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Renovao Carismtica Catlica Ministrio Universidades Renovadas

Material de Formao II Semana Nacional Missionria


Brasil 2010
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Ministrio Universidades Renovadas Renovao Carismtica Catlica do Brasil RCC


Presidente do Conselho Nacional da RCC/Brasil: Marcos Volcan Coordenao Nacional MUR: Felippe Nery Coordenadora da Comisso de Formao MUR: Gislene Edwiges de Lacerda E-mail: formacao@universidadesrenovadas.com
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ndice
1. Apresentao ..................................................................................................................... 4 2. Um projeto de evangelizao para o Brasil .................................................................... 5 2.1. Evangelizar - uma palavra da Igreja. .......................................................................... 5 2.2. Evangelizar na Universidade. .................................................................................. 7 2.2. Evangelizar uma Palavra sobre o Ruah. .................................................................. 8 3. Do chamado de Dom Alberto ao Projeto Ruah Deixe o amor amar.............................. 10 4. Universidades Renovadas e misso: uma resposta ao chamado da Igreja. ..................... 15 5. Projeto Ruah Deixe o Amor Amar 2009: Semana Nacional de Evangelizao. ............. 23 6. Formao para o anuncio do Reino ................................................................................. 26 6.1 A necessidade do Querigma na Evangelizao ou Querigma para Catequisar? Querigma X catequese ......................................................................................................... 26 6.2 Os passos do querigma: temas ....................................................................................... 28 6.3 Caractersticas do anuncio querigmtico. ...................................................................... 35 6.4 Orientaes para o evangelizador .................................................................................. 42 6.5 O testemunho: item importante da evangelizao ......................................................... 42 7. Planejando o dia de evangelizao. ................................................................................. 44 8. Atividades ps-Semana Nacional de Evangelizao ....................................................... 45 9. Consideraes finais ........................................................................................................ 48 10. Bibliografia .................................................................................................................... 49

1. Apresentao
O Ministrio Universidades Renovadas da Renovao Carismtica Catlica do Brasil aceitou um verdadeiro desafio de Deus para o ano de 2009: a realizao da Semana Nacional Missionria Projeto Ruah Deixe o Amor amar e visa repeti-lo no ano de 2010. Esse projeto uma Graa que o Senhor derrama sobre a vida e a misso de vrias pessoas: os catlicos carismticos e todas aqueles que so abordados pelos missionrios e que, em poucos minutos, ouvem a Boa Notcia de modo pessoal e nico. Levar Jesus Cristo a todos, como nos dizia So Paulo, como uma obrigao para todo aquele que batizado no Esprito Santo. Essa misso minha, sua, nossa! misso da Igreja. E Louvado seja Deus por que permite a mim e a voc a verdadeira honra de proclamar o Seu Nome e a Sua Salvao aos povos.
No temos outro tesouro a no ser este. No temos outra felicidade nem outra prioridade se no a de sermos instrumentos do Esprito de Deus na Igreja, para que Jesus Cristo seja encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado e comunicado a todos, no obstante todas as dificuldades e resistncias. Este o melhor que a Igreja deve oferecer s pessoas e naes (Documento de Aparecida n 14).

Para isso, ns, da Equipe Nacional de Servio do MUR, esperamos que esta apostila possa ser um instrumento eficaz de anuncio do Cristo e apresentamos os passos bsicos para a organizao deste Projeto e para sua execuo nas dioceses do Brasil. Com um contedo amplo e abrangente, levantamos pontos essenciais para a evangelizao e esperamos que possam ser aplicados na prtica nas realidades locais. Muitos pontos deste material j foram trabalhados no ano anterior, contudo h mudanas significativas para a nossa orientao atual, fiquem atentos! Pedimos ao Esprito Santo, nosso direcionador na elaborao deste material, que ilumine a sua leitura e de todos aqueles que esto conosco nessa misso evangelizadora. Desejamos que, a partir dessas simples linhas, possamos estar com o nosso corao incendiado e desejoso de levar o Amor do Pai, a Salvao do Filho e a a Graa do Santo Esprito a todos os homens e mulheres de nossas universidades e locais de trabalho! Que Nossa Senhora de Pentecostes, So Lucas e a Beata Elena Guerra intercedam por cada um de ns! Felippe Ferreira Nery
Coordenador Nacional do Ministrio Universidades Renovadas

Gislene Edwiges de Lacerda


Coordenadora da Comisso de Formao do Ministrio Universidades Renovadas

2. Um projeto de evangelizao para o Brasil1


O que evangelizar? O entendimento da Semana Nacional de Evangelizao e o projeto Ruah em linhas gerais passam por captar toda a beleza da evangelizao. O que o nosso Ministrio se prope um projeto ousado, a ser realizado por pessoas que tiveram um verdadeiro encontro com Jesus Cristo e vivem com alegria o batismo no Esprito Santo. 2.1. Evangelizar - uma palavra da Igreja.

A ltima mensagem deixada por Jesus, segundo S. Mateus (Mt 28, 18ss), foi que os discpulos deveriam ir a todo o mundo para anunciar a Boa Nova a todas as criaturas. Para tanto, Jesus promete enviar o Esprito Santo (cf. At 1) a promessa do Pai que quem d a fora para o homem se tornar testemunha de Cristo (cf. At 1, 8). O que lemos em seguida em todo o livro dos Atos dos Apstolos a histria de homens batizados no Esprito Santo que, audaciosamente, foram testemunhas de Cristo em todas as naes. Estamos convencidos de que o Esprito Santo forma os anunciadores da Boa Nova. Aquele que batizado no Esprito Santo templo da fora e da potncia de Deus que o leva a no ficar parado, mas com solicitude e vigor, procurar a todos para lhes transmitir o Deus da Vida, Aquele que comunica a VIDA em plenitude.

A apresentao da mensagem evanglica no para a Igreja uma contribuio facultativa: um dever que lhe incumbe, por mandato do Senhor Jesus, a fim de que os homens possam acreditar e ser salvos. Sim, esta mensagem necessria; ela nica e no poderia ser substituda. Assim, ela no admite indiferena nem acomodao. a salvao dos homens que est em causa; a beleza da Revelao que ela representa; depois, ela comporta uma sabedoria que no deste mundo. Ela capaz, por si mesma, de suscitar a f, uma f que se apia na potncia de Deus. Enfim, ela a Verdade. Por isso, bem merece que o apstolo lhe consagre todo o seu tempo, todas as suas energias e lhe sacrifique, se for necessrio, a sua prpria vida2.

A histria da Igreja formada por homens e mulheres que, batizados no Esprito Santo, se viram forados a anunciar Cristo Jesus e a SALVAO da qual somos portadores. impossvel que uma pessoa, uma vez tendo experimentado a efuso do Esprito, permanea indiferente necessidade humana de ouvir a BOA NOVA da salvao.

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Por Elen Resende. Membro da Comisso Nacional de Formao do MUR. EXORTAO APOSTLICA DO PAPA PAULO VI em EVANGELII NUNTIANDI

O Papa Joo Paulo II salienta:


Mas o que me anima mais a proclamar a urgncia da evangelizao missionria que ela constitui o primeiro servio que a Igreja pode prestar ao homem e humanidade inteira, no mundo de hoje, que, apesar de conhecer realizaes maravilhosas, parece ter perdido o sentido ltimo das coisas e da sua prpria existncia. Cristo Redentor revela plenamente o homem a si prprio. O homem que a si mesmo se quiser compreender profundamente (...) deve aproximar-se de Cristo (...). A Redeno, operada na cruz, restituiu definitivamente ao homem a dignidade e o sentido da sua existncia no mundo 3.

A vida se acrescenta dando-a, e se enfraquece no isolamento e na comodidade. De fato, os que mais desfrutam da vida so os que deixam a segurana da margem e se apaixonam na misso de comunicar vida aos demais. O Evangelho nos ajuda a descobrir que um cuidado enfermo da prpria vida depe contra a qualidade humana e crist dessa mesma vida. Vive-se muito melhor quando temos liberdade interior para d-la a todos: Quem aprecia sua vida terrena, a perder (Jo 12,25). Aqui descobrimos outra lei profunda da realidade: que a vida se alcana e amadurece medida que se a entrega para dar vida aos outros. Isso , definitivamente, a misso4. Membros da Igreja por fora do batismo, todos os cristos so co-responsveis pela atividade missionria. A participao das comunidades e dos indivduos cristos neste direito-dever chamada cooperao missionria. Tal cooperao radica-se e concretizase, antes de mais nada, no estar pessoalmente unidos a Cristo: s se estivermos unidos a Ele, como ramo videira (cf. Jo 15, 5), que poderemos dar bons frutos. A santidade de vida possibilita a cada cristo ser fecundo na misso da Igreja: o Sagrado Conclio convida a todos a uma profunda renovao interior, para que, uma vez adquirida uma viva conscincia da prpria responsabilidade na difuso do Evangelho, cumpram a sua parte na atividade missionria no meio dos no cristos. A participao na misso universal, portanto, no se reduz a algumas atividades isoladas, mas o sinal da maturidade da f e de uma vida crist que d fruto5. No podemos ficar tranquilos ao pensar nos milhes de irmos e irms nossas, tambm eles redimidos pelo sangue de Cristo, que ignoram ainda o amor de Deus. A causa missionria deve ser, para cada crente tal como para toda a Igreja, a primeira de todas as

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Carta Enc. Redemptor hominis (4/III/1979), 10: AAS 71 (1979) 274 s. V Conferncia Geral do Episcopado Latino Americano e do Caribe, Aparecida, 360 5 Redemptoris missio, 77

causas, porque diz respeito ao destino eterno dos homens e responde ao desgnio misterioso e misericordioso de Deus6. Esta firme deciso missionria deve impregnar todas as estruturas eclesiais e todos os planos pastorais de dioceses, parquias, comunidades religiosas, movimentos e de qualquer instituio da Igreja. Nenhuma comunidade deve se isentar de entrar decididamente, com todas suas foras, nos processos constantes de renovao missionria7. 2.2. Evangelizar na Universidade.

A Igreja vem, repetidamente, manifestando sua ateno em estar presente na universidade, especialmente atravs dos fiis leigos que a esto. A presena da Igreja no meio universitrio, mediante pessoas comprometidas que, servindo universidade, servem sociedade, inscreve-se no processo de inculturao da f, como exigncia da evangelizao. (...) Exigem-se comunidades de f aptas a transmitir a Boa Nova de Cristo a todos os que se formam, ensinam e exercem a sua atividade no contexto da cultura universitria. A urgncia deste empenho apostlico grande, porque a universidade um dos mais fecundos focos criadores da cultura8. Entendemos que necessria uma pastoral universitria que acompanhe a vida e o caminhar de todos os membros da comunidade universitria, promovendo um encontro pessoal e comprometido com Jesus Cristo e mltiplas iniciativas solidrias e missionrias 9. Pois a universidade deve formar verdadeiros lderes, construtores duma nova sociedade, e isto implica, por parte da Igreja, dar a conhecer a mensagem do Evangelho neste meio e faz-lo com eficcia, respeitando a liberdade acadmica, inspirando-lhe a funo criativa, tornando-se presente educao poltica, e social de seus membros, iluminando a pesquisa cientfica. Segue-se dai a ateno que todos devemos dar ao ambiente intelectual e universitrio. Pode-se afirmar que se trata duma opo-chave capital e funcional da evangelizao, pois do contrrio perder-se-ia uma posio decisiva para iluminar as mudanas de estruturas10. A evangelizao no meio universitrio se faz extremamente necessria e urgente 11. Acreditamos que a construo de uma sociedade mais justa e fraterna s ser possvel
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Redemptoris missio, 86 V Conferncia Geral do Episcopado Latino Americano e do Caribe, Aparecida, 365 8 Presena da Igreja na Universidade e na Cultura Universitria, Srie Magistrio, CNBB 9 V Conferncia Geral do Episcopado Latino Americano e do Caribe, Aparecida, 343 10 CONCLUSES DA III CONFERNCIA GERAL DO EPISCOPADO LATINO-AMERICANO, Puebla, 1054-1055 11 Conferir pronunciamentos do Papa, bispos da Amrica Latina (Puebla) e Santo Domingo, e da CNBB

quando homens novos, formados luz do evangelho e ungidos pelo poder do Esprito Santo, assumirem seus lugares na sociedade 12. 2.2. Evangelizar uma Palavra sobre o Ruah.

