COMUNICAO DE PESQUISA AS INTERFACES DAS LINGUAGENS ARTSTICAS EM UM CONTEXTO DE PESQUISA MULTIDIMENSIONAL

Rosana Gonalves da Silva Mestre em Educao pela Universidade de Braslia e docente na Secretaria de Educao do Distrito Federal. Vera Lessa Catalo Doutora em Educao pela Universidade de Paris VIII, docente e pesquisadora no Programa de PsGraduao em Educao da Universidade de Braslia.
Resumo: O artigo apresenta elementos de uma investigao acadmica desenvolvida na Faculdade de Educao da Universidade de Braslia, 2008. O objetivo foi produzir conhecimento sobre a formao do educador ambiental, a partir de abordagens que tm como base a sensibilidade, as linguagens artsticas e processos simblicos capazes de articular diferentes nveis de percepo sobre a realidade. A proposta baseia-se em uma abordagem eco-formativa para a construo de novas possibilidades nas questes sociais e ambientais, estando os diversos mtodos dos campos de conhecimento organizados por meio da Pesquisa-ao existencial junto a um grupo de educadores no campo das Linguagens Artsticas e Educao Ambiental. Tal organizao entendida como sistemas abertos reflexo e propostas de aes educativas que poderiam se tornar locais transdisciplinares com respeito aos movimentos transversais necessrios Educao ao promover interaes entre a arte, a ecologia, a educao e a cultura. A recursividade foi um dos princpios orientadores para a integrao dos saberes que explorou novas possibilidades em uma experincia sobre a formao de educadores, resultando em contribuies e inovaes metodolgicas.

PALAVRAS-CHAVE: Linguagens Artsticas; Educao; Transdisciplinaridade.

1. Linguagens artsticas: convergncias e produo de sentido

A inteno deste texto apresentar elementos de uma investigao acadmica que objetivou produzir conhecimento sobre a formao do educador ambiental, a partir de abordagens que tm como base a sensibilidade, as poticas artsticas e processos simblicos capazes de articular diferentes nveis de percepo sobre a realidade. Por meio da pesquisa buscamos experimentar e refletir junto a um grupo de educadores sobre algumas expresses criativas como contribuio fundamental para a prtica do educador ambiental. Orientados, ainda, pelo objetivo de investigar o papel das linguagens poticas: artes visuais, poesia, literatura, cultura popular; e dos processos simblicos na formao integral do sujeito ecolgico no educador ambiental. Esse percurso possibilitou

contribuies e inovaes metodolgicas no processo da educao ambiental a partir da construo de interaes entre a arte, cultura e meio ambiente. As poticas significam as linguagens artsticas escolhidas para realizarmos a experincia e fazer emergir as qualidades subjetivas das nossas vivncias. O que significa uma busca das linguagens que sejam evocativas, metafricas, figurativas, conotativas, poticas (DIAMOND e MULLEN, 2004, p. 77). Experincias em linguagem visual nos permite aproximaes: o aspecto ntimo de revelaes na primeira pessoa e perspectivas de longo alcance: o afastamento da reflexo na terceira pessoa (op cit, p. 86). Porque entendemos que as imagens so mais provocativas do que as palavras, em alguns contextos de pesquisa. Em nosso caso particular, a linguagem visual nas formas de desenhos, pinturas, colagens e fotografia soma-se aos outros recursos sensveis na pesquisa, como busca meditativa dos temas educativos, culturais e ecolgicos. Na literatura encontramos um campo aberto ao conhecimento das mltiplas dimenses humanas, como nos sinaliza Morin (2001, p. 271) na medida em que ela considera os indivduos inseridos em um meio, uma sociedade, uma histria pessoal. Ela trata os seres enquanto sujeitos com suas paixes, seus sentimentos, seus amores. E, estas coisas podem nos enderear ao singular, ao concreto dos indivduos, e evocar as memrias veladas pelo tempo. Outro imperativo considerado na pesquisa o potencial da poesia para fecundar nossa abordagem. Aprendemos com Severino que a convivncia com a poesia vivifica o intelecto, motiva a aventura intelectual, chama a pensar e a viver (2002, p. 78). Ela torna inevitvel o reconhecimento de que textos e contextos em construo intersubjetiva so desafios linearidade e receitas. Pois, abriga os princpios da criao. Enfim, as expresses trazidas pelos participantes, sejam em suas formas mais individualizadas ou da cultura popular, construdas a partir dos referenciais regionais de cada um, compem as poticas da experincia feita. Situamos as linguagens artsticas como referncia para problematizar a compreenso da complexidade no campo da pesquisa, pois, promove dilogos decodificadores que mobilizam a percepo e a anlise dos aspectos reveladores da cegueira paradigmtica que restringe a atuao do sujeito racionalidade tcnica, no intuito de problematizar novos olhares sobre as relaes educativas. O que buscamos foi a produo de sentido vivido, e no somente pensado, sobre os complexos processos

