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MANIFESTO DA F. U.

DE CRDOBA

MANIFESTO LIMINAR Da Juventude Argentina de Crdoba aos homens livres da Amrica. Homens de uma Repblica livre, acabamos de romper a ltima corrente que, em pleno sculo XX, nos atava antiga dominao monrquica e monstica. Resolvemos chamar todas as coisas pelos nomes que tm. Crdoba se redime. A partir de hoje contamos para o pas uma vergonha a menos e uma liberdade a mais. As dores que ficam so as liberdades que faltam. Acreditamos que no erramos, as ressonncias do corao nos advertem: estamos pisando sobre uma revoluo, estamos vivendo uma hora americana. A rebeldia estala agora em Crdoba e violenta porque aqui os tiranos tinham muita soberba e era necessrio apagar para sempre a lembrana dos contra-revolucionrios de maio. As universidades foram at aqui o refgio secular dos medocres, a renda dos ignorantes, a hospitalizao segura dos invlidos e - o que ainda pior - o lugar onde todas as formas de tiranizar e de insensibilizar acharam a ctedra que as ditasse. As universidades chegaram a ser assim fiel reflexo destas sociedades decadentes que se empenham em oferecer este triste espetculo de uma imobilidade senil. Por isso que a cincia frente a essas casas mudas e fechadas, passa silenciosa ou entra mutilada e grotesca no servio burocrtico. Quando em momento fugaz abre suas portas aos altos espritos para arrepender-se logo e fazer-lhes impossvel a vida em seu recinto. Por isso que, dentro de semelhante regime, as foras naturais levam a mediocrizar o ensino, e o alargamento vital de organismos universitrios no o fruto do desenvolvimento orgnico, mas o alento da periodicidade revolucionria. Nosso regime universitrio - mesmo o mais recente - anacrnico. Est fundado sobre uma espcie de direito divino; o direito divino do professorado universitrio. Acredita em si mesmo. Nele nasce e nele morre. Mantm uma distncia olmpica. A federao universitria de Crdoba se levanta para lutar contra esse regime e entende que nele se vai a vida. Reivindica um governo estritamente democrtico e sustenta que a comunidade universitria, a soberania, o direito de dar-se governo prprio radica principalmente nos estudantes. O conceito de autoridade que corresponde e acompanha um diretor ou um professor em um lar de estudantes universitrios no pode apoiar-se na fora de disciplinas estranhas substncia mesma dos estudos. A autoridade, em um lar de estudantes, no se exercita mandando, mas sugerindo e amando: ensinando. Se no existe uma vinculao espiritual entre o que ensina e o que aprende, todo ensino hostil e por conseguinte infecundo. Toda a educao uma longa obra de amor aos que aprendem. Fundar a garantia de uma paz fecunda no artigo combinatrio de um regulamento ou de um estatuto , em todo caso, amparar um regime de quartel, mas no um trabalho de cincia. Manter a atual relao de governantes e governados agitar o fermento de futuros transtornos. As almas

