos y comunidad LGBTI que la respaldan y buscan su reconocimiento legal, s que lo saben. El juez Vicente Altamirano del Juzgado Cuarto de Garantas Penales de Pichincha rechaz la accin legal presentada por Helen Bicknell y Nicola Rothon, madres de Satya, para obligar al Registro Civil del Ecuador a inscribir a su hija. Esta accin tuvo el apoyo de la Defensora del Pueblo, Fundacin Causana y otros colectivos. En snscrito, la antigua lengua de los hindes, Satya quiere decir verdad y aqu tan solo hay una: el derecho inalienable de Satya de tener legalmente dos seres humanos a su cargo como es el caso de la mayora de hijos de parejas heterosexuales. Helen y Nicola han decidido emprender un nuevo proceso ante la Corte Constitucional que revise el fallo del juez Altamirano. Esperamos que en el veredicto de la Corte primen los altos intereses de Satya, que pasan por su derecho a tener dos madres y no ser discriminada por ello. Cabe entregar un diez a Helen Bicknell y Nicola Rothon, las dos madres, por la tenacidad y empeo que han puesto a la hora de defender los derechos de su hija.

Esta fotografa form parte de la campaa BASTA YA! realizada por F.E.E. contra la homofobia.

Nota cero para los centros que lucran con los perjuicios de la gente que cree que puede curar la orientacin sexual de sus seres queridos.
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NOTA CERO
Debemos recordar que el cdigo penal ecuatoriano sanciona con prisin de seis meses a tres aos al que pblicamente o mediante cualquier medio apto para su difusin pblica incitare al odio, al desprecio, o cualquier forma de violencia moral o fsica contra una o ms personas en razn del color de su piel, su raza, sexo, religin, origen nacional o tnico, orientacin sexual o identidad sexual, edad, estado civil o discapacidad. Por lo pronto, Macas Carmigniani, quien sigue con su espacio semanal en Diario El Comercio, escribi ya otro artculo intitulado En defensa de mi opinin en el que cambia radicalmente el tono virulento del primer artculo y llega a afirmar que () tengo amigos e hijos de estos, homosexuales, a quienes respeto y considero. Incluso llega a manifestar una tmida disculpa a quienes se hayan sentido ofendidos por el artculo. Sin embargo, nunca da marcha atrs y mantiene su postura de que el artculo no incitaba ni al odio ni a la violencia. Arturo Moscoso, abogado y defensor de Derechos Humanos, en una de las tantas reacciones inmediatas que tuvo el caso, public en su cuenta de Facebook un texto dirigido a Macas, a continuacin reproducimos algunos fragmentos:

NOTA CERO
Seor Macas (), a mi criterio, su artculo es claramente injurioso y discriminatorio. Calificar de repugnante a una relacin homosexual, de desadaptados sociales y de anormales a los homosexuales es, adems de injurioso, inconstitucional, e ilegal, una clara incitacin al odio a ese grupo humano. Parece que la lectura hecha del Diccionario de la Real Academia, si es que hubo alguna, no pas de ser superficial. Por suerte seor Macas, los tiempos estn cambiando y ese tipo de pensamiento obtuso y discriminatorio est quedando rezagado, aunque usted en su ofuscacin crea lo contrario. Finalmente seor Macas, por si no lo saba, es desde la Revolucin Liberal en que la Iglesia no puede ni debe tener injerencia alguna en el Estado en nuestro pas, as que, muy afortunadamente, lo que diga o deje de decir la Doctrina Moral de la Iglesia, no tiene el menor peso ni justifica nada de lo afirmado por usted, pero en todo caso s cabe recordarle ese mensaje de Jess que siempre olvidan o soslayan los fanticos de cualquier religin: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Estaremos atentos al desenlace que le den a esta historia los jueces del sistema nacional. Nota cero para Toral y Macas Carmigniani. No podemos pretender volver al medio evo.

Homofobia en los medios de comunicacin

Por ello, la comunidad LGBTI a nivel mundial le debe mucho a los estudios de gnero. Sin ellos sera imposible entender las dinmicas contemporneas de los colectivos organizados LGBTI, ni tampoco los cambios sociales que su incorporacin al tejido social ha generado: nuevos tipos de familias, uniones civiles entre personas del mismo sexo, paternidad, maternidad, derecho sucesorio y ms. Otro artculo que dio de qu hablar fue el escrito por Miguel Macas Carmigniani en su columna semanal de opinin en Diario El Comercio de Quito. Si a la comunidad LGBTI le molest la carta de Toral, con el artculo de Macas los manifiestos de rechazo y las denuncias respectivas ante las autoridades no se hicieron esperar.

uando creamos que poco a poco los discursos intolerantes llegaban a su fin, nuevos repuntes nos dieron la alerta. La carta pblica escrita por el Padre Paulino Toral a Revista Vistazo y al periodista Miguel Macias Carmigniani autor del artculo Familias Diversas refleja, cuando menos, criterios fundamentalistas heredados de viejos patrones de comportamiento social, sexistas y heteronormativos. Destilando homofobia, la carta de Toral arremete contra los estudios de gnero. Lejos de ser una ideologa perversa y corrupta, como lo asevera Toral en varios prrafos de su carta, los estudios de gnero son un conjunto estructurado de investigaciones provenientes de todas las latitudes que han permitido desentraar las construcciones sociales por las cuales durante siglos no solo las mujeres, sino todo aquello ligado a lo femenino, fue segregado, invisibilizado y violentado.

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ALREDEDOR DEL MUNDO

historia: Obama coronado de una aureola del arcoiris sobre el gran titular: The First Gay President (El primer presidente gay). Andrew Sullivan, el autor del artculo, asegura que Obama tiene mucho en comn con la comunidad LGBTI. l tuvo que descubrir su identidad afro y conciliar este aspecto con su familia blanca, de la misma manera en la que los gays descubren su identidad homosexual y tienen que conciliarlo con su familia heterosexual El pronunciamiento de Obama form parte de una Proclama Presidencial emitida el primero de junio de 2012. Casi en todos los pases, junio es el mes en el que se celebra el da del orgullo LGBTI, esto porque un 28 de junio de 1969, en el bar Stonewall Inn de San Francisco, un lugar de encuentro gay de la poca, la polica irrumpi con una redada intempestiva. El hecho gener lo que se conoce hasta la fecha como el primer levantamiento LGBTI de la historia: las revueltas de Stonewall. La Proclama Presidencial por el Mes del Orgullo Gay, Lesbiano, Bisexual y Transexual, entre otras cosas recalca lo siguiente: (...) La nuestra es una herencia forjada por quienes organizaron, dinamizaron y abogaron a favor del cambio; personas quienes blandieron con ms fuerza el amor que el odio y la esperanza ms poderosamente que el insulto o la lesin (...) La comunidad de personas lesbianas, homosexuales, bisexuales y transgnero (LGBT) ha escrito un captulo de orgullo en esta historia (...). Este mes, reflexionamos sobre su legado perdurable, celebramos el movimiento que ha hecho posible este progreso (...). (...) Porque entendemos que los derechos LGBT son derechos humanos, seguimos colaborando con la comunidad internacional en la promocin y proteccin de los derechos de las personas LGBT en todo el mundo. (...) Y porque debemos tratar a los dems como queremos ser tratados, yo personalmente creo en la igualdad del matrimonio para parejas del mismo sexo. (...) Este mes, al reflexionar sobre lo lejos que hemos llegado y cunto nos queda por recorrer, recordemos que el progreso que hemos hecho se basa en las palabras y los hechos de estadounidenses comunes y corrientes (...). Por lo Tanto, yo, Barack Obama, Presidente de los Estados Unidos de Amrica, en virtud de la autoridad que me confieren la Constitucin y las leyes de los Estados Unidos, proclamo por la presente al mes de junio del ao 2012, Mes del Orgullo Gay, Lesbiano, Bisexual y Transexual (...). Ser que escucharemos palabras similares de algn presidente ecuatoriano? Esperemos para ver.
Embajada de los Estados Unidos de Norteamrica Av. Avigiras E12-170 y Eloy Alfaro spanish.ecuador.usembassy.gov

El primer presidente gay (friendly)

arak Obama dio de qu hablar incluso antes de su asuncin en el cargo de presidente de los EEUU cuando el Comit Nobel decidi galardonarlo con el Premio de la Paz. Se trata del primer afroamericano en acceder a la Casa Blanca y es, nada ms y nada menos que el primer presidente de los Estados Unidos en pronunciarse a favor del matrimonio homosexual. La noticia tom tanta relevancia que fue motivo de la elaboracin de una portada de la revista Newsweek que seguramente pasar a la

Truman Capote escritor estadounidense, abiertamente gay, fotografiado por la revista Life. La embajada de los Estados Unidos de Norteamrica apoya las actividades de la Semana del Orgullo LGBTI 2012.

