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EL DIVORCIO Y SEGUNDA NUPCIAS, PARTE 1 Mateo 5:31-32 Cdigo: 2218

Esta noche, como estoy seguro de que eres consciente de que vamos a continuar nuestra serie en el Evangelio de Mateo, y por lo tanto te invito a tomar su Biblia si se quiere y busca conmigo en el captulo 5, versculos 31 y 32, Mateo, captulo 5 versculos 31 y 32. Hemos tenido una gran cantidad de tiempo estudiando el libro de Mateo y hemos encontrado lo que toca en las reas vitales de la vida de tantos. En nuestra poca, tal vez ninguno ms central que el tema que vamos a hablar esta noche en los versos 31 y 32. En estos dos versculos leemos: "Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio, pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, hace que que ella adultere; y el que se casa con ella que est divorciada comete adulterio. Vamos a pedir la bendicin del Seor a medida que estudiamos juntos. Nuestro Padre te damos gracias esta noche que podemos acercarnos a una parte difcil de la Palabra de Dios y un tema difcil en nuestros das, con la confianza de Conti_ que el Espritu de Dios es nuestro maestro. Y rogamos Seor que nos d entendimiento claro en su Palabra, en cuanto a qu es lo que dices y cmo lo aplicamos en nuestras propias vidas. Haga que esto sea especialmente significativa para los muchos que estn en medio de situaciones relacionadas con el problema del divorcio. Pero para todos nosotros el Padre podemos tener una mayor comprensin de su corazn y mente, ya que hemos compartido estas verdades, en nombre de Jess, Amn. Permtanme decir desde el principio de que si hay alguna confusin sobre el tema del divorcio no se debe al hecho de que Dios nos ha dado una imagen confusa en la Biblia que se debe al hecho de que tanto el pecado ha entrado en el mundo que ha confundido a la simplicidad de lo que Dios ha dicho. Dios es muy claro en la Biblia sobre el tema del divorcio. Y creo que vamos a encontrar en nuestro estudio esta noche y la prxima semana y luego tal vez en su tercera semana, as que es muy sencillo de entender lo que Dios dice en la Biblia. La confusin viene cuando intenta adaptarse a la norma de Dios en la falta de normas de nuestra propia sociedad. La dificultad no es con Dios, la dificultad es con el hombre, y queremos que sepan que, desde el principio. Ahora si nos fijamos en estos dos versculos no es suficiente realmente para nosotros slo para hablar de los dos versos, uhm, que nosotros, pero tenemos que abrir todo el tema, porque la introduccin de la materia creara una gran cantidad de confusin si nos dejase ' t cubrir todos de la misma y por eso es que vamos a pasar varias semanas de hacerlo, queremos cubrir todo lo que la Biblia tiene que decir sobre esto para que podamos tener una idea completa de lo que nuestro Seor nos est diciendo. Ahora bien, en un libro titulado, La muerte de la familia, un mdico britnico ha sugerido recientemente que la mejor cosa que podramos hacer en la sociedad humana es para acabar con la familia en conjunto. l aboga por ah, un total de extincin de la unidad familiar tal como la conocemos. l dice: "La familia es el dispositivo de acondicionamiento primario para una visin del mundo imperailista occidental, y tenemos que deshacernos de eso". Kate Mil vamos, que es un bien conocido liberalizacin de las mujeres, ha escrito un libro llamado, Sexual Politics, y en este libro escribe: "Que la unidad familiar tiene que ir, porque es la familia que tiene la mujer oprimida y esclavizada." Ahora usted sabe que en nuestra propia ciudad y en nuestro propio estado y en todo el pas, la homosexualidad se encuentra en un lugar increble. Nuestro propio ayuntamiento ha aprobado una ley de derechos gay, que es slo el comienzo de lo que estamos a punto de ver en la ciudad de Los ngeles. Lo que ha ocurrido en the city de San Francisco con un popo casi el 50% de la poblacin homosexual ... se inici con un proyecto de ley de derechos gay. Y una vez que la puerta est abierta la inundacin comienza, otro ataque a la familia. No se necesita mucho ms de una, de una mirada dura en el mundo, incluso una mirada superficial revela que Satans est haciendo todo lo posible para atacar a la familia. Y lo hace de muchas

