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RIOMA NUMERO CINQUE ALLEGATO A

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MUSIC IN - REG. TRIBUNALE

DI

ROMA N. 349

DEL

20/7/2007

LUMBRIA INCONTRA LAMERICA LATINA

RIOMA PRESENTA LUMBRIA INCONTRA LAMERICA LATINA, UN CICLO DI INCONTRI DELLASSOCIAZIONE UMBRIAROMA

RIOMA UN PROGETTO DI ROMINA CIUFFA IN UN CIRCUITO DIVULGATIVO DI CULTURA RIOMANA (OGGI A ROMA, RIO, SALVADOR E SO PAULO)

CUOR
UMBRO
DI

ROMINA CIUFFA

Regola numero uno: non si pu fare alcuna previsione sui tempi della Fioritura dei Piani di Castelluccio. Si tratta di uno dei pi disarmanti spettacoli naturali che esista al mondo. Tra giugno e luglio, con una precisione affidata solo allandamento climatico della stagione, laltipiano umbro si tramuta in un mosaico, paradossalmente innaturale, di specie floreali che tingono il Pian Grande e il Pian Perduto: narcisi, trifogli, viole Eugeniae, genzianelle, ranuncoli, violette, trifogli, papaveri, asfodeli. Insieme ad esse, fiorisce la lenticchia. Laltipiano noto anche con il nome di Piccolo Tibet: in una delle mie annuali e puntuali visite a Castelluccio di Norcia, mi capitato finanche di imbattermi in un monaco tibetano, il cui manto si mimetizzava perfettamente con i colori pi accesi dei fiori. Un gruppo di alberi ha la forma dellItalia sin dal primo centenario dellUnit. La Fioritura solo uno degli aspetti di questa regione che, in quanto cuore dellItalia, deve fungere da pompa e produrre una pressione sufficiente a permettere la circolazione del sangue. Da qui la regola numero due: non si pu fare alcuna previsione sulle palpitazioni umbre. n

li italiani hanno un primato: costituiscono la pi numerosa popolazione di oriundi italiani nel mondo (circa il 15% della popolazione brasiliana). I primi - contadini trentini e veneti pronti al lavoro di coltivatori nelle fazendas - arrivano in Brasile nel febbraio 1874. Fino al 1920 limmigrazione massiccia verso le piantagioni di caff degli Stati di So Paulo, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, Minas Gerais e Esprito Santo. Di oltre un milione e mezzo, pi della met provengono dal Norditalia. E non si limitano a coltivare i campi: solo il Brasile ha avuto tre presidenti di origine italiana (Pascoal Ranieri Mazzilli, Emlio Garrastazu Mdici ed Itamar Franco). Causa le precarie condizioni economiche della regione umbra, giunge fin l anche la spiritualit francescana: sono 11.818 gli umbri che dal 1874 al 1920 emigrano in Brasile. Il primo flusso consistente diretto oltreoceano, tra Brasile e A rgentina. Nel 1921 una brusca pausa. quindi una crescita (nel 1924 sono 6.466 gli espatri) fino al 1933. In questi anni prevale lemigrazione interna e alcuni umbri si rivolgono delle conquiste africane. Con le restrizioni Usa (1921 e 1924) si torna a preferire Argentina e Brasile, ma a fatica per i pesanti vincoli strutturali dei mercati del lavoro. La riconversione industriale postbellica e la conseguente crisi agricola fa ripartire gli umbri, che cominciano ad orientarsi anche sulledilizia. Quindi, negli anni 70 si guardano intorno e capiscono: restare in Umbria, perch no? n

