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Viso Holstica de Nmeros

Apresenta: Jesus Cristo, o que foi levantado


Registra a peregrinao, as guerras e o fracasso da segunda gerao do povo de Israel depois da sada do Egito. Bblia Holstica 25/06/2012

Aplicao Pessoal Panormica


Todo pai conhece o lamento estridente de seu pequeno filho, uma reclamao alta e contnua que fere os tmpanos e agrava a alma. Essa lamria difcil de suportar quando sua verdadeira causa o descontentamento e a desobedincia. Ao sarem do monte Sinai em direo a Cana, os filhos de Israel murmuraram, lamentaram-se e reclamaram a cada caminhada. Eles se concentraram no desconforto. No havia f para possurem a Terra Prometida, por isso eles adicionaram 40 anos extra sua jornada. No livro de Nmeros est registrada a trgica histria de incredulidade de Israel, que deve servir como dramtica lio para todo o povo de Deus, pois o Senhor nos ama e quer o melhor para ns. Ele pode e deve receber toda a nossa confiana. Tambm h no livro de Nmeros um retrato da pacincia de Deus. Por diversas vez Ele reteve o juzo e preservou Israel. Mas no devemos abusar da pacincia dEle, sabendo que o julgamento vir. Ns devemos obedecer a Deus em tudo. No incio da narrativa de Nmeros a Nao de Israel estava acampada ao p do monte Sinai. As pessoas haviam recebido as leis de Deus e preparavam-se para caminhar. Um censo foi realizado para determinar o nmero de homens para o servio militar. A seguir, as famlias foram separadas para Deus. Ele estava preparando espiritual e fisicamente as pessoas, para receberem a herana. Entretanto a reclamao teve incio. Primeiro, as pessoas murmuraram sobre a comida; depois sobre a autoridade de Moiss. Deus castigou algumas mais poupou a Nao por causa das oraes de Moiss. Israel chegou a Cades, e alguns espias foram enviados a Cana, para avaliar a terra. Dez espias retornaram com um pssimo relatrio sobre gigantes que ali habitavam. S Calebe e Josu encorajaram Israel. Eles disseram: "Subamos animosamente e possuamo-la [a terra] em herana" (Nm.13:30). Mas Israel no deu ouvidos ao relatrio da minoria, esmagado pela mensagem ameaadora da maioria. Por causa da descrena da Nao presente [com exceo de Josu e Calebe] no viveria para ver a terra prometida. Assim teve incio a peregrinao de Israel no deserto. Nesse perodo houve contnua murmurao, desafios, disciplina e morte. Quo melhor seria para a nao ter confiado em Deus e possudo sua terra! Por no obedecer a Deus, seguiu-se uma terrvel espera o suficiente para que a velha gerao fosse aniquilada e surgisse a nova gerao, que obedeceria fielmente a Deus. O livro de Nmeros termina como comea com a preparao para entrar em Cana. Os remanescentes israelita formavam uma nao numerosa e santificada. Aps derrotar vrios exrcitos, Israel povoou o lado leste do rio Jordo. Ento enfrentou seu maior desafio: cruzar o rio e possuir a maravilhosa terra que Deus lhe prometera. A lio clara: o povo de Deus precisa confiar nEle e andar pela f, para apossar-se de sua prometida terra.

Consideraes gerais
Os filhos de Israel foram salvos para servir. Assim acontece hoje com todo filho de Deus. Cuidado com a incredulidade! O apstolo Paulo diz: "Vs correis bem; quem vos impediu?" (Gl.5:7). A incredulidade impede a bno, e Deus explica por que no podemos receb-la (Hb.3:19). Nmeros pode ser chamado "a perigrinao no deserto", desde o Sinai at as fronteiras de Cana, a terra prometida, perodo que abrange cerca de quarenta anos. Nmeros tambm chamado "o livro das caminhadas" e "chamadas do rol" (Nm.33:1,2). Pode ainda ser chamado "o livro das murmuraes" porque do princpio ao fim est cheio do esprito de rebelio contra Deus. Leia o que o Senhor diz sobre isso em Salmos 95:10. realmente o livro do deserto, que relata o lamentvel fracasso de Israel em Cades-Barnia, as consequentes caminhadas e as experincias do povo. Registra a peregrinao, as guerras e o fracasso da segunda gerao do povo de Israel depois da sada do Egito. Mas no essa a nica mensagem de Nmeros. Os primeiros dez captulos do-nos a legislao divina; os captulos 11-

