Revista Eletrnica Via Litterae ISSN 2176-6800

CONCEPO DE LINGUAGEM E LITERATURA: APROXIMAES

CONCEPTION OF LANGUAGE AND LITERATURE: APPROACHES
Moacir Lopes de Camargos (UNIPAMPA)*

RESUMO: O objetivo deste artigo discutir a relao entre literatura e linguagem. Para tal empreendimento, argumento que devemos pautar por uma concepo de lngua e tambm de literatura que integre sujeito e linguagem e no os dissocie. O resultado de tal separao, como ainda podemos ver em muitas prticas docentes, o uso da linguagem literria como mero pretexto para divulgar a clssica diviso entre uma linguagem culta (considerada correta, o modelo a ser seguido) e uma popular (considerada incorreta, cheia de erros e, portanto, necessita ser sempre re-elaborada). Desse modo, perde-se a fora humanizadora que a literatura nos propicia por meio da linguagem, conforme nos explica Antonio Candido. PALAVRAS-CHAVE: Literatura. Linguagem. Ensino.

ABSTRACT: The aim of this paper is to provide a discussion about the relationship between literature and language. In order to discuss this relationship, I argue that we need to consider a language and literature conception that integrates subject and language. If we separate these objects, a very common fact in schools nowadays, the use of literary language as a mere pretext to continue teaching the classical dichotomy between standard language (considered a correct model to follow) and a popular language (considered full of mistakes and needs to be constantly re-elaborated) wont offer us an opportunity to think those objects. If we teachers continue to act this way in our own practice, we may lose the best thing literature offers to us through language: its human force (Antonio Candido, 1995). KEYWORDS: Literature. Language. Teaching.

Ps-doutor em Humanidades pela Universidade Nacional de Crdoba, Argentina. Professor de lngua espanhola, francesa e literatura em lngua espanhola na Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA), Campus Bag, RS. E-mail: l_moacir@yahoo.com.br.

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O Poeta da Roa Patativa do Assar

Sou fio das mata, cant da mo grosa Trabaio na roa, de inverno e de estio A minha chupana tapada de barro S fumo cigarro de paia de mio. Sou poeta das brenha, no fao o pap De argum menestr, ou errante cant Que veve vagando, com sua viola, Cantando, pachola, percura de am. No tenho sabena, pois nunca estudei, Apenas eu seio o meu nome assin. Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre, E o fio do pobre no pode estud. Meu verso rastero, singelo e sem graa, No entra na praa, no rico salo, Meu verso s entra no campo da roa e dos eito E s vezes, recordando feliz mocidade, Canto uma sodade que mora em meu peito.

INTRODUO
O poema acima poder, em uma primeira leitura, talvez assustar, desagradar ou causar risos. Patativa traz a linguagem do sertanejo, tal como ela , para a poesia. E com essa linguagem considerada coloquial, errada, ele rima e faz suas reflexes a partir de seu mundo, o serto. Muitas vezes, por j ter o preconceito lingustico naturalizado em ns, associamos essa linguagem ao meio cultural (nordeste, serto/sertanejo) de onde ela vem e, como consequncia, a vemos tambm como pobre, no-culta. Ento, necessita de auxlio para ser corrigida, tornar-se melhor, adequada norma culta. E no parece absurdo pensar que este poema seria usado na escola como exerccio de ortografia para trabalh-lo na clssica diviso linguagem culta e linguagem popular. Algo similar acontece com o personagem Chico Bento que sempre usado na sala de aula com a mesma inteno. Ou seja, ele caipira, no fala certo, pois vem de um meio Via Litterae, Anpolis, v. 1, n. 1, p. 215-223, jul./dez. 2009. 216 [www.unucseh.ueg.br/vialitterae]

