Você está na página 1de 5

Uberlndia, 01 de maio de 2012 Reunio de debate sobre a viagem tcnica para Paracatu, em visita ao Quilombo So Domingos.

Estiveram presente na reunio: Cacique Poty Guarani, Henrique Terena, Fbio Cruz de Oliveira (Bel), Flvia da Silva Santos e Flvio Akira Santos Relatrio descritivo da viagem: 07:00hrs da manh do dia 28, sbado foi o horrio marcado para o nibus partir de Uberlndia com destino a cidade de Paracatu. A excurso executada atravs do "Projeto de Preservao do Patrimnio Cultural dos Grupos de Matrizes Africanas" apoiado pela Universidade Federal de Uberlndia, e coordenado pelo seguinte colegiado: - Funcionaria aposentada da universidade Cristina Peron - Prof. Antonio Claudio Moreira - Conceio Pereira Leal - Anderson Aromdio dos Santos A excurso reunia diversos grupos de diferentes projetos, entre eles representantes de terno de congado, de centros de umbanda e candombl, professores e alunos, praticantes de capoeira e representantes da comunidade indgena. A inteno foi de realizar uma viagem tcnica cidade de Paracatu e visitar a comunidade remanescente do Quilombo de So Domingos para fazer um intercambio cultural, conhecendo seus habitantes, o seu meio ambiente, suas forma de sobrevivncia, prticas religiosas, observando a preservao de suas tradies. A chegada em Paracatu se deu por volta de 13:00 hora da tarde de sbado, nas instalaes da pousada do SESC, aps o almoo o grupo se reuniu e foram levados ao centro histrico da cidade, onde foram recebidos pelo ex-jogador de futebol Dario Alegria, hoje presidente do Instituto de Defesa da Cultura Negra Afro-Descendente. Este trabalho dirigido por Dario conhecido simplesmente como "Fala Negra", que com o apoio do Ministrio da Cultura visa preservao cultural e o desenvolvimento das comunidades afro-brasileiras, organiza eventos, oficinas culturais, gerando educao e novas oportunidades s comunidades menos favorecidas de Paracatu e regio. A recepo contou com apresentaes artsticas, musicais e de palhaos onde foi feito um primeiro encontro entre grupos. Foi servido um lanche e houve um breve momento de confraternizao. Aps a visita o grupo uberlandense seguiu para a pousada para descansar e foi feito um jantar coletivo noite. No outro dia de manh por volta de 10:00 horas, o grupo partiu em direo comunidade remanescente do Quilombo de So Domingos, localizado apenas 3km da cidade. E segundo os dados da Cmara Municipal de Paracatu a comunidade possui aproximadamente 550 habitantes, distribudos em 85 famlias. A gua que abastece a comunidade provem de riachos e algumas minas artesanais, as casas em sua totalidade possuem luz eltrica, h algumas ruas asfaltadas, telefones pblicos e coleta de lixo pela prefeitura. Existe dentro do Quilombo a Associao de Moradores e a Associao de Quilombolas de So Domingos que lutam para regularizar as terras como rea quilombola para proteger o territrio da invaso mineradora na regio, que vem poluindo os recursos naturais e comprometendo a estrutura das casas mais antigas devido exploso de dinamites.

Chegando na comunidade o grupo deixou o nibus e seguiu andando at a casa da Sra. Magda Lopes dos Reis, que mora com a filha criana e o pai e a me j idosos. Segundo Magda, seu pai o Sr. Aureliano Lopes dos Reis nasceu no ano de 1914, e tem 99 anos de idade possuindo boa lucidez e podendo relembrar fatos de sua vida na juventude. Segundo Magda a ao das mineradoras tem poludo rios que correm na regio, alm das exploses dentro das minas estarem causando desestabilidade em algumas casas. Estes eventos tem causado grandes transtornos na vida dos moradores e feito com que muitos nascidos na comunidade deixassem suas casas em busca de uma vida melhor nas cidades maiores como Braslia, Uberlndia e Belo Horizonte. O Quilombo de So Domingos surgiu h mais de 200 anos e um dos 5 quilombos que se localizam na regio de Paracatu e que ainda lutam para preservar sua cultura, segundo historiadores estes so alguns dos quilombos mais importantes do estado mineiro e do pas, por ainda conservarem elementos de suas tradies vindas de origem africana com influncia significativa dos povos indgenas da regio. Mas muito de seus costumes vem desaparecendo. Segundo as palavras de Magda, suas prticas religiosas e de sua famlia so catlicas, aprendidas na igreja, no havendo mais costumes religiosos vindos de matrizes africanas. Todo grupo uberlandense se reuniu e conversou a respeito dos problemas que aquela comunidade enfrenta, foi arrecadado uma pequena contribuio financeira de cada um, em funo da visita e em auxilio aquela famlia. Aps as vrias conversas com Sra. Magda, os praticantes de capoeira cantaram algumas cantigas que lembravam a luta e a vida dos negros na poca colonial e Magda leu um poema, ofertando como forma de agradecimento. Aps a visita o grupo foi almoar e pde descansar no restaurante e no perodo da tarde houve a possibilidade de fazer uma visita a um riacho, onde algumas pessoas entraram na gua e tomaram banho. Aps o momento de descontrao o grupo retornou para cidade de Uberlndia chegando por volta de 20:00 horas. A viagem pde ser concluda de forma satisfatria e todos chegaram bem, com meta de reunir os registros de udio e vdeo coletados, alm de relatar por escrito as vivncias e impresses e elaborar um estudo do cenrio encontrado, para propor metas de apoio, elaborar uma exposio fotogrfica e exibir em rede televisiva a visitao comunidade remanescente do Quilombo So Domingos.