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maneras, muchos aos. Recientemente, en esta ltima edicin de la revista Christianity Today, hay un artculo de un doctor Nicoli Armond la segunda, que es psiquiatra, doctor en medicina en la facultad de Harvard Medical School. Doctor Nicoli dice esto, y quiero leer algunos extractos de su artculo. "Algunas tendencias predominantes hoy incapacitar a la familia, destruir su integridad y miembros causa sufrimiento estos conflictos emocionales incapacitantes que se convertirn en una carga intolerable para la sociedad. Si cualquier factor influye en el desarrollo del carcter y la estabilidad emocional de un individuo, es la calidad de la relacin que l o ella experimenta como un nio con ambos padres. " Y subraya ambas palabras"Por el contrario, si las personas que sufren de una severa no orgnicas enfermedad emocional tienen una experiencia en comn, es la ausencia de un padre por muerte, divorcio, etc inaccesibilidad de los padres, ya sea fsica, emocional o ambos, pueden influir profundamente en la salud emocional del nio." Y quiero dejar ah a decir esto, lo que este eminente psiquiatra que est diciendo es, que la mayora de las personas que tienen no orgnico, es decir, no est fsicamente uh, la enfermedad inducida, pero que han emocionalmente inducida por la enfermedad tienen en comn un denominador comn y que es una relacin equivocada en su infancia con sus padres. Y Nicoli llega a sugerir que si nos encontramos con una sociedad sin familias, vamos a tener esos monstruos mentales y emocionales en la prxima generacin que no habr manera posible para la sociedad para hacer frente a ellos. Ms adelante dice, y cito, "Lo que se ha demostrado que ms contribuyen al desarrollo emocional del nio es una relacin ntima, clida, sostenido y continuo con ambos padres. Sin embargo, ciertas tendencias en nuestra sociedad que esta ms difcil." Fin de la cita. Ahora se va a sugerir lo que estas tendencias son, y yo quiero que te des cuenta lo que dice, y yo no creo que l ha estado escuchando mis sermones ltimamente. Pero me sorprendi lo que est de acuerdo con lo que dije. Ahora, cuando acaba el predicador promedio le gusta ... como yo, lo dice, todo el mundo se enoja, cuando un eminente psiquiatra de Harvard, dice que todo el mundo escucha. Pero escucha lo que dice, hace una lista de las tendencias que estn causando la destruccin de la familia, las tendencias que van a provocar una generacin de lisiados emocionales. Nmero uno, en la lista que yo quiero darle, las mujeres casadas con hijos que trabajan fuera del hogar. Interesante. Las mujeres casadas con hijos que trabajan fuera del hogar. Nicoli, dice, y cito: "Mi experiencia clnica indica claramente que no hay mujeres con nios pequeos pueden hacer ambas cosas al mismo tiempo, sin sacrificar ni la calidad del trabajo o la calidad del cuidado infantil." Fin de la cita. Eso es bsicamente lo que yo deca, no estaba yo, en Efesios captulo 5. Otra tendencia, dice, en nuestra sociedad que se va a paralizar la prxima generacin es la tendencia de las familias a mudarse con frecuencia. l dice que el 50% de la poblacin de EE.UU. vive en una direccin diferente hace 5 aos. En consecuencia los jvenes no tienen ningn sentido de las races, no tienen el concepto de la amistad prolongados. "Otra, dice," Otra tendencia que se va a destruir a la familia tal como la conocemos y causar lisiados emocionales es la invasin de la televisin en el hogar. Quinta parte de la vida de la generacin siguiente ser dedicado a ver televisin. "Si vivir hasta los 80 aos de edad y ests promedio, usted habr visto la televisin un total de cuatro mil das de su vida. Creacin de un tremendo impacto, y ya que como sabemos la televisin es parte del sistema y el sistema es derribar a la familia, tendr un total de cuatro mil das de la propaganda anti-familia en un nivel u otro. Otro, Nicoli, dice, hay otra tendencia que tiene el mismo efecto y es que, "La falta de controles en nuestra sociedad". Y qu quiere decir con esto es que no tenemos ninguna norma moral. Y cuando una sociedad no tiene valores morales lo que, invariablemente, los resultados es profunda confusin moral. Y cuando usted tiene una profunda confusin moral en la vida de un individuo que tendr una enorme cantidad de culpa y una enorme cantidad de culpa hace que la gente, para compensar por ello por el comportamiento aberrante. Se seala adems que no existen normas en una sociedad har que la gente sea