Trs foras principais motivaram o surgimento do Projeto de evangelizao nas Universidades (MUR), a experincia/vivncia da efuso do Esprito Santo, a experincia de Duquesne motivadora do sonho -, e a palavra de Atos dos Apstolos, no captulo 5, versculo 28: Expressamente vos ordenamos que no ensinsseis em nome de Jesus. No obstante isso, tendes enchido Jerusalm da vossa doutrina! Mas para que o projeto que nasceu no Seara de Viosa/MG, em 1994, tomasse flego e atingisse os demais estados e alm fronteiras foi necessrio um gigantesco esforo missionrio. Nos anos iniciais (1994 1998), toda a equipe motivadora do MUR (hoje conhecida como Equipe Nacional de Servio), viajava, ia de sala em sala, em outras faculdades, cidades, dioceses, estados para divulgar o sonho. Esse esforo inicial foi fundamental para que o MUR crescesse e se tornasse o que hoje. O primeiro rhema (palavra inspirada por Deus / promessa de Deus, sobre a qual a comunidade caminha) foi Is 26,15: Aumentai a nao, Senhor (aumentai a nao), manifestai vossa grandeza, e dilatai as fronteiras da nao. Em seu livro13, Ivna S narra: Uma grande caracterstica do trabalho missionrio do Fernando (Mococa) era visitar as cidades para se encontrar com os estudantes, aproveitando todas as oportunidades. (...) Aproveitava o tempo e encontrava-se conosco nos lugares mais improvisados possveis: cantina de faculdade, sala de espera em aeroporto, lanchonete no centro da cidade, etc. Estes encontros eram fundamentais para o crescimento do MUR (...). Entre uma pergunta, um testemunho e uma palavra de motivao a gente crescia! E, com certeza, ao ver o nosso crescimento, o sonho do seu corao e o seu desejo de servir aumentavam mais. Foi tambm por meio destes encontros informais que muitos GOUs nasceram. No difcil colher dessa equipe de servio inicial testemunhos de vida missionria. Quantos j no estiveram em dois ou trs estados em um mesmo final de semana, quantos no faziam viagens longas e, na troca do nibus ou avio, se reuniam na rodoviria ou no aeroporto com mais dois ou trs estudantes e, daqueles 15 minutos nascia um GOU, e desse GOU muitos outros.
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Estudo CNBB no 56 SANTOS, I.S., Dai-lhes vs mesmos de comer. Ed. Independente, 2004, pg. 120

O MUR nasceu do Sonho e cresceu como Ruah. No era esse ainda o nome, mas a idia e fora motivadora eram as mesmas. Anunciar o kerigma, apresentar o sonho, levar Jesus a todos quantos estejam no mbito universitrio. E voc sabe o que aconteceu com os GOUs que deixaram de ser missionrios? Com aqueles que pararam de ir chamar os estudantes no refeitrio, nas salas de aula, na biblioteca, que deixaram de ir s faculdades, cidades, dioceses e estados vizinhos? MORRERAM. Todos os que deixaram de ser missionrios morreram. E isso acontece porque a misso que sustenta a obra. A misso a fora motora, que nos faz permanecer em orao, que nos faz buscar incessantemente mais operrios para a messe, a misso que faz permanecer no GOU e faz o GOU ser mais vivo e mais focado em ser fonte plena e permanente de batismo no Esprito Santo. Para terminar, gostaria de relatar uma experincia e fazer um convite. Fui coordenadora do ENUCC (Encontro Nacional de Universitrios Catlicos Carismticos) de 1998, em So Paulo. Reunimos nesse encontro cerca de 1000 pessoas (estudantes, servidores, formados e professores). Uma semana aps o encontro eu estava assistindo ao noticirio na TV, quando aparece a notcia de um estudante de medicina da USP que pegou uma arma, aps ter consumido drogas, foi para um cinema matou duas pessoas e feriu outras tantas. Lembro de ter chorado em frente TV pensando: estvamos em 1000 pessoas de todo Brasil, pessoas essas comprometidas com a evangelizao universitria, reunidas em So Paulo. Imagine se essas pessoas tivessem dado 1 dia e ficado em So Paulo na segunda-feira. Imagine se nessa segunda-feira tivssemos sado dois a dois em vrias universidades de So Paulo para pregar o kerigma. Uma dupla poderia ter encontrado esse jovem no campus e poderia ter revelado a ele que Deus o amava. E isso, s isso, poderia ter mudado a vida desse jovem e salvado a vida de duas pessoas. Ns, que somos comprometidos com a cultura da vida, no podemos ser omissos. Nossa omisso custa vidas. Por isso eu lhe convido a se inteirar, estudar com carinho o projeto e os demais materiais, e colocar em prtica, na sua realidade, a Semana Nacional de Evangelizao Projeto Ruah, em sua segunda edio. O que o Ministrio lhe convida a uma opo ousada. Realizar no Brasil inteiro, em um mesmo ms, um mutiro de evangelizao em todos os campus do Brasil. Seguindo uma mesma metodologia, adaptada as diferentes realidades, unirmos nossas foras no mesmo sonho: encher Jerusalm (nossas faculdades grifo meu) da doutrina de Jesus. Unidos e alimentados no mesmo sonho estender e dilatar todas as fronteiras da nossa nao MUR! 9

Sim, avanamos muito, mas ainda somos uma gota no oceano das faculdades a serem evangelizadas. Vamos em frente, com fora e coragem! Em tudo nos socorrer o Esprito Santo!

3. Do chamado de Dom Alberto ao Projeto Ruah Deixe o amor amar14


O Projeto Ruah nasceu do apelo do corao de Deus, feito atravs de Dom Alberto Taveira Corra Palmas -TO, em julho de 2007, quando a coordenadora nacional do MUR - Ierec Gilberto, o consultou sobre a possibilidade de se fazer o Encontro Nacional do Ministrio Universidades Renovadas (ENUR) em sua diocese. A resposta no s conteve uma afirmativa, mas uma provocao, que se constituiu um verdadeiro desafio: Tudo bem, mas gostaria que em um dos dias vocs realizassem misso nas universidades l de Palmas. Mal sabia Dom Alberto o que esta frase desencadearia... A partir deste dia, alm do ENUR, procurou-se rezar e organizar a misso proposta. Ierec concluiu que no seria possvel realizar uma misso durante o encontro em si, que j tinha uma programao bastante intensa. Foi ento que o Senhor Deus suscitou em seu corao que estas misses deveriam acontecer antes do ENUR, mas na mesma semana do evento, o que denominou-se inicialmente de Pr-ENUR. Assim, a idia era realizar algo semelhante ao Jesus No Litoral (JNL), com a mesma dinmica, porm adaptado a realidade universitria. Entre os objetivos principais estava o desejo de levar representantes do MUR de todos os Estados, qui todas as dioceses do Brasil, para receberem a formao, participarem das misses, terem seus coraes e vidas incendiados pelo Esprito Santo atravs desta experincia e tornarem-se multiplicadores destas em seus Estados, Dioceses e GOUs. Esta provocao de Dom Alberto foi to frutfera, que todos os participantes, do que denominamos de Projeto Ruah, saram de l completamente desejosos de levarem-no para suas realidades. Foram muitos os testemunhos da ao do Senhor. No final de novembro de 2008, a Equipe Nacional de Servio do MUR ENS/MUR, reunida em Salvador-BA para avaliao das atividades de 2008 e planejamento das atividades para 2009, constatou a alegria e motivao de alguns coordenadores estaduais MUR que haviam realizado esta atividade missionria em seus Estados aps o ENUR. Atravs das partilhas e da avaliao do Ruah realizado em Palmas o Esprito Santo comeou a gerar no corao dos presentes o desejo de tambm realizarem a mesma misso

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Por Gislene Edwiges de Lacerda, Comisso de Formao do MUR.

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em seus Estados. Aps orao e escuta a Deus, a ENS discerniu por realizar esta atividade do Ruah em todos os Estados. Posteriormente, ali mesmo naquela reunio da ENS foi formada uma pequena comisso para discernir melhor e planejar esta atividade, concluindo-se que deveria ser realizada em unidade entre todos os Estados do Brasil. Diversas idias foram lanadas como, um mesmo material de divulgao a ser utilizado, uma camiseta com a mesma arte para todo o Brasil, as atividades acontecendo numa mesma data em todo o Brasil, culminar as misses em cada diocese com uma Experincia de Orao - EXPO, convidar todos os ministrios da RCC a participarem desta atividade de forma que esta semana seja uma semana onde toda a Renovao de cada diocese possa entrar com o MUR em Misso nas universidades do Brasil e muitas outras idias foram partilhadas. No dia seguinte, apresentada a proposta, foi integral e unanimemente acolhida pela ENS, sentindo-se todos com o corao repleto da Alegria e Motivao do Esprito Santo. Diante disto, elaboramos o primeiro projeto que apresentaremos a todas as instncias da RCC Brasil, em especial do Ministrio Universidades Renovadas, no desejo de contarmos tambm com a aprovao deste em cada diocese e que se realizou de no ms de agosto de 2009. Aps avaliar o xito obtido na primeira semana nacional missionria e testemunhar seus frutos, a ENS reunida em Vitria-ES em novembro de 2009, avaliou, aps orao e escuta a Deus, que esta experincia deveria ser novamente vivenciada em data nica em todo o pas. Assim foi encaminhado que neste ano o MUR Brasil realizaria a Segunda Semana Nacional Missionria durante o ms de maio, em semana a ser definida por cada diocese, formando assim um ms de misses nas universidades em 2010. A Segunda Semana Nacional Missionria nas Universidades do Brasil j compromisso do MUR para este ano, contudo, para que seu xito seja amplamente alcanado, desejamos contar com a colaborao e participao de todas as coordenaes da RCC, sobretudo as coordenaes diocesanas, bem como de cada um dos ministrios nas diversas instncias. 3.1 O sentido da Palavra Ruah15

A escolha do nome do projeto foi pautada em muitas sugestes e discusses, era necessrio que pelo nome as pessoas se sentissem chamadas. Em orao o Senhor revelou
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Este subitem contou com a contribuio de Fabrizio Zandonadi Catenassi, estudante de Teologia na PUCPR, Campus Londrina.

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que a palavra AMOR deveria ser a essncia e posteriormente, Deus revelou Ruah que foi confirmado na passagem de Ezequiel 3: a misso do profeta. A partir disto foi definido o nome: PROJETO RUAH: DEIXE O AMOR AMAR. Para os judeus, os nomes no so escolhidos ao acaso ou aleatoriamente, referem-se natureza do que denominam. uma caracterstica to forte, a ponto de nos permitir santificar o nome de Deus (cf. Mt 6, 9). nesse sentido que Deus muda o nome de Abro para Abrao (Gn 17, 5) (que, em termos gerais, significa pai de uma multido), inserindo uma letra de seu prprio nome (o tetragrama YHWH). Entretanto muito significativo realizarmos uma pequena reflexo sobre o sentido da palavra Ruah.
O nome verdadeiro do Esprito, aquele pelo qual o conheceram os primeiros destinatrios da revelao, Ruah. 16

O termo hebraico Ruah (

) um dos mais belos nomes do Esprito Santo.

Brotou dos lbios dos profetas, dos salmistas, de Paulo, de Maria e do prprio Jesus. No empregado para algo, mas sim para algum. Revelado por Jesus como pessoa, nosso companheiro, que sempre est conosco (Jo 14, 17) e nos faz permanecer em Deus (I Jo 4, 13). Ele a resposta eterna de Deus para o homem acometido pelo grande vazio interior que caracteriza nossa sociedade fragmentada e em crise de sentido17. Ruah um substantivo feminino. H ainda muitos telogos que defendem uma doutrina do Esprito Santo Me, aquela que nos consola com sua docilidade e nos orienta com sua firmeza, a me que nos acompanha e nos ensina a dizer papai (Abba). Raniero Cantalamesa18 apresenta dois significados para o termo. O primeiro o espao atmosfrico entre o cu e a terra: o espao vital, onde o homem se encontra e leva adiante sua vida. Por isso, a preposio tpica para referir-se a ele em, preposio de lugar: Do Pai, pelo Filho, no Esprito Santo. No Ruah, acontece o encontro entre criador e criatura, nele Deus se automanifesta, revela-se ao homem. Nesta caracterstica, encerra-se a grande misso que Jesus confiou a ns: Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura (Mc 16, 15). Trata-se de aproximar de ns o Reino de Deus, de colocar o homem em um lugar favorvel para seu encontro com Deus. Devolver o homem ao ruah, o espao vital onde se encontra com seu sentido primeiro e nico.
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CANTALAMESSA, Raniero. Vem Esprito Santo!: o Esprito Santo, mistrio de fora e ternura. In: _____. O canto do Esprito: meditaes sobre o Veni Creator. Petrpolis: Vozes, 1998. p. 15. Cf. tambm Catecismo da Igreja Catlica, 691. 17 CNBB. Diretrizes gerais da ao evangelizadora da Igreja no Brasil 2008-2010. So Paulo: Paulinas, 2008, 15, p. 23. 18 CANTALAMESSA, op. cit., pp. 16-19.

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O Ruah uma oportunidade de Deus para sermos mais cristos: para cumprirmos nossa misso de evangelizar. Sair da zona de conforto que limita nossa ao pastoral e ser luz no mundo, no embaixo de uma mesa (Lc 5, 15), mas em um candelabro. Esse apostolado leigo no consiste apenas no testemunho de vida: o verdadeiro apstolo procura as ocasies para anunciar Cristo19. Por fim, o segundo sentido que o termo Ruah pode ter o de vento e respirao. Tanto, que muitas tradues da Sagrada Escritura ainda encontram algumas dificuldades para escolher um dos termos, que aparece nas tradues ora como esprito, ora como vento. O ruah o sopro do Senhor, a respirao, o sopro vital. Est relacionado s entranhas, com origem no interior de Deus e vem habitar no interior do homem. Ele aproxima de ns o sentido mximo de nossa existncia, responde s dvidas mais anteriores, existenciais, ontolgicas. Em um mundo marcado por uma constante crise de sentido, especialmente na esfera universitria e profissional, na qual a busca pela verdade muitas vezes coroada pela frustrao, urge que as metodologias, as bases epistemolgicas, a pesquisa bsica tenham um sentido de pr-existncia radicado em Deus, princpio e fim nico de todas as coisas. Para isso, precisamos da graa do sopro vital de Deus, que nos retira da esfera do acidental e nos leva para o essencial, que nos coloca na fonte de vida, encaminha-nos para o Cristo, verdadeira vida, capaz de conferir sentido a todas as nossas necessidades, sejam intelectivas, cientficas, afetivas, humanas, sociais, espirituais. Precisamos do vento impetuoso que se apresentou na manh de Pentecostes, mexendo com nossos paradigmas, esculpindo-nos com a verdade do Evangelho. Este mesmo vento, que sonda os desgnios de Deus (cf. Rm 8, 26-27) e os insere na intimidade mais profunda do nosso corao, fazendo a Palavra de Deus tornar-se to prxima a ns a ponto de confundir-se com nossa respirao. 3.2 A experincia do projeto Ruah no pr-ENUR em Palmas To20

A experincia do Ruah em Palmas foi um lanar-se no Esprito. E certamente era o prprio Esprito Santo que nos movia, impulsionava e guiava, pois organizar uma atividade

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CONCLIO ECUMNICO VATICANO II. Decreto Apostolicam Actuositatem, 6 . Disponvel em: <http://www.vatican.va> (grifo nosso). 20 Por Ana Cssia Pandolfo Flores, coordenadora do MUR RS, membro da comisso organizadora do Projeto Ruah em Palmas, em 2008.

