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Paul

LA ASCENSION DEL FEI{IX

EXPLOMCIN DEt PIUTN
ASTROTGICO

EDICIONES URANO
Argentina - Colombia - Espaa - Mxico - Venezuela

Tltulo origi.al: Pd g: Explorng the anrclogi.al Pltto Ialitor orisinal: Elemet Books Limiled, Lonsmead. Shftesbury, Dosel Trud{ccir: Nora 8Blioi

Indice

Los mitos plutoninos 2. Los rostros del Pluldn astroldgico 3. El dos del mundo subterrneo 4. Plutn y los spectos plnetarios 5. Plutn en hs crsrs natales 6. Los trnsitos de Plutn a trys de los signos y las csas lntroduccin a los hnsitos de Plutn Plutn a lrars de los sgros Plutn a trars de las casas 1. El Plutn esotrico
derechos. Queda risuosaonrc pohibid, !in la auroiacin escrila de los rirl.rcs ddl (irrlrislr, baj 1as encis esrable drdr cn ls lcycs.la repduccin pacial o toal

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El dcsato de l rsin (rsnspersonal

dc oia oba por cualquie. dio o prGdi i.nr,. icluidos la repdsrafia y el latanienlo
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mrico. as cono la distibucin de ejenpta, r.s mcdiantc llquiler o prano Dblicos.

EDICIONES URANO, S. A, li,rLuuc (nanados. I13. Dral. l.'. 08008 Barcelona

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1988

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Haydn R. Paul

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l)cDsilo lc8al:
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li)locomposicin: Equirhema,

L., BDenos Aires, 60, 08016 Barcelona

lprcso po: Puresa, S.A., Gnona, 139,08023 sabadell

El origen...
En 1905, Percival Lowell estaba convencido de que n nuestro sistema solar todava restaba por descub r un planeta, ubicado ms all de Uao y Neptuno, Sivi[dose d. un telescopio ms bien primitivo y de sus habilidades matemticas, intent demostrar que las variacie nes orbitales de estos dos planetas las produca este nuevo astro, al que llamaba (planeta XD. A pesar de su entusiasmo y de sus esfuerzos por demosta la existencia de (X)', rno ria en 1916, frustrado por no haber podido demosta la realidad de este planeta oculto, que l pensaba que influa en los movimientos obitales de Urano y Neptuno. A principios de 1930, su sucesor, Clyde Tombaugh, fue capaz de obtener datos claros y cientfficos de la posicin del podroso planeta (XD, cuando transitaba por l signo d Cncer,
El misterioso plaeta muy pronto fue rebautizado por la comunidad astronmica y cientlfica: <XD se convirti en Plutn, un nuevo y edescubieto dios interior elevado a los cielos, Hasta este siglo, Plutn ha vivido escondido dentro de la mente inconsciente del hombre, revelando su existencia a travs de la mitologa, especialmente, en Occidente, en los panteones griego y romano. Plutn ha ejercido siempre una secreta y profunda influencia en la vida del hobe, quien hasta ahora no ha sido capaz de afrontar esta energa cara a cara, porque le ofrece la oportunidad de vivir con mayor abundancia o la posibilidad de (morir con mayor abundanciar, segn qu camino de tansformacin decida seguir. Finales o nuevos comienzos, ' La aparicin de Plutn en 1930 en la mente coDsciente de la humanidad idica que ha llegado el momento de que sta explore otta dimensin de la vida, ya que ua nueva y potente energa, con sus

a ejcrccr un impacto dircclo sobrc la humanidad. Pluln prece resumir los desafos con los que se enfrenta el mundo durante este siglo xx y ms all. y acta como un gua que nos dirige micntras atravesamos la fase final de la Era de Piscis y entramos en la de Acuario. un papel muy apropiado para Plutn, puesto quc esl asociado con ,os comienzos y finales, con la muerte y el reDa" ci'niento en una nueva vida. En cl mundo de la ciencia. se ba relacionado a Plutn con la induslria nuclear y as armas nucleares a travs del plutonio, que cuando es ulilizado para generar energa o en arms es extemadamente poderoso: cnrite rad;acin y posee en potencia la capacidad de destruir a la humanidad. AI principio, las asociaciones negativas han sido las ms obvias,junto con la reaccin humana contraia a las cualidades plutonianas que conducen al cambio, y una falta de comprensin del proceso cuyo gua y guardin es Plutn, Para contrrestar nuesto potencal de destruccin en el mundo. Pluln ofrece la oportunidad de transformarlo. lo cual introduce oto tema en esta exploacin del planeta. que culmina con la visin transpersonal. Un final o (muerte) parece inevilable en alguna forma; el asunto en consideracin es: i,Qu tipo de nueva vida puede surgir? Puede considerarse la ascensin triunfal del Fnix como una resurreccin y una celebracin de la vida, o se trata slo de cenizas que recorren el mundo llevadas por el vientol lndividual y colectivamente, la eleccin nos pefenece. Determinamos nuestra vida mediante rluestras elecciones personales, tanto las pcqueas como las ms importantes; en todas las situaciones. poseenros Ia capacidad de toma decisiones conscientes. Es una gran rcsponsabilidad, y slo mediante una iluminacin y una expansin de la conciencia que comprendan una percepcin del yo y del mundo, pueden rcalizarse elecciones correctas, El cambio en la conciencia es el prcpsito de Plutn, aunque exige mucho esfuerzo, tanto individual como colectivo. Este libro intenta descubrir Plutn al pblico y aclarar su significado. Ha sido escrito para brinda un marco de trabajo dentro del cual pueda producirse el cambio de conciencia, y paa permitir que el individuo pafticipe conscientemente en el proceso mundial de redencin.

propir\ y pcculiarcs cractcrsicas, coricnza

Los mitos plutonianos

varios mitos sugestivos

lgico.

se asocian con Plutn y nos brindan algunas indicaciones y claves para compende la naturaleza del Plutn astro-

Plutn es el nombre romano de un dios previamente conocido como Hades por los griegos; ambos pueblos lo consideraban l dios del Mundo Subteffneo. En su origen, estaba asociado con la idea de
tesoros ocultos y de riquezas inimaginables, que slo podan ser descubierts bajo la superficie de la tierra; se llegaba a ellos atavesando cuevas secretas, que descendan lentamente hacia las entraas mismas del planeta, lejos de la luz de la superficie conocida del mundo. La interpretacin junguiana y la astrologa humanista sugiercn que el reino oculto est en la mente inconsciente, tanto en la pesonal como en la colectiva, donde el viajero intpido y el aventurero debern penetra a solas para apoderarse del conociminto secreto y de riquezas que no tienen precio. Quizs hallarn la (perla inapreciabl , la 4oya del yo superioD, paa lo cual debern dejarlo todo sobre el altar del sacricio: para poder ganarla, hay que arriesgarlo todo. Actualmente, se asocia a Hades con el concepto occidental del inerno. como resultado de siglos de dominacin teolgica cristiana, y es muy lamentable puesto que acta como una baffera psicolgica en la gente. Hades, el infierno y las tierras del Mundo Subteffneo han estado ligados al concepto del mal y al Satans biblico, y el cristianismo no csa de lanzar advertencias para evitar que sus fieles se adentren eri estos misteriosos reinos de la vida. Lo que prohbe verdaderamente es contactar con los viejos dioses a travs de los caminos que surcan la mente inconsciente; intenta evitar la gnosis individual con el propsito de mantenr la preeminencia

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de Cristo y la ediacin del clero. Pero el hecho es que la luz que no se paga slo puede haliarse en la ms profunda oscuridad, y que rcl

camino al cielo pasa por l infierno)r. Tradicionalmente, Hades es la tierra que alberga a las sombras d los muertos, quienes esperan all el momento del renacimiento y de Ia resurreccn, es un purgatorio, donde a travs de un proceso de limpic y depuracin, se preparan para la siguiet etapa de su viaje. Es como un limbo, no estn ni aqu ni all. Recuerda aquellas enseanzas espirituales que consideran que el hombre st dormido, que vive su vida como un sonmbulo y tiene una conciencia parcial de las cosas, aun cuando crea que est despierto, La mayor pafe de la gente encontrar la luz verdadera dentro de su mente inconsciente. En realidad es nuestra mente supercial, la que utilizamos a diario, la inconsciente; lo que denominamos (inconsciento) es la parte de nuestra mente donde encontraremos la luz. Como dijo Buda, (el mundo est cabeza abajo), y (la Luz vive en la oscuridad, pero la oscuddad no lo comprende). Si no estuvisemos tan atados al ego, consideraramos a nustra mente consciente (un fragmento de la percepcin potencial) como oscuridad inconsciente, ya que a travs de ella poco comprendemos de nosotros mismos. En los mitos, los portadores de luz suelen entrar en el Hades o Mundo Subterrneo con el pfopsito de que su luz redentoa resplandezca y salve a las almas atorrnentadas que moran en el purgatoro (Crslo lo hizo durante los tres das que transcurrieron entre su muerte y su resurreccin). Sin embargo, la verdad parece ser que para ganar su propio renacimiento deben dscubrir su luz intedor en el reino s!bterrneo. Orfeo fue a buscar su alma perdida al reino de Plutn, descendiendo a las profundidades de su propia natumleza. Plutn aparece siempre como u anfitlin acogedor; no encuentra a muchos buscadores y usualmente pasa su tiempo intentando obtener aiguna reaccin de los millones de sombras dormidas que lo rodean; unque el viaje en su busca puede llegar a ser extremadamente difcil y doloroso, l est aguardndonos para ofrecernos la bebida que regoca: iun brebaje verdaderamente fuerte! Obviamente, estos mitos son alegricos. Gudjieff enseaba a sus discipulos que el hombre no posee naturalmente un alma, sino que debe fabricarla o encontrar una. El propsito oculto tras las palabas del Maestro es sealar que se requiere mucho esfuerzo por pafe del aspirante para llegar a expeimentar la dimensin spiritual de la vida. lnsinuaba que las enseanzas que proclaman (la realidad del
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alma) podan no ser ciertas, y dado el caso. llegar a convertirse para el buscador en una tentacin de no ealizar ningn esfuerzo para descubrir su verdad personal. La sugerencia de Curdjieff no es necesariamente cierta, peo es una autntica tcnica de enseanza. Dnde podrcmos encotrar al alma, si es tan esquiva? En las profundidades de nuestro interior: en el mundo de Plutn. El mito de Perslone desarolla otra faceta de Plutn (dios del inconsciente), mostrndoros que no siempre permanece oculto en su propio reino, sino que peridicamente realiza una excursin (una visila de un da) al mundo de ariba, para curiosea un poco y hacer senti su presencia. Astrolgicamente, podemos deci que cumple con esla laceta a travs de lor trnsitos ) lat progrcsrone). Plutn representa tambin ai violador, un simbolo y una imagen con asociaciones muy desagradables, especialmente para las mujeres de hoy, debido al incremento de las agresiones sexuales en nuestra sociedad occidental- El aumento de los delitos sexuales contra mujeres y nios se conecta con el surgimiento de Plutn durante este siglo y su tnsito por el signo de Escorpio en estos momentos. Sin embago, el mito de Persfone parece haber surgido como una representacin simblica del proceso que tiene lugar en la conciencia. La historia nos cuenta que Plutn emergi a la luz del mundo de arriba, y qued hechizado ante la belleza juvenil e inocente de la virginal Persfone. hija de Demter (Ceres), diosa de la naturaleza. Rapt a la adolescente, se la llev al Mundo Subterrneo, la inici a travs de la oioiacinD y la convirti en la reina de sus dominios. Pasado un cierto tiempo, Persfone es liberada, y se le permite volver a ver a su madre, quien ha enloquecido, peo slo puede permanecer un tiempo alejada de Pluto, luego debe regresar, En algunas versions, se sugiere que Dernter deba reemplazr a Pesfone en el Hades, mientras sta experimentaba el mundo de la superficie; por esa razn este mito aparece ligado a la fertilidad, a los ritmos de las estaciones y a los ciclos de la natua1eza,

Aunque parece ser una historia de corupcin y depavacin, simboliza el proceso psicolgico de la intrusin de Plutn (el inconsciente) en la menle consciente. que suele experimentarse como ua violacin interior e ntima, tanto en el hombre como en la muier. un poceso imposible de esistir y del que no se puede salir inclue. A menudo, produce Jro.*y sorpresa, ciefamente no ha sido invitado, y menos an bienvenido. Sin embargo, el mornento exacto del (rapto}} es precisamente el indicado para que se inicie el cambio, cuando el es-

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quea potencil interno del individuo, segn lo seala la carta natal, rccibe estmulos para que se ponga en marcha un nuevo ciclo de percepcin y exprsin, una confontacin con el (destinoD. Para Persfone, s el momento adecuado para su iniciacin en la condicin de mujer. paa ser arrastrada a la fuerza lejos de su realidad previa. que ya ha superado, y obligada a experimentar y cambia para acomodarse a un mundo nuevo. Esta experiencia forma pafe de un proceso que desde el instante del nacimiento ha sido inevitable; como siempre, Plutn representa la imagen y el smbolo ms adecuados para convertirse en su iniciador, o en el custodio del tiempo de su vida- Esta experiencia es vital para el desarollo, y enciera una <frmula) que sugiere que peneta en el inconsciente lleva a una luz y a una percepcin mayores, permitiendo la integacin interna y el autodesarrolo. Persfone emerge de su (violacin) inicitica corno una mujer ms madura y consciente. La adolescente ingenua ha desaparecido, Cuando se reencuentra con su madre le da la bienvenida desde una perspectiva de rcnacimiento y de mayor integracin. Este poceso continuar cada vez que egrese al reino de Plutn, porque <una iniciacin autntica no termina nunco>; cuando el proceso comienza puede haber alguna seal reconocible, peo no la habr nunca cuando tffmine. EI libro de Madame Blavatsky La Doctrina Seclela asocia a Plutn con los atributos de la serpiente divina. con los caduceos de la prcfesin mdica y con el rbol del Conocimiento del Bin y del Mal. La Serpiente del Mundo, el Uroboros. se asocia con el abismo, con el caos del que surge la vida, y con el inconsciente colectivo del que emerge la mente. Es interesante observar que el smbolo original de Escorpio -que en astrologa moderna se dice que est gobernado por l'lutn- era una srpiente en vez de un escorpin, Probablemente, la scrpiente es un smbolo ms apropiado para Escorpio, ]'a que peridicnrente abandona su vieja piel para surgir <renacida) en una nueva, y Escorpio est asociado con el renacimiento, Plutn es un dios misterioso y extremadamente podeoso, a menudo se lo repesenta envuelto en un manto de oscuridad, que sirve para detener a quienes no estn todava preparados para entrar en conlacto con 1, por lo que se encogean de teror ante su mirada t,ansformadora; y sin embargo, el anto disfraza el hecho de que en las profundidades del corazn de la oscuridad yace el deslumbnte brillo de su luz. Plutn es ur sanador de la psique poco ortodoxo, aunque extremadamente eficiente, un iniciador en el sendero de la ilumi-

nacin. un unificador de Ios opuestos contradictorios y complementarios, y un maeslro en el arte de resolver las dualidades. El mito legendario del Fnix nos habla de ta realidad oculta de Plutn, como imagen vista desde la superficie del mundo. Constituye un simbolo arquetpico de la inmortalidad de la vida yacente dentro de la forma. Cuenta Ia hislori de un pjaro que renace perpetuamente a una nueva vida de las cenizas de s! viejo ser, de su gastado ser; sta es la clave de muchos dilemas humanos y de mucho dolor y sufrimiento innecesarios. Nuestra exploracin es un intento de utilizar esta clave para affojar un poco de luz sobre el proceso de colaboracin con Plutn, a n de que lleguemos a confiar en 1. Si tenemos xito, todos podremos beneficiarnos. Adoptemos al Fnix como un simbolo guia, sirvmonos de l para que nos binde apoyo y una direccin en el camino. confiemos en la ascensin del Fnix.

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pirartes espidtualmente orientados ven la iransformacin en el contexto del undo, y no exclusivamente como una redencin y un prc_

L,os rostros del Plutn astrolgico

Plutn es uno de los tres planetas transpersonales, los otros dos son Urano y Neptuno; todos ellos poseen cualidades trascendentales y cumplen una funcin individual y una funcin colectiva. Pueden ser interpretados como una aproximacin simblica al poceso de entar en la vida transpesonal. Con estos planetas nos movemos de la luz enceguecedora de la ealizacin mental (Uano) a una unidad mlstica y profunda con la vida (Neptuno) y finalmelte al renacimiento trnsforador y el servicio a la humanidad que encierran los cambios esenciales requeridos (Plutn). Los plaetas que se encuentran ms all de Saturno simbolizan los sspectos unive$ales de la concincia, donde la mente opera desde una dualidad trascendente, a un ivel que l mayor parte de la humanidad todavla no econoce. Esto significa que la mayoria de la gente no est capacitada n para responder conscienteente a estas energas, y que el impacto de estas ltimas en la humanidad se da a nivel del inconsciente colectivo; por esta zn las caractersticas ms (negativasD parecen dominar, ya que las energlas y los impulsos intemos no son comprendidos o so aplicados incoreclamente. Estas energfas parecen luncionar como (hados) intemos que conducen a hombrcs y
mujeres ciegos e inconscientes a situaciones de crisis, en las que crcen que sus opciones eran (inevitables)r o que fueron <impulsadosD a actuar de determinada foma. Ser inconscientes de nuesto propio ser interior produce una igoancia que rara vez es recompensda por la vida, y en cambio, suele aportar grands sufrimientos. Sin embargo, un nrlmero ceciente de gente en el mundo coienza a experiientar la influencia diftcta de estos planetas; la erler8la de Plutn rige, especialmente, a las masas y a los (disclpulosD. Estos as-

ceso curativo personales, sino como algo relacionado ntimaente con el servicio a la sociedad, expresable en una multiplicidad de for_ mas. Para tales personas, cuanto ms clam sea la naturaleza y ms manifiestos los efectos de la energa pltoniana, mayor ser la posibi_ lidad de que puedan usarla de forma creativa y positiva. ls temas p ncipales asocados con Plutn se refreren al renaci_ miento y a la regeneracin, al ciclo de vida-murte y a la enovacin, a los procesos vitales de transfotmacin y eliminacin y a la energla pllcita en el cambio, Estos temas son de importancia capilal en la vida, tiend[ a condicionar, en diversos grados, el pensamiento y los sueos de la huanidad. El desarollo de las sociedades tal cual lo reflejan la polltica, l religin y Ia cultura es la respuesta que suge como reaccin al impacto que ploducen estos teas, Casi todas las socieda_ des modeas son muy cautas en lo que atae a la transformacin, al rencimiento y al cmbio de sus individuos. El poder y l estmento polltico prefieren adoptar una postra leaccionaria diseada paa imponer a la gente un orden social esttico, que ofrezca la ilusin de permanencia y cubra con sus velos al oiro nundor el inquietante, el catico, el misterioso, EI tipo de renacimiento con el que Plutn se identifica intimamente se centra en especial en la emocin, la mente y la imagen de uno mismo o identidad. La muerte y la degenacin gadual de la forma fisica son aceptadas como inevitables; lo que Plutn itenta es transformar el nivel personll de conciencia desde adentro. El ciclo natural de cualquier vida en Ia Tierra se rlaciona con el paso del tiempo y con el poder creativo del unive$o, que est comprometido en un proceso constate de creaciones nuevas y d perpetua originalidad, a travs de un reciclaje de los esquemas creativos esenciales de la foma. Como la eneryia de Plutn tiene un carcter expansivo potente, entra en conflicto con las fuerzas reaccionadas existentes en los individuos y en la sociedad, quienes optan por Ia aparente estabilidad de lo conocido. En general, la gente desconf{a de los cambios, y tine poc fe en que, a la larga, porten algo positivo. La fueza de la inercia puede ser constructivai al e[topecer el impacto de la eergla transformadora, proporciona el timpo necesario para ajustase a su inevitabilidad; en un anlisis final, se obsery'a ia futilidd de oponerse a tales

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fuerzas univesales,
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vitables de uestras acciones y eleccions, Nuestras antiguas pautas vtales son socavadas desde sus mismos ciientos, la estabilidad es sacudida y los apoyos vitales a los que nos afetrbamos son literalmente barridos de nuestra vida. Ha llegado la hora del renacimiento. ;Estamos preparados para ello? Somos capaces de responder positivamente? Raras veces, y nuestra eaccin ms inmediata suele ser intcntar restablecer esos viejos puntos de teferencia para protegemos contra el mundo desconocido que de pronto se ha abiefo ante nuestros ojos. El cambio que se nos <impone) es ineludible, y a menud est asociado interiormente con nuestro temor a la uerte, produciendo el inquietante reconocimiento de nuestra propia mortalidad. La influencia de Plutn emergiendo estimula tales sentimintos de desazn. Nadie quiere morir, y sentios la desagradable sensacin de que la muerte se acerca y nos fueza a mirarla directamente a los ojos, Plutn no favorece la idea de poner vino nuevo en odres viejos; el camino hacia adelante consiste en destruir y despus renovar y volvr a crear una lbrma ms adecuada para seguir con la tarear ya se trate de un individuo o de una civilizacin. A menudo el fenmeo de la sincronicidad ociffe cuando hay movimentos en la mente inconsciente, ya que los hechos externos, las personas y las experiencias son vistos (quizs con una percepcin tardla) extraamente ligados a los cambios intemos que estn sucediendo dento de la psique. Pueden abrirse algunas puertas nuevas, mientras que otras viejas se cierran; las relaciones puden terminarse, las ideologias perder su valor, las anrbiciones dstruirse o frustrase. l,o que se hace inevitable es una agitacin inteio., un estremecimicnto liberdor y una disolucin de los patrones de conducta, actitudcs. valoes, ideales e identidades que hemos llegado a aceptar hipnticamente como nuestra forma de ser. Son estos puntos de apoyo de la personalidad los que Plutn est determinado a transformar. estimulndolos para que se vuelvan prominentes y la confrontacin corl ellos sea inevitable. Estos asgos son llevados a la superficie de la mente consciente, de manera que los resultados de su expresin se vuelvan obvios; usualmente, tales caractersticas tienden a estar condicionadas t8

Casi todos somos criaturas de costumbres y respondemos a la vida seg los gastados canales de las reacciones pevisibles. Cuando Plutn surge en nuestra vida, su llegada es como una sacudida, en su despertar arroja sobe riosotros ondas de confusin y destuctividad, nos exige que cambiemos o que nos enfentemos a las consecuencias ide-

por una inclinacin egolsta, que lleva al conflicto, a la falta de respeto y a las malas relaciones con los dems. Aumentadas y situadas en el escenario del mundo, crean problemas globales. Se puede intentar obstaculizar o rcsisir este prcceso, pero es pro_ bable que provoquemos as sufrimientos y dqsesperacin adicionales. Una vez liberado, Plutn es despiadado en la persecucin de su obje_ tivo, y ha caso omiso de las ansiedades y los temores humanos, considerndolos como un sulrimiento necesario para avanza en el sendero que conduce a una conciencia mayor. El pnico personal slo intensificar la tensin intema, y llevar con ms rapidez al avance o

al fracaso.
Los efectos de Plutn tienden a sel prcfundamente catrticos, eli_ minando los aspectos superados del yo para que la regeneracin pueda suceder. No hay nacimiento sin dolor, y en este caso, l indivi_ duo es tanto el pofador de la nueva vida corno el partero que intenta que la criatura nazca bien. La nueva vida trae consigo nuevas percep' ciones. nuevas formas de experimentar qu transformarn de manera

permanente su vida diaria y su visin del mundo. Segn el nivel en que este avance ocurra, el cambio podr ser repentino y traumtico, como un nuevo mundo hallado de la noche a la rnaana, o demorar un tiempo hasta que las consecuncias del cambio intemo se claifrquen como resultado de la crisis personal. En la fase crtica, uno siente que ya no hay ningn asidero real e1) la vida, que no es posible evitar la desintegracin personal, fsica o psicolgica, y que el tereno en el cual el sentido de la individualidad y de la realidad estaba arraigado es en verdad un territorio de arenas movedizas, donde

uno cae y se ahoga, No se sabe hacia dDde ir, o qu est sucediendo; sin embarSo, hay qu sopota el proceso y llevarlo a cabo antes de qu su naturaleza sencialmente positiva se aclare. La primera vez es Ia peor debido a qre no se comprende la natumleza del proceso: hasta que no se ha alcanzado el punto ms lgido de la cisis, la mente consciente no puede captar el significado subyacente. Despus, podr tener su propia percepcin del mito del Fnix, un smbolo qu seala el camino a la hu_ manidad. Las elaciones sociales e intimas son un rca ideal para la influen_ cia de Plutn, y aqu opra primordialmente en los niveles emocionales, centrndose en los intereses ms elemenqales del ego. Las emocio_

nes son, a menudo, las experiencias ms rcales de nuestra vida interior, y su habilidad oculta para ser la voz formativa en nuests
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clecciones vitales suele ser infravalorada. Es una dimensin ruestm poco conocida, ya que su intangibilidad errtjca es de difcil captacin paa Ia mente analtica, Somos muy vulnerables al dolor que proviene de fuestras emociones, y este sufrimiento se puede extender a todos los niveles de nuestro se. La mayora de la gente tiende a construir bfreras protectoras, tanto intenas como externas. alrededo de sus

menle son consideradas tab, y entonces el individuo siente una intensa atraccin y a la vez rqpulsin por sus deseos y fantasas obsesivos. Esto puede llegar a convefjrse en u camino positivo para iluminar la oscuridad intedor, pero generalmente el sentimiento de culpa dl individuo por transgredir las leyes sociales y morales, se lo impide. A pesar de la culpa, Plutn tine la tendencia a llevar a los seres humanos en tales direcciones, en parte para liberaflos. En tales casos, la enegia inhibida, enjaulada, tiene que ser libeada o expresada de alguna manera; la negacin o la rpresin slo sirven pa incrementar su poder. Una comprensin mayor de la naturaleza de estos impulsos y obssiones puede ayudar a librar gradualmnte la presin intema y rdirigir la energia hacia canales ms saludables. En general, sin mbargo, la energa explota en actividad extema a travs de un estado temporal de locura, como un assinato! una violacin u ota acti-

cmociones, para evitar ser vulnerables al sufrimiento. Al hacerlo. a menudo niegan y reprimen las experiencias potenciales de aspectos enteros de su vida, y sus emociones no hallan salidas fciles para liberarse y expfesarse, llegando a formase un fefmento interior venenoso que puede conveilos en lisiados emocionales, o en individuos socialmente peligrosos.
La intjmidad y el hecho de dejar cae las barreras defensivas crean vunerabilidad personal. Cuando acontece la extraa experiencia de enamorarse, la vida interio se desintegra en un sentimiento confuso pero exttico de dolor-placer. Lo que apaece en la vida exigiendo expresin, aceptacin e integracin son poderosos deseos y pasiones, la necesidad de poseer y devoar, la obsesin por el ser amado, quiz conflictos sexuales, celos, incluso odio po hacelo sentir a uno tan fuera de control, especialmente cuando el otro paece cotrolar la situacin y dominarla. Plutn considera que esta rea de la vida es el sitio ideal para estimular la actividad inconsciete, para tmnsformar la oscuridad interior. a travs del pasaje del individuo por el infierno, donde puede purificarse y adquirir una mayor sabiduria, como resultado de su enfrentamiento con esta prueba. O al mnos, sa es la intencin y el ideal del crecimiento positivo. Aspectos distintos de la personalidad emergen como esultado del proceso amofoso, y a menudo suelen se muy chocantes para la persona que corre a ciegas bajo tanta intensidadl

tud violnta.
No olvidemos que mitolgicamente Plutn es el simbolo del violador. Esto nojustifica tales acciones humanas, pero la violacin est ligada con la necesidad de dominar (nuevamente una caractestica plutoniana negativa), y es un reflejo de la falta de integacin emptica de la conciencia, alienada y separada, del violador, y tambin de la sociedad. La curacin y la puricacin del individro ayudarn a curar a

Plutn parece absorber la energa de las crisis emocionales. la utiliza paa avivar las llamas y que se hagan ms altas. Ofrece el potencial para crece e integrarse emocionalmente a travs de la experimentacin de las emociones ms destuctivas. Et instinto de posesin, la obsesin y la compulsin dominaD al individuo que se encuentra bajo la influencia no intgrada de Plutn, pareciendo impulsarlo inexorablemente hacia un destino inevitable que espea su cumplimiento. El individuo puede sentirse sin luezas paa evita o, o jncluso no tene ningn control sobre la eleccin del camino. A veces puede entraa la atraccin pot expe encias que social20

la sociedad. Para liberarnos de una obsesin, debe e).isrir una muene interna, un sacrificio. Como en la historia de Persfone, hay un elemento de separacin y prdida cuando se renuncia al amor hacia una persona, a un ideal o a una creencia; el saciflcio debe poseer una cualidad mocionalmente vital y sentida para propocionar a la transformacin la vitalidad que necesita. En un sentido arcaico, es como si vefisemos nuestra sange sobre un alta. La casa natal que albeea a Plutn es el rea de la vida donde se iniciar el enacimiento arquetpico. En este mbito, el velo entre consciente e inconsciente s muy tenue, permitiendo asl que Plutn emerja con facilidad. l,a esfera de la vida que representa esta casa se volver dominante en la vida del individuo, probablemente como una pafe de s que querr transfomar de alguna mangra, aunque pam ello encuentre gandes dificultades. Para logarlo, debe producirse algn cambio que haga desaparecer los obstculos. Que este cambio sea posible o no depender de lo que se requiera y de la habilidad del individuo paa satisfacer tales requisitos, Ciertamente el xito no ser fcili sin embargo, una vez logrado, tendr un efecto radical sobe la
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vida a partir de ese momento. En esa esfera de la vida plutn est dispuesto a brindar un importante cegalo de integracin), pero hay que paSar un precio. Los occidentals, en particular los hombres, tenemos una rclacin incmoda con las emociones; en general, las consideramos una funcn nferior, y no nos alentamos mutuamente a expresalas, porque creemos que son un signo de debilidad. a menos que suian en un contexto social aceptable. No existe ningn entrenamiento social para el desarrollo y la comprensin de las emociones, mientras la gente afravesa las distintas etapas de su vida, y es en ese nivel donde aparecen

la mayora de problemas pe$onales y sociales. El nfasis sobre la

mente analtica, con sus tendencias separativas innatas, puede crea problemas sociales a menos que lo atempere la mpata emocional hacia los dems; muchos gobiemos y burocracias, dominados por actitudes masculinas, adoptan sistemas que presentan una sola cara, la analltica, y caecen por completo de empata emocional. La emocin reprimida es una energa peligrosa, tanto colectiva como individualmente,
Las relaciones sociales son a menudo ambiguas por naturaleza, y el dcseo de obteer poder y dominio puede canalizarse a travs de lo social y lo poltico, sin verse modicado por las restricciones de las elaciones farniliares ms ntimas. El uso negativo de la energa de plutn
se manifiesta ms comnmente cuando las necesidades inconscientes d dominio llevan a la manipulacin de los dems con el propsito de alcanzai deseos punmente pe$onales. El impulso compulsivo por ganar una posicid de poder parajustificar un sentimiento de suprioridad sobre los dems es un rasgo comn, y que seguramente hemos

constatado en muchos individuos. Quienes est poseidos por tales necesidades se consideran el centro de todo, y son incapaces de comprometese y coopear en un equipo, debido a que buscan constantemente ostentar el poder. Son individuos con mucho empuie, casi al borde de la obsesin, que intentan manipular a la gente y las situaciones para obtener ventajas personales a expensas de los dems, Actualmente muchas personas experimentan una falta de sienificado y propsito en su vida. Intentan llenar este vaco adhirindose a dversas doctrinas religiosas y polticas, sirvindose de ellas como de muletas para dar una direccin a su vida, Esto puede entaar una cierta sumisin a lderes carismticos religiosos o polticos, y la actitud de ser un Geguidor)r, que a menudo refleja una necesidad de pertenencia. En algunos casos puede ser beneficioso, pero siempre se

corre el peligro de que tales apoyos externos se derumben, especial mente cuando el individuo descubre que esos lideres y sus doctrinas son incapaces de resolver los problemas que afirman poder solucionar. El precio de la desilusin puede ser alto, y tener un impacto negativo sobre quienes han invertido equivocadamente demasiado de si mismos en el hecho de cumpli con su papel de seguidores, para enconta al final que su mundo se desploma, el mundo en el que habiad puesto una fe tan ingenua y tanta confianza. l astrologia humanista y tanspe$onal se preocupa por la bsqueda personal de significado, pero enfatiza especialmente el descubrimiento de este significado dentro del individuo, evitando asi que se apoye en lo externo, que tarde o tempano se desplomar, Est signifrcado interior, que se expeimenta como una fuerza, un sentimiento de seguridad y estabilidad, una intuicin y un conocimiento directo, constituye un mundo intensamente personal, que opea ptcticamente bajo leyes y principios propios. Es el mundo al que despiefa quien ha realizado la travesa transpe$onal. Aunque Plutn es conocido como el Seo del Mundo Subteffneo! parcce que su propsito principal es vaciar su reino, liberar los contenidos de la mente inconsciente a la luz de la conciencia. Se trata de una labor innita, que atraviesa las edades, casi como los ftiles intentos de Ssifo por empujar la roca hasta la cima de la montaa despus de ve cmo, una vez tas otra, rueda colina abajo. Sin embargo, Plutn sabe que sus esfuerzos cosechan algunos frutos, que la energa no se desperdicia y que hay algn tipo de desarrollo permanente. Paa entm en este mundo de signicados hay que tene una fe y una confianza considerables en las intenciones benignas de la vida universal. Lamentablemente, la mayoa de la gente no posee la sufieiente confianza, ni siquiera quienes creen en un Dios puro y bueno. En su punto ms levado, Plutn hace una invitacin que es un ofreci- + miento para expeimentar la unin con <Dios); la mayo parte de los seres humaos huyen instintivamente, rehusan aceptar la invitacin alegando compromisos ineludibls. A menudo, stos incluyen dar conferencias sobrc (enseanzas espirituale$, o asistir los nes de semana en un maco campestre a esas mismas confercncias. iDespus de todo, uno debe respetar sus prioridadesl Plutn manipula los hechos para alentar (forzar) a la pe$ona a enfrntarse con su propia naturalza, ya se trate de su ser oculto o de Ia manera en que se expresa en las rclaciones sociales e ntimas. cuando est en aspecto con un planeta prsonal, ya sea natalmente o durante
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))

un trnsito, indica que se necesita ilumina. la esfera de la vida aso_ ciada con ese planeta. Exige un enacimiento: una parte del incors_ ciente necesita redimirse o una cualidad latente quiere expresarsi. Esas s tienen l clave para expandir el significado y el propsio de la vida, y deberiari ser explotadas y estudiadas con seiedai. sta es la meta de una rcspuesta positiva a plutn. Plutn tiende a alenta en el individuo la formacin de un pro_ blema particularmente diflcil o de un desaffo. Toma la foma de un obstculo, una baffera en el avance, y sin embargo, es tambin la suma del desarollo del individuo hasta ese mornento. A menudo, la forma que este obstculo adopta tiene que ver con la posicin ntal por casa de Plutn. Constituye un enfentamiento con un deseo frustrdo, un deseo que parce bsorbcr demasiada energa de la mente consciente. La satisfaccin o solucin de este deseo est esencialmente al alcnce dl individuo, y sin embargo, los esfuerzos por logralo s ven obstaculizados po razones ambientales como la familia proble_ mas econmicos. Como la frustracin se intersifica. el obstc;b ad_ quiere mayo fuerza an. parece como si uno luihase conta una pared de ladrillos; uno se ve forzado a dirigirse hacia el ncontronazo directo con ess fuetes compulsiones, con esas pasiones insatisfechas, cuya existencia no puede negar. Es un bloqueo de energfa, perc tambin se puede \er como un agujero negro que absorbe l-as metas y los oblehvos que circulan en busca de una respuesa. una manea de curar las dolorosas heridas que tenemos en el cenlro de nuestra mente y de nuestro corazn. Nos recuerda la he da del rey Maimed de Was_ teland en la tradicin del Misteio del Grial, quien no podfa ser cu_ rado hasta que el triunfante Caballeo del Crial llegase con Ia solucin que resolviese la nturaleza de su atomentador pioblema. El indivi_ duo tiene que convertirse en su propio Caballelo del Orial. para esti_ mulr el proceso curativo. debe enovaBe. y para lcanzar la enova_ c,n de si mismo. debe enconlrar la foma de liberar la vitalidad de las fuentes de Ia vida. De igual modo, nos ecuerda la tcnica del koa Zei cl Maestro formula al discpulo una pregunta, y espera que el asDirante. mediate su respuest, demueste su comprensin y su percepcin, El poblema es que esta pregunta no puede responderse utilizando la menre anall Irca consclente; el Maestro intenla estimular en el aspirante una expe_ iencia directa, no coldicionada, y suscitada por toi intensos esfu'er_ zos realizados para (conleslar la pegunlaD. Esencialmenre, la menle hene que ser trscendida en el proceso de editacin y obsesin por
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el kon (obstculo), Un koan tlpico es, por ejemplo: (Si no te iluminas en esta vida, en qu vida te propones lograrlo?). El obstculo es la puefa que lleva a una nueva y frtil comarca, pero Plutn exige alguna forma de muerte interior y de sacricio para pagar at guardin del potal; el precio es elevado, pero tambin lo son las recompensas. Una vez que el obstculo alcanza un cierto <<tamao), es iprescindible que l persona, para su propio bienestar, lo vaya reduciendo hasta hacerlo desaparecer;si no, aojat una sombra gigantesca sobre toda su vida, envenenndola y arruinndola de las ms diversas maneas. La pueta est all, siempe abierta, el problema reside en que nos quedamos mirando nuestra propia sombm, que parece ms grande que Ia puerla. y entonces pensamos que es rmposibl avanzar y atravesarla rumbo a un nuevo camino, O quizs la pueta est ceffada, y uno tira de ella en vez de leer las instrucciodes para empujar. En astrologia, Plutn se considera generalente un <planeta feeninoD, y aunque este hecho puede teDe alguna ipottancia, considero que es una pecepcin limitada, porque el trmino <femenino) es demasiado estictivo, sobre todo po la forma en que pobablemnte nuestra mente lo inte4retar. De igual forma, considerarlo bisexual, andrgino o incluso masculino no nos revelar su autntica naturaleza, poque segn Ia aproximacin elegida. sa ser la faceta qu reflejar al xplorador. Lo que paece sr es un rcflector de un arquetipo de unidad ante or a todas esas expresiones de dualismo sexual y opuestos que utilizamos en la Tiera: la (sexualidadD trascendente o csmica, un punto de resolucin exttica, o una semilla del se humano, esncialmente ni hombre ni mujer. El smbolo oriental del Tao parece ser una representacin adcuada de la enega peculiar de Plutn tal como la experimenta la humanidad: contiene el dualismo intemo del Yin y el Yang como smbolos del mundo de los opuestos, y tambin su unidad dntro del crculo holista del Tao. Pero el individuo siente que Plutn lo aborda de forma masculina, agresiva, penetrante, forzando una respuesta de deceptividad femeninD, sin impofar el sexo fisico de la persona en cuestin. Se ha ligado a Plutn con el Divino Femenino, con las imgenes de la Gral Madre, la Diosa, Kali, pero esto no significa necesariamente que se trate del renacimiento de un acaico poder femenino, prefigurativo de una nueva edad de la (MujeD. Ciertamente, Plutn trabaja n especial en el nivel emocional, como contrapeso al exagerado dominio actual de la mente analtica n Occidente; sin embargo, su inlluencia es
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podcrosa en lodos los niveles. Personalmente creo que anticipa una ora de Humanismo, del Ser Humano como una entidad holista ms que teniendo en cuenla sus formas sexuales separadas. En ese sentido estamos preparados para comenza a movernos ms all del yin v t Yang. hacia una experiencia conscienLe del Tao, La estimulacin y el acrecentamiento del mundo de los sentimientos conducir a una empatia intuitiva y a una unin de la mente y los sentimientos en un ser nuevo e integrado, En el momento actual el nfasis se dirige hacia lograr un equilibrio, ya que las polaidades. los opuestos, pueden ser extemos peligrosos, El sugimiento del movimiento de emancipacin de la mujer en Occidente es una seal de un aturle en la balan/a. un camino preparatorio para un mayor progreso. El nacimiento de una nueva conciencia necesita velse desde una perspectiva de unidad y sntesis, o como un intento de elevar a uno de los opuestos en conflicto a una posicin dominante. Esa poca ya
pas.

El dios del mundo

subterrneo

Plutn no est ms opuesto a las estructuras patriacales que a las matriarcales. Destruye ambos sistemas de dominio porque el ciclo ha llegado a su nal natural y porque ambos fracasaron de alguna manera en la larea de alcanzar el progeso volutivo cuando les toc actuar y expresarse. Lo que se necesita es una nueva base y una estructura apropiada para el futuro; este tema ser consideado en el

capltulo 8. Plutn est asociado con la trinidad hind de Brahma, Visnu y Siva, que representan las tes principales energas: la creacin, la peservacin y la destruccin, espectivamente. El disfraz es el de Siva. Seor de la Danza, el Gmn Destructor de los Mundos, ncesario para que la inmensa fecundidad creativa de Bahma pueda rccrear universos an ms impesionantes, Plutn es como una gran semilla csmica que guarda dentro de s el potencial para una vida ms ricat desarrollar una receptividad consciente y una relacin con esta enega proporciona al individuo l pode de renovase y crecer perpetua-

La astrologa contempornea humanista surgi hace pocos aos, y de_ most que resultaba pedectamente adecuada para el mundo moderno; era el producto de la fusin de la psicologia del siglo xx con los mitos e imgenes esenciales de la astrologa. La unin de la psicologa junguiana y las percepciones y el simbolismo astrolgicos, j unto con la creciente necesidad de los individuos de descubir su propia conexin intedor con un significado, un propsito y una direccin en su vida, ha creado una nueva astrologa que se centra en la pe$ona Esta forrna de eflexin (objetiva) centrada en la carta natal puede ofrecer nuevas formas de autopercepcin, y seala adems las pautas intemas que brindan la posibilidad de desaollar el potencial de la persona, formas de resolver zonas problemticas, asi como intuiciones sobre cmo usar esas energas vlales de modo responsable y benfico. La astrologia humanista se preocupa por la necesidad personal de lograr la plenitud y la integacin en un todo del cuepo, las emociones, la mente y el alma, pam crca un estado de equilibrio intemo y de bie_ nestar. Como el mundo es un reflejo del estado de la humanidad, Jung sugiere que, si algo no funciona en la sociedad, algo tampoco funciona en el interior de los individuos que conforman esa sociedad. Cada uno de nosotros paficipa en la evolucin del mundo; a tavs de nuestras acciones, nueslros pensamienlo\ y nuestras emociones ejercemos una inlluencia real. tanto individual como colectivamenie. Por lo tanto no podemos negar nuestra parte de responsabilidad en el mundo; todos
somos rcsponsables. A mucha gente le gustaa moldea el undo extemo con el fin de que se ajustaa a sus propios prejuicios y sus preleencias personales, pero no es tan sencillo. Paece que existe un patrn bsico que diige

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2',1

(Gaial); in conocida como <iSanat Kumara, el Anciano de Ios Dau. Aunque ". "rt"ru. ".oieri"", es factiblc que ciertos individuos poderosos puedan provocar un considerable impacto en el planeta, si sus intentos por influir en el rumbo planetario no se alinean con el propsito ocutto, fcasan inevitabLemente y se ven relegados a la historia. Los sees humanos pueden ser muy_pesuntuosos y arrogantes, y desfiaf a los dioses en un exceso de orgullo. La realidad es que el verdadero cambio slo puede dase cuando Suarda armona con la natualeza interior de las cosas. tanto humanr. como planetarias; la integracin exige la aceptacin de que las cosas son lo qrre son, segn sus propios patrones innatos de proisito, y esta aceptacin nos transforma. para crear el potencial e cambio en el mundo, cada uno de nosotros debe transformase de forma que co_ mencemos a encarnar nuestro patrn nico de ser, el que en esencia se corresponde con el propsito planetario oculto. - Tanto la psicologa junguiana como la astrologa humanista son formas de intentar lleva a la gente hacia la integraciOn y ta pteniiuJ personales, Puede alcanzarse una comprensrn aayoa ai aaoa pro"e_ sos rntefiores oculo5 que operan denlro del ser humano, y puede Ile_ varse a cabo una coope&cin con los movimientos inter;o; en favor del cambio. Antes de consider ms de ceca tales aspectos del enfo_ que juguiano, especialmente importantes para corprencler cmo opera Plutn, sera constructivo estudiar un poco la naturaleza de la plenitud o integridad.

ha sido bautizada recientemente como

ia evolucin global del mundo, una conciencia panetaria amplia, que

La plenitud o itrtegidad
El ser humano es un organismo unificado; el mecanismo automtico autorregulador del cue4)o fsico es una maravilla en s misnro, es el (4emplo de nuestro ser). Nuestro vehculo de manifestacin sore h lierra es fisico, etico, emocional, mental y espiritual. La corriente principal de la psicologa contempornea acepta la realidad de Ia di_ mersin transpersonal {(espirirualr) y la conirdera un a,*(ral de la lotalidad de a persona. Sn embargo. problema "rp".,o todos el para nosotros reside en el hecho ineludible de que nuestra conciencia est fragmentada, de que no est centrada totalmente, sino que posee fases discordantes, y a medudo sufre desequitirior; y m" .stov ,e"no
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al estado de un miembo de la sociedad (normal, sano y bien adaptadon. Considera usted alguna vez lo que sucede en el mundo, y se pregunta si es el resultado de una Gociedad sanD? Se ha dicho en clave de humor que da Tierra es el manicomio del sistema solaD, y puede ser muy dolooso vivir e ella. Esperemos que suficiente canti dad de personas alcance un estado de equilibrio y salud mental, es decir, la plenitud o integidad como individuos, potque nuestra sociedad no puede ser ntegra y saludable a meDos que nosotros lo seamos. Luchamos por alcanzar la integracin personal, y no es fcil. Como dijo Jung, (no se puede expandir la conciencia sin doloD. Puede ser una autoexploracin dura, prolongada, dolorosa, aparcntemente inteminable, a menudo de apariencia improductiva, peo llega un momento en que sbitalnente se logra la integracin, y entonces la ogullosa y feliz intensidad del Yo penetra en la vida, como un descenso de la gacia, o una bendicin. Obviamente, el camino hacia la plenitud variar de una persona a ota, peo hay cirtos aspectos del proceso que son comunes a todos. Desde el nacimiento, somos fuetemente condicionados por la sociedad, a tavs de nuestros pades, la escuela, la religin, la educacin, el gobierno, etc.; paa convertirnos en miembros de la sociedad debemos pensar, sentir y actuar de manera previsible y limitada. La conformidad es la clave, y es recompensada po los ldees sociales; la rebeldia es penalizada de diversas maneras, segn la actitud de esa sociedad en particular. Algunos condicionamientos so bastant necesaios y productivos pam el nio que cece, pero otos son negativos e incluso destuctivos para el ser en evotucin. La mente y el corazn de un nio estn totalmente abiertos a todas las influencias, y todo lo que suceda actuar como una profunda programacin que le afectar durante el esto de su vida, provocando un cojunto de espuestas y rcacciones casi automticas. Las relaciones con sus padres pobablemente ten sus futuras relaciones adultas con el sexo opuesto! o con el popio. A menudo, quienes han pasado mucho tiempo buscando expandirse, descubren una gran cantidad de condicionamientos ocultos que han estado (actuando)r en las situaciones diarias a travs de reacciones inconscientes y automticas, mientras eilos creian que se trataba de su (verdadero yo); pero, ealmente lo era? Tales condicionamientos pueden presentarse bajo la forma de un dogma reiigioso no fundamentado en la propia experiencia, de propsitos materiales (un buen trabajo, mucho dinero! una casa gande, un buen coche, etc.) o de una cierta moral
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k(debcrlas vvir astr, dos chicos y las chicas decntes no hacen ese tipo de cosa$, da homosexualidad es algo malo y enfermizo), etc.). Obsrvesca si mismo..Realmente piensa asi:Son esossuspensamientos y emociones, o ha sido prcticamente hipnotizado para creer que ve a vida de esa forma, mediante la transmisin de una progra-

condicionadaD, cuando la programacin de la mente se derrumba. romo un ha/ de luz espontneo. y por pflmera vez se experimenta conscientemente al popio ser y al mundo sin el impedimento de los velos y las progamaciodes. Un odn Zen busca corta la atadura de los condicionamientos: (Cul era tu rostro oiginal antes de que tus padres nacieran?>. Qu vida vives, y cun fuertemente coddicionada est? Es una existencia libre? Plenitud no significa (perfecciD). El ser humano se concibe como una fusin entre (lo animal y lo divino). No somos una luz total ni una oscuridad total, ms bien somos una rclacin viva v cambiante enrre ambas. La inlegracin es el resullado de un proce)o de limpieza redentora, de liberacin de toda la basura intema que nos est bloqueando la percepcin de nuestra Iu/ interior, No deseamos ser como el santo que reprime todos sus (dseos in_ ferioresD por impuros y ajenos a la imagen de <espiitualidad) que se quede al descubierto. Alcanzar la plenitud sigica llegar a ser una persona (sabia)), alguien que acepta la totalidad de su propia naturaleza. que ve la vida como es, a veces pedosa, otras alegre, que acepta la inevitabilidad de su muefe, vive segn su propia luz y goza di la
ha creado, y que luego teme que cedan las defensas que ha levanfado

la propia, hablando a travs nuestro en difeentes momentos. como si furamos ventlocuos. A enudo la gente despirta y se da cuenta de que ha estado viviendo una vida que slo serva para cumpli los deseos paternos o de la sociedad. En el Zen existe la experiencia del saroi, el estado de la <mente in-

cxisti cuando la perpetua progamacin interna sea supdmida. Nuesta foa de mirar al mundo y de vivir en l est inherentemente lena de prejuicios y defectos, es como si tuvisemos mil cabezas sobte

persona se da cuenta de que no sabe quin es, y s pregunta si todava

acin social interminable? A menudo la bsqueda de uD (yon ms real comienza cuando una

todavla nios que rehusan enfrentarse a las lecciones que la vida les pone delante: prefieren realizar un drabajo de remiendo), el suficiente para aliviar el problema inmediato y sentirse un poco mejor durante un tiempo, y se engaan a si mismos al seguir adelante como si hubiesen resuelto el problema, hasta que ste surge otra vez y se encuenlran nuevamente luchando contra 1. Cuando los ismos problemas se repiten, quiere decir que no los hemos resuelto del todo. Es mejor hacerles frente, y entraren la oscuridad y el dolor que nos producen, movindonos hacia adnto, hacia el corazn mismo del sufrimiento; a su debido tiempo, la oscuidad se transfomar en luz y esas facetas problemticas desaparecern, al menos en ese nivel de la espiral de la vida. Es como el viaje de Ofeo al eino de Plutn, dios del Mundo Subterrneo. e busca de su alma prdida. Los problemas bsicos, que a menudo estn cargados de emotividad, no puede ser resueltos en el nivel en que surgn, Hrcules comprendi que luchar contra la Hidra en sus propios trminos, a su mismo nivel, significaba la dellota. Al trasladar el prcblema a un nivel ms elevado, alzando a la Hidra del suelo, pudo resolverlo de forma inmediata. Todas las formas separativas y dualistas de las relaciones conflictivas tienen que ser elevadas hasta un nivel no dual paa poder pecibfu la solucin. La mayora de las personas encuentran diflcil vivir consigo mismas; voces fragmentadas y contradictorias se empujan unas a otras paa alcanzar el poder y la influencia interiores, porque no hay un verdadero centro, aparte del ego social con sus mltiples (yoesD. l gente no puede aceptarse y amarse a s misma, en su totalidad, en la plenitud de su popia naturaleza. A la mayorla de las personas les agradan ciertas pafes de s mismas y les disglstan, evitan e ignoran las restantes, porque no se ajustan a la imagen idealizada de s mismas a tmvs d la cual han elegido vese: la mscara pe$onal que se han creado y que hace de qo). La manea ideal de crear dificultads intedoes es sustraer a la pe$ona de la armona y la plenitud con que cuenta en potencia paa sumergirla en la enfermedad psicolgica. Nadie es perfcto, pero a menudo nos sentimos culpables por no serlo, y nos condenamos a nosotros mismos y condenamos a los dems por ser slo
humanos.

vida plenamente. Encontnr al yo oculto implica siempre despojase de Ia multipli_ cidad de yoes paciales o falsos, de las imgenes y los soportes que nos impiden liberar al yo natuml. psicolgicamente, muchos adultos son
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Las ilusiones y expectativas puestas en los dems constituyen un problema; el conflicto surge de la desilusin y el enojo que sentimos al ver nuestras ilusiones destozadas. Es esencial aprender a amarse, aceptando cada aspecto d uno mismo; incluso las facetas (negativas)

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pude lograrlo, ser capaz de aceptar a los dems rns fcilmente. de tener relaciones ms satisfactorias, y de dar un paso vital hacia la iDtegracin.

cambiarn travs del poder de la aceptacin real, que limpia nuestros Establos de Auglas del estircol y los rcchazos del pasado.r Si

La responsabilidad plena de la popia vida

a travs de un proceso

analftica. Cualquir experiencia percibida por la mente como (buena)r o como (malan s capaz de crear una escisin profunda que puede llevar a un conflicto interno; la mente persigue slo lo que de fofma abitraria considera (bueno), negando lo <malo), que se hunde en el incosciente. Sera ms sabio y positivo considerar las experiencias como una combinacin de ms o menos luz y ms o menos oscu-

es esencial; parece que,

natu, somos nosotros mismos quienes

atrae_

mos todo lo que experimentamos, y que a las pe$onas no les suceden cosas, sino que a estas ltimas les suceden las peAonas. y cada individuo, fente a una cicunstacia deterrninada, deposita ed ella su propio significado. A menudo, muchas cosas que ocuren en la vida son difciles de compender cuando suceden, pero con el paso del tiernpo podemos descubrir el significado y el propsito oculto de nuesta ex_ peiencia. Una manera de relacionamos con el mundo es asuir la plena responsabilidad por todo lo que experimentamos. Nuestras acciones y reacciones, nuestros pensamientos y sertimientos, nuestras emociones y el intetcambio entre nuestros procesos itemos (que puede ocuir sin una elccin o un deseo conscientes) y el (mundo exlerno)r se combinan para qu nuestm vida se despliegue. como dice Madame Blavastsky en La Doctna Secreta,el universo es desplegado y guiado desde dentro hacia fuera, como nuesto camino en la vidat los dems pueden influir en nosorros y afectarnor, paro nrartr^a aeaaciones a los estmulos externos son nicamente responsabilidad nues-

ridad, lo cual ofrece un punto de vista perceptivo que binda una visin ms global d las fuerzas qu interactan en cualquier expeencia, funciondndo como un creador de significado elr la vida, ya
que el significado emerge a la luz de la conciencia slo a travs de la percepcin de los amplios esqueas de la existencia holista. La plenitud o illegdad es un camino hacia la liberacin de un yo limitado, falso y parcial, que ya no nos sirve. Debemos reconocer que nuestro estado psicolgico, tanto individual como colectivo! necesita realmente de una limpieza a fondo, de una curacin. Debemos resolver la dicotoma presente en el conflicto por todos experimentado entre @abeza y corazn), mente y sentimientos. Si lo logramos, seremos conducidos a una unificacin interna mayor, vital paa todos, que reflejar el estado de conciencia sealado por el axioma esotico (Lo que un hombre piensa en su corazn, eso e$r. La plenitud implica la unidad psicolgica, el hecho de estar conctados con todo nuestro ser, que es la nica manera de alcanzar la integracin y la claridad, y el cumplimiento de nuestro patn inato de (destino) tal cual lo uestra el horscopo natal. ste es el propsito oculto de Plutn: ayudar e la creacin de la plenitud planetaria, a travs del individuo y de la sociedad. Desapasionadamente, estimula todos los aspectos impuros en sus sbditos para avivar el potencial de aceptacin consciente y de purificacin de la escoria a travs del fuego de la transformacin. Tine poco inters en juzgar, slo acepta lo que encuentra como un paso preparatorio hacia Ia consecucin del crecimiento del individuo, 10 que a su vez forma pade de la cumcin planetaria.

tra.