ono le 23.20 del 19 settembre 1979, quando un terremoto di 5,9 gradi di magnitudo, lungo oltre 30 secondi, rade al suolo alcune frazioni del Casciano e del Nursino facendo danni ingenti in tutta la Valnerina. Le localit pi colpite sono Civita, Chiavano, Castel Santa Maria nel Casciano e San Marco di Norcia. Da un terremoto nasce lAssociazione degli Umbri, pi propriamente da una scossa: il 21 maggio 1980, a Roma, Luciana Barracchia Di Biagio la fonda con lintento di solidarizzare con le popolazioni umbre in quelloccasione drammatica. Oggi una sociologa, Maria Caterina Federici, a coprire il ruolo di presidente, affiancata dallonorevole Massimo Palombi, presidente onorario. Umbra di Amelia, professore ordinario di Sociologia Generale presso lUniversit degli Studi di Perugia; ha svolto attivit di docenza presso La Sapienza, lUniversit degli Studi di Parma, la Scuola della Pubblica amministrazione di Bologna, lExecutive MBA Program, il Graduate School of Business Administration, University of Southern California; autrice di oltre ventidue volumi pubblicati in Italia, Francia e Belgio. Ha diretto numerose ricerche per il Miur, il Cnr, Enti pubblici e privati. Collabora con istituzioni e fondazioni culturali pubbliche e private e svolge attivit di ricerca con il Centre dEtude sur lActuel et le Quotidien della Sorbonne V di Parigi. membro dellA.I.S., lAssociazione di Sociologia. Ed unumbraromana doc. Cos UmbriaRoma? LAssociazione stata creata per facili tare la conoscenza e stimolare lincontro tra i numerosissimi umbri che vivono o lavora no nella Capitale e i moltissimi romani che amano la verde Regione. Il cuore dItalia, lUmbria, dolce e un po velato, una terra che si estende tra gli Appennini da una parte e i dorsi montuosi dallaltra che nascondono la valle del Tevere. Tra la citt dei Fiori, Firenze e la citt eterna, Roma, lUmbria in una solitudine quasi arcaica che ha preservato le bellezze del paesaggio e dellarte e i valori francescani. Come riesce in questo intento? LAssociazione promuove manifestazio ni, riunioni, convegni, ricerche e concerti anche in collaborazione con associazioni similari. Durante larco dellanno vengono organizzati incontri conviviali, visite guida te a mostre, musei e monumenti di Roma;

gite sociali in Umbria; conferenze e presen tazioni di libri; concerti di musica classica, lirica e leggera; presentazioni di documen tari televisivi per trasmettere le tradizioni e i valori che hanno reso famosa la cultura, larte e la storia dellUmbria nel mondo, momenti tematici di incontro tra i soci. E non manca lo spazio riservato allo sport: la squadra calcistica del Perugia stata spes so ospite dellAssociazione per incontrare i tifosi romani. Dov che lAmerica Latina incontra lUmbria? Ovunque. Persino nel mio albero genea logico. Provengo da Amalia, ma la mia famiglia ha un passato molto significativo in Brasile; molti miei avi erano carbonari immigrati a Belo Horizonte, dove abbiamo anche una tomba di famiglia: mia zia sepolta l. Gli umbri sono sparsi nel mondo nello stesso modo in cui brasiliani, venezue lani, cileni, argentini ed altri oriundi dellAmerica del Sud si sono sparpagliati. Nelle citt in capo al mondo sono presenti centri umbri: in Argentina da Buenos Aires, a Mendoza, a Rosario, in Brasile a So Paulo, in Colombia, in Venezuela da Caracas a Valencia e cos via. Si tratta di p o rtati relazionali. LAmerica Latina, lItalia. Poi lUmbria, nostra regione, e cia scuno dei Paesi che, invece, fanno parte del mondo sud-americano. Ognuno di questi insiemi collegato, in un modo o in un altro. Sono le traversate transoceaniche che ci hanno unito, ma siamo noi che restiamo vincolati attraverso interessi comuni, inve stimenti, spunti sociologici e culturali. Chi, dei vostri associati, particolarmente legato allAmerica Latina? Il primo che mi viene in mente Manuel Anselmi, nato a Civita Castellana nel 1975, sociologo e docente presso lUniversit degli Studi di Cassino. lui lautore di un ottimo testo sul tema, I bambini di Chvez. Ideologia, educazione e societ in America Latina, unanalisi critica dellideologia bolivariana rivoluzionaria del Venezuela con particolare attenzione ai processi edu cativi correlati. Attraverso uno studio sul campo allinterno delle scuole bolivariane che il governo Chvez ha realizzato per diffondere la cultura bolivariana rivoluzio naria presso tutta la popolazione, Manuel ha voluto cogliere tanto gli aspetti innovati vi quanto quelli pi problematici della tra sformazione sociale tuttora in atto. n