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ALREDEDOR DEL MUNDO

ALREDEDOR DEL MUNDO

El ataque por homofobia que conmovi a Chile

La historia de Daniel Zamudio

l final del primer trimestre de este les de marzo los mdicos del hospital en ao, el nombre Daniel Zamudio se el que lo trataban anunciaron su muerte oy en todos los rincones del planeta. cerebral y que la familia haba decidido La golpiza, la estancia en el hospital por esperar su deceso natural, sin descocasi un mes y finalmente la muerte de nectarlo de ninguna mquina. Tres das este joven chileno, hicieron ms tarde, el 27 de marzo, levantar de su asiento a toda En 2011 un reporlos rganos de Daniel dejala sociedad y no solamente a taje emitido por ron de funcionar y se conlas comunidades LGBTI. firm su muerte. Ecuavisa indicaba Todas las pruebas recogiLas repercusiones das apuntalan la responsa- mante de asesinatos Dentro y fuera del pas ausbilidad del hecho a cuatro a ciudadanas trans. tral, asociaciones e instijvenes que comulgan con los ideales del nazismo. Esto, unido a tuciones de Derechos Humanos y LGBque Daniel era homosexual y que la ma- TI se pronunciaron y alzaron su voz de dre declar que su hijo ya haba recibi- protesta. Zamudio se convirti as en do amenazas anteriores por parte de los una imagen fatdica de los crmenes por sospechosos, convoc a casi todos los homofobia a nivel internacional. El presimovimientos, asociaciones y fundaciones dente chileno Sebastin Piera, Ministros de Estado, Senadores, Diputados y persoLGBTI de Chile. nalidades internacionales (Ricky Martin Sonaron como unos huesos de pollo entre ellos) extendieron sus condolencias a la madre y al padre de Daniel e indicaLos pormenores de la agresin sufrida por ron que este crimen no debiera quedar en Zamudio se dieron a conocer luego de las la impunidad. Los implicados afrontan espeluznantes declaraciones de Ral L- penas mnimas de 40 aos de prisin y pez, uno de los implicados y el nico que cadenas perpetuas. describi la brutal golpiza: Alejandro le rompi una de las botellas en su cabeza, El caso Zamudio promovi un acelerado y como ya estaba muy inconsciente viene debate en la opinin pblica en torno a el Pato Core (Patricio Ahumada, otro de la violencia por homofobia y es que prelos asesinos) y le marca con el gollete una sent, de la manera ms directa y trauesvstica. Lpez relat adems que Ale- mtica, la crueldad caracterstica con jandro Angulo agarr una piedra gran- la que los asesinos de personas LGBTI de que estaba ah y se la tir en la guata actan sobre sus vctimas. unas dos veces, despus la tom y se la tir en la cabeza. Despus, Fabin Mora El caso ecuatoriano no es menos dramtom la piedra y la lanz como 10 veces tico. En 2011 un reportaje emitido por en las piernas de la vctima. Despus le Ecuavisa indicaba un repunte alarmante hicieron como una palanca y ah se que- de asesinatos a ciudadanas trans: en tan br, sonaron como unos huesos de pollo, solo 18 meses, 27 transexuales haban y como ya el muchacho estaba muy mal, sido encontradas sin vida. El ltimo caso de este tipo en Ecuador fue el de nos fuimos cada uno por su lado. Tyra Evelyn Ormeo. Lamentablemente, la mayora de casos siempre quedan Daniel se aferraba a la vida en la impunidad. Como si fuera poco haber soportado la golpiza, Daniel se mantuvo con vida (en estado de coma) por 21 das. Solo a finaRevista Equidad

un repunte alar-

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SONRISAS DESTACADAS
poblacin, para lo cual tambin es necesaria la ayuda y participacin de las autoridades y leyes que protejan sus derechos. Un paso decisivo hacia esta meta fue la Ordenanza de polticas pblicas para la eliminacin de la discriminacin de toda ndole y la promocin del derecho a la igualdad en Guayas, aprobada el ao pasado por el pleno de la Prefectura del Guayas a peticin de la fundacin Diverso Ecuador, representante de la comunidad LGBTI en Guayaquil. Tambin se declar el 28 de junio como el Da Provincial para la erradicacin y la eliminacin de toda forma de discriminacin por razones de ndole sexual, gnero, raza, religin y pertenencia a cualquier grupo tnico. Casos como ste nos muestran que a paso lento, muy lento, vamos en camino a cumplir el sueo de una sociedad con personas tolerantes, respetuosas de la diversidad sexual, que logren dejar atrs ese temor y rechazo a lo diferente. El licenciado scar Ugarte, vicepresidente de la fundacin Diverso Ecuador, convers con nosotros sobre el progreso y las trabas en esta iniciativa. scar, quisiera que me cuentes sobre el paso que se ha dado en Guayas con la nueva Ordenanza, que es un ejemplo de un acontecimiento que ha tenido una buena acogida en la comunidad y que tendr seguramente un gran efecto en la situacin actual. La comunidad de Guayaquil masivamente ha respondido a las actividades que se han hecho, de visibilidad, bsicamente. Tampoco podemos cantar victoria, lo que se ha dado es la convocatoria para decir Aqu estamos y eso se ha reflejado un poco en la aceptacin que hemos tenido a nivel de las autoridades. Primero las leyes que se han implementado. Tenemos una constitucin muy garantista de derechos en el tema de la orientacin sexual. Tenemos tambin esta Ordenanza que es la nica que existe en el pas a nivel provincial. Primero se hizo una ordenanza en Quito a nivel de cantn, pero sta es provincial. Le solicitamos al prefecto Jimmy Jairala y el consider con justo derecho que nosotros tengamos una ordenanza. Se la socializ, se la llev a votacin y se lleg a este feliz trmino. Adems se nombr el 28 de Junio, el Da del orgullo gay a nivel internacional, como el da Anti-discriminacin de la provincia del Guayas. Para nosotros eso es muy importante. Ya est la ordenanza, tenemos que comenzar a aplicar. Eso es cuestin nuestra tambin, que nosotros nos podamos impulsar, que no solamente sea una ordenanza que est para exhibirla sino que realmente comience ya a ponerse en prctica. Qu otro paso importante han logrado a partir de sus iniciativas? Otro ejemplo interesante, tambin a partir de los desfiles del orgullo, es que se ha logrado la interaccin con el Ministerio de Coordina-

