Esquema Pascua Sanjuan (Dinamica para Escual Abierta)

Dicesis de San Juan de los Lagos. Movimiento Diocesano de Pascua.
Programa de Formacin para grupo de Pascua.
Juntos construiremos el Reino de Dios, conociendo, amando y siguiendo a Cristo Resucitado.
Introduccin: La transformacin personal del individuo es producto de una evolucin de su forma de pensar. Este principio es fcilmente observable cuando un hombre plant en su campo rboles de olivos, cuyos frutos recolecta y vende todos los aos. Un da percibi que algunos olivos tenan hojas marchitas y sus brotes muy pobres, en comparacin con lo normal. De inmediato procedi a fumigarlos y cuidarlos con esmero; incluso los protegi contra las hormigas y pjaros que comen los frutos. Pasaron las semanas y la situacin no cambi. Se preguntaba: Qu tipo de extraa plaga tendrn que no puedo eliminarla?. Por fin cort unas ramas y las llev a un especialista para que las analizara. Al verlas, ste le coment que no estaba seguro de qu era, pero que revisara en las races de los olivos ya que en ocasiones se cran unos gusanitos blancos que se las comen. De inmediato regres a su campo y cav debajo de los rboles para ver sus races hasta que encontr que en varios de ellos haba estos gusanitos que se alimentaban de las races. Entonces se dijo: De nada serva cuidar las hojas si el problema estaba en las races. Dejaremos que los jvenes que integren el grupo juvenil slo crezcan exteriormente, sin cuidar su interior? Ante esa pregunta surgen diversas interrogantes: cmo har yo para ayudar a mis jvenes a adquirir un estilo de vida?, cmo crear en ellos conductas que les ayuden a autodescubrirse?... y ms, millones de cuestionamientos que esperamos encuentren respuestas en las siguientes pginas que son un intento para guiar al grupo juvenil, que apenas inicia su caminar. Dividimos este prospecto de proceso en tres aos, teniendo en tus manos el resultado para el primer ao de trabajo con tu grupo, fraccionado en cuatro partes, una para cada semana del mes: 1 Semana: Temas de formacin, que ayudarn a fomentar el crecimiento humano, para llegar a un autoconocimiento pleno de s mismo, en total 10. 2 Semana: Formacin religiosa, un curso con el afn de incrementar el conocimiento en los misterios de la fe. 3 Semana: Horas Santas cada dos meses, dos retiros por ao, dos evaluaciones para observar el crecimiento del grupo y una convivencia; conjunto de actividades que complementarias para un crecimiento integral del grupo. 4 Curso de autodescubrimiento, en 10 sesiones, ofreciendo al joven herramientas para que se conozca a fondo a s mismo.
Por tradicin los libros sobre formacin se han enfocado desde la perspectiva exterior, en las hojas, en las ramas y no en la raz. Se orientan solo a las conductas observables de los integrantes del grupo al que estn dirigidos: cmo trabajar, como tomar decisiones, etctera, etctera todas descriptivas del individuo, pero no conducen a un cambio de vida o a un renovado estilo de vida. El crecimiento de un individuo es fruto de su propio crecimiento personal, y no del exterior. En la medida que el ser humano aprende a guiarse a s mismo construye las cualidades para dirigir las conductas de los dems. Todo lo que le sucede a la persona va definindole quin piensa. es y cmo
Los xitos y fracasos como personas provienen de las decisiones ante la vida, que se traducen en resultados. El estar en un grupo es un proceso de autodescubrimiento que conforma la identidad, visin y sentido de propsitos e induce a que intencionalmente se desarrollen ciertas actitudes y comportamientos hacia el desarrollo. Al final del camino de la vida se preguntar a cada uno que se ha hecho con ella, se pedir que se rindan cuentas de los resultados. Esperamos que el trabajo que ahora tienes en tus manos sea de provecho para tu grupo, y que pueda cumplir con las expectativas que se tienen de l: RECORDAR QUE CRISTO VIVE, Y VIVE EN CADA UNO. EQUIPO DIOCESANO DE PASCUA DICESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS
Temas De Formac in.
Objetivo: Llevar al joven a un autodescubrimiento y autoconocimiento a travs de 10 temas, que van desde valores, conocimiento de autoestima, entablar ideales propios, aprender a dialogar, libertad, hasta aprender el verdadero significado de pertenecer a un grupo pascual. Dando como resultado al final del primer ao del proceso que el joven sepa convivir con otros a travs del conocimiento de s mismo.
TEMA 1: VALORES DEL JOVEN DE HOY OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE PROFUNDICEN EN EL LUGAR QUE DEBE OCUPAR LOS VALORES PARA QUE LOS PONGA EN PRCTICA Y LOS POTENCIE EN LA SOCIEDAD QUE SE ENCUENTRA INMERSO. ORACIN INICIAL: (Empezamos a orar y dejamos pasar unos 2 min. Se pone msica instrumental) Qu pasa cuando nuestras oraciones no son escuchadas? A caso Dios se olvida de nosotros? Hemos pecado y por eso no somos dignos de que nos responda? O Dios es un ser malvado que se complace en nuestro dolor? Hay ocasiones en las cuales pareciera que nuestras oraciones no son escuchadas, incluso muchos de nosotros llegamos a dejar de lado nuestras oraciones porque sentimos que Dios no nos responde, y que por el contrario mientras ms pedimos una cosa menos la obtendremos. Tenemos que recordar que la oracin no es una frmula mgica para conseguir lo que nosotros pensamos que necesitamos, sino que es una manera de someter nuestra vida a la voluntad de Dios, es ir a encontrarnos con l. Pero, partiendo de la idea de que las mejores cosas que nosotros podamos desear para nosotros mismos no se comparan con las cosas buenas que Dios quiere darnos, el Seor dice en su palabra: "Qu bien me s los pensamientos que pienso sobre ti, pensamientos de paz y no de desgracia, de daros un porvenir de esperanza. (Jeremas 29, 11) Dios quiere darnos lo mejor, pero el tiempo de Dios no es nuestro tiempo, y algo que pedimos puede ser que no sea el momento para que lo recibamos, o que Dios quiera darnos algo mejor por difcil que esto parezca, quiera ensearnos ms sobre el perdn, sobre el amor, sobre la misericordia, sobre su vida misma.
Esto significa que no tenemos que pedirle a Dios nada porque l sabe lo que necesitamos? No, a Dios le gusta que le pidamos, l dice: Me invocars y vendrs a rogarme y Yo te escuchar, me buscars y me encontrars. Cuando me busques de todo corazn, me dejar encontrar por ti. (Jeremas 29, 12-14) La mejor manera de confirmar esto, es haciendo la prueba. Confa en el Seor y obra el bien, disfruta pensando en el Seor y te dar lo que pida tu corazn. Encomienda tu vida al Seor, confa en l, que actuar. (Salmos 37, 3-5) Ven y vers que bueno es el Seor, dichoso el hombre que se acoge a l (Salmo 34, 9) Vamos, haz la prueba y vers qu bueno es el Seor! VER: Un da, mi hermana lloraba en su habitacin. Con mucha nostalgia, observ que mi padre se le acerc y le pregunt el motivo de su tristeza. Los escuch hablando por horas, pero hubo una frase tan especial que dijo mi padre esa tarde, que hasta el da de hoy la recuerdo cada maana y me llena de fuerza. Mi padre acaricindole el rostro, le dijo: hija ma, enamrate de un gran hombre y no volvers a llorar. Me pregunt tantas veces, cul era la frmula exacta para llegar a ser ese gran hombre y no dejarme vencer por las pequeeces. Conforme pasan los aos descubro que si tan slo todos los hombres luchramos por ser grandes de espritu, grandes de alma y grandes de corazn, el mundo sera completamente distinto. Aprend que un gran hombre no es aquel que compra todo lo que desea, pues hay tantos que hemos comprado hasta el cario y el respeto de quienes nos rodean. Mi padre le deca: no busques a un hombre que slo hable de s mismo, sin preocuparse de ti, ni aquel que pase las horas halagando sus propios logros. No te aferres a un hombre que te critique y te diga lo mal que te ves o lo mucho que deberas cambiar. Para qu quieres a un hombre que sin cambias te abandonar por un cabello ms claro, por unos ojos de otro color o por un cuerpo ms esbelto, pues no supo admirar la verdadera belleza que hay en ti? Cuntas veces me dej llevar por la superficialidad de las cosas, haciendo a un lado a quienes realmente me entregaban su sinceridad e integridad! Me cost trabajo comprender que un gran hombre no es el que llega ms alto, ni el que vive rodeado de mujeres, ni mucho menos el ms guapo. Un verdadero y gran
hombre es aquel ser humano lleno de transparencia, que no oculta sus verdaderos sentimientos ni se refugia en vicios y cortinas de humo. Es el que abre su corazn sin rechazar la realidad; es quien admira a una mujer por sus cimientos morales y grandeza interior. Un gran hombre, es el que camina de frente, sin bajar la mirada, es aquel que no miente y sabe llorar su dolor. Hoy mi hermana est felizmente casada, y ese gran hombre con quien se cas no era el ms popular, ni el ms perseguido, ni el ms solicitado, ni mucho menos el ms adinerado. Ese gran hombre es quien simplemente nunca la ha hecho llorar. Es quien la hace sonrer por lo mucho que han logrado juntos, por todos sus recuerdos, por cada alegra que comparten y por esos tres hijos que llenan sus vidas. Ese gran hombre ama tanto a mi hermana que no se cansa de besar sus manos y sus labios. La quiere por quien ella es y por lo que son cuando estn juntos. Qu valores humanos descubres en esta historia? Esta historia, te ayuda a descubrir tus cualidades? Esta historia, te ayuda a superar tus defectos?
JUZGAR: Lc 19, 11-27 Frente a los que confiaban en un mesianismo triunfal e inmediato, Jess habla del juicio a que sern sometidos todos los discpulos en su venida final. Es una llamada a trabajar incansablemente por el reino en esta etapa intermedia, que cada vez aparece con ms claridad como el tiempo de la Iglesia en el que debemos hacer fructificar los dones que el Seor nos ha dado a cada uno. El inters del evangelista Lucas no est, pues, en el retraso de la venida del Seor sino en la presencia actual del reino y, sobre todo, en lo que debemos hacer en este perodo de espera. Pero debemos tener muy presente que Dios nos da sus dones de modo gratuito. As, la actividad del creyente ser siempre una respuesta agradecida a su generosidad, sin que en ningn momento pretenda acumular mritos. Se insiste en dos puntos: - La llamada de Dios nos invita a vivir el riesgo de la fe. El que no produce frutos de conversin no es digno del reino, por eso se le quitar hasta lo que tiene. - Los enemigos del rey sern castigados; ellos representan a los lderes de Jerusaln cuyo rechazo de Jess firma la sentencia de muerte de su ciudad. Qu relacin encuentras entre tu vida y lo que Dios te pide en este texto? 7
Despus de reflexionar este texto, qu le diras al joven que nos cuenta esta historia?
ACTUAR: Cmo ayudaras a otros jvenes a descubrir estos valores?
CELEBRAR: ORACIN DE LOS JOVENES: Seor, aqu estoy otra vez ante ti para decirte que me perdones si en algo te he ofendido olvidndome de cunto me quieres, sin pensar que siempre me estas viendo. Perdn Jess. Gracias, porque siempre ests aqu conmigo para escucharme y perdonarme. Te pido por los jvenes que, como yo, a veces no sabemos valorar cuanto nos das sin merecerlo. te pido Sabidura y Entendimiento para poder comprender cul es tu voluntad. Te pido que los jvenes de hoy sigan tu camino, como estoy tratando de seguirlo yo, para que, maana que seamos adultos, seamos mejores personas y agradarte ms. Aydame a seguir el ejemplo de San Felipe de Jess que, siendo muy joven, se fue para alabarte y bendecirte ms cerca en el cielo, pero que en la vida tan corta que tuvo en esta tierra, logr ser un modelo de obediencia y humildad para los jvenes y nios. Gracias Seor por la juventud y la alegra que nos da tu amor, que es el combustible que prende nuestro corazn. 8
Eres la luz en la oscuridad; eres lo ms grande y bello que puede existir, y cuando estoy as tan en confianza contigo, ya no tengo ganas de pecar ms, Aydame a quererte ms, a creerte ms, que este amor que ahora siento por ti no se apague jams. Amn. TEMA 2: VIVE PROFUNDAMENTE LOS VALORES HUMANOS! OBJETIVO: Que el joven llegue a valorar su persona y su vida para que as de testimonio de Cristo en su caminar por este mundo. ORACIN INICIAL: NO ME MUEVE MI DIOS. No me mueve mi Dios para quererte, el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido, para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor, muveme al verte, clavado en esa cruz y escarnecido, muveme el ver tu cuerpo tan herido, muveme tus afrentas y tu muerte. Muveme, al fin, tu amor y en tal manera que aunque no hubiera cielo yo te amara y aunque no hubiera infierno te temiera. No me tienes que dar porque te quiera porque aunque lo que espero no esperara lo mismo que te quiero te quisiera. VER:
DINMICA: QU VALORES HUMANOS ESTOY VIVIENDO? Aqu tienes una lista de valores humanos. Califcate del 1 al 10 en cada uno de ellos: - Sinceridad - Orden - Justicia - Responsabilidad - Obediencia - paciencia - Generosidad - Laboriosidad - fortaleza - Perseverancia - Respeto - Sencillez - Amistad - Sociabilidad - Pudor - Sobriedad - Optimismo - Humildad - Audacia - Lealtad - Comprensin - Prudencia - Serenidad - Veracidad - Alegra - Nobleza - Valenta - Honradez - Servicio PRESENTACIN DE SOCIODRAMAS Se forman seis equipos. Cada uno de ellos preparar y presentar una escenificacin relacionada con un determinado valor humano. EquipoNo. 1: Responsabilidad. Equipo No. 2: Sinceridad. Equipo No. 3: Generosidad. Equipo No. 4: Servicio. JUZGAR: JUVENTUD Y VALORES HUMANOS "La madurez natural del hombre es el resultado del desarrollo armnico de las virtudes humanas" (David Isaac) La persona madura vive de valores. Ahora bien, cules valores humanos son necesarios para los jvenes? He aqu algunos de ellos: A. RESPONSABILIDAD La persona responsable: Cumple sus deberes y obligaciones (familiares. laborales, profesionales, sociales, religiosas...). Cumple los compromisos libremente adquiridos. Tal cumplimiento lo realiza de una manera fiel, puntual y alegre. Asume las consecuencias de sus decisiones y actos. Responde de s mismo ante s y ante los dems. Equipo No. 5: Sociabilidad. Equipo No. 6: Alegra.
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No evade sus compromisos con excusas. B. SINCERIDAD La persona sincera: Es franca, transparente y autntica. Se muestra tal como es: sin doblez y sin hipocresa. Manifiesta siempre la verdad con sus palabras y con su conducta.' Es coherente con lo que cree, piensa, dice y hace. Dice la verdad sin lastimar a los dems. Sabe cundo hay que decir la verdad y cundo callarla. C. GENEROSIDAD La persona generosa: Piensa en los dems y se preocupa por ellos. Es sensible a las necesidades y problemas de los dems. Comparte su persona, su tiempo y sus cosas con los dems. Sabe dar de lo que le es necesario y no de lo que le sobra. Es desinteresada: jams espera gratificaciones, reconocimientos o recompensas. Da con alegra. Es misericordiosa y solidaria. Ha superado el egosmo y la indiferencia ante las necesidades de los dems, D. SERVICIO La persona servicial: Piensa en los anhelos, angustias y problemas del prjimo. Pone a disposicin de los dems sus habilidades, su tiempo y su persona. Ofrece ayuda oportuna y hace continuamente favores. No pierde ninguna oportunidad para hacer el bien. Se entrega generosamente a los dems. E. SOCIABILIDAD La persona sociable: Simpatiza y experimenta afecto por otras personas. Convive cordialmente con los dems. 11
Sabe entablar interpersonales.
mantener
sanas
satisfactorias
relaciones
Tiene amistades profundas y duraderas. Sabe brindar amistad y amor en forma oblativa. Acepta y valora a los dems. Sabe colaborar y trabajar en equipo. F. ALEGRA La persona alegre: Tiene una imagen positiva de s misma. Es optimista. Siempre piensa positivamente. Sabe alejar las nubes de la tristeza y el desnimo. Tiene un sano sentido del humor. Relativiza sus problemas, dificultades y contratiempos. Disfruta las mil cosas pequeas que la vida le ofrece. Sabe sonrer y comunicar paz y bondad. ACTUAR: PISTAS PARA EL COMPROMISO Cules valores humanos consideramos ms importantes para nuestra vida? Cules son los valores humanos que menos vivimos? Qu hacer para vivirlos ms? Qu podemos hacer para descubrir, interiorizar y vivir con alegra y constancia los valores humanos? CELEBRAR: SI YO CAMBIARA. Si yo cambiara mi manera de pensar hacia otros, me sentira ms sereno. Si yo cambiara mi manera de actuar con lo dems, los hara felices. Si yo aceptara a todo como son, sufrira menos. Si yo me aceptara tal cual soy, quitndome mis defectos, Cunto mejorara mi hogar, mi ambiente,.! 12
Si yo comprendiera plenamente mi errores, Sera humilde. Si yo deseara siempre el bienestar de los dems, sera feliz. Si yo encontrara lo positivo en todos, La vida sera digna de ser vivida. Si yo amara al mundo, Lo cambiara. Si yo me diera cuenta que al lastimar, el primer lastimado soy yo Si yo criticara menos y amara ms. Si yo cambiara,. Cambiara el mundo.
TEMA 3: S AMIGO DE TI MISMO! OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE ALCANCEN UN CONOCIMIENTO MS PLENO DE SU PERSONA PARA QUE, AMNDOSE Y ACEPTNDOSE CONQUISTEN LA CIMA DE SU PERSONALIDAD. ORACIN INICIAL: UN CORAZN LIBRE Un corazn libre es la mejor compaa para un alma en paz. Un corazn libre es aquel que no se aferra a su propio modo de hacer las cosas, que no se impacienta cuando las cosas no suceden como quiere. Un corazn libre sabr seguramente gozar de los consuelos espirituales pero no depende de ellos; y aceptar, al mximo de su capacidad, los problemas que se le presenten en lugar de los consuelos. Un corazn libre no se ata tanto a planes y modos de orar, como para que cualquier cambio lo turbe y le cuse ansiedad. Un corazn libre no se apega a lo que l puede controlar. Un corazn libre ruega a Dios que su nombre sea santificado, que venga su reino, que se haga su voluntad as en la tierra como en el cielo. Porque si el nombre de Dios es santificado, si viene a nosotros su reino, si se hace su voluntad, un espritu libre no necesita interesarse por ninguna otra cosa. San Francisco de Sales VER: DINMICA: TE ESTIMAS A TI MISMO? El que dirige el tema lee pausadamente las preguntas siguientes y cada uno se contesta para s mismo "S" o "NO" a cada pregunta, basndose en su realidad
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personal. Si cumples parcialmente con uno de los planteamientos, orienta tu respuesta al "NO". 1. Me siento cmodo respecto a mi imagen fsica? 2. Creo que tengo una personalidad interesante? 3. Tengo mucha seguridad en m mismo? 4. Mi relacin con los dems es generalmente satisfactoria? 5. Sinceramente pienso que puedo ser tan bueno como el mejor en mi actividad? 6. Siento que doy buena impresin en general? 7. Si alguien me elogia lo acepto con gusto y me alegro en el fondo? 8. Me es fcil relacionarme con personas atractivas del sexo opuesto? 9. Puedo tratar con extraos con toda seguridad en m mismo? 10-Siento que realmente soy mi mejor amigo? 11. Si volviese a nacer sera exactamente como he sido hasta ahora? 12. Admito mis errores y no me hiere que me critiquen por ellos? 13. Siento que nadie es ms que yo como persona? 14. Siento que tengo control de mi vida? 15. S cules son mis principales virtudes? 16. Me gusta lo que hago? 17. Me siento feliz y plenamente a gusto conmigo mismo? 18. Cuido activamente mi salud? 19. Me considero muy optimista? 20. Doy lo mejor de m mismo? Comenta en grupo: Qu nivel de autoestima tienen? Por qu debemos estimarnos a nosotros mismos? Resulta difcil ser amigos de nosotros mismos? JUZGAR: A. QU ES ESO DE LA AUTOESTIMA? Hoy la psicologa humana, y ms concretamente la psicopedagoga, habla mucho de la autoestima. Los abundantes libros de superacin personal, que han aparecido en los ltimos aos, sealan que la autoestima es la clave para que el individuo logre un desarrollo psicolgico saludable. Y qu es la autoestima? "Autoestima es la aceptacin incondicional de ti mismo, sin juicio destructivo alguno. Ella te permite optar por los sentimientos ms humanos, amigables y confortables hacia ti mismo y te ayuda a sortear primeramente cualquier circunstancia" (E. Aguilar Kubli).
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Lo contrario de la autoestima es el autorrechazo, el automenosprecio, la inseguridad en las capacidades propias, el juicio autocrtico destructivo, la autoculpabilidad neurtica, etc. B. LA AUTOESTIMA ES NECESARIA PARA EL DESARROLLO HUMANO Est plenamente demostrado que el individuo que tiene una autoestima alta posee una estupenda salud fsica y mental; est ms satisfecho de lo que es y de lo que hace; es ms productivo y creativo en su trabajo; se relaciona mejor con las personas; y, en definitiva, se siente ms feliz y realizado. Por eso todos los cientficos del desarrollo humano afirman que la autoestima tiene un papel central en la autorrealizacin de la persona. Mt. 25, 14 30 (Comentar primero lo que nos dice a cada uno el texto de la Biblia) Esta parbola de los talentos nos invita a la preparacin personal, pero una preparacin que debe ser vigilante y adems productiva. El acento de la parbola recae en el criado demasiado precavido. Su actitud pasiva y perezosa contrasta con la laboriosidad de sus compaeros. La alabanza que el seor dirige a sus compaeros se torna en un duro reproche para el criado inactivo: no merece compartir la felicidad de su seor. Los discpulos de Jess tienen que hacer producir los bienes personales que l ha dejado en sus manos, pues es el camino para conocer al Seor y compartir el gozo de su reino. La invitacin que esta parbola nos hace a cada uno de nosotros, es la invitacin a preparar constantemente la venida de Jess estando alertas para no dejarnos vencer por la rutina, la pereza o la comodidad. Una invitacin que vale para los cristianos de todos los tiempos. ACTUAR: A qu nos compromete el tema que hemos reflexionado hoy? Cmo lograr una autoestima alta? Qu debemos hacer para conocernos ms? CELEBRAR. 1.- EL VIENTO Y EL SOL Hace muchsimos aos, cuando todas las cosas tenan vida e incluso hablaban, el sol y el viento se pusieron a discutir sobre cul de los dos era ms fuerte.
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La discusin fue subiendo de tono, pues cada uno de ellos estaba super convencido de su superior fortaleza. Estando en plena pelea, vieron que, debajo de ellos, caminaba plcidamente un hombre y decidieron probar con l sus fuerzas. -Vas a ver cmo me lanzo contra l dijo el viento-, y le quito el abrigo. Dicho esto, el viento comenz a soplar con todas sus fuerzas. El hombre, al sentir contra su cuerpo los manotazos del viento, dobl los brazos sobre el abrigo para protegerse mejor y se alej apresuradamente maldiciendo. El viento se encoleriz ms todava y trajo una fuerte lluvia contra el hombre que, en vez de soltar el abrigo, trataba de cubrirse con l lo mejor que poda. Despus, el viento descarg contra l una inclemente nevada y lo nico que logr fue que el hombre se acurrucara ms y ms debajo de su abrigo. -Nadie le puede quitar el abrigo dijo el viento con despecho. -Eso lo veremos ahora dijo el sol calmadamente, y sacando su mejor sonrisa entre dos nubes doradas, comenz a brillar cada vez ms y a lanzar mansamente a la tierra su aliento. El hombre comenz a sentir calor y a sudar, se desabroch el abrigo y, al rato, se lo quit. -Acabas de ver cmo te he vencido le dijo el sol al viento-. Yo he logrado con suavidad lo que t no pudiste con toda tu violencia. *** Un hombre vio que una mariposa luchaba por salir de su capullo. Para su gusto, lo haca con demasiada lentitud y, queriendo ayudarla, comenz a soplarle suavemente. El calor de su aliento aceler ciertamente el proceso. Pero lo que sali de all no fue la esplndida mariposa que esperaba, sino una pobre criatura con las alas destrozadas. (Scott Reeves).
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TEMA 4: LOS PASOS PARA LLEGAR A LA AUTOESTIMA OBJETIVO: LOGRAR UN CONOCIMIENTO DE MI PERSONA, PARA LLEGAR A UN CORRECTO VALORAMIENTO Y FORTALECER MI AUTOESTIMA. ORACIN INICIAL: ANTE TI. Estamos ante ti, Seor, y no sabiendo dialogar Contigo nos servimos de las palabras que T inspiraste a tus profetas. T nos escrutas, Seor, y penetras desde lejos nuestros pensamientos. T conoces nuestros pensamientos. Y conoces tambin el camino que estamos recorriendo juntos estos das. T conoces lo que quisiramos o debiramos decirte. Haz que nuestras palabras sean justas. Tu sabidura es estupenda y nosotros queremos tratar de comprenderla, comprender que T nos conoces, nos amas, y somos conocidos por Ti. Maria, Madre de Jess, T que escogiste la palabra y, guardndola constantemente en tu corazn le diste vida en tu ser da tras da, acompandonos para que escuchando nosotros tambin la Palabra de vida descubramos en ella el sentido de nuestra existencia. Amen. VER: LOS PASOS PARA LLEGAR A LA AUTOESTIMA CONOCIMIENTO DE S MISMO Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuvo la sensacin de que era llevada al cielo y presentada ante el tribunal. Quin eres? dijo una voz. 17