oo Gilbert o -raggruppan- di Joo Gilbertoabbiano dedicato mbriaRoma, nome darte denza o che Prado Pereira de Oliveira (Juazeiro, 10 gissionisti. essa parte della propria do gli umbri residenti a ad n Roma, ogni anno si fa attivit culturale o professiopromotore di una iniziativa nale. Il Premio consiste in molto apprezzata: il Premio prodotti di artigianato umbro UmbriaRoma, presieduto conferiti in sedi di rilievo, uno da Carlo Fuscagni e destinato per tutti il Campidoglio. a personalit nate in Umbria Alcuni premiati: Gigi Proietti, che abbiano conseguito parti- Antonio Baldassarre, Pippo colari successi a Roma e in Baudo, Ettore Bernabei, Luigi tutto il territorio nazionale, Frati, Terence Hill, Victor nonch a personalit residenti Ciuffa, Nicoletta Spagnoli, a Roma che abbiano scelto Maria Grazia Cucinotta. Tutti lUmbria come seconda resi- umbriromani doc. n

U J

argo ai giovani: quelli umbriromani hanno costituito il proprio gruppo allinterno dellAssociazione degli Umbri nel marzo 2011. Sono tutti legati alle tradizioni, ai valori e al territorio umbro e romano e ritengono che lo scambio interculturale tra i diversi contesti sia una straordinaria fonte di arricchimento. I giovani di Umbriaroma credono nelle relazioni umane, nella solidariet, nel lavoro, nella sobriet, nel rispetto per la natu-

ra e lambiente, come nella migliore tradizione umbra. Dalla cultura e larte alluniversit e alla ricerca, dallinformazione e la comunicazione alla sanit, dai diversi settori imprenditoriali a tutti gli altri ambiti della societ, si mettono alla prova con attivit culturali, turistiche e di conoscenza del territorio nazionale e internazionale, di formazione, ricreative, sociali, e di sostegno alle risorse del territorio umbro e romano. Divertendosi. n

RIOMA NUMERO 5 info@rioma.br.com

RIOMA
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renda, China, Natalie e le trans di Due Ponti, esattamente come Chiquinha Gonzaga, Tarsila de Amaral, Bertha Lutz, Anita Garibaldi, la Marquesa de Santos: Rioma restituisce il Brasile al riomano con un samba no p.

RIOMA Il Brasile a portata di riomano AMBASCIATA DITALIA IN BRASILE Mib, Come trasformare Due Ponti ed il luogo comu- Momento Itlia-Brasile LAmbasciatore Gherardo ne in due ponti ed un luogo fuori dal comune La Francesca spiega: il Brasile invita lItalia a ballare
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ROMINA CIUFFA

MIB
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IT LIA BRASILE
una storia pluricentenaria che si sta rinnovando e sta trovando nuovo alimento, hanno molto in comune da sviluppare ed altrettante possibilit di aiutarsi reciprocamente. Cos Momento Itlia-Brasile? Un vero e proprio viaggio, che si propone di consolidare i sentimenti di simpatia e affinit fra i due popoli, rafforzare i legami economici, sociali e culturali tra i due Paesi e sviluppare i flussi turistici bilaterali. Dal punto di vista economico, in che modo gli italiani possono attivarsi in Brasile? In occasione della V Conferenza ItaliaAmerica Latina abbiamo presentato un lavoro come esempio di best practices, che pu esser imitato anche da altri Paesi. Abbiamo tracciato una mappatura per sapere dove poggiamo i piedi, censendo quasi 600 filiali produttive di imprese italiane attive in Brasile, afferenti a set tori di un certo spessore: meccanica, energie rinnovabili, ambiente, telecomunicazioni, in uno scenario articolato e complesso che riguarda tutto il Paese. vero che negli Stati del Centro-Sud, di So Paulo in part i c o l a re, che si concentrano tutte le attivit; ma anche vero che Stati relativamente meno avanzati si svilup pano ad una velocit maggiore di altri. Abbiamo quindi individuato alcuni settori part i colarmente sani - lautomotive, marmi e graniti e la nautica - e steso un progetto per il primo. A marzo torneremo con un nuovo documento per indicare le nuove prospettive. Questanalisi pu essere collegata anche al progetto del MIB? Momento Itlia-Brasile una rassegna che parte da una base di tipo culturale, ma ha in s una componente economico-industriale signifi cativa che ci stata consigliata dagli stessi bra siliani, i quali hanno insistito per parlare con noi di cooperazione industriale. Linteresse per ci che la creativit italiana in grado di espri mere anche nel settore industriale fort e . LItalia il Paese con la maggiore densit di imprese - circa 5 milioni su 60 milioni di abitan ti, ossia unimpresa ogni 12 abitanti, senza con siderare regioni in cui la densit ancora pi elevata -, ed matura la coscienza del fatto che le piccole e medie imprese sono la vera forza trainante della nostra economia e costituiscono un esempio interessante e potenzialmente molto proficuo per un Paese come il Brasile, che sta crescendo a ritmi molto alti. n

