CADERNOS

DE FOLCLORE

; Capoeira
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Presidente da Republica Federativa do Brasil Ernesto Geisel Ministro da Educacao e Cultura Ney Braga Departamento de Assuntos Culturais Diretor-Geraf: Manuel Dieques Junior Fundacao Nacional de Arte - FUNARTE Presidente: Jose Candido de Carvalho Diretor-Executivo: Roberto Parreira Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro Diretor-Executivo: Braulio do Nascimento 

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Capoeira
£DISON CARNEIRO

Mtrusterto da Educacao e Cultura Departamento de Assuntos Culturais Fundacao Nacional de Arte-FUNARTE Campanha de Defesa do Folclore Brasilelro Rua do Catete. 179 . ZC 01 20.000 Rio RJ 

CADERNOS

DE FOLCLORE

(Nova serie)
1. Edison Carneiro - Capoeira, 1975 - 2.' edi(jao, 1977. 2. M. Diegues Junior - Literatura de cordel, 1975 - 2." edtcao.

1977.

3. Renato Almeida - Folelore. 1976 -2." edic;;ao, 1971. 4. Beatriz G. Dantas - Taieira. 1976. 5. Maria de Lourdes Borges Ribeiro - 0 folelore na escola, 1976. 6. Luis da Camara Cascudo - Mitos brasllelros, 1976. 7. Raul Giovanni da Motta lody - Afoxe, 1976. 8. Maria Thereza.Lemos de Arruda Camargo - Medieina popular, 1976. 9. Beatriz G. Oantas - Danlja de Sao Gom;alo, 1976. 10. Saul Martins - Arte e artesanato folel6ric05, 1976. 11. Verissimo de Melo - 0 conto folcI6rlco no Brasil, 1976. 12. Guilherme S. Neves - Ticumbi. 1976. 13. Jose Maria Melo - Enigmas Populares, 1976. 14. Beatriz G. Dantas - Chegam;a, 1976. 

o

lOGO

DA

CAPOElRA

D

a-se 0 nome de capoeira a urn jogo de destreza que tern as suas origens remotas em Angola _ Era antes uma forma de [uta, muito valioss na defesa da liberdade de fato au de direito do negro liberto, mas tanto a repressjio policial quanta as novas condicoes sociais Iizeram com que, ha oerca de cinqiienta anos, se tornasse finalmente urn jogo, urna vadiacao entre amigos _ Com esse carater inoeente a capoeira perrnanece na Bahia, enquanto em outros Estados, em que se registrava outrora, formas subsidiarias dela continuam vivas . Trata-se de urn comb ate singular em que os "moleques de sinha" apenas demonstram a sua capaeidade de ataque e defesa sern, contudo, atingir efetivamente as oponentes , Foi durante a escravidao que 0 jogo de Angola cresceu e chegou it maioridade no Brasil. Desde 0 nome, Ensina 0 dicionarista Macedo Soares; Pode ser que capoeira gente venha de capoeira mato _ Do negro que Iugia dizia-se e diz-se ainda: .. F oi pra capoeira ; caiu na capoeira, rneteu.se na capoeira ", E njio s6 do negro, mas tarnhem do recruta e do deserter do exercito e da armada, que procurava fugir das autoridades policiais, empenhadas em agarra-los _ E diz-se tambern do gada que foge do campo. "Urn capoeira " nao seria sinonirno de "negro fugido, canharnbora, quilomhola"? Este, para se defender, precisava atacar ; e as vezes inculcava apenas rna is malvadez do que tinha , "Negro fugido, canhamhora, quilombola", ainda hoje sao sinonimos de ente perigoso, faquista-assassino, e, ao mesmo tempo, vivo, esperto, ligeiro, corredor, destro em evitar que outros peguem, capoeira enfim. Macedo Soares escreveu este verbete por volta de 1888. Mais de cem anos antes, porem, as maltas de capoeiras ja inquietavam os cidadiios pacatos do Rio de Janeiro e se tornavam urn problema para os vice-reis . Espalhavam-se pela cidade, acabando festas, pondo a policia a correr, tirando a teima dos valentdes De£endiam a sua precaria liberdade, ora empregando apenas a agilidade muscular, ora valendo-se de cacetes e facas _ Foi entiio que apareceu 0 major