Soy la mujer del alcalde respondi ella. Te he preguntado quin eres, no con quin ests casada. Soy la madre de cuatro hijos. Te he preguntado quin eres, no cul es tu profesin. Y as sucesivamente. Respondiera lo que respondiera, no pareca poder dar una respuesta satisfactoria a la pregunta. Quin eres? -Soy una cristiana. -Te he preguntado quin eres, no cul es tu religin. -Soy una persona que iba todos los das a la iglesia y ayudaba a los pobres y necesitados. -Te he preguntado quin eres, no lo que hacas. Evidentemente, no consigui pasar el examen, porque fue enviada de nuevo a la tierra. Cuando se recuper de su enfermedad, tom la determinacin de averiguar quin era. Y todo fue diferente. (Anthony de Mello) JUZGAR: El primer paso hacia la autoestima es el autoconocimiento. Esto supone entrar dentro de s mismo y contemplar todos los elementos que integran el propio yo. Sobre todo, se trata de conocer el propio mundo interior: las ideas, opiniones y convicciones, los sentimientos que afloran, las manifestaciones del carcter y temperamento, la escala de valores, los ideales que inspiran nuestras opciones, actitudes y actos, etc. La persona que no se autoconoce se engaa de dos maneras: teniendo una autoimagen negativa o aparentando una autoimagen "idealizada" que no corresponde a la realidad. Quien tiene una autoimagen negativa tendr sentimientos de inferioridad y quien tiene una autoimagen "idealizada" manifestar sentimientos de superioridad. ACEPTACIN Y VALORACIN DE S MISMO Los animales del bosque se dieron cuenta un da que ninguno de ellos era el animal perfecto: los pjaros volaban muy bien, pero no andaban ni escarbaban; la liebre era una estupenda corredora, pero no volaba ni saba nadar. Y as todos los dems. No habra manera de establecer una academia para mejorar la raza animal? Dicho y hecho. En la primera clase de carrera, el conejo fue una maravilla, y todos le dieron sobresaliente; pero en la clase de vuelo subieron al conejo a la rama de un rbol y le dijeron: Vuela, conejo! El animal salt y se estrell contra el suelo, con tan mala suerte que se rompi dos patas y fracas tambin en el examen final de carrera. El pjaro fue fantstico volando, pero le pidieron que excavara como el topo. Al hacerlo se lastim las alas y el pico y, en adelante,
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tampoco pudo volar, con lo que ni aprob la prueba de excavacin ni lleg al aprobadillo en la de vuelo. Convenzmonos: un pez debe ser pez, un estupendo pez, un magnfico pez, pero no tiene por qu ser un pjaro. (J. L. Martn Descalzo, Razones para la alegra) Desafortunadamente existen individuos que no aceptan un defecto fsico en su cuerpo: el ser bajos de estatura o gordos, el vivir en "x" lugar o el pertenecer a "x" familia. Podemos constatar, con cierta facilidad, que muchos de los traumas de las personas vienen por no aceptarse tal como son. El segundo paso de la autoestima es, precisamente, la auto-aceptacin. Aceptarse a s mismo significa reconocer serenamente tanto las habilidades y capacidades personales como las limitaciones, debilidades, errores y fracasos que uno tiene. La persona que sabe aceptarse tiene una actitud comprensiva hacia s misma y se siente en paz, no en guerra, con su cuerpo (con todos sus defectos), con su familia (con todos sus problemas), con el lugar donde vive, etc. Quien sabe aceptarse sabe valorarse y respetarse. El que no se acepta a s mismo fcilmente se autodevala, se autodesprecia y se autorrechaza. Es necesario aclarar que aceptarse no es lo mismo que autoadularse, ni menos an conformarse con los defectos y limitaciones. Uno de los signos de la madurez humana es la capacidad de reconocer los errores que cometemos y las deficiencias que padecemos. Aceptar nuestras limitaciones es el camino ms rpido para superarlas. CONFIANZA EN S MISMO El ltimo paso de la autoestima es la autoconfianza. La persona que tiene una autoestima alta es aquella que tiene seguridad en s misma, cree profundamente en sus capacidades personales, sabe afrontar el riesgo y no se deja acobardar por los fracasos o dificultades. Por el contrario, una persona con deficiente autoestima manifestar constantemente inseguridad e indecisin, sentimientos de incapacidad e impotencia, miedo a equivocarse, etc. FINALMENTE SE LLEGA A LA AUTOESTIMA. Poniendo en prctica los pasos anteriores, y llegando a un conocimiento pleno de si mismo. Ms informacin en el curso de formacin personal. ACTUAR: Cunto me conozco? 19
Cmo conozco, cmo me puedo conocer ms? Qu aspectos de mi persona me duelen y no he aceptado? Quiero aceptarlos hoy? CELEBRAR: Seor! Te llamo desde mi soledad. Para los mayores a veces soy una cosa cualquiera; para m mismo, un enigma. Qu edad la ma! Ro locamente y lloro al instante, me acobardo y ambiciono, amo y odio, no comprendo la vida; ni me comprendo a m mismo, y los mayores tampoco comprenden mi situacin. A ti, que fuiste adolescente, ofrezco mis alegras, mis ilusiones, Mis dudas, mi dolor, mis primeros fracasos, dame tu luz, tu gracia y tu amor; Los necesito, tu Luz! Para ver claro mi camino, mi futuro, mis posibilidades, mi limitacin. Amn! TEMA 5: TEN FE EN LOS IDEALES! OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE LOGRE VER EN SUS IDEALES UN CAMINO A SEGUIR PARA QUE SE ARRIESGUE A LUCHAR POR ELLOS. ORACIN INICIAL: Seor, aunque me cueste entenderlo, te amo, en ocasiones de mi vida, ha deseado mi corazn, con gran anhelo que me concedas una gracia especial. Lo he pedido insistentemente,y aunque no la haya recibido, te sigo amando. Y te seguir amando, porque te sigo, no por los milagros, y gracias que me concedes cada da, si no por que t Seor eres mi todo. Y en medio de mis aflicciones puedo entender, que aunque no atiendas todo, si me amas mucho. Aunque me duela aceptarlo y en ocasiones reniegue, pienso que mas importante, que mi transcurrir y deseos en este mundo, es la promesa de la vida futura junto a Ti. VER: DINMICA: CONVIERTE TUS DESEOS EN METAS Lee el siguiente texto: NADIE PUEDE SOAR TU PROPIO SUEO! Para vivir mejor, para vivir la vida que quieres vivir, lo primero que necesitas es saber lo que quieres. Tu primer paso ser siempre definir tus metas. Si no lo haces, tal vez otras personas decidan por ti, tendras que ejecutar guiones que t
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no has escrito. Si no tienes metas, si no te planteas los resultados que quieres, tal vez obtengas de la vida slo frutos pequeos. En esta tarea no hay delegacin, no puedes pedir que te maquilen tus sueos, no puedes ir al supermercado y comprar el paquete de tus metas, no hay metas fabricadas, como no hay vidas hechas. Nadie puede soar tu propio sueo! JUZGAR: DE SOADOR A ARQUITECTO Soar es fundamental. Desear, querer, anhelar o necesitar algo es lo que nos hace movernos. Pero... hacia dnde? en qu direccin? hasta qu punto? Para saberlo y alcanzarlo necesitamos una meta, un punto al cual dirigirnos. Sin metas, nuestros sueos languidecen o mueren. Transformando los sueos en metas, rescatas tus buenas ideas y las salvas de una muerte prematura o de una vida incierta o deambulante por los laberintos de tu mente. En consecuencia, tus metas son un compromiso de vida. A tu capacidad de gran soador, a tu imaginacin creativa, aades las cualidades de un gran arquitecto. Tu "arquitecto" es el responsable de construir tus metas. Recuerda al poeta Amado Nervo: "Porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino". TRANSFORMA TUS DESEOS EN METAS Este es un paso decisivo. Puedes tener tu mente llena de ilusiones, llena de deseos, de sueos y de intenciones buenas, pero si no te decides por algo, tu vida no cambiar en forma significativa. Pregntate: Qu puedo hacer, que no est haciendo ahora, y que al hacerlo traiga a mi vida un cambio positivo? Este paso de lo "imaginado" (tus deseos) a lo "elegido" (tus metas) hace tambin que tu voluntad atraviese por varias etapas ascendentes: * "Esto es lo que deseo" (sueos, ilusiones, necesidades). * "Esto es lo que puedo hacer" (fuerzas y debilidades). * "Esto es lo que he decidido lograr" (metas, compromisos). UN GRAN SOADOR, UN GRAN REALIZADOR Algunas personas desean mucho, ambicionan muchas cosas, se pasan la vida soando, pero hacen muy poco por conquistar lo que desean. Otros se esfuerzan mucho, trabajan duro, se pasan la vida haciendo cosas, pero no saben
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lo que realmente quieren. No tienen tiempo para soar y pensar lo que en verdad es importante para ellos. Ni unos ni otros disfrutan de una vida equilibrada. La vida no es para soar nicamente. Los sueos, los deseos, las metas, son fundamentales. Son como la semilla. Pero si los granos no caen a tierra, no germinan, no hay nueva vida, ni buenos frutos. La vida tampoco es pura actividad, pues la accin sin un rumbo, sin un propsito claro, se debilita, se pierde, se diluye. An los logros pueden volverse inspidos si les falta una razn. Sin la luz del pensamiento, sin el fuego interno del deseo, hasta las manos ms trabajadoras pueden llegar a cansarse. Como ves, tu vida depende igualmente de dos esfuerzos para mantenerse en equilibrio: el esfuerzo creador y el esfuerzo realizador. Necesitas soar y trabajar simultneamente para desarrollarte como persona integral. Tienes que soar y definir metas, para luego emprender acciones y manejar el tiempo a tu favor. Ambas cosas se complementan, se suman, se cierran en crculo. Son como dos alas. Soar y realizar son las dos grandes tareas que mantienen tu vida en ascenso. Imagina a un ave en pleno vuelo; t no sabras distinguir cul de sus dos alas es ms importante, sencillamente, necesita las dos. Ahora bien, para ser tambin un "gran realizador", necesitas desarrollar otras habilidades que te permitan tener pericia para la accin y, sobre todo, para la hbil administracin del recurso crtico, el tiempo. Necesitas desarrollar tu habilidad para hacer la eleccin correcta y ejecutar primero lo que es primero. Slo as podrs cosechar frutos abundantes que imaginaste como soador. (A. Juregui - E. Aguilar, Domina tus metas) ACTUAR: * Resume el texto en un lema o slogan (mximo cinco palabras). * Comenta las cinco cosas ms importantes que quieras lograr en la vida. CELEBRAR: Gracias Seor, gracias por mi familia y amigos, gracias por mi pan y trabajo, gracias por mi fe hacia ti. Hoy me iluminaste en agradecimientos, maana me pedirs que te pida,
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y luego volver hacia ti agradecindote, gracias por traerme al mundo. Gracias por ser quien soy, gracias por el amor que me das, gracias Seor de los seores, y Padre Nuestro por siempre. Amn!
TEMA 6: TEN FUERZA DE VOLUNTAD! (parte 1) OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE SE DE CUENTA DE LA CAPACIDAD QUE TIENE PARA AFRONTAR ADVERSIDADES, PARA QUE SEPA AFRONTAR LOS PROBLEMAS EN SU VIDA. ORACIN INICIAL: Se propone realizar la misma oracin que en el tema anterior para reafirma y aprenderla, dado que va encaminada en el sentido de la voluntad e ideales. VER: DINMICA: TIENES UNA VOLUNTAD FUERTE? Tomando como criterio "la fuerza de voluntad", podemos dividir a las personas en los siguientes cinco grupos: 1. HOMBRES AMORFOS. Son los que dan la impresin de que les falta la voluntad porque nacieron sin ella. En consecuencia, no oponen resistencia a nada. Se parecen a los resortes que ceden cuando se les pone un peso encima o a los objetos que son llevados y trados sin que ellos protesten. No son capaces de reaccionar ni para lo bueno ni para lo malo. Van por la vida como hojas secas arrastradas por el viento, como piedras de torrentera, como veletas que se mueven al impulso del viento. No tienen ideas propias, ni decisiones personales. Se les puede aplicar lo del poeta: "A dnde va Vicente? A donde va la gente". Aplauden, cuando aplauden los dems; gritan, cuando gritan los otros; hacen destrozos, cuando alguien les invita. 2. HOMBRES IMPULSIVO-IRRITABLES. Son los que tienen voluntad, pero la tienen controlada por los instintos. Cuando las cosas van bien, ellos tambin se manejan bien; cuando les salen al paso dificultades y contratiempos, se llenan de
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ira, se tornan hipersensibles. De ah que cambien con mucha facilidad. Se parecen a los camaleones, de quienes se afirma que cambian de color siete veces al da. Es decir, son inconstantes y de difcil manejo. Gente rara, a quien no se sabe cmo tratar. 3. HOMBRES APTICOS. Estos tienen la voluntad dbil. Parecen hechos de merengue, de mantequilla. No hay que pedirles cosas altas, ni grandes esfuerzos. Mucho menos actos heroicos. Las cumbres no se han hecho para ellos. Se cansaran demasiado. A veces como que se cruzan por su mente deseos de superarse, pero se ven impotentes. Su lema parece ser el "quisiera", "me gustara", pero no el "quiero", ni el "lo har". Dan lstima. Por eso, acaban por fracasar... Para ellos se hizo esta definicin: "El hombre es un ser que se cansa". 4. HOMBRES CAPRICHOSOS. Hay por montones. Son los que se la pasan haciendo ensayos. Unas cosas les gustan, otras cosas les caen mal. La culpa la tienen los paps que les consintieron demasiado, o les dejaron hacer todo lo que les dio la gana. A la larga, se vuelven odiosos, llenos de maas, antipticos. No hay quin los aguante. Y lo que es peor, acaban no aguantndose ellos mismos. 5. HOMBRES DE VOLUNTAD FIRME, RESUELTA. Van seguros por la vida, no se dejan vencer ante las dificultades, antes crecen cuando les salen al paso; estn siempre dispuestos a escalar montaas. El barro no se ha hecho para ellos, pero s las estrellas. Son como rboles azotados por el huracn que, lejos de descuartizarlos, se enrazan ms en la entraa de la tierra. Todo lo grande les apasiona; todo lo noble les subyuga; todo lo sublime les atrae...Un hombre as, difcilmente fracasa. Es estimado por la gente, admirado, solicitado. Ese, en una palabra, es el HOMBRE DE CARCTER! (J. M. Miranda, 25 desafos a los jvenes). * Con cul de los cinco grupos de personas te identificas? Por qu? * Cules son los obstculos que impiden fortalecer la voluntad? * Menciona algunos ejemplos de personas que gracias a su voluntad decidida han llegado a metas que en un principio parecan rebasar sus posibilidades. JUZGAR: LA EDUCACIN DE LA VOLUNTAD A. LA FILOSOFA DEL PLACER Y EL MIEDO AL ESFUERZO "Muchos de nuestros jvenes estn como anestesiados por los sentidos, se les durmi la voluntad para la lucha, el sacrificio, y el afn de superacin" (J. Abad - Gmez) Frecuentemente nos encontramos con jvenes amantes de la vida fcil y cmoda. Hacen solamente lo que les agrada, evitan los obstculos que se les presentan, tienen miedo al esfuerzo, huyen de todo aquello que implique fatiga,
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sacrificio o sufrimiento. Son personas de voluntad dbil, esclavos del placer y de la comodidad, juguetes de los estmulos externos, tteres de sus propios sentimientos y pasiones, buscadores de diversiones, veletas que se mueven por el viento de sus propios caprichos, etc. La mayora de estos jvenes ignoran el significado de las siguientes palabras: esfuerzo personal, espritu de lucha, fortaleza, decisin, autoexigencia, autodominio, responsabilidad, fidelidad al deber, disciplina, renuncia, sacrificio, tenacidad, perseverancia... B. LA VOLUNTAD, FACULTAD DE LA VICTORIA. En nuestros das existe un desequilibrio en la formacin humana, ya que se cultiva mucho la inteligencia y se descuida la educacin de la afectividad y de la voluntad. La voluntad es aquella facultad humana por la cual tendemos al bien y que nos permite organizar la representacin de un acto y pasar libremente a su ejecucin. Esta fuerza no es un simple deseo o intencin. Es un querer firme, constante, que nos lleva a hacer lo que nos hemos propuesto. La voluntad consta de tres cualidades: la decisin para obrar, la firmeza en la ejecucin y la perseverancia hasta llegar a la meta. La fuerza de voluntad es la mayor de nuestras energas psquicas. De ella dependen las dems facultades (inteligencia, imaginacin, emotividad...); de ella dependen tambin las fuerzas fsicas. Por medio de la voluntad la persona puede llegar a ser lo que quiere ser. Por eso la llamamos la facultad humana de la victoria. (En la segunda parte del tema veremos algunas pistas para educar la voluntad) ACTUAR: Que el oyente realice una lista de cualidades y explique el cmo pueden beneficiarlo en el logro de sus objetivos y toma de voluntad. Finalmente compartirlo a nivel plenario con todo el grupo. CELEBRAR: Se propone realizar la misma oracin que en el tema anterior para reafirma y aprenderla, dado que va encaminada en el sentido de la voluntad e ideales.
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TEMA 7: TEN FUERZA DE VOLUNTAD! (parte 2) OBJETIVO: Darle al joven herramientas que le ayuden a fortalecer la propia voluntad para que se supere y alcance sus metas. ORACIN INICIAL: Danos, Dios Padre, la capacidad de hacer que a nuestro alrededor reine la paz. Que en vez de pelearnos, podamos solucionar los problemas dialogando. Que nunca deseemos el mal al que nos hizo dao. Que no exista entre nosotros ni un poquito de deseo de venganza. Que siempre tengamos confianza en que si nos ponemos en tus manos, si tratamos de escucharte, T nos vas a ayudar a sobrellevar nuestros problemas. VER: Recordar la primera parte del tema (Tema anterior) Presentar al joven diversas opciones de orientaciones para fortalecer la voluntad, que sean de forma positiva (educacin, valores, etc.), y de forma negativa (drogas, alcohol, que le hacen una voluntad fuerte para continuar con el vicio, etc..) La idea es confrontar al joven para que se de cuenta de cuales son las herramientas que l quiere utilizar para hacerse de una voluntad de acero. PENSAR: Cules son las herramientas para templar una voluntad fuerte? * BUENOS HBITOS La voluntad se educa con actos repetidos una y otra vez. A esto se le llama en psicologa "hbito". Qu hbitos positivos fortalecen la voluntad? Mencionemos algunos: cumplir los diversos deberes, ser fiel en el cumplimiento de
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los compromisos adquiridos, ser disciplinado y ordenado, responder por las propias acciones, ser puntual, vencer la pereza, etc. * NEGACIN DE S MISMO Para tener una voluntad slida hay que negarse o vencerse en los gustos, estmulos e inclinaciones inmediatas que nos pide el cuerpo. Para ello hay que estar convencidos del valor de la renuncia y, sobre todo, del sacrificio. El que no sabe sacrificarse jams se vencer a s mismo. El sacrificio templa al hombre como el fuego templa el acero. Mediante el sacrificio la persona mete en cintura al cuerpo y sus instintos y obtiene una fortaleza espiritual. Quien quiera tener un carcter fuerte y firme debe experimentar el sacrificio y el dolor. * DOMINIO DE S MISMO La persona con fuerza de voluntad es aquella que se gobierna a s misma, es decir, aquella que domina sus pasiones, tendencias, instintos y afectos desordenados. Quien se domina a s mismo no hace lo que ms le gusta o lo que es ms fcil, sino lo que es mejor para crecer como persona. * DECISIN La decisin es el s jubiloso del acto de voluntad: "lo har". Muchas personas se quedan en un "quisiera" o "me gustara", y nunca llegan a hacer algo importante en sus vidas por indecisos y vacilantes. Sin decisin Cristbal Coln no hubiera descubierto el Nuevo Mundo. Sin decisin Miguel Hidalgo no hubiera empezado la lucha por la independencia de Mxico. La persona de voluntad es decidida. Decidirse es actuar. Decidirse, en otras palabras, es hacer lo que se suea. * METAS CLARAS Una persona con fuerza de voluntad alcanzar siempre las metas que se propone si stas son claras y posibles. Querer es pretender algo concreto. Por eso hay que tener en la vida metas precisas y bien delimitadas. Solamente as se caminar con la mirada puesta en la meta y se renunciar a todo lo que nos distrae o nos desva del camino que nos lleva a conseguir lo que queremos. * UNA DOSIS DE ENTUSIASMO Para tener una voluntad dispuesta para la lucha es necesario estar motivado y tener entusiasmo. Sin motivaciones profundas no se tiene la ilusin ni las fuerzas para alcanzar algo en la vida. * SUPERACIN DE OBSTCULOS La persona que quiere lograr algo grande en la vida se encontrar, sin duda alguna, con una serie de dificultades y obstculos. Los obstculos son las pruebas que tiene que superar la voluntad para madurar. Quien tiene fuerza de voluntad no se rinde ante las dificultades. Los obstculos estimulan y engrandecen. Por eso, una persona con voluntad firme enfrenta con serenidad los obstculos y los supera con esfuerzo y espritu de lucha. La historia nos habla de varios casos de personas que tuvieron que superar grandes obstculos para conseguir lo que anhelaban.
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Demstenes es un ejemplo de ello: Un da Demstenes oy hablar al maestro Calixtrato. A medida que este orador iba desarrollando su discurso, se fue encendiendo en Demstenes tal fuego interior, que exclam entusiasmado y decidido: "Yo tambin ser orador". Pero el que as exclamaba tena tres grandes inconvenientes. Era tartamudo, defecto que al parecer le cerraba todas las puertas a la oratoria; era pobre, y era enfermizo. Con todo no desmay. Y qu hizo? Todos los das suba a la cima de una colina, se pona debajo de la lengua unas piedrecillas suaves y menudas, y as, ejercitndose con perseverancia en ejercicios respiratorios y declamatorios, fue mejorando poco a poco, hasta el punto de que corrigi su tartamudez, se restableci su salud y lleg a ser el mejor orador de su tiempo, cosa que, a la vez, lo sac de su pobreza. * CONSTANCIA Para alcanzar las metas que uno se propone se necesita constancia. La constancia es sinnimo de perseverancia, empeo, insistencia y tenacidad. Napolen dijo que "con constancia y tenacidad se obtiene lo que se desea". Por su parte, Galindo - Donaire seala que "todos los jvenes son capaces de esfuerzo, pero pocos lo son de esfuerzo constante. La constancia conduce al xito, mejor que las grandes cualidades". En la historia de la humanidad hay bastantes ejemplos de personas que consiguieron sus metas por su gran constancia. Mencionemos algunas: Dante tard treinta aos en escribir la "Divina comedia"; Virgilio emple veinte aos en escribir "La Eneida"; Stephenson dedic quince aos para perfeccionar su famosa locomotora... Queda claro, pues, que la constancia es la fuerza motriz de las grandes obras. Perseverar es vencer. Sin perseverancia no se logra nada. Llegaron dos alpinistas a un alto refugio de montaa, despus de una dura y prolongada ascensin. Les encant que en una de las paredes estuviera grabada al fuego sobre la madera: "Donde los dems abandonan, nosotros comenzamos". Y sobre la chimenea, en ingls: "My place is at the top" (Mi puesto est en la cumbre). ACTUAR: Cul de estas orientaciones me falta por vivir? Qu podemos hacer para fortalecer nuestra voluntad? Qu hacer para lograr un mejor dominio de nosotros mismos? En qu cosas debemos negarnos ms a nosotros mismos? En qu cosas debemos ser ms decididos y perseverantes? CELEBRAR:
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YO ME OFREZCO TODO A TI. Yo me entrego a ti, porque te amo, me doy a ti, libremente a ti regalo hasta las ms secretas zonas de mi ser. En ti, Mara quiero perderme porque quiero ganarte por entero. Nada guardo para m; ni planes, ni riqueza, ni gloria, ni fracasos, todo lo mo es tuyo, sin ninguna reserva. Amn.
TEMA 8: SABEMOS DIALOGAR? OBJETIVO: CONOCER LAS CARACTERISTICAS Y CONDICIONES DEL DILOGO TOMANDO CONCIENCIA DE LA IMPORTANCIA DE SABER HACERLO, PARA LOGRAR Y FORTALECER MEJORES RELACIONES INTERPERSONALES. ORACIN INICIAL: LA GRACIA DE DIALOGAR. Seor Dios, te alabamos y te glorificamos por la hermosura de ese don que se llama dialogo. Es un hijo predilecto de Dios porque es como aquella corriente alterna que bulle incesantemente en el seno de la Santa Trinidad. El dilogo desata lo nudos, disipa las suspicacias, abre las puertas, soluciona los conflictos, engrandece la persona, es vnculo de unidad y madre de la fraternidad. Cristo Jess, ncleo de la comunidad evanglica; haznos comprender que nuestra desinteligencia se debe, casi siempre, a la falta de dilogo. Haznos comprender que el dilogo no es una discusin ni un debate de ideas, sino una bsqueda de la verdad entre dos o ms personas. Haznos comprender que mutuamente nos necesitamos y nos complementamos porque tenemos para dar y necesitamos recibir, ya que yo puedo ver lo que otros no ven, y ellos pueden ver lo que yo no veo. Seor Jess, cuando aparezca la tensin, dame la humildad para no querer imponer mi verdad atacando la verdad del hermano; de saber esperar de que el otro acabe de expresar por completo su verdad.