20 contam a histria do fracasso daquela nao; nos captulos finais, porem, lemos que Israel voltou a experimentar o favor de Jeov e a vitria final, mesmo no deserto. Enquanto os anais de muitas naes poderosas daquela poca se perderam para o mundo, a histria desse nmero reduzido de gente foi preservada. A razo disso foi que o Messias que havia de remir o mundo viria desse povo, por isso Deus to paciente com ele. Queria preserv-lo para si mesmo. Em I Corntios 10, aprendemos que as coisas que aconteceram ao povo se tornaram exemplos para ns. Em outras palavras, toda histria dele foi uma "lio objetiva" para ns que ilustra o modo de Deus agir conosco hoje. O pensamento-chave disciplina. Nmeros o quarto livro de Moiss. Algum disse que a ordem dos livros a seguinte: 1. Em Gnesis, vemos o homem perdido; 2. Em xodo, o homem redimido; 3. Em Levtico, o homem em adorao; 4. Em Nmeros, o homem servindo. Essa a ordem estabelecida pelo Senhor, e s o salvo pode servir e adorar a Deus. Lembremo-nos: fomos salvos para servir. No somos salvos por boas obras e, sim, para as boas obras (Ef.2:10). A lei pode conduzir-nos terra prometida, mas s o nosso divino Josu (Cristo) pode fazer-nos entrar nela. Paulo diz que a lei o aio que nos leva a Cristo (Gl.3:24). A lei no nos pode salvar porque a salvao pela graa "mediante a f"; (...) no de obras, para que ningum se glorie"(Ef.2:8,9). Levtico trata da adorao do crente. Nmeros trata do andar do crente. Em Levtico, vemos os privilgios do crente; em Nmeros, temos o campo de treinamento do crente. A histria do livro de Nmeros pode resumir-se em cinco nomes: Aro, o sumo sacerdote, irmo de Moiss; Miri, irm de Moiss e de Aro; Josu e Calebe, os dois espias que ousaram crer em Deus, os nicos da sua gerao que chegaram a entrar em Cana. A geografia do livro nos leva: 1. Do Sinai a Cades; 2. Em torno de Cades e de volta a Cades; 3. De Cades direto para Cana.

A Escola de Deus
Os filhos de Israel aprenderam que: 1. Quando nas provaes, deveriam confiar em Deus, e no no homem (Sl.37:5). Leia Nmeros 13:26; 14:25). 2. Deus supriria todas as suas necessidades de acordo com as suas riquezas (Fp.4:19). Ele lhes deu alimento (Nm.11:6-9). Deu-lhes carne (Nm,11:31-33). Ele lhes deu gua (Nm.20:8) Ele lhes deu lderes (Nm.1:1,3) Ele lhes deu a terra prometida (Nm.14:7,8) 3. Deveriam adorar a Deus de acordo com as suas instrues. Era o plano de Deus que os filhos de Israel fosse direto para Cana, mas o povo no obedeceu. Deus disse que todos os que estavam em Cades, com mais de 20 anos, com exeo de Josu e Calebe, teriam de morrer no deserto. Uma nova gerao surgiu durante os quarenta anos de peregrinao, mas no fim desse tempo a nao estava to forte em nmero como no dia em que deixaram o Egito (Leia Nm.26).

