KELSEN Derecho y naturaleza: Capitulo 1 Esta parte es el captulo 1, debe ser visto como una especie de diccionario donde

Kelsen explica todos los conceptos que va a usar a lo largo de todo el libro, es importante aprederlos, para entender el resto de los capitulos. El sentido objetivo y subjetivo de los actos y la auto atribucin de significado. El sentido subjetivo es cuando el hombre que acta racionalmente enlaza su acto a un determinado sentido que es expresado y compartido por otros. El sentido objetivo se toma desde el punto de vista jurdico y es el que puede enunciar algo sobre su significado jurdico La autoatribucin de significado: es un acto de conducta humana que puede llevar consigo una autoatribucin de significado jurdico y contener enunciacin sobre lo que significa jurdicamente. Por ejemplo testar. La norma como esquema de explicitacin conceptuallos acontecimientos o sucesos externos, que se desarrollan en el tiempo y el el espacio, son recortes de la naturaleza, regidos por leyes causales; pero no son derecho, lo que hace que cualquier acontecimiento sea un acto contrario o conforme a derecho, es el estar tipificado en una norma; la norma es lo que le da a los actos humanos el carcter de ser jurdico a los actos humanos. Norma y produccin de normasCon la palabra norma se alude a algo que deba o no producirse. norma es el medio por el cual se permite, se autoriza o se ordena un determinado comportamiento. La norma es un deber, es decir, marca una conducta como conforme o contraria a derecho, el acto al cual la norma se refiere es un ser, es decir, es la voluntad de realizar ese acto. El acto de voluntad, el ser, toma su carcter objetivo, mediante la norma, el deber, y aunque el ser (la voluntad), haya concluido, el deber ser, (la norma), sigue siendo vlida y obliga a quien est dirigida a hacerla cumplir (el juez). Las normas que se producen / promulgan a travs del proceso legislativo, tienen un carcter normativo objetivo, que es lo que la norma dicta a cumplir, y a su vez tiene un carcter subjetivo que es el querer que los miembros de la sociedad se comporten de determinada manera, para esto mediante el acto legislativo la costumbre se positiviza, se convierte en norma. Es decir: los legisladores quieren que los miembros de una sociedad tenga un comportamiento determinado, que se corresponde a un costumbre (este es el carcter subjetivo), y mediante el proceso legislativo le dan a un carcter objetivo volviendo norma a la costumbre. Validez y dominio de validez de la norma. La validez es la existencia de la norma, por haber sido promulgada por el acto legislativo. La validez (la existencia) de la norma es para un espacio y tiempo determinado, a su vez la validez tiene que ser eficaz o al menos tener un mnimo de eficacia, es decir, tiene que ser obedecida u obligada a ser obedecida, sino pierde su validez, tambin pierde su validez por otra norma que la invalide, o por determinar ella misma el tiempo y el espacio en el cual y en el que ser vlida. La norma puede ser vlida tanto para regular conductas del pasado, como del futuro, siempre que una norma superior no delimite su validez. La eficacia es condicin para que se validez continu si deja

de ser eficaz, deja de ser vlida. Regulacin positiva y negativa: obligar, permitir, facultar. La conducta humana, est regulada por un orden normativo, que exige un determinado comportamiento, la regulacin de la conducta tiene un sentido positivo y uno negativo: es positiva cuando por medio del orden normativo se exige una determinada forma de actuar (si se exige no comportarse de una manera es una prohibicin), cuando se actu como la norma indica, se cumple con la obligacin, lo contrario al cumplir con la obligacin es lo ilcito y se da cuando se viola la norma. es negativa cuando la conducta no est prohibida por el orden normativo, pero tampoco est permitida por l, aqu no hay obligacin de cumplir con un determinado comportamiento. La norma es facultativa, en el caso de los jueces, ellos estn facultados a aplicar la norma, a sancionar, pero aplicar la sancin no es obligatorio para ellos. Los jueces pueden o no aplicar una sancin, slo tienen permito hacerlo, tienen derecho a sancionar, pero no obligacin de sancionar. Norma y valor. Las conductas que se corresponden a lo que una norma dicta, tienen un valor positivo; la conducta contraria a lo que dicta la norma, tiene un valor negativo. Solo se puede enjuiciar un hecho como valioso o disvalioso, (positivo o negativo), cuando se lo coteja con la norma. Los valores de la norma son relativos, pueden ser vlidos o no vlidos. Pero dos normas que se contradicen no pueden ser vlidas al mismo tiempo, es decir, las valores son relativos en tanto que lo valido de hoy podra no haber sido invalido en el pasado, pero no puede ser ambas cosas al mismo tiempo. La conducta humana tiene un fin y si este se adecua a la norma es positivo y si no es negativo. La buena conducta es una correspondencia entre el fin y la norma; si lo que dicta una norma, se corresponde a la conducta, la conducta es buena, y si no hay correspondencia entre norma y conducta la conducta no es buena. Sistemas sociales: sistemas que estatuyen sanciones: la moral y el derecho son ordenes normativos que regulan el comportamiento social, donde los premios y las penas se pueden comprender como sanciones. La conducta obligatoria no es la conducta debida, debida es la sancin, es decir, que si una conducta es obligatoria la conducta contraria es ilcita, y ante ella es debida una sancin. El cumplimiento de la sancin es obligatoria, cuando su omisin es convertida en causa de una sancin. Una determinada conducta humana y su contraria tienen como consecuencia una sancin. Con un premio o una pena, si la conducta es contraria a la obligatoria la sancin ser una pena y si se cumple con la conducta obligatoria, la sancin es un premio; pero para se el premio otorgado la conducta tiene que no ser motivada slo por el deseo de obtenerlo. sistemas sociales sin sanciones? Tanto en el derecho como en la moral se aplican sanciones. En el orden moral se aplican sanciones cuando se aprueba o desaprueba una conducta, y la aprobacin o desaprobacin son percibidas como premios y penas y pueden ser vistos como sanciones. La aprobacin y desaprobacin de una conducta marcan su validez; la conducta es vlida por ser aprobada por la moral de los miembros de la sociedad, y si no es aprobaba tambin es vlida y recibe una sancin. Sanciones trascendentes, son las de carcter religioso que provienen de un origen sobrehumano,

se producen en la tierra, y quien las recibe siente que un dios lo ha castigado o premiado por su conducta. Sanciones inmanente, son las que no slo se producen en la tierra, sino que son ejecutadas por los hombres de la sociedad, pueden ser la aprobacin o desaprobacin de una conducta. O acciones que se cumplen por individuos de ese orden a travs de reglas de su sociedad. Por ejemplo matar a alguien por su conducta. El ordenamiento jurdico. 1-el objeto del orden jurdico es regular la conducta positivamente en lo que se refiere al comportamiento reciproco de un hombre frente a otro de manera inmediata o mediata. El comportamiento reciproco de los hombres es lo que configura esa regulacin, el orden tiene que tener un fundamento de validez que proviene de la norma fundante. 2 -el derecho es un orden coactivo; los sistemas sociales llamados derecho, son ordenes coactivos que ordenan una determinada conducta y enlazan a la contraria un acto coactivo, el derecho faculta a aplicar sanciones a ciertos individuos, y las sanciones estatuidas por el orden jurdico son de carcter inmanente, socialmente organizadas. Que el derecho sea un orden coactivo quiere decir que sus normas estatuyen sanciones. 3 -los actos coactivos estatuidos por el orden jurdico como sanciones: cuando el acto coactivo aparece como reaccin por un comportamiento adquieren el carcter de sancin, y la conducta a la que se le pone la sancin como un comportamiento prohibido. 4 -monopolio de la coaccin por la comunidad jurdica. La coaccin (uso de la fuerza) debe ser distinguida entre el uso de la fuerza permitido que es cuando el orden jurdico usa la fuerza como reaccin ante un comportamiento socialmente perjudicial, y el uso de la fuerza prohibido que es cuando el monopolio de la fuerza es descentralizado y autoriza a los individuos que se consideran lesionados por el comportamiento antijurdico de otros individuos a usar la fuerza contra ellos. orden jurdico y seguridad colectiva: el orden jurdico protege a los individuos a l sometidos, del uso de la fuerza de otros individuos, cuando determina bajo que condiciones la coaccin debe ser ejercida. Cuando esa proteccin alcanza cierta medida mnima se habla de seguridad colectiva. Hay seguridad colectiva cuando el orden jurdico, protege a los individuos del uso de la violencia de otros. La paz es siempre relativa, ya que el derecho no excluye el uso de la violencia. La sancin es la consecuencia de la antijuricidad: el acto antijurdico es condicin de una sancin, y el cumplimiento de la sancin est a cargo de los tribunales y funcionarios ejecutivos, el principio de defensa propia es limitado todo lo posible pero no puede ser enteramente excluido. El acto ilcito es una determinada conducta o la omisin de una conducta, a la que se enlaza un acto coactivo. El mnimo de libertad: una conducta humana o est prohibida o est permitida; y cuando no est prohibida, se debe ver como permitida. La libertad que se tiene por no estar prohibida es la libertad negativa, y la libertad que se garantiza por el orden jurdico que obliga a otros a respetar esa libertad, es libertad positiva. La libertad negativa es la que se deja al hombre en cuanto no se le prohbe una conducta. La libertad positiva es la que el orden jurdico garantiza prohibiendo a otro hombres intervenir en la libertad garantizada. Comunidad jurdica y bandas de ladrones. El derecho obliga bajo amenaza a tener un determinado comportamiento. La amenaza determina que un mal ser infligido bajo ciertas circunstancias y estas circunstancias fueron consideradas por

rganos legislativos que instituyen normas que facultan la coaccin. Estas normas pertenecen a un sistema que genera un orden social y que determina la validez de la norma. Si este orden tiene limitada su validez territorial y es efectivo en su territorio puede ser visto como un orden jurdico, aun cuando visto por el derecho internacional positivo sea considerado una actividad delictiva. Que sea justo o injusto no es fundamento para no aceptarlo como un orden jurdico. Obligaciones jurdicas sin sancin. El acto coactivo no tiene que ser obligatorio, ya que cumplirlo como disponerlo puede ser facultativo. Son normas que no contienen en si mismas sanciones, un ejemplo de estas normas que disponen obligaciones sin prever sancin, son las que regulan los procedimientos legislativos, son normas que facultan al rgano legislativo a producir normas sin obligarlo a ello, y no tienen sanciones. Son las normas de derecho constitucional. Las mismas regulan los procedimientos legislativos y no prevn sancin en caso de no ser observadas. Normas no independientes. Hay normas independientes que son las que tienen en si mismas una sancin por ejemplo en derecho penal una norma puede decir el que matare ser condenado de 8 a 25 aos de prisin, una norma no independiente es aquella que no contiene una sancin en si misma sino que enlaza su sentido objetivo a otra norma que le da un carcter coactivo, es decir la norma no independiente no tiene sancin y toma la sancin de otra norma que estatuye el carcter coactivo. Derecho y Moral: Captulo 2. Derecho y moral. Junto a las normas jurdicas del derecho hay tambin otras normas que regulan el comportamiento reciproco de loshombres, es decir, son tambin normas sociales, la ciencia del derecho no es la nica disciplina orientada al conocimiento y descripcin de las normas sociales, cabe abarcar esas otras normas sociales bajo la denominacin de moral y la disciplina que estudia su conocimiento puede ser distinguida como tica. En tanto que la justicia es una exigencia de la moral, la relacin moral y derecho quedan comprendidas entre justicia y derecho. La pureza metdica de la ciencia jurdica es puesta en peligro cuando no se distingue claramente entre derecho y moral. Existe normas morales que prescriben la conducta del hombre respecto de s mismo, tal como la norma que prohbe el suicidio, o las normas que obligan a la valenta o a la castidad. Esas normas slo aparecen en la conciencia de los hombres que viven en sociedad. Esas normas se refieren en forma inmediata a ellos mismo, y en forma mediata al resto de la sociedad. La moral como regulacin del comportamiento. No es correcta la tesis frecuentemente sostenida de que el derecho prescribe una conducta externa mientras que la moral una interna. Las normas de ambos ordenes determinan ambos tipos de conducta. La conducta interna que la moral exigira a diferencia del derecho consistira en que la conducta, para ser moral, debe producirse contra las inclinaciones, contra un inters egosta. Una orden social, una norma que prescribe una determinada conducta humana, tiene sentido si ha de lograrse una situacin diferente de la que se obtendra si todos siguiesen sus inclinaciones o