por Flvio Akira

Analise pessoal de Henrique Terena Eu como pag foi uma novidade ter compartilhado com uma comunidade negra pura, ter visto uma parte da cultura natural do quilombo. Passamos mais da quarenta e oito horas juntos e eu no estava acostumado com os hbitos e costumes afros. As minhas impresses foram que eles mantm costumes rsticos como portar alguns objetos e hbitos de trabalhos artesanais com das colheitas de feijes, milhos e outros. As vestes de rituais de congado pendurando como smbolos festivos um orgulho meio tmido de uma frica distante que se adapta com a nova realidade. J no museu histrico da cidade para min foi uma surpresa a manifestao artstica das danas e poesias de origens matrizes africana ,muita alegria com os palhaos "Ronquifussa e Quase Nada", e a presena emblemtica do Dario um ex-jogador de futebol da seleo brasileira que por sua vez e diretor histrico do museu e um incentivador da cultura afro descendente. Nos brindou com a retreta e com lanche, eu Henrique Gamarra no quebrando o protocolo achei por bem ofertar uma musica como carinho para entrelaar a amizade para com todos que estavam presente e as demais autoridade ,cantei uma musica e interpretado em castelhano que e nossa lngua nas fronteira da Bolvia com o Brasil em terras pantaneira o qual foi bem aplaudido e aceito. Uma outra impresso positiva foi ter conhecido no quilombo uma pessoa de mais de 99 anos e sua companheira que tem a mesma faixa etria de idade, na volta passamos no riacho fiz aminha pajelana e minhas oraes, agradecendo a todos e desejando um bom retorno para Uberlndia.

Analise pessoal de Fabio Cruz De Oliveira (BEL)