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incapaz de controlar sus impulsos, habr un aumento de los delitos violentos, habr un salvaje a nuestras actividades sexuales, la homosexualidad y la perversin, literalmente, se volver loco en el prximo generacin. Adems, dice, "Otra tendencia que est haciendo la misma cosa es una falta de comunicacin en el hogar." Un estudio realizado en un pequeo pueblo de los Estados Unidos indic que el padre promedio gast un promedio de 37 segundos al da con sus hijos pequeos. No hay comunicacin. Bueno, hay algunas tendencias que Nicoli seal. Las mujeres casadas con hijos que trabajan fuera del hogar, las tendencias para que las familias se mueven con frecuencia, la invasin de la televisin, la falta de controles en nuestra sociedad, la falta de comunicacin en el hogar, todos los que contribuyen a la descomposicin de la familia que que crear una generacin de personas emocionalmente inadaptados. Pero el primero en su lista que no he mencionado todava. La causa nmero uno de los problemas emocionales en la vida de la prxima generacin es el divorcio, el divorcio. Nicoli dice esto, "La tendencia hacia el divorcio rpido y fcil, y la tasa de divorcio cada vez mayor somete a los nios cada vez ms a la fsica y emocionalmente a los padres ausentes. La tasa de divorcios ha aumentado un 700% en este siglo, y sigue creciendo. Hay nowone divorcio por cada 1 punto 8 matrimonios. Ms de 1 milln de nios al ao estn implicados en casos de divorcio, y 13 millones de nios menores de 18 aos ahora tienen uno o (Borth) que faltan ambos padres. " Fin de la cita. l ve el divorcio como el primer problema en su lista. Y l va a la conclusin de esto, qu pasa con el futuro, qu podemos esperar si estas tendencias continan? Y aqu est su respuesta: "En primer lugar, la calidad de vida de la familia seguir deteriorndose, generando una sociedad con una mayor incidencia de la enfermedad mental que nunca antes. 95% de las camas de nuestros hospitales sern absorbidos por las personas con enfermedades mentales. Esta enfermedad se se caracteriza principalmente por la falta de auto-control. Podemos esperar que el asesinato de personas con autoridad que ocurren con frecuencia. Los delitos de violencia aumentar, incluso aquellos dentro de la familia, la tasa de suicidios aumenta. Como la sexualidad se convierte en ms ilimitada ms separados del compromiso de la familia y emocionalmente el efecto amortiguador causar ms extraa la experimentacin y la perversin generalizada ". Fin de la cita. Ahora bien, no s ustedes, pero eso es una imagen que me asustaba, pero eso es a donde vamos. Y el divorcio es el principal contribuyente, ahora, qu podemos hacer al respecto? Cul es la respuesta? Cmo conseguir una manija en todos los de este desastre al que nos enfrentamos? Bueno, lo ms importante, y usted sabe que dira esto, debemos volver a los principios de la Palabra de Dios. Qu dice Dios? La gente est defendiendo el divorcio en todo tipo de motivos. La gente est tratando de defender a la madre que trabaja con nios en el hogar de todo tipo de motivos. La gente est defendiendo la televisin, la gente est defendiendo la movilidad de nuestra sociedad, la gente quiere vivir de la manera que quiero vivir, as que hacen todo lo posible para justificar esa manera. Pero si nos remontamos a la Biblia como lo hemos estado tratando en los ltimos meses y ver cmo la familia ha de ser ordenada como Dios lo establece, es la nica manera vamos a resolver nuestros problemas. Ahora que est bien para estar preocupados sobre el divorcio debido a sus efectos en la sociedad, y eso es lo Nicoli est diciendo, est diciendo que tenemos que hacer algo sobre el divorcio, porque mira lo que hace. Ahora tan importante como es que no es la razn ms importante. Y no estoy aqu para decirles que tenemos que hacer algo sobre el divorcio, ya que puede confundir a la prxima generacin, que hace eso, pero estoy aqu para decirles que tenemos que hacer algo sobre el divorcio porque viola la Palabra de Dios. Es por eso que nos mete a la siguiente generacin. La lnea inferior de sta no es la forma en que afecta a la sociedad, lo fundamental no es una moral relativista. Nosotros no decimos que est mal, porque lo hace, est mal porque Dios dice que est mal, ves? Y por lo que no quiero entrar en una discusin de la sociedad, no queremos entrar en Ah sociolgicos, la estructura y los factores sociolgicos, creemos que esto es algo que debe ser tratado