°

3 

Vidigal, chefe de policia do Rio de Janeiro nos comecos do seculo XIX - urn diabo de homem que parecia estar em toda parte Com os seus granadeiros armadas de longos chicotes, que, protegidos pela distancia a que mantinham as capoeiras, podiam ofende-los a salvo. Apareceu ale uma quadrinha popular: Avistei 0 Vidigal, ca~ no lodo , Se niio sou ligeiro, sujaua-me todo ,

o regente Feijo impos castigos corporais e desterro aos capoeiras cariocas. 0 problema pareceu solucionado no Segundo Imperio, mas o dr. Sampaio Ferraz, chefe de policia do primeiro governo republicano, teve de usar a sua energia para prender os ultimos deles - Manduca da Praia e Iuca Reia - e desterra-los para Fernando de Noronha, vencendo a resistencia que lhe opuseram os politicos que os apadrinhavam , 0 Codigo Penal de 1890 previu penas corporais e desterro para os que se entregassem it capoeiragern , As maltas da Bahia foram desorganizadas por ocasifio da guerra do Paraguai: 0 governo da provincia recrutou it forlls os capoeiras, que fez seguir para 0 SuI como "voluntarios da Patriu", Manuel Querino conta que muitos deles se distinguiram por alas de bravura no campo de batalha. o mais famoso dos capoeiras nacionais era natural de Santo Amato, na zona canavieir a-da Bahia, e tinha as apelidos de BesouIo Venenoso . Era invencivel e inigualavel , Ainda agora as chulas da capoeira cantam as suas proezas [endarias . Era 0 mestre dos mestres:
, '. meu mestre [oi Manganga. Na roda que ele esteue outro mestre La niio lui. A hora final chegou para as maltas do Recife mais au menos em 1912, coincidindo com 0 nascimento do passo ou frevo, legado da
capoeira ,

As bandas rivais do Quarto (4.0 Batalhiio ) e do Espanha (Guarda Nacional) desfilavam no carnaval pernambucano protegidas pela agilidade, pela valentia, pelos cacetes e pelas Iacas dos fallanhudos capoeiras, que aos saracoteios desafiavam os inimigos; Cresceu, cain. Partiu, morreu. 4 

A policia foi acabando, paulatinamente, com oe "Moleques de banda de musica" e com os seus lideres, Nicolau do Pogo, Joao de Toto, Iovino dos Coelhos, ate neutralizer 0 maior de todos eles, Nascimento Grande. Manuel Antonio' de Almeida e Aluizio Azevedo nfio esqueceram os capoeiras nos seus romances. Poetas e cronistas se ocuparam do jogo. E sao inumeros as que, pelos mais diversos motives, 0 recomendam como esporte e como forma nacional de luta, preferivel aos tipos convencionais de competieao individual de ataque e defesa , Neste seculo, e apos a sua transforrnacjio em jogo, surgiram inuineros estilos de capoeira , Os mais constantes sao Angola, Sao Bento, o jogo de dentro e 0 jogo de fora. 0 de Angola, calculado, manhoso, quase coreografico, contrasta corn 0 Sao Bento, urn assedio rmituo em movimentos rapidos e continuos, tendo par estribilho 0 nome do santo, cnquanto a proximidade ou a distfincia entre os oponentes distinguem o jogo de dentro do de fora, 0 pr imeiro quase uma luta, 0 segundo uma cxihi<;ao acrobatica , Reconheciveis pelo ritmo e pela canciio, esses e~t ilos, como outros de menor dur acfio, ja desaparecidos au a caminho do desaparecimento, njio bastam para modifiear a fisionomia exterior da capoeira. A execucao da capoeira, como jogo, requer uma rod a, um circulo de pessoas que delimita 0 campo em que ela 5e desenvolvera, e uma orquestra de herimbaus e pandeiros. Diante dessa orquestra agachamse os parceir os, cal ados e imoveis, ohedientes ao "preceito" do j ogo, enquanto algum dos instrumentistas canta chula inicial . Quando a chula atinge os versos

iaia, vorta do mundo ioio, qu' 0 nuuulo da
os capoeiras se levantam e fazem um circulo complete na roda, urn arras do outro, em marche-rnarche . Ao que se encontra it frente cabe iniciar o jogo, desferindo 0 primeiro golpe , Todos os golpes sao caracteristicos de luta "por aproximacao ", ern que os adversaries nao atracam, mas, guardanclo distancia, livres, entram em contato apenas no momento exato do ataque e da defesa. Em especial, os golpes de capoeira utilizam exclusivarnente as pes, ser"indo as maos de apoio aos movirnentos de todo 0 corpo. Assim, 0 jogo se torna muito mais uma sucessjio de nega<;as, uma continua experirnentacao da guarda do oponente, que efetivamente urn combate. A ginga do capoeira, sublinhada pelas chulas ao som de berimbaus e pandeiros, da ao jogo uma aparencia de danca. Os golpes vern e vjio, sem se fixarem, mas alguns jli estao definitivamente incorporados it capoeira . Dais deles tern renome nacional