humanos, dialogando as questes que nos atravessavam, implicadas na maneira que nos relacionamos e percebemos as questes ambientais. Foi realizado um curso de 40hs, a partir dos eixos: arte e educao, meio ambiente e a noo de cultura alm da arte. O objetivo do curso foi trabalhar as dimenses cognitivas, esttica e afetiva, como contribuio para a ampliao das percepes sobre as questes ambientais. Por essa razo, foram convidados alguns artistas, que se tornaram referncias vivas do patrimnio cultural da cidade e que contribuem com a permanente reflexo sobre Braslia e o Cerrado, quais sejam: a expresso potica que constituem as obras literrias de Tet Catalo, que tem como eixo de ligao a cidadania como marca da democratizao dos espaos culturais, que nos leva a refletir sobre o sentido de pertencer a uma cidade, a uma cultura e a um grupo social. A expresso plstica nas obras de Athos Bulco, os caminhos percorridos pelo artista, reveladores de uma subjetividade concretizada nas diversas produes artsticas espalhadas pela cidade a nos encantar hoje e sempre, pois, a presena pulsante da sua arte interage com o imaginrio do pblico. No conjunto da obra podemos encontrar uma fuso sincera e articulada de enunciados determinados e a necessidade ntima de estabelecer uma relao comunicativa. O resultado, representado sobretudo pelos painis e murais este: um construtivismo inovador, potico e genuno. Rmulo Andrade desenvolve uma Ecopedagogia dos Cerrados em seu trabalho como arte-educador, colhendo do cotidiano e retornando a ele sua singular contribuio. O artista prope uma potica que reflete a natureza e a identidade multicultural do Brasil. Identifica-se com arte e a viso mito-potica dos amerndios e aborgenes que remete ao mundo simblico e o tempo primordial. A pesquisa Arte e Natureza: uma experincia de sensibilizao por meio da Arte de Dulce Schunck (2006) tomada como importante estratgia do processo de formao. A pesquisa de Schunck perpassa e atravessa todas as questes propostas na investigao, pois, ela implica na interao Arte e Educao. O Movimento Artistas pela Natureza - MAPN, coordenado por Ben Fonteles, tem sido um movimento, que explicitamente traz a colaborao dos artistas para pensar a questo ambiental, de promover articulao com vrias instituies culturais solidrias, que privilegiava a luta pela qualidade de vida, principalmente dos recursos hdricos. Temos, ainda, um sentido de complementaridade com os olhares dos fotgrafos Gabriel Romeo e Jos Rosa. A abordagem sobre a mudana das lentes. Situar o sujeito

que se constri no campo, e que um exerccio dirio de troca das lentes. E o designer nunca est pronto. A fotografia funciona como um portal para a construo do conhecimento, pois, seu processo o do foco, do detalhe, da luz e da interao com o ambiente em suas relaes micro e macro. Durante o curso os encontros entre artistas e educadores foram vivenciais, mediados pela interlocuo, interpretao e releitura das obras dos artistas citados, bem como, produes individuais e coletivas desenvolvidas em atividades de campo, em ambientes naturais e urbanos.

2. Metodologias multidimensionais

Vivemos historicamente separados de ns mesmos e dos outros, por fora das viseiras da racionalidade instrumental da modernidade, estabelecida e confirmada pela cincia e pelo capitalismo. O determinismo dos padres universais de racionalidade tem contribudo na distino de apenas dois nveis de realidade, provocando uma maneira dualista de perceber, implicando no modo como nos relacionamos com o mundo, e causando desdobramentos que afetam e fragilizam a educao do ser humano. Deste modo, fomos aprendendo a ver a realidade como algo constitudo por partes que se justapem, cada uma exercendo uma funo dentro do todo. No aprendemos a ver as relaes de interdependncia, uma dificuldade que temos carregado vida a fora em diversos campos da experincia humana, sobretudo, em nossa forma de lidar com o conhecimento nas culturas ocidentais. Na tentativa de superar a maneira dicotmica em que fomos modelados, organizamos na investigao a mobilizao dos pares complementares interno-externo, eu-outro, singular-coletivo, subjetivo-objetivo, sensibilidade-rigor. Assim, trabalhamos em um ambiente de aprendizagem orgnica, como processo orientador do movimento das relaes entre fazer arte e fazer educao. Neste movimento, procurvamos fazer emergir as expresses integradas capazes de revelar as relaes de complementaridade propostas, permitindo vislumbrar e ultrapassar os limites explicativos do paradigma cartesiano que ainda imperam na produo do conhecimento. A delicadeza da trama educativa urdida a vrias mos na pesquisa revelou-nos a necessidade de combinar vrias abordagens metodolgicas. Para a nossa compreenso sobre metodologias multidimensionais desenvolvemos uma investigao fundamentada