SONRISAS DESTACADAS
cin de la Poltica, que nos llam a unas mesas de dilogo para que nosotros expongamos cules son nuestras necesidades y as poder ejercer de mejor manera y tener una mejor interaccin con los organismos del estado, para nosotros proponer nuestras aspiraciones y que el estado dentro de sus aspiraciones nos direccione o en ciertos casos nos apoye para el bienestar de la comunidad LGBTI. Y cmo ves t todos estos casos que siguen ocurriendo, a pesar de la iniciativa de las agrupaciones LGBTI, por ejemplo el artculo publicado en El Comercio, el caso de Satya, las curas que se hace en contra de la homosexualidad, etc? Es lamentable, lo que pasa es que es algo muy difcil de romper. Somos una ciudad falocrtica, patriarcal, machista. Es muy difcil, en pocos aos no se puede. Adems el gobierno tibiamente nos est aportando. No estamos todava en el discurso oficial del presidente de la repblica, si bien es cierto que hay ciertas ayudas que se estn dando. El gobierno no quiere por su apariencia catlica y toda la cuestin y porque hay algunos homofbicos camuflados en el gobierno. Nos est debiendo el presidente de la repblica este reconocimiento a nosotros como ciudadanos y como personas que apoyamos la revolucin ciudadana del movimiento LGBTI. Nosotros esperamos tambin que se nos tome en cuenta y que se nos llame a participar. Por otro lado, Guayaquil prcticamente ha sido la sede y el enquistamiento de los movimientos retardatarios de nuestro pas, pese a que es una ciudad puerto. El opus dei, la iglesia, e incluso los polticos vienen a Guayaquil para desde aqu hacer la plataforma. En la constituyente por ejemplo, toda la cuestin que se haca contra el matrimonio gay era lanzada desde ac. Entonces hay una clase que tiene secuestrada a la ciudad y que habla a nombre de ella. Pero los otros de la ciudad es otra cosa. Hay que ir eliminando sus bases, la posibilidad de que no hablen en nuestro nombre, que hablen simplemente de ellos, probablemente arraigando sus cuestiones.Y eso es una hipocresa tambin porque entre las clases altas tambin hay gays. Para finalizar, el otro da le un artculo que parta de este dicho Prefiero un hijo muerto a un hijo maricn. Me impresion mucho como desde la familia empieza el problema. Qu opinas t al respecto? S, claro, por eso en muchos casos la persona tiene un sentido de culpa toda la vida y nunca ser un ciudadano positivo ni proactivo, porque estar siempre con el sentido de culpa que le hecha encima la iglesia, el estado, el vecindario, la misma familia. Entonces obviamente el odiar a todos sus congneres, y por eso es que tenemos muchos conflictos. Hay mucha gente que por el mismo hecho de que se siente culpable y como no se acepta odia al espejo. Eso se llama homofobia internalizada. El mismo gay que odia a los otros gays, simplemente porque se odia a s mismo, y su espejo es el otro gay.

A paso lento pero firme

Oscar Ugarte habla sobre la Ordenanza que prohbe en el Guayas la discriminacin
Por Valeria Surez Fotografa tomada de la pgina web de la Prefertura del Guayas.

n el Guayas, al igual que en muchas otras partes del Ecuador, se percibe una constante lucha por defender los derechos de los miembros de la comunidad LGBTI. Entre curas que se practican en clnicas en contra de la homosexualidad, declaraciones homofbicas en diversos medios de comunicacin, y entre muchos otros casos de rechazo, discriminacin, e incluso represalias cometidas por personas que ven a la homosexualidad como un trastorno, existen
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tambin agrupaciones, fundaciones, y activistas que luchan por lograr la inclusin y aceptacin social de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales. Entre ellas se encuentra Diverso Ecuador, fundacin que en sus diferentes actividades aspira a convocar a ms personas a unirse a la lucha por la inclusin y reconocimiento social de este sector de la

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ALTO RELIEVE

Dcima edicin de Equidad Revista LGBTI

H
ace poco ms de una dcada, cuando la Fundacin Ecuatoriana Equidad apenas iniciaba sus actividades, sus directivos vieron la necesidad de contar con una publicacin que permitiera construir una comunidad LGBTI y mostrar a cada compaero o compaera lesbiana, gay, bi, trans o intersexual que no eran los nicos que sentan o vivan identidades de gnero u orientaciones sexuales diferentes. Es as como surgi La Boletina una publicacin pequea que a cada ao creca en contenido y calidad. En 2007 La Boletina dej de circular, cediendo la posta a Revista Equidad, cuyo primer nmero sali en ese ao. Con una periodicidad anual hasta el 2008, a partir de 2009 la revista emprendi el camino por el segundo ejemplar anual, convirtindose en una revista semestral. Este ao, para celebrar su dcima edicin, la revista sale con un formato renovado, dos centmetros adicionales por cada lado y mayor nmero de hojas, con lo que pretende ofrecer mayor espacio de informacin para y sobre la comunidad LGBTI y as contribuir con uno de sus objetivos primordiales: visibilizar en el Ecuador las formas de vida y expresiones de la comunidad de gays, lesbianas, bi, trans e intersexuales.

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SIN TAPUJOS

SIN TAPUJOS

l tiempo caduca y la memoria del hombre contina vigente en un dudoso espacio de convivencia. Mientras las horas transcurren, diferentes ethos afloran su demanda por nuevas formas de ser y estar, entre ellos, el de los jvenes LGBTI. Se trata de historias con nombre y apellido, historias de chicos sometidos al acoso y burlas constantes sobre su identidad sexual y que, al sentirse solos y humillados, deciden enterrar su voz. A continuacin, dos historias que testifican la realidad sin nombre que se da en nuestro alrededor y frente a la cual somos incapaces de volver la mirada porque creemos que no es merecedora de nuestro amparo y ni siquiera de nuestra discordia. En un pas sin cifras en torno a la comunidad LGBTI, es imperativo que haya una mencin perenne de los nombres de esos seres humanos que intervinieron en su desventura y/o aquellos que fueron creadores de su fortuna.

Por Cristina Vera

Shain y la hostilidad de la vida

Fue Paola quien conoci a Shain en una fiesta. Durante dos meses salieron juntos y en ese tiempo Paola se dio cuenta de la orientacin sexual de Shain. A pesar de que la relacin con su madre, enferma con cncer, era transparente y ella aceptaba la orientacin sexual de su hijo, Shain le confes a Paola que quera cambiar de vida pues senta que les haca dao a su madre y a su hermano de ocho aos. Para Shain, la situacin de su madre era preocupante, lo volcaba al sentimiento y se senta angustiado, lo que tambin lo impulsaba, a veces, a cambiar. Las quimioterapias de su madre, el verla postrada en una cama, lo entristecan y hacan que, por largos lapsos, se ausentara del mundo real. Shain sola ser alegre y vanidoso, nos cuenta Paola, su compaera para la farra. Ante el inminente final de su progenitora, Shain no quera asumir la responsabilidad de quedarse al cuidado de su pequeo hermano. A sus 16 aos, ni el estudio ni el trabajo eran parte de sus tareas. A pesar de no vivir con su padre, Shain era objeto de gritos y golpes por su falta de responsabilidad. El tiempo ces los dolores de la mam de Shain, un 5 de diciembre de 2011. Al da siguiente, l sali de rumba.

La ltima vez que Paola lo vio fue en un centro comercial en la Navidad de ese ao. Al no contestar su telfono, amigos y conocidos de Shain empezaron a preguntarse por su paradero. Fue otro de los amigos de Shain quien le dio la noticia a Paola: Shain fue encontrado muerto en su casa. Al parecer, nos cuenta Paola, lo hallaron con la puerta cerrada, la msica a alto audio, el video encendido y algunas pastillas de su madre alrededor de la escena. Shain se haba suicidado. Paola cree que si no hubiese pasado eso, Shain hubiese sido una persona ms responsable consigo misma y hubiese tenido un horizonte de vida alentador.