5 

a. rasteira e 0 mbo d' arraia . Urn outro constitui a figura~ao rnais dis· tinriva do j ogo 0 au. Em geral, os golpes sao ao mesmo tempo de
ataque e de defesa, nfio sendo fiieil estabelecer uma fr onteira entre os movimentos ofensivos e defeusivos. Esquivando-se ou protegendo-se de qualquer golpe, 0 capoeira aproveita 0 movimento como eome~o do revide , au, 0 salto mortal, pode servir de exemplo. Ortodoxamente, poderia ser considerado uma defesa, pols, com 0 au, 0 capoeiru se distancia, e portanto se defende do adversario _ Contudo, 0 salta geralmente prenuncia a rasteira, a meia-luo ou a chapa-de-pe, se nfio urna ser ie de aus que podem levar 0 contender a passar, par sua vez, para a defensiva , Os golpes mais comuns sao:

o

Au - Flexionando 0 corpo, as mfios no chao, o capoeira descreve no ar um semicirculo com os pes, voltando it posil;aO creta a dois metros do ponto em que se encontrava antes. Banuneira -- Apoiado nas rnfios, as pernas para cirna, 0 capoeira atira os pes contra 0 rosto ou 0 peito do contendor , Chopa-de-pe -- 0 capoui ra distende a perna de maneira a alcancar, com a planta do pe, a caheca ou 0 peito do oponente. Chibata - Em movirnento semelhante ao au, 0 capoeira desfere, do alto, uma das pernas, retesada, sobre 0 adversario , Meia·ll1a - Fazendo piiio num d05 pes, 0 capoeira distende a perna, em angulo reto com 0 corpo, e gira na direcao do comparsa , Rabo d'arraia - Com as mjios no chao, 0 capoeira atira amhas as pernas [rnais ou menos em angulo reto com 0 corpo) contra os calcanhares do parceiro, promovendo a sua queda , Rasteira - 0 capoeira, meio sentado no chao, apoia-se nas rnjios e descreve urn arco com uma das pemas, de maneira a hater no calcanhar do companheiro, fazendo-o desequilibrar-se , Tesoura - Estando 0 "camarado" de pe, 0 capoeira se joga ao comprido no chao de modo a pren· der-Ihe as pernas, lateralmente, entre as suas, derrubando-o , Ha golpes menores, complementares dos principais. 0 escordo (a planta do pe no ventre do COIl6 

trario ) pareee uma variante da chapa-de-pe. Pertenee ao mesmo genero a calcanheira (golpe de calcanhar}, Quando a capoeira, em pleno movimento no ar, e derrubado por qualquer golpe, configura-se 0 tombo da ladeira. E a cobecada constitui njio tanto urn golpe, mas urn recurso de que se vale 0 capoeira para afastar' de si 0 colega perigosamente proximo. Em todos esses golpes vale muito mais a destreza do que a forca muscular. ' o hom jogador de capoeira, nao obstante movirnentar-se muitas vezes paralelamente com 0 chao, njio suja a roupa - nem perde 0 chapeu. Os ases da capoeira na Bahia eram 0 pescador Samuel Querido de Deus e 0 estivador Mare. Mestre Pastinha, na sua sala de exihiciics no Pelourinho, continua a tradicao dos grandes "discip'os" de Manganga. E, no Rio de Janeiro, Joel (Joel Lourenco do Espirito Santo) reline em torno de si os capoeiras haianos que vieram ten tar a vida na anliga capital do Pais. , Na Bahia, era a batuque 0 escalao inicial para a capoeira ; no Rio de Janeiro, era e e a pernada, banda, ou batuque a forma de ataque e defesa prefer ida pelo carioca; no Maranhao, a punga, associada ao turnbor de crioula pareee preencher a mesma fun~ao. J a no Recife a capoeira, desaparecida em conseqiigncia de vigorosa rea"ao policial, se transfigurou no passo. A capoeira se nutre, e se nutria no passado, da reserva de efetivos adestr ada nessas formas subsidiarias de jogo (e de luta) individual.

7 

CAPOEIHA
Os

DE ANCOLA

capoeiras da Bahia denorninam 0 sell jogo de l'(lIli(1~·iio ... e nao passa disto a capoeira, tal como se realiza nas festas popularea da cidade , Os j ogadores se divertem, fin gin do III tar, como nesta advertencia bern conhecida:

No jogo da capoeira quem 120.0 joga mais apanha!
Nem sernpre tera sido assirn . Nos meados do seculo passado, por 0 governo da provincia, para se ver livre dos capoeiras, recrutou-os paIa a guerra do Paraguai, onde, alias, se distinguiram por bravura. Manuel Querino escreveu que 0 capoeira se destacava entre os dernais negros por trazer uma "argolinha de oiro na orelha, como insignia de for~a e valentia, e 0 nunca esquecido ohapeu it banda". 0 teatro das suas atividades era sempre 0 bairro da Se, e especialrnente o Terreiro, sendo 0 Domingo de Ramos e 0 Sabado d'Aleluia os dias preferidos para 0 brinquedo. Famoso, e considerado insuperavel, foi 0 capoeira Besouro, de Santo Amaro, tambem conhecido pela alcunha de Manganga, que freqiienta as cancoes do jogo, sempre louvado pel os seus continuadores , Os capoeiras distinguern varies estilos na vadiacfio pelo jeito de jogar, peIa musica, pela disposiciio dos jogadores. Assim, temos