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Dame la sabidura para comprender que ningn ser humano es capaz de aceptar enteramente la verdad toda, y que no existe error o desatino que no tenga alguna parte de verdad. Dame la sensatez para reconocer que tambin yo puedo estar equivocado en algn aspecto de la verdad, y para dejarme enriquecer con la verdad del otro. Dame en fin, la generosidad para pensar que tambin el otro busca honestamente la verdad, y para mirar sin prejuicios y con benevolencia las opiniones ajenas. Seor Jess danos la gracia de dialogar. As sea. VER: Cules son los principales problemas que haz visto por a falta de dilogo, en tu familia, en tu grupo, en tu pas? DINMICA: EL DIALOGO ES POSIBLE Si... DOCUMENTO No. 5: LOS DIEZ MANDAMIENTOS DEL DIALOGO 1. Aceptars que t solo no posees toda la verdad: que todos poseen algo de ella y que hay que acercarse al otro con hambre de su verdad. 2. Comprenders que ms que convencer al otro de tu verdad, debers convencerle de que le escuchas, le comprendes, le aceptas y le estimas. El valor fundamental no es la verdad sino el amor. 3. Expondrs tus ideas con claridad, habindolas meditado y vivido con anterioridad. 4. Huirs de toda forma de violencia en el dilogo: sarcasmo o irona, gritos o tono imperativo... La violencia no convierte lo falso en verdadero, ni crea verdad. 5. Confiars en la parte de verdad que crees poseer y en la capacidad del otro para captarla y aceptarla. 6. Recordars que en el dilogo humano y ms an en el cristiano no debe haber nunca ni vencedores ni vencidos. 7. Aceptars que tus experiencias pasadas, tus compromisos y prejuicios, limitan y oscurecen tu inteligencia de cara a la verdad. Y tambin que tus opiniones pueden cambiar, como de hecho han cambiado muchas veces y en muchos campos. 8. Tendrs presente que el valor de tus opiniones depende del valor de los hechos y razones que la apoyan, y que tiendes a atribuirles un adicional peso emotivo.
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9. Sabrs que acercarse a la verdad conlleva riesgos e implica el poder cambiar. Y esto no es siempre fcil, pues vivimos refugiados en hbitos, ideologas, prejuicios, comodidades, instalaciones... que dificultan el cambio. 10. Recordars que el dilogo no es pasividad o resignacin. El dilogo permite y exige hacer valer tus opiniones si es que realmente valen, pero sin recurrir a la falacia, a la marrullera, a la mentira o al engao. PASOS A SEGUIR: - Se entrega a cada joven una fotocopia del Documento No. 5. - Se forman equipos de cinco a siete personas. El animador les explica el trabajo: 1. Leer personalmente el declogo y subrayar las ideas ms importantes. 2. Comentar en los equipos el declogo: Qu les llam ms la atencin? Qu piensan de esos Mandamientos? Qu les ensea? 3. Completar, en cada equipo, las frases siguientes: ES POSIBLE EL DIALOGO Si.... ES IMPOSIBLE EL DIALOGO SI.... A travs de la tcnica lluvia de ideas, escriben en dos cartelones todas las frases que mencionen los jvenes. Al final se seleccionan solamente cinco frases para cada carteln. ES POSIBLE EL DIALOGO SI... ES IMPOSIBLE EL DIALOGO SI... - Se renen todos. Los secretarios de cada equipo explican sus cartelones. El animador hace una sntesis final. JUZGAR: El hombre, como ser social por naturaleza, necesita comunicarse y encontrar acogida y respuesta. En este sentido, podemos afirmar que el hombre existe con los otros dialogando. El dilogo es el medio fundamental de relacin y comunicacin interpersonal. Por el dilogo transmitimos nuestras ideas y hacemos ms agradables nuestras relaciones y sobre todo eficiente el trato con los dems. Por el dilogo salimos de nosotros mismos, nos abrimos a los dems, aceptamos a los otros, nos integramos en los grupos, comulgamos y participamos con la humanidad. A travs del dilogo existimos como personas en el mundo. A. CARACTERSTICAS DEL DIALOGO - SE DA ENTRE DOS MAS PERSONAS. El dilogo es una relacin de reciprocidad entre el que comunica y el que recibe la comunicacin. Cuando slo habla una persona, lo que existe es el monlogo, no el dilogo. El dilogo existe cuando uno habla y despus calla, escucha y responde. - AYUDA A DESCUBRIR INTERIORMENTE A LAS PERSONAS. El dilogo no consiste en intercambiar datos fros y superficiales. Cuando dos 31
personas realmente dialogan, se expresan a s mismas: manifiestan sus sentimientos, sus emociones, sus actitudes, sus experiencias... En el dilogo autntico las personas se expresan, se descubren interiormente y se conocen ms. - INTERPELA Y COMPROMETE. Cuando dialogamos nuestras palabras van dirigidas a otra persona para que se haga presente en nuestra vida. De esta manera, el dilogo une, atrae, provoca respuesta, pide colaboracin y compromiso en ambas partes. El dilogo, por lo tanto, no se identifica con una charla superficial e intrascendente. - BUSCA LLEGAR A UN ACUERDO. Esto es lo que distingue al dilogo de la polmica y de la discusin. B. CONDICIONES QUE HACEN POSIBLE EL DIALOGO - CAPACIDAD DE ESCUCHA. Slo puede dialogar quien sabe guardar silencio para escuchar a su interlocutor. - ACEPTACIN INCONDICIONADA. Las personas que dialogan deben aceptarse mutuamente como son, sin condiciones ni prejuicios; tambin deben aceptarse como personas originales e irrepetibles. Slo las personas que saben aceptarse son capaces de entablar un dilogo constructivo. - EMPATA. Supone sentir, ayudar y ponerse en el lugar de la persona que est hablando y ver las cosas como ella las ve, todo con el fin de ayudar a salir o superar el problema o necesidad del otro. - SINCERIDAD. Las personas que dialogan deben ser sinceras en lo que piensan y dicen. El dilogo se bloquea cuando aparecen las mscaras, las mentiras y la hipocresa. - CONFIANZA. El dilogo autntico pide confiar en el otro, creer en la verdad que comunica y en la disposicin que tiene de compartir. - AFABILIDAD. Las personas que dialogan deben hacerlo con afecto, respeto y sencillez. El dilogo no es orgulloso, ni hiriente, ni ofensivo. C. EL DIALOGO EN EL GRUPO JUVENIL Un grupo juvenil sin dilogo est condenado a morir. Por eso, es necesario que todos los integrantes del grupo sepan dialogar y que el dilogo sea de todos con todos. (En un grupo maduro) el dilogo se produce en todas las direcciones. No hay subgrupos. No se forman conexiones exclusivas entre dos personas que mantienen duelo t a t. No es un dilogo entre animador y miembros del grupo, sino de los miembros del grupo con el grupo. Es un dilogo de todos con todos.
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No hay varios dilogos simultneos. No se toman decisiones precipitadas ni se recurre alocadamente al voto como solucin fcil, sino que se agotan los esfuerzos por llegar al consenso que resume la voluntad de todos. Un grupo que no realiza el dilogo con seriedad es una casa con el stano lleno de explosivos; y cualquier da, por cualquier nadera, por una colilla que cay descuidadamente, volar hecho aicos (ALAIZ, Gracias al grupo) ACTUAR: Para que el dilogo sea constructivo, los miembros del grupo necesitan fomentar algunas ACTITUDES. He aqu algunas de ellas: - ESCUCHA SIN INTERRUMPIR. Saber escuchar es el comienzo del dilogo. No interrumpas a los otros mientras estn hablando; escchalos con atencin y respeto. -HABLA SI TIENES ALGO INTERESANTE QUE DECIR. No hables solamente por hablar o por exhibirte. Que tu intervencin sirva para enriquecer a las personas y al grupo. Deja a un lado las palabras intiles. - REFLEXIONA ANTES DE HABLAR. exprsalo de una forma clara, sencilla y sincera. Piensa lo que vas a decir y
- HABLA SIEMPRE POSITIVAMENTE. No te expreses con frases negativas. No seas agresivo o hiriente; no ofendas la insensibilidad de tus compaeros con insultos o burlas. Aleja de ti la crtica y la intriga. - DEJA HABLAR A LOS DEMS. Evita monopolizar la conversacin. Los dems tambin quieren hablar. - TEN UNA MENTE ABIERTA. Acepta las ideas de los otros. No seas terco ni obstinado. Piensa que los dems tambin puede tener la razn. - PONTE EN LOS ZAPATOS DEL OTRO. Trata de ponerte en el lugar de la persona que est hablando. Comprende lo que ella cree, piensa y siente. Reflexiona: Cul de estas actitudes nos hace mas falta ms en nuestra persona? Cul actitud nos hace ms falta a nuestro grupo? Cmo vamos a madurar en el dilogo? CELEBRAR: Pidmosle a Dios el don de saber dialogar y de saber escuchar. Todos vamos a contestar: Danos el don de saber dialogar.
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Para que como integrantes de nuestro grupo sepamos darnos a entender. Oremos. Para que como jvenes comprometidos con Cristo Vivo, al que tanto gritamos a nuestra comunidad nos escuche y nosotros nos demos a entender. Oremos. Para que como jvenes que convivimos en nuestros hogares con nuestra familia, sepamos dialogar con ellos, para tener una mejor comunicacin. Oremos. Para que cada uno de nosotros en nuestra vida diaria no seamos sordos a la voz del Seor que quiere dialogar con nosotros. Oremos. Por todos nuestros jvenes que se van al pas vecino a buscar una oportunidad, para que no sean sordos a la voz del Seor. Oremos Por todos nuestros enfermos ya sean familiares, amigos, o conocidos para que Dios les envi lo que ms les convenga. Oremos. (Se pueden aadir peticiones voluntarias de los integrantes). TEMA 9: S LIBRE! OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE SEPAN DISFRUTAR DE LA LIBERTAD QUE DIOS LE HA REGALADO PARA QUE SE DESARROLLE CON MS PLENITUD EN SU VIDA. ORACIN INICIAL: LA GRACIA DE RESPETARNOS: Jesucristo, Seor y hermano nuestro. Pon un candado a la puesta de nuestro corazn Para no pensar mal de nadie, no prejuzgar, no sentir mal, Para no suponer ni interpretar mal, Para no invadir el santuario sagrado de las intenciones. Seor, Jess, lazo unificarte de nuestra fraternidad pon un sello de silencio en nuestra boca para cerrar el paso a toda murmuracin o comentario desfavorable, para guardar celosamente hasta la sepultura las confidencias que recibimos a las irregularidades que observamos, sabiendo que la primera y concreta manera de amar es guardar silencio. Siembra en nuestra entraas fibras de delicadeza. Danos un espritu de altas cortesa para reverenciarnos unos a otros como lo haramos contigo mismo. Y te pedimos nos des al mismo tiempo, la exacta sabidura para enlazar convenientemente esa cortesa con la confianza fraterna. Seor Jesucristo, danos la gracia de respetarnos. Amen.
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VER: * Cules son las principales esclavitudes que tienen los jvenes? * Cules son tus esclavitudes? SOMOS REALMENTE LIBRES? A. ANSIAS DE LIBERTAD En todos los pases se dedican calles o avenidas a la libertad y se elevan estatuas y monumentos a ella y a las personas que lucharon por la independencia. La historia nos demuestra, de esta manera, que siempre han existido hombres y mujeres que han luchado y muerto por defender la libertad. En nuestros das aparecen diariamente en las noticias hechos y manifestaciones de personas y grupos que piden libertad de opinin y expresin, libertad de reunin y asociacin, derecho para manifestarse y protestar pacficamente, alto a las represiones y opresiones, etc. Los jvenes tambin piden y gritan libertad: se rebelan contra el autoritarismo de algunos padres de familia, maestros o autoridades civiles; cuestionan determinadas leyes, normas y prohibiciones; no permiten que nadie se meta en sus cosas y asuntos personales; participan grupalmente en manifestaciones, protestas, etc. B. DOLOROSA REALIDAD: SOMOS ESCLAVOS A pesar de esos deseos y gritos de libertad, existen, sin embargo, una serie de servidumbres y dependencias a las que est sometido el hombre de nuestra sociedad actual. He aqu algunas de ellas. La cultura dominante. Es el conjunto de ideas, juicios de valor y actitudes que estn en el ambiente y que la sociedad propaga e impone. La estadstica y los intereses econmicos y polticos cuentan ms que la razn y la verdad. La sociedad impone las ideas y pensamientos que hay que repetir. El culto idoltrico al dinero como valor mximo de la vida. En una cultura del "tener" el hombre se arrodilla ante el dinero y se convierte en su esclavo. La dependencia publicitaria y consumista que crea falsas necesidades, impone modas y marcas e invita constantemente a comprar y consumir. Las diversiones y espectculos alienantes y despersonalizantes.
Por otra parte, los jvenes que gritan libertad muchas veces son esclavos de los medios de comunicacin, del placer, del sexo, de la droga, del alcohol, de la moda, del respeto humano, de sus vicios, etc. JUZGAR: a. EL HOMBRE ES UN SER LIBRE 35
"Tres cosas nacen al mismo tiempo: el hombre, la luz y la libertad" (De Trade drudica). El Catecismo de la Iglesia Catlica afirma lo siguiente: "En virtud de su alma y de sus potencias espirituales de entendimiento y de voluntad, el hombre est dotado de libertad, 'signo inminente de la imagen divina' (GS 17)" (n. 1705). "Dios ha querido 'dejar al hombre en manos de su propia decisin' (Si 15,14), para que pueda adherirse libremente a su Creador y llegar as a la bienaventurada perfeccin (Cfr GS 17)" (n. 1743). Como seres inteligentes poseemos la capacidad de autodeterminacin. En esto nos diferenciamos de los animales. Ellos actan de acuerdo a lo que les dicta su instinto; nosotros, en cambio, actuamos libremente. El hombre, por lo tanto, no est dirigido por nada ni por nadie. Ni por un destino fatal contra el cual es imposible luchar, ni por la fuerza oculta de los astros ni por los designios de Dios. Es cierto que los acontecimientos, la sociedad, la familia, el trabajo y las costumbres condicionan el ejercicio de la libertad. Pero tambin es cierto que a pesar de eso, en ltima instancia, el hombre permanece libre. Para bien o para mal, el hombre ser siempre el arquitecto de su propio destino. b. EL CONCEPTO CRISTIANO DE LIBERTAD Muchas personas tienen un concepto equivocado de la libertad, para ellas libertad es: Hacer lo que nos venga en gana; Hacer lo que resulta ms cmodo; Hacer lo que est prohibido; Independizarse de toda ley y norma; etc. Ser libre, en primer lugar, es tener la capacidad interior de obrar, pero sabiendo en cada momento "cmo" hemos de obrar y "por qu" obramos as y no de otra manera. En segundo lugar, ser libre es pensar y actuar sin presiones internas ni externas. El hombre verdaderamente libre seala J. A. Walgrave "sabe lo que piensa, tiene convicciones slidas; sabe lo que quiere, permanece fiel a s mismo... No se pierde en la masa. No se deja llevar por las corrientes de opinin pblica... Es verdaderamente independiente, es "alguien" que obra por s mismo, en posesin de s mismo... Es 'alguien' que tiene el dominio de s y que sigue siendo lo que es, fiel a sus convicciones, a su ideal, a su plan de vida". La libertad, en definitiva, es la capacidad de autodefinirse y autodeterminarse.
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El Catecismo de la Iglesia Catlica explica ampliamente el concepto cristiano de la libertad. He aqu algunas de sus ricas enseanzas: "La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduracin en la verdad y la bondad. La libertad alcanza su perfeccin cuando est ordenada a Dios" (n. 1731). "En la medida en que el hombre hace ms el bien, se va haciendo tambin ms libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia" (n. 1733). c. LIBERTAD "DE"... Y LIBERTAD "PARA"... La libertad, como capacidad de autodefinicin y autodeterminacin, tiene una doble dimensin: LIBERTAD "DE": Es la libertad de pensar, decidir y actuar sin presiones fsicas, sociales o morales. Se trata de liberarse de lo que ata, de lo que impide al hombre autorrealizarse. LIBERTAD "PARA": Es la capacidad que tiene la persona para desarrollar sus potencialidades y llegar a realidades ms plenas. La libertad, por lo tanto, no es solamente ausencia de presiones; es tambin presencia de algo que llene y oriente la vida d. LA LIBERTAD SE CONQUISTA La persona no es libre; ms bien, se va haciendo libre. En este sentido, la libertad es una conquista, un deber, una tarea por realizar, una posibilidad que cada uno tendr que hacer realidad. Qu exige la libertad? Qu exige el "ser libre"?: TENER UN PROYECTO DE VIDA. Ser libre es ser capaz de seguir un proyecto de vida. Quien vive de ideales y de metas ser plenamente libre. IR CONTRA-CORRIENTE. Ser libre es no dejarse arrastrar por el ambiente, por la publicidad o por el qu dirn. DECIR NO A LAS MANIPULACIONES. Ser libre es resistir a todos los intentos de manipulacin de personas, grupos y sistemas. TENER CORAJE: Ser libre es tener fuerza de voluntad para seguir el camino que conduce a la autorrealizacin. SER RESPONSABLE: Ser libre es ser responsable. No hay verdadera libertad sin sentido de responsabilidad y de fidelidad a los deberes propios. "La libertad afirma Vctor FrankI corre el peligro de degenerar en nueva arbitrariedad (el libertinaje) a no ser que se viva con responsabilidad. Por eso, yo recomiendo que la estatua de la Libertad que existe en la costa este de Estados Unidos, se complemente con la estatua de la Responsabilidad en la costa oeste".
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ACTUAR: En qu ambientes actuamos con menos libertad (familia, escuela, trabajo, grupo juvenil, amistades...)? Qu podemos hacer para sentirnos y actuar con mayor libertad? De qu esclavitudes tenemos que liberarnos? CELEBRAR: DIOS AMIGO. Dios, mo, nos esperas, a todos y cada uno, vamos juntos, codo a codo, unidos como en un racimo, juntos hacemos camino, piedra a piedra, largo como nuestra vida. Tu amor ser el cemento que a las piedras aglutina, ser quien una nuestras voces en una misma oracin, al final sern tus brazos los que a todos nos reciban Y tus ojos miraran, no sea que falte alguno. Entonces dirs con gozo:el camino ya est hecho habis llegado, hijos mos: Y podremos ver tu Rostro, un rostro joven y alegre, un rostro de Padre bueno, con nosotros vendr Jess, tu Hijo, nuestro hermano y amigo, el mismo que nos enseo a decirte muy unidos: Padre nuestro, Tu nos amas. Haz que todos nos amemos, queremos cumplir tu voluntad vamos a compartir lo que tenemos. Y lo mismo que tu nos perdonas, as nos hemos de perdonar.
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TEMA 10: UN GRUPO CRISTIANO OBJETIVO: Que el Joven profundice en la identidad y misin de un grupo cristiano, para que valoren su propio grupo juvenil y en l desarrollen su compromiso bautismal. ORACIN INICIAL: Lee y medita la siguiente cita bblica: Mc. 15, 32-39 o Mc. 8, 1-10 VER: PODEMOS DECIR QUE NUESTRO GRUPO ES CRISTIANO? Se forman grupos pequeos. Se les entrega a cada grupo una hoja que contenga la lectura bblica de Hechos de los apstoles 2, 42-47 y el siguiente testimonio: Hola, ta. Qu tal? Le escribo slo unas letras para que sepa dnde me encuentro y qu es lo que hago... Estoy con unos grupos de jvenes cristianos, catlicos. Tenemos todas las semanas una reunin que suele durar dos horas, Luego una Eucarista muy interesante, cada uno expone sus peticiones, lo que le dice la Palabra de Dios, accin de gracias, etc. Esto no lo tenemos en una iglesia sino en unos locales, como un saln. As que all el que va es porque tiene fe: no se admite la mediocridad ni la rutina. Luego estos jvenes van pasando de precatecmenos a catecmenos y, por fin a la comunidad... Su campo de trabajo son los pobres. Muy interesante. Yo llevo poco tiempo con ellos; me gust esa entrega que tienen hacia los dems. Creo que he sentado la cabeza. Yo al menos me siento otro. Renacido.
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...Ya no vemos a un Cristo de madera clavado en la cruz, sino a un Cristo vivo que anda por la calle y tiene problemas... Sencillamente, ta, esto es vivir. ... Contstame rpido... Con cario, tu sobrino. ENRIQUE Despus de leer los dos textos, se responde a las siguientes preguntas: + Qu semejanzas ven en el grupo de los primeros cristianos y en el grupo de Enrique? + + Podramos llamar cristiano a nuestro grupo? Por qu? Qu le falta a nuestro grupo para ser cristiano? A continuacin se tiene el plenario. JUZGAR: CARACTERSTICAS DE UN GRUPO CRISTIANO - Un grupo no es cristiano por el simple hecho... de pertenecer a una parroquia, de reunirse en un saln parroquial, de rezar al principio y al final de la reunin o de cantar algunos cantos religiosos. - Entonces, cules son los rasgos que definen a un grupo cristiano? He aqu algunos de ellos: A. TENER CALIDAD HUMANA - Para que el grupo sea cristiano tiene que ser, ante todo, un grupo humano, es decir, un conjunto de personas en las que prevalece el conocimiento interpersonal clido, amistoso y fraterno. Para ser un grupo cristiano lo primero que se necesita es que sea un grupo de calidad humana, de talla humana. La expresin grupo de talla humana... alude a las exigencias o valores grupales a los que en l se aspira a dar cabida. Entre esos valores estn el conocimiento directo de los miembros que confluyen en el grupo y la aceptacin mutua, la posibilidad de compartir y confrontar con otros la propia experiencia de fe, descubrir el grupo como el espacio adecuado para la prctica coherente de algunos valores evanglicos tales como la generosidad, la no-violencia, el amor fraterno, etc., y, por ltimo, la posibilidad de adquirir o de ejercitar en l actitudes de creatividad, participacin y bsqueda comn de cara a una comprensin ms profunda de la Palabra de Dios (S. MOVILLA, Ofertas pastorales para los jvenes de los 80). - Aunque en el grupo haya mucha oracin, si falta la amistad y la fraternidad, no es, entonces, un grupo cristiano. B. TENER A JESUCRISTO COMO CENTRO DE LA VIDA
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- Un grupo de cristianos es un grupo de seguidores de Jess. Jesucristo es el amigo comn, el centro de unidad, el modelo de vida. - El grupo cristiano se alimenta de la Palabra de Dios, se deja interpelar y cuestionar por el Evangelio. De esta manera, los acontecimientos, los proyectos, la vida del grupo y de las personas se miran y se interpretan a la luz del mensaje y de las actitudes de Jesucristo. - Un grupo en el que se habla de todo, menos de Cristo, no es cristiano. Un grupo en el que no se proclama y medita el Evangelio, no es cristiano. Un grupo que no vive las actitudes de Jesucristo, no es cristiano. Un grupo que no tiene a Cristo como criterio y norma de vida, no es cristiano. C. COMPARTIR Y CELEBRAR LA FE - En un grupo cristiano se comparte lo que se cree. Se ponen en comn las experiencias y vivencias de fe. Se platica por qu se cree en Jesucristo, qu significa la fe en sus vidas, cmo integrar la fe en la vida, cmo cumplir la voluntad de Dios, etc. - En un grupo cristiano se mira todo con ojos de fe. En las reuniones, en las convivencias y en el trabajo se descubre la presencia amigable y alentadora de Jess. - En el grupo cristiano se expresa la fe por medio de la oracin y de las celebraciones, Se intensifican los momentos celebrativos, insistiendo en su calidad. De manera especial, se aprecian y valoran las eucaristas y se participa activamente en ellas. D. TENER SENTIDO ECLESIAL - Para ser cristiano el grupo debe tener de Iglesia, sentirse Iglesia. Necesita, por tanto, estar abierto a otros grupos eclesiales y estar en comunin y dilogo constante con los que presiden la comunidad parroquias (sacerdotes y religiosos). Un grupo cerrado sobre s mismo no es un grupo cristiano, sino una secta. - Un grupo es cristiano cuando est plenamente integrado a la comunidad parroquial y participa activamente en su vida pastoral. E. TENER UNA PRESENCIA EVANGLICA EN EL MUNDO - Un grupo cristiano no se contenta solo con la realizacin individual de sus miembros. Busca transformar la sociedad segn el proyecto de Jesucristo. - Grupo cristiano es aquel que tiene una presencia evanglica en el mundo. Expliquemos esta frase: PRESENCIA. Hay que estar en el mundo. Es la ley de la encarnacin. Estar, no pasar de largo, ocasionalmente. Y presencia amorosa, simptica y emptica, como Cristo. Presencia viva, inteligible, humana.
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EVANGLICA. Nuestras motivaciones, nuestros criterios, nuestras ltimas referencias han de ser cristianas y eclesiales.... nuestro amor, el Espritu del Seor; nuestro horizonte, el Reino de los Cielos... EN EL MUNDO. No slo en las almas, en los corazones, en los individuos, sino tambin en el mundo, en la sociedad, en sus instituciones, sus colectivos, su cultura, su poltica, sus conflictos, sus esperanzas... (COMISIN EPISCOPAL -ESPAOLA- DE PASTORAL, Servicio pastoral a las pequeas comunidades cristianas). A ejemplo de Jesucristo, el grupo cristiano est presente, de manera especial, con los ms pobres y los ms dbiles. ACTUAR: Realizar una celebracin eucarstica para agradecer por el don que Dios entrego al regalar la vida y el don de pertenecer a un grupo juvenil. CELEBRAR: Oracin de la Confianza Concdeme la paz que nace de una perfecta confianza en Ti, Dios de amor! Fe inquebrantable que nunca duda que lo que T eliges es lo mejor para m; Lo mejor aun cuando todos mis planes se derrumban; lo mejor aun cuando mi vida se hace difcil; lo mejor an cuando los recursos humanos son escasos: En Ti tengo cuanto necesito! Lo mejor aunque mi salud y mis fuerzas flaqueen, aunque los das sean nublados y me falte lo mucho que otros pueden tener: hgase Tu voluntad, Seor, y no la ma. Cuando lleguen las contrariedades, tambin ellas sern lo mejor para m, para desapegarme de este mundo mutable y para arraigarme ms en Ti. Concdeme la paz de una perfecta confianza, que me haga desprender de todo, que me haga ver Tu mano en todos los acontecimientos, pequeos y grandes! Haz que escuche tu voz, tu voz de Padre, que sabiamente me gua. Concdeme la paz de una perfecta confianza y un corazn que goce y descanse
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en Ti! Amn.
Taller de Formacin Religiosa