orr tra Italia e Brasile: il momento del MIB, umanizzazione dei rapporti tra i due Paesi e rassegna inaugurata a Rio che durer fino a giugno, per la quale Gilberto Gil scrive un samba. Ne parla lAmbasciatore in Brasile, Gherardo La Francesca.

ioma. La prima che mi viene in mente, per dare conto del progetto Rioma, Brenda, trans trovata morta il 20 novembre 2009 soffocata dal fumo sprigionatosi nellincendio del suo monolocale in Via Due Ponti a Roma, nel quale riceveva per favori sessuali anche lex governatore della Regione Lazio Piero Marrazzo. China, Natalie, Giosy e tutte le transessuali di Due Ponti, il clamore, gli scoop, le carte false, i soldi, le menzogne: dalle coperte alle copertine il caso Marrazzo ha portato il Brasile a letto. Non bastavano i luoghi comuni, testosterone che conosce solo un brasili-ano. Carnevale senza repinique, caixa, surdo, pandeiro, berimbau, tamborim, agg, cavaquinho, chocalho, cuica, reco-reco. Brasiliano senza Brasil. Il fondo della schiena. Il fondo. Rioma prende atto dellassenza di informazione, e mette il Brasile a portata di riomano. Rioma questo: la schiena, la risposta alla morte di Brenda e di tutte le brasiliane. Con lei sono morte cultura, indipendenza, intraprendenza, energia rinnovabile, letteratura, musica; sono morte le brasiliane colte. Maria Quitria (1792-1853), che si travest da uomo per combattere nella guerra di indipendenza brasiliana, nominata guardamarina da D. Pedro I, primo imperatore del Brasile, considerata la Giovanna dArco brasiliana. La Marquesa de Santos (1797-1867), amante dellimperatore, votata agli aiuti umanitari. Ana Nri (1814-1880), pionera dellinfermieristica in Brasile, che accompagn i suoi figli-soldati a combattere in Paraguai, prestandovi servizio medico. Anita Garibaldi (1821-1849), compagna di Giuseppe ed eroina dei due mondi, che partecip alla Rivoluzione di Farroupilha e allunificazione dellItalia. La principessa Isabel (1846-1921), prima senatrice della nazione, che abol la schiavit e difese il voto delle donne e la riforma agraria. Lincendio a Due Ponti ha ucciso Chiquinha Gonzaga (1847-1935), autrice della prima marcia carnevalesca, Abre Alas del 1899, prima pianista di chorinho e prima donna a dirigere unorchestra in Brasile; Tarsila de Amaral (1886-1973), una delle pi grandi pittrici brasiliane (il suo quadro A b a p o ru, del 1928, valutato 1,5 milioni di dollari, inaugurava il movimento antropofagico); Bertha Lutz (1894-1976), pioniera del femminismo; Aracy de Carvalho Guimares Rosa (1908), unica brasiliana ricordata nel Museo dellOlocausto, che salv pi di 100 ebrei nella Seconda guerra mondiale emettendo passaporti dentrata illegale in Brasile; Patrcia Pagu Galvo (1910-1962), scrittrice, giornalista e militante comunista; Rachel de Queiroz (1910-2003), prima donna ad essere ammessa allAcademia Brasileira de Letras, nel 1993 Premio Cames per la letteratura (equiparabile al Nobel); Irm Dulce (1914-1992), religiosa caritatevole nella zona nordestina di Bahia; Ruth Cardoso (1930-2008), fondatrice di un programma di aiuti alla povert; Leila