exernplo,

Capoeira de Angola Angolinha Sao Bento Grande Sao Bento Pequeno fogo de Dentro fogo de Fora Santa Maria Conceiqiio da Praia Assaloa Sinho do Bonjim
9 

de capoeira, dOB quais 0 segundo e simples variaterceiro e 0 quarto, por urn lado, e 0 quinto e 0 sexto, por outro, sao na verdade a mesma coisa. " Alguns destes estiios diferern dos demais ate mesmo pela maneira de tocar 0 berimbau - forte, Iento, vivace, prestissimo, como lembra (1955) Jose Geraldo Vieira. Estudemos a capoeira chamada de Angola. Forma-se a rod a com orquestra de berimbaus, pandeiros e chocalhos, mas somente 0 berimbau imprescindivel. Urn par de jogadores entra na roda e vai agachar-se diante dOB musicos . Os dais capoei ras, a partir desse momento, nao podern falur - e ali ficam, agachados, enquanto os cornpanheiros cantam:

-

nove estilos

~ao do primeiro;

0

,!:

e

Tava no pe da Cru~ [azendo a minh' oracdo, quando chega Catarina, [eito a pintura do cao t:; e Aroande! law, vamos em bora, iaiJ, pelo mar a/ora! E faca de pouta, iaiti, e de lura. iaui, joga pr« ca, iaia, joga pra La t e viva mess mestre, iaui, que me ensino, ioio, a malandrage, iaia, a capoeirage! iaie, oorta do mundo, ioio, que 0 mundo dM

que

e

Os versos podem var iar, mas sempre 0 sinal para comecar 0 jogo.

chegam

d uorta do munflu,

Os capoeiras dao a este momento de espera 0 nome de preceito, mas os espectadores se habituaram a dizer que os jogadores estao rezando ou esperando a santo. Depois da vorta do mundo, os capoeiras percorrem ern marc hemarche aroda - e 0 primeiro movimento de ataque parte daquele que se encontra frente , 0 jogo solicita todo 0 corpo, mas especialmente as pemas e 05 pes. As maos apenas equiHbram 0 corpo, exceto no golpe-de-pescogo {tronco), no dedo-nos-olhos enos haloes, quando sustentam 0 corpo do adversario a fim de atira-Io, por eima da cabeca, para tras , As pemas, em- que parece concentrar-se a agilidade maxima do capoeira, golpeiam na rasteira e no rabo-d'arraia II primeira

a

10 

uma simples raspa a Iim de deslocar urn dos pes do contender, 0 segundo urn golpe rna is rude, pois 0 capoeira, com as mjios no chao, descreve urn semicirculo cam as pernas retesadas a fim de alcanqar 0 companheiro e faze-Io cair, desamparado, ao solo ~ na bananeira, na meia-lua, na tesoura, na chapa-de-pe e na chibata, 0 pe caindo do alto, num arco de 4S graus. A cabeeada e 0 au, salto mortal, exigem toda a atent;aO no ataque e na defesa. Como, em gera], a capoeira nao passa de uma vadiaciio, muitos golpes sao proibidos, e especialmente 05 que atingern os rins, 0 coracao, 0 estomago, 0 ouvido, os escrotos, os olhos , Se, porem, a cornpeticfio e a vera, naturalmente todos os golpea valem. Os capoeiras treinarn, ocasionalmente, com facas. As can~oes da capoeira sao Iaceis, como est as, muito conhecidas na Bahia:
1) Zum-zum-zum,

capoelra 2)

mala

urn!

Menin' pequeno

J oga de dentro J)ra lora
Joga de fora pra dentro l 3) 4) Tiririca e faca de corui . Prepar'n barriga pr'apanllti! Camarado, bola sentido ! Capoeira »ai te bate ...
colhidas

e

dcngoso l

ou estas, mais recentes,
I)

por mim:

R aqlliltilerrCis.'

E A rUll/l(ie ! Que vai laze
com capoeira? Ele e marulingueiro e sabe joga ... 2) Dona Maria, como vai voce? V im de rna para te ve. Voce como passo? Como vern de rna, dona Margarida?

3)
4)

o goma

0 goma de gomti]
de gomo l

o gala canto, o cocoroco ...