(constructivo) o (destructiva), (luminosa) u <<oscula), etc. Cada cosa penetra en las restantes, lormando una unidad fluida e intrin_ seca. El buscado encontar til cultiva un estado de conciencia en donde lo que cambie sea slo la poporcin en la relacin de los opuestos, un <ms o menos) en vez del (esto o aquello) de la mente
poseia uos inmensos rebanos de prolificas vacas quc nurca enlenabani peojs habia he.ho limpia sus eslablos. que eraban cubiertos de una srucsa capa de esricol. Heracles {ranbin llamado Hrcules) fucoblicdoa timpia os en u dia, y 10 cosisui derribndo dos de la paredes de cada crablo (ayudado por su sobrino Yolao) y desviando los rtos alfeo y peeo, que se ltevaron lodoet esiirc;t. (N

En cada situacin y en cada experiencia de nuestro mundo dualista, tiene lugar un proceso dinmico en que los (opuestot, se intepenetran y transforman mutuamente, Al igual que los planetas tienen dos caas como Jano, expresando una energa que es a la vez positiva y negativa, ninguna experiencia es exclusivamente (buena) o (mala).

Aueas. rey de

id.,

Is

arquetipos y la mente inconscient

La mente humana posee una serie de (filtros) o (velos) inhibidores, algunos evolutivos y otros mramente sociales, que controlan la informacin recibida por el cerebo a travs del sistema neryioso y de los sentidos fisicos. Esta informacin se transforma n una experiencia
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y peservar.

pcrsonal dc nosotros mismos, el mundo y la realidad; el polencial de cda vida es limitado por esos filtros que son parcialmente creados o exagerados po cualquier tipo de condicionaminto social que haya_ mos recibido durante nuestros aos de formacin. Constituven la pehpectiva bstca del mundo o paradigma que se rransforma;n un consenso de la realidad social al que todos estamos llamados a apoyar

Es obvio que slo experimentamos conscientemente rna fraccin de la realidad, esa porcin que somos capaces de afronta y a la que podemos impone una <ealidad humana estable>. Se ha dicho que

Crl Cusrlv Jrg, psi.logo. exploador

<te ta

Plurn en la casa IV en cuad.tura co S-

demasiada rcalidad es insoportable para la mente humana, y es verdad, especialmente cuando la mente intenta aferrarse a su limitada perspectiva parcial de la realidad y se ve confontada con una experiencia mucho ms ampla. Se trata de un encuentro peligroso y destructivo; una mente que no puede hace frente a esa nueva dimensin que se abre ante ella puede caer en la locua, Sin embaryo, si se disuel\e Ia programacin de la mente. emerger una conciencia expandida que ser capaz de abmzar permanentemente una rcalidad mayor al tiempo que todava puede funcionar dentro del consenso de la realidad social. Estamos ante el iniciado, el que abre la puerta interjo con el fin de permitir que su mnte inconsciente se ilumine, para asi volverla conscienle, La mente inconsciente es el depsito de aquello de lo que no somos plenamente conscients -ya se trate de recuerdos pe$onales o de huellas genticas-, de los aspectos del yo que prcferimos eprimir por azones sociales o personales; no es sin embargo un vefedero. En el interior de la mente inconsciente se ballan el inconsciente personal, el colectivo y lo que podramos llamar supraconsciente. El inconsciente es el reino inteior de los arquetipos y de los dioses; vale la pea recodar que los planetas son dioses y energias arquetipicas podeosas por derecho propio, y qre es posible contactar con ellos y profundizar nuesta relacin interio. Al volvernos seres completos! integrados y espirituales disolvemos las barreras sepaativas interiores, transformando ese mundo inconsciente en un reino consciente y luminoso; se trata de un proceso redentor de limpieza y curacin intedores tanto para el individuo como para el mundo. El dios Plutn es el Seo del Mundo Subterneo, del ms all, del inconsciente oscuro, y tiene su sitio en el bode mismo del potencial total de la conciencia humana. La posicin planetaia de Plutn dento del sistema solar es un rcflejo y un smbolo de elloi es el planeta ms alejado del Sol y de la Tiern en el espacio extemo fisico, y en corespondencia se encuentra e el lugar ms profundo de nuestro espacio inteior mental. El axioma hermtico seala la rel4cin entre las cosas: <como es ariba, es abajo>, y <como es dentro, es fuero), Se trata de una expeiencia esencial para quienes pasan la iniciacin vedadera: mientras la programacin de la realidad fsica previarnente aceptada se disuelve, el conocimiento diecto de que el unive$o es una construccin de la mente expresndose a s misma de foma creativa e imaginativa, la reemplaza. El inconsciente personal incluye expeiencias infantiles y otros re35

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ouerdos, almacena pensamientos, emociones, percepciones, patrons de comportamiento superados, compulsiones, obsesiones, suefios y represiones dl pasado. Todo ello ejerce todavla una influencia sobre nuestra vida consciente: a menudo en el inconsciente se encuetra la clave de las reas problemticas, y trabajando en terapia podemos llegar a resolver sos problemas al integrar aspectos del inconsciente a la mente consciente. Dentro del inconsciente colectivo, existen elementos de programacin acial y social, as como tmas bsicos comunes a toda la humaidad, que incluyen asociaciones mitolgicas, imgenes y slmbolos que emegen en la conciencia colectiva y social a tnvs de las eras, actuando como un foco pam motivar y dirigir a los grupos. Es extrao que no parezcan odginarse en tradiciones histricas o en migraciones tribales, sino que aparentemente sean una parte inheente a la psique y la mente totales, su4iendo casi espontnearnente cuando la sociedad tiene la necesidad interna de unifica$e o como una imagen directriz simblica sobre la cual focalizarse para logmr la solidaridad grupal. Estamos en el reino de los arquetipos, de esos (bloques constructore$ de la psique humana, eslamos en el mundo de los dioses, los planetas, criaturas mitolgicas coo el Fnix o el Unicornio y los signos del Zodiaco. Cuando se comienza una autoexploracin seria, el buscador explora en principio su propia mente consciente e inconsciente. En la actualidad, se dispone de muchas formas d profundizar er esta autoindagacin: visualizaciones, viajes interiores, intepretacin d los sueos, astrologa, mediiacin, etc. Hay un punto importante que debemos comprender: es posibl continua esta exploracin ms all del

didades del inconsciente. La frase del Gnesis (Que se haga la luz) nos brinda una indicacin de ello: somos los intrpretes de un drama dedicado al despertar universal. Nuestra popia vida efleja esta tedncia innata a que la conciencia personal emeria, como ocurre en los aos de la niez a partir del potencial del inconsciente, y da a da cuando nos despertamos. Existe una interrelacin fluida entre las esferas de la mente, en la que los contenidos conscientes, fuertemente filtrados, se disuelven continuamente en el inconsciente, mientras que de ste emanan los patrones de penonalidad esenciales y las ideas y los pensamientos rectores. La ente consciente no integrada, que est todavia <separadD de su melliza inconsciente, tiene tendencia al anlisis y a la limitacin, mientras que el inconscient tiende a promover la unin, la sntesis y la expansin hacia una vida ms vasta. El inconsciente est en contra del condicionamiento social, y la mente consciente busca la conformi dad y el consenso social; por lo tanto, es probable que se desarrolle un conflicto interno. El equilibrio correcto que hay que alcanzar es la integracin de los mellizos, de tal foma que se interpenetren mutuamente de manera conscient. Trabajar con el inconsciente estiula la transformacin; el acto de explorarse interiormente y de pone a prueba a la mente idconscinte terminar por alterar al observador, Las pautas arquetipicas parecen ser un manantial ceativo para
muchas de las expresiones socializadoms humanas, a menudo parecen ser las bases fundamentales de las estructuras sociales y de las ideas condicionants, aunque quizs solo son aplicadas de manera pacial y selectiva. Demuestran la dualidad apaente bsica del mundo manifestado, con los arquetipos del Hombre y Ia Muje divinos, del Bien y el Mal, de la Luz y la Oscuridad, en un estado interior de coexistencia e interelacid, similar al representado por los smbolos orientales del Tao, el Yin y el Yang. ED este mundo interior, en esta dimensin mgica, encontmmos a los dioses planetarios de la astrologia, a los dioses de las antiguas culturas y civilizaciones, a los poderosos elementos de la naturaleza, a los guas interiores, las tieras de los mitos y las leyendas... Un mundo ffil, misterioso, creador de formas cambiantes, fuete de fantasas evocadoas y de vitalidad enriquecedora. Tambin puede ser el reino de los demonios, de las sombras, del peligro ace-

inconsciente puramente pesonal, adentrndonos en el inconsciente colectivo; esto puede resultar beneficioso y curativo, pero el buscador necesita saber cundo ha alcanzado o cruzado la lnea limtrofe. El inconsciente colectivo de la humaidad incluye todas las posibles expresiones humanas, y el individuo puede pasarse la vida explorado esa esfera y poniendo obstculos a su propia individualidad, perdiendo su centro, Necesita rornper con este examen interio perpetuo y renacer en un (rivel ms elevadoD y amplio, donde su conciencia se expanda y su pauta personal de potencialidad se arme. Es mucho ms seguo trabajar con l inconsciente colectivo cuando s ha logrado esta mayor integracin y se comprende la naturaleza esencial de la realidad a travs de la experincia. Parece que el punto de evolucin en el tiempo y en el espacio es el lento y progresivo surgimiento de la conciencia a partir de las profun36

chando en los ncones intrioes de la mente, donde uchos tristemente se han perdido a lo largo de la historia, cayendo pesa de sus propias creacioes fantasmales. Es un nivel en el que se hace dilicil formula definiciones fijas, es una tierra flexible, maleable, donde las
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cosas emer8en, rompiendo las bafreras de las contfadicciones y de los oPuestos. Dentro de la mente colectiva de la humanidad, paece que los ar-

quetipos actan como <<bloques constructore$) individuales y sociales, proveyendo a los primeros hombres de medios para relacionarse con la realidad externa: forman los cimientos tanto internos como sociales. Con el tiempo costruyeron culturas y civilizaciones histdcamente reconocidas; la historia nos proporciona el medio para estudiar las culturas del pasado remoto a travs de su herencia de smbolos e imgenes, que ofrecen una aproximacin al contenido de la mente d grupo. Incluso hoy en da, existe todava un nexo comn entre las antiguas civilizaciones y la nuesta debido a que estas civilizaciones previas son las primeras manifestaciones de las expresiones arquetpicas, y nos brindan informacin sobre nuestra propia cultura. Son aparentemente univrsales en su naturaleza, sin dimensin lemporal, y compartidas por toda la humanidad a travs del inconsciente colectivo. Son fuerzas psiquicas vivas, muy poderosas, que operan a travs d la mente comn humana, y determinan el destino del hombre, La humanidad ha adaptado muchos de estos smbolos e imgenes arquetpicos segn infinitas variaciones, y luego los ha eabsorbido mediante un proceso socializador a travs de la ciencia, la filosofa, la educacin, la religin y la moralidad. Nadie sbe de dnde provienen estos aquetipos. Son como (genes mentales), parte de nuestra herencia gentica, paralelos a los genes fsicos heredados de nuestros padres; son pautas psicolgicas preformadas que residen en nuestra mente inconsciente. Se dice que la Naturaleza aborrece el vacio; quizs estos arquetipos surgen como respuesta a una mente vacia.

La Sombra interior
Algunos dicen que ua mente vaca es la sala de juegos del demonio, pero se trata slo de rnala propaganda! La luncin de la meditacin es desprogramar al buscador, vaciar los contenidos de la mente y quebrar el hechizo de la ilusin y del limitador y apisionante condicionamiento social. Lo que ocure invariablemente cuando el tabajo con uno mismo comienza a progresar) es que se estimula interiormente y se agita lo que se ha denominado la (SombD, o en los grupos ocultistas. el (Morador del Umbrab.
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El Hades, cl reino plutoniano, es una especie de purgatorio; por lo tanto, la energia de Plutn est asociada estrechamente con esta actividad de limpieza y curacin en el curso de la vida. At planeta Satuno tambin se lo asocia con la Sombra o Moador, pero considero que Saturno, como maestro, indica el camino, es una seal que nos conduce hacia el sendero transpersonal. Saturno est elacionado ms estechamente con la misin de conducir al aspiante hasta el umbal del primer abismo, mientas que Plutn es el gua que lo acompaa a tavs del abismo de la muerte del individuo sepaado y del subsiguiente renacimiento en el sendero transpersonal, Satuno indica una seal de pohibido pasar ms all de la vida nicamente pesonal y separada, enseando y conduciendo hasta el punto de la cisis transfomadora, all donde surge Plutn y hace valer un poder mayor. plutn es tambin un simbolo de la Somba colectiva que exige edencin; eflejando su posicin en el sistema solar, ofece ua visin transpersonal que la humanidad necesita alcanza antes de que, como <<nuevos dioses responsable$, podamos cruzar ms all del umbral para situar nuestra conciecia en el universo mayor que se nos abrir. Como Plutn se relaciona con las pasiones calladas, con los tabes, con la intensidad emocional, con el frenes creativo, con el poder y el dominio en su expresin humana ms infeior. se necesitar toma en consideracin la naturaleza de la Sombra personal y colectiva. Intega al (demonio) interior oculto, aceptar y reconocer ese lado oscuo de la popia naturaleza, es un acto autocurativo, y vital para la contiouidad de nuest.a especie. Individualmente, deberemos elacionarnos priero con nuestra propia oscuridad -lo que puede se muy duo y desafiante para muchos-, y una vez que hayamos alcanzado el xito, quizs podamos uninos a los dems paa trabajar en la limpieza de la Sombra colectiva. El primer paso es aceptar y reconocer a nuestro propio ser reprimido; la interpetacin de los aspeclos y trnsitos de Plutn nos ofrecer algunas indicaciones de dnde opean las pautas compulsivas, y cmo se expesan en nuestra vida, Aunque no evelan la totalidad de la Sombra individual, indican algunos de sus aspectos primordiales operando a un nivel de profunda motivacln y gran influencia dento de la psiqu. La Sombra es percibida genealmente como una entidad negativa, con la que hay que ser cauto y a la que conviene evitar, si es posible; esta actitud acrecenta la renuencia de la gente a explorar su naturaleza inteior; la mayoda siente (a menudo condicionada socialmente por el cristianismo) que escondido dentro hay un demonio acechando la sa39

lida, Nuestra sooiedad, enfocada hacia lo externo, da poco crdito a la necesidad de conocimiento interior, y tiende a ridiculizar, penalizar y aislar a quienes promuven abiertamente esta indagacin. En esencia la sociedad no est nada convencida d que el proceso (socializador y civilizadoD haya ido lo suficientemente lejos como para gaantizar la programacin efectiva de sus ciudadanos. El hecho es que la Sombra refleja el dualismo de la naturalza y del mundo de las aparincias, y

perpeta a travs del tiempo y de geneaciones enteras de represin

social.

no es totalmente negra y negativa. Se trata de un principio arqretlpico, que despliega caractersticas duales: bueno-malo, luz-oscuridad, caos-orden, etc. l Sombra encierra aspectos no redimidos ni expresados. Aparte de los efectos curativos de los (aspectos negativos) redentores, suelen existir aspectos positivos no expresados que necesitan sff liberados, y que contdbuian a una vida ms plena. Para la mayora, su centro pe$onal de conciencia es el <yoD, el identificable ego separado ligado al nombre, a la forma y a los recuerdos. vivimos segn las directrices de este centro ceado como resultado de las elecciones y decisiones de nuestra mente consciente, En realidad se trata de un centro falso. de conveniencia social. una crcacin ilusoria que refuerza la tendencia a la separatividad, una isla de conciencia indpendiente; pero es indispensable hasta alcanzar cirto Srado de desarrollo. Todos somos conscientes de que en nuestro interio coexisten tendencias emocionales, mentales y coporales conflictivas. Las personas son bastante paradjicas en su naturaleza, y a menudo son incapaces de alcanzar un estado de reconciliacin interior. Uno de los problemas de la sociedad modefta es que la ducacin social ignora completamente la expedencia intrior -en especial, el conflicto interior-. Como resultado de llo, a medida que los individuos maduran, no encuentran los medios de llegar a un acuerdo con ese conflicto! que se intensifica debido a sus luchas solitarias y anrquicas. Lo que suele ocurrir es que los aspectos que no se ajustan fcilmente a las imgenes patrn del ser y de la sociedad, s reprimen y hasta se borran, relegados a la mente inconsciente a travs de un acto d rechazo voluntario. Pero siguen existiendo, aunque el conflicto supcrficial parezca habu cedido. Esa lucha interior da mayo vigor a la fuerza y el dominio aparentes del <yo> egotista, que asume de forma creciente el papel de rbitro, tomando decisiones y juzgando lo que elige <<asociar con su propia imagen); a su vez sta es detrminada pri mordialmente por el condicionamiento social; este crculo vicioso se
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Esto lleva a escisiones en el interior de la psique, ceadas por las exigencias de la socializacin. Aunque esto sea comprensible. el mundo moderno ha perdido y negado nuevamente el camino que ileva a la curacin de estas divisiores intemas y plutn, trabajand a travs de la Sombra, busca formas de llegar a una solucin y un rea_ ctmtento. Existen al menos tres grandes divisiones inevitables: el <<vo) conscienre. la mscara social personal y la sombra escondida en el inconsciente. La existencia de una multitud de seres internos es revelada por los dilogos interiores del conflicto, la oposicin entre la cabeza y el coazn, los dilemas monles, las diferentes direcciones en la vida v los problemas de eleccin. La Sombra interior a menudo no es reconocida conscientemeDte por su portador; paece eludir el reconocimiento consciente. escondindose en (el rincn del ojo> donde cualquier movimienro realzado para enfocarla produce su desaparicin, deiando tras de s un punto intangible de prturbacin como vestigio de su existencia. No se la puede aprsar, aun cuando se convierte en una part diferen_ ciada dentro de cada uno de nosotros, y a menudo se muesta en los sueos o las meditaciones guiadas, os simbolos o las fantasias. Su os_ tro oscuo tiende a contaminar las telaciones y la vida; los elementos rechazados y suprimidos emergen en los momentos de crisis y la es_ tructura de la personalidad comienza a fragmentarse y a derumbase al iempo que el centro establecido encuentra dificultades para hacerles frente. Estos momentos son excelntes paa curarse uno mismo! Es la irnagen del (Hombre Oscuro), una figura que da miedo y un smbolo que sirve de base a la mayora de las actitudes racistas;n el mundo: se trata del <OIro Desconocido,. que siempre se ve como un peligo.
EI fenmeno de la <proyecciD) nos puede mostrar en qu esfera de la vida la Sombra ejerce su influencia. Ser dode los aspe;tos negados del ser se proyectan inconscientemente sobre personas o coa"i del mundo extemo, sin damos cuenta de forma consciente. El individuo se rclaciona con imgenes reflejadas que se sobreporen a su percepcin y su xperiencia de otas personas, sin comprender que percibe a estas l timas distorsionadas por las propias proyecciones de los aspectos petsonales negados, y que en el fondo no ve ni se relaciona con su ser

autntico. Esas proyecciones oscuecidas suelen poseer mnteidos

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individuo profundas emocons, de manera que no puede ser neutral con la persona que funciona de recipiente de esa poyeccin de la Somba; las emociones son extremas y polarizadas, y a menudo muy negativas, particulamente cuando implican tendencias que uno rechaza como parte de la propia imagen. Si se trata de caractersticas positivas no expresadas, la proyeccin nos llevar a admirar a alguien que parece encamar todo 10 que desearamos se. La proyeccin de la Sombra puede tambin estar entrelazada con el anma y el animus, para complicar an ms las
cosas (ms adelante hablaremos de ello). Parece que en general la proyeccin de la Sombra rccae sobre alguien del mismo sexo, pincipalmente poque se trata de una parte de

de grs intensidad emocional, evocan en el

cil realizar un examen objetivo en esta esfera; sin embargo, stos elementos deben ser tomados en consideracin. La Sombra es un punto ciego en la autovaloracin individual. abarca una srie de ilusiones, autoimgenes, creencias sobre lo que es (cofiectoD y un concepto de la honestidad personal qu obstaculizan la cooperacin creativa y las rclacions adecuadas. pam muchos se coviert en un sentimiento de culpa -n especial para las personas muy influidas por una religii que pone el acento e la culpabilidady de opresin interior provocado po una programacin social negativa. A menudo, s revela en las relaciones a tavs de matices: la persona que funciona como receptota registra lo que se dice abietamente como carente de sinceridad, ya que las palabras contradicen lo qu se <(siento> en el moento de emitirlas; ciefos politicos poducen esta respuesta en la gent, aunque no en toda, pues como figuras carismticas cean una pola zacin de la espuesta colectiva en dos grupos diaretalmente opuestos que reaccionan de mareas tambin opuestas. La otra cara de la Sombra es la que se opone al falso centro yoico y al condicionamiento social estictivo; en este papel busca promover u desarollo verdadeto de los potenciales irteriores nicos (segin las indicaciones de la carta natal), y el individuo se libera as de las imposiciones sociales, siendo capaz de vivir como alguien que contribuye de forma independiente y autticamente consciente al progreso y la curacin de la sociedad. Tal persona no est atada a las pautas sociales innatas, y aun cuando rcspete las lyes de su pals, considerar que su verdadera responsabilidad es ser honesto consigo mismo y pemitir que su propia pauta interna se desarrolle en libertad. Paa que est lado de la Sombra pueda emerger se debe aceptar pimero los aspectos del propio set que han sido negados, para integrarlos en el yo consciente. Esto liberar dentro de la psique una energia armnica y equilibrada, y ayudar a desarollar una tolerancia y una comprensin mayores en las elaciones sociales, Esas cualidades v lalenlos latentes podrn entonces acceder a su vida, y erpresarse en mundo externo, Ilnalmente libres del rechazo que los bloqueaba. Hasta que los individuos liberen la luz escondida denlro de su Sombra interior, la Sombra colectiva del mundo seguir siendo un peligroso <demonio> que busca escapar a tavs de la crisis y el dolor. El servicio al mundo comienza en nosotros mismos; traGformndonos y tmnsformando nuesta propia esfera personal de influencia realizamos el acto revolucionario ms radical de todos. Debemos ecordar que ua sociedad que promueve la identificacin individual extema
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la propia psique pe$onal que el individuo tiene que expulsar hacia afuera para comprendela. Los antagonismos con otros hombres (o con otras mujres) son probablemente proyecciones que deberamos examinar con honestidad; tambin convendria que nos ltsemos en las personas que en una situacin de grupo funcionan como depsito de la Sombra colectiva, sobre las cuales la proyectamos; se trata de las personas que resultan antipticas a todo el mundo o que son el blanco habitual de las bomas. En las relaciones pe$onales, se pueden reconocer las proyecciones cuando lo que afirmamos de otra persona es negado con intensidad por ella (aunque puede tratarse tambin de un intento de autonegacin por su pane, dberamos evaluar nuestras creencias sobre la loma de ser de esa persona de la manera ms desapasionada. y honesta posible, para determinar el gado de proyeccin que pueda haber en ellas). Aunque la Somba puede sr proyectada en el mundo, sobre pe$onas o razas cori las que no se ha tenido un contacto personal, es ms probable que se poduzca en el medio ambient inmediato, especialmente en la intimidad del hogar y la familia. Esto puede causar fricciones familiares, hasta llegd al extemo de la tradicional <<oveja negrD de la familia: el miembro que no se avien a seguir las reglas, a quien los dems critican y por quien sienten desagrado. El impacto de la Sombra suele influir en el comportamiento de la pe$ona de manera inconsciente, casi lorzndola a actuar segn las expectativas de los dems. Cuando uno se preocupa demasiado por las acciones de otra pe$ona y responde con una gran carga emocional o muy inestablemente al entar en contacto directo con ellas, es posible que est actuando segn una proyeccin psquica de dicha persona. Las familias se fundamentan en este tipo de bases psquicas, y por lo tanto es dif!
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con las ideologlas sociales (pollticas, religiosas y nacionalistas), que proclama la aceptacin social, es una socidad que niega la libertad ndividual, relegando ciertas reas de la vida al inconsciente. cuando no son ideolgicamente aceptableJ, Es una sociedad que fomenta el engao y la ilusin. La conciencia de grupo y la conforridad pueden ser muy negativas o muy positivas. Si, por ejemplo, se sita al individo en Ia conformidad ideolgica a travs de un proceso de penaliza_ cin y exclusin, el resultado es negativo; si se pomueve ta individua_ lidad y la libefad, siendo el propsito unnime del gupo el bene{.icio de todos, el resultado es positivo, y la Sombra no crece exageradamente.

en Ia carta del individuo en l signo y en la casa donde se encuentra plutn. No deberamos olvidar que muchas de las cualidades y caractersticas de Plutn son aquellas que la gente epime, o que se vuelven obsesivas en diferentes grados, contribuyendo as a acrecedtar el poder de la Sombra. La afinidad de Plutn con los temas y actividad;s (tab> es el origen del rechazo intefto o del malestar al tener que exponerlos. La atraccin por ciertas formas de expresin sexual puede povocar culpa o sentimientos de disgusto en ciertos tipos de pesonalidad. s_ pecialmente en aquellos que han sdo condicionados fuertemenle por enseanzas morales o religiosas, o que temen la desapobacin y el re_ chazo de sus padres o de sus paes, Ciertamente pltn tienc nexos con todos esos aspectos de la vida humana que pueden emeger a la superficie, muchos de los cuales son condenados por la socied;d (qui_ zs con ruzn en algunos casos), a pesar de lo cual siguen existiendo como tendencias sin resolvet que obsesionan a la gente, La negacin

En la carta natal, pueden verse las proyecciones de la Sombra, que suelen expresarse a travs del sigDo y la casa donde se halla Satuno. Se puede observar a la Somb colectiva operar en la vida y

grupo.

dos a realizar durant sus aos formativos de creciiento hasta llegar a la maduez, y a perpetuar despus en el curso de su vida adulta. EI colectivo acta como un contenedor definido -como si fuese un tero- imponiendo un ciefo estilo de vida colectivo, influyendo en la forma en que se permite al individuo pecibirse a s mismo y percibir al mundo. Crea un paradigma mental, una peNpectiva del mundo que ser esencialmente inun al cuestionamiento durante el tiempo en que una cantidad suciente de personas la asuman y la apoyen. A cambio del setimiento de sgtridad, de petenencia, de apoyo mutuo, y d una filosoffa de la vida socialmente aceptable. el indivi_ duo renuncia a Ia liberrad espontnea de pensamienlo y de accin, dando su asentimiento al proceso moldeado d la sociedad paticular en que ha nacido. Debido a la efectividad de este condicionamiento. la socializacin del g.rupo es extremadament resistente al cambio, i el lactor de inercia social acta generalmente como una barrera qui impide que las fuerzas transformadoras tengan xito, a menos iue prsevercn y con el tiempo logren coroer los cimientos. Pequeos pero podrosos grupos de pe$oas conocen la reaidad de la manipulacin social, pero Ia mayoia de la gente se resiste abso_ lutamente a aceptar el hecho de que estn <dormidos). viviendo una vida programada. Iena de respuestas y pensamienlos sociales auomticos y con poca idependencia real. El prime paso hacia la libenad es darse cuenta de ello. Desgraciadamente, el rnundo nos brinda la evidencia de que, debido a divesos tipos de manipulacin mental. la mayoria de la gente rodavia se encuentra bajo el hechizo dei

plejidad humana y la disposicin a ayudar a la gente i aprender a re_ solver sus problemas puede se un camino redentor a tomar, siempe que sea alcanzado sin imponer condenas y estigmas sociales.

social d su existencia slo agava tales tendenciasi el reconoci;iento social de la existencia de esas attacciones tab como parte de la com_

Participacin en grupos
Plutn es el regente de las masas, del colectivo; se trata de uria identi_ cacin asociativa que todos los miembros de la sociedad son alenta_
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Los grupos se forman a pat de la familia, la raza o la tribu y la nacin; la relacin unificadora que maritiene estas conexiones es la comunidad de gente unida por la necesidad de construi un estilo de vida de grupo que berieficie a todos sus miembtos. puede ser un logro bueo, pero a menudo la influencia de plutn sobre un detemin;do gupo inclina, especialmente a los lderes, a hacer hincapi en que la vida debe ser vivida estrictamente segn la visin del grupo o e sus lderes, y cualquier desviacin es severamente penalizada. Se crea asi una sociedad regida pof el poder de la amenaza y de las sanciones, y que a tfavs de sus actitudes est expuesta a enemista$e con cualquier otra sociedad que tenga una pespectiva del mundo o una 6loso_ {ia diferente; de ah los conflictos internacionales. Genealmente, las sociedades se coropen desde afiiba hacia abajo; la corrupcin se instala en los individuos que ocupan una posi45

ci de lderazgo, puesto que los intnsos efectos del poder y la inlluencia pronto distorsionan las percepciones y actitudes de los lderes. A la persona comn le basta con tene xito en la tarea de sobevivir y cuidar de su familia. S observa que la influencia de plutn, junto con sus caractesticas tradicionalmente ms negativas, se vuelve cada vez ms relevante en los lderes a medida que su poder y el tiempo que permanecen en el gobierno aumentan. Aunque sea ms obvio en aquellas personas cuyos temas natales muesten un fuete predominio de Escorpio o de Plutn, el hecho de que este planeta gobierne a las masas significa que los ldercs del colectivo se convieten en un conducto a travs del cual las energas de Plutn entran en la sociedad.

El individuo se vuelve dependiente del grupo pam sntirse dueo de una identidad, ncesita se aceptado y econocido por el gupo, y bsicamente se subordina a 1, Asume una imagen que es aceptada por la sociedad, favoreciendo con ello la estabilidad en el sno de la misma; sin embargo, esto suele ser negativo paa su crecimiento y desarrollo personales, y de ste modo el individro crca una Sobra expandida debido a su incapacidad para expresa socialmente los aspectos no aceptados de su personalidad, Tenemos que encontrar una relacin nueva, y consciedte, entre la sociedad y el individuo, que estimule y benccie a ambos, en vcz de la relacin contra natua, impuesta y automtica que se da en el presente. Quienes exploan su propia natualeza y rompen con sus pautas de condicionamiento despiertan a una madurez mayor, descubriendo que en su propia libetad y en una verdadera toma d conciencia ncuentran una manera mucho ms positiva de participar en la sociedad, basada en una nueva relacin con el entomo. Cuando esas actitudes colectivas dominan, siempe est pesente un ferte aspecto separativo, para ayuda a prcservar la inviolabilidad de la perspectiva de grupo. La solidaridad es evaluada en nmeros, y la actitud de qu (la mayoria tiene razD) es una atmacin arra! gada, a la que se vuelve cada vez que algo desafia la seguidad. Los individuos prefieren formar parte de la comitiva, y someterse a quienes se le presentan como lderes, porque es ms fcil que buscar el propio camino interior. Pero el sende.o espiritual indica que slo hay que usar muletas cuando no se prede camina sin ayuda, y que debemos darnos cuenta de que es absurdo seguir usndolas cuando ya no las necesitamos. El individuo debe asumir su rcsponsabilidad y su poder, en lugar de entrcgrselos a un lder.
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I I
{
I

plutonianas constructivas,

mismo tiempo como un constructor y un dstuctor; cuando algo nace, se activa la semilla de su propia muerte. En los captulos 7 y 8 consideaemos las nuevas formas de aguparse basadas en el despertar individual, ya que se tmta de grupos de oposicin que estn surgiendo en el mundo y que encieran energas

La relacin entre el individuo y el grupo con la que opera plutn se ver ms extensamente en los ejemplos que da ms adelante sobre la maera de funcionar de este planeta en la carta natal y a travs de los trnsitos. En la evolucin de las sociedades y de los lideres. se dprecia el efecto plulonano en su apoyo al surgimiento de (nuevos movimientos) y la aparicin de los correspondientes gupos de oposicin destinados a cambiar el rumbo de la sociedad. La oposicin a la poltica de los nuevos movimientos es inevitable, y acta como un equilibador y un (hogar para los disidentes). plutn suele obmr al

Los opuestos interiores ocultos, el anima y el animas

La esfera de la vida ms favoiecida po plutn paa alentar la translomacin intema es la de las emociones, que son experimentadas como una forma de relacin con el mundo. Las respuestas y eacciones eocionales son de pimersima importancia.en la experiencia interior, y.a travs de los sentidos fsicos tienden a condiciona posteriormente las evaluaciones intelectuales d; la experiencia. Escondidas dentro de la mayora de filosofas y anlisis intelctuals sugidos de la mente tadicional masculina se encuentran las bases emocionales v sensiti! as que son el dominio rradicional de percepcin lemenina. Para que una idea, un ideologia o una religin arigue en una determinada sociedad, debe existir una fuerte dimensin emocional con un ciert (contenido) (o actitud) que encuentre resonancias agrqdables en bastantes miembrcs de esa sociedad. Las filosofas v los ideales personaes siempte tienen sut raices en las emociones, con independencia de cmo se los exprese intelectualmente. por ese motivo nos ofendemos mucho cuando otras personas que tienen actitudes y creencias distintas de las nuestras nos desafan, ya que nos sentimos atacados en las bases de nuestas emociones y por lo laDto reaccionamos ernocionalmente. Talos desafos se vuelven pesonales y antagnicos, y tienen lugar conflictos que, aunque sean erpresados en el lenguaje de la mente, son en esencia de naturaleza emocional.
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condicionamiento social.
yo.

Nuestra conciencia de nosotros mismos se desafiolla a tavs de muchos aos; interiotenle somos un <qo colectivo), un agupamiento de elementos conllictivos dispares formado a palir e las reflexiones de nuestros padres. nueslras experiencias personales y el

liacin slo puede ser alcanzada en un nivel diferente de nuesto

puede existir unidad dentro de una personalidad mltiptetla reconci_

A nivl del yo individuai

sepaado, no

El sr humano lleva una existencia de relaciones sociales en un mundo dualista; la mayora de los esfuerzos humanos se destinan a resolver las dificultades de vivir con los dems en gupos sociales, y se centran en as interacciones entre la muhiplicidad de relaciones peiso_ nales que cada uno posee, Esto nos da una clave para comprenier el propsito y la funcin de las enegas de plutn. su .,manifesta"in objetivar durante este siglo ) el correspondienle surgimiento del es_ tado de interdependencia en el que se encuentra hoy el mundo entero. Plutn busca la transfoacin y el cabio a travs de la intensidad v la presin en las relaciones. inrenla abrir un canal entre <los mundoi extmo e intemoD.
Enl inteior de la mente inconsciente, existe tambin lo que Jung ha e llama-r el anim a y el animus, q]d,e son imgenes y inerglas- arquetpicas influyentes y constituyen el opuesto sexual de duestro cuerpo fsico; en el horbre, el ania es su pate femnina, y en la ml.Jjer, el anrnus es su pafe masculina. Su funcin es ayudos en nuestro viaje interior hacia la integracion. La relacin sedcial y la necesidad de unin ente los sexos masculino y ferenino se ven afectadas poderosamente por la actividad in_ letna del anima y el almrs, que compende la atracci poderosa entre las dos energlas opuestas qu luchan por alcanzar untrehciD de unidad, aunque slo sea temporal, y que puede percibirse como el instinto sexual innato de perpetracin de las espe;ies y de creacin de una nueva vida a partir de la ya existente. Como muihos de noso_ tros hemos descubierto, la experiencia hurnana de este impulso, nustras complejas emociones dentto de la relacin, pueden sei muy diliciles, incluso traumticas. De muchas maneras, nuesta respuesta a estas necesidades y compulsiones interiores es un factor rel;vante en cmo se desarrolla uestra vida; 4uestra eleccin de pareja detemina d foma crucial nuestto disfrute de la vid. ia iociedad
dado
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occidental carecd de una verdadera preparacin en el tema de las relaciones sociales y sexuales, lo cual es muy larnntable, y crea muchos poblemas sociales y una gan cantidad de angustia en las petsonas a las que les falta ua comprensin psicolgica de sus procesos intenos. Todos podemos observar los electos de Plutn destozando matrimonios y alianzas sociales equivocadamente constituidas. Los conceptos del n lmd y el dim J nos brindan una perspectiva para descubrir por qu nos sentimos atados por cieto tipo de pareja como expresin de nuestra propia psicologa personal ms all de Ios instintos sexuales natuales. Hay quien siempre se siente atrado por el tipo de persona que los observadores externos consideran inapropiada para 1, y sin embargo una conpulsin iresistible parec conducirlo hacia esas relaciones insatisfactorias, cuyos resultados son traumticos y llenos de sufrimiento pam todos los irplicados. Pueden existi muchas mzones que contribuyan a ello, pero ciertaente el hecho de no conocerse a s mismo Io sufrciente es a menudo un factof
relevante, En los ltimos vei[te aos, ha surgido en Ia sociedad occidental un nuevo inters por exploa estos opuestos que se ocultan en nuestro interior. El movimiento feminista ha hecho consciente el coponente intedor masculino de la ente femenina y, con diferentes gados de xito, las mujees han integrado sus tendencias ms (masculina$) en su vida interior y les han dado ua expresin exterDa. Los hombres actualmente muestran una mayor disposicin a explora su sensibilidad intrior y las dimensiones emocionales que sollar reprimir, y van dejando espacio en su vida paa integra su parte (fmenina). Estos cambios suelen darse en los grupos de pe$onas que responden a los movimientos del inconscient colectivo; nuevamente podemos obser-

va aqul un ejemplo de la estimulacin que Plutn poporciona en este nivel del ser. La gente st cambiando. movindose hacia la integracin personal; la siembra de nuevos hbitos paa la sociedad del futuro st avanzando, y preparando el camino para un gran cambio social. Como siempre, los grupos d smbradores progresistas reciben, como <ecompensD) po sus esfuerzos, los insultos de la sociedad, el ostracismo y la falta de comprensin, en parte porque ellos mismos no acaban de entender lo que est ocuniendo, y responden de manera extrema a los estlmulos intemos. El anima y eI animuJ arquetpicos parecen existir n la parte de la psique en la que el inconsciente personal y el colectivo entmn en contacto. Paecen se la semilla esncial de las cualidades y caractersticas
49

dad.

q!e.asociamos con la masulinidad y con la feminidad. Iar irngenes simblicas bsicas que relacionamos con lo masculino y lo feme-nrno. En e hombre, el arquetipo del anima incluye sus <mdelos, de los roles asociados con lo femenino: imgenes como la madre. la her_ mana. la e5posa. Ia bnrja. la rentadora. la virgen. la prostiruta,la con_ fidente, el tero, la copa o el cliz y ta iiosa. para la-mujer, ta; img;_ nes del tn &r pueden ser el padre, el hemano, et marido. el homre sabio, el rey, el guerrero, la laDza, la espada, el escudo y el dios. A menudo, el ser humano parece ser un actor en un drama escrito y dirigido por-igenes y slmbolos arquetpicos. lnr.e tas imalenes que.surgen del mundo interior y las simbotizadas por los signoi del zodaco, parece existir una enorme variedad de u.picto, de i pe.sonalidad lactibles de ser expesados en este mundo. Generalmente, cda uno de nosotros puede hospedar slo a una pafle de esas imsenes. ) nrcamenre duranle breves espacios de tiempol el mbiro personalidad es como un escenario sobre el cual lai <<semillas-dioses> aparecen de cuando en cuando. Ciertas personas, specialmente las que captan la atencin pblica a travs de la fama o de sus cualidades carismticas, encaman de algn modo el puente entre esas imgenes arquetpicas y el niundo, la mente pblica idntifica a esas per;onas como los transmisores de cieras imgenes: a menuclo. sucumben presa de pretin y el conflicto de (teneD que reflejar esas asociacjo_ ner i[ternas. La porica. la reigidn y el mundo del especlculo son lres areas en las que se despliega esa tendencia, Los actdres v las acrri_ cs se convierten en arquetrpos. y algunos lcanzan una f;ma dura_ dera como resuhado de encarnar cierlas imgenes populares, como Marilyn Monroe. Polticos como John Kennedy y Margaret Tatcher sctn casi personajes arquetpicos, la percepcin pblicide su imagen es tan potnte que se pasa por alto la ealidad y persiste una especie-de hechizo, de.forma que si arman que 1o fals is u"rOaO".o, graao de su autoridad y su conviccin persuaden a la gente de qe"tei ,e.-

dja

corto espacio de tiempo, En muchos sentidos. nos enamoramos de una.proyeccin de nuestro ser. un reflejo de nuestra jmagen opuesla deal que ha sido sobrepuesla sobre otra persona que. en ciena ma50

Para la mayoria de Ia genle. la rDagia del encanramiento que se produce cundo e mundo de los arquelipos enrra en la realidad coti_ dran es un hechizo polente. menudo lo experimenlamos a tra\s dl fenmno del (enamoramientoD, esa antigua y comr, experiencia que transforma nuestro mundo personal, aunque slo sea durante un

nera, es un buen (ganchoD para colgar esa proyeccin, A menudo, el mejor modo de tomar conciencia de que estamos proyectando nuestro mundo interior en ruestra vida social, es a travs de los reflejos que los dems nos devuelven, especialmente las pe$onas que funcionan de pantallas para las imgenes aquetpicas y otros aspectos de nuestro ser- El mecanismo de proyeccin se da con la Smbra y con esta dlalidad ani ma- an mus. En u mundo de ilusiones, el amo aade su popia cuota de confusin y complicaciones; puede resultar el hacedor supremo de desilusiones, Cuando nos enamoramos, los cimientos personales se estremecen y derrumban, pala volver a levantarse segn nuevos patones. las emociones se desatan, la sepiente de la sexualidad nos lleva a una actividad compulsiva y todos los <seresi que 4lbergamos en nuestro intrior son arrojados fuera provocando una forma special de desintegracin interna. Plutn lo observa todo con un silencioso regocijo mientras las proyecciones del anma y del akim?s estn todava vivas; sabe que su momento llegar despus. La poyeccin del hombr ideal y de la.muje ideal en la pareja suele darse al comienzo de la elacin amoosa. En mayor o meno medida, toda elacin intima encierra tal proyeccin. En todos los contactos con el sexo opuesto hay un elerento de proyeccin operando, aunque a menudo no sea reconocido. Quienes desean examinarse intimamente a s mismos, han de saber que eintegrar la Sombra y su opuesto inteior es una tarea vital para alcanzar el equilibrio, tanto en la esfera personal como en la social. Una seal de que la poyeccin est funcionando es la obsesiva fascinacin y la constnte preocupacin por otra persona, ligadas a potentes emociones de atmccin, repulsin y deseo. A veces se trata de un amor unilateral sin recorpersa, que puede se muy diflcil de manejar, poque de alguna manera la proyeccin necesita se! reabsorbida por quien la proyecta; de otro modo sentir que ha perdido una part esencial de su se, se sentit incomplto y desintegrado; sin embargo, el verdadero problema es cmo curar las divisiones interns. Debemos ecordar que en la sociedad actual en particular, no disponemos de nexos avalados por la tradicin paa enlazar con el mundo interior, La nica manen que tenemos de comunicarnos con los dems es a travs de esta poyeccin hacia el exterior. El popsito vedadero es crear una metamorfosis, un vuelco hacia dento que nos permita descubrir nuestro potencial de armona e integracin. A menudo, la proyeccin es mulua, con el drm evocando el co-

5l

las pa(es previamente proyectadas de su propio ser que necesitan reintegrarse. Es una transformacin difcil de log..a, ,ilatiua a..o_ nia, especialmente si se ha llevado a cabo rn mtrimonio formal, "n o si han nacido hijos o estn en camino. Las expectatrvas que se lienen y la desrlusin que se produce cuando aparece el verdadero rostro del otro pueden llevar a la iesrnte_ graci_ d la relacin, cuando se comprende qu" ta otaa panonu no responde a esa image ideal. Se intenta manipulary cambi; al otro, a menudo con poco xito, o con el consiguiente resentimiento, y las je_ savenencias eemplazan el arobamiento inicial. pero esta iiase, du_ rante^la cual muchas relactones oobran. es un campo ffil para la translrmacin. Cuando reabsorbemos nue5tras proyecciones, ene_ mos la ofrrtunidad de evalorarnos a nosotos mismos, y de revalorar
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ciones arquetiprcas. ya sean negativas o p;siivas: cuando pasa'la hrna de miel cada cual se enfrenra a sus propio5 desafios en Ia ielacin. y

frespondiente despertat en el animus, y la rclacid de pareja se convrerle en un relacin de cuatro lados. interna exterDa. Tales atrac_ ) cones son trreststibles. parece como si todo e universo conspifase para dar origen a una intensa relacin por sus propias y miste;iosas razones. y una arnsfera de dslino y fatalidad parece rremolinarse atredeclor de a pareja, Allvnos lo llaman karma. y consideran que se trata de retomar las relaciones que tuvios en uiOi, pasaa"s; ot.os ," encogen de hombros y no muestran intes por las posibtes <explicacionesr, aunque son snsibles al misterio que rodea al tea. Bajo la influecia de sus propias imgenes inteioes, cada cual se enamora de su pareja deal. creyendo que es la persona sobre la cual na volcado ta proyeccin. y a quien segn su propia percepcin ha recreado como el hobre <<perfecto> o la rnujei<p"rr"it-. r poo"ii amor reside en su efeclo transfohador que djsueve las barr;ras enlre las.personas. sacando a la gente de su mundo privado. aislado y separador para llevarla a una relacin que incluy. upoyo ,nuruo, .it de companir y de cuida$e el uno al orro y la expansin "if,o de Ia calidad, el contenido y la profundidad de la vida. Las dificultaOes apaieceri cuando el encanto corienza a desvanecerse, y volvemos a veila vida y a las prsonas tal como realmenre son Arrastrados por poderosas emociones, viviendo en el (mulldo nuvo) del amor, al desear a alguien que a su vez nos dsea, con la re_ sultante amplificacin de los estados de nimo, et ater.izaje pueae ser peligroso cuando el globo explota. Las caractersticas inte;na; de cada miembro de la paeja son esriuladas bajo el inpacto de

a nuestra pareja y la relacin, a la luz de los cambios fojados por los fuegos del amor. Disponemos entonces del potencial necesario para el progresivo desarrollo de una mayor integracin de nosotros y nuestra pareja dentro de la elacin; se trata de la conndo,la misteIi,osa.

;;o;;

unin de los opuestos, de los elemntos fsicos y psquicos, intentada por los alquimistas. El anima-animus personal es una combinacin de elementos qu se originan en diversas fuentes; un intento de autoexploncin exige desenedar esta maraa para ver y comprenderlos elementos que opean en la vida individual. Algunos povienen de los instintos heedados y de la necsidad de aparearse y pocreaq otros de la experiencia personal con el sexo opuesto a partir del nacimiento, especialmente en lo qu concieme a la relacin entr la madre y el pade; otos de la t.adicin social colectiva y de la relacin entrc los sexos, y los ltimos derivan del opuesto personal interior. Siempre se proyctar una (pareja prfector, una fantasa o ficcin. Las expectativas frustradas pueden dest.uir cuaiquier relacin, y como con el resto de la vida, cuanto antes se acabe co las ilusiones, mejor, Entre otms caractersticas, el hombe guiado por el anma tiende a buscar la exaltacin de los sentimientos, la emoci y la conexin con el otro, derribando asi las barreras impuestas por la masculinidad, el racionalismo, la impersonalidad y la falta de contactos intimos (excluyendo la sexualidad purament fsica). Desea querer y pertenecer, ser nutrido dentro de un tero-hogar seguro, ser cuidado; se obsva a menudo cmo la brusquedad y la dureza del macho se dulcican por la influencia de las caractersticas femeninas. tanto interna como extemamente. En la mujer guiada por el ar?inJ, se obsea a menudo una atmccin por los aspectos ms mentales, por el spritu impersonal, racional y lgico del anlisis y del pnsamiento; o por el fisico de los hombres sin ninguna compljidad emocional o desgarro que provoque confusin en los sentimientos, que forman parte de su condicin femenina. El hombre sabio, el buen padre, el proveedor, el guerero fuerte, son las diecciones hacia las que el anmus inler.ta
llega. Quienes realizan viajes interiores, exploraciones del mundo subterrneo a travs de la imagincin guiada, los rituales o la meditacin, al cruza$ con stos guas interioes sepan que all se esconde l 4irJ-

anima, Establezca luna relacin interior de coopracin con ellos. Plutn, Dios del Mundo Subterrneo, siempre se rintegra a las relaciones cuando las proyecciones son reabsorbidas, y no las aban53

dona unca ms, ya que en todo momento puede ocurrir un cambio, especialmente si las cosas comienzan a estancarse! o uno domina al olro. Para tener un contexto desde donde ver cmo opea plutn a travs de los distintos factores d la cata natal, es esen;ial analiza e sente bajo la superficie. incira a las energias arqueripicas uolv!se a acrvas en el indi\ iduo y en la sociedad. para plurn el eslancamiento
es

intnlar comprnder al mundo inconsciente interior; plutn est

p;

ms plenD.

_un

anatema; el cambio pepetuo crea el potencial para una (vida

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Plutn y los aspectos planetarios

Conviene analizar cuidadosamente los aspectos natales de Plutn, ya que encierran una informacin esencial con respecto a las maneras ms obvias en que opera Plutn y revelan su actividad a travs de la cafa natal. S conviefen en pautas intnsecas para la expresin de la personalidad; debido a su naturaleza espcialmente compulsiva y obsesi\a. son en general fcilmente reconocibles, aun cuando no se tome conciencia de ellos o no se los acepte. Po ello, un interesante ejercicio que podemos hacer es estudia los aspectos mayors de Plutn y ver cun fuertemente nos condiciona su influencia. Una evisin bsica de la naturaleza de los cinco aspectos mayores puede rcsultar 1i1.

Is

aspectos mayores

La conjuncin (0 grsdos)
En general se la considera como el aspecto ms potente. Implica la firsin de las energas no diluidas y las caracterlsticas de los planetas que estn en conjuncin; puede considrarse como un cnal mediante el cual las funiones de esos plantas son expresadas ms fcilmente a travs de la personalidad. A mnudo, el individuo eafirma estas tndencias combinadas con mucha fuerza, y reconoce conscientemeDte que son expresiones de poder pe$onal y de individualidad en situaciones sociales, sin embargo esta afirmacin se alcanza a enudo con poca coDciencia de su impacto sobre los dems.

Hay una cierta ambigedad n la influencia de la conjuncin, a

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m^cnudo drivada de la naluraleza de esla lensin interior y deldesafrooc tas energts combnadas. que pueden no ser comple;entarias e rncuso ser de naturaleza antagnica, Esto a menudo se manifiesta en

la vida bajo ta forma de dicutlades en

cenlracron de poder en la carta natal. siempre y cuando se libere correctamente su enega a travs del rea apropiaia Oe ta uia, sealada por la casa natal donde se encuente.

ello se buscan conscentemente canales para su expresin en as reas reeuantes de la vidaDe la relativa afinidad de los planetas en conjuncin depende que la apticar con fluidez y eficacia esras energias en su vida ?:I,o]"^pu:du uir cas.<mgicamenre, fusionadas. permitiendo que crenos latenlos,y culidades emeian espontnea y milagrosamente a Iraves de canales el-ectivos. si se reaiza un intenlo serio d encauzar_ las, El uso correcto de los recu$os per5onales se reatiza entonces pJra beneficro del individuo e idealmente tambin d" orru. p"rron* Sl iol planetas caecn de afinidad o rienen dificultad p." ces el.uso de la energia ser ms problemtico. pero""Lt"r"r,inlerior la lucha posiDremente rr creando ajustes internos para permrlir que as energas rrabajen bien conjunlamente. La conjuncOn ., un p,inro '. ion_

permanece sereno. V f]llll-.t.-il ruosu "rmonioso de expresarse. y porEsta energia fusronada lnsste en necesidad

d9!qy99ncias. Para vivir en sociedad. ., n.".ru.i =n# uiquir, Dfioad vttalrr..pero_rampoco hay que abusar de "--liu ella o ;e desarroar una pauta-de inhibicin d los pensamiedtos y sentimientos al estar en compaial se-lrata de ser sensible al hecho de que en cienas siua_

e^speciameore en las siruaciones en [u? se neceha rar ras lormas de respuesta inicial a fin ae impeiique

lu, ,"lu"ion.. .on-io. O.rii..

m]ffiffrJ_
se

oroauzca.

el conocimiento intelectual y los desaffollos cultlrales del hombre. Hay una apetura en la iDfluencia del sextil que propicia la amonla, puesto que no se ciea mentaimente en sus efectos intemos, y nos lleva a desarrollar nuestra curiosidad, a encontrar espacio para nuevas percepciones, a movemos con mayor 0uidez en un entorno social ms amplio y a cooperar en gfupos.

especialment redianle l uso de las palabras, y ayuda a construir una perspectiva mental de la vida basada en la habilidad para capta

El hlgono (120 grdos)

El trgono es un aspecto positivo y reconciliador, capaz de unir de manera funcional dos enetgas aparentemente opuestas; por ello su smbolo es un tringulo. El tdgono nos permite resolver reas problemticas que pueden experimentarse a travs de los aspectos difciles o desafiadores que formen los planetas que estn e trgono. Como el smbolo del tringulo est asociado con Plutn en lo que respecta a la comprensin y la solucin del dualismo, los tgonos que Plutn forma con los dems planetas son ia clave que nos permite acceder a los pocesos de integracin perconal, curacin y tansformacin, y deben ser consideados con atencin en este sentido.

lllj'l: f",.ol"

""i"i-

L cudrta

(90 grados)

El sextil (0 gsdos)
imprrcados. ) se asocia en especial con el nivel mental, Segrin los plane_ tas n aspecto, indicar la natualeza de ta mente conectando frag_ menlos de conoctmientos hasta alcanzar una snlesis comprertibli; constituye na funcin intgador de la ente, revelada a travs de las a^cciones personales y Ia habilidad para comunicarse con los oeftas. 5e asoca a menudo con el lalento para la expresin creativa.
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Il

sexril indica una relacin de energia natura enlre los planelas

de la persona y el probabe contenido natural de sus pautas de pensamiento. lncrementa ra^rac rod para absorber informacin, cotejando y

Este aspecto seala una elacin de energas de tensin y desaffo, que no se. esuelta sin un ciefo gado de adaptacin interior. potencialmente, los esultados del trabajo con la cuadratura llevan a una mayor armona interior; pero slo despus de un esfuerzo polongado y bastante frustmcin psicolgica, a travs de esa conflagracin el carcter enacer en alguna faceta esencial, A menudo parece indicar barrcas en la psique individual que bloquean repetidamente la ruta elegida; ecrerda los desafios observados en la casa dalal donde se halla Plutn. La cuadratura representa decciones y desafo$, que no pueden se evitados, crisis inevitables con las que uno tendr que enfrenta$e a lo largo del sendero d la vida. Las cuadraturas son frustrantes. una fuente de conflictos intemos, y si no s acepta Ia povocacin del desafio, tendrn un efecto negativo sobre la vida y desbaratarn muchos deseos e intenciones. Si la cuadratua es (superado>, sive como punto de liberacin para el poder y la enega, que puedn asi aplicalse al logo de las metas pe$onales. La cuadratura s asocia con 57

ras psicolgicas problemticas. lntenlar reestructurar la vida inte_ rior, la mente o las emociones es una necesidad vital.

oDosicin (lEo gdos)

La oposicin se centra en el mundo exterior objetivo y en las elacjo_ nes con los dems, peo a menos que el foco perso;al est enteramente orientado hacia los logros externos, implica ula lucha personal menor que la que propicia la cuadratua. Mienfras que sta co;sdtuye un desafio ms personal, la oposicin tiende a se;poyectada hacia fuea (al igual que la Sombra), en los dems, crea;d; un contexto eventual en el que podr ser comprcndida, obsevada y elaborada como proyeccin psicolgica. puede haber signos de compotamiento compulsivo, xigencias sobre los dems, y expresiones el poder de una volunrad absorta en si misma. egoisra. lo cual a menud interfe_ rrr en las relaciones ntimas. junto con los ntenlos de manipular a los des y tambin las situaciones propicias para la obtencin de ga_ nancias pesonales. Las relaciones creativas y armntcas pueden a).udar a resolter e conlllcto entre las energias planetarias que estn en oposicin. Adems, los trgonos y sextiles que forrne cualquiera de los dos planetas implicados en la oposicin pueden ayudar a resolver los problemas.

titudes estn marcadas por la polarizacin: para usted todo es o (blanco) o (negroD, no deja espacio para que el (gdsD sea considerado y mucho menos aceptado como una altemativa viable en la vida. Una vez que ha hecho ua eleccin, es como si la hubiese grabado en piedra; aun cuando posea la habilidad para cambiar, no lo har de buena gana, ni alterar sus actitudes fjas a menos que no tenga otra

La nergla liberada por este aspecto tinde al extremismo, y las ideas, creencias y opiniones son xpresadas con intensidad y fueza. Usted tiene muy claras sus prcferencias pe$onales en la vida, y sus ac-

I-os spectos Sol-Plutn

La conjuncin Sol-Ptutn

.r... $e- ofl o- o- c;t't s o

O ,o.'\ut

Para alcanzar las ambiciones y los deseos a los que el Sol natal nos empuja, aplicamos la energa de plutn, que acta como un amplifica_ dor del poder de voluntad. potencialmente, esta conjuncin puede ser muy valiosa para ayudamos a alcanza nuestros objetivos, pero conviene que realicemos algunos ajustes en nuestro tempeamento v en nue)tras aclitudes para acrecenlar Ias oportunidades de xllo, Pluln cgnfisre el poder de regeneracin y renacimienloj por jo tanro no dude de que usted et."pa. . y
hasta

cieno__plIlgj_sllstqnq

bsicas, ser capaz de ver qu necesita ser camUiaao como prerreqi_

su poFsito. Una vez pueda determinar su direccin y sus tenciones

t.niioi."i ...o. .;drcFa;;;e.u que ,"";

'

sito del logro, y comenzar a aplicar su voluntad en ese sentido.