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missionria com uma equipe que nunca se reuniu presencialmente (a equipe responsvel pelo Ruah era formada pelos coordenadores estaduais do MUR de RJ, PR, SC e RS e pela responsvel pela comisso Ad Gentes) e que nunca tinha ido Palmas s possvel pela graa de Deus. Com muita orao, jejum, adorao, emails trocados e reunies virtuais o Ruah foi sendo construdo. Contudo, mais que uma organizao operacional e lgica dos dias de misso, nos dedicamos a escutar a vontade de Deus a cada passo que precisava ser tomado. E o Senhor foi-nos conduzindo de forma extraordinria, mas tambm desafiadora. Um dos direcionamentos balizadores do nosso trabalho foi a SIMPLICIDADE. Muitas vezes, fomos exortados a no nos preocuparmos em montar grandes estruturas ou grandes acontecimentos, mas sim na simplicidade do soprar do vento, deixar o Amor acontecer. A partir da simplicidade, o Senhor comeou a nos falar pelo AMOR. E foi o Amor a grande riqueza do Ruah. No momento em que recebemos de Deus o convite DEIXE O AMOR AMAR que entendemos com clareza a proposta da misso. Na prtica, esse chamado de Amor foi traduzido em 80 missionrios que foram a Palmas e deixaram o Amor amar neles e atravs deles. Aps um primeiro dia de orao e formao, samos em misso pelas universidades. Divididos em duplas, os missionrios anunciaram o querigma aos universitrios da Universidade Catlica de Palmas, Ulbra e Universidade Federal do Tocantins. As nossas frgeis organizaes eram incrementadas pela criatividade do Esprito Santo que alm da abordagem individual das pessoas tambm nos impulsionou a realizarmos: - acolhida carismtica com msica e muita animao para receber os estudantes na porta dos blocos das faculdades ou nas paradas de nibus. - GOUzo grupo de orao realizado ao ar livre: no meio da cantina, no estacionamento ou na sada dos prdios. - caa aos universitrios no queramos deixar nenhum universitrio sem escutar o Anncio do Amor de Deus. Para isso, montamos equipes responsveis por evangelizar aqueles que caminhavam pelos corredores ou aqueles que desviavam de ns durantes os GOUs . Muitos foram aqueles que alegavam no ter tempo para escutar o querigma, mas que foram acompanhados pelos missionrios, e durante o trajeto que realizavam (at o carro, at a sala, at o banheiro) puderam experimentar o Amor amando. - procisso com a cruz a nossa misso no foi apenas dentro das universidades. Reunidos em procisso, os missionrios caminharam pela avenida principal de Palmas, 14

guiados pela cruz de Cristo e proclamando o seu amor atravs de cantos e gritos de guerra. A procisso terminou com um momento proftico de orao no centro geodsico do Brasil, em frente ao Palcio do Governo do Tocantins. Das mais diversas formas, o Esprito Santo nos conduziu , nos transformou e nos marcou! Temos a marca do RUAH na nossa histria. Temos a marca no de um projeto de evangelizao, ou evento bem organizado. A marca que trazemos a marca do AMOR que veio, nos amou e nos mostrou o caminho.

4. Universidades Renovadas e misso: uma resposta ao chamado da Igreja21.


AMOR Meus filhinhos, no amemos com palavras nem com a lngua, mas por atos e em verdade. (I Jo, 3, 18) Porque o amor de Deus foi derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Rom 5, 5b) O amor que devemos nos deter no amor que foi derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo de Deus. O amor pleno que nos concebido pela graa do parclito, uma resposta ao imenso amor de Deus por ns, que foi capaz de dar o seu nico filho para que tenhamos a vida eterna. Conduzimos a misso pelo amor que muitas vezes temos por sentimento, e no pode por deciso. Esta fundamental para realizarmos de forma plena a misso confiada. preciso fazer tudo para que o outro possa experimentar o amor de Deus. Para isto, na cruz vemos o limite da nossa doao, da nossa capacidade de dar-se pelo irmo, gratuitamente e sem temor de perder um pouco de ns para dar aos outros.

UNIDADE Hoje somos chamados a sermos um s corao, uma s alma em Cristo Jesus que nos ensinou a tornar pleno o amor derramado em nossos coraes. O Evangelho de Joo 17, 20-26 torna-se norteador da busca pela unidade entre todos os que crem. Relata com sabedoria todo o desejo de Jesus: No rogo somente por eles, mas tambm por aqueles que por sua palavra ho de crer em mim. Para que todos sejam um, assim como tu, Pai, ests em mim e eu em ti, para que tambm eles estejam em ns e mundo creia que tu me enviaste. Dei-lhes a glria que me deste, para que sejam um, como ns somos um: eu neles
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Por Thas Lugon, Membro da comisso de Formao do MUR.

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e tu em mim, para que sejam perfeitos na unidade e o mundo reconhea que me enviaste e os amaste, como amaste a mim. A unidade permite que as alegrias de um seja vivida e sentida pelo outro, bem como as dores do outro sejam partilhadas com todos. como que adentrar no corao daquele que acompanha, que caminha junto, que divide diversos momentos, no somente os que remetem a misso mas a todo o contexto que se est inserido. Enfim, possvel dizer que viver a unidade amar invariavelmente com tudo o que se tem para oferecer, acrescentado pelo que o batismo constante do Esprito Santo concede. Ademais, a renncia e a humildade so meios para que se faa concreta a unidade. Neste sentido, interessante frisar que as diversidades de opinies e culturas no so e nunca sero motivo para brigas, desentendimentos e afastamento de coraes, mas sim, se bem aproveitadas, sero sinal de construo da obra de Deus com estrutura slida. A unidade se tornar, portanto, geradora de comunho, e levar cada um ao encontro do perfeito, que Jesus Cristo, dissipando o individualismo e a auto-suficincia. Que o mundo veja que somos filhos de Deus, enviados, pela unidade que nos caracterstica advinda do exemplo da Santssima Trindade. Quando entramos na peculiar misso que o Senhor nos confia, contemplamos a necessidade de trabalharmos um s corao. Profissionais e universitrios, Grupos de Partilha e Grupos de Orao, cada qual em seu mbito de atuao, porm movidos e guiados por um mesmo esprito de cooperao mtua, de incentivo e motivao no anncio do evangelho. As aes do Ministrio Universidades Renovadas devem pautar-se em orientaes da Renovao Carismtica Catlica, de tal forma, que nos reconheamos inseridos na realidade carismtica, em suas formaes, encontros, e projetos missionrios. No caminhamos sozinhos, pois de nenhum modo nos sustentaramos sem o todo, sonhado por Deus, mas nos encontramos em falhas, riquezas e oraes. Insta ressaltar que no por acaso a Renovao Carismtica Catlica foi suscitada concretamente na Universidade de Duquesne, nos Estados Unidos da Amrica, em meio a universitrios desejosos de conhecerem a ao do Esprito Santo de Deus. Que possamos viver essa experincia da unidade, atualizando o nosso Pentecostes pessoal.

ABRAAR A CRUZ A cruz foi o caminho escolhido pela Santssima Trindade para chegar a Ressurreio. Vitorioso, portanto, sobre o pecado, o demnio e a morte, estava Jesus, 16

considerado no auge do amor, quando na cruz. Pelas chagas geradas pela cruz foi derramado o Esprito Santo sobre toda a humanidade, com dons e frutos (Glatas 5,5) que so indispensveis para a vida do cristo. Este, por sua vez, por essa graa, no se permite, se com clareza v a cruz, buscar nesta a tristeza e o sofrimento, mas com alcance dos olhos do Pai, v a raiz de alegria, participando da doce cruz de Jesus. A verdadeira cruz nos d sinais inequvocos da verdade de Deus, sendo estes a serenidade, o profundo sentimento de paz, um amor disposto a qualquer sacrifcio e a alegria. Quando em contato com a cruz, a viso do homem acerca de seus limites alarga e permite que v alm do planejado. buscar o impossvel na cruz. Buscar atitude e apesar das mazelas que me afligem me apresento, a cada cruz, para a santidade.

OUSADIA E RADICALIDADE A ousadia em Deus torna-se concreta quando contemplamos toda a capacidade de transformao do evangelho. S se ousa quando ao final v-se todo o poder de mudana e converso do Deus que acredito e sigo. Ousar ir a frente do tempo, ser capaz de romper com as barreiras e os ditames dos tempos atuais para lanar-se em algo novo e possivelmente criticvel pela sociedade e pelas pessoas que nos acompanham. Ser ousado colocar-se na frente para a batalha, ser diferente, e mostrar a crena que te acompanha sem temer as crticas. A radicalidade, por sua vez, a total doao, a total dedicao. Na nossa orao pode parecer apenas uma deciso, mas Cristo a realiza dia a dia. Por vezes, a radicalidade pede uma deciso em Cristo e no conforme convenincias prprias que relativizam os momentos vividos. Paulo em suas palavras no livro de I Cor 9, 15 22, deixa claro como devemos proceder nas necessidades do ministrio: Fiz-me fraco com os fracos a fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, a fim de salvar a todos. A semana missionria torna-se uma oportunidade mpar para exercitarmos a ousadia e a radicalidade que Deus nos pede neste instante. Somos chamados a avanar sobre os nossos limites pessoais, a quebrar as barreiras e afastar preconceitos a fim de atingir o outro no pice do amor derramado em nossos coraes pela plenitude do Esprito Santo.

ALEGRIA A alegria deve estar presente em cada instante e em cada momento da misso que nos confiada no obstante o excesso de compromissos e por vezes de responsabilidades. 17

fruto do Esprito Santo de Deus e renovada a cada batismo e a partir da abertura de corao. Por isso, constante a alegria do cristo distanciando-se da passageira sensao de euforia que oferecem cotidianamente, visto que o encontro com Cristo gera estabilidade e confiana nos desgnios de Deus afastando a murmurao advinda do medo e da insegurana. necessrio viver plenamente o amor a fim de obtermos a alegria de Jesus e esta ser completa, conforme nos orienta a palavra em Jo 15, 9-11. A completude da nossa alegria nos motivar a evangelizar e fatalmente seremos reflexo da face de Jesus, pela alegria contagiante da vida no Esprito Santo. Desta forma, o outro se sentir impelido a comprometer-se com a verdade que Jesus Cristo.

GRATUIDADE A gratuidade concretiza-se em dar totalmente de si para o outro e para a obra de Deus. Com o corao agradecido oferece-se a Deus unicamente o SIM, para que Ele haja em nossa liberdade e perpetue a sua obra expandindo para todas as naes.

ORAO Orao relacionamento. encontro de amor. Encontro de amor entre pessoas que se conhecem, se amam, querem estar juntas, gostam de conviver: o orante e Deus. Deus uno e trino e o orante. Deus Pai e o orante. Jesus Ressucitado e o orante. O Esprito Santo e o orante. Maria ou algum Santo e o orante. O relacionamento, a orao, decorrncia natural da vida no Esprito. Quando algum nasce de novo pelo Esprito, passa a ter o Deus vivo em sua vida e em seu corao. Tendo o Deus vivo, sente absoluta necessidade de falar com Ele, de ouvi-lo, de louv-lo, de ador-lo, recorrer a ele, agradecer-lhe, agrad-lo. Eis a orao. Eis a verdadeira orao: o relacionamento com o Deus vivo22. Desta forma, a orao deve fazer parte do cotidiano do cristo, fazendo a experincia de viver constantemente com o pensamento em Deus e em sua vontade. Portanto, faz-se necessrio orar sem cessar. As obras sem orao no prosperam e no do frutos tal qual o esperado. Firma-se, destarte, que a orao pessoal e diria, a orao comunitria, a reza do tero, e a leitura orante da palavra, devam ser a acrescentados de forma abundante na vida de cada um. A orao deve ser a fora que impulsiona a sairmos em misso.
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PEDRINI, Pe. Alrio Jos. Grupos de Orao - Como fazer a graa acontecer. Loyola. So Paulo, 1994.