11 

Sao do estilo Sao Bento as seguintes:

1)

~ Sinha Sao Bento! - Sinha Sao Bento!

o:

que a cobra Ihe morde

~ Sinha Sao Bento] Oi a laco do cobra ~ Sinha Sao Bento! 2) Cobra mortleu Sao Bento - Caetano!
diulicos chulas, senu-l l.mtos enlrecorladas a este~,
fill

oi a cobra danada oi 0 bote da cobra

o.

a cobra datuula

iHa, nos candomhles de cahoclo, menagem ao Santo da Cobra), Os capoeiras tarnbem cantarn como neste exernplo :

110-

por estribilhos,

Cai, C(U, Catarina, scuta de trui, uem vi? Dtdiuo
Quem te ClIsiuo
0 Hego

cssa

mandinga?

de sinha Onego custii dinheiro, dillhe!ro custo ganha Cui, cai, Catarina, sarta de ma, 'vem vii Dahan Amunhii Ii dio. santo, Dia de Corpo de Deus Quem tent roupa vai na missa, quem niio tem. [az como ea Cai, cai, Catarina, sarta de nui, vern

~-- Foi

ve

Dalina

Minino, qllem [oi teu. mestre? Quem te ensuu) a jO{!,(I? - So di:;cip'v que aprendo Mer,/, mestre foi Manganga Na rada que ele esteiie, outro mestre hi niio hit

Cai, cai, Catarina, sarla de lilli, vem. vi /Jolin{/. 12 

As can,<oes da capoeira aproveitam muitas quadras populates, intercalando-as de acordo com a necessidade e fantasia do cantor Eslas sao mais comuns:
0

1)

2)

Desiderio de Sauipe - 8 cabra pra amarra] quand'dii no escotul'a ponta, niio lui quem [!()S5a desoui No tempo qu'eu. tinha melt dinlzeiro
cansaroilo
//I.C

cluunuoa

pareute;

quando tneu. dinheiro se acabo camarado me chama ualente 3) Vamos no Jlwong-ue, iii tem. caran.gltejo Vamos na ennui, Iii tem perceve jo Quem quise peixe gelado Va na praia do Prcguiqa o 19 ta acaboudo co'os sorilado da Polica
0 • 0

4)

5)

Amanhii

e dia

santo,
pro sertdo

uou-m' embora

Candieiro de dois bico nao lumeia dais salii» (0 19

e

0

19_0 Datalhao

de Cacadores do Ex.cn.:ito nacional,
eventualmente, para

com acorn-

sede na Rahia). Fora disto, ha panliar 05 berimbaus apenas exclamacoes, e os pandeiros:
rua

E

de Baixo!

£; morro de sao Paulo I E Rio de J aneito I £; (l.g11a de hebe, canianulo
OU

!
os gabolas:

observat,:6es

uteis

para

os incautos

e para

lirillcii. com. capoeira?
Ele

e

biclio

[arso

0

0

0

o solo genlimente se rernata com urna exclamacao - camara.lo i e alude a figllras Iamosas do jogo de Angola na Bahia, como Antonio Pequenino, Pedro Porreta e Manganga. Muitas vezes, porero, 0 ~oJo se resume a -ilabus sem sentirlo -- ha-ha-hn-hai, Ie-Ie, lai-Iai. _. 

Os pontos preferidos para a vadia~ao dos capoeiras eram a Boa Viagem, no Ano Born, a Ribeira, na Segunda-Feira do Bonfim, 0 Terreiro, no Carnaval, e 0 Mercado Modelo, durante a festa da Senhora da Conceicjio, mas agora os "rnolequee de sinha" se exercitam em 10cais certos, as "academias" do velho Pastinha, no Pelourinho, de Waldemar, de Traira, de Canjiquinha e outros , capoeira Bimba, virtuoso do berimbau, tornou-se Iamoso desde que, nos anos 30, criou uma escola em que tern treinado atletas no que apelidou de luta regional baiana, mistura de capoeira com jiu-jitsu, box e catch. A capoeira popular, fclclorica, legado de Angola, pouco, quase nada tern a ver com a escola de Bimba , Os gran des capoeiras da Bahia eram, ate hii. poncos anos, 0 pescador Samuel Querido de Deus e 0 estivador Man\ ambos da capital, e Sid do Mangue, de Santo Amaro. Outros capoeiras conhecidos cram

o

o "capitfio " Aherre,

J uvenal, Polu, Onca Prets, Harbosn, Zcpelin ...
de Janeiro,

Alguns dos seus diseipulos, emigrados para 0 Hio teutando continuar a vadial1iio em terras cariocas.

estjio

14 

BEHIMBAU

T

ao poueo se sabia do berimbau, fora da Cidade do Salvador, que, no meu livro Religl.oes Negras, 1936, achei conveniente dar uma descri~ao dele, em que 0 relacionava ao mumbo e ao rucurnbo de Angola, com a fotografia de urn grupo de instrumentistas em a«ao numa roda de capoeira . Anotei, na ocasiao, os sindnirnos gunga e berimbau-debarriga. Nao preciso reproduz ir agora as palavras de ha trinta anos , Quem, nesle Pals, a esta altura do seculo, ainda n ao viu urn berimbau? vocabulo era conhecido, mas prestava-se a confusoes, pois designa, em geral, urn instrumento aerofone, presente em todos os continentes, traaiclo para 0 Brasil pelos portugueses. Mario de Andrade se oeupou largamente dele. Os dicionarios 0 registravarn, e registram, nesta acepcfio, Por exemplo, 0 Pequeno Diciondrio de Aurelio Buarque de Holanda, reimpressfio de 1968, ensina : "Pequeno instrumento 50noro de ferro, que se toea segurando-o nos dentes e acionando a lingiieta com 0 declo indicador ": Trata-se do berimhaude-boca, variedade portuguesa, 0 mesmo com que, segundo Fernao Cardim, 0 irmao Barnabe alegrou 0 Natal dos jesuitas em fins do seculo XVI. Esse berimbau vivia, e vive, numa quadra jocosa.

