O MINISTRIO PROFTICO DE JOO BATISTA

EVANGELHO DE MARCOS O MINISTRIO PROFTICO DE JOO BATISTA 1: 1-8

1:1 O alvo de Marcos fazer uma apresentao do evangelho de Jesus Cristo. No h no universo palavras mais doces do que essas: evangelho e Jesus Cristo. Deus tem uma mensagem de libertao e esperana para o homem. Trata-se de uma notcia sem paralelo no mundo da religio e da filosofia. Mensagem to maravilhosa que leva o homem a duvidar de que possa haver algo to acima at mesmo das mais ousadas aspiraes do esprito humano. Evangelho! Uma palavra, vinda do cu aos seres humanos, revelando a estes que Deus, no seu infinito amor, enviou seu Filho para morrer pelos pecadores, oferecendo-lhes o nico caminho vivel de perdo de pecados e salvao. Em todas as religies o homem apresentado trazendo uma oferta nas mos para comprar o amor da divindade. No evangelho, Deus o ofertante, que busca o homem a fim de lhe oferecer reconciliao, uma vez que nele, o Criador santo revelado como aquele que desvia do homem a sua ira, trazendo-a para si mesmo na pessoa do seu nico Filho. Jesus o Filho de Deus. Deus de Deus. Eternamente gerado pelo Pai. Excelente em todos os seus atributos. Tudo o que ele fez e permitiu que se fizesse com Ele deve ser visto sob a perspectiva da excelncia do seu ser. Tudo o que se segue no evangelho de Marcos deve ser visto sob este ngulo: Jesus o Filho de Deus. Ele o amado do Pai. A medida do amor de Deus pelos homens. Tudo o que foi feito com ele foi feito contra a vida do mais digno e amado de todo o universo. Jesus o evangelho. A boa nova Ele, no uma mensagem impessoal repleta de abstraes. Ele cumpriu a lei, vivendo uma vida de amor. Ele jamais falhou onde falhamos desde o incio. Precisamos de um salvador porque desaprendemos a amar. Por isso, carecamos de um redentor que morresse por seres que cometeram tamanha afronta aos cus, pois pecar significar deixar de amar na presena de um Ser que ama e que no pode tolerar quem vive vida oposta vida que Ele prprio vive, vida de amor.

 impossvel conhecer tudo isso e no fazer como Marcos, que consagrou sua vida divulgao do evangelho. Quem conhece a beleza do evangelho tornase arauto da sua mensagem. 1:2-3 Essa mensagem, tornada clara com a vinda do Filho de Deus, havia sido profetizada por aqueles a quem Deus levantou no passado para anunciarem a chegada desse dia. Esses homens deixaram o registro de sua pregao, que veio a compor o conjunto de livros inspirados do Antigo Testamento. Cristo e os apstolos reconheceram a inspirao divina desses livros. Mais do que isso, puderam ser testemunhas oculares do cumprimento do que havia sido prometido. A f dos crentes do Antigo Testamento pode ser chamada de f escatolgica, uma vez que todos eles aguardavam o cumprimento de uma srie de acontecimentos que Deus havia predito na sua Palavra. A principal de todas essas manifestaes da vontade soberana de Deus na histria haveria de ser a vinda do Messias, pelo qual Israel aguardava ansiosamente. Isaas profetizou sobre esse dia. Entre outras coisas, anunciou que um profeta precederia a vinda do Filho de Deus, preparando-lhe o caminho para a sua chegada nos coraes humanos. Ele chamava homens e mulheres para prepararem caminho em seus coraes a fim de que dentro deles o Filho de Deus encontrasse morada. O que significa que o homem no agente passivo da sua redeno. Cabe ao homem, pela graa divina, endireitar o caminho que conduz a Cristo para o cerne de sua vida. 1:4 Deus mobiliza homens diferentes, em diferentes eras, com propsitos diferentes para que sua mensagem de salvao seja comunicada ao pecador. Ele levantou a Marcos para escrever um dos evangelhos, chamou a Isaas para despertar f prospectiva no Messias no corao do povo de Israel e designou Joo Batista para nos dias do cumprimento da promessa preparar o corao de muitos para a redeno. Sua mensagem era uma s: arrependimento para com Deus com vistas ao perdo de pecados. Ele partia da pressuposio de que o homem pecador. Pecador que precisa se arrepender. O homem tem pecado desde o incio. No h estudo de histria geral que no produza a convico de que o homem