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MISSO Porm, como invocaro aquele em quem no tem f? E como crero naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro falar, se no houver quem pregue? E como pregaro, se no forem enviados, como est escrito: Quo formosos so os ps daqueles que anunciam as boas novas (Is 52, 7) O discpulo se faz por iniciativa do Senhor. Ele quem elege o discpulo, o chama e o convida a segui-lo com generosidade, dando a vida como o Mestre (Lc 9, 57-62). Jesus separa seu eleito do mundo para faz-lo seu. Isto , segundo Joo, tira-o da estrutura de pecado e rebeldia, da soberba e nsia de poder que caracterizam o mundo para se identificarem com Jesus, assumir sua misso e participar de seu destino, pois da mesma maneira que o mundo perseguiu ao Senhor, ele perseguir seus servos (Jo 17, 16). O discipulado um modo de ser e de fazer gerado pelo encontro com Jesus vivo, que faz discpulos provocando rupturas e doando vida nova devido participao no mistrio pascal de Jesus. O discpulo, arrebatado do domnio de Satans e do pecado, inserido no Corpo de Cristo, como um ramo em uma rvore fecunda, por isso cresce e vive sempre graas seiva dessa rvore (Rm 11, 17 -18; Jo 15, 1-17). No h outro corpo legal ou institucional no mundo judeu ou fora dele que d vida verdadeira e definitiva. Somente o Corpo de Cristo em quem opera o Esprito de Deus (Ef 1, 13), garantia da salvao (2 Cor 1, 22). O encontro com Jesus Cristo vivo o nico modo de se fazer discpulo. Este encontro tem lugares indispensveis: a Palavra de Deus, a Eucaristia e os sacramentos, a comunidade, os pobres, a histria e os acontecimentos da vida.23 Neste contexto, os leigos, vocacionados especificamente e colocados no mundo frente das mais variadas tarefas temporais devem atuar de forma singular na evangelizao. Quanto mais leigos houver impregnados do Evangelho, responsveis em relao a tais realidades e comprometidos claramente nas mesmas, competentes para as promover e conscientes de que necessrio fazer desabrochar a sua capacidade crist muitas vezes escondida e asfixiada, tanto mais essas realidades, sem nada perder ou sacrificar do prprio coeficiente humano, mas patenteando uma dimenso transcendente para o alm, no raro desconhecida, se viro a encontrar servio da edificao do reino de Deus e, por conseguinte, da salvao em Jesus Cristo. 24
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RETAMALES, Santiago Silva. Os discpulos de Jesus Relatos e Imagens de Vocao e Misso na Bblia. So Paulo: Paulinas/Paulus, 2007. 24 MONTINI, Giovanni Battista Enrico Antonio Maria [Paulo VI]. EVANGELII NUNTIANDI Sobre a Evangelizao no Mundo Contemporneo. 20 ed. Paulinas: So Paulo, 2008.

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Ao chamar os seus para que o sigam, Jesus lhes d uma misso muito precisa: anunciar o evangelho do Reino a todas as naes (cf. Mt 28, 19; Lc 24, 46-48). Por isso, todo discpulo missionrio, pois Jesus o faz partcipe de sua misso, ao mesmo tempo que o vincula a Ele como amigo e irmo. Dessa maneira, como Ele testemunha do mistrio do Pai, assim os discpulos so testemunhas da morte e ressurreio do Senhor at que Ele retorne. Cumprir essa misso no tarefa opcional, mas parte integrante da identidade crist, porque a extenso testemunhal da vocao mesma. 25 Ser missionrio significa anunciar Cristo, d-lo a conhecer, testemunh-lo. Como leigo, formado discpulo e enviado missionrio, faz-se necessrio ter a bblia na mente e Cristo no corao. O mundo que, apesar dos inumerveis sinais de rejeio de Deus, paradoxalmente, o procura, entretanto por caminhos insuspeitos e que dele sente bem dolorosamente a necessidade, o mundo reclama evangelizadores que lhe falem de um Deus que eles conheam e lhes seja familiar como se eles vissem o invisvel.
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O mundo reclama e

espera de ns simplicidade de vida, esprito de orao, caridade para com todos, especialmente para com os pequeninos e os pobres, obedincia e humildade, desapego de ns mesmos e renncia. Sem esta marca de santidade, dificilmente a nossa palavra far a sua caminhada at atingir o corao do homem dos nossos tempos; ela corre o risco de permanecer v e infecunda.27 Em razo das mudanas socioculturais que sofremos e das quais tambm somos gestores, hoje mais do que nunca, requer-se a formao de uma conscincia realmente evangelizada. Muitos sinais nos permitem concluir que nossa maneira se ser cristos, ou seja, de seguir a Jesus, est em crise. No porque esteja desaparecendo o cristianismo, mas porque hoje est se desmoronando a forma histrica de ser cristos. No que o Evangelho e suas exigncias tenham que ser mudadas. O que mudou radicalmente foi o mundo no qual temos de seguir a Jesus, e estas mudanas exigem de ns uma nova maneira histrica de viver e anunciar o Evangelho. Esta nova maneira est nos pedindo, pelo menos, discernimento, conhecimento e convencimento.28 O Ministrio Universidades Renovadas responde ao chamado missionrio da Igreja, nestes tempos, lanando-se a evangelizao de universitrios e meios profissionais. O fato
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Cf. Documento de Aparecida, n. 144. Cf. Hb 11, 27. 27 MONTINI, Giovanni Battista Enrico Antonio Maria [Paulo VI]. EVANGELII NUNTIANDI Sobre a Evangelizao no Mundo Contemporneo. 20 ed. Paulinas: So Paulo, 2008. 28 RETAMALES, Santiago Silva. Os discpulos de Jesus Relatos e Imagens de Vocao e Misso na Bblia. So Paulo: Paulinas/Paulus, 2007, p. 134.

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da Renovao Carismtica Catlica ter como marco um final de semana na Universidade de Duquesne, situada na regio de North Hills, nos Estados Unidos, Pittsburgh, Pennsylvnia impulsiona o sonho de Deus de formao da civilizao do amor. Ao contrrio do que representa a universidade, qual seja, um centro de saber, onde no h espao para espiritualidade, e ainda mais, para Deus, desafia-se a evangelizao sob a inspirao do Esprito Santo, por testemunhas autnticas, unidas pela verdade e animados pelo amor. Estar em uma universidade no deve significar apenas e to somente a concretizao de um sonho, aps anos de estudo e dedicao. A concesso desse direito deve ser entendida como uma oportunidade singular de influenciar nos rumos e decises de uma sociedade aberta e propensa e tornar-se receptora de idias sem fundamento e vs filosofias. A cincia e a cultura transmitidas se impregnadas pela verdade de um Deus vivo, podem se tornar instrumentos de Deus para edificao do homem, principalmente no que tange a sua dignidade. O fato de poucos terem acesso ao ensino superior no pas que nos foi dado por herana encontra a vontade do Ministrio Universidades Renovadas de transformar positivamente a realidade apresentada, antecedida por uma experincia de Deus profunda de cada pessoa alcanada pelo sonho de Deus entranhado nos coraes daqueles dispostos a receb-lo.
Evangelizar, para a Igreja, levar a Boa Nova a todas as parcelas da humanidade, em qualquer meio e latitude, e pelo seu influxo transformlas a partir de dentro e tornar nova a prpria humanidade. No entanto, no haver humanidade nova, se no houver em primeiro lugar homens novos, pela novidade do batismo e da vida segundo o evangelho. A finalidade da evangelizao, portanto, precisamente esta mudana interior; e se fosse necessrio traduzir isso em breves termos o mais exato seria dizer que a Igreja evangeliza quando, unicamente firmada na potncia divina da mensagem que proclama, ela procura converter ao mesmo tempo a conscincia pessoal e coletiva dos homens, a atividade em que eles se aplicam, e a vida e o meio concreto que lhes so prprios. Estratos da humanidade que se transformam: Para a Igreja no se trata tanto de pregar o Evangelho a espaos geogrficos cada vez mais vastos ou populaes maiores em dimenses de massa, mas de chegar a atingir e como que a modificar pela fora do Evangelho os critrios de julgar, os valores que contam, os centros de interesse, as linhas de pensamento, as fontes inspiradoras e os modelos de vida da humanidade, que se apresentam em contraste com a Palavra de Deus e com o desgnio da salvao. Poder-se-ia exprimir tudo isto dizendo: importa evangelizar no de maneira decorativa, como que aplicando um verniz superficial, mas de maneira vital, em profundidade e isto at s suas razes a cultura e as culturas do homem.. A ruptura entre o Evangelho e a cultura , sem dvida, o drama da nossa poca, como o foi tambm de outras pocas. Importa, assim, envidar todos os

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esforos no sentido de uma generosa evangelizao da cultura, ou, mais exatamente, das culturas. 29

Entende-se que, hodiernamente, o ministrio ao qual Deus nos escolhe e chama a presena da Igreja na universidade e isso enobrece a tarefa ao qual nos foi confiada ao mesmo tempo em que aumenta a responsabilidade individual, e as conseqncias da resposta negativa ou desinteressada. O questionamento presente de forma constante quando desafiados por algo que nos oprime o motivo de estar na universidade, de saberse escolhido, selecionado para estar em determinado lugar, em um determinado tempo. Desta forma, necessrio formar os discpulos numa espiritualidade da ao missionria, que se baseia na docilidade ao impulso do Esprito, sua potncia de vida que mobiliza e transfigura todas as dimenses da existncia. No uma experincia que se limita aos espaos privados de devoo, mas que procura penetr-los completamente com seu fogo e sua vida. O discpulo e missionrio, movido pelo esprito e ardor que provm do Esprito, aprende a express-lo no trabalho, no dilogo, no servio e na misso cotidiana.30 Quando o impulso do Esprito impregna e motiva todas as reas da existncia, ento penetra tambm e configura a vocao especfica de cada pessoa. Assim se forma e se desenvolve a espiritualidade prpria de presbteros, religiosos e religiosas, pais de famlia, empresrios, catequistas etc. Cada uma das vocaes tem um modo concreto e diferente de viver a espiritualidade, que d profundidade e entusiasmo para o exerccio concreto de suas tarefas. Dessa forma, a vida no Esprito Santo no nos fecha em intimidade cmoda e fechada, mas sim nos torna pessoas generosas e criativas, felizes no anncio e no servio missionrio. Torna-nos comprometidos com os reclamos da realidade e capazes de encontrar nela profundo significado em tudo o que nos cabe fazer pela Igreja e pelo mundo.31 Assumimos o compromisso de uma grande misso nas universidades, evangelizando universitrios e profissionais que atuam nestas instituies de ensino, que de ns exigir aprofundar e enriquecer todas as razes e motivaes que permitem converter cada cristo em discpulo missionrio. Necessitamos desenvolver a dimenso missionria da vida de Cristo. A Igreja necessita de forte comoo que a impea de se instalar na comodidade, no estancamento e na indiferena, margem do sofrimento dos pobres do

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MONTINI, Giovanni Battista Enrico Antonio Maria [Paulo VI]. EVANGELII NUNTIANDI Sobre a Evangelizao no Mundo Contemporneo. 20 ed. Paulinas: So Paulo, 2008. 30 Cf. Documento de Aparecida, n. 284. 31 Cf. Documento de Aparecida, n. 285.

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Continente. Necessitamos que cada comunidade crist se transforme num poderoso centro de irradiao da vida em Cristo. Esperamos um novo Pentecostes que nos livre do cansao, da desiluso, da acomodao ao ambiente; esperamos uma vinda do Esprito que renove nossa alegria e nossa esperana. Por isso, imperioso assegurar calorosos espaos de orao comunitria que alimentem o fogo de um ardor incontido e tornem possvel um atraente testemunho de unidade para que o mundo creia (Jo 17, 21)32.

5. Projeto Ruah Deixe o Amor Amar 2009: Semana Nacional de Evangelizao33.


5.1 A importncia da formao dos missionrios antes da misso;

A formao de suma importncia! Todo o trabalho missionrio deve estar baseado no anncio, ou seja, na proclamao do querigma. O trabalho de formao busca que todos aprendam a evangelizar a partir do anncio em poucos minutos, e procura dar pistas de como abordar as pessoas bem como ser aquele que norteia nossa ao evangelizadora e d a unidade nas aes missionrias. fundamental que nenhum missionrio saia para campo sem passar pela formao. 5.2 Dinmica do projeto 5.2.1 Formao

A formao consiste em abordar temas que consideramos essenciais para o missionrio antes de ir a campo. Comeamos pela apresentao do MUR e seu chamado a ao missionria, abordando a moo para toda a RCC que se volta para o anuncio e a Palavra de Deus, destacadamente em II Timoeto 4, 1-5, no livro de Neemias completo e na moo de reconstruo em Ageu 1 e 2, que o Senhor deu ao MUR no ano de 2010. Nestas Palavras que sero trabalhadas na formao inicial, busca-se o impulso missionrio do anuncio da Palavra em todos os momentos e de que pela Palavra que iremos conseguir reconstruir nossos alicerces, onde a ao missionria do MUR atravs desta SNM um passo nesta direo. Em seguida prope-se apresentar o projeto por completo e abordar em que consiste evangelizar e o sentido da evangelizao destacando as diferentes formas de anunciar Jesus. Na seqncia, abordar as diferenas entre querigma e catequese, focando que nosso objetivo o anuncio deste primeiro. Em seguida sugerimos abordar os passos do querigma
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Cf. Documento de Aparecida, n. 362. Por Gislene Lacerda, Comisso de Formao do MUR.

