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CURSO DE ATUALIZAO PARA TRABALHADORES DA REA MEDINICA Ao entrar na sala de atividades medinicas, faa-o com a alma desarmada, serena.

Elimine qualquer sentimento ou pensamento de crtica, azedume ou amargura. Se houver questionamentos a fazer, deixe-os para outro momento. No trabalho medinico importante estar de boa f e sentir afeto e respeito por todos os companheiros. CONSTA DE: DVD Encenao de uma sesso medinica, apresentando, em 12 sequncias, as mais diversas situaes que frequentemente ocorrem em trabalhos de intercmbio com a dimenso espiritual a fim de serem analisadas e discutidas pelos grupos de atividades medinicas SEQUNCIAS no DVD: 01 Chegada dos trabalhadores 02 O preparo dos mdiuns 03 A disciplina 04 A mistificao do falso mentor 05 A zoantropia 06 O suicida 07 O desequilbrio geral 08 O obsessor - O animismo 09 Mal-estar ou esgotamento do mdium 10 Identidade dos espritos 11 O Compromisso medinico 12 A necessidade do estudo ROTEIRO 1 Orientaes para a ministrao do Programa. 2 Textos de Leitura Preparatria para o incio de cada reunioaula. 3 Questionamentos relativos s situaes apresentadas em cada sequncia do DVD. 4 Leitura complementar. 5 Sugestes de leitura. 6 Sugesto de Regimento Interno para reunies medinicas.

OBSERVAO: Tanto o ROTEIRO quanto as 12 sequncias do DVD podem ser baixados a partir do site: www.mediunsespiritas.org LEITURA COMPLEMENTAR Textos interessantes, extrados da literatura esprita, relacionados com a mediunidade e atividades medinicas. ************************************************************************ *******

ORIENTAES AO COORDENADOR 1 Sugerimos que este Programa de Reciclagem seja ministrado ao longo de tantas reunies-aula quantas forem necessrias para plena discusso e perfeito entendimento de todas as questes que forem apresentadas ou que surgirem durante o perodo. 2 Antes de se iniciar a utilizao do DVD, importante que seja feito um estudo preparatrio, principalmente sobre alguns aspectos tcnico-cientficos da mediunidade. Para facilitar, ns apresentamos na primeira Aula um texto extrado do livro Tcnica da Mediunidade, de Torres Pastorino, no qual o autor explica de forma simples e clara as semelhanas entre corrente eltrica e corrente mental, abrindo novo campo de entendimento da questo medinica e um vasto leque de informaes tcnicas preciosas sobre a importncia da orao constante e da vigilncia de si mesmo. Os membros do grupo que quiserem estudar esse livro podero baix-lo da Internet, colocando o ttulo num site de busca, tendo em vista que o mesmo est esgotado. 3 Nas reunies-aula seguintes comear pela Leitura preliminar e em seguida apresentar uma seqncia do DVD, debatendo, ao seu trmino, com o grupo, todos os aspectos questionveis. Para facilitar, foi elaborada uma srie de perguntas e alguns textos esclarecedores. 4 possvel que surjam conceitos divergentes entre os membros do grupo, em questes no abordadas pela Codificao do Espiritismo,

nem em obras complementares aceitas nos meios espritas. Por isso muito importante manter-se um ambiente fraterno e alteritrio, ou seja, de respeito pelo outro, por suas idias e sua maneira de ver e de entender, embora isto no signifique aceitar-se o erro. Se houver alguma pergunta ou questo polmica, ou de cuja resposta no estiver absolutamente seguro, deve solicitar aos presentes procurarem pesquis-la, a fim de trazerem respostas na prxima reunio. Nesses casos importante no se fechar questo, mesmo porque em termos de mediunidade e dimenso espiritual h interpretaes muito variadas, e nem tudo acontece de forma igual em todas as situaes e momentos. No impor idias ou respostas atitude sbia. muito importante o coordenador agir sempre com humildade verdadeira. 5 Alguns textos de Leitura Preparatria, no incio de cada aula, e de Leitura complementar (no site www.mediunsespiritas.org) foram extrados de obras espritas, inclusive do livro Mergulho no Invisvel, de nossa autoria. Escolhemos essas narrativas por se tratar de experincias vivenciadas ao longo de trs dcadas no trato com a mediunidade. Muitos mdiuns, principalmente os iniciantes, ao vivenciarem sensaes, percepes e situaes inusitadas inquietam-se ao no encontrar respostas s suas perguntas, mas ao tomarem conhecimento de experincias vivenciadas por outros mdiuns, mesmo que no encontrem tais respostas, acabam percebendo a vastido do continente da comunicao intermundos, podendo, assim, aquietarse. 6 Sugerimos que os grupos medinicos sejam incentivados a realizar periodicamente reunies de avaliao, que podero contar, se for possvel, com a participao de benfeitores espirituais, desde que haja mdiuns ( importante que seja mais de um mdium) em condies de receb-los. 7 Como uma das aquisies mais importantes para um grupo medinico o crescimento interior dos seus membros, com o fito de formarem uma equipe harmoniosa e verdadeiramente fraterna, sugerimos que na parte final de cada aula seja desenvolvida uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos. Observemos que para esse crescimento interior no basta leitura do evangelho ou de mensagens edificantes. importante ir ao cerne das nossas imperfeies e analis-las uma a uma, procurando meios

prticos para as necessrias transformaes interiores. Sugerimos o opsculo Agenda Mnima para Evoluir, tambm disponvel para download no site (www.mediunsespiritas.org). A caracterstica dessa Agenda est na orientao para se desenvolver continuamente determinados estados de esprito (quatro, no total), ao invs de ficar se policiando quanto a tais e quais pensamentos, palavras, sentimentos e aes, facilitando assim, grandemente, os esforos evolutivos Fortaleza-CE 19/01/2012 Saara Nousiainen SUGESTO AOS GRUPOS DE ATIVIDADES MEDINICAS Tendo em vista a importncia do estudo e da leitura de obras esclarecedoras, sugerimos que os grupos criem uma mini-biblioteca na prpria sala destinada aos trabalhos medinicos. Para tanto, basta um pequeno espao, uma prateleira ou uma mesinha para os livros a serem emprestados, alm de um caderno no qual cada um que for pegar um livro, coloque a data, seu nome, telefone e o nome do livro que est levando. Para consegui-los pode-se fazer uma campanha com os freqentadores da casa. Sugesto de bibliografia: Obras de ALAN KARDEC 1.O Livro dos Espritos 2.O Livro dos Mdiuns 3.O Evangelho Segundo o Espiritismo 4.O Cu e o Inferno 5.A Gnese 6.Obras Pstumas De HERMNIO C. MIRANDA 7.Dilogo com as Sombras De ANDR LUIZ 8.Libertao 9.Nos Domnios da Mediunidade 10. Os Mensageiros 11. Missionrios da Luz

De LANCELLIN 12. INICIAO Viagem astral OBS. Nesse livro, Lancellin narra atividades do grupo de espritos comandado por Miramez, em experincias de desdobramento consciente. Excelente leitura. De YVONNE PEREIRA 13. Memrias de um Suicida 14. Dramas da Obsesso 15. Devassando o Invisvel 16. Recordaes da Mediunidade De SUELY CALDAS SHUBERT 17. Obsesso e Desobsesso. De MANOEL P. DE MIRANDA 18. Grilhes Partidos 19. Painis da Obsesso 20. Nos Bastidores da Obsesso 21. Nas Fronteiras da Loucura 22. Tramas do Destino 23. Loucura e Obsesso De ALEXANDRE AKASAKOF 24. Animismo e Espiritismo Vol. I e II De ERNESTO BOZZANO 25. Animismo ou Espiritismo?

************************************************************** ROTEIRO PROGRAMA PARA RECICLAGEM DE TRABALHADORES DA REA MEDINICA

1 AULA LEITURA e TROCA DE IDIAS No livro Tcnica da Mediunidade, Torres Pastorino, explicando de forma bem compreensvel as semelhanas entre corrente eltrica e corrente mental, comea dizendo: Primeiramente recordemos algumas definies, a fim de estabelecer entendimento dos termos que sero empregados. VIBRAO O que nos d melhor idia do que seja vibrao, ver o funcionamento de um pndulo, com seu vai-vem caracterstico. No pndulo distinguimos: a) o momento de repouso ou de equilbrio, quando ele se acha exatamente na vertical; b) os pontos mximos, que ele atinge ao movimentar-se. Partindo da, verificamos que a vibrao pode ser: SIMPLES - que o percurso de um ponto mximo A ao outro ponto mximo A' DUPLA - que constitui a ida e volta (de A a A' e de A' a A). A esta vibrao dupla chamamos OSCILAO. FREQUNCIA Denominamos FREQUNCIA ao nmero de oscilaes executadas durante UM segundo. Quanto maior a freqncia, mais ALTA ela; quanto menor, mais BAIXA. Ento, se executar 10 oscilaes em um segundo, a freqncia baixa; se realizar 10.000 oscilaes em um segundo, a freqncia alta. A freqncia medida em CICLOS. Ento o nmero de ciclos o nmero de oscilaes (ou freqncia) contadas ao passar por determinado ponto, durante um segundo. ONDA Como, nada existe de imvel, tambm a oscilao (freqncia ou vibrao) caminha de um lado para outro. A essa vibrao que caminha chamamos ONDA. CORRENTE

Ao deslocamento de partculas num condutor damos o nome de CORRENTE; se a corrente caminha para um s lado, constantemente, dizemos que contnua ou direta. Se ora vai para um lado, ora para outro, a denominamos alternada. Por exemplo, quando dizemos que a corrente tem 50 CICLOS, isto significa que a onda passa, por determinado ponto, de um lado para outro, 50 vezes em cada segundo, ou seja, tem 50 oscilaes por segundo. Freqncia dos Pensamentos - Aqui comeamos a entrever que a mediunidade pode ser medida e considerada com todos esses termos. A diferena reside nisto: a corrente eltrica produzida por um gerador, e a corrente mental produzida pela nossa mente e transmitida por nosso crebro. No crebro temos uma vlvula que transmite e que recebe, tal como um aparelho de rdio. Mas vamos devagar. Consideremos, por enquanto, que cada crebro pode emitir em vibraes, ou freqncia alta ou baixa, de acordo com o teor dos pensamentos mais constantes. O amor vibra em alta freqncia; o dio, em baixa freqncia. So plos opostos. Quanto mais elevados os pensamentos, em amor, mais alta a freqncia e mais elevada a ciclagem. Na onda distinguimos varias coisas: a) a AMPLITUDE, isto , a fora da onda (ou amplitude da oscilao), medida pela distncia maior ou menor de subida e descida numa linha mdia; , em outras palavras, o tamanho da oscilao. Temos, pois (veja fig. 3): 1) a BAIXA amplitude, quando as oscilaes so pequenas; 2) a ALTA amplitude,. quando as oscilaes so grandes. Mas tambm h o: b) COMPRIMENTO da onda, que a distncia que medeia entre duas oscilaes. Para uniformizar a medida dessa distncia, costumamos medir a distncia entre duas cristas consecutivas. CRISTA o ponto mximo de uma oscilao. MEDIDAS A medida do comprimento de onda efetuado em: a) metros (quando mais longas); b) angstrm (quando mais curtas). O angstrm (tirado do nome de um fsico sueco) uma medida pequenssima; basta dizer que UM milmetro tem DEZ MILHES de angstrm (portanto UM centmetro tem CEM MILHES de angstrm).