Diniz (1945-1972), scandalosa quando incinta comparse in spiaggia negli anni 60, emancipata. Il Brasile tutto questo, e molto altro: Rioma lo mette letteralmente a portata di riomano, costituendo la presa datto del fatto che manchi, in Italia, un organo informativo di divulgazione della reale essenza brasiliana, sinergia concreta tra Italia e Brasile che trasformi il Colosseo in un grande forrozo a porte aperte, interazione culturale e imprenditoriale tra i nostri riomani. Il riferimento terminologico a Rio e Roma, lungi dallessere limitativo, abbraccia le espressioni simboliche dei due Paesi, il Cristo Redentor ed il Colosseo - una faccia religiosa, laltra laica - per sintetizzare linsintetizzabile. Il riomano brasiliano o italiano e brasiliano e italiano insieme, legato alla brasilianidade propagandata da Heitor Villa-Lobos a inizio secolo; chiunque operi in sinergia e scelga un binario comune per colmare s a u d a d e. Rioma divulga la programmazione culturale eventi brasiliani, rodas, concerti, corsi, stages, batterie di samba e quantaltro - attraverso articoli, video, live, radio, incontri, approfondendo ci che lasciato in superficie. Spiega. Racconta la storia. Descrive i suoi personaggi. Fornisce un servizio di reperimento di artisti brasiliani per chi ne ha necessit, secondo le esigenze. Richiama periodicamente artisti dal Brasile per portare in Italia una conoscenza non mediata nella musica, nellinsegnamento, nelleducazione. Organizza direttamente corsi di lingua, fornisce servizi di traduzione e interpretariato. Organizza corsi di ballo, samba, forr, capoeira e quantaltro richiesto, mediando con il settore competente. Supporta le migliori attivit imprenditoriali e culturali svolte in Italia e in Brasile dai riomani, attraverso servizi giornalistici completi di diff erente portata e a vari livelli mediatici. Rioma costituisce rubrica di riferimento giornalistico. Sulla testata Music In descrive in dettaglio la musicalit nei suoi molteplici aspetti; sulla testata nazionale Specchio Economico approfondisce laspetto istituzionale ed economico delle relazioni fra i due Paesi, invitando i principali operatori di questa sinergia ad una virtuale tavola rotonda. Senza lucro compie azioni di volontariato nelle favelas brasiliane, anche stringendo accordi di intercambio con il Saint Louis College of Music. Vi dedica un intero capitolo editoriale, con una rivista omonima che esce a Roma, a Rio, Salvador e So Paulo, oltre che online. Ma soprattutto, promuove lintegrit del concetto di due ponti, che non sia sinonimo di prostituzione, bens di un passaggio di energia a doppio senso. In tal caso Brenda entra a pieno titolo tra i nostri riomani. E ad honorem. n

il momento di un forr: il Brasile prende per mano lItalia, seduta in sala ad attendere linvito come una signora daltri tempi, e la fa ballare. Non sar un caso che il termine forr sia associato alla locuzione inglese for all, per tutti, frase di invito al ballo usata nelle feste degli immigrati: si tratta della pi diffusa danza popolare del nord-est del Brasile, e si balla in coppia. LItalia accetta linvito e scende in pista con un Paese che sa condurre meglio di qualunque altro una danza acrobatica: il forr universitario, fatto di salti e piroette, ma anche le acrobazie che da qualche anno compie, attraverso le quali non solo si inserito tra i Paesi del Bric (dando allacronimo liniziale), ma ha raccolto una sfida globale che lo porter a ricevere milioni di ospiti per i Mondiali del 2014 e le Olimpiadi del 2016, eventi che costituiscono il traino di uno sviluppo annunciato. Non solo: il Pontefice ha scelto Rio de Janeiro come scenografia per la Giornata Mondiale dei Giovani, che si svolger dal 23 al 28 luglio 2013. innegabile: questo il Momento ItaliaBrasile. Lo sottolinea lAmbasciata italiana in Brasile, guidata dallAmbasciatore Gherardo La Francesca, che chiama Momento ItliaBrasil una rassegna multisettoriale di oltre 500 eventi legati allItalia e alla sua presenza - antica e moderna - in quel Paese, con architettura, arte, cultura, teatro, danza, enogastronomia, moda, scienza, tecnologia, inaugurata il 15 ottobre a Rio de Janeiro e destinata a protrarsi fino a giugno 2012. Il MIB lessenza di quella danza che Italia e Brasile stanno ballando insieme. Il 2011 stato dichiarato lAnno dellItalia in Brasile. Cosa significa in termini reali? Siamo in fervido movimento: prima la Conferenza Italia-America Latina svoltasi in ottobre a Roma, dedicata alla collaborazione industriale soprattutto della piccola e media impresa, nella quale Italia e Brasile hanno avuto una parte rilevante; quindi il grande incontro organizzato dalla Lide, associazione che raggruppa quasi mille imprenditori, 150 presidenti e dirigenti di imprese italiane e brasi liane operanti in Brasile, nel quale si parlato di investimenti degli italiani in Brasile e dei bra siliani in Italia. Il messaggio si pu riassumere in poche battute: nessun Paese oggi pu permet tersi di affrontare da solo le grandi sfide del mondo globalizzato. LItalia e il Brasile, per