Preparao para jornada (Cap.1 ao 12)

Ao iniciar-se o livro, os filhos de Israel estavam no deserto do Sinai; j haviam recebido a lei, o tabernculo fora construdo e os sacerdotes tinham sido designados para suas respectivas funes. Agora Deus iria preparar a nao para trabalhar. Os ensinos desse livro se aplicam muito bem vida crist. A ordem a primeira lei do cu. Vemos o Senhor fazer recenseamento e distribuir as tribos (Nm.1-2), escolher e determinar os deveres dos sacerdotes e dos levitas (Nm.3-4). Deus o autor da ordem. Ele mesmo contou cada pessoa do seu povo e reuniu todos ao redor dele. Isso muito precioso para o nosso corao. Deus habitava no arraial, e as 12 tribos guardavam o tabernculo do Senhor. Os levitas acampavam ao redor do trio, e Moiss, Aro e os sacerdotes guardavam a entrada pela qual se podia chegar a Deus. Supe-se que a circunferncia do campo que abrangia o arraial dessa forma e ficava de frente para o tabernculo era de uns 20 quilmetros. Que vista imponente deveria ter sido o arraial para quem visse de fora, no meio do deserto, com Deus estendendo-se sobre eles numa nuvem, de dia, e numa coluna de fogo, noite (Nm.9:15-23)! Ele era luz para eles noite e sombra durante o dia. Os sapatos deles no se gastavam, nem suas roupas envelheciam. Imagine 600 mil homens, de 20 anos para cima, e ao todo 3 milhes de homens, mulheres e crianas nesse grande arraial! Mas a presena de Deus no meio do arraial era algo tremendamente glorioso. No primeiro captulo, Moiss recebe ordens de fazer o recenseamento. O Senhor conhece pelo nome os que so dele (IITm.2:19 / Fp.4:3). At os cabelos da nossa cabea esto contados. Como maravilhoso saber que Deus cuida de cada um de seus filhos! Para os cristos, tambm h um recenseamento, pois Cristo conta as suas jias e conhece os que pertencem a ele. Havia um memorial escrito diante dele (Ml.3:16,17). Encontramos neste captulo a declarao da linhagem do povo. Podemos traar nossa genealogia at o Senhor ressurreto? Estamos certos de nossa linhagem (Jo.1:12)?

Deus estava l
Aqui estavam 3 milhes de pessoas num deserto rido, sem uma folha de grama, nem uma gota de gua, nenhum meio visvel de sustento. Como foram alimentados? Deus estava l! Como achariam o rumo atravs de um deserto imenso em que no havia caminhos? Deus estava l! A presena de Deus tudo prov. Ora, esses 3 milhes de pessoas seriam alimentadas de brisa? Quem era responsvel pelo almoxarifado? Onde estava a bagagem? Quem iria cuidar da roupa e de outras coisas? Deus estava l! Na aritmtica da f, Deus o nico nmero de valor. Ningum tinha ido frente a fim de abrir caminho para os filhos de Israel. No havia um rastro, nem um marco. Isso se parece muito com a nossa vida como cristos hoje. Estamos atravessando um deserto sem caminhos abertos - um deserto moral. No h nenhuma trilha. No saberamos onde andar, no fosse uma pequena frase dos lbios de Jesus: "Eu sou o caminho" (Jo.14:6). No h nenhuma incerteza; ele nos guiar passo a passo, pois disse: "Quem me segue no andar nas trevas" (Jo.8:12). Deus deu a seus filhos uma nuvem para gui-los durante o dia e uma coluna de fogo noite. interessante ver como foram guiados um passo de cada vez. No sabiam quando deveriam andar e quando parar, mas a arca da aliana (que significava a presena de Deus) ia frente, com a coluna de nuvem a conduzi-lo sempre (Nm.10:33). O pecado penetrou nessa vida to bem organizada do acampamento. O povo comeou a murmurar contra Deus, e ele enviou o juzo de fogo (Nm.11:1-3). Reclamaram da comida (11:4), pois lhes parecia montona. Tinham saudades de suas murmuraes, Deus enviou-lhes codornizes por trinta dias. Tornaram-se glutes, e "estava ainda a carne entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, quando se acendeu a ira do Senhor contra o povo, e o feriu com praga mui grande" (Nm.11:33). Muitos ficaram doentes e morreram. A seguir, lemos sobre o pecado de Aro, o sumo sacerdote, e de Miri, irm de Moiss. Deus havia escolhido Moiss para ser o lder desse grande povo; Aro e Miri eram somente seus auxiliares. A inveja invadiu-lhes o corao. Queriam mais honras. Leia sobre a terrvel punio que Miri recebeu, atacada pala lepra por sete dias (Nm.12:1-16).