Correntes de Pensamentos - Tudo a que vimos dizendo indispensvel conhecer, para que bem se compreenda o fenmeno cientfico da mediunidade, que se manifesta por meio de vibraes e ondas. A fim de dominar-se o mecanismo do fenmeno, mister que a cada palavra seja dado o valor exato que possui no estudo da cincia da fsica e da eletrnica. As vibraes, as ondas, as correntes utilizadas na mediunidade so as ondas e correntes de pensamento. Quanto mais fortes e elevados os pensamentos, maior a freqncia vibratria e menor o comprimento de onda. E vice-versa. O que eleva a freqncia vibratria do pensamento (vmo-lo) o amor desinteressado; abaixa as vibraes tudo o que seja contrario ao amor: raiva, ressentimento, mgoa, tristeza, indiferena, egosmo, vaidade, enfim qualquer coisa que exprima separao e isolamento. ONDAS AMORTECIDAS Em fsica, estudamos as ONDAS AMORTECIDAS, assim chamadas porque atingem rapidamente um valor mximo de amplitude, mas tambm rapidamente decrescem, no se firmando em determinado setor vibratrio. So produzidas por aparelhos de centelha, que intermitentemente despedem fagulhas, chispas, centelhas, mas no executam uma emisso regular e fixa em determinada faixa., Produzem efeito de rudos. Preces no atendidas - No crebro, ONDAS AMORTECIDAS so as produzidas por crebros no acostumados elevao, mas que, em momentos de aflio, proferem preces fervorosas. A onda se eleva rapidamente, mas tambm decresce logo a seguir, pois no tem condio para manter-se constantemente em nvel elevado, por no estarem a ele habituados. So pessoas que, geralmente, se queixam de que suas preces no so atendidas. De fato, produzem rudos, mas no conseguem sustentar-se em alto nvel, no atingindo pois, o objetivo buscado. INDUTNCIA Chama-se assim a inrcia da eletricidade, na mudana de uma direo para outra, na vibrao. Em outras palavras, quando a oscilao chega ao ponto mximo, ela para, para voltar ao lado oposto. Essa a indutncia, que medida em henrys. Momentos de silncio - Na mediunidade observamos tambm o fenmeno da indutncia,

que provoca muitas vezes momentos de silncio. O mdium treinado permanece calado, nesses momentos. O no desenvolvido intromete a pensamentos seus, colaborando na manifestao externa. Se a indutncia muito grande, a comunicao torna-se imperfeita e falha. Isso pode ser causado por defeito do aparelho receptor (mdium) ou do aparelho transmissor (esprito). Qualquer dos dois, sendo humanos, pode ser fraco e apresentar indutncias muito fortes, hiatos longos. ONDA ELETROMAGNTICA Vemos, ento, que ONDA uma partcula que se desloca com movimento oscilatrio. Acontece, porm, que ao deslocar-se, provoca um campo magntico (estudaremos, posteriormente, o magnetismo com pormenores). Mas podemos registrar desde j a definio: Chama-se assim a oscilao da carga eltrica, com CAMPO MAGNTICO. Esse campo magntico particular acompanha a onda que o criou. Vejamos, agora, as diversas espcies de ondas: ONDAS LONGAS - so todas as superiores a 600 metros de comprimento. Caminham ao longo da superfcie terrestre e tm pequeno alcance. ONDAS MDIAS - so as de comprimento entre 150 e 600 metros. Caminham em parte ao longo da superfcie, mas tambm se projetam para as camadas superiores da atmosfera. Tm alcance maior que as anteriores, embora no muito grande. ONDAS CURTAS - so as que variam entre 1,0 e 150 metros. Rumam todas para a atmosfera superior, e so captadas de ricochete. Tm alcance muito grande, podendo ser captadas com facilidade at nos antpodas. ONDAS ULTRA-CURTAS - so todas as que forem menores que 10 metros. Muito maior alcance e fora, ecoando nas camadas superiores da atmosfera. Tudo isso faz-nos compreender a necessidade absoluta de mantermos a mente em ondas curtas, isto , com pensamentos elevados, para que nossas preces e emisses possam atingir os espritos que se encontram nas altas camadas. As ondas longas, de pensamentos terrenos e baixos, circulam apenas pela superfcie da

Terra, atingindo somente os sofredores e involudos, ou as prprias criaturas terrenas. Qualquer pensamento de tristeza ou ressentimento ou crtica abaixa as vibraes, no deixando que nossas preces cheguem ao alvo desejado. Por isso disse Jesus: Quando estiveres orando, se tem alguma coisa contra algum, perdoa-lha (Mr. 11:25) e mais: se estiveres apresentando tua oferta no altar, e a lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa ali tua oferta diante do altar, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo, e depois vem apresentar tua oferta (Mat. 5:23-24). Impossibilidade, digamos cientfica. No pode haver sintonia. Tcnica da Mediunidade 17 A prece no pode, cientfica e matematicamente, atingir os planos que desejamos, porque estamos dissintonizados. No se trata de maldade ou exigncia dos espritos superiores. Mas no chega a eles nossa prece. Da mesma forma que um rdio s de ondas curtas no pode captar os sinais das ondas longas e vice-versa. Cada um (a cincia o comprova experimentalmente) s pode comunicar-se com seus afins em vibrao. Por isso repete sempre: o Evangelho, mais do que um repositrio, teolgico, um Tratado de Cincia, apenas expresso em termos de sua poca. Quando as ondas caminham, podem formar uma corrente. Os membros do grupo que quiserem estudar esse livro (Tcnica da Mediunidade de Torres Pastorino) podero baix-lo da Internet, colocando o ttulo num site de busca, tendo em vista que o mesmo est esgotado. OBSERVAES: 01 Havendo tempo, o coordenador pode incentivar os presentes a fazerem comentrios sobre o texto lido ou a narrar alguma experincia pessoal relativa mediunidade. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

Relembramos a sugesto da utilizao do opsculo Agenda Mnima para Evoluir, disponvel para download no site (www.mediunsespiritas.org), cuja caracterstica est na orientao para se desenvolver continuamente determinados estados de esprito (quatro, no total), ao invs de ficar se policiando quanto a tais e quais pensamentos, palavras, sentimentos e aes, facilitando assim, grandemente, os esforos evolutivos.

2 AULA trabalhadores

SEQUNCIA

01

no

DVD

Chegada

dos

LEITURA PREPARATRIA Ao entrar na sala de atividades medinicas, faa-o com a alma desarmada, serena. Elimine qualquer sentimento ou pensamento de crtica, azedume ou amargura. Se houver questionamentos a fazer, deixe-os para outro momento. No trabalho medinico importante estar de boa f e sentir afeto e respeito por todos os companheiros. Ambiente medinico Os centros espritas e, principalmente, as salas onde so realizadas reunies medinicas devem ser consideradas assim como hospitais da alma, do esprito. Rudos desnecessrios, conversas frvolas, piadas, maledicncias, assuntos relacionados a crimes, acidentes e assemelhados fazem cair a freqncia vibratria do local, possibilitando ingresso de espritos galhofeiros, maldosos, perseguidores e at mesmo trevosos. Tais espritos, quando se manifestam numa reunio cuja freqncia vibratria esteja elevada como deve ser, fazem-no trazidos pelos benfeitores que os contm, para que sejam assistidos e no para perturbarem o ambiente. Para melhor entendimento vamos nos valer de Andr Luiz, no livro Os Mensageiros, psicografado por Chico Xavier: Os preparativos espirituais para a reunio eram ativos e complexos. Chegamos de regresso a residncia de Dona Isabel, quando faltavam poucos minutos para as dezoito horas e j o salo estava repleto de trabalhadores em movimento. Observando, com estranheza, determinadas operaes, fiz algumas perguntas ao nosso orientador, que me esclareceu com bondade: Realizar uma sesso de trabalhos espirituais eficientes no coisa to simples. Quando encontramos companheiros encarnados,

entregues ao servio com devotamento e bom nimo, isentos de preocupao, de experincias malss e inquietaes injustificveis, mobilizamos grandes recursos a favor do xito necessrio. Claro que no podemos auxiliar atividades infantis, nesse terreno. Quem no deseje cuidar de semelhantes obrigaes, com a seriedade devida, poder esperar fatalmente pelos espritos menos srios, porquanto a morte fsica no significa renovao para quem no procurou renovarse. Onde se renam almas levianas, ai estar igualmente a leviandade. No caso de Isabel, porm, h que lhe auxiliar o esforo edificante. Em todos os setores evolutivos, natural que o trabalhador sincero e eficiente receba recursos sempre mais vastos. Onde se encontre a atividade do bem, permanecer a colaborao espiritual de ordem superior. Calara-se o bondoso amigo. Continuei reparando as laboriosas atividades de alguns irmos que dividiam a sala, de modo singular, utilizando longas faixas fludicas. Aniceto veio em socorro da minha perplexidade, explicando, atencioso: Estes amigos esto promovendo a obra de preservao e vigilncia. Sero trazidas aos trabalhos de hoje algumas dezenas de sofredores e torna-se imprescindvel limitar-lhes a zona de influenciao neste templo familiar. Para isso, nossos companheiros preparam as necessrias divises magnticas. Observei, admirado, que eles magnetizavam o prprio ar. Nosso instrutor, porm, informou, gentil: No se impressione, Andr. Em nossos servios, o magnetismo fora preponderante. Somos compelidos a moviment-lo em grande escala. E, sorrindo, concluiu: J os sacerdotes do antigo Egito no ignoravam que, para atingir determinados efeitos, indispensvel impregnar a atmosfera de elementos espirituais, saturando-a de valores positivos da nossa vontade. Para disseminar as luzes evanglicas aos desencarnados, so precisas providncias variadas e complexas, sem o que, tudo redundaria em aumento de perturbaes. Este ncleo pequenino, considerado do ponto de vista material, mas apresenta grande significao para ns outros. preciso vigiar, no o esqueamos. APRESENTAR 1 sequncia do DVD. Aps a apresentao, abordar algumas questes levantadas com a encenao. OBSERVAO: os textos em itlico so orientaes pontuais ao coordenador.

Pergunta ao grupo As reunies medinicas devem ser privativas? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema, lembrando que: a) No seria conveniente, nem caridoso, deixar pessoas estranhas assistirem s cenas de sofrimento e/ou de revolta que ocorrem nessas sesses. So, muitas vezes, assuntos ntimos dos comunicantes, que no devem ser assim expostos; b) Pessoas no habilitadas a esse tipo de trabalhos, certamente iro desenvolver vibraes incompatveis, perturbando a harmonia e dando mais trabalho aos benfeitores para controlarem a situao; c) Assistir a sesses medinicas sem conhecer mediunidade e as suas mais diversas manifestaes e aplicaes, poderia gerar comentrios airosos, despropositais e depreciativos nos meios leigos. OBSERVAO: Muitos centros espritas destinam uma sesso mensal ou bimestral para os trabalhadores da Casa. Isto importante para que eles tambm possam tomar contato com a mediunidade, fazer perguntas aos espritos e conversar com eles, quando houver mdiuns cujas faculdades possibilitem tal intercmbio. Pergunta ao grupo O que acham da realizao de reunies medinicas regulares nas residncias? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Os espritos sofredores e obsessores deixam no ambiente os miasmas de suas condies espirituais. E mesmo que os benfeitores efetuem um trabalho de limpeza no local, podem restar resduos prejudiciais. Tambm podem existir outros motivos, porque espritos como Andr Luiz recomendam que atividades regulares nas lides com a mediunidade no devem ser realizadas em ambiente residencial. OBSERVAES: 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula.

02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

3 AULA SEQUNCIA 02 no DVD - Preparo dos mdiuns LEITURA PREPARATRIA Todo mdium, assim como todo ser humano, est sujeito a quedas espirituais, dando margem a ser influenciado e at mesmo dominado por espritos obsessores. Inmeras so as causas. Quando cultivamos sentimentos e emoes de natureza inferior estamos enfraquecendo nossas defesas espirituais. A vivncia de atitudes em desarmonia com as leis csmicas, hbitos viciosos, a freqncia a locais de baixa vibrao espiritual, os sentimentos de culpa, a sexolatria, o orgulho e tudo que dele deriva, e outras tantas atitudes e aes de natureza inferior enfraquecem essas defesas e nos deixam a merc de espritos levianos e o pior, dos perseguidores do mundo invisvel. No caso dos mdiuns, pela sua maior sintonia ou conexo com o mundo espiritual, tambm se tornam mais suscetveis a receber influncias procedentes dessas dimenses. Por isso sempre se recomenda incisivamente ao mdium para que se cuide mais que qualquer outra pessoa. Por tais razes necessita evitar o uso do lcool e de quaisquer elementos que lhe fragilizem o autocomando. Da mesma forma deve evitar locais de baixa freqncia vibratria, tais como bares, boates, lupanares, etc. Tambm importante cultivar o hbito de leitura de textos de elevado teor espiritual e a prece. fcil observar como um campo magntico carregado de energias mais densas nos prende a patamares inferiores, e nesses patamares nosso psiquismo passa a vibrar em conformidade com os contedos dessas dimenses. Quando isto acontece, nossos sentimentos e emoes passam a rejeitar tudo que diga respeito espiritualidade, religiosidade, aos conceitos de vida superiores, sentindo maior atrao pelos prazeres da carne, as conversas menos edificantes ou indecentes, pelo assistir a filmes violentos e de terror... e por a afora. como se os canais para a espiritualidade mais elevada estivessem todos fechados. fcil ento perceber por que tantas pessoas, inexplicavelmente, sofrem quedas espirituais, muitas vezes de impressionantes

propores, descendo a verdadeiros abismos da alma, onde fcil cair, mas muito difcil e doloroso para sair. Muitas pessoas comeam a se afastar das atividades espritas por motivos variados e ento se pode perceber como os seus focos vo mudando. As leituras de elevado teor vo perdendo totalmente o interesse, enquanto os assuntos inferiores ganham espao. Quando isto acontece e a pessoa vai se distanciando mais e mais da sua rota evolutiva, vai tambm ficando cada vez mais merc de foras negativas que podero acabar envolvendo-o em situaes desagradveis ou de sofrimento. Nesses casos, muitos entendem que se trata de castigo por ter abandonado a tarefa, mas no assim. Nos arraias espritas as adeses so livres e quando algum quer afastar-se, os espritos benfeitores certamente nada faro, aguardando os benefcios do tempo que a tudo renova e faz amadurecer. Por isso to importante para qualquer pessoa e, principalmente para o mdium, a contnua freqncia a atividades que chamam para o Alto, que sustentam a f e proporcionem uma vibrao de boa freqncia espiritual. APRESENTAR 2 sequncia do DVD. Aps a apresentao, abordar algumas questes levantadas com a encenao. OBSERVAO: os textos em itlico so orientaes pontuais ao coordenador. Pergunta ao grupo necessrio que o mdium procure manter-se calmo e o menos cansado possvel nos dias de reunio medinica? Por que? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema, lembrando que um mdium cansado ou estressado no oferece um campo interior suficientemente harmnico para um trabalho medinico produtivo. Pergunta ao grupo Deve o mdium sentar-se sempre no mesmo lugar, ou esta recomendao mera superstio? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema, lembrando que a vibrao caracterstica do mdium permanece no local onde costuma sentar-se. Alm disso, sabe-se tambm que os benfeitores instalam aparelhagem adequada a cada mdium, e que a mudana de lugar acarreta trabalho extra para eles.