intentaran satisfacer sus intereses egostas, inclinaciones e intereses que ya se dan sis requerir la validez y eficacia de un orden social. Ningn orden social puede poner de lado las inclinaciones de los hombres, sus intereses, como motivo de sus acciones y omisiones, slo puede, para ser eficaz, deber crear la inclinacin o el inters que los lleve a actuar de acuerdo y a oponerse a las inclinaciones o intereses egostas que sin l seran dominantes. La norma moral que se refiere slo al motivo de la conducta interna es incompleta; slo puede tener validez junto con las que prescriben la conducta externa. Y esas normas tambin ser normas morales. Puesto que no cualquier comportamiento, slo porque se produce contra una inclinacin o contra un inters egosta, ser moral. Si alguien acata la orden de matar a alguien, su accin no tendr valor moral, aun cuando la cumpla contra sus inclinaciones o intereses egostas, en la medida que el homicidio se encuentre prohibido por el orden social que es presupuesto como vlido. No es posible, en el juicio moral, separar el motivo, de la conducta motivada. Una conducta slo puede tener valor moral cuando no slo su motivo, sino tambin la conducta misma corresponde a una norma moral. El derecho slo puede ser distinguido de la moral, cuando en concebido como un orden coactivo; es decir, cuando el derecho es concebido como un orden normativo que trata de producir determinada conducta humana, en cuanto enlaza a la conducta opuesta un acto coactivo socialmente organizado. Mientras que la moral es un orden social que no estatuye sanciones de eses tipo, sus sanciones se reducen a la aprobacin o desaprobacin de la conducta contraria a la norma. El derecho como parte de la moral. Se deben plantear 2 preguntas. 1) cul sea la relacin entre derecho y moral? Y 2) cul deba ser la relacin entre ambos? 1)- A veces se responde a la primera pregunta afirmando que el derecho, por su naturaleza tambin es moral, es decir, que las conductas que las normas jurdicas exigen o prohben, tambin son exigidas o prohibidas por las normas de la moral. Pero el interrogante tambin se responde afirmando que el derecho puede ser moral (justo), pero no es necesario que lo sea. El orden social que no es moral y por ende no es justo, puede ser, sin embargo derecho, aun cuando se acepte la exigencia que el derecho debe ser moral (justo). En cuanto a la segunda pregunta: Separacin del derecho y la moral. La exigencia de distinguir el derecho de la moral, el derecho de la justicia, significa que la validez de un orden jurdico positivo, es independiente de la validez de esa nica moral absoluta exclusivamente vlida, de esa moral de morales, moral por excelencia. Dado que los valores morales no son absolutos, son relativos, se debe separar al derecho de una moralidad, para que sea una ciencia objetiva.

Captulo 3 Derecho y ciencia. El objeto de la ciencia del derecho es el derecho y tambin la conducta humana, pero slo en la medida que est determinada por las normas jurdicas, en cuanto es contenido de normas jurdicas. La ciencia del derecho concibe su objeto desde el punto de vista del derecho, es decir, el objeto de la ciencia es la conducta del hombre en cuanto su conducta es contenido de las normas jurdicas. Dinmica y esttica del derecho. La teora esttica tiene como objeto el derecho como un sistema de normas de validez, el derecho en estado de equilibrio. La teora dinmica estudia el proceso jurdico en que el derecho se produce y se aplica, el derecho en movimiento. El derecho mismo regula su propia produccin y uso. La produccin de normas por el proceso legislativo se encuentra regulado por la constitucin Normas jurdica y enunciado jurdico. La ciencia jurdica slo concibe a la conducta humana como contenido de las normas, es decir en cuanto la conducta humana es regulada por las normas. Describe las normas jurdicas producidas por actos de conducta humana, as como las normas que mediante eso actos son aplicadas y acatadas, y al hacerlo describe las relaciones constituidas mediante esas normas jurdicas entre los hechos por ellas determinados. Los enunciados jurdicos son proposiciones condicionales que expresan que deben producirse ciertas consecuencias determinadas por le orden jurdico, bajo ciertas condiciones. Las normas jurdicas no son enunciados no son proposiciones, son mandamientos y en cuanto tales ordenes; pero no slo son mandamientos tambin son permisiones y autorizaciones, ya que las normas ordenan, permiten y facultan, pero no informan. La ciencia del derecho slo puede describir el derecho, no puede a diferencias de las normas generales producidas prescribir algo. Los enunciados del derecho, solo describen el derecho, no obligan ni facultan, y pueden ser verdaderos o falsos, la norma jurdica obligan y facultan y no pueden ser verdaderas ni falsas, slo son vlidas o invlidas. Las normas jurdicas son prescripciones los enunciado jurdicos son descriptivos. Ciencia causal y ciencia normativa la naturaleza en un ciencia donde todos sus elementos estn enlazados por lo que se denomina causalidad, es decir, con un principio de causa y efecto, las reglas del ser, donde todo se tiene que dar, por causa y efecto. Por ejemplo si se calienta un metal este se dilata. La ciencia del derecho es una ciencia normativa, que se rige por el principio de imputacin, su objeto es la interaccin humana en sociedad. La ciencia del derecho es una ciencia social, que estudia el comportamiento de los hombres bajo un orden normativo. Se rige por las reglas del deber ser, y entre y la causa y el efecto, se hallan regidos por un nexo imputativo. causalidad e imputacin, ley natural y ley jurdica en un orden normativo de la interaccin humana se utiliza un principio ordenador, diferente del de la ley natural denominado principio de imputacin. El enunciado jurdico no dice como la ley natural que si ocurre A entonces aparece el hecho B, sino que dice que si se produce el hecho A el hecho B es debido, aunque quizs B no se produzca.

El verbo deber en derecho abarca tres significados, el estar ordena, permitido y facultado, con el verbo deber se designan tres funciones normativas de un enunciado jurdico. Los enunciados jurdicos slo aparecen como una descripcin objetiva no se convierten en prescripciones. La imputacin es lo que enlaza la condicin con la consecuencia, y en la ley natural la condicin y la consecuencia ests enlazados por la causalidad, por el principio de causa y efecto. La imputacin atribuye a tal causa, tal consecuencia. el principio de imputacin en el pensamiento primitivo el hombre primitivo interpreta los hechos que percibe, de acuerdo a normas sociales, no diferencia entre los hechos de la naturaleza y de la sociedad. Cuando percibe un acontecimiento malo, lo percibe como un castigo que se imputa por algo que ha hecho, as relaciona por ejemplo una mala cosecha como imputacin a un acto suyo, igual con la muerte y la enfermedad, son para l un castigo. Lo mismo con acontecimiento beneficiosos, el primitivo cree que son un premio por una conducta suya, y no una cuestin de la naturaleza que se da por el principio de causalidad. El hombre primitivo se maneja con el principio de imputacin, atribuye los acontecimiento de la naturaleza a un premio o castigo por su conducta. el origen del principio de causalidad en el de imputacin el paso del principio de imputacin al de causalidad es debido a que el hombre adquiere conciencia de la relacin que hay entre las cosas, y las diferencia de las relaciones que se dan entre los hombres en el marco de una sociedad. Comprende que los hechos de la naturaleza son independientes de su voluntad o de su conducta. ciencia causal y ciencia normativa el principio de causalidad se puede aplicar a la conducta humana, a la psicologa, a la sociologa a la historia, etc. cuto objeto es el comportamiento humano, en tanto que est causalmente determinado, es decir, en tanto que se encuentra en la realidad natural. La diferencia esencial slo se da entre las ciencias naturales y aquellas sociales que interpretan la interaccin humana, de forma no causal, sino bajo el principio de imputacin. Son ciencias normativas aquellas que NO describen como se va desarrollando el comportamiento humano determinado por leyes naturales en el dominio de la realidad natural, es decir, son ciencias normativas aquellas que dicen como debe producirse el comportamiento, siendo este determinado por normas positivas, por normas establecidas por actos humanos. Las ciencias normativas hablan de una realidad diferente de la natural, hablan de una realidad social, describen normas establecidas por mediante actos humanos que rigen las conductas. diferencia entre el principio de causalidad y el principio de imputacin el principio de causalidad como el principio de imputacin, es una forma proposicional en la cual una determinada condicin es conectada a determinada consecuencia. La diferencia es el tipo de conectiva. En el principio de causalidad se sostiene que si se produce el hecho A entonces se producir el tambin el hecho B y siempre que sucede A sucede B, siempre que un metal se caliente se dilata. En el principio de imputacin afirma que cuando sucede A, B debe ser. Por ejemplo si alguien comete un delito deber ser sancionado. La diferencia entre causalidad e imputacin reside en que en la ley la natural la relacin entre causa y efecto, no es establecida, como la relacin entre condicin y consecuencia mediante una norma impuesta por el hombre, sino que se da independientemente de la intervencin humana. Otra diferencia es que en la ley natural, la causalidad, una causa da un efecto y este efecto es as

su vez causa de otro efecto que viene, es decir, es un encadenamiento de causas y efectos en todas direcciones. En las ciencias normativas cuando a alguien a travs del principio de imputacin se lo sanciona por su conducta no se sigue un encadenamiento, donde las imputaciones sean a su ves efectos de otras causas. el problema de la libertad la libertad es un hecho esencial en todo sistema normativo que regule las relaciones entre los hombres, el hombre el libre de hacer, si quiere delinquir puede hacerlo. El hombre como parte de la naturaleza no es libre, su comportamiento, considerado como un hecho natural, est causado por las leyes de la naturaleza. El hombre como sujeto de un orden moral o jurdico es enteramente libre, libre es que no est sujeto a la ley de la causalidad. Slo porque el hombre es libre se lo puede responsabilizar de su conducta, puede ser premiado o castigado por ella. El hombre como sujeto de la ley natural, no es libre est determinado por ella y no puede elegir. El hombre no es objeto de imputacin porque es libre, sino que es libre porque es objeto de imputacin. contenido de normas sociales constituido por hechos distintos de la conducta humana el principio de imputacin enlaza dos actos de conducta humana: la conducta de un individuo con la de otro. Por ejemplo la ley moral que se enlaza al premio con el servicio. Tanto la condicin como la consecuencia es una conducta humana. Pero las normas de un sistema social no se refieren nicamente a la conducta humana pueden referirse a otro hechos, por ejemplo el caso de responsabilidad de un tercero, o la norma moral de amar al prjimo normas categricas son normas sociales que prescriben conductas bajo cualquier condicin, siendo estas normas categricas, en contraposicin a las condicionales o hipotticas. Slo las normas individuales pueden ser categricas en el sentido de que prescriben o autorizan o permiten una conducta de un determinado individuo, sin enlazarla a ninguna condicin, por ejemplo cuando un tribunal resuelve que determinado rgano tenga que cumplir con una ejecucin coactiva sobre un patrimonio. la negacin del deber; el derecho como ideologa si se quita el deber, que expresa la relacin mediante la cual la relacin imputativa es establecida por la norma considerada objetivamente vlida, carece de sentido afirmar que esto est jurdicamente permitido o que aquello est prohibido. La teora pura del derecho la que ha abierto el camino a entender el derecho como una ideologa, como un sistema racional distinto de la naturaleza. Por ideologa debe comprender una posicin no objetiva. Y no una realidad fuera de la naturaleza. La teora pura es antideolgica. La ciencia descubre su objeto la ideologa lo encubre y tiene intereses diferentes a la verdad. La teora pura no es una ideologa es una ciencia.