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pobre (ainda que sudestino), ento devemos corrigi-lo. E, diante do argumento - j que os alunos leem este tipo de coisa -, utilizemos o que eles gostam para estudar a lngua, quer dizer, devemos nos aproximar do mundo do aluno. Ento, torna-se fcil a correo das aventuras do caipira Chico para melhorar a ortografia, ou seja, escrever certo, isto , de acordo com as normas ortogrficas1. Por exemplo, o professor pode selecionar a histria ou falas do personagem e os alunos fazem a correo. Veja a seguinte fala do Chico que poder ser corrigida: Isso! O lobisome sempre gost di carne di oveia! S num sabia qui tinha qui s to mar-passada ansim! (Almanaque do Chico Bento, n. 9, p.11, 2008). Assim, obtm-se o duplo ganho os alunos leem o que gostam e aprendem a lngua, satisfazendo o desejo da professora, dos pais, alm, claro de cumprir o plano de ensino, o que significa ter dado a matria, ensinado. No poderamos perguntar sobre a linguagem e os sujeitos que a usam e os seus lugares? Olhar o poema de Patativa2 de outra forma, alm da mera dicotomia culto/popular, exige que ns professores desloquemos o olhar, subamos na mesa e vejamos o mundo de maneira diferente, como faz o professor de literatura John Keating3 no filme Sociedade dos poetas mortos. Poderamos tambm nos perguntar: por que um homem como Patativa, mesmo sem estudos, escreveu o que podemos chamar de literatura? Uma possibilidade de resposta nos leva ao pensamento do crtico brasileiro Antonio Candido. Segundo este pesquisador, inerente ao homem uma necessidade de fabulao, ou seja, sempre estamos fabulando, imaginando, inventando, contando, criando, seja em sonhos, no dia a dia, nas brincadeiras e rimas que fazemos desde crianas (Hoje domingo, p de cachimbo, cachimbo de barro, bate no jarro, o jarro de ouro, bate no touro, o touro valente, bate na gente, a gente fraco, cai no buraco,o buraco fundo, acabou o mundo), ou ainda nos provrbios que os adultos repetem (gua mole em pedra dura, tanto bate at que fura). Nas palavras da pesquisadora Bella Josef (1986, p. 15) a existncia humana caracteriza-se pela dialeticidade mantida com o universo. O homem linguagem. Tornar-se
1

Reportagem divulgada pela Revista Nova Escola em abril de 1998 com o seguinte ttulo: Exerccio para amior a ortografia. E, neste momento de corrida para aprender a nova ortografia, o Chico pode tornar-se, para muitos professores, mais um apoio para trabalhar a lngua culta. 2 Patativa do Assar, nascido Antonio Gonalves da Silva (1909-2002) no Cariri (Cear), comeou a fazer versos desde sua infncia e se tornou um dos poetas mais importantes do Brasil. Este ano ele completaria 100 anos, por isso decidi homenage-lo pela sua enorme contribuio para a nossa literatura. 3 Ttulo Original: Dead Poets Society. Gnero: Drama. Origem/Ano: EUA/1989. Durao: 129 min. Direo: Peter Weir. O professor Keating mostra aos alunos a mxima de Horcio Carpe diem que, s vezes, numa traduo literal significa apenas aproveitar o dia, viver tudo. Mas seria interessante pensar que aproveitar o dia fazer coisas boas como uma boa leitura, olhar o mundo/outro com olhos mais humanos.

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ser tornar-se linguagem. Desse modo, coerente pensar, a partir das ideias dos pesquisadores citados que, em todos os tempos e em todos os lugares do mundo, h/houve fabuladores usando a linguagem. E justamente essa capacidade de fabular, tpica dos humanos usurios da linguagem, que nos permite (re)criar o universo, produzindo o h duas foras que atuam na encontro entre o imaginrio e o racional. Para Bakhtin, pensador russo do sculo XX, linguagem uma centrfuga (descentralizadora) e outra centrpeta (centralizadora). Em termos de gneros literrios seria possvel o seguinte entendimento: enquanto os gneros considerados maiores pico, lrico, dramtico tentavam centralizar/preservar a lngua, aqueles considerados menores a descentralizavam4. Se por um lado, havia um controle da lngua(gem) por parte da elite5, na rua, nas feiras livres, as pessoas manipulavam uma enorme quantidade de signos por meio dos chistes, provrbios, brincadeiras etc. Isso era o que, de fato, mostrava um movimento dinmico e criador da/na linguagem que era e(a)nunciada e explorada em diversas performances e formas dialgicas no corpo de ilusionistas, msicos, poetas etc. A dificuldade que temos em pensar a linguagem e literatura, como fora dos modelos, ainda muito grande. O mais comum seguir os modelos centralizadores, cannicos. Em 1997, quando j havia terminado o curso de Letras e comecei a dar aulas de portugus, na cidade de Uberlndia, MG, ouvi de um colega, professor de literatura do ensino mdio, a seguinte afirmao: os alunos devem ler os clssicos, pois l que est a boa lngua que eles precisam aprender; eu sempre comeo com Machado de Assis. Isso pode nos levar a questionar o conceito de literatura/linguagem e tambm como esta ainda usada por muitos professores. Diante da inegvel contribuio literria de Machado, no poderamos l-lo de outras maneiras? Ou ainda nos perguntar: por que ele usava tal linguagem? E tantas perguntas mais...