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que se constituem os temas centrais: amor de Deus, pecado e salvao, f e converso, senhorio de Jesus, Esprito Santo e comunidade. Sugerimos tambm uma formao sobre personagens do querigma, destacando qual o papel do evangelizador, do evangelizado e a ao do Esprito Santo como aquele que conduz todo o anuncio. Por fim, apresentar os passos da evangelizao e orientaes gerais sobre a abordagem querigmtica. Em seguida, sugere-se que se faa um exerccio pratico e que se finalize com a missa de envio dos missionrios. Sugesto de cronograma para um dia de formao: Em data anterior Semana Nacional Missionria 30 min 1h00 45 min 30 min 30 min 45 min 15 min 45 min 20 min 45 min 01h00 45 min 15 min 45 min 30 min 30 min 01h30 01h00 Um perodo do dia 1h30 Saudaes e apresentaes Animao e orao Pregao: "Universidades Renovadas: Anunciem a Boa Noticia" Palavra de II Timoteo 4, 1-5, Neemias e Ageu Deserto (refletir no chamado missionrio pessoal e responder a Jesus) Intervalo Formao I: Qual o sentido da evangelizao? (Aps apresentar o Projeto da Semana Nacional de Evangelizao neste ensino). Intervalo Formao II - O querigma: diferenas entre querigma e catequese Animao e orao Formao III Os passos do querigma Animao e orao Formao IV - Personagens do querigma Intervalo Formao V Passos da evangelizao e orientaes gerais sobre a abordagem querigmtica: postura, o que levar, etc. Exerccio prtico de abordagem querigmtica Intervalo Orao de Efuso do Esprito Missa de Envio Atividade Missionria (uma manh, tarde ou noite) Avaliao da atividade missionria e esclarecimentos necessrios.

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5.2.2

Atividades Missionrias

As atividades missionrias so o segundo passo desta dinmica da semana de evangelizao. Aps a formao os missionrios preparados saem em misso pelas universidades, de dois a dois abordando profissionais e estudantes, anunciado-lhes o querigma. Nestes dias tambm podem ser realizadas diversas atividades como missas, serenatas, GOUs, teatros, entre outros, que colaborem com a evangelizao. Destacamos a importncia de que se leia o projeto, nele muitas outras duvidas podero ser esclarecidas. Sugesto de cronograma para as atividades missionrias: Segunda a Sexta-feira (Uma semana em maio de 2010) 7h30 8h30 8h00 -10h00 10h00 Recepo carismtica panfletagem e serenatas de acolhida Misso querigmtica nos setores administrativos Abordagem querigmtica por duplas no intervalo Abordagem querigmtica por duplas/panfletagem (Missa, encenaes, GOUs, 11h30 13h30 GPPs e outras atividades que no precisam ser dirias) e concentrao nos Quartis Generais (locais onde ficam os materiais utilizados, o cronograma e o coordenador da atividade). 14h00 15h30 Misso querigmtica nos setores administrativos 15h30 16h00 Abordagem querigmtica por duplas no intervalo 16h00 17h30 Misso querigmtica nos setores administrativos 17h30 18h30 Abordagem querigmtica por duplas/concentrao e panfletagem no QG e arredores (GOUs, encenaes e outra atividades que no precisam ser dirias)

10h30 11h30 Misso querigmtica nos setores administrativos

19h00 20h00 Recepo carismtica 20h00 21h00 Misso querigmtica nos setores administrativos 21h00 21h30 Abordagem querigmtica por duplas no intervalo 21h30 22h30 Misso querigmtica nos setores administrativos 22h30 23h30 Abordagem querigmtica por duplas/panfletagem (encenaes, GOUs e outras atividades que no precisam ser dirias)

5.2.3

Experincia de orao.

A experincia de orao ser o culminar de toda a semana de evangelizao, onde os evangelizados durante a semana, atravs da ao missionria, podero aprofundar em sua experincia com Deus. Aps querigmar em 3 minutos, os missionrios devem convidar 25

a pessoa a participar da EXPO no final de semana, onde com mais tempo, o anuncio poder ser aprofundado.

6. Formao para o anuncio do Reino34 6.1 A necessidade do Querigma na Evangelizao ou Querigma para Catequisar? Querigma X catequese
A fonte do ato missionrio provm do amor eterno da Santssima Trindade, originado da misso do Filho e da misso do Esprito Santo, segundo designo de Deus Pai. Evangelizar levar o Evangelho, o Verbo Divino, a qualquer pessoa. So trs as formas de evangelizao: Proftica, Sacerdotal e Rgia. A evangelizao Proftica consiste na palavra proclamada. Todo ato de falar com o intuito de apresentar e querer que outras pessoas aceitem Jesus uma evangelizao Proftica. A evangelizao Sacerdotal consiste na palavra celebrada encontrada em sua forma mais bela na Liturgia Eucarstica que tambm apresenta a evangelizao proftica. A evangelizao rgia consiste na palavra vivida, que se faz vida. Evangeliza-se pelo governo da prpria alma e por submeter o prprio corpo, sem se deixar guiar pelas paixes (CIC 900 - 908). A forma de evangelizao utilizada na Semana Nacional de Evangelizao ser Proftica, pois a forma de passar a mensagem evanglica em poucos minutos a um grande nmero de pessoas. Como forma proftica de evangelizao existem a Catequese e o Querigma que merecem especial ateno no que diz respeito a relao entre elas. Estas duas formas de evangelizao Proftica so interdependentes, mas diferentes. Entendamos. O Querigma o primeiro anncio, em que se leva o irmo a nascer para a f. A Catequese o ensino sistemtico que leva ao crescimento na f. H diferenas, mas no devemos separ-las, pois uma pressupe a outra. Catequizar desvendar na pessoa de Cristo todo designo eterno de Deus. Atravs da catequese a Igreja empreende um conjunto de esforos para fazer discpulos, ou seja, ajudar as pessoas a crerem em Jesus e a constiturem o Corpo de Cristo por meio da F (CIC 4). Tendo Cristo como centro, a catequese busca aumentar a compreenso do significado dos gestos e palavras de Jesus objetivando tambm a reteno das realidades reveladas com a finalidade de levar a uma comunho com Cristo.

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Por Danilo Malta Ferreira, membro da Comisso Nacional de Formao do MUR.

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Aquele que chamado a ensinar em Cristo deve primeiro conhec-lo, aceitar perder tudo a fim de ganh-lo. a partir disto, que surge o desejo de anunciar Jesus e levar outros ao sim da F. Assim a transmisso da f crist passa primeiramente pelo anncio de Jesus Cristo para levar as pessoas f e convid-las a entrarem na alegria da comunho com Ele. Este anuncio da insondvel riqueza de Cristo (Ef 3,8) recebe o nome de Querigma. A partir do anncio feito, as pessoas que o receberam comeam a se interessar pelo conhecimento cada vez maior da F, ou seja, se veem vidos por catequese. Na Semana Nacional de Evangelizao, atravs do Projeto RUAH Deixe o Amor amar, iremos utilizar o Querigma como forma de suscitar a f nos diversos espaos universitrios do pas. Para aumentar ainda mais o entendimento das relaes entre o despertar para a f (querigma) e o crescer nela (catequese) foi elaborado o seguinte quadro que sintetiza o que h de diferente nestas duas etapas da evangelizao. QUERIGMA Palavra grega: Proclamar, gritar Nascer de novo. Ter vida. Jesus: Filho de Deus, Senhor, Morto, Salvador Ressuscitado, Glorificado, Messias. Proclama-se Jesus como a Boa Nova. Dirige-se, principalmente, vontade. - Testemunho pessoal Evangelizador - Testemunha cheia do Esprito Santo Encontro pessoal com Jesus, pela f e pela converso, proclamao de Jesus como Salvador e Senhor Resposta pessoal: - Meu Salvador. - Meu Senhor. - Meu Messias. Hoje. CATEQUESE Palavra grega: Guardar, reter. Crescer em Cristo. Ter vida em abundncia. Cristo atravs da Doutrina da F, Moral, Dogma, Bblia, etc. Ensina-se ordenada e progressivamente. Dirige-se, principalmente, ao entendimento. - F da Igreja toda. Catequista - mestre cheio do Esprito Santo. - Encontro com o Corpo de Cristo: A comunidade Santidade do povo de Deus. Resposta comunitria: - Nosso Salvador. - Nosso Senhor. - Nosso Messias e Mestre. A partir de Hoje.

Etimologia Objetivo

Contedo

Mtodo

Agente

Metas

Resposta Tempo

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A tarefa missionria proposta pelo Ministrio Universidade Renovadas (MUR) aos universitrios exige pacincia e por isso deve passar pelo estgio do Querigma e culminar no estabelecimento de uma comunidade crist. Esta misso de evangelizao proftica implica em um dilogo respeitoso com os que ainda no aceitam o Evangelho como verdade, lembrando tambm que o anncio da Boa Nova pretende consolidar, completar e elevar a verdade e o bem que Deus difundiu entre todos os homens. No entanto, na semana de evangelizao, voc se deparar com muitos irmos que faro questionamentos fomentando uma discusso sobre doutrina. O que ns, enquanto anunciadores do Reino devemos fazer? Devemos tentar esclarecer para estes irmos que no estamos ali para discutir doutrina, pois momento de apresentar Jesus e de transmitir Sua mensagem de amor. Em seguida deve-se esclarecer que para a busca de respostas e solues, como os apresentados, bom que haja a insero em uma comunidade. Esta poder com o tempo ajudar. Alguns exemplos do que pode ser utilizado como resposta: Meu irmo, eu no estou aqui para discutir sobre doutrina, ou Igreja, ou postura de Padres, eu vim trazer a voc uma mensagem do amor de Deus, voc quer ouvir? Que bom que voc tenha muitas dvidas! Fico feliz pois creio que o Esprito que nos inquieta. Eu convido ento voc a descobrir mais coisas no GOU e no GPP.

6.2 Os passos do querigma: temas


"Querigma" a revelao da Verdade de Cristo. evangelizar, converter e apresentar Jesus a todos que ainda no o viram ou, mesmo, a aqueles que o conhecem apenas historicamente, fazer o primeiro anuncio da boa nova de Cristo. Para alcanar este fim, o querigma possui um tronco de temticas fundamentais que auxiliam nesse anuncio de forma pedaggica. Buscam mostrar que o amor de Deus, dado a ns e pelo qual buscamos sem medida, o maior mandamento e ele que leva as pessoas a Santssima Trindade. Mas temos algo que nos afasta deste amor, o pecado. Para estar prximos deste amor em vida e por toda a eternidade, devemos buscar a salvao que nos ofertada; para tanto, contamos com meios como a F, a converso, o Esprito Santo e seus dons e a comunidade. Vejamos a seguir.

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1.

O Amor de Deus35

Deus por amor criou o homem, fazendo-o a sua imagem e semelhana. Deus amor e ao fazer o homem sua imagem, inscreve na humanidade a capacidade e a responsabilidade do amor e da comunho. Deus no tem outra razo para criar a no ser o seu amor e sua bondade (CIC 293). O amor de Deus por cada um de ns um amor gratuito e pode ser comparado ao amor de um pai por seu filho. Este amor mais forte que o amor de uma me por seus filhos (Cf. Is 49, 14-15) e maior que o amor de um esposo que ama sua mulher (cf. Is 62, 4-5). Este amor to grande que se sobrepor at s piores infelicidades (Cf. Ez 16) e ir at a mais bela doao, onde Deus amou tanto o mundo que entregou seu Filho nico (J 3, 16). Deus ama seus filhos com um amor eterno (cf. Jr 31,3). E como nos revelou So Joo Deus amor e ao enviar na plenitude dos tempos, seu Filho nico e o Esprito de Amor, Deus revela seu segredo mais intimo: Ele mesmo eternamente intercmbio de amor: pai, Filho e Esprito Santo, e destinou-nos a participar deste intercmbio (CIC 221). Como todo aquele que ama, Deus quer o melhor para o homem e com sua onipotncia d a cada um a liberdade de viver no seu amor. Deus ama a cada um, chama-o pelo nome existncia e quer lev-lo plena realizao de seu plano de amor. Deus ciumento de ns, o eu sinal da verdade do seu amor (CIC 2737) Portanto o pregador deve ter como foco desse anuncio o amor livre e gratuito de Deus pela pessoa, o amor incondicional de Deus. Mais que falar do amor de Deus levar o evangelizado a ter uma experincia, que se sinta amado e que o viva e o experimente. Resumindo: Objetivo: Deus ama voc: Deus um Pai Amoroso que lhe ama pessoal e incondicionalmente, e quer o melhor para voc. No lhe ama porque voc bom, mas porque Ele bom. Motivao: No pede a voc que o ame, mas que deixe Ele am-lo. Fundamentao Bblica: Jr 31,3; 1 Jo 4, 8; Is 54,10; Is 43,1-5 O pecado36

2.

Segundo os pargrafos 386 e 387 do CIC, O pecado est presente na histria


do homem: seria intil tentar ignor-lo ou dar a esta realidade obscura outros nomes. Para
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Por Gislene Ed. Lacerda, Comisso de Formao do MUR. Por Gislene Ed. Lacerda, Comisso de Formao do MUR.

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tentarmos compreender o que o pecado, preciso antes de tudo reconhecer a ligao profunda do homem com Deus, pois fora desta relao o mal do pecado no desmascarado em sua verdadeira identidade de recusa e de oposio a Deus, embora continue a pesar sobre a vida do homem e sobre a histria (...). Sem o conhecimento de Deus que ela nos d no se pode reconhecer com clareza o pecado, e somos tentados a explic-lo unicamente como uma falta de crescimento, como uma fraqueza psicolgica, um erro a conseqncia necessria de uma estrutura social inadequada etc. Somente luz do desgnio de Deus sobre o homem compreende-se que o pecado um abuso da liberdade que Deus d s pessoas criadas para que possam am-lo e amarse mutuamente.