Pergunta ao grupo Deve-se permitir apenas uma comunicao por vez? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Esclarecimento Esta questo bastante polmica, porque o usual que haja apenas uma comunicao de cada vez. Muitos grupos, no entanto, permitem vrias comunicaes ao mesmo tempo, sendo que os doutrinadores se posicionam junto aos mdiuns incorporados, fazendo suas doutrinaes em voz baixa, aos seus ouvidos. Mas para assim proceder necessrio que o grupo esteja bem preparado, e com vrios doutrinadores e sustentadores (pessoas que no sendo mdiuns, participam dos trabalhos, sustentando a vibrao). Sesses assim podem parecer uma grande balbrdia bem organizada e eficiente, a quem as assiste. Mas ao invs dos poucos atendimentos realizveis numa sesso convencional, eles podem multiplicar-se, com benefcios, tanto aos mdiuns, quanto aos atendidos. So inmeras as situaes nas quais o mdium permanece por largo tempo sofrendo o envolvimento das energias de um esprito sofredor ou obsessor, sem poder permitir a incorporao, esperando que chegue sua vez. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

4 AULA SEQUNCIA 03 no DVD - A disciplina LEITURA PREPARATRIA

Ao lidar com a mediunidade preciso ter sensibilidade, maleabilidade e principalmente humildade. A disciplina muito importante, mas no deve ser rgida. Para ilustrar, vamos nos valer de uma narrativa extrada do livro Mergulho no Invisvel. Certa feita, a convite de um amigo fui visitar um centro muito simptico, que ficava no meio de uma favela. Era um grupo de pessoas de boa vontade, muito dedicadas, que davam quela gente assistncia material e tambm espiritual, na medida do possvel. O amigo, que era o Presidente da instituio, convidou-me a participar do trabalho medinico, dirigido por uma senhora de poucas luzes, que fazia grande confuso entre espritos como Santo Agostinho, Erasto, S. Luiz e outros da Codificao, identificando-os como trabalhadores espirituais da Casa. Mas era uma pessoa de boa vontade, embora mandona, deixando transparecer boa dose de prepotncia. Naquela poca eu achava que s a boa vontade era suficiente para dar segurana ao medianeiro e aceitei o convite. Havia vrios mdiuns de incorporao, cujas comunicaes me pareceram bastante seguras. J na parte final dos trabalhos percebi a aproximao de um esprito em terrvel estado de sofrimento. Era um suicida. Sua simples presena dava uma vontade quase irresistvel de sair correndo. Era uma vibrao angustiante, cheia de hipnotizante horror. Mas aquietei-me ao perceber a presena da entidade que sempre me assistia nos trabalhos medinicos e pedi a Deus tranqilidade e amor suficientes para suportar aquela presena e poder ajudar. Foi uma incorporao sofrida e uma doutrinao difcil. A doutrinadora no percebia o que se passava com aquele esprito que no conseguia falar por causa de estragos feitos nas cordas vocais pelo ato suicida. Ela insistia em que ele falasse, repetindo: Fale, meu irmo!... A mdium tem que ajudar... a mdium desenvolvida e sabe que tem que ajudar. A essa altura, sob aquela ordem tentei realmente ajudar, procurando dizer o que se passava na mente e na sensibilidade daquele esprito mas a voz no saa. Um benfeitor espiritual aproximou-se e passou a conversar amorosamente com o irmo sofredor, falando-lhe da misericrdia divina, para a qual ele deveria apelar e convidando-o orao. Ao mesmo tempo outro benfeitor ministrava-lhe um passe, retirando de seu campo magntico parte da pesada carga energtica, ou fludica, que trazia.

Procurei dominar os gemidos que ele emitia e ficar o mais quieta possvel para que a doutrinadora pensasse que o esprito j tinha ido embora. S assim ela no perturbaria o trabalho dos benfeitores. Foi o que aconteceu. Aos poucos o irmozinho foi se acalmando, aliviando-se bastante de seus terrveis padecimentos, at que pde ser levado pelos trabalhadores da casa. Como geralmente acontecia depois de uma incorporao difcil ou pesada, fui levada, em desdobramento, a um lugar muito aprazvel onde comearam a fazer uma espcie de limpeza e energizao em meu corpo espiritual. Eu me sentia pssima, principalmente por causa da desarmonia gerada com a insistncia da doutrinadora em fazer o esprito falar. Aquilo havia mexido comigo, ou talvez tenha sido o desequilbrio vibratrio que se formara no ambiente. Estava acostumada a trabalhar numa equipe bem harmonizada, onde todos vibravam em unssono, onde no se sentia desconfianas da parte dos companheiros. Assim, era possvel entregar-se inteiramente, com toda confiana, s mos dos responsveis pelo trabalho, encarnados e desencarnados. Mas ali, com a falta de preparo e mesmo de sensibilidade da doutrinadora e com as vibraes antagnicas dos companheiros de mesa, a coisa se complicara bastante. Mal comeava a sentir algum alvio percebi, mesmo distante, que a doutrinadora estava encerrando a reunio. Quando me desdobrava, para uma incorporao ou no, sentia-me muito vulnervel, fragilizada, e minha sensibilidade ficava flor da pele. Percebi que retornvamos rapidamente, mas eu no conseguia voltar ao corpo, por mais que tentasse. Seria preciso algum tempo para que os benfeitores pudessem fazer o seu trabalho, proporcionando condies seguras para meu reingresso. De repente, um pensamento assustou-me: e se eles no perceberem minha situao e forem embora, deixando-me trancada dentro do Centro? Observei que todos se levantavam e preparavam-se para sair. Eu estava apavorada e tambm por isso minhas tentativas de voltar ao corpo no davam qualquer resultado. Felizmente algum percebeu e chamou a ateno da doutrinadora. Esta, bastante mal humorada, passou a me recriminar, dizendo que eu precisava ter mais disciplina e no permitir incorporao fora de hora. Ela achava que eu estava incorporada. Engoli humildemente qualquer idia de revolta pela falta de fraternidade e mesmo de tato da parte daquela senhora. Tentei me acalmar, procurando entender-lhe as razes, mesmo porque a

orientao espiritual pela disciplina nos horrios de incio e encerramento das sesses. Ela segurou minha cabea entre as mos, falando energicamente com o suposto esprito, ordenando que fosse embora e aguardasse a reunio seguinte, quando poderia ser atendido. Como se no bastasse deu-me meia dzia de tapas na testa, que repercutiram dentro da minha cabea como violentas exploses a se refletirem em todo o organismo. Foi assim, com toda aquela brutalidade que retornei ao corpo. Meu Deus!!! Que sensao terrvel! Eu no conseguia respirar e sentia como se todas as minhas clulas estivessem dispersas, flutuando no espao. Um imenso desespero apossou-se de mim, ao perceber que no estava sendo capaz de junt-las. Sentia uma terrvel angstia e acreditei que estava desencarnando. Foi a que um companheiro pediu licena e veio me dar um passe. Aos poucos fui conseguindo me recompor e finalmente, respirar, aspirando o ar quase com desespero. O companheiro do passe reclamou a falta de caridade para comigo e a doutrinadora objetou dizendo que a disciplina estava acima de tudo. No podia permitir atraso de nenhum minuto no encerramento da reunio. Com dificuldade cheguei at o carro e permaneci ali longos minutos fazendo exerccios respiratrios e de relaxamento at me sentir em condies de dirigir de volta para casa. APRESENTAR 3 sequncia do DVD. Aps a apresentao, abordar as seguintes questes levantadas pela encenao. comum elaborar-se algumas orientaes para disciplinar as reunies medinicas, e as mais usuais so: a) Os mdiuns devem chegar at dez (10) minutos antes do incio dos trabalhos; b) A porta dever ser fechada na hora prevista para o incio dos trabalhos; c) O trabalhador ausente a trs (3) reunies seguidas, sem justa causa, dever ser afastado temporariamente e, quando retornar, permanecer na sub-corrente (fora da mesa), durante algumas sesses, a fim de se harmonizar novamente com as energias do grupo. Isto tambm importante para que o mesmo desenvolva disciplina e humildade. d) A reunio dever durar em torno de uma hora e meia, mas sem rigidez.

e) Antes do encerramento, verificar se todos esto bem. razovel entender-se que as reunies medinicas no devem algemar-se a regras extremamente rgidas, mas encontrar um roteiro adequado ao seu funcionamento, dentro dos critrios de bom senso, disciplina e fraternidade, que lhes permitam melhor e mais proveitoso desempenho. Tambm importante que o grupo se rena sistematicamente para avaliaes, sugestes e se necessrio, para redirecionamentos. Muito importante, SEMPRE, a qualidade do convvio entre todos, com amorosidade e solidariedade. Da mesma forma um contnuo empenho na busca de humildade, de alteridade e de sinceridade, procurando criar a cultura do NO MELINDRE. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

5 AULA SEQUNCIA 04 no DVD - A mistificao do falso mentor LEITURA PREPARATRIA Inmeras tm sido as comunicaes procedentes do mundo espiritual que falam sobre a necessidade de vencer barreiras intelectuais para vivenciar a comunicao interdimensional de forma mais plena. Muitos espritos ilustres reclamam dizendo que sentem como se tivessem morrido duas vezes: a primeira, pela desencarnao, e a segunda, quando se aproximam de mdiuns visando comunicar-se e estes se recusam a receb-los, por medo do que os companheiros possam dizer. Diante disso, podemos observar algumas situaes que precisam ser repensadas:

1 A cultura do melindre nos meios espritas gerou situaes em que o mdium se nega a receber um esprito mais elevado, para no acabar sendo fritado pelos companheiros do grupo, quando deveria ser fiel ao mandato que lhe confiaram. 2 Os grupos medinicos deveriam trabalhar intensamente para erradicar os melindres. Alm de prejudiciais aos prprios trabalhos, escondem em seu bojo o orgulho e a vaidade. 3 Enquanto alguns mdiuns se sentiriam inflar de vaidade por receber espritos ilustres, outros adotam a cultura da indignidade que vige nos meios espritas: Quem sou eu para receber tal esprito?, Imagine eu psicografando com espritos como fulano ou sicrano... Ser que o melindre, a vaidade ou a cultura da indignidade podero servir aos propsitos evolutivos da espiritualidade? No seria mais coerente os mdiuns e os grupos medinicos se esforarem mais pelo prprio crescimento interior, a fim de se apresentarem como instrumentos adequados a comunicaes com espritos de mais elevada estirpe? Certamente o caso de esses grupos comearem a desenvolver mais aes e de forma mais intensa, visando melhorar o nvel espiritual dos seus membros para que os comunicantes possam encontrar instrumentos altura. Um grupo medinico que consiga eliminar os melindres, gerar afetividade e esprito de cooperao entre seus membros e realizar, ao trmino de cada sesso, uma anlise das manifestaes, com sinceridade, mas com muito amor e humildade verdadeira, evitar que seus mdiuns se faam portadores de mistificaes e de animismo em nveis prejudiciais. Na verdade, h muitas coisas a serem repensadas, outras a serem mudadas, e outras ainda a serem aprendidas, para que as comunicaes entre ns e o mundo espiritual venham a cumprir mais amplamente as suas sublimes finalidades. Trecho extrado do opsculo A mediunidade em poca de transio. APRESENTAR 4 sequncia do DVD. Aps a apresentao, abordar algumas questes levantadas com a encenao. OBSERVAO: os textos em itlico so orientaes pontuais ao coordenador. Pergunta ao grupo errado o mdium dar passividade a um esprito, fora dos momentos destinados para tanto?

