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TEORIAS DO VALOR TRABALHO.

A Teoria de valor de Adam Smith A teoria do valor-trabalho o reconhecimento de que em todas as sociedades, o processo de produo pode ser reduzido a uma srie de esforos humanos. Geralmente os seres humanos no conseguem sobreviver sem se esforar para transformar o ambiente natural de uma forma que lhes seja mais conveniente. O ponto de partida da teoria de Smith foi enfatizado da seguinte maneira: O trabalho era o primeiro preo, o dinheiro da compra inicial que era pago por todas as coisas. Assim, Smith afirmou que o pr-requisito para qualquer mercadoria ter valor era que ela fosse produto do trabalho humano. Smith conclui que o valor do produto era a soma de trs componentes: 1. O salrio; 2. Os lucros e; 3. Os aluguis. Como os lucros e os aluguis tem que ser somado aos salrios para a determinao dos preos, onde a teoria dos preos de Smith foi chamada de teoria da soma. Uma mera soma dos trs componentes bsicos para o preo. Smith estabeleceu distino entre preo de mercado e preo natural. O preo de mercado era o verdadeiro preo da mercadoria e era determinado pelas foras da oferta e da procura. O preo natural era o preo ao qual a receita da venda fosse apenas suficiente para dar lucro, era o preo de equilbrio determinado pelos custos de produo, mas estabelecido no mercado pelas foras da oferta e da procura. Havia uma relao entre esses dois preos que era: - O preo natural era o preo de equilbrio determinado pelos custos de produo, mas estabelecido no mercado pelas foras da oferta e da procura. Havia dois grandes pontos fracos na teoria dos preos de Smith: 1. - Primeiramente os trs componentes dos preos salrios, lucros e aluguis eram eles prprios preos ou derivavam de preos, uma teoria que explica os preos com base em outros preos no pode explicar os preos em geral. Smith afirmava que o valor de uso e o valor de troca no estavam sistematicamente relacionados. 2. O segundo grande ponto fraco da teoria dos preos baseados no custo de produo de Smith era que a teoria levava a concluses sobre o nvel

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geral de todos os preos, ou em outras palavras, aquisitivo da moeda, sobre o poder e no aos valores relativos de diferentes mercadorias. A melhor medida do valor em sua opinio era quantidade de trabalho que qualquer mercadoria poderia oferecer numa troca. Dado o papel fundamental do Trabalho no processo de formao de riqueza, Adam Smith defende que o valor de troca deveria ser igual ao salrio, mas o que acaba por verificar que o valor de troca diferente do preo. Como que isto podia acontecer? Dado que o Trabalho criava a riqueza, e consequentemente o preo do bem, no deveria ser o Preo apenas o valor do trabalho Contido? No. Pois o Preo de um bem para alm de conter o Salrio, contem tambm o lucro do capital e a Renda Preo=Salrio+Rendas+lucro do Capital Adam Smith faz uma distino fundamental entre o Preo Natural e o Preo de Mercado, a saber: Preo Natural: - Reflete o contedo em termos de remuneraes, sem influncia da Procura O Preo natural acaba por ser um preo referncia ; Preo de Mercado: - Surge do confronto entre a Procura e a Oferta de Curto Prazo.

Smith defendia a desregulao, o papel do estado deveria ser restringido a trs funes principais: 1. A de defender a nao; 2. A de promover justia e segurana aos cidados e; 3. A de empreender obras sociais necessrias que a iniciativa privada por si s no conseguisse empreender seja por questes de vulto seja por questes de lucro. Acreditava que a interveno do estado na economia tendia a alocar mal o capital e contribuiria para a reduo do bem-estar social. Suas principais idias foram: O bem-estar das naes ser identificado como seu produto anual per capita; considera como causa da riqueza das naes o trabalho humano; A livre iniciativa de mercado (laissez-faire); A especializao do trabalho como instrumento de aumento da produtividade e; A Teoria do Bem-Estar Econmico, segundo a qual o mercado, se operando livremente sem a presena regulamentadora do Estado, se auto ajustaria, dada a racionalidade e os atos egostas dos agentes, como que conduzido por uma espcie de "Mo Invisvel" para a maximizao do bem estar econmico.