O homem, tentado pelo Diabo, deixou morrer em seu corao a confiana em seu Criador e, abusando de sua liberdade, desobedeceu ao mandamento de Deus. Foi nisto que consistiu o primeiro pecado do homem. Todo pecado, da em diante, passou a ser uma desobedincia a Deus e uma falta de confiana em sua bondade. O pecado uma falta contra a razo, a verdade, a conscincia reta; uma falta ao amor verdadeiro para com Deus e para com o prximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Fere a natureza do homem e ofende a solidariedade humana. Foi definido como uma palavra, um ato ou um desejo contrrios lei eterna. O pecado ofensa a Deus e ergue-se contra o amor de Deus por ns, desvia dele os nossos coraes. Como o primeiro pecado, uma desobedincia, uma revolta contra Deus, por vontade de tronar-se como deuses, conhecendo e determinando o bem e o mal. O pecado , portanto, amor de si mesmo at o desprezo de Deus. Por essa exaltao orgulhosa de si, o pecado diametralmente contrario obedincia de Jesus, que realiza a salvao (CIC 1849 e 1850) Portanto o pecado nos afasta totalmente de Deus e nos priva da salvao eterna. Aps reconhecer que Deus a ama, a pessoa necessita tomar conscincia do mal do pecado, reconhecer-se pecadora e necessitada da graa de Deus. Se a pessoa no se sente enferma, se no sente nenhuma dor, para que lhe serve um mdico? A pessoa necessita conscientizar-se que est enferma e que precisa de ajuda. Neste anuncio no cabe ao evangelizador enumerar pecados, mais importante levar o evangelizado a sentir a necessidade de Deus do que lhe falar do pecado, que ele se conhea pecador, reconhea-se necessitado e se abra a misericrdia de Jesus.

Resumindo: Objetivo: Voc no pode se salvar: O pecado que consiste em no confiar nem depender de Deus, impede de experimentar o Amor Divino. Portanto, a pessoa precisa se reconhecer pecadora e necessitada da misericrdia de Deus. 30

Motivao: Reconhece teu pecado diante do Senhor. Fundamentao Bblica: Rm 3,23; Jo 8,24; Rm 6,23 A salvao de Jesus37

3.

Jesus se fez homem para nos reconciliarmos com Deus, veio ser a fonte da salvao dos homens. O projeto divino de salvao atravs da morte do Cristo (Cf. At 3, 17-18) j havia sido anunciado pelos profetas nas Escrituras Sagradas como um mistrio de redeno universal, isto , de resgate que liberta os homens da escravido do pecado. Cristo colocou sobre si as nossas culpas , Aquele que no conhecera o pecado, Deus o fez pecado por causa de ns, a fim de que, por ele, nos tornemos justia de Deus (2 Cor 5, 21). Jesus deu a vida por todos ns, ningum est excludo da salvao que Ele veio trazer. Por sua gloriosa cruz, Cristo obteve a salvao de todos os homens. Resgatouos do pecado que os mantinha na escravido (CIC 1741). Segundo Glatas 5,1 para a liberdade que Cristo nos libertou. "Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor" (Romanos 6:23). A vida eterna um dom, um dom gratuito de Deus, por meio do sacrifcio de Jesus na cruz. "Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie." (Efsios 2, 8-9). Em vez de punir os pecados individuais, Deus acumulou esses pecados sobre Jesus quando Ele estava na cruz. (Isaas 53, 2-12). Em Atos 16, 25-33, o carcereiro perguntou a Paulo, "O que devo fazer para ser salvo?" Paulo respondeu: "Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo, tu e tua casa." Precisamos ento anunciar a salvao trazida por cristo para que a pessoa possa CRER em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, grande em misericrdia que veio ao mundo para salva-la. Resumindo: Objetivo: Jesus nica soluo: j lhe salvou: Existe uma Boa Notcia: Jesus j salvou voc e perdoou-lhe, pagando o saldo pendente, ao preo de sangue. Com sua morte e ressurreio deu a voc a vida. Motivao: Jesus no me salva. J me salvou! Fundamentao Bblica: Jo 3,16-17; Jo 10, 10; Rm 4,24-25

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Por Gislene Ed. Lacerda, Comisso de Formao do MUR.

31

4. F e Converso38 A F dom de Deus e o comeo da vida eterna. A F ao mesmo tempo graa e ato humano. Crer s possvel pela graa e pelos auxlios interiores do Esprito Santo, contudo no menos verdade que crer um ato autenticamente humano. No contraria nem a liberdade nem a inteligncia do homem confiar em Deus e aderir s verdades por Ele reveladas. Na f, a inteligncia e a vontade humana cooperam com a graa divina (CIC 1963; 1098; 1433). por meio da f, que nos leva a crer nas coisas do alto, que nos convertemos, ou seja, vertemos nossas aes para Deus! Damos o primeiro passo neste processo de converso que longo. Ningum se converte completamente em um momento, mas ele se coloca neste caminho de converso, dando seu passo inicial neste processo de nos voltarmos inteiramente para Deus. E o Esprito Santo que infunde em ns a graa da converso e nos auxilia no preparo de nossos coraes para nos despertar para a f, para a nossa converso e, por conseguinte, para a obedincia vontade do Pai. Resumindo: Objetivo: Aceita o dom da salvao: Jesus j ganhou a vida nova para voc. Recebe-a crendo e convertendo-se. Crer na salvao que Jesus renunciar qualquer outro meio de salvao e converter trocar a sua vida pela vida de Jesus.

Motivao: Abre as portas de teu corao a Jesus que chama. Fundamentao Bblica: Ef 2,8; Jo 3,3; At 3, 19; Ap 3,20

4.1 Senhorio de Jesus Por vezes, devota-se a vida toda por causas de outros que nem se preocupam com voc. Mas algum que o ama s lhe pede que voc deixe Ele lhe ajudar a conduzir sua vida, mostrando a voc o que ele como Pai deseja a voc, seu filho. Assuma Jesus como mestre, como guia, como aquele que lhe ensina a receber do Pai todo bem e toda graa. Portanto, o Senhorio de Jesus consiste em colocar Jesus como centro de nossas vidas, o verdadeiro Senhor e Rei. Para isto necessrio renunciar tudo que provem do mal e se colocar inteiramente em Jesus. 5. Dom do Esprito Santo39

38 39

Por Danilo Malta Ferreira, membro da Comisso de Formao do MUR. Por Danilo Malta Ferreira, membro da Comisso de Formao do MUR.

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Jesus nos deixou um grande amigo que nos ajuda em todas as horas nos aconselhando a fazermos a coisa certa. Este amigo o prprio Esprito de Jesus doado a toda humanidade por amor. Este aconselhamento dado pelo Esprito a ns pode se manifestar de diversas formas, as quais chamamos Dons. Os dons do Esprito Santo so concedidos a ns para que tenhamos meios de buscarmos a nossa santificao e para servirmos comunidade, as outras pessoas ao nosso redor, dando-lhes pequenas gotas de amor dirias, advindas da graa de Deus. O Esprito Santo a promessa de Jesus que se cumpre: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Parclito, para que fique eternamente convosco. o Esprito da Verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece, mas vs o conhecereis, porque permanecer convosco e estar em vs (Jo 14, 16-17). Ele nos envia o ES para estar sempre presente conosco e para que Nele possamos saciar a nossa sede da gua viva. Atravs da ao do Esprito Santo podemos ter uma verdadeira experincia de Deus e nos dar uma vida nova em Cristo! Resumindo: Objetivo: A promessa para voc: Jesus se faz presente com sua salvao por meio de seu Esprito. Ele est sedento para dar-lhe a gua viva do Esprito de filiao, que clama: Abba, Pai. Motivao: Pede e recebe o dom do Esprito Santo. Fundamentao Bblica: Ez 36,26; At 1,5; At 2,39; Ap 22,17 6. Comunidade40 Sabemos que o Esprito Santo da a cada pessoa um dom. S que pode lhe parecer pouco pensar, mas como o meu dom pode ajudar o prximo, sou um e os necessitados so tantos? Por isso Jesus nos exorta que Ele, o dom maior, estar presente, quando dois ou mais estiverem reunidos em seu nome. Assim, no estando s, mas em comunidade, temos diversos dons reunidos guiados por Jesus em nosso meio. Desta forma existe um lugar onde doar seus dons e receber ajuda quando nos encontrarmos fracos, apartados do Pai, sofrendo. A comunidade o local do crescimento na f e na vida nova. Nela reconhecemos que Jesus tambm est em nosso irmo e juntos, permanecemos ligados videira para que produzamos frutos (Jo 15, 18). Resumindo:

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Por Danilo Malta Ferreira, membro da Comisso de Formao do MUR

33

Objetivo: Jesus est no irmo: No basta nascer, voc ter que crescer na vida nova. Para isso necessrio manter-se unido videira (Jesus), vivendo como parte do Corpo de Cristo, em unio com todos os outros membros. Motivao: Perseverar com Jesus na comunidade. Fundamentao Bblica: Rm 12, 5; Cl 2,19; 1 Pd 2,9-10

AMOR DE DEUS Papel do evangelizador Canal do amor de Deus

PECADO Deixar que o Esprito Santo convena do pecado Reconhecer o pecado, incapacidade de salvar-se e necessidade de ser salvo Voc no pode se salvar.

SALVAO Proclamar a Salvao e testificar que verdade

F E CONVERSO Ajudar a decidir e animar a responder + Confessar Jesus como Salvador pessoal, nico e suficiente, + Proclamar Jesus Senhor de toda a vida Aceite e responda ao Dom da Salvao. Recebe a Nova Vida, crendo e convertendose: - Creia em Algum (Jesus), confiando que o caminho dele melhor do que o seu. Converta-se, trocando a sua vida pela vida de Jesus. Entregue sua vida de pecado e comece a viver a vida de filho de Deus. Abra as portas de seu corao para Jesus que chama! Os dois ladres na cruz: Lc 23,39-43. Rm 10,9-10. Ef 2,8. Jo 3,3. At 3,19. Ap 3,20

ESPRITO SANTO Suscitar a sede da gua Viva no evangelizado Pedir e receber de Jesus Messias uma nova efuso do Esprito Santo A promessa para voc hoje.

COMUNIDADE Propor e mostrar o ambiente para viver a Nova Vida Incorporar-se a uma comunidade para viver e perseverar na Nova Vida Jesus est nos irmos da comunidade. No basta nascer, preciso viver a Vida Nova, vivendo como parte do Corpo de Cristo. O encontro com Cristo leva, necessariament e, a encontrar o irmo, especialmente o mais necessitado, para construir o Reino de Deus.

Papel do evangelizado

Experimentar o amor misericordios o de Deus

Encontrar pessoalmente com Jesus morto e ressuscitado

Idia Central

Deus lhe ama, hoje, como voc .

Jesus a nica soluo para voc. Boa notcia: Jesus j o salvou e perdoou, pagando sua conta, que estava pendente, com o preo de seu sangue. Com sua morte vicria (por voc) e sua Ressurreio partilhou com voc a Vida Nova: vida de filho de Deus. Jesus no o salva. J o salvou! AceiteO!

Contedo

Deus um o Pai amoroso,que o ama pessoal e incondicional mente quer o melhor para voc. No o ama porque voc bom, mas porque Ele bom.

O pecado impede de experimentar o amor divino. Voc pecador necessitado de salvao, porque voc no capaz de vencer Satans nem de libertar-se do poder do pecado.

Jesus se faz presente, com sua Salvao por meio de seu Esprito. Ele est sedento para lhe presentear com a gua Viva do esprito de filiao, para que voc tenha Vida Nova. Pea e receba o Dom do Esprito Santo! Samaritana: Jo 4,1-42 Ez 36,26. At 1,5. At 2,39. Ap 22,17

Motivao

Deus no pede a voc que o ame, mas que voc se deixe amar por ele! Filho prdigo: Lc 15,1-24. Jr 31,3. 1 Jo 4,8. Is 54,10

Reconhea seu pecado diante de Deus! O fariseu e o publicano: Lc 18,9-14. Rm 3,23. Jo 8,34. Rm 6,23

Persevere com Jesus na comunidade

Exemplo Citao Bblica (para memorizar)

Tom: Jo 20,24-28. Jo 3,16-17. Jo 10,10. Rm 4,24-25

Madalena: Lc 8,1-2; Jo 20,1118. Rm 12,5 . Cl 2,19. 1Pd 2,910.

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6.3 Caractersticas do anuncio querigmtico41.


I. Como deve ser um anncio querigmtico.

Cada um dos evangelizadores sabe o porqu de estar na universidade no dia do Ruah, ser que isso mesmo? porque se reconhece o chamado. O nosso primeiro chamado foi vida. O nosso segundo chamado foi no dia do nosso batismo e fomos convidados a sermos Santos. E no Ruah, com certeza, alguns no sabero exatamente o porqu, mas pode-se acreditar que cada um de ns fomos chamados a participar como instrumentos nesse dia da evangelizao. Com o passar dos momentos do dia cada um ir descobrir o motivo verdadeiro. Todo evangelizador do Ruah ser ungido ao falar, principalmente sob ao do Esprito Santo, e para isso preciso ter ousadia, parresia e ter coragem ao fazer o anncio querigmtico. Considerando que essa misso um ministrio sobrenatural, deve-se contar com a graa de Deus para realiz-la. Aps entender a importncia dessa forma de evangelizao, cada participante convidado a participar de forma mais contundente nesta obra. E por isso tudo, somos convidados a fazer parte desta misso com confiana, f, amor e maturidade espiritual, a anunciar a Boa Nova de Cristo por meio do Querigma a todos queles que estudam e trabalham nas universidades.