O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. O bom senso diz que para o mdium dar passividade a um esprito, fora dos momentos destinados para tanto, s mesmo se estiver absolutamente certo de se tratar do mentor da Casa, necessitando dar alguma orientao de ltima hora. Os mentores espirituais so os primeiros a obedecer a disciplina estabelecida pela Casa, ou pelo grupo. Ocorre que na reunio em anlise, o pseudo mentor interrompeu a leitura do evangelho para vir dar orientaes a uma situao comum, que o prprio grupo teria condies de definir. Quando companheiros de boa vontade se renem em busca de orientao, esta pode chegar por via direta atravs da mediunidade ostensiva. Pode tambm chegar atravs da intuio, de um texto aberto ao acaso, etc.. Mas em qualquer destas situaes importa passar tudo pelo crivo do bom senso. Assim, as decises finais devem sempre ser dos encarnados, para evitar que pseudo-mentores possam interferir. Pergunta ao grupo O esprito incorporado disse que uma casa de caridade, como aquela, no deveria fechar as portas para ningum. Esta afirmativa est certa ou errada? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Diz o esprito Miramez que a caridade s deve ir at onde no se faa em ninho para aproveitadores. Muitas pessoas tem errado pela equivocada interpretao do termo caridade, porque acima de tudo sempre preciso agir com bom senso. No caso em pauta, deve-se entender que a disciplina sempre necessria, embora caminhando par a par com o amor e o bom senso. Numa meditao rosacruz se diz: Que minha mente aprenda a pensar com amor e meu corao a amar com sabedoria. Eis uma grandiosa lio para qualquer situao. Pergunta ao grupo usual entender-se que s ao doutrinador cabe a tarefa de conversar com os espritos. No caso em pauta, o companheiro fez bem ou mal, interrompendo o esprito para question-lo? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Observe-se que a doutrinadora parecia completamente imbuda da idia de que se tratava de um mentor.

No fosse pela interferncia do companheiro provavelmente o engano persistiria, podendo gerar conseqncias imprevisveis. Esse caso mostrou a importncia do estudo por parte dos mdiuns para no se deixarem mistificar. Pergunta ao grupo O esprito comunicante diz que cada casa esprita deve ter sua prpria orientao, dada pelos guias. Isto est correto? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Nos meios espritas h fartssima bibliografia sobre o que se refere comunicao com o mundo invisvel. O Livro dos Mdiuns representa um curso avanado sobre essas questes. Assim, no se justifica que tudo deva ser orientado pelos espritos. Eles tm mais que fazer. Mas isto tambm no deve ser visto ao p da letra e quando tais orientaes so realmente necessrias os espritos do um jeito de traz-las at os companheiros reencarnados, seja de forma direta, via medinica, seja de forma indireta, atravs de sonhos, de uma mensagem ou um livro que caia nas mos certas, etc. Pergunta ao grupo Pelo respeito a um esprito que se acredita ser um mentor, deve o grupo calar-se, no se permitindo questionamentos? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. O espiritismo uma doutrina que valoriza a liberdade de pensamento. Tolhe-la, pode ser caminho para o fanatismo. Alm disso, em se tratando de contato com o mundo espiritual, via mediunidade, sempre importante estar-se atento para no cair nas malhas dos mistificadores ou mesmo de possvel animismo da parte de algum mdium. Pergunta ao grupo Deve-se buscar a comunicao do mentor ou guia em toda reunio? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. A comunicao do mentor pode ocorrer ou no, nunca devendo se transformar num ritual ou numa necessidade para o grupo. Por outro lado, os mdiuns devem ser treinados para identificar os fluidos, ou a energia dos espritos perturbadores. Tambm devem

aprender a reconhecer a presena dos espritos benfeitores, pela sua vibrao, no devendo limitar-se apenas a dar passividade. Sugesto: Realizar treinamentos peridicos para identificar espritos. Isto pode ser feito da seguinte forma: a) Pedir aos presentes para sentarem-se confortavelmente e relaxarem; fazerem algumas respiraes profundas para harmonizar os ritmos internos. b) Quando estiverem bem relaxados fazer uma prece pedindo a presena dos benfeitores espirituais, para dirigirem aquele exerccio. c) Pedir a todos para estarem bem relaxados, tranqilos e, sem forar, procurarem perceber o esprito que deles se aproximar. d) Informar que ningum deve incorporar, mas apenas treinar suas percepes. e) Quando um mdium perceber algo deve diz-lo, para que outros possam confirmar suas percepes, ou desmenti-las, se for o caso. No final, todos podem trocar impresses... 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

6 AULA SEQUNCIA 05 no DVD - A zoantropia LEITURA PREPARATRIA Morcego/prostituta - (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) Estvamos num trabalho de desobsesso no qual ocorriam vrias incorporaes ao mesmo tempo e os doutrinadores realizavam sua tarefa em p, ao lado dos mdiuns, falando baixo para no perturbarem

os demais. Era uma tremenda confuso muito bem organizada e nunca houve problemas por causa desse sistema. As duas dirigentes responsveis pelos trabalhos ficavam atentas ajudando aqui e ali, conforme a necessidade. A certa altura observei que no havia mdiuns incorporados e percebi um estado de alerta da parte do mundo espiritual. Isto acontecia quando eram trazidos espritos de muito baixa condio, trabalhos esses que requeriam a participao de todo o grupo. E quando digo baixa condio refiro-me ao estado moral dessas criaturas, ao seu campo magntico de baixssima freqncia e, muitas vezes, irradiando poderosas energias hipnotizantes. Os chefes do mal e muitos dos seus asseclas geralmente so espritos de brilhante inteligncia e amplos conhecimentos, no s da natureza humana, mas tambm no que diz respeito cincia e tecnologia avanada. O ambiente mudou rapidamente e me vi envolvida numa penumbra suja, pegajosa, arrepiante, cheia de ameaas cuja procedncia desconhecia. Do fundo dessa penumbra surgiu um enorme morcego, que talvez tivesse uns dois metros da ponta de uma asa outra. Busquei instintivamente a presena do amigo espiritual que sempre me assistia e pude perceb-lo, prximo a mim, dando-me tranqilidade. Relaxei e coloquei-me disposio para receber fosse o que fosse, pois sabia que podia confiar plenamente nos espritos responsveis pelo trabalho, assim como no grupo terreno. Sempre tive pavor a morcegos e continuo tendo. Eles so, para mim, a representao do que h de mais baixo, asqueroso e terrvel, em termos de vida e tica, pelo fato de se nutrirem de sangue. Sei que a maioria alimenta-se de frutas, mas o estigma permanece. Pois aquele ser horrvel foi-se aproximando, envolvendo-me em sua ambincia, enquanto eu procurava dinamizar, o quanto podia, sentimentos de amor por ele. Entendo que naqueles momentos a serenidade, a aceitao e os bons sentimentos que conseguia desenvolver deviam-se, em sua maior parte, presena de benfeitores de grande elevao que me transmitiam esses valores. Se dependesse s de mim... Mas aquela proximidade, mais que asquerosa, horrvel, me foi envolvendo num clima infernal, difcil de suportar. A dirigente aproximou-se dizendo que tivesse confiana. Tratei de me desligar, ficar aptica, no pensar e no sentir, apenas entregar-me e logo estava ali, como se fosse duas ao mesmo tempo: uma esforando-se por manter-se neutra, passiva, aptica e a outra, verdadeiro monstro sedento de sangue, soltando uma espcie de silvo, como se fosse um grito de guerra. Percebi que as duas dirigentes haviam se colocado atrs de mim e

silenciosamente ministravam passes na entidade incorporada. J conhecia essa ttica. Quando o esprito era desses superlativamente baixos, em vez de falarem elas faziam primeiro essa retirada de energias pesadas do seu campo magntico. Isto o levava a certo estado de perturbao, como se lhe puxassem o tapete. O silncio da sala s era cortado por aquela espcie de silvos emitidos pelo manifestante. O grupo, acostumado a esse tipo de trabalhos, ficava apenas vibrando amor direcionado ao corao do visitante. Eu j me sentia como se fosse a prpria criatura, com os mesmos sentimentos, pensamentos, desejos e idias. Mas percebia-me tambm, na minha realidade, como algum muito distante, que de alguma forma me controlava. Sabia que eu no era ela. Que apenas estava ela, momentaneamente, porque isto era necessrio ao servio do amor. No vou descrever o que aquela criatura sentia, como se posicionava ali, com relao s pessoas presentes, para no criar imagens por demais pesadas na mente do leitor. Depois de muito tempo daquele trabalho silencioso percebi que retiravam aquele esprito, com muito cuidado para no prejudicarem meu equilbrio fsico e psquico. Em seguida, como acontecia amide, fui levada, em desdobramento, para algum lugar de refrigrio, a fim de recuperar as energias e o equilbrio. Chega a ser comovente o cuidado que os benfeitores tm para com seus mdiuns, no sentido de nada sofrerem por conta do trabalho realizado. Na semana seguinte o mesmo esprito voltou e, depois de ministrarlhe longo passe, a dirigente comeou a falar-lhe, ordenando serena, mas firmemente, que retomasse a sua forma humana. Confesso que me surpreendi um pouco, porque, em meu entendimento aquilo jamais fora gente. Mas, com a continuidade do trabalho e aquelas ordens sempre repetidas, aos poucos comecei a perceber-lhe alguns lampejos humanos. Aquele esprito-morcego em rpidos instantes mostrava-se como sendo uma mulher, mas em seguida voltava a seu estado habitual, at que, finalmente, depois de muito trabalho acabou assumindo sua verdadeira condio. Dava para perceber que era, ou fora, uma prostituta. Aos poucos, a muito custo porque no queria falar, acabou dizendo o que acontecera com ela. No o fez como algum arrependido ou envergonhado, bem ao contrrio, apresentava-se arrogante, grosseira e vulgar. Informou que havia morto fulano (no me lembro do nome) por cime. Fulano era o seu homem e ela no aceitaria traio. Disse tambm no entender como acabara na ante-sala do inferno, em meio a terrveis demnios que ameaaram envi-la s chamas eternas por

causa do seu crime*. No sabia como havia desencarnado, mas estava consciente desse fato. Contou que aqueles seres diablicos lhe ofereceram uma opo: trabalhar para eles. S assim escaparia de ser assada nas chamas infernais pela eternidade a fora. No tendo escolha, aceitou que eles a transformassem num morcego que era usado em trabalhos de magia negra. Eles a levavam para junto da vtima e ela sugava-lhe o sangue. claro que o que ela sugava eram as suas energias vitais, ao mesmo tempo em que lhe transmitia suas pesadssimas cargas magnticas. A dirigente ofereceu-lhe internamento numa instituio espiritual a fim de fugir a seus chefes, que no aceitariam perder seus valiosos servios. Aquela foi a primeira etapa de um trabalho para ajudar uma pessoa vtima de magia negra, feita a mando de algum que queria lev-la a suicidar-se. Essa pessoa havia procurado o Centro esprita, pedindo ajuda e esta lhe chegava pelas mos dos incansveis servidores que, no invisvel, trabalham sob o influxo do amor. * Sabemos que demnios e inferno como aqueles das concepes religiosas no existem, mas como os espritos trevosos so verdadeiros mestres em encenaes, natural que se utilizem de recursos que tm mo para criarem os cenrios com que conseguem assustar ou convencer espritos culpados a obedec-los, porque a conscincia pesada que fragiliza algum diante dos maus. APRESENTAR 5 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo Quais so os motivos que podem levar um esprito a tomar forma animal? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Os principais motivos que podem levar um esprito a tomar forma animal est nos sentimento de culpa e no remorso, que podem ser utilizados pelos gnios do mal em indues hipnticas, como no caso lido no incio. Observe-se que a mulher criminosa foi forada a aceitar aquela situao, como opo entre obedec-los ou ir para o inferno. Muitos espritas possuem uma viso minimizada sobre a dimenso espiritual em suas faixas inferiores. Certamente no bom algum se aprofundar muito nessas questes para no criar um elo mental com tais regies vibratrias.