1 PENSANDO A LITERATURA
Segundo Rancire (1995) a noo de literatura sofreu um deslizamento histrico de sentido, ou seja, ela passa de um saber para uma arte. At o sculo XVIII, considerava-se
4

Sabemos que as lnguas neolatinas como o portugus, originaram a partir do latim que era chamado de vulgar, falado pelo povo, pelos soldados que conquistaram as novas terras. O latim clssico era usado pelos literatos. 5 O controle da lngua que falada, podemos ver desde a partir de episdios da bblia (ver Juzes, Captulo 12, versculos 5 e 6), conforme nos explica Geraldi, 2009. Ou ainda, a clssica diviso entre latim clssico e vulgar (este que deu origem a diversas lnguas neolatinas), conforme explicado na nota anterior.

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literatura o que era conhecido como belas-letras obras clssicas como Eneida de Virglio, Odisseia e Ilada de Homero que eram bem definidas, a poesia e a eloquncia. Esses gneros eram construdos de acordo com saberes submetidos a trs regras especficas: inventio, que determinava os assuntos, como produzir belos discursos, convencer, comover; dispositio, que organizava as partes do poema ou do discurso, como abri-lo; elocutio, que dava especificidade ao assunto, como o ornava, por exemplo, o uso de metforas. J no sculo XIX, acontece de fato o deslizamento. Literatura agora no mais um saber que me permite apreciar um conjunto de textos (greco-latinos) e sim, um objeto. Ela passa a ser a atividade daquele que se dedica ao trabalho de escrever. O enfoque passa a ser as obras da literatura o que assegura, a princpio, a continuidade das belas-letras, uma vez que no houve um abandono dos clssicos. Porm, essa ruptura que deixa o manual de escrever com regras determinadas, na iluso de continuidade, leva tambm a uma ideia de absoluto. Ento, pergunto: abandonaram as regras das belas-letras com a delimitao da literatura? Na verdade a literatura, ao abandonar as regras especficas, no se reduziu. Ao contrrio, o conceito no fechado e, mesmo no havendo regras para escrever, a leitura dos clssicos continuou integrando/influenciando toda a produo literria posterior. Prova disso que podemos, nos dias atuais, encontrar vrias teses e tradues6 de clssicos, como Catulo e Marcial dentre outros, feitas por autores jovens. Ou ainda as diversas adaptaes de clssicos como Plato (O Banquete) para o teatro, que sempre provocam emoes no pblico. Eis uma caracterstica que pode ser essencial e distintiva da literatura despertar emoes , conforme j afirmava o crtico brasileiro Jos Verssimo no incio do sculo XX. Acrescento ainda a condio que a literatura tem de atravessar o curso do tempo, dialogar com culturas diferentes, renovar e retornar com mais dinamismo, mais fora, abrindo novos espaos e guardando a memria viva da sua arte plural e complexa que permanece no mundo. H de considerar-se ainda que uma obra literria nunca se esgota em sua anlise, pois est sempre aberta a novas leituras e relaes com outros enunciados. Ao longo do sculo XX houve uma ampla produo literria. Para ns latinoamericanos, foram surpreendentes as influncias das vanguardas europeias. No Brasil, se tomamos o modernismo como uma referncia, temos manifestaes estticas inovadoras presentes em romances, contos, poesias e tambm na pintura, escultura. Porm, mesmo com maiores possibilidades no plano da produo, as concepes de literatura na escola no souberam acompanhar tais inovaes. Isso nos leva a pensar, ento, nas concepes

No que diz respeito aos clssicos, h tradues bastante descaracterizadas se referindo a Plato como aquele que trata dos vcios escabrosos dos gregos.