"Disse Moiss a Hobabe, filho de Reuel, o midianita, sogro de Moiss: Estamos de viagem para o lugar de que o Senhor disse: Dar-vo-lo-ei; vem conosco, e te faremos bem, porque o Senhor prometeu boas coisas a Israel" (Nm.10:29). Podemos dizer isso? Dizemo-lo aos que nos cercam? A arca da aliana a Palavra de Deus no meio do povo; o som da trombeta de prata o testemunho de um profeta fiel; a coluna de fogo e a coluna de nuvem so a consolao e a direo do Esprito Santo; o tabernculo e os seus estatutos constituem o culto do santurio. "O apstolo e sumo sacerdote da nossa confisso", Jesus (Hb.3:1), quem d sentido a tudo isso. Somos apenas criaturas que cometem muitos erros, sujeitos a desvios, mas Deus nos tem dado esses ajudadores e guias celestiais. Quem no precisa deles? Quem pode progredir sem eles? Convidemos outros a se unirem ao nosso grupo e a irem conosco. Devemos sempre tomar algum pela mo e convid-lo a nos acompanhar.

Peregrinaes pelo Deserto (Cap. 13 ao 20)


Aps um ano no monte Sinai, os israelitas partiram para Cades, situada na fronteira sul da terra prometida. Receosos de entrar, voltaram e vagaram pelo deserto ao sul e ao leste, at que toda aquela gerao morresse. No viajavam o tempo todo, mas ficavam em certos pontos com os rebanhos que pastavam pelas colinas ao redor. Quando a nuvem se erguia, marchavam. Finalmente, aproximaram-se de Cana pelo lado leste do mar Morto. Pensemos nos anos perdidos, saindo de Cades e voltando a Cades, porque no quiseram crer em Deus. Depois de dois anos no deserto, os filhos de Israel poderiam ter entrado na terra prometida imediatamente, no fosse o pecado da incredulidade. Eles deram ouvidos s palavras desanimadoras da maior parte dos espias. Quando esses homens voltaram e lhes falaram dos gigantes na terra e das cidades cercadas de altos muros, o corao deles desfaleceu. No quiserm ouvir Josu e Calebe, que concordaram com tudo o que os dez disseram, mas acrescentaram: "Eia! Subamos e possuamos a terra, porque, certamente, prevaleceremos contra ela" (Nm.13:30). O povo, entretanto, preferiu no confiar em Deus e respondeu: "Voltemos para o Egito" (Nm.14:4). Por se recusarem a entrar em Cana, a porta se fechou para eles. Isso significava peregrinar pelo deserto por quarenta anos. Deus disse que no permitiria a entrada em Cana dos que tivessem mais de 20 anos de idade, exceto Josu e Calebe. No comeo, a jornada do Sinai a Cades fora rpida e alegre. Depois sobreveio a dvida e a demora. O povo, em sua hesitao, teve de peregrinar pelo deserto, desperdiando longos anos. Com tristeza, Moiss lhes recordou o seguinte: "O tempo que caminhamos, desde Cades-Barnia at passarmos o ribeiro de Zerede, foram trinta e oito anos, at que toda aquela gerao dos homens de guerra se consumisse do meio do arraial, como o Senhor lhes jurara" (Dt.2:14). Estavam a onze dias apenas da terra prometida! Mas voltaram. Poderiam ter feito onze dias de progresso, no entanto escolheram quarenta anos de peregrinao. Deus abre portas, e ningum pode fech-las; feche-as, e ningum pode abri-las (Is.22:22 / Ap.3:8). Deus abriu a porta, e 3 milhes de pessoas saram do Egito; fechou-a quando os egpcios as perseguiram. Deus tirou os filhos de Israel do Egito a fim de lev-los a Cana. Ele no queria que apenas sassem do Egito; desejava que entrassem na terra que mana leite e mel. Poderiam ter feito isso em no mais do que duas ou trs semanas. Os espias fizeram a viagem de ida e volta em quarenta dias. Como j vimos, o medo os impediu de possuir a terra. Muitas vezes, nosso medo nos impede de desfrutar de tudo o que Deus nos quer dar. Tememos o que os outros possam dizer. Tememos o que possa acontecer se pusermos nossa confiana inteiramente em Cristo. Um dos relatrios dos espias afirmava que havia gigantes na terra e que os israelitas eram como gafanhotos os seus prprios olhos (Nm.13:33). Esse relatrio a histria de muitos cristos e, em parte, a histria de todas as pessoas. Os gigantes do egosmo e da avareza, muito

