La Escuela de Annales (1928 -) Obras principales: El toque real, el seor Bloch, el Mediterrneo, F.

Braudel Palabras clave: Longue dure, la coyuntura, histoire rebours, las mentalidades col ectivas, la historia de serie, caso Principales magnitudes: Durkheim , Bloch, Lucien Febvre, Braudel, Labrousse, Ari el, Dupront, Barthes, Goffman, Bourdieau, Ladurie, Wallerstein Predecesores: Del siglo XVIII los historiadores sociales: Michelet, Gibbon y B urckhardt Aforismo: "Tiempo de la historia es el plasma en el que estn inmersos los f enmenos y el lugar de su inteligibilidad" - Marc Bloch El recurso a la historia tiene sentido en la medida en que la historia sirve para mostrar cmo lo que es no siempre ha sido, es decir, las cosas que parecen ms evid entes para nosotros siempre se forman en la confluencia de encuentros y oportuni dades, durante el transcurso de un la historia precaria y frgil. Qu razn percibe com o su necesidad, o ms bien lo que las diferentes formas de la racionalidad como su oferta de ser necesario, puede ser perfectamente demostrado que tienen una hist oria, y la red de las contingencias de la que emerge puede ser rastreada. Lo cua l no quiere decir que estas formas de racionalidad eran irracionales, que signif ica que residen en una base de la prctica humana y la historia humana y que desde que estas cosas se han hecho, que puede ser deshecha, siempre y cuando se sabe cmo fue que que se hicieron. "El Annales d'histoire conomique et sociale fue funda da por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1928. Su principal innovacin fue para cambia r el enfoque en la escritura de la historia orientada a los problemas de anlisis y mirando a la actividad humana integral. Peter Burke divide el movimiento en tr es etapas o generaciones:'1920-1945: el movimiento es muy radical y subversivo y se opone firmemente a la tradicin de la historia poltica. [Bloch y Lucien Febvre] ;1945-1968: el movimiento se convierte en una escuela de pensamiento, con sus pr incipales conceptos (estructura-coyuntura) y el mtodo (la historia de serie de ca mbios en el largo plazo) [Braudel y Labrousse];1968-1989: la escuela se vuelve ms fragmentado y se desplaza la preocupacin que la situacin socio-econmica para el de sarrollo socio-cultural. [Ariel, Bourdieau, Goffman] 'El movimiento tambin se def ini como una forma de situacionismo estructural, en su primera fase estos histori adores criticaron la escuela positivista, que se concentr en el anlisis de perodos cortos, adopt una narrativa tradicional de los acontecimientos y analizar la hist oria casi exclusivamente desde el punto poltico-militar de vista . Los padres fun dadores de la escuela de los Annales, principalmente compuesto por historiadores de la economa que se rebelaron contra la idolatra de los historiadores tradiciona les, identificado por Franois Simiand como: dolo poltico: su obsesin por las guerras y los estados; dolo individual: su obsesin por los grandes hombres; dolo cronolgico : su obsesin con mirar el desarrollo como lineal. [Franois Simiand fue un filsofo y economista que en gran medida inspirado en los historiadores de la Escuela de l os Annales. Una completa coleccin en lnea de sus obras y artculos se pueden encontr ar enLos historiadores escuela de los Annales programacin examin los fenmenos socia les y sus causas subyacentes en profundidad con una especial atencin a los tramos de tiempo inmviles.Marc Bloch comienza a estudiar lo que l llama de ilusin colecti va "y utiliza un mtodo regresivo (liras l'histoire un rebours). l cree que es mejo r proceder de lo conocido a lo desconocido, por lo tanto, lee la historia hacia atrs. Su estudio sobre la sociedad feudal, examina la cultura del feudalismo, su sentido del tiempo, las formas de la memoria colectiva y las estructuras de sent imiento y pensamiento. En el toque real, por ejemplo, se ve en la creencia de qu e el toque del rey poda curar a la gente de las enfermedades. l compara Francia e Inglaterra en una escala a largo plazo y analiza cmo las ilusiones colectivas com o sta