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Robfo Asagioli, creador de la psicosilesis, Plurne lacasa XI en cuadrarua co el Sol y la Lua, en t.igono co Veus. e oposicin con Jpiter, e sextil con Saluno y en cojun-

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opcin. Encuentra diflcil conseguir un cierro equilibrio. es dcir, ser ms loleranre con los dems y ms comprensi\o con las debilidades hJnlanas. y probableenre haya-Obir<lo una-linia filslica fura, oprnan0o que las personas pueden cambiar de vida ser autosu6cien_ J tes si.lo desean. en vez de serdbiles y dependerde ios dem5. aunque usted mtsmo se resistil al camblo. Tiende a ser dogmtico, y se siente atrado por el poder; Ias perso_ nas que parecen poseer influencia sobre los dems Io aten como un imn. porque a usted le guslaria ocupar su posicin. Fse deseo interior probblemente influir en el rumbo de su vida. en el trabajo y en ia

profesin, e incluso en las batallas de la vida familiar. Se servid d la manipulacin y de las tctrcas de presin psicolgica como s fuese!

p-ifal!i

asegurarse

podr avanzar si pisotea los derechos ajenos para alcanzar sus metas. D-.b9.4I9]irglg$glpara tene ms en cueta a los dems. con sus sg!r!lln!9!!gs, vqlqr$ I perspectiv,as d la vida, tan vlidos como los suyos; de es modo crear una energa ms armoniosa en su vida y tend relaciones pe$onales ms satisfactorias. Estar dispuesto a aceptar el facaso es un paso positivo para disipar la tensin y cortar la compulsiva bsqueda de xito; de oto modo, se obsesionar con logar sus metas y estar ms dispuesto a daar a otros en el afn de logarlas, y aders el facaso destui su autoestima. De forma casi paadjica, reacciona con intensidad ante las injusticias sociales, y se siente llamado a aliviar los problmas de la sociedad. l,os movimientos que haga en esta direccin depndern del
grado en que sea consciente de las necesidades ajenas; al actuar as,!: u"g4u _n"99!944 !..lsonal de,po-dg! y xitQ. El fa919f.9!9v9 9! a qql ry9".lqgg! q_rs!f.{ plloridad, si a las popias o a las dq los d9!r esto es lo que determina su rcspuesta social. En el primer caso, la respuesta ser: (Los dems pueden cambiar y aludarse a si mismo$), y en el segundo: (Cambiar y usa mi plde para-4yqqi-l.l qlrqq q ayu-

demil iu uniaireccronalidad y su empecinienr pueden proporl-ionar aparentes xitos, pero tambin traele un crcciente nmero de enemigos. Debe 4prgld-er -que no es el centro del universo y que no

EcrorEltlli;Tdiif6Ziii

tos

Mher Bb, avalar y sitencioso guru, Plurn en la cas V en cuadr.tua coi elsot v en ronjunc,n con NeDrun

da$e a s ismoy._Esta riliima aciitua i.npticila ealineacin del ser centrado en s mismo con un ideal y un propsito interiores ms elevados, lo cual lo convertir en un miembo integrado y sensible de la humanidadLa enega de la conjuncin Sol-Plutn implica potencia sexual. Sin importar cul sea su sexo, usted posee una natumleza masculina, penetmnte, agresiva, impetuosa... Sus ncesidades flsicas son fuertes; usted se muestm totalmente unidireccional en sus deseos y persigue a su <presa) sin desviarse uria vez que ha hecho su eleccin. En sus felaciones hay elementos de lucha ) manipulacin y le r3qqaCi il digel ri un rechazo, ya que afecta negativamite 14 !l4gge4 q!9 !i9e Ce_ si rnismo. Sin embargo, sus relaciones son muy intensas, y emocionalmente se compromete por completo mientras duran. La compensin emocional ser probablemente su punto dbil, al menos hasta que se den ciertas transformaciones en su interior que acaben coll su preocupacin po s mismo. Quizs experimente snti-

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6I

micntos de disolucin en las relaciones apasionadas, perdjndose al fusionarie con su amante y obsesionndose con la relacin, Esas experiencias pueden ser la clave de su tansformacin, aunque tal vez usted tema por su equilibrio mental y sus propsitos y comince a rechazar tal intensidad pot relaciones fisicas ms superficiales. liberando as la energa sin que intervenga la dimensin emocional.

crisis innccesarias, expresando asl de lbrma natural la evolucin de la energa del sextil Sol-Plutn. Pero le conviene revisar peridicamente sus elaciones y su forma de expresarse en sociedad, para transformar lo que exrja un cambio, aunque sin fuerza ni presin excesivas,

El trgono Sol-Plutn '

En el trigono, la relacin entre las energas de estos dos astros se da de una forma naturalmente armoniosa, Existe la caracterstica habitual de ser capaz de concentrarse y aplicar el poder de voluntad, junto con el potncial de transformacin egenerativa necesaria para llegar a una integracin ms profunda y alcanzar las metas escogidas. Usted est menos influido por el efecto miador d la energa de Plutn, siempe que utilice sus dones natuales de lormas socialmente aceptables. Posee la capacidad de utilizar a fondo sus rccursos intriores pala alcanzar sus metas. Debido a su conciencia soci1, se siente llamado a aplicar sus talentos con el fin de mejotar su entorno, y como posee una intuicin innata para resolver los problemas de la manera ms efectiva, su profesin puede conllevar el desafo de encontrar la solucin a determinados problemas. Posee ciertas habilidades financieras, y una mente lgica y deductiva, y peliere las tareas que impliquen reivindicar el orden a partir del caos. Esto le satisface, ya que le desagrada mucho el dsorden; tanto en su vida como en su entomo, quiere tener el contoi y crear un armonioso orden. Posee el potencial necesario para ser un lder o un portavoz, porque su vitalidad da la impresin de tene una dieccin y un propsilo. y su forma de e\pre(arqe. bsicamente oplimisla e inlensamenle creativa, atrae el apyo de los dems. Esto ocure naturalmente, sin que intevenga la habitual ansia de pode de Plutn, que suele lleva a la manipulacin de los dems; en realidad, el trgono Sol-Plutn implica pocos deseos compulsivos de alcanzar el liderazgo. Usted posee una habilidad intuitiva que le brinda percepciones claras de las situaciones, posiblemente incluso una cirta claividencia, que el yoga, la meditacin y otrcs caminos de autodescubrimienlo podran liberar y amplia. Los dems pueden absorber la energia curativa que usted libera de forma inconsciente; po ello, su paeja o cualquier otra pesona que necesite ayuda para resolve sus problemas, encontrar en usted un apoyo seguro. Tiene (suerte) en la vida: es posible que reciba hercncias o que se beneficie de la mala fonuna de otras pe$onas. Posee un poiencial
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El sextil Sol-Plurn ,.
Con este aspecto, usted puede utilizar la energa de plutD de loma constructiva y positiva. Pose muchos recursos, y es capaz de dirigir su voluntad hacia l logro de sus objetivos, potque cree que con una motivacin y una dirccin definidas puede triunfar en sus metas. Posee una gran capacidad de resistencia, que le ayuda a perseverar conectando con sus recursos interiores, Posee talentos naturales que puede utilizar para su beneficio y el de los dems. Po ejemplo, sabe transmiti sus pensamientos con claridad, de manera fluida y elegante. Es probable que est estrechamente vinculado con grupos de pesonas ideolgicamente afines a usted y cuya meta es la solucin de problemas sociales, ya que se siente personalmente responsable del pogreso de la sociedad. Le desagrada er especial que se cometan injusticias con (los de abajo), pero no tolem el desorden social ni el caos; prefierc enfrentase a tales dtyafios rtiti-A;ao sroiCa v erancia en un encuentro directo, porque cree que su intensidad nalmente triunfa, Puede converti$e en el portavoz del grupo, ya que tiende a inspirar a las pesonas que sintonizan con el aura de poderosa energa que usted emite, ceando confianza en su integridad y sus habilidades pafa avanzar en la causa. su nergia tiene un efecto afmonizadof en las personas con quien se elaciona, y usted tiende a usarla como una guia personal para determinar el enfoqu corrccto de una situacin. casi como une fo;ma de intuicin psquica que ocupa el lugar de la lgica y el anlisis; confia en ese sentimiento para tomar las decisiones necesarias, aunque puede resultale difcil expresa sus azones a los dems de manera convincente. Se da en usted una compensin natural de los procesos de la vida. acepta que el pogreso exige que nos liberemos de los viejos esquemas restrictivos, y usted es capaz de hacerlo, como parte de su propio proceso de regeneracin, sin ttaumatizane. En efecto, pos la capacidad d crecer progresiva y creativamente en sus relaciones. sin dramas ni

su

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crestivo considerable. pero para liberarlo por completo. deber expermentar alguna lransformacin interior que disr-relva los btoquJos que frstran su xilo: esto.implica aprender a uru, lu.n.rgf;;;:r;; rn8ono con pleno provecho, Si es caDaz de canalizar .ri. hcia resulrados benefi.io.o. pu,a t" so";ec".;;; ,iln..;:.r:,l "*;;;; enrrenlamtento con ningn problema r ento e sj mismo o menrar pocas de as dificuttades iftplcitas en ta il;;;;;;;:'t; cual para muchas personas es una endicin_

nas cualidades de lder y habilidades de mando, a menudo es un ene-

i;?;;;;:;' $':.,:Xlj*::ff:t"::5::'j,:
n i. /'
'.-15'

L cudrtur

Sol-plut

nera ms inteigente.

fn et meor oe toslaiol. clara d" Aa ,u n-aru.raleza le servi para minimjzar ios efec,o, ";aaro, ",pa"roa ,n;, nadr,"o;r-d; ,u\L,vus us rsra energla aDraslva. v e Dermirir diriSirla hacia canaIes personales ms positivos. Sin emfargo. deber ser consciente de cmo la expesa. ya que no se la puede anular. slo

das_con Plut esrn totalmenre presenles. egar a una comprensin conscienle v

La energia y los desafos liberados por esta cuadratura puede ser ciles de afromar. ya que las lendenias

diflnegariv* no.nn"ni.lrol"_

,rilir;;l;;;;;:

comp-isivos oe su temperamenfo. Usted suele creer que el poder e su irrea \oluntad puede obrar de forma mgica para lS,ur ru, pero :,,r:.:r^T::^"d.._t.i:"1:r,<msicamenreo. plrro ocuo. rn reatrdad. l aplicacidn de deber p"giat" su poCeroia uoluniuJ puede provocar resultados negarivos y desrmcri"orqu.,. oponOra,iu:":,::,_::111.:.iii"i"hs: at.isual que et .,co.piOn. u.r.C e.'j,o-pelri a cla\ar el aguUn en s mismo), en los dems. stenle una con5iderabe tensin interior como resultado de esla cuadratura, y encuenta a menudo dificil (derrib". ;;;;;; ;;; parecen leranlarse enlre usted y sus melas. purn intenta iorra-Jo a lransfbrmarse interiormenle. y usted ra reconociendo esa necesidad presin interna ocasronu" por,u. in,*.on.i-iiLl :_:::'!1 !1.,t" que se Ie hace ,,asas crece. hasla diflcit vivir con ella y de aguna iberando la enersa que lo presiona. nr!r"-"rli" l"^:T:_:1,lilocurnra como resurado de esra poderosa experl.nci" curairi"a. fuf ii permrtlr.avanzar hacia el xito o iniciar una nueva ruta, Su actitud hacia la autoidad es aftbivalente. euiqu" por.. ulgu_
64

-. srv.rclad-y exlremismo) operan como facrores moriuores y

Las,rendencias de pluln (ambicrn. fuerza. poder. dominio. agre_

.. ;;;pjl

consciente- que es un individuo (peligrosoD, que su perspectiva tiende a ser desafiante y tansfomadora, y que relacionarse en profundidad con usted podria provocar algn cambio desconocido en ellas. A otras personas les paece que usted es un se fascinante y disfutarn mucho con su compaia. Esto depende de su habilidad paa manejar la energa que usted irradia. A menudo busca adversarios para incitarlos a la pelea y probarse a si misrno o para divertirse, sintindose un valiente guerrero en combate. Lo expesa en todos los niveles: fsico, emocional i mental. No siempre de forma tangible, a menudo cea el estado de mente de su adversaio dentro de s mismo, escenificando mentalmente batallas imaginarias con su oponente bajo los tminos de un desacuerdo ideolgico y un dilogo interno; odia la idea de peder. Usted es difcil de comprender, y a muchas personas les parece bastante enigmtico; suele resistirse a implicarse emocionalmente con los dems. Debido a que es consciente de sus profundidades emocionales y de la fuerza de sus sentimientos, esa intensidad io hace sentirse muy incmodo, especialmene si al enamoase piede el control, Tiene miedo de no controlar la situacin, por lo que suele crear un contexto en la elacin que le pemita sentise a cargo de la misma. Aunque da la impresin de tener un gran autocontrol y equiiibrio. a menudo esconde un torbellino intedor, que puede emerger en reacciones exageradas a sucesos triviales y poco importantes de la vida, o se libeado violentamente cuando alguien <aprieta los botones> que provocan su respuesta. Prefiere la estabilidad en la vida, y suele resistirse al cambio, especialmente cuando ha establecido una pauta de conducta que le resulta cmoda. Puede sentir una especie de recelo a lograr sus propsitos; a veces realiza muchos progresos, v pierde el inters cuando deberia hacer el ltimo esfuerzo. Debe apender a acepial la ayuda de los dems en su \ ida. y eslr abieflo a todas la5 \ugerencia\ ajena\. ya que a menudo la gente le seala 1a direccin que debe tomar. E compro65

migo de quienes poseen autoridad; es escptico, subversivo e iconoclasta en su discurso y sus pensamientos sobre quienes tienen el poder. Obviamente, esta actitud no le permite progresar en muchos mbitos de la sociedad; usted es un espiritu libe, demasiado independiente para ser un subordinado. Probablemente algunas personas s mantengan a una cieta distancia de usted, psicolgicamente hablando, porque su (emanacin) sugiere a menudo -de manera in-

,u;;;";.;i"ff;::] expesase. cuando alcance un equilibrio ent" * ..1*iirt jJ,irl"]" los dems y su tendencia a domnar, ver que sus relaciones comin_ "-'" .".",,,,.,'zan-a mejorar de mdnera consrrucrrv" y "ia",iur, . Id,:ult.l':: deberia edirigi esla enerSia abrasiva hacia su inle_ rror. No rer fcit. y puede conlevar atgniufr,;ieni; ,;;;i ;".,; po\ee el potencial nece\ario para estimulu, ,n" ,r"nrf;;;.;;; i;i: cat. que to beneficir consijerabtemenre , ,;;';; ;;;;'fi:;; ;": plena, tanto para
en

poajibe, as como

Dtiso y a coupcracin {on do\ le(ioncj que nece\ita aprender lo anrei

!na moyo. .oO"ru"iOn

dades violentas y dominantes suelen alejar a sus seguidores ms creatvos, y se quedan co los (simples secuace$, los que permanecen con

cl ddeD en lisonjera sumisin. Sin una concienciacin y una comprensin adecuadas, estas tendencias se expresarn negativamente, en su popio perjuicio- Con
conciencia, pueden tansformase en heramientas extremadamente positivas y ser utilizadas de foma socialmente creativa. Necesitar pasar una etapa de autorregeneracin, para reconoce el derecho de los dems a afirmarse y a ser ellos mismos, y no meros subordinados a su voluntad. Podr lograr relaciones ms armoniosas y felices cuando su necesidad de autoafirmacin disminuya al comprenderse ms a si mismo y adquirir mayor confianza en su propia identidad y su valia. Esto le ser de ms utilidad para alcanza sus popias metas que manipular a otros con el fln de que incoscientemente colaboen con sus intenciones persoDales. Cambios interiores que le lleven a acliludes menoq agresivas l trabajar con otras persona\! m5 cooperacin para alcanzar las metas mutuas y menos desconflanza hacia los dems, junto con un cierto compromiso en sus actitudes, todo esto le traer cietamente ms beneficios en su relacin con los dems.

usted como paa sus allegados,

J La oposicin Sol-plutn

confliclos con las per,ona" q-re ro e,tan de a.r",oo;;; para.rcmedrar lor males del mundo. Sr intenra impon.r.. u lo, presndosr de manera demasiado
poyo

ad"r;;;;;, tntenlan lo-.mi\mo en pequea o glan escala. e\perimentar inetitable_ mcnte

)
"iot.n,u. la cooperacidn que desea. especialmenr.;l

rd rorma que cree que deber rener. Como

Con esta energa operando. la mayora de los problemas y desafos surgirn en el mbito de las elacrones tnterpersonales (a menudo creadas o efimuladas po. t" p.opi" .*p...iJo . exrse alcanzar una comprensin _._p."f""d; y antes de beneficiarse concretamene de su poder. e) de . Ustedurilizar temprramenlo dogmtico. agre,ivo e\tremt\td. v tiende a su poderosa roluntad com". fr*.,j" ' alcan2ar sus objetivo5. prefrere lor,,ar la\ situ;;;;;:.;;;;;"T,1: "r""". "r.i elr preparado pra \acar pa(ido q". acla por imputso sin considerar roratmenre "i"gr"";;;;;;.;;;-: "",* Ia, pos de _us deseos v obielivo\. Su vol'nlad ] .,"iir*r.".,!l.oi,jl"l, p.r;;J;;;;;#; parecer a lo, dems un ranro abrumador5.;o.l;;;J;;;;,:""";:: rds. en prlicular porque prefiere conrrolar.rolat,n;;i. ;;j;;;;:,. ) odia \entir5e tn\eguro del lerrenu que prsa o no poder hacer n.ia para inllui en las circunsrancias. p"; i""il,J Jr* posicin de autoidad, paa escibir e tmpone las reglas, pero cuando "Jr".,,r.il los papeles .se-inviefen, es totalmente contrario a la autoidadt entonrl pard acruar sub\ersiva..;,. :::i."r il,fl:.":,, que se re(isran . rn 0e a esa autoridad, ".,,:,,..:,, , .Soctalmenle. desea cambiar el mundoa su imagen. para que adq!iera

ei;.|iuffff; ;;;;;il,i;;;i;;

Los aspectos Luna-Plutn

La conjuncin Luna-Plutn

'-- "" r! - t
.-,)

.-

*i

;;;;t;; ;;;;

Usted expeimenta emociones y sentimientos muy fuertes, su inlensidad domina sus elecciones y decisiones, casi como si perdiese el control de su libe albedro. Como los (gatilloD primarios qle actan como estimulo paa sus expe encias emocionales estn localizados en geneml en la mente inconsciente, es posible que sienta que un destino compulsivo u obsesivo opea en su vida.

prcrr."^*i.

Lel !.q.n"r.on .bito p "l "l impaclo_!qt!!914!4_e]l9_Ilg!!&Il!49!de esta energia, donde balla
su destino; esta esfea de la vida ejerce una gran influencia en la direccin de su existencia. La energa de esta conjuncin, es prcbable que

fru";;;;.

inlena con\ei^e en el lder

6

en el bjlro fi"". T"1."

l;

;; ;;#ii;i:; ,; ;]:;;;r:
p;;.;";ii

;;;;;; d.;;.:";:

usted la aplique al dominio emocional de los dems, tratando de inen los acontecimientos y en otms personas para su propio beneficio, debido posiblemente a su tendencia a explotar los sentimientos de los dems paa consegui sus fines, especialmente en el papel de amante o padre. Padce cisis peridicas, cuando la energia reDri-

lluir

61

inida \c clcvc hasl lr sup(t.icie. y erija \(r lrherada con raprdez. L.r u: *.3.ta puede romar ia ro,rn" o. unu l::ll:-'l" cantca>. que ::', a lric(ionc\ familiare\ y ".,rl.ioi, llevr confrontacione. con Ia Dare_ia o los hijos; incluso puede acarrear repentinos y Oramaiicoi !ambios en \u !ida. que en apriencia ,urgiren Para usled. Lbera esra energa ei erucial. "sponran.u.int". aun si re e,.ige aUanA;nar'd; repenle todo to que baba constuido coo unt".ioriaiA y que.a. tii puentes que lo ligan con su oasado p.ttonu lnry \arable. que refleje el flujo de t\ rna"^^"u,1:o-: "t )""' pojrble que bu\ue r(as rlnares. es la pofundidad ) l inrenriaO en :i. l:,*-J.: rnumas. lrene un ideal etevado de t que cree seia ju parEa pcrtecla: a menudo prefiere quedar.e .olo anres !r,. retacionarre con q.renes no 5e aju.tan a ese ideal. opta por esperar al compaero de

se cmparai. En et amor. se compromete mucho con la rslacin, amando en profundidad, casi abrasando con la

uacr

.".TJil?j:::iii;lii.xli i::ei,e\terjor en la gente real para itiiT ii,H, lx: :: J:lt;::; ver si pueden
rlgln
fuerza y la

la superficie, y encuentra canales adecuados para dirigirla de manera constuctiva, rcsolver la mayoria de las dificultades bsicas que implica la conjuncin Luna-Plutn. Si reprime sus emociones ca ms problemas, que pueden llevarle a crisis emocionales y a explosiones que, en lo posible, debera evitar. Es necesario que compenda que su paeja ideal en la vida real no tiene po qu coincidi con su arq;edpo intedor e irreal (en el mundo fsico) de hombre o mujer. La madurez emocional, la profundidad, t intensidad y la comprensin estn presentes para se desarrolladas, siempre que logre la transformacin que Plutn intenta provocar, centrada en la naturaleza emocional.

cosas triviaes, porque usted siempre experimenta sus emociones coD mucha fuerza. En el entorno familiar, debr evitar utilizar su voluntad tirnca para doblegar a los dems, y aprender a ceder y a compro. meterse rs para vivir en armona con sus seres queridos, Si consigue impedir que su energa emocional suba con facilidad a

.l:llol. D,r*T:

riempo.

I'jil: i:"" emoctones e\lan loda\a comprometida" planrln"nta aon ,u a" amanre: la pasin neces a un recipienre donde uolcarse, y sr no lJ enL uenl,ra aluera-se volcar hacia dentro y lo quemar. n'**. ,l* .:'t.e.et amor ! eodio. y sin duda usted atgo,Je "_ir," ::," ]::l_T,1I oei rnasoqusmo y ei sadismo emocionalc5. . Sus elciones a menudo ron destructi!as para todos los implrcd_ J, :: Jas paslones son inrensar y la, personas se pieraen a si rnisma, ei c\os ruegos emoctonales. sufflendo cambio5 rpositivo5 6 sgy6r) an er proceso. ! emergiendo ciertamente como per\onas drfere;tes cle Ias que ean cuando entablaron la relacin. U.i" n.""situ ii.uAu'anJo una a und todas sus reaciones. para asegurarse de que t:0":, rl"do. como una enirsia qu".l",u. su continuidad lugu, i.-J,l 1,.^l:f:1"-: cravrzar en nombre del amor "n . U'red suele moslrarse impaciente y dominante. y probablemenle tirne pocos amigos inrimos. slo aqueios que son cdpace5 de aceptar su rntensidad interio y su profundjdad, en u", d. p..o"up"rr.,po,
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gente con su pareja, probablemente demasiado ctic (omprende que no es la compaera {o el compaerot ideat que rnicial_ credo que.er. Odid et rech.,o. especiatminre si ,us

Lsrd@ oeoo<esron dtttctl de controar: en las primera\ etapas de l re_ iacron estara tollmente ab\orbido por ella. Ser muy posesiuo I e,,;,

"trr"l"r" ".",,"rii_ es probable que.".n"r.n,r. * rn

El sxtil Lua-Plutn
un aspecto armonioso, que confiere una fe bsica en la vida, una confianza en que todo saldr bien. Usted se siente capaz de aplicar su roluntad para hacer realidad sus sueos. Tiene menos problemas con la intersidad emocional y con las pautas de compotamiento compulsivas, se siente interiormente ms seguo, incluso bastante autosuficiente en el tefieno emocional. E las relacones. parece a veces algo distante. inmerso en sus propias preocupaciones, y puede dar la impresin de ser un poco lro y distrdo. No es sin embargo as, el amor es importante para usted, y necesario para su bienestar emocional; pero su estabilidad y su visin de la vida no dependen totalmente de su relacin de pareja. Es probable que posea una experiencia y una comprensin del amor ms intelectuales, en lugar de la pasin y l intensidad que se suele asociar con la energia plutoniana; el sextil parece equilibr la energia de forma ms natuial y fluida, aunque sigue poseyendo la capacidad de renovar y transfor_ mar las pautas vitales y las emociones pasadas de moda, reemplazndolas por formas de exprsin ms adecuadas. Usted siente inters por obsefiar a los dems, intenta percibi. sus motivaciones y su manera de ver las cosas, lo cual puede ayudale a expandirse y enriquecerse, y adems le sirve para disolver actitudes y
sistemas de creencias fijos y quizs limitativos. Es sensible a los seti mientos de los dems; se intersa por la reforma de la sociedad y la
69 Se trata de

"";

;; ;;.

mejora de la calidad dc vida. y se sientc responsable de ello. puede rcalizar algn tipo de trabajo relacionado con el servicio social. ms probablemente en el mbito administrativo o directivo que tratando dircctamet co ia gente que necesita ayuda, ya que posee habilida_ dcs empresariales y organizativas. euizs le atraiga trabajar con per_ sonas msjvenes, ya que tiene una anidad natural con iajuveniud, y le preocupa la vida lutua y la posicin que los jvenes de ahor ocuparn en la sociedad. Utiliza su energia y su habilidad paa comu_ nicase con fluidez en las situaciones que exigen Ia intervencin de una energia armnica, e intenta vivir y expresarse de una manera que preseve a armona. En su vida, intenta aplica el principio: (La Energa sigue al pensamiento). Visualizar con claridad su objetivo es el prim;r paso paa convertirlo en rcalidad, ya que el pensamiento es una en;rga que puede realizar su propsito. AI ver cmo da resultado en la vida rial se acecienta su fe en que (la vida est de su partD, y usted adquiere m)or confiana para \eguif su pronio camino,

conjuSar la voluntad con la imaginacin, habilidad que lnuchos envidarn, pero que a usted resultar fcil; explote este talento, pero asegrese de que sus intenciones son justas, porque en caso contrario los resultados sern negativos paa usted y para los dems. Usted espea que sus relaciones ntimas sean (de gran calidad), por lo que es especialmente cuidadoso en la eleccin de paeja, y tiene sus miras puestas en una relacin larga o el matrimonio. Es pobable que quiera tener hijos, y que su nacimiento tenga un impacto considerable en su vida, proporcionndole una perspectiva ms madum y responsable. Sus sentimientos estn muy ligados a la familia y al hogar. En este mbito se esfuerza pam que todo funcione en bien de todos, y se muestm renuenle a poner en peligro la felicidad familiar para satislarer lemporalmente algn de)eo pe$on1.

La cuadratura Luna-Plutn ,z
La energa liberada por este aspecto puede crear dificultades en las elaciones personales y en la vida emocional interior, que sr experimentada con intensidad y extremismo. Quizs lo rodee una atmslea de melancola emocional, lo cual psiquicamente pude hace que olros prefieran manlenerse a distancia, ya que de algn modo se sienten en Peligro. El tema del control es otra vez crucial y dominante; usted siente que debe controla constantemente sus propias emociones y tambin a su entomo inmediao a ravs de l fuerza de su presencia para evitar las (amenazas) de los dems. Esto puede llevarle al autoritarismo en sus relaciones, a exigi a los dems que se ajusten a sus deseos y anhelos, lo que desequilibra su relacin con ellos. Ptetende (goberna el gallineror>, y nunca aceptar po voluntad propia una posicin subordinada. Si las circunstancias lo obligan, socavar la supuesta superioridad de la autoridad. Reaccionar casi violentamente ante quien intente cambiario, y puede volvese ms extremista an en la expresin de esa pate de su naturaleza que Ia otra pesona desea cambiar, Es usted un (solitario) por naturaleza, un poco impaciente, potencialmente agresivo en sus actitudes a menos que se controle y se modere cuidadosamente; se expresa en un estilo directo y honesto, a menudo le falta gracia social y diplomacia y es spero y busco con quienes respeta poco. Esto puede creal problemas sociales y laborales, aunque no le preocuparn demasiado, ya que le parece ms impotante ser lo ms autntico posible consigo mismo; necesita apen-

El trgono Lun-Plutn V
Este aspecto le proporciona una seguidad interio bsica, junto con una conflanza natual n su propia fuerza personal y su habiiidad para

abordar con xito los desafos. Experimenta emociones profundas e intensas, pero inteDta mantenerlas bajo un control impuesto por su propia volutad, ya que tee dejar que se expresen libremente; este mido se basa en exD;riencias reale\ de su \ ida en las que perdi el conrrol emocional. \ e; circuns lancia5 parecidas es renuenle a mostrar su\ ms profirndas emociones. Es probable que perciba intuitivamente lo que sienten otras perso_ nas, que <lpenetro) en su natutaleza y sus motivaciones ocultas, lo que no resta nada a su temperamento fundamentalmente solcito hacia los dems. Brinda sin reseffas apoyo y ayuda a sus amigos ntimos cuando estn en apuros, y es particulamente sensible a los nios. De_ bido a esta inclinacin. puede sentirse atmdo po trabaios relaciona_ dos con el servicio social en los que su habilidad para resolver proble_ mas encuentre reas de desafio o que conlleven gestiones financieras. A menudo aplica tcnicas que implican el uso creativo de su ima_ ginacin y de su voluntad; dirige su energa hacia la manifestacin de sus pensamientos en la vida real, creando activamente una pauta vital que responda a sus deseos pe$onales. Posee la habilidad natural de
'70

7t

el futuro a veces lo intimida. y Ie provoca inquierud, especialmente porque no puede controlarlo como quisiera. Puede resultarle dificil vivir con esos poderosos sedtimientos destructivos en su interior. con la necesidad de hace pedazos y romper todas las bareas de su vida que le impiden expedmentar la (libertad). Crean considerables tensiones y presiones intemas que debe controlar y rep mir, porque liberadas de manea incorrecta y en el momento inapropiado pueden cau_ sar mucho dao, tanto a usted mismo como a su familia. A los dems les puede resultar dificil comprender cmo puede esta energa emo_ cional destructiva condicionar la mayo pate de su expresin personal. Y a usted le resulta dificil descubrir formas satisfactorias de liberar esta energa a tavs de canales constructivos; sin embargo, es iprescidible que lo logre para evita conlrontaciones a lo largo de su vida. A menudo, tiende a forzar los problemas, liberando su iner_ ga bajo la forma de enfrentamientos y provocando as repentinos cambios dramticos en su vida; es como una especie de vlvula de es_ cape para libemr la prsin interior acumulada, que se incremerita cuando siente que no contola su vida, o cuando no la didge a travs de los canales adecuados, y que tiende a explota (exterio o interiomente) con el fin de dar impulso a la transformacin necesaria para crear un espacio paa la nueva vida, Necesita conllar ms en su familia y sus amigos ntimos, compafir y comunicar con mayor fluidez esas dificultades inteiores pam que los dems puedan ayudarle a liberar su energa de forma menos abiasiva. El compromiso es esencial; el mundo no gira alrededor de sus necesidades y deseos, y vivir con otros exige llna reciprocidad de servi_ cios y apoyo. Si redirige la energa que ahora cntra en si mismo hacia la ayuda a los dems, podr canalizar positivamente su intensidad emocional para que sta fluya de manera armoniosa. reduciendo as la presin ntema. Una compensin ms profunda de la naturaleza humana, quizs a travs d la psicologa, el ocultismo, la meditacin y la
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der a actuar asf y a la vez mantener una relacin positiva y constructiva con los dems, para percibir la interdependencia de la gente y trabajar en grupo de manera afinica y no destructiva. Odia sentirse restringido y se irrita con las tabas que lo apisio_ nan, incluso si fue usted mismo quien se at inicialmente po zones que eran vlidas en su mometo. Es ambivalente con respecto al pa_ sado: a meudo quiere olvidarlo por completo, como si o tuviese ya importancia; otras veces expresa una especie de amoroso apego a 3\ intentando invocarlo de alguna forma. Al pasado, al menos lo conocel

autoexploracin, podra beneficiarlo considerablemente,

y brindarle

una percepcin de las energias y los niveles de conciencia que se combinan para crear la compleja personalidad humana.

l,r

oposicitr

Lun-Plutn

,/

Esta oposicin puede crea bloqueos emocionales, hacindo qu a usted le resulte difcil expresar sus sentimientos y provocando una acumulacin de energas de base emocional que o pueden ercotm una salida, Como la cuadratura, hace que se tienda a mantener un eslrecho control interno, lo que puede teir su expresin pesonal en las relaciones con una atmsfera de violencia repimida y pasin. A veces, ser como una serpiente enroscada espeando a su presa desde una distancia sorpreddente, para poder descargar pafe de su energa

interior sobrante.
Estas presin y tensin de raiz emocional harn que los dems no se sientan enteamente relajados en su compaa; usted en general sospecha bastante de la gent, y rara vez permite un acceso fcil al Gancta sanctonrmD interior de su vida personal, de anefa que esa

distancia le conviene. En el terreno domstico, le desagnda la intrusin, y se olnde rirucho si alguien intenta gobemar su vida o protegerlo; si alguien tiene que dominar y controlar, se ser usted! Tiende a dirigh y a controlar en su entorno inmediato a todos los que se lo permiten, y le desagrada aceptar la autoridad de otro. Slo la aceptar si cree que esa persona se merece de verdad la posicin que ocupa; de no ser as, most poco espeto por ella incluso socavar activamente su influencia. Difcil que sea el empleado ideal! Suele se variable en sus relaciones dtimas; no en el amor, sino en la forma en que lo expresa. Esto se debe a los bloqueos emocionales, y a la necesidad de retener el conlrol; a su pareja puede parecerle que est ndeciso. pero usted refleja el estado de sus emociones en ese momento, ms que cuestionar la profundidad del amor que siente. Es emocionalmente sensible, y se siente .ealmente herido si l dan calabazas, ya que tiene poca resistencia al dolor, lo cual acenta sus cambios de humor. Tiende a (almacenar las penas)l con el tiempo esto incrcmenta la presin interio,lo que afecta a su vez a sus elaciones ntirnas, y as sucesivamente, en un crculo vicioso. De este modo, no es nada extrao que sienta frustracin con respecto a sus rclaciones ntimas y a la vida en general, frustracin a menudo provocada por sus propios problemas internos, que hacen que reciba y disfrute
't3

nenos de lo que dcbiera. Todos sus contactos con el mundo extcrno cstn orientados hacia los sentimientos; usted siente su impacto a travs de sus emociones, que teirn su percepcin bsica de la vida. Puden producirse disputas amiliares relacionadas con finanzas o herencias. y tambin con la autoridad familiar, disputas que usted int(nlr ganar. \o recibe con beneplacilo los conleios aienoi. \a oue ros consloera como una nterlerencta o un intento de domini.lr rrata -d391;us inuarioblemlie propEldiiilnes y iegir su propio (amino. que. aun cuando parezca conducirlo en direccin equivo.ada. constirue suliop-iaetecfn.-u deciid y enGsefi corfecto. Deber reconocer los deechos de los dems, y la impotancia que tienen en su vida. El compromiso es una virtud necesaria que debe apender a aplicar, porque con obcecacin y obstinacin peder ms dc lo que gana a travs de la lalta de modeacin y equilibrio. Aprenda a valorar a su pareja, no insista tanto en impone sus deseos y su voluntad, y escuche ms a los dems; un pequeo cambio en usted produci considerables benecios, que le costarn menos de lo que imagina, y le ayudarn a mejorar. Servi tambin para suprimir pae de esa enega emocional que en el presnte encuenta difcil de maneja de fo.ma positiva. En vez de intentar cambiar a su familia y a sus amigos ntimos, vuelva el impulso hacia su inteior, y utilcelo para cambiase a s mismo de acuedo con una imasen socialmente ms armnical eso es lo que Plurn rnlenla que alca'nce.
I

investigacin. lleva a cabo un proceso intcrno a travs del cual intenta extraer un significado a sus estudios y experiencias, significados ocultos que slo son relevantes para usted, aunque algunos pueden ser de valof tambin pafa mucbas ots personas. En su mente hay una vena purista que le urge a tomar rna actitud impersonal ante la gente y los acontecimientosl usted olorga un glan valor a la (veldad) por encima de losjuegos sociales en los que la gente suele participar; su franqueza estimular la reaccin de los dems. Como es usllal con la energa de Plutn, su mente posee una profundidad y una dimensin desconocidas. Usted tiene una fuefe tendencia a expresarse con extremismo y seguridad en si mismo a la hora de manifestar sus objetivos. Su habilidad para concentrar su poder de voluntad y sostenerlo durante el tiempo que sea necesaio le ayudar a alcanzar sus sueos, Sus creencias v oDiniones suelen ser fijas; rcsulta difcil moverto de cu4lquigr pq!!9!0q_9.9q4yqd.99tC149lqgal y pt"fiere exponer vigorosamente srs puntos de vista ante cualquier oponente. Odia que los dems vean que sus argumentos son dbiles o fal_

Los aspectos Mrcurio-Pltn

i'"* l,Ll .

..,,.",

'

conjuncin Mercfio-Plutn

Usted posee una mente poderosa, penetrante e incisiva. que se siente atrada por sondear en profundidad tras las apariencias. ya se trate de fachadas sociales, teorias intelectuales o filosofias, su curiosidad innata le permitir escudriar bajo la superficie de las cosas. Considera su mente como un recuso que puede utilizaq en sus investigaciones a menudo junta muchos fragmentos de informacin, que intenta unir en un todo que funcione. En su mente se siente (en casa), le gusta aplicarla a multitud de desafos y problemas, y confia en su habilidad para resolverlos o para encontrarles un sentido. Respondiendo a su habilidad natural para la
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sos, y tiende a conflar en sus conocimientos y a prepararse bien cuando ha de enfrentarse con alguien; de otro modo, si siente que puede ser derroiado, buscar alguna forma de evadir la confrontacin Suele guardar rencor a cualquiera que le haya desafiado o se haya interpuesto en su caminor lo recorda y esperar una opotunidad conveniente para ajustar cuentas, Los problemas sociales innecesarios y el sufrimiento de la gente provocan su enojo y su agavio, al igual que la hipocresa politica y so_ cial. Responde a esos sentimiedtos peocupndose por reodentar sus energias hacia canales que se opongan de forma directa a quienes parecen estar creando o agavando esos problemas. Siente que puede contribuir a que las cosas mejoren, y esto puede llevarlo a adquirir ideas polticas radicales. La naturaleza de sus visiones polticas de_ pender de su anlisis personal de las causas de esos problemas; en casos extremos se puede tende al anarquismo. Las tcticas subversivas atraen a la energa de Pluln, as como el nfasis en el cambio y la transformacin. Si en usted predomina el enfoque social de Plutn, dedica la mayor parte de su vida a la transformacin social y poli tica. Ser exigente en sus elaciones personales, esperar de su pareja fortaleza y calidad. Aun cuando intentar someter a los dems psicolgicamente, ser mejor si fracasa, porque una buena relacin exige igualdad y respeto mutuo. A menudo utiliza su poder persuasivo paa
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ln puede causar algunos problemas. ranto en su aclividad mental como de relacin, especialmente si ro es consciente de ese aspecto en s mismo. Esto ha que est, si no se modera, excesivame;te cen_ trado en s mismo. El lado positivo de una relacin es qu puede aca_ bar con tales tendencias, y hacer que usted se abra a una ionciencia del (otro>; debea apender ciertamente a apeciar toda relacin como portadora de una mayor comuDicacin en su vida, El sextil Mercuio-Plutt
La natualeza de su mente
se

derecho de los dems a tener y defende sus propios puntos de vista. Idealmente, su pareja debera poseer actitudes, motiv;ciones e intereses similares, poque usted tiende a convetir Ia rclacin en una espe_ cie de lucha inteleclual por el poder. ) si su pareja no compane sus punlos de vista. Ia relacin pronro se agriar. El rono obsesv; de plu_

inlluir en los dems y para que le den la razrr; necesita aprender a ser s tolemnte y alcanzar una comprensin mayor de la libertad y el

diversas fuentes. Su mente tiende al anlisis. probabemenre se ) sen_ tir at.aido por trabajos que exigen investigar, buscar o ensea.
Posee la habilidad de inl

irarraidoporel mbirode lasideas.) mosrrarunacuriosidadcrea_ tlva y cuesttonadora. adems de una gran habilidad para comprender la muliplicidad de respuesas que es capaz de descubrir a tvs de
u

inclinar hacia el intelectualismo,

se se_

con usted. La conlianza y la honestidad son muy importantes para usted, y exigir que ambas estn presentes en sus relaciones. lnteriormente se siente bastante seguro y tiene confianza en s mismo: su estabilidad podr ser utilizada por otros como un apoyo en tiempos de crisis, Posee la habilidad de relacionarse naturalmente con una gran variedad de personas, y valora mucho esta amplitud de contactos, ya que le sirve para incrementar sus fuentes de informacin, Suele ser competente en el manejo de sus ecusos pesonales, y no tendr dificultades en alcanzar un nivel de vida razonable. Debe tener cuidado con la tendencia a pensar que 5us creencias, opiniones y conocimientos son correctos en todo momento; al fin y al cabo, nadie tiene razn siempre. Corre el peligro de ignoar este hecho, ya que es un comunicador bastate efectivo y fluido que a menudo puede domina a su audiencia, Tiende a apoyar sus argumentos con hechos y pruebas aparentemente inatacables, pero debeda ser consciente de que en el mundo actual encontrar a menudo pruebas y hechos que contradirn sus argumentos, En la mayoa de las expresiones personales, especialmente de opinin y ceencia, uno debeda dejar espacio paa permiti cambios y modificaciones, estar peparado para reconoce otros puntos de vista y ser menos dogmtico y obsesrvo con la necesidad personal de tener siempre razn, Dl trgono Mercio-Plutn
t

transmitila a los dems. Su naturaleza indagadora y entusiasta;uede estimular a los dems a buscar por s mismos las respuestas. si; confiar totalmente en las <autoridadesD. famUin tienAi a aaquirir con facilidad informacin sobre una amplia vieda,l de temas que puee retener en su emotia, de forma que es un depsito de entretenidos o incluso impotates conocimientos para beneficio de los dems. Su mente es penetante y perceptiva, a menudo ve los componen_ tes esenciales de las cosas s all de las apaiencias, y las nueras ideas y pensamientos Io fascinan. El hecho de poseer iambin una imaginacin vvida y c.eativa Io ayudar a establecer conexiones nueras e rnteresantes que enlazarn su conocimiento con nuevas pautas que implicarn comprensin y nuevas percepciones y direccines. En sus relaciones personales, tiende a ser ditecto y honesto, y espera lo misrno de los dems. Es imprcbable que olvide a las peisonas que viven segn normas menos elevadas y hayan sido poco Lonestas
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ir una significacin bsica, cohesiva v sinie_ tizadora en los diversos conocimienlos que adquiere. adems puede 1

La enrga del tgono resulta a menudo demasiado <<raa) para ser utiiizada pleDamnte, ya que es demasiado sutil para ser apresada y aplicada por mucha genle. Su aflnidad natural tiende hacia la ciencia superio o la metafsica, donde la zona de interaccin entre mente y realidad es explorada y comprendida en trminos de conciencia y energa. Este t gono est relaciooado con un intelecto entrenado que funciona en el tefieno de la contemplacin abstracta. o en la conexin entre el destello intuitivo del conocimiento diec1o y la fundamentacin a travs de una base intelectual aplicada pragmticamente. En la vida cotidiana, su pincipal preocupacin ser desarollar su capacidad pam concentra$e. para mejoar el uso que hace de su mente y sus fomas de expresin. A menos que sea capaz de alcanzar los niveles ms altos en este aspecto, deber dedicar su energa a asuntos ms triviales, esforzndose por canaiizarla mediante una decidida concentncin. De otro modo. tendr a vola demasiado alto. a dispersarse y a volverse mentalmente indisciplinado,
17

tiene el suficiete control sobre su mente para explot;rlas plena y clctivamenre. La energa de Mercuio.le bindar tribitidades para ei aniisis y la investigacin que podan beneficiarlo, pero debi guar_ darse de la tendencia a creer que lo sabe todo, Disfruta del desafo que supone la competencia y siempre quiere gdnar. Fl lracaso lo lleva a cavilar ) proyeclar su pr\imo movi_ mrento. pues la energi de Plurn implica manipuacrn para debilitar quienes lo desafan: mentalmente, posee una vena despiadada que los dems no esperan encontrar en usted, prefiere comprometerse y participa plenamente en las cosas; necesita estar lo bastante inte; sado como paa sentirse absorto y tener una expeiencia plena. Si esto no sucede, su contibucin rpidamente disminui hasta desaparecer, incluso se volver negativa a medida que comienza a buscai una nueva y ms pornetedora rea de exploracin, En una situacin semejante e resultar muy difcil motivars. . .En las relaciones personales, puede se un tanto artoritario, espe_ cialmente porque cree poseer una conciencia clara de nlo correcio j lo incorrecto) y puede esulta intransigente. Es capaz de penetrar e; h geDte ms a de las aparjencias socials, _v percibir sus actitudes v mo r! o. \ erdadero\. fsto lo lle\ a en la \ ida a \er precavido con algu'nas pcrsonasj y a trabajar con otras cuyo genuino potencial es cafaz de estimular. lo cual puede contlucirlo a coordina grupos, pue; su .nergia iine ldnlo pra e\ mular nuevu5 pensamienro\ como para abrir el grupo a nuevas percepciones o fomas de aplica en la ptica Ias ideas. Puede estar mentalmente demasiado absofo en s mismoy- faltarle ia inquiefud social y la responsabilidad que la energia de Pluto ampla en la mayoa de quienes responden a su lado ms fcil. Idealmente, las pesonas con las que tiene una elacin ntima de_ bcran poseer una mentalidad y un comportamiento semejantes a los suyos. Debido a que las caractersticas de su energa no se mezclan f_ cilmente con los puntos de vista opuestos y conflictivos. si se rela(iona con aguien que tenga puntos de visla diferentes. perder mucho liempo e confontaciones dircctas, que conducirn generalmente al fracaso de la elacin. Est dispuesto a dedicar much; enerya a una reacin de pareja posiliva. pero esperar que su compaero o compa_ nera lenga pautas ) expectalivas elevada\: a clave es elegir con sabi78

Lo dcsconocido le fhscina y siempre tiene ganas de explorar, pero asegrese de estar bien prepaado antes de comenzar. Sus ideas s;rn probabemene bastante originales, potencialmente muy ceativas si

durla, a travs de Ia percepcin de su propia naturaleza y del conocimento de lo que es compatible con ella.

La cudmtura Mercurio-Plutn

i/

La cuadratura puede otogarle una dureza de expresin y temperamento cuyo estilo directo y busco puede crcarle a menudo conflictos

y conlrontaciones con los dems. A pesar de que pefiere ve$e a s mismo como una persona capaz de manejar la (situacin reabr, suele
carecer de sensibilidad a las posibles reacciones que puedan provocar sus potencialmente penetrantes intuicions, Rara vez las <envuelve) en un paquete socialmente aceptable para el corsumo, ms bien las
Su forma de ver la vida suele ser extrema. desconfa de las motivaciones e intenciones ajenas, es reservado con las propias y bsicamente pesimista. Su comportamiento a menudo es voluble e imprcvisible, y a los dems se les hace difcil saber a qu atenerse con usted, lo que los lleva a mantener una cierta distancia, Se siente un poco incmodo en las relaciones ntimas, le lleva bastante tiempo desarrollar con su pareja un sentimiento de confianza y de relativa elajacin. Tiende a manipula y moldea a su pareja para que se ajuste a sus puntos de vista; sus opiniones a menudo se vuelven intolerantes y fijas, y deja poco espacio para que la flexibilidad o el cambio puedan dalse con naturalidad. A veces, en un esfuerzo por logar sus deseos, se apoya en su fuerte voluntad para domina a los dems. En ocasiones tiene xito, pem corre el peligro de aplicarla de forma incorecta, sin sentido de la poporcin ni sensibilidad, daando sus objetivos y a los dems aunque no fuera sa su intencin. De igual modo, a pesar de que su stilo expesivo es directo y franco, a menudo dedica mucho tiempo a conspifar y maquina, lo que nuevamente opera en su conta. De muchas fomas, proyecta las caractedsticas de su Sombra en los dems, le esulta dificil confiar en eilos, aunque es usted quien urde planes; es poco probable que tenga una particular habilidad para motivar a los dems o para convetirse en el portavoz de un gupo, pues es ms bien un solitario. Su actitud con respecto a la autoridad es ambivalente: utiliza cualquier autoridad que posea en el hogar o en el trabajo, y sin embargo se muestra contrario a ella si no liene una buena opinin de quienes ocupan posiciones de poder. Le desagada en especial esta bajo las rdenes de otras personas.
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t
_. Mcntalmenle. nccesita ms autodiscipina y comprensin para uti_ lizar positivamente sus penetrantes habilidades <le percepcin;en par_ ticular, necesita moderar su forma de mostrarse a los dems. Un mayor control sobre sus pensamientos y palabras lo ayudar a evjta (ulquicr tipo Je controver<ia y conlliclo innecesaflos con Io5 dems. y rcorjentando hacia s mismo s capacidad de intuicin podr observar cmo proyecta las caractersticas negativas de su Sombra sobre los dems en vez de transformarlas intemamente y libea esa energa para aplicaciones creativas positivas. potencialmente, tiene el tipo-de mente capaz de absorber una gran variedad de puntos de vista opuestos y legar a una nueva sntesis de los valoes esenciales ocultos en cada uno de ellos, para luego expesar un concepto unificador o te_ rreno comn desde el cual pueda suryir el dilogo que resuelva las di_ vslones aparentes. Tal talento podra ser extremadamente efectjvo e inportante si lleva a cabo los cambios interioes necesarios. resul_ tando de ello un nuevo rumbo en su vida; quizs ataviese una fase temporal en la cual adopta una perspectiva o sistema de creencias que en ese momento ocupa el primer plano de su atencin, lo que al menos evelaria flexibilidad y una actitud potencial paa el cambio. Usted puede disolvr ias bareras; el cambio de su estilo de vida v sus relac'one\ es el princpal de\afro al que plutn Io enlrenla.
La oposicin Mercurio-Phtn L/
La energia de la oposicin crea mucha tensin interna. tanto mental como emocional; puede ser difcil manejarla constructivamente, ya que se requterc un tmpotante cambio interio antes de que la energa pueda efar bajo el coDtrol de una personalidad integada. Debido a la agitacin interior y a la ansiedad, su percepcin del mundo ) su respuesta senlimenlal a los aconecimientos estrn luec lemente leidas por su nimo. Esto no significa necesaiamente que se equivoque en su intepretacin; ms bien quiere decir que sus expe_ riencias lo afectarn ms profundamente y le influirn ms que a )a mayoria de la gente, que rcaccionara con ms sentido de las propor_ ciones. Fundamentalmente, su percepcin ser pesimista v esencialmcnle depre5i!a. \el al mundo como un lugar donde el disorden, el sufrimiento y los conflictos se multiplican con rapidez. Siente los pio_ blemas sociales como algo pesonal y eal, incluso aunque sus poias circunstancias no le hagan entra en contacto directo con ellos, Su ien_ sibilidad (o receptividad interior) lo lleva a ver un mundo en clisis. lo
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hace sentirse responsable de sus problemas, y le ofrece pocas salidas a menos que se esfuerce por mejorarlo, Se trata de una conciencia social amplia que puede experimentar con gran sufrimiento. Lo frustnte es

que, por ms efectivo que sea, siempre le quedar mucho tabajo por hacer en el mundo. Tiene que aceptar el hecho de que no puede cambiarlo todo, y que su papel s hacer una cotribucin en su nombre. pero no e el de todos. Esta impaciencia con especto a la vida crea una vibracin que se expresa como bnrsquedad y aspereza en su trato con los dems. La contadiccin es que, mientras intenta mejorar la vida y crear armona en las relaciones humanas, a menudo provoca la reaccin opuesta a su propsito. Su estilo inquisitivo cuando habla con los dems crea distancia; bajo la presin de su (misin), a menudo pierde de vista la cooperacin con los dems. Necesita aprender a comprometerse y a moderarse ms, prestando atencin a las necesidades y los sentimientos de quienes trabajan o conviven con usted. Alcanzar una pespectiva ms autntica de las condiciones de su tiempo y de la lentitud del

cambio en el mundo, podria ayudarlo a moderar su impaciencia por conseguir una tmnsformacin social, tarea larga y lenta contra la inetcia y la resistencia incluso de aquellos a quienes cree ayudar. Tiene ideales elevados, pero a menudo desconla de su habilidad
para expresarlos y vivir de acuerdo con ellos; generalmente, pocas pesonas pueden vivir segn ideales elevados, asi que eljese un poco, cree un pequeo espacio entre usted y su obsesin ioterior, y dedique ms tiempo a interioizar esta energ que lo transformar. Lo ms impotante es lo que usted es, y al encarnar su jdeal ms plenamente, se convefi en una demostracin viva y efectiva de su propsito. Es difcil vivir con esta tensin, con este sentimiento de coDexin

con el mundo y el sentido de responsabilidad y direccin que lo (llama) a aludar para aliviar la carga colectiva. Pimero debe alivia su propia carga, mejoando enormemente la calidad de su vida y aportando claridad y perspectiva a las cosas.