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David Ricardo (Londres, 18 de Abril de 1772 Gatcombe Park, 11 de setembro de 1823) considerado um dos principais representantes da economia poltica clssica. Em 1799, teve a oportunidade de ler a Riqueza das naes de Adam Smith que atraiu o seu interesse pela pesquisa sobre assuntos econmicos. Entre 1809 e 1815 publicou alguns panfletos sobre temas de economia monetria, repartio da renda e comrcio internacional. A partir de ento dedicou-se (no sem muita relutncia) a escrever um tratado terico geral sobre a economia, os Princpios, que foi publicado em 1817 e se constituiria num marco terico decisivo para o desenvolvimento da economia poltica clssica. Em 1815, David Ricardo j era considerado o mais importante economista de toda a Gr-Bretanha, graas ao seu conhecimento prtico sobre o funcionamento do sistema capitalista, vindo da sua carreira como perito em finanas. Foi muito influente na polmica discusso sobre a questo das corn laws, isto , da importao de trigo estrangeiro pela Inglaterra. Ricardo, eterno defensor do livre-comrcio internacional, era a favor da importao, mesmo com isso tendo severas divergncias com economistas mais conservadores, como Malthus, os quais temiam ver o sustento dos trabalhadores britnicos sob o poder de pases estrangeiros, potenciais inimigos. Neste mesmo ano, Ricardo publicou toda a sua tese liberal no seu Ensaio sobre a Influncia do Baixo Preo do Cereal sobre o Lucro do Capital. Mas sua grande obra-prima, sem dvida, foi Princpios de Economia Poltica e Tributao, publicado em 1817. Esse livro consagrou Ricardo como o grande nome da Economia Poltica Clssica, junto com Adam Smith, dominando a cena econmica no apenas da Inglaterra, mas de todo o mundo ocidental por muitas dcadas, at o surgimento do marxismo e do marginalismo (os quais foram muito influenciados pela obra de Ricardo). Ricardo tambm se envolveu com questes polticas, tendo sido representante do distrito Irlands de Portalington na Cmara dos comuns do parlamento do Reino Unido. Ali defendeu um conjunto de posies liberais tanto em matrias polticas (o voto secreto, o sufrgio universal) quanto em temas econmicos (a liberdade de comrcio). Contribuies tericas Considerado como um dos fundadores da escola clssica inglesa da economia poltica, juntamente com Adam Smith e Thomas Malthus, as suas obras mais destacadas incluem: O alto preo do ouro, uma prova da depreciao das notas bancrias (The high price of bullion, a proof of the depreciation of bank notes), em 1810;

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Ensaio sobre a influncia de um baixo preo do cereal sobre os lucros do capital (Essay on the influence of a low price of corn on the profits of stock), em 1815; Princpios da economia poltica e tributao (Principles of political economy and taxation), em 1817 (reeditado em 1819 e 1821). David Ricardo exerceu uma grande influncia tanto sobre os economistas neoclssicos, como sobre os economistas marxistas, o que revela sua importncia para o desenvolvimento da cincia econmica. Os temas presentes nas suas obras incluem a teoria do valor-trabalho, a teoria da distribuio (as relaes entre o lucro e os salrios), o comrcio internacional e temas monetrios. A principal questo levantada por Ricardo nessa obra trata-se da distribuio do produto gerado pelo trabalho na sociedade. Isto , segundo Ricardo, a aplicao conjunta de trabalho, maquinaria e capital no processo produtivo gera um produto, o qual se divide entre as trs classes da sociedade: 1. Proprietrios de terra (sob a forma de renda da terra), 2. Trabalhadores assalariados (sob a forma de salrios) e; 3. Os arrendatrios capitalistas (sob a forma de lucros do capital). O papel da cincia econmica seria, ento, determinar as leis naturais que orientam essa distribuio, como modo de anlise das perspectivas atuais da situao econmica, sem perder a preocupao com o crescimento em longo prazo. A sua teoria das vantagens comparativas constitui a base essencial da teoria do comrcio internacional. Demonstrou que duas naes podem beneficiar do comrcio livre, mesmo que uma nao seja menos eficiente na produo de todos os tipos de bens do que o seu parceiro comercial. Pois, Ricardo defendia que nem a quantidade de dinheiro num pas, nem o valor monetrio desse dinheiro era o maior determinante para a riqueza de uma nao. Segundo o autor, uma nao rica em razo da abundncia de mercadorias que contribuam para a comodidade e o bem-estar de seus habitantes.
Vantagem absoluta significava maior eficincia de produo ou o uso de menos trabalho na produo. Dois pases poderiam beneficiar-se com o comrcio, se cada um tivesse uma vantagem relativa na produo. Vantagem relativa significava, simplesmente, que a razo entre o trabalho

incorporado s duas mercadorias diferia entre os dois pases, de modo que cada um deles poderia ter, pelo menos, uma mercadoria na qual a quantidade relativa de trabalho incorporado seria menor do que a do outro pas, isto , menor custo de oportunidade para produzir uma mercadoria.

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Ao apresentar esta teoria, usou o comrcio entre Portugal e Inglaterra como exemplo demonstrativo. A equivalncia ricardiana uma, outra teoria, um argumento que sugere que em certas circunstncias, a escolha entre financiar as despesas atravs de impostos ou atravs do dficit no ter efeito na economia. Analisou tambm a natureza da renda da terra. David Ricardo foi uma das vrias figuras de destaque na comunidade judaica de origem portuguesa em Amsterdo.

VANTAGENS ABSOLUTAS E VANTAGENS RELATIVAS

VANTAGENS ABSOLUTAS

O princpio da Teoria das Vantagens Absolutas surgiu das idias do economista Adam Smith, em sua obra "A Riqueza das Naes", editada em 1776.

Idias Bsicas: a especializao das produes, motivada pela diviso do trabalho na rea internacional, e as trocas efetuadas no comrcio internacional contribuam para o aumento do bem-estar das populaes.

Teoria das Vantagens Absolutas: "Cada pas deve concentrar seus esforos no que pode produzir a custo mais baixo e trocar o excedente dessa produo por produtos que custem menos em outros pases"

VANTAGENS COMPARATIVAS

As idias de Adam Smith foram desenvolvidas pelo economista ingls David Ricardo em 1817, que formulou a Teoria das Vantagens Comparativas, tambm chamada de Teoria dos Custos Comparativos.

Idias Bsicas: o comrcio internacional ser vantajoso at mesmo nos casos em que uma nao possa produzir internamente a custos mais baixos do que a nao parceira, desde que, em termos relativos, as produtividades de cada uma fossem relativamente diferentes.

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Assim, a especializao internacional seria mutuamente vantajosa em todos os casos em que as naes parceiras canalizassem os seus recursos para a produo daqueles bens em que sua eficincia fosse relativamente maior.