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RIOMA UN PROGETTO DI ROMINA CIUFFA IN UN CIRCUITO DIVULGATIVO DI CULTURA RIOMANA info@rioma.br.com

RAQUEL ARAJO-CASA DE BAMBA SHOW DE BOLA PORTO DA BARRA LUIS ELI STEIN Rioma Tour 2012 Una grande interprete del Cos una Batucada? Nella Capoeira lUmbria Saudade o nostalgia? Samba de Raiz e della MPB tutta umbrasiliana Il Carnevale dentro incontra la Bahia Poesia

LUMBRIA INCONTRA IL BRASILE RIOMANO

Una spinta umbrasiliana quella che oggi viene data dalla sociologa Maria Caterina Federici con la sua Associazione degli Umbri: creare nuove sinergie tra Candombl e Francescani, tra Samba e Poesia. Investire nel verde, e non solo nelloro: che investire nel verdeoro. Condividere valori comuni che sopravvalicano il presente e giungono, dallimmigrazione umbra di fine Ottocento, sino al futuro che siamo in grado di costruire. Nel Brasile c un pezzo dUmbria, nellUmbria finanche il prefisso brasiliano br

UMBRASILIANA
DI

ROMINA CIUFFA

Nel nome della regione umbra c gi un evidente germe di Brasile. Larticolo indeterminativo un-uno in portoghese si traduce um. Un Brasile = umbrasil. Cos lUmbria incontra lAmerica Latina in questo momento umbrasiliano che attiva nuove sinergie tra verdeumbro e verdeoro, Candombl e Francescani. Un azzardato incontro; dopo il quale, per dirla con Patrizia Cavalli, tra le pi intense poetesse viventi, nata a Todi: Chi potr pi dire che non ho coraggio, che non vado fra gli altri e che non mi appassiono?. Lei si riferiva alla fila alla posta, noi ci riferiamo alla necessit che siano rese attive connessioni gi esistenti, e pregnanti, tra due popolazioni di personaggi forti, illustri, abituate principalmente al colore verde-natura, combattenti: da un lato Maria Moroni, la prima donna-pugile tesserata alla F.P.I., nata a Foligno; dallaltro un qualunque schiavo che ha simulato una danza, la Capoeira, per imparare a combattere e rendersi libero. Maria Caterina Federici, sociologa e presidente dellAssociazione degli Umbri, oggi invita il Brasile, e tutta lAmerica Latina, a sfruttare quei portati relazionali che, consolidati dalla storia, possono ora come mai dare maggiori opportunit tanto agli umbri in Brasile, quanto ai brasiliani in Italia. la creazione di una popolazione umbrasiliana. n