En sus etapas infantil y adolescente, intent negar lo que era, se senta perdida y pensaba que la naturaleza se haba equivocado con ella. En esa poca, viva en una ciudad al norte de Ecuador y estar ah se convirti en una pesadilla porque no poda acercarse a ninguna mujer. Nadie se prestaba para conversar con ella y senta que no perteneca a ningn lugar. Esta soledad permiti a Fiorella enfrentarse con ella misma y cuestionarse sobre su vida. Aquella ciudad se convirti en un laberinto que despert la desesperacin de Fiorella por salir del encierro. Catorce aos tena cuando decidi autoexiliarse. Su presente era estar sola y vislumbraba un futuro de pnico, miedo y vaco existencial. As, decidi divorciar su espritu de su cuerpo. El momento lleg. Sentada en la cocina encontr un frasco de pastillas. Las ingiri una por una, sintiendo su textura de roca que remellaba su garganta. En su cuerpo, ms de veinte miserias blancas brotaban el efecto para matar la vergenza. Al final, despert para continuar con su vida. Despus de algunos aos, los recuerdos aterrizan en su mente y con buen talante, no se arrepiente de lo que hizo. Ese impulso le otorg una seguridad individual que hoy le obliga, da con da, a pensar en lo maravilloso que es la vida, a entender que puede quedarse sola o encontrar personas que la entiendan. Aceptar y defender su identidad sexual son rasgos vivos de su personalidad.
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Fiorella: el ser humano que se acompaa sola

La luna est tan cerca de la tierra que su intersticio no es notable. La distancia entre Fiorella y las mujeres es corta: desde que tiene memoria, le gustan. Haber nacido en un mundo dual le dio la oportunidad de entender la relacin magntica de los humanos. Creci con su madre, su abuela, una ta y su prima. El padre siempre estuvo lejos. En casa, nunca vio o sinti gestos de discriminacin y el tema homosexual no exista. De sus amigos tiene pocos recuerdos: la mayora eran hombres. Por el contrario, al acercarse a las mujeres, senta algo enigmtico que no le daba pautas para entenderlo, pero senta que algo estaba mal en esa atraccin.

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Segn algunos testimonios de estudiantes universitarios, entre ellos Mara Jos, la homofobia est disfrazada de una supuesta aceptacin. Por ejemplo, cuando se pregunta a chicos heterosexuales acerca de su aceptacin a compaeros LGBTI dentro de la universidad a la que asisten, las respuestas ms comunes son: lo acepto, pero me molesta sus demostraciones de afecto en mi presencia o no me molesta su inclinacin sexual, mientras no se metan conmigo. Es evidente la contradiccin que existe en las palabras de muchos estudiantes. Para Mara Jos esas palabras no son aceptacin y por lo tanto reflejan una carencia de una cultura de respeto hacia la comunidad LGBTI. En los resultados de una pequea encuesta realizada para sustentar este artculo, se llega a la conclusin de que un 80% de los maestros universitarios tienen una aceptacin total, pero el otro 20% an ve el tema homosexual como algo malo, con una ptica prejuiciosa y moralista. En cambio, en el caso de los estudiantes, se encontr que existe ms aceptacin, pero en la gran mayora es solo una fachada para esconder su homofobia latente.

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Homosexualidad aceptada u homofobia disfrazada?

Aceptacin en la universidad
Por Luis Miguel Chvez y Sayl Anah Lemos

Mara Jos, estudiante universitaria, tiene veinte aos y se considera lesbiana desde los seis. Para ella su orientacin sexual es algo totalmente normal y no desconocido como lo toma la sociedad. Comenta, sin embargo, que desde el colegio siempre ha sufrido por chistes y acosos causados por su gusto a las personas de su mismo sexo. Estudia en una universidad privada de Quito y all ha tenido que soportar las criticas de muchas personas que consideran que ser gay o lesbiana est mal. Actualmente Mara Jos tiene pareja y ha aprendido a no darle importancia a lo que digan los dems. Asegura que pblicamente demuestra todo el afecto que siente hacia su compaera sentimental y que es capaz de llevar una vida normal, dando poca importancia a los comentarios ajenos, pues considera que su relacin es tan transparente y verdadera como una heterosexual. En Ecuador se ha avanzado en la aceptacin de la diversidad sexual y de gnero; cada vez es mayor la participacin de personas de la comunidad LGBTI en los mbitos econmico, social, cultural, laboral y de participacin social. Sin embargo, este proceso se da de

manera muy lenta y tiene an sus grandes obstculos. Uno de ellos se presenta en las distintas universidades e instituciones educativas del pas, donde todava existe un ambiente lleno de prejuicios y de una homofobia que tiene distintas formas de expresarse. Ver en las distintitas universidades pblicas o privadas dos chicas tomadas de la mano es algo normal; se lo ve como una simple demostracin afectuosa entre amigas, cuando en realidad no en todos los casos se aplica esto. Cuando dos chicas se toman de la mano, puede ser que ambas expresen su amor de pareja, pero la sociedad no lo nota, o prefiere no hacerlo. Por el contrario, si se diera el caso de dos chicos tomados de la mano, se vera totalmente fuera de lo comn y se dara lugar a crticas y discriminacin. La gente ha marcado un pensamiento inadecuado en torno a esto. En el caso de las relaciones lsbicas, la mayora de los hombres heterosexuales las ven con morbo, con una intencionalidad sexual de por medio. En el caso de una pareja gay masculina las burlas no se hacen esperar y los muchachos son marginados, con el argumento que sus demostraciones afectuosas son una falta de respeto hacia los dems.

Mientras la cultuEl psiclogo Edison Jaramillo nos dice ra machista en el que () en nuestro pas an hay temas pas se mantenga, considerados tabes como por ejemplo la difcilmente estos educacin sexual, la cual an se la maneja de maneras muy tradicionales, impidiengrupos sern bien do dar a conocer de manera libre y desinvistos y menos hibida una informacin real, por lo cual aun aceptados en hoy por hoy existen muchos problemas los diferentes cena nivel de los jvenes y adolescentes. Los tros educativos temas como libertad de gnero, con mayor razn para nuestro pas, no han sido tocados de forma clara por lo que se considera que este tipo de identidades responden a enfermedades psicolgicas y hormonales, siendo esto un error. Se debera dar importancia a la difusin de informacion que ayude a padres, maestros, jvenes, adolescentes, nios, profesionales, entre otros, a comprender que la diversidad de gnero y orientacin sexual es una decisin a respetarse
Mientras la cultura machista en el pas se mantenga, difcilmente estos grupos sern bien vistos y menos aun aceptados en los diferentes centros educativos, sean estos secundarios o universitarios. Ojal se comience a entender que nada podr detener el crecimiento y desarrollo de estas agrupaciones, las cuales se merecen mucho respeto y ser tomadas en cuenta como a todo grupo humano, concluye Jaramillo. Se espera que se sigan sumando iniciativas, como algunas de las que ya se han dado, para implementar programas o proyectos que vinculen la educacin con el respeto a la diversidad sexual y de gnero. En Quito se cuenta con la Ordenanza Municipal 240 en la que este tipo de iniciativas tienen cabida y por lo tanto se las debera implementar.

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El Aguijn Centro Cultural Jos Calama E7-35 y Reina Victoria / La Mariscal / (T ) ++593 2 2569814 / http://www.elaguijon.com.ec/ Revista Equidad 25 Quito - Ecuador

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Visibilidad lsbica, primer paso para la adaptacin

Ensayo ganador del concurso La Nota Fuerte
Por Mara ngel Espinoza

antener en la sombra una realidad que va tomando fuerza carecera de sentido, entonces por qu ocultamos el lesbianismo? Al ser una aparente minora nos defendemos naturalmente de la exclusin social o castigo, de la misma manera como algunas especies pequeas no optan por luchar sino por esconderse o disfrazarse al verse amenazadas por una especie pre-dominante. No obstante esta reaccin de sigilo se convierte en un obstculo que impide llegar a la aceptacin, y cabe comprender que el reconocimiento es el paso inicial y determinante para lograr la adaptacin e inclusin. La sociedad es excluyente por instinto, rechazamos desde pequeos al ms dbil, o a lo diferente haciendo mofas o simplemente apartndonos dependiendo el caso, sea por objetivos utilitarios, como en el caso de la exclusin por seleccin natural, o por defensa propia recluyendo de la sociedad lo amenazante, como ladrones, asesinos, violadores, en fin, todo lo que constituya un peligro para la estructura de la sociedad. Bajo esta premisa, cabe cuestionar por qu la homosexualidad ha sido considerada una amenaza para la sociedad, a tal punto que ha sido castigada desde los dos principales soportes de la moralidad del ser humano. En primer lugar la ley, que, como es ya conocido, penaba con el encarcelamiento la prctica homosexual, y la segunda es la iglesia y su doctrina del castigo divino, que ha condenado, bajo la justicia celestial, a las minoras sexuales. El ser humano necesita tener el control de las situaciones, lo cual convierte la baja tolerancia a la incertidumbre en una caracterstica inherente al mismo. Por lo tanto todo lo nuevo o distinto tambin es concebido como una amenaza para l o la sociedad; adems se debe tomar en cuenta que el ser humano en general no suele tener una visin ms amplia que supere el antropocentrismo, y consiga observar la posibilidad de que el crecimiento de los grupos con diferente sexualidad o identidad sexual estara apuntando intuitivamente al logro de fines globales como la adaptacin constante de la especie humana. En este caso la bsqueda de equilibrio en el ecosistema mediante la regulacin natural de la natalidad es entre otros objetivos de gran alcance. Para lograr la inclusin de lo diferente en la cultura es necesario transitar por pasos determinados, que inician