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Objetivo general: Ayudar al joven a comprender la importancia que encierra el conocer sobre su propia religin, brindndole armas para vivir cristianamente en el mundo tan paganizado de la actualidad. A travs de 10 temas, que abarcan desde el conocimiento de oraciones bsicas para el cristiano, el verdadero significado de persignarse, sacramentos, mandamientos, dones y frutos del Espritu Santo, pecados capitales, hasta llegar a las bienaventuranzas. Con el afn de introducir al joven pascual en los misterios de su fe, abrindole caminos y sendas para llegar a uno de los conocimientos ms profundo: Cristo Resucitado.
Sesin 1: La seal de la Cruz

Objetivo: Dar a conocer entre los jvenes el significado de la Santa Cruz, que
como cristianaos le debemos devocin y as ayudarnos a reafirmar cada vez ms nuestra fe.
Oracin Inicial.
Padre yo te adoro, Yo te ofrezco mi alma y vida, Como te amo! Jesucristo yo te adoro, Yo te ofrezco mi alma y vida, Como te amo! Espritu Santo yo te adoro, Yo te ofrezco mi alma y vida, Como te amo! Trinidad Santa yo te adoro, Yo te ofrezco mi alma y vida, Como te amo! Amn.
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Dicesis de San Juan de los Lagos. Movimiento diocesano de Pascua.
Ver
1. 2. Con qu comienzas tu da o jornada diaria? Cuando vas a comenzar alguna oracin o accin Con qu comienzas?
El cristiano comienza su jornada, Sus oraciones y sus acciones con La seal de la cruz En el nombre del Padre, del Hijo del Espritu Santo. Amen. El bautizado comienza consagrando La jornada a la gloria de Dios e invoca La Gracia del Seor que le permite Actuar en el Espritu como hijo del Padre. La seal de la cruz nos fortalece en las Tentaciones y en las dificultades.
Catecismo de la Iglesia Catlica: 2157
3.
De qu manera lo haces?
Cada una de las cruces que se hacen (signar) siempre van en la misma direccin de arriba-abajo, de izquierda a derecha cubriendo de extremo a extremo frente, boca y pecho.
En una silueta humana marca las direcciones en que te signas y que es lo que dices en cada una de ellas, despus compara tus siluetas con los dems.
Pensar:
Todo fiel cristiano est muy obligado a tener devocin, de todo corazn a la Santa Cruz de Jesucristo, nuestra luz; pues en ella quiso morir para redimirnos de nuestros pecados y librarnos del enemigo. Por eso te has de acostumbrar a signar y santiguar haciendo 3 cruces
Descubre a Cristo vivo en ti Concelo, malo y sguelo!
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1 frente 2 Boca 3 pecho Pero Qu quieren decir estas? Frente: para que Dios nos libre de los malos pensamientos Boca: para que Dios nos libre de las malas palabras Pecho: para que Dios nos libre de las malas obras. Como cristianos tenemos una insignia y una seal: La Santa Cruz, por que es la figura de Jesucristo crucificado. La usamos signndonos y santigundonos, debemos usarla siempre que comencemos alguna buena obra o nos veamos en algn peligro.
Actuar.
De ahora en adelante nos comprometemos a: 1 Iniciar nuestra jornada diaria con la Seal de la Cruz; invocando al Padre, al Hijo, al Espritu Santo. 2 Ser un testimonio vivo de devocin a la Santa Cruz. 3 Reconocer la Santa Cruz como insignia y seal del ser cristianos
Celebrar. Hacer La oracin que se hizo al inicio.
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Sesin 2: CREDO
Objetivo: Que los jvenes conozcan el Credo smbolo de los apstoles; y as se den
cuenta que no se trata slo de una oracin, si no del fundamento de nuestra fe.
Oracin Inicial:
Seor no permitas que mi fe decaiga, No permitas que deje de creer en ti, Seor creo pero aumenta mi fe Es por eso que digo, creo en un solo Dios
Ver
Cmo joven cristiano en qu crees? Mostrar imgenes referidas a frases del credo y preguntar Qu hay en esas imgenes? Qu representan? En verdad como jvenes cristianos creemos en esto?
Pensar
El credo fue creado por los apstoles SIMBOLOS DE LOS APSTOLES Creo en Dios Padre Todopoderoso creador del cielo y la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo. Naci de Santa Mara Virgen, padecido bajo el poder de Poncio Pilato fue crucificado muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y esta sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso Desde ah ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.
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(Por equipos analizar los siguientes citas bblicas; recordar que todas estas citas hacen alusin al credo.) Mt 1, 18-21 Lc 1,26-27:35-37 Lc 24, 1-8:45 Hch 1,11 Jn 3, 16 Jn 18, 28-40 1 Cor 18, 19-20 Ef. 4, 9-10 Mc 16,19 Jn 1,14 Gn 1, 1-2
Actuar
En verdad ahora creo? Estoy dispuesto a aceptar las consecuencias de creer en Dios? Estoy convencido de lo que creo? Quin creo el credo? Qu le pasara a nuestra religin si no tuviramos en que creer? Creer en Dios, el nico, y amarlo con todo el ser tiene consecuencias inmensas para nuestra vida. Es reconocer la grandeza y majestad de Dios (Job 36,26) por esto Dios debe ser el primer servido. Vivir en accin de Gracias (1 Cor 4,7; Sal 116,12) Reconocer la unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres (Gen 1,26) Es usar bien de las cosas creadas Confiar en Dios en todas las circunstancias Catecismo de la Iglesia Catlica 227-27
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Celebrar:
Creo aunque todo te oculte a mi fe Creo aunque todo me diga que no Porque he basado mi fe En un Dios INMUTABLE EN UN Dios que no cambia En un Dios que es amor Creo aunque veo a los hombres odiar Creo aunque veo a los nios llorar Porque aprend con certeza Que l sale al encuentro En las horas ms duras, Con sus amor y su luz Creo pero aumenta mi fe.
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Sesin 3: SACRAMENTOS
Objetivo: Que los jvenes conozcan los sacramentos instituidos por Cristo para la Santificacin del hombre y as darse cuenta que estos son necesarios para la salvacin.
Oracin Inicial
Nada te turbe Nada te espante Todo se pasa Dios no se muda La paciencia Todo lo alcanza Quin a Dios tiene Nada le Falta Solo Dios basta.
Ver
Cules son los sacramentos? Sabes de qu tratan cada uno? Un cristiano puede recibir los 7 sacramentos? Sabes quien los instituyo?
Qu observas? Cules de estos has recibido? Sabes en que se dividen estos?
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Pensar
1. Bautismo Jn 3, 5 Mt 28, 18-19 Lc 3, 21-22
Es el fundamento de toda vida cristiana Por el bautismo somos liberados del pecado y regenerados como Hijos de Dios Somos incorporados a la Iglesia Iniciacin Cristiana Es capaz de recibir el bautismo todo ser humano, an no bautizada y slo l. Nacimiento a la vida nueva en Xto Imprime en el alma un signo espiritual indeleble.
2. Confirmacin Hch 2, 1-11; 8,14-17 Iniciacin Cristiana Nos une firmemente a Cristo Aumenta los dones del Espritu Santo Slo se da una vez Se recibe marca o sello del Espritu Santo Todo bautizado no confirmado puede y debe recibirlo. Es el sacramento que da el Espritu Santo para enraizarnos ms profundamente en la filiacin divina
3. Eucarista Mt 26, 26-28 Jn 6, 32-38; 51; 54-56 Lc 22, 19 4. Culmn de iniciacin cristiana Jess lo instituy en la ltima cena Fuente y culmn de toda vida cristiana Accin de gracias a Dios Banquete del seor Santo sacrificio Memorial de la Pascua de Cristo
Reconciliacin Jn 20, 21-23 2 Cor 5,20 Sacramento de curacin Los que se acercan obtiene la misericordia de Dios, el perdn de los pecados Invita a la conversin Sacramento del perdn Tiene 3 actos: arrepentimiento, confesin, manifestacin Se le debe confesar los pecados al sacerdote Da paz serenidad de conciencia y consuelo espiritual 51
5.
Uncin de los enfermos Mc 6, 13 Stgo 5, 14-15 Sacramento de curacin Confiere una gracia especial al cristiano enfermo Da consuelo, paz y nimo para soportar el sufrimiento Preparacin para el paso a la vida eterna Gracia eclesial Slo los sacerdotes son ministros de ste Puede recibirlo cualquier fiel que comienza a estar en peligro de muerte Si se recibe y se recupera la salud, puede en dado caso de nueva enfermedad grave, recibirse de nuevo.
6.
Orden sacerdotal Jn 20 21-22; Lc 22 19-20: Mt 28,18-20 Sacramento al servicio de la comunidad Sirve a la edificacin del pueblo de Dios La misin confiada por Cristo a sus apstoles Slo el varn bautizado recibe vlidamente la sagrada ordenacin Su verdadera funcin sagrada la ejercen sobre todo en el culto eucarstico Instituido para anunciar la palabra de Dios Los que lo reciben, son consagrados para el nombre de Cristo a ser los pastores de la Iglesia con la palabra y gracia de Dios
7.
Matrimonio Mt 19, 4-6; Ef. 5, 22-23 Al servicio de la comunidad Hombre y mujer bautizados Si el consentimiento falta no hay matrimonio Acto litrgico Ya no son 2 sino 1 Dios autor del matrimonio Son fortalecidos como consagrados
Actuar:
Ahora ya estas conciente de la necesidad como cristianos para recibir los sacramentos? Quines los pueden recibir? Cules son los de iniciacin cristiana? Por que? Estas dispuesto a estar al servicio de Dios y recibir uno al servicio de la comunidad?
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Celebrar:
Me acaricias con la brisa, Me besas con la luz del sol, Me meces en las olas de tus playas, Me mimas con las gotas de la lluvia, Me consuelas con tu Palabra, Me perdonas en el Sacramento de la Reconciliacin Y me das Vida con la Eucarista. Si supiramos la grandeza del Sagrario! Te das por amor en la Eucarista, Te inmolas constantemente por m. Aumenta mi amor por Ti Y djame ver Tu Grandeza Y sentir Tu Amor. Amn!
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Sesin 4: LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS.

Objetivo: Lograr en los jvenes el amor a Dios a travs del cumplimiento de los
mandamientos y as ser ejemplo y testimonio de un Dios vivo.
Oracin inicial.
Seor, dame la oportunidad de poder llegar al cumplimento de tu palabra No permitas que hoy ni nunca me separe de ti Deseo ser un testimonio de que existes, aydame a lograr el cumplimiento de tu palabra.
Ver:
Qu es lo que sabemos de los mandamientos? Por medio de quin se dieron a conocer? Qu sucede cuando no los cumplimos?
Pensar:
Maestro, qu he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna? Al joven que le hace esta pregunta, Jess responde primero invocando la necesidad de reconocer a Dios como el nico Bueno, como el Bien por excelencia y como la fuente de todo bien. Luego Jess le declara: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Y cita a su interlocutor los preceptos que se refieren al amor del prjimo: No matars, no cometers adulterio, no robars, no levantars testimonio falso, honra a tu padre y a tu madre. Finalmente, Jess resume estos mandamientos de una manera positiva: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Mt 19, 16-19). Catecismo de la Iglesia Catlica 2052
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A esta primera respuesta se aade una segunda: Si quieres ser perfecto, vete, vende lode San Juan de los Lagos. y Dicesis que tienes y dselo a los pobres, tendrs un tesoro en los cielos; luego ven, y sgueme (Mt 19, 21). Movimiento diocesano de Pascua. Esta respuesta no anula la primera. El seguimiento de Jesucristo implica cumplir los mandamientos. La Ley no es abolida (cf Mt 5, 17), sino que el hombre es invitado a encontrarla en la Persona de su Maestro, que es quien le da la plenitud perfecta. En los tres evangelios sinpticos la llamada de Jess, dirigida al joven rico, de seguirle en la obediencia del discpulo, y en la observancia de los preceptos, es relacionada con el llamamiento a la pobreza y a la castidad (cf Mt 19, 6-12. 21. 23-29). Los consejos evanglicos son inseparables de los mandamientos. Catecismo de la Iglesia Catlica 2053
Ahora leamos Dt 6, 4-8 Los mandamientos son
Dt 5, 1-22
Ex 20, 1-17
Amars a Dios sobre todas las cosas No tomars el nombre de Dios en vano Santificars las fiestas Honrars a tu padre y madre No matars No cometers actos impuros No robars No mentirs No desears a la mujer de tu prjimo, ni consentirs pensamientos ni deseos impuros No codiciars los bienes ajenos
Los 10 mandamientos se resumen en 2: *Servir y amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo Cuando le hacen la pregunta: cul es el mandamiento mayor de la Ley? (Mt 22, 36), Jess responde: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas (Mt 22, 37-40; cf Dt 6, 5; Lv 19, 18). El Declogo debe ser interpretado a la luz de este doble y Descubre a Cristo vivola caridad, plenitud de la y sguelo! nico mandamiento de en ti Concelo, malo Ley Catecismo de la Iglesia Catlica 2055
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Actuar:
Ahora que conozco un poco ms: Estoy dispuesto a cumplir los mandamientos y seguir a Cristo? Lc 18, 18-23 Como joven pascual qu puedes hacer para promover el cumplimiento de stos en casa? Ests dispuesto a ellos? Hacer un compromiso
Celebrar:
Seor Santo, Padre omnipotente, Dios eterno, por tu generosidad y la de tu Hijo, quien por m padeci pasin y muerte, y por la excelentsima santidad de su Madre, y por los mritos de todos los santos, concdeme a m, pecador e indigno de cualquier beneficio tuyo, que slo a ti ame, que siempre tenga sed de tu amor, que continuamente tenga en el corazn el beneficio de la pasin, que reconozca mi miseria, que desee ser pisado y despreciado de todos; que slo la culpa me entristezca. Amn.
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Sesin 5: Los mandamientos de la Iglesia

Objetivo: Motivar a los jvenes a que conozcan y practiquen estos mandamientos para comprender ms nuestra vida cristiana.
Oracin Inicial:
Seor Jess, hoy estamos reunidos ante ti, para pedirte que nos bendigas y nos des la sabidura necesaria para poder entenderte. Pidan y Dios les dar; busquen y encontrarn; llamen a la puerta y se les abrir. Porque el que pide, recibe; y el que busca; encuentra; y al que llama a la puerta se le abre" (Mateo 7,7)
Ver:
Qu sabes acerca de los mandamientos de la iglesia? (Presentar imgenes que contengan situaciones de los mandamientos de la Santa Madre Iglesia) Cuntos son? Cules son?
Mandamientos de la Santa Madre Iglesia Participar en misa entera los domingos y fiestas de guardar Confesar a lo menos una vez al ao, o antes si hay peligro de muerte, o cuando se necesite para comulgar Comulgar por Pascua florida Ayunar y hacer abstinencia cuando lo manda la Santa Madre Iglesia Ayudar a la Iglesia en sus necesidades
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Pensar:
2041 Los mandamientos de la Iglesia se sitan en la lnea de una vida moral referida a la vida litrgica y que se alimenta de ella. El carcter obligatorio de estas leyes positivas promulgadas por la autoridad eclesistica tiene por fin garantizar a los fieles el mnimo indispensable en el espritu de oracin y en el esfuerzo moral, en el crecimiento del amor de Dios y del prjimo. Los mandamientos ms generales de la Santa Madre Iglesia son cinco: 2042 El primer mandamiento [or misa entera los domingos y fiestas de precepto] exige a los fieles participar en la celebracin eucarstica, en la que se rene la comunidad cristiana, el da en que conmemora la Resurreccin del Seor, y en aquellas principales fiestas litrgicas que conmemoran los misterios del Seor, la Virgen Mara y los santos. El segundo mandamiento (confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar) asegura la preparacin para la Eucarista mediante la recepcin del sacramento de la Reconciliacin, que contina la obra de conversin y de perdn del Bautismo. El tercer mandamiento (comulgar por Pascua de Resurreccin) garantiza un mnimo en la recepcin del Cuerpo y la Sangre del Seor en relacin con el tiempo de Pascua, origen y centro de la liturgia cristiana. 2043 El cuarto mandamiento (ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia) asegura los tiempos de ascesis y de penitencia que nos preparan para las fiestas litrgicas; contribuyen a hacernos adquirir el dominio sobre nuestros instintos y la libertad del corazn El quinto mandamiento (ayudar a la Iglesia en sus necesidades) seala la obligacin de ayudar, cada uno segn su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia
Catecismo de la Iglesia Catlica 2041-43
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Actuar:
He comprendido ahora la necesidad de cumplir stos? De qu manera puedo hacerlo? Puedo cumplirlos? Como joven puedo promoverlos? Hacer un compromiso
Celebrar:
Oh Jess, Dios eterno, te doy gracias por tus innumerables gracias y bendiciones. Que cada latido de mi corazn sea un himno nuevo de agradecimiento a ti, Oh Dios. Que cada gota de mi sangre circule para ti, Seor. Mi alma es todo un himno de adoracin a tu misericordia. Te amo, Dios, por ti mismo.
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Sesin 6: Dones y Frutos del Espritu Santo

Objetivo: Que los jvenes conozcan los dones y frutos del Espritu Santo, que nos ha regalado para poder seguir con la labor evangelizadora que Dios nos ha encomendado Oracin Inicial:
Ven Espritu Santo creador a visitar nuestro corazn repleta con tu gracia viva y celestial, nuestras almas que T creaste por amor. T que eres llamado consolador, Don del Dios Altsimo y Seor, vertiente viva, fuego, que es la claridad y tambin es espiritual y divina uncin.
Ver:
Hacer tarjetas con los frutos y dones; luego pedirles que las ordenen en la figura que correspondan. Gozo Continencia Espiritual Castidad Fe Paz Paciencia Benignidad Modestia Longanimidad Caridad Mansedumbre Bonda d
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Pensar
Los 7 dones del Espritu Santo son sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios, pertenecen en plenitud a Cristo Hijo de David completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes las reciben. Hacen a los fieles dciles para obtener con prontitud a las inspiraciones divinas. Los frutos del Espirito Santo son perfecciones que forman en nosotros el Espritu Santo como primicias de la gloria eterna. Gal 5, 22-23 Catecismo de la Iglesia Catlica 1831-32 Frutos del Espritu Santo Los tres primeros frutos del Espritu Santo son la caridad, el gozo y la paz, que pertenecen especialmente al Espritu Santo. -La caridad, porque es el amor del Padre y del Hijo -El gozo, porque est presente al Padre y al Hijo y es como el complemento de su bienaventuranza. -La paz, porque es el lazo que une al Padre y al Hijo. Estos tres frutos estn unidos y se derivan naturalmente uno del otro. -La caridad o el amor ferviente nos da la posesin de Dios -El gozo nace de la posesin de Dios, que no es otra cosa que el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien posedo. -La paz que, segn San Agustn; es la tranquilidad en el orden. Mantiene al alma en la posesin de la alegra contra todo lo que es opuesto. Excluye toda clase de turbacin y de temor. Paciencia modera la tristeza. Mansedumbre modera la clera. Los frutos anteriores disponen al alma a la de paciencia, mansedumbre y moderacin. Es
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propio de la virtud de la paciencia moderar los excesos de la tristeza, y de la virtud de la mansedumbre moderar los arrebatos de clera que se levanta impetuosa para rechazar el mal presente. El esfuerzo por ejercer la paciencia y la mansedumbre como virtudes, requiere un combate que requiere violentos esfuerzos y grandes sacrificios. Pero cuando la paciencia y la mansedumbre son frutos del Espritu Santo, apartan a sus enemigos sin combate, o si llegan a combatir, es sin dificultad y con gusto. La paciencia ve con alegra todo aquello que puede causar tristeza. As los mrtires se regocijaban con la noticia de las persecuciones y a la vista de los suplicios. Cuando la paz est bien asentada en el corazn, no le cuesta a la mansedumbre reprimir los movimientos de clera; el alma sigue en la misma postura, sin perder nunca su tranquilidad. Porque al tomar el Espritu Santo posesin de todas sus facultades y residir en ellas, aleja la tristeza o no permite que le haga impresin y hasta el mismo demonio teme a esta alma. Estos dos frutos miran al bien del prjimo. La bondad y la inclinacin que llevan a ocuparse de los dems y a que participen de lo que uno tiene. La Benignidad. No tenemos en nuestro idioma la palabra que exprese propiamente el significado de bengnitas. La palabra benignidad se usa nicamente para significar dulzura y esta clase de dulzura consiste en tratar a los dems con gusto, cordialmente, con alegra, sin sentir la dificultad que sienten los que tienen la benignidad slo en calidad de virtud y no como fruto del Espritu Santo. La longanimidad o perseverancia nos ayuda a mantenernos fieles al Seor a largo plazo. Impide el aburrimiento y la pena que provienen del deseo del bien que se espera, o de la lentitud y duracin del bien que se hace, o del mal que se sufre y no de la grandeza de la cosa misma o de las dems circunstancias. La longanimidad hace, por ejemplo, que al final de un ao consagrado a la virtud seamos ms fervorosos que al principio. La fe como fruto del Espritu Santo, es cierta facilidad para aceptar todo lo que hay que creer, firmeza para afianzarnos en ello, seguridad de la verdad que creemos sin sentir repugnancias ni dudas, ni esas oscuridades y terquedades que sentimos naturalmente respecto a las materias de la fe. Para esto debemos tener en la voluntad un piadoso afecto que incline al entendimiento a creer, sin vacilar, lo que se propone. Por no poseer este piadoso afecto, muchos, aunque convencidos por los milagros de Nuestro Seor, no creyeron en l, porque tenan el entendimiento oscurecido y cegado por la malicia de su voluntad. Lo que les sucedi a ellos respecto a la esencia de la fe, nos sucede con frecuencia a nosotros en lo tocante a la perfeccin de la fe, es decir, de las cosas que la pueden perfeccionar y que son la consecuencia de las verdades que nos hace creer. No es suficiente creer, hace falta meditar en el corazn lo que creemos, sacar conclusiones y responder coherentemente. Por ejemplo, la fe nos dice que Nuestro Seor es a la vez Dios y Hombre y lo creemos. De
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aqu sacamos la conclusin de que debemos amarlo sobre todas las cosas, visitarlo a menudo en la Santa Eucarista, prepararnos para recibirlo y hacer de todo esto el principio de nuestros deberes y el remedio de nuestras necesidades. La modestia regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Como fruto del Espritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y adems dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestro espritu, ligero e inquieto, est siempre revoloteando para todos lados, apegndose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansin y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rpidamente al fruto de modestia, y sta es, respecto a aqulla, lo que era el roco respecto al man. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con ms claridad, que vemos los colores a la luz del medioda. La modestia nos es completamente necesaria, porque la inmodestia, que en s parece poca cosa, no obstante es muy considerable en sus consecuencias y no es pequea seal en un espritu poco religioso. Las virtudes de templanza y castidad, ataen a los placeres del cuerpo, reprimiendo los ilcitos y moderando los permitidos. -La templanza refrena la desordenada aficin de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometerse -La castidad regula o cercena el uso de los placeres de la carne. Los frutos de templanza y castidad desprenden de tal manera al alma del amor a su cuerpo, que ya casi no siente tentaciones y lo mantienen sin trabajo en perfecta sumisin. El Espritu Santo acta siempre para un fin: nuestra santificacin que es la comunin con Dios y el prjimo por el amor. Dones del Espritu Santo Los dones del Espritu Santo son hbitos sobrenaturales infundidos por Dios en las potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio Espritu Santo al modo divino o sobrehumano. Los dones son infundidos por Dios. El alma no podra adquirir los dones por sus propias fuerzas ya que transcienden infinitamente el orden puramente natural. Los dones los poseen en algn grado todas las almas en gracia. Es incompatible con el pecado mortal. El Espritu Santo acta los dones directa e inmediatamente como causa motora y principal, a diferencia de las virtudes infusas que son movidas o actuadas por el mismo hombre como causa motora y principal, aunque siempre bajo la previa mocin de una gracia actual.
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Los dones perfeccionan el acto sobrenatural de las virtudes infusas. Por la mocin divina de los dones, el Espritu Santo, inhabtate en el alma, rige y gobierna inmediatamente nuestra vida sobrenatural. Ya no es la razn humana la que manda y gobierna; es el Espritu Santo mismo, que acta como regla, motor y causa principal nica de nuestros actos virtuosos, poniendo en movimiento todo el organismo de nuestra vida sobrenatural hasta llevarlo a su pleno desarrollo.
Actuar:
Ahora que conoces stos y sabes de qu se tratan estaras dispuesto a comprometerte con el Espritu Santo y pedirle estos dones y frutos para poder seguir con nuestra misin evangelizadora? Hacer un compromiso.
Celebrar:
Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor enva, seor, tu Espritu y renueva la faz de la tierra
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Sesin 7: 7 pecados capitales: 7 virtudes