mais fortes do que os anaquins, povo grande, numeroso e alto, impedem o nosso avano (Dt.2:21). Mas, no final das contas, permanece o fato de que aquele que est conosco mais forte do que eles! Como os dez, podemos ser pessimistas; ou, como os dois, otimistas. Como os dez, podemos interpor as dificuldades entre ns e Deus e dizer que no somos capazes; ou, como os dois, podemos pr Deus entre as dificuldades e ns e dizer que somos capazes! Comeamos com grandes esperanas no entusiasmo do nosso primeiro amor. Adiante est a terra de possibilidades e realizaes. Ento os gigantes aparecem - gigantes da oposio e do medo. Nossa f vacila, e esquecemos de Deus. Comparamos nossas dificuldades com nossas prprias foras, em vez de confi-las ao brao forte de Deus. Ento voltamos ao deserto da meiaconfiana, da meia-vitria e do desespero completo. O Captulo 33 de Nmeros o doloroso roteiro dessa viagem. "Partiram de Hazerote e acamparam-se em Ritm; partiram de Ritm e acamparam-se em Rimom-Perez e acamparam-se em Libna" (Nm.33:19,20) e assim por diante, at o fim desse melanclico captulo! Caminhado, caminhando, armando tendas, partindo, sem nunca chegar a lugar algum. Um crculo infindo de caminhadas sem objetivo e sem xito. Quando duvidamos de Deus, essa tambm nossa experincia. Sentimo-nos derrotados e desanimados, vagamos em crculos sem realizarmos nada. Antes de essa cena terminar, vemos Israel murmurando de novo, agora por causa da falta de gua. Queixou-se amargamente a Moiss e Aro e disse que desejaria nunca ter sado do Egito. Naquela terra seca e trrida, no havia gua para beber. Moiss e Aro foram novamente a Deus, e ele ordenou a Moiss que tomasse sua vara e falasse rocha diante do povo, e da rocha sairia gua. A pacincia de Moiss esgotou-se por causa das queixas do povo. Num acesso de ira, ele chamou o povo rebelde e, em vez de falar rocha, feriu-a com a vara. A gua jorrou, e, mesmo tendo ele desobedecido, Deus foi fiel e cumpriu sua promessa. Aquela corrente de gua ainda pode estar fluindo. Nessa mesma regio, o exrcito turco estendeu uma linha de canos e abasteceu-se durante a Primeira Guerra Mundial. Cades-Barnia um belo osis, e ali se encontram as runas da antiga cidade de Cades. No triste saber que os prprios filhos de Deus falhem ao serem provados? O erro de Moiss foi grande, mais mostra que ele era igual a ns. Moiss tomou lugar de Deus. "Ouvi agora, rebeldes porventura faremos sair gua dessa rocha para vs outros?"(Nm.20:10). Isso foi uma desonra para Jeov. Pelo fato de Moiss ter ferido a rocha pela segunda vez (v. primeira vez em x.17:5,6), em vez de falar a ela, no lhe foi permitido entrar na terra. Cristo como a rocha deveria er ferido uma s vez pelos nossos pecados (ICo.10:4). No precisa ser ferido novamente. Certo rabino, no Talmude, diz que h trs modos de se conhecer os homens: 1. por sua taa; 2. por seu dinheiro; 3. por sua ira. O mal comportamento mesa revela m cultura; a m conduta dos negcios revela a falta de escrpulo; as ms palavras produzidas pela ira revela o homem vil.