Assim, ao conduzir especializao e a diviso internacional do trabalho, seja por desiguais reservas produtivas, por diferenas de solo e de clima ou por desigualdades estruturais de capital e trabalho, o comrcio exterior aumenta a eficincia com que os recursos disponveis em cada pais podem ser empregados. E este aumento de eficincia, possvel sempre que observarem vantagens comparativas, eleva a produo e a renda nos pases envolvidos nas trocas.

O modelo Ricardiano o mais simples dos modelos que explicam como as diferenas entre os pases acarretam as trocas e ganhos no comrcio internacional, pois, neste modelo, o trabalho o nico fator de produo e os pases diferem apenas na produtividade do trabalho nas diferentes indstrias.

Os pases EXPORTARO OS BENS PRODUZIDOS com o trabalho interno de modo relativamente eficiente e IMPORTARO BENS PRODUZIDOS pelo trabalho interno de modo relativamente ineficiente, ou seja, o padro de produo de um pas determinado pelas vantagens comparativas. Sntese crtica sobre as formulaes dos .clssicos. As formulaes dos clssicos., especialmente de Smith e de Ricardo, representam um marco na teoria econmica pelo fato de terem como fundamento do valor das mercadorias e como essncia da base de acumulao capitalista no o carter determinado e especfico deste ou daquele trabalho, como a atividade comercial para os mercantilistas ou o trabalho agrcola para os fisiocratas, mas o trabalho humano em geral. Assim, pode-se dizer que Smith foi o primeiro a falar explicitamente em termos de valor-trabalho e a tomar o trabalho produtivo como ponto de partida para a anlise do desenvolvimento da riqueza.12 Nesse sentido, aps terem sido descritas as linhas gerais da teoria do valor de cada um dos autores considerados nos itens anteriores, resta, a partir de agora, fazer-se uma anlise crtica relativamente aos problemas sobre a determinao do valor observados em cada uma das formulaes clssicas, iniciando-se pela discusso da obra A Riqueza das Naes.
12 .Depois de terem sido declaradas, como as verdadeiras fontes de riqueza, as formas particulares do trabalho real, agricultura, manufatura, navegao, comrcio, etc., sucessivamente, Adam Smith afirmou que o trabalho em geral, a saber, no conjunto de sua figura social, como diviso do trabalho, a nica fonte de riqueza material ou dos valores de uso.. (Marx, 1982, p. 51).

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Nessa obra, Smith trata de temas que vo desde o direito propriedade, a necessidade de padres para os contratos, a fixao de uma unidade subjetiva e pessoal do valor at o princpio do trabalho comandado, que acompanha toda a sua obra e expressa o sentido da sociabilidade nas sociedades mercantis. Esse princpio defendido at o final, mesmo se sabendo que essa unidade se rompe nas sociedades capitalistas ao se estabelecerem relaes de troca de trabalho por mais trabalho, ou seja, a identidade entre o princpio subjetivo do valor e o poder de compra (esforo versus remunerao) desfaz-se, dando origem ao lucro. Segundo Coutinho (1993), mesmo quando os preos j no representam apenas trabalho, Smith ainda refere o valor real das diversas partes componentes do preo ao trabalho que com elas se pode comandar, permanecendo o trabalho comandado como a real medida de valor, independentemente da assimetria existente entre o esforo e o poder decomando. Dessa maneira, toda a discusso sobre a medida real de valor de troca das mercadorias acaba sendo reduzida quantidade de bens que uma determinada unidade de trabalho capaz de adquirir ou comandar, o que quase equivale, segundo Belluzzo (1998), a um retorno concepo fisiocrtica, em que o trabalho apresentado sob sua forma mais imediata, de unidades fsicas de trabalho, de trabalho til, tendo razo Marx ao acusar seus precursores clssicos de permitirem que os traos da produo especificamente capitalista se dilussem nas formas eternas da produo como atividade natural do homem.12 Essa lgica explicativa de Smith comeou a ter dificuldades quando ele tentou transpor seu raciocnio para a sociedade capitalista, onde os meios de trabalho pertencem a uma classe, e a fora de trabalho, a outra. Deve-se reconhecer, entretanto, que o autor se d conta dessa discrepncia, apesar de no ter tirado da concluses importantes para o enunciado da sua lei do valor. Assim, diz ele,
.(...) no momento em que o patrimnio ou o capital se acumulou nas mos de pessoas particulares, algumas delas naturalmente empregaro esse capital para contratar pessoas laboriosas, fornecendolhes matrias-primas e subsistncia a fim de auferir lucro com a venda do trabalho dessas pessoas ou com aquilo que este trabalho acrescenta ao valor desses materiais. (Smith, 1988, p. 49-50).
12 Essa afirmao tambm compartilhada por Bianchi (1981), quando diz que Smith fica enrolado com algumas partes obscuras e complexas de sua teoria do valor, o que o impede de se libertar em definitivo da herana fisiocrtica, pois, na sua determinao de trabalho produtivo, tende a privilegiar o trabalho agrcola, caindo no mesmo erro dos fisiocratas de pretender explicar, atravs dos elementos naturais, os caracteres histricos especficos de um determinado sistema produtivo.