en un primer momento con el reconocimiento de aquello que es distinto, el simple hecho de saber que existe. Lo que conlleva al segundo paso, que est marcado por conductas reactivas de oposicin como la resistencia y las acciones bilaterales por defenderse, entre las cuales se incluyen la negacin y el rechazo. Para as posteriormente llegar a la cesin de un espacio en la sociedad, es decir la simple tolerancia y por ltimo la convivencia y co-dependencia de ambas partes. El reconocimiento de las minoras sexuales se est dando en muchos lugares del mundo. Vamos ganando espacio en varios mbitos de la cultura, con el tiempo y la visibilidad homosexual en general, la sociedad ha reconocido la existencia de las diferencias entre gnero e identidad sexual y ya no representa una amenaza socialmente desestructurante. En el mbito nacional podra decirse que la sociedad ecuatoriana se encuentra en una de las etapas iniciales del proceso de adaptacin, un periodo de sensibilizacin que por el momento ha dado como resultado el simple hecho de ceder espacio a la minora, que de ningn modo significa inclusin. El salto de la tolerancia a la aceptacin se da por la constancia. La visibilidad lsbica que fricciona las aristas de la sociedad para as lograr un espacio digno y complementario de un sistema, donde ambas partes reconocen mutuamente el rol que cumplen dentro del mismo. Esta etapa finalmente es la aceptacin, la misma que apunta al desarrollo de una sociedad ms fuerte, que paulatinamente comienza a estructurarse sobre las bases de la inclusin, tomando en cuenta que la exclusin sera un mtodo obsoleto de defensa para un conjunto de seres que se consideran racionales. En conclusin, la visibilidad lsbica es el inicio del proceso de moldeamiento de una sociedad que no solo brinde un espacio a las mujeres con preferencias sexuales distintas, sino que vaya mucho ms all y comprenda el rol que cumple dicho grupo en la sociedad. El objetivo de la visibilidad lsbica es definir nuestra existencia para dar el primer paso en el proceso de adaptacin y aceptacin, es decir el reconocimiento, con el cual inicia el conflicto, los roces y la friccin para finalmente lograr la inclusin en una cultura esencialmente excluyente.

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Carta a mi madre... Hola mami, perdn que te escriba despus de lo ayer. Seguramente estars todava mal. Lo siento, no quera fallarte y saba que te dolera lo que te dije ayer, pero mami, ya no quiero mentir ms y menos a m mismo. Siempre me he sentido con la obligacin de fingir, pero no me resigno a verme toda la vida como KAREN. Lo siento mami, soy transexual. S que talvez no sepas lo que significa y que ser complejo de comprender. Te acuerdas que cuando tena cinco aos te pregunt si haba como cambiar de nio a nia y de nia a nio? Me respondiste que se puede de nio a nia, pero no al revs y que estos casos no existan. La verdad es otra: s existen y uno de ellos soy yo. Recuerdas cuando a los 14 te pregunt insistentemente si seguiras amndome a pesar de todo? Te lo pregunt tantas veces que hasta te enojaste y pensaste que estaba embarazada. No sabes cmo duele defraudarles a todos, pero esta carta es la respuesta. No espero que lo comprendas rpidamente, pero a pesar de esto espero que me ames, mami. Tampoco quiero dejar de decirte que estoy pasando por un momento sper feo. T lo has notado. Me enamor de quien no deba y ella ya no quiere ni mi amistad. No s qu me pasa pero siento que no me puedo reponer y me deprimo. En el colegio me quiero morir y lo deseo en verdad; siento ahogarme al fingir ante todos y pensar, no obstante, diferente a ellos. No te lo quera decir pero esto ha llegado muy lejos. Los comentarios que surgieron despus del problema que tuve con ella Me catalogan de lesbiana, me hacen bromas cada vez ms grotescas, mis amigas (o las que decan serlo) me han abandonado, excepto la Caro que me defiende todo el tiempo, y el Lucho y el Cajas que estn conmigo. Ya ni me reconozco. Son tantas y tantas cosas las que han pasado Me siento dbil y por eso lloro todo el tiempo. Me siento aislado, acosado y solo, sin ganas ni para defenderme de todos los comentarios que hace la gente cuando paso por los pasillos: mira mira, esa es la man que le acosa a la M o esa es la otra lesbiana que quiere con la Z. Abundan los comentarios absurdos. Lo peor de todo es que no lo entienden. Me dicen lesbiana cuando no lo soy. Cuando era nia llegu a pensar que era lesbiana, pero lo mo, mam, es diferente. Soy un hombre aunque mi cuerpo diga lo contrario. Nunca me he sentido mujer. Desde que tengo memoria me imagin creciendo como hombre. Eso es lo ms frustrante de todo, porque conforme pasa el tiempo veo mis sueos ms lejos. Soaba con terminar una profesin, casarme, tener hijos, llegar a mi casa y ver a mi familia, tener un nio que me diga pap. Ahora siento que jams lo lograr y me mata saber eso. No quiero seguir ms en este cuerpo que me produce dolor porque s que no es mo. Con lo que pasa en el cole, no s si lo terminar. Lo que s quiero hacer (y lo he planeado) es mi cambio de gnero. Lo har, no s cunto me lleve, pero lo har. Tengo otra opcin: quedarme as, seguir mintiendo y seguir muriendo por dentro, lo que tarde o temprano me llevar a acabar con mi vida. Por eso te pido que me entiendas. He investigado mucho sobre mi cambio, s donde me pueden ayudar y all empezar, no ahora, pero s pronto. Mam, lo siento, s que va a ser muy fuerte, pero lo necesito. Es una necesidad, no una etapa. Espero que lo entiendas y dejes de tratar de meterme por los ojos a los hombres, entindeme por favor, no me gustan y no creo que me gusten nunca. A mi pap le doler ms y por su machismo, no s si lo acepte rpido. Por lo pronto, no se lo digas, te lo pido. Yo mismo quiero decrselo, te juro que buscar el momento. Mami, ay mami, no s por qu te lo dije, pero no puedo con tanto. Gracias por leer y espero que no me abandones en sto y aunque lo hicieras, t y todos los dems, an as, lo har. Te quiero mucho, no lo olvides ma. Derek Ron

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lgualdad Derechos

de

El Fondo Mundial
De lucha contra el SIDA, la tuberculosis y la malaria

Invirtiendo en nuestro futuro

!YA!