sobrevivieron despus de la Edad Media. Su objetivo era problematizar el hech o de que la gente crea que cosas tan improbables por un perodo prolongado en el ti empo y sealar las posibles causas de este fenmeno. Una encuesta de este tipo podra ser considerada como una historia psicolgica, y Bloch se aplica en parte, Durkhei m las ideas 's en las creencias y mentalidades colectivas. Bloch critica el dolo de los orgenes de los fenmenos histricos, argumentando que debe ser explicado en trm inos de su propio tiempo, en vez de perodos anteriores.Lejos de ser un intento de buscar la "autenticidad" de la historia - que todava prevalece en la historiogra

fa positivista de hechos puros (Histoire historisante) -, la Escuela puso en marc ha un mtodo que pone de relieve la especificidad de la aparicin de eventos y filosf icamente se describen las condiciones de posibilidad a la luz de una irrepetibil idad del pasado, as como una intervencin en el presente. Este mtodo consista en enco ntrar suelo frtil en el pensamiento radical francesa: cuando se le acusa de haber asesinado a la historia, Foucault responde que el mito filosfico de la historia ya haba sido destruida por Bloch, Lucien Febvre y los historiadores ingleses, que liber a la historia de su sometimiento a la filosofa y la la imposicin de la narra tiva en el orden de los acontecimientos pasados. [Michel Foucault, El discurso d e la historia "en Foucault en vivo. Collected Entrevistas, 1961-1984, Nueva York : Autonomedia, 1996, p. 19.]Braudel, es la figura principal del movimiento, su o bra ms famosa, La Mditerrane, se divide en tres partes. Como Bloch con la psicologa social y Febvre con la lingstica, la obra de Braudel en gran medida se basa en una disciplina diferente: la geografa. Cada seccin de su trabajo se propone un modo d iferente de periodizacin y la escala de tiempo. La primera parte es de hecho una geohistoria y tena mucha popularidad tanto como una geografa histrica y una histori a del medio ambiente. En la segunda parte, que analiza las tendencias generales de los pueblos mediterrneos, escribiendo una especie de historia de las estructur as, la econmica, la geogrfica, la tecnologa y as sucesivamente. En la tercera parte de Braudel se refiere a socavar la primaca de los acontecimientos en la escritura histrica. l pone a los individuos y los acontecimientos en su contexto y, como es cribe Burke, "hace inteligible en el precio de revelar su falta de importancia f undamental". En esto se est tratando de mostrar cmo una historia de eventos indivi duales slo puede proporcionar una lectura superficial de desarrollo de la socieda d, as como la construccin de una rejilla de inteligibilidad que es heterognea sufic iente para mltiples puntos de entrada en la comprensin de un perodo.Sin embargo, la principal contribucin de Braudel yace en su insistencia en escribir las historia s en total. A diferencia de Febvre y Bloch, Braudel dice muy poco sobre la histo ria de las mentalidades y se aleja de la influencia de Durkheim desplazando el a cento en el anlisis de las estructuras geopolticas. Su prioridad principal era dem ostrar que el tiempo se mueve a diferentes velocidades, y divide el tiempo en ge ogrfica, social e individual, respectivamente, correspondientes a los marcos de l a estructura, coyuntura y acontecimiento. Examina largos perodos de tiempo, y la transposicin de las ideas filosficas de Bergson sobre el plano del anlisis histrico, que introduce en la historiografa de la nocin de la longue dure. En la civilizacin matrielle et capitalisme, Braudel divide su objeto de estudio en: la civilizacin m aterial (donde la produccin se lleva a cabo, inmvil), la vida econmica (el lugar de comercio y distribucin) y el mecanismo capitalista (la esfera del consumo, donde el cambio es ms rpido) . Una vez ms en la primera parte, "Las estructuras de la vi da cotidiana", que adopta un enfoque global ya largo plazo, su preocupacin es con lo que sostiene la vida en su conjunto, as como de costumbre. No hay ninguna ref erencia a las estructuras simblicas