Dinmica jurdica.__ el fundamento de validez de un orden normativo es la norma fundante bsica. El fundamento de validez de una norma slo puede encontrarse en la validez de otra norma. La norma que representa el fundamento de validez de otro norma, es una norma jerrquicamente superior. La norma fundante bsica es el fundamento inicial de validez de todo el sistema normativo. Principio esttico Esa norma presupuesta, como norma fundante, presta tanto el fundamento de validez como el

contenido vlido de las normas inferidas de ella, mediante una operacin lgica. Un sistema de normas, cuyo fundamento de validez y cuyo fundamento vlido es derivado de una norma propuesta como NFB, es un sistema normativo esttico. El principio conforme al cual se produce la fundamentacin de la validez de las normas de este sistema, es un principio esttico. Principio dinmico. El tipo dinmico de caracteriza porque la norma fundante no contiene otra cosa que el establecimiento de un hecho productor de normas, el facultamiento de una autoridad normadora, contiene una regla que determina como debe producirse las normas generales e individuales del orden sustentado en la NFB. La NFB estatuye la manera de implantar normas. el fundamento de validez de un orden jurdico el sistema normativo que aparece como un orden jurdico tiene un carcter esencialmente dinmico. Una norma jurdica no vale por su propio contenido lgico, sino que tiene validez por haber sido producida de la manera que la NFB determina. No hay comportamiento humano que este excluido de ser derecho, que este excluido de ser contenido de una norma. La NFB no es una norma material es una norma suprema, de la cual pueden derivarse normas. Las normas que son parte de un sistema jurdico son normas impuestas. La NFB es una norma presupuesta, que es vista como la norma suprema. El fundamento de validez de un sistema jurdico, proviene de la NFB. Por ejemplo una norma individual dictada en aplicacin de cdigo penal, tiene su validez en l, el cdigo penal, tiene su validez en haber sido promulgado por un organismo legislativo, que a su vez tiene la validez que le da la constitucin del estado. Y el fundamento de validez de la constitucin del estado, la validez del sistema legislativo, la validez de sus normas dictadas, la validez de las sentencias. Todo esto tiene validez a travs de la NFB. La NFB es imprescindible, ya que da validez a todo el resto del SJ. A su vez la NFB slo es una norma pensada, es una norma suprema. la unidad lgica del OJ una contradiccin entre dos enunciados consiste en que slo uno de los dos puede ser verdadero. Para que uno sea verdadero el otro tiene que ser falso. Las normas jurdicas son vlidas o invalidas pero no verdaderas o falsas, por lo que dos normas que se contradicen pueden ser validez, pero no simultneamente. Cuando dos normas se contradice y de una se deduce que por tal cosa se debe ser castigado, y la otra dice que no, hay que basarse en la ley posterior que deroga la validez de la anterior. legitimidad y efectividad las normas de un OJ valen en tanto que el mismo OJ no pone trmino a su validez, es decir, son vlidas hasta que el mismo oj no determina que ya no es vlida. Mientras eso no suceda la norma mantiene vigente su validez. La legitimidad de una norma est dada por haber sido promulgada de acuerdo a proceso legislativo. validez y eficacia las normas del orden jurdico valen porque la norma fundante bsica, que es regla de base de su produccin es presupuesta como vlida, si la constitucin pierde su eficacia, cada una de las normas de SJ pierde validez. Pero el orden jurdico no pierde validez porque una NJ aislada pierda su validez. Un orden jurdico es considerado vlido, cuando sus normas son eficaces, es decir, aceptadas y acatadas. La eficacia es una condicin de la validez, pero no se identifica con ella. La eficacia est dada en el hecho de que las normas sean acatadas, voluntaria o coercitivamente. Una norma deja de ser vlida, cuando deja de ser eficaz, esto es, cuando no se la acata y cuando no se la hace acatar.

NFB del derecho internacional es la norma que faculta a los estados a regular sus relaciones reciprocas mediante tratados, que establece a la costumbre de los estados como productores de derecho. El presupuesto fundante de todo derecho consuetudinario es que el particular debe comportarse como todos los dems, principio que se aplica al comportamiento reciproco de los estados. Pacta sunt servanda es la norma fundante presupuesta del derecho internacional, es un principio que es el presupuesto fundante en todo derecho consuetudinario, los estados deben comportarse como iguales La NFB y la doctrina de derecho natural el contenido de un oj jurdico es independiente de la NFB, ya que de esta se deriva su validez, pero no su contenido. Una doctrina iusnaturalista coherente se diferencia de una doctrina positivista en que busca el fundamento del derecho positivo, en un derecho natural diferente al positivo. Y si el derecho positivo no se adecua a ese derecho natural tiene que ser visto como invlido. La teora iusnaturalista afirma que hay que obedecer al derecho positivo, si ese derecho es acorde al derecho natural. Y se autoelimina, abandona la funcin de constituir un patrn tico poltico. La norma fundante del derecho natural la doctrina iusnaturalista no proclama un derecho natural, sino varios diferentes. Conforme a una slo es natural la propiedad privada, para otra slo la colectiva, para una la forma de gobierno es la democracia, para otra la autocracia. Todo lo que un derecho positivo proclame en favor de una va en contra de la otra, la doctrina del derecho natural no puede ofrecer criterios firmes. Si se propone una norma fundante del derecho natural que diga que debe obedecerse la naturaleza, si se dijera que se debe obedecer la naturaleza y esta se rige por leyes causales, por lo que la naturaleza carece de voluntad. construccin escalonada del orden jurdico el orden jurdico no es un sistema de normas situadas en un mismo plano, sino que tiene un orden jerrquico, su unidad es la resultante de que la validez de una norma producida, reposa en la validez de otra norma de orden superior, que a vez tiene validez por otra norma de nivel superior. Y la norma fundante bsica es el fundamento de validez de todo el sistema. Constitucin: es el medio por el cual se produce derecho, que da validez a su vez a los organismos productores de derecho, el legislativo, el ejecutivo y el judicial. La constitucin tiene validez a partir de la NFB. legislacin y costumbre la integracin y constitucin de rgano legislativo es uno de los factores ms importantes que determinan la forma del estado. Si se tiene un nico individuo, un monarca hereditario o un dictador llegado al poder, se tendr un autocracia. Si se trata de una asamblea del pueblo o un parlamento, ser una democracia. Slo en el caso de una legislacin democrtica se necesita de disposiciones que regulen el procedimiento legislativo. Todas estas disposiciones pertenecen a la constitucin. Los legisladores dictan normas generales que va sentencia judicial se convierten en normas particulares. ley y ordenanza reglamentaria se habla de ley en sentido formal para distinguirla de la ley material. Las leyes deben ser sancionadas del modo que la constitucin marca. derecho sustantivo y derecho formal

la norma general formal promulgada mediante el procedimiento legislativo, tiene que ser aplicada por los organismo judiciales para convertirse en una norma individual. Las normas del derecho de forma son las normas generales que regulan la organizacin y la actuacin de los organismos judiciales y administrativos, como los cdigos penal y civiles. Las normas del derecho de fondo o sustantivo son las normas generales que que determinan el contenido de los actos judiciales y administrativos, llamadas directamente derecho civil, penal y administrativos. fuentes del derecho la legislacin y costumbre son generalmente dos de las llamadas fuentes del derecho, las fuentes del derecho es una expresin metafrica, que sirve para designa no slo los mtodos de produccin del derecho, sino toda norma superior en relacin con una inferior. De ah que puedan ser vistas como fundamento de validez, y especialmente al ltimo fundamento que que es la norma fundante bsica. Produccin, aplicacin y acatamiento del derecho la produccin de una norma inferior siempre es a travs del fundamento de validez que da una norma superior, que adems dice como producirla. La norma superior puede determinar tanto el rgano de produccin de la norma, tanto como el rgano, y ademas decir su contenido. La aplicacin de la norma es a travs de los organismos que la norma superior disponga o que la norma inferior tenga en su contenido, es decir, la norma inferior en su contenido puede decir cuales son los organismos de aplicacin en los que tiene que ser utilizada. Acatamiento se relaciona con la conducta contraria a la conducta que la norma prescribe, a la cual se le enlaza un acto coactivo sancionatorio, el acatamiento es la conducta que evita la sancin. la funcin judicial se trata del proceso por el cual la norma general al ser aplicada por el organismo judicial se convierte en una normal de carcter individual. El juez puede aplicar o no una norma segn, si corresponde o no aplicar dicha norma. El procedimiento judicial por el cual se establece el hecho condicionante de la sancin, no es un conocimiento jurdico, sino un procedimiento de produccin de derecho. Los legisladores producen normas jurdicas generales, y los jueces a travs de ellas producen normas jurdicas particulares. La funcin judicial al igual que la funcin de los legisladores es hacer poltica, hacen poltica en tanto que las normas generales surgen de decisiones polticas. De hecho ellos estn polticamente facultados para producir normas. La norma jurdica general es siempre un marco dentro del cual se produce la norma jurdica individual. Tanto las NJ generales como individuales tienen fuerza retroactiva si ellas mismas as lo determinan. Y siempre y cuando no haya una norma de orden superior que limite o imposibilite la retroactividad. lagunas judiciales el orden jurdico siempre es aplicado por un tribunal en un caso concreto, y aun cuando no haya una norma general que regule la conducta del demandado, que le impongan una conducta determinada. Laguna jurdica es cuando una conducta no esta positivamente regulada, faltando leyes que determinen como debe comportarse en ese caso, la conducta est negativamente regulada, en tanto que no esta jurdicamente prohibida. Cuando no es posible la aplicacin de una norma jurdica, es posible la aplicacin del orden

jurdico, y eso tambin constituye la aplicacin de derecho. Cuando el orden jurdico carece de una norma que pene por ejemplo el robo de electricidad, no es que existe la carencia de una norma jurdica, dado que la conducta est negativamente regulada, se puede aplicar el orden jurdico como derecho. Lagunas La laguna es una falta, una insuficiencia de regulacin jurdica dentro del ordenamiento. La doctrina establece, entre otros, dos tipos de lagunas Lagunas de Ley: Significa que no existe una ley que pueda resolver el supuesto planteado. Lagunas de Derecho: No existe ni ley ni costumbre ni principio que pueda resolver ese caso. No estn admitidas por el general de los ordenamientos jurdicos, en virtud del principio de inexcusabilidad de los tribunales, por el cual los tribunales de justicia deben conocer, juzgar y hacer ejecutar lo juzgado, an no habiendo ley que resuelva la contienda sometida a su competencia, pudiendo para ello apoyarse en los principios generales del Derecho y la equidad natural La produccin de normas jurdicas generales, por los tribunales. Un tribunal en especial puede estar facultado no slo a producir normas jurdicas individuales, sino tambin normas jurdicas generales, as pasa cuando la sentencia jurdica general crea un precedente, es decir cuando la solucin para un caso particular se convierte en obligatoria para casos iguales. Eso puede suceder cuando la norma jurdica particular no tiene predeterminado su contenido en una norma general, producida por legislacin o costumbre. Kelsen habla de que el common law slo hay normas jurdicas individuales, mientras que en el sistema continental slo hay normas generales. La sentencia es la continuacin y no el comienzo del proceso de produccin del derecho. El contrato. Segn el negocio jurdico est constituido por por uno, dos o ms individuos, se lo denomina unilaterales, bilaterales o multilaterales. El hecho del contrato se configura con las declaraciones de la voluntad de dos o ms individuos, el orden jurdico puede o no prescribir la forma de esas declaraciones. Y la forma en que las partes expresan su voluntad. Para que se produzca el contrato es necesario que la voluntad se declare, y que haya un aceptamiento reciproco entre las voluntades de las partes. El contrato puede imponer derechos y obligaciones iguales o o producir una obligacin nica y un derecho nico. El contrato puede obedecer a normas generales a la vez que crea normas particulares cuyo obedecimiento es obligatorio para las partes. La administracin Junto a la legislacin y a la jurisdiccin, la administracin es designada como una de las tres funciones bsicas que la teora tradicional considera como las funciones del estado. La legislacin y la jurisdiccin son funciones jurdicas en sentido estricto. Funciones mediante las cuales se producen y aplican normas. Los individuos que cumplen esas funciones son rganos de derecho, eso quiere decir que su funcin es atribuida al estado, es decir a la comunidad jurdica constituida por el orden jurdico estatal. Son rganos que funcionan con la divisin de trabajo, tienen delimitado su dominio de validez territorial. La denominada administracin estatal es tambin una funcin en el sentido que producen y aplican normas. El organismo que administra el estado es el gobierno que confiere la produccin de normas a los legisladores, entre las leyes administrativas que estatuyen sanciones obligando a los