Existem livros de lavra medinica que descrevem com tal perfeio de detalhes algumas zonas trevosas, seus habitantes e atividades, que um psiquismo sensvel, ao l-los, pode criar uma ligao hipntica com aquelas entidades do mal. As imagens descritas so to impressionantes que permanecem vivas nas telas mentais do leitor, facilitando a aludida ligao, com resultados imprevisveis. Muitas pessoas tm falado sobre as grandes dificuldades que tiveram para libertar-se da atrao hipntica que manifestaram aps a leitura de tais livros. Espritos como Andr Luiz mostraram alguns vislumbres das regies inferiores, pela necessidade de conhecermos sua existncia, mas tiveram o cuidado de no entrar em detalhes desnecessrios, nem falar sobre as zonas mais trevosas. No livro Libertao Andr Luiz narra o caso de uma mulher que foi induzida por gnios do mal a se transformar numa loba. Isto foi possvel por causa do sentimento de culpa que ela carregava e que aqueles gnios souberam aproveitar para influenci-la a ponto de seu corpo espiritual tomar o formato daquele animal. Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

7 AULA SEQUNCIA 06 no DVD O suicida LEITURA PREPARATRIA Os Suicidas - (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) Em determinado momento da sesso medinica comecei a perceber a presena de um suicida em deplorveis condies. Tratava-se de um homem de uns 60 anos, cujo sofrimento era cruel. Antes que eu dissesse alguma coisa ou desse qualquer demonstrao, o Professor (mdium de excelente vidncia) informou que estavam trazendo para o recinto o esprito do mdico Dr. J, muito conhecido na cidade, que havia se suicidado h uns 15 anos. Nunca ouvira falar no caso, mesmo porque residia na cidade h pouco tempo, mas coloquei-me interiormente disposio para receblo.

Aps a doutrinao que consistiu muito mais em vibraes e convites orao, pedindo a Jesus ajuda e alvio quele irmo, ele foi adormecido e assim levado para alguma instituio socorrista no mundo espiritual. Em seguida, incorporou-se no Professor um dos dirigentes espirituais da reunio, que tambm fora mdico, muito culto e humanitrio. Falou de seus ltimos dias na Terra, fartos de sofrimento, o corpo inchado e dolorido, os rgo em desarranjo, o desespero da famlia... Disse tambm do extremo alvio que sentira com o desenlace, da alegria de perceber-se leve, saudvel, os movimentos geis, a mente extremamente aguada. Referiu-se com muita sensibilidade s belezas que podem ser vistas nas faixas mais evoludas do mundo espiritual, magnificncia das paisagens, grandeza dos sentimentos que vibram nessas regies de luz. Contou que desde a sua desencarnao o primeiro momento de sofrimento lhe ocorreu quando do suicdio daquele esprito que acabara de ser levado. Eram amigos de outras eras e viera Crosta na inteno de tentar ajud-lo. As tentativas, porm, tinham sido inteis e tivera de ficar inerme, assistindo ao terrvel sofrimento do amigo, que no podia sequer perceber-lhe a presena, em virtude das pesadssimas vibraes nas quais imergira atravs do ato suicida. Explicou que no suicdio podem haver atenuantes facilitadores de ajuda, mas naquele caso no os havia. O amigo resolvera matar-se e o fizera por causa de um caso de amor mal resolvido. Agradeceu a todos os presentes pela colaborao, informando que ainda o traria por mais algumas sesses at que ficasse em condies de ser levado definitivamente. Assim sucedeu. APRESENTAR 6 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo Com referncia ao caso do suicida que havia se enforcado, possvel a um esprito nessa condio permanecer assim por muito tempo, sentindo a corda no pescoo e tendo dificuldade para respirar? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Informam os espritos que a conscincia culpada, em razo do ato suicida, mantm a mente do esprito ligada quela ocorrncia, sentindo todo o drama de sua desencarnao. E quando ele se incorpora num mdium, integrando-se aos seus fluidos ou energias, torna-se mais fcil ajud-lo a desimantar sua mente daquela situao. O sofrimento de quem mata o prprio corpo, geralmente, terrvel, monstruoso, difcil de se descrever. Incorpor-lo, nessas condies,

tarefa realmente sacrificial. Pergunta ao grupo A cena que foi apresentada suscita uma questo importante: poderia um esprito de suicida recuperar-se to rapidamente? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Quem sabe aquele esprito j no estaria numa fase adiantada de melhora, tendo bastado aqueles momentos para acabar de se recuperar? Pode ser tambm que se tratasse de animismo da mdium ou mesmo de mistificao do esprito. IMPORTANTE: qualquer que seja a situao, as vibraes de amor direcionadas pelo grupo a um esprito, as palavras amorosas do doutrinador e as preces feitas em seu favor, jamais se perdem. Se for um obsessor, ir sentir-se to mal por causa do envolvimento amoroso e luminoso que acabar se desmascarando. Se for animismo, o mdium ser beneficiado pelas boas vibraes e todos os presentes tambm. Em assuntos to complexos como o trato com o mundo invisvel, necessrio ter flexibilidade nas concluses e jamais acreditar que se dono da verdade. Um aspecto importante dessa questo, facilmente verificvel, que os espritos dos que se matam apresentam, muitas vezes, uma vibrao to hipntica que podem induzir pessoas sensveis a praticarem ato semelhante. por isso que se contam casos de suicdios em srie, acontecidos entre membros da mesma famlia, ou com pessoas ligadas a ela. Nas atividades medinicas tem sido possvel observar, em inmeras ocasies, como espritos obsessores colocavam algum suicida junto ao obsidiado, no intuito de o induzirem a esse ato. Em todas as situaes, no trato com o mundo espiritual, necessrio agir-se com cautela, bom senso e muito amor. Tambm fundamental o estudo contnuo, tanto das obras da codificao, quanto de outras que propiciem informaes e esclarecimentos para todo o grupo, desde os mdiuns aos doutrinadores. Para um mais completo entendimento da questo sugerimos o livro caro Redimido, de autoria do esprito Adamastor e psicografado por Gilson Freire. Nesse livro Adamastor faz a narrativa do resgate de Santos Dumont do Vale dos Suicidas, tendo em vista que o famoso inventor havia se suicidado e estava prestes a entrar num processo de ovoidizao. A narrativa transcorre em meio a explicaes cientficas sobre causas e conseqncias do suicdio, a ovoidizao e os mtodos

utilizados para livrar seu tutelado de entrar nesse processo, alm de um leque de outras questes que ficam plenamente esclarecidas. Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

8 AULA SEQNCIA 07 no DVD O desequilbrio geral LEITURA PREPARATRIA Geralmente, quando o assunto mediunidade, esquecemos do papel fundamental do dirigente ou doutrinador, cuja atuao deve ser como a de um verdadeiro lder, conduzindo tanto a equipe, quanto as atividades na comunicao espiritual com muito amor e com muita humildade, sem aquela arrogncia (visvel ou oculta) que pode ocorrer em quem se acredita no comando. importante lembrar que toda atividade nas lides da comunicao com a dimenso espiritual, compromisso srio... muito srio. tarefa geralmente concedida a algum como possibilidade de resgate de erros do passado reencarnatrio, num formato menos sofrido, embora demande sacrifcios, dedicao e constante esforo no prprio crescimento interior. No se trata, portanto, de alguma conquista da qual algum possa se envaidecer, mas sim, da benevolncia dos benfeitores espirituais para com seus tutelados. Tanto na doutrinao, quanto na atuao medinica, h muito espao para o desenvolvimento de vaidades, pois se trata de atividades na presena de um auditrio, ou seja, o prprio grupo. Da a necessidade premente de se buscar intensamente desenvolver e vivenciar a humildade e demais valores... Direo inadequada (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) Eu havia passado o dia preocupada com acidentes de veculos. Vez por outra me passava uma rpida impresso de violenta coliso. noite, assim que me concentrei, no incio dos trabalhos, vi-me envolvida num ambiente onde ocorrera um grave acidente, numa estrada muito movimentada. Havia um rapaz bem jovem, quase um adolescente, deitado na beira da estrada, com o corpo todo arrebentado. Fui mergulhando naquele jovem, ou ele em mim, e podia sentir

seu desespero, pelo fato de perceber-se em estado grave e ningum lhe dar ateno. J incorporado, pedia ajuda, contando o que ocorrera e dizendo que precisava ser levado imediatamente a um hospital. O doutrinador daquela sesso era um senhor bastante rude e no conhecia as sutilezas de uma diplomacia, to necessria quando se lida com os dramas humanos, e foi logo dizendo ao pobre rapaz: Voc j morreu, meu irmo. O que voc precisa agora cuidar do seu esprito. Aquilo foi um choque terrvel para o pobre jovem. De incio, ficou apatetado, sem conseguir assimilar a realidade. Em seguida comeou a gritar dizendo que era mentira, que era tudo mentira, que ele estava apenas ferido, mas no morto. Mas as palavras do doutrinador ressoavam dentro dele e j lhe parecia que no mais se encontrava no mundo dos vivos... Comeava a entender que estava morto. Seu desespero foi to grande que no consegui conter-lhe os gritos e, de repente, desincorporou-se violentamente, fugindo, desesperado. O doutrinador, assustado com aquela reao, procurou desculparse dizendo que um esprito desencarnado precisa acima de tudo conscientizar-se da sua situao, a fim de poder ser ajudado. Se a algum que desencarna j idoso preciso ter muito tato e cuidado na maneira de dizer-lhe que j morreu, quanto mais a uma pessoa jovem, cuja vida fsica lhe arrebatada assim, repentinamente, de forma absolutamente inesperada. melhor que ela prpria v entendendo o que lhe aconteceu e essa tarefa bem mais prudente deixar nas mos dos espritos, que sabero quando e como agir. Entendo que nesses casos o melhor acalmar o sofredor, informando-lhe que ser levado a um hospital onde receber os devidos cuidados. Em seguida, falar-lhe sobre a importncia de aproximar-se de Deus, em orao, buscando ajuda e convid-lo a uma prece, que poder ser feita pelo prprio doutrinador, acompanhada mentalmente pelo grupo. Lev-lo a orar muito importante nesses momentos. O doutrinador deve ter muito de psiclogo e mais ainda de pai amoroso, porque lida com psiquismos afetados por situaes extremas. Em qualquer condio sempre o amor, apoiado na sabedoria, no bom senso e tambm no conhecimento, que melhor consegue alcanar de forma benfica o universo interno de algum. Doutrinao - (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) Durante os muitos anos em que trabalhei na desobsesso pude observar em inmeras ocasies como o doutrinador, sempre que no conseguia perceber o problema do esprito incorporado ou agir de forma adequada ao caso, era substitudo por algum benfeitor do mundo

invisvel. Nesses momentos, eu e o ser que incorporava ouvamos, mas no entendamos o que o doutrinador falava. Era como se o fizesse em idioma estranho. Mas entendamos com perfeio o que dizia seu substituto espiritual. Muitas vezes o companheiro terreno dava por encerrada a doutrinao, mas esta ainda continuava na outra dimenso, pelo tempo que fosse necessrio. Existem doutrinadores cuja intuio mais desenvolvida lhes permite perceber o que est acontecendo e o que lhes soprado pelos espritos responsveis. Mas h outros que trabalham principalmente na base da boa vontade, o que tambm um pr-requisito importante nesse tipo de atividade. Em qualquer caso, porm, fundamental, tanto para os mdiuns quanto para os doutrinadores, o estudo, a anlise e a meditao em torno dos fatos medinicos, assim como tambm a humildade necessria para ouvir sugestes e crticas sem se melindrar, mas sempre aproveitando a deixa para fazer uma auto-anlise profunda e sincera. APRESENTAR 7 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo Quais as causas que determinaram o total descontrole da reunio? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. A pergunta da companheira num momento inoportuno, ou seja, em plena reunio, durante a qual todos devem estar concentrados no desenrolar dos trabalhos, suscitou aquela discusso, que abriu uma brecha vibratria para os perturbadores se manifestarem. Pergunta ao grupo Como entender que um esprito pea cachaa para beber? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. H muita literatura esprita que trata dessa questo dos vcios, informando que pessoas que foram viciadas, no s em lcool, mas em qualquer forma de dependncia, tendo em vista que os vcios se manifestam tambm no corpo espiritual, ao desencarnarem, sentem ainda com maior intensidade a necessidade de atender a tais desejos. Os viciados em lcool procuram pessoas que esto bebendo, aproximam-se delas e absorvem a parte etrica da bebida, saciando de certa forma seus desejos etlicos. O mesmo acontece com os viciados em drogas, em sexo e tambm com os vcios psquicos, como jogos os mais variados, inclusive de videogame, etc. No caso em pauta, os espritos que pediam bebida, podem ter sido

enviados para simularem aquele quadro, visando perturbar o ambiente, mas podem tambm ser meros freqentadores de botequim, desencarnados. Pergunta ao grupo Por que os mentores permitiram que tudo isso acontecesse? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Os espritos no so nossas babs, mas sim parceiros. Cabe aos encarnados cuidarem da parte que lhes toca. Observe-se que no episdio em pauta, nem mesmo os dirigentes tomaram alguma providncia para evitar tal situao, permitindo que a companheira fizesse a pergunta e que esta se transformasse em discusso. O mesmo com relao s duas mdiuns, ao permitirem que aqueles espritos se levantassem daquela forma violenta, perturbando o bom andamento da reunio. Desse episdio pode-se perceber a importncia da postura do grupo durante uma reunio medinica. Embora as cenas desse DVD tenham sido simuladas, elas refletem realidades que ocorrem em centros espritas. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