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de literatura veiculadas na escola. Conforme Chiapini (2002, p. 21), temos as seguintes concepes: 1 - literatura como instituio nacional, como patrimnio cultural; 2 - literatura como sistema de obras, autores e pblico; 3 - literatura como disciplina escolar que se confunde com a histria literria; 4 - cada texto consagrado pela crtica como sendo literrio; 5 - qualquer texto, mesmo no consagrado, com inteno literria, visvel num trabalho da linguagem e da imaginao, ou simplesmente este trabalho enquanto tal. Como observa a autora, a escola privilegia o uso da literatura nas acepes 1, 3 e 4. Esta ltima nos remete ao cnone literrio como, por exemplo, o livro de Harold Bloom, onde h uma lista dos melhores escritores. Mas com que critrios um escritor ou livro foi eleito como cnone? Provavelmente os leitores no opinaram. Concordando com a autora, sem desprezarmos o trabalho com as obras na acepo 2, nos parece mais adequado a ltima, uma vez que nos permite vislumbrar um amplo trabalho com a linguagem, integrando o ensino de lngua e literatura que comea na alfabetizao ou antes desta. Como j comentamos anteriormente, contar histrias, fazer brincadeiras com palavras, inventar ou criar so atividades com os signos que podem ser pensadas a partir da seguinte concepo de linguagem: esta como forma de interao, ou seja, mais que transmitir mensagens de um emissor a um receptor, a linguagem o lugar da interao concreta humana. Desse modo, estudar a lngua estudar as relaes que os interlocutores estabelecem em suas relaes sociais, possibilitadas somente pelo uso da linguagem (Geraldi, 2002). Se pensarmos no texto literrio, autor e leitor se interagem, dialogam, pois se o autor cria o texto, o leitor que lhe dar uma nova vida a cada leitura. Aproximar a lngua da literatura, a partir da concepo acima, nos permite associar linguagem e sujeito, o que no possvel se pensarmos em linguagem como mera expresso do pensamento. Tal concepo, que iluminou os estudos tradicionais, leva muitos professores e alunos a concluir que Patativa do Assar ou o moleque caipira Chico Bento no pensariam, pois no se expressam corretamente7. Da o trabalho de correo e adequao do texto em sala de aula por meio da dicotomizao da lngua. Se nos pautamos por essa viso, o trabalho com a linguagem se empobrece e, consequentemente, perdemos o que h de mais importante na literatura que sua fora humanizadora, como nos explica Antonio Candido (1995).

Exemplo evidente disso o caso do dicionrio do luls, ou seja, ele no fala certo, no pensa. Por isso, faz tantas besteiras. Porm, esquecemos de outros polticos como Collor, Sarney, que falam/vam bonito, mas...

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Para este autor, esse processo de humanizao que nos permite a literatura o que confere ao homem aquilo que julgamos essenciais para ns enquanto pessoas, ou seja, a nossa capacidade de reflexo, o contato com o saber, o encontro com o prximo, o afinamento das emoes, a capacidade de penetrar nos problemas da vida, o senso de beleza, a percepo da complexidade do mundo e dos seres e o cultivo do humor. Desse modo, todos ns temos direito literatura, como afirma Antonio Candido. Nas palavras do escritor israelense David Grossman, a literatura o contrrio da guerra, pois esta, explica o escritor, nos programa para pensar no conflito usando clichs impostos pelo desespero que no temos uma linguagem para descrever a situao. J a literatura, por meio da linguagem, nos permite ver/pensar o conflito sobre diferentes pontos de vista8, quer dizer, a partir dos diferentes olhares humanos.