Is

aspectos Velus-Plutn

La conjuncin Venus-Plutn
Sus relaciones ntimas sern extremadamente irnpofantes en su vida, y crearn una eslea de experiencia que 10 llevar tanto a las alturas

8l

cono a las prolundidades de la intensidad mocionali sern un loco

su vida. Lo que usted busca es la rclacin emocional y fsica definitiva, un avasallador compromiso con su persona ideal, y este deseo dese;pe-

para las encrglas de lransformacrn que influirn en Ia orienlacin de

ar un papei prominente en su eleccin de pareja. Desgraciada_ mente, lo que persigue es ms una ilusin que un*,ealidad, u-n" gu." soada que ha proyectado su propia psique y a la que usca eir el mundo real: las imgenes del anima y el animus de la psicologia de Jung. Como la vida real tiene a cosrumbre de hacer lrizas las;]usiones, sus relaciones lo fustrarn a menudo, lo que lo llevar a expe _ mentar con una gmn variedad de parejas, ninguna de las cuales parecer ajustarse a su imagen inteior de la (perfecciD). Emocionalmente, ser difcil de satisface, ya que suele ceer que hay una mayor intensidad y una expeiencia mejoi que hasta el mo_ mento lo ban eludido, peo que estarn a su alcance si logra encontrar a la pareja adecuada. Inevitablemente, su vida emociona:l estar llena de altibajos y es probable que rompa relaciones prometedoras o deie que se dererioren al eludir el compromiso. porque ya estar lendieno sus redes para consegui una pareja ms adecuada. puede ser real_ mente una pe$ona difcil paa quien est unido emocionalmente con usted, ya que tiende a oscila entre el fuego, la pasin y la intensidad po un lado, y el hielo, la distancia y el desinters por el otro cuando su pareJa muestra su caa humana ms vulneable. SlO podra se_ vile un <dios> o una <<diosa)! Lo que ocufie es que usted proyecta hacia fuera a la pareja ideal que tiene e su mente, y lo que en realidad le conviene es comprender que debe encontar esas cualidades dentro de su propia naturaleza. para rolverse m( compleLo ) autosuficiente. en ua, di brra", u nrm persona para que se haga cargo de expresarlas, y sobre la cual se apoya. Debe reabsorbe la p.oyeccin de su fantasa, dejar de esperar que \u pareja vira conforme a su ideal. y aprender a encarnarlo en si m i\mo. fs un paso hacia el e\lado interior andrgino del ser, donde e hombre integra su dr?jma, pemitiendo a las (cualidades femeninas t radicionale$ (sensibilidad, intuicin, solicitud y nuticin) enriquecer su vida, y donde la mjet intelra sD anmus.liberando las cualida_ des masculinas (accin, intelecto y seguridad en uno mismo) para en_ riquecer su vida; es decir, un equilibrio interior. Mientras no comience a resolver esta necesidad psicolgica, es probable que contine encontrando sus relaciones instistacrlas, y
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sintiendo que debe de haber algo mejor en otro sitio. Necesita cambiar para que sus rlaciones tengan la posibilidad de funcionar; necesita aceptar la naturaleza real de la gente, sus debilidades y fortalezas, y aprender a amar a personas de carne y hueso, Potencialmente, su capacidad para amar con intensidad puede fomentar una transformacin considerable en usted y en su pareja, actuando como un catalizador curativo y de desarrollo; el proceso de renacimiento en su vida llegar a travs de las eociones, pero debe estar preparado paa suli primeo la (muerte del corazDr. Su vitalidad y su energa pueden propocionarle dotes artsticas, junto con un estilo de exprcsin pe$onal dramtico, de tal modo que la gnte ara vez reaccionar con indiferncia ante usted, pues se sentir fuertemente atrada por su llama que consume o epelida poque su intensidad le resultar excesiva. l transformacin, quizs a travs de la reoientacin del exceso de energa vital y emotiva hacia una causa espiritual o social, podr a,'udar a su regeneracin, ofreciendo una intensidad igual pero a partir de un quilibdo interior estable.

El sexril Vens-Plufn
El sexlil es ms lcil de experimentar que la conjuncin o las desafiantes cuadratura y oposicin. Resulta ms sencillo lograr un estado interror ms armnico. y hay una evluacin y una comprensin ms realistas de la naturaleza del amor y las relaciones humanas, La expeiencia de sus sentimientos y emocions ser intensa, perc podr ser absorbida e integrada en vez de convertirse en una energa compulsiva que domine su vida. Esto signica que ser capaz de ganar alguna pespectiva sobre las pautas de su vida emocional. econociendo su funcionamiento cclico, y aDlicando el sentido comn, la lgica y la racionalidad pam modear cualquier tendencia obsesiva que se origine en es nivel. La comprcnsin es un elemento clave para usted, y posee una percepcin pofunda e intuitiva del podr benfico y potncialmente

tmnsformador que tiene el amor en la vida humana. Paa usted, tener una lacin ntima que funcione es una prioidad importante, aunque cuida mucho la eleccin de su pareja. Lo que exige es una persona que, a medida que la elacin cambia y madua, sea capaz de evolucionar j unto con usted. Busca una situacin en la que exista un amo y un respeto mutuos y espontneos, n la que xistan intereses compatibles o recpocos y en la que ambos se beneficien de la
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cen indicar que la relacin estaba (destinadD a ocurri. Esie ;ntir puede otorgar fuerza y compomiso interio a la elacin en esos momentos en que se requieren ajustes recprocos y un cambio personal para que progrese y se haga ms profunda a travs de los aijos. La sexualidad es impotate para usted, pero no un sentiiento compulsivo; la considera un aspecto natural y placentero de la vida adulra. y no es probable que tenga perjudicialis ientim,enro, e incomodidad dnte la e\presion fisica de amor. posee talento musical o ar_ risl ico. al menos de l'orma Iatenle. y si Io expresa con sucienle fuerz, descubrrr que riene una capacidd creativa bdstante onginal.

) esto puede suceder a travs de una serie de acontecimientos que pare'_

compaia del otro, Si examinamos esta clase de relacin veremos una compenetracin dc propsitos y significados, quizs una orientacin compartida en la vida, alimentada po un alto grado de autntica comunilacin. Sus ideales son elevado\. pero fcttbes de alcanzar en la vida real. I a clve para el ex ito resjde en hacer a elecctn
adecuada.

[l

td*ono Venus-Plutn

Bl trigono presenta caracteristicas sjmilares al sextil, en que la posibi_ lidad de una transformacin personal ocurri probableminte a travs de expeiencias emocionales de un nivel ms intenso v elevado. Uted riene una fe bsica en l vida. confa con inn;to oprimismo en que a la iarga todo saldr bien. Esta ceencia en la bon;ad de la vida.puede ser (contagiosan, le atrae la idea ae compartir con-tos dems ru filosofia personal, de forma que puedan e\perimentar lam_ brn como la conlian/a. la fe y el amor pueden guiar t enriquecer un.r vrda. Srente que los valores ms elevados son esencialej en l;s rejaco_ nes interpersonales, e intenta encanalos n su propia vida. Consi_ dera que la base de una relacin -aparte del amor y ei afecto mutuos_ se caracteriza por el compomiso,la horestidad,l; integridad,la res_ ponsabilidad ante las obligaciones mutuas y la necesida; de dejar es_ pdcio l,otro para que e\prese sr propia naturale/a nrca y.ontrne desarrollando su personalidad de lorma progresi\a. Ceneralmente, ljree que ja vida dc la\ dems personas podr mejorar mucho si modi_ lrcaran un poco su\ actitude,. ) probablemente tenga razn, Deberia evitar, sin embargo, la teDdencia a inteferir en fi, 0.";rioo", qu. oman,los otros, L,llos deben hallar su propio camino. aunque usLed lrene el porencial necesario para a)udarles a conseguirlo, tal vez e5ti_ mutandotos a examjnarse a ri mtsmos y sus opcrones.
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Es probable que tenga un sntido de direccin en su vida, un camino lleno de significado qu en retrospeciiva paecer contener un elemento de inevitabilidad. De forma simjlar, puede tener la sensacin de que su vida amorosa es algo peestablecido, quiz se encuentrc esperando que entre en su vida la pareja ideal, pus no se ha sentido muy bien con ninguna rclacin previa ni tampoco completamente dispuesto a comprometerse con ellas. Tal vez concibe a su pareja adecuada segn el esquema tradicional de (amor a p mera vistD), con un sentimiento intuitivo de que eso es lo apropiado. Aunque no esulte obvio, su vida estar fuertemente dirigida e inlluida po las emociones: sus decisiones estarn condicionadas siempre por su respuesta emocional a las personas y a las situaciones, aun cuando pueda ocultar su deaccin viscerab mediante razonamientos intelectuales o el uso de la lgica. Afortunadamente, sus decisiones suelen ser acetadas, a diferencia de aquellos que tienen en su carta una cuadratura o una oposicin Venus-Plutn, en cuyo caso seguir los impulsos emocionales conduce a grandes dificultades y fustraciones. Puede ocurir que algunos de sus valores poteniales ms elevados permanezcan latentes hasta que sean impulsados a la actividad consciente po la accin transformadora del amor; encontrar a la parcja qu le est <destinadan podia estimular este proceso. Esto no significa necesariamente que la relacin tendr xito y saldr adelante, peo podda indicar una crisis y un cambio decisivo en su vida centlado en las emociones, lo que -ms all del resultado- lo llevar a una mayor capacidad de compensin y a un cambio interior.

cuadratura Venus-Plutn

Plurn inlroduce un elemenro de fatalidad en los asunros emo rionu les, lo cual probablemente dar oigen a algunos problemas en su vida. Sus intensas emociones dictarn la natualeza de sus decisiones, y puede tener dificultades al ser incapaz de controlar sus deseos y pasiones. Esto pud llevarlo a relaciones bsicamente inadecuadas, que servin para estimular aspctos de su carcter que no resultarn beneficiosos ni para usted ni para su pareja. En un sentido extremo, tales relacjons pueden volverse mutuamente destructivas y periudiciales, o degenerar en una degradacin del carcter. Las condiciones sociales y materiales tendern a influir en su potencial para alcanza. metas, y es probable que se sienta ataido por quienes parecen ofrecerle dinero, posesiones y estatus social, adems
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;,1,:,.t:

SunJad persona. y puede ser un ficor importante en su, decislone, con respecto a las relaciones o al matrimonio, A la inversa. en la intensidad de la pasin, pude encontrarse comprometido con alguie que no po\ee ninguna de e\tas <venrajas,. y su falta puerje tener iven_ lualmente un el-ecto negati!o sobre l relacin, Pobablemente, en una elacin se centra demasiado en s rnismo: toma con avidez peo da poco a cambio, y descubre que no experi_ menta la inteosidad sexual y emocional que imaginaba: esto crea_"on e tiempo un sentimiento de frustracin, qu. iripa g.n pu.te " r, habilidad para disfrutar y produce el comiinzo .-un"p.o"* _.n1ui emocional y fisrco de renuncia al compromiso y u l" ,..pon."Oili"j. sue enlonce5 un confliclo: debe elegir enLre sus deseos y su! ne_ cesidades..Puede que necesite algn tiempo para decidir cules son sus autnticas ecesddJ, en oposicin a sus deseos, que son mucho menos esenciales paa su bienestar. La experiencia diberia mostra.ie quc generalmente todo riene un precro. y que la satisfaccin de necesl_ oades autenlrcas liende a acarrear muchas menos consecuencias nega_ tivas que la compulsin po satislacer los deseos. Urro pueOe i.nagi-,iar _satisfacer -unas un nmerc inlinito de deseos, pero en general basta pocas necesidades para disfrutar de la vida. ferseguir et cumfti_ miento de los deseos lleva a menudo a la maniputaciOn ae tos Oemiia tavs de alguna forma de dominio. puerlen da.s. u.o"iua.lon Ias relaciones y las emociones; stas le brindarn f" por;uiiiaua-" ".isl. comprende y transformar en su interior las energai riel amo, la emocin y l seo. Esto puede acabar con su preocupacin poi si mismo, brindndole la posibilidad de dar y comprometese ms con su pareja, para rsolvr los peligros de la negatividad en la relacin v para.tener ms conlrol conscieote sobre su5 fuenes impulsos y deseo:i Un forma de canali,,ar esra energia es a trrs de la expresin arts_ trca. ]a que podra descubrrr que posee ajgdn talento litente en esa rea, Debefla evjlar cuaquier impulso hcia los amores secretos. que, aunque li/an lo) [uegos de Ia pasidn. tambtn eslimuun,ua aor"ara_ rrslrcas mas negatt\ as: no ser siempre de confianza ) no respetr siempre sus comprornisos,

clc una rclacin personal, Eslo se debc en parte a una necesidad de se_

oxge una considerable translormacin individual y la comprensin d

uno mismo para mitjgar su impacto potencialmente negativo sobrc la vida. Importa recordar que esta influencia que lleva a confontar el lado ms oscuro de la psique es inherenlemente positiva y creativamente benfica, si se la utiliza paa reorientar la vida interior; por otra parte, ste es el propsito que se oculta tas los impulsos de Plutn. Es probable que en sus relaciones sexuales y emocionales se d una pauta reiterativa. Estas relaciones o bien le dejan insatisfecho, o bien se ompern provocando sufimiento y una sensacin de fracaso. Esto puede originar una actitud desencantada, cnica, basada en una pecepcin frustrada, dolida y desmoralizada del amor. Probablemente su intensidad emocional y su pasin le taenin dificultades, ya que suelen escapar a su control! y pueden acaffearle situaciones y encuentros que, desde una perspectiva ms clara, consideara indeseables, Ciertamente est buscando algo, pero sus deseos emocionales y sexuales pueden ser demasiado intensos, crear distorsiones en su enegia interiory llevarlo a un compoftamiento compulsivo, seguido

por un intento dejustificarse del tipo (No pude evitaIo..). Se sentir impulsado a experimenar vaias relaciones sobre na base continua, o,
como reaccin, quizs evite toda relacin emocional, ya que teme expe-

, L oposicin Vnus-Plutn
Ll desafio que conlle!an Ia cuadrtura y la oposicin muetra invaria_ blemente el ro ro oscuro de Ia energid di5lorsionada de plurdn.
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rimenta nuevamente la pauta establecida. Pueden sugir problemas en sus relaciones ntimas debido a su tendencia a intoduci el elemento de dominacin. Tiende a exigi que las cosas se hagan a su maner o a asumi un papel dominante, en ocasiones en contextos emocionales y sexuales potencialmente dainos, unas veces obvios. otras ms sutiles. Incluso si asume un papel sumiso, es slo para manipula de manera oculta y alcanzar sus objetivos a tavs de un camino sutil, pues sta no es su forma natural de proceder. Usualmenle, querr que su pareja cambie para acomodase a usted, y puede ejercer mucha pesin sobre ella, especialmente de ndole sexual y emocional. Debe aprender que le es necesario el compromiso mutuo en las relaciones, para comprender sus deseos e impulsos inteiores bsicos que lo contolan y condicionan desde las profundidades de su inconscienle. Le con\endria estudiar psicologia humanisla, o parlicipr en un culso o una terapia destinados a liberar sin peligro sus impulsos ocultos y llevarlos a la luz de la percepcin consciente. Tales impulsos y vidas interiores imaginarias estn presentes de algn modo en todos nosotros, perc a la persona con ste aspecto en su cata le traern problemas, que podr resolver si est dispuesta a hacerles lente en un
8',7

Jf rctnlegracin y lransformactn personales, lo cual fambin le scrvr para equlibrar el voluble flujo de sus deseos emocionales. que mcnudo la confunden lanto a ella como a ru p"raiu. ya qu" pur"e os(ilar en sus respuestas a los mism05: es enlonces cuando sus impulsos rnteflores suen caen en una especie de ritmo ciclico oculto. provocando rnlensas e incontrolables necesidades emocionales y sexuales. o una faka de reaccin ) frialdad. La eleccin es siempre suya; potencialmente, puede hacer desapa_ rccer muchas de las dficullades con Ias que normaJmenle se enfrenta en (us relacone\. o puede reguir esperando que se disipen por si mis_ ma\ Pluln rnfl)e en usled para que adopte una acriiud iositira, al cnfienrarlo con los re\ulrados de su pasividad anre las fueias inteflores y su actitud inconsciente ante sus necesidades ocultas,
clo

f,os aspectos Mafe-Plutn

La conjuncin

Mrt-Ptutn

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o....,. J "t

o <.,.-. a

Este aspecto otoga una considerable vitalidad y enerya fsicas, que podr aplicar a tareas que exijan perseverancia, et.rrninu"in y r"sir_ lencia. Es capaz de dirigir su potente voluntad hacia la realiza;in de sus. metas; cuando oriente adecuadamente su vitalidad innata podr dirigir gracias a ella el cuso de su vida. La energia puede expandir su tendencia a centrarse en si mismo, estimulando la naturaleza de sus deseos y el establecimiento de objetil vos que sern primordialmenle pra su propio beneficio 1 su satisfac_ cion personal. Puede guslarle iovenlarse desafios. para c;mprobar la eficacia de sus (poderes). Si deja que esta tendencia gobiern; sus elec_ ciones en la \ ida. puede verse dominado por insaciables deseos com_ nul\r!os. que mra vez lograr conteflir en realidad: esto puede refle_ jar una cierta ingenuidad o inocencia en su postura ante la vida, que

eja al comportamiento de un adolescente, que, como muchos padres comprueban, puede provocar considerables poblemas familiares. Le disgusta que le impongan restricciones, y necesita en todo momento la mayor libertad posible. Si siente que su energa est aprisionada, buscar cmo libearla, y tend la sensacin de que si pasa mucho tiempo sta explota, lo cual puede ser muy incmodo. Para minimizar esto, debera llevar una vida en que sus elcciones de pa_ reja y trabajo fuesen razonablemente compatibles con sus necesidades, aunque slo sea para evitar innecesaios poblemas interiores. En las relaciones ntimas, suele ser demasiado enrgico y agresivo. La energa de Plutn lo vuelve demasiado posesivo y exiSente con su pareja, y puede intentr dominar a travs de la expresin sexual. Las experiencias sexuales significarn mucho para usted, e intentar liberar la mayor parte de su vigor fsico de una manera intensa y potencialmente transformadora, Puede qe necesite controlar ms este as_ pecto de su naturaleza, para evitar volverse obsesivo o dmasiado extremo y violento en su aclilud o en su expfesio. A medida que madure, puede descubrir en usted un inters creciente por los problemas sociales, una mayor concienciacin en lo que respecta a ellos; ste puede ser un canal adecuado para expresa su vitalidad y sus talentos. Su capacidad para alentar a otros a utiliza su poder y su influencia en pro de un mayor beneficio social puede resultar muy til, y su habilidad paft resolver situaciones dificiles gacias a su fuerza de voluntad puede ser positivamente creativa,

El sextil Mste-Plutn
Espera franqueza y claridad en sus relaciones con los dems, pues prellere scuchar la verdad en vez de ser confundido por la evasividad,

es esencialmente egoista

adolescente,

trol - A menudo preferi afimar su individualidad, a veces incluso de forma compulsiva, sin importale las reacciones de los dems. No siempre pensar las cosas lo suficiente, i considera fu, positf". consecuencias de sus palabras o acciones antes de adquirir un compomiso. Esto puede crearle obviamente algunas dificultadesl se ase_
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conscrentemente el sindrome del <yo quiero> para recuperar el con-

y quizs necesite

moerar

las indirectas y la manipulacin psicolgica. De hecho, la honestidad es la cualidad que ms valoa. Es sensible a los motivos de los dems, y aunque no se ilusiona con respecto a la naturaleza humana, tiene en alta estima el picipio de la verdad, al tiempo que vigila con cierto recelo a sus semejantes. No siempre puede vivir a la altura de sus pro_ pios ideales, pero al menos lo intental Posee una mente que tiende al anlisis y a la deduccin. Adems, es una persona elocuente y generalmente persuasiva -al menos en la fofma intensa con que e\presa sus opiniones. argumenlos ! cteenciasy posee una capacidad histrinica que usa para influir en sus oyentes a

nivel personal y para apoyar su posicin.

89

op.ici<in Marte-Plutn; percibe el sexo eD trminos nut .ut"s, rin (ompulsioe\ inlerna5 que complrquen "s"n"iut_ent. la y disrorsionen libe;_ (rn de energia, (;enemlmente, los dems conocen su postura, ya que no se guarda sul punlos Je vifa. \ino que los \presa con cn,in v on.r n. I 5pera to msmo de los dems. Si agun persona se expresa de forma ineno{ dtrecla. y lego de5cubre que le ha mentido. puede que no Ia peruone: lnctuso si slo relrene ese hecho como referencia. h;br per_ dido totalmente su confianza, . .\ecesita ser un poco ms fle\ibe. Su lrnque/a. su energj y 5u re]:l] i:ll:191!,q. e\pre.in puedena11.,,r.1. , p.n.u, q,. iu "r"I.p_ ) presrar :l:::],'Lrlr*ok*.".,e correcld.de \ist m) arencin a sus p;, pra( oprnrones que a los punlos de los dems. Fl criteri; de los otros es.igualmente vlido, y generalmente vale la pena escucharlo, d. percepc,ones pu.. ,,ru, n .*p."i, iu p,J_ l:-01",11 pra comprensron. a_coj regir las rdeas rqurvocadas I a mejorar el ii_ rogo ) et contacto, pueden exirtir muchas ruta) para llegar a la cima dc la mont"a. e rnclu5o Llesde alli ha) mucha, lormarie rene;ar ia rsrn dcl valle_ Puede (\islrr la lendencia a penrar habldr ) \rn cgdr a hrcertac. (asj comu si ere ni\c de de Ia\ \osaj de ld r ida implieacin bartase I fuese rari.l'corio Es probable qu" pu"n ,*n;t rirr';;;;;,;'d: una manera m) cldra ! objervr. para arrdigarldr en la realicl. co_ orana \ permtttr a loj dems respondcr d alas ] compairlas.

, Su. vilalrdJ tlsrc iucL scr elcvaLla. y pueJc re\uharle atrrctrv la r'rcJ tl('cxptolar tu cucrpo o de5arrollarlo en lrminos de cti\ tdad y Su forma de cxprcsin \e),uar e, mj 5arudabte :,lIT" );osi_ rva que Ia de quienes lienen en su cda la cuadratura o la

fi'l.ir

cl cambo interior. en el que las cualidades y talento parecen reorganizarse o reequilibrarse segn las necesidades de sus objetivos. Esto puede ser muy til para regenear la vida interior con el lln de reflejar una pauta de armonia, en la cual las energas y tendencias conflictivas ya no compiten por su expresin ni por desvia la atencin de su meta. Sin embago, este proceso debera darse solamente durante fases en que su concentracin sea intensa y suficiente para dar un paso decivo, y no debera intentar prolongarlo, ya que el resultado podra ser la represi de ciertos asDectos de su personalidad que quedaran relegados al inconsciente. Considrelo como un (igo selecfivo) tempoal, necesario durrnle un corlo tiempo, y luego permita

!lf:f"."

Itl

trgono Marf e-ptutn

La energia y las caracteristicas libeadas a travs del trgono pueden semly beneficiosas y socialmente constuctivu.. fn Iaucio. .i.tii, nodr, comprobar quc este a\peclo es poco compicado y que re5ula Iacll vl!lr ! lrabatar con l cm;do aplicando sr porente uerza de votuntad para -r: :l:": ategurarse el rro tle cualquier objeriro que,e hara prepsq6 r'rr! L\re rermente a su alcance. L\ probable que con el tiem po compruebe lil.-lll"1" necerario. ta aurodisciptina requerida para diiigir su voruna0 de """ tormd con<rdnte hacid l mea elegida tambin e:rimula
90

Mrilyn Nlonre. acliz cincnaoglrcr

r_

Pluln e la casa XII cn lrigoo con Marie.

9t

quc csos Jspeqos inexpre\ado5 se relajen. se iberen y \ uevan a estar Prcsentcs en su personalidad. tner percepciones profundas sobre las personas y las situa__ ^-S!ele croes, y una capacidad de anlisis realisra y die.ir. f."ii"i" ";".i, pacro.para que los dems puedan ser ellos mlsmos. y es toleante con

sociales, relacionndose con grupos de presin que salan direccio-

.,:,:_1.:*l

lural de hacer un uso socialmente construclivo a".u..n.rgr eil particular, le produce un ciefo placer intenta resolver los problemas

oe os demr. Tambin posee una ctara conciencia de ta rnrerretacrn con Ia sociedad, y sienre que tien. lu ,..ponru;lj"j nul

nes que pueden ser socialmente benfjcas. Puede comprometerse mucho en el apoyo a causas en las que cree, dedicando tiempo y energa para que stas avancen, y para ser honesto consigo mismo y con sus propias creencias. El nico punto que debe tener en cuenta en este aspecto es la necesidad de una evaluacin progresiva de s mismo y de sus creencias, para determinar su punto de vista actual y permitir un

cambio y una evolucin naturales, a medida que madura con el tiempo y una mayor experiencia vital; las creencias no deberan ser una postura indiscutible y esttica.

cadratura Mdte-Plutn

Con la energa libemda por la cuadratura, esta motivado principalmente por tendencias cntradas en usaed mismo y por la necesidad de <(deshacerso) de su desbordante y excesiva energa marciana, Suele crcer que el poder de su energa natural bastar para brindarl xito y satisfaccin, y en realidad la inequvoca fuerza de su energa lo logra a menudo, aunque paa conseguirlo debe pasa por alto la sensibilidad y la conciencia de los dems. Las mtas previstas y la planicacin, a menudo son ignordas debido a la urgencia del impulso y el deseo. una ciefa imprudenc)a puede hacerle ignorar cualquier pensamientd sobre las fuluras consecuencias de sus acciones, sempre que crea que
sus deseos sern :atisfechos,

/ )/ /

limothJ

.acerdoLe del LSD en los aior se\nr Plurn e l cas vft en se\titcon JDiter. en oponcron con Mate! en iqonocon rJrn.

trrt.

\rsionaio

lirrun5ta. rum

Le resulta dificil mantener \u inrers durante largos periodos de tiempo. y comprometerse a alcanzar algo a Iravs de una planificacin / cuidadosa; tiee problemas para disciplinar y dirigi su voluntad bacia esta clase de esfuerzo, y est ms dispuesto a utilizar su fuerza mediante un impulso inmediato y espontneo, destinado a la propia satisfaccin. En parte, esto tambin ocure porque tiene ciertas dificultades paa dirigir su voluntad hacia la satisfaccin de sus deseos y rara ve7 tienle que esl aprovechando bien sus Puede \entir una ciena frustracin inlerior, prorocada por la ! rgof rosa luerza de esta energa y la falta de un canal adecuado a travs del cual dirigirla de rnanera constructiva. Esto provoca en usted falta de paciencia, un tempemmento potencialmente violento y agresividad sexual, como una manera de deshacerse de su exceso de energa a ta- ,/ vs de una personalidad exigente y dictatorial que intenta dominar a los dems. Necesitar desarollar una perspectiva ms sana de su expresin sexual, cosiderando el sexo en trminos de relacin compar-

ralentos.

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lida y mros como autosatisfaccin, liberacin de energla, dominio, cxplotacin y agresividad. experiencia de tensin interior es sintomtica de las energias ,Esta :Llr::i1l":, no,es ago que deba sopoflar duranre roda su rid. y
determinar la direcciOn gen".a a" sr_uiu, r'onformar un cuadro ms amplio de su entorno social inmediato v pcnsar cmo desea vivir en rejacin con los ems. ncaar con esr preocupacin por sf mismo y apreciar y recoocer los sentimientos v , nece$dade) de lo5 dems como igualmene vlidos que los propios. es / esencial. ) la cave para a rran\formacn. AI cfurini", sr, ,.i", f.f / sonales, puede comenzar a aplicar su voluntad " t rr* l"r,ti.t para acanzarlas con e tiempo: los deseos de autosratificaci;; i;;i;;_ / tnea son poco realistas. Aprenda a vivir en igu.f"0 * ,"i,il"i""., / personales: la reciprocidad de necesidades. d;..o, y..rpon.utiiuJ.. i exige companir y cooperar. Evite su tendencia bomlnar v a luchar por el poder. Bsicamenre. necesita canales en io, .uri". / veter tu energia. canales con5lruclivos que realcen "d."u"o. ida v la de lo. / su r dems. tiende a dedicar demasiado riempo y demasiada enercra a / oponerse a otras pe$ona5 a travs del conflicro y la agresividad ei vez de trabaja con ellas para el beneficio de todos; encuentre maneras de estar fvor de algo. luego ponga en marcha ,u anaag;u pur, u""o realrdad. Hay mucha ' ms sarisfaccin y mucha ms relizaci<;n persg_ nal en esa torma de logro que en la Iucha por salisfacer un yo,ep;rado ar que tnlenta preservar.
seSu-ir esto es aprender a

et'ecto que produce sobre la gente, y harfa bien en desarrollar una mayor sensibilidad hacia los derechos y la realidad d los dems Esto

fruede reofienlrlas para volvcrlas ms armnicas, Una forma de con_

le ayudara a aminorar cualquier efecto negativo que pueda tener sobr; otras personas, especialmente en sus rclaciones ntimas, pues a menudo intenta dominar a sus sees queridos. El control en un con_ terto intim le--?IiEltiiiio. iifii66!6Te que posea una natura-

ion el poder como una exaltacin de la fuerza pesonal' y esto puede originarle ciefos problemas, aunque algunas pe$onas pueden encontra; el aspecto puramente fsico muy excitante y prcvocativo Esto, sumado a la manipulacin psicolgica que intenta lleva a cabo' puede origiar relaciones tomentosas; probablemente sea una actitud

leza sexual intensa y poderosa, que a veces lo puede llevar a formas de pasin y sexualidad potencialmente violentas. Suele conectar el sexo

ms inteligente que trate de moderar y disciplinar la libeacin de su energa a travs d una percepcin controlada de su impacto sobre los dems. Observar que su flujo de energa sexal puede ser voluble e iegulai sus pasiones son o bien (calientes) o muy dras), y es bsicam;nte incapaz de regularlas segn las exigencias o de ponerlas en marcha, En la vida domstica, surgirn problemas en la administmcin f1nanciela, la lucha po el podr y el nivel emocional de la rclacin Es probable que sus emociones sean impulsadas por la ferza de la pa_ iin y de la energa sexual, y que carczca de una comprensin real de su n;turaleza, ya que tienden a desvanecerse. Quizs se es el motivo por el cual demuestra a menudo poco conocimiento de las emociones de los dems en la vida diaria, dado que las sulas se manlienen en un estado de represin latente, como las aguas frenadas po los muros de un embalse. Si liberase sus emociones con cuidado y de forma coDs_ tante y saludable, la energa bloqueada de Plutn que opera a ese nivel podra ser a su vez liberada, y muchos problemas comenzarian a desa-

La oposicin Marte-plutn
Tiende a rellejar,un conflicto interno. el choque enre sus deieos perronaies y su posible contribucin positira a la sociedad, como lo sim_ Dor,/a ta oposrcton entre los deseos perronales de \4afe y un puln mas socatmente oflentado. , , Probabemente necesita una comprensin mayor de la naturaleza 0et poder personal y de su correcta aplicacin para beneficiar al grupo en vez de satisfacer etas y deseos puramente personales, especilmente porque tiende a sacar provecho det poder y la innuencla et grupo para avanzar en sus popias ambiciones. Su aturaleza expresa una voluntad enrgica, que los dems pueden

percibir como agesividad, lo cual los conduce a un to demasiado estecho. De hecho, suele ser bastante inconsciente "uita. "ontuo el
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personal Esto ajustara ;arecer, producindose una transformacin y la violencia reprimidas, de modo que n usted el nivel de la fuerza podra relacionarse con ellas de una manem ms positiva' lo cual lo ilevara a una percepcin ms clara de usted mismo y de los dems' permitindole -y pemitiendo a su pareja- una libertad personal mayor mediante un acuerdo y un compromiso mutuos' en vez de la previa imposicin de su voluntad o de la voluntad de su pareja Si iigue ese camino desarrollar tambin un mayol compromiso social: u;ndo su enega a travs de canales positivos y creativos, se dar cuenta de que si puede cambiar una vida dedicada primodialmente a
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oemas, extsle enlonces el potencil pdrd que una socicdad vjolent egorsld cambre su actirud e\plordor por la cooperacin y

l satisfaccin de deseos puramcnte personales a erpensas dc los

el benefi_

Los aspectos Jpiter-plutn

l,

conjuncin Jpiter-plutn

Se trata de un aspecto favorable, que dbera pemitirle desarollar sus.raleros nurales con cierta facrlidad. apli.anOofo. uf fogroJ. .u. amDrcrones de forma concenlrada y decidida. tiene la alon;nada ha_ Dlloao de conectar con su (almceD inerior,, de lalentos. ) la capacjdad necesa a para ctear un canal abieto que le pe.mita mnifestalos en un contexto objetivo. euienes estn cerca suyo o trabajan a diario con usted sern estimulados por esta habilidad, V a, pioU"Ul" qu. posea caractersticas de lder. con gneosidad para alcanzar sus metas y satisface su necesidad"de triunfar. Parece creer que su \ilo e.t garantizado. urnqra u ,"_ nuoo se srente rmpacjente. o momentaneamente frstrado en:u pro_ psito, tiene demasiada confianza en s mismo y demasiada

Vive la vida con vitalidad y entusiasmo, deramando sr eerga

d;te;minacin para ceer que pueda fracasar. Las opotunidades estn ah esperndolo, y sus talentos interiores estn ah tambin para ser aciivamente expresados y explotados con el fin <le alcanzai el xito. , _Puede que exprese y explote sus talentos en dive$as eas potencalmente lucrati!as. )a que son aplicable5 de di,rinra" maneras, fsto pueoe rndrcar que probablemente cambte la direccin de su r ida v_ rias vecer. quizs oe forma radical. o 5lo para enconrar nuevas reas 0e expenmenlacin, Tal vez 6 anr, una meta espectfica en mene -como por ejemplo una poricin de gerenre en una empres delermi_ nada-..pero puede \erse empujado por su <almacn inrerior,, de ra_ lenlos rnnaloi a bulcar nuevas direccrones a fin de hallar cdnales ade_ cuados para libera sus talentos todava latentes; incluso es posible que ia multiplicidad de elecciones a su dispo.ictn l. p.*ri-at
nos problemas.

nal. Le puede atraer la idea de trabajar en estrecho contacto coo otas personas, pus las relaciones intepersonales pueden sef una esfera de constante creatividad y cecimiento; pude compartir y transmitir mucho slo con crear y mantener laciones humanas positivas en el trabajo. En una relacin ntima, debe asegurarse que exista igualdad, crado un equilibrio, ya que demasiado a menudo se siente incli_ nado a desempear el papel de lider dominante. El desarrollo d cada uno de los miembros de la pareja es muy importante; las necesidades y capacidades de su compaero o compaera deberan ser claramente reconocidas y apreciadas por usted, paa que as se ayuden mutuamente a realizar sus potnciales ocultos. El cambio en la relacin y en su pareja deb surgir de foma esportnea y fluida; Dunca intente forzar el proceso, Ia evolucin natural es ms segura, especialmente polque en realidad no puede compender el proceso interior y las experiencias y percepciones de la vida de ota persona. Beneficiar a los dems de alguna manera cuando use mejor sus habilidades. Es probable que Plutn (co-opero cuando usted utilice su energa para el xito pelsonal, pero si la aplica explotando a los dems o abusando de ellos, obsesionado por la satisfaccin pe$onal y los propios deseos, ver que Plutn se vuelve ms subversivo y socava sus intenciones, provocando el fracaso como un tesultado natural de su forma distorsionada de expresin, que ha ocasionado su propia caida. Plutn lo fuerza a afrontar su necesidad de transformacin.

El sextil Jpiter-Plutn
El sextil lleva a la energia liberada a (subil una vuelta en la spiral), ealzando sus facultades mentales e intuitivas. Usted tiene una pers_ pectiva de la vida optimista y positiva, y lo ms beneflcioso, tanlo para usted como paIa los dems, ser que explore la filosofa, la religin y las ideas y los ideales elevados. Esta es la dieccin que debe tomar, tanto para descubdse a s mismo como para evolucional, y como un medio a travs del cual podr eventualmente mostrar al mundo sus percepciones y su comprensin para que los dems tambin puedan utilizarlas. Tiene el potencial para servi como canal y portavoz espiritual, siempre que trabaje para el bien de la humanidad. Plutn lo ayudar en cualquier esfuerzo que haga para comunicar al mundo una visin urificada. ralzando en gran medida la efectividad de su influencia.
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Idealmente debera buscar una foma de vida que le ofrezca una variedad de canales a tavs de los cuales expresase, donde haya un potencial paa rcnova desafos y una exigencia ae crecimiento ilrso_
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Esta elctividad estar determinada por su habilidad para servir desinteresadamente, como anunciador de una visi o con una vida en_ tem de cooperacin con otras personas que tambin buscan promover

un rumbo positivo paa la humanidad. Hay un encanto ieal en taj

Posee una mente penetmnte e intuitiva, que le permite discerni la realidad dets de las apariencias sociates, culturales y personales, una curiosidad motivadoa que parece exigir satisfaccn en la dirc_ cin en que se vuelca. Sus ideales son elevados, quizs poco realistas en ciefio sentido, peo aspia a ellos en su perso a y en el mundo. Se motiva e inspira a si mismo, intentando vivi sgn un elevado y propio cdigo moral, y suele esperar un corportamiento tico en alto grado de quienes ocupan una posicin de autoridad y responsabilidad social: se opone con fuerza a la hipocresia y a la injusticia. Apoya a quienes sinte que la sociedad trata con dureza o inlurtu."n, y puede que se una a movimientos sociales y mundiales para iniciai ei cambio. Su sentido de la responsabilidad est altament; desarollado, y experimenta un fuerte imprlso interior po paticipar en el trabaj; de regeneacin y renacimiento del mundo. Idealmente. sus relaciones ntimas se dan con personas que poseen una forma simitar de percibir y experimenta el mundo, y es muy posible que puedan trabajar jun_ tos en ciertos poyectos, compartiendo un mismo ideal.

El tgono Jpiter-Plutn
Como el sextil, el tgono indica la posibilidad de liberar una poderosa energa creativa que emerge desde una penpectiva humaist; y espiri_ tual, y que puede ser de utilidad y muy positiva para usted y pa;a el mundo.
Su optimismo innato

cepcin como en aquello que comparte con los dems. Asume una gran responsabilidad al presentarse de una forma que puede inlluir considerablemente en vidas ajenas: debe mostrar y aplicar sus conocimientos para asegura la pesevacin de la integddad, la (enseanzD) ha de se tan honesta y vlida como sea posible, deb existir libertad para disentir o paa que sujan nuevos pensamientos, y tiene que quedar claro que (su manerD) no es la nica, ni la ms apropiada paru todo el mundo. En efecto, hasta la oposicin directa de otras personas puede ser el camino adecuado para desarollar o descubir nuevas percepciones, y poda resultar apropiado para usted como estmulo para revisar su orientacin y sus actitudes. Ante todo parece funciona en el papl de <educadoD>, y es probable que se convierta en un orador convincente; expondr con claridad sus creencias, ideas y actitudes, y esulta muy persuasivo. Necesita libertad pesonal, y le desagrada estar atado a pautas de comportamiento previsibles, ya que necesita sentirse relativamente libre para poder responder a lo que considera sus percepcioner e ;ntuicione', Apoya la transformacin social, considra la visin unificada como la dieccin para el futuro, y ofece a la gente un propsito significativo e inspirado hacia el cual dirigirse. Quizs necesite translormarse pesonalmente antes de cumplir con su papel y su funcin potenciales. Inicialmente, esto podra implicar considerables desafios que deber \uperar. o elemenlos en su \ ida personal que provocrn crisis peridca\ que pueden conducirlo a Ia 5abiduria \ a una percepcrdn m5 profunda como resultado del sufrimiento personal.

Lr

cuadrtura Jpiter-Plutn

vida transforman su le interior en una habilidad efectiva para manifestar su visin creativa. especialmente porque es capaz de canaliza su voluntad a travs de una expresin constuctiva. Su contribucin a la sociedad puede realizarla tabaiando ntim_ menre con la gentet po5ee el don de poder animar a los d;ms descu_ brir cmo experimentar la vida con ms intensidad y creatividad, tiberando sus popios talentos latentes. Esto puede llevarlo a expresar una especie de filosofa vital que puede ser adoptada por otras ;ersonas en su camino al autoconocimiento. Obviamente, deber m;nejar con cuidado tal ifluencia. tanto en la forma de cambiar su autop;_
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y su confianza en la bondad esencial de la

Este aspecto seala que su filosofa y sus actitudes personales cond; cionarn su vida, y como suelen ser fijas y dogmticas. peden acarrearle conflictos con los dems. Su filosofa o conjunto de cencias tendr su origen en usted ismo o tender a reflejar dogmas eligiosos ms antiguos y tradjcionales; en cualquier caso rcsultar pobablemente anticuada con respecto a la vida actual y al desarollo social. Usted o bien expresa una perspectiva peculiarmente nica y personal, o bien se ver absorbido po una estructun tradicional. Es probable que bsicamente se opong al mundo modeno, ceyendo que lleva una dieccin equivocada, y le atraer el deseo de reformar el mundo erlerior y a la gente de mnera que comiencen a ajustarse a su visin del mundo. Tiene tendencia a la arrogancia men99

tal, una certidumbre de que su propio camino es el adecuado en oposicin al de los dems, y es poco probable que sea eceptivo a las ceencias alternativas y a las nuevas ideas. Ser un exponente activo de su propio enfoque, y lo expesar con enega, desafiado las creencias ajenas o intentando cambialas; siente que tiene una inisin que curnplir, y esta conviccin le bdnda fueza interior para continuar. Si lo rechaan. no usa esa experiencia para revisar sus creencias, sino que reafirma interiorrnente su propio sentido de lo que es correcto, Aunque parezca que su sistema de creencias tiene una base intelectual, la verdad s que est profundamente arraigado en sus emociones, y siente intensamente su significado personal, as que al tiempo que intenta desafiar y persuadir a los ders, mantiene una barea contra los desafos extemos, Teme que si su sistema de creencias se agieta y comienza a desplomane, entoncs la cohesin interior de su personalidad tambin lo ha, ya que su identidad est muy ent.elazada con sus popias creencias, Hasta cierto punto, la inayoa de la gerte se ncuentra en una situacin simila a la suya, en la que la identidad se defie por las ceencias, opiiones, actitudes, ideas y emociones, y tambin por el cuerpo; al defnde sus convicciones personales se est defendiendo a s mismo. Puede ser que su ceencia particular no sea obviamete religiosa; quizs sea de ndole poltica: para muchos, una conviccin pol! tica sostenida con rmeza acta interiormnte como substituto de un
dios.

sigan sus puntos de vista, oponindose a una fuente de autoridad solamente para ocupar su lugar. Esto se expresar probablemente en el

El poder y la influencia le atraen, coro un medio para (convertiD) a los dems y confimar la eficacia de sus propias creencias a travs del xito personal. Lo que necesita alcanzar es una malera de coopeB!qo_!_]4jQ!]!gl!9-qo!qm!is efegtivo, en vez de intentar dominar a los dems. Crenamente. sera ms sabio de su pane permitir una fenilizacin cruzada entre su persona y el mundo, para suprar la tendencia al fanatismo.

Lr

oposicin Jrlpiter-Plutn

Usted es propenso a xperimentar conflictos que surgen de su tendencia a adoptar una actitud autoitaria y dominante con respecto a las creencias y actitudes ajenas. Aunque a menudo se opone a los valores! la tica social y la filosofa contemporneos, desafiando a las autoridades existentes a travs del pode de sus propias convicciones, lo que intenta alcanzar es una influencia sobre los dems para que acepten y

mbito de la poltica, la religin o la filosofa. Aunque sienta probablemente que es su <(debeD expresar su propia percepcin de las cosas (lo cual en trminos de expresin pesonal es correcto), suele haber en usted motivaciones subyacentes, que reflejan sus ambiciones personales de poder sobre la gente o de acumulacin de dineo. Ciertamente, considera su asertiva forma de expresin como un medio de mejorar su posicin social y convertirse en un lder autodtario en un contexto que paezca dar validez a sus creencias. No es un seguidor natural, y le resulta dificil tmbajar como mero miembro de un grupo a menos que intente convertirse en el lider que lo gua tan prcnto como le sea posible. Es probable que sus metas se vean frustradas, en parte por la naturaleza de sus relaciones con los dems, a las que faltar amona debido a su tendencia a imponese, que choca con los puntos de vista de los des. Quienes ecesitan seguir a pemonalidades ms fuertes podrn apoyarlo si parece tener xito, perc no es probable que usted sienta respeto por ellos, y posiblemente intentar explotar su apoyo. A veces. parece renuente a aprender de sLrs errores, coo si estuviese obsesionado por la fe n su propia infalibilidad. TieDde a esperar mucho de la vida, casi como algo que se le debe, y no como resultado de sus propios esfuerzos, y sin embargo pude teler problemas paa dedicarse por completo al logo de sus objetivos. Quizs entonces culpe a los dems o a las circunstancias por su falta de xito en vz de eval\rar su popia responsabilidad y su carcter. Es ambivalente con respecto a la esponsabilidad: intenta alcanzar posiciones que la exijan pero es renuente a asumirla, Esto ocure porque dsea permanece libre para ser esponteo, pa poder roverse en cualquier direccin y responder a cualquier deseo que lo posea, sin considerar Ia influencia que pueda tener sobe los dems en el futuro. Este aspecto indisciplinado puede provocar un comportamiento voluble e imprevisible, especialmente si reacciona contm las tensiones y presiones que surgen de problemas que prefiere ignorar o evadir en vez de enfrentarse a ellos con determinacin y resolverlos de manera satisfactoria. Esto es sobre todo aplicable a las relaciones intimas, las cuales puede que tienda a romper en vez de afrontar sus desafos bsicos.
es el rsultado de su intento de escapar d la necesidad de na reorientacin interior, que le ayuda-

En gran

pafe, la direccin que toma

r00

l0l

rfa a usar su enegia para rehacerse a sl mismo en vez de intentar imponerse a los dems. Las metas externas lo llevarn a una frustracin creciente, pues la energa de Plutn lo minar, y nientras no comience a mirar hacia dentro, a sus propias motivaciones, tendencias y necesidades, es improbable que el mundo exterior se doblegue suficientemente a su voluntad. Necesita cooperar en lugar de oponerse;
dispngase a escuchar a los dems y a trabajarcor ellos sin motivaciones manipuadoras en tareas de grupo. Los esfuerzos en esta direccin lo ayldarn a liberar su energa a travs de canales ms armnicos, y a omper las bareras que este aspecto crea en usted y en su relacin con

los dems.

Is
L,

cialmente capaces de ejercer un notable impacto en el mundo y en su medio ambiente inmediato, especialmente si tmbaja dentro de una estructura y un sistema social establecidos. Esto se debe a que sintoniza naturalmente con las organizaciones existentes, prefiriendo los enfoques y las acituds tradicionales como reflejo de Gstabilidad y fundamento$, Se resiste a menudo a aceptar nuevas modas o cambios sociales, pues desconfia de ellos, prefiriendo seguir un sendero establecido a menos que el impulso po cambiar suja espontneamente de su interior, e incluso entonces es pobable que intente resistirse y bloquear su desarrollo como eaccin a su efecro desestabilizador. Posee un temperamenlo y una visin de la vida conservadores, respeta las tradiciones y las actitudes sociales aceptadas, y sospecha de quienes necesitan experimentar y desafiar las normas estableEs probable que la naturaleza socialmente subversiva de Plutn no note demasiado en usted, ya que Saturno la cubrir en gran mese dida, sin embargo puede irrumpir en su vida estimulando potencialmente el hundimiento de sus (fundamento$. forzndolo a exami narse a si mismo y a revisar su vida. Sin embargo, u impacto tan adical no es muy probable (a menos que sea capaz de experimentar la transformacin catrtica que puede ocurir), porque Saturno mantendr intacta su estructura interior para evitar que esto suceda, Usted es una persona seria y reservada por naturaleza, no revela abiertamente sus pensamientos y en especial sus emociones, que intenta reprimir y mantener baio control. Las emociones implican fluctuacin y cambio, y esto no se ajusta con facilidad a su visin del mundo y a su pecepcin de s mismo, hacindolo sentirse incmodo. Debe a buscar un enfoque ms saludable de las emociones y as impedfu la epresin de la energa emocional, o de lo contrario se puede enconter con que Plutn tome esa ruta para hacer sentir su pre-

asDctos Satuno-Plutn

conjuncin Saturro-Plutn

Satumo implica resticciones y limitaciones, que sirven como una barrera para el progreso hasta que se realizar cietos cambios o se aprenden ciefas leccions, y cuando est asociado con Plutn. el camino hacia adelante est condicionado por la necesidad de que ocur una transformacin interior. Con este aspecto, es probable que experimente alguna frustracin en el logro de sus objetivos, o la sensacin de que existen obstculos invisibles que le exigen descubrir alguna manera de superarlos o de hacer que desaparezcan penetrando en ellos. Dado que usted es muy ambicioso, necesitar ulilizar plenamete todos sus recursos disponibles, aplicando sus conocimientos y su experiencia a un esfueEo penistente y decidido por triunfar. La paciencia es una cualidad esencial que debe desarrollar, ya que no es pobable que consiga sus objetivos de inmediato. Generalmente deber esperar, y sufrir frustaciones y la incertidumbre de no saber si sus metas se cumplirn. Esta puede ser una fase de prueba y tansformacin, en especial poque es probable que se repita de forma peridica

sencia.

en el curso de su vida. Se sentir atrado por el poder y el estatus, aunque es posible que se le exija alcanza una nueva perspectiva personal y la comprcnsin de lo que es el poder en el mundo, en vez de experimentarlo por s mismo. En gran parte depender de su habilidad para aplicar sus talentos y recursos de foma pctica; sus ideas y proyectos son poten102

En las relaciones timas. ser una parcja slida y digna de confianza, prefer un enfoque tradicional del matrimonio y el compromiso mutuo, de manera que deber elegir con inteligencia. No ser abiertamente demostrativo o emotivo (en la supeficie), pero deber evitar cualquier inclinacin a inmovilizar La relacin mediante lazos que atan y limitan; djele espacio para cambiar y evolucionar. Recuerde que su pareja es un ser nico con un potencial por desarrollar, asi que permtale la libetad necesaria para que lo haga, y adems estimule ese proceso. La segundad de una situacin constrcida es lalsa,
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y opuesta al crecimiento y al desarrollo, as que a pesar de su tendencia en esa direccin, es ms sabio acepta el cambio y lo imprevisible para que las energias puedan fluir saludablemente.

nocidos de Saturno, anqre est ms dispuesto a hacer cambios en su

El sextil Sturno-Plutn
fuerza de voluntad de forma efectiva para alcanza sus ambiciones. Al igual que la conjuncin, el sextil puede actuar como un <magoD que transmite influencia y energias ocultas a travs de estructuras estable_ cidas; el popsito de tales impulsos ser variado en su impacto y apariencia iniciales: a veces constructivo, otras destructivo, o prservador. El impacto de Plutn a travs de Satumo parece muy negativo y destructivo al principio, ya que puede hacer aicos los cimigntos existentes; sir embargo su propsito es el renacimiento y la egeneracin. ompiendo con antiguas limitaciones ya superadas paa crear el espa-

Deberia tene la habilidad de organizar, contolar y concntrar su

vida y menos inclinado a resistirse a ellos que quienes tienen en su carta la conjuncin Saturno-Plutn. Emocionalmente, acepta el flujo y la mutabilidad interiores con naturalidad, y de este modo no crea un probema de represin emocional que irrumpa en sus relaciones con una destructividad incontolada.

El lgono Sturno-Plutn Coo en el caso del sextil, este aspecto otorga una buena capacidad organizativa. Usted concentra su fuea de voluntad para sacar el mximo provecho d sus talentos y ecursos, siempre que haya definido con claridad sus propsitos a la luz de su verdadero potencial. Aqu se hace evidente la idea de un manipulado de energas, o de un mago: usted utiliza con naturalidad energas sutiles paa consegui hace su voluntad; puede que 10 haga conscienteente y de forma deliberada, o como una proyeccin psicolgica inconsciente o una emanacin popia. Puede desarrollar esta habilidad a travs de algrin tipo de autoentrenamiento, y es prcbable que se sienta atraldo por el ocultismo, la astrcloga, Ia magia, el yoga y la ciencia, reas apropiadas para investig las energas sutiles a tavs de una experiencia pe$onal. Puede tener la sensacin de que en su vida hay una oientacin subyacente, percibida como un camino predestinado que se despliega de forma natural a partir de su interior, aunque tambin puede sentila como un sendero que le conducir a un destino desconocido. Puede ocurrir que este camino sigificativo entrelazado en su existedcia terga como electo estimular en su vida y en la de los dems cambios y tradsformaciones esenciales, y constituya una <<llamada> desde la dimensin transprsonal tal cual la rcfleja Plutn. Es capaz de manejar con aciefo todas las responsabilidades empresaials o de mando que obtenga, y debera ser capaz de conseguir la cooperacin de los dems gmcias a su sensibilidad ante sus sentimientos y la apertura a sus ideas. Bsicamente, valoa a la gente y la respta, y no utiliza sus poderes de pesuasin paa abusar de la confianza ajena o sacar ventajas personales, sino para desarrollar una amona constructiva. Acepta los cambios inevitables en la vida, especialmente en la esfera social, y puede mplear sus talentos en la tmnsfomacin social. Le cuesta ms aceptar el cambio en sus relaciones ntimas, pues prefiere que en este mbito las cosas sigan siempre la misrna pauta una
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cio que permita el sugimiento de una nueva orientacin. Puede que necesite aprender a aplicar esta ene4ia de foma prctica, a travs de una disciplina personal y una concepcin clam de la manera en que desea usarla, Ciertamente, necesitar considera sus metas con cuidado, planificando y ajustando su enfoque segn sus fuezas y debilidades. El xito es importante para usted, tanto el material como el psicolgico, e intenta por todos los rnedios alcanzarlo en la esfera de la vida que haya elegido. Es inevitable cierta frustracin, aunque suele ceer que con perseverancia y una evaluacin eaiista, a ia larga ser capaz de triunfar. Considera que la experiencia es el mejor maesto. que utilizarla plenarnente para cecer es un signo de inteligencia. y que eso implica aprender y compender las lecciones de la vida tan pronto como sea posible, para evitar epeticiones innecesarias y dolo_ rosas. Puede ser intoleante con quienes aprenden con lentitud. o con quienes insisten en repetir los mismos errores una y otra vez, arruinando as su vida. Considera impofante el hecho de responsabilizase de la propia vida, compende el papel cucial de sus elecciones. sabe que una \ ida esl deerminada por la naturaleza de las opciones que se hagan, ya sean en apariencia importantes o triviales. Las opciones equivocadas iovariablemente oiginarn ms sufrimiento tanto para uno como paft los dems, y a menudo podran evitarse si se pensara y se reflelionara ms antes de tomar las decisiones, Le resulta importante sentise seguro, eflejando as los lmites co104

vez que la ha establecido a su entera satisfaccin. Puede sentirse

incli-

nado a ulilizar sus (fuerzas sutiles) pam proteger y limitar sus relaciones intimas, y aunque en efecto Io consiga, debe recordar que existe la

antagonista del mundo. Puede crear su propio liacaso crenta de forma consciente.
Suele i en pos del poder, para tener la oportunidad de

sin

darse en la

influir

necesidad de crecimiento

y desarrollo personal! y que

es preferible

una atmsfera de libertad mutua. Si elige a su pareja con inteligencia, puede obtener una relacin elativamente estable, en la que ambos de-

que sido marcada pot numerosos desconocidos que toman decisiones

vida de la gente de la misma forma que siente que su popia vida ha

afectan a la sociedad. Una parle de su ser desea dominar, posible-

srrollen \u porencral nico a travs de los aos,

mente para consegufu <lo que le corresponde>, y culpa a los dems por

cuadmtura Saturno-Plutn

Con este aspecto, es probable que se sienta restringido por la sociedad y el medio ambiente, y que la influencia de su entorno social ejerza un fuete impacto sobre su vida, a menudo de cariz negativo, La frusiracin parce inevitable, y quizs sienta que debe llevar sobre si una (carga sociaL) en la que de alguna manera se ve implicado de forma personal. Puede ser un tipo de tarea que lo lleva a reas problemticas, o incluso a una cierta sintonizacin interio con los sufriientos del mundo. Existe una especie de conexin entre su desarrollo y su cecimiento personales y las luchas del colectivo humano, conexin que pued expeimentar o intepretar de manea especialmente masoquista, o utiliza como excusa paIa sus fiacasos de ndole personal,

Pae de esta tendencia podria tener cu oflgen en sus primeros aos, en la relacin que tuvo con sus padres y en los condicionamien-

tos que recibi de ellos; posiblmente expeiment caencias en su medio ambiente o una lalta de contacto significativo coll sus padres y el resto de su familia. Esto suele llevar a una pauta de desilusiones
pelsonales y a una falta de conanza bsica en la vida y en el mundo, que le dejar emocionalmente macado, y con una sensacin de inseguridad e incomodidad consigo mismo que odginar una falta de conanza en sus habilidades y talentos. Se pued senti tratado injustamente por la vida, y quizs envidie a quienes parecen disfrutar de ella y triunfar, Pued mostrarse rcsentido y sntir una amargura inte or

cualquier problea que haya tenido. Para tansformar esta opesiva pauta de limitacin' necesitar alterar radicalmenle su perspectiva de la vida y de s mismo. La energa de Plutn 10 ayudar a logalo, y el primer paso ser retirar todas las proyecciones que extiende sobre el mundo, y reconocer que la razn de su lracaso no se encuentra fuera de usted Necesita aceptar la responsabilidad de su propia vida, de sus decisiones y elecciones, y come;zar a tomar el control en vez de reaccionar con frustracin y pasividad. Muchas personas han traspasado dificiles barreras ambieotales mediante la afirmacin personal y el esfuerzo de voluntad, loglando romper las limitaciones y creando una vida que las satisface. Usted rambin puede hacerlo: la iolucin se encuenira en 5u propia psique Elija cambia, observe la pauta reiterativa de excusas y falta de com_ pr;miso que le impide triunfar, y luego suprela mediate la disciplina y la concentracin de la voluntad. Usted es la (misteriosa ba_ irerau que se oDone a sus propios esfuerzos; librese de la negatividad a h qu; se afera, y parecer que un nuevo mundo se abre ane usted' un lWff donde pod pogresar y donde habr mucha luz para ilumi_ nar l; oscuridad. Recuerde, usted puede optar por rehacer su propia vida.