9 AULA SEQNCIA 08 no DVD O obsessor O animismo LEITURA PREPARATRIA Durante as atividades medinicas, inmeras vezes o mdium se defronta com situaes que lhe deixam dvidas. s vezes no se sente

seguro com relao a determinada comunicao; de outras, algo no se encaixou bem... e ele se preocupa... Nessas situaes ou em quaisquer outras que tenham deixado dvidas importante apresentar a questo ao grupo, ao trmino dos trabalhos, e ouvir as opinies dos companheiros. Em muitos casos de incerteza, no entanto, o prprio mdium possui canais interiores para encontrar respostas e orientaes seguras, mas para que esses canais estejam livres de influncias perniciosas, preciso limpar a alma de quaisquer idias ou sentimentos negativos; relaxar e harmonizar-se; desenvolver sentimentos de amorosidade e buscar contato com as esferas mais altas, no na aflio dos conflitos, mas na serenidade da confiana e na elevada freqncia do amor. E para escapar de possveis mistificaes, porque h espritos to capacitados a mistificar que conseguem enganar at os mais espertos mdiuns, importante procurar SENTIR se a vibrao da comunicao que porventura chegue, de natureza superior ou no. Dessa forma, deve-se, sem pressa, procurar sentir, perceber ou mesmo ver ou ouvir, se tiver tais faculdades, a resposta do Alto, a orientao que chega. Ela pode tambm vir por outros meios como sonhos, geralmente em formatos simblicos, ou mesmo como uma firme convico, uma certeza de que se est no caminho certo. Mais importante, no entanto, do que encontrar respostas o preparo interior do mdium. A maior segurana medinica est na vivncia dos valores ensinados pelo evangelho, principalmente do amor, do perdo incondicional, da humildade e da boa vontade. APRESENTAR 8 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo Com referncia s ameaas feitas pelo esprito mdium e tambm ao doutrinador e a seus filhos, podem tais ameaas se concretizar? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Disse Jesus que digno o trabalhador de seu salrio. Por isso os componentes de grupos medinicos nunca devem deixar-se afetar por ameaas, mas ter confiana plena na direo superior dos trabalhos e fazer sempre a sua parte, orando e vigiando a si mesmos, para no dar brechas para os ataques de possveis perseguidores espirituais. Nas situaes em que o trabalho do grupo pode estar atrapalhando objetivos de espritos malfeitores e estes se dediquem a perseguir-lhe os membros, h necessidade de mais vigilncia e cuidados por parte de todos, para no se deixarem influenciar por eles.

Coordenador - tecer comentrios sobre o equilbrio na comunicao do obsessor; a) O controle da mdium sobre o comunicante; b) A serenidade, a humildade e o amor do doutrinador; c) A concentrao de todo o grupo; d) O conhecimento doutrinrio do esclarecedor (ou doutrinador) quanto ao Evangelho e Doutrina Esprita Pergunta ao grupo No caso da incorporao do idoso procurando sua velha, seria animismo, mistificao ou apenas perturbao do esprito comunicante? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Em situaes como essa preciso acima de tudo ter amor e compreenso. Se o caso refletir mistificao do esprito, vibraes de amor partidas do grupo e do doutrinador podero ajud-lo, quem sabe, a assumir atitudes mais corretas. Se for animismo, tambm o amor nesses momentos fundamental. Nos casos em que o grupo observe animismo da parte de algum companheiro, isto pode ser tratado nas avaliaes que devem ser feitas sistematicamente, mas sempre com amor e esprito de incluso e ajuda. Quando o mdium anmico bem orientado, passa a ter mais cuidado nas suas percepes. Coordenador - tecer comentrios sobre a perspiccia e o conhecimento da doutrinadora, sua intuio, ao perceber possvel mistificao ou animismo. Falar do tato e da caridade do doutrinador para com o mdium. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

10 AULA SEQNCIA 09 no DVD Mal-estar ou esgotamento do mdium LEITURA PREPRATRIA Voc que trabalhador da seara esprita, seja qual for a sua funo, co-responsvel pelo grupo ou centro em cujas atividades se encontra inserido. Por isso deve procurar fazer o melhor que puder; interessar-se, no s pelas suas tarefas, mas tambm por tudo que diga respeito ao grupo ou instituio, porque parte dele. A casa esprita tambm o seu endereo de luz. Se ela se encontra em situao sombria, procure desenvolver meios para ilumin-la. Quando algo realmente nos interessa movemos cu e Terra para consegui-lo. Assim, movamos cu e Terra para garantir as melhores condies possveis para que o nosso endereo de luz possa cumprir sua misso. Da mesma forma, no campo da mediunidade. Se voc mdium, procure estar sempre muito atento para fazer o que estiver ao seu alcance para que o grupo seja o mais harmonioso possvel; desenvolva os valores da humildade, do convvio fraterno e do equilbrio; abandone posturas como os melindres, que sufocam a sinceridade. Faa o possvel para desenvolver afetividade no grupo. Se voc dirigente da reunio ou doutrinador, observe que lhe cabe conduzir os trabalhos com segurana. Para tanto precisa desenvolver humildade verdadeira e amorosidade. Precisa tambm estudar muito, preparando-se para quaisquer situaes que possam surgir e, acima de tudo, manter a freqncia vibratria o mais elevada que puder, a fim de manter abertos e desobstrudos os canais de comunicao com o mentor espiritual. APRESENTAR 9 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo Que motivos podem levar o mdium a sentir-se mal no final dos trabalhos? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Pergunta ao grupo Quais os procedimentos fsicos e morais necessrios a um bom preparo do mdium? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema.

Alguns procedimentos importantes: a) Ao acordar, pela manh, nos dias de atividades medinicas, elevar o pensamento ao Alto buscando sintonia e pedir aos benfeitores ajuda para que nesse dia esteja calmo, afetuoso e de bem com a vida, procurando manter essas disposies ao longo do perodo; b) Atentar para no se cansar em excesso, no dia da reunio; c) Evitar excessos alimentares, bebidas alcolicas, fumo*, alimentos muito condimentados, carne vermelha**, etc. d) Maior vigilncia no decorrer do dia, evitando discusses, maledicncias, comentrios descaridosos, diverses e leituras no edificantes; e) Se o mdium tem dificuldade em concentrar-se, procurar descobrir a causa e buscar soluo para o problema. e) Pode-se, tambm, levantar a questo de se o mdium deve ou no manter relao sexual no dia ou vspera da reunio. Pergunta-se: a troca afetivo-sexual fortalece ou esgota o trabalho esprita? * Fumo Todo esprita sabe que os vcios geram envolvimento com espritos tambm viciados. No caso do fumo eles criam sintonia com o encarnado viciado e se locupletam com as emanaes que deles absorvem. O mesmo acontece com os viciados em lcool, em sexo, em drogas e tambm nos vcios de natureza psquica, como o vdeo-game, etc. Imagine-se ento um mdium com um squito espiritual dessa natureza, ou ainda, ansioso para que a sesso termine logo a fim de que possa sair e fumar seu cigarrinho... ** Com relao a se alimentar de carne vermelha, lembremos que a psicometria mostra como fortes vibraes se fixam nos ambientes onde foram criadas. O boi j possui sentimentos e emoes que certamente se impregnam em sua carne, influenciando quem a come. Lembremonos de que os adestradores de ces, quando querem um animal feroz do-lhe carne como alimento principal. Alm disso, a digesto da carne muito lenta e num trabalho medinico o aparelho digestivo no deve estar carregado com alimentos pesados. Pergunta ao grupo Por que no se deve fazer evocaes ou designar mdiuns para receber tal ou qual esprito na reunio medinica? O coordenador deve incentivar respostas. Tanto as evocaes quanto a designao de mdiuns interfere na

programao feita pelos benfeitores. Geralmente, o esprito a receber assistncia, seja obsessor ou sofredor, durante o dia da reunio permanece junto ao mdium que esteja em condies ideais para receb-lo, num trabalho preparatrio visando o intercmbio. Pergunta ao grupo H necessidade de se fazer comentrios gerais sobre o que ocorreu, ao final da reunio? Por que? O coordenador deve incentivar respostas. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

11 AULA SEQNCIA 10 no DVD Identidade dos espritos LEITURA PREPARATRIA O Melindre (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) O psiquismo do mdium, regra geral, mais sensvel que das outras pessoas. Isto, porque ele vive numa zona fronteiria entre a dimenso material e a espiritual e esse contato com o outro lado, em maior ou menor proporo, interfere ou interage com os seus referencias de pessoa encarnada. algum que vive e se move no mundo material e ao mesmo tempo sofre a influncia do espiritual. Igualmente, a prpria mediunidade lhe confere maior sensibilidade. Talvez por isso seja mais suscetvel aos melindres, que so extremamente prejudiciais. Portanto, indispensvel, para o seu prprio equilbrio, que desenvolva humildade e pacincia, pois certamente encontrar em seu caminho a prepotncia, o despeito, a m f, a m vontade, a calnia e outras tantas... e no justo perder sua oportunidade de reajuste e evoluo s para responder altura, ou para preservar sua imagem perante os

companheiros, porque a imagem que deve preservar acima de tudo a de si mesmo diante da sua conscincia. Tambm h de precisar de muito autocontrole e serenidade, alm da humildade, quando vir sua mediunidade questionada; quando perceber dvidas sobre a sua sanidade mental; quando observar que est sendo visto como obsidiado, ou quando lhe chamarem a ateno, justa ou injustamente, para erros ou falhas eventuais. A vaidade e o melindre so seus piores inimigos nesses momentos. muito difcil algum ver a sua atuao questionada ou criticada por outrem e no sentir-se revoltado, humilhado ou frustrado. Nessas circunstncias tambm natural que comece a duvidar da prpria mediunidade e essa desconfiana poder crescer, ganhando visos de realidade a seus olhos e logo estar to cheio de dvidas, que fechar inconscientemente seus canais medinicos, podendo pr a perder uma tarefa promissora. Em qualquer situao, portanto, o mdium sbio no deve se exaltar, no se ofender, nunca se melindrar, mesmo que esteja convencido de que as crticas que porventura lhe faam nada tm de verdadeiras. Quantas vezes estamos certssimos de algo que nos toca de perto e s mais tarde percebemos nosso erro! Os outros esto bem mais qualificados para nos observarem. Por isso fundamental que o mdium jamais se melindre com quaisquer observaes, questionamentos, acusaes ou crticas. Em vez disso, que procure analisar, observar e questionar a si mesmo; conversar com algum companheiro que poder ajud-lo a encontrar a sua verdade. Em seguida, buscar orientao espiritual. Para isso necessrio limpar o corao de quaisquer mgoas ou ressentimentos, relaxar, elevar o esprito para Deus e pedir, com toda humildade e sinceridade, a ajuda de que est necessitando. Se a resposta do Alto, assim como seu corao, lhe disserem que est certo, ento siga firme e tranqilo, sem se importar com os espinhos que lhe atirem, mas sempre vigilante para no cair em erro. E se observar erros em si mesmo ou em sua atuao medinica, procurar corrigir-se, ou buscar auxlio, se for esse o caso, mesmo porque alguns processos obsessivos so muito sutis, necessitando de ajuda externa para sua soluo. No vergonhoso um mdium procurar ajuda junto ao grupo, quando entender necessrio. Isto denota maior maturidade de sua parte. J o melindre, quando lhe damos acolhida, transforma-se num dos maiores obstculos em nosso caminho. incontvel o nmero de medianeiros, com excelentes faculdades, comprometidos com tarefas de maior ou menor monta, que se afastaram por se melindrarem,