na teoria da complexidade e em constituintes metodolgicos de abordagem inter e transdisciplinar (RODRIGUES, LIMENA, 2006, p. 10). Portanto, entrevendo a complexidade como a unio entre a unidade e a multiplicidade, a partir de Morin (2000, p.38), que nos ensina a complexidade como uma escola filosfica, que v o mundo como um todo indissocivel e prope uma abordagem transdisciplinar, evitando os conceitos fechados e o pensamento estanque, e fazer surgir as relaes entre todo tipo de conhecimento. Por meio da interdisciplinaridade, buscamos reflexes sobre nossa produo de conhecimento alicerada em aes que rompessem as fronteiras disciplinares, e promovessem intercmbio de ideias, estratgias para maior interao de saberes. A abordagem transdisciplinar (NICOLESCU, 1999, p. 180) valoriza o papel da intuio, do imaginrio, da sensibilidade, do corpo e das emoes como capazes de produzir um emocionar que reconhece a esttica como um legtimo recurso cognitivo. Essa perspectiva metodolgica endossa outras formas do saber e pode abrir um caminho em direo educao integral do ser humano, e a construo de um conhecimento comprometido com o religare do sujeito com o seu ambiente e sua ontognese. A Pesquisa-ao Existencial (BARBIER, 2002, p. 10) foi a referncia metodolgica adotada na pesquisa. A partir de seu quadro terico, baseado na produo de conhecimento e abordagens metodolgicas plurais que favorecem o desenho de estratgias concretas de atuao em educao, que o prprio sujeito de pesquisa constri. Esse movimento dialgico rene forma e contedo, tendo como foco o processo na criao de eixos que fortalecem o pensar junto e a leitura de mundo como prtica da realidade, que implica em reconhecer nosso lugar no contexto coletivo. Durante o percurso co-formativo entramos em contato com uma diversidade de abordagens vivenciais. Trabalhamos com a metodologia de oficinas, com a pedagogia vivencial e com a ecopedagogia, sem descolar da Pesquisa-ao Existencial que integra e articula os sentidos do grupo. Essa complexidade de enfoques nos permitiu experimentar a transversalidade em sua multirreferencialidade e garantiu ao pesquisador autonomia para inventar.

A transversalidade na prtica educativa de EA estabelece uma ponte entre os conhecimentos sistematizados, a vida cotidiana e a ao transformadora dos homens no meio ambiente. Uma pedagogia de abordagem transversal articula procedimentos, competncias, habilidades, valores e conceitos necessrios ao desenvolvimento de uma ecopedagogia ativa e participativa em benefcio da sustentabilidade da vida planetria, promovendo uma compreenso abrangente dos conhecimentos e maior implicao dos

indivduos na prpria aprendizagem. Ela prope ainda um trabalho de formao que faz interagir o grupal e o individual, os saberes e as habilidades das comunidades com o conhecimento cientfico e as tecnologias ambientais apropriadas ao desenvolvimento econmico sustentvel. (CATALO, 2008a: 22)

As bases tericas e metodolgicas emergiram das experimentaes e vivncias com os grupos, onde foram consideradas todas as interaes possveis, que pudessem trazer novas possibilidades para abordagem das questes socioambientais na perspectiva da Ecopedagogia (GUTIRREZ, 1999, p. 60). A Ecopedagogia reabilita uma habilidade educativa ainda pouco usada, que a capacidade de observar. A observao exercita o vnculo mais comum entre os sujeitos e o cotidiano, pois ela favorece a experincia imediata. Na Ecopedagogia a observao, participa do significado de caminhar com sentido de Gutirrez (1999, p. 62). Assim, com os sentidos recuperamos o significado, incorporamos a direo e evocamos os sentimentos nos pequenos gestos da vida cotidiana (CATALO, 2008a, p. 20). A observao da Natureza e do ambiente construdo:

(...) como estratgia de aproximao e enraizamento consciente visa uma relao mais profunda com o meio natural, o acesso subjetividade de seus processos. Por esta via, a lgica do vivente sustenta a meta-lgica da cultura que pode articular harmonicamente o modo de ser natureza e o modo de ser cultura. (CATALO e RODRIGUES, 2008b, p. 10)

