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em seu texto "acerca da dor estrutural: notas sobre moral, ontologia e poltica" 1, wanderson flor sugere um desafio: pensar

com michel foucault e julio cabrera. trs pensando trs: wanderson, michel e julio pensando moral, ontologia e poltica. um mapeador, outro esboo de mapa e o terceiro labirinto a ser mapeado. aceito o convite para essa explorao topogrfica.

primeiro percurso: efeitos da verdade (michel)


aqui wanderson me oferece a "verdade" como a entrada de uma primeira trilha. no entanto que no pode ser trilhada de qualquer modo. sim, algo da esfera do poder: conjunto de prticas sociais que determina as bifurcaes pode/no-pode, e quem-pode/quem-no-pode. bifurcaes que estabelecem redes - mas estas estando mais como tarrafas (redes de pesca) - de poderes e contrapoderes. "verdade" e "poder": caminho e autorizao para caminhar, ou tarrafa e autorizao para pesca predatria. ambas, tendo sua frente, um sujeito paralisado, no entanto com promessa de ser processo - atravessar o caminho como o sr. k de kafka. tal promessa seria a condio de que mesmo sem mapa, autorizao e vista desarmada algo pode ser feito nesta trilha. ou assume-se as regras do jogo e assim o joga (agentes e ativistas do estado), ou despreza a jogatina como um todo (nega o poder) - j que mais parece um jogo de azar onde a banca sempre vence. esse desprezo pelas regras do jogo somente possvel mediante uma estratgia anterior: a subjetivao. esta seria a prpria dissoluo do sujeito paralisado, ou em movimento inercial, em um processo poderoso de face-a-face com tudo o que lhe estado de selvageria e que o constitui tanto como jogador/a quanto como desprezador/a do jogo: anormalidade, bizarrices, patologias e desvios. estas sendo das mais variadas matizes e tons que seria impossvel torn-las um conjunto de sofrimentos em si. nesse primeiro percurso,

cabrera, julio. (org). tica negativa: problemas e discusses. goinia: editora ufg, 2008.

wanderson marca em seu mapa uma primeira picada que michel em seu esboo no o tinha marcado: "um sofrimento universal, uma estrutura que sempre remete o homem ao padecimento ou ao sofrimento".

viso panormica do labirinto (julio): citaes fragmentadas


a) (...) impossibilidade filosfica de atribuio de valor positivo intrnseco vida humana, pelo menos no plano ontolgico (...); b) a possiblidade filosfica de afirmar um valor negativo para a vida humana (...); c) a denncia da ocultao: (...); d) a relao com as "questes mortais": (...) a procriao, o suicdio e o heterocdio (...); e) o momento facultativo: (...) a tica negativa seria essa maneira de lidar com o peso que a vida . f) a impossibilidade de justificar o heterocdio: (...); g) a imoralidade da procriao: (...). sobrevoando o labirinto a ser mapeado, wanderson identifica alguns pontos incontornveis: a radical falta de valor da vida humana e a estrutura fundamentalmente padecente desta mesma. preciso atravessar o labirinto sobrevivendo e sem fazer viver.

problemas na relao e na escala cartogrfica: michel em julio - julio em michel


proporcionalidade inversa: a escala da tica inversamente proporcional escala poltica - a relao entre as distncias no mapa esboado por michel possui certa incomensurabilidade com as distncias do labirinto negativo de julio. e agora wanderson, como desempatar? no labirinto quanto mais se distancia da possibilidade da tica, mais se aproxima da poltica. no mapa esboado por michel, a possibilidade da tica e a mesma curva da possibilidade poltica. no labirinto possvel olhar para o horizonte e ver as prprias costas - condio espiral entre causas e efeitos. no esboo do mapa somente possvel olhar para ou para o horizonte ou para as prprias costas (genealogia) condio linear entre causas e efeitos. wanderson est diante de uma irreconciliao entrpica entre julio e michel: a estranha cumplicidade de uma pessoa, cujo olhar o horizonte-espiral da tica negativa, em sua prpria exterminao vital em prol da sobrevivncia moral e, o modo de guardar segredo de quem cujo olhar o horizonte-linear da poltica em sua prpria vertigem - o cuidado de si como extermnio do inferno so os outros. a dor o que toca ambas as pessoas. no entanto um no a suporta e a outra a estetiza (e claro, que estou sendo maldoso com essa simplificao). um, pela dor, gera a crise tica que exige uma soluo poltica. outro, pela dor, gera a crtica que expurga sua parte maldita. wanderson, j dentro do labirinto, sente que qualquer que seja seu movimento que tenda ao negativo, logo ele ser lanado na clandestinidade. estar clandestino no labirinto ou estar refm do esboo do mapa? preciso decidir diante dessa encruzilhada. preciso tomar uma posio diante dessa espcie multidimensional de bifurcao. no! o que preciso trifurcar.