Apesar de o autor ter tido a intuio de que por trs das relaes de troca iguais existia uma relao de troca particular que dava origem ao lucro, ele no aprofundou suas anlises nesse ponto, porque
.(...) no chega a distinguir a troca de mercadorias por trabalho da troca simples de mercadoria por mercadoria; mas as bases da idia marxista da explorao, como mais-trabalho e no simplesmente como mais-produto, so postas. Com isso, tem-se uma das primeiras tentativas de dar um carter social s categorias econmicas, tentativa que se tornar o ponto de partida de Marx. (Bianchi, 1981, p. 21).13

Esse dilema estabelecido no princpio do trabalho comandado abre caminho para o autor expor seu ponto de vista sobre a origem e a natureza do lucro.
.(...) ao trocar-se o produto acabado por dinheiro ou por trabalho, ou por outros bens, alm do que pode ser suficiente para pagar o preo dos materiais e salrios dos trabalhadores, dever resultar

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algo para pagar os lucros do empresrio pelo seu trabalho e pelo risco que ele assume ao empreender esse negcio. Nesse caso, o valor que os trabalhadores acrescentam aos materiais desdobra-se, pois, em duas partes ou componentes, sendo que a primeira paga os salrios dos trabalhadores, e a outra, os lucros do empresrio, por todo o capital e os salrios que ele adianta no negcio. (Smith,198, p. 50).

Nesse caso, nota-se que Smith, ao refutar a origem do lucro no processo de trocas de mercadorias, destaca um aspecto fundamental da economia capitalista, ou seja, que a quantidade de trabalho que o trabalhador deve despender no processo de produo das mercadorias precisa ser maior que aquela quantidade necessria para o pagamento dos salrios e dos meios de produo utilizados, porque ela necessita pagar tambm os lucros do empresrio. Com isso, conclui que a origem do lucro est na deduo feita pelo capitalista sobre o salrio do trabalhador.
13 Marx (1987) diz que um dos mritos de Smith consiste em ter, pelo menos, percebido que, relativamente troca entre capital e trabalho, na lei do valor existia uma grande lacuna; embora no estivesse em situao de explic-la, ele v que essa lei de fato abolida no seu resultado.

Aps realizar esse percurso terico, surpreendente a meia-volta que o autor d ao afirmar que: .(...) o preo ou valor de troca de todas as mercadorias que constituem a renda anual completa de um pas decomposto ou em salrios pelo trabalho, ou como lucros do capital investido, ou como renda da terra. Assim, salrios, lucro e renda da terra so as trs fontes originais de toda a receita ou renda, e de todo o valor de troca. (Smith, 1988, p. 53). Qual a origem dessa incoerncia? Ela est na manuteno da igualdade entre o valor do trabalho e o valor do produto do trabalho para uma sociedade capitalista, pois esse princpio s era vlido para as sociedades compostas por produtores independentes. Desse modo, Smith compromete suas formulaes sobre a origem do lucro e tambm sobre a renda da terra, alm de aprofundar a confuso quando afirma que trabalho, capital e terra so, ao mesmo tempo, fonte da renda e do valor. Com isso, segundo Belluzo (1998), a teoria do valor-trabalho, na forma que Smith a props, acaba se reduzindo a uma ingnua e inaceitvel teoria do custo de produo, ao no cumprir a promessa de determinar, simultaneamente, o valor das mercadorias e a participao dos agentes produtivos no valor criado. Assim, se, por um lado, Smith percebe que a questo-chave do sistema de produo capitalista est na troca entre o trabalho objetivo nos produtos e o trabalho vivo, antecipando, inclusive, os traos centrais que uma teoria do valor- -trabalho deveria conter no capitalismo, os quais somente seriam desenvolvidos no mbito do pensamento marxista, por outro lado, no consegue desenvolver uma teoria em que o valor das mercadorias dependa da quantidade de trabalho14 nelas contidas. Da a razo de sua persistncia no princpio do trabalho comandado, que, se serve para ressaltar o carter do processo de acumulao do capital, no se traduz em uma fundamentao terica adequada do valor, conforme se ver a seguir na discusso sobre Princpios de Economia Poltica e de Tributao. Nessa obra, Ricardo desenvolve uma formulao mais completa das relaes de troca, dando uma conotao mais rigorosa ao princpio do trabalho contido, exposto e abandonado por Smith ., afirmando que esse princpio pode ser aplicado, tanto em uma sociedade mercantil simples como em uma sociedade capitalista, pois o fato de que parte do trabalho no volta para quem produziu a mercadoria no altera nada,

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porque o valor dessa mercadoria determinado pelo tempo de trabalho necessrio sua produo.
14 Segundo Bianchi (1981), em Smith, a aplicao do princpio da quantidade de trabalho s leis capitalistas da troca configura-se como princpio do .trabalho dominado., o que comporta que o elemento determinante dos valores seja o .valor do trabalho.. Precisamente sobre essa formulao que incidir grande parte da crtica ricardiana.