La oposicin Satuno-Plutn
Como en el caso d la cuadratura, con la oposicin puede sentique se le castiga misteriosamente con carencias en su entorrio, sociales o familiares, reales o imaginarias Las cosas nnca han sido fciles para que usted, y suele rumia su esentimiento ante quienes no han tenido problemas en la vida. enfrenta$e con demasiados La oposicin se asocia a menudo con la opresin y la violencia, tanto fsica como psicolgica, y con la tendencia a ser vctima de tales formas de negatividad humana Por alguna razn, se senti perseguido, y esto influir en su percepcin de la gente y del mundo, vol_
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corrosiva que afecta a sus actitudes bsicas, Cuando hace esfuerzos extraordinarios para progresar hacia su meta, a menudo siente que es extraamente estorbado po acontecimientos, gente y circunstancias que sugen para lrustrar, desviar y bloquear sus intentos. Aunque no lo parezca, es probable que esto sea el resuitado de sus poyecciones interiores en el mundo externo: sus propias actitudes derrotistas y su temo al xito provocan la reaccin t06

vindolo interiormente defensivo y externamente agresivo con los dems, como una forma de defensa adelantada. Su creatividad y su facilidad de expresin eslarn probablemente
bloqueadas, y se cuidar siempre de no revelar demasiadas cosas de s mismo a los dems, por si intentaran aprovecha$e de usted; de cua! quier forma, carcce de confianza en s mismo y de estabilidad interior. Puede ser bastante inestable emocionalmente, y es probable que reprima gan parte de sus sentimientos, potque han sido daados con anterioridad. Por ese motivo, intenta cea una vida previsible y estable como contrapa ida a su inestabilidad emocional y a su vulnerab! ldad. Ciertamente s resiste bastante al cambio, especialmente en las relaciones, ya que depende de sus escasos ntimos para sentirse seguro, y debido a ese temor, supime el movimiento interio y el cambio exterio hasta que alcanza un punto crtico en l que (ua explosin liberadorD es el nico camino para que la energa bloqueada se

ta sociedad durante el pedodo en que se da el aspecto. La conjuncin es bastante infrecuente; se podujo en el siglo pasado alrededot del ao 1848, en un momento de revolucin en Europa, y ota vez ente l93-1968, una etapa de gran inquietud y cambios sociales en Euopa

y Amrica. La influencia de estos potentes planetas transpersonales

que el siglo siguiente debe desarrollar e integrar, y a la sociedad le lleva mucho tiempo asimilar la naturaleza del cambio. En ese sentido, la influoncia es universal, y el perodo durante el cual estos dos planetas estn en conjuncin debe ser cuidadosamente analizado para percibir el empuje esncial de esta energa diectriz y las tendencias emergentes dl desarrollo de la sociedad dumnte los siguientes cin
aos.

es proba_ y de largo alcance; su impacto muestra una direccin blemente radical

movilice.

Al igual que en el caso de la cuadratura. necesita tniciar un prmeso de cambio interior para transformar sus actitudes restrictivas y su imagen de s mismo, que actan como factoes de frustacin en su vida, De alguna manera, necesita desarmllar ms conanza en s mismo para poder confiar en los dems y sentirse lo suficientemente seguro como para aceptar sus sentimientos y emociones, permitindoles dar vida a sus idas comarcas intedores. A travs de esta actitu(i, Plutn podr actua brindndole un nuevo nacimiento, logrando su rsurreccin de ente los muertos y dndole la opotunidad de apreciar la vida y disfrutarta de fora ms plena. Su vida interior no est grabada en piedra, y la posibilidad de transformacin est siempe presente en toda vida. Inicialmente, le ser difcil superar esas bareras establecidas desde hace tanto tiempo, peo puede logarlo, perm! tiendo que un nuevo yo florezca y ealice su potenciai oculto: sta es a iqueza que est espeando ser reclamada como herencia.

Los aspectos Urano-Plutn

l, conjuncn Urano-Plutn
Los aspectos entre Urano y Plutn tienden a estar orientados social y geneacionalmente, y las cualidades, inclinaciones y actitudes asociadas con ellos son aquellas que otorgan un claro matiz condicionante a
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Ante la peridica liberacin csmica de estas poderosas energas, la reaccin humana ser variada y f&cuentemente polarizada. Revelan la zoDa de interaccin entre la vida irdividual y la existencia co_ lectiva de la sociedad. Es como si a travs de una multiplicidad de fuentes surgiese una nueva voz tentadora, que revelara un nuevo enfoque de la vida pam que la sociedad lo adopte. Ciertos idividuos responden con entusiasmo a ese nuvo canto de sirena, abrazando el (nuevo camino)r, y comenzando a reunirse como colaboradores alines para convertirse en una minoria influyete dentro de su sociedad Luego reflejan las nuevas idas, impregnan a la sociedad con ellas y actan coo transmisores del cambio. La reaccin al <<nuevo camino), de los sectores sociales ms amplios es a menudo lenta, apa.te de la invitable eaccin ante una tendencia nueva; a menudo la sociedad intenta usar el poder de sus estncturas establecidas para resistirse a lo que parece sef un impulso amenazador. La influncia de la conjuncin sirve para iniciar ua nueva fase de cambio social. y durante el periodo 1963-1968, consisti en un espi ritu revolucionado que estaba en el aire, exaltando las vifudes de los derechos individuales y de la libefad, estimuando la necesidad de transformar la estnctura social existente y de rompr con actitudes, tanto sociales como nacionales, desfasadas y limitadoras, y con esquemas de pensamiento profurdament arraigdos.
Quienes estaban (y an estn) siritonizados con esta energa visiona_ ria y son rccptivos a ella, tiene la sensacin de estar involucrados en un vasto proceso de desarrollo evolutivo que tiene lugar en la Tieffa, sienten que su vida individual est ntimamente ligada al Sran plan
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quc sc desplieSa lentamente hasta llegar a manifestarse, y que son Suiados por una conciencia ms vasta: son los actoes de un drama planetario, Cuando un grupo a nivel mudial se une a travs de una respuesta compartida, forman colectivamente un canal pam que el nuevo enfoque social sea mediatizado en la vida y en la conciencia del hombre. Algunos lo reflejan de manea ms inconsciente, otros buscan manifestar la eerga dominante a travs de la meditacin consciente o rituales ocultos. Paa este gupo lo importante es el respeto a la vida, bajo todas sus formas, desde la vida humana hasta la animal y la vegetal, es decir, a la amplia multiplicidad de manifestaciones de la naturaleza y la abundant creatividad de la Tiera. La vida es para ellos esncialmente (sagradD, alSo que hay que apreciar! respetar, disfutar y proteSe. se trata de una actitud vital bsica, que aspira a la ms elevada calidad de vida para todo el mundo, basada en una relacin cuidadosa y equilibrada con el medio ambiente y co el mundo natual, en la que la sociedad humana pase de explota peligrosamente los dones de la naturaleza a vivi en una armona ms natural. Individualmente, existe la necesidad de desarollarse corno una persona nica, libre para vivir y expresarse tanto como le sea posible, en una coexistencia cooperadora y pacfica, para aprende a desarrollar su potencialidad innata siempre que no infrinja los derechos ajenos. Si consideamos la situaci social del mundo unos veinte aos despus de esta conjuncin, vemos que las actitudes liberadas al mundo en ese momento todava sirven como direccin social necesaria, y que se han fomado muchos grupos de presin para impulsar el progreso de tales causas. El siglo venideo equerir un mayor desarrollo para el beneficio de la humanidad.

y l hipocresia, la resistcncia al dictatorial abuso de poder y a la influencia que emana del gobierno central. y saca a la luz la corrupcin dondequiera que ocurra. Encarna la dicotoma entre el individuo y el estado, en la que este ltimo debera reflejar la volrntad democrtica del pueblo y ser su sirviente elegido, en lugar de convertirse en una en_ tidad independiente dominada por los bloques de poder e influyentes partidos polticos, percibindose a s mismo como superior al pueblo y a menudo ignorando sus deseos. La lite politica lrecuentemente no toma en serio a la masa. creyendo que posee la maquinaria y el poder para manipular la conciencia social como desee, e invaiablemente que que la democracia -o lo que se haga pasar por ella- no se interponga en su camino. Desgraciadamente, la apata de la masa y la habilidad de los gu_ psculos polticos para manipular las actitudes de la sociedad son una realidad, y ctan como una baera eaccionaria para el progreso so_ cial, Sin embargo, una tendencia de este aspecto consiste en esperar y exigir un elevado nivel a los lideres gubernamentales: las personas que ocupan una posicin de autoidad e inlluencia social deberian expresar los ideaies, la moral y los valotes ms elevados de la sociedad que representan; de no ser asi, deberan ser eemplazadas. Si aparecen las personas adecuadas, se dar un importante proceso de cambio en la sociedad; es un prerequisito pam que la nueva visin aparezca en un luturo. Preservar y expandir la naturaleza y la profundidad de la libe_ tad en el mundo es una batalla continua, tanto en Occidente como en Oriente, puesto que hay muchas personas inteesadas en destruirla
por razones egoistas. Durante esos aos de guea es interesante sealar el pido desarollo del Proyecto Manhattan y de la bomba atmica, donde el carcrer <relmpagoD de Urano \e mo:lr en las intuiciones ) percepcione5 cientficas que sirvieron para crear una nuva tecnologa y en la demostracin fsica de sus efectos. Plutn despliega su ostro social_ mente negativo en este aspecto! manteniendo una espada de Damocles sobre el mundo. confrontndonos con dos formas de tmns_ formacin, negativa o positiva, destruccin colecliva o cambio masivo uniflcador. El camino hacia adelante depende obviamente del gado de activismo o de apatia de la sociedad, y de la calidad del lide_ razgo social y la naturaleza de la actitud condicionante, separativa o unificadora; el crculo gira paa enlrentarnos como colectivo a las tn_ dencias asociadas con este sextil.

El sexiil Urno-Plutn
El sextil entre estos dos planetas tuvo luga. en la mitad d la Segunda Guerra Mundjal, y puede considearse que la naturaleza de la enega liberad durante los aos 1942-1946 fue de ayuda pam las Fuerzas Aliadas, ya que estimul su cohesin y su compomiso de luchar contra la opresin del regimen nazi. Si se aplicasen en el mundo aclualmente, las tendncias asociadas con el sextil Urano-Plutn ayudaran a consegui transparencia y progreso social en organismos pblicos y gubenamentales. Este sextil provoca la expresin espontnea de la gente conta la injusticia social

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El trfgono Urno.Plutn
Este aspecto tuvo lugar durante la dcada de los aos veinte, y provoc un impulso hacia el intercambio internacional, la necesidad de reforar las estructuas sociales y polticas existentes. La inestabilidad econmica y el colapso en EUA y Alemania, la dpresin en Gran Bretaa y la creacin del nuevo rgimen comunista en Rusia son muests de esta necesidad. Adems, surgieron nuevos enfoques pol ticos: l fascismo, el nacionalsocialismo y el comunismo, todos basados en (nuevos> ideales e ideologas, y sin embargo, mostando fcuentemente una visin proclive a un conflicto intrnacional, a pesar d las mejoras sociales internas logradas en sus respectivos pases. El cambio estaba en la atmsfera; muchos respondieron a su seductor efecto intentando sacar ventaja de las energlas recientemete liberadas, y hubo un sentimiento de bsqueda y exprimentacin durante un tiempo de crisis y transicin, cuando casi rlada pareca claro y definitivo, y casi todo pareca lormar parte de un cisol intemacional, cuyos resultados definiran la direccin que habra que toma en

volvindose pafe del masivo apoyo motivo a los carismticos demapolitica De a! guna forma, los electos del trigono son el reverso directo de los de la posicin previa que tuvo lugar en el cambio de siglo, 1900-1903, casi como si (la vuelta de tuerca> crease an s confusin social y conflicto en el perlodo entre las dos Gueffas Mundiales. Ciefamente los cambios ocurddos en este siglo han sido aplios y profundos: una rpida serie de cisis que se han dado en todos los aspectos de la vida.
gogos que se situaron en el primer plano de la arena

Ls cudrtur Urno-Plutn
Esta cuadratura estimula el cambio social (destructivo) a travs de las frcnteras internacionals, intesificando todas las caractersticas nacionalistas latetes que han lle8ado hasta la superficie d la mente Dacional colectiva, hasta que el nico camino para exprcsar y liberar las tensiones bsicas sea un coflicto murdial. Esta cuadratura se dio ntre los aos l93l y 1934, periodo de rpida metamorfosis en pases cruciales como Alemania e ltalia, dos ejemplos claos del impacto de esta cobinacin de las energlas de Urano y Plutnr las tendencias nacionalistas y las actitudes elitistas fueron elevadas a una direccin social, y manipuladas por grupos dic_ tatoriales en un interto pol hacerse con el poder y beneficiar al stado itroduciendo nuevos conceptos politicos. La abicin de poder y la necesidad de dominio de la enerSa no rcgeneada de Plutn se manifestaron en deterrrinados pases debido a la necesidad de expandir su control y su influencia sobre otras naciones meos poderosas, a travs de una implacable expresin de fuerza y violencia. La inestabilidad econmica mundial ayud a crear el espacio para que agitadores politicos ndicales y revolucionarios alcanzasen posiciones de poder, novidos por un estallido de energa de la voluntad (Plutn), para construir una aparente y atrayente nueva sociedad. En
muchos casos, esta necesidad bsica de crear nuvas estructuras socia_ les fue asumida genuinarente por aquellos cuyos motivos e ideales buscaban beneficiar a la sociedad; sin embargo, perderan sus posiciones de responsabilidad ante aquellos cuyas intenciones eran ms con_ fusas, y que fueron arrasados por su receptividad a las poderosas energas que se vertan sobre el mundo y que serviran para sobeestimular ciertos aspectos de su personalidad o integada El colectivo que rsponda a los ideales fascistas y nazis generaba y

el futuro. Existia una disposicin a rompe con el pasado, una apefura a los cambios y las nuevas ideas. Algunas personas dieron la bienvenida a esre periodo con excilacin. pero a medida que las estrucluras sociales y culturales comezaban a disolverse o a perdr su influencia, encortraron que los cambios eran inquietantes; el suelo se mova bajo sus pies con demasiada rapidez como para sentirse seguros. Quienes estaban bajo la irifluencia del trigono setiad que la marcha de la historia se mova con ellos, y que ningn obstculo podra impedirles el paso durante mucho tiempo. Consideraban los enfoques tradicionales anticuados y restrictivos; buscaban algo nuevo en donde descubrir algn sentrdo para su vida. y con emolivo entusiasmo se unieron para apoyar a las filosofias politicas que emergan y parecan encanar el nuevo mundo que intuian inminnte. El trgono Urano-Plutn actu como un canal para que las energas estimularan las caracteristicas nacionales, y para disolver el poder de la tradicin y el pasado. Esremeci al mundo, e inicialmente -como ahora somos capacs de ve en rctrospectiva- tuvo un impacto destructivo, pero necesario pam despejar el terreno y permitir que mergiera una influencia ms constructiva. Increment el desarrollo cientifico e intelectual de Occidente, aunque estimul un nivel emocio. nal relativamente inmaduro en la socidad, que encontr su seguddad

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reflcjaba la energla que lo posea, especialmente a travs de la menle

de grupo; esto se apreciaba en los mitines pblicos que manipulaban y evocaban las emociones, semejantes en sus efectos a ciefos tipos de

rituales mgicos. La gente reaccionaba a los cambios sociales que tenan lugar especialmente de dos maneras: colaborando con ellos. sintindose excitado y conmovido por paficipar positivamente en la rcsurreccin de la riacin, sin considerar los aspectos ms oscuros. o actuando con pasividad y apata, permiliendo que todo siguiese adelante, sintindose inseguro e incapaz de tener ninguna influencia, incluso cuando se estaba en desacuerdo con el grupo dominante. Lo que adquiri una importancia enorme con esta cuadratura fue la estimulacin de la mente inconsciente nacional y de las emociones simbolizadas por Plutn, en det mento de la mentalidad ms intelectalmente jdealista de Uno. Todas esas tendencias eprimidas se hicieron fsicamente visibles: actitudes de superioridad, de frustracin nacional, de repudio cruel y sdico de las <azas inferioeD. Junto con una violenta agesividad, se integaon a la expesin de la nueva sociedad, y la libertad fue ignorada por el opresor. La caa oscura de la energia plutoniana incorectamente aplicada estaba lista para desatarse,

Algunas personas comenzaban a olr en la superficie los ruidos subterrneos del nuevo mundo que se estaba gestando' y se sentan como si estuviesen setadas sobre la cima de un volcn que se crea extinguido, El ocultismo comenz a alfaet cada'rez a ms personas en Oc-

oposicin Urno-Plutn

cidente, rellejando la necesidad de que la gente experirnentas una transmutacin interior, y varias figuras relevantes del ocultismo que emergeran a la atencin general durante los primros aos 20 (duradte el tgono Urano-Plutn), como Alice Bailey, Rudolf Steiner y Gudjieff, estaban iniciando en esos momentos las p meras etapas de su experiencia, su entrenamiento y su iticiacin. Hay que destacar la apaicin, en abril de 1904, de The Book of the Law (El Librc de \a Ley), sobre los estudios de Aleister Crowley en El Caio y en el que se transmita la (Palabra de la Nueva Era)> a la conciencia del mundo. Es como si este anuncio oculto y la oposicin Uano_Plutn salasen ambos la muefe del viejo orden y el nacimiento de uno nuevo' Los cambios prcducidos en este momento (el comienzo del ltimo siglo del milenio) todavia rcsuenan n la actralidad, aunque muchos d ellos siguen an sin acabar de realizarse o fueron tansleridos a di ferentes eiponentes de conflictos nacionales. Todava se necesitan muchas ms pe$onas que piensen por s mismas, qe sean menos de_ pendientes de los dems en su toma de decisiones' para reducir el poder de las figuras de autoridad y de las minoras selectas, con el fin e que todos compalamos el poder y la responsabilidad de la sociedad.

En el momento de la oposicin, entre los aos 1900 y 1903, la estflrctura social tradicional de Occidente estaba en su apogeo, sintindose cultualmente avanzada y esencialmente invulnerable a la erosin por parte de los <subversivosD, Esto no quiere decir que no ocurriese ningn cambio en esos momentos, sino que la minora gobemante se senta sgura. Las monarquas parecian todavia fuertes en ciertas naciones, los comportamientos y las divisiones sociales estaban claamente deflnidos, la explotacin de las colonias propiciaba la expansin econmica a bajo costo. La estrella del Imperio Britnico se enconaba en su cenit y muchos pensaban que todo iba (relativamente) bien en el

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A la influencia de los ideales umnianos se oponia la necesidad de una seguridad emocional representada por la laitia y la tradicin; el choqu entre estas dos fuerzas altel el mundo. La influencia de Plutn se us inicialmente para apoya los viejos enfoques, pero ms tarde se utiliz de forma adecuada como medio para trastomar lo es_ tablecido. con el fin de que lo nuevo pudiese nacer' un proceso que an estamos expefimentado.

mundo,

sombra de la oposicin empez a alargarse, perturbando la calma y el status quo, y comenzaron a ahondarse los recelos ante el despertar de un nuevo pensamiento social, cultural y poltico. Tardara todavla unos aos en estallar ante los ojos del pblico, puesto que se encontraba en su perodo de gestacin. pevio a las crisis de la pimera Guea Mudial, la Revolucin Rusa y la depresin econmica.

Los aspectos Neptuno-Plutn

El sxtil Neptuno-Plutn
Durante este siglo, slo se ha formado un aspecto mayor entre Neptuno y Plutn -l sexlil- y es inleresante observar que comenz en la mitad de la Segunda Guerra Mundial, durante el ao 1942. Su influencia

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tendr efectos Slobales y generacionales, y como todas las energas planetarias transpersonales, ser la firerza diectriz que estimule eide_ sarrollo del proceso evolutivo en el tiempo y el espacio. _ Neptuno incita a una bsquda exploratoria casi mstica de parte de quienes se encuentran receptivos a su influencia, y desde q;e se form el sextil ente este planeta y plutn, la ciencia ha eaccinado en dos diecciones distintas y complementarias: se ha eslorzado por desarrollar los viajes espaciales y la tecnologa de los satlites, ex;lo_ rando el vasto universo exterior a travs de radiotelescopios, etc., y se ha ddicado a la exploracin complementaria del espacio interior, investigando y probando las partes que forman la materia, y la fisica cuntica se ha acercado hasta la primera tnea de la inv;sdgacin cielrtca. Los intentos porcomprender la natlraleza del universo, su colposicin y su tamao, y a teora del (Big Banp) .eflejan la maera t.adi_ cional occidental d mirar hacia afuera. paralelo a esta tendencia ha nacido u movimiento opuesto entre la gente, el d ia autoexplo_ mcin, el sendero mstico interior, a travs del movimiento de la (Nueva ErD, la psicologla junguiana y humanista, las tcdicas ocul_ tistas y la reaparicin de actitudes mgicas con respecto a la vida. De este modo se injefa en el rbol occidental las actitudes v los conocimientos de las filosofias y reljgones orientales. con el in de lograr una fusin de ambos hemisferios, una unificacin de las disti;tas creencias y estructuas reflejada en el movimiento cientfico de la sica cuntica, orientada ms msticament. El univeso externo se vuelve ms vasto, y el universo interio se convierte en una extensin espacial misteriosa; el nico punto en que lo externo y lo intemo se econcilian es el se humano. En el momento en que el inmenso pode destructor que enciea la divisin del tomo puede utilizarse para cometer un suicidio colectivo o un genocidio. en el antiguo mandato sigue estando la clave paa el futuro: (Hombre. concete a ti mismor, Las generaciones nacidas bajo la influencia de este aspecto, as como los iniciados espirituales qre ya vivan cuando el aspecto comenz y que son sensibles a las vibraciones ms elevadas de los plane_ tas transpersonales, intuyeldo por lo tanto su influencia. son coirscienles de las rendencias bsrcas que emanan del sexril enrie \eptuno y Plutn: la me.jora de la vida, la necesidad d poteger el medi; ambiente de una devastacin insensata, la ampliacin e los derechos y las libefades del individuo, el desa.ollo de la cooperacin interna-

cional y el impulso a ir ms all del omnipresente domino consumista y materialista de Occidente El reconocimiento de que es posible alcanzar en el mundo una calidad de vida ms elevada para la mayoria a travs de una nueva distibucin de los recursos (si hay voluntad para ello) puede conducir a un cambio radical, Las energas de la transformacin estn presentes, y los resultados negativos o positivos que obtengamos de ellas dpendern en gran medida de cmo las usemos, tanto individual como colectivamente' El desafio de la libertad se encuentra en la naturaleza de las elecciones que hagamos y las decisiones que tomemos en el pesente' pues ellas determinarn Ia calidad de nuestrc futuro.

Plutn retnigrado
Tiende a reflejar las dificultades que tienen comnmente los seres hrmanos para trabajar creativa y positivamente con Ia energa de Plutn. En el perodo durante el cual este planeta est en movimienlo retrgrado, la atencin consciente debe volverse hacia adento. como un; accin prepaatoria previa a la experimentacin de una integacin pesonal ms profunda. Como se ha dicho con antedoridad, la posicin natal de Plutn por casa repsenta los teas vitales qu debern destacarse paa un renacimiento radical. La mayoa de la humanidad percibir esta energia altamente sutil y poderosa de foma inconsciente, y responder a ella automticamnte, lo cual a menudo poduci resultados negativos debido a la incapacidad de la gent paa cepta esta energa y utilizarla de forma positiva. La posicin tetrgrada seala el poder potencial paa una regeeracin del inconsciente personal o colectivo, mientas que el movi miento directo indica la necesidad de actuar a partir de este aspecto rcgenerado del ser hacia direcciones socialmente constructivas' La esencia del problema al que se enfrentan la humanidad y el individuo es cmo absorber e integrar las energias ms elevadas de Plu!n de manera amnica A la mayora de la gente le es vifualmente imposible lograrlo en estos momentos; pero existe una minoa que est orientad; hacia el futuro, y son estas petsonas quienes tienen la responsabilidad de funciona como canales conscientes de respuesta y accin: deberfan estar dispuestas a entrar en el sendero del sacrificio y la tmnsformacin para beneficio de los dems

f!

l6

l17

Quienes rsponden particularmente a la energa de plutn, e especial quienes nacieron con este planeta en movimiento retrgrado, sentirn una sensibilidad interior hacia la vida en nuestro planeta y el dolor y la lucha de la humanidad. Existe una conciencia emptica. quiz confusamente formulada pero presente! asociada con el nivel unificador del alma. Puede ser dificil relacionarse con ella, y la presin de su impacto en la mente y las emociones del mundo a menudo resulta muy inquietante. Esta lacultad se har ms relevante en la humanidad a medida que pase el tiempo, indicando un desarrollo en el nivel de la conciencia. Estimula la necesidad interior de <cambiar el mundo), de poner fin a los sufrimientos innecesarios que surgen primariamente de los estados de autoidentificacid incoectos. El individuo con Plutn retgrado en su carta natal tiene la tarea de curase a s mismo provocando un renaciiento personal, mientlas que la persona con Plutn en movimiento directo estar ms preocupada por aplica la eerya de este planeta en la sociedad. Cuando Plutn cambia la direccin de su movimiento po trnsito, seala fases de (inspiracin y espiacin): se necesitan perodos de reorientacin para avanzar en la activjdad externa o para los ajustes internos, o para que la evaluacin sea ms productiva eD el esladio de espiracin.

Plutn exaltado en Leo

Tradicionalmente, Plutn est en exaltacin en Leo y en la casa V, y por la voluntad del individuo despiefo. Dentro del cuerpo humano. plutn ige la capacidad de regenerase fisica y psicolgicamnte, y simboliza el pode creativo de la <semillor. Para llevar a cabo esta funcin. plutn acta como regente de Escorpio, que est asociado con los rganos
se ocupa del concepto de concentracin del poder liberado

La regneracin y la fertilidad creativa, en todos los niveles: fsico. emocional, mental y espiritual, es el propsito final de este poder, qu tiene que ve con la fomacin de nueva vida y la renovacin de la existente a fin d reemplaza esas estncturas -individual y socialque ya no son capaces de soporta un nuevo proceso regenerador. Existe una rclacin con el concepto de Gemilla del espiritu) que busca su liberacin a parti de las profundidades desconocidas de la naturaleza humana, Esto a menudo se asocia con la creencia oriental

en los centros de eriergla del cuerpo o chakras, que se abren gradualmente y se activan a medida que la comprensin espiritual aumenta El esquema ms comn de este sistema presenta siete chakras mayorcs qu dben ser despefados, a partir de la base de la columna vefebral. a travs del centro sexual. el Dlexo solar, el corazn, la garganta y la frente, hasta llegar a la coronilla. Si se activan estos chakras mediante la autoexploracin, la meditacin, los rituales' etc., se ver que la semilla se eleva desde el chakra inferior hasta (eventualment) la coronilla. Cada paso en la estimulacin de cada centrc de energa presenta sus corespondientes efectos en la conciencia y en la sensibilidad ante la vida. e instiga un desarrollo hacia la integracin esencial y la plenitud del que busca. La subida del fuego de Kundalini a travs de ia columna es el efecto de esta semilla, y corresponde a una creciente conciencia de que (Dios es un fuego que consumen La habilidad del ser humano para descubir el secreto del poder oculto en la naturaleza y su estructura atmica' cuando Plutn estaba n el signo de Lo, guarda una elacin con esta (semillD oculta dentro del individuo. La aperiura de la seilla y la ene4a liberada pueden ser percibidas perfectamente como una (explosin atmica in_ terna>, rcflejando el hecho de que lo externo es una imagen xacta de la realidad interna. Es indiscutible que la divisin del tomo y el uso que se ha hecho de este conocimiento cientifico, han llevado a la hu_ manidad a un perodo de transicin inmensamente dilicil. Tenemos en nuestras manos el podel de destruir al mundo, y sin embargo no poseemos todava la capacidad de regenerar o crear un mundo nuevo; ciertamente, no llegaremos a poseerla hasta que sea evidente que no usaremos nuestro poder destructor. Parece que el hombe rcsponde inicialmente a las nuevas energas de forma negativa' antes de que se defina la dimensin ms positiva. A travs de Lo y de Ia casa v' el camino hacia adelante consiste en resolver la polaridad bsica de la mente y el cuerpo, y es loglo inaugun una nueva fase de autntica creatividad para el individuo y la sociedad.

Ejemplos de cafas natales

Como jeplos d la influencia de una fuerte energa plutoniana en la carta natal, he elegido a Margaret Thatcher y Karl Marx. Tal vez sea un extrao emparejamiento, pero sus respectivas cadas natales sealan las actividades bsicas de Plutn (ya que este planeta forma en

lt8

l1g

I
ellas varios aspectos mayores), junto con los temas vitales asociados con su posicin po casa. Sugiero que al leer lo, ,igui.i_ tes consulten las cartas, y tambin el anlisis "orn"nturio,.*iilujo d. to, -------' con anterioridad, y el de las casas, en el captulo "rp"",or, .iirrl"nt.

Mrgret Thatcher
EJI la carla.natal_de Margaret Thatcher. el Ascendenle esl en Erco_ pro. y l,lutn se halla en la casa Vlll v

forma,ais

"apaato,,auor".,

cuadratura con el Sol y Marte, oposicin con Jpite, y trgono con Saturno, Umno y el Ascendente. El Sol est en Libra peo hay un n_ fasis particulamente intenso de Plutn. Creo que evaluarla slo se8n los trminos de esta influericia plu_ toniana sobre su vida y sus actitudes polticas es muy adecuado e inte_ esante, porque parece rcflejar ciertamente la pecepcin que sus ene_ migos tienen de ella. Las dificultades que encuenta una pesona con el Sol en Libra para equilibrar su oscilante balanza no se ven atempeadas po el subvesivo Ascendente Escorpio, sino todo lo contrario, pues ste amplifica la tendencia obsesiva de su temperamento. Para maniobrar con esas tensions inteiores, fija su ment en un patrn inamovible (da dama no est dispuesta a cambiaD) e intenta grabar en piedra sus arraigadas e inalteables actitudes. Revisar su actitud y cambiar de proceder no se encuentran entre las opciones que se pelmite, al melos en pblico. Su necesidad de controlar, su autoritadsmo y su temperamento dominante emanan de la enegia de Escorpio y Plutn, as como su imagen de mujer guerrera, da Dama de Hierfo)t; esto nos fecuerda la clave esotrica asociada con Escorpio: (Guerfro soy, y emerjo triunfante de la batalla!). Como ella misma dice, es un <poltico de convicciones>r, est se_ gura de su propio camino y de la correccin de sus actitudes y creencias, y para ella (no hay altemativas). Prefiere quedarse con el lado obsesivo de la energa plutoniana en vez de aiinearse con su natura_ leza transformadora. Un estudio de los aspectos y el anlisis de las casas nos revelarn las alternativas personals interiores qu tuvo (es dudoso que pueda cambiar ahora) y los conflictos internos que experiment, incluso las elecciones que al parecer realiz duarite su vida.

Krl Marx
es un filsolo y poltico de fama mundial, rcconocido por econmicas, sociales y polticas y por su ideologa, que sir_ sus teorias vieron de base paa el desarollo del pensamiento comunista y socia_ lista que tanto ha predominado durante este siglo En la carta natal de Marx, Plutn forma cinco aspectos mayores:

Karl Marx

M.rgret Th.rc[er, ]-0-t925.

9 am.

C.rL

Plutn en la cas vtt en cuadrtura s et Sr y Mare. tr oposicn con J!ue, y e rrison con stumo. UDo y el Ascede;Le

sextil con venus. trgono con Mafe, conjuncin con Saturno y cua_ dratura con Urano y Neptuno; su Plutn natal se halla en la casa II (si 12r

t20

utiliza el sistema de casas iSuales; en la casa I si se emplea el sistema de Placidus). ED su vida pe$onal, Marx dependi de su esposa, especialmente para el apoyo econmico de la familia, ya que ella era un miembro de la rica familia Engels, y es muy probable que Marx sufiiese ciertos trastonos psicosomticos creados por la represin emocional estimulada por su obsesin por el desarrollo de sus teorias polticas y econmicas y por su preocupacin por el nivel intelectual de la actividad. Escribi su obra cumbre, ElCapifaL mien]las vivia en lrglatera, y en
se

muchos sentidos fue una respuesta a la clasista sociedad inglesa de Ia

poca. Es intresante constatar que su Plutn natal se hllaba en la casa del materialismo y los recusos, y que su lucha pesonal por la supr_ vivencia econmica y las posesiones materiales formaba parte de su prcpio (obstculo) (casa II), que requera una solucin En esencia, la

I{rl Mr& 5-5-818, 1.30 am ap.ox., T.ves.

Plutn en la cs II en seitil con Veius. n r^ cono con Mne, en conjuncin cor Sru.no y e cuad.tura co Uro y Nepruno.

mayor pate de su lucha privada y su obsesin fue absorbida por sus teoias y etevada a un nivel universal, es decir, su interpretacin del hombre y la sociedad. Defendi una percepcin predominantemente materialista de la humanidad, que consideraba al hombre como un sirviente de un todo mayo, el estado. Intent transmitir el concepto de administracin de los recursos en beneficio de los dems, y una posi_ nueva comprensin personal del materialismo en su rostlo ms tivo, de acuerdo con su Plutn en la casa II. l trgono entte Marte y Plutn parece muy adecuado, y Ia conjncin de ste ltimo con Saturno muestra la repesin emocional que comenz a desarrollar en su vida a medida que sus ideas empezaban quien a a obsesionarlo ms. Eslo afecl a la relacin con su esposa permanecijunto a l y la familia, apoyando sus esfuerpesar de todo, zos, lo cual indica que la rclacin estaba destinada a ocurrir' La cua_ dratura Urano-Plutn se considera en su mayor parte dento de los mites del siglo xx, pelo utilizando la idologa marxista un dictador como Stalin expres la energa de esa cuadratura. l'a cuadratua entre Plutn y Nept;no asocia al individuo con el destino colectivo, e influye en h cnciencia de la necesidad de transfomar las inadecuadas que inest;ucturas y pautas de pensamiento existentes en algo nuevo limit a s corpore futurs direcciones. Marx 10 intent, aunque se mismo en los confines de sus peocupaciones y desafos pe$onales, lo cual redujo su filosofia poltica a peocupaciones fsicas y materialistas y al alisis de la naturaleza del colectivo humano La influencia de sus obras se expandi a travs del tiempo y de las frontras de las por quienes naciones, siendo aoptadas, modificadas y distorsionadas premisas (o por aquellos a quienes se les imponian)' aceptaban sus Deide una peipectiua humanista es demasiado limitado considerar al hombre una criatura pimordialmente econmica; pero, de nuevo, el nfasis plutoniano rcvela qu impulsos ocultos opean, los conllic_ tos intenos de un individuo que en este caso lo llevaron a la creacin y de una filosofia poltica mundial que influy en la histoia el destino del hombre.

li

122

t23

Plutn en las casas natales

ser resuelto, y de hecho puede no serlo dumnte el resto de ta vida. Ambos caminos implican un renacimiento en esa esfra vital: el pri_ mero como una ntida traDsformacin. el segundo como pane de un rnleilo.de cambio. y ambos producen resultados posirivs. grado de aulocomprensin. sern obvias para Sgrin el indivi_ ^el duolas esferas de la vida qu necesiran ajustes con el fin de mejorar Ia cahdad de la experiencia. Sise trala de una esfera en la que aparecen cienas caracterlstjcas de la Sombra. entoces es pojfue S!!_ig_tI:

La casa natal en la que se encuentn plutn indica la esfera de la vida en la que el individuo se topar cod un dificil d"rutio p"..ona y creto..y lambin el rea en la que puede conrribuir "nl de iorma .aiiosa a ta soctedad, tsto puede tomar dos fohal distintas: cuando el efecto socialmente beneficioso se da slo como resultado de una batalla ite_ rior triunlante contralas dificultades personate., y cu"nOo, .l f.o_ ceso de la lucha interior, como esultado ae ta presin Oei "n conni_cio, emerge desde dentro algn subproduclo o ralento que beneficia a la socredad, En este segundo caso. el problema real no necesita siquera

qurzal:lllpJqpias actltudes o lormas de exoresin social son el ol,p"n^g._rl mayor pane de ios problemas que se le presenran en la .y!oa. sr et ,ndtvt(luo sabe en qu casa natal liene a pluln. posee la
qu9 lave que abre muchas puenas interiores. ya que Ia influencia de este plareta es ctertamente poderosa. y debe ser explorada para descubrir que revela y sugrere el <obslculoD y hacia dnde debeia concen_ trarse. la energia con5cienlemente dirigida para liberar esla energia psiqurca no expresada. Para el individuo, sa experiencia es siempre dura. A menudo se 124

Ponsa

psrgg!8!!ame.@

vive como un problema insupbrable, y al igual que los trnsitos de Plutn, parece durar eternamente: no se puede expulsarlo de la ment consciente, y se convierte en ua obssin. En realidad, se tmta de una oportunidad que se va formando lentamente, aunque desde una pe$pectiva altrada ma vez se percibe de este modo. Es como una vieja cscara hecha de actitudes pasadas o todavia existentes que estn anticuadas, aunque encierran, sin embargo, un gran poder en su interior. Lentamente, esta <(cscardt cominza a inflarse y exige al ser consciente que se enfrente a ella, que trate con ella. De alguna manera hay que ralizar una puncin en esta (cscara) para liberar Ia enrgia fustrada y aprisionada y asi desarrollar nuevas formas expesivas a pafir del mpetu de la vitalidad liberada. Esto exige que el individuo d confiadamente un salto en la direccin que intye como Ia correcla. hacia la cual debe molerse. sin poseer ninguna prueba real y objetiva de que est tomando una actitud sabia. La vida ha de cambiarse por completor creando una crisis o encflcljada para que se realice una ruptura decisiva con el pasado. Puede ocurrir que eiindividuo deje de hacer !o que haca, abandonando un frentico estito de vida y de relaciones sociales paa replantearse exadamente qu st haciendo con su vida, y considear si sta lo satisface Paa obtener una sensacin o un sentimiento de la realidad de Plu_ tn, itente sintonizar con esa rca de la vida asociada con su Plutn natal, sa pafe personalmnte sigificativa y profunda de su existencia que tambin siente como una vulnerabilidad, y observe cmo ejerci una influencia que imprcgm el resto de su vida. Revise su vida s;gn estas asociaciones, y observe si sus experiencias y elecciones dircctamente vinculadas con estas asociaciones parecen tenef una gan irportancia y rclevancia en su vida en trminos de xito y disfrute (destino). O estn quiz vinculadas a esa <esfera problmticot que iucha por iesolver de alguna fora, o a la satislaccin de la necesidad de hacer cambios internos? Donde se encuentre Plutn en la carta natal, o donde haya una fuerte influencia de Escorpio, descubrir probablemente un poderoso depsito d energa que debe manjar con cuidado pam tener xito: puede llegar a destruir su vida o ardarle a
rehacerla. San cuales sean los resultados de esta confrontacin, la clave para

resolver el problema del (campo de batallD se encuentra en la casa natal donde se halla Plutn. Es conveniente recordar que pam cum_ plh el propsito bsico de Plutn, la translormacin individual tamtin sJconuiene en una contribucin a un despertar social proSresivo
125

ms amplio. Es un camino a travs del cual el individuo se vuelve ms consciente de su relacin interior con la mentalidad colectiva de su

sociedad.

Plutl en la casa

I a

vital del yo sepaado. Pltn intentar conducilo a la trafo;acin a travs de la sensacin qu tiene de su propia identidad. proU"tte que ,u piirn.ra educacin_y temp.ana vida hogarea fueran difciles, posibiemente como,resultado de un hogar roto, conflictos entre los pires probte_ o mas fnancieos que lo llevaro a una concentaci consciente y a una lucha por alcanzar las necesidades mateiales bsicas. Siente su infancia como una etapa dura, llena de prueba. O"r"fio., una tpoiu v que tuvo un impacto considerable en el desarrollo de su pe;sonalida, su prspecliva de Ia vida y el conceplo que tiene de \i mi)mo. ( omo Plutn socava los esfuerzos si no son tolalmente adecuados 6u objetivo y popsito ocultos, descubir que a travs de Ia ge;;y de las situaciones su entono desviar muchoi ,t. sw int"ntos io, e*'pesar su propia naturaleza y sus metas. Al sentirse frustEdo y;eshin_ gido de ena forma. es probable que eperimente una profunda insegu_ ndad que se ocuke lras una actitud defensiva y reservada. 5o, cialmente es un solitario, ya que a los dems les resulia difcit penetrar en mscaa suprficial y su autocontrol para llg a c;nocerlo .su mejor; a menudo, prcfiere mantener a la gente a disiancia. Le qu!+ ielfilque-corkala_!_lrda. y to puede lograr hasra cieno punto debido a su ha_Uilidad n4tura oara ser jndepenienreJ3glicar ru-rncrallva personal v su Doder de voluntad a lln de loerar_su-Dro_ pas amorctones. (-omo a menudo e resulta diflcil actuar confoi a

La casa I es la eslea de la identidad personal, y la ubicacin de plutn en esta casa natal indica qu un rea de dificultad y conllicto interior
se centrar en Ia experiencia

f,

gos) pueden incluir la manipulacin mental y emocional, y las tendencias en tal direccin debedan ser frenadas inteligentemente. Sus relaciones ntimas sern probablemente muy intensas, caractedzadas por un sentimiento de fatalidad o destino, y surgirn sin que ninguno de los componentes de la pareja controle aparcntement su desarollo y su progreso. Pueden ser su principal fuente de energa tansformadora, siempre que sea capaz de crear igualdad en la rela_ cin, y escucha a su paeja sin intenta dominarla ni contrclarla para sentirse seguro. Necesita regenerarse mediante una comprensin ms profunda de su popia naturaleza, y alcanzar una percepcin del torbellino interio bajo la fra superficie, to cual liberar esa enega no utilizada de manera creativa y positiva. Posee una voluntad poderosa y la capacidad paa concertra$e, y debera utilizar estos dones para el beneficio d los dems dedicndose a ideales sociales ms levados. Esto tambin le servia para reintegrar su sentido de identidad personal a una forma regenerada, cumpliendo as con la iDtencin de Plutn.

venSan lementos de dominio personal, confrontacin y explotacin del poder individual, en parte para expresar su necesidad de autoafirmacin y en parte para establecer su sentido de identidad Estos (jug_

Plutn en la casa

II /

'

Esta casa est elacionada con el uso apropiado de los reculsos, especialment de las posesiones mateiales, y la influencia de Plut acentuar en el individuo la compulsin y la necesidad interior de sentirse scurolo6ose de tngibles sigtros fisicos de su xito.

@granfriccin

chos problemas a su naturaleza individualista. Los dems puede!-plllqr que su lemper_amento e!_agresivo e in_ cruso dominanre.liq!11Eq!it9_g!g!9 !1!9!!!!t!r ." eiiqg . proposlo. tslo puede crearle problemas en sus relaciones intimas, "" en elmatrimonio y en el trabajo, ya que los considerar en segrrndo irmno con retpecto a logro de sus objetiros. Se sentir tentado a jugar coD los dems juegos en los que inter_

los mtodos de la sociedad y a la conducta tradicional, esto crear mu_

interior, ya que toda su energia y todos sus pensamientos estn diiqi_ dos hacia el logro de metas materiales. Obviamente, esto tendr un impct directo sobre sus relaciones con los dems, incluyendo quizs una falta de tiempo e inters por el hogar y la familia excepto como (posesiones), y la tendencia a ser demasiado vido y eg!sta puede

traerleproblem@
ias-.

p-roneedor principal de su familia, tender a explotar su posicin de poder, sobre todo mdiant formas de domiio finan_

Sal

ciero, en vez de compartir con amor. t21

126

seos y motivaciones a fin de comprender el concepto de administra_ cin de los recusos que implica que seari utilizados y compartidos tambin para el beneficio de los derns. Si pemite que la compulsin ver cmo inevitable-

posesiones flsicas. Bsicamente, necesita libera esta energa obsesiva, para verse libre del <demonio del materialismo), y pudficar sus de-

Lo que usred 4esesit el transformar esta cornpulsin relaciolada con una necesidad 9e seguridad a rraus del direroiiiteiiiilmol oe poseer y controlar. en vaores nuevos y ms amplios, y dsiuEi un significado pesonal positivo en su interior que o dependa de las

nudo mediante la curacin. es ms probable que la uilice a travs del lenguaie. ta que po\ee una aniddd nalural con la\ palabras v talento Drr u,arla, v es faclible oue se con\lena en un orddor efecli\o v Doderoso.

-@oncqlqado- y Iiene la cpdcidad de erpreqar sus opiniones sus dea- sobre l" uida.
ceencias con intensidad, Puede desarollar sus propias y originales ideas, y sentir la atraccin de comunicarlas a los dems, para que 1e ayuden a diseminarlas en la sociedad. Esta clara expresin de las ideas puede suponerle una forma de obtener influencia y contol sobre los dems, ya que su capacidad de persuasin es consideraqle. Tiene que vigilar las tendencias que puedan llevarlo a abusar de este talento, aprovechndose de los dems y dominndolos. A pesar de su claridad de expresin, debe darse cuenta de que eso no signica que el contenido de sus ideas sea siempre coIecto. Cualquier penona que pueda comunicarse de modo efectivo es susceptible de cae en esta trampa, corre el peligo de inflar su ego, consideando a Io5 dems inferiores, irdrnd01o) con condescendencid y creyendo que Io que piensa y diiFFi narura-menui correclo. E5 una ilusin peli-

de los dems le llevar a potenciala_pro6irnas financieros Esto es debido a que Plutn quiere que cambie en esta esfera de la vida, paa ayudalo a encontrar una nueva comprensin personal del impulso materialista, y a la laga destli todos sus esfuerzos po. "onit*i, n seguridad en esa diccin si no intenta cambiar de actitud. En al_ gunos casos, la reaccin a esta tendencia pude reveti$e y se expresar coino una especie de matedalismo invertido a travs de una tctitud avara con la cual el temo a gastar le impedi disfrutar de la vida. lo que es en esencia una Iendencla tan desequilibrada como el gasto compulsivo y la ostentacin de riquezas. La verdadera calidad de una nersona no se .mide unca pgr lo que hdeilicie-G-5iiil,-ii cin por el bienesEi d-todo el mundo, como expesin de ua com_ presin toleante y de un espritu arooso? Esta es la guia real. Ciertamente nb existe una autntica seguridad en las posesio-nes mateials; el irnpulso hacia ellas es una de las muchas ilusiones que abriga la sociedad consumista contempornea.

!9!l!g,9lglg9live

la vida. L

vi'e

con

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&

exista una autntica comunicacin, Otm tendencia suya es la de tener creencias y opiniones lijas, de tal forma que no establece con el tiempo ningn compomiso ni camsamiento mlpifuido. Su forma de percibir la vida y de interpretar su significado es slo suya, y quizs no sea adecuada para los dems, por lo tanto cualquier actitud dogmtica es siempre restrictiva e intil. Piutn intenta llevarlo a comprende que lo que piensa y coT]l,:,.. nica a los dems tiene consecuencias, grandes o pequeas, segn su

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Plutn en la casa

III

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grad6-i-iiftuiniia-iilitsrolmpicaquElesp
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En esta posicin, Plutn pone el nfasis en la comunicacin v en la expresin del yo y de las propias ideas, sobre lodo a travs de la palabra, hablada o escrita. Esta necesidad de comunicacin puede parece casi compulsiva, y es tanto un esfuepo por llegar a los dems y codtactar con ellos como una necesidad de liberar una energa interior hipectiva. Aunque esta energia puede ser transmitida tambin a travs de las manos. a me_
128

,J!91!4 te al mundot por lo calidad de su contenidj. ya que inevitablemente producirn sus efecsus relaciones. debe evitar la tendencia a maquinar y manipular. y deber aprender a escuchar ms atentamente a su paeja, en ^ lugar de considerarla slo como una contrapafida a su ingenio y su inteligencia. Es pobable que analice e intelectualice en exceso sus relaciones, rirante;i6 o t Grta distncia de sus emociones, ya que stas le

t29

hacen sentirse incmodo, y los sentimientos son mucho ms difciles de expresar en palabras. A veces sus palabns actan como una conina de humo tras la cuat uste se eside]-IEi-da menos susran;leafr lo-uliiimnle parecia. Sus palabras pueden deslumbrar pero estar vacas. Con el tiempo lleg;;xp-erilen-tar una falta de sustancia y significado en su vida, o los dems comenzarn a verlo como un individuo esencialmente superficial, que no contribuye con nada eal. Sin embago, si puede usar esta energa con creatividad y de forma positiva, con una percepcin eal de los des, podr beneficiarse mucho de ella.

Plrfr er la csr IV "

Esta posicin implica una necesidad compulsiva de sentirse fsica y emocionalmente seguro, y es probable que indique en el individuo que la tiene en su carta una tendencia a retirarse a su hogar material y al interior de su natualeza sentimental, en un intento por evadir cualquier (amenaza) que sienta que tiene que afrontar en el mundo exferior o cada vez que se siente inseguro en la vida. En esencia, usted trata de costruir su popio.(castillo) pe$onal, del que se conviene en amo ) seor. ya que espera\tener un control total de su entorno inmediato, La necesidad de crear\u DroDio reino paticula puede proveni de sus pimeros aos, en\os que quizs

nistra su entorno hogareo de tal forma que hace a los dems dependientes de su persona y sumisos a sus exigencias. Necesita una pareja que apoye su opinin de que (el hoga es u; castillo), y que no contradiga sus valores y necesidades, sino que acte como un complemento de los mismos y sea capaz de mantener, para usted y el resto de la familia, uD contacto abierto con el mundo exterior. En cierta medida, todos expresamos esta tendencia en el hogar y en la vida familiar, pero con Plutn en la casa IV, la probabilidad de que sea compulsiva y obsesiva aumenta grandemente, hasta el extremo d crcar problemas para l individuo y su familia. Es probable que de diversas maneras su vida adulta en el hoga sea bastante turbulenta y expedmente trastornos como consecuencia directa de sus intentos po satisface su necesidad de seguidad, en especial si la impone al resto de la familia. Se senti atrado por explorar bajo la supercie de las cosas, con una gran percepcid de las profundidades emocionales de los dems a travs de una sintona natural con la mente inconsciente. Tal nexo operar en ambas direcciones, y Plutn intentar crear condiciones que transformen su necesidad de seguridad fsica y emocional, de maqe,r_!4gtlg,9q !!q qafgl 4q!gqqqqre!!!r qu9 le brindar un sen,

.-l9!:Luchar por encontra un centro interior de paz y plenitud, yaque e ltima instancia dura ms que uno basado en el mundo exterior.

t!-

haya habido alejamientos y falta de seguidad emocional y fsica, a raz de la prdida de uno de los pades o debido a luchas de poder familiares que le afectaron, En la vida adulta, dedicar mucha enerya a su (castillo) y su familia, y ambos tendn rna importancia y un significado intensos, rcpresentando un espacio emocional y fsico al que poder retirarse para relajarse, una seguridad controlada. Sin embago, su necesidad de mantener el control y la estabilidad puede llevarlo a desafiollar una actitud dominanle, y su obcecada voluntad de dominio puede provocar fricciones familiares. Usted tiende a <aprisionaD a los dems con su dominio pesonal, ya que construye una muralla protectora pero restrictiva entre su.(castillo) y el mundo; se esiste a la llegada de algo nuevo a la vida hogarea, porque poda tae elementos, ideas o pesonas desestabilizantes. Probablemente le sea dificil ver cmo marca lneas limtrofes a los dems, cmo ls restringe la experiencia del mundo, y cmo insiste en poner lirnites a su libertad personal. Admi-

Plutn en

la

casa

Y/

Probablemente endr la necesidad compulsiva de sentirse importante, de ser el centro de atencin y una persona conocida y singli. En pocas palabras,-obtiene una fuerte sensacin de identidad a partir del reconocimiento de los dems. En cierto modo, esto surge como un factor compensatorio por su sentimiento inteior de inseguridad e inadecuacin personal, su falta de confianza en s mismo y su faha de comprensin. Usted cee que si es capaz de proyectar en el mundo una imagen de ti mi\mo reconocida por los dems, entonces de alguna manera se volver ms importante de lo que en su interior siente que es. El econocimiento pblico es una Pocin emb agadoa. Si esta necesidad d ser importante se frustra, y las circunstancias
1.1l

t30

conspiran para despojarla de su encanto, mostrndole los aspctos ms negativos de la fama, deber revisar completamente su compulsin por ser Glguien). Esto implica un poceso de autoexamen, y llegar a un acuerdo con su propia naturaleza y sus capacidades. Por encima de todo esto, sgra aconsejable que hi qltqlos dems pudiesen rcconocer como exprgsln de una habilidad o talento Dersonal. Es prefeible a la fustracin de desear tener un nombre y un rostro a los ojos del pblico y ser incapaz de (meeceD tal lama en manera aiguna. igg V Po."" un tul. "i".toesta energa hacia una expresin prctica, entonces si consigue dirigir

que invoca l'uerzas espirituales en bien del mundo. A medudo podr aplicar sus habilidades y conocimientos de las formas ms adecuadas para usted, y se sentir atrado por expresarse de ese modo, quizs

..o.e";;'@' ploneo,
como
Se siente atrado por las relaciones amorosas y por los nios, ya que forman pate de su necesidad de dfutar de los placeres que Ia vida le deparar, segn cee, como resultado de la fama. El amo sexual es muy impotante e intenso para usted, y necesita una pareja estable para que le ayude a reflejar una imagen de su yo en la relacin. Las experiencias emocionales ms ntimas con sus amantes y/o hijos lo ayudarn a aprender a redefinir su comprensin de s mismo, pam convenirse en alguien ms feliz y ms arraigado en su inteior, Deber eslar atenro Dara evilar domrnar o que lot dem' lo dominen en

su! felaclones,

Plutn en la casa

VI ./

Esta posicin indica que la tendencia compulsiva de Plutn se concentrar en el impulso de se til a los dems. Usted necesila convertir su vida en algo valioso y signicativo. Esta necesidad condicionar la mayor pate de sus acciones y elecciones, y ser un matco de referenci3 cuando considee sus opciones. Ser de utilidad a los dems ie proporcionar una sensacin de satisfaccin personal y dar significado a su vida; bsicamente usled es una persona coopadora, Su dedicacin a los dems no ser siempre apreciada o comprendida, y deber cuidar la forma en que expresa este impulso, de manera que consituya una ayuda eal y no una liberacin de su propia compulsin. El servicio a 1os dems puede adoptar mltiples formas, algunas obvias, otras ms sutiles, como ei trabajo interio de la meditacin r32

como maestro. Se sentir frustrado cuando sus esfuerzos no cosechen la clase de (recompensas o respuestasD que le hubiese gustado ver, y cuando la gente no aprecie los esfueEos que hace. Esto es inevitable, y necesitar hacer ajustes en su comportamiento para dar espacio a esas rac-_ ciones. Debe dejar de buscar una respuesta positiva inmediata; Ia actitud a desarrollar es la de sevir por el place de hacerlo y no po los resultados: d por el simple hecho de que su naturaleza lo lleva a dar y poque tiene algo de valor para compartir. Deber revisar siempre su compulsin a servir, asegurndose de que no inftinge la libertad individual de las personas mediante una interferericia directa, y de que cree honestaente que lo que ofrece posee un valo real, Su forma de ayudar requeir un ajuste peridico, y cuando trabaje con los dems necesitar mucha sensibilidad e inlurcin. Quiz descubra que le resulla ms beneficoso dedicar su ttmpo a trabajar consigo mismo, transfomndose para poder actua como un canal de las energas espirituales. Desde tal posicin, serv como transmisor natural de un plan y un propsito ms elevados. La esfea de la salud adquiere importancia, y puede tener Ia capacidad de curar; profundice ms en el tereno de la salud como un canal para servir a los dems. Puede ocurrir que los problemas con su propia salud Io lleven a cambiar sus actitudes y valores bsicos, y que, como resltado de tales expeiencias, tenga lugar una transformacin en su vida, que tomar un nuevo rumbo. Ser muy imDortante para usted tener un empleo o desanollar una profesin en una direccin que crea til para los dems. Esto le dar satisfacciones, brindando una ialida clara a sus enerSas, que seguirl sieDdo compulsivas a menos que usted construya una va para su liberacin curativa, De no ser as, hasta que no las utilice correctamente estimularn la inquietud y la incomodidad interiores.