II.

Os personagens do querigma

Na Evangelizao intervm trs personagens, cada um com seu papel bem claro e definido, que no deve ser suplantado pelo outro.

O EVANGELIZADOR: PROCLAMA E TESTIFICA PROCLAMA O QUERIGMA

- Proclama Cristo Vivo e seus atos de Salvao. - Anuncia a Boa Nova: j fomos salvos. - Apresenta Jesus, Salvador, Senhor e Messias, como a nica soluo para cada homem, para a sociedade e para o mundo inteiro.

TESTEMUNHA E D TESTEMUNHO

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Por Roberto Kintzel, membro da comisso de formao do MUR.

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Com sua prpria vida, e em todo tempo e lugar, testemunha de que, graas a Jesus, possvel viver de uma maneira nova neste mundo, e que sua morte e ressurreio so eficazes nos dias atuais. Testifica com palavras o que Deus realizou nele. Trs testemunhos so sempre convenientes: - O mais forte: o que manifesta como, pela f e a converso, teve um encontro pessoal com Jesus, que transformou efetiva e concretamente sua vida e capaz de fazer o mesmo com os demais; - O mais recente: que apresenta um Deus vivo o qual atua nos dias de hoje; - O que se adapta circunstncia concreta.

NO LHE COMPETE

- Ensinar teorias, transmitir idias, ou apresentar doutrinas. - Convencer o evangelizando com argumentos, citaes bblicas, sugestes ou qualquer tipo de manipulao dos sentimentos. - Converter e transformar as pessoas. - Suprir o evangelizando em sua resposta pessoal a Deus. - Chantagear ou assustar o evangelizando. - Ver o fruto terminado da obra de Evangelizao. O essencial que seja mais testemunha do que mestre ou repetidor.

O ESPRITO SANTO: CONVENCE E CONVERTE A proclamao e o testemunho do evangelizador so instrumentos necessrios, mas

apenas isso, j que o agente principal da evangelizao o Esprito Santo. Sua ao se manifesta tanto no evangelizador quanto no evangelizando. NO EVANGELIZADOR

- D-lhe zelo pelo Evangelho. - Unge-o e usa-o como canal de sua obra. - Enche-o de poder e amor.

NO EVANGELIZANDO

Usando as palavras e atitudes do evangelizador como veculo de sua obra salvfica, o Esprito Santo quem realiza, a fundo e com eficcia, a obra da evangelizao, infundindo a f, para convenc-lo de que pecador necessitado de salvao e, em conseqncia, que proclame Jesus como Salvador e Senhor. 36

A. Convence - Abre o corao para acolher a Palavra (cf. At 16,14). - Convence experimentalmente que Deus amor e nos ama a cada um (Gl 4,6). B. Converte - Torna eficaz a palavra proclamada. - Toca de maneira misteriosa, mas poderosa, toda a pessoa, a fim de volte para Deus e creia em Jesus. - D-nos a fora para entregarmo-nos a Cristo Jesus.

O ENVAGELIZANDO: ESCUTA E RESPONDE A DEUS ESCUTA A PALAVRA

- Seu papel escutar a Palavra, pois a f entra pelos ouvidos (cf. Rm 1,17). RESPONDE A DEUS

- Ele, e somente ele, d uma resposta Palavra proclamada, com uma atitude tanto interior, quanto exterior. - Ele se confessa pecador e pede perdo de seus pecados. - Proclama Jesus como Senhor de toda a sua vida. - Pede a Jesus Messias o Esprito Santo e o recebe. NO LHE COMPETE

- Discutir, embora toda pergunta e dvida sejam legtimas. - Dar, mas receber. - Justificar-se: eu no fao nada de mal (fariseus), nem condenar-se: eu no tenho perdo.

III.

PASSOS PARA A EVANGELIZAO

Aps a formao dos missionrios e toda a preparao necessria, aplicam-se os seguintes passos para a evangelizao:

PRIMEIRO PASSO

O Pai envia seu Filho, para instaurar o Reino de Deus. O Filho envia sua Igreja, para evangelizar, proclamar a Boa Nova, proclamar o Evangelho. a Igreja que recebe a ordem, por isso somos enviados em nome dela. Quem nos envia? 37

Os representantes de nossa Igreja, nossos sacerdotes. Com o envio, recebemos a autoridade de ir proclamar o Evangelho. Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura (Mc 16,15). Sugere-se: uma boa preparao espiritual, inclusive com boa confisso por parte de todos os missionrios e uma missa de envio, divulgando bem, na faculdade, na RCC e para toda a comunidade, sobre a evangelizao que ir ocorrer.

SEGUNDO PASSO

Os evangelizadores devem orar primeiro, pedindo para serem instrumentos, pedindo o Esprito Santo e invocando Maria Santssima. Obs: fazer um grande momento de orao antes de levar os evangelizadores ao local escolhido. Uma vida de orao constante gera muitos frutos no trabalho missionrio, pois pela comunho com Deus conhece-se a Sua Vontade.

TERCEIRO PASSO

Antes de sair para a evangelizao: orar pela faculdade, universitrios, servidores, professores, enfim todos que sero alvo da evangelizao. Peam que Deus d vida nova aos que forem evangelizados.

QUARTO PASSO

Apresentar-se, identificar-se como Igreja Catlica. Sugesto: iniciar oferecendo uma mensagem do Amor de Deus: voc quer ouvir? Se a pessoa se recusar a ouvir, diga muito obrigado pela ateno e que Deus lhe abenoe. ANUNCIAR JESUS Apresentar o querigma (diretamente: Deus ama voc! Somos pecadores, mas Jesus morreu na cruz por mim e por voc...). Mencione outros e seu prprio testemunho, pois ajudar muito nessa hora. s vezes, mais importante ter um contato pessoal com a pessoa, por meio de um abrao, um aperto de mo, fazendo-a sentir o Amor de Deus, do que ficar falando, desde

38

que no seja nada forado, de preferncia que parta do evangelizando; no se toca em ningum sem a devida permisso. Deve-se levar as pessoas a querer experimentar o Amor de Deus, hoje e sempre. Voc quer mudar de vida? Hoje Jesus quer tocar seu corao: aqui e agora. Voc quer experimentar esse Amor de Deus? Assim a pessoa participa do querigma (pode usar como abordagem: voc j provou do amor de Deus?) Deve-se levar a pessoa a dar uma resposta e um passo de f, fazer com que ela creia e d um passo de converso. Para isso, necessrio mudar de vida, aceitar Jesus em seu corao e confessar que ele Salvador e Senhor. Deve-se usar a Bblia, porque podero perguntar: De onde que voc tirou essas coisas que voc est dizendo. E voc, com a Bblia na mo, poder dizer: Foram tiradas da Palavra de Deus e a Palavra de Deus uma carta de Amor escrita para voc. Enquanto um evangelizador anuncia a Boa Nova, o outro, ao seu lado ora. Quando o irmo que estiver orando verificar a necessidade de sua interveno, ele fala, e o outro ora. A intercesso constante fundamental. O evangelizador no deve falar o tempo todo, mas, tambm, escutar. Dever ajudar o evangelizando a escutar, para que receba a mensagem. Nunca deixe-o desviar o objetivo da Evangelizao. No se escandalizar ou fazer julgamentos daquilo que as pessoas falarem: tentativa de suicdio, abortos, violncia, adultrio, etc. Deixar as pessoas desabafarem e expressarem seus sentimentos. Tenha sempre uma postura de acolhida e calma. Nunca diga: no chore ou existem pessoas com maiores problemas do que os seus. O choro muitas vezes alivia, acalma, liberta e abre um espao para contar as suas dores. Sigilo absoluto. O que se ouve nos momentos de evangelizao como se fosse matria de confisso, portanto, guarda-se para si. Pode-se relatar apenas as maravilhas que Deus realizou nos momentos de testemunho. Se o evangelizando se sente uma pessoa muito boa, santa, e a Palavra no penetra no seu corao, o evangelizador deve deix-lo e prosseguir sua caminhada. Se o evangelizador no pode transmitir ao evangelizando a necessidade de Deus em sua vida, no poder perder mais tempo lutando com algum que no vai abrir o corao. Se no posso passar a mensagem, devo seguir adiante. Adiante, haver outras pessoas que estaro disponveis e abertas. Deve-se levar o evangelizando a entrar na mensagem que est sendo comunicada. Nunca discutir (dar especial ateno gastar tempo com a pessoa), mas sim, proclamar39

lhe o Amor de Deus. No compete ao evangelizador discutir ou defender Deus, pois Ele mesmo se defende sozinho. Ele deve somente anunciar. NO DISCUTIR, NO BRIGAR SOMENTE AMAR O EVANGELIZANDO. No dar opinies prprias sobre assuntos polmicos dentro da Igreja: casamento de padres, pena de morte, segundo casamento, imagens, santos, etc. Reclamaes contra a Igreja, padres, religiosos (as), lderes leigos so pontos delicados da evangelizao. Devemos ter uma atitude de acolhida e convidar a pessoa a rezar e perdoar estas possveis falhas ocorridas. Perguntas sobre doutrinas e dogmas no tentar solucionar, no estamos catequizando. Outras religies: respeitar a sua maneira de expressar a sua f, mas se possvel, demonstrar a sua alegria de pertencer Igreja Catlica. Nunca discutir, ou querer esclarecer pontos doutrinrios diversos. Cuidado para no evangelizar com ar de pertencer ao grupo dos puros e esclarecidos e que vo cuidar de uns pobres afastados. A evangelizao dilogo e no vamos ao dilogo para ter razo, mas para ver as razes. No ter pressa de evangelizar e ir conforme a pessoa quiser. Ao mesmo tempo, usar o bom senso: cuidado com conversas desnecessrias de pessoas que querem atrapalhar a evangelizao. Dificuldades :

Casais que convivem, mas que so desquitados ou divorciados: ouvi-los, orient-los sempre com muita caridade, saber entender a situao em que se encontrar, explicar que podem e devem freqentar a comunidade. As parquias possuem a pastoral da segunda unio. Pessoas que freqentam a Igreja Catlica e outras igrejas ou seitas, alegando que todas so boas porque levam a Deus: procurar explicar sempre com muita caridade e sem discutir que a Igreja Catlica foi fundada por Jesus Cristo nosso nico Salvador e, que continua atravs dos apstolos at o dia de hoje. Cuidado para no fazer interrupes em aulas, provas que podero trazer prejuzos futuros. Respeitar o ambiente acadmico, e estar convicto de que a f no inimiga da cincia.

QUINTO PASSO: ORAR PELO EVANGELIZANDO

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Se for conseguido o objetivo da Evangelizao, e se perceber que o evangelizando sentiu necessidade de uma experincia pessoal com Jesus, deve-se orar por ele. Convid-lo para um momento de orao. A orao deve ser feita no PLURAL, pelo evangelizador e pelo evangelizando. Por exemplo: Jesus, eu te agradeo pela minha vida, pela vida do fulano e do fulano. Agradecemos por teu amor por ns, porque o Senhor veio libertar a cada um de ns do nosso pecado e de suas consequncias em nossas vidas. Envia sobre ns o teu Esprito Santo. Senhor, te pedimos especialmente pelo fulano evangelizando que ele possa te experimentar de modo pessoal em sua vida....

SEXTO PASSO

Perguntar ao evangelizando se ele gostaria de orar de uma maneira especial pela sua famlia: filhos, esposa ou esposo. O papel evangelizador apoiar a orao do evangelizando. Se ele reza, muito bem! Se no reza, tambm muito bem. O importante ter um encontro pessoal com Deus. Quando oramos pelo evangelizando, nossa orao deve ser simples e dentro da linha querigmtica. Para tocar no evangelizando, devemos pedir licena (orar de mos dadas, impor as mos); respeite sempre a liberdade da pessoa. (A maioria das pessoas se constrange com o toque de estranhos). Em ambientes pblicos a imposio de mos deve ser evitada. Perguntar se h algum doente na famlia, acamado ou com necessidades especiais, e se gostaria que orasse por ele (fazer uma orao simples, direta, no orar em lnguas, pois a maioria das pessoas pode estranhar).

STIMO PASSO: PEDIR O ESPRITO SANTO

Fazer uma orao, pedindo para o evangelizando a efuso do Esprito Santo. Se abordarmos uma pessoa que j tenha a experincia de Deus, devemos partilhar rapidamente sobre a Boa Nova, orar juntos e pedir que continue orando pelo trabalho da Evangelizao. No perder muito tempo. Ela j recebeu Jesus, e existem muitas outras pessoas que precisam receb-lo.

OITAVO PASSO: INTEGRAO AO GOU/GPP

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Se o evangelizando aceitou a mensagem de Deus, convide-o a integrar-se ao GOU/GPP e a participar da experincia de orao no final de semana. Se o evangelizando no se integrar na comunidade, a Evangelizao se perder; na comunidade que ele ir encontrar a plenitude da Vida em abundncia. Devemos informa-lhe todas as reunies, horrios de missa, confisses, e tambm interessante falar de outras iniciativas catlicas na faculdade (quando houver). Fazer com que ele se sinta necessrio, importante, e dizerlhe que sem ele a comunidade no est completa. Se for necessrio, lev-lo ao GOU/GPP. preciso que haja uma paternidade responsvel: acompanhando-o na f. Para isso que se prope a formao de uma equipe que possa fazer esse servio aps a Evangelizao (pastoreio).