pondo a perder grandiosas oportunidades de resgate e de crescimento. Vemos ento como a humildade fundamental para o equilbrio do medianeiro e seu bom desempenho no intercmbio com o mundo espiritual. Mas isto no significa que deva anular a prpria personalidade e deixar-se humildemente levar pelos que o querem conduzir. Como canal da outra dimenso para esta, precisa ter maturidade para ver, observar, analisar e agir de acordo com critrios corretos. Mas para isso, repito, preciso conhecer a mediunidade e estud-la, assim como tambm a tudo que com ela se relaciona, e esse tudo envolve a doutrina esprita em sua totalidade. Por isso, ler Kardec fundamental. Muitos tm preguia de ler, no gostam, ou no conseguem aprofundar-se em estudos mais avanados. Para esses, ou mesmo para os que esto dando os primeiros passos, h literatura mais leve pela qual podem obter conhecimentos generalizados, embora menos profundos. Outro perigo, e dos maiores, est nos elogios que o mdium porventura venha a receber em razo das suas faculdades ou qualidades. Certamente, so bem mais perigosos que as crticas, por incentivarem e nutrirem a vaidade, podendo colocar seu portador nos primeiros passos para a fascinao, a mais perigosa das obsesses. Nesse captulo das vaidades acontece muitas vezes o seguinte: quando pedimos a algum para no nos elogiar, dizendo que no h fundamento para isso, esse algum fica ainda mais encantado conosco, afirmando que essa nossa atitude demonstra a grande humildade que j conseguimos desenvolver etc., e a chuva encomistica continua indefinidamente. Nesses casos, uma sada razovel a de no responder ao elogio e mudar imediatamente de assunto. Alm disso, no guard-lo no corao, como bagagem meritria que nos foi oferecida. Esse um lastro enganoso que se avoluma depressa e pode nos fazer cair desastrosamente. As pessoas esto acostumadas a elogiar, porque instintivamente esperam tambm receber louvores. Por isso, dificilmente so verdadeiros e quando o so, esto carregados de exageros. Portanto, ouvi-los, aceit-los como realidade, alm de tolice perigoso. APRESENTAR 10 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo Deve-se tentar identificar os espritos comunicantes? O coordenador deve incentivar respostas e socializar o tema. Conforme foi dito pela doutrinadora, no vdeo, o trabalho de

desobsesso e o atendimento a espritos sofredores e um sacerdcio, que deve ser exercido sem curiosidade, mas com muita responsabilidade, com tato e com amor, procurando apenas ajudar. Algumas consideraes a serem feitas pelo coordenador: 1 Importncia de se fazer comentrios gerais sobre o que ocorreu durante a reunio, tais como: a) o comportamento dos mdiuns, b) suas impresses sobre as comunicaes por eles recebidas, c) as observaes de algum companheiro vidente, d) esclarecimento de dvidas. Essa troca de idias e comentrios deve ser realizado com muita fraternidade, harmonia e com o objetivo de fazer o grupo aprender e crescer cada vez mais. OBSERVAO: O no melindre fundamental nessas ocasies. 2 Com relao indagao final (todos os mdiuns so iguais?), lembrar que: a) As caractersticas medinicas, ou de cada mdium, variam ao infinito, bastando ler O Livro dos Mdiuns para perceber essa imensa diversidade; b) H variao tanto nas faculdades em si, quanto na forma como so manifestadas por cada mdium, dependendo muito tambm da natureza do mesmo, do seu psiquismo, sua capacidade intelectiva, seu grau evolutivo, o tipo da sua tarefa, etc.; c) H muita variao entre a intensidade das faculdades medinicas, desde aqueles mdiuns que apresentam apenas leves percepes, at aqueles por cujas faculdades os espritos podem se manifestar com plenitude, como acontece, por exemplo, com as operaes espirituais. Mas importante nunca se fazer comparaes, mesmo porque cada um tem uma tarefa especfica num trabalho de amor. Enquanto uns fazem o trabalho pesado, outros ajudam com suas energias e boas vibraes, fundamentais em qualquer atividade medinica sob os auspcios do Cristo. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade

entre todos.

12 AULA SEQUNCIA 11 no DVD O compromisso medinico Os espritos benfeitores desde sempre tm alertado os espritas sobre os meios utilizados pelos trevosos para desmantelar grupos, prejudicando atividades. Em outros formatos, eles disseminam idias estagnantes entre os trabalhadores e um grupo esprita que poderia ser um baluarte de f, de amor e de atividades libertadoras, por vezes incomuns, passa a ser um reduto de pessoas que cumprem o que entendem ser sua obrigao para com o mundo espiritual, mas de forma morna, ou seja, nem quente nem fria. A propsito, convm lembrar a mensagem do Anjo (Jesus) Igreja de Laodicia (a ltima das sete igrejas) atravs de Joo, em suas vises na ilha de Patmos (Apocalipse, 3: 16, 17 ) Assim, porque s morno, e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes: Estou rico e abastado, e no preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu. Inmeros benfeitores espirituais tm narrado situaes nas quais os Gnios do Mal, planejando acabar com determinado grupo esprita, orientam seus asseclas a levarem suas vtimas a quedas espirituais. Para tanto, eles se utilizam com muita freqncia de uma energia muito poderosa, que a do sexo, e resultados do trabalho deles podem ser observados diuturnamente nos meios espritas. Que fazer nessas situaes? Vamos exemplificar, narrando um caso real. Um grupo esprita com muitos anos de estrada, desde a sua fundao criou entre seus membros uma cultura de afetividade, dedicao, estudo constante e transparncia sem melindres. Com tais predicados os benfeitores espirituais iam conseguindo desenvolver aes inusitadas nas atividades medinicas, j que contavam com uma equipe de excelentes mdiuns de incorporao, de desdobramento, de vidncia e com outras aptides especiais. Aos poucos o grupo ia desenvolvendo atividades incomuns, com resgates difceis de espritos das regies trevosas, observaes as mais diversas sobre inmeras questes ligadas s suas atividades, sem falar no trato com obsesses complexas.

Em determinado momento comeou a se formar um clima de atrao entre um dos mdiuns principais, casado com uma das doutrinadoras, e uma mdium portadora de excelente vidncia e que era um ponto de apoio importantssimo nas atividades nas regies inferiores, tambm casada com outro membro do Grupo. Como o Grupo havia conseguido criar e manter entre todos uma cultura de afetividade, sinceridade, transparncia, sem melindres e sem disse-me-disse pelas costas, existia um clima adequado que permitiu direo reunir todos os membros e expor-lhes o que estava acontecendo. Assim, como se fosse uma reunio de famlia visando ajudar aqueles companheiros, ningum assumiu postura de julgador, mas sim de irmo ou irm com sincero desejo de ajudar. Os cnjuges de um e de outra, j haviam percebido que algo estava acontecendo e, felizmente, tiveram a grandeza de esprito de entender, no julgar e se dispor a ajudar. Soube-se ento, que eles vinham tendo, tanto um quanto a outra, insights e momentos de regresso a vidas passadas, nos quais ficaram sabendo que eram almas irms, com uma tarefa a realizar juntos, tendo em vista que seus compromissos nos respectivos casamentos j haviam sido completados. Ao mesmo tempo, o amor entre ambos crescia rapidamente e j estavam comeando a aceitar a idia de ficarem juntos, apesar de tudo. O Grupo suspendeu as atividades medinicas para tratar apenas daquela situao e ao longo de algum tempo ficou muito claro que tudo havia sido trabalho das Trevas. Como por milagre, a atrao entre os dois se desfez, e aos poucos o Grupo pde recomear suas atividades normais. Essa foi realmente uma situao inusitada, mas que serve de excelente exemplo para quaisquer grupos espritas, principalmente os medinicos. Sugestes de leitura: 1 Trilhas da Libertao, do esprito Manoel P. de Miranda, psicografado por Divaldo Franco. Em Leitura Complementar (www.mediunsespiritas) o texto Uma Palavra Difcil de Dizer foi inspirado justamente nesse livro, na parte em que o autor fala sobre o Soberano Gnio das Trevas, e suas maquinaes para atacar sistematicamente o espiritismo. APRESENTAR 11 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo

Afinal, o que animismo? O coordenador deve incentivar respostas. Animismo e mistificao - (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) Existem mdiuns que habitualmente se incorporam ou detectam pela vidncia ou audio, espritos de pessoas famosas, recmdesencarnadas, ou daquelas de que a imprensa trata com mais intensidade. Outros recebem entidades das mais conhecidas e amadas nos meios espritas, e assim por diante. At que ponto pode-se ter certeza de que tais ocorrncias so anmicas, ou mesmo, mistificaes? H muitos tipos de animismo, desde aqueles nos quais a comunicao parte da mente do prprio mdium; que repete clichs existentes em seu inconsciente; que revive situaes de suas vidas passadas, at aqueles outros nos quais insere o prprio pensamento ou personalidade na comunicao de espritos. Pode-se mesmo dizer que em toda comunicao medinica h maior ou menor grau de animismo. O esprito, para comunicar-se, utiliza-se da mente do medianeiro, com todos os seus componentes psquicos, seus potenciais, seus conhecimentos. Isto porque ele no um mero aparelho, como erroneamente muitos o denominam. Inmeros companheiros criticam acerbamente alguns trabalhos ou grupos, cujos mdiuns seriam anmicos, obsidiados ou mistificadores, porque as suas incorporaes repetem sempre os mesmos estilos. Num dos que freqentei havia uma mdium que ao incorporar algum sofredor, invariavelmente comeava assim: Ai, meu Deus, onde que eu estou?... E seguia lamentando suas dores e aflies, apresentando sempre situaes mais ou menos semelhantes. Outra mdium quando recebia um obsessor, este chegava valente, agressivo, cheio de dio e revolta ou ento zombeteiro, quando no, fazendo-se de bbado e pedindo mais bebida, mas com alguns minutos de doutrinao ia logo dizendo: Eu j entendi tudo, graas a Deus. Que Deus ilumine vocs cada vez mais e mais, para que possam continuar neste trabalho de luz... etc. Analisando estes dois casos podemos ver no primeiro a emoo do esprito atuando sobre o animismo da mdium, ou ainda, a manifestao de seu prprio inconsciente, usando clichs sempre repetidos, talvez trazendo tona algum ponto traumtico de sua vida atual ou passada. Podia tambm tratar-se de um esprito mistificador fazendo-se passar por quem no era. Dificilmente se trataria de mistificao da prpria mdium, criatura humilde, que nada indicava poder assim agir. Creio que todos do grupo pensavam dessa forma, porque nunca lhe foi

demonstrada qualquer crtica ou rejeio. Certamente todos tambm vibrvamos com muito amor direcionado a ela durante as suas comunicaes, porque sabamos que essa boa vibrao no se perderia. Seria sempre bem aproveitada de uma ou de outra maneira. J o outro caso sinaliza mais para a presena de um mistificador do que para animismo. at possvel que algum esprito obsessor decida-se a mudar de vida apenas com uma curta doutrinao de alguns minutos, porque a vibrao que lhe dirigida na elevada freqncia do amor, pode realmente lev-lo a perceber melhor sua situao e decidir-se a mudar de rumo. Mas a repetio contnua de resultados semelhantes indica claramente que ali est um zombeteiro fazendo-se passar pelo que no . Mesmo porque, quando um obsessor empedernido na prtica do mal resolve mudar de vida, no comea logo por um discurso parecido com o de espritos mais evoludos. Ele pode at emocionar-se, e muito, pela ajuda que ali recebeu, pelo novo caminho de esperana que se abriu diante dele e at mesmo pelo alvio do perdo que concedeu a seu inimigo. Pode mostrar-se grato, mas reconhecendo sempre sua condio de inferioridade espiritual com relao aos demais. Muitas vezes esses espritos prometem voltar para de alguma forma ajudarem seus benfeitores, pela gratido que sentem, mas jamais iriam proceder como algum com prerrogativas para invocar bnos. Em qualquer caso importante observar que cada grupo tem um direcionamento prprio e no bom qualquer dos presentes ficar analisando isto ou aquilo, com esprito de crtica. Isto s faz cair sua freqncia vibratria, desarmonizando o ambiente. Alm disso, ele se transforma num instrumento intil para o trabalho, quando no, em presena francamente negativa. Em vez de criticar, deve fazer a sua parte, dar o melhor de si em qualquer situao, tanto em pr-se disposio, desenvolvendo vibraes de amor, quanto em boa vontade, tolerncia e compreenso. Igualmente, muito importante estar-se sempre atento para a possibilidade de estar sofrendo assdio de obsessores, que gostam de levar discrdia para os coraes dos trabalhadores da rea medinica e por esse caminho para os grupos que freqentam. Tambm importante observar se em seu esprito de crtica no estar vendo o que no existe, ou aumentando aquilo que h. Lembrar que a compreenso e a tolerncia so virtudes imprescindveis em qualquer atividade esprita, principalmente nas medinicas, procurando ter sempre em mente aquelas palavras de Jesus: Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus.