Plutn en la casa \41

La esfera de la vida que exigir una transformacin y que ejercer un impacto especialmente profundo sobre usted es la de las relaciones n_ timas. La forma en que lleva sus relaciones es la ciave pam saber si
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formas desconocidas. Deber tabajar duramente para transfomar al_ gunos aspectos de s mismo si desea que su matrimonio u otra relacin seda funcione. ,Deber esistirse a su tendencia a contolar a los oeTs como rorm? e trplla e-s 4qces-ana. cuando se esl compromettdo con aiguien Dara $qlg relacin funcione. Tiene que funcionar par amlos, y se ren ajustes mutuos y coopeacin; ades, la sensibilidad emocional es crucial. Tendr que arriesgarse con sus emociones, entregando su corazn paa que olro lo guarde, 10 cual probablemente sea ia ltima cosa q-ue desea hacer, ya que siente inquietud y temor con fespecto a Ia profundidad y ta intensidad de sus emociones. Sera mejor que llegase a coprende la natumleza de esa intensidad interior, y cuanto antes la libere y la tansforme en un entendimiento consciente, mejor afronta est esfera de la vida.

las relaciones.' -nqce\!-!L!9|pl!!gr__!1-!gLqr!9!qt3!94q de si -mrsmo ) oe t9s oemas. 5e 5lenle atraido por la rnlensidad promelida ) por su necesidad de relacionarse ntimamente, pero tambin teme ;l poder que tienen esas relaciones para cambiar y edirigi su vida de

cooperadora con los dems. en especiat porquetae 5er"mcil;otu C;iu i-;rensfdad-tanro para usred co;o para los dems. puede in_ cluso no manifestala de forma obvia, pero los dems sentin una transferelcia sutil de energas, que percibirn como una forma de ma_ nipulacin o presin callada sobre ellos, y se esforzan po recha_ rarla. desejrollgn mucbas bqtallas de poder !.energa en una rela_ -Se crn inrjma, batallas que los miembros de iiarela muchas,ces no expresan abiertamente, pero que suelen detetminar, al n y al cabo, el fracaso o el xito de la relacin. Existe e usted una ambivlencia con respecto a ta intimidad v a

que en su momento ofeci una direccin positiva. La compulsiva energa de plutn lo empujar hacia las relaciones ntimas, y usted buscar intnsidad en ellas. Necesir sent oue susta a los dems y bsicamente ouerr darles plo que desea que tengan mucha libertad en su ..lacin o -iiii6i'i6con usted. tg\.probemos. residen.en !u faka.dS habitidad para vivir de forma

tiene o no una vida eocional completa y satisfactoria. Si no las lleva con cuidado, comprensin y habilidad, experimentar pobablemente mucho dolo emocional y angustia, ya que sus esfuerzos se deffurnba_ rn epetidamente en la ruptura fnstante y negativa de una relaciD

Plutn en la casa

VII

Esta es la casa de la regeneracin, y la transformacin que Plutn intenta lograr dentrc de usted es una eorientacin compleja y total que

muihliEiiioii6im.

abarca todos los niveles: fsic, rneitly espiriiI. Es probable que utilice a energia de Plutn en un intento por influfu en el mundo y los dems para que se avngan a sus deseos personales: emplear su potente voluntad para alcanzar estas metas, y sr persistencia socavar gran parte de la oposicin que pueda encontra. En sus relaciones, puede mostrar una tendencia a manipular a los dems para que apoyen sus propsitos, y preferir dominar insis-

-_-

tiendo en que los otros cambien siguiendo lo que usted aprueba, d forma que puedan ser moldeados como comparsas de su propio propsito y de su personalidad. Pa hacer progresar sus ambiciones, dedicar una considerable energa a constuir una plataforma adecuada para expesar su propsito bsico, trabajando con cuidado y con una pauta definida oientada a aumentar su influencia. Esto puede realizarlo en la sociedad en Seneml, desde una posicin de altoridad y pode, o a travs de una exploracin de los reinos de lo ocuho, que pueden ofecerle tcnicas para incrementar su efectividad. Puede volverse demasiado intenso y unidireccional en la persecucin de sus objetivos, lo cual influir negativamente en sus relaciones ntimas..Tendr que asegurarse de que permite a los dems la libertad necesaia pam que puedan ser ellos mismos, al igual que insiste en ser
ms beneficioso que se concentrase n la transformacin de su propio yo, en vez de obligar a los otros reflejar su voluntad. Su temperamento es bsicamente serio, y ve la vida desde esta perspectiva. Para usted todo est impregnado de importancia y significado, pero un significado y una importancia que estn directamente elacionados con los efectos de sus intenciones. favorables o no. En su vida no aceptar estupideces ni trivialidades, ya que piensa que no hay tiempo que perder.

uffi

au@;s_

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La sexualidad ocupar probablemente un lugar importante en su vida, como una liberacin de energa y como un ea ert la cual puede explotar su poder y su capacidad de persuasin. Pueden existir elementos compulsivos en este aspecto de su naturaleza, y si no los controla influirn perjudicialmente en su vida, a menos que logre cambiar y llevar a cabo una reorientacin interna.
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t34

para estimular una cisis pe$onal que lo levar a una comprensin mayor y a una nueva plenitud a la vez que lo libera de sus impulsos compulsivos. Las lecciones que esto conlleve pueden ser muy duras, pero utilizadas corrcctameDte sern muy valiosas. Este trasb;no ocu_ rrir probablemente en las esferas donde tenga poder e influencia. en el malrimonio y en las relaciones sexudes, en las reas donde se ha_ llan sus metas, y all donde sea susceptible de recibi los golpes ms duros. Su propensin a la rigidez y a la rectitud pueden volverie en su contra, a menos que transforme su pauta iritema.

En sujuventud estar muy centrado en si mismo, absorbido por l triunfa en el sendero escogido, y pobablemente exigir; a los dems que se adapten a usted. Plutn intentar socavar esta actitud,
deseo de

Plutn en la casa

IX

Usted siente la necesidad de tener una fuerte estructura de apoyo ideolgico que guie su vida, que le proporcione una defiicin. clrihque sus elecciones y le ofrezca una direccrn definida a seguir. De muchas formas, sus creencias lo ayudan a cear su sentido de identidad personal, ya que actan como una energa concentradoa qu le brinda una sensacin de pemanencia y solidez. Las reas que le intercsan y de las que surgi su base ideolgica sont la moral, la tica, la politica, la educacin, la ley y la religin. Se despertarn en usted la concjencia social y el sentido de la responsabi_ lidad, y tal vez se compometa en los intentos po aliviar las cr.sas de los problemas sociales del mundo. Ciertamente. usted desear avudr en esa direccdn. para contribuir curar as enlermedades rjel muno. y se opondr a la hipocresa social y a la injusticia. Una vez adoptada y establecida la plataforma que haya elegido, sentir la necesidad de comunicarla a los dems, y esto puede llevarlo a un dogmatismo excesivo y a una actitud santurona, llevado por el primer entusiasmo hacia esa ideologia en paticula. Todas las pesonas que poseen da verdad) o (das respuestas correcta$ sufren de la
misma tendencia a querer converti y convencr a los dems de que el suyo es el nico camino corrccto. Puede serlo para s mismo y para su grupo) pero no lo ser paa todo el mundo; no todo el mundo acepta o cree en la astrologia, por ejemplo. Su capacidad intuitiva lo llevar hacia rna direccin generalmente armoniosa que beneficiar a los dems, y tendr la ambicin de con_

tructura de ceencias de grupo, y tener la fuerza de valerse por s mismo y el valor de seguir su propio camino y sus convicciones. A la larga esto implica comparti con otras personas ta libefad individual de buscar y descubri, en lugar de intentar (convertirla$, y alentar a cada cual a encontrar su propio camino, que es nico, dejando de lado
la necsidad de sentirse seguro limitndose a reflejar las creencias del grupo sin crticas ni cuestionamientos. Se trata de un nuevo enfoque de sus tendencias bsicas que actuar como una fuerza liberadora y lo llevar a una experiencia ms personal de la validez y la realidad de sus creencias esenciales. o de su inadecuacin y sus fallos. Plutn actuar para socavar su necesidad compulsjva de adoptar una estructua que gue su vida, creando condiciones que provocan su derrumbe y erosionarn su confianza en algunas de sus creencias, Sin embargo, slo quiee llevarlo hacia nuevos ho zontes, que expresarn mejor su individualidad nica y a tavs de los cuales su propia luz brillar en libertad.

seguir el xito en sus empresas, convirtindose posiblemente en portavoz de sus ceencias. Mucho depender d la naturaleza de la ideologia que adopte. Algunas son ms amplias que otas, algunas son demasiado estrictivas y limitan las libefades personales; sea cual sea la que elija, moldear su personalidad, po lo que debe cuidar con cual se compromete: podria incluso llegar al extremo de convetirse en un fantico religioso o en un evolucionario poltico que intenta imponer su visin de la vida a los dems, comunicando al mundo actitudes fundamentalmente separativas, como hacen muchos lderes polticos y religiosos. La transformacin que Plutn le exige es la de desarrollar un enfoque ideolgico personal de la vida, que no consista en seguir una es-

Plutn en la casa

'/

La naturaleza compulsiva de la energa de Plutn, en la casa X se concentra en la naturaleza y la expesin de la autoridad. Es probable que usted aspire a logar una posicin de pode y autoridad, con el reconocimiento que conlleva. Intentar desarrollar su innata fuerza de volunlad y convertila en su impulso para el triunfo, lo que le permitir alcanzar relevancia en la esfera social o profesional que eliia. Esta bsqueda de la autoridad se deriva en parte de su necesidad de definh su propia e independiente identidad, de ser conocido como
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t36

(alguieD), cn vez de ser un annimo (don nadio). Suele creer tambin que quienes estn (n la cumbre lo e.tn porque son aptos. tienen razn y en esencia son superiores a los dems, y piensa que apoyar el Jl4l?./S 4?rO y Una estftrctura elitista es necesafio para mantener la estabilidad social. Usted es capaz de comprender las distintas lomas de autoridad, y pose la capacidad necesaria para trabajar con xito con las personas que ocupan posiciones de poder; esto puede ayudarlo en politica, gobierno y asuntos locales que impliquen jerarquas y bulocfacia, Si ve que no puede alcanzar pesonalmente el prestigio pblico y social, entonces intentar mantener contacto con quienes lo poseen, y de esta forma experimentar el poder a travs de sus relaciones. Otras formas de expresar esta compulsin son: oponindose a las estructuras establecidas, mediante puntos de vista extremadamente revolucionarios o libertarios, o usando la influencia y el poder que posee para reformar las estructus de autoidad existentes, La va de la confrontacin directa llevar prcbablemente a un mero reemplazo de un sstema existente qre no le gustaba po uno nuevo que es slo otra prefeencia personal o de grupo. Tambin puede tratarse de una

I I
I

El abuso de autoridad se ha venido produciendo a lo laryo de la historia; los lderes y sus seguidores constituyen una imagen muy frecuente. Para entrar en la (Nueva Era)), cada individuo debe libera su propia lu/ interior y aprender a seguir su propo cmino en cooperacin con otras personas que se encuntran en el mismo punto, animados todos por un mismo propsito y con entera libertad, no unos como lideres y otros como seguidorcs, ni tampoco sujetos a la imposicin de una lite auloritaria que 5lo se sirve a si misma.

Plutn en la casa XI u/
Necesita depender de los dems de forma compulsiva; ser aceptado por llos representa para usted una especie de validacin de si mismo y le da seguridad. Formar parte de grupos especficos o relacionarse intimamente con una gran variedad de amigos proporciona definicin y direccin a su vida. Esto es impotante, porque probablemente sienta un impulso interior hacia el logro de objetivos especificos, cuya naturaleza no capta o comprcnde verdaderamente, pero que actan como un imn que lo empuja en esa direccin, Estas tendencias sern de naturaleza reformista, por lo que su asociacin con grupos ser de enorme imponancia, puesto que le ayudarn a identificar ciertas reas de la vida que deben ser cambiadas para el bien comn, y a adquirir una orientacin futurista en vez de mantenerse obsesionado por el pesente. Asi se percibi a s mismo como alguien que trabaja para un futuro ms seguo, en el que la calidad de vida de la mayora de la gente habr aumentado. Sus ideales sociales sern una fuerza motivadora que determinar la dieccin pincipal de su vida. pero necesitar revisar ciertas actitudes jas que destacan en el grupo, paa comprobar si concurda con ellas y las apoya. El problema de la mayor parte de los grupos ideolgicos es que no hay espacio o tolerancia para la desavenencia con la (lnea del partido). Necesitar ver si sus relaciones con grupos o amigos le dejan espacio para que sus pensamientos y su direccin evolucionen a la luz de su propio objetivo. A menos que est dispuesto a acptar totalmente la estructua de creencias del grupo para permanecer dentro de 1, necesitar desarrollar una mayor confianza en s mismo, la cual le har sentirse mucho ms seguo y realizado, Debido a que el conlexto social es importante para usted, deber
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imposicin sobre la mayoria de una minoda poderosa, e histricamente nunca funciona tan bien en la vida real como en teoria; en gereral, el nuevo rgimen se vuelve tan dictatorial como el anterior, y suprime a todos los disidentes. Cualqlier intento que usted haga por iniciar el cambio crear controvelsia, y polariza a sus oponentes y sus seguidores; muy a menudo se sentir malidterpretado. El resultado depender de cmo se relacione con la gente: segn cmo lo haga, cosechar en e futuro xiNecesitar evaluar sus motivaciones penonales y valores a la luz de la fama pblica o el xito, para liberarse del encanto y las ilusioes que se asocian con la autoridad y el poder, y de la necesidad de ligar fuetemente su identidad con sus ambiciones. Plutn, actuando como una enega transfomadora y subversiva, usaf esos aspectos de su

vida paa obligarlo a descubrir nuevas formas de entendimiento. Si su identidad personal se apoya en una posicin de poder, deber estar prcparado para que Plutn socave su influencia y su reputacin, o para que lo despoje de ellas por completo. Le hace falta una percepcin ms profunda de las reponsabilidades sociales de la autoridad, de cmo utilizarla correctamente y de manera socialmente benfica; incluso si su esfera inmediata de influencia se limita a la familia.
l:18

humano que forma parte de nuestro proceso de interelacin con el mundo, pero es necesaio comprende lo que ocurre, y mantener el sentido del humor judto con una cierta objetividad al trabajar por el cambio social. En las elaciones ntimas, intentar cambiar a su paeja para que se acomode a su manera de ser; pero la gente es muy esistente al cambio, y lo ms probable es que ocasione ms conflictos con esta actitud. Es ms inteligente ajustarse el uno al otro, al tiempo que ambos apre_ cian sus espectivas diferencias y disfrutan de ellas. Considere a su pareja como su complementario, alguien que cambia a su ritmo. en vez de forzarla insistentemente a cambiar, . Plutn probablemente socavar las pautas fijas y las ideologas que ha asumido sin pensar, como esultado de su identicacin n gru_ pos. Dspus de un perodo de cuestionamiento puede llegar a o;per con un deteminado gupo, peo esto es inevitable si quiere descubrir su propia luz y su propia libertad.

lo lleva a tatar de impone su punto de vista personal, algo muy

cordancia con su visin personal de un mundo ideal, A menudo esto

asegurarse de que sus motivaciones son claras y realistas, y de que no est rntentando apro\echarse de los dems. 5ino que rerpeia su; derechos individuales. El idealista social siempre desea el cambio. en con_

nuo; puede obsesionrrsc de forma enlenniza con sus propios problemas, pensando en ellos continuamentei pero rara vez los afrontar con el nimo de resolverlos y liberarse de esos repetitivos bloqueos. 'tradicionalmente. la casa XII est asociada con los nales y el coDcepto de karma (la ley de causa y efecto. accin y eaccin), y es probable que usted sufia debido a sentimientos de culpa y pautas de autopcrsecucin, En cierta manea, preferir sufrir como una forma de expiar ciertos pecados desconocidos que crce haber cometido. Le resultar difcil llegar a un acuedo pleno consigo mismo, y sentirse interiormente en armonia, porque posee sensibilidad psquica a Ias vidas ocultas de los dems, y registra sus pensamientos y sentilientos a tavs de los vnculos que liene con la mente inconsciente. Esto puede manifeslarse mediante pensamienlos, sentimientos e impulsos confusos y conflictivos que sugen en usted, y que quizs ni siquiera son suyos, sino de ota persona, y usted los recibe a travs de su sensibilidad. Su espuesta al sufrimiento inlerjor de los dems y su in_ seguridad personal pueden llevarlo a preferir la intimidad y la soledad, para liberarse de la imposicin de ia atmsfera psquica social. Si llega a comprender este proceso, entonces podr servirse de una especie de poteccin psiquica para minimizar tales inirusiones. y notr que una forma de intuicin interior comienza a guia su vida y sus acNecesiiar seguir algn camino o creencia espiritual que apofe un poco de claridad a sus pautas emotiras conflictivas; es esencial que lleve a cabo una transformacin emocional para liberarse de sus neurticos y negativos senlimientos de culpa. Si lo logra, conseguir un mayor equilibio interior. Hasta ese momento, se mantendr distanciado de los dems, y le resultar difcil cooperat con la vaiiedJ de personalidades que encontrar en su lugar de trabajo. En las relacioes personales ntimas, intente ser tan honesto como le sea posible, porque en una atmsfera potencialmente tan protectora. tendr la oportunidad de que ciertos aspectos de s mismo sujan del inconsciente y podr relacionase con ellos a tvs del filtro translormado de la relacin.

Plut en la casa XII ,/

serdificil de manejarcorreclamenre;esro la personalidad se mantienen ocult;s en la mente inconsciente, aunque poseen una influencia podeosa en la creacin de las motivaciones y los deseos que condicionan su vida v
se debe a que ciertas eas de

Plutn en la casa

Xll

puede

5us opciones,

Obviamente, esto se aplica hasta

personalidad.

compulsivas y rcpetitivas s localizan en la esfera del inconsciente: pero esta posicin en la casa Xll enfatia rales rnfluencias hasta el punto de que casi inundan la pe$onalidad consciente. Hay que prote_ gerse de ello intentando regenerar esos impulsos del inconsiente. sa_ cndolos a la superficie e integrndolos en la mente consciente v en la

nes de Plutn, puesto que los impulsos bsicos qe llvan a a;ciones

ciefo punto a todas

las posicio_

Interiomente le preocuparn su mente y sus emociones, como si estuviese fascinado por sus procesos internos, en movimiento contjt40

l4l

t
establecer una base slida, Gminis lo arraiga en las mentes sensibles, y Ia temprana evidencia de sus implicaciones empieza a diseminarse a

f,os trnsitos de Plutn a travs de los signos y las casas

rNTRoDUccrN A Los rRNslros DE PLUTN

PIutn es el planeta que ms tarda en transita por todos los signos del zodiaco: aproximadamente 245 aos y 4 meses. Su movimiento apa_ rente tiende a sr diecto durante 7 meses cada ao, seguidos por una fase de retrogradacin de 5 meses. Los aspectos que Plutn en tnsito foma con los planetas natales

(conjuncin, oposicin, cuadatura y trgono) se producen slo una vez durante la vida, aunque cuando un aspecto se mantiene durante un perodo de dos aos, se epeti unas tres veces o hasta cinco durante un lapso de tres aos. Es poco probable que plutn en trnsito llegue a formar una conjuncin con cada uno de los planetas natales de una persona, En una vida normal de 70-80 aos, plutn recorrer solamente de tes a seis signos; el signo que ocupe en la carta natal deteminar la cantidad: si se encuentra enire Leo y Acuaio, ttansitar por cinco o seis signos durante la vida; si se halla entre Acuaio y Cncer, quizs slo transitar por tres o cuatro. El tiempo que Plutn permanece en los signos es el siguiente: en Aries y en Gmenis, 30 aos; en Tauo. 3l aosi en Cncer v en pis_ c5.25 anost en Leo ) en Acuario. 19 aos: en Virgo ) en iibra, 4 aos; en Escorf,io, 12 aos; en Sagitario y en Capricomio. 13 aos.

tiepo, y aquellos en los que permanece menos tiempo. Aries. Tauro, Ginis y Cncer abacan un perodo de I 16 aos, y suelen
ms

Es inteesante considear aquellos signos en que

plutn permanece

indicar el arraigo del nuevo impulso plutoniano para ese ciclo. Aries planta la semilla del nuevo impulso en la sociedad. Tauro comienza a
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travs de la comunicacin social, y Cncer lo absorbe en su deseo emocional para que tenga lugar socialmente, y produce un conllicto centrado en la necesidad de seguridad. El priodo ms corto coresponde a los signos que van de Leo a Capricornio: unos 85 aos. Este peodo ha visto establecerse la raiz en la sociedad, haciendo su impacto en ella y creando seguidotes que la apoyan y enemigos reaccionarios que la atacan a medida que la evolucin lucha por movese hacia adelante. Cuando Plutn llegue a Acuario, el nuevo impulso ya hab adquiido una representacin colectiva, aseguando su perpetuacin en el pximo ciclo. El propsito del impulso es claro, aunque de momento slo lo econozca y acepte una minora receptiva. En Piscis tiene lugar el nal del ciclo, con la prctica disolucin del viejo oden y su sustitucin por los nuevos conflictos sociales, listos para se activados en el siguiente ciclo. El peiodo de gestacin puede prolongarse un siglo ates de que el nuevo camino pueda ser visto e identificado con claridad, despus de una etapa de actividad subterrnea. Que este nuevo impulso alcance el xito puede llevar vados ciclos, comportando cada uno algn progeso definido en modificar la sociedad lo suliciente como para permitir que absorba po completo la visin amplia de la cual Plutn es el supervisor, La mayora de nosotros habr nacido durante o despus del trnsito de Plutn po Cnce, que empez en vsperas de la Pimera Guerra Mundial; por 10 tanto nuestras vidas estarn sombreadas po el conflicto social y la diseminacin a travs de la sociedad del potencial de nuevas formas de vida y de pensamiento, intentos por defiibar el viejo orden y crear uno nuevo. Quienes responden a las nuevas energias progresistas, se sienten respon5able! y contren un compromrso social con los nuevos dioses y la nueva visin. En el apartado sobre los tnsitos de Plutn a travs de los signos, me ocupo con mayor extensin de este tema: nustra participacin y nuestro sacriflcio colectivos en pro del Fnix en ascenso. El impacto social de Plutn en su paso po los signos es dramtico: estimula la cada de las estnrcturas sociales anticuadas It su reemplazo po otras nuevas. Su impacto inmediato es duai, negativo y positivo, y sus efectos son siempre de naturaleza permanente. Una vez que comienza a erosionar la cohesin del objetivo elegido, el flnal de ste es
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I
pucsto que sacude el r/atus quo y no pefmife la ilusin de una seguri_ dad real. Dcbido a que su trnsito a travs de los signos y de las c;sas dura lanto tiempo, su jnfluencia no ser siempe aparente en la super_ licie: pero parece que (apuntala) Ios trnsitos de los otros planitas transpersonales. Crea un matiz que est siempe presente, e el cual se vcn absorbidos todos los desarrollos sociales incidentales relacionarto\ con los trnsitos de los otros pianetas, como actores secundarios en el

incvitblc. a pesar de sus inteDtos por restaurar la gloria previa: plu_ l(in no es nada sentimenlalllara el individuo. Plutn posee a menudo efclos inquietantes.

tiempo, y siempre refleja dilicultades muy arraigadas que dificultan el avance transformador necesario. Puede ser muy doloroso y prolongado, casi como si todos los aspecos del ser fuesen probados y reunificados. La casa concreta muestra la esfea de la vida que debe cam-

propsilo escondido de Plutn. Durante una vida humana, plutn puede liegar a transitar por sielc casas, Las casas por ias que pasa son especialmente importantes para cl desarrollo del jndividuo, ya que se ven intensamente vitaliza_ das y activadas. Cuando transita por ellas plutn intenta que se d un caDbio radical en esa esfera de la vida individual. una nueva manera dc experimenlar o pecibir ese campo de la existencia humana. translbrmanJo aclirudr\. desarroll.rndo nue!as cualidades (reaivas \ rlr_ ,ol\ irndo medianre el cambio ei e.rancdmienlo del e)piritL. Se irara de un proceso en el cual se produce una desidentificacin. elesida u ohligda. de las pre\ ias Jelijde) inamo! ible, perronrle, o ,o-ciales; los viejos reyes pierden el trono, y la fuerza \, el poder de las ceencias. lirs dclrludes t lo- valore. colecltros se amofltgran. fdnro pdra quienes responden conscientemente a la energa de plutn como para quienes intentan oponerse a ella, Piutn es un dios mu, exiginte, cobra un precio muy alfo por sus doDesj y nunca acepta un no por res_
La vida es un poceso evolutivo, y los trnsitos constituyen una influencia integral en nuesto reloj interior. en nuesto guardin interno del tiempo. Slo tenemos una opcin: responder al cambio; oponernos a 1 es una prdida de tiempo. Es mucho ms beneficioso respon_ dcr positivamente a los trnsitos de plutn, aceptar el hecho de que el cambio es necesario en la esfea en la que este planeta acaba de entrar o donde ya est ubicado. Una decisin consciente de trabajar con esa r_erga \ar qJe re\ulre mas lcil la lran,lor11dcin. ya que no .e ten_ dr que soportar la presin de los sucesos exlernos que luerzan el po_ ccso. No es rccomendable ser una victima inconsciente de los proce_ sos vitalesl coparticipa con ellos es mucho ms provechoso t salu_

biarse, pero en realidad los cambios exigidos abarcan todos lo aspectos de la vida. Los cambios que Plutn exige pueden significar una evolucin a la hoa de construir una perspectiva y una comprensin de la vida personales, paa converlise en un se ms pleno, capaz de emerger del capullo de las actitudes, las creencias y los valores recjbidos de la sociedad. Esto resulta muy difcil y a menudo taumtico. Casi siempre la

dable.

El trnsito de Plun por cada casa es amplio y abarca mucho

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Ciclo de los fnsnos de Plutn a lravs de los

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scnsacin es de soledad y aislamiento, independientemente del apoyo que se pueda recibir de otras personas. El individuo se da cuenta de que su cambio interiors algo profundamente personal, y que nadie le

pucde realmente ayuda mientras atraviesa esta metamorfosis. Se trata del estadio del ascenso regenerador del Fnix, una experiencia de purificacin y de llegar a un acuerdo con el contradictorio y corplejo yo. Por ejemplo, si Plutn tmnsita por su casa t, indicar la dise lucin de su actual sentido de idetidad personal y la espemnza de reunilicarlo en un todo mayor. Este trnsito implica una purga, la eli-

a. Biley, fundadoia d la escuela aF

^lice
Plu en la casa X e trigoo con la Luna y
cn cuadlatura con Urano.

minacin dc todos los desechos psicolgicos acumulados a travs del tiempo, paa restablecer un equilibrio interior saludable; l estrcimiento no es slo un fenmeno fisico. La posicin natal de Plutn po casa seala lo que pude considerarse un desafo para toda la vida, un rea crucial que necesita regenerarse de alguna manera y que se convierte en un hito para la evaluacin del crccimiento y el xito. Como los trnsitos avanzan a tavs de las distintas esferas que tambin requieren una transfotmacin menor, actan como un canal para la resolucin del desaflo natal. En las casas por las que transita Plutn, el progreso y el crecimiento producen un movimiento Dara alcanzar la regeneacin natal, Este nexo intimo debera sI obsevado y tenido en cuenta, para que de cualquir torbllino interior tome forma una direccin resolutiva para el futuro. Durante los trnsitos de Plutn, ya sea cuando entla en un nuevo signo o casa, o cuando forma un aspecto con un planeta natal, se produce una clara libemcin de vibrante energia del inconsciente. Esto estimula y a menudo despierta los recuerdos dormidos que han sido olvidados o reprimidos, los comportamientos inhibidos o las pautas de la personalidad. Lo que parece surgir en la mente son asfctos del ser o experincias que ofrecen una percepcin significativa de la naturaleza del individuo o de su vida futura. Parece que debe trabajarse con ellos de forma consciente, como un procso integrador a travs del cual se realice una confrontacin co las experiencias primidas, convinindose asi en un aclo de autocuracn. Siempre existir una dimensin emocional en la esfera que recibe los estlmulos de Plutn, y ser el oigen de la mayor parte del dolor y la incomodidad que pueden sobrevenfu cuando se da el conflicto interio. Hay que esperar agitacin emocional, inestabilidad y tensin in_ terior cuando Plutn terrina rna fase y se prcpara para abrir un nuevo ciclo. Por lo general, la gent experimenta en esos momentos una mayor conciencia de la mortalidad personal, a veces a travs de la muete de algn coltgcido, otras debido al proceso plutoniaro interior que lleva a estimular en la mente la sombra de la inevitabilidad de la muerte. Esta conciencia basta para provocar gandes cambios en al8unas vidas, y entonces esta! personas se cuestionan cmo estn vi_ viendo y si se sienten alizadar, A menudo descubren que sera mjor que utilizaran su lmiado tempo de olras maneras. y comienzan a transformar su vida de acuerdo con ello. Para algunos, los trnsitos de Plutr proporcionan u renovado
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t46

hombres, y a vivir sin reconocer los valoes de ese aspecto de su perso_ nalidad. Plutn puede provocar pasiones jncontrolables. un esllido de las paredes del dique inhibidor. creando obviamente Droblemas en vidas relalivamenLe e\tables: asi e< como hombres mujere" de me_ I diana edad se embacan en relaciones peligrosas. o sienten oue de al_ 8un manera I ienen que tprobar,e a si mrsmos, o reafirmar;u idenli_ dad personal o su poder de atraccin. Sin duda, el sentido de Ia prcpia identidad puede a menudo verse afectado por la abasiva enega de l'lutn: enlonces las mscams sociales comienzan a resquebrajae y a caer! junto con una multitud de velos e ilusiones sobre uno m;mo, ios defis y la vida que se lleva. Una vez que se da la gran desilusin, la dillcultad reside en decidir qu hacer despus. porque la antigua nanera de vivir ha sido deslruida, y su falsedad no puede ser-recons_ truida.

vigor a sus emociones. A menudo, bajo las presiones rje la vida. la gcntc tiend a inhibir sus rcspuestas emocionales, especialmente los

Esta lase inici un periodo de exploracin del mundo, llevada a cabo por los pioneros, mienlras el imperio oictoriano) empezaba a expandirse pof lodo el planeta y los europeos comenzaban a explorar y coloniza Norteamrica. Se haba iniciado el nuevo ciclo de siemba para el futuo. La influencia de la cultua inglesa, su idioma y su forma de vida fue lsicamente injertada en culturas extanjeas a travs del imperialismo, apoyado por la fuerza de las armas. Exploradores como David Livingstone en frica fueon el smbolo de la actj_ vidad ariana introducindose en nuevas reas llenas de opotunidades en potencia. Cualquier alejado rjncn del mundo era adecuado para el impulso expansionista.

PLUTN A TRAVS DE LOS SIGNOS Plutn en Aries (f823-f852)

Es el impulso inicial del nuevo ciclo de plutn transitando a travs de los signos, un perodo de nuevos comienzos) una poca de sembrar se_

Las zonas aisladas de Amrica del Norte se convirtieron en el blanco de los intrpidos exploradores, que intntaban forjar una nueva nacin y una nueva vida paa s mismos. Atrados por la promesa de una forma de vida basada en la libertad y en la eleccin individual, un creciente nmero de europeos cruzaron el Atlntico en busca de nuevas oportunidades y aventuras, En Europa, surgieron movimiertos revolucionarios, como los de Francia e Italia en 1848, cuyas metas eran derribar a los regmenes en el poder y a ias monarquas existentes. Los estimulaba la necesidad de afirmar las libertades
individuales y de enfentarse al viejo oden establecido, para llevar al pueblo al poder y destui a las minoras gobenantes. Estos movimientos revolucionarios eran una expresin del efecto transformador de Plutn cuando opera a travs de ]as tendencias de Aries. La nueva siembra estaba destinada a produci una nueva era de autodescubrimiento para el individuo, y a lleva a un conocimiento mayor y a una integracin consciente de todos los paises y razas del mundo. Obvia_ mente, este proceso todava contina en la actualidad, pero la fase ini_ cial puso en marcha el nuevo impulso para el ciclo de Plutn que estamos viviendo y que durar hasta el ao 2070 aproximadamente, y el trnsito de Plutn por los dems signos ha ido desarollando este

millas para iniciar las pautas condicionantes que s manifestarn v funcionarn en el mundo duranle los )iguienle\ 250 aos. Algunos astrlogos consideran que plutn es el cofiesente de Aries junro con Marre. ) los efecros rran5formadores de plul;en e\le \rgno
se exprcsan a travs de la logosa energa y el entusiasmo

rados de manea agresiva y directa. La clave de la enega de A;es es la necesidad de afirmar su yo personal a travs de la accin. la necesi_ dad de acuar como iniciador dr nuevo, pro) rcro\ y direcciones. E )o se experimenta y confonta a tavs de desafios creados por el indi;i_

arianos, libe_

umbo inicial.

ariana, y se suele actuar sin considear los resultados finales de tal c_ tividad. La impaciencia y la impulsividad llevarn probablemente al ndividuo a problemas en el futuo y a actividades inacabadas.
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como una liberacin de la tensin interio ceada por la enega

duo. a n d comprender el estadio individual del <vo soy>. Esto conduce a mendo a la accin y al movimiento meramente

Plutn en Tauro (1852-1884)

El impulso bsico de esta fase era la necesidad de establecer un sentido de araigo, de estabilidad social sobre bases rmes, y una particu_ lar manera de comportarse derivada de la (clase sociab del individuo. como lo evidencr la lnglterra viclorrana.
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EI rea pricipal de expresin la formaron la productividad material, las posesiones y una mjor calidad de vida, a partir de la pro_ funda inregracin en la sociedad del impacro de Ia .nueua tecnoloiia, surgida de la Revolucin lndusrrial europea. y del mayor uso de;_ qurnas como creadoras de una poductividad en aumento. Fue u pe_ rodo de gran expansin econmica en Europa, y llev a la constr;ccin de un mercado de impofacin-expotacin de alcace mundial v al comercio internacional, Esos pasos lempranos hacia un sisem econmico mundial, dumnte los cuales las naciones crecieron hasta

nmicos que competan en los mismos mercados. La espuesla generacional a Ia energia de Tauro tuvo como meta la conquista de la tierra y de la mateda. El impulso se diiga hacia el descubriiento y el uso prctico de las energas esenciale;nceradas como un secreto dentro de la materia. se buscaba la eficiencia prc_ tica, y respuestas a los misterios de la vida que fueran especialmente concretas y tangibles. Esto llev a la teoa de la evolucin tal como la postulDarwin, teora que pareca rcsponder la pregunta de los orgenes del hombre, as como al desarollo del materiali;mo cientfico ;a una visin de mundo que consideraba el unrverro unu ,quin" y no como un organismo vivo. Estas actitudes todava prevalec;n "o*o en la corrienle mayoritaria del pensamiento actual. La clave de esta combinacin de la energia de plutn y la de Tauro es el tema de la posesin pe$onal: se busca la segurida; primordialmente en las posesiones mateiales, que brindan comodiad fsica v una salisfaccn placenrera. fsta aclirud increment la produccin parael.consumo y dio un empuje a la posrenor revolucin iecnolgica del siglo \x. La tendencia era dar prioridad a las herramienas rnite_ riales de la productividad, y a las ideas que podian aplicase de forma prctica. El flujo de enega social se dirigi exteri;rmente hacia el Iogro de nuevas metas materiales; no habittiempo ni energia sobran_ tes para ur anlisis interior d aquello con lo que la socied;d comen_ zaba a identificarse: el ascendente dios del materialismo. Esta tendencia es ejemplificada por la evaluacin y la interpreta_ . cin de la vida humana y del sigificado social segn ios trminos de la teora econica, y por el surgimiento del concepto de (stado). 1809. Karl Marx public su obra E/ aapla cuya influencia es to-En oavra mu' pocteros a lrats del desarrollo del comunismo y del socia_

volverse ms interdependientes como proveedoras y consumidoras de productos y de materias primas, llev a nuevas relaciones y alianzas internacionales y tambin increment la friccin entre los iates eco_

lismo. En 1871, la fuerza politica ms dinmica de Euopa era el na_ cionalismo, estimulado y reflejado por los triunfantes esluerzos de Bismarck al unir los estados alemanes. Es interesante observar dos ejemplos del efecto subve$ivo de Plutn. La teora evolutiva de Darwin socav el apoyo del pensamiento de la sociedad a la lglesia, desafiando a las actitudes fundamentalistas de la poca que interpretaban la Biblia literalmente. A partir de ese momento, la Iglesia pedi su dominio absoluto sobre las mentes y fue reemplazada po un nuevo sacerdocio: el materialismo cientfico Al mismo tiempo que la inlluencia de la Iglesia s desvaneca, la cultra occidental se iba impregnando de las semillas de las filosofias metafi sicas orientales. Madame Blavatsky y su Sociedad Teosfica fueron los pincipales promoiores de este poceso, que intentaba introducir una nueva visin de Dios y del papl del hombre e el mundo y en el unive6o, ms apta para ese tiepo cambiante y paa el futuro que la perspectiva de la lglesia. La influencia de estas semillas todavia ha de comprenderse y verse realizada en el mundo.

Plutn en Grninis (1884-1914)

Dunte este peodo,
se

edific el mundo moderno de las comunica-

ciones internacionales y los viajes basado en los nuvos avances de la ciencia y la tecnologa, que estaban entando en una fase de rpida ex_ pansin, en lo que respecta tanto a sus conocimientos como a sus apli_ caciones prcticas. Las investigaciones sobe los usos de la energia elctrica y la tecnologa lueron especialmente importantes, de la mano de gente como Edison, Bell y Tesla, y sentamn las bases de la confianza futura de nuestra tecnologia contempornea en la energa elctrica, que opem a travs de las comunicaciones masivas y los sistmas informticos, y er los estantes aspectos de la vida moderna Gminis est asociado con la mente, el intelecto y la comunica_ cin. Adems de la creciente conanza en la tecnologa elctrica, tambin se desarrollaon nuevas formas de transpole muy importantes

para la edificacin d duestm moderna sociedad intemacional Se trata del automvil y el aeroplano (los primeros vuelos datan del ao 1903), y ambos iban a desempear un importante papel eD Ia Primera Guerra Mundial. Ofrecan a la gente una nueva libertad de mov; miento, y brindaban el potencial para expandir los horizontes fisicos y mentales del hombre.

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l5l

nar'e hacia una malor liberLad de movimienros. . El desarrollo y el incemento del uso de los telfonos. los autom_ viles ylos viajes por aie empequeeci al mundo, pesar a de las acfitudes fuertemente nacionaljstas todava predominantes en muchos paises. Duate esta etapa la mente analitica ." uotulO rnes i.poi_ lante, se realiz un esfueo para clasificar e identificar todas la cosas, y 5e con\ider<i la palabra. oral ercrjta. como et , elicr.,to esenciai paro ) ra comunrcdcrn. El proceso de anlrsjs iniciado por Gm inis esti r igente todava hoy, y nos conduce a un mundo cada vez ms complejo y coDfuso, el producto de actitudes bsicamente Oiuiso.ias. I_o qie'se necesita_es un poceso de sntesis, la creacin O. sirt".u. inteligibles que lleven a una comprensin holista. El anlisis"o_|iao. es;lo i; mikd de la historia; se precisa la sintesis pa.a completarla. En este caso, ei papel de plutn es desencadenar un nuevo sistema Je comunicacin mundal. que unifrque la percepcin de un nico munoo. ) que derrrbe todas la) barreras 5eparativas enrre grnte, la a nivel local, nacional e intenacional. Los automauites y tos aerptanoi deinuestran los ef6s, t.rt.. ambiguos de plutn. Socralmene (redrr!o\ ) po\rrvo\. llevaron a un incremenro de Ia libefad indi\r_ dual pero tambin a la creacin de otros pelig.o, y p.of..u.,oli"_ les: los excesivos gases que desprenden los automviles, ios paisajes rediseados paa viajar en coche, la convesin e tos auiones en rniJ l(. nucleres. ) ls comunicactones por ordenador que nos jlevan a Ja uuerra de tar Ualaxidl. tn esta poca lambin se dio la emteracin en m\a a nue\os pai)e\ que ofrecan una rida mejor, lo cuaicre dill_ cultades raciales y de inmigracin mientras las rzas se fusionaba il slcamente y surgan los paises multiraciales. Plutn parece dirigise a un futuro imaginado, guiando a los indi_ viduos y a los grupos a formar los bloques constructores bsicos de Ia nueva sociedad, y sin embago ocultando el conoci-ie.rto O. to. problemas creados por las decisiones de a humanidad, y los difcile;desafios en la unificacin nacional e internacional ."qu".ios p"ru ui_ canzar el sueo dorado. Fuerza a la humariida i."il-er, menudo parece inevitable, doloroso, y nos obliga a cambiar. "n "i"nus

;;;_ pra nJtvidualidad. Cran las temprands seale\ de un movimrento que buscaba romper con las prcocupaciones mateiatistas y las estruci,rias sociaies del tnsito prevjo de plutn por el signo
O.

La orientacin de Gminis hacia lo mental estimul la curiosidad intelectual y ia sed de conocimientos. Se inici una fase de inconforl y lrbertad arrsri(a. )a que Cmini\ pr.li.r" un,;;;;;;

El trnsito de Plutn por Gminis rermin en vsperas de la Pri_ mera Guerra Mundial, una real y negativa rcspuesta inicial a la siembra de la visin mental de un solo mundo.

Tismo

iauro y.n"a.i_

Plutn en Cncer (1914-1939)

Duante esta fase. las reacciones ante las tensiones que provocaba el lento movimiento hacia la materializacin de la visin de Plutn para el ciclo completo, comenzaron a hacer eupcin en las naciones europeas industrializadas. Cncer es un signo asociado con el hogar y los sentimientos, y est intimmenle coneclado con la bsqueda de/seguridd en el entorno inmediato o a travs de la po.esin de tierral fste rmpulso comenz a estimular actitudes separatistas y egostas, y propici la aparicin de un fuete movimienlo nacionalista en todas las naciones del mundo' que pona un marcado nfasis en las cualidades y caracteristicas nicas de cada nacin. Por debajo de las actudes nacionalistas, exista un enlermizo fanatismo emocional que buscaba una excusa paa estalla y hacerse pblico. Las fronteras nacionales y el sentido de ideDlidad se volvieron ms importantes pata el bienestar de la gente, y el concepto de (madre patriar adqutrt un mayor preeminencia. El medio ambiente comenz a cambia debido a las nuevas tcnicas agrcolas y al uso de prcductos qumicos para estimular el crecimiento, y las presas hidulicas comenzaron a utilizarse para crear enerya hidroelctrica. La mejora en los transportes signific que los productos agricolas pudieron ser trasladados con mayor facilidad desde el pas de origen hasta mercados distantes. Las ganjas comenzaron a cambiar, pasaron de poducir pequeas cantidades a un sistema a gran escala, orientado a nivel nacional y con capital para comprar tiea extra y nueva lecnologia con el fin de consegujr una mayol productividad. La inestabilidad econmica y la Primera Guelra Mundial socavaron la seguridad. En Estados Unidos se produjo el cIar, de Wall Street; en Alemania, la inflacin galopante haba creado en 1923 la situacin adecuada para que surgiera el Partido Nacional Socialista, y en Gran Bretaa y Estados Unidos la Gran Depresin de 1929 llev a miles de personas al desempleo y a la pobreza. En Rusia, la cada del rgien zarista y la Revolucin de l9l7 seran de importancia mundial.
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fluencia de Plutn llev a lo contraio. Hrbo po"n pu, y .uaf," in.._ tabilidad en el mundo entre los aos l9I4 y 1945, y pu."". ri Plutn hubiese intentado acelear los cambios "orno V apo.ta. ua.io, .t._ mcntos que eslaban destinddos a ser prolagonistas durante el ,esto Jel cro. tn respuesla a la5 presione5 econmica, ,ociale\. y al crecienle ) temor de los individuos y la sociedad de un colapso inminnte. co_ a parecer nu:\os enfoque, en los gobiernos de las princi:n-:flarol pate\ nactones occidenlales, Ln Esrados Unidos. surgi el concepto de .New Do 1r",o pucto,: en Europa. el lasci.r".-y muni\mo. ( omo resultado de Ia pflmera Cuerra "" Mundi1. los cimien_ tos ms tradicion-ales de la famitia y los estilos O. ,i! ,""ior"i"s comenzaon a sufrfu un cambio considerable, esp""iul_ent" poaqua muchas famitias haban perdido a sus hombes n fu gu"r.u. r. liJij a un (ambio en el papel de la: mujere) en la socierjai. a tu."ponrion oe \us tuncrone) lradicionales y de su \/d/r). f mundo habria de enfrenrarse una prueba paflicularmente difi_ . crr en tq4J. 5t la5 naciones insistjan en mdnrener la politica de panido, cl aislamienlo. e nacionalismo 1 las actirudes raci.ras. que carcian de un espiriru de unidad. enlonces la 5eguridad qrre genre la burcaba no jiegana nunca, tn ve/ de ello habra friccin entre las naciones- v slrerras potencialmenle devastadora{ que refejaran la rrmonra entre los puebjos. EI desafio consisria en cambiar la sociedad y a la gente para halla un camino que condujer. u unu,.g;ri;;;i:

cen habe sido capaces de <nutri.so, de la enega de plutn. usndola con grn eilciencia para conslruir su poder pof,ri.o y,oa,uf. p.ioiur_ Dren rnlernamente apartados del buen camino por su uso negativo. lo que nalmente los llev a la cada. La energa subversiva de plut fue especialmente potente en esta fase canceiana. A pesar de la necesidad de segurlaaa Ae Cencer, ia in_

ne,t je lormo como precursora de laj Nacione\ Unidas. y su meta era alcnrar a las naciones del mundo a lrabajar junt^ y bien de todos los hombres; el mismo ao si frrno".on fo, p".tij* in,_ ),lrri :" latia y Atemania relpecrivamenlc. Ln la2j. se pubtrc :'jl1 M(tn KampJ- concidiendo con la galopante inllacin en eteania y fl crectmrenlo de a inlluencia de Hirler y los nazis. fn halia, Musso'_ linj em el dictador del pas en 1925. n iusa, Statn va JetJntaa ir poder en 1929. Todos estos carismticos y aespiaaaOs fiOeres'parJ_

paso a travs de Cncer parcce haber esrimulao urrio, rn*;rni"r.ri rmporlantes.en la historia del siglo rx. fn Ig 19. a LiBa de la) Nac:

Durantc l poca de este trnrilo \e (dcscubri, plutn. d v \u

";

p"r';;;;;

tntica. El llnal del trnsito de Plutn por Cncer vio emerger un grupo en Alemania que encarnaba una vieja manera de pensar -Hitler y el Partido Nacional Socialista- y que, invocando sueos y actitudes nacionalistas, un Reich que habia de durar mil aos y el concepto del superhobre ado puro, sumergi al mundo en su segunda guerra mundial en veinticinco aos. Ea el choque de las energas viejas y nuvas, de los antiguos y los nuevos dioss, de Cncer y Plutn.

Plutn en l-eo (1939-1957)

Esta fase es de extrema importancia en el desarrollo del ciclo de Plutn; fue crucial en la libeacin cientfica de la eneryia atmica y los efectos internacionales de ese conocimiento. creado un desafio mun_ dial que an debe ser confrontado y coprendido adecuadamente. Este trnsito se inici con el mundo entrando en una nueva guerra mundial, estimulada por un exagerado orgullo nacional y por tendencias expansionistas que buscaban maDeras de (ejecitar los msculo$t econmicos y militares de forrna agresiva. Leo es el signo dl liderazgo y la realeza, y este peodo presenci el estallido de poder de las dictaduras europeas, como las de Hitler y Mussolini, que se haban convefido en personaies Dblicos du.ante el tnsito de Plutn por Cnce, aunque hasta ese momento no haban alcanzado la cima de su poder. Se desplegaron los aspectos ms negativos det poder del dictador, como la extrema c$eldad poltica para asegurar el control social, las

R;;;:;i;

tendencias totalitaias y la supresin de los disidentes. La combinacin de las energas de Plutn y Lo caus poblemas en el manejo correcto del poder personal y nacional. Este macado egosmo nacional despert las pasiones de antiguas violencias y reivindicaciones de grupo, y amplific las actitudes nacionalistas de superioridad eli_

p-fr"d;i;;;

tisla. Plutn est en exaltacin en Leo, signo de fuego, y la nueva energa atmica fue descubieta, se utiliz para acelerar el final de la Se_ gunda Guerra Mundial, y proporcion a la humanidad la capacidad para destruirse y destruir el planeta, si asi lo decide. La faz ms nega_ tiva de la visin de Plutn se ve a travs de la potencial destruccin de la Tierra; su faz ms positiva y bsica nos habla de la unidad planetaria y el uso creativo y aplicado al hombre de los conocimientos cienti_ ficos. El problema es la utilizacin del poder personal y nacional: o
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miento. Como resulldo de la guerra. jos rmperios cojoniales de las nacio_ nes occtdenlales comenzaron a derrumbarse. y empe/aron a surgir os nuevo estados independientes. La creacin de Israel en l94g tensiones en Odente Medio y conflictos entte abes e nueva.forma de nacionalismo creci, comprometienaose pisai a ei yugo de la opresin colonial y reclamando su identidad n"ion"i, el caso de la Indja, que se liber del control britnico en 1947 ",

para el bien de todos, o para propsitos egostas y el autoengrandeci_

zaron a aconleccr en las esferas de la salud personal, el empleo y la in-

c; io"elio;;;;;

dicada.

vacin de varias oganizaciones idealistas. La fracasaOa I-iga ae ias Naciones_enaci en 1945 bajo el nombre, que engloba un ioncepto ms amplio, de Naciones Unidas, y la ComunidadEconmica Eu'o_ pea se estableci entre 195 5 y 1957, uniendo diferentes pases pam su mutuo beneficio. En Gran Betaa, los ideales socialistas establecieon polticas de Bienesta Social, crearon el Servicio acional Oe Saiu, v un nuevo sistema educativo basado ms en la capacidad que en laii:visin.de clases. Una nueva Repblica popula suqi China en 1949, basada en los pincipios cornunistas, y en "n hs;ostrimeras del trnsito, se inaugur la exploracin del espacio con el lanzamiento del Sputnik en 1957. , .L lucha por el domin,o del mundo. para convefirse en e (rey de la Jungla.. se polari enlre dos grandes estados (apoyados por sus respectivos aliados). Se trata de la lucha continua e;t; dos s;stemas poliricor mu! diferentes. enrre dos ideologias distintas: elcapitalismo de los tstados Unidos y el comunismo de la Lnin Soritica. Esros do5 grandes poderes econdmrcos y militares se enfrentaron en muchos lugares de mundo. sirvindose de terceras nacionaa corno au*poa Je bataa. Si estos dos esados se reconcilian. se reducen las poriilida] des de una guerra nuclear a nirel planerano. la manifesracrdn de la r _ sron untttcadora de Plutdn estr ms cerca, sta parece ser la ruta in_

Los aos posteiores a la guerra presenciaron la ceacin o la reno_

Plutn en Virgo (1957-1972)

Esta lase vio al mundo ecobrarse de los estragos de la guea, y se cntr en ia econstruccin mateial y el pogreso. Virgois un signo de lierra. asociado con la matera y con cue5ri;ne" A. nu-rur^at.r" fia"_ lca. I a influencta de plutdn lue et idenle en los cambros que comen156

dustria, que condicionaron profundamente la calidad del estilo de vida de la gente en su faceta materialFue el inicio de la era de los ordenadotes. introducidos ahora en casi todos los aspectos de la vida. Las empesas, la industria y el ejrcito utilizaron esta nueva tecnologia desde el prime momento. Mientms tanto. la crecienle automatizacin de las fbricas y olicinas comenz a eliminar puestos de trabajo, y se emplaz a las personas por mquinas. Los conocimientos I' tlatamientos mdicos, adems de las multi_ nacionales farmacuticas, ayudaron a elevar la calidad de vida de muchas personas en Occidente, aunque en la dcada de los ochenta, se comenz a cuestionar la eficacia real de cietas actitudes y tcnicas de la profesin mdica. Los peligros de ia contaminacin qumica y los electos secundarios crearon un inters renovado por los antiguos enfoques de la salud y por la alimentacin natual, y comenzaron a proiiferar las terapias altenativas. En esta poca, se comenz a tomar conciencia de que la ciencia materialista poda llevar a ia humanidad a muchos peligros: iesgos ncleaes y medioambientales, y deshumanizacin social. La genela_ cin nacida durante el trnsito de Plutn por Leo, fuertemente indivi_ dualista. desencaden el rculto a la juventud> con el surgimiento y la influencia mundial del rock & roll, los Beatles y el movimiento lppie de los aos sesenta. La influencia de la <nueva msicD relacionada con los nuevos comportamientos, estilos de vida y modas, junto con un rechazo de la conducta y las creencias sociales tradicionales, provoc muchos cambios en la sociedad. y una mayor libetd para la expsin individual La aparicin de las drogas psicodlicas y el cambio de pecepcin provocado por ellas han tenido una gran influencia en muchos millones de personas nacidas despus de la Segunda Guerra Mundial. Estas drogas brindaon diferentes formas de autoexperiencia y de percepcin de la vida y el universo a quienes experimenlaon con ellas. La respuesta l?p, a la energa de Plutn fue proclamar: (Haz el amor, no la guerra), una actitud transformadora y profundamente a favor de la vida. en amonia con la visin planetaria, pero que sucumbi debido a su ingenuidad y a una sociedad cinica que ni siquiera hoy puede aceptar el significado eal de esla alternativa. A escala mrndial los rpples Ilorecieron bevemente como una mera expresin de una manera de vivir la visin plutoniana, pero (murieront debido a la e15?

sisrencia del mundo y a su propia incapacidad para transformarse sin la ayud de drogas. a la larga negativas. Simulneamenre a la exploracin de espacio interior medianre las drogas, el hombre consigui liberarse de los lmites planetarios ex_ ploando el espacio exterio y llegando a Ia Luna. gsto timbin bindt al mundo la imagen del planeta Tiera, fotografiado por los astronautas, suspendido como un globo en el espacio. Se trata de una imagen extremadamente importante, que nos muestra una Tiera nica v ei el

sonal,

smbolo pctrico de la visin de pluln. la

"o*p.enriOn

rr"nsp.i-

Se desarrollaron mtodos efectivos de control de la natalidad, que permitieron la eleccin en la creacin de la familia y el nrtuntn"o surgimiento de una nueva moral y de la libenad se"ual. El dc tamttra nucjear comenz a romperse bajo as nuevas presioneide ";;c.pt; la. sociedad: las presiones morales y sexuales. la creciene movilidad laboral y un deseo de elegir Ia propa vida ayudaron a incrementar las opofunidades y la libertad pesonal en detrirnento de las restricciones de las actitudes sociales establecidas. La rayora de los aspectos de la vida eran adecuados para el desafio. y el rechazo personal de un esrilo cte vrda mecnico se hizo ms comn a medida que se ncrementaba la bsqueda de una mayor calidad de vida. Algunas de las tendencias de Virgo, como la estrechez de miras v un enfoque analtico que busca el conocimiento prru i" ,a'_ teria a tavs de la mente, fueron destruidas poila influencia "ont.ot",de plutn, quinitentaba demostrar que la mente es un buen sirviente pero un amo peligroso, a menos que est equilibrada poruna percepcin de su propsjto gobal ] la preocupacin por el vator y la catid;d de ja vida humana-

Pltn en Libm (1972-1954)

Laimagen de Libm son los dos platilos de la balanza, que rara vez se hallan e armona o equilibdo, y se encuentran gneralmente en dis_ cordia. En las vidas de individuos con una fuerrJinfluencia de iia. asiromo en la vida de las naciones.la energia de esle signo parece se; clrllc,l de manejar posititamenle y de manera coherente_ Esta fase seal el comienzo de un movimiento poltico y social en contra de ciertas libertades individuales radicales qu nai"n ,u"u_ dido a la sociedad en los aos previos. Una especie de efecto ret_
r58

grado comenz a ponerse en contra de los sirdicatos, la libertad sexual y la Gociedad permisivo, la eleccin d estilos de vida individuales, los movimientos espirituales, las sectas y la educacin creativa. Hubo un deseo de volver al (pasado dorado), cuando la vida era prcvisible y la gente segua bsicamente los patrons de vida so_ cialmente aceptados, y cuando la (moab gobemaba de la mano controladoa de una minora poltica que estaba segura de saber lo que era cofecto para todo el mundo. Esencialmente, fue una reaccin a la velocidad de los cambios n el mundo, la cual an hoy s st intensificando. Lo que Plutn intenta sealarnos a travs de Libra es la urgente necesidad de cooperar ms y el sentido de rsponsabilidad e intrdependencia del mundo. Las relaciones humanas a scala pe$onal y mundial son la clave para el futuro; si son gostas y separatistas, en_ tonces el sufrimiento y el dolo sern inevitables, pero si comienza a dominar una especie de conciencia de grupo, de que somos miembros-hermanos de la faza humana, entonces tendremos asegurado un futuro ms positivo y pacfico. Otra vez, Plutn marca la naturaleza de la eleccin que afronta la humanidad. Necesita sembrarse una vi_ sin global, que ha de considerarse como una altenativa rcal y como el camino que debemos tomar. En los aos ochenta. tenemos problemas globales: el uso de la nueva tecnologa y de las fuents de energa que crean contaminacin ambiental est afectando negativamente los patrones de empleo y co_ mercio tradicionales, y creando muchas reas donde einan el hambre y la violencia y las sociedads se acercan a su virtual autodestuccin. En este sentido negativo, el mundo es, ms que nunca anteriolmente, Lno solo. Se debe tomar concincia y comprender corectamente' antes de que sea demasiado tarde, que esa divisin slo llevar al desastre y al sufrimiento, y que la nica esperanza eside en la unidad; se trata meramente de una compensin pragmtica y una expresin de sentido comn. En Libra, el pasado y el futuro cominzan a enfrentarse nueva_ mente, y la polaridad entre las actitudes de los <bueos viejos tiempos) y las actitudes orientadas hacia el futuro se hace ms ligurosa. Duante est peiodo, el fundamentalismo comenz a cobrar luerza en Oriente Medio (con las repblicas islmicas) y en Estados Unidos

(con los (cristianos nacidos de nuevo>), acompaado po el egeso a

los valores victorianos en la Cran Bretaa de Margaret Thatcher. Se trata de una reinterprtacin del pasado, en choque con las necesida_ r59

unan,

des dei mundo luturo, y es un tema bsico de esta fase. En la Unin Sovitic.l. el comunismo comien/a a cdmbar, a medtda oue fo. \ ii( lderes potiricos desapeccn. D" t"r''', ,i;,i";. ?;;;"":. ;;;rr;'j en un uevo enloque incorporando al sistema cornunlatu d"i cpitalismo occidental que potencialmmte ",p""1o, of."""" ;;-";;;';;;; de encuentro para que las dos teoras opuestas se encuentren y se

u"ro.", qu.