dos jovens devem ser movidas por foras espirituais. Os meios j gastos da autoridade que emana da fora no se conformam com o que reivindica o sentimento e o conceito moderno das universidades. O estalo do chicote s pode atestar o silncio dos inconscientes e dos covardes. A nica atitude silenciosa, que cabe em um instituto de cincia a do que escuta uma verdade ou a do que experimenta para acreditar ou comprov-la. Por isso queremos arrancar na raiz do organismo universitrio o arcaico e brbaro conceito de autoridade que nestas casas de estudo um baluarte de absurda tirania e s serve para proteger criminalmente a falsa dignidade e a falsa competncia. Agora advertimos que a recente reforma, sinceramente liberal, trazida Universidade de Crdoba pelo Doutor Jos Nicols Matienzo no inaugurou uma democracia universitria; sancionou o predomnio de uma casta de professores. Os interesses criados em torno dos medocres encontraram nela um inesperado apoio. Nos acusam agora de insurretos em nome de uma ordem que no discutimos, mas que nada tem que fazer conosco. Se assim, se em nome da ordem querem continuar nos enganando e embrutecendo, proclamamos bem alto o direito da insurreio. Ento a nica porta que fica aberta para ns esperana o destino herico da juventude. O sacrifcio nosso melhor estmulo; a redeno espiritual das juventudes americanas nossa nica recompensa, pois sabemos que nossas verdades so de todo o continente. Que em nosso pas uma lei - se diz -, a lei de Avellaneda, se ope nossas aspiraes? Pois reformem a lei, que nossa sade moral est exigindo. A juventude vive sempre em transe de herosmo. desinteressada, pura. No teve tempo ainda de contaminar-se. No se equivoca nunca na eleio de seus prprios mestres. Ante aos jovens no se faz mrito adulando ou comprando. preciso deixar que eles mesmos elejam seus professores e diretores, seguros de que o acerto vai coroar suas determinaes. Adiante, s podero se professores na repblica universitria os verdadeiros construtores de almas, os criadores de verdade, de beleza e de bem. A juventude de universitria de Crdoba cr que h chegada a hora de expor este grave problema considerao do pas de seus homens representativos. Os acontecimentos recentes da Universidade de Crdoba, com o motivo da eleio para reitor, esclarecem singularmente nossa razo de como apreciar o conflito universitrio. A federao universitria de Crdoba acredita que deve fazer conhecer ao pas e Amrica as circunstncias de ordem moral e jurdica que invalidam o ato eleitoral verificado no dia 15 de junho. Ao confessar os ideais e princpios que movem a juventude nesta hora nica de sua vida, quer referir os aspectos locais do conflito e levantar bem alta a chama que est queimando o velho reduto da opresso clerical. Na Universidade Nacional de Crdoba e nesta cidade no foram presenciadas desordens; se contemplou e se contempla o nascimento de uma verdadeira revoluo que h de agrupar bem rpido sob sua bandeira a todos os homens livres do continente. Relataremos os acontecimentos para que se veja quanta razo tnhamos e quanta vergonha nos tirou a covardia e falsidade dos reacionrios. Os atos de violncia, dos quais nos responsabilizamos integralmente, se cumpriam como no exerccio de puras idias. Derrubamos o que representava o anacrnico e o fizemos para poder levantar o corao sobre essas runas. Aquilo representa tambm a medida de nossa indignao na presena da misria moral, da simulao e do engano arteiro que pretendia filtrar-se com as aparncias da legalidade. O sentido moral estava obscuro nas classes dirigentes por uma hipocrisia tradicional e por uma pavorosa indigncia de ideais. O espetculo que oferecia a assemblia universitria era repugnante. Grupos de amorais desejosos de captar-se a boa vontade do futuro reitor exploravam os contornos no primeiro escrutnio, para inclinar-se depois ao bando que parecia assegurar o triunfo, sem lembrar a adeso publicamente empenhada, o compromisso de honra contrado pelos interesses da universidade. Outros - os demais - em nome do sentimento religioso e sob a advogao pelos