Objetivo: Inculcar en los jvenes las virtudes para poder combatir los pecados capitales y poder llevar una vida mejor al lado de Cristo Oracin Inicial:
Seor, oye mi voz! Estn tus odos atentos, al clamor de mi plegaria. Si tienes en cuenta las culpas, Seor, quin podr subsistir? Pero en ti se encuentra el perdn, para que seas temido. Mi alma espera en el Seor, y yo confo en su palabra. Mi alma espera al Seor, ms que el centinela la aurora, Como el centinela espera la aurora, espere Israel al Seor, porque en l se encuentra la misericordia, la redencin en abundancia. l redimir a Israel, de todos sus pecados.
Ver:
Realizar skech que haga alusin a los 7 pecados capitales y a las virtudes
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Despus de esto comentar Qu actitudes se muestran? Personal Cules pecados de estos cometo yo? Te gustara cambiarlos? Cules virtudes me gustara tener?
Pensar:
Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana cada est principalmente inclinada. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazn y examinarse sobre estos pecados. Los vicios pueden ser catalogados segn las virtudes a que se oponen, o tambin pueden ser referidos a los pecados capitales que la experiencia cristiana ha distinguido siguiendo a san Juan Casiano y a san Gregorio Magno (mor. 31, 45). Son llamados capitales porque generan otros pecados, otros vicios. Son la soberbia, la avaricia, la envidia, la ira, la lujuria, la gula, la pereza. Catecismo de la Iglesia Catlica 1866
Los pecados capitales son enumerados por Santo Toms (I-II:84:4) como siete: vanagloria (orgullo), avaricia, glotonera, lujuria, pereza, envidia, ira. San Buenaventura (Brevil., III,ix) enumera los mismos. El nmero siete fue dado por San Gregorio el Grande (Lib. mor. in Job. XXXI, xvii), y se mantuvo por la mayora de los telogos de la Edad Media. El trmino "capital" no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo a Santo Toms (II-II:153:4) un vicio capital es aqul que tiene un fin excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal. Lo que se desea o se rechaza en los pecados capitales puede ser material o espiritual, real o imaginario.
Pecados Capitales 1-Soberbia: Ante el deseo de alto honor y gloria
Virtudes para vencerles 1.-Humildad : Reconocer que de nosotros mismos solo tenemos la nada y el pecado.
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2-Avaricia: Ante el deseo de acaparar riquezas 3- Lujuria: Ante el apetito sexual 4- Ira: Ante un dao o dificultad 5- Gula: Ante la comida y bebida 6- Envidia: Resiente las cualidades, bienes o logros de otro porque reducen nuestra auto-estima 2.-Generosidad: Dar con gusto de lo propio a los pobres y los que necesiten. 3.-Castidad: Logra el dominio de los apetitos sensuales Paciencia. Sufrir con paz y serenidad todas las adversidades. Templanza. Moderacin en el comer y en el beber Caridad. Desear y hacer siempre el bien al prjimo
7- Pereza: Del desgano por obrar en Diligencia. Prontitud de nimo para obrar el el trabajo o por responder a los bienes bien espirituales
Actuar
Qu tan dispuesto estas a renunciar a estos pecados? Ahora que ya conoces y sabes muy bien que es cada uno de esto es hora de renunciar a ellos y es por eso que ahora haremos un compromiso de renuncia
Celebrar
Seor, oye mi voz! Estn tus odos atentos, al clamor de mi plegaria. Si tienes en cuenta las culpas, Seor, quin podr subsistir? Pero en ti se encuentra el perdn, para que seas temido. Mi alma espera en el Seor, y yo confo en su palabra. Mi alma espera al Seor, ms que el centinela la aurora. Como el centinela espera la aurora, espere Israel al Seor, porque en l se encuentra la misericordia, la redencin en abundancia. l redimir a Israel, de todos sus pecados.
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Sesin 8: Bienaventuranzas
Objetivo: Dar a conocer las bienaventuranzas que los jvenes las tomen como una forma de vida y se den cuenta de todo lo que Dios nos tiene preparado, la felicidad y la vida eterna. Oracin Inicial
DICHOSOS SERN LOS QUE ELIJAN SER POBRES Y LOS QUE SUFRAN SERN TAMBIN LOS HUMILDES Y EL QUE TIENE HAMBRE Y SED DE JUSTICIA. PORQUE ELLOS VERN AL SEOR PORQUE ELLOS SERN DEL SEOR. DICHOSO EL QUE PRESTA AYUDA Y LOS LIMPIOS DE CORAZN LOS QUE POR LA PAZ TRABAJAN PERSEGUIDOS POR SEGUIR A DIOS. PORQUE ELLOS VERN AL SEOR PORQUE ELLOS SERN DEL SEOR.
Pensar
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1716.- Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess. Con ellas Jess recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham; pero las perfecciona ordenndolas no slo a la posesin de una tierra, sino al Reino de los cielos:San Juan de los Lagos. Dicesis de
Movimiento diocesano de Pascua. Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa ser grande en los cielos. (Mt 5,3-12) 1717.- Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la vocacin de los fieles asociados a la gloria de su Pasin y de su Resurreccin; iluminan las acciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas paradjicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los discpulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen Mara y de todos los santos. 1725.- Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Dios desde Abraham ordenndolas al Reino de los cielos. Responden al deseo de felicidad que Dios ha puesto en el corazn del hombre. 1726.- Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el Reino, la visin de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin, el descanso en Dios. 1727.- La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es sobrenatural como tambin lo es la gracia que conduce a ella. 1728.- Las bienaventuranzas nos colocan ante opciones decisivas con respecto a los bienes terrenos; purifican nuestro corazn para ensearnos a amar a Dios sobre todas las cosas. Concelo, malo y sguelo! Descubre a Cristo vivo en ti Catecismo de la Iglesia Catlica 1716-17; 1725-28
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Qu es lo que Dios espera? Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Dios desde Abraham ordenndolas al reino de los cielos
Actuar
Ahora que ya conoces la recompensa de ser felices, estamos dispuestos a serlo en verdad, y de todo corazn, muy bien!! Ahora solo nos corresponde aqu frente a este Cristo Crucificado hacer un compromiso de felicidad y siempre ver el lado dulce de la vida.
Celebrar
Son felices ... Aquellos que aman y se dejan amar por Dios y los hermanos. ... Comparten siempre: amistad, cario, alegra, ilusin, esperanza... ... Regalan su tiempo a los dems. ... No son esclavos del trabajo, lo usan como medio de vida y servicio a otros. ... Atentos a las necesidades materiales y espirituales de los que le rodean. ... Tienen paz en su interior. ... Se han liberado de sus esclavitudes. R. EN RESUMEN: << LOS QUE AMAN, COMPARTEN y SIRVEN.>> R. PERSONAS QUE NO SON FELICES! ... Los que no aman a Dios ni al prjimo. ... No comparten lo que tienen y son. ... Creen vivir solos en la tierra y todos para ellos.
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... Sus ideas polticas, religiosas o sociales son nicas y las mejores. ... Guardan resentimiento, odio, envidia, venganza... ... Piensan que todos desean mal para ellos. ... Incapaces de pedir perdn. ... Acaparan sus cosas y la de los otros. ... Se cierran a la amistad y el cario. ... No se ponen al servicio de los dems. ... Sintindose engaados por pequeas cosas. ... Actan por intereses personales. ... No intentan liberarse de sus esclavitudes. ... Imposible superar cosas negativas del pasado. R. EN RESUMEN << PERSONAS QUE VIVEN EL PASADO Y CERRADAS AL PRESENTE Y FUTURO>>
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Sesin 9: Ave Mara

Objetivo: Conocer un poco mas a Mara nuestra madre por medio de esta oracin,
saber el por que de esta y darnos cuenta de su hermoso contenido
Oracin inicial:
Dios te salve Mara, llena eres de gracia
Ver:
La SABIASde la VirgenHERMOSA ORACIN FUE HECHA POR EL ARCNGEL oracin QU ESTA Mara GABRIEL, STA ISABEL Y LA IGLESIA? Sabes a La oracin de Mara se nos revela en la aurora de la plenitud de los 2617 que se hace devocin? Sabes que quiere decir? encarnacin del Hijo de Dios y antes de la efusin del tiempos. Antes de la Espritu Santo, su oracin coopera de manera nica con el designio amoroso del Pensar en la anunciacin, para la concepcin de Cristo (cf Lc 1, 38); en Padre: Leer Lc 1- 28 Lc 1, 39-55 formacin de la Iglesia, Cuerpo de Cristo (cf Hch 1, 14). En la Pentecosts para la fe de su humilde esclava, el don de Dios encuentra la acogida que esperaba desde el comienzo de los tiempos. La que el Omnipotente ha hecho "llena de gracia" responde con la ofrenda de todo su ser: "He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra". Fiat, sta es la oracin cristiana: ser todo de l, ya que l es todo nuestro. 2618 El Evangelio nos revela cmo Mara ora e intercede en la fe: en Can (cf Jn 2, 1-12) la madre de Jess ruega a su hijo por las necesidades de un banquete de bodas, signo de otro banquete, el de las bodas del Cordero que da su Cuerpo y su Sangre a peticin de la Iglesia, su Esposa. Y en la hora de la nueva Alianza, al pie de la Cruz, Mara es escuchada como la Mujer, la nueva Eva, la verdadera "madre de los que viven". 2619 Por eso, el cntico de Mara (cf Lc 1, 46-55; el "Magnificad" latino, el "Megalynei" bizantino) es a la vez el cntico de la Madre de Dios y el de la Iglesia, cntico de la Hija de Sin y del nuevo Pueblo de Dios, cntico de accin de gracias por la plenitud de gracias derramadas en la Economa de la salvacin, cntico de los "pobres" cuya esperanza ha sido colmada con el cumplimiento de las promesas hechas a nuestros padres "en favor de Abraham y su descendencia, para siempre".
Catecismo de la Iglesia Catlica 2617-19 72
Actuar
Ahora que conoces el por que de esta oracin debemos de actuar y comprometernos a que cada vez que la recemos no rezarla slo por hacerlo si no pensar en cada una de las palabras que decimos. Tener una virgen al frente y que cada uno vaya pasando a hacer su compromiso
Celebrar
Dios te salve Mara, llena eres de gracia
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Sesin 10: JESS ENSEA A ORAR

Objetivo: Inculcar en los jvenes el amor a Cristo haciendo oracin como l nos
ense, y saber con quin es quien hablamos cada vez que rezamos el Padre Nuestro.
Oracin Inicial:
Padre nuestro que estas en el cielo
Ver:
Qu es orar? De que manera lo haces? Conoces la manera en la cual Jess nos ensea a orar? Sabes cual es el significado de esta oracin?
Pensar:
El mismo Cristo nuestro Seor nos ense a orar al padre, y orar es levantar a Dios el alma y agradecer por que somos sus hijos y el nos di el ser y nos da la gracia que nos hace participar de su divinidad, cuando rezamos el padre nuestro estamos hablando con Dios nuestro seor y Padre. Esta oracin contiene 7 peticiones las 3 primeras pertenecen al honor de Dios y las otras cuatro al provecho del prjimo, en ellas pedimos abundancia de todos los bienes y remedio de todos los males. Cuando decimos santificado sea tu nombre es que queremos que Dios sea alabado venga tu reino, que este en nosotros por gracias, y nos de despus su gloria hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo, que la hagamos los hombres entera y prontamente como los ngeles danos hoy nuestro pan de cada da, todo lo que es sustento necesario de cuerpo y alma y lo pedimos para hoy por quedar necesitados a pedirlo maana perdona nuestras ofensas, perdn de las culpas y de las penas debidas por ellas y aadimos como tambin nosotros perdonas a los que nos ofenden, por que no perdona Dios al que a otro no perdona no nos dejes caer en tentacin, que nos permita dar consentimiento a las tentaciones del demonio y libarnos del mal nos referimos del demonio, del infierno y de casos desastrosos. Leer.
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Mt 6, 9-23
2797Laconfianzasencillayfiel,laseguridadhumildeyalegresonlasdisposiciones propiasdelquerezael"PadreNuestro". 2798PodemosinvocaraDioscomo"Padre"porquenoslohareveladoelHijode Dioshechohombre,enquien,porelBautismo,somosincorporadosyadoptados comohijosdeDios. 2799LaoracindelSeornosponeencomuninconelPadreyconsuHijo, Jesucristo.Almismotiempo,nosrevelaanosotrosmismos.(cfGS22,1). 2800OraralPadredebehacercrecerennosotroslavoluntaddeasemejarnosal, ascomodebefortaleceruncoraznhumildeyconfiado. 2801AldecirPadre"Nuestro",invocamoslanuevaAlianzaenJesucristo,la comuninconlaSantsimaTrinidadylacaridaddivinaqueseextiendepormediode laIglesiaalolargodelmundo. 2802"Queestsenelcielo"nodesignaunlugarsinolamajestaddeDiosysu presenciaenelcorazndelosjustos.Elcielo,laCasadelPadre,constituyela verdaderapatriahaciadondetendemosyalaqueyapertenecemos. Catecismo de la Iglesia Catlica 2737-2802
Actuar
Ahora que ya conocemos el significado de esta oracin debemos de comprometernos a: Cada vez que elevemos nuestras suplicas a Dios rezando como Jess nos enseo sera bueno que comencemos a reflexionar un poco mas acerca de lo que le pedimos. Y para finalizar un compromiso con cada una de las peticiones del Padre Nuestro.
Celebrar
Padre nuestro
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Horas Santas Pascuales