o

Sua mae € uma eoruja que mora no oco do pau Seu pai € um nego oeio, tocador de berimbau .
e numa replica popular da Bahia "Esta pensando que berimbau e gaita?" E dificil dizer exatarnente como, quando e por que 0 apelativo de urn instrumento aerofone acabou designando tambem urn instrumento cordofone, tao diver 50 na sua estrutura e na sua fun-.ao. Charnando-o de borimbau-de-barriga, os eapoeiras e distinguiam do outro, de boca, e 0 descreviam melhor. alternative preferida parecia ser gunga, forma assumida
0

di lerencavarn Entretanto, a no Brasil pela

15 

palavra

angolan a hungu,

sico Dahome/Dagorne,

berimbau se referem, capoeira , Eram escassas, antes de 1936, as mencfies ao berimbau , 1) Em A Bahia de Outrora, 1916, Manuel Querino 0 descreveu como "instrumento cornposto de urn arco de madeira Ilexivel, preso as extrernidades por uma corda de arame fino ", a que estaria Iigada "uma cabacinha" ou uma moeda de cobre; 0 tocador 0 segurava com a mao esquerda e tinha, na direita, "pequena cesta contendo calhaus", chamadn ganga, e urn cipo fino, com que "feria a corda, produzindo o som". E possivel que gongo, em vez de aplicar-se <1cesta que agora cham am 05 coxixi e outrora era mucaxixi, fosse na verdade uma alternat iva de berimbau. 2) Leonardo Mota (Cantadores, 1921) viu, no Morro do Moinho, Fortaleza, om negro octogenario, natural de Itapipoca, Iazendo nnisica com 0 seu berimbau-de-barriga . 3) Luis da Camara Cascudo, no ana seguinte, con tau, num j ornalzinho natalense, haver encontrado na feira do Alecrim "urn negro, gordo, papudo, velho", tocando urn berimbau-de-burr iga, descreveu 0 instrumento e intuiu a sua procedencia afr icana , 4) Nao parece que Nina Rodrigues 0 tenha visto na Bahia, pelo que se depreende deste trecho de Os Africanos no Brasil, publicacfio postuma de 1932: ... no Maranhao ouvi em crianca dar este nome (marimba) ao nucumbo, instrumento dos negros angolas, consistindo num arco de madeira Ilexivel curvado por urn fio grosso que fazem vibr ar com os dedos ou com uma vareta. Na parte inferior do arco prendem uma cuia ou cuite que Iunciona como aparelho de ressonancia e, aplicada contra 0 ventre nu, permite graduar a intensidade das vibrecoes. 5) Tambern Artur Ramos fizera mencao ao berimbau (0 Folclore Negro do Brasil, 1935), mas de modo extremamente confuso. Como Nina Rodrigues, ainda nao tivera oportunidade de ve-lo_ Terrninando a parte referente a instrumentos, escreveu (p . 156): Restou-me falar no urucungo, tambem chamado gobo, bucumbumba e berirnbau-de-barriga, que 0 mesmo rucumbo ( ... ) Hoje esta quase desaparecido no Brasil ... Ha no livro, uma longa cilagao de Luciano Gallet (Estudos de Folclore, 1934) em que se incluem 0 berimbau (sic), sem qualquer explicaciio, e com base em Afonso Claudio, 0 uricungo (sic), que tambern teria os nomes de gobo ou bucumhumha, mas este instrumento seria um arco de madeira "retesado por 2 ou 3 fios", com "uma cuia

em que 0 h aspirado, como no exemplo classe transformou em g. E como gunga que ao como ja acontecia na ocasijio, muitas chulas de

e

16 

pendurada do centro. Na segunda edi~iio de 0 Negro Brasileiro, Ramos, apos citar ReligiOes Negras, reconbeceu, novamente, que 0 berimbau 0 mesmo gobo ou hucumbunga (sic), 0 urucungo dos tempos da escravidiio, os mesmos rucumbo e humbo ... " (p . 243, nota). Na mesma psgina, porem, deixou ficar esta afirmativa da edi~ao anterior, desmentjda pdo berirnbau : oval"

1940, Artur

"e

e

Os instrumentos cordofones pertencem a cielos culturais tados ; por isso os existentes pr irnitivamente no Brasil ter origem negra, exce<,;ao talvez, da viola 'de arame.