aquel Arajo nasce il 7 luglio 1870 a Manaus, nello Stato di Amazonas; suo padre, giocatore di calcio negli anni 50 per il So Raimundo Esporte Clube, proviene da una piccola citt, Parau; sua madre Maria di Tarauac, nello Stato di Acre. Raquel ha due sorelle e un fratello. A casa si ascoltano Cartola, Nelson Cavaquinho e Noel Rosa. A 10 anni Raquel crea il suo primo gruppo e usa una scopa come microfono e i panni e i coltelli della cucina per completare gli strumenti musicali. A 13 anni il fratello maggiore Altamir, le fa ascoltare MPB e Maria Bethnia: questultima diviene un riferimento importante della sua carriera artistica. Suo nonno Durval Arajo, un seresteiro, suona la chitarra in casa e Raquel resta ad ascoltarlo per ore. A 19 anni la sua prima chitarra, e comincia a studiare da sola con gli spartiti presi in edicola, imparando ad orecchio. Solo 5 anni dopo le viene proposto il suo primo lavoro remunerato, da Mirtes Melo, in un gruppo di MPB e Samba de Raiz di Manaus. Resta fino al 1999, quando si dirige nel Nord Est, e suona ovunque, tra gli Stati di Cear e Rio Grande do Norte, nelle citt di Fortaleza, Jericoacoara, Natal e Pipa. Nel 2010 unamica italiana, Manuela Ravalico, ed un altro amico, Andr Albuquerque, la invitano a Roma. Lascia il suo cd in un noleggio film ad Ostia Antica e poco dopo la contatta Riccardo Fiano, per dare inizio al progetto Casa de Bamba Roma. Che prosegue a So Paulo, dov in piena attivit. n

asa de Bamba , innanzitutto, il titolo di una delle pi note composizioni di Martinho da Vila. Impossibile staccarlo, allora, dal suo primo significato, che prende forma nel Candombl, religione afrobrasiliana il cui nome traducibile in danze di negri, e che riflette la propria spiritualit nelle divinit degli Orix. Il primo album di Martinho (1969), pur non contenendo un forte connotato religioso, cita proprio un rituale di Candombl nel brano Casa de Bamba: Macumba l na minha casa / Tem galinha preta, azeite de dend / Mas ladainha l na minha casa / Tem reza bonitinha e canji quinha pra comer, con riferimenti alla gallina nera sacrificata agli Orix, alla orazione-lamento (ladainha) dello schiavo, allolio del Dendezeiro, agli altri cibi tipici dei rituali. Nella Casa de Bamba tutti bevono, tutti sambano. Bamba un sambista che ha carisma, umile, possiede la malandragem ideale per una buona roda de Samba. Anche in questa Casa de Bamba, la nostra, todo mundo bamba, todo mundo bebe, todo mundo

samba. Essa nasce dallincontro casuale del romano Riccardo Fiano con Raquel Arajo nel maggio del 2011, quando la cantante si trova in Italia per un breve periodo di vacanza, gi abituata a suonare nei locali che animano la citt di So Paulo, dove risiede, e le altre localit brasiliane, a suo agio con un pubblico europeo ed internazionale. Nasce lidea di coinvolgere altri musicisti intorno a Raquel, che proviene da unesperienza prevalentemente da chitarrista solista, costruendo un repertorio ad hoc che possa valorizzarne il talento e, nel contempo, unire il suo stile musicale raffinato e versatile al ballo, spaziando nei differenti ritmi musicali della grande tradizione brasiliana: MPB, Samba de Raiz, Forr fino alla Bossanova, includendo i brani dei pi grandi cantores, nuovi e classici. Casa de Bamba si unisce al progetto Rioma in questo Tour 2012 per dare atto di una presa di coscienza: la musica va ascoltata, innanzitutto. Ma va anche compresa. Letta. Tradotta. Pianta. Vista. Interiorizzata. Selezionata. Colta. Diffusa. Metabolizzata. Impressa. n

a Escola de Samba Show de Bola nasce a Roma nel 2011. La fonda Massimo Franco, allievo del maestro brasiliano di percussioni Dimas Camargo, con lintento di divulgare in Italia la cultura e la musica brasiliana, in particolare il Samba e le sue percussioni, tipiche del Carnevale di Rio de Janeiro. Il Mestre de Bateria, anche noto con il nome di Massimo do Pandeiro o Soneca, nato a Roma e nel suo Dna c Samba: ha iniziato la propria carriera artistica nellEscola de Samba Roma-Rio nel 1993, ha suonato in diversi locali in Italia, da Milano alla Sicilia e con numerosi artisti brasiliani. La Bateria Show de Bola G.R.E.S. (acronimo per Gremio Recreativo Escola de Samba, ossia Circolo Ricreativo Scuola di Samba) formata da un minimo di 10 componenti, ed arriva ad un numero molto elevato di musicisti. Per i valori peculiari che animano questo progetto - la