Objetivo: Llevar al joven a establecer la espiritualidad como un estilo de vida, que le comprometa con Cristo a servir a cada ser humano a su alrededor, a travs de oraciones de agradecimiento, peticin, glorificacin Que al final le servirn para reconocer a Cristo Resucitado como el Centro de su vida. Con un total de 5 horas santas, que se pretende se realicen bimestralmente. 76 Descubre a Cristo vivo en ti Concelo, malo y sguelo!
HORA SANTA PASCUAL 1. Objetivo General: Llevar a los jvenes a una experiencia de encuentro con Jess Eucarista a travs del canto y la oracin, siguiendo los pasos del Kerigma (Dios te ama, hemos rechazado ese amor, Jess nos une al Padre, l es el nico Seor y nos enva su Espritu para que podamos vivir unidos a l). 1. Exposicin del Santsimo Canto: Jess, aqu estoy... Cita Bblica: Lucas 14, 25-34. Canto: Si conocieras cmo te amo, Si conocieras cmo te amo, Si conocieras cmo te amo dejaras de vivir sin amor. Si conocieras cmo te amo, Si conocieras cmo te amo dejaras de mendigar cualquier amor. Si conocieras cmo te amo, cmo te amo, serias ms feliz. Se hace la siguiente oracin a dos coros: Coro 1. Yo les he amado, dice el Seor, y ustedes han dicho: En que nos amaste..?. Mi pueblo cambia a su Dios por osas que no sirven. Coro 2. Crea en mi, oh Dios, un puro corazn, un espritu firme dentro de mi Coro 1. Tanto am Dios al mundo que le dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no muera, sino que tenga Vida Eterna... Coro 2. Yo soy la Resurreccin y la Vida, el que cree en mi Aunque muera, vivir. Coro 1. Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye m voz y abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo. Coro 2. Al nombre de Jess, toda rodilla se doble y toda lengua confiese: Jess es Seor para gloria de Dios Padre Coro 1. Es Dios quien nos fortalece en Cristo, el que nos ha ungido, nos ha marcado con su sello y nos ha dado su Espritu como garanta de salvacin. Coro 2. Y yo rogar al Padre y les dar otro Consolador, para que est siempre con ustedes, el Espritu de la verdad. Coro 1. Vive en mi, oh Espritu de Dios, fluye en mi, con tu fuerza y con tu amor, que te pueda ver obrando, sobre en mi con poder.
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Coro 2. En presencia de los ngeles salmodio para Ti, hacia tu santo templo me postro. Todos: Ayudar a los jvenes a tomar conciencia del gran Amor que Dios les tiene y que se manifiesta en todo lo que les rodea. Canto: Te doy gracias Jess... Hacer una reflexin breve de la vida del joven como ha estado marcada por el pecado y cmo una y otra vez el Seor perdona -Se recomienda que sea desde el seno materno hasta el da de hoy. ( Por lo menos 30 minutos, para llevar a la interiorizacin seria del joven, tipo ejercicio de sanacin). Reserva del Santsimo.
HORA SANTA PASCUAL 2. EXPOSICIN DEL SANTSIMO. Monitor: ESTAMOS ANTE LA PRESENCIA DE DIOS: YO SOY EL PAN DE VIDA. EL QUE VENGA A M, NO TENDR HAMBRE, Y EL QUE CREA EN M, NO TENDR SED. CANTO: YO SOY EL PAN DE VIDA Yo soy el pan de vida, El que viene a mi no tendr hambre, El que viene a mi no tendr sed, Nadie viene a m, si mi padre no lo llama. YO LO RESUCITARE, YO LO RESUCITARE. YO LO RESUCITARE EN EL DIA FINAL EL pan que yo les dar, es mi cuerpo vida del mundo. El que coma de mi carne, tendr vida eterna, Tendr vida eterna. Mientras t no comas el cuerpo del hijo del hombre, Y bebas de su sangre, y bebas de su sangre, No tendr vida l en ti. Yo soy la resurreccin, yo soy la vida, Aunque muriera, tendr vida eterna. S, Seor, yo creo que T eres el Cristo, El hijo de Dios, que vino al mundo para salvarnos 2.- Estacin menor R/ Seor mo y Dios mo: yo creo firmsimamente que ests aqu presente; te adoro y te amo con todo mi corazn; te doy gracias por todos tus beneficios, y te pido humildemente perdn. De todos mis pecados... PADRE NUESTRO, AVE MARIA, GLORIA... (3) Bendito y alabado sea en cada instante y momento... EL SANTSIMO Y DIVINISIMO SACRAMENTO CANTO: Oh Buen Jess! Oh buen Jess yo creo firmemente que por m bien estas en el altar... Cita Bblica: Juan 6, 26- 35.
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Durante la meditacin: Lee atentamente una frase de la meditacin. Reflexiona con calma sobre lo que acabas de leer, No tengas prisa por pasar a otra frase sino detente en las que estas meditando, mientras en su consideracin halles significaciones, comparaciones, gusto, y consolacin. Seor, concdeme tu luz y tu gracia para hacer con fruto, estos minutos de meditacin. Oracin, todos: Solamente una palabra, solamente una oracin, cuando llegue a Tu presencia, oh Seor, no me importa en qu lugar de la mesa me hagas sentar, el color de mi corona, si la llego a ganar. Solamente una palabra, si es que an me queda voz, y si lo logro articularla en tu presencia, no te quiero hacer preguntas, slo una peticin, y si puede ser a solas, mucho mejor. Slo djame mirarte, cara a cara, y perderme como un nio en tu mirada, y que pase mucho tiempo, y que nadie diga nada, porque estoy viendo al Maestro, cara a cara. Que se ahogue mi recuerdo en tu mirada, quiero amarte en silencio, sin palabras, y que pase mucho tiempo, y que nadie diga nada, slo djame, cara a cara. Solamente una palabra, solamente una oracin, cuando llegue a tu presencia, oh Seor, no me importa en que lugar de la mesa me hagas sentar, el color de mi corona, si la llego a ganar. Slo djame mirarte cara a cara, aunque caiga derretido en tu mirada derrotado y desde el suelo, tembloroso y sin aliento an te seguir mirando, mi Maestro. Cuando caiga ente tus plantas, de rodillas, djame llorar pegado a tus heridas, y que pase mucho tiempo, que nadie me lo impida, que he esperado este momento toda mi vida. Salmo desde la alabanza gozosa (a dos coros) Mujeres: Te bendigo, Seor, con el corazn gozoso en todo tiempo; da y noche, cuando trabajo o descanso, quiero alabarte; mi corazn slo en Ti encuentra vida amor y lealtad; yo me alegro, Seor, con todos los hombres que te alaban. Hombres: Oh Dios, que todos los pueblos te engrandezcan; que todos los pueblos ensalcen tu nombre por siempre; que todos los pueblos ensalcen tu nombre por siempre; te he buscado, Seor, y ahora mi corazn se llena de gozo, porque me has librado de todos mis miedos y tensiones. Mujeres: Mis ojos te miran y tu luz me inunda de alegra; me siento feliz, me siento tranquilo cuando te alabo. Yo soy pobre de corazn, Seor, a Ti grito y T me respondes; siempre ests a punto para sacarme de mis angustias. Hombres: T acampas en tu tienda junto al pueblo escogido; eres como una columna firme en medio de los que en Ti creemos. Oh Dios, yo he gustado y he visto lo bueno que eres T! Yo soy dichoso al haberte escogido como el centro de mi vida. Mujeres: Ante Ti, Seor, siento respeto y reverencia; a tu lado yo he experimentado que nada me falta. Los que pasan de Ti, se quedan pobres y vacos; los que te buscamos, Seor, quedamos saciados. Hombres: Yo camino hacia Ti, Seor, y abro mi odo a tu palabra; quiero aprender a tu lado tu sabidura y tu amor, quiero vivir bajo la norma de tus mandatos. Oh Dios, Dios de la vida, Yo amo el vivir, oh Dios, mi corazn desea gozar siempre de tu presencia.
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Mujeres: Guarda, Seor, mi lengua del mal, de la palabra falsa; no permitas que mis labios se encadenen a la mentira. Quiero apartarme del mal, Seor, y obrar el bien cada da; quiero buscar la paz y trabajar en servicio del perdn. Todos: T tienes, Seor, los ojos abiertos sobre nosotros, porque tu corazn vela por la obra de tus manos; tu rostro brilla lleno de tu gloria y tu poder, y al mirarte la vida se siente segura y feliz. T eres grande, eres maravilloso, eres nico, Seor: nuestros gritos T los oyes y los acoges con ternura; nuestras ansiedades y angustias las haces tuyas. T ests cerca, Seor, de quien tiene roto el corazn, y ests pronto a salvar a los que se sienten hundidos. Qu hermoso, Seor, es tenerte como Dios y como Padre! Qu dichoso me siento al saberme hijo tuyo! Yo confo en Ti, lo espero todo en tu misericordia; confo porque me amas y defiendes siempre mi vida. Te alabo, Seor, con el corazn lleno de gozo. Canto: Quiero or tu voz y alabarte. Accin de gracias Monitor: Es sin duda, honor grande para los hombres que se digne morar Dios siempre con ellos, y hacrseles de algn modo sensible en el Santsimo Sacramento de la Eucarista, con el fin de concederles gracias abundantes, tanto interiores como exteriores. Los ngeles se contentan con adorarles en l y permanecer anonadados entre la presencia de este sagrado depsito, que constituye en la tierra el consuelo de los hombres. Hoy es el da en que toda la Iglesia se afana y todos los fieles se el unen de corazn y de espritu para agradecer tan singularsimo favor. Tomen parte ustedes en tales propsitos y tributad a Jesucristo en este ministerio vuestras humildsimas acciones de gracias por la bondad con que se nos comunica en el Sacramento, y por estar siempre deseosos de prodigaros en l sus gracias con profusin. (San Juan Bautista de la Salle, Meditacin 47, para la Fiesta del Santsimo Sacramento.) Canto: Te doy gracias Jess. Reserva del Santsimo.
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HORA SANTA PARA PASCUALES 3 Canto: Alabe todo el mundo Exposicin del Santsimo. Lectura del Salmo 102. TODOS: El Seor te colma de bendiciones Aleluya, aleluya, aleluya. Aleluya, Aleluya, aleluya. Alma ma bendice al Seor. Alaba de corazn su santo nombre. Aleluya, aleluya, aleluya. Aleluya, aleluya, aleluya. S alma ma, bendice al Seor y no olvides tantos beneficios de su mano. l perdona tus pecados y sana tus dolencias... Canto: Ven Espritu Santo. Lectura del Evangelio Jn 15, 3-5, 11-16 Del Evangelio segn San Juan Jess Dice: Ustedes ya estn limpios: la palabra que les he dirigido los ha purificado. Permanezcan en m y yo permanecer en ustedes. Como la rama no puede producir fruto por s misma si no permanece a la planta, as tampoco pueden ustedes producir fruto si no permanecen en m. Yo soy la Vid y ustedes las ramas. Si alguien permanece en m yo en l, produce mucho fruto, pero sin mi no puede hacer nada. Yo les he dicho todas estas cosas para que ustedes estn en mi alegra, y la alegra de ustedes sea perfecta. Mi mandamiento es este: mense los unos a los otros como yo los he amado. No hay amor ms grande que dar la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si cumplen lo que les mando. Ya no les dir servidores, porque un siervo no sabe lo que hace su patrn. Les digo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprend de mi Padre. Ustedes no me escogieron a m. Soy yo quien los ha escogido a ustedes y los he puesto para que vallan y produzcan fruto, y ese fruto permanezca. Y quiero que todo lo que le pidan al Padre en mi nombre, l se los d. Canto: Cristo Jess. Momento de silencio y reflexin.
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Monitor: Ahora por medio de la oracin daremos gracias a Dios por todas las cosas buenas que ha hecho en nosotros. Jesucristo Eucarista estar entre nosotros y tambin con l, en l y por l le daremos gracias a nuestro Padre Dios ayudados con el Espritu Santo. Dispongmonos en este momento tan especial y si nos ayudamos los unos y los otros a crear el ambiente de oracin, tendremos un momento hermoso de encuentro con Jesucristo. Monitor: Recibamos a Jess Eucarista. UN JOVEN: Todos con alegra recibimos a Jesucristo, con cantos, con aplausos y le dedicamos esta cancin (Vamos a cantad!) con mucho amor por estar aqu entre nosotros. Dos jvenes: l y ella con palabras espontneas le dan la bienvenida a Jess y le dan las gracias por su presencia entre nosotros. Monitor: Reconocemos lo que somos y como somos y por todos te damos gracias, por lo bueno y por lo malo que hay en nuestra vida. UNA JOVEN: Es maravilloso, Seor, tener mis brazos abiertos cuando hay tantos mutilados... Mis ojos que ven, cuando hay tantos sin luz... Mi voz que canta cuando hay tantos que enmudecen... Mis manos que trabajan cuando hay tantas que mendigan.... Es maravilloso volver a casa cuando hay tantos que no tienen a donde ir... Es maravilloso amar, vivir, sonrer, soar, cuando hay tantos que lloran y odian y tantos que mueren antes de nacer... Es maravilloso tener en Dios en quien creer, cuando hay tantos que no sienten consuelo ni tienen fe... Es maravilloso, Seor, sobre todo, tener tan poco que pedir y tanto que agradecer... Monitor: Con el salmo 135 alabemos y demos gracias al Seor, lo hacemos de manera alternada, un solista y todos hacemos la segunda parte respondiendo: porque es eterna tu misericordia. Dad gracias al Seor porque es bueno: porque es eterna su misericordia. Dad gracias al Dios de los dioses: porque es eterna su misericordia. Dad gracias al Seor de los seores: porque es eterna su misericordia. Slo el hizo grandes maravillas: porque es eterna su misericordia. l hizo sabiamente los cielos: porque es eterna su misericordia. El hizo lumbreras gigantes: porque es eterna su misericordia. El sol que gobierna el da: porque es eterna su misericordia. La luna que gobierna la noche: porque es eterna su misericordia. l hiri a Egipto en sus primognitos: porque es eterna su misericordia. Y sac a Israel de aquel pas: porque es eterna su misericordia. Con mano poderosa, con brazo extendido: porque es eterna su misericordia. l dividi en dos partes el mar Rojo: porque es eterna su misericordia. Y condujo por en medio a Israel: porque es eterna su misericordia. Arroj en el mar Rojo al Faran: porque es eterna su misericordia. Gui por el desierto a su pueblo: porque es eterna su misericordia. l hiri a reyes famosos: porque es eterna su misericordia. Di muerte a reyes poderosos: porque es eterna su misericordia. A Sijn, rey de los amorreos: porque es eterna su misericordia. Y a Hog rey de Basn: porque es eterna su misericordia. En heredad a Israel, su siervo: porque es eterna su misericordia. En nuestra humillacin se acord de nosotros: porque es eterna su misericordia. Y nos libr de nuestros opresores: porque es eterna su misericordia.
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Dad gracias al Dios del cielo: porque es eterna su misericordia. Monitor: Escuchamos con atencin la Palabra de Dios, en la que descubrimos que a Jess le gusta el que seamos agradecidos con l. Lc 17, 11-19. Preguntas para reflexionar la lectura: Joven eres agradecido con Dios?, de que manera le manifiestas tu agradecimiento?, cada cuando le agradeces?. Se deja un momento de silencio... Canto: Gracias Seor de Rabito. Monitor: Con el salmo 103 seguimos dando gracias a nuestro Creador por toda su creacin. Lo vamos a hacer alternado, despus de cada prrafo decimos: Te bendecimos, te alabamos, te damos gracias. Bendice, alma ma al Seor: Dios mo, que grande eres! Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. Extiendes los cielos como una tienda, construyes tu morada sobre las aguas; las nubes te sirven de carroza, y avanzas en las alas del viento, los vientos te sirven de mensajeros, el fuego llameante de ministros. Asentaste la tierra sobre sus cimientos y no vacilar jams; la cubriste con el manto del ocano y las aguas se posaron sobre las montaas. Pero a tu bramido huyeron, al fragor de tu trueno se precipitaron, mientras subas los montes y bajaban los valles trazaste una frontera que no traspasarn y no volvern a cubrir la tierra. De los manantiales sacas los ros, para que fluyan entre los montes; en ellos beben las fieras de los campos, el asno salvaje apaga su sed, junto a ellos habitan las aves del cielo, y entre las frondas se oye su canto. Desde su morada riegas los montes, y la tierra se sacia de tu accin fecunda; haces brotar hierba para sus ganados, y forraje para los que sirven al hombre. l saca pan de los campos, y vino que le alegra el corazn; y aceite que da brillo a su rostro, y alimento que le da fuerza. Se llenan de savia los rboles del Seor, los cedros del Lbano que l plant: all anidan los pjaros, en su cima pone casa a la cigea. Los riscos son para las cabras, las peas son madriguera de erizos. Hiciste la luna con sus fases, el sol conoce su ocaso. Pones las tinieblas y viene la noche y rondan las fieras de la selva: los cachorros rugen por la presa, reclamando a Dios su comida. Cuando brilla el sol, se retiran; y se turban en sus guaridas; el hombre sale a sus faenas, a su labranza hasta el atardecer. Cuantas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con sabidura!; la tierra esta llena de tus criaturas. Ah esta el mar, ancho y dilatado, en l bullen, sin nmero, animales pequeos y grandes; lo surcan las naves, y el Leviatn que modelas para que retoce. Todos ellos aguardan a que les eches comida a su tiempo: se la hechas, y la atrapan; abres tu mano y se sacian de bienes; Escondes tu rostro y se espantan; les retiras el aliento y expiran y vuelven a ser polvo; envas tu aliento y los creas y repueblas la faz de la tierra. Gloria a Dios para siempre, goce el Seor con sus obras. Cuando l mira la tierra ella tiembla; cuando toca los montes humean.
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Cantar al Seor mientras viva, tocar para mi Dios mientras exista: que le sea agradable mi poema y yo me alegrar con el Seor. Que se acaben los pecadores en la tierra, que los malvados no existan mas Bendice, alma ma, al Seor! Monitor: Se deja un momento de silencio y se invita a varios jvenes para que espontneamente den gracias de lo que tengan que dar. Escuchemos con atencin la cancin: Ven Seor Jess de la Hna. Glenda, que nos motive, no tan solo a dar gracias, sino tambin a comprometernos a meter en nuestra vida la vida de Jesucristo. Monitor: Terminemos nuestra accin de gracias con esta oracin. Todos: Sentencia de Dios al hombre antes que el da comience o termine: Que el pan no venga a tu mesa sin el sudor de tu frente. Ni el sol se te da de balde, ni el aire por ser quien eres: las cosas son herramientas y buscan quien las maneje. El mar les pone corazas de sal amarga a los peces; el hondo sol campesino madura a fuego las mieses. La piedra con ser la piedra, guarda una chispa caliente; y en el rumor de la nube combate el rayo y la nieve. A ti te invente las manos y un corazn que duerme; puse en tu boca palabras y pensamiento en tu frente. No basta con dar las gracias sin dar lo que las merece: a la fuerza de gratitudes se vuelve la tierra estril. Amen. 8.- Bendicin y despedida del santsimo.
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HORA SANTA PASCUAL 4. Canto: Tu Palabra me da vida. Tu palabra me da vida. Confo en ti Seor, Tu Palabra es eterna, En ella esperare. Monitor: Hoy es un da muy significativo para el grupo de coordinadores que estamos aqu reunidos. En el corazn de esta comunidad, en la vida de cada uno de sus miembros, la Palabra de Dios va a tomar posesin. Se lee el texto de Lucas 9, 57-62. Monitor: A dos coros, expresemos la fe en Cristo, nuestro Salvador. Lector 1: Avivemos nuestra fe en Cristo, Palabra de Dios hecha Carne, repitiendo las palabras del Apstol Santo Toms. Todos: Seor mo y Dios mo! Lector 2: Confesemos la divinidad de Jesucristo con las palabras de San Pedro en Cesrea de Filipo: Todos: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo! Lector 1:Digmosle con Natanael: Todos: T eres el Hijo de Dios, T eres el rey de Israel. Lector 2: Respondamos como Mara, la hermana de Lzaro, cundo Jess le dijo: Yo soy la Resurreccin y la Vida; el que cree en m, aunque hubiere muerto, vivir y todo el que vive y cree en m no morir eternamente. Crees esto?. Todos: S, Seor, yo creo que T eres Cristo, el Hijo de Dios vivo que has venido a este mundo. Lector 1: Pero digamos tambin humildemente con los Apstoles: Todos: Seor aumenta nuestra fe! Lector 2: O con el Padre de aquel luntico: Todos: Creo, Seor, pero ayuda T mi incredulidad. Lector 1: Aclamemos a Jess como los ngeles de Dios hecho hombre en la noche de Navidad: Todos: Gloria a Dios en el cielo y el la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Lector 2: Como la buena mujer de la turba: Todos: Dichoso el vientre que te llev y los pechos que te alimentaron.
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Lector 1: O como la gente sencilla por las calles de Jerusaln el Domingo de Ramos: Todos: Hosanna al Hijo de David, Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en las alturas. Lector 2: Proclamemos nuestra dicha al saber que le tenemos con nosotros: Todos. Dichosos los ojos que ven lo que nosotros vemos y los odos que oyen lo que nosotros omos; porque muchos patriarcas y profetas quisieron verlo y no lo vieron, orlo y no lo oyeron. Lector 1: Reconozcamos que no lo merecemos, dicindole humildemente con el Centurin: Todos: Seor, no soy digno de que entre en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme. Lector 2: Y al sentido privilegiado por la fe en su Palabra digmosle con San Pedro en el Tabor: Todos: Seor, qu bien estamos aqu! Lector 1: Y forcmosle a que no se vaya, rogndole como los discpulos de Emas: Todos: Qudate con nosotros, Seor, que anochece. Lector 2: Acurdate, Seor, que nos dijiste: Pidan y recibirn, busquen y encontrarn, llamen y se les abrir. Hoy te pedimos, Seor, con la fe y con las palabras de todos los necesitados del Evangelio, por todas nuestras necesidades materiales y espirituales: Todos: Jess, hijo de David, ten compasin de nosotros. Lector 1: Todos estamos manchados. Por eso te decimos con el leproso: Todos: Seor, si T quieres, puedes limpiarme. Lector 2: Todos andamos a tientas para ver tu verdad. Por ello, como los ciegos del Evangelio, te rogamos: Todos: Seor, que se abran nuestro ojos y veamos. Lector 1: A menudo nos cuesta trabajo entender tu enseanza de renuncia y sacrificio. Te pedimos, entonces, como los Apstoles: Todos: Explcanos, Seor, esta parbola. Lector 2: Conocemos a muchos enfermos de cuerpo y alma, y pensando en ello, como Martha y Mara refirindose a Lzaro, te recordamos: Todos: Seor, el que amas, est enfermo. Lector 1: Y porque no sabemos los dems que deberamos pedir, te decimos como tus discpulos: Todos: Maestro, ensanos a orar: Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre, venga nosotros tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da, perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden, no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Lector 2: Respondamos hermanos, ahora y siempre a la llamada de Cristo con la prontitud de los magos: Todos: Hemos visto tu estrella en Oriente y venimos a adorarte. Lector 1: O con la generosidad del discpulo que se ofreca a seguirle: Todos: Seor, yo te seguir a donde quiera que vayas. Lector 2: Aceptemos siempre la voluntad, aun cuando no nos guste, con las palabras de Nuestra Seora: Todos: Hgase en m segn tu Palabra. Lector 1: El mundo, Seor, tira de nosotros por caminos ms fciles que el tuyo. Pero no lograr destruir nuestra fe.
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Todos: Tu yugo es suave y t carga ligera. Lector 2: El mundo nos promete felicidad engaosa a costa de serte infieles. Pero nosotros hoy y siempre, con confianza y devocin, con abandono total, repetiremos las palabras de Pedro: Todos: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que T eres el Santo de Dios. Lector 1: Y con el mismo Padre, en el momento de recibir el primado sobre toda la Iglesia, respondemos a tu generosa entrega: Todos: Seor, T lo sabes todo, T sabes que te amo. Lector 2: Formularemos concretamente nuestro compromiso. Sabedores, Seor, de que T eres nuestro Dios y Creador, y nosotros tu pueblo y ovejas de tu redil: Todos: Te prometemos andar por el camino de tus mandamientos.
Canto: UN MANDAMIENTO NUEVO NOS DA EL SEOR: QUE NOS AMEMOS TODOS COMO EL NOS AMO. Sacerdote: Ilumnanos Seor con la luz de la fe y enciende en nuestros corazones con el fuego de tu amor, para que aceptemos que Cristo, nuestro Dios y Seor, esta realmente presente en este sacramento y lo adoremos verdaderamente, con amor y con fe, por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Reserva del Santsimo.
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Hora Santa Pascual 5.

Objetivo: Que el joven reflexione y de gracias por todo lo que Cristo le ha dado a cada momento. Exposicin del Santsimo Canto: Tan cerca de m. Lector. Hagamos todos juntos esta oracin pausadamente, pidiendo a Dios la tranquilidad y la paz; que la meditacin llene nuestro ser del Espritu de Dios. Todos. Aydame a hacer silencio, Seor, quiero escuchar tu voz. Toma mi mano, guame al desierto, que nos encontremos a solas,, T y yo. Necesito contemplar tu rostro, me hace falta la calidez de tu voz, caminar juntos... callar para que hables T. L. Me pongo en tus manos, quiero revisar mi vida, descubrir en qu tengo que cambiar, afianzar lo que anda bien, sorprenderme con lo nuevo que me pides. T. Aydame a dejar a un lado las carreras, las preocupaciones que llenan mi cabeza, barrer mis dudas e inseguridades, aydame a archivar mis respuestas hechas, quiero compartir mi vida y revisarla a tu lado. L. Ver donde aprieta el zapato para apurar el cambio. T. Me tienta la seguridad: el saberlas todas, no necesitarte, total tengo todas las respuestas. L. Me tienta el activismo: hay que hacer, y hacer, y hacer. Y me olvido del silencio, aflojo en la oracin, leer la Biblia?, para cuando haya tiempo.... T. Me tienta la incoherencia: hablar mucho y hacer poco. Mostrar facha de buen cristiano, pero adentro, donde T y yo conocemos, tener mucho para cambiar. L. Me tienta ser el centro del mundo: que los dems giren a mi alrededor. Que me sirvan en lugar de servir. T. Me tienta la idolatra: Fabricarme un dolo con mis proyectos, mis convicciones, mis certezas y conveniencias, y ponerle tu nombre de Dios. No ser el becerro de oro, pero se le parece.
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L. Me tienta la falta de compromiso: Es ms fcil pasar de largo que bajarse del caballo y hacerla del samaritano. Hay tantos cados a mi lado, Seor, y yo me hago el distrado! T. Me tienta la falta de sensibilidad: no tener compasin, acostumbrarme a que otros sufren y tener excusas, razones, explicaciones... que no tienen nada de Evangelio pero que me conforman... un rato, L. Seor, porque en el fondo no puedo engaarte. T. Me tienta el separar la fe y la vida. Leer el diario, ver las noticias sin indignarme evanglicamente por la ausencia de justicia y la falta de solidaridad. L. Me tienta el mirar la realidad sin la mirada del Reino. T. Me tienta el alejarme de la poltica, la economa, la participacin social... Qu se metan otros... Yo, cristiano de domingo, Misa y gracias...Gente desocupada, hospitales que cierran, chicos sin clase, familias sin vivienda ni terreno... Me dice algo a mi cristianismo? O se puede vivir la fe tapndose los ojos? L. Me tienta el tener tiempo para todo menos para lo importante. Y lamentarlo pero no hacer nada para cambiarlo. La familia, los hijos, la oracin... al octavo lugar. Hay cosas ms importantes. Las hay? T. Me tienta, Seor, el desaliento, lo difcil que a veces se presentan las cosas. Me tienta la desesperanza, la falta de utopa. Me tienta el dejarlo para maana, cuando hay que empezar a cambiar hoy. L. Me tienta que te escucho cuando escucho mi voz. Ensame a discernir! Dame luz para distinguir tu rostro. T. Llvame al desierto, Seor, despjame de lo que me ata, sacude mis certezas y pon a prueba mi amor. L. Para empezar de nuevo, humilde, sencillo, con fuerza y Espritu para vivir fiel a ti. Canto para meditar. Cuanto he esperado este momento cuanto he esperado que estuvieras aqu. Cuanto he esperado que me hablaras, cuanto he esperado que vinieras a m. Yo s bien lo que has vivido, yo s bien lo que has llorado, yo s bien lo que has sufrido, pues de tu lado no me he ido. PUES NADIE TE AMA COMO YO (2) MIRA LA CRUZ, FUE POR TI, FUE PORQUE TE AMO. NADIE TE AMA COMO YO. (2) Lectura del Evangelio de Lucas: 16, 1-13.
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Oracin.
Tu rostro busco, Seor.
L. Deja por un momento tus preocupaciones habituales, hombre insignificante; entra por un instante dentro de ti mismo, alejndote del tumulto de tus pensamientos confusos y las preocupaciones inquietantes que te oprimen. Descansa en Dios por un momento, descansa slo un instante en El. T. Entra en lo ms profundo de tu alma; aleja de ti todo, excepto a Dios y lo que te pueda ayudar a encontrarlo. Cierra la puerta de tu habitacin y bscalo en el silencio. Di a Dios con todas tus fuerzas, dselo al Seor: Busco tu rostro. Tu rostro busco, Seor. L. Y ahora, Seor y Dios mo, ensame cmo y en dnde tengo que buscarte, en dnde y cmo te alcanzar. T. Si no ests en m, Seor, si ests ausente, en dnde te encontrar? Si ests en todas partes, por qu no te haces aqu presente? Es cierto que habitas en una luz inaccesible? Cmo me acercar a ella? Quin me guiar y me introducir en esa luz para que en ella te contemple? En qu huellas, en qu signos te reconocer? Nunca te vi, Seor y Dios mo, no conozco tu rostro. Canto: Yo te Busco de Marcos Witt Reserva del Santsimo.
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Esquemas de retiros (pascuale s).

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Objetivo: Comprometer al joven y acercarlo ms an al conocimiento de s mismo y Cristo a travs de dos retiros propuestos para realizarse cada seis meses. El primer retiro que ubica al joven en el Amor de Cristo, y el segundo lo lleva a arrepentirse y convertirse para el camino del Seor, entregndose a l por completo. Dos retiros que pretenden complementar lo vivido en las horas santas, se presentan esquemas generales que se podrn ampliar con la creatividad de cada uno.
Esquema 1: 1. Oracin inicial: Ven Espritu Santo y llena los corazones de tus fieles Se deja un momento de silencio, luego quien coordina encomienda a Dios al y al grupo, junto con sus actividades y proyectos. 2. Introduccin: Del retiro en general 3. Cita Bblica: Eleccin de los doce (Mc. 3, 13-19). Leerla en voz alta, luego personalmente, de una manera pausada meditarla. 4. Explicacin del texto: Por qu lo pone en un monte? Porque Dios se manifiesta en lo alto, en el monte se arreglaban las cosas del pueblo con su Dios. Y llam a los que l quiso S Jess llama es porque tiene autoridad. se puede traducir: llam a los que l amaba. Esa es la motivacin ms grande para nosotros, sentirnos amados por el Padre Porque cuando alguien se siente amado es capaz de todo. Vivir como Cristo es difcil, pero tambin es muy hermoso. 5. Por qu estoy yo aqu? Por qu estoy haciendo esto? Porque Dios me ha llamado, y si me ha llamado es porque me ama Me ha mirado con amor y me dice: Me amas? Quieres venir conmigo? Esta labor es un gran regalo Si l nos invita, l paga, el Seor nos invita y nos llama con amor, su invitacin es muy seria, t nada ms djate amar. El amor es la fuerza que nos hace triunfar y salir adelante. Veamos nuestra labor con ojos humanos, pero tambin con ojos divinos, desde arriba, pero tambin desde abajo. 6. Reflexin personal: Apoyarse en las siguientes preguntas:
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Leer nuevamente el texto personalmente. A qu has venido hoy en este retiro? Crees que por el hecho de estar aqu, eres elegido por Dios? Por qu crees que se ha fijado en ti? Qu misin crees que te corresponde o aqul te compromete el estar aqu? Te alegra el que hayas sido elegido por Dios para colaborar en este equipo? Cmo le responders t? 7. Compartir experiencias en plenario. 8. Se propone hacer plan de vida. 9. Oracin final.
Esquema 2. Temas de conversin. 1. Oracin inicial. 2. Introduccin al tema: Qu entendemos por conversin? Qu rasgos presenta una persona convertida? Jess propone este tema de muchas maneras La parbola del hijo prdigo es el mejor ejemplo de conversin. En esta parbola generalmente se olvidan del hijo mayor que tambin juega un gran papel. 3. Cita bblica: Lc. 15, 11-32 Leer el texto en voz alta y contestar las preguntas reflexionando: Por qu no se convirti el hijo mayor? Esta parbola lleva una dedicatoria especial a los fariseos. Por qu critican a Jess los fariseos? Porque Jess come con los pecadores. Los fariseos son comparados con el hermano mayor. Ellos son quienes quedan fuera de la fiesta. El hijo menor pide la parte de su herencia. La herencia mayor era destinada al primognito. Para el padre, el hijo menor est muerto. Queda un hueco en el corazn del Padre. El hijo se fue y fracas. Criar puercos era un trabajo maldito. quiere comer el alimento de los puercos, sin embargo entr en s, luego se arrepiente 93 Descubre a Cristo vivo en ti Concelo, malo y sguelo!