sujetos sometidos al derecho a determinada conducta en el terreno de salud, actividad profesional o del trafico, y una ley penal no hay diferencia. La administracin estatal, es el contenido de obligaciones profesionales especficas. Estos deberes profesionales son constituidos por normas jurdicas que enlazan al incumplimiento, o al mal cumplimiento de las funciones del cargo penas denominadas sanciones disciplinarias. Conflicto entre normas de diferente nivel. El orden jurdico representa una construccin escalonada de normas entre s en relacin de supra y subordinacin y dado que una norma slo pertenece a determinado orden jurdico en tanto que su produccin corresponde a una norma de nivel superior. Surge el problema de las normas de diferente nivel. Una norma no puede entrar en conflicto con una norma de nivel superior que la produjo, como as tampoco dos normas de igual nivel pueden valer al mismo tiempo siendo contradictorias. No es posible el conflicto entre una norma superior y una norma inferior de un orden jurdico, lo que si puede entrar en conflicto es una norma individual producto de una sentencia con una norma general, sea porque la norma no se ha aplicado como corresponde o porque no se ha interpretado bien el caso en cuestin, si esto sucede se debe apelar a tribunales de nivel superior para que revean la norma individual producida, y si se corresponde con lo que la norma general dice o hubo una mala interpretacin. La ley inconstitucional la afirmacin de que una ley vlida es inconstitucional es una contradiccin, pues una ley slo puede ser vlida fundndose en la constitucin. Si no se funda en la constitucin se trata de una ley invalida, y la ley invalida no es ley, es jurdicamente inexistente. Su significado como inconstitucional, puede querer decir que no es adecuada a la circunstancias que no es aplicable en la actualidad, por un cambio en el pensamiento social, pero no por ello es contraria a la constitucin pues se fund en ella al formularse, puede derogarse con una ley posterior, pero mientras no sea derogada es vlida y nunca inconstitucional. Tambin se llama inconstitucionalidad cuando una norma no se puede aplicar a un caso concreto, se quita la validez de la norma para ese caso, pero sigue valiendo para todos los dems, es una decisin de un tribunal, como as tambin pueden dejar de aplicarla para todos los casos, la norma dejara de ser vlida en tanto que no es aplicada, pero seguira siendo legalmente vlida, hasta que se la derogue. Las leyes llamadas inconstitucionales, son leyes conforme a la constitucin, pero puede dejar de ser vlidas, quedarse sin efecto y ser derogadas. Nulidad y anulabilidad: por lo comun una NJ slo es suprimida con efectos para el futuro, de suerte que todos los efectos ya producidos bajo ella quedan intactos, pero puede ser suprimida con efecto retroactivo al pasado, de suerte que todos los efectos jurdicos producidos bajo ella son anulados, como por ejemplo la derogacion de una ley penal, con revocacion de todas las sentencias judiciales dictadas con fundamento en ella.

Captulo IV La esttica de Kelsen est formada, por la sancin, acto ilcito, responsabilidad, persona, derechos subjetivos. Estos elementos se modifican entre s, porque son dependientes y hay una estructura que organiza todo que es la sancin. A partir de la sancin se puede determinar que es ilcito, que responsabilidad se tiene, a qu se est obligado. La sancin se tiene siempre. El sistema dinmico de Kelsen recibe informacin del entorno, el legislador sanciona normas, la gente tiene un determinado comportamiento, como los jueces dan eficacia. La norma fundante que est en el entorno le da valides y eficacia a todo el sistema. La valides de las normas viene de una norma superior, viene de un orden jerrquicos. La valides proviene de la norma fundante bsica que es un supuesto hipottico, lgico necesario. Es un supuesto porque no esta puesto de forma positiva, no es una norma positiva promulgada, es hipottico, ya que se maneja como una hiptesis, es lgica necesaria, porque se la necesita para dar un sentido lgico a todo el sistema. Desde el punto de vista terico a Kelsen le sirve y no necesita ms. Se critica la nfb diciendo que no tiene contenido emprico, que es un supuesto, un elemento absolutamente terico, algo as como una ley natural. Que todo el sistema Jurdico tiene valides a partir de algo hipottico. Pero Kelsen nunca dice que la nfb existe, el slo dice que es un supuesto hipottico terico. Los iusnaturalistas dicen que existe. Ademas de ser un supuesto es una hiptesis de partida, es decir un axioma, son afirmaciones que se las da por verdaderas, no se sabe si son verdaderas, slo se las tiene como verdaderas y son el punto de partida de una ciencia. Es hipottico, se cree que as y se lo toma como axioma, no va a demostrar su verdad o falsedad, no se necesita demostrar. Los axiomas son bases de la ciencia que se toman por verdaderos, por ejemplo el principio de uniformidad de la materia, significa que todas las cosas que sucedieron hasta ahora van a seguir sucediendo en el futuro, esto permite hacer ciencia, si se pensara que maana va a cambiar la fuerza de gravedad o que la tierra no va a girar igual maana no se podra hacer ciencia. Que Kelsen se base en un axioma no es grave ni opaca su trabajo. Toda ciencia toma axiomas como punto de partida. Que Kelsen use axiomas muestra la cientificidad de su teora. Para los iusnaturalistas la ley natural, la nfb, existe, para Kelsen es una hiptesis de trabajo. La nfb de la validez a la primera constitucin, y de ella surgen las leyes. La dinmica estudia, entonces, el derecho en accin, el juez, el legislador, la sociedad, la poblacin; y la esttica la sancin, el acto ilcito, la obligacin la responsabilidad. El habla de conceptos generales, lo que busca son conceptos abstractos, como los de las matemticas. La sancin va a estar presente siempre, es como un molde. Desde el punto de vista dinmico, es la nfb a nivel sociolgico. La nfb es un hecho, que tiene que encontrar una justificacin que diga porque hay que respetar a sistema Jurdico.

Esttica jurdica a)sanciones de los derechos nacional el internacional el derecho es un orden coactivo, es decir, un orden que estatuye actos de coaccin. Entonces el enunciado jurdico que describe el derecho aparece como el enunciado de que bajo determinadas

condiciones debe darse determinado acto coactivo. Los actos coactivos deben cumplirse incluso contra la voluntad del afectado mediante la fuerza. 2 tipos de actos coactivos: A) sanciones que son actos de coaccin estatuidos como reaccin contra un acto antijurdico (accin u omisin); B) actos coactivos que carecen de ese carcter sancionatorio como la internacin coactiva de personas que padecen enfermedades socialmente peligrosas, o que tienen opiniones polticas o religiosas que atentan contra el orden pblico. Aqu no hay ninguna accin u omisin determinadas por el orden jurdico. Las sanciones dentro de los ordenes jurdicos estatales aparecen de dos formas diferentes: como sancin penal o pena por un acto delictivo contrario a derecho. Y como sancin civil o ejecucin forzosa de bienes. En ambos casos la sancin es un mal, en la que se priva un bien, ya sea material, la libertad o la vida. Existe tambin la pena que intenta reparar el delito, en la que se pone termino al estado provocado por la conducta ilcita, restableciendo las cosas a un estado conforme a derecho, ya sea el mismo estado o uno sustituto. Por ejemplo en penas patrimoniales o ejecuciones civiles donde en ambos casos se intenta restablecer la situacin de forma coactiva sobre un patrimonio. Ambos tipos de sanciones son impuestas por tribunales como organismos administrativos. Hay sanciones penales judiciales impuestas por tribunales penales; sanciones penales administrativas impuestas por organismos administrativos; sanciones civiles impuestas por tribunales civiles; y sanciones de ejecucin administrativa impuesta por organismo administrativos. sanciones del derecho internacional la represalia y la guerra no son ni sanciones civiles ni penales, pero constituyen una privacin coactiva de bienes, o lo que es lo mismo: una lesin estatuida por el orden jurdico, de los interesen de un estado, protegido, por los dems, por parte de otro estado. Si admite que conforme al derecho internacional vlido, un estado puede adoptar represalias o declarar la guerra, cuando otro rehuye a reparar los daos provocado ilcitamente por l, y se acepta que esos actos slo deben llevarse a cabo con la finalidad de la reparacin del dao, entonces aparece cierto parentesco entre las sanciones del derecho internacional general y la sancin civil de ejecucin de bienes. Pero es muy discutido el hecho de aceptar al derecho internacional como un orden jurdico, ya que no est del todo claro si se deben interpretar la represalia y la guerra como sanciones. B) el acto ilcito (delito) como condicin del derecho, y no como su negacin la accin u omisin determinadas por el OJ, que forman la condicin para un acto coactivo estatuido por el derecho, son designadas como acto ilcito o delito, y el acto coactivo es la consecuencia de lo ilcito o sancin. Slo porque una accin u omisin se convierten en condicin de un acto coactivo estatuido por el OJ, se las califica de delito o ilicitud. Slo porque un acto coactivo est estatuido por el OJ como consecuencia de determinada accin u omisin, tiene ese acto coactivo carcter de sancin o consecuencia de un delito. Los actos coactivos estatuidos por el OJ, como consecuencia de otras cuestiones de hecho, no son sanciones en el sentido especfico de consecuencias de los ilcito; y los hechos condicionantes, al no ser acciones u omisiones de determinados hombres, determinados por el OJ no tienen el carcter de actos ilcitos o de delito. Lo que hace que un acto humano ya sea una accin o una omisin sea un delito o ilcito es nicamente que sea convertida por el orden jurdico positivo en condicin de un acto coactivo, en condicin de una sancin. En las designaciones de acto ilcito, contrario a derecho, violatorio del derecho, se expresa el pensamiento de una negacin del derecho; la representacin de algo que est fuera del derecho y lo contrara, que lo quebranta y incluso suprime la existencia del derecho. Esta representacin errnea reposa en que se interpreta como una contradiccin lgica la relacin entre una norma que ordena determinada conducta y la conducta que se da que es contraria a la ordenada. Pero una contradiccin lgica slo se puede dar entre dos proposiciones, una que afirma A y otra que niega