Sugerimos que o coordenador reforce a recomendao para o estudo de Os Mensageiros, de Andr Luiz ( captulos 6 a 12 ) e os livros Devassando o Invisvel e Recordaes de Mediunidade, de Yvonne A. Pereira. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia interessante que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada ao intercmbio medinico. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

13 AULA SEQUNCIA 12 no DVD A necessidade do estudo Cultura das mscaras Saara Nousiainen Nasci na Finlndia e vim para o Brasil com meio ano de idade, mas, tendo assimilado, ao menos parcialmente, a cultura daquele povo, sempre tenho procurado usar de franqueza, mesmo me arriscando a gerar melindres e como conseqncia, tornar-me persona non grata, porque quando algum se melindra conosco passa a nos ver com maus olhos, e o mau olhar se dissemina muito mais facilmente do que o bom olhar. Isto natural, tendo em vista que a nossa natureza ainda viceja numa condio bastante inferior, e como nos encontramos mergulhados nos ambientes de baixa freqncia vibratria que vigoram na Terra, somos continuamente influenciados por eles. Assim, basta que algum, ao dizer o nome de determinada pessoa, faa uma expresso de desprezo ou desgosto para que a imagem dessa pessoa comece a ficar denegrida e ela passe a ser mal vista em sua comunidade, sem que ningum saiba dizer exatamente por qu. Dessa forma, para manter um status de amizade, admirao, respeito e mesmo de superioridade, nem sempre legtima, as pessoas usam mscaras ao invs de usar a franqueza. Isto ruim quem procura se preservar dessa forma, porque se mostra de maneira irreal. ruim para todos os membros do grupamento no qual se insere, por

desenvolver a cultura das mscaras, da mentira e do melindre. Essa uma cultura que leva a outra situao muito perversa, a de se falar mal dos outros pelas costas. Na Finlndia e em muitos outros pases as pessoas so francas, dizem o que pensam e ningum fica melindrado. As coisas fluem abertamente, sem mscaras. Esse seria um modelo ideal para os grupos medinicos e para quaisquer agrupamentos espritas porque, mesmo amenizando a franqueza, seria possvel desenvolver aquelas posturas fraternas e sinceras, que o espiritismo preconiza. Um grupo que lida com a mediunidade, se quiser ser um instrumento verdadeiramente til s atividades dos benfeitores espirituais, capacitando-se a atividades incomuns, necessita desenvolver um trabalho intensivo, continuo e profundo de crescimento interior, incluindo mudanas nessa cultura das mscaras. Sugestes para o grupo: 1 passo Fazer um pacto de perdo mtuo, pleno e incondicional. Por que um estado de perdo pleno e incondicional to importante dentro do grupo? Quando estamos dispostos a perdoar sempre, sabendo que tambm somos perdoados, ficamos mais leves e sentimos que podemos abrir nossos coraes e conviver de forma amistosa, sem reservas. Esse tipo de convvio vai eliminando os melindres, que azedam os relacionamentos e fermentam sentimentos de desamor, de repdio, de separatividade. A franqueza, o amor, o perdo mtuo constante e incondicional, assim como um trabalho permanente para a manuteno desses valores, so as principais estruturas para que um grupo possa candidatar-se a atender plenamente s necessidades da espiritualidade superior em atividades comuns e incomuns. 2 passo Fazer uma rpida avaliao, ao final de cada sesso, sobre quaisquer manifestaes que possam ter deixado alguma interrogao no ar. Isto deve ser feito com muita fraternidade e clareza, e com humildade por parte do mdium ou doutrinador, de cuja atuao se esteja tratando. importante que essa pessoa no se sinta como se estivesse sendo julgada, mas sim, como uma pequena parte da engrenagem que est sendo observada, visando constante melhoria no desempenho do grupo.

importante que todos entendam que ningum perfeito, que a mediunidade uma faculdade muito complexa e que todos podem errar e ser ou estar enganados em algum momento. APRESENTAR 12 sequncia do DVD. Pergunta ao grupo O coordenador deve incentivar respostas para cada um dos itens abaixo. Vamos ver quem aqui j leu sobre os itens que foram citados no vdeo: 1 Zoantropia; 2 Psicoscpio; 3 Larvas astrais; 4 Organizaes trevosas 5 Ovides... Mdiuns afoitos - (Extrado do livro Mergulho no Invisvel) Num dos grupos de que participei havia uma excelente mdium que acabou completamente desiludida com a prpria mediunidade, afastando-se da tarefa e pondo certamente a perder uma oportunidade de resgate e crescimento. Ela era vidente, audiente e de incorporao. Tinha grande sensibilidade medinica, mas era muito afoita. Assim que percebia algo ia logo dizendo, sem maiores observaes ou cuidados. Com isso, algum esprito menos responsvel passou a assessor-la, informando a uns e outros sobre suas vidas passadas e tambm sobre assuntos do cotidiano. E ela se empolgava muito quando podia conferir o acerto das informaes e permanecia muito ligada a essas questes. Essas informaes e orientaes aconteciam fora do ambiente do Centro, cuja direo no aceitaria esse tipo de atividades. Essa mdium encontrava-se no auge do empolgamento quando, certamente por orientao de algum esprito brincalho, disse a uma amiga que a mesma estava grvida. Essa amiga vivia frustrada porque no conseguia engravidar. Foi aquela alegria e a vidente muito felicitada por causa da sua poderosa mediunidade. Mas os dias passaram e a gravidez no se confirmou. A dirigente dos trabalhos procurou conversar com ela sobre a responsabilidade ligada mediunidade, mas ela encontrou logo uma sada, dizendo que a amiga realmente poderia ter estado grvida e perdido o feto. Pouco tempo depois houve outro fato que demonstrou, sem margem a dvidas, que uma informao passada atravs das suas faculdades

era inverdica. Com isso, entrou em depresso, profundamente desiludida, e acabou afastando-se at mesmo do Espiritismo, ao qual acusava das suas frustraes. Vrios companheiros tentaram convid-la a novas reflexes mais equilibradas sobre as questes medinicas, mas em vo. Ela dizia-se enganada pelos espritos, que, em seu entender, deveriam t-la avisado de que estava sendo assessorada por um mistificador. Ocorre que essa tarefa, a de vigiar-se, da responsabilidade do prprio mdium. J disse o grande Mestre: Orai e vigiai, e Aprendei de mim que sou manso e humilde de corao. OBSERVAO: Recomendar a leitura e o estudo das seguintes obras, alm da Codificao e das j citadas: Dilogo com as Sombras, de Hermnio C. Miranda; Libertao, Nos Domnios da Mediunidade e Os Mensageiros, de Andr Luiz; Dramas da Obsesso, de Yvonne A. Pereira; Grilhes Partidos, Painis da Obsesso, Nos Bastidores da Obsesso, Nas Fronteiras da Loucura, Tramas do Destino e Loucura e Obsesso, de Manoel Philomeno de Miranda, psicografados por Divaldo Pereira Franco. 01 Havendo tempo o coordenador pode incentivar os presentes a contarem alguma experincia incomum que tenham tido, ou a fazerem alguma pergunta relacionada mediunidade. Caso o coordenador no conhea a resposta com segurana, pode indicar algum livro ou solicitar ao grupo para pesquisarem o assunto e trazerem a resposta na prxima aula. 02 Concluir com uma atividade voltada para o prprio grupo, visando a um convvio fraterno, sincero, harmonioso e de boa vontade entre todos.

REGIMENTO INTERNO DAS REUNIES MEDINICAS (SUGESTO) 1. Os integrantes da equipe precisam cultivar atitude mental digna, desde cedo, principalmente nos dias marcados para as reunies. A alimentao deve ser frugal e condizente com a tarefa.

2. Os trabalhadores da mediunidade, educao medinica desobsesso, devem adentrar o recinto da reunio pelo menos minutos antes do seu incio, ocasio em que ficaro em silncio, prece, em meditao ou em atitude respeitosa, como preparo recinto e harmonizao de suas prprias mentes.

ou 10 em do

3. Atingido o horrio estipulado como inicial, a porta deve ser fechada, no sendo permitido o ingresso de retardatrios. 4. O horrio de incio e trmino da reunio deve ser obedecido criteriosamente, exceo feita ao horrio de encerramento, quando em caso de emergncia, o que no deve se tornar habitual. 5. Ao recinto da reunio s devem ter acesso as pessoas que compem o grupo medinico. A presena de terceiros fica subordinada a deciso do grupo. 6. Caso o trabalhador se veja impossibilitado de comparecer ao Centro Esprita a fim de desempenhar a tarefa que lhe compete, dever avisar antecipadamente (quando isto for possvel) ao dirigente medinico. Se qualquer componente do grupo medinico afastar-se sem prvia comunicao ou justificativa por trs reunies seguidas, aquele que dirige a reunio poder suspend-lo temporariamente das atividades medinicas, substituindo-o por outro trabalhador que se ajuste s exigncias do trabalho, obedecendo, assim, s necessidades da reunio e de inmeros aprendizes que buscam o Centro Esprita para desenvolver seus talentos. Caso retorne, dever permanecer na subcorrente (fora da mesa) por pelo menos 3 sesses, a fim de rearmonizar-se com as vibraes e energias do ambiente. 7. O ingresso de novos elementos no grupo medinico deve obedecer s recomendaes contidas no livro Dilogo com as Sombras, de Hermnio C. Miranda, aqui transcritas por traduzirem o pensamento de Kardec acerca da questo. a)- Se o nmero de componentes inicialmente fixado como o mximo desejvel foi atingido, no podemos cogitar de receber mais companheiros, ainda que bastante credenciados. b) - Caso esse nmero ainda no tenha sido atingido, preciso considerar, de incio, que a deciso final, no que diz respeito ao ingresso de um novo membro no grupo, deve resultar de um

consenso geral dos integrantes do grupo, evitando-se, tanto quanto possvel, que predomine a imposio ou a simples vontade de um s. 8. No caso de impedimento de um trabalhador atuar no seu dia e horrio especfico, necessitando transferir-se para um outro grupo, ele ter acesso a esse, conforme a aquiescncia do coordenador do grupo ao qual pretende se vincular. 9. Os integrantes da reunio, se possvel, devem participar das diversas atividades da Casa, como aplicao de passes, palestras, mutires, campanhas, etc. 10. Todo e qualquer trabalhador da rea medinica que apresentar perturbao ou desequilbrio, suscetvel de influir negativamente no resultado dos trabalhos, dever ser temporariamente afastado de suas funes medinicas, a fim de submeter-se a tratamento especializado. Os critrios para essa providncia so os seguintes: I. Em se tratando de um mdium: A.Os componentes da equipe medinica discutiro o caso, sob a coordenao de seu dirigente, sem a presena do companheiro enfermio. B. Aprovado o seu afastamento temporrio, por maioria simples de votos de todos os componentes do grupo, caber ao dirigente comunicar a deciso ao companheiro, ouvido previamente o diretor do departamento medinico, caso haja esse departamento no centro. II. Em se tratando de um dirigente (titular ou adjunto) A.O caso ser comunicado ao diretor medinico, (caso no haja um diretor medinico, deve ser comunicado Diretoria da casa), que convocar reunio com todos os elementos do grupo, sem a presena do companheiro enfermo. B. Aprovado o seu afastamento temporrio, por maioria simples de votos de todos os componentes do grupo, caber ao diretor medinico comunicar a deciso ao companheiro, ouvida previamente a Diretoria da Casa.

III.

Em se tratando de um diretor medinico

A.Se participante do grupo medinico como mdium, submete-se naturalmente aos critrios estabelecidos no item I. B. Aprovado o seu afastamento temporrio, por maioria simples de votos de todos os componentes do grupo, caber ao dirigente comunicar a deciso ao companheiro, ouvida previamente a Diretoria da Casa. C. Se participante do grupo medinico como dirigente (titular ou adjunto), o caso ser comunicado Diretoria, que convocar reunio com todos os membros da equipe, sem a presena do companheiro enfermo. D. Aprovado seu afastamento temporrio do grupo, por maioria simples de votos de todos os componentes do grupo, caber Diretoria comunicar a deciso ao companheiro. E. Neste caso, sobre a convenincia ou no de continuar como Diretor Medinico durante o afastamento temporrio do grupo medinico, caber Diretoria decidir e tomar as providncias que o caso requeira. IV. Em qualquer dos casos, o grupo ao qual pertena o companheiro afastado providenciar o necessrio apoio ao seu pronto restabelecimento, com o conseqente retorno sua funo anterior.