Estou muito satisfeito com a viagem no quesito harmonia do grupo, hospedagens, segurana, uma recepo honrosa e tardes pitorescas onde compartilhamos os mesmos ambiente, paladares e emoes diversas. No quesito da viagem tcnica no sentido de analise do projeto de matriz afro descendente, os grupos de Paracatu so constituda por pessoas com uma capacidade superior aos sofrimentos apresentados, so pessoas guerreiras com tanta fora para viver que esto sufocadas em uma sociedade, sem liberdade de auto expressar as suas convices religiosas culturais. Estes remanescentes dos antigos quilombos so pessoas sabias que esto procrastinando as suas vidas e os mais jovens muitas vezes entram nas drogas, devido a falta de perspectivas, amarguras e tristezas. Por se sentirem marginalizadas literalmente a margens, tem suas razes por serem desconfiados e tmidos que esto procurando equilbrio desses traumas abrindo os quintais das suas casas quilombolas para grupos como os nossos, para ajudar a erguer a cabea deles e no envergonhar da sua alto comiserao, eles esto agora por via de direito buscando voz de igualdade que o que reza o estatuto de cidadania brasileira e suas leis como a 11.645 do codeco cvel, tal vez o que mais me impressiona ver que o povo unido poderia obter mais parceria com grupos de outros estados e cidades ,existem vrios exemplos de grupos quilombolas do estado de Gois na regio da chapada dos veadeiros em Alto Paraiso que conseguiram ter um pouco mais de dignidade ser um pouco mais alto sustentvel, talvez tambm essa falta de foco em ser alto sustentvel possa ser, por se perder nas iluses das vaidades dos grupos em se individualizar existem uma preguia em ofertar oportunidades em dividir os louros das conquista em vs de dizer eu fiz ou eu construir ,do que dizer nos fizemos nos nus unimos e fizemos acontecer ,e privilegiar os demais companheiros pelo progresso intelectual dando a patente do direito ao grupo; esta percepo o foi coletada das pessoas em que pude ouvir suas estrias ,como por exemplo na fala da professora que palestrou no quintal do quilombo um pouco antes da apresentao do nosso grupo de capoeira ,eu pude assimilar que ela estar desembaraando dificuldades em processo de total esgotamento mental e fsico ,sem assistncia de apoio jurdico e de companheiros gabaritados no assunto ; lutando com as autoridades locais que muita das vezes so autarquias como por exemplos a mineradora que explora o ouro no seu morro quilombola, grupos docentes que tem duvidas em relao as suas qualidades tcnicas de professora ,e outras brigas internas do grupo quilombola. Gerando uma impresso de vaidade exacerbada o grupo unido ate no sofrimento padece unido porque e o ideal de grupo ,fanatismo em uma f cega no sentido do direcionamento do grupo,recalques do seu passado de escravatura e de marginalizao daquela sociedade de Paracatu que so muitas das vezes empresarios ,polticos ,fazendeiros, grupos religiosos e outros males que no se acentua por motivos que desconhecemos por no experincias juntos ;mas imagino que na sua base aqueles indivduos dos grupos quilombolas esto procurando interao das suas origens , hbitos esquecidos como as manifestaes folclricas direitos igualdades para todos os cidados ,e curar essa melancolia e outros tipos de sofrimentos que os atuais quilombolas carrega nos seus ombros uma honra manchada tantos dos seus pais hereditariamente falando como de sua alma digna de humano civilizado (ironicamente chamamos de civilizado a maioria da sociedade que decide o que civilizado e correto sem perguntar para o marginalizado o que poderia ser civilizado e correto ele tambm existe ) por detrais das fumaa de toda discusses os Homes querem amor, compaixo, liberdade e justia. Eu imagino que o futuro daqueles grupos quilombola sero mais fceis porque talvez agora eles tenha uma percepo das suas virtudes e qualidades tanto que a nossa ida a ter La foi uma alta valorizao da existncia , importncia e comprimento da lei 11.645

se estar tendo coerncia pois essas leis so engendrada na sociedade para um propsito ;existem muito receio daqueles grupos quilombolas em expor suas virtudes talentos e brilhos ou seja destacar intelectualmente ou religiosamente , como camalees esto parados e acinzentados encolhido em posio fetal ; esse jeito de ser possa ser tambm uma caracterstica da personalidade negra incutida subliminar mente que o Maximo que ele possa ser e sambista .(como fizeram com Gilberto Gil no auge da ditadura militar ) esse mesmo sentimento de coao amedronta os negros quilombolas, eu tambm imagino que eles os quilombolas esto se preparando para um salto quntico esperando uma oportunidade em rumo a luz do progresso e se no for a luz ;possa ser o contrario mas independente do resultado que se esperam .E um tempo e momento de mudanas e saltos qunticos ,momento de se desarmaras dos seus prprios preconceitos seja quais forem esse preconceitos ,viso distorcida que muita das vezes existem em todos os meios que o rico e poltico e tudo corrupto e corruptor , que todo as pessoas que querem visitar o quilombo no fundo querem subtrair ou vampirizar obtendo alguma vantagem ou coisa semelhante, ou se acomodar em um passado triste e lamentar suas queixas desse passado escravocrata ,o meu desejo sincero que o quanto antes reajam tendo abertura para ver outras oportunidades ,harmonia em equipe dando mais condies para indivduos que tenha talentos e que manifestem seus dons e se projetem na luz do brilhantismo e elegncia e esttica com os meninos que tocaram o saxofone para a nossa recepo ao museu foi, um momento belicismo de ver a beleza e a dignidade dos msicos que aos poucos eles possam se mistura e formar uma nova natureza de ser negros mora em um quilombo . (agradeo desde j pela oportunidade de expressar o que penso e pela viagem maravilhosa que fica na saudades e fotografias belssimas de um grupo unido que foi e volto com paz e segurana ,agradeo a Cristina Peron ,de ter dado uma aula expressar bem em grupo, professor Claudio um direcionador ativo dos caminhos da viagem,Conceio mostrou desenvoltura com as relaes publicas da localidades d Paracatu , Anderson Oramidio integranti fundamental que organizou cautelosamente e sutilmente as vibraes da viagem de ida e volta a Uberlndia.

Interesses relacionados