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en el centro mismo de la Palabra de Dios . Y, por desgracia eso no es lo que la iglesia est haciendo en la mayora, en la mayora de los casos hoy en da. Iglesias de hoy en da dan las directrices poco o nada de malo o incluso para el matrimonio y el divorcio. Hay muchas iglesias y pastores que se casan con nadie, a nadie que se presente. Recuerdo que cuando llegu por primera vez a la Iglesia de la Gracia hace 10 aos, la primera cosa que jams se haya enfrentado en esta iglesia era un pueblo ... que no se llevan gente en la iglesia, una familia maravillosa que quera que me casara con su hija a un persona no salva. Esa fue la primera crisis que ha enfrentado en el ministerio aqu. Yo no lo hara, por lo que la sugerencia vino, muy bien eh, no tienes que hacerlo si es en contra de su conciencia, lo tendremos en la iglesia y que alguien ms lo haga, y me dijo que, si que est mal, est mal y no voy a hacerlo y no se debe hacer en la iglesia, si esta es la Iglesia de Cristo. Pero no todas las iglesias son as, y los ancianos tom una posicin al respecto, y que han tomado una posicin como esa todo el tiempo. Pero no todas las iglesias hacer eso, hay un montn de iglesias y un montn de pastores que va a casarse con nadie a nadie bajo ninguna circunstancia. Son muchos los jvenes que se casan con las personas equivocadas para el cumplimiento de deseo carnal con el pensamiento poco o nada acerca de su consecuencia real. Y la lujuria para el socio prohibido, que escuch hace poco de una iglesia no muy lejos de aqu, donde dos ancianos eh, estaban involucrados con su OTH ... mutuamente las esposas, y decidieron no hacer nada al respecto, ya que podra molestar a la gente en la iglesia . Frivolidad sobre el sexo, el sexo es un tema de debate en el plpito y, como en el banco y alrededor de la iglesia de una manera muy frvola que sea menor que la manera digna en la que Dios habla de ella en la Biblia y creo que este tipo de frivolidad en el nombre de la honestidad, simplemente crea un problema mayor de lo que nunca resuelve. Por lo tanto, no es un problema que est siendo tratado con honestidad y objetividad en, en muchas iglesias, algunas son y doy gracias a Dios por los que son. Sin embargo, en el que se han auto-centrada, en el que tendrs pecaminosas las personas carnales que no pueden mantener relaciones correctas, y donde se tiene una sociedad con la tolerancia de divorcio vas a tener el divorcio en un nivel de pandemia generalizada, y eso es lo que tenemos en nuestra sociedad . Francamente, yo voy a decir ya que sera un da de bienvenida cuando yo no tena que por lo menos un tiempo de or hablar de algn tipo de problemas matrimoniales, una especie de situacin de divorcio, usted sabe que yo no tena que estar envuelto en un las complicaciones asociadas con el divorcio, la separacin o el nuevo matrimonio. Saldr a la ad infinitum, ad nauseam, (hasta el infinito, para disgusto es) incesante en la iglesia. Ahora no estamos diciendo que ah, rechazamos todas las personas en estas circunstancias, simplemente estamos diciendo que es algo que debemos tratar de la Palabra de Dios. Y no creo que hay mucha razn para la confusin, no creo que Dios tiene un tiempo difcil conseguir su punto a travs, yo no creo que la gente busca, sino que quieren justificar lo que hacen as que tratan de encontrar algo para apoyar eso. Pero yo quiero que vayamos a la Palabra de Dios en estos estudios y que quieren que veamos lo que Dios realmente tiene que decir. Ahora Yo aborrezco el divorcio, lo odio, y eso est bien que yo lo odio porque la Biblia dice que Dios odia, as que estoy de acuerdo con l. Y yo, yo aborrezco el divorcio por lo que hace a la sociedad, me gusta pensar en la prxima generacin de, de las personas emocionalmente desequilibrados, no me gusta pensar que todos estos nios en hogares rotos que van a crecer y no tienen sensacin de seguridad, el concepto de autoridad, no tiene sentido de la moralidad, no hay criterios para mi vida, etc, etc me gusta pensar en los efectos sociales del divorcio. Pero esa es la lnea para m, lo que realmente me gusta pensar es el hecho de que el divorcio y nuevo matrimonio es una violacin, en muchos casos de la Palabra de Dios, y eso es incluso un problema ms importante para m.