;,pe_ cialmente de cietas rendencias cientficas que tienen efectos ie!"ti_ vos sobre el bienerar de l gente ! l vid

lo\ nrvele\ de empleo. 1 en Occidenie .*n* ,Jlo,i.,'oi y quedaon excluidos de la sociedJ con(umisla debido a la penurja de ss ..s6o*,u, Se traLa.le In ."_ el que las viej, indusrriu, , to. un,iguor';;_ lr^o::_d:lJlnsrclgn :n oo\ oe proouccton desparecen mientras las nuaur, fo.r"i d" ra"fn_ pla,,o esrn,lodavia en gertacin pendientes o de aceptacin oor oarre uc ra socreoao. ( rece el cuestionamient de los ralores.ocra]es,
senlrr en
personas perdieron su trabajo

. . Este periodo ue una etapa de incefidumbre econmica mundi1 d-cbjdo a que et impaco de rn nr",u,..noiogiu-";;;;;;;;::11:

pong*;

una bsqueda de la dieccin "',i correcta, la que debemos tomar.

l-";i,?,"

i".Jlifi

;l:l;:XinnJff ii:

perlodo de finales y nuevas creaciones, sern las notas dominantes. El mundo se enfrenta a poblemas globals que todava no han sido resueltos, rientras los (lderes mundiale$ y los polticos expresan an viejas actitudes condicionadas por peligrosos pensamientos separatistas. Esto tiene que cambia a medida que la ea de Piscis se aleja y la humanidad se dirige hacia su propio da del juicio, cosechando las consecuencias de sus opciones. Aunque parezca negativo, s probable que los mayores peligros los alronte la humanidad en este perodo, y la nica esperanza reside en que se produzca n cambio radical en el estado mental del mundo y, po lo tanto, la unin mundial. Los principales peligros con los que nos enfrentamos son: una guena nuclear, el hambe, las plagas y la contaminacin ambiental. Otro peligro que afronta el mundo es el aumento de enfermedades de transmisi sexual, especialmente el sida, que es un ejemplo de primerorden de Plutn y Escorpio operando a travs del impulso sexual y socavaDdo en apadencia numerosas libetades individuales conseguidas cuando Plutn se hallaba en Virgo. Entre ellas estn el desarrollo de los derechos de los homosexuales y la aceptacin de stos por parte de la sociedad, y la permisividad sexual; ambos son ahora cuestionados por la expansin del sida. El regreso a las viejas actitudes no es el camino hacia adeladte; es decesaio que emerja ua comprensin ms prc-

Plutn en Escorpio (f9S4-1995)

D-^urante-este trn\to..la energia de plutn es tranrmttda al mundo a ,dvcs oer stgno con et que riene m, afinidad. fscorpio. Esro sienifi_ ca que ia enersr puroniana apenas e\rar

;;;";; ;";',"'; \e8.rridad drtciles desafio, para l humanidad. ft_e,,ro o et fro \o resultante derermrnar el perfil del resto del ciclo h"sra ttegar a :::
. f\ probdble que la velocrdad m:1.
(on conf,rj" y p.n,u;,;;;;, Me rne\ ttabtes cambios propiciador ros
tas na.cione, responddn

dirri"

del cambro en el mundo se aceere

"rrnli. Mundo r en que son;reas la ho] tnestdble_, q rai de e.to, es ta, superpotencia\ e\ rren impticarse en conicros Oir.c, I^'.1.1r]rerceros patses, rub cn son energias rransformadoras. y los lemas del -^--a\]::*l: ,Pturn rcnacmenlo. la regenerdcidn y la reno\acin. ,.lr.i;";;a;;;;;

de mucha\ maneras Lensidn mundil crecer tos 11 niran_rnevtlable\, especialmenre en lo, pai.es "onn;.to, del Terce

fl..:,i,:":

lii

funda del impulso y la energa sexuales. Esencialmente, el mundo debe dar pasos positivos para encarnar el concepto de la ciudad planetaria, el valo comn de la vida humana sin tener en cuenta su raza, color o credo, unidos todos en la tolerancia, la comprensin y la hermandad. Es probable que un nuevo impulso evolutivo y Fvolucionario suda dumnte este peodo, expesado desde una pespectiva universal y apoyado por fuerzas ocultas. Crecer la preocupacin por el planeta, y la inlluencia colectiva de los ecologistas adquii cada vez ms peso. Idealmente, lo que debera venir es una nueva loma de poltica que nos condujese a la Era de Acuaio, que resolviese los problemas del presente y cease una plataforma para ia transformacin social y la percepcin global. La nueva politica se centrar en el hornbre (lo que es bueno para el individuo es bueno para el mundo) y ser muy radical, peo poseer el poder de gaantizar un luturo si puede ser transmitida para que se manifieste, ya que los modelos polticos y sociales existentes son incapaces de cambiar y romper sus inherentes moldes de conflicto y confontacin. Plutn en Escorpio confronta al ser humano con la realidad del mundo que ha construido; el lado oscuro del hombre basta pala des-

160

l6t

zas del viejo.

truirlo, y_la energia plutoniana estimula definitivamente yo el oscuro, pero de forma ideal, para que se redima y renazca a una luz mavor. F.l vieJo orden se derrumba. como et Fni;. ] el

n".i",*r.. .iri.."i_

Plutn en Sagitario (1995-2008)

este rrnsilo dependen del progreso hecho por durane la crisi) y e momento decisivo del trnsito de r-ruron por Lscorpo. Sagilario pone el nfasis en la religin. la le), la educacin, tos viajes, el idealismo filosfico y l" O" considerable libertad personal. """*iO"J tnsito ejerce una influencia natural en las esferas .Este de la religrn y la poljtica, Las creencias religiosas.*,r,.nr.r..rn .r.rlionu_ 0a\..ya que un nue\o impulso religioso m\ inclusi\o. comprensi\o ] modeno comienza ya ahora a entra en la socieOaO. A mrlnAo q;e h de^venir .equeir una nueva fomuiacin ael imputso religios, q,_re efleje los valores espirituales esericiales y un sentido de i.eccn para la humanidad. pero que no aeje la genle debido rnun,.ni_ mrento oe creerctas arcaicas y soctalmenle peligro\as. La" nue\ a reli_ gron se tundara en la experiencia personal de las realidades espiritua_ res..en vez.de poyarse en la fe ciega y someterse a los dictad;s de la curla espiritual. En el mundo contemporneo, muchos aspectos . de las religiones
ia, numantdact

Loj efecro5 poiilivo\ de

en politica. religin y ciencia estn ms interrelacionadas en un patrn responsable ms globa, y que el rumbo del mundo se mueva hacia la visin acuariana. Si no se progresa, los cimientos d la sociedad mundial se estremecern bajo la reaccin de la presin pam el cambio; y lo que surgir es una distorsin negativa del enfoque positivo, con una rligin autoritaria apoyando a rcgmenes cada vez ms otalitarios, una disminucin de las libetades individuales y la posibilidad de un conflicto internacional.

Plutn en Capricornio (2008-2022)

Capricornio es un signo de tierra, y duante esta fase, existi un con-

flicto ente las estructuras sociales, polticas y econmicas establecidas y aquellas que intedtarn meger como sustitutos adecados capaces de hacer de mediadores en la introduccin de las nuevas ideas y

existentes son inadecuados, y muchas se hall;n fu ar" nnui". .u perodo vital; una sintesis de sus races "n comunes y esenciales es el paso inicial hacia adelante, que nos conducir fru"" ur" ..i"_.jici; mundial. Incluir modernas creencias y conocimientos cientificoi en un nueva comprensin de la necesidad humana de encontrar un snificado espi ual a la \ida. ya que Ia religi<in y la ciencia se acerca'n o vida desde dos perspecLi\as drterenles pero compte_ i^T]:Tii:. puede e,tablecerse un rerreno comn mentaflas. ! al unificar ambas aclitudes mentales. La bsqueda \agitariana de ibeflad puede e,rimular el cambio .:j]::,:llil: qT acruatmenre resrrinja tas tibeflades per5onates.en y \urgrran nuevas tdeologias que atraern a Ia gente. guiada por lderes que responden a ese impulso. Esto llevar u int".no. los regmenes represivos. "oni"to, "n Al nal de esta fase, se espera que las nuevas tendencias
sociales

direcciones de la visin transpesonal. La necesidad de nuevas estructuras polticas ser obvia para la mayor pafe de las naciones; la clarificacin de la direccin hacia la cual moverse y de la natualeza de las nuevas estucturas ser aundamental paa logra las nuevas metas, La necesidad de una responsabilidad global y de una interdependencia nacional ser dominante, y cada pas debe desarrollar una actitud planetaia, mientras se asegura que su propia y especial identidad sea valorada e integrada dentro del cuadro global d visin unificada. En poltica y en la actividad econmica, las estructuras cristalizadas sern socavadas por la accin plutoniana, y las viejas maneras de pensar sern percibidas claramente como inadecuadas pam esolver los poblemas sociales. l-a semilla de nuevo ideal visionario impegnar la mente de la humanidad, y la voluntad para logm que este enfoque arraigue se volver inexorable, incluso a cambio de un esfueo social adicional y de una tensin global, a la vez que se cuestionan los estilos de vida existentes. Ms personas apoyatn conscientemente los nuevos ideales y los tansmitirn al mundo. Durante el ltimo trnsito de Plutn po Capicornio, surgieron nuevos conceptos de gobieno; el principal fue el (nuevo mundo de los Estados Unido$, con su famosa Declaacin de la Independencia (1776); se establecieron los conceptos bsicos de la democracia occidental y se formularon los derechos y libertades del hombre. Este nuevo trnsito de Plutn por Capricomio ser un rnomento

t6:

lil3

apropiado para que nazca una forma ms adecuada de gobierno mundial. Las actuales Naciones Unidas son un odelo bsico, pero ser siempre inadcuado hasta que todos los pases estn dispuestos a cooperar positivamente desde una plataforma global para el mayor bien de la humanidad. Mientras acten en bloques de poder contra los grupos opuestos, se debe esperar la desunin; sin embargo, cuando la ne_ cesidad de unin se vuelva pimordial en el mundo entero. entonces el estadio inicial de trabajo cooperativo se codvefir en algo inevitable para el beneficio mutuo, y la situacin cambiar. Se asocia a Capricornio con el liderazgo y la autoridad, por lo que algunos pases reaccionarn inicialmente intentando impoer fuertes rgmenes autoritarios sobe la poblacin. plutn socava tales intentos, y basndose en el desarollo de su trnsito sagitariano previo y su necesidad esencial de una mayo libertad, existirn gnrpos de pesonas en todos los pases que inteDtarn destruir tales tendencias guber_ namentales. Esto povocar tensin intemacional, pero es de esperar que pa entonces la Unin Sovitica haya integrado elementos de de_ mocracia y capitalismo en su estnctura comunista, creando un sistema poltico rcgenerado que podr dialogar y cooperar ms fcilmente con Occidente. Con ello desaparecer la mayor amenaza que existe actualmente contra la paz mundial, y se puede spenr que al trabajar juntas y con los dems pases las gandes potencias asegurarn la paz y sern capaces de actua coo los cimientos de un mundo cambiante, como simbolos vivientes de cmo los opuestos pueden vivi en mutua armona.

Acuario est asociado con la individualidad.la fraternidad univery la conciencia de gupo, y es un signo de aire que estimula la mente y el intelecto. Los mayores avances cientificos se darn probablemente durante esta fase, y estarn directamente ligados a las necesidades del nuevo ciclo y al pogeso del humanitarismo mundial. El trnsito previo de Plutn por Acuario presenci el desanollo de un estado democtico libre en los Estados Unidos, la Constitucin y Declamcin de los Derechos. la Revolucin Fancesa -con su ideal de dibetad, igualdad, fraternidad)- y las revueltas en Europa contra los desfasados gobiernos de aristcratas y dictadores de la poca. El ideal revolucionario no fue alcanzado po los franceses, y la modema sociedad mundial todavia no ha evolucionado lo suficiente como para ser capaz de encanarlo. Construida sobre los cimientos previos puestos por Capricornio y los anteriores signos, la ueva direccin poltica debea se capaz de emerger abiertamente en occidente. Tendf ms apoyo y respuesta de la gente durante esta fase, ya que expresar los pincipales impulsos de la enega acuariana, y ser percibida claramente como una dieccin positiva y creativa, como la dircccin que se debe tomar. sal

Plutn en Piscis (2041-2066)

Es el

ltimo signo por el que Plutn transitar en el curso de

este

Plutn en Acurio (2022-2041)

La imagen de Acuario es la del Aguador, a la vez contenedor y liberador de la potente energia vital presente en el agua. Como es bien sabido, nos encontramos en el umbral de la E de Acua o;porlo tanto. es razonable suponer que este lrnsito de Plutn a lravs de Acuarro ser muy influyente. Es pobable qu toque a difuntos por la vieja ci. vilizacin, y que puedan verse las semillas formativas del nuevo ciclo desplegando sus etoiios temprados sobre el suelo y creando las races de un nuevo mundo, aunque tambin habr semillas que no darn frutos hasta mucho ms avanzado el ciclo. Tales semillas tardas sern vistas n forma de visin futura por quienes puedan registrar la pauta interior dsplegndose como vida sobre la tiera.

ciclo. Ser un liempo de finales, la culminacin de todo el ciclo, y la semilla para el nuevo, un tiempo en el que podr evaluarse el xito o el fracaso del trnsito completo. Es probable que las necesidades del mundo, y su esperanza de ver amanece la Nueva Era, no se vea bsicamente satisfechas, a pesa de las considerables mejoras obtenidas y de los pasos dados hacia el logm de la visin planetaria. Este desarrollo ser relativamente amplio, pero pobablemente
emerge de las naciones occidentales y luego se extender a los paises menos desarrollados del mundo. La razn es que estas naciones. que afrontan problemas relacionados co su avanzada tecnologia, todava deben confronta su necesidad de una interdependencia global, y los desafios de la lransformacin internacional y la adaptacin que sta taer consigo. Se vern foadas por las circunstancias a responder a las presiones de la corriente evolutiva, y a ubicarse en vanguadia del

movimiento para el cambio inrernacional. La situacin mundial har que las modernas naciones occidentales
165

t64

vlas de desarrollo, estimulando el crecimiento y la transf;rmacin en las naciones sobre las que tegan influencia. mientras oue stas in_ lenrarn desarrollar\e al ni\el que Occidenre hba alcan/;do apro\r_ madamente en 1900. Todavia no emerger la (Nueva Era> en t;do el planeta. sino que ir evolucionando gradualmente a medida que cambien las actitudes de los pases, crezca el sentido de responsabitidad universal y de humanidad comn, y se realicen experimentos sociles con nuevos tipos de gobierno, teoas econmicas, etc, Occidnte es la punta de lanza de la nueva coriente evoiutiva, y se encuentra tam_ bin en el filo de su impacto social; es un difcil desafo que alrontar. Incluso en esos momentos, el mundo estar an fagm;ntado, pero con la esperanza de que surgir un nuevo y ms efectivo foro d; las naciones, La comprensin de que no hay otra alterDativa que la unin para trabajar por el futuro del undo har que dicha es;erarza res_ plandezca para la humanidad. Piscis lraer un tiempo de sueos, de mirar el pasado, de ve cmo construy el pesente, quizs para evoca los vieios estilos de vida. los rccuerdo\ 5enri.flentale\: ambin ce mirar; al luturo. soando con las glorias po venir, las metas po alcanzar, los sueos por satisface. Las naciones del mundo lo reflejarn, asi como tambin lo han los dis_ tintos lipos de gobierno y las diferentes actitudes condicionantes de lodo el ciclo: libeal. autoritario, totalitario, socialista. dictatorial(nue\a erar. elc. Todos tendrn cabida en el mundo. e\pecialmenre en Oriente y en los pases del Tercer Mundo. Sugirn conflictos a raz de esto, pero las naciones occidenales habrn alcanzado en esos mo_ mentos una unidad mucho ms prounda, en alianza con la Unin So_ vitica y los paises de la Europa del Este. La vida no es ms que una encnrcijada de caminos: cada cual dbe eiegir su rumbo, peo es ms sabio viajar juntos en hrmandad.

dcban abrazar y encarnar valores y compotamientos nuevos. univer_ sales y humanitaios, rjacionndose en igualdad con los pases en

PLUTN A TRAVS DE LAS CASAS Plutn en tnsito por la casa

El tema dominante durante este trnsito ser la preocupacin por alcanzar una mayor comprensin pesonal, la cual podr colabora en el proceso de integracin del individuo. probablemente sentir ia necesi_ r66

dad de un cuestionamicnto y una bsqueda interiores, ya que necesitar evaluar su propia naluraleza y la direccin de su vida casi como una preparacin para los inminentes cambios, y es factible que el grado de xito que tenga duante esta fase condicione la natualeza de los trnsitos venideros. Se sentir ms inclinado a implicarse en activjdades sociales, poli Iicas o religiosas, como una prolongacin ms intensa de intereses previos, o puede que inicie una nueva direccin en su vida. Sentir dento de usted una fuerte necesidad de identificarse personalmente con la causa que ha adoptado como popia;creer que su vida personal es un buen ejemplo de las ceencias, los principios I' las actitudes que implica la causa elegida. Su estilo de vida puede sufrir un cambio radical, ya que las energias de Plutn estn diseadas para socavar cualquier vieio orden establcido, de tal foma que lo nuevo pueda emerger como un reemplazo a las pautas de conducta restrictivas y desfasadas, Esto puede llevale al fecuentemente excesivo entusiasmo del converso, y tendr que protegerse de tales actitudes manteniendo una perspectiva realista y propocionada. l influencia de Plutn cambiar de forma permanente su visin de s mismo y de la vida. Estos cambios sen provocados por la sinconicidad de las circunstancias exlernas con los procesos internos: deber enfrentarse a situaciones y experiencias que le han sentir la necesidad de un cambio interior, junto con la volunlad de aceptat su inevitabilidad. Puede ocurir de la mano de una serie de experiencias inevitables que lo fozarn a cambiar de medio ambiente, como resultado de deja atrs lo viejo. Si le sucede esto, quizs sienta que su identidad se est esquebrajando, sobre todo si las experiencias son negativas y purgadoas, como la disolucin de una laga elacin, que puede sevir paa hacer aicos las pautas de comportamiento existentes. Por el contrario, sr identidad puede vese efozada por su relacin con grupos que piensan como usted. Sea cual sea el caso, el prcpsito ltimo es el mismo: constuir una integracin personal ms profunda y efectiva paa conveftirse ms plenamente en s mismo. Esto exigir que comience a expresa sus propios y especjaies taIentos y cualidades en su persecucin de nuevos caminos. Tambin sealar una lucha inteior po liberarse de sus maneras de pensar y sentir ms establecidas y esquemticas, de tal foma que pueda sentirse libre para entrar en el espirirL de la nrcva per\pectiv sin 5er empujado con facilidad ni retroceder a los viejos hbitos. t61

Sentir una afluencia de potentes energias en su inteior, y quizs tienda a liberarlas de manera destructiva, intentando derribar las barreras y los obstculos que encunte en su camino hacia el logro de sus nuevos ideales y objetivos. Su vida se ver impregnada por esta energla, e inicialmeDte experimenta algunas dificultades para comprender y controlar su impacto. Es probable que su conciencia poltica se intensique y profundice, llevndole a colabora con cieftos gnpos polticos y sociales compatibles con el desarrollo de sus creencias, Debera servirse de esta fase para indagar en las causas y valores ms pdmodiales y pofundos de los contextos polticos, religiosos o sociales; si lo logra, ver que sus percepciones continuarn cambiando y evolucionando a me_ dida que su compensin aumenta y su visin interna se aclara. Deber evitar cualquier inclinacin hacia la cueldad. la obscenidad o a sanlurroneria en sus ideas y en su impLrlio por etpresarlas: especialmente debe evitar manifestar su voluntad de lorma agresiva. utilizando la fuerza, ya sea fsica o mental, a tavs del poder de la manipulacin de la mente. Para neutlizar la aparicin de tales ten_ dencias, debe desarollar ciertas cualidades: la tolencia, la coope_ racin y la compasin, en los diversos mbitos en los que intenta expresar el impulso de este tnsito.

l-a mayorla de la Bente posee talentos y habilidades q. penas utiliza y es capaz de mLcho ms de io que en readebido a las circunstancias, lidad logra. Este es el desafo que debe afrontar en esta fase; usted puede conseguir ms cosas, senti$e ms realizado, siempre que est dspuesto a dedicar su energa a lograrlo. I-os contextos en qu puede trabajar abarcan la ceatividad, la devocin a una causa, el hogar, el

"

Plutn ell trnsito por la casa

II

A partir de la clarificacin de la nueva direccin aportada por el trnsito de Plutn por la casa I, el tema principal se cmo utilizar sus ta_ lentos innatos, cualidades y habilidades para alcanzar sus ptopias metas y ambiciones. Deber obsevar su interio. profundamente. analizar v evaluar de ficativa. La administracin pesonal oganizada y eficiente es la clave del xito. Contemple la totalidad de su vida hasta el momento pesente. in_ cluyendo cualquier talento fi,iico o creali\o, sut conocimrentos i;telectuales y su preparacin especca, su filosofa personal y las ceen_ cias y los valoes que aplica a la vida cotidiana, su situacin financiera y sus responsabilidades familiares u otros compomisos. Considrelo lodo, y vea si puede usarlo con mayor provecho que en la actualidad,
168

trabajo, etc. En cierto sentido, se le pide que (demuestreD al mundo sus capacidades para probar de manera abieta y clara su contribucin nica e individual al mismo. En algunos casos, esta fase indica que bajo la influencia de una ideologa poiente absorbida durante el trnsito de Plutn por la casa I, las actitudes personales con rcspecto a las posesiones han sufrido una transformacin radical. Es probable que utilice sus posesiones para apoyar una causa, o que las considere desde un punto de vista totalmente dife.ente. Sus actitudes con rcspecto a las posesiones materiales se modificarn: quizs las considerar dentro del contexto de una mera (administracin) y de forma menos posesiva; sin embargo, algrnas personas legirn emplear sus talentos para obtener mayores gnancias financieras y mateiales. Es posible que este trnsito de Plutn lo atude a estimular la apetura interior de talentos que previamente desconoca, que estaban latentes y no haba desarollado. Esto se dar, sobre todo, si la dieccin propuesta se rclacioa con la poltica o la vida espiritual. Descubi un florecimiento repentino de talentos crcativos o cualidades que podr aplicar en el dabajo> que ha decidido realiza. En algunos casos, actua como un (canab) para que los nuevos impulsos entren en la sociedad -de maneras que no son inmediatamente reconooidas por la mente consciente-, para provocar o propiciar ciertos cambios
necesarios. Es un periodo muy adecuado para usar sus talentos al mximo, de la manea que elija. Su correcta aplicacin le traer beneficios mayo-

a aplicacin potencial de estos dones, y estar preparado para utilizarlos en rna dieccin signi-

manera .incera

y realista Ia nalurale/a y

res de lo esperado, una perspectiva ms profunda de si mismo, y la posibilidad de incrementar su satisfaccin y su realizacin personal.

Plutn en trnsito por la casa

III

Durante esta fase deber demostrar a los dems su habilidad para resolver los poblemas mediante la aplicacin de su intelcto y las actitudes y los valores que ha desafiollado duante su vida hasta el mo169

mcnto. El de$aflo principalque afronta es la aplicacin prctica de sus conocimientos. Cunto ms inteligetemente viva, permaneciendo llel a sus creencias personales y a sus principios, ms fcil le resultar cea las bases para una armona inteior natural. Cono ayuda importante para lo_ grarlo, es convenient que desarrolle su inteljgencia fin de "on "i aprcnder a relacionase con el mudo tal como es; por lo tanto,lo que nccesita primodialmente es un enfoque pragmtico basado en una valoracin ealista de la vida. Es mucho ms difcil de lograr de lo que \c cree: la mdJoria de la gente no ve el mundo tal como e. en ealidad. y prefiere vi\ ir de ilusiones ) e\adir la realidad. Todo el mundo debe reconocer las (cnicas paa viviD, esenciales para funcionar con xito en la sociedad en que vivimos, Ei apendizaje de las reglas sociales equiere aos de experimentacin, hasta el final de la adolescencja, e implica la habilidad para daptarse conscicntemente al mundo contemporneo. Se trata de uni forma de adaptacin pragmtica, en la que todos debemos demostrar ia efecti_ vidad de nuestro estilo de vida individual dentro de la comunidad. Una (tcnica para vivinr esencial reside en la habilidad paa estable_ ccr buenas relaciones con los dems, y se puede guiar a una persona para que desarrolle esta capacidad, Algunos no llegan a comprender su relacin con la sociedad y se alejan de ella. La educacin futura de_ bera incluir una preparacin social ms definida para desarrollar en los nios sentimjentos y pensamintos de unidad. Quizs encuentre que la tcnica del cuestionamiento puede apor_ tarle beneficios y ayudarlo a crecer en compensin, especialmente cuando no est nada convencido de las soluciones a los problemas de la vida que los dems le ofecen. Aun cuando pueda estimula la reaccin ajena, su peocupacin inmediata es descubrir su popio camino, el correcto. v eso a menudo lle!a liempo. Debe e\tr preprddo pur" aon otru, p"r"otienden a rechazar su mtodo personal, po.que as es como la gente aprende por s misma, aunque las personas capaces de actuar en la vida con libertad e independencia son siempre una minora. Lo que descubra sobre sl mismo resultar ser de gan valor. puede clarificar su vida, guiarla y dirigirla desde adento. Afortunadamente. evitar perder el tiempo persiguiendo sueos e ilusiones que cree qui van a hacerlo sentir realizado en el rnundo exterior, porque reconce que la realizacin duadera viene de adenaro.
170
nas que cuestionan sus ideas de manera "naontr"rra se sorprenda similar;y no si

Durante este perodo puede rompese una relacin cercana con alguien muy intimo: un amigo, su padre, su madre u otro pariente ceacano, Quizs, aunque no necesaiamente, esto ocurra a tavs de la muerte, Sus pensamientos se harn ms interiores en la bsqueda del significado de la vida, y la prdida servi para eliminar ciertas restricciones en su libertad de eleccin y accin. Al menos, sentir la necesidad de alejarse de las cosas que lo atan y buscar modos de volverse ms independiente. En estos momentos, es aconsejable que no se comprometa con jdeas extrcmistas, aunque se sentir atrado por ellas, como eaccin a su situacin actual y como expresin de (independencior; recuerde la necesidad de <indagar y desaarD. Su problema puede ser que al romper con viejas pautas de pensamiento, salte de lleno a una nueva ideologa y un nuevo estilo de vida sin pens$elo demasiado, debido a que experimenta una marcada necesidad de senli que petenece a algn 1ugar. En realidad, las pesonas capaces de pensar libremente no petenecen a ningn sitio. Necesitar ser cuidadoso en su forma de expesa$e, y se mejo que no se muestre demasiado radical en este momento debido a su reaccin excesivamente entusiasta ante las nuevas ideas. Recuetde

vivi han de poder ser revisadas en cualquier momento. Deben sopofiar la prueba y emerger intactas, o exigi.n ajustes y cambios para volvese ms inclusivas v apropiadas; pueden derrumbarse totalmente ante la presin de la vida real. Inente no caer en la tmpa dejuzgar agresivameDte las ideas de los dems y desafialas, tratando las propias como si uesen 1as (sagradas escrituas);en ealidad. debera ser ms duro en la evaluacin de sus propias ideas que en la de los dems. Si usa su inteligencia de esa forma, obtendr una nueva pespectiva, otro sentido de la poDocin. toleancia y comprensin.

qre las tcnicas y maneras de

Plutn en trnsito por la casa

IV

Su principal desafo se demostrar su habilidad para vivir coherentemente la vida cotidiana desde una perspectiva enraizada en su propia filosoa personal, como una expresin de su propia y especial <\,edad). Esto tal vez le revele que no posee una percepcin clara de su vida y que necesita descubrila. Deber voiver a establecer eL centro de su popio y nico sentido

t7l

cin que decida toma corno (su verdad), pestando atencin a las tendencias presentes en la sociedad. Deje (espacioD para que puedan entrar nuevas ideas y vias de interpretacin, as como para el inevitable impacto de las experiencias de la vida sobe las ideologas que elija adopta. Est preparado para que ocurm un cambio con el tiempo, ya que su entusiasmo no durr; evite los enfoques dogmticos, que son seal de intolerancia. Su <verdad) cambiar y evolucionar si est viva, y lo mismo le ocurir a usted. Potencialmente, uno de los resultados ms importantes de este proceso es una estabilidad intema creciente. al establecer firmemente un centro desde donde experimentar el mundo. Se tata de un mundo de muchas caas, y cualquie expresin que suda deber ser inclusiva por naturaleza, una vedad o ideologa que pueda servir para unir a os individuos y los estimule a vivijuntos en armona y paz. Existen muchas ideologas en el mundo que en apariencia predican vifudes elevadas, pero efi la pctica separan a la gente, originando guenas religjosas y polticas: obviamente. se debe evita este camino

sociales, polticas o espirituales. Se sentir atrado a asocia$e con quienes expresen planes e ideas que promuevan nuevas lormas de vida en la sociedad. Al relacionarse con personas de mente semejante, ver intensificase su resolucin de vivir ms en concordancia con sus intenciones y creencias. Recuerde que en este momento est poniendo los cimientos para lo que vendr; el tiempo y los cuidados que dedique a ello sern de gran impofancia en el futuo. Deber estudiar con cuidado la posi-

de dentidad, y es probable que las cicunstancias de la vida creen situaciones a las que deber enfrentarse como si se ttara de una (pruebD. Todo ello gia alrededor del concepto de <hogaD: inte_ rior y personal, y su casa externa, nacional y planetaia. Como consecuencia del trnsito de Plutn por la casa III, notar que debe apoyarse ms en sus propios recursos y habilidades, lo que implicar tambin cambios en sr vida personal y domstica. por otro lado. deber tomar en consideacin su necesidad de desarollar actividades

cxpresin. La creatividad puede aplicarse a todas las eas de la exislencia, y se puede percibir la vida personal como un acto creativo progresivo, ya que cada individuo elige cmo construirla y dirigila. Las principales reas que hay que tener en cuenta durante esta fase son la autoexpresin creativa, los placeres y las diversiones, las relaciones amorosas, las aventuras especulativas y los nios. Es un tiempo para (jugaD y experimentar a tavs de esos canales, hallando nuevas dimensiones de placer y explorando la propia naturaleza, un tiempo para aprender de los nuevos aspectos de su individualidad nica. Ve que necesita contolar y compender sus propios impulsos, motivaciones y obsesiones emocionales, ya que intentarn atraerlo hacia ciertas experiencias con el fin de que los satisfaga o se enfrent a su naturaleza. Mientras permanezcan en el nivel inconsciente, usted no pod controlar conscientemente su propia vida, y tendrn un efecto negativo que puede destruir su capacidad pata zozar y
Debe evitar su tendencia a satisfacer sus impulsos personales perjudicando a otras pesonas, especialmente en las elaciones amorosas o en su profesin, No es un perodo adecuado pa avanzar en estas reas, al menos hasta que comprenda cabalmente cules son sus motivaciones rcales, Ser ms inteligente evitar ser rudo, aunque la rudeza de los dems influya en su vida de forma directa. Plutn tiende bsicamente a socavar sus esquemas e intenciones. si son inadecuados paa llevar a cabo una visin ms expasiva de su destino. Descubrir que ciertos motivos muy poco claros frustrarn su creatividad, y sin embargo se espera que siga intentndolo, quizs a travs de la adopcin de un nuevo enfoque o mediante la comprcnsin de la daturaleza de la direccin hacia la cual se encamina, a la luz de un autoconocimiento ms profundo. Si inicia una nueva relacin amorosa, probablemente en el futuro le presentar problemas y lecciones que aprender. Anies de lanzarse a una aventura especulativa deber estudiarlo cuidadosamente. La clave para el xito reside en el grado de unin enlre sus nuevos esfuerzos creativos y su nivel de autoconocimiento. A menos que lo utilice con inteligencia, esie aspecto creativo de la enerya plutoniana propicia mayores dificultades en su vida; si lo usa positivamente podr dirigirlo hacia nuevas direcciones e incrementarlo considerablemente.

Plutn en trnsito por l casa V

Seala la liberacin a travs de Plutn de energa ceativa. Le ofece

la opotunidad de realzar su creatividad, y la posibitidad de superar

sus habilidades y limitaciones presentes paa

i hacia nuevas

reas de

112

l7J

Plutn en trI|sito por la casa

Vl

Scala que la atncin se centrar en la salud, el trabajo y el seryicio a los dems.

ncndo en 1. Si bsicamente coopera con la energa de plutn para producir cambios personales, que tengan tambin una implicacn soiial. en" lonce\ usar positivamente este impulso. Deber cuidar su salud. )a
t'7

temente su implicacin, Esto 1o acecar a una nueva forma de pani_ cipacin social, y tendr el efecto de rediigir la preocupacin ior s mismo hacia los dems. Ve que su intuicin sobre ta gente se ampla y claifica, y le brinda una experiencia adicional sobre cmo es en iea_ lidad el mundo, aunque la percepcin que usted tiene de los dms es ms resistente al cambio. Necesita aceptar este impulso interio. lo qle crear conllictos intemos y la presin de la lucha, peo es esencial si quiere desarollarse en armonia con su potencial inteior, Habr muchos cambios o disputas en su tabajo, o quizs decila lomar una nueva direccin en su carrera que se adece ms a su com_ promiso. Esto puede estar ligado a la actividad de grupos sociales v es prohabe que se \ea afecrado drrccramenle por rdeologias reacci;na_ rias o radicales que influirn en la naturaleza de su trabaio. interfi_

Probablemente se sentir ataido a sentirse ms personalmente comprometido con el trabajo necesaio paa llegar a la meta de alguna causa en la que tiene puesta su fe. Sentir la necesidad de apoyar;s activamente un enfoque concreto que cree que puede taer un mavor nrogrcso social. ayudar a resolver un rea problemtrca y mejora; la caidad de vida. Esto quizs le exija superar ciertos desaios persona_ les, que incluirn la desaprobacin de sus amigos y parientes, inquietud sobre su capacidad para loga que sus eslueos unfen. temo al fracaso, susceptibilidad ante las crticas a sus creencias v dudas sobre la profundidad de su compromiso. Se trata de un perodo de reajuste, en el que se dar cuenta de que lo que siente y piensa no concuerda con lo que usted considera el ni;el de comportamiento ideal. Sentir la existencia de ese (abismo) de manera bastante aguda, lo cual le estimular a cree que tiene que hacer ms paa progresa y avanzar hacia la encarnacin de sus idea_ les con ms xito. Como Plutn provoca una reaccin excesiva en el rea por la que transita, deber cuidar de no mostarse elitista, separativo y fantico en pro de su causa. Si percibe esa tendencia sabr equilibrar conscien-

que puedc enfermar debido a sus luchas interiores y especialmentc a la friccin causada por su resistencia al cambio. Las enfermedades, a menudo son un (medio) para lorzar el cambio en las personas que se resiste a 1, y sealan los ajustes intemos o externos que la vida equiere. La enfermedad puede crea un (espacio)r en la vida, en el que se d la reorientacin necesaria, y lleva oculta en su interior la oportunidad de que los beneficios positivos se manifiesten en el individuo.

Plutn en trnsito por la casa

VII

En esta fase, se concentrar principalmente en las relaciones y en la participacin social, y probablemente recorrcr el camino, iniciado por el trnsito de Plutn a tavs de la casa VI, hacia el compromiso con una causa de o entacin social, Su atencin se centa en lo que usted considera como los problemas contemporneos que afronta la sociedad, y setir que dbe participa personalmente en los esfuerzos por resolverlos satisfacloriamente para beneficio de todo el mundo. Aumentar su conciencia de la esponsabilidad social, y los principales desafos sern cmo cooperar mejor con personas que piensan del mismo modo que usted para contibuir realmente al progreso social. Pondr el acento en sus relaciones con personas que estn sintonizadas con su conciencia social e desarrollo y con sus ideales, de modo que sus energas se movern hacia el logo de esultados basados en la unidad del popsito de grupo. ste ser el terreno comn de sus nuevos compaeros, en vez del teeno de las cualidades primarias de la amistad. Para mantener ese propsito compartido, a menudo se requeir autodisciplina, as como un compomiso con l objetivo, ya qre es probable que se d friccin ente las divesas personalidades. En efecto, usted puede ser el origen de la friccin, tenga o no razn. La influencia de Plutn puede provocar un celo excesivo, fanatismo y una obsesin por la causa; debe reprimi esas lendencias. Puede sentise inspirado a expresar una visin particularmente (purista) de sus creencias e ideales; pueden ser, tal como usted cree, corectos y equilibrados. pero muchas personas estn justificadament en desacuerdo con ellos: (Cada maestrillo tiene su

libillo).
Necesitar desafiar a la gente en los terrenos que conoce a fondo.

Ello le brinda un sentimiento de superioidad y de validez, aunqle esta tendencia a veces puede volverse destructiva, El enloque iconot't
5

I
personas estn dispuestas a que se tambalee la estrrctura de sus creen_ cias, y ucho menos cuando la intencin oculta es destrufu sus ideas slo para sustituirlas por las propias. la mayora no acepta qr.,e ciJas

clasta puede ser el ms adecuado en ciertos romentos, pero pocas

enseanza:.la (verdadD de un ni\el puede ser para otio "falreaad,r ms eleradoi su principal responsabilidad es darse cuent de este hecho, y encamar la verdad apropiada a su propio nivet lo mejor que pueda, comprendiendo a la vez que cuando posea uo conocimierrtn u una experiencia mayores, podr cambiar, Sus relaciones pueden sufrir cambios adicals durante esta fase, aunque ello depender en gra medida de cmo maneje y exprese las potentes_e influyentes energas plutonianas. euizs sienta que debe liberarse de las elaciones estrictivas, paa ser li." e p"rseiui. to que percibe como su (destino). Si esto se convierte en ineiit"Ul",'in_ tenle lle\arlo a cabo con a mrima conciencia y ^tgo grun,.nr;U,ii u* dad. para rmpedir que los dems se vean p.r^jui"rOo, p'o.,u r.nJ.ncia a Ia brusquedad y a la impesonalidad y su inclinacin cenrrarse en s mismo, A veces segur una especie de (llamada intanoa,, pu.u dedrcalse al cambto social y a bien de los dems de una manera que causar un innecesario dolor a su familia ms cecana, como si el'los no formaral tambin parte de la sociedad.

creencias sigificativas o muy queridas sean cuestionadas y destrui_ cada cual debe superar sus propia" timirac;ones por su cuenia. y !a:l quren no.esl prerarado para hacerlo opondr resistencia y se resen_ tir por eo. con o cual se producir Ia ruplura de la relacrbn. Sus in_ tenciones pueden ser positivas, peo debe tener en cuedta esa tendencia. para ser ms consciente en rales siluaciones, E la esfera del conociiento, hay siempre dileentes niveles
de

Necesitar modificar algunas d sus formas de expresase y su manera de comportarse en sus relaciones interpersonales para comenzar a construir contactos ms satisfactoios. Asegese de no abusar de nadie slo para satislacer sus deseos y ambiciones; es algo que ocurre con facilidad, sobre todo cuando uno se concentra en la dieccin personal, pues ese intenso inters puede llevar a una falta de prcepcin de los dems y de sus necesidades. Puede sentirse atrado por expandir sus intereses financieros y comerciales (especialmente para sacar provecho de las nuevas terdencias emprcsadales y sociales) o por iniciar un negocio. Se sentir tentado por las opofunidades que surjan, y le entusiasmar su potencial, lo cual le llevar a toma pocas paecauciones. Tendr que ser precavido con los planes dudosos, y asegum$e de que son lo que parecen, adems de ticos y legales. Tambin debe asegura$e de que su actitud sea coherente y cotecta. Idealmente deberia encarar sus proyectos con responsabilidad social, ya que tendrn una gan influencia en
sus futuros xitos.

En muchos aspectos, el dineo ser un tema dominante durante

este pedodo, y puede convefirse con facilidad en una fuente de desacuerdos en su vida domstica, hasta el extremo de que las relaciones

puedan romperse y deba llegar a un nuevo planteaminto financiero con sus socios. Como sta es la casa de la regeneracin y el renacimiento, puede xperimentar una fase de inestabilidad en la que los cimientos de su vida comiencen a derrumbarse; obviamente, esto puede ser muy inquietante y doloroso, po ser la consecuencia inevitable y natural de las decisiones tomadas en el pasado. Si llega a ocurri, aparccen condiciones en su vida que lo foatn a buscar nuevos rumbos, especialmnte eD relacin con sus asociados y colt sus finanzas. Tese el

Plutn en trnsito por la casa

VIII

contactos vivos por ambas partes o de conexionls superficiales mantenidas solamenre porque aguna vez siBnificaron algo. Aunque tender a eraluar sus relacines. necesiddes objetivos 1 desde su propia perspectiva personal. deber asegurarse de que los dems tambin se benefician al relacionarse con usted.
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Durante esta fase. moslrar preocupacin por la calidad de sus rela_ clOnes. qulzt las e\ale de alguna forma. considerar la importan) cia y la rele.r'ancia que tienen en su vida; se pregunta si se ata de

tiempo necesario para ver cules son las lecciones y las consecuencias de esos cambios no deseados, estudie con sinceridad en qu momento sus propias actitudes sembraron semillas de separacin debido a su falta de empatia hacia su socio o su pareja. Sin embargo, en la mayor parte de los casos, es ms factible que ciefos ajustes conscieDtemente realizados en sus relaciones y anzas le acaffeen resultados bencos. y es un momenlo adecuado para ello, Si est interesado en o compometido con gnpos relacionados con el lado ms oculto e intangible de la vida, sta ser una etapa adecuada para profundizar su exploracin. Ltegar a percepciones valiosas y nuevas fomas de verse a s mismo, pudiendo potencialmente
117

(rcnacer), como el Fnix, y creaf una direccin ms estable pa.a el resto de su vida.

sus nuevas y poderosas percepciones; por lo tanto, no intente imponerlas a los dems; modere, pues, cuidadosamente y a conciencia su forma de expresarse para hacerla ms aceptable, y para que los dems

Plutn en tnsito por la casa IX

Se inteesar ms por temas relacionados con el intelecto v la mente superior. e rnlenrar comprender Ias causas bsicas de los problemas

le presten atencin.

Pluttr en trnsito por la casa X

Este tnsito est elacionado con el tema del poder, y con los poblemas de la utilizacin de cualquier poder personal o social de maneras que no abusen de los dems ni los exploten. En este perodo, usted intentar producir algn impacto en la sociedad como expresin de sus ceencias e ideales, de modo que mediante su activa participacin social consiga contribufu con algo signi ficativo y valioso a travs de alguna muestra de su poder pesonal, all donde un individuo, solo o en grupo, marca la diferencia. Esto puede llevarle a actuar de potavoz de su grupo. Intentar esolvet la pregunta interior, qQu puedo hacer para ayudar?>, que surge en las mentes de todos los que se asocian con grupos ctivos, lo cual com-

cin a ciefas actitudes e ideas contemporneas, aquellas que considera no vlidas o incorrectas, y a las que se opondr expresando pblica_ mente ideas y creencias a travs de distintos medios de comunicacin. aunque puede tlatarse tambin de un poceso interiorizado en el que entran en conflicto sus antigras ideas, creencias y actitudes y las que surgen del impacto de su nueva visin del mundo. probablemente tendni Ia necesidad de ofecer algo que considera de gran valor para la so_ ciedad, puesto que precisa sentir que est haciendo una contibucin

que afronta la sociedad modema. por lo tanto, es posible que se dedique seriamente a estudiar con discjplina y concentracin algo que le interese y le sirva en su camino de autoexploracin, o a obtenir titulos adicionales de naturaleza acadmica. puede tambin sentirse atrado po la idea de viajar, como una foma de ampliar sus conocimientos y experiencias de la vida y de otras culturas. Potencialmente, puede llegar a desarrollar rna percepcin y un anlisis muy claros de los problemas modemoq y encontarse en con_ diciones de aconsejar o conducir a otros hacia sus ideas v soluciones. Quiz\ comience a desarrollar su concepro personal del esrlo de vida ms adecuado y positivo para la gente, que intentar aplicar a su pro_ pia vida y se ofrecer a comunicar a los dems. Esto podria ljevarle a un cabio radical en su vida. Sus estudios y percepciones pueden volverlo ms activo en su oposi-

porta cofnpafir el <<peso). Su tendencia al exceso y a la cerazn mental slo sevir para distorsionar y a la larga destruir sus ideales; muchas personas utilizan mal sus ideales, produciendo ia reaccin opuesta a su intencin inicial. Si usted es un prsonaje pblico, su reputacin social se ver directamnte afectada por ello, para su beneilcio o su perjuicio, y los resultados finales que obtenga dependern de sus popias acciones, elecciones y decisiones. En p mer irmino se trata de una prueba de poder: puede usa su infiuencia en pro de sus ideales sociales ms generales y beneficiar a todo el rnundo, o para satislacer sus propios deseos y ambiciones. Sentir la necesidad de cambiar y reformar ciertos aspectos del mundo en que vive, y ese impulso afectar su vida social y su vida in-

positiva.

Puede resultar muy afectado por experiencias de hipocesa e in_ justicia social, y esto puede ser el estmulo para la enovacin de su bsqueda, para una mayor comprensin de su experiencia personal, la sociedad y su papel dentro de la misma. El estilo y el contenido de su nueva actitud, tanto si la comunica a los dems como si slo la exper! menta en su interior, sern de naturaleza subversiva. erosionarn las ideas yd establecidas. y poseern un cieo matiz revoluctonario. por lo que es muy prcbable que tengan lugar cambios radicales en su inte_ rior durante este trnsito, Debe evitar el fanatismo u obsesionase con
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tima.
Sus actitudes, creencias y acciones pueden ceale amigos y enemigos, y es probable que deba sufrir muchas cdticas y malintepretacio-

nes,

y que algunos 1o vean como una figura cotroverida.

l79

Pltn en tnsito por la cas

La

Xl

Plutn en trrsito por Ia casa

XII

un perodo de continuacin y desarrollo de los ideales que ha estado construlendo. y el momento adecuado para apicrlos medjante la ac_ !in directa Al hacer esa eleccin, es probable que al mismo tiempo rforme crertos.aspectos de su vida personal y de su carcte, como un reflejo de la direccin que toma, siendo sincero con sus creercias v con sule en e5as causs concreras. Sus metas y ambicjone5 en la viia pueden cambiar radtcalmenle. y cietos aspectos pueden parecerle aho;a poco rmponantes. mrentfas que olros valoret adquirirn repentinamenle un gan signiflcado; en muchos sentidos, ser como una especie de converso a una causa.

inf'luencia de Plutn lo guiar hacia un mayor nmeo de activida_ des que lo unin a grupos que trabajan paa mejorar la sociedad. Ser

Esta es la fase final del trnsito de Plun a travs de las casas, y es un momento culminante y de siembm de las semillas para el nuevo ciclo.

Puede resultar un periodo difcil. Seguramente experimentar confusin interior y el sentimieto de que va a producirse un cambio iDminente, ya que surgirn de su mente inconsciente aspectos que influira en usted, lo agitarn e intentan llegar hasta su mente consciente. Pueden parecer un poco extraos e inquietantes, pero deje que suban y acptelos, intentando integmrlos en la mente consciente. Si trata de

crculo de amigos y conocidos se ampliar o contrar, segn l; natu_ raleza.del camino elegido, y segn cmo lo comunique ;los dems. benad de eleccin. ya que lo que puede rer correcro para uno.;uede no serlo para otro y a la inversa. Tend tendencia ; expresa el in_ tenso fervor del nuevo conveso, sobe todo si se trata d_e su primer compromiso en actividades cuya nalidad es el cambio social. v deber frenar un poco su enlusiasmo o descubrir que en ,e de c.ear una mayor armona social, est provocando desacuerdos adicionales entre su familia, sus amigos y usted, Si ocurre esto, permanezca atento a tales inclinaciones, pero no deje que dominen su expresin social. pues muy pronto madurar y adquirir una nocin firncional de hasta dnde debe implicarse socialmente. En todas sus relaciones con los dems, deber asegunse de que sus motivaciones son claras y honestas; si tiene una actiiud egoista,ial vez experimente pdidas conmicas y desilusiones emcioniles. Debido la naturuleza de esre impulso. y a su manera cle responder a 1. quizs necesire cuidar de su ralud. ) de su vida aboral r domr
trca-

Esto significa tambin que su vida social cambiar,

y que su

Necesita tener pesntes y respeta los derechos de los ders v su i_

Su mente estar abierta a los cambios y a los problemas sociales, y su percepcin de los misos cambiar durante esta fase, especiai_ mente en relacin con su propia impjicacin y su contribucin.

reprimirlos o negarlos, le causan ms problemas hasta que los reconozca como aspeclos que necesitan ser redimidos y resueltos; pueden ser el oigen de una integacin pesonal ms profunda y de un gran poder regenerador. Le ser til explorar divesas tendencias de la psicologa modema (Jung, psicosintesis, Gestalt, etc.) que brindan tcnicas para alcanzar la plenitud individual. Esa actitud puede abrirle nuevos mundos para su investigacin y su exploracin, todos diseados con el fin de permitle comprenderse a s mismo ms plenamente y disfutar ms de la vida. Es probable que deba liberarse de ciertos aspectos del pasado, pa.a dejar espacio al nuevo impulso que est tomando foma lentarnente en su interior, pepandose pam su (nacimiento). Podr abarcar una gran cantidad de actfudes, valores y creencias. especialmenle si siente que est logrando absorber porciones de su mente inconscienteSe sentir atado por tabajar de forma directa con personas que sufen privaciones, a travs de la ayuda comunitaria, etc. Es una seal de su creciente conciencia social. Puede expeientar tambin ms sensibilidad hacia los pensamientos, sentimientos y motivaciones de los dems debido a la apertra de su mente inconsciente. Como resultado de esta sensibilidad puede sentirse tentado a retira$e en soledad. Las tcnicas para proteger la sensibilidad psiquica pueden serle de utilidad en tales s(uaciones. Sin embrgo. le conriene no preocuparse demasiado por su estado emocional y mental; es mejor que trabaje para cambiar inteiormente peo dedicndose tambin a su vida cotidiana.

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181

El Plutn esotrico
Plutn, dios de la muerte
ocuha o esotrica.5e asocia al planeta plutn con Ia ruerza que hace aicos Ia forma. conocida nera srempre presente y e gemelo comDk fleja el aparente mundo oJil'Jr"li"."tt"t'rro de la \ ida que reEn afrologia

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llT."_:. progresar realmente. es esencial comorenr

a Ia ltberacin, a muene de lo

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l",ie, *."i1"",,..#:l:lililj..,:fi:j]T::;

Ln r \ocreoao occtdenlal. la muene es todava un tab, que la ma)ofia.d,e.los individuos prefiere iSnorar ranro como le sea po5ible. ts un necho de Ia vida que la mayoria encuenlra ifici e a.eora: L genre experimenra un inrimo e inr.nso ,i"o u lu rnrelo por ta prdjda de tos seres queridoj. pewr "i,iJnll

\iejo y el pasal_e ar ia. e promelro "u"lr;.n,o . io."u"r-o].i <tivrrs m!" ubundanremenr., . ,h

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i"i_ y la :.:tl:i.d:..,*r. psicotgica. una incmoda .r".n.i, "ior""".'o .""..t <uruto ttnaj,,. que derermina "r;.i;u* erernidad en .l p"ruro d par_de a cond.rcta personal en la vida. La Muerle ei el Gran Misterio. un srn .bismo delconocido delque ne^h_a vueto pam revelar.u" a"aa-"to.. menos que \e crea en la reencarnacrn o en el espiritualismo. y sin ernbargo el

esra creencj. y no recibe el apoyo de una fe r" acrrca o inler\ iene dramticamente en su propia \ ida. En lo, orjeenes oc esle mjedo \e encuenrra

::"".,::i1.-"1:.lr:l*no. la y * ra \tda eterna.

