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O Desvelamento da Mscara nos Ensaios de Montaigne. ngela Maria da Silva. Acadmica do Curso de Filosofia 1 ano/2012.

. UNIOESTE- Universidade Estadual do Oeste do Paran. angel.3190@hotmail.com Palavras-chave: Verdade, Ceticismo, Morte. Resumo: Nos textos iniciais dos Ensaios, Montaigne parece nos dar a impresso de que parte em busca da verdade, mas nos exerccios incessantes de seu filosofar (especialmente nos textos da maturidade) ele conclui que s encontramos mscaras. Isto tudo que o homem tem, todos usamos algum um tipo de mscara. Como pensar esse desmascaramento em Montaigne sem eminentemente e se remeter a verdade de si e de todas as coisas? Esse desvelamento acerca da verdade a veia pulsante da obra do filsofo, essa motilidade etria da sabedoria serviu tambm ao autor para as acusaes que desferia contra a dimenso externa da vida pblica classificando-a como reino do engano. Era, sobretudo porque tambm se centrava do discernimento como modo de desenvolver aquela que os esticos consideravam como parte racional e superior da alma ( hegemonikon). O alcance da sabedoria dessa perspectiva realizava-se somente quando um homem fosse capaz de circunscrever a esfera de sua identidade, ou seja, a subtrao de todas as coisas do mundo despir-se diante de si mesmo, de tal modo que, esta nudez o liberta-se tornando-o puro para receber essa verdade de si e de todas as coisas. Jean Starobinski, autor de Montaigne em Movimento, faz inferncia a um trecho dos Ensaios ao qual o filsofo descreve esse desmascaramento como espanto diante da verdade, que esta descrito neste texto como equididade de si, ou melhor dizendo, a verdadeira essncia de todas as coisas. O autor diz ainda, que diante do trecho que ele se refere existe ambigidade, pois quando o filosofo fala da mscara arrancada, ele a diz antes mesmo de jamais a colocar. A sinceridade acerca dos Ensaios remete a veracidade espontnea de Montaigne, descrevendo-se exatamente com , no se atendo a retoques. Essa espontaneidade referida, como sendo verdade do autor, levando-nos a reflexo de que ele vivncia de fato essa eterna busca de si mesmo, embora sabendo que esta verdade talvez, muito provavelmente nunca encontre, no entanto, atinha-se ento a pelo menos viv-la. Cita Montaigne: Arrancando-lhes a mscara [...] e os examinando do ponto de vista da razo e da verdade, o que descobrir o espantar a ponto de indagar de si mesmo se est na plena posse de seu bom senso, o qual nunca lhe ter, entretanto, falhado menos. O encontro com a sabedoria, deste ponto de vista do autor, era possvel somente quando um homem fosse capaz de limitar-se a esfera de sua identidade, de sua virtude e de seu verdadeiro bem em sua liberdade interior de escolha moral. Essa autoconscincia e controle total de si so sem dvida
Anais da XV Semana Acadmica de Filosofia De 11 a 15 de Junho de 2012 UNIOESTE, Campus ToledoPR.

contrrias as emoes do corpo e da alma, que para Montaigne tem um carter ilusrio, j que essas impresses so causadas pelas coisas do mundo (Phantasia) que desse modo leva o homem ao mbito enganoso das coisas externas. Montaigne, ainda com esse intuito de encontrar a verdade das coisas se revela ctico, segundo Starobinski, para o filsofo, o ceticismo o retorno as aparncias. O homem precisa entregar-se, confiando nas aparncias diz Montaigne, devendo esse acolher aquilo que se desconhece. O sbio ctico no deixa de conduzir sua vida plenamente, essa afirmao deixa clara a inteno de Montaigne em desenhar seu ceticismo. muito pulsante a vontade de acompanhar o filsofo dos Ensaios atravs de suas buscas e a sua mudana de atitude ante a idia da morte. No inicio de sua obra ele intitula seu primeiro capitlo De como filosofar aprender a morrer. E na edio posterior lemos: Com nada me entretive mais do que com imaginar a morte, mesmo na minha idade mais licenciosa e na ltima edio dos ensaios escreve por fim: Graas a Deus, posso ir-me quando lhe aprouver, sem saudade de coisa alguma. Desprendo-me de tudo; logo me despedirei de todos, menos de mim. Nunca um homem se preparou mais pura e plenamente para deixar o mundo, nem se desprendeu dele mais completamente do que eu espero faz-lo... e a vinda da morte no me trar nenhuma novidade quase como se estivesse em total sintonia com a morte, essa que para o filsofo parece tranqila e serena.

Referncia: - Montaigne, Michel- Ensaios 1972 1 Edio - Starobinski, Jean- Montaigne em Movimento- 1993 1 Edio - Andr Tourton- Montaigne- 2004 1 Edio - Telma de Souza Birchal- O Eu Nos Ensaios de Montaigne- 2007 Citaes-

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