6.4 Orientaes para o evangelizador


No paquerar No impor a mo. No rezar dois ao mesmo tempo. Pode inibir a pessoa ou outras que esto volta. Ser discreto e acolhedor. Pessoas que pedirem para ir casas delas para rezar, orienta-se buscar o

discernimento, achando necessrio, no h problema porm, evite ir sozinho. No ingerir bebida alcolica quando oferecido. No perder tempo em ficar conversando com os amigos. MSICA: uma arma poderosa na Evangelizao. Cante para as pessoas, envolvaa com a msica. Se tiver algum que tenha o dom de tocar algum instrumento, como o violo. O uso de algum instrumento vai ajudar muito nesse momento. A msica deve estar em total comunho com o sentido do Ruah. Cuidado para no tocar outro tipo de msica que no seja querigmtica. Gestos ou coreografias ajudam a perder a timidez de louvar a Deus. Podem ser msicas mais antigas ou no. O importante que os participantes se sintam tocados pela msica. Rodilha de pessoas- evangelizar a todos sem medo.

6.5 O testemunho: item importante da evangelizao


O testemunho pessoal o centro e a chave de uma evangelizao eficaz. Entende-se por testemunho a expresso verbal de como Jesus transformou a vida, e de como se vive j os efeitos de sua morte e as primcias da ressurreio definitiva. Portanto, vivencial e 42

pessoal. No se apresenta idia ou doutrina, mas fatos concretos nos quais foi experimentada a Salvao de Jesus. Se o evangelizador assegura que Jesus o nico Salvador porque ele, pessoalmente, teve a experincia da Salvao em reas muito concretas de sua vida. Como pode algum afirmar com segurana e convico que Jesus salva, se ele mesmo no o experimentou de alguma forma? Tudo o que dizemos poder ser sempre discutido, at a existncia de Deus ou de Jesus. As nicas coisas irrefutveis so as vivncias, nas quais experimentamos a Salvao de Deus e a transformao por ele realizada em nossa vida. Ao expor fatos salvficos concretos, as palavras tm mais valor. De outra maneira, seria como anunciar um produto que no conhecemos, nem sequer, ao menos, experimentamos. Em um testemunho, manifesta-se no o que ns fizemos pelo Senhor, mas sim o que ele realizou em nossas vidas. Um exemplo maravilhoso o daquele homem que Jesus libertou e a quem ensinou a dar testemunho: Vai para a tua casa e para os teus e anuncialhes tudo o que fez por ti o Senhor na sua misericrdia (Mc 5,19). importante lembrar que o evangelizador deve dar testemunho, mas tambm ser testemunha, pois o seu modo de viver, transformado por Jesus, motiva muitas pessoas a busc-lo. A finalidade do testemunho glorificar a Deus. Trs caractersticas do testemunho: ABC (alegre, breve e Cristocntrico).

Alegre O Evangelho, comunicao de uma imensa alegria (cf. Lc 2, 10), no pode ser transmitido eficazmente, seno com a alegria, da qual Jesus estava cheio (cf. Lc 10, 21) e tambm os apstolos (1 Ts 1,6; 1Jo 1,4). Um testemunho deve estar envolto em uma atmosfera de alegria, acompanhado de um sorriso, do fogo das palavras e da convico dos olhos. A alegria o primeiro sinal de quem encontrou o tesouro escondido. Ele deve ser manifesto e contagioso e deve convidar o evangelizando a t-lo tambm. Naturalmente, no se trata de uma alegria porque no existem problemas, mas sim, porque a alegria do Senhor nossa fortaleza (cf. Ne 8,10).

Breve Um bom testemunho centrado no fundamental da obra salvfica de Deus, sem entrar em detalhes acidentais ou complicados. Os relatos longos so cansativos, porque se perde o enfoque fundamental. No necessrio contar toda a vida, mas apenas o que tem 43

relao direta com a converso. As situaes de pecado (especialmente quando envolvem outros) devem ser tratadas com delicadeza e prudncia. No conveniente identificar pessoas que possam ser, de alguma maneira, afetadas com o que se expe. No se devem exagerar as coisas, nem o nosso pecado, nem a obra salvfica de Deus, inventando milagres ou aumentando os fatos.

Centrado em Cristo Um testemunho no est centrado em quem o d, para que os outros o admirem, mas sim, centrado em Cristo mesmo, e em sua obra salvfica. O melhor exemplo a Virgem Maria, que exclama: Aquele que grande fez em mim maravilhas! Termina, depois, agradecendo e louvando a Deus: Santo seu nome (Lc 1,49). O pronome pessoal da primeira pessoa, eu, quase no deve aparecer: eu fiz, eu mudei, eu sou, eu tenho. A frase preferida deve ser: O Senhor me salvou, ele me amou, ele me deu seu Esprito, etc. O melhor testemunho: o de cada um Muitas vezes, no valorizamos o nosso prprio testemunho e no estamos conscientizados de que tudo que o Senhor realizou no foi somente para proveito individual, mas tambm para a edificao de toda a comunidade. H quem pense que os testemunhos edificantes, os que mais impressionam, so aqueles em que Deus realizou coisas maravilhosas e mudanas radicais, acompanhados por milagres e sinais extraordinrios. No , necessariamente, sempre assim. Deus abenoou cada um da forma que mais lhe convinha e, por isso, o melhor testemunho aquele que pode ser dado por cada um. Cada testemunho toca as pessoas que esto seguindo um caminho semelhante. H muitas pessoas que se parecem com cada um de ns e no necessitam de grandes coisas. Nosso testemunho para eles ser uma grande libertao. Alm do mais, um testemunho abenoa umas pessoas, e outro abenoa a outras. Assim, o testemunho deve ser pessoal, escolhendo aquele que melhor se adapta ao momento do anncio; encaixando-o no tema do querigma a que ele se refere. Por exemplo: se tive uma experincia forte do Amor de Deus, inicio o anncio pelo Amor de Deus, que o 1 tema e encaixo o testemunho neste momento, continuando os outros temas logo a seguir.

7. Planejando o dia de evangelizao.


Os evangelizadores devem ir sempre de dois a dois, acompanhados da Bblia. Devem anunciar a Boa Nova a todos, indistintamente. Os locais de evangelizao, bem como as formas a serem utilizadas (abordagem no campus, visita as salas e aos locais 44

administrativos) devem ser cuidadosamente planejados anteriormente e um simples mapa esquemtico do campus pode ajudar a distribuir melhor as duplas. Quanto ao material que poder ser utilizado: * Camisetas importante que as camisetas sejam iguais a todos os missionrios, (isso importante por identificar, mostrar organizao e criar o sentimento de grupo). Toda a arte para material do Ruah ser igual em todo o pas e estar disponvel no site do Ministrio Universidades Renovadas para o acesso. * Panfletos contendo informao dos dias, locais e horrios do encontro dos GOUs e GPPs, alguma orao e outras informaes importantes como horrios de missas na parquia mais prxima, confisses, grupos de oraes paroquiais e a Experincia de Orao.

8. Atividades ps-Semana Nacional de Evangelizao


As Experincias de Orao proporcionadas ao trmino da atividade missionria da Igreja devem proporcionar a pessoa uma experincia profunda e marcante de Deus em suas vidas, de tal forma que saia transformada e os motivem perseverana nos GOUs e GPPs. O importante entender que esta oportunidade deve ser valorizada para enfim, propagarmos, no somente o sonho de amor para o mundo que carregamos em nossos coraes, mas precisamente o infinito amor que nos faz deixar tudo e seguir a Cristo. O final de semana deve significar um marco de amor e misericrdia sobre a vida de todos que aceitaram o convite de estar na presena de Deus. Por vezes, surgiro empecilhos e inmeras dificuldades, na divulgao, na quantidade de servos, na estrutura, mas o instante de romper com a murmurao e apossar-se da palavra que dirigida ao ministrio: Disse-me o Senhor: Tu s meu filho, eu hoje te gerei (Sl 2, 7b). Aps o cuidado de declarar a filiao que por vezes esquecemos, Ele nos segura em sua fidelidade quando nos gera, nos forma, nos molda, a cada dia. A palavra diz hoje, e isso nos exorta a entendermos que somos gerados a cada instante pelo Senhor. Ao final do Ruah, o cuidado que Deus teve ao guiar e orientar o povo escolhido e separado, deve ser repassado para os participantes da EXPO. O tempo ser propcio para o anncio e o Senhor chama o seu exrcito para se colocar de prontido, como que sentinelas que no dormem, mas vigiam e oram. Desde a recepo dos participantes at o envio deve prevalecer a soberania do Senhor, seu impulso e sua vontade.

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A acolhida se apresentar com a alegria daqueles que so filhos de Deus e certos dos frutos do Esprito Santo visto que se colocar a ouvir o outro, a cuidar, a acompanhar. Os momentos de orao devem levar o frescor de Deus, a singeleza e conduzidos com a sabedoria do Esprito Santo. As pregaes so meios diretos de Deus para se comunicar com o povo e devem ser geradas no corao de Deus. Os grupos de partilha tornam-se lugares de desgua das dvidas, medos, e esperanas e por isso devem constituir-se lugares seguros, e plenos do amor de Deus. Nos GOUs e GPPs, os evangelizandos devem ser aguardados como nascituros. A espera grande, mas a preparao para receb-los deve ser maior. Cuidar, pastorear e form-los sinal de consolidao da experincia de anncio vivenciada pelos servos do grupo de orao. Repete-se, no GOU e GPP o zelo que se teve na EXPO, com a acolhida, momentos de orao (louvor e batismo no ES), pregao/ensino e envio. No se deve poupar esforos para manter a pessoa prxima, sentindo-se acolhida. Lembrancinhas, a ornamentao do local do Grupo de orao universitrio e do Grupo de Partilha de Profissionais, torpedos, internet, e-mails para saber como a pessoa est psExpo, ligaes, so algumas das iniciativas. O importante integrar o evangelizando na dinmica do Grupo de Orao e do GPP, seja dentro da universidade ou fora dela. Abaixo, segue o cronograma da experincia de orao, sujeito adaptao no que tange realidade de cada diocese. Ressalta-se que a essncia, o querigma, deve ser mantido intacto. Sexta (Noite) 19h00 19h30 20h00 21h00 21h30 22h00 22h10 23h00 23h15 Recepo dos participantes Partida para o local da Experincia de Orao Santa Missa Jantar Orientaes Gerais e apresentao Orao 1) Pregao Deus me chama a um encontro com Ele Orao da noite Repouso 30 30 60 30 30 10 50 15

Sbado (Manh) 06h30 Despertar 30 46

07h00 7h30 08h00 08h20 09h20 09h30 09h40 10h40 11:10 11h20 12h20

Capela - Orao da manh Caf Sala Palestras - Animao 2 pregao O amor do Pai Intervalo Cantos 3) Pregao O Pecado Grupos de Partilha (Cenculos) Intervalo 4) Pregao: Jesus, nica soluo: Jesus j te salvou Almoo

30 30 20 60 10 10 60 30 10 60

Sbado (Tarde) 14:00 14:30 15h30 15h45 16h15 17h15 Sala Palestras - Cnticos 5) Pregao F e Converso Orao de Renncia Grupos de Partilha (Cenculo) Partilha sobre o tema anterior Santa Missa / momento de confisso Intervalo pra banho 30 60 15 30 60

Sbado (Noite) 18h30 19h00 19h10 20h00 22h00 22h30 22h40 23h00 Jantar Sala Palestras - Cnticos 6) Pregao O Esprito Santo Efuso do Esprito Grupos de Partilha (cenculos) Sala de palestra cnticos Recapitulao do dia e momento mariano. Repouso 30 10 50 120 30 10 20

Domingo (Manh) 6:15 6:45 Despertar Orao pessoal dirigida 30 30

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7:15 7:45 8:15 8:45 9h45 10h 11h 11:30

Capela Orao Comunitria Caf Sala Palestras - Cnticos 7) Pregao A vida no Esprito Santo (Carismas e Frutos) Intervalo Momento de adorao a Jesus Sacramentado Grupos de partilha (cenculos) Almoo

30 30 30 60 15 60 30 105

Domingo (Tarde) 13:15 13:45 Sala Palestras - Cnticos 8) Pregao Insero na Comunidade - A Igreja, a RCC, o GOU, o GPP... (O Sonho) 14h45 15h 15h30 15h45 Cantos Cenculo Testemunhos Intervalo Missa de encerramento Apresentao dos melhores testemunhos Obs.: Caso a missa seja na parquia, ento finaliza-se as atividades aqui e os testemunhos acontecem na parquia. 17h00 Encerramento 15 30 15 75 75 30 60

9. Consideraes finais
Esta apostila foi fruto do trabalho de toda a Comisso (Nacional) de Formao do Ministrio Universidades Renovadas, que entendendo a necessidade da preparao dos missionrios antes de sair para a evangelizao, se debruou na construo deste material, em partes uma reviso da apostila lanada anteriormente para o Projeto Ruah que aconteceu em Palmas, porm em muito avanamos nas reflexes de temticas no tocante a compreenso sobre o sentido de evangelizar e da ao missionria. Esperamos que esta apostila se torne uma ferramenta de grande ajuda na preparao da Semana Nacional Missionria em todo o Brasil e que seu contedo possa contribuir para que a evangelizao seja mais eficaz e para que assim as universidades sejam transformadas pela doutrina de Jesus, atravs de cada universitrio e profissional que se lanar como missionrio. 48 centrais e

Rezemos... Vinde Esprito Santo... Amm!

10. Bibliografia
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