A vara de Aro floresce


Uma das coisas que ainda no discutimos o incidente do captulo 17 de Nmeros. O sacerdcio de Aro tinha sido questionado, por isso o prprio Deus deveria confirm-lo. Moiss reuniu 12 varas, uma para cada lder de cada tribo, e noite colocou-as na tenda da congregao. Deus ps vida na de Aro. Do mesmo modo, vemos que todos os fundadores das religies do mundo morreram - o prprio Cristo morreu -, mas somente ele ressuscitou dos mortos e foi exaltado para ser nosso sumo sacerdote (Hb.4:14; 5:4-10).

A caminho de Cana (Nm.21-36)


Ao abrir-se a cena, vemos que todos os israelitas que deixaram o Egito haviam morrido, menos Moiss, Aro, Josu, Calebe, Miri e os que tinham menos de 20 anos de idade quando os espias entraram na terra. Finalmente, enquanto ainda estavam em Cades, Miri e Aro, irmos de Moiss, agora com mais de 100 anos, morreram (20:1,28). Israel deveria movimentar-se de novo. Partiu de Cades-Barnia, agora decidido a entrar na terra prometida. O caminho era difcil, muito mais do que antes, mas a f havia sido renovada, a disciplina tinha produzido efeito e o brao de Deus lhe dera a vitria.

A nova oportunidade de Deus


Aprendamos aqui a lio da segunda oportunidade que Deus oferece. Ele apresenta o caminho perfeito, e ns o rejeitamos; perdemo-lo. Todos os homens de mais de 20 anos, que se recusaram a entrar na terra prometida na primeira vez (exceto Josu e Calebe, que creram em Deus), morreram no deserto. Nenhum deles entrou. Mas Deus bondoso e apresenta diante de ns outro caminho, uma segunda oportunidade; at mesmo uma terceira, porque sua misericrdia no tem fim. Ele perdoa setenta vezes sete e nos assiste. provedor e nunca falha em sua graa. Mas quanta coisa perdemos e quantos fardos temos de carregar por no aproveitarmos a primeira oportunidade. Que preo alto temos de pagar! De novo, Israel estava-se queixando, embora Deus, repetidas vezes, lhe mostrasse que o caminho dele o melhor. O descontentamento e a murmurao pareciam ser hbitos arraigados no povo. Resmungar a coisa mais fcil de aprender. Num grande escritrio comercial, havia um quadro com o seguinte pensamento: "Resmungar um negcio que no exige talento, renncia, inteligncia ou carter". De que vale a queixa? Nunca torna o fardo mais leve, nem diminui os males; pelo contrrio, torna-os mais numerosos. O povo de Israel lutou contra os cananeus e desanimou. Depois queixou-se porque tinha de contornar a terra de Edom, em vez de atravess-la. Murmurou de novo contra Deus e Moiss porque detestava o man (Nm.21:5). Nunca estava satisfeito. Nessa ocasio, Deus mandou serpentes abrasadoras entre o povo, que causavam sofrimento e morte. Depois de condessarem seu pecado, Moiss orou pela libertao do povo. Deus no tirou as serpentes, mas disse a Moiss que fizesse uma serpente de bronze e a levantasse numa haste de modo que todos pudessem v-la e, quando olhassem para ela, ficariam curados (Nm.21:6-9). A Bblia revela que toda raa humana tem sido picada pela serpente do pecado, o que significa morte. O nico modo de o homem viver olhar para Aquele qeu assumiu a forma de homem e foi levantado na cruz a fim de levar sobre si mesmo o veneno do pecado. Se olharmos para ele, nosso Salvador, viveremos (Jo.3:14,15).

Dirio Holstico
Domingo: A nuvem que guiava (9:15-23) Segunda: O Relatrio dos Espias (13:16-33) Tera: A incredulidade de Israel (14:1-45) Quarta: A gua da rocha (20:1-13) Quinta: A serpente de bronze (21:1-9) Sexta: A jumenta de Balao (22:1-41) Sbado: As cidades de refgio (35:6-34)