No entanto, preciso deixar claro, desde logo, que, para o autor, valor se reduz ao problema da medida de valor, ficando intrnseco o carter meramente instrumental do trabalho na teoria do valor ricardiana. por essa razo que, ao sustentar a hiptese do trabalho contido, ele acaba burlando o princpio elementar de qualquer teoria do valor: o princpio da troca de equivalentes15, sobretudo no intercmbio entre capital e trabalho. Esse fato, segundo Belluzzo (1998), significa um retorno de Ricardo pela porta dos fundos do erro de Smith, e a razo disso est na forma pela qual o trabalho conduzido posio de medida de valor em substituio ao trigo. Esse retorno pela porta dos fundos., na verdade, diz respeito postura de Ricardo em relao intuio de Smith sobre o segredo da acumulao e do desenvolvimento capitalista, ou seja, sobre a origem da mais-valia tal como ela se produz na relao entre capital e fora de trabalho e se realiza atravs dos mecanismos da troca. Esse problema, j presente na obra de Smith, sequer reposto por Ricardo. Assim, em funo da insensibilidade ricardiana relativamente ao problema da troca capitalista direta com trabalho vivo, sua anlise no consegue transpor os obstculos deixados em aberto pela teoria smithiana16, ficando limitada constatao de um fato sem dar maiores explicaes sobre. por que e como. o mesmo ocorre. Entretanto, a despeito das lacunas tericas que debilitam a prpria teoria do valor, o mrito de Ricardo consiste em no ter cado na mesma armadilha de Smith, que afirmava que lucros, salrios e renda fundiria eram fontes de toda riqueza e de todo o valor. Ricardo, ao contrrio, ao derivar as relaes de troca das condies de produo, impede a formulao de princpios tericos que atribuam ao momento de distribuio da riqueza a funo de criao de valor. Alm disso, como j foi dito anteriormente, ele esclarece que a diferena entre valor do trabalho e valor do produto do trabalho influi sobre a distribuio do produto e no sobre o seu valor. Porm as dificuldades da teoria ricardiana do valor-trabalho expressam-se com maior intensidade quando Ricardo desenvolve seus princpios sobre a origem e a natureza do excedente, que Marx chamou de mais-valia, porque caracteriza a especificidade do modo de produo capitalista. Em Smith, o trabalho produtivo. entendido como o trabalho que, ao mesmo tempo, reproduz o prprio valor e deixa um excedente que vai se decompor nos lucros dos capitalistas e na renda a base da riqueza.
15 Na verdade, Ricardo percebe que a quantidade de mercadorias que o trabalhador adquire sob a forma de salrios menor que o produto de seu trabalho, mas no aprofunda a discusso sobre os motivos que levam existncia dessa troca desigual. 16 Essa questo s seria resolvida posteriormente por Marx, quando ele esclarece que no o trabalho na sua forma objetivada em produto ou em salrio que contraposto ao capital, mas, sim, a fora de trabalho vivo que se troca com o capital, segundo quantidades de trabalho necessrias sua reproduo.

J Ricardo, procurando fundamentar uma teoria do valor que fosse capaz de explicar o processo de acumulao capitalista, retoma a anlise smithiana e, de forma anloga, concebe a diferena entre o valor do produto e o valor do salrio como um .excedente., sem desenvolver adequadamente a questo. Por um lado, no concebe esse excedente como mais-trabalho, conforme havia intudo Smith (da seu limite em compreender a problemtica smithiana em toda a sua extenso), e, por outro, ao no

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compreender satisfatoriamente a origem e a natureza desse novo valor criado pelo operrio alm do necessrio para cobrir o salrio, tende a identificar esse valor como o lucro do capitalista.17 Essa noo de lucro como excedente s seria possvel mediante a supresso do princpio da equivalncia no momento crucial da troca entre capital e trabalho. Decorre da que, tanto o valor do trabalho como o lucro, enquanto o rendimento do capital seria explicado a despeito da teoria do valor. O fato de esse excedente sobre o consumo necessrio ser medido pela quantidade de trabalho gasto em sua produo no altera os termos do problema, pois da mesma forma que o trabalho includo, de um lado e de outro, nas equaes de troca, apenas por sua qualidade tcnica de insumo indispensvel para a atividade produtiva em geral, tambm o lucro aparece como um excedente derivado de inexplicadas virtudes tcnicas abrigadas por algum dos elementos do processo produtivo. Atribu-las terra, ao trabalho, aos instrumentos de produo, ou a todos eles conjuntamente, uma questo de preferncia e no de teoria.. (Belluzzo, 1998, p. 52).
Assim, .(...) as carncias tericas da anlise ricardiana do valor, que podem ser consideradas, por um lado, como a identificao da forma capitalista do trabalho com toda a forma social do trabalho, e, por outro, a assuno da categoria do trabalho, em relao ao capital, unicamente na sua forma objetivada e sem considerao do papel que a capacidade laboral humana como fora viva desempenha no processo de produo, impedem essa teoria do valor-trabalho de superar as dificuldades no momento em que tenta explicar a dinmica global da relao entre trabalho e capital no processo de produo.(Bianchi, 1981, p. 67).

Em sntese, pode-se dizer que a teoria ricardiana do valor-trabalho, apesar de identificar o erro da teoria smithiana, perdeu a chance de se ligar, de forma coesa, complexa dinmica das relaes sociais capitalistas, em particular origem do excedente. Alm disso, essa teoria tem um carter analtico essencialmente instrumental, como demonstram a discusso sobre a origem do valor em termos puramente fsicos e o prprio objetivo terico geral de Ricardo, que consistia em estudar a distribuio do produto bruto entre as classes sociais.
17 Somente Marx faz uma formulao completa sobre a origem do excedente como mais-valia, que, coerentemente com tal origem, no se refere a todo o capital empregado, mas apenas parte do capital que se transforma em salrios.