pecador. Por onde passamos deixamos rastro de devastao. Nossas mo esto manchadas de sangue. Somos tambm uma fbrica de dolos, propensos at medula mentira, adorando deuses criados nossa imagem e semelhana a fim de fugirmos do Deus real. Em suma, no amamos ao prximo nem ao Deus verdadeiro. Por isso, carecemos de arrependimento, sem o qual o homem perecer perante um Deus santo, que de modo algum, em nome do amor, nega a si mesmo, abenoando com salvao o que abomina. A primeira resposta do homem ao fato Deus- deve ser o arrependimento. Tristeza e abandono do pecado. Algo que atinge sua mente, afeio e vontade. Seu ser integral tomado de horror por haver pecado contra ser to amvel. A Bblia afirma que o homem responsvel por no ver beleza em Deus e responder com obedincia ao que sabe ser verdadeiro sobre o seu Criador. Deus, contudo, revelado como o que chama o homem para a dor do arrependimento a fim de lhe oferecer a alegria do perdo. O Deus cristo ama perdoar. Est sempre pronto a perdoar. Jamais deixa de tratar com compaixo e graa o corao contrito que o busca. 1:5 Joo Batista prega no deserto. L Deus estabelecera o seu plpito. Ali ele pegava fogo de zelo e amor pela mensagem, e pessoas apareciam para ver o fenmeno. Sempre foi assim em perodos de avivamento. Algo acontece na vida do pregador e pessoas em assombro ocupam os acentos da igreja sedentas pela verdade. Observe que ele no enviado pela religio institucionalizada. Sua autoridade no derivava de ttulos, reconhecimento de uma elite espiritual, nem mesmo de milagres. Ele pregava com ardor a verdade, margem do que acontecia no templo ou na sinagoga. Ele chamava as pessoas para uma dramatizao ao ar livre, na qual eles mostravam sua necessidade de serem lavadas dos seus pecados. Por que o batismo? Porque o homem precisa ser lavado. Somos imundos aos olhos de Deus. Precisamos de banho. Banho do arrependimento. Sua mensagem gerava convico de pecado. As pessoas eram atingidas no corao e se viam na necessidade de verbalizaram o que as levava ali a fim de

participarem de um ritual de purificao moral. No era a gua do rio que as lavava, mas, sim, a palavra pregada que arrancava do corao o veneno do pecado. Jamais banalize o que ensinado pelas Escrituras. No estamos falando de um ser neurtico que exige do homem idiotices. Trata-se de um Deus santo que chama de pecado o que no se conforma ao seu carter. 1: 6 A vida de Joo Batista era uma dramatizao da mensagem que proclamava. Vivia de modo excntrico para chamar a ateno dos homens para a forma louca com que administravam suas vidas. Ele banalizava a glria desse mundo, vivendo vida que era mostra real do quanto se mantinha absorto com o que Deus estava realizando naqueles dias em Israel. Que profeta! To diferente dos falsos profetas prepotentes, que procuram impressionar mais pelo tamanho de seus templos e suntuosidade de suas vestes do que pela grau de fidelidade verdade em suas mensagens. Que Deus ponha nosso plpito no deserto, que decrete que jamais seremos pregadores de grandes catedrais, nos faa vestir as roupas mais simples, ser tidos como loucos aos olhos dos homens, mas que nos permita sempre levar homens e mulheres confisso de pecados atravs das nossas pregaes. Pregar como Joo Batista ser obstetra do ser. 1: 7 Joo Batista pregava. Nada pode obstruir o trabalho de pregao do arauto de Deus. O que caracterizava sua mensagem era a deciso de sumir para que Cristo aparecesse. Ele sabia que no era a resposta final de Deus para as necessidades humanas. Evitava permitir que os homens esperassem dele o que no podia dar. Ele tambm no tinha dvida de que no era a referencia maior do que belo e santo. Que cretinice e maldade um ser que defeca, urina, envelhece e morre querer chamar a ateno para si, desviando os olhos dos homens do seu Salvador. Joo Batista enfatizava o fato de o Messias ser poderoso. H coisas que s ele pode fazer. Joo Batista deixava isso muito claro para todos. Jesus excelente. Santo. Amvel. Por isso, no somos dignos de prestar-lhe at mesmo o servio mais humilde. 1:8 H uma diferena incalculvel de poder entre a igreja e o seu Cristo. Esta pode ministrar os sacramentos. Pode jogar gua sobre a cabea das pessoas.

Mas s Cristo batiza com o Esprito Santo. S Ele traz transcendncia vida das pessoas. O Esprito Santo seria uma das gloriosas beno que Cristo haveria de conquistar para os homens. Atravs da sua obra na cruz ele conquistaria a beno de os homens serem habitao do ser de Deus.

Antnio Carlos Costa Igreja Presbiteriana da Barra Junho/2012