ni a la historia de significado. El segundo, "ruedas del comercio" se refiere a la economa de mercado y las formas en que coex istieron con la economa de mercado en la modernidad temprana. En la tercera parte , la perspectiva del mundo ", que adopta un enfoque sistmico que iba a influir en gran medida de la teora del sistema-mundo de Wallerstein.Braudel reforz la interd isciplinariedad del proyecto de la Escuela de Annales, vinculndolo estrechamente a las corrientes de la antropologa y la lingstica de la poca. De hecho, Barthes y Lvi -Strauss, tanto en desacuerdo con sus ideas. Sin embargo, como seala Burke, fue d esdeoso de dos herramientas importantes de la escuela de los Annales: la historia cuantitativa y la historia de las mentalidades y su mtodo era principalmente est ructuralista.En nuestra opinin, la obra de Braudel cuestiona la historiografa filo sfica que subyace a los presupuestos, en la dispensacin de la autoridad de una vis in centrada en el sujeto del cambio histrico y de la causalidad y la apertura del alcance de las investigaciones histricas a otras disciplinas. Para el estudio de las estructuras de la vida cotidiana de un perodo de tiempo determinado implica b uscar en ms de la sucesin cronolgica de lo que se registra como un evento. Braudel, adopta el mtodo estructuralista de la historia contra el evento.Labrousse, en ca mbio, fue un historiador de la economa que en su mayora utiliza el mtodo cuantitati vo y estudiarse ms a fondo la idea de Braudel de la coyuntura y aprob los modelos

demogrficos para escribir historias regionales. Por Labrousse coyuntura se refier e a la conexin entre los fenmenos diversos y simultneos.Coyuntural lleg a ser contra stado con la idea de la estructura, en el sentido de que el primero identificado el corto-medio en oposicin a la largo plazo. Eran sin embargo complementarias en tre s en Labrousse.La tercera generacin de la escuela de los Annales rompe con el estructuralismo metodolgico de Braudel y reafirma la idea de Durkheim de la histo ria de las mentalidades. Aries, por ejemplo, tambin rechaza los enfoques cuantita tivos, centrndose en los fenmenos naturales y su refraccin en la cultura. Dupront e xamina las actitudes inconscientes, pero ms que a Durkheim, regresa a las nocione s marxistas de la ideologa. Principalmente con la cultura, escribe una especie de historia psicolgica de la imaginacin social y la contrasta con las representacion es colectivas. En esto contrasta las relaciones imaginarias de los individuos pa ra con sus condiciones reales de existencia.La tercera generacin se aleja de la h istoria cuantitativa, para reafirmar el mbito antropolgico, especialmente a travs d e la antropologa cultural (Goffman, V. Turner, Bourdieu), para poner el acento en la poltica propiamente dicha, y para volver a la historia como narrativa. Bourdi eu, por ejemplo, reemplaza la nocin de las reglas sociales con el de la costumbre y la estrategia. Otros estudios realizados en los aos 1960 y 1970 ha dejado de c uestionar la relacin causal entre los acontecimientos y estructuras, y opt por una comprensin de las mismas como mutuamente reflectante. Le Roy Ladurie recuperado la nocin de acontecimiento como principal en el anlisis histrico, dividindola en tre s tipos: catalizador traumtico, y creativa.El mtodo de la escuela de Annales y el estudio de los acontecimientos, como incrustado, as como se ramifica en el moment o de su aparicin es un ejemplo de cmo una posicin terica, cuando se practica y se ac tualizan a la investigacin y escritura, puede ser en s un acontecimiento. La crtica de los dolos polticos, individuales y cronolgico aborda el problema de las explica ciones que se basan en las categoras de la conciencia histrica incrustado en un mo mento histrico: ste no es suficiente para reconstruir y aproximarse a la forma en que era ni puede ser utilizado para ordenar la pasado en una lnea de continuidad progresiva. Este es el ataque a la Historia de la Filosofa que haba encontrado su mxima expresin con el pretexto del idealismo de Hegel y Croce.