A teoria marxista do valor-trabalho Os autores "clssicos", ao tomarem o trabalho como base do valor no distinguiram a dupla funo desempenhada pelo mesmo no modo de produo capitalista, ou seja, a de ser origem e essncia do valor e a de ser trabalho--mercadoria. Com Marx, o conceito clssico do valor-trabalho sofre uma reformulao definitiva, pois o autor mostra o equvoco dos precursores ao desvendar que no o trabalho que trocado por outra mercadoria, mas a .capacidade de trabalho. (trabalho em potncia ou trabalho ainda a realizar). Com essa descoberta de Marx e com o fim da oposio simples do trabalho ao capital, sem qualquer especificao, abriu-se o caminho para a explicao do valor a partir do valor de troca das mercadorias baseado na quantidade de trabalho necessrio produo das mesmas, ou, de outra forma, a

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troca entre trabalho objetivado (morto) e trabalho vivo, que o prprio Smith j havia detectado. Entretanto, segundo Belluzzo (1998), a investigao marxista parte de uma pergunta muito diferente. Enquanto a indagao clssica se prende ao conceito abstrato de valor, Marx simplesmente se pergunta em que condies o produto do trabalho humano assume a forma-valor. Parte, portanto, do princpio de que o homem quem produz sua prpria existncia, sendo o trabalho o nico meio de faz-lo. Assim, o objetivo da investigao marxista no o valor, mas a mercadoria, considerada essencial para desvendar os mecanismos de funcionamento da sociedade capitalista. Os fundamentos da crtica marxista teoria do valor clssica Marx qualifica o debate mostrando que no o trabalho (na sua forma de produto, conforme anunciado pelos "clssicos") que est em contraposio ao capital, mas, sim, a fora de trabalho, que trocada com o capital por um valor capaz de garantir a prpria reproduo dessa fora de trabalho e produzir novos produtos. Deve-se recordar que Marx inicia sua obra diferenciando valor de uso e valor de troca para, em seguida, distinguir o prprio trabalho (trabalho concreto e trabalho abstrato). Os valores de uso s se realizam com a utilizao ou o consumo e constituem o contedo material da riqueza, qualquer que seja a forma social dela, alm de serem, ao mesmo tempo, os veculos materiais do valor de troca. J o valor de troca revela-se na relao quantitativa em que se trocam valores de uso de espcies diferentes, relao esta que muda constantemente no tempo e no espao. Assim, como valores de uso, as mercadorias so de qualidades diferentes e, como valores de troca, s podem diferir na quantidade.18 Para Marx, no s a mercadoria . forma particular em que se apresentam os produtos do trabalho no capitalismo . a unidade de valor de uso e de valor, mas essa unidade fundada na oposio dos dois plos que a compem. Decorre da que a correta distino desses dois plos decisiva para a compreenso das relaes de produo capitalista, uma vez que os valores de uso, enquanto produtos do trabalho de produtores privados, no so teis socialmente, porque no satisfazem diferentes necessidades da sociedade de forma imediata. Isso s ocorre atravs da troca, momento em que esses valores de uso sofrem uma primeira metamorfose, pois despem-se de sua veste material e tornam-se, enquanto mercadorias, iguais a qualquer outro bem de uso, assumindo idntica qualidade de valores de troca e diferindo uns dos outros apenas quantitativamente. Assim,
.(...) ao desaparecer o carter til dos produtos do trabalho, tambm desaparece o carter til dos trabalhos neles corporificados, desvanecendo- se, portanto, as diferentes formas de trabalho concreto; elas no mais se distinguem umas das outras, mas reduzem-se a uma nica espcie de trabalho, o trabalho humano abstrato. Ento esses produtos passam a representar apenas a fora de trabalho humana, o trabalho que se armazenou neles. Portanto, um bem s possui valor porque nele est materializado o trabalho humano abstrato. (Marx,1975, p. 44-45).19
18 Segundo Bianchi (1981), para Marx, a anlise da mercadoria como existncia molecular do capital revela uma dupla realidade: por um lado, a mercadoria sempre unidade de valor deuso e valor de troca, e, por outro, o trabalho, no processo de produo capitalista, unidadede trabalho til e trabalho abstrato, de produo tcnica e de valorizao do capital.