A, ambas no pueden mantener juntas ya que slo una de ellas puede ser verdadera. Pero no hay una contradiccin lgica entre lo que una norma describe cuando dice que un hombre se debe comportar de determinada manera, y la oracin que enuncia que de hecho no se comporta as, sino que lleva a cabo la conducta contraria, ambas pueden mantenerse juntas y ser verdaderas simultneamente. La existencia o validez de una norma que ordena determinada conducta no es quebrantada por la conducta contraria. Una proposicin hipottica que enuncia que si se presenta determinada conducta, debe llevarse un determinado acto coactivo, en este enunciado aparece lo ilcito como el antecedente o condicin, pero no como negacin, y adems se muestra. Que lo ilcito no es algo exterior al derecho, sino que se trata de un hecho interno al derecho, el derecho se refiere a los ilcito. Cuando se habla de una conducta contraria a derecho, se alude as a la conducta condicionante del acto coactivo; cuando se habla de una conducta conforme a derecho, se alude a la contraria, a la conducta que evita el acto coactivo. Responsabilidad: la sancin no siempre tiene que estar dirigida contra quien comente el acto ilcito, se tiene tambin la responsabilidad por la conducta ajena. Para esto el orden jurdico tiene que determinar la relacin de quien cometi el delito, con la persona que se har responsable por su delito. El orden jurdico puede responsabilizar al padre del delincuente, o al cnyuge o a otro miembro de la familia o personas que pertenezcan grupo al cual el delincuente pertenezca. (allegados) los individuos que se encuentran en cierta relacin determinada por el orden jurdico con el delincuente, responsabilizndolos por el delito de aquel. Obligacin jurdica y responsabilidad. Un individuo tiene la obligacin de comportarse de determinada manera, cuando esa conducta es requerida por el sistema social. Como el orden jurdico es un sistema que regula el comportamiento en sociedad la conducta a la cual un hombre est obligado es con respecto a otro hombre. Esa conducta a la que se est obligado es una obligacin jurdica cuando al acto contrario enlaza como coactivo una sancin. La obligacin jurdica tiene un carcter general o individual, la norma que estatuye que quien cometa un dao lo debe reparar, tiene un carcter general; la sentencia judicial es la norma jurdica individual. La obligacin no es otra cosa que una norma jurdica positiva que ordena la conducta de un individuo, y enlaza su comportamiento contrario con una sancin. Y el individuo se encuentra jurdicamente obligado aunque no haya en el un impulso a cumplir la conducta exigida. Jurdicamente est obligado el individuo que puede cometer con su conducta un acto ilcito, pudiendo as introducir la sancin, la consecuencia de lo ilcito; jurdicamente est obligado el delincuente potencial, que con la conducta opuesta puede evitar la sancin. En el primer caso se habla de incumplimiento de la obligacin, en el segundo de cumplimiento. La eficacia de un orden jurdico se debe tanto el acatamiento de las normas como a la ejecucin de sanciones. El sujeto tambin as como es portador de derechos, es portador de obligaciones. Como portador de obligaciones jurdicas cuando no cumple con ellas, se enlaza a l una sancin o contra sus allegados. Tambin es portador de obligaciones aquel que al cumplir con su obligacin evita las sancin. obligacin jurdica y deber : el concepto de obligacin jurdica se refiere exclusivamente a un orden jurdico positivo y no tiene implicacin moral. En la moral es un deber moral en el aspecto jurdico positivo se habla de obligaciones jurdicas. Si se acepta que no hay una moral absoluta no se puede hablar de obligaciones morales, slo se puede hablar de deberes morales. No puede haber una obligacin moral ya que hay varios ordenes morales y por tanto no hay moral absoluta, dentro de una comunidad o nacin, puede haber varios ordenes morales, pero orden jurdico positivo slo uno; por esto quien este en conformidad con un orden moral, puede no estar en conformidad con

los otros, y slo tiene que cumplir con los deberes morales del orden moral al cual siente pertenencia, pero las obligaciones jurdicas son absolutas dentro de determinada comunidad, y son obligaciones que deben ser cumplidas sin importar el orden moral al cual se pertenezca. Si hubiera obligaciones morales se estara obligado a cumplirlas, an cuando no se est suscripto a ese orden moral, y habiendo varios ordenes morales contrapuestos se hara imposible. Tanto la obligacin jurdica como el deber moral, tienen sanciones, cuando alguien tiene un comportamiento contrario a lo que tanto la norma moral como la obligacin jurdica dictan, se enlaza un acto coactivo. Responsabilidad: responsabilidad es un concepto esencialmente ligado al de obligacin jurdica. Un individuo se encuentra obligado a determinada conducta cuando la conducta contraria es condicin de una sancin. Pero la sancin puede no dirigirse contra el individuo obligado, sino que puede dirigirse contra otro individuo que se encuentra en relacin con el primero, el individuo contra quien se dirige la sancin responde por el delito, es responsable de l. En este caso tenemos que individuo obligado y responsable son idnticos; pero resulta que el individuo obligado puede evitar la sancin con su conducta, el individuo responsable que slo responde y no es su conducta la causa de la sancin no puede evitar la sancin con su propia conducta. Por ejemplo A tiene que pagar 50 a B, y C es el garante, si A no cumple con su responsabilidad, no cumple con lo que est obligado a cumplir. B va a exigir el pago a C, sea por ejecucin de bienes o bien pagando. Pero C no puede evitar la sancin. Cuando el orden jurdico no admite que C responda por A, se sanciona a el sujeto A con su persona. De esto sale que C slo puede responder con su patrimonio, mientras que A tiene que responder con su persona. Responsabilidad individual y colectiva Uno est obligado por su propia conducta, no puede obligarse por la conducta ajena, pero en cambio uno puede ser responsable tanto por la conducta propia como por la ajena. La responsabilidad del delito que cometi un tercero, aparece cuando la sancin est dirigida a alguien diferente al delincuente. La responsabilidad por el delito ajeno puede considerarse como una responsabilidad colectiva, tambin es responsabilidad colectiva cuando la sancin no esta dirigida contra un slo individuo sino contra muchos o contra todos los miembros de una comunidad a la cual el delincuente pertenece, como en el caso de la venganza de sangre primitiva; o en el caso del derecho internacional la represalia o la guerra. La responsabilidad colectiva es algo propio del orden jurdico primitivo, y se encuentra en relacin con la emotividad de los primitivos, por su carencia de conciencia. En cambio tenemos responsabilidad individual cuando la sancin se dirige contra el delincuente, quien cometi el delito. Responsabilidad intencional y responsabilidad de resultado. Puede distinguir que el acontecimiento haya sido buscado por el individuo, o bien que se halla producido sin ninguna intencin. Si se produjo sin ninguna intencin la persona es igualmente responsable por el resultado de sus actos. La responsabilidad intencional est caracterizada por el dolo, fue buscado, tuvo una intencin dolosa, en cambio en la responsabilidad por los resultados, el acontecimiento no es previsto ni querido, pero se obtuvo por negligencia, pero tendra que haberlo previsto. La falta cometida en la responsabilidad de resultado es la produccin de un acontecimiento indeseado por quien lo cometi, pero prohibido por el orden jurdico, y quien lo cometi tendra que haber buscado que no ocurriera. En la responsabilidad intencional se trata de un acto ilcito doloso y es sancionado. En la responsabilidad por los resultados es un acto negligente, un delito de omisin, y esta omisin tiene estatuido una responsabilidad por el resultado.

El deber de repara el dao. La obligacin jurdica de reparar los daos morales que hubiera causado es interpretada como una sancin, y esa obligacin es designada responsabilidad. La sancin en s no es una obligacin; tampoco la responsabilidad es obligacin jurdica sino que es la relacin del individuo , contra el cual se dirige la sancin, con el delito que el mismo hubiera cometido o que un tercero cometi. El orden jurdico puede obligar a no causar daos sin estatuir la obligacin de repara el dao. La obligacin de repara el dao slo aparece, no slo cuando ocasionar el dao es convertido en condicin de sancin, sino cuando la no reparacin del dao ocasionado es condicin de sancin. Segn el derecho positivo la sancin puede ser evitada, reparando el dao. Es decir que no slo es obligatorio no ocasionar un dao, sino que tambin es obligatorio repararlo. La sancin de la ejecucin civil tiene dos obligaciones, la obligacin de no ocasionar el dao como obligacin principal y la obligacin de reparar el dao como obligacin accesoria. La obligacin de reparar el dao no es una sancin sino una obligacin accesoria. En este caso tambin otro puede responder por el dao ocasionado, se encuentra obligado a reparar el dao, cuando el otro no lo hace y as evitar la sancin. La sancin slo aparece cuando ninguno de los dos repara el dao. La responsabilidad colectiva como responsabilidad por el resultado. Cuando la sancin no se dirige contra el delincuente, sino como en el caso de la responsabilidad colectiva contra otro individuo que se encuentra relacionado con el primero, la responsabilidad siempre es responsabilidad por el resultado. Entonces la responsabilidad tiene carcter de responsabilidad intencional contra quien cometi el delito y responsabilidad por el resultado en relacin al sujeto responsable. Derecho y obligacin. Se acostumbra a contraponer la obligacin jurdica, al derecho subjetivo, poniendo al derecho en primer lugar y no al revs. Se habla de derechos y obligaciones. Se dice que in individuo tiene derechos subjetivos y los otros individuos estn obligados a respetarlos, tienen la obligacin de no impedir la conducta del otro se una conducta en sentido positivo que est permitida por el orden jurdico o una conducta en sentido negativo que no est prohibida. Se habla de la prestacin de no hacer, mediante la cual se permite la conducta del otro, contraponindose la obligacin de hacer, a la obligacin pasiva de aceptar el comportamiento del otro. Decir que un individuo tiene la obligacin de determinada conducta significa que la conducta contraria es condicin de sancin. Esto viene a ser el derecho reflejo que es idntico a la obligacin jurdica. Un derecho reflejo no puede darse sin la obligacin jurdica correspondiente. Solo cuando un individuo est jurdicamente obligado a cumplir determinada conducta con respecto a otro, tiene este ltimo un derecho sobre el primero. El derecho reflejo consiste solamente en la obligacin del otro. Derechos reales y personales. Se suele distinguir el derecho sobre una cosa derecho real, del derecho sobre una persona derecho personal esto lleva a un error el derecho sobre una cosa es un derecho con respecto a personas. Cuando se define la distincin entre derecho reales y personales, se definen los reales como el derecho de una persona de disponer de cualquier manera de determinada cosa, y se pasa por alto el hecho que ese derecho no consiste sino en la obligacin de la otra persona de consentir los actos de disposicin que haga el otro individuo, la obligacin de no impedir. La propiedad no consiste sino en la relacin de unos hombres frente a otros hombre, a sabe: en la obligacin de los otros a no impedir la disposicin que este haga de determinada cosa, sin intervenir d ninguna manera.