2 PALAVRAS PARA CONTINUAR

Chamado para falar sobre literatura na semana acadmica de Letras9 da Universidade Federal do Pampa campus Bag, RS, busquei o livro de ensaios de Antonio Candido pela sua inegvel contribuio para os estudos literrios no Brasil. Terminei minha comunicao falando do direito literatura (ttulo do texto de Antonio Candido) que ns cidados deveramos reivindicar, j que lutamos pela casa prpria, assistncia mdica etc. Conclu que seria muito importante se, dentro da nossa cesta bsica, viesse um livro ou um ingresso para assistir a um filme no cinema, ou ver alguma obra no teatro. Um ms depois, tive a grata surpresa ao ler no jornal a iniciativa do Presidente Lula em criar o vale cultura10 para que os trabalhadores possam comprar cds, livros, ingressos para teatro, cinema. Pensemos, ento, com otimismo que as diversas vidas dos signos que nos faltavam, possam chegar aos nossos olhos e mos, nos tocar, nos envolver em viagens mltiplas para outros olhos, outros mundos, outras pessoas de outras linguagens, pois existem bibliotecas e milhes de livros no destrudos pelas guerras que ainda ceifam milhares de vidas a cada ano. E para quem acredita que a internet substituiu o livro, concordando com Manguel, creio o contrrio, ela elevou o seu potencial, pois podemos comprar todos os tipos de livros novos ou usados sem sair de casa (ou ainda fazer o download de obras diversas em diferentes lnguas), alm de msicas, dvds, filmes, pginas de escritores com suas obras, revistas e
Entrevista concedida Revista Bravo em setembro 2009. A semana acadmica ocorreu no perodo de 15/06/09 a 18/06/09. Este texto resultado da comunicao apresentada. 10 Ver reportagem no site http://www.estadao.com.br/noticias/geral,lula-deve-assinar-hoje-projeto-quecria-o-vale-cultura,406785,0.htm . Acesso em 22/08/09.
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jornais em verso eletrnica etc. Ou ainda, podemos ler livros inteiros na tela, ouvir todos os tipos de msica, filmes etc, sobretudo para quem j se acostumou ao virtual, como o caso das novas geraes. E com a chegada do leitor eletrnico o kindle11 nos perguntamos: como ser a leitura e de que modo os leitores sero afetados por essa nova tecnologia que promete revoluo? Dessa forma, como assinala Perrone-Moiss (1998, p. 215) a literatura pode nos permitir ampliao do imaginrio, encontro com o outro e auto-conhecimento, capacidade de impresso e de expresso, viso crtica do real, emoo esttica, felicidade da palavra que nos faltava e nos dada. E quanto morte da literatura a autora afirma que ela ainda tem futuro, a Biblioteca ainda no foi destruda. E ns, leitores e escritores, aqui estamos para ler, eleger e prosseguir. Enfim, nos ensina a pesquisadora Bella Josef (1986, p. 46) ao discutir sobre crtica literria e linguagem:
Na obra materializa-se a linguagem, presentificando sua realidade no mundo. Ela objeto da linguagem e abre-se para o mundo. O artista, para dizer o mundo, opera o repertrio do sistema de signos de que dispe, exerce sua capacidade de observao atravs da palavra, pois a literatura forma de conquista da realidade atravs da linguagem. Mas o discurso, traduo verbal de um mundo fora da linguagem, no se esgota na representao, nem se refere a realidade tal como ela , a literatura no revela a realidade, ela a ela a des-vela.

No processo criativo literrio o trabalho com a linguagem pode aparecer de vrias formas, seja linguagem cmica, ldica, ertica, popular etc. E ainda em outras possibilidades mais, pois os gneros (da literatura ou da lngua) possuem a enorme capacidade de relacionarem-se entre si e adquirem novas manifestaes na(s) boca/mos daqueles que fazem uso da lngua(gem), sejam ns falantes da lngua ou escritores, incansveis artesos dos signos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Traduo de Maria E. Galvo. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000. CANDIDO, Antonio. Ensayos y comentarios. Traduo de Rodolfo M. Sandoval e Mara Teresa Celada. Campinas, SP: Editora da Unicamp; So Paulo: Fondo de Cultura Econmica de Mxico, 1995.
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Ver reportagem na Revista poca de 12 out. 2009.

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CHIAPINI, Lgia. Gramtica e literatura: desencontros e esperanas. In: GERALDI, Joo Wanderley. O texto na sala de aula. So Paulo: tica, 2002. GERALDI, Joo Wanderley. Mitos bblicos: fundamentos das percepes judaico-crists da linguagem. Conferncia proferida no I Colquio Discurso e Prticas Culturais da UFCE, 2009. GERALDI, Joo Wanderley. O texto na sala de aula. So Paulo: tica, 2002. JOSEF, Bella. A mscara e o enigma. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1986. MANGUEL, Alberto. Uma histria da leitura. Traduo de Pedro Maia Soares. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. PERRONE-MOISS, Leila. Atlas Literatura: escolha e valor na obra crtica de escritores modernos. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. VERSSIMO, Jos. Que literatura e outros escritos. So Paulo: Landy, 2001.

Recebido em 21 de setembro de 2009. Aceito em 20 de outubro de 2009.

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