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a partir desse ponto que comea a sobressair a falta de conexo entre a teoria clssica e a teoria marxista, sobretudo nas formulaes de Ricardo, uma vez que esse autor no distingue o trabalho individual do trabalho social e nem o trabalho concreto do trabalho abstrato, o que reduz a discusso do valor a quantidades fsicas de trabalho contido. Com isso, perde-se a essncia, segundo a viso marxista, de demonstrar como se forma o valor, como o trabalho individual se transmuta em social e como esses fatos ajudam a elucidar os fenmenos econmicos. Assim, a crtica marxista vai no sentido de mostrar que os autores "clssicos" ficaram presos simples determinao da grandeza do valor, ao no considerarem o trabalho como resultado de um processo que vai do individual at o social. Desse modo, segundo Bianchi (1981), no se pode sequer falar em trabalho contido como fundamento das trocas de mercadorias quando esse trabalho no for reconduzido categoria de trabalho abstrato, o qual cria, de fato, a homogeneidade qualitativa das mercadorias e, por isso mesmo permite a formao do valor de troca em seu aspecto quantitativo. O duplo carter do trabalho o ponto central que diferencia Marx dos autores anteriores. Para ele, o trabalho humano que assume valor de troca nas sociedades capitalistas um trabalho social igualado, porm no como um dado natural, mas como resultado histrico advindo das relaes sociais de produo. Dessa forma, Marx chega ao conceito de trabalho abstrato, distinguindo o trabalho humano como elemento natural da produo e como elemento do capital. Mais precisamente, chega definio desse tipo de trabalho porque faz as mediaes tericas entre o trabalho humano, como fator natural da produo, e o trabalho na sua forma histrica, como produto e elemento capital. A mutao do trabalho: o "pulo do gato" de Marx Como se viu anteriormente, o trabalho era considerado pelos "clssicos" simplesmente como uma unidade fsica imediata, sendo visto, inclusive, como algo indiferente s mercadorias. Marx, ao contrrio, faz a crtica da economia clssica tentando compreender o significado do valor a partir das leis gerais do sistema capitalista. Decorre da que o objeto de estudo de Marx no o valor, mas a mercadoria, porque nela se encontra o resultado (produto) do trabalho humano. Dessa formulao, o autor tira uma primeira concluso importante: o trabalho no valor, mas, sim, o seu fundamento. Segundo Belluzzo (1998), a mercadoria analisada sob a tica de uma sociedade composta por produtores e bens que so produzidos para a troca. Nesse caso, para cada produtor, seu produto aparece apenas e to-somente como que suas necessidades so supridas pelo produto do trabalho dos outros. A mercadoria, entretanto til, primeiramente, para satisfazer as necessidades pessoais (valor de uso), mas tambm pode ser trocada por outras mercadorias (valor de troca) em determinadas propores. Porm as propores em que as mercadorias so trocadas no so determinadas pela quantidade de trabalho gasta por um trabalhador de forma isolada, tendo em vista que os diferentes tipos de mercadorias so produto do trabalho de diversas pessoas que vivem em vrias partes do mundo.
Isso mostra que a sociabilidade no modo de produo capitalista no um dado, mas o resultado de relaes sociais contraditrias. Logo, essa sociabilidade afirma-se como um processo de metamorfoses antagnicas entre o individual e o social.
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E atravs da troca que todas as mercadorias se reduzem a um padro monetrio nico, processo este que permite definir o valor tambm como um conceito qualitativo, uma vez que ele expressa uma relao social de produo que contm uma variedade de formas, as quais dependem das condies sociais e histricas da sociedade. Para Marx (1975), o carter misterioso que o produto do trabalho apresenta ao assumir a forma de mercadoria provm dessa prpria forma, porque a igualdade dos trabalhos humanos fica disfarada sob a forma de igualdade dos produtos como valores. A mercadoria misteriosa porque encobre caractersticas sociais do prprio trabalho dos homens, apresentando-as como caractersticas materiais, porque oculta a relao social entre os trabalhos individuais e o trabalho geral. Esse fato foi denominado como sendo o fetichismo da mercadoria, o qual decorre do carter social prprio do trabalho que produz mercadorias.20 Isso significa, de acordo com Belluzzo (1998), que a produo para a troca transforma cada produtor individual num rgo do trabalho social, onde o trabalho de cada um se dissolve no trabalho social e, a partir da, vira a substncia do valor. Nesse caso, o trabalho concreto (aquele que cria valor de uso) colocado em uma posio subordinada, tornando-se um instrumento do trabalho social, cuja sociabilidade resulta do processo de troca, em que a mercadoria, como produto desse trabalho social, se exprime como valor.21 Como as trocas no so determinadas pela quantidade de trabalho gasta por um produtor individualmente, tendo em vista que essa quantidade apenas uma frao (parte) do trabalho de todos que consumido pela sociedade. Marx mostra que o valor de troca das mercadorias no definido pelo esforo isolado de cada produtor, mas, sim, pelo conjunto de produtores. Isso significa, de algum modo, que a produo para a troca transforma o trabalho individual em um componente do trabalho social. Dessa maneira, pode-se dizer que atroca transforma os diferentes tipos de trabalho em equivalentes, sendo que essa transformao determinada pelo tempo de trabalho socialmente necessrio (trabalho gasto, em mdia, pela sociedade para produzir as mercadorias) e exprime uma relao entre os diversos tipos de trabalho. Porm essa mdia no advm da produtividade individual, mas da produtividade mdia da sociedade, que encontrada no mercado atravs dos movimentos de oferta e de procura das mercadorias. Observando que o elemento comum em todas as coisas o trabalho humano, Marx diz que o trabalho se decompe, durante o processo de trocas, em duas categorias: (a) o trabalho individual vira trabalho social (trabalho de todos e que representado pelo desprendimento de energia); (b) o trabalho concreto (trabalho que diferencia os trabalhadores pela destreza e habilidade) transforma-se em trabalho abstrato (surge atravs da troca e representa a igualao social das diferentes formas de trabalho) trabalho), isto porque, na troca, os valores de uso concretos e as formas concretas de trabalho so inteiramente abstradas.
A teoria marxista do .fetichismo das mercadorias consiste em considerar que, por trs das relaes entre coisas, existem relaes humanas. Assim, o fetichismo da mercadoria considera a intercambialidade das mercadorias como sendo uma propriedade interna e natural das prprias mercadorias. Com isso, Marx mostra que, alm de as relaes humanas serem encobertas por relaes entre coisas, as relaes sociais de produo assumem, inevitavelmente, a forma de coisas e no podem se expressar seno atravs dessas coisas.
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Marx diz que .(...) todo trabalho , de um lado, dispndio de fora humana de trabalho, no sentido fisiolgico e, nessa qualidade de trabalho humano igual ou abstrato, cria o valor das mercadorias. Todo trabalho, por outro lado, dispndio de fora humana de trabalho, sob uma forma especial para um determinado fim e, nessa qualidade de trabalho til e concreto, produz valores de uso. (Marx, 1975, p. 54)
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Para Marx,
"(...) os homens no estabelecem relaes entre os produtos de seu trabalho como valores, por consider-los simples aparncia material do trabalho humano de igual natureza. Ao contrrio. Ao igualar, na permuta, como valores, seus diferentes produtos, igualam seus trabalhos diferentes, de acordo com sua qualidade comum de trabalho humano. Fazem isso sem o saber (...)"; e dessa forma, "(...) o valor transforma cada produto do trabalho humano num hieroglifo social, que os homens procuram decifrar seu significado" (Marx, 1975, p.82-83).