El dominio de alguien sobre una cosa, no es ms que el reflejo de la exclusin de los otros. Es una relacin que se da entre individuos y slo secundariamente con cosas. Los derechos reales son slo una justificacin del propietario con todos los dems sujetos que quedan excluidos de la apropiacin de la cosa. El derecho de propiedad es la obligacin de todos los dems individuos de no interferir en las disposiciones que un hombre haga sobre determinada cosa. Y en este sentido es un derecho absoluto ya que todos los dems se encuentran obligados a respetar la cosa de uno; pero los derecho absolutos tambin son derechos relativos, dado que consisten en que muchos respetan a uno. El derecho de propiedad no es propiamente un derecho un derecho absoluto; es el reflejo de la multiplicidad de obligaciones de un nmero con respecto al mismo individuo. En fin los derechos reales sobre una cosa, no son ms que la obligacin de los dems individuos de respetar la disposicin que el propietario haga de la cosa sin interferir. Y si interfieren, no estn violando el derecho del otro individuo, sino que estn violando su obligacin de no interferir que es impuesta coercitivamente por el ordenamiento jurdico. El derecho subjetivo como un inters jurdicamente protegido. El derecho en sentido objetivo es norma, o un sistema de normas, o un orden normativo, y el derecho subjetivo es un inters que tiene alguien, la proteccin de ese inters consiste en que el orden jurdico enlaza a quien lesiona ese inters una una sancin, es decir, se estatuye una obligacin de no lesionar ese inters, pero su derecho no consiste en otro ms que en la obligacin jurdica del deudor. Por lo tanto el inters del acreedor est protegido, no de manera subjetiva, sino de manera objetiva mediante la obligacin jurdica del deudor. Que tal o cual individuo tenga un derecho subjetivo, es decir, que tenga un determinado poder jurdico, significa solamente que una norma jurdica hace de determinada conducta de ese individuo la condicin de determinada consecuencia.. el derecho subjetivo no existe slo hay derecho en sentido objetivo, el derecho a sus vez confiere una obligacin y las obligaciones se pueden en caso de no ser cumplidas ser exigidas coercitivamente o ser condicin de una sancin. No hay derechos subjetivos solamente hay obligaciones jurdicas. Los derechos subjetivos son derechos reflejos de las obligaciones jurdicas. El derecho subjetivo como poder jurdico. La teora clsica define al derecho subjetivo como una autorizacin o un poder jurdico otorgado a un individuo por el orden jurdico para exigir de otro un determinado comportamiento., pero el derecho subjetivo, slo es un derecho reflejo de una obligacin objetiva de otro individuo. El derecho subjetivo puede ser considerado en un sentido tcnico como un poder jurdico otorgado a un individuo para llevar adelante una accin ante un incumplimiento de de una obligacin . Que un individuo tenga un derecho subjetivo slo se refiere a que una norma jurdica le confiere un poder para reclamar ante un incumplimiento, es decir el derecho subjetivo es un derecho reflejo de una obligacin jurdica. Un poder jurdico que no est ligado a ningn derecho reflejo, es decir, que no hay ninguna norma que confiera un poder para iniciar una accin de reclamacin, conforme a los usos jurdicos no hay ningn derecho subjetivo. Los derechos polticos. Se los suele definir como una autorizacin para participar directa o indirectamente en la produccin de normas jurdicas. Se trata del orden jurdico personificado como voluntad estatal. La produccin de normas jurdicas generales es la caracterizacin esencial de la forma democrtica de estado, a diferencia de la formas autocrticas.

La legislacin democrtica puede ser directa, donde el pueblo toma parte activa en la produccin de normas, o indirecta mediante un parlamento elegido por el pueblo. Es el derecho subjetivo de cada cual de tomar parte en la asamblea popular ya sea directamente o indirectamente. En consecuencia existe un derecho subjetivo de los electores el derecho al voto, y un derecho subjetivo en los electos, participar en las actividades parlamentarias. Se trata de derechos polticos. Pero en sentido tcnico slo hay un derecho y es objetivo, es el que est garantizado por la ley. Los derechos subjetivos en el caso de la poltica son facultamientos que una norma confiere. Si no hay obligacin jurdica no hay derecho reflejo alguno. El derecho subjetivo de un individuo es, o bien un mero derecho reflejo de una obligacin jurdica existente en relacin con ese individuo, o bien un derecho subjetivo privado en sentido tcnico, esto es el poder otorgado a un individuo para hacer valer mediante una accin judicial el incumplimiento de una obligacin jurdica pendiente, el poder jurdico de participar en la produccin de normas jurdicas, o un poder jurdico otorgado a un individuo para directa o indirectamente participar en la produccin de normas jurdicas generales leyes, tambin puede designase como derecho subjetivo a una permisin positiva administrativa. Capacidad jurdica. Es el facultamiento o autorizacin que el orden jurdico le otorga a un individuo. El individuo se halla facultado no slo cuando el orden jurdico le concede un poder jurdico para la participacin activa en negocios jurdicos, sino tambin cuando la conducta de individuos puede ser condicin de una sancin. Es decir una persona se encuentra facultada cuando el orden jurdico determina que tiene capacidad para realizar esa accin, cuando el orden jurdico aprueba que realice esa accin. La capacidad jurdica es bsicamente la capacidad para realizar negocios jurdicos y se tiene capacidad jurdica cuando el incumplimiento de una obligacin es condicin de una sancin, es decir slo tienen capacidad jurdica aquellos que son pasibles de recibir una sancin. Competencia. Cuando se habla de competencia se refiere a los diferentes rganos facultados por ejemplo el poder legislativo esta facultado a producir normas jurdicas, los rganos judiciales estn facultados a producir en aplicacin de las normas generales, normas individuales. La competencia viene a ser la capacidad jurisdiccional, el mbito es el cual son competentes o estn facultados. rgano jurdico. rgano de una comunidad es aquel individuo que ejerce una funcin que puede ser atribuida a la comunidad, funcin de la que se dice que la comunidad, pensada como una persona, la ejerce a travs del individuo que acta como rgano. Hay en esto una ficcin puesto que no es la comunidad, sino un individuo humano que al actuar ejerce la funcin Es una atribucin personificadora donde un individuo acta como rgano de la comunidad cumpliendo funciones, constituidas por el orden normativo e interpretadas como funciones de la comunidad. Es rgano de la comunidad en tanto y cuento cumple una conducta atribuible a la comunidad, y una conducta es atribuible a la comunidad cuando se encuentra determinada por el orden normativo de la comunidad. Facultar puede tener dos sentidos, estar facultado para producir normas jurdicas y tambin de ordenar y permitir positivamente, puede decirse que como rgano de la comunidad se est autorizado en estos dos sentidos. Y aquel que esta autorizado al actuar fuera de sus facultades o fuera de su competencia no esta actuando como rgano.

Como rgano de la comunidad jurdica aparecera todo individuo que desempea una funcin en cualquiera de estos dos sentidos (producir y aplicar normas jurdicas) y (ordenar y permitir). Se tiene entonces una divisin funcional del trabajo determinada por el orden jurdico, slo cuando se trata de funciones determinadas por el orden jurdico, desempeadas mediante la divisin del trabajo, es decir, determinados individuos calificados son denominados rganos . Las comunidades que cuentan con rganos son denominadas comunidades organizadas, entendindose por organizadas aquellas que funcionan bajo una divisin del trabajo. Todo individuo puede ser visto como rgano siempre que haya divisin de trabajo, los individuos que desempean su funcin sin divisin del trabajo no son rganos, y la funcin desempeada sin divisin de trabajo no es atribuible a la comunidad. Capacidad de derecho, representacin.

Tradicionalmente se denomina capacidad de derecho, a la capacidad de un hombre de tener derechos subjetivos y obligaciones jurdicas. Los nios y los enfermos mentales no pueden actuar por si mismos, y para ejercer sus derechos lo tienen que hacer a travs de representantes legales. Segn esta teora la capacidad de derecho y de hecho no coinciden. Se puede decir que un hombre est jurdicamente obligado a una determinada conducta, cuando la conducta contraria es condicin de una sancin. Para ser sancionado, tiene que ser capaz de hecho y por lo tanto capas de cometer un delito, para ser capaz de obligarse. Los nios y los locos no tienen capacidad delictual, y por lo tanto carecen de la capacidad de obligarse, su conducta no es nunca condicin de una sancin. El nio y el enfermo mental no son capaces de hecho, pero si de derecho, y sin son propietarios de una cosa pueden recibir sobre ella (patrimonio) una ejecucin de bienes, por no pagar por ejemplo los impuestos, esa ejecucin es una sancin. Y si el incapaz de hecho no puede tener obligaciones, entonces el sujeto de la obligacin sera el representante. Pero si el incapaz de derecho puede tener derechos patrimoniales y se hace una ejecucin de sus bienes quiere decir que es el el responsable de la violacin y no su representante, el representante slo sera patrimonialmente responsable, pero no personalmente responsable. Se tendra una obligacin sin sujeto. La posibilidad de considerar la obligacin, en cuanto tal, como obligacin del incapaz de hecho, reposa en la posibilidad de considerar al incapaz como sujeto de derechos. Si las obligaciones y derecho aqu aludidos, en razn de las limitaciones impuestas al representante legal para cumplirlas en inters del incapaz que representa no pueden ser consideradas obligaciones y derechos, slo pueden ser consideradas obligaciones y derechos sin sujeto. Para evitar esto la teora tradicional se las atribuye a al incapaz de hecho. La ficcin de la atribucin, ya que no es la comunidad la que acta sino el individuo denominado rgano, tampoco es el incapaz de hecho, sino su representante legal el que realiza la conducta jurdica relevante. slo con el auxilio de la ficcin de la atribucin puede verse a la comunidad como una persona activa, puede considerarse al incapaz como capaz de actuar y por ende como capaz de derecho, es decir como sujeto de obligaciones. Relacin jurdica. La teora tradicional la define como la relacin entre sujetos de derecho, es decir, como el sujeto de una obligacin jurdica y el sujeto del derecho subjetivo correspondiente. Que obligacin y derecho subjetivo se correspondan significa que el derecho subjetivo es el reflejo de la obligacin, que la

relacin entre don individuos aparece en tanto que uno esta obligado frente al otro. Hay derechos subjetivos que en realidad son derechos reflejos de obligaciones reciprocas entre individuos y hay derechos subjetivos que que son el reflejo de las obligaciones que son establecidas mediante normas. El derecho reflejo no es ms que la obligacin jurdica vista desde el punto de vista de aquel en cuyo respecto la obligacin ha de cumplirse. De ah que no exista relacin alguna entre obligacin jurdica y el derecho reflejo correspondiente. La persona como persona fsica. La teora tradicional identifica el concepto de sujeto de derecho con el de persona. Define: persona es el hombre en cuanto sujeto de derechos y obligaciones, pero como no slo los hombre sino otros entes (asociaciones, sociedades, municipios, el estado) pueden ser representados como personas, se define el concepto de persona como el de portador de los derechos subjetivos y obligaciones jurdicas, donde el portador puede ser no slo el hombre, sino tambin todos esos entes. Si el hombre es el portador se habla de persona fsica, si son los otros entes portadores se habla de persona jurdica. Se pone a la persona fsica como una persona natural, y a la persona jurdica como una persona artificial. La teora tradicional niega que persona y ser humano son dos conceptos diferentes. La persona como portador de esos derecho y obligaciones no es algo diferente a esas obligaciones y derechos que porta. La persona fsica o jurdica que tiene, como su portador, obligaciones jurdicas y derechos subjetivos, es un conjunto de esas obligaciones y esos derechos. Cuya unidad se expresa con el concepto de persona. La persona no es ms que la personificacin de esa unidad. La persona fsica no es el hombre que tiene derechos y obligaciones, sino la unidad de derechos y obligaciones cuyo contenido es el hombre. La denominada persona fsica es no un hombre, sino la unidad personificada de las normas jurdicas que obligan y facultan a uno y el mismo hombre. No se trata de una realidad natural, sino de una construccin jurdica creada por la ciencia del derecho. La denominada persona fsica es tambin una persona jurdica. Persona jurdica. Asociaciones. Tal sociedad es una sociedad de hombres a la cual el orden jurdico le impone obligaciones y le otorga derechos. Que no pueden ser considerados los derechos ni las obligaciones de quienes la conforman. En realidad son las obligaciones y derechos de esos hombres que los ejercen a travs de la persona jurdica, y se los atribuyen a ella; los integrantes de la persona jurdica actan como rganos dentro de ella, y las acciones de esos hombres hombres le es atribuida a la persona jurdica. Y es ella quien debe responder con su patrimonio por las acciones u omisiones de estos hombres que son sus rganos. Capitulo V Dinmica jurdica el fundamento de validez de un orden normativo es la norma fundante bsica. El fundamento de validez de una norma slo puede encontrarse en la validez de otra norma. La norma que representa el fundamento de validez de otro norma, es una norma jerrquicamente superior. La norma fundante bsica es el fundamento inicial de validez de todo el sistema normativo. Principio esttico