El pap le pone sandalias y le da un anillo, mata el becerro ms gordo y hace una fiesta. Porque estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado. 4. Se sugiere aqu un acto penitencial. (El acto penitencial es un momento de arrepentimiento con Jesucristo porque herimos su corazn luego entramos en el gozo del Reino) 5. El papel del Hermano Mayor. El hermano mayor no quiso entrar a la fiesta. El hermano mayor son los fariseos, los escribas, los sacerdotes que se crean buenos Los escribas observaban hasta la ms pequen de la ley de Dios, se crean limpios. Para ellos fueron las palabras ms duras del Evangelio, parecen buenos, pero son malos Raza de vboras, sepulcros blanqueados la conversin es ms difcil para la gente que se cree buena. Por qu el hermano mayor no quiso entrar en la fiesta? los fariseos se crean buenos porque pensaban que compraban el cielo con sus obras. NUESTRA CONVERSIN, tiene que ser una conversin al amor. Aquel muchacho no tena amor Mi relacin con Dios tiene que estar fundamentada en esto, en el amor. Los fariseos hacan obras buenas pero slo para ser aplaudidos, no lo hacan por amor. Ustedes ya recibieron su recompensa, les dice Cristo. El hermano no entr a la fiesta porque no cambi de Dios, el acus a su hermano Ese hijo tuyo No tena entraas de misericordia, ni quera a su padre, ni a su hermano. 6. Reflexin personal: Leer nuevamente el texto y reflexionar sobre las siguientes preguntas: -Quines son los personajes principales y qu papel desempea cada uno de ellos? -Qu personaje te llama ms la atencin? Por qu? -Con qu personaje crees que te identificas ms? Por qu? -Cmo se comport el hijo mayor? Alguna vez haz tomado tu esa actitud? -Cmo actu el Padre? Crees que fue correcta su actitud? 7. Oracin final.
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Taller de
autodescubrimie nto
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personal
Objetivo: Que el integrante o joven del grupo obtenga herramientas para aceptarse, conocerse y reconocerse como una persona ntegra, que tiene el compromiso de vivir. Se proponen diez temas de reflexin a forma de taller, donde se va dejando tarea, que garantice el xito del mismo. Hablando de temas como postmodernidad para ubicar al joven en la realidad que vive, autoestima, temperamento, rol, y el proceso de autodescubrimiento. SESIN 1. PRESENTACIN GENERAL DEL CURSO. POSTMODERNIDAD. Objetivo: Que el joven conozca la cultura postmoderna y encuentre herramientas para combatir los aspectos negativos y contra de sta, y establezca la civilizacin del amor como opcin de vida juvenil. Ver: De que le sirve al hombre conquistar el mundo si no se conquista mismo. as Dios nos dio una capacidad grandsima, nos dot de cualidades, destreza, vida actitudes, familia, trabajo, nos hizo a su imagen ysemejanza, nos hizo persona, nos hizo sus hijos, solo hace falta aceptarlo, hacerlo consciente, darnos cuenta de lo que tenemos, vivimos distrados, por eso buscamos el ruido, la distraccin, para nopensar en nosotros, "SOMOS AUTNOMOS", y nos aferramos a serDEPENDIENTES. Dios nos dio el control de todo nuestro ser y nos aferramos a quenos controlen, las emociones, el instinto, el impulso el placer, el vicio. Nos hizo libres y nos aferramos a ser esclavos. Nos salv y nos condenamos a vivir una vida de vaco y soledad.
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Nos hizo grandes y nos aferramos a ser pequeos ante la criatura. Hoy es el da de que tomes tu control. Qu quieres? Qu quieres hacer con tu vida, con todo lo que Dios te ha dado? Hacia dndevas? Dnde ests? Adonde quieres llegar? No te engaes!, TIENES UNA MISIN, tienes una responsabilidad, puedes cerrar tus no ojos y tu corazn, es tiempo de ser responsable des mismo, es tiempo de ser consciente de que la vida y todo regalo es un compromiso, una responsabilidad es tiempo de voltear hacia dentro de ti y descubrir tu riqueza, "Como el mar que tiene su riqueza en el fondo". Ve a tu fondo descbrete, para que te VALORES. VALRATE para que te ames, AMATE para que trasciendas. Juzgar:
LA CULTURA POSTMODERNA
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1. FINAL DE LA HISTORIA Los filsofos postmodernos van todava ms lejos y arrojan la historia al cubo de basura. Los postmodernos, creyendo posible construir un futuro mejor, sacrificaron el presente al futuro y, como no hay futuro, se quedaron sin presente y sin futuro. Los postmodernos convencidos de que no existen posibilidades de cambiar la sociedad han decidido disfrutar al menos del presente con una actitud hedonista. 2. HEDONISMO Y RESURRECCIN DE LA CARNE. Y sobre todo, ha habido una autntica "resurreccin de la carne". Proliferan por doquier las revistas "para adultos" (o sea para adolescentes) y parece como si la liberacin fuera cuestin de cama. "En el mundo de los hombres -ha escrito Esperanza Guisan- el goce es el alfa y omega, principio y fin". 3. DE PROMETEO A NARCISO. Prometeo trajo a la tierra el fuego del cielo desencadenando el progreso de la humanidad. Disfrutemos de la vida. (Contar la historia de Narciso) Los postmodernos, olvidndose de la sociedad concentran toda su energa en la realizacin personal. Hoy es posible vivir sin ideales. Lo que importa es conseguir los ingresos adecuados, conservarse joven, cuidar la salud. Narciso, el que, enamorado de s mismo carece de ojos para el mundo exterior. 4. LA VIDA IMPERATIVO CATEGRICO. Cuando queda solo el presente, sin races y proyectos cada uno puede hacer lo que quiera. Ahora la esttica sustituye a la tica. Como dice una cancin de Joaqun Sabina, "al deseo los frenos le sientan fatal. Qu voy hacerle yo, si me gust el gisqui sin soda, el sexo sin boda, las penas con pan...?". 5. DE LA TOLERANCIA A LA INDEFERENCIA. Can la prdida de confianza en la razn, se ha perdido tambin cualquier esperanza de alcanzar un consenso social. Los postmodernos renuncian a discutir sus opiniones: viven y dejan vivir, una tolerancia devaluada que no es ms que una forma de indiferencia mutua. 6. El RETORNO DE LOS BRUJOS. Hay un autntico "boom" del esoterismo y de las ciencias ocultas, [quiromancia, cartomancia, astrologa, videncia, carta astrales, cabala, alquimia, pitagorismo teosofa, espiritismo). En Europa y Estados Unidos, slo los astrlogos registrados oficialmente son tres veces ms numerosos que todos los fsicos y qumicos juntos. En Francia, por ejemplo, hay ms de 50,000 consultorios de pitonistas, videntes, echadoras de cartas, etc., en Estados Unidos los astrlogos se acercan a 175,000 y en varias universidades de ese pas los estudiantes han solicitado, ya cursos de astrologa. En Italia, 12,000 astrlogos se han constituido en sindicatos. Espaa no se ha quedado atrs: hace unos aos, segn el diario "El Pars", haba ms de 3,000 magos.
El satanismo el comercio de amuletos "buenas venturas" la proliferacin de libreras esotricas. "Desde que los hombres han dejado de creer en Dios, no es que no crean en nada. Ahora creen en todo". 7. EL RETORNO DE DIOS. Dios no puede ser demasiado exigente. Debe contenerse con lo que han llamado una religin Light. "Su cctel religioso: unas gotas de Islamismo, una brinza de Judasmo, alguna migajas de Cristianismo, un dedo de Nirvana; todas las combinaciones son posibles, aadiendo para ser ms ecumnico. El individuo postmoderno renuncia a buscar un sentido nico y totalizante para la vida, cuando elige a Dios lo hace sin renunciar por ello a todo lo dems. La suya es una religin "confortable" decididamente alrgica a las exigencias radicales. Tanto el Neoliberalismo y la Postmodernidad, favorecen la manipulacin de la publicidad, las modas, M.C.S., las imposiciones culturales, el libertinaje, autoritarismo, falsa amistades, alcohol y drogas, desintegracin familiar, pseudo religiones, estudios y ocio, etc. 8. DECLIVE DEL IMPERIO DE LA RAZN En la postmodemidad el homo sapiens ha sido desbancado por el homo sentimentale. El homo sentimentales, no es simplemente el hombre que siente, puesto que cualquier hombre que valora el sentimiento por encima de la razn. "La sabidura me persigue, pero yo corro ms". A la tirana de la razn, a sucedido una explosin de sensibilidad y subjetividad. Nietzsche: todos los pensamientos son malos pensamientos...el hombre no debe pensar". IMPERIO DE LOS DBILES, DE LO Light Como deca Heidegger, vagamos por sendas perdidas y nicamente hay lugar para pensamiento dbil y fragmentario: "yo aqu y ahora digo esto". La postmodernidad por tanto, no es la desvalorizacin de todos los valores, pero si la desvalorizacin de los valores supremos y de las grandes cosmovisiones. Ahora ya no hay nada que se escriba o se pueda escribir con maysculas. NIHILISMO SIN TRAGEDIA Los postmodernos consideran que las convicciones firmes, que dieron seguridad y razones para vivir a las generaciones pasadas han desaparecido para siempre, Lipovetsky es rotundo "Dios ha muerto, las grandes finalidades se apagan, pero a nadie le importa un bledo: esta es la ley de novedad". El deseo de saber demasiado solo puede traer males. Quien se sabe portador de un pensamiento dbil ser necesariamente tolerante con quienes piensen de forma distinta. EL INDIVIDUO FRAGMENTADO. El postmoderno, no se aterra a nada, no tiene certezas absolutas, nada le sorprende, y sus opiniones son susceptibles a modificaciones rpidas. Pasa otra cosa con la misma facilidad con que cambia de detergente. Tambin en las relaciones personales en individuos postmoderno,
renuncia a los compromisos profundos. La meta es ser independiente, afectivamente, no sentirse vulnerable. Al encontrarse dos amigos de mentalidad moderna preguntaban Qu es lo que haces?, En que rollo ests? Contesta otra cancin de Joaqun Sabina -Ayer el yoga, el tarot, la meditacin. Hoy el alcohol y la droga. Maana el aerobics y la reencarnacin. Actuar: Qu ests haciendo para defenderte de estos antivalores? Qu vas hacer para que los tuyos no caigan en lo Light, en lo postmoderno? Qu vas hacer para no caer en el vaco en la desilusin?
SESIN 2. AUTOESTIMA Y SU FUNCIN EN LA CONSTRUCCIN DEL YO. Objetivo: Que el joven aprenda a conocer su autoestima y su funcin en la vida encontrando as una nueva forma de conocimiento personal que lo acerque al Padre. VER: (Se puede retomar la siguiente lista de ollas vacas y llenas en forma de test para hacerlo ms atractivo a los integrantes del grupo). CUANDO NUESTRA OLLA ES BAJA.
Sentimos que valemos poco. Nos molesta, incomoda, o sentimos pena y/o vergenza, de aspectos de nosotros, de nuestro fsico, nuestras ideas, nuestros pensamientos, etc. No aceptamos nuestros errores y culpamos a los dems de ellos. Esperamos el engao, el maltrato y el despreci de los dems. Como esperamos lo peor, bajamos la guardia y lo peor sucede. Experimentamos una terrible sensacin de soledad y aislamiento. Nos volvemos apticos e indiferentes hacia nosotros mismos y hacia quienes nos rodea. Nos es difcil ver, pensar y or con claridad y por lo tanto tendemos a sufrir el maltrato y el desprecio de los otros. Esperamos un temor que nos limita y ciega. Nos sentimos fracasados. Tenemos muchos problemas con los dems y nos ponemos celosos. No utilizamos lenguaje responsable. CUANDO NUESTRA OLLA ESTA ALTA.
Tenemos la sensacin de ser valiosos e importantes. Irradiamos confianza y esperanza. Nos apreciamos como somos; apreciamos nuestro fsico, nuestros sentimientos, etc. No quisiramos ser otra persona! Percibimos nuestra vala y la de los dems. Confiamos en nosotros, en nuestras capacidades y podemos pedir ayuda a los dems. Sabemos ser amigos y tener amistades nutridoras. Aceptamos nuestros errores y aprendemos de los dems. Somos autnticos y sinceros. Conocemos nuestros derechos, obligaciones y necesidades; y buscamos satisfacerlas y desarrollarlas sin daar ni atropellar a otros. Somos colaboradores y buscamos ayudarnos unos a otros. Utilizamos lenguaje responsable: "YO"...
JUZGAR: FUNCIN DE LA AUTOESTIMA EN LA CONSTRUCCIN DEL YO 1.- Qu es la autoestima? "Es la suma de la confianza y el respeto por s mismo" Esta definicin implica dos componentes: Un sentimiento de capacidad personal. Y un sentimiento de valor personal
El sentimiento de capacidad personal: Refleja el juicio que cada quien tiene de sus propias habilidades para enfrentar los desafos de la vida y lograr los objetivos que se ha propuesto.
Tener una autoestima alta: Manifiesta a la persona como alguien que se siente confiado y es apto para lograr la misin que se ha propuesto en la vida y por eso mismo la consecucin de su felicidad. Tener una autoestima baja: es por el contrario sentirse incapaz de ser feliz, frustrado ante el logro de sus objetivos, desconcertando ante el camino que tiene que seguir para ser feliz. El sentimiento de valor personal: Es no solo tener un concepto claro de nuestra dignidad, sino ante todo un conjunto de actitudes y conductas que manifiestan una conciencia clara del valor de nuestro ser y del honor que merece nuestra calidad de ser humano. "Es la sensacin de que merecemos ser felices". Inventario de las estructuras de la autoestima (vida personal) Aspecto fsico: estatura, peso, apariencia facial, tipo de piel, cabello, estilo de vestir, as como descripcin de reas especficas del cuerpo como su cuello, cintura, pernas, etc. Forma de relacionarse con los dems: Describa sus relaciones con amigos, familiares; compaeros de trabajo, superiores subordinados, as como su manera de relacionarse con desconocidos en escenarios sociales. Describa sus principales rasgos de carcter: Es decir sus rasgos de personalidad tanto positivos como negativos. Como lo ven los dems: Describa los puntos fuertes y dbiles que sus amigos y familiares ven en usted. Desempeo en el trabajo pastoral: Incluya descripciones de la forma como lleva a cabo las tareas ms importantes de su trabajo pastoral. Atencin a su persona: Las descripciones incluyen reas como higiene, salud, alimentacin, mantenimiento del lugar en el que vive y cualquier otra forma en que usted atiende sus necesidades personales. Funcionamiento mental: Incluya aqu una evaluacin de que tan bueno es para razonar y resolver problemas, su capacidad en las reas de aprendizaje y creatividad, sus bases generales y especiales de conocimiento, la sabidura que ha adquirido, su capacidad de percepcin, etc. Su funcionamiento espiritual: La atencin que da a su vida espiritual y relacin con Dios. ACTUAR: Despus de lo analizado a lo largo del tema, crear propsitos de cada joven para una mejor vida y puesta en prctica de lo hablado en el tema.
SESIN 3. AUTOESTIMA SALUDABLE, ENFERMEDADES POR MALA AUTOESTIMA. Objetivo. Lograr la concientizacin de lo jvenes, sobre la importancia de una buena autoestima, porque de lo contrario adquirirn enfermedades fsicas que repercutirn en su salud. VER: Autoestima y respeto por uno mismo Nadie puede quitamos nuestro auto respeto, si nosotros no se los damos. Nadie puede herirte sin tu consentimiento. El respeto por uno mismo es producto del amor que tenemos por lo que creemos ser y poder. Quin acepta resignadamente merecer menos de lo que cree ser, navega en una falsa humildad. La verdadera humildad no consiste en ser menos, o aceptar ser menos de lo que uno cree ser, sino en la conciencia y aceptacin clara de lo que uno es o cree ser. El que cree merecer ms de lo que es, lo llamamos soberbio, y el que acepta merecer menos de lo que cree ser o es, lo llamamos mediocre. Pero el respeto por uno mismo como producto de la autoestima, no es slo exigir de los dems que nos traten de acuerdo a lo que merecemos, sino y sobre todo, nosotros tratamos de acuerdo a lo que creemos valer y merecer. En el fondo de nuestros vicios y pecados est siempre el auto desprecio. Quien se desprecia as mismo no le importa hacer cosas que resulta en deterioro de su ser y valor. La mediocridad siempre refleja una falta de amor a s mismo y de auto-respeto. (FU. 4,8) Todos en algn momento de nuestra vida, hemos tenido una visin sobre la calidad de la vida que deseamos y creemos merecer. Pero para muchos de nosotros esa visin, esos sueos, se han frustrado, de tal manera que ya no hacemos esfuerzo por establecerlos y realizarlos. El amor y respeto a la historia de vida proyectada, implica disciplina, orden, coraje, para no dejar de hacerlo que es necesario hacer. 'Todo lo que se deja a la espontaneidad tiende a la desorganizacin".
Para que los deseos, los proyectos y las esperanzas, sean factibles, tiene que ir acompaados de disciplina y perseverancia.
ENFERMEDADES QUE PROVOCA UNA AUTOESTIMA BAJA Hipocondra: Preocupacin exagerada por la salud o por el cuerpo. Reaccin fbica: Es un miedo irracional y a veces incontrolado hacia algo especfico. Neurosis obsesiva: Viene a la mente una idea, una vez y otra vez y esto no sucede bajo control. Esta neurosis depende de sentimientos de culpabilidad y que pueden cumplir la funcin de un autocastigo moderado, o bien construir un medio de dominar los impulsos inaceptables. Amnesia masiva: Es enfermedad psicolgica por lo general consiste en una supresin de partes de la mente, amnesia. Reacciones depresivas: Tristeza y abatimiento prolongado. Neurosis de conversin somtica: Consiste fundamentalmente en conversin de la ansiedad en una enfermedad del cuerpo, colitis, dolores de cabeza, lceras, cncer, afecciones cardiacas, dermatitis Alcoholismo, anorexia, perversiones sexuales. Las ms frecuentes ante una vida crnicamente insatisfecha. Trastorno bipolar: (cambio brusco de euforia, paranoia y esquizofrenia) "VIVIR, REALIZAR, RECONOCER LO QUE ES Y LO QUE NO ES" ACTUAR: VIVIR UNA AUTOESTIMA SALUDABLE 1. Vivir conscientemente. 2. Aceptarme con amor. 3. Vivir responsablemente. 4. Vivir productivamente. 5. Vivir autnticamente. 6. Vivir en cristiana superacin. EJERCICIO: Las actitudes siguientes representan a una persona que vive conscientemente. 1. Pensar, aunque resulte difcil. 2. El respeto por la realidad aunque sea desagradable, contra la evitacin de la realidad. 3. El respeto de la verdad, contra el rechazo de la verdad. 4. La independencia, contra la dependencia. 5. La actitud activa, contra la actitud pasiva.
6. La honestidad de uno mismo, contra la deshonestidad. 7. Vivir en el presente y de acuerdo con l, contra replegarse en la fantasa. 8. Enfrentarse a s mismo, contra el evitarse a uno mismo. 9. El corregir los errores, contra la perseverancia en el error 10. La razn, contra el irracionalismo. El vivir conscientemente siempre dar la satisfaccin de estar siendo como uno decide ser. EJERCICIO: Ejercicio de toma de conciencia. Califique con 1,2, 3, 4, de acuerdo a los valores que se le asignan a cada nmero. (1) Nunca. (2) Algunas veces. (3) Casi siempre. (4) Siempre. ( ) Soy responsable de mis elecciones y acciones. ( ) Soy responsable del modo como utilizo mi cuerpo. ( ) Soy responsable del nivel de conciencia que aplico a mi trabajo. ( ) Soy responsable del cuidado con que trato a m cuerpo. ( ) Soy responsable del como trato a los dems. ( ) Soy responsable del significado que doy a mi vida, ( ) Soy responsable de mi felicidad. ( ) Soy responsable de m vida en lo material, lo emocional, lo intelectual, lo espiritual. ( ) Soy responsable de lo que mis sentimientos me piden. ( ) Soy responsable de mi relacin con Dios.
SESIN 4. PROCESOS DE AUTODESARROLLO Y PODER DE LAS PALABRAS. Objetivo. Llevar de la mano al joven para que conozca los procesos de autodesarrollo que puede poner en prctica para vivir mejor, y el poder de las palabras que le dar mayor seguridad en todo lo que realiza. VER:
LOS PROCESOS DE AUTODESARROLLO La planeacin del autodesarrollo implica el conocer los centros de fuerza personal que, utilizados, pueden conducirnos al logro de nuestro objetivo. 1.- Qu es autodesarrollo? Los procesos del adulto, a travs de los cuales busca intencional y libremente un cambio en su forma de pensar, sentir y vivir. El autodesarrollo como bsqueda responsable y consciente del propio destino y forma de ser. Qu se necesita para lograr xito en el autodesarrollo? El cerebro como fuente del poder. Entre los seres vivos es el hombre el ms capacitado para dirigir su evolucin y adaptacin desde su conciencia. Los animales su conciencia es slo conciencia sobre los objetos que conoce, pero no tiene conciencia sobre el proceso de conocer, ni sobre el sujeto (el yo), del conocimiento. El ser humano no slo conoce. Tambin es capaz de conocer que conoce. No slo representa los objetos. Tambin puede saber por qu son as los objetos y para qu son y cmo hacer que sean distintos. Su conciencia reflexiva les permite planificar el futuro y organizar la mejor manera de satisfacer una necesidad o deseo, "esto le da responsabilidad de ser autor de su propio destino y determinar que quiere ser, como quiere ser y para qu quiere ser". "El ser humano, por eso mismo, es el nico ser vivo "educando " no slo educable. Los seres humanos que por alguna razn no han podido ser educados, se muestran sin ms hbiles que los animales, pero no desarrollan lenguaje simblicos, creatividad ni pensamiento abstracto.
ACTUAR: Cada integrante realizar una prueba de la cantidad de palabras y creencias positivas acerca de l mismo y del mundo que le rodea para marcar si est cumpliendo con su proceso de autodesarrollo o por el contrario sigue fallando, y al mismo tiempo le sea de gua para crear estrategias de mejora. Anotar creencias positivas: 1.- Ejemplo: Valgo por lo que soy, realmente soy importante, la vida es hermosa 2. 3.4.-
5.Cmo voy a cambiar mi forma de ver el mundo y a m mismo? 1.- Ejemplo: Leer libros de superacin personal y crecimiento emocional. 2.3.4.5.-
SESIN 5. INTELIGENCIA EMOCIONAL Y TIPOS DE EMOCIONES. Objetivo: Que el joven conozca qu es la inteligencia emocional, y sepa reconocer los tipos de emociones que encontrar en su interior para que sea capaz de manejar las relaciones ms efectivamente. VER: Se sugiere que se realice un sociodrama para escenificar cada una de las nueve emociones que se mencionan abajo, para que sean mejor conocidas. EMOCIN La palabra EMOCIN, viene del latn "MOTERE" (moverse). Es lo que hace que nos acerquemos o nos alejemos a una determinada persona o circunstancia. Por lo tanto, la emocin es una tendencia a actuar y se activa con frecuencia por alguna de nuestras
impresiones grabadas en el cerebro, o por medio de los pensamientos cognoscitivos, lo que provoca un determinado estado fisiolgico en el cuerpo humano. La emocin, es un sentimiento y sus pensamientos caractersticos que conllevan condiciones biolgicas y psicolgicas, as como a una serie de inclinaciones a la actuacin. Todas las emociones son esencialmente IMPULSOS A LA ACCIN, cada una de ellas inclina al ser humano hacia un determinado tipo de conducta. En los animales y en los nios hay una total continuidad entre sentimientos y accin; en los adultos se da una separacin, la accin no necesariamente sigue al sentimiento.
Los mecanismos de las emociones, incluso las biolgicas, pueden ser conducidas hacia el bien o hacia el mal. El temperamento es modificable por la experiencia. Ser consciente de las propias emociones es el primer paso para no dejarse arrastrar por ellas. INTELIGENCIA EMOCIONAL Es una forma de interactuar con el mundo, que tiene en cuenta las emociones, las sentimientos y algunas habilidades como la autoconciencia, la motivacin, el control de los impulsos, el entusiasmo, la perseverancia, la empata, y otras ms, indispensables para una buena creatividad adaptacin e interaccin social. Es una destreza que nos permite conocer y manejar nuestros propios sentimientos, interpretar y enfrentar los sentimientos de los dems, sentirse satisfechos y ser eficaces en esta vida a la vez que crear hbitos mentales que favorezcan nuestra propia productividad.
Coeficiente intelectual e inteligencia emocional: Todos estamos acostumbrados con la medicin de la inteligencia que se basa en el Coeficiente Intelectual [IQ): raciocinio lgico, habilidades matemticas, habilidades espaciales, capacidad analtica, pero actualmente se ha descubierto que el xito depende tambin en gran medida de otro tipo de inteligencia: La Emocional. El Coeficiente Intelectual (IQ) y La Inteligencia Emocional (El) son habilidades distintas, sin embargo no son opuestas, sino ms bien complementarias. La persona con un alto IQ es ms analtica y lgica, acumula datos, requiere de tiempo y calma para tomar decisiones, sopesa la informacin, examina, es numrica, tiende a ser fro en sus apreciaciones y utiliza mucho ms el hemisferio izquierdo del cerebro. En cambio la persona con un alta IE se relaciona con facilidad, gusta de ideas nuevas, decide a partir con facilidad, gusta de ideas nuevas, decide a partir de intentos errores, es rpida, espontnea, tiende a ser impaciente e imprecisa, cree en sus sensaciones, es clida y gregaria y utiliza ms el hemisferio derecho del cerebro. HABILIDADES DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
Componentes de la Inteligencia emocional 1. Conocer las propias emociones: La conciencia de uno mismo (el reconocer un sentimiento mientras ocurre), es la clave de la Inteligencia emocional. Saber en cada momento cul es la emocin que estamos sintiendo, sin confundirla con otra o disfrazarla. 2. Manejar las emociones: No permitir que nos controlen y saber canalizaras correctamente. Se basa en la capacidad anterior. Las personas que saben serenarse y librarse de la ansiedad. Irritacin o melancolas excesivas se recuperan con mayor rapidez de os reveses de la vida. 3. Automotivacln y autorregulacin: Las personas que saben controlar la impulsividad y esperar para obtener su recompensa cumplen con sus objetivos y estn conformes con sus logros. 4. Empatia: La capacidad para reconocer las emociones de los dems, saber qu quieren y qu necesitan es la habilidad fundamental para establecer relaciones sociales y vnculos personales. 5. Manejar las relaciones.
TIPOS DE EMOCIONES IRA; Enojo, mal genio, furia, resentimiento, hostilidad, animadversin. Indignacin, irritabilidad, violencia y odio. La sangre fluye a las manos, y as resulta ms fcil tomar un arma o golpear un enemigo; el ritmo cardaco se eleva, lo mismo que el nivel de adrenalina, lo que garantiza que se podr cumplir cualquier accin vigorosa. MIEDO; Ansiedad, desconfianza, fobia, miedo, nerviosismo, inquietud, terror, preocupacin, aprehensin, remordimiento, sospecha, pavor y pnico. La sangre va a los msculos esquelticos, en especial a los de las piernas, para facilitar la huida. El organismo se pone en un estado de alerta general y la atencin se fija en a la amenaza cercana. FELICIDAD: Alegra, disfrute, alivio, deleite, dicha, diversin, estremecimiento, xtasis, gratificacin, orgullo, satisfaccin y mana. Aumenta la actividad de los centros cerebrales que Inhiben los sentimientos negativos y pensamientos inquietantes. El organismo est mejor preparado para encarar cualquier tarea, con buena disposicin y es de descanso general. AMOR: Aceptacin, adoracin, afinidad, amabilidad, dar con desinters, caridad, confianza, devocin, dedicacin, gentileza y hasta obsesin. Se trata del opuesto fisiolgico al estado de "lucha o huye" que comparten la Ira y el miedo. Las reacciones parasimpfcas generan un estado de calma y satisfaccin que facilita la cooperacin.
SORPRESA: Asombro, estupefaccin, maravilla, shock. El levantar las cejas permite un mayor alcance visual y mayor iluminacin en la retina, lo que ofrece ms informacin ante un suceso Inesperado. DISGUSTO: Fastidio, molestia, insatisfaccin. Impaciencia. La expresin facial de disgusto es igual en todo el mundo (el labio superior torcido y la nariz fruncida) y se tratara de un intento primordial por bloquear las fosas nasales para evitar un olor nocivo o escupir un alimento perjudicial. TRISTEZA: Afliccin, autocompasin, melancola, desaliento, desesperanza, pena, duelo, soledad, depresin y nostalgia. El descenso de energa tiene como objeto contribuir a adaptarse a una prdida significativa (resignacin). VERGENZA: Arrepentimiento, humillacin, mortificacin, remordimiento, culpa. REPULSIN: Rechazo, aversin, asco, desdn, desprecio, menosprecio. Casi nunca se presentan aisladas, ms bien son una combinacin de todas las familias de emociones mencionadas.
ACTUAR: Dinmica: Conocimiento por intuicin Objetivo: El conocimiento mutuo y conocer ms a fondo cada una de las emociones y el cmo se presentan en cada integrante del grupo. Desarrollo: Se reparte una tarjeta en blanco a cada uno de los participantes y se les pide que escriban cinco emociones que predominen en si mismos sin mencionar su nombre o trabajo actual. Las tarjetas se ponen despus en una caja o recipiente que estar en el centro del saln. Se mezclan las tarjetas y un participante pasa al centro, toma una de ellas, la lee en voz alta y trata de descubrir a que persona corresponde dicha tarjeta. Se le da dos oportunidades para descubrir a la persona. Sino logra hacerlo el dueo de la tarjeta se descubre y este pasa al centro para leer otra tarjeta y adivinar de quien es.
SESIN 6. HABILIDADES INTELIGENCIA EMOCIONAL Y APLICACIN. Objetivo: Conociendo las emociones de la sesin acertada, lograr que el joven sea capaz de integrarlas a su forma de vida y aplicarlas de forma correcta para que mejore su propia forma de relacionarse y manejarse as mismo. VER: DINMICA: CON QU EMOCIN O ESTADO DE NIMO TE ENCUENTRAS MS IDENTIFICADO AHORA? OBJETIVOS: Ver la situacin anmica del grupo aplicando lo aprendido en la leccin pasada. MATERIAL: Un folio con caras diferentes, representando las distintas emociones. PROCEDIMIENTO: El animador da una hoja con diversas caras que se corresponden con diferentes emociones. Posteriormente ir preguntando cara por cara a cada cual del grupo se siente identificado y el por qu con esa emocin que el animador apunta. OBSERVACIONES: Interesa comentar lo sucedido ya que nos puede ayudar a descubrir a los sentimientos del joven: Cmo nos hemos sentido, encontramos aplicacin real en la vida cotidiana para el uso de las emociones, cmo actuar de hoy en delante? Se sugiere hacer una lluvia de ideas para compartir experiencias vividas durante la semana, y compromisos firmes para aplicar el autoconocimiento personal adquirido durante estas 6 semanas....
SESIN 7. ROL Y TEMPERAMENTO.
Objetivo: Seguir conociendo a su interior, y que obtenga herramientas que le ayuden a conocer su propio rol y temperamento, aumentando su capacidad de autoanlisis y autocontrol. Ver: Roles y temperamentos.
Rol : Cuando nosotros estbamos en el ceno materno haba amor y seguridad. Al nacer sentimos miedo, desamor, solitariedad. La forma de manejar la angustia, el miedo, el temor, el vaco, solitariedad, es conociendo nuestro temperamento:
Los roles corresponden a cada uno de los temperamentos, conociendo el temperamento, se conocer el rol, que no viene a ser otra cosa que la forma en como nos relacionamos con otros y como respondemos a esas relaciones de acuerdo a nuestro temperamento: Dominante----- Sumiso Interrogador---- Aislado Colrico-----sanguneo Melanclico---- flemtico
ESQUEMA GENERAL DE LOS CUATRO ACTIVOS Temperamento Excitabilidad Reaccin Duracin Propiedades Colrico Fcil y fuerte
TEMPERAMENTOS
Sanguneo Fcil y fuerte Inmediata y fuerte Corta Superficialidad, inconstancia, inters por las cosas exteriores, serena concepcin de la vida, carencia de pasiones arraigadas. Para con sus semejantes: trato fcil. Afabilidad, hilaridad. Para con sus superiores: obediencia, sinceridad.
Cualidades buenas
Inmediata y fuerte Larga Magnificencia, aspiracin a lo grande y noble. Desprecio por lo bajo y vil, hombre intelectual, apasionado instinto de mandar, imprudencia. Actividad, entendimiento agudo, voluntad fuerte, concentracin, constancia, magnanimidad, liberalidad.
Cualidades malas
Orgullo, arrogancia, ira, Vanidad, complacencia de hipocresa, insensibilidad y s mismo, inclinacin a los dureza, obstinacin. galanteos, a la envidias, a los celos, parcialidad, goce por la vida, miedo al sacrificio.
PASIVOS Temperamento Melanclico Lenta y dbil en un Reaccin principio. Fuerte: por repetidas impresiones Duracin Propiedades Flemtico Lenta y dbil.
Larga Corta Inclinacin a la reflexin, a Poco inters por las cosa exteriores, la soledad, a la quietud, a por el trabajo, inclinacin al descanso. la tristeza, seria concepcin de la vida, indecisin.
Cualidades buenas
Cualidades malas
Inclinacin a la vida inferior, a la piedad, conmiseracin, bienhechor de la humanidad, aptitud para las ciencias. Pasividad, desaliento, pusilanimidad, desconfianza, recelo, irresolucin, miedo a las humillaciones y a la cruz.
Perseverancia, paciencia, ecuanimidad, discrecin, carencia de mayores pasiones.
Propensin a descansar, al comer y al beber. Negligencia, falta de energa y de un ideal elevado.
Actuar: Presentar experiencias de vida, para que los integrantes determinen cual es el rol de cada uno de sus compaeros, que los lleve a un autoconocimiento grupal integral.
SESIN 8. ASERTIVIDAD Y MANEJO DE CONFLICTOS. Objetivo: Que el joven entienda lo qu es la asertividad y sepa ponerla en prctica para el manejo de sus problemas y conflictos diarios. VER: ASERTIVIDAD Es la capacidad de una persona para actuar tranquilamente, en forma directa, haciendo respetar sus propios derechos sin afectar los derechos de los dems.
DERECHOS ASERTIVOS BSICOS 1. 2. 3. 4. A SER TRATADO CON RESPETO. A DECIR NO Y NO SENTIRSE CULPABLE. A ACTUAR EN FORMA QUE PROMUEVAS TU DIGNIDAD Y AUTO RESPETO. A EXPRESAR TUS PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS.
5. A DARTE TU TIEMPO PARA CALMARTE Y PENSAR, A CAMBIAR DE PUNTO DE VISTA. 7. 8. 9. 10. 11. 12. A PEDIR LO QUE QUIERES. A HACER LO MENOS DE LO QUE ERES HUMANAMENTE CAPAZ DE HACER. A PEDIR INFORMACIN. A COMETER ERRORES. A SENTIRT E BIEN CONTIGO MISMO.
DERECHOS LMITES Y RESPONSABILIDAD PRIMERO: El hecho de tener derechos asertivos no equivale a tener una licencia para no actuar de cualquier manera que nos acomode, sin consideracin alguna de los dems. SEGUNDO: Aceptar estos derechos acarrea poder personal, lo cual trae consigo responsabilidades. TERCERO: Nuestros derechos asertivos no niegan derechos de las dems personas en la situacin.
CONDUCTA ASERTIVA DEFINICIN: Es la habilidad para transmitir y recibir los mensajes de sentimientos, creencias u opiniones propias o de los dems de una manera honesta, oportuna y profundamente respetuosa. SU META ES: Lograr una comunicacin satisfactoria hasta donde el proceso de la relacin humana lo haga necesario. APLICACIN PRCTICA DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
Por lo anterior, es evidente que en nuestra vida diaria, la INTELIGENCIA EMOCIONAL debe llevarnos a un manejo y expresin de nuestras emociones de una manera tal que nos permita ser ms efectivos en nuestras relaciones nter-personales. Ante el trabajo y la vida cotidiana es normal que desempeemos tres papeles caractersticos: el Hroe, el Villano, la Victima; Cada uno de nosotros en las diferentes circunstancias de nuestra vida, elegimos actuar de una forma o de otra y son precisamente las emociones que decidimos utilizar las que marcan la pauta. Concretamente, una de las aplicaciones ms evidentes en nuestra vida diaria de la Inteligencia Emocional, se presenta cada vez que tenemos que enfrentar un conflicto. MANEJO DEL CONFLICTO INTERPERSONAL DEFINICIN CONFLICTO: Situacin en la cual dos o ms partes creen que lo que quiere una parte es incompatible con lo que desea la otra. Toda DIFERENCIA entre dos o ms partes. un
Grficamente conflicto es:
CARACTERSTICAS
Es un proceso Humano Importante e INEVITABLE Debe identificarse y MANEJARLO Con facilidad tiende a convertirse en una situacin compleja No es ni BUENO ni MALO en s mismo Es un fenmeno SUBJETIVO e INTANGIBLE Solo sus manifestaciones son Objetivas y Tangibles.
CAUSAS
El conflicto nace, se multiplica muy fcilmente y se deriva de algunas situaciones. La subjetividad de la percepcin:
Las personas captan de diferentes maneras el mismo objeto o situacin. Y es frecuente que distorsionemos un poco 2. La informacin Incompleta: (Personajes de la historia, etc.) El motivo es que quienes opinan, slo han tenido acceso a una parte de los hechos y no conocen los otros. 3. Las fallas naturales de la comunicacin interpersonal: Todo acto de comunicacin utiliza un cdigo e impone al receptor la tarea de descifrar el mensaje. Cada quien descifra el mensaje como puede o como quiere, o como le conviene. 4. La desproporcin entre las necesidades de las personas y los satisfactores disponibles: Sucede que muchos bienes materiales son escasos y se crea una demanda mayor que la oferta. Ej. En una familia hay dos bicicletas y cuatro quieren usarla el mismo da. 5. Las diferencias de caracteres. Una persona es lenta y la otra rpida; una idealista y la otra realista una ordenada y la otra desordenada, una tolerante y la otra intransigente. 6. Las presiones que causan frustracin: Por ej. Para un nio es la falta de aceptacin por parte de sus padres; para un adulto las actitudes autcratas de los jefes; para todos los bombardeos de la propaganda comercial que crea necesidades excesivas, la inseguridad que produce el miedo y las alternativas forzadas de valores incompatibles entre s. 7. La pretensin de igualar a los dems a uno mismo:
SESIN 9. CAMBIO RADICAL. Objetivo: Que se lleve a entender al joven que despus de conocerse con las herramientas que se le han dado en sesiones pasadas, pueda cambiar su propia cosmovisin de la vida y mejore radicalmente su existencia.
DINMICA: Las estrellas Objetivo: Descubrir nuestros valores. Profundizar en el conocimiento propio a partir de lo aprendido. Desarrollo: El animador explica la dinmica con las siguientes palabras: Dibuja una estrella de ocho picos. En cada uno de los picos vas a escribir... 1.- Las metas que tienes en la vida 2.- Las motivaciones por las que actas o haces algo 3.- Las experiencias que ms han marcado tu vida 4.- Los fracasos ms notorios de tu vida 5.- Los xitos ms importantes de tu vida 6.- Los miedos ms grandes que tienes en la vida
7.- Los mejores aliados que tienes en la vida 8.- Las dificultades ms grandes que tienes en la vida Terminado esto, el animador les pide libremente a los integrantes que quieran compartir su estrella, y el cmo piensan realizar ese cambio radical (total) en sus vidas a partir de las estrellas. M M Mis metas M M Mis dificultades M M Mis motivaciones
M M Mis aliados
M M Mis experiencias
M M Mis miedos M M Mis xitos
M M Mis fracasos
SESIN 10. VIVIR CON VALORES.
Objetivo: Que el joven conozca mejor los valores para que pueda poner en prctica y lo convierta en un mejor humano y cristiano. VER: ESTRUCTURA PERSONAL ESTRUCTURA FAMILIAR Est compuesta por el rol. Tiene como cimiento los valores; como castillos y columnas las creencias com o punto de unidad y de Y crecim iento"La com unicacin , el D IALO G O ". Rol: Es el papel que desempea un ser familiar: Padre, esposo, madre, esposa, hijo, hermano, etc. Como ser:Es persona. Hombre o mujer. Hijo de Dios. Parte de una com unidadde una Iglesia, d un trabajo, etc. , e Valores: Son la base de todo ser humano, se fiel a tus valores y ellos te harn triunfar. REA LIZAR U NA LISTA D E VALO RES PARA Q U E SE VIVAN EN EL G RU PO .
ACTIVIDAD: Personalmente se e coge 5 para que seas fiel. s Para que te com prom etas con ellos. Com prometerse es darlo todo por ellos. En familia escojan 6 para que todos se comprometan con ellos. Creencia son tan fuertes que te hacen una persona segura o insegura, , enferm a o sana, fracasada o triunfadora, dependiente o independiente. De acuerdo a tus creencias es como trataras y te tratarn.
EVALUACION ES PARA REVISAR EL CAMINAR DEL GRUPO