Essa metodologia nos proporcionou a compreenso de que o trabalho com a Potica traz o sentido de preparar melhor uma gerao mais sensvel e responsvel para com a vida, e isso comea na sala de aula. E, retornando o sentido para que da sala de aula se alcance os outros espaos educativos e que estes retornem sala de aula como uma mandala recursiva de saberes integrados. Portanto nos conduz a um projeto utpico: mudar as relaes humanas, sociais e ambientais que temos hoje (GADOTTI, 2000, p. 94). A Ecopedagogia articula saberes para alm de uma possibilidade interdisciplinar, ela instaura conexes mais profundas em uma dimenso multidimensional. Deste modo, interagem os diversos nveis de realidade, que indicam a produo de conhecimento transdisciplinar. Acrescentamos a metodologia Heurstica como uma perspectiva da pedagogia vivencial, pois, os estmulos que esta abordagem permite nos leva a um processo de interiorizao e a ativao da memria, por meio da visualizao para a personificao imaginativa.

A metodologia Heurstica (MOUSTAKAS apud Schunck, 1990, p. 27) um tipo de pesquisa qualitativa sistmica, baseada na interao e interdependncia das variveis de um fenmeno e na considerao das dimenses objetivas, subjetivas, auto e interpessoais envolvidas no processo.

A dialgica de observao e descoberta, corresponde auto-observao e auto-descoberta, onde o processo de gerao e auto-gerao de conhecimento so inseparveis. A associao da busca de informao externa com a busca das molduras internas de cada participante. ( SCHUNCK apud SILVA, 2008, p. 152, 152)

Para completar o conjunto de metodologias multidimensionais adotadas na pesquisa, entramos na tripla pilotagem do processo formativo: autoformao, heteroformao e ecoformao como categorias potencializadas no espao de significao dos processos vividos entre as interaes simblicas: imagens, as interaes prticas: gestos e as interaes epistmicas: conceitos (GALVANI, 2002, p.103). A autoformao (si-mesmo) uma processo alimentado por sua dependncia da heteroformao (com o outro) e ecoformao (com o ambiente). preciso estar atento para no valorizar mais uma dimenso formativa em detrimento das outras. Esse processo promove a coformao, que pe em evidncia os processos ou movimentos formativos em que a relao entre os participantes essencial. Neste sentido a ao educativa formativa de uns sobre os outros interativa, sendo um lugar de troca entre a auto e a heteroformao.

3. Os recursos da sensibilidade e a produo de conhecimento em Ecologia Humana

Uma investigao acadmica baseada em algumas expresses poticas revelou muitos matizes em dilogo, que entrelaaram leituras e prticas educativas, indicando caminhos necessrios retomada dos recursos da sensibilidade, como proposta para a construo do conhecimento significativo. Compreendo esse movimento como uma busca para a compreenso da sensibilidade como elo, ponte e lao nos processos intersubjetivos, pelo poder de compreenso e convergncia que a anima e a compe, sendo complementar ao pensamento racional.

A Educao Ambiental pressupe uma ao concreta de transformao do mundo, de envolvimento com a participao dos diversos atores em seus mltiplos ambientes formadores. Uma Educao Ambiental como espao plural para uma multiplicidade de abordagens. Nesse percurso, foi de vital importncia refletir e produzir conhecimento sobre a formao a partir das grandes contribuies sobre arte, percepo, educao esttica, criatividade e sensibilidade. Trazer a subjetividade para os processos de produo do conhecimento uma possibilidade de restituir ao ser humano o seu lugar no ambiente. Este processo s possvel na promoo de convergncias entre as linguagens artsticas e outras reas de conhecimento, em um contexto transdisciplinar. Assim, o ser-sujeito que observa-objeto constitui e constitudo nesta relao.

O desenvolvimento da subjetividade, no entanto no responde a uma simples preferncia terica, mas sim tentativa de reconceituar o fenmeno psquico em uma ontologia prpria, especfica do tipo de organizao e processos que o caracterizam. Essa tentativa no pode ser teoricamente acometida sem uma mudana epistemolgica e metodolgica que apie a produo desse conhecimento, orientado para uma realidade de carter sistmico, dialtica e dialgica. (REY, 2003, p. 73)

Entendemos que o carter ontolgico onde a subjetividade deve estar inscrita, semelhante ao que Guattari (1992, p. 42) destaca no nvel individual como singularizao. A subjetividade como processo constitudo, encontra na singularizao um indivduo que se converte em sujeito de criao e ruptura capaz de alterar as relaes opressoras de uma subjetividade maqunica produzida pelos artifcios da sociedade capitalista de consumo. Rompe, portanto, com a epistemologia e com a metodologia orientadas para a padronizao.