socializzazione, lo spirito di aggregamento, la diffusione di allegria e di gioia - la scuola sempre stata aperta a chiunque ne volesse far parte, indipendentemente dalla nazionalita e dalla cultura di appartenenza. Gli spettacoli sono basati sulle tipiche ritmiche del Samba, composto per la quasi totalit di sole percussioni, cuipossono essere abbinate le coreografie delle m u l a t a s, le famose ballerine arrichite dai fantasiosi costumi carnevaleschi. Show de Bola vanta innumerevoli partecipazioni a manifestazioni in tutta Italia e allestero, dai classici carnevali (tra cui il Carnevale boliviano a Roma, in Via dei Fori Imperiali, quelli di Poggio Mirteto, Anzio, Nepi, Monteporzio, Centocelle, etc.), allapertura del recente concerto romano di Michel Tel, a feste patronali in vari Comuni, allingresso eclatante in molti locali e, soprattutto, alle sue Batucadas itineranti nelle strade romane (www.showdebola.it). n

ALLIEVA SLMC FLAUTISTA

inanche lAmbasciatore brasiliano in Italia, Jos Viegas Filho, ha scritto in versi - ispirato - la sua introduzione a questo libro di poesie, Folhas secas di Luis Eli Stein: Caro Eli, non ho resistito alla tentazione irrefrenabile di fare un sonetto. In Italia dal 1984, coordinatore didattico del Centro de Estudos Brasileiros dellAmbasciata, lettore di portoghese presso lUniversit della Tuscia e la

Sapienza di Roma, il gaucho Stein pensa alla poesia come a un iceberg, la cui superficie lascia intuire una parte sommersa. Queste foglie secche poesie in portoghese e in italiano, alcune musicate, su baci agresti, pappagalli, ricette al mirtillo, una rima triste e una Roma triste, Campo de Fiori, ma anche la Sicilia - sono sogni caduti poco prima di venir scordati come un autunno. Saudade o nostalgia? n

uando i portoghesi sbarcarono in Brasile con Pedro lvares Cabral, il 22 aprile del 1550, catturarono africani - pi robusti fisicamente degli indios autoctoni - da sfruttare nelle piantagioni. Questi, la notte, si ritiravano nelle sem-alas (senza-ali, ossia senza pareti), miseri dormitori sotterranei, bui e senza mura divisorie. Durante i successivi scontri con gli olandesi, molti schiavi fuggirono e si organizzarono in comunit indipendenti, in villaggi detti quilombos, tentando di resistere; nei diari datati 1624, che scrivevano i capi di spedizione incaricati di catturare gli schiavi neri, si faceva riferimento ad uno strano modo di combattere usando calci e testate come fossero veri animali indomabili: gli schiavi si allenavano simulando una danza dinanzi agli occhi dei carcerieri, in realt dissimulando una lotta. Tanto che nel 1814 la Capoeira venne loro vietata, come ogni altro assembramento.

160 anni pi avanti, nel 1974, essa veniva riconosciuta come sport nazionale brasiliano. Oggi esistono diverse scuole di Capoeira. Il Grupo de Capoeira P o rto da Barra, fondato a Salvador de Bahia dal Mestre Cabeludo (Antonio Sergio Freire de Carvalho), segue la linea della Capoeira Regional tradizionale, abbracciando i fondamenti del creatore di questa Artelotta, il Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado), e del discepolo Vermelho 27. La lezione una sintesi di difesa personale, cultura, esercizi di forza, allungamento, flessibilit, aerobica. Il Grupo internazionalmente riconosciuto per il suo vigore nel perpetuare la tradizionale espressione culturale tramandata, ed cresciuto velocemente, espandendosi in Brasile e nel mondo. Anche a Roma, dove la Capoeira Regional del Grupo Porto da Barra tenuta in forze, tra gli altri, dal capoeirista Andrea Devagar Fedeli. n