trifurcao esparsa
1. (...) construmos apenas aquilo que nos importa enquanto humanos. 2. (...) no entendo por que a dor no estaria mais prxima ao fato de que os seres humanos tm corao e rins. h algum tipo de hierarquia interna na estrutura? (...) 3. (...) tudo o que propriamente humano uma construo. (...) 4. (...) mas ser a dor dele, e no a dor de uma estrutura fundamental. 5. (...) no acredito que todos os homens vivam essa dor (...) da mesma forma (...). wanderson, clandestino, trifurca. assume a condio humana como artifcio. tudo o que criamos, criamos para sermos comutaes. e a dor no seria elemento privilegiado dessa comutao - horizontalidade radical entre a coisa e seu funcionamento; no se artfice nem artefato. homeostase de ns que criamos atravs do que criamos. assim, em comutao e em homeostase a dor to privada e diversificada que apenas matria prima. na melhor das hipteses a dor estrutural uma dor virtual encenada a um pblico. o paradigma da dor sentida mudou. no algo para ser decifrada em profundidade, mas sim em contiguidade epidrmica. quanto mais peles existirem, menos h dor e mais fazer-dor - paradoxo operacional.

trifurcando em suspeitas semifinais


1. "papel da tica no mundo". papel da tica na cotidianidade. seria a de um ato poltico? seria a de uma estratgia poltica? ou ainda, seria a de uma teoria poltica? sendo ato podemos viv-la como "verdadeira". sendo estratgia podemos viv-la como jogo. e sendo teoria, podemos viv-la como drama e crtica. e assim, trifurcado, wanderson se pergunta: qual seria o papel da dor na poltica e qual seria o papel da poltica na dor? jbilo justificado ou melodrama irnico? 2. "lgica e singularidade so incompatveis": sonho por separ-las e delrio por reuni-las. juntas tornam-se mais-valia da tica - exacerbao. separadas tornam-se xtase do valor na tica - especulao. da primeira chegamos tica negativa de cabrera como expresso mxima da transparncia entre agir tico e sobreviver. da segunda chegamos s ticas afirmativas de valores flutuantes e arbitrrios. 3. "tambm desconfio que no seja possvel estetizar um mundo mal": seria a estetizao uma reao da patologia secreta da tica? emanao e expresso de uma espcie de tentativa penal de tudo ao clculo das probabilidades? estatstica do bem e do mal? estatstica do belo e do feio? alucinao coletiva? alucinao da maioria? "como possvel viver?" e ainda, ser que a conscincia moral est mais para um efeito miditico do que para uma reflexo individual? 4. "o heri cabreriano (...) (...) aquele que decide (...) 'no mais viver'": a nica possibilidade de se ser moral a realizao de um nico ato - impossvel ser um heri o tempo todo. assim, sendo anti-heris: seramos capazes de suportar a ideia de que, para vivermos somente dispomos dos meios da catstrofe, do acidente, do crime, do erro, do mal e do pior? e para sobrevivermos somente dispomos de meios inadequados e ilusrios das tcnicas de viver? vivente: heri trgico? sobrevivente: heri pattico ou heri melodramtico? 5. "uma tica que se sustente na primazia do ser e no no agir ser despolitizada": ser, dever-ser ou poderiaser? inrcia, artifcio ou acaso? entropia, servido voluntria ou aposta? princpio do mal, destino do bem ou clandestinidade?

6. "a anlise cabreriana mostra ento uma incompatibilidade entre tica e poltica": trifurcando wanderson foi pego de surpresa por algo que o espreitava em seu mapeamento: as luzes de foucault o paralisaram. o silncio cabreriano sobre poltica no significa desconsiderao da existncia da mesma. uma espcie de sombra social sobre a deciso tica individual. silncio insolente cuja prtica tica estar essencialmente preocupado com sua eficcia em detrimento dos jogos polticos. wanderson apontou e quase trifurcou: h uma sabedoria poltica na tica negativa, a de reduzir o tempo da imoralidade. 7. wanderson permanece paralisado. lo pimentel amante da heresia