Esa norma presupuesta, como norma fundante, presta tanto el fundamento de validez como el contenido vlido de las normas inferidas de ella, mediante una operacin lgica. Un sistema de normas, cuyo fundamento de validez y cuyo fundamento vlido es derivado de una norma propuesta como NFB, es un sistema normativo esttico. El principio conforme al cual se produce la fundamentacin de la validez de las normas de este sistema, es un principio esttico. Principio dinmico. El tipo dinmico de caracteriza porque la norma fundante no contiene otra cosa que el establecimiento de un hecho productor de normas, el facultamiento de una autoridad normadora, contiene una regla que determina como debe producirse las normas generales e individuales del orden sustentado en la NFB. La NFB estatuye la manera de implantar normas. el fundamento de validez de un orden jurdico el sistema normativo que aparece como un orden jurdico tiene un carcter esencialmente dinmico. Una norma jurdica no vale por su propio contenido lgico, sino que tiene validez por haber sido producida de la manera que la NFB determina. No hay comportamiento humano que este excluido de ser derecho, que este excluido de ser contenido de una norma. La NFB no es una norma material es una norma suprema, de la cual pueden derivarse normas. Las normas que son parte de un sistema jurdico son normas impuestas. La NFB es una norma presupuesta, que es vista como la norma suprema. El fundamento de validez de un sistema jurdico, proviene de la NFB. Por ejemplo una norma individual dictada en aplicacin de cdigo penal, tiene su validez en l, el cdigo penal, tiene su validez en haber sido promulgado por un organismo legislativo, que a su vez tiene la validez que le da la constitucin del estado. Y el fundamento de validez de la constitucin del estado, la validez del sistema legislativo, la validez de sus normas dictadas, la validez de las sentencias. Todo esto tiene validez a travs de la NFB. La NFB es imprescindible, ya que da validez a todo el resto del SJ. A su vez la NFB slo es una norma pensada, es una norma suprema. la unidad lgica del OJ una contradiccin entre dos enunciados consiste en que slo uno de los dos puede ser verdadero. Para que uno sea verdadero el otro tiene que ser falso. Las normas jurdicas son vlidas o invalidas pero no verdaderas o falsas, por lo que dos normas que se contradicen pueden ser validez, pero no simultneamente. Cuando dos normas se contradice y de una se deduce que por tal cosa se debe ser castigado, y la otra dice que no, hay que basarse en la ley posterior que deroga la validez de la anterior. legitimidad y efectividad las normas de un OJ valen en tanto que el mismo OJ no pone trmino a su validez, es decir, son vlidas hasta que el mismo oj no determina que ya no es vlida. Mientras eso no suceda la norma mantiene vigente su validez. La legitimidad de una norma est dada por haber sido promulgada de acuerdo a proceso legislativo. validez y eficacia las normas del orden jurdico valen porque la norma fundante bsica, que es regla de base de su produccin es presupuesta como vlida, si la constitucin pierde su eficacia, cada una de las normas de SJ pierde validez. Pero el orden jurdico no pierde validez porque una NJ aislada pierda su validez. Un orden jurdico es considerado vlido, cuando sus normas son eficaces, es decir, aceptadas y acatadas. La eficacia es una condicin de la validez, pero no se identifica con ella. La eficacia est dada en el hecho de que las normas sean acatadas, voluntaria o coercitivamente. Una norma deja de ser

vlida, cuando deja de ser eficaz, esto es, cuando no se la acata y cuando no se la hace acatar. NFB del derecho internacional es la norma que faculta a los estados a regular sus relaciones reciprocas mediante tratados, que establece a la costumbre de los estados como productores de derecho. El presupuesto fundante de todo derecho consuetudinario es que el particular debe comportarse como todos los dems, principio que se aplica al comportamiento reciproco de los estados. Pacta sunt servanda es la norma fundante presupuesta del derecho internacional, es un principio que es el presupuesto fundante en todo derecho consuetudinario, los estados deben comportarse como iguales La NFB y la doctrina de derecho natural el contenido de un oj jurdico es independiente de la NFB, ya que de esta se deriva su validez, pero no su contenido. Una doctrina iusnaturalista coherente se diferencia de una doctrina positivista en que busca el fundamento del derecho positivo, en un derecho natural diferente al positivo. Y si el derecho positivo no se adecua a ese derecho natural tiene que ser visto como invlido. La teora iusnaturalista afirma que hay que obedecer al derecho positivo, si ese derecho es acorde al derecho natural. Y se autoelimina, abandona la funcin de constituir un patrn tico poltico. La norma fundante del derecho natural la doctrina iusnaturalista no proclama un derecho natural, sino varios diferentes. Conforme a una slo es natural la propiedad privada, para otra slo la colectiva, para una la forma de gobierno es la democracia, para otra la autocracia. Todo lo que un derecho positivo proclame en favor de una va en contra de la otra, la doctrina del derecho natural no puede ofrecer criterios firmes. Si se propone una norma fundante del derecho natural que diga que debe obedecerse la naturaleza, si se dijera que se debe obedecer la naturaleza y esta se rige por leyes causales, por lo que la naturaleza carece de voluntad. construccin escalonada del orden jurdico el orden jurdico no es un sistema de normas situadas en un mismo plano, sino que tiene un orden jerrquico, su unidad es la resultante de que la validez de una norma producida, reposa en la validez de otra norma de orden superior, que a vez tiene validez por otra norma de nivel superior. Y la norma fundante bsica es el fundamento de validez de todo el sistema. Constitucin: es el medio por el cual se produce derecho, que da validez a su vez a los organismos productores de derecho, el legislativo, el ejecutivo y el judicial. La constitucin tiene validez a partir de la NFB. legislacin y costumbre la integracin y constitucin de rgano legislativo es uno de los factores ms importantes que determinan la forma del estado. Si se tiene un nico individuo, un monarca hereditario o un dictador llegado al poder, se tendr un autocracia. Si se trata de una asamblea del pueblo o un parlamento, ser una democracia. Slo en el caso de una legislacin democrtica se necesita de disposiciones que regulen el procedimiento legislativo. Todas estas disposiciones pertenecen a la constitucin. Los legisladores dictan normas generales que va sentencia judicial se convierten en normas particulares. ley y ordenanza reglamentaria se habla de ley en sentido formal para distinguirla de la ley material. Las leyes deben ser sancionadas del modo que la constitucin marca.

derecho sustantivo y derecho formal la norma general formal promulgada mediante el procedimiento legislativo, tiene que ser aplicada por los organismo judiciales para convertirse en una norma individual. Las normas del derecho de forma son las normas generales que regulan la organizacin y la actuacin de los organismos judiciales y administrativos, como los cdigos penal y civiles. Las normas del derecho de fondo o sustantivo son las normas generales que que determinan el contenido de los actos judiciales y administrativos, llamadas directamente derecho civil, penal y administrativos. fuentes del derecho la legislacin y costumbre son generalmente dos de las llamadas fuentes del derecho, las fuentes del derecho es una expresin metafrica, que sirve para designa no slo los mtodos de produccin del derecho, sino toda norma superior en relacin con una inferior. De ah que puedan ser vistas como fundamento de validez, y especialmente al ltimo fundamento que que es la norma fundante bsica. Produccin, aplicacin y acatamiento del derecho la produccin de una norma inferior siempre es a travs del fundamento de validez que da una norma superior, que adems dice como producirla. La norma superior puede determinar tanto el rgano de produccin de la norma, tanto como el rgano, y ademas decir su contenido. La aplicacin de la norma es a travs de los organismos que la norma superior disponga o que la norma inferior tenga en su contenido, es decir, la norma inferior en su contenido puede decir cuales son los organismos de aplicacin en los que tiene que ser utilizada. Acatamiento se relaciona con la conducta contraria a la conducta que la norma prescribe, a la cual se le enlaza un acto coactivo sancionatorio, el acatamiento es la conducta que evita la sancin. la funcin judicial se trata del proceso por el cual la norma general al ser aplicada por el organismo judicial se convierte en una normal de carcter individual. El juez puede aplicar o no una norma segn, si corresponde o no aplicar dicha norma. El procedimiento judicial por el cual se establece el hecho condicionante de la sancin, no es un conocimiento jurdico, sino un procedimiento de produccin de derecho. Los legisladores producen normas jurdicas generales, y los jueces a travs de ellas producen normas jurdicas particulares. La funcin judicial al igual que la funcin de los legisladores es hacer poltica, hacen poltica en tanto que las normas generales surgen de decisiones polticas. De hecho ellos estn polticamente facultados para producir normas. La norma jurdica general es siempre un marco dentro del cual se produce la norma jurdica individual. Tanto las NJ generales como individuales tienen fuerza retroactiva si ellas mismas as lo determinan. Y siempre y cuando no haya una norma de orden superior que limite o imposibilite la retroactividad. lagunas judiciales el orden jurdico siempre es aplicado por un tribunal en un caso concreto, y aun cuando no haya una norma general que regule la conducta del demandado, que le impongan una conducta determinada. Laguna jurdica es cuando una conducta no esta positivamente regulada, faltando leyes que determinen como debe comportarse en ese caso, la conducta est negativamente regulada, en tanto que no esta jurdicamente prohibida.

Cuando no es posible la aplicacin de una norma jurdica, es posible la aplicacin del orden jurdico, y eso tambin constituye la aplicacin de derecho. Cuando el orden jurdico carece de una norma que pene por ejemplo el robo de electricidad, no es que existe la carencia de una norma jurdica, dado que la conducta est negativamente regulada, se puede aplicar el orden jurdico como derecho. Lagunas La laguna es una falta, una insuficiencia de regulacin jurdica dentro del ordenamiento. La doctrina establece, entre otros, dos tipos de lagunas Lagunas de Ley: Significa que no existe una ley que pueda resolver el supuesto planteado. Lagunas de Derecho: No existe ni ley ni costumbre ni principio que pueda resolver ese caso. No estn admitidas por el general de los ordenamientos jurdicos, en virtud del principio de inexcusabilidad de los tribunales, por el cual los tribunales de justicia deben conocer, juzgar y hacer ejecutar lo juzgado, an no habiendo ley que resuelva la contienda sometida a su competencia, pudiendo para ello apoyarse en los principios generales del Derecho y la equidad natural La produccin de normas jurdicas generales, por los tribunales. Un tribunal en especial puede estar facultado no slo a producir normas jurdicas individuales, sino tambin normas jurdicas generales, as pasa cuando la sentencia jurdica general crea un precedente, es decir cuando la solucin para un caso particular se convierte en obligatoria para casos iguales. Eso puede suceder cuando la norma jurdica particular no tiene predeterminado su contenido en una norma general, producida por legislacin o costumbre. Kelsen habla de que el common law slo hay normas jurdicas individuales, mientras que en el sistema continental slo hay normas generales. La sentencia es la continuacin y no el comienzo del proceso de produccin del derecho. El contrato. Segn el negocio jurdico est constituido por por uno, dos o ms individuos, se lo denomina unilaterales, bilaterales o multilaterales. El hecho del contrato se configura con las declaraciones de la voluntad de dos o ms individuos, el orden jurdico puede o no prescribir la forma de esas declaraciones. Y la forma en que las partes expresan su voluntad. Para que se produzca el contrato es necesario que la voluntad se declare, y que haya un aceptamiento reciproco entre las voluntades de las partes. El contrato puede imponer derechos y obligaciones iguales o o producir una obligacin nica y un derecho nico. El contrato puede obedecer a normas generales a la vez que crea normas particulares cuyo obedecimiento es obligatorio para las partes. La administracin Junto a la legislacin y a la jurisdiccin, la administracin es designada como una de las tres funciones bsicas que la teora tradicional considera como las funciones del estado. La legislacin y la jurisdiccin son funciones jurdicas en sentido estricto. Funciones mediante las cuales se producen y aplican normas. Los individuos que cumplen esas funciones son rganos de derecho, eso quiere decir que su funcin es atribuida al estado, es decir a la comunidad jurdica constituida por el orden jurdico estatal. Son rganos que funcionan con la divisin de trabajo, tienen delimitado su dominio de validez territorial. La denominada administracin estatal es tambin una funcin en el sentido que producen y aplican normas. El organismo que administra el estado es el gobierno que confiere la produccin de