CONOS

CONOS

l dar un paseo por la geografa y la historia universal nos encontramos en medio de relatos que, algunos ms conocidos que otros, revelan datos importantes sobre la homosexualidad en las antiguas civilizaciones. Se han encontrado relatos provenientes de Centro Amrica, las islas del Caribe y Norteamrica donde a los homosexuales se les consideraba frecuentemente como seres especiales, mgicos, dotados de poderes sobrenaturales y cuya cercana era augurio de buena suerte. Las prcticas homosexuales fueron toleradas, e incluso consentidas, en la antigua Grecia y Roma. Se habla de relatos de amor entre hombres en la civilizacin China y en Japn. En la cultura hind, as como en algunas precolombinas, estas prcticas tenan un carcter divino. La antigedad y la homosexualidad En Grecia y Roma era normal que un hombre mayor mantuviese una relacin con un muchacho pber con la finalidad de ocuparse de su educacin, tanto intelectual como amorosa. La situacin de la mujer era diferente ya que su sexualidad era vista nicamente en el sentido reproductivo, sin dar cabida al placer, reconociendo su papel en la perpetuacin de la especie. En China, durante la dinasta Zhou existi una tradicin de amor masculino conocida como placeres del melocotn mordido, nombre derivado de una leyenda segn la cual le ofrecieron al duque Ling de Wei un melocotn que su favorito, Mizi Xia, haba mordido e inmediatamente el Duque sinti el gusto de su amante. Existen numerosos relatos amorosos como ste en la literatura clsica china, como en La manga cortada y tambin en El pabelln rojo. En Japn encontramos historias de amor entre hombres que cuentan de prcticas entre los guerreros samurai y otros deliciosos amores entre los monjes. Estas historias tambin estaban acompaadas de relatos de suicidio por amor y hasta de iluminacin budista. En las culturas andinas y mesoamericanas

rito sagrado en el que los infantes tomaban algn objeto femenino o masculino como obsequio. Durante el Imperio Inca existieron palabras especficas para designar a un hombre y a una mujer homosexual: hualmishcu y holjoshta, respectivamente. En el actual territorio de Per, segn el cronista de indias Pedro Cieza de Len, cada templo o adoratorio principal tena un hombre, dos o ms, segn el dolo, vestidos como mujeres y por va de santidad o religin tiene coito con los seores y principales. La cosmovisin de los pueblos originarios indicaba que Pachacuti coloc a Viracocha en la cspide del orden cosmolgico, sugiriendo la dualidad sexual de este dios al incorporar a su naturaleza las fuerzas ocultas que cada gnero representa. Este culto homosexual se daba en Pachacamac y Apurmac, dos de los ms respetables santuarios del Tahuantinsuyo.

a la homosexualidad se le dio un carcter pecaminoso, impuro y pervertido, sentenciando a los hombres y mujeres que la practicaban a caer en pecado nefando. Con la finalidad de eliminar la sodoma y borrar estas prcticas, se rompieron todas las tradiciones anteriores a la Colonia. La imposicin de este nuevo sistema convirti al clero en los controladores de la sexualidad, lo que permiti, a su vez, el establecimiento de la homofobia habitual de Europa en Amrica Latina (se debe recordar que en la poca medieval la Santa Inquisicin ejerci una dura persecucin a la homosexualidad). De todo esto, resalta un hecho indiscutible: la perspectiva de la homosexualidad en las sociedades vara segn el lugar y la poca. Contra el sentido comn y contra ciertas tesis esencialistas, no siempre hubo homosexuales como hoy los conocemos. En el estudio social, por ejemplo, Foucault sostuvo que el homosexual patolgico es una invencin relativamente reciente del discurso psiquitrico (datara de finales del siglo XIX), visin heredada del homosexual pecador del Cristianismo. Finalmente, lo que debemos preguntarnos es en qu poca estamos. La respuesta es fcil: ya no estamos ni en la antigedad, ni en la poca medieval; es hora de dejar esas visiones y enfocarnos en la construccin de una homosexualidad contempornea que deje de lado la exclusin.

Se conoce tambin la existencia de una provincia exclusiva de mujeres que solo tenan coito con los hombres con fines reproductivos, se cortaban el cabello, iban a la guerra y cazaban con arco y flecha. Los Incas las llamaban warkana o komi y para vivir libres del control masculino vivan en fortalezas denominaDurante el Impedas warmi pucara. Fueron mujeres muy respetadas y rio Inca existieron su desenvoltura masculina las convirti en heronas y palabras especfimuy probablemente este patrn de conducta origin cas para designar el mito de las amazonas en la regin oriental de los Andes. a un hombre y a

Entre el amor, la divinidad y el pecado

Por Lizeth Mosquera

En el antiguo Mxico, la sociedad maya consideraba a la homosexualidad preferible al sexo prematrimonial heterosexual, por lo que los nobles conseguan esclavos sexuales para sus hijos. Por su parte, los aztecas eran extremadamente intolerantes con la homosexualidad y sin embargo, algunos de sus rituales tenan un tinte homoertico, como es el caso de la adoracin a la diosa Xochiquetzal, que en aspecto masculino, bajo el nombre de Xochipilli, protega la homosexualidad. Algunas tribus del estado de Sonora permitan que ciertos hombres asumieran el papel de mujer sin necesidad de tener que avergonzarse de ello y sin necesidad de tener un esposo. En la tribu de los Mojaves, los jvenes podan elegir su identidad sexual mediante un

En el caso de las culturas que ocuparon el actual tesexual: hualmisrritorio ecuatoriano, existen datos sobre la homosehcu y holjoshta, xualidad religiosa. Crnicas sobre las que se puede respectivamente afirmar, antes y durante la dominacin incsica, que la homosexualidad en la costa central y costa norte ecuatoriana estuvo magnificada y era algo habitual, por lo que es relativamente comn encontrar representados rituales de ndole homosexual en las cermicas Jama Coaque, por ejemplo. Segn estudios antropolgicos, los nativos de la costa respetaban la bisexualidad y para ser chamn de una tribu era necesario ser homosexual, lo cual implicaba la representacin de lo masculino y lo femenino en un solo ser. Por otro lado, el chamn prestaba servicios sexuales a los guerreros ms destacados. La colonizacin y la satanizacin de la homosexualidad Al parecer, los primeros colonos de Amrica se encontraron con un ambiente de respeto y dignidad -por las peculiares caractersticas de algunas tradiciones de los pueblos amerindios- hacia la diversidad de las prcticas sexuales. A su llegada, los colonizadores no vieron con buenos ojos estas prcticas, principalmente los miembros de la Iglesia. La conversin al Cristianismo implant nuevas creencias y comportamientos entre los indgenas y, a partir de este hecho,

una mujer homo-

Visiones histricas frente a la homosexualidad

Revista Equidad

En las culturas prehispnicas tambien se puede encontrar muestras de prcticas homosexuales. Revista Equidad