interesses da Companhia de Jesus, exortavam traio e ao pronunciamento subalterno (Curiosa religio que ensina a menosprezar a honra e rebaixar a personalidade! Religio para vencidos ou para escravos!). Tinha-se obtido uma reforma liberal mediante o sacrifcio herico de uma juventude. Acreditava-se ter conquistado uma garantia e da garantia se apoderavam os nicos inimigos da reforma. Na sombra, os jesutas tinham preparado o triunfo de uma profunda imoralidade. Consentir com isso seria outra traio. enganao respondemos com a revoluo. A maioria representava a soma da represso, da ignorncia e do vcio. Ento demos a nica lio que cabia e espantamos para sempre a ameaa do domnio clerical. A sano moral nossa. O direito tambm. Aqueles puderam obter a sano jurdica, embutir-se na lei. No permitimos. Antes de que a iniquidade fosse um ato jurdico, irrevogvel e completo, nos apoderamos do salo de atos e expulsamos os canalhas, s ento amedontrada. Que isso certo, o patentiza o fato de, logo depois, a federao universitria ter feito uma sesso no prprio salo de atos e de mil estudantes terem assinado sobre o mesmo plpito do reitor, a declarao de greve por tempo indeterminado. De fato, os estatutos reformados dispem que a eleio para reitor terminar em uma s sesso, proclamando-se imediatamente o resultado, com a leitura de cada uma das cdulas e a aprovao da respectiva ata. Afirmamos, sem temor de ser corrigidos, que as cdulas no foram lidas, que a ata no foi aprovada, que o reitor no foi proclamado, e que, por conseguinte, para a lei, ainda no existe reitor nesta universidade. A juventude universitria de Crdoba afirma que jamais fez questo de nomes nem de empregos. Levantou-se contra um regime administrativo, contra um mtodo docente, contra um conceito de autoridade. As funes pblicas se exercitavam em benefcio de determinadas camarilhas. No se reformavam nem planos nem regulamentos por medo de que algum nas mudanas pudesse perder o emprego. O lema "hoje para voc, amanh para mim", corria de boca em boca e assumia a validade de estatuto universitrio. Os mtodos docentes estavam viciados de um estrito dogmatismo, contribuindo em manter a universidade distante da cincia e das disciplinas modernas. As eleies, encerradas na repetio interminvel de velos textos, amparavam o esprito de rotina e de submisso. Os corpos universitrios, zelosos guardios dos dogmas, tratavam de manter a juventude na clausura, acreditando que a conspirao do silncio pode ser exercitada contra a da cincia. Foi ento quando a obscura universidade mediterrnea fechou suas portas a Ferri, Ferrero, Palacios e outros, ante o medo de que fosse perturbada sua plcida ignorncia. Fizemos ento uma santa revoluo e o regime caiu a nossos golpes. Acreditamos honradamente que nosso esforo tinha criado algo novo, que pelo menos a elevao de nossos ideais merecia algum respeito. Assombrados, contemplamos ento como se coligavam para arrebatar nossa conquista os mais crus reacionrios. No podemos deixar nossa sorte tirania de uma seita religiosa, nem ao jogo de interesses egostas. Eles querem nos sacrificar. O que se entitula reitor da Universidade de San Carlos disse sua primeira palavra:"Prefiro antes de renunciar que fique o varal de cadveres dos estudantes". Palavras cheias de piedade e de amor, de respeito reverencioso disciplina; palavras dignas do chefe de uma casa de altos estudos. No invoca ideais nem propsitos de ao cultural. Se sente custodiado pela fora e se levanta soberbo e ameaador. Harmoniosa lio que acaba de dar juventude o primeiro cidado de uma democracia universitria! Recolhemos a lio, companheiros de toda a Amrica; talvez tenha o sentido de um pressgio glorioso, a virtude de um chamado luta suprema pela liberdade; ela nos mostra o verdadeiro carter da autoridade universitria, tirnica e obcecada, que v em cada petio um prejuzo e em cada pensamento uma semente da rebelio. A juventude j no pede. Exige que se reconhea o direito de exteriorizar esse pensamento

prprio nos corpos universitrios por meio de seus representantes. Est cansada de suportar os tiranos. Se foi capaz de realizar uma revoluo nas conscincias, no pode desconhecer-se a capacidade de intervir no governo de sua prpria casa. A juventude universitria de Crdoba, por meio de sua federao, sada os companheiros da Amrica toda e os incita a colaborar na obra de liberdade que se inicia. Enrique F. Barros, Horacio Valds, Ismael C. Bordabehere, Presidentes Gumersindo Sayago, Alfredo Castellanos, Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzn Maceda, Julio Molina, Carlos Surez Pinto, Emilio R. Biagosch, Angel J. Nigro, Natalio J. Saibene, Antonio Medina Allende y Ernesto Garzn.