normas a los legisladores, entre las leyes administrativas que estatuyen sanciones obligando a los sujetos sometidos al derecho a determinada conducta en el terreno de salud, actividad profesional o del trafico, y una ley penal no hay diferencia. La administracin estatal, es el contenido de obligaciones profesionales especficas. Estos deberes profesionales son constituidos por normas jurdicas que enlazan al incumplimiento, o al mal cumplimiento de las funciones del cargo penas denominadas sanciones disciplinarias. Conflicto entre normas de diferente nivel. El orden jurdico representa una construccin escalonada de normas entre s en relacin de supra y subordinacin y dado que una norma slo pertenece a determinado orden jurdico en tanto que su produccin corresponde a una norma de nivel superior. Surge el problema de las normas de diferente nivel. Una norma no puede entrar en conflicto con una norma de nivel superior que la produjo, como as tampoco dos normas de igual nivel pueden valer al mismo tiempo siendo contradictorias. No es posible el conflicto entre una norma superior y una norma inferior de un orden jurdico, lo que si puede entrar en conflicto es una norma individual producto de una sentencia con una norma general, sea porque la norma no se ha aplicado como corresponde o porque no se ha interpretado bien el caso en cuestin, si esto sucede se debe apelar a tribunales de nivel superior para que revean la norma individual producida, y si se corresponde con lo que la norma general dice o hubo una mala interpretacin. La ley inconstitucional la afirmacin de que una ley vlida es inconstitucional es una contradiccin, pues una ley slo puede ser vlida fundndose en la constitucin. Si no se funda en la constitucin se trata de una ley invalida, y la ley invalida no es ley, es jurdicamente inexistente. Su significado como inconstitucional, puede querer decir que no es adecuada a la circunstancias que no es aplicable en la actualidad, por un cambio en el pensamiento social, pero no por ello es contraria a la constitucin pues se fund en ella al formularse, puede derogarse con una ley posterior, pero mientras no sea derogada es vlida y nunca inconstitucional. Tambin se llama inconstitucionalidad cuando una norma no se puede aplicar a un caso concreto, se quita la validez de la norma para ese caso, pero sigue valiendo para todos los dems, es una decisin de un tribunal, como as tambin pueden dejar de aplicarla para todos los casos, la norma dejara de ser vlida en tanto que no es aplicada, pero seguira siendo legalmente vlida, hasta que se la derogue. Las leyes llamadas inconstitucionales, son leyes conforme a la constitucin, pero puede dejar de ser vlidas, quedarse sin efecto y ser derogadas. Nulidad y anulabilidad: por lo comun una NJ slo es suprimida con efectos para el futuro, de suerte que todos los efectos ya producidos bajo ella quedan intactos, pero puede ser suprimida con efecto retroactivo al pasado, de suerte que todos los efectos jurdicos producidos bajo ella son anulados, como por ejemplo la derogacion de una ley penal, con revocacion de todas las sentencias judiciales dictadas con fundamento en ella.

Captulo VI

DERECHO Y ESTADO Forma jurdica y forma del estado

Captulo VII Captulo VIII Este es el ltimo capitulo del libro es sobre la interpretacin del derecho, lo bsico para comprenderlo, es la VOLUNTAD, se trata de la voluntad del legislador y del juez a aplicar las normas generales y crear normas individuales, el juez tiene cierto rango de libertad que las mismas leyes o normas dan para la interpretacin, y el juez mediante esa libertad, y usando su voluntad, puede interpretar la norma, por eso de una misma norma general, se puede tener multiples sentencias o normas individuales diferentes, usando la ley general o la norma general como marco Cualquier duda consulten. Interpretacin autntica y no autntica cuando el derecho tiene que ser aplicado por un por un rgano jurdico, este tiene que establecer el sentido de la norma que aplicar, tiene que interpretar esas normas, la interpretacin es un procedimiento espiritual que acompaa al proceso de aplicacin el derecho. En el caso que ms se piensa al hablar de interpretar, es el caso de interpretacin de la ley. Qu contenido debe tener la norma individual de una sentencia judicial o administrativa, al deducirla de una norma general de la ley y aplicarla a un hecho concreto. Tambin hay interpretacin legislativa al promulgar normas de emergencia, interpretacin de los tratados internacionales, interpretacin de sentencias judiciales, de negocios jurdico. Es suma una interpretacin de todas las normas jurdicas en tanto que deben recibir aplicacin. Tambin los individuos que no tienen que aplicar el derecho sino acatarlo deben interpretarlo a fin de llevar conductas que eviten sanciones. Hay dos tipos de interpretaciones, la interpretacin de los rgano jurdicos de aplicacin y la interpretacin del derecho que no se lleva a cabo por un orden jurdico, sino por una persona privada. Indeterminacin relativa del acto de aplicacin del derecho. La relacin entre una grada superior y una inferior del orden jurdico (constitucin y ley), es una relacin de obligacin. La norma de grada superior regula el acto por el cual se produce la norma de grada inferior, determina el procedimiento por el cual se produce, su ejecucin y su contenido. Esta determinacin es relativa, ya que la norma de rango superior no puede determinar en todos los sentidos el acto mediante el cual se aplica, suele dejar un espacio libre para la discresionalidad, un criterio de interpretacin para un caso que encuadra en la norma pero que ciertas cuestiones no estaban previstas en ella. Indeterminacin intencional del acto de aplicacin de derecho. Todo acto jurdico, sea un acto de produccin de derecho, sea un acto de pura ejecucin, en el cual el derecho se aplica, slo est determinado en parte por el derecho, quedando una parte indeterminada. La indeterminacin puede ser intencional, haber sido establecida voluntariamente por el rgano que produjo la norma que ha de aplicarse. Esa indeterminacin intencional deja librado un espacio para que que por ejemplo un juez al dictar sentencia, pueda hacerlo

interpretando el caso por ejemplo una norma puede fijar una multa de entre mil y cinco milpesos para quien trasgreda una norma y es al juez a quien corresponde decidir entre los montos mximos y mnimos lo que a su criterio le parece apropiado, por ejemplo decidir que es visto de la situacin la multa ser de tres mil pesos, pero como a su vez el juez esta facultado y no obligado, puede tambin considerando la situacin no imponer una multa, o cambiarla por otro tipo de pena menor. Indeterminacin no intencional. La indeterminacin del acto puede ser una consecuencia no buscada producto de alguna palabra ambigua, o una serie de palabras que tienen un sentido no univoco, y la norma puede tener varios significados posibles. Por lo cual el juez o quien aplique la norma debe indagar en la voluntad del legislador. Se da una discrepancia entre la voluntad y la expresin, que puede ser completa, incompleta o parcial. Tambin la indeterminacin puede ser entre dos normas validas cuyo contenido discrepe parcialmente , y ambas sean simultneamente vlidas. El derecho aplicable como un marco dentro del cual hay varias posibilidades de aplicacin. En todos estos casos de indeterminacin intencional o no, se ofrece a la aplicacin del derecho varias posibilidades. Que el acto corresponda a uno u otro significado lingstico de la norma jurdica, que corresponda a la voluntad del legislador o a la expresin que ste escogiera; que se eligiera entre una u otra norma que se contradicen de modo parcial e interpretativo. En todos los casos el derecho es un marco de interpretacin en el cual son varias las posibilidades de aplicacin. Que una sentencia judicial est fundada en una ley no significa que se mantiene dentro del marco que la ley despliega, sino que es una de las normas individuales que pueden ser producidas dentro del marco ofrecido por la norma general. Se trata de un proceso de interpretacin de la ley general, que permite tomar una decisin correcta adecundose al marco establecido; a partir del entendimiento y con la norma general como marco, hacer una interpretacin que permita encontrar un opcin correcta entre las mltiples opciones dadas. Los llamados mtodos de interpretacin. Desde un punto de vista orientado al derecho positivo no existe ningn mtodo de interpretacin que pueda ser designado como el correcto, hay mltiples sistemas de interpretacin y ninguno puede ser definido como el mejor o ms adecuado; puede optarse por interpretar la voluntad del legislador o la letra el significado de las palabras. Siempre depende en mayor o menor medida de la voluntad del interprete, buscando cual de las interpretaciones que se pueden dar es de mayor valor. La interpretacin como acto de conocimiento o de voluntad. La representacin de la teora tradicional de la interpretacin a saber: que la determinacin del acto jurdico por cumplirse, no efectuada por la NJ por aplicar, pueda obtenerse mediante alguna especie de conocimiento del derecho ya existente, es un auto engao lleno de contradicciones, por ser contrario a la teora de la interpretacin. La tarea de lograr a partir de la ley, la nica sentencia correcta, el nico acto administrativo correcto, es lo mismo que la de crear dentro del marco constitucional la nica ley correcta. As como partiendo de la CN no se puede tener una nica ley correcta por interpretacin, tampoco se puede tener una nica sentencia correcta. El legislador es mucho ms libre en la creacin del derecho que el juez, pero el juez tambin es creado de derecho y es relativamente libre. Puede aplicar la ley creando una norma individual y mientras esta est dentro del marco de la norma general, la sentencia, la norma individual puede ser dictada con un mayor o menor grado de libertad.

La interpretacin se trata de un acto de voluntad mediante el cual el rgano que plica la ley, creando normas individuales puede elegir entre las opciones disponibles de interpretacin, y todas estn bien siempre que se mantengan dentro del marco de la norma general. La interpretacin es siempre autntica. Crea derecho. Es autentica siempre que adopta la misma forma de la ley, o de un tratado internacional, creando derecho no slo para uno sino que para todos los casos iguales. Pero tambin es autntica la interpretacin que realiza un rgano de aplicacin para un caso concreto cuando produce una norma individual mediante la sancin. La interpretacin no es autentica cuando no crea derecho. Cuando un individuo interpreta una norma para evitar un sancin y tiene para elegir entre varias opciones, es una interpretacin no autntica, no tiene fuerza obligatoria y no crea derecho, y la interpretacin hasta puede llevar a cometer un acto ilcito Interpretacin de la ciencia del derecho. No es a diferencia de la interpretacin de los rganos jurdicos una produccin de derecho, es una mera interpretacin cognoscitiva del derecho vlido lograr derecho nuevo, la interpretacin que realiza la ciencia jurdica es tambin incapaz de colmar las lagunas que se afirman que existen en el derecho, el colmar las lagunas es una funcin de la produccin del derecho, que slo puede ser cumplida por por un rgano de aplicacin del derecho. La interpretacin jurdico cientfica slo expone los significados posibles de una norma, no puede adoptar ninguna decisin entre las varias disponibles, esa decisin es para los rganos encargados de aplicar el derecho. La interpretacin cientfica del derecho tiene que evitar la ficcin de que una norma jurdica slo admite un significado, un sentido correcto. La interpretacin cientfica del derecho debe tratar de analizar la norma dado una multiplicidad de significados que a su vez se restrinjan a un nmero mnimo, dando as seguridad jurdica.