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ALTO RELIEVE
Juan es estudiante de sexto curso en un reconocido colegio de la capital. Hace tres aos socializ su orientacin sexual y desde entonces ha sufrido una serie de atropellos y constantes ataques de homofobia. Esto pese a que en Quito existe una ordenanza que promueve la inclusin de la diversidad sexual LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transgneros e intersex) en las polticas del Distrito Metropolitano de Quito. Algunos antecedentes del trabajo con el Municipio de Quito La Ordenanza 240 en la que se plantea la inclusin de la diversidad sexual en las polticas pblicas que desarrolla el Municipio, fue aprobada en diciembre de 2007 con el apoyo de la ex concejala Maragarita Carranco y de la Secretara de Inclusin Social. Esta ordenanza cuenta con seis artculos que garantizan la inclusin de la comunidad LGBTI en las polticas pblicas. Uno de dichos artculos menciona que el Municipio, a travs de la Secretara pertinente, garantizar el cumplimiento de todos los artculos. En cumplimiento de ello, en mayo de 2011, la Comisin Metropolitana Contra la Corrupcin, Quito Honesto, inici una convocatoria para formar la veedura ciudadana a la que se denomin Diversidad. La misma que llev a cabo una evaluacin sobre cules han sido las acciones emprendidas por el Municipio y la Secretara de Inclusin con el fin de propiciar la inclusin de la diversidad sexual en sus planes y programas de trabajo. La veedura ciudadana Diversidad estuvo integrada por 6 representantes del movimiento LGBTI de Quito, entre ellos Manuel Acosta de Dionisios: Arte, Cultura e Identidad, Mara Amelia Viteri de la FLACSO, Efran Soria de Fundacin Ecuatoriana Equidad, entre otros. Esta actividad, emprendida desde el 14 de julio de 2011 hasta el 15 de marzo de 2012, tom como uno de sus puntos de anlisis la campaa municipal El Quito que queremos, para evaluar de algn modo el conocimiento y las actitudes de los funcionarios municipales con respecto a la comunidad LGBTI, adems de elaborar una lista de recomendaciones y sugerencias para mejorar y cumplir con la ordenanza 240. Proyecto de Ordenanza en contra de las clnicas de deshomosexualizacin La eliminacin de clnicas de deshomosexualizacin en Quito es uno de los puntos que ha tomado relevancia desde la municipalidad. Con respecto a ello, el 2 de marzo de este ao, antes de que se cierre la Veedura, el concejal Norman Wray, hizo pblico el proyecto de ordenanza que declara al territorio del Distrito Metropolitano de Quito libre de clnicas y centros de salud donde existen prcticas atentatorias contra los derechos humanos. Este proyecto fue aprobado en primer debate por la Comisin de Equidad Social y Gnero, presidida por Wray. En el portal web de Igualdad de Derechos Ya, una organizacin de carcter poltico partidista, se encuentra un comunicado dirigido a este concejal en el que se plantea, entre otras cosas, vincular el proyecto de Ordenanza con el marco legal nacional pertinente, con la finalidad de que la Ordenanza no se elabore apenas como algo simblico. Al final de la veedura se elabor un informe que fue entregado a la Comisin Metropolitana de Lucha Contra la Corrupcin y a las organizaciones de activistas. En este informe consta el proceso que se sigui para realizar la veedura, las conclusiones a las que se ha llegado y las recomendaciones hechas al Municipio para generar una cultura de respeto frente a la orientacin sexual de las personas. Recomendaciones de la veedura Entre las ms importantes recomendaciones, dado que su aplicacin mejorara de forma visible el trato que recibe la comunidad LGBTI, estn: 1) Generar mesas de dilogo con los diferentes colectivos para generar conocimiento de sus perspectivas y poder incluirlas en las polticas de la Secretaria de Inclusin Social del Municipio de Quito.

2) Legislar y establecer, por parte del Municipio, mecanismos de coordinacin multisectorial, para responder a las distintas violaciones de los derechos LGBTI, como es el caso de las clnicas de deshomosexualizacin.

La veedura ciudadana Diversidad estuvo integrada por 6 representantes del movimiento LGBTI de Quito

3) Lograr, a travs de Quito Honesto, un convenio entre los actores principales de la aplicacin de la Ordenanza 240 -Secretara de Inclusin Social, Comisin de Equidad Social y Gnero, y comunidad LGBTI-, nutrindose de los aportes brindados por el trabajo de la veedura Diversidad. Cabe recordar que es trabajo de todos generar una cultura de respeto frente a nuestros iguales.

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CINE

CINE

Desayuno en Pluto
Ttulo original: Breakfast on Pluto Ao: 2005 Direccin: Neil Jordan & Patrick McCabe Calificada por Stephen Holden de The New York Times como una obra maestra de un maestro del cine, es una pelcula indispensable de ver.

Party Monster
Ao: 2003

Ttulo original: Party Monster

Direccin: Fenton Bailey, Randy Barbato (Libro: James St. James) Seth Green y Macaulay Culkin interpretan a dos homosexuales neoyorquinos quienes organizan las que luego se haran muy famosas fiestas del Club de Chicos de Nueva York.

The Rocky Horror Picture Show

Ttulo original: The Rocky Horror Picture Show Ao: 1975 Direccin: Jim Shaman Un cono del cine homosexual. Escuchar su banda sonora vale la pena, especialmente si te gustan los musicales.

Un hombre soltero
Ao: 2009 Direccin: Tom Ford

Ttulo original: A single man

Ms conocido por su trabajo como modisto de Gucci, Tom Ford estrena su carrera cineasta con una gran pelcula ambientada en 1964 sobre un hombre homosexual en su madurez.
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RECOMENDAMOS

MSICA
Su madre las llamaba Coco y Rosie, son un do francs que se halla ubicado en el indie rock y el folk experimental. Llevan una carrera de 9 aos. Estas hermanas han incursionado con varios gneros, ademas de combinar su visin conceptual con su orientacin sexual.

MSICA
Cocorosie

Sigur Ros
Esta banda islandesa liderada por Jonsi (foto superior con su novio), tiene la facultad de transportar a quienes la escuchan a un mundo introspectivo, a sentir nostalgia con gran intensidad y vivir una serie de emociones sin fin. Estn entre los ms importantes representantes del post rock y del indie rock. Un importante aspecto a entender sobre Sigur Ros es su experimentalidad tanto en lo musical como en lo visual.

El disco Noahs Ark es el tercero de cuatro discos, recomendable si te gusta la msica experimental.

Virar vel til loftrsa Mirando las musaraas es el nombre en espaol para este cortometraje que acompaa a la cancin del mismo nombre. Cuenta la historia de dos nios islandeses de los aos 50 que viven una historia homosexual entre las hostiles actitudes de quienes los rodean.
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RECOMENDAMOS

RECOMENDAMOS

MSICA
Kazaky
Estos cuatro ucranianos rompen con todos los estereotipos de lo masculino y lo femenino. Llevan con estilo tacones altos, lo que no les impide realizar complicadas coreografas. Son una mezcla de estilo, msica pop y excelente performance. Vale la pena chequear sus vdeos, porque no, descargar su disco, cae perfecto en una fiesta con amigos.

LIBROS
Antes que anochezca Reinaldo Arenas
Reinaldo Arenas naci en el campo en la parte oriente de Cuba. Arenas colabor con la revolucin cubana, pero eventualmente fue sometido a exclusin lo cual lo llev a optar por la disidencia. Reinaldo fue considerado una amenaza para el gobierno cubano, era escritor, homosexual y siempre estuvo en oposicin al gobierno de Fidel Castro. El estado cubano estuvo en constate persecucin del autor, el cual pas por la crcel cubana y eventualmente se exili en los EEUU. Antes que anochezca fue su libro de despedida, ya que despus de contraer SIDA se suicid. Este es el libro ms personal del autor, donde podemos recoger sus pasos por una Cuba que lo reprimi hasta su eventual salida a los EEUU. Pero, ms que nada, es el encuentro con la persona detrs del autor, un hombre sencillo y sensible que conoci el amor y busc la libertad; un hombre que cometi el pecado de nacer en la poca y lugar equivocados.

Banda espaola que apareci en el ao 81. Ana, Jos y Nacho son quienes, desde el inicio, conformaron la agrupacin. El new wave fue siempre la base para fusionar con otros gneros como salsa, merengue, tango, entre tantos. An hoy siguen sonando experimentales y propositivos. Si escuchamos con atencin, podemos notar desarrollaron una escuela musical muy parecida a sus contemporaneos Depeche Mode o New Order. Entre los temas de sus canciones, varios estuvieron dedicados a la comunidad LGBTI. Salir del clset, entender el VIH o concebir mejor la homosexualidad son aspectos que esta banda tom muy en cuenta y que merece la pena ser escuchada.

Mecano

Las Horas Michael Cunningham

Seamos realistas, Cunningham gan tres premios Pulitzer, por ende leerlo es esencial. Las Horas es una novela que trata sobre el libro de Virginia Wolf Mrs. Dalloway. La novela sucede en un da y se desarrolla en tres historias paralelas. Similar a la obra maestra de Woolf, Las Horas es una de esas cortas historias que son inmensamente ricas y llenas de capas. Parecera un milagro que esta novela contenga tanta vida, tanto trgica como exhilarante. En el tema LGBTQ es interesante tomar en cuenta la poca en la que viven estas tres mujeres todas lesbianas o bisexuales- y como esta orientacin sexual determina la forma en que cada una lidia con su sexualidad y con el curso de sus vidas.