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rico conduce al aspirante curioso a ese misterioso abismo, hacia el encuento frontal con los dos polos de la existencia humana, la experiencia de la Vida-Muerte y la iniciacin. La sociedad occidental todavia es enemiga del ocultismo, de la magia y de la exploracin mstica, principalmente porque penetn en esas reas de la vida que la sociedad considera (tabes), pero que ejercen una fascinacin atmyente en las pesonas que son capaces de cuestionar ciertas afirmaciones sociales bsicas. Existe tambin la ceencia de que quienes buscan cespuesta$t en esa direccin son subversivos sociales en potencia, ya que su actitud no es la que viene condicionada por la mayora. Observemos tambin que el sendero esotrico no es descito normalmente como el Sendero de la Muerte. probablemente porque repelera a muchos buscadores que no poseen an una comprcnsin ms exacta de sus implicaciones, y as, los encantos de la vida espiritual se presentan inicialmente de una manera pensada para atraer, como la zanahoria al asno. Vale la pena recorrer el sendero esotrico, y es una clave paa la evolucin progresiva de la humanidad; sin embargo, creo que debido a que la presentacin original distorsiona su naturaleza, muchos buscadores pierden su confianza y su fe en el sendero apenas se vuelve oscuro y difcil. Llegan al borde del abismo. miran la vaca oscuridad, sienten ascender en su intedor el temor y el vfigo y vuelven atrs, rehusando aceptar que el sendero tenga algo que ver con (dos gloriosos rayos de sol y la luD de la vida espiritual. Nadie les ha dicho lo dificiles que son ciertas etapas, o lo qe en realidad encontrarn. Se podra argir que se tta de una especie de seleccin, que quienes regesan no estn preparados, y quienes continan son los nicos capaces de experimentar la secuencia de las evelaciones, y probablemente esto sea cierto, pero ceo igualmente que una luz ms real deberia iluminar los tempranos estadios del camiro, tanto para informa al buscado de la oscuridad que debe afrontar, como para rcvelarle el camino que hay ms all del abismo, para que le sirva de apoyo e iluminacin. Qu s la muerte? Cul es la influencia de Plutn? Da los primeros pasos en el sendero esotrico es una experiencia progresiva de disolucin de 10 que acta como una barem de limitacions para el alma que camina. Paa el iniciado esotdco, la muerte es un pasaje hacia la vida; y para la conciencia del alma, lo que llarnamos vida en el mundo de las apariencias no es ota cosa que muerte. La conciencia del alma es ese nivel de la conciencia en donde (nada est separado),

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productrvo.,.J;;;;;il;:;; . mayor de_ese proceso durante Ia vrda puede jer muy til: nay un koan 7en mencionado en . un captulo anfe.lor que resume mi acrit^ud: (Si no te iluminas en esla logrario:D. "jd.: ." or; ;i;; r;;;;,;
iJ" .?iii"i no ::.::^.,:l:,ii!i'j, h oue )auna se necesira. o d.r, . ."."ir, ,"'"1i1 posrro. es rberado. para que foma porenci"ir"n," ,, semila creali\a. Desde et nacimienro. "i.i iJ i;;t;;;;;;; :l^::T.".t. oraflamente.
ae Escorpio. et signo tradrcronal de a muene ., _l]rt9n 9s er renacrmienro. en er qr,e ro viejo se djsrielve a L;;"

"o;,.iu;, x$ca. porque no seria realmenle

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para lo, :::"i-:':,:l]:t el:''proceso de la muerte ( o",1,i,,", v ro,-,ii il..i "^ "bjerrvo qu( constoerar

una cxperiencia de scntimicntos dc unidad. y.ascencleo, o <deccen_

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:l;:,,:"""ili::;,:..:,;'it.):

su ritmo natural. Ciertamente serla de gran valor para nuestra sociedad que retomramos los ritmos naturales y reintegrramos nustras races esenciales a la Natualeza, para que cada uno de nosotros sintiera una vez ms una interdependencia intrnseca con el mundo en vez de continuar movindose hacia el separativo aislamiento que crea

la sociedad moderna.
La caa oscura de Plutn es el dios de la Muerte, el destructor de la forma limitadom, y desde el punto de vista positivo se lo puede percibir como el dios de la Liberacin. Sin embago, esa percepcin portadora de luz slo puede ser compedida plenamente por quienes se han encontrado fontalmente con su rostro oscuro. Entrar en el negro abismo interior es el camino hacia la luz, el punto de luz que brilla en la oscuridad. La utilizacin de la oscuridad. tanto interior como exteior, es tradicional en el proceso de iniciacin: desde el concepto de una ceguera oculta impuesta desde dentro sobre la conciencia del aspirante, hasta el uso de una oscuridad exteior que el buscador tiene que atravesar a fin de encontrar la luz de la cmara oculta en los misterios egipcios. All, en un punto crucial del avance del aspiante a travs del laberinto pimmidal de las iniciaciones, alguien le susurra en la oscuridad: <Osids es un dios Oscuo..,); lo cual, a menos que se comprenda correctamente, no es lo que el buscador desea escucha, especialmente si cree que Osiris es un dios de Luz. La intuicin espiritual, el satol/, la iluminacin, el samahdi, la apertura de los chakms o el ascenso de Kundalini, la serpiente de fuego, estn asociados casi siempre con un cierto tipo de drastorno), El ritual de la iniciacin se basa a menudo en el pincipio de creacin de un estado superlativo de excitacin anticipada de la conciencia (a travs de rna vaiedad de tcnicas, incluyendo las drogas y el alcohol), que es entonces (tastornada o atudidar y salta hacia un nuevo nivel o dimensin mental a tmvs de alguna revelacin o percepcin inteior que impregna la mente con el significado y la compensin de los secretos ocultos, o detiene su funcionamiento nomal por completo, creando un espacio en el que se ptoduce el derumbe interior de las ilusiones y las mscaras. Plutn dest.uye todas las viejas estructu.as de pensamiento, las idas, los ideales, las creencias y los conceptos del yo gastados y limi tativos, las elaciones apagadas: todo lo que reprirna el surgimiento del nuevo espritu, de la nueva vida. Acta como un guardin del tiempo para la perpetua ceatividad de la Tierra, refljando la antig\ra pomesa, (vivis ms abundantemente). e1 un ciclo universalmente
185

.l

..eenre

paso a paso, hacja la muenr )^lespus de que el cuerpo lcanza su cumbre fi5ica .n l" .^ ,',r,"^ cene_nte rumuo a ri ue;;.

su tunctonamienlo coplelo. hasta muerte fisica

;;;"""H:il:;lil"r"Ji";i:;il::
q'e la vida

cambiamos de ca.a. js 6p. de decorado. de coche. etc, hace que nuestra sociedad sea econmjc
trguas.

iiiil j",ill,_:: ,*]l."lor-a notorros rni.,*. v";;; ;;;;;; vqr!q v\ rdr Ira.tulnas mSettcaces v moderna5para suStituira]asn-

Tan identificados estamos con la forma fisica que se nos hace dif_ cri, aceptar esrc proceso. especialmenre en o"a"nr" ur"n,.lu"iir"u presente etapa materialisla, por exao a cia consumisra . 0.,0.i," <modelos nuevos y mejores, refleja este procelo natural. que 5in em_

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y;;;;.;;;;;;

.,.Ji'1";.ljlj,il'i',ii;,ilil,j,ri"trfi;

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;;..."ffJ'; J.;bJ;] i:',,'.T:ll1 (reemptace eso por lo que desee. reemplace lo q"..st g;s;;;;;;. una !ez qe algo ha dejado de ser ril. rirelo. delo. La vida y la e\olucin natural parecen "orp," un ni.uJ_rooperar barndose en un prrncrpio crearivo simrJar. que sin ebargo. i"oiuo*r."i.

l:'-i:ir::.d'," ;;;.r.d;":il

.ij"",i

denrro de nuerrra conciencia nos hemos sepa_ rauo ""r^Utoe mundo natural, no nos considerai de ahi ra rendencia le\: nos resistimos a-aceplar que formamos parte de este proceso crea_ r rvo. que somos un norecimienlo narural de la ,id". tn tiempo determrnado. que nace. ""; se marchrta y Cesaparece

:"jf:i * :* r;;;;-" ;"r*"";;;:i[1ir#l;l.rJil;jX?]ff:h";;;;;;;

siguie;J

184

una apreciacron y una experiencia de la vida ms profunrjas. fa\orece Ia |tacin. la estabilidad y io preuisible, crea ., _Lsociedad ei conorcionamrento social para re[orzar una almrfera y una cullura oe contormrdad. limita la variedad de los pen,amienrs permllidos y la exploracin personal. Sea cua sea la sociedad q;r;';;;; nacrdo. el nacimiento y la programacin parental. "" la escuea v los con, orcronamrentos reltgioso! y 5ociles limtran al individuo a una rula que est diseada para crea un miembro de la so"ieOua, un pr"reiu"i dor d^er/d/rr qro. Todos somos el resulrado de.",. pro".ro. qr. i;",i. crecro\ negalrvos y posiri! osl en alguna medida. no. uyuaa o,iuirlun_ tos y a continuar la especie, pero rambin liit^ tu fiUnaO p"rrfriii. rnhibe.el.desarrollo inrerior narural. que aleja af ;"ir;uo ie la me"rroao oe rebano ) lo con\iene en un peligro para el colecti\o, Nelo sentido de idenridad pesonal esl enrrelazado con e5le condtutonamtento. con Ia programactn emocional y menral rje nues_ rro pa$, ( onsideramos que nueslros pensamientos, emocione! v creenclas son parte integral de nuestra identidad separada, y efectiva"mcntc. somos nuesrros pensamienlos. emociones I ar"en"iar. r" o,r" pensdmos que no podemos librarnos de ellor srn de,ar ..^rriiui mismo tiempo. pero, se trata realmente de .r". t"Jor'f", poramas asociados con nueslra conciencia ".t"f parronrt aa aoao,o.f del \ iejo srr. y es precilamenre to que q.,ie,e p,ouocar :,: l:.il:i. ta genle, rruron en Lslos pfogramas de separacln. ba"ados en creen_ (ras e toeotogrds rndt\rduaies o de un minoria. son la maor fuente de problemas en el mundo, la causa de las gueras que se libran para de glupo ) de los contl'.,o" to"tui.. ,u",ul.i, c. il":_::-i"1 ias Irccroner rellgosas y la volacin de nueslro medto ambienle por la arrJe cconomica. putn dejlrule pdra traer la ttberacrn v la t;_ oena0.,) como Luciter. es un gran ponador de luz; nosotros. en nom_ nre o( td ttberlad. destruimos par imponer nuestros punros de visla

no pooemos ganar: mantener los apoyos per5onales interiores una vez que rruton ha comenzado a disol\er las bases sobre las que descansan es una larea imposible. Sin embago es lo que ta gente intenta tracer; nuestra sociedad es poco consciente de la tranrfora"cin y al cun-o naturales, y por lo tanto la embestida del proceso inteioie vive con mrcdo ) como una amena/a contra la que hay que luchr. en vel le como un movrmjento interior que presagia un crecimrento DoriLiv6 v

rmcrsonal. Lo^que nos molcsta d(l impacto de plutn e\ la inerordbi_ Isao oe 5u tnluencta, el hecho de que no podemos hacer nada oara oponcrnos a este proceso de desintegracin, ts una 5itucin en la qu;

limitados y separados por razones personales. Cuantas ms personas podamos persuadir de nuestras opiniones y creencias, ms pruebas tendremos de estar en lo cierto. Es el estilo del evangelizador y el poltco. Plutn es anrquico; libera a la persona para hacerla ms real, ms ella misma, para que permanzca librc e iluminada por su propia uz. La influencia de Plutn ateroriza a la gente; la confrontacin acarrea la muerte, y es mucho ms fcil huir del encuentro, y mantener la actual programacin condicionante, Pero no se puede escapar de este dios, cada da que pasa nos acerca al encuento con 1. Resistirse a la influencia natural de Plutn, al cambio pogresivo de la imagen fija que tenemos de nosotros mismos y a la transfotmacin de nuestas creencias e ideas, se convierte en una lucha, un campo de conflicto, una represin. Nos identificamos demasiado estrchamente con nuestras viejas ceencias e ideas pe$onales, y se nos hace vifualmente imposible percibirnos sin hacer refeencia a los papeles de esposa o esposo, padre o madre, trabajador, miembo de esta agrupacin poltica o rcligiosa, etc. Cuando Plutn los socava desde dentro, estimulando los cambios a travs de sus tnsitos y progresiones, sentimos pdico. y no sabemos lo que est ocurriendo o cmo relacionamos con l de manea creativa y positivamente cooperativa; lo nico que sentimos es un viento helado de muefe inminente y disolucin de algo inteior con lo que nos identificamos. Plutn es un maes: tro despiadado y duro, la suya es una guerra sin cuartel, y si trabajamos con esa enega en vez de intentar oponernos a su poceso, encontraremos la forma de entrar en una vida ms plena.

Plutn y el sistema de los Siete Rayos

Ei sistema oculto que se basa en el concepto de los siete rayos mayores de energa que edifican y condicionan al ser humano y al univeso en que nos hallamos fue introducido en Occidente po Madame Blavatsky y los tesofos despus de 1875. Desde las pginas de los oscuros libros de Blavatsky, si? Velo y La Doctina Seeta.l\asta Ia serie ms extensa de los libros canalizados por Alice Baiey bajo la gida ierrquica del Maestro Tibetano. el sjfema oculto de los Siete Rayos ha desempeado un papel central en el desarrollo de la divulgacin de las enseanzas de la antigua escuela de misterios. Se trata de una fuente respelada e influyente de informacin esotrica, y los contactos internos a partir de los cuales se puede segui un oculto sendero

rir

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186 187

inicitico estn todavia muy activos hoy en dia, dando la bienvenida a lodos los candidatos adecuados que se acerquen a ellos. S1o los escrjtos de Alice Baily comprenden unos veinte libros. por lo lanLo no proponemos ningn anlrsrs en profundidd de su sa_ bidura esotrica, pero es iluminador consideraila asociacin del pi_ mer Rayo con Plutn. El Pimr Rayo s ia energa del poder y la Voluntad, y tambin esl vinculado con el signo del zodaco tradicionalmente asociado con la muene y ei renacrmienro. Escorpio. regido por pluln. La energa de esle rayo es la gran destuctora de rodas las formas manifesradas al nal de su ciclo, tanto en los niveles microcsmicos como en los macrocsmicos de la existencia, incluidos jos planetas. los soles v los sis_
tems solares.

stos permanecen sin descubrir, 1930).

coo lo seala la ignorancia sobre la pincipios de est siglo (se descubri en existencia de Plutn hasta

Hay varios conceptos clave que son caracteisticos de plutn y del . Primer Rayo. y creo que Ia clase de energia que emana de lodol ellos e5 mu] srmtlar cuando es caplada por alguien que liene una eslructura corporal y psquica compatible. Estos conceptos clave son: deseos compulsivos, pautas de comportamiento dominantes exDresa;;;-!sr!4!l{!!Mg9nte, el poder y la volund,iff,iiiiii6liJil bierno y el lidera,,go. el

fa{ id _ cial bsrca de Plurn. tanro EiifrFlii !6it-dil?IE fi-EF tructora y negativa a travs de la aplicacin egoista de la energa, como en su deseo de estimular la crisis interior y ofrecer el poteniiai
de poder, sin considerar su naturaleza, tiene efectos positjvos y negativos; hasta ahora, en el mundo hemos presenciado sus resultados;s negativos, pero slo es un preludio de su cara positiva, ilumiada por la visin planetaia y por las personas que son capaces de encarnar v

ci@mueittd;

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paa un enacimiento y una resurreccin personates. Toda libeacin

usar esla energia creati\amente para el bien de la humandad. En la actualidad, plutn es la energa planetaria dominante en el mundo. fuenemenle apoyada por Urano y Nrpluno. Debido a que las inlluencias de Ia energia rranspersonal afeclan a ia \ ida del alma \ no a la de Ia personalidad. en el presene ha nacido en la Tierra el ;ivet unicado de la corciencia, para actuar como una fuerza propulsora bacia la Era de Acuario. Estos tres planetas se descubrieron hace elativamente poco tiempo (durante los ltimos 200 aos), y las ensean_ zas esotricas establecen que hasta que la humanidad no es capaz de esponder a las energas que los planetas simbolizan y transmiten,
188

La influencia del Prier Rayo transmitida por Plutn no puede experientarse de manera positiva hasta que el individuo receptor camine por el (Sendero de los Discpulos); es demasiado poderosa para se utilizada adecuadamente por alguien que no responde al (ala espirituab, y entonces slo sirve para amplificar las tendencias ms separativas y egostas de poder y el engrandecimiento. Slo en este siglo la humanidad ha experimentado el fuerte poder de la energa del Primer Rayo, debido al descubrimiento de Putn, y su impacto inicial fue captado y aplicado a travs de Alemania para dar lugar a una crisis planetaia a escala undial. La humanidad se est acercando a un estadio de su evolucin en que se convertir en un (discpulo mundiab: muchas personas estn llegando a un punto en sus vidas en qu se conviefen en (discpulos a prueba>> o en (el sendero que intenta encontrar el sendero), buscando el signiflcado, el propsilo y la dieccin de la vida en su interior; de ah la aparicin en los ltimos veinticinco aos de una multitud de caminos espirituales para los buscadoes. Plutn es el guadin de la puerta de la iniciacin y rige a Escorpio, el signo de los discpulos, por lo que povoca la respuesta apropiada de los grupos de discipulos que han evolucionado lo suficiente como para responder positiva y crcativamente. Como parte de su funcin, tienen la tarea de atae la enrga del Primer Rayo hacia los niveles mentales y emocionals de la humanidad, disolviendo con lentitud las cristalizadas formas que sta ha crado, mientras transmite una visin planetaria que ofrece una nueva direccin. La humanidad es coducida hacia su cucial pimera iniciacin, el (penetrar en Ia coriente) del budismo, el esotrico (nacimiento de Cristo en la gruta del corazn). En este punto, la conciencia del alma drrumpe) en la ateada mente consciente del candidato, quien expedmenta la unidad, y la vida espiritual se convierte en una realidad permanente pam el resto de su vida. Se trata de un poderoso despertar, la cima de una conciencia expandida por la energa que es la ms elevada que el individuo puede experientar en este estadio de su evolucin. Es la entda al mundo esotico de la faternidad de discipulos e iniciados, todos ellos simientes vivas para la evolucin de la humanidad que llevan las energas transformadoas a todos los niveles de la vida planeta a.
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noctdo. un salto al abrsmo. Una rniciacin ieal ,"r.;""1"-.?i. ei comienzo de una nueva manera de vivir, y "r".u nes han experimenrado genuinamente ", la apeura de Ia puera que. como ta de ta pintur de Hotman Hunt I uz det Urrr, i].," desde dentro_ Ssoria a plutn con el funcionamiento del plexo soiar, lo cual es ,. rnteresante porque segn et sistema esotdco

Ia mayora, esta primera iniciacin probablemente .P_ara ser la ms difrcij de alcan,,ar. ya que es en principio un prr"

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l1l11li: ".".1r|':", ta primera ,niciacin ",r ,.1"";onJ, ion iu foco de enersia det chal,ra det plexo sotar al chaka :T,1.1::.1""-d.i uc corazon. tila.lransfirencia de energia a un cenlro ms ele\ado se corresponde con la e\pansin inicial de la concencia qr. ;.uJ"" iu limitada focalizacin en uo mismo; es la muerte de una ilusin,la de la separacin dl yo-ego-menre; el individuo enace ir"f;;;td;;; y emerse con un .,t.do d. l:::11 una Orlentacrn unj\ ers1, uruo y 1-"^,::, llly:", "on"i.n",u ""plni medida que su naturaleza real e in_ trnseca \e desplrega y es rerelaia. el .*1., f""ur.","iq*..pur" al indviduo de a realidad \e disuelve. El plutn aspecro *"" *Tbien^desrru)e a ta muerre. derlructor de ya que ese concepto I *,":i'1"_: parte de ta Cran usin. es un fragminro Oe ta imigi_ ::T:lo,to,r*, nacron oe.ta menre. y por lo ranto. en ,ealia li mrene no exj.i.. poque slo dfuye las imitaciones asumidas. t'-O Lorirca. de {tice Baitey. se dice que pturn .."^\i.:, :-.!,,*t?t* d (se^\ u,et!e cllvo en la t del hombre que 5e \ uelr e aq1o aa a .ar_ uuo mas etevado. pues su naturaleza inferior atraviesa el umo v iu oscuridad de ptutdn. que gobierna en et ardie"i; ;";;;;;;;;;;;,i.;: para que ehombre pueda vivi en la verdad en fu ti".ra _r.u-fi'ml de Ia luD. En esta primea iniciacin, el aspirart" tt;;;;;;;;;;; el pode destucto y disolvente de piutn, que a travs de una bsqueda r' erior o bajo Ia presrn de los (sucero\ exrernos,, to lleva a *:*ur"l.,^: ) :l:]i111: ts una dilcit a despojarse o. .u. runrr.nro" i,,i.,,ioi pe^onales. lase de crisr.. y u ..aiO" qu".l jro""io ji se desarroUa. pturn parece despena, i,ol""inrn.n,.lu ::']:ll::1i mene rncontcrente. y la confusion reina cuando loa aonranioa al-,o_ conrciente_\on atrido5 haci Ia mente conscien,". ,-aJnro ruuvla mas conltclos que exigen iolucin, "raunao La tensi<in puede ser ex_ trma. v llegar a provocar incluso coapsos fisicos ,;"r;;r; ;;_ drda.que la cricis de lransformacin se acerca " al clima{ 1 fiene tugar un giro decisivo en la vida, un renacimiento del Fnix.
t90

d.;"t.;; ;;;.sf"j;:

El poder destructivo del Prime Rayo canalizado a travs de Plutn anuncia cambios, oscuridad. muerte y aesureccin, y la transformacin resultante es catrtica. En la primera iniciacin, da flecha de Dios atraviesa el corazn y sobreviene la muertD, y el discpulo qa no ve al Anliguo. Se hunde en la profundidad del ocano de la vida, dsciende al infieno, perc sus puetas no le encierran. 1, el nuevo y el viviente, deja abajo aquello qu lo ha mantenido sumergido a travs de las eas y asciende de las pofundidades a las altuas, cerca del trono de Dios). Para el aspirante, el poder destuctivo de la muerte canalizado a travs de Plutn sirve paa romper la dicotomia dualista de los pares de opuestos, de lo inteior y lo exterior, de 1{) subjetivo y lo objetivo, de la luz y la oscuridad, del bien y el mal, de lo masculino y 10 femenino, de la muete y la vida. Es el resultado de la visin trascendente, el eslado de reconciLiacin de los opuestos dentro de la conciencia, que hace aicos el antiquisimo hechizo humano. l continuacin del senderc de la iniciacin es una maduracin progresiva de esta iluminacin fundamental, y un aprendizaje para vivir y usar conectamente el nuevo nivei de conciencia y las enegas de que dispone ya el nuevo iniciado. Siempre se debe recordar que el propsito de Plutn es slo iiberar la enega vital que moa en el interior de las formas que se han vuelto restrictivas y hostiles a la expresin progresiva de su potencialidad; el aspecto consciente nunca es destruido. La energa liberada (esperaD su absorcin dentro de las nuevas y adecuadas formas creadas, donde es posible un funcionamiento ms efectivo y claro, similar a la actividad que nos aconseja no poner vino nuevo en odes viejos. Al tiempo que es el regente (a tmvs de Escorpio) del grupo de los discpulos, Plutn tambin gobierna la masa humana, sus civilizaciores y sus creaciones sociales y cuiturales. La histoia demuestra de una forma muy clara que todas las sociedades tienen un ciclo de ascenso y cada, un tiempo de nace y uno de morir, reflejando bsicamente los estadios tadicionales de Ia vida humana individual aunque a travs de un pedodo de tiempo ms largo. A pesa de este hecho, nunca consideamos seriamente a nuesta civilizacin occidental como parte de este proceso, y sin embargo hemos entrado ahoa en una lase de transicin en el ciclo, en la que un mundo desunido se fragmentar de manera confusa, pero un mundo que dirija sus esfuezos hacia la unidad planetaria dar un salto hacia un nuevo luturo,

l9l

Como el Fnix, Plutn simboliza el triunfo sobre la muerte, ya que no slo anuncia un verdadero final, sino tambin una nueva vida que surgir de las cenizas de la antigua- Todos los gandes avances de la sociedad a travs de las eras estn sujetos a este proceso inmutable. Las religiones se vuelven inadecuadas para vitalizar y satisfacer las necesidades espirituales de los sercs humanos y entran en declive. la educacin no consigue liberar el potencial ceativo de la gente, la trinidad gobiero-poltica-economia no sive a todo el mundo poque se basa en ideologias poco amplias. Todas las fuerzas sociales condicionantes estn sujetas a la degeneracin despus de alcanza su mxima eficiencia, y a medida que los cimientos de la sociedad se hacen pedazos, sla se desintegra. Los viejos dioses mueren erl medio del conflicto y la crisis; el esultado de Ragnarok -como denominan los mitos nrdicos a este punto de crisis- es el nacimiento de los nuevos dioses con la visin de la tierra prometida. El Pimer Rayo es el impulso de la energia que busca una nueva direcciD poltica y social, y su impacto provoca la lenta formacin de una nueva poltica, de acuerdo con el nfasis plutoniano en lo social y con su direccin en el presente ciclo de tnsitos. Existen en la actuaiidad varias figuras polticas internacionales que son receptivas a esta energa, pero desgraciadamente desvan su verdadero propsito en los espejos distorsionadores de su mente. Se puede decir, sin embargo, que ofician de destructores y agentes separativos (a pesar de sus armaciones), y que su verdadero efecto es estimula a otros a mir en trminos de unificacin inclusiva y a construi un nuevo camino. El dsarrollo y las implicaciones de esta energia fluyendo a travs de ios canales polticos sen considerados con ms profundidad en el cap!

podemos determinar la naturaleza de tales hechos ri el nivel en que tendrn lugar. Es factible que se produzca alguna forma de muerte y renacimiento, una confrontacin con o un reconociiento de la Sombra de la humanidad, y como resultado de ello se libea en el mundo una mayor cantidad de luz; yo espero alguna manifestacin lsica de esta fertilizacin, o algn smbolo fsico de este hecho y de sus implicaciones duante este pelodo, pero no quisiera sugerir exactamente cul ser. Una semilla tiene que hundirse bajo la superficie de la tieffa, fructificar en el mundo subterrneo de la oscuidad, morir como semilla, antes de poder emerger a la luz del dia como una flor para que la vean todos los que pasen por su lado durante la estacin apropiada.

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8.

Dane Rudhyar sugiete que en la fase en que plutn estar ms cerca de la Tiera y dento de la bita de Neptuno (1989-1991), ten_ drn lugar (una siembra y una fertilizacin). plutn est en Escorpio, y varios planetas -po ejemplo Venrs (esotdcamente el aLer ego de la Tiefia), Saturno (Maesto, Sombra, Morador del Umbral), Urano (Portador de Luz e Iiuminado de la Mente, regente de Acuario) y Neptuno (visiones misticas, ilusiones)- s encuentan reunidos en Ca_ pricomio. Como esle signo est asociado coD el nacimiento de Cristo y con la imagen de la cabra subiendo la montaa, seala una ifni. nente actividad de iniciacin- Durante el tiempo de la siembra. o en algn momento antes dei cambio de siglo, se podrcin acontec! mientos mundiales de gmn importancia. A pesa de su inminencia. no
192 193

El desafo de la visin transpersonal

Se dice <sin un \ i\idn la gente pereceD. La pregunla es: ..riene la 'que numanrdad una vrsin. un propdsilo que la gue y dirija y poi el cual rucne. t ste e\ et tnterrogante que debe formularse cada individuo v cad-a colectivo social, porque en l eside el fut".. " l" u.""i". ' Nos enfrentamos a un atemorizado O"safio .n unu .. histrica para el mundo moderno. Ciertaente no podemos permane_ "n".ffiOa cerquietos. o rehacer el camino hacia el pasado: OiUernos etegi, co;;_ crentemenre l direccin que lomaremos. la mejor rura hac]a el fir_ turo. Haga ddnde queremos ir? En qu ripo de mundo ideal de_ seamos vrvtr. ieu progreso podemos realizar para beneficio de las fuluras generacronet. para nueslro5 hos y nietosl t,.r. rn_l,:rpo de crisis. un perodo de deci5in. que precede al camDto, poqemos conLinuar como somos. sin queref reconocer que en nue\lro tnterror hay algo que nos exige que cambiemos. crezcamos 1 t:memo\ yna nueva direccin: luchando por manlener la aparienci ue que rooo esta Dren. de que conrrolamos la situacin y sabemos lo que hacemos. Pero si miramos a nuest.o aleded"., muchos problemas qu preferimos ignorar. o aplaza, porque ro oFeresotreflos puede parecernos un paso demasiado gandeil desao radr_ cal. FI problema del mundo es una rersin ampliada de-la acritud in_ dir idul ante las re5 dilciles de la vida: rLsualmenre las ignoramos ranro,como podefio\. esperando que pasen. evitando as e-j encuen_ I rro orrecto con ellas y la dura larea que implca resolverlas. Sin emDargo. nunca se !an: )e limitan a reaparecer bajo otro disfraz, o se nacen mas tnstslenle\. ha5td el extremo de destruir las bales de Ia \ ida humana si se persiste en eludi as. Desde el punto de vista de la astroogia, nos encontramos en un

pcrlodo cucial de transicin entre dos eras zodiacales, la de Piscis y lt de Acuario. Como esto sucede cada 2000 aos aproximadamente, rringuna persona viva sabe realmente lo que ocurre en esos momentos (por ejemplo, durante el ltimo cambio de ea, apareci Cristo en la csccna del mundo y en la histoia) y mucho menos lo que suceder csla vez, ya que en los ltimos 200 aos se han descubiefo tres nuevos planetas -Neptuno, Uano y Plutn- que rcflejan energlas extemadamente poderosas. El descubrimiento de Plutn en este siglo es un smbolo imporlante, un heraldo que anuncia el final de los tiempos y el nacimiento de un nuevo ciclo. Dos reacciones humanas opuestas pero complementaias a la penetracin de Plutn en el mundo de la superflcie son: cl vnculo con la fuerza liberada a tavs de la fisin atmica y el plutonio radiactivo, que es destructivo para los humanos, y el desanollo de la psicologa prolunda iniciado po Jung, con su exploracin del mundo subtenneo de la psique humana, en un inlento de sana e integar los factoes conflictivos. ste parece ser el resumed del desafo que afronta la humanidad: las dos direcciones entre las que debe elegir. La dieccin xterior puede conducimos a la destruccin a tavs de la ignorancia y la falta de autocomprensin, y el camino inteior nos lleva a la cuacin y al conocimiento de nosotros mismos, para participa en la mejora de la calidad de la vida colectiva. La eleccin puede parece obvia, pero la naturaleza humana, empeada en peseguir sus popios deseos y otorgar el poder social a personas inadecuadas, suele tropezar con muchos problemas creados po ella misma. En Occidente, la forma de vida tadicional -qu ha adoptado la mayor parte de la sociedad modema- basada en el consumismo explotador, el capitalismo y las crencias y actitudes judeocristianas est mostando seales de grandes dicultades. Ciertamente pod sobrevivir u tiempo, especialmente debido a su propio impulso y al apoyo de pesonas que no pueden concebir otra alternativa, pero las semillas de la destruccin, que dormlan, han sido despertadas por la aparicin en escena del dios Plutn. La coriente evolutiva requiere la disolucin de las formas y estructuras que restringen la vida del espritu que mora en ellas, atado en su interior, y cuyo poder no podremos contener indefinidamente. Histricamente, las culturas, civilizaciones y sociedades declinan y se derumban cuando la (vida interioD que las anima se retira de ellas para renacer bajo nuevas formas- No hay razn para asum que r95

"";";;, ;;;il;

194

este proceso no nos ocurrir a nosotros, aparte de nuestras creecias egotistas, Las creencias y actitudes occidentales son inadecuadas paa el nuevo mundo que ya ahora nos rodea; es esencial un nuevo p;Ia_ digma mundial. Nos acecha ta posibilidad de una desintegraci; social o algo peor, una guera nuclea, y para sobrevivir a ess peligos

un cambio en la metalidad del mundo capaz de renovar la sociedad para evita la necesidad de un colapso social. Depende de nosotros lo doloroso qu nos resulte este proceso, y quizs a parti de un anlisis pesimista nos paecer que va a sernos muy difcil. En todo el mundo, se escuchan los clamores del conflicto ente las fuerzas de la inercia -rcpresentadas a menudo por las estructuras poli tico-sociales y las actitudes tradicionales- y las que responden a vi_ bracin del cambio evolutivo; se trat de un choque de ideologlas y creencias religiosas. Podemos constatar la ascensin de actitudeJpoli_ ticas y religiosas reaccionarias y fundamentalistas, que buscan su ins_ piraci en el pasado y niegan las oportunidades p;a el progeso firturo; sin embargo, los partidarios de la eneryla de la inerci poseen mucho poder social, ucho ms que quienes buscan encanar los nue_ vos enfoques. Dento de la mente colectiva, hay una gran cantidad de miedo y ansiedad por el futuro que estamos ceardo; podemos cmo evitar el camino a la tragedia? Cuando conside el mundo actual, Ia mente sensible slo ve que su rumbo carece de sentido. En cada pals existen direcciones opuesias que chocan en el escenario internacional, y dentro de las naciones gru_ pos opuestos compiten por hacerse con el poder e irnponer sus puntos de visra a los dems. El sufrimiento es comn. especialmente en los pases del Tercer Mudo, aunque gran parte de l se podr alivia si el mundo estuviese lo suficientemente unido, o emplease el dieo en proyectos sociales benficos en vez de dirigirlo hacia canales poten_ cialmente destructivos. Con los conocimientos y la tecnologa actua_ Ies. se podrian reaizar consjderables progrcsos erl la meioa de la cal;_ dad_de vida de millones de personas. espec,almente en esos aspectos fundmenlales de la vrda civiizada que implican comida. casa, asis_ tencia sanitaria y opa. Sin embargo, la voluntad det mundo n est plenamente alineada con estas etas. Incluso en la mayoda de los pa. ses que sufren, la minora gobernante a menudo patece ms intire_ sada por compra afinas y desarollar sus fuerzas militares que poralimentar a su propio pueblo. Debido a las rcdes de comunicacin de masas, tenemos a nuesto
t9(,

se prccisa una metanoia colectiva,

qio televisivo mirando continuamente al mundo, por lo que ya no podcmos seguir ignorando su estado. Nos enteramos de los sucsos mundiales a travs de los peridicos,la radio y la televisin; el mundo se ha <encogido) y se hace presente en nuestra propia sala de estar. La vicja mentalidad aislada e ignoante ha sido destuida dumnte este si8lo, pero las actitudes todava son regionalistas en vez de universales. Es necesaria una expansin d los parmetros mentales pala llegar a un acuerdo con la evelacin del mundo que nos conlronta en el umbral de nuestra conciencia. El creciente influjo de la luz de Acuaio en la menle humana tambin ilumina la naturaleza y la extesin de la oscuridad, en el hombre y en el mundo; por ese motivo vemos con claridad los problemas del mundo, y ello fozosamente nos ha de llvar a considerar cmo nos conviene tratarlos. El ascenso de Plutn ofrece una energa encaminada a un uso, que puede se tanto positivo como negativo, de las podrosas

transformad@
!

iirgia
rteriGJ-as viE" paulas
c

Es nuailas indeniil rpfrrnldas, las

Pr ciente. Si un individuo busca la luz, a iravs de la meditacin por -ejemplo, qu encuentra de entrada? El ascenso de su propia oscuridad intedor y la resistencia que bloquea todo progeso. Debemos recordar que la luz siempre est presente, aunque nuestra pmpia ceguera parezca brindamos slo oscuridad. Plutn acta como un mediador paa la nueva direccin de la Era de Acuario. ofreciendo a la humanidad un sendeo de curacin e integracin mundiales, tanto individual como colectivo. Lo que est emergiendo en la conciencia del urdo es una nueva visin arqueti pica para su propio renacimiento, con el fln de di gir la mente del
hombre de las prcepciones dualistas a las unitarias. Se basa en la necesidad d redefinir de nuevo, de manea rcalisra t-EiaE;ll hb verso. Cul s su funcin y su tarea en la vida? Si las teoas del progreso evolutivo son vlidas, hacia qu objetivo evoluciona este ciclo
cuerpo-mente? Quizs hayamos desarrollado nuestro intelecto lo sufrciente como para romper la atadura cohesiva de la estructura atmica bsica y ejercer el dominio necesario para imponer nuestra voluntad sobre un entorno elativamedte pasivo, pero tenemos poca idea de las metas a

t97

eoucacton. ta reltgton y la pollca y sea correctamente absorbida por l,cullura. mu) pronlo dtertiremos que nuestros conocimientos cien_ lrlrcos no,i crearn dicultades ,tocialei cada vez ms profundas. Fl conocimiento humano crece tan velozmnte qe tas im;caciones de los descubrimienlos estn quedando relagadas. 1 no somos capacer de rnlegrarlas en l menre consciente. Los esrudios de Einsen;obre la relatividad y las investigaciones de los fisicos cunticos todavia no han sido integados bsicamente en la sociedad a u nivel intelectrai accesible a todo el mundo, porque sus conceptos hacen aicos ciertos preceptos sociales lundamentales y desafan nuestra perspectiva del mundo. La ingeniera gentica, mediante embriones hu.inos o uni_ males, se est expandiendo rpidamente tracia reas de gran impor_ tancia social que pueden volver a poner el acento en el concepto e h
(5Uper-raar.

argo plazo, aparte de las cabezas nucleares almacenadas que esgrimi_ mos como una amenaza disuasoria de destuccin masiva. o I; deslruccin de la nalurale,a para consegrir bene";o. pir.o qr. cnnquecen \olamente a una poderosa minoria empresarial. jpara " "ono esro hemos luchado? Si el hombre no desarrolla una nueva compensin que se filtre r_ _ pidamenle a rravs de la corrienle princpal de la sociedad hacra la

Alfa a Omega. Al i8ual que el cerebro humano, del que slo utilizamos una fraccin de su potencial en este momento, el cdigo gentico tamhin contiene muchas pautas que todavia no son operativas en ei hombre, o slo parcialmente en una minoa avanzada, Volviendo a lo esencial, vemos que el esqrema aquetpico del hombre es la unidad: un punto Alfa de inconsciencia oculta que est diseado para llevarlo al punto Omega de consciencia activa. En un sentido existencial, la humanidad es (uno) en su ncleo, peo dentro de la esfea socio-cultual, estamos viviendo una fase de (multiplici. dad): no reflejamos el estado de unidad inicial o el estado de unidad nal de <un cuerpo), sino la fase intermedia de divisin y multiplic!
dad. Esta es la pauta que la individualidad exclusiva crea a parti de la ilusin de la sepaatividad. El ,icodn Zen (Si 10.000 se educen a l, a qu se reduce el 1?)r puede verter algo de luz sobre el proceso. Como hemos visto, la ciencia est explorando los teinos en que los cdigos genticos y las estucturas atmicas se disuelven en sus causas originales, pero lo que ecesitamos es experimentar la conciencia, que es la exploradora activa y la buscadora. La conciencia humana puede tambin experimentar por s misma la unidad esencial de la vida. la unanimidad consciente de (un alma), el punto Omega para movilizar a la humanidad desde su estado de desunin y fragmentacin hacia uno nuevo de <unidad mltiple), una unidad fundamental dento de la aparente divesidad que constnya un nuevo tipo de vida social colectiva. La influencia de Plutn nos ayudar a despojarnos de nuestns jlusiones, revelando el estado siempre presente, pero que se pierde debido a que lo vemos desde una perspectiva faisa. Debemos comprender que la verdad descubierta por los bilogos a nivel microcsmico de los patrones de nuesto cdigo gentico es la que encuentra el buscador de la conciencia cuando se sumerge en sus propias profundidades inteiorcs, en esos smbolos y patrones arquetpicos de unidad intrnseca, y debemos aplica estos descubimientos a la edificacin de

casi el poder de lot dioser. la capacidad de de\rruir la .Tenemos vroa. 0e crear,mulactones en las especies. de manipular Ia ealidad y cl medio ambiente. pero no no\ conocemos lo.uficiente a nosotros mismos como paa manejar el poder de una manea segura y respon_ 'dble: no\ falra una direccrdn inclusrra y una visidn qui permira con_ \roerar lales progresos denrro de un marco evolulivo. se puede ter con claridad el desafo social; la visin del Fnix, de ptutn, es la hrz que surge, y debemos establecerla claramente en la consciencia del mundo si queremos un futuo lleno de seguddad y bienesta. La genica explora la estuctura cehiar bsic de h forma hu_ mana) y uno de sus descubimientos es muy sugerente: dntro del ori. gen del ciclo de la vida, la unidad es la esencia. El vulo fertilizado es una clula que, a travs del proceso llamado mitosis, se aivide repeti_ damente para crea esos billones de clulas que fo.man el cuerpo'hu_ mano- Cada clula tierie en su centro el cdigo gentico que determina la naturaleza esencial de la forma, su pauta de desarrollo y su futurq como una realizacin del impulso oiginal. Esta pauta gentica es como el arquetipo del hombre, presente dento de cada s humano, que contiene la pauta evolutiva completa del futuro desarrollo. d
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la nueva civilizacin global orientada bacia el universo. En muchos aspectos, se trata de la rcsurreccin de una antigua pauta que quiere renacer nuevamente en el mundo. una rcformuacin de la Sabidura Sin Tiempo que busca nuevos canales a travs de los cuales trabajar. Debido a que es una pauta evolutiva fundamental, seala el ideal rns elevado para la humanidad, y rodas las faternidades ocultas se dedican a alcanza esta meta Omega, sirviendo como agentes y canales libeadoes de una perspectiva o visin del mundo unificada. Puede considerase una utopa, el antigo sueo de la Edad
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de Oro, un paraso de abundancia et la Tiera, y quizs olvidado como una bsqueda abandonada de algo que nunca encontraetos. Por lo tanto, para qu esfozamos? EI hombre necesita tener grandes sueos, encontrar ideas y creencias que proporcionen un signilicado y un propsito a su vida, que le sealen una tarea, una funcin impotante qu los esfuerzos de todos ayudarn a completa, y hay algo ms adecuado que seguir el bamino reflejado en la esencia del popio ser? Se t.ata de una tarea que tal vez no podr completars, pero que ofrece el potencial pam que se d un considerable progreso planetado en el intento. Una expresin de esa visin planetaria emergente puede enconlrarse n la siguiente afirmacin: (Un Dios, Un Mundo, Una Humanidad). Es una potente lrmula de sntesis e idclusin que pone la primera piedra para que pueda construirse el templo de la nueva cultura y la nueva civilizacin que indicarn el desarollo de una mayor madurez en la humanidad. Los ciclos presente y futuros de plutn se d! rigen hacia el logro de esta shtesis. Las frmulas que encarnan ideas unive$ales son como semillas vivas de la mente, y pueden volvese fcilmente efectivas como (palabras mgicas de podeD si son aceptadas como semillas mntdcas mentales que unifican los sentimientos y las respuestas de todos los que se hacen eco de esta visin. Pueden actuar como smbolos que vivifican el alma de una cultura, reflejando la dieccin y el oden de un esperado nacimiento futuo y la pauta arquetpica bsica que espera l momento de su rcvelacin objetiva. Son tanto un heraldo del futuro como un recuerdo de lo que ya existe en el presente y de lo que no ha sido reconocido del pasado, A partir de la Segunda Guerra Mundial se ha visto el desanollo de muchos esfuerzos paa constu un nuevo orden global, para alcanzar el prcgreso a la luz de la visin que lo incluye todo. El xito ha sido diverso, pero est claro pata todos que debemos movemos e esa direccin o moriremos. En el murdo actual, en Oriente y en Occidente, hay un nmero ceciente de personas preocupadas por la sociedad y conscientes de que hay que descubrir urgentemente un nuevo enfoque para alcanza \a paz rtundial, la libetad y el progreso que mjorarn la calidad de vida de todo el mundo, sin distincin de raza, color o credo. Su actitud surge del corazn y de la mente, econocen que hay una manera de vivir ms honrada y en armonia mutua, e intentan disolver las falsas barreras que separan a las personas entre si y a una nacin de ota. l esencia de su visin y de su percepcin intuitiva 200

est contenida en este nuevo ideal universal trascendente, que sirv como puente entre las diferntes naciones, maneras de vivir e ideologlas. La semilla <Un Dios, Un Mudo, Una Humanidad> indica cla_ ramente la direccir! que todos, incluidos los lfderes d las naciones, debemos segui durante sta etapa de tansicin y de peligo para el

mundo.

Et mundo est en crisis, sufriendo los dolors del parto de una nueva sociedad, y las tensiones intemacionales nos llevarn a una inmensa destruccin si somos lo bastante estpidos como pa permitir que las ideologas en discrepancia nos lleven a la agresin y el con_ flicto. No queremos que Ia nueva sociedad nazca muefa despus de todos los esfuerzos que hemos hecho; deseamos un pafto feliz para el bien de todos. Esta visin nos ayudar a conducir al undo hacia el nuevo milenio, avanzando desde el ideal comunista de fratemidad universal y el ideal democrtico de derechos y libertades individuales hasta un nuevo enfoque que se eleve ms all d las ideologlas separativas y se base en actitudes universales, Con las palabs <Un DiosD reconocemos la fuente escondida y fundamental de la vida, la cohesin inteligente y el oden planicado del universo, la Mente/vida csmica que es reconocida por las eligio_ nes del mlrndo con el nomb de (Dio$. No se trata del dios de ninguna religin, individual y antagnico, sino de una trascendencia que se eleva por encima de las aflmaciones dogmticas y separativas de todas las religiones, cada una de ellas declarndose Ia nica verdadra, una tscendencia en la que existe el reconocimiento unnime de una sola alma para la humanidad, y la base para la cooperacin re_ side en el reconocilellto comn de la realidad espiitual de la vida. Esta comprensin ms unificadora de (Dio$ dejar espacio a interpretaciones diferentes, y socavar el poder de las religiones separativas hasta que se derrumben. Probablemente se disolvern los grupos religiosos formales, que sen reemplazados por asociaciones de individuos que se agrupan segn su alineacin pesonal mn esta realidad interior, sin depender as de las estructuras exteriores ni de los sacerdotes como mediadores. Con las palabas <Un Mundo)r reconocemos conscientemente la innata interdependencia de toda vida sobre la Tierra, la creativa fecundidad de la energia vital que se manifiesta a travs de una multiplicidad de formas n los reinos mineral, vegetal, animal y humano Es la comprensin de que una conciencia ecolgica adecuada y un comportaminto considerado son esenciales para el bienestar del pla201

cron rntettSenre de Ia libenadt se espera que cada cua piense. acte y proerese segn 5u propia naluraeza su sentido comn en un medi; arnbente de apoyo mutuo, Se trata de un proceso educativo que pre_ lenoe llerar a una conciencia humana comn que rrascienda tdai las sepamtiras det pasado y de presente. Uarr.r"a, d. ,ar", .bj]l:rs ci".", rdeologia. religin. esrilo de \ida. rol y sexo. Debemos recordar que tates barreras no son inmulabes e inmunes al cambiol en efecto. ias

ncta. Se trala de una totalidad planetaria que se une para participa en un destino comn, que depende de las buenas relacioes intre todo lo que est vivo. especialmente con especto al dominanle reino de ja hr.rmn,dad. que posee el ambiguo poder y a capacidad de rnlerferir en el resto de u mundo naturalmente equilibrado. n"prer.rrta t"__ bin a acepracin de que los paises y las razas deben apiender a vivir en.armonia. y que las fronleras nacronales son creacio;es arbilrarias del hombre. Se desarrollar un concepto de ciudadania planetaria-o rnternactonati cada nacin. cada grupo racial o cultural sein conside_ rdos capaces de contibuir de forma vlida y vitat at enriquecimien de.una cultura pjanelaria de abundancia para Lodos. y a unidad de la vrda comenzar a dererminar las decisiones intemaiionales. Ls decisiones estn condicionadas por los raores y as priorida_ oes oe qutenes tlenen autoridad: debemos asegurarnos de qu quienes son elevados a tales posiciones po5ean una \ision ituminada de Ias re_ lacrones humanas ) se es pueda confiar la funcin de custodios empoales de la salud del planeta. Desde esa perspectiva, se ver que los recusos del mundo son para el berieficio de toda vida, y que existe una amplia abundancia disponible en la Tiea si ," iucomparte con sabidura. Se desarrollar ei principio de "orrr..uu equidad y se lender a comparlr cada vez ms. drstribuyendo los recursos de ie drsponga (alimenlos. conoctmienlos. tcnicas y materias primas)iue en Ias areas que os necesiten. . Con las palabras (Una Humanidad) reconocemos que cada indi_ viduo es una pate nica de la lamilia humari, una expresin nica de Ia energia vilal. y que contribuye esencialmente u una pot.n"iri lralerndad planetaria unida en una causa comn: preservar la \ ida t mejorar su calidad para beneficio de Iodos. Se,r"f" " r""1.ii'rr mental que quiere seaarla imponancia y el vator Oel indirrduo Oe loda vtda. en un inrenro de contribuir al desarrolio de las cualiddes renres denlro de cada persona y a la inLensificralOn Oaf p-aaro a"o_ lutrro- (-omo e5 obvio. no hay acuerdo eorre Ia gente. y drversidad no debe suprimirse. sino alenrarse. pero sobre la base ie una uriliza_

levantamos una vez y otra basndonos en repetitivas pautas de comportamiento ya existentes. Si lo desamos, podremos llegar a desmantelarlas definitivamente. Esta eleccin puede crear un nuevo mudo: <novus ordo saeculorum), el nuevo orden de los siglos, Una esfera de transforacin potencialmente dical eside en la comprensin de que las actitudes y los valoes que cada individuo expesa en la vida diaria son la lueza creativa que condiciona el mundo en que vivimos. Cier_tas elecciones personales, que parecen de poca

impofancia, como comprar comida o productos de ciertos paises,

pueden tener una gran influencia en el bienestar de sus habitantes, Un ejemplo actual es la decisin de no compar productos procedentes de

Sudfrica, en un idtento por presionar econmicamente al Eobiemo para que sean abolidas las leyes y las actitudes del apa heid. De manera correcta o equivocada, hay muchas personas que estn rcalizando elecciones econmicas basadas en sus valores y creencias pesonales para estimular el cambio radical en otras parts del mundo, independientemente de las politicas de sus propios gobiemos. La conciencia de la interdependencia econmica, en tales personas lleva a la eleccin consciente de gastar su dinero para ayudar a otros a liberars de las restricciones que s les imponen. Colectivamente, esto se convierte en una fuerza creativa que, amplificada por la energa de la buena voluntad humana, puede llegar a ser muy poderosa. Si nuestras actitudes son bsicamente intolerantes, egoistas y separativas a travs del racismo, de nuesta ideologa o de nuestra rcligin, estamos creando o reforzando un mundo condicionado por el miedo, el odio, la violencia y tas relaciones equivocadas, y el resultado se negativo y origina mayores sufrimientos. Sin embargo, si comenzamos a adoptar actitudes ms ceativas, constructivas y amplias, que se basen en la necesidad y el pincipio de conseguir el mayo bien para el mayor nmero de personas, y estn cimentadas sobre las elaciones corrctas implcitas en la visin <(Un Dios, Un Mundo, Una Humanidad), contribuiremos a la constrirccin de un mundo mejor. Es un signo de los tiempos que, poco a poco! esta visi se st

'

conviniendo en una gua y una motivacin para mucha gente que responde al esplrfu de la buena voluntad, y afortudadamente surgen un nmero siempre creciente de iniciativas para manifestar la visin planetaria de quienes piensan y actan desde una pe$pectiva global y cuya influencia contagiosa obra como una fuerza positiva para el bien. <Un Dios, Un Mundo, Una Humanidr es una idea arquetpica
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motivar a los individuos y tos grupos hacia Sran., foeros ii una visin que puede ser compatida rnuy fcilme-nte "o""ie". ei el todo mundo y en muchas lenguas, pero que tambin puede trablarle a cada uno en su propia lengua y segn su propio nivel de comprensin, pu_ olendo potencialmente hacer sonar cuerdas muy profundas en cida
persona.

visionaria, una pauta gula que atraviesa distintos riiveles hasta alcan_ zar la realidad flsica. y en efecro pree{isre dentro de la mente inconscrente a nvel unitivo, Es una (semia)) que encarna una verdad sim_ ple pero e\tremadamente profunda. que a menudo pasamos por alto debido a las aparentes confusin y complejidad del mundo moderno. Tiene la capacidad de llevar eneglas creativas a todos los hombres v mujeres que quieren que se salisfagan las neces,dades humanas Se'_ ala de forma relativamenle global pero simple la futura direccin de la humandad para que alcance a undad. y tiene el poder de transfor_ mar las actitudes y el componamieno del ser humano. paa rnsoira,,

... y el futuro

Hay muchas forms de trabajar en po de esta visin. Cada uno de nosotros.puede hacerlo segn su propio y peculiar estilo y de acuerdo con sus dotes personales, hacindose eco de que <La Enrga sigue al Pensamiento). l gente puede unirse a tmv a" ,u y uiiiir_ el poder del pensaiento combinado de muchas p".sonu.'qu" motivadas por la energa de la buena voluntad "stn far"

."nti

prensin de esta semilla, convinase en un portador de ltrz en el mundo y viva esta experiencia e su vida diada. acte como un puente hacia el ascenso del Fnix en un mundo vuelto a crear.

creando un depsiro interior de energia disponible para Ilevar a cabo esta visin de unidad planetaria. A la luz de esta semilla. las difern_ cras individules no dividen. slo enriquecen. y lodos participamos por rgual en una zona de encuentro como seres humanos de la Tierra. Yendo ms all de las ftonteras, podemos cooperar con nuestros corazodes y mentes unidos para crear un futuro ms positivo. La semilla puede convefirse en un vibnnte <seD vivo, una gua planetaria presente en todos los que sponden a esta visin. cent.. sus p.nsu_ientos en ella, considere sus implicaciones y la dieccin que le ofrece para tomar decisioes, medite sobre ella, compafa esta simple visin con_los dems y vea cmo puede claricar e ilumina el camino hacia adelante. Y lo ms importante: desarrolle y des"ubra ,u propi" co--

visin ms profirndamente en el tejido mental de la humanidad. "nt."t"e. ".ta

Pam descubrir el enfoque coecto de la rclacin interior con Plutn, es esencial compender rcalmente la natufaleza d los opuestos apaentemente contradicto os, para percibir este mundo de apariencias duales desde la pespectiva de la cspide del tringulo, o del Tao, Debido a la natu.aleza peculiff de Plutn, muchos se apafarn instintivamente de cualquier tipo de relacin consciente con esta energla plaetaia y preferi!n que tenga la mnima influencia posible sobe ellos. Pero sta es una forma de evitarla, y no un acercamiento a la vida y los p.ocesos interiores que esta exploracin del Plutn trans-

pe$onal apoya o recomienda. Desde las profundidades hasta las alturas, dsde la oscu dad hasta la luz, desde la inmersin en el mundo (objetivo)r hasta el rundo interio de la mente universal, desde la bestialidad humana hasta la divinidad del hombre, stos son los caminos a los que puede llevarl Plutn, para luego alejarlo de ellos otra vez, pero despus de sufrir alguna forma de tansformacin personal; despus de esto, ya no volver a ser la misma peona que antes. Para Plutn, todo en la vida puede ser transforado y no hay nada que sea demasiado iraceptable o dabD como para tabajar con ello de manera curativa e integradora. Refleja la amplia concepciD que tiene el Tantra sobre la vida, que implica un espritu que no juzga, que siempre acepta. Plutn es el redeDto y el purilicador de la oscuridad y la negatividad, tanto a nivel personal como planetario, nos propone maneras de tratar con ellas, y seala la uta ms inteligente para nuestro futuro en la Tierra. El Dios del Mundo Subterneo. una de las muchas caras del Dios
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oao para hacernos amigos de este poder. para coopeftr en el lrabajo universal de crear luz a pair de Ia oscuridad EsIe es e desafio que reverbera en el mundo inlerior: exleriorizar la luz individual y planetaria paa el bien de todos. Plutn puede ser el <destino oscuo> que impone el cambio a un individuo qu se resiste a 1, o puede ser ei <destino iturninaAoo para quien colabora con 1. Plutn escudria en nuestros corazones y nuestras mentes v nos pregunla: (:Cul es tu eleccin...?r-

nico. nos tratar de manera impersonaj. pero podemos acercarnos a er como a un amtgo que se preocupa por nuestro bienestar. La salud tulura de nuestra especie y de nueslro paneta reside en nuestra hbili-

Tltuloa de la coleccin Nur,as terrdeficids en Astrologd Liz Grene

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EL SOADOR VIS]ONARIO
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LA ASCENSI^\ DEL FNIX

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