a

mais adiannao parecem

Nao hii como elassificar 0 her imhau senfio como instrumento cordofone. E, se podemos identifica-lo com 0 humbo e 0 rucumho, njio ha razoes validus para negar sua origem african a . Falta dizer que a viola-de-ammo (que talvez fosse mesmo, como veremos, 0 berimbau) Ioi citada, igualmente sem qualquer explicacjio, ]lor Luciano Gallet, como instrumento que os negros ja usavam no Brasil - ou sej a, como instrumento estranho culturas african as . Assim, Artur Ramos, nao obstante 0 tenha citado em 1935, nao tinha conhecimento direto do herimbau, nern teve pelo menos ate 1940.

as

A area antiga do berimbau (que ainda nao tinha este nome) compreendia a Bahia, 0 Maranhfio, Pernambuco e 0 Rio de Janeiro - cobria exatarnente os quatro grandes centros nacionais de distribuigao de escravos.
Koster 0 registrou em de Luis da Camara Cascudo, Pernambuco, como

1816, segundo

a

tradur;ao

um grande arco com urna corda tendo uma meia quenga de coco no meio, ou Ulna pequena cabeca amarrada. Colocam-na contra 0 abdome e locum a corda com 0 dedo ou com urn pedacinho de pan.

ninda
OU

foi coleta do, em algum lugar do Norte 1938 (Oneyda Alvarenga, Musica Popular

o instrumento,

com a cabaea

pendurada

urucungo}, mas, na forma afinal -se a cahuca amarrada ao arco .

da ponta superior do areo, da Guanabara, em 1937 Brasileira, 1950, fig. I predominante no Brasil, mantem-

Numa das suas Notas Dominieais, datada do Recife, 1317, Tollenare dii, como instrumento musical dos negros, "uma corda de tripa distendida sobre urn arco e colocada sobre urn cavalete fonnado por uma cabaca". Nao Ihe anotou 0 nome, mas nao parece que se char masse berimbau, pois 0 panigrafo termina 00 seguinte modo: ... nao observei se a sua musica digo do berimbau. servia para fazer danqar, e
0

mesrno

17 

Este ultimo

era

0

de boca.

Maria Graham (1822) refere, entre as instrumentos african as que exarninou numa fazenda fluminense, do outro lado da baia da Gua· naharn ~Diario de uma Viagem ao Brasil, 1824} : Urn simplesmente composto de urn pau torto, uma pequena cabaca vazia e uma so corda de fio de cobre , A boca da cabaca deve ser colocada na pele nua do peito, de modo que as costelas do tocador formam a caixa da ressonfincia, e a corda percutida com urn pau-

e

e

zinho ,
Designando-o como urucungo, Debret, Viagem Pitoresca e Historica ao Brasil, 1834-39, Iixou-o numa das suas gravuras (prancha 41, negro trovador ) com a seguinte explicacao : Este instrurnento se cornpfie da metade de uma cabaca aderenle a lim area formado por uma varinha curva com urn fio de latao sabre a qual se bate ligeiramente . Pode-se ao mesmo tempo estudar 0 instinto musical do tocador que ap'oia a mao sabre a frente descoberta da cabaca, a fim de obter

pela vibracao

urn sam

mais

grave

e har-

monioso , Este efeito, quando feliz, so pode ser comparado ao som de nma corda de tirnpano , pois obtido batendo-se Iigeiramente sobre a ccrda com urna pequena vareta que se segura entre a iadicador e0

e

declo medio

da mao

direita. do tradutor,

(POI' descuido E impossivcl, area do berimbau

ligeiramente estii por leoemente i ,
estabelecer finalmenie,

pOl' enquanto, se restringiu,

a

as motives Bahia.

pelos

quais

a

Niio hit a mellor duvida trata-se de urn instrumento ongmano de Angola. Em outros pontos da Africa Ocidental, encontrarn-se instrumentos musicais com a mesma estrutura basica do berimbau corda, cabaca, area mas provem diretarnente 00 humbo e do rucumho de Angola aquele que agora acompanha 0 jogo da capoeira. Sobre a humbo hii duas referencias do cronista lau Batalha. Em Angola, Lisboa, 1889, escreveu ele: portugues Ladis-

humho 0 tipo dos mstrumentos de corda , Consta geralmente da metade de uma cabaca, oca e bern seca , Furam-na no centro em dais pontes proximos ; a parte fazem urn arco como de Ilecha, com a competente corda. Amarram a extrernidade do arco, com uma cordinha do rnato,

o

e

a

cabaca,

par

via dos dois que por serve mero

orificios;

entfio,

encostando sonora,

o instrumento Jazem vibrar

it pele do peito, a corda do arco,

neste cas» de caixa de uma palhinha ,

18 

Em Costumes Angolenses (Lishoa, 1890), ha uma menqjio incidental: __. urn negralhiio toea no sen humbo, espeCle de guitarra corda a que 0 corpo nu do artiste serve de caixa sonora. de uma so,