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LIBROS
Middlesex Jeffrey Eugenides
Esta colosal y esplndida novela del autor norteamericano Jeffrey Eugenides, contiene un sobrecogedor despliegue de acontecimientos. La novela abarca el incendio de Esmirna por las tropas turcas en 1922, el incendio de Detroit por afro-americanos furiosos en 1967, la Nacin del Islam, pero sobre todo abarca anomalas genticas y hermafroditismo. Pero esto es poco para el exceso de personajes, historia y episodios de la vida de Cal Stephanides, narrador y protagonista de la novela. Como nos cuenta Cal, en su primera pgina, es que naci y creci como una nia, pero en su adolescencia descubra que era un chico, al menos en trminos genticos. Este cambio en su estatus resulta en la mutacin gentica perpetuada por matrimonios incestuosos en una pequea villa en lo alto del Monto Olimpo, lugar donde residen los dioses griegos en Asia Menor.

La Insensata Geometra del Amor Susana Guzner

Susana Guzner en esta sensacional novela logra mezclar, en un espaol neutro y visualmente descriptivo, una historia de amor con una trama muy compleja. A pesar de que la novela comienza, de manera bsica, con la historia de una chica que conoce a otra chica, la historia eventualmente se va complicando y atrapando al lector. La Insensata es una historia de amor apasionada, de desencuentros, intrigas y misterios, pero en realidad no es ms que una historia de amor. Los personajes de esta novela no son estereotpicas y en la novela no carga clichs. Mara y Eva son dos mujeres dispuestas a amarse, pero esto no ser tan sencillo. Cientos de factores externos y motivos intrnsecos son algunos de los obstculos que esta pareja debe atravesar para poder quererse.

Albeiros
Reina Victoria N24 - 369 y Lus Cordero

Peluquera

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RECOMENDAMOS

RECOMENDAMOS

WEB

WEB

INNER#SCARS por Luca Finotti para DUST magazine. Modelo Simone Nobili homotography.blogspot.com

Circus Maximus, historia fotografiada por Julia Hetta, estilismo por Mattias Karlsson, maquillaje de Peter Philips, peinado por Joseph Pujalte y diseo de set por David White. homotography.blogspot.com

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VITRINA

Este es un espacio nuevo dedicado a exhibir creaciones artsticas. Si eres fotgrafo, ilustrador, artista, diseador y quieres mostrar tu trabajo en esta seccin, entra en contacto con Fundacin Ecuatoriana Equidad al 2544337.

Escchanos por Radio Pblica del Ecuador Pichincha Guayas Azuay Amazona Manab
Jean Paul Gaultier por Pierre et Gilles. 1990

100.9 fm 105.3 fm 88.9 fm 88.5 fm 88.1 fm

Todos los martes y jueves a las 22h30

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CULTURA LGBTI

La tem tica LGBTI captura el cine de lo real

Por ngel Escobar Fotograma de Morir de pie, dirigida por Jacaranda Correa

l cine documental es un espacio para contar realidades a travs de imgenes, realidades que muchos desconocen o simplemente, frente a ellas, se hacen los que no quieren ver. En Ecuador, el festival internacional de cine documental Encuentros del Otro Cine (EDOC) es una vitrina que deleita cada vez ms al pblico cinfilo de nuestro pas con documentales LGBTI. El ao pasado se inaugur el dcimo aniversario del Festival con una pelcula que denunciaba la persecucin a homosexuales durante la dictadura de Alfredo Stroessner en Paraguay. Una noche de redada homosexual, uniformados detuvieron a 108 personas, entre ellos el to de la directora del film Renate Costa. Angel y I am a Girl tambin formaron parte de la seleccin oficial en 2011. Este ao, en el pasado mes de mayo, si bien la pelcula inaugural no fue de temtica, la marca LGBTI de la noche inaugural estuvo dada por la dedicatoria de la ceremonia a Satya y sus dos madres. El tema LGBTI estuvo presente, no obstante, en otros filmes y noches del

Festival: Morir de Pie, de Jacaranda Correa (documentalista mexicana), nos muestra una realidad que deja sin aliento al espectador al trascender el ejercicio de la libertad sexual y de gnero, para mostrarnos una historia de amor y de lucha por la vida. Su protagonista, una mujer trans casada con la misma mujer desde antes de su cambio de gnero tiene una rara enfermedad. Esta alteracin de salud limita todos sus movimientos y la restringe a una silla de ruedas, le obliga a escribir en la computadora ayudada de un lpiz convencional que, sujeto por los dientes, aprieta la letra deseada del teclado. Daniel/Sarah fue es filme ecuatoriano dirigido por Juan Zavala y por Juan Pablo Viteri, y que fue recibido por el pblico de buena manera. El documental muestra la historia de uno de los exponentes ms reconocidos del Drag Queen capitalino: Sarah nos cuenta la historia de Daniel, el actor detrs del personaje.
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Juan Carlos Masabanda

a diario

A diario podra besarte con desenfreno y mis labios seguiran necesitando tu aliento tu cuerpo mo lo siento, y tocarlo con ansias es lo que deseo Amante mo qudate en mis brazos todo el tiempo Susrrame aquellas palabras que me encanta escucharlas rosa tu tosco vello en mi cuello y presiona con tus fuertes manos toda mi piel ardiente que quiere ser roseada con tu sudor, con tu saliva y con tu dulce aroma Adhirete en m como un ser espiritual deja dentro de m aquello que no florecer Pero que me hace tan feliz A diario, al despertar puedo verte junto a mi, tus ojos en su profundo sueo me enternecen tu boca hmeda inquieta me enajena tu respiracin lenta me acelera A diario, al despertar te tengo entre mis brazos te siento mo, y yo soy tuyo quiero calmar tus angustias, Quiero darte tranquilidad, y si de mi depende librarte de todo mal A diario, al despertar Quisiese que fueses mo cada segundo de mi vida A diario, qudate junto a mi eternamente junto a mi A diario.

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Fray Manuel Barreto N32-244 y Corua (Sector Gonzlez Surez). www.frivola-ecuador.com

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OPININ

Da Internacional de Lucha Contra la Homofobia

Por: Xavier Paspuel

Jorge Alberto G. Fernndez y algunos miembros de su compaa.

ntre luces del teatro y msica de los ochenta, el ambiente fue el propicio para que la obra De amores, pasiones y doctores cautive a todos quienes asistieron al auditorio Agustn Cueva del Ministerio de Cultura, el pasado 17 de mayo. Sobre las tablas del escenario, con motivo del Da Internacional de Lucha Contra la Homofobia, se cont a un pblico ansioso la realidad de muchos gays en el pas, quienes creen que, al tener relaciones sexuales sin responsabilidad y sin usar preservativo, el amor los proteger de las infecciones de transmisin sexual (ITS). Los problemas aumentan cuando los chicos gays perciben que necesitan tratamiento frente a la ITS, pues muchos mdicos no tienen respeto hacia la diversidad sexual y esto los lleva a vivir una serie de problemas que incluyen conflictos familiares y amorosos. Pero dentro de todo ello tambin hay luces de esperanza y momentos graciosos. Jorge Alberto G. Fernndez, el director de la obra, cuenta que en casi dos meses y medio de preparacin, un grupo de diez actores inexpertos montaron en conjunto esta obra que no solamente es rica en su contenido social, sino que adems est llena de espontaneidad, dado que se logr explotar el talento interno de los actores utilizando el mtodo de las acciones fsicas de Stanislavski, el cual inicia con la improvisacin. Los chicos van desanudando sus neuronas y se van sintiendo cmodos, () viviendo la situacin, imaginaria o figurada, y actundola como si fuese de la vida real, afirma G. Fernndez. Esta obra aborda la temtica de la salud que, sobre todo para la comunidad LGBTI, debe ser un servicio de calidad y ofrecido con respeto. Tanto el director como los actores esperan que la obra pueda ser presentada en varios escenarios de la capital y que el grupo de teatro que naci con esta iniciativa (del director Jorge G. Fernndez junto a la Fundacin Ecuatoriana Equidad) se consolide como una compaa de teatro LGBTI y que as se pueda empezar con el montaje de otras obras con temticas variadas.
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Jorge Alberto G. Fernndez en Agon Teatro.

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