Objetivo: Revisar el caminar del grupo a travs de dos dinmicas de evaluacin, para conocer aciertos y errores en el pasar del proceso.
Descubre a Cristo realizarnti Concelo, malo y vivo en dos veces por ao. sguelo!
Se proponen dos dinmicas, que se 122
La evaluacin del grupo:

Una de las tareas permanentes y esenciales que tiene el dirigente de un grupo juvenil es la de revisar la marcha del mismo. Para realizar esa importante tarea, le ofrecemos de una manera sencilla las siguientes orientaciones prcticas: 1.- Qu es la evaluacin? La evaluacin es la mirada retrospectiva que hace el grupo sobre diversos aspectos de su constitucin y de su funcionamiento, de su vida y de su trabajo. La evaluacin NO ES... Un tribunal donde se juzga a las personas Una sesin de desahogo de las tensiones grupales
2.- Para qu sirve evaluar? Para reflexionar sobre la marcha del grupo Para verificar si se cumplen los objetivos Para verificar si los medios que se utilizan son los adecuados Para verificar la eficacia del grupo Para constatar lo que es vlido en el proceso del grupo, y por lo tanto hay que seguir fomentndolo e impulsndolo. Para detectar y solucionar los fallos e irregularidades que comprometen la estabilidad y eficacia del grupo
3.- Qu se evala? El cumplimiento de los objetivos Las tareas realizadas Los medios utilizados (metodologa, dinmicas, tcnicas...) El clima del grupo (relaciones interpersonales, comunicacin, dilogo...)
123

El papel del animador (tipo de animacin, relacin animadormiembros...) La organizacin del grupo (normas, roles...) La participacin, corresponsabilidad y la colaboracin. El servicio a la comunidad parroquial y humana La relacin con otros grupos e instituciones El grado de satisfaccin personal de los miembros respecto al grupo
Evaluacin General No. 1

Objetivo: Se trata de que el grupo haga una primera aproximacin o una revisin general de su proceso y de su modo de trabajo. Instrucciones: Pon una cruz en la casilla que corresponda tu opinin, sobre los distintos aspectos que se plantean en el grupo. SI 1.- Hay alguien en el grupo que monopoliza la reunin? 2.- Hay alguien que no participa? 3.- Los miembros del grupo se quitan la palabra y se interrumpen? 4.- Existe algn miembro del grupo que es rechazado, que despus de su intervencin los dems comentan o se ren de el? 5.- Se crean tensiones en el grupo cuando no hay acuerdo o se exponen criticas? 6.- Crees que hay entusiasmo en el grupo? 7.- Las normas son conocidas, aceptadas y cumplidas por todos? 8.- Se tienen en cuenta los objetivos del grupo y de las reuniones? 9.- Te parece adecuado el mtodo de trabajo? NO
124

10.- Si tu fueras el coordinador, llevaras al grupo de otra forma? 11.- Crees que el grupo debera tratar ms profundamente algunos de estos aspectos? (Seala con una X) ___ ___ ___ ___ Clima del grupo Roles Tamao del grupo Objetivos grupales ___ Participacin del grupo ___Comunicacin ___ Tipo de animacin ___Normas del grupo ___ Tcnicas del grupo ___ Evaluacin ___ Otros ____________________________________
Evaluacin general 2. EL TELEGRAMA

OBJETIVOS: Resaltar lo que ms ha llamado la atencin dentro del grupo, ya sea para bien o para mal y ver como ha sido el proceso grupal. MATERIAL: Una hoja para rellenar un telegrama y un bolgrafo. PROCEDIMIENTO: El animador reparte la hoja para rellenar el telegrama, en la cual se debe poner: fecha, dirigido a, nmero de palabras, nombre y apellidos del expedidor, por ltimo, el texto en el cual se tendr que poner lo que ms me ha llamado la atencin del proceso grupal.
125
INDICE. a) Introduccin------------------------------------------------------------------------------2 b) Temas de formacin-------------------------------------------------------------------4 1. Valores del joven de hoy.---------------------------------------------------5 2. Vive profundamente los valores humanos!----------------------------9 3. S amigo de ti mismo!-----------------------------------------------------13 4. Pasos para llegar a la autoestima---------------------------------------17 5. Ten fe en los ideales!------------------------------------------------------20 6. Ten fuerza de voluntad! (parte 1) --------------------------------------23 7. Ten fuerza de voluntad! (parte 2) --------------------------------------26 8. Sabemos dialogar?--------------------------------------------------------29 9. S libre!------------------------------------------------------------------------34 10. Un grupo cristiano----------------------------------------------------------39 c) Taller de formacin religiosa-------------------------------------------------------43 1. La seal de la cruz----------------------------------------------------44 2. Credo---------------------------------------------------------------------47 3. Sacramentos------------------------------------------------------------50 4. Los mandamientos de la ley de Dios-----------------------------54 5. Los mandamientos de la Iglesia-----------------------------------57 6. Dones y frutos del Espritu Santo----------------------------------60 7. 7 pecados capitales: 7 virtudes------------------------------------65 8. Bienaventuranzas-----------------------------------------------------68 9. Ave Mara---------------------------------------------------------------72 10. Jess ensea a orar--------------------------------------------------74 d) Horas Santas--------------------------------------------------------------------------76 1. Primer esquema------------------------------------------------------------77 2. Segundo esquema---------------------------------------------------------78 3. Tercer esquema-------------------------------------------------------------81 4. Cuarto esquema------------------------------------------------------------85 5. Quinto esquema------------------------------------------------------------88 e) Esquemas de retiros-----------------------------------------------------------------91 1. Primer esquema------------------------------------------------------------92 2. Segundo esquema---------------------------------------------------------93 f) Taller de autodescubrimiento personal------------------------------------------95
126

1. Presentacin general/ Postmodernidad-------------------------------96 2. Autoestima y su funcin en la construccin del yo----------------100 3. Autoestima saludable, enfermedades por mala autoestima----103 4. Procesos de autodesarrollo y poder de las palabras-------------106 5. Habilidades de inteligencia emocional y aplicacin---------------108 6. Inteligencia emocional y tipos de emociones-----------------------112 7. Rol y temperamento-------------------------------------------------------113 8. Asertividad y manejo del conflicto-------------------------------------116 9. Cambio radial---------------------------------------------------------------119 10. Vivir con valores.-----------------------------------------------------------121 g) Evaluaciones para revisar el caminar del grupo-----------------------------123 1. Generalidades del cmo evaluar.------------------------------------124 2. Evaluacin general No. 1------------------------------------------------125 3. Evaluacin general No. 2 El telegrama----------------------- -----126 h) Programa general--------------------------------------------------------------------128
127
PROCESO A UN AO DEL GRUPO PASCUAL. PROGRAMA GENERAL. Objetivo: Establecer lneas generales de formacin para el grupo de jvenes pascuales, llevando a crear personas integrales. Procedimiento: Se realizar por reuniones semanales, contando en total 10 meses. Semana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Temtica Tema de formacin Taller de formacin religiosa Convivencia/ apostolado Taller de autodescubrimiento personal Tema de formacin Taller de formacin religiosa Hora Santa Taller de autodescubrimiento personal Tema Valores del joven de hoy La seal de la cruz El que se organice en el grupo Presentacin general/ postmodernidad Vive profundamente los valores humanos! Credo Esquema 1 Autoestima y su funcin en la construccin del yo Tema de formacin S amigo de ti mismo! Taller de formacin religiosa Sacramentos Primer retiro grupal Esquema de retiro 1 Taller de autodescubrimiento personal Autoestima saludable, enfermedades causadas Por mala autoestima Tema de formacin Pasos para llegar a la autoestima Taller de formacin religiosa Los mandamientos de la ley de Dios Hora Santa Esquema 2. Taller de autodescubrimiento personal Procesos de autodesarrollo y poder de las Palabras Pgina 4 44 --96 9 47 77 100 13 50 92 103 17 54 78 106
127
17 18 1 9 2 0
Tema de formacin Taller de formacin religiosa Primera evaluacin grupal
Ten fe en tus ideales! Los mandamientos de la Iglesia Esquema general 1
20 57 124 112
Taller de autodescubrimiento personal Inteligencia emocional y tipos de emociones
128
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
Tema de formacin Taller de formacin religiosa Hora Santa Taller de autodescubrimiento personal
Ten fuerza de voluntad! (parte 1) Dones y frutos del Espritu Santo Esquema 3 Habilidades de la inteligencia emocional y aplicacin Tema de formacin Ten fuerza de voluntad! (parte 2) Taller de formacin religiosa 7 pecados capitales: 7 virtudes Segundo Retiro grupal Esquema de retiro 2 Taller de autodescubrimiento personal Rol y temperamento Tema de formacin Sabemos dialogar? Taller de formacin religiosa Bienaventuranzas Hora Santa Esquema 4 Taller de autodescubrimiento personal Asertividad y manejo del conflicto Tema de formacin S libre! Taller de formacin religiosa Ave Mara Segunda Evaluacin grupal Esquema de evaluacin 2: El telegrama Taller de autodescubrimiento personal Cambio radial Tema de formacin Un grupo cristiano Taller de formacin religiosa Jess ensaa a orar Hora Santa Esquema 5.
23 60 108 26 65 93 113 29 68 85 116 34 72 126 119 39 74 91 81
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130

Esquema Pascua Sanjuan (Dinamica para Escual Abierta)

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Juntos construiremos el Reino de Dios, conociendo, amando y siguiendo a Cristo Resucitado.

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ACTUAR: Cmo ayudaras a otros jvenes a descubrir estos valores?

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