Os exploradores Capelo e Ivens (De Benguela as ten-as de Iaca, Lisboa, 18S1) fizeram 0 desenho do berirnbau dos bangalas de Angola (1, P: 294), enquanto 0 major Dins de Carvalho (Etnografia e historia tr adicional dos povos da Lunda, Lisboa, 1890) 0 dcsenhou sozinho e com outros instrumentos registrados na sua' area de pesquisa (pp. 370 e 379). 0 major, ao contrario de Capelo 0 Ivens, que nao dizem urna palavra sobre 0 instrumento, dedicou meia pagina ao rucumbo, que em nada difere do humbo de Ladislau Batalha, descrevendo a corda como "urn fio grosso que (os povos da Lunda) ja fazem do seu algodiio ", de que obtinham sons que "lembram os de uma viola"_ Nina Rodrigues, no Maranhao ("urn fio grosso"), e Tollenare, em Pernambuco ("uma corda de tripa"), te-lo-ao vista, portanto, na sua forma original. Segundo informacjio de Albano de Neves e Souza, de Angola, consultado pOl' Luis da Camara Cascudo (Folc1ore do Brasil, 1967), 0 instrument», considerado "ri picamente pastoril ", continua em uso, com urna area de incidencia que atravessa 0 continente ate a costa oriental, recebendo, de acordo com a regiiio, os nomes de hungu e de
m 'holumbumha ,

E, do Album Etnogralico de Jose Redinha (Luanda, s.d. p. 85), consta, em desenho, "urn monocordio ", lucungo, com eaixa de ressonanr ia, constituida por urn eopo de cabaca ". Observe-so que antes de Manuel Querino, moeda de cohre usada pelos capoeiras , ninguern se refere

a

Humbo, rucumbo, hungu e lucungo, nas varias Jinguas que se falarn em Angola, sao os etimos de dois sinonimos de berimbau em uso no Brasil - gunga, na Bahia, e urucungo, na regiao centro-sul. Desde quando
0

berirnbau estzi associado

a

capoeira?

Ha noticia da capoeir a descle a transferencia da capital do Pais da
Bahia para 0 Rio de Janeiro (1763), mas, tratando-se de uma forma de luta pela liberdade, nfio seria de esperar a presence de instrumentos musicais. Estes so aparecer iam mais tarde, quando os negros passaram a exercitar-se para embates futuros. Pertence certamente a esta fase a gravura "jogo de capoeira' de Rugendas, Viagem Pitoresca Atraves ' do Brasil, 1835, devendo.se notar, porem, que 0 unico instrumento musical a vista e urn tambor, que urn negro toea Com as mfios, cavalgando-o.

19 

rnento solista -

que 0 berimbau, pnmItlvamente, era urn instrupara ser mats exato, uma viola africana, talvez a viola de arame notada por Luciano Gallet. Ladislau Batalha viu nele .tlgo como uma "guitarra" monoc6rdia, enquanto 0 major Dias de Carvalho, para quem os sons do berimbau lembravam os de uma viola, escreveu, decisi vamente:
OU,

Tudo

faz

crer

bern quando

Os luandas chamam-lhe estjio deitados

oioliim , Tocam-no nas cubatas .

quando

passeiam

e tam-

Era, entao, "muito como do e portatil ", Debret 0 pos nas mjios de . urn negro cego, que esmolava eantando a sua desdita _ Com "urn fio grosso " ou "uma corda de tripa ", e por vezes dedilhado, que mats

poderia ser?
Das fontes citadas, apenas Manuel Querino 0 da como acornpanhamento musical da eapoeira - e nao do treinamento, digamos, de profissionais, mas de amadores. Fazia 0 r itmo para 0 brinquedo, antecesS'Jr da vadiacao atual , E de supor que somente neste seculo, e na Bahia, a berimbau se tenha incorporado ao jogo de Angola, de maneira insubstituive], dominante e caracterizadora . Foi, a partir de entjio, provavelrnente, que 0 instrumento se fez mais comprido, que 0 arame substituiu de vez a corda de fio ou de tripa e que 0 berimbau se enriqueceu com 0 caxixi e a moeda de cobre, dobr aD, 40 reis au dois vintens do tempo do Imperio, com que 0 conhecernos agora.

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21 

Coroposto e lropresso
nas Onclnas da Imprensa UniversitarJa Cidade UmversltUia - Campus A. C. SIro6es Kln. 14 • DR 101 - Telelone: 223-5729 Macel6 - Alagoas 

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. promover registros, pesquisas e Ievantamentos, cursos de Iormacfio e de especializacao, exposicfies, publica~iies, festivais ;

b
proteger 0 patrimonio folclorico, artes e os folguedos populares j
c

as

organizar museus, bibliotecas, filmotecas e centres de documentacao j d manter intercamhio congeneres ;
e

com

entidades

divulgar

0

folclore do Brasil.