Consideraes finais A preocupao bsica deste ensaio esteve centrada na busca dos pressupostos tericos necessrios para compreender adequadamente as formulaes da .escola clssica. sobre a teoria do valor-trabalho, confrontando-as com as formulaes tericas marxistas, no sentido de esclarecer as principais divergncias entre as duas escolas de pensamento, ao mesmo tempo em que se procurou afirmar a existncia de uma teoria do valor na obra de Marx. A anlise desenvolvida permite afirmar com clareza e segurana que a obra de Marx, no que diz respeito ao valor, significa uma nova teoria, comparativamente s formulaes dos economistas "clssicos" que o precederam. Nesse sentido, tende-se a endossar as posies de Bianchi (1981), quando diz que a teoria marxista do valor representa a mais elevada explicao sobre valor-trabalho, o que lhe confere um destaque especial, que significa uma interrupo com as formulaes do passado e a construo de um ponto de vista totalmente diferente daquele que o precedeu. Dentre os vrios aspectos que justificam essa posio, destacam-se: a) Na anlise clssica, a troca era concebida sempre como uma troca de trabalho por outra mercadoria. Com isso, na determinao do valor, apareciam tambm os elementos do prprio capital, os quais acabavam por assumir um papel autnomo contraposto ao trabalho. Em Marx, essa contraposio do trabalho ao capital desaparece, uma vez que apenas o trabalho o elemento portador de valor, ou seja, somente o trabalho humano vivo tem a capacidade de criar valor, isto porque, na teoria marxista, o problema da medida do valor e da causa do valor o mesmo;) b) Na anlise clssica, o trabalho em forma de produto que est sendo trocado ou contraposto ao capital. J na perspectiva da teoria marxista, essa troca possui caractersticas particulares que no esto presentes na troca genrica de mercadoria por mercadoria. Isto porque Marx diferencia trabalho de .fora de trabalho. ou .capacidade de trabalho; c) Na teoria clssica, no se percebe nenhuma distino entre o trabalho individual (privado) e o trabalho social. Ao contrrio, no h naquele arcabouo terico nenhuma referncia s relaes sociais de produo que estavam escondidas e que acabavam alienando o trabalho. Em Marx, o elemento decisivo o trabalho social, tendo em vista que o valor da fora de trabalho corresponde ao tempo de trabalho socialmente necessrio sua reproduo, sendo justamente o trabalho social total o responsvel pela gerao da massa de valor que repartida entre o capital e o trabalho; d) Os "clssicos", particularmente, Ricardo, ficaram presos idia de se encontrar uma unidade que pudesse determinar a grandeza fsica do valor. Marx, ao

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contrrio, demonstra, com a sua teoria, que o aspecto qualitativo o mais importante, uma vez que a medida da grandeza do valor em sua obra dada pela unidade temporal do trabalho socialmente necessrio (por isso, j reduzido igualdade com os outros trabalhos) para a sua reproduo; e) Marx tambm se diferencia dos clssicos no mbito filosfico, sobretudo da concepo smithiana, que caudatria da tradio utilitarista inglesa. Marx, ao contrrio, inteiramente hostil ao princpio do interesse, dizendo que a diviso do trabalho se articula no mbito das relaes sociais de produo. Com isso, o .homem econmico. smithiano nada tem a ver com o princpio marxista da sociabilidade. Em sntese, pode-se dizer que, atravs da teoria do valor, Marx desvendou os mecanismos e os segredos do funcionamento da sociedade capitalista, ao pr a descoberto a complexa rede de relaes sociais que eram estabelecidas e que davam sustentao ao processo de expropriao entre as classes, o qual subordinava o trabalho ao capital. Assim,
.(...) a reduo de todo o trabalho a trabalho abstrato, portanto, a mera capacidade de trabalhar, que permite ao capital prolongar quantitativamente o tempo de trabalho alm do socialmente necessrio para a reproduo da fora de trabalho. o fato de sugar trabalho vivo como mero tempo de trabalho que confere ao capital a possibilidade de obter uma mais-valia durante o processo produtivo que, por isso mesmo, deixa de ser uma simples relao entre input e output em termos fsicos, para se revelar como processo de valorizao. (Belluzzo, 1998, p. 105).

No entanto, esse processo de valorizao do capital , ao mesmo tempo, um processo de desvalorizao do trabalho, no somente porque o capitalismo desqualifica sistematicamente a fora de trabalho, ao dispensar as habilidades do trabalhador, mas tambm porque o emprego crescente das mquinas torna a sua presena cada vez mais dispensvel. Dessa forma, segundo Belluzzo (1998), o capital a prpria contradio em processo, na medida em que a mesma lei que o compele a uma valorizao progressiva acaba determinando um estreitamento da base sobre a qual se apoia esse processo de valorizao, ou seja, o trabalho vivo.

Referncias
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