Existe uma escolha tica em favor da riqueza do possvel, uma tica e uma poltica do virtual que descorporifica, desterritorializa a contingncia, a causalidade linear, o peso dos estados e das significaes que nos assediam. Uma escolha da processualidade, da irreversibilidade e da re-singularizao. (GUATTARI, 1992, p. 42)

Essa compreenso de subjetividade difere muito da modelizao dos sujeitos nos tempos modernos baseada nas relaes de individualismo e competitividade, conduzindo-nos a uma devorao da natureza, por meio do consumismo e de outras mazelas. Portanto, compreendemos que a sensibilidade no pode mais ser considerada mero sentimentalismo, vazio e inoperante porque ela participa da complexa condio

humana. Do mesmo modo, a dimenso racional compreendida e aceita como um complexo cognitivo do refinado aparelho cerebral. A rede nervosa mergulha as suas razes cada vez mais ramificadas, apertadas, profundas, no interior do organismo, suscitando exprimindo aquilo que a constitui a prpria intimidade de um ser: a sua sensibilidade (MORIN, 1999, p. 203). a partir da, que a sensibilidade transforma os acontecimentos exteriores que afetam o ser em acontecimentos interiores, promovendo um dilogo entre essas duas realidades. Ao trabalhar a sensibilidade estamos acrescentando uma qualidade que no estava presente nas formas positivistas de produo do conhecimento. O retorno ao caminho dos smbolos e dos sentidos da potica da vida. Este caminho sinalizado pelas artes. a linguagem potica que vai fazer este percurso e superar uma viso maniquesta, que separa educao crtica de ecologia humana. Entendemos ser necessrio o contato sensvel com a natureza para encontrar o ser inteiro para o inteiro ambiente. Nesse sentido, a ecologia humana integra a sensibilidade razo crtica. Quando falamos em ambiente inteiro, estamos falando em todas as dimenses do ser. O imaginrio uma dimenso fundamental nessa proposta de discutir as formas dialgicas do conhecimento. O imaginrio radical, conforme Castoriadis (1999, p.242) est na base de toda criao autntica, que produz rupturas e inaugura significaes. Este imaginrio radical que reflete a essncia da imaginao primeira, que no somente reflexo do mundo real, mas ajuda a perceb-lo para re-cri-lo na intimidade do ser, em muito se parece com a imaginao de Gaston Bachelard (1989, p. 01). Pois, o dinamismo e a abertura so caractersticos tanto na imaginao quanto na razo. A razo recomea incessantemente e a imaginao inaugura, instaura. A imaginao trabalha como condio da possibilidade do conhecimento. A arte uma expresso humana articuladora. Ela tem seu fundamento na multidimensionalidade humana. Nasce com o nascimento do ser humano no planeta, uma simbiose fecunda de histrias que atravessam os dias e as noites seculares em constante ato criativo.

4. Consideraes finais

Por meio da Pesquisa-ao Existencial aprendemos que a potica ao fundar uma ligao simblica do eu com o eu mesmo, do eu com o outro, com a sociedade e com o cosmo, tramou a dinmica recursiva nos processos educativos apoiados nos princpios

de integrao e subjetivao, da recursividade dos fenmenos e da alternncia entre caos e ordem. Assim, ecologizar o pensamento uma emergncia, onde a vivncia sensvel da arte pode ser considerada como um vetor de expanso (SCHUNCK, 2006: 112). Na qual podemos dialogar os diversos nveis de realidade implicados na produo de conhecimento. As linguagens artsticas operam transversalmente, instauram pontes, criam laos, potenciam a dialogicidade interno-externo. O trabalho de campo confirmou o quanto a dimenso potica evoca os nossos vnculos ecolgicos, culturais e simblicos com os nossos ambientes formadores e como uma pesquisa-ao-formao estimula a capacidade de cada participante, permitenos reconhecer diferenas e compreender nossa unidade. Atravs de narrativas pessoais e de reflexes compartilhadas sobre a experincia criativa conseguimos encontrar um acorde comum para as nossas expresses singulares. Deste modo, encontramos maneiras de agir juntos, de forma mais consciente e de alargar o ns dentro do eu. A interlocuo entre artistas convidados e o grupo pesquisador marca dos nossos encontros formativos - inspirou nosso imaginrio, revigorou a expresso criativa e permitiu a re-inveno dos nossos modos de ser e estar uns com os outros mediados pelo mundo.

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Dissertao de Mestrado, Braslia: Universidade de Braslia - Faculdade de Educao 2008.