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Ahora voy a dar un paso ms en tan slo la introduccin de esta, al parecer, muchas personas son innecesariamente confuso en cuanto a lo que la Biblia ensea, y espero que cuando terminemos de que usted no tendr que ser confundido ms. Permtame darle las opciones. Algunas personas estn enseando el divorcio por cualquier motivo, bajo ninguna circunstancia, por cualquier cosa. Ahora eso es lo que algunas personas ensean, no se ha divorciado del todo a nadie bajo ninguna circunstancia. Ensear a otras personas, s, el divorcio en determinadas circunstancias, pero no volver a casarse, no hay tiempo, nunca, jams, para nada. Y luego otro grupo dice que, s, divorcio y nuevo matrimonio en cualquier momento para nada en absoluto. Y que dicen los dems, el divorcio y segundas nupcias, s, pero no para nada en absoluto slo en determinadas circunstancias. As que ah lo tienen los cuatro puntos de vista. No hay divorcio nunca. Dos, el divorcio, pero no volver a casarse nunca. Tres, divorcio y segundas nupcias lo que sea y cuando sea. Cuatro, el divorcio y segundas nupcias, posiblemente, slo bajo ciertas circunstancias limitadas. Esos son los puntos de vista que hay pocos, no hay ms que eso, eso es todo. Y la gente especie de tierra de aqu, all y en todas partes en los cuatro. Ahora la pregunta que queremos saber es cul es la Biblia. Hay gente que va por todo el pas diciendo que la Biblia no ensea el divorcio, hay otras personas que van por todo el pas diciendo que la Biblia ensea divorcio, pero sin volver a casarse, y que otros estn diciendo que la Biblia ensea divorcio y segundas nupcias, y usted es libre de hacer lo que ser y as sucesivamente, y otros, el cuarto punto de vista, debemos saber lo que dice la Biblia. Ahora, por cierto, para tratar de descubrir lo que la Biblia dice que nos encontramos exactamente donde los fariseos en Mateo 5:31, esto es exactamente donde estn. Haban inventados una visin errnea del divorcio y segundas nupcias, y Jess se enfrenta a ellos con su error y pone las cosas. As que en estos dos versculos, slo toma dos versos, eso es lo fcil que es Jesucristo, establece el rcord de toda recta, y yo quiero que veas esto. "Tambin fue dicho, (versculo 31) Cualquiera que repudie a su mujer, (o divorciarse de su esposa) dele carta de divorcio, pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por la causa de fornicacin, hace que ella adultere; y todo el que casarse con ella que es repudiada, comete adulterio ". Ahora voy a establecer el contexto para usted, y yo quiero que te quedes conmigo porque esto es realmente importante. Jess se enfrenta todava a los pecados de los fariseos, y l est desenmascarando la hipocresa de ellos. Usted ve aqu es lo que hicieron, ellos crean que podan ser justos por sus obras, pero no pudo mantener la norma de Dios para que inventaron su propia y luego lo llam la norma de Dios. Ahora bien, Dios tena una visin muy elevada de matrimonio, Dios tena un mandato muy claro en cuanto al matrimonio y el divorcio, la actitud de Dios nunca estuvo en duda al respecto, pero no podan vivir por esa norma, por lo que invent un nuevo estndar, lo llam la norma de Dios y le dijo, mira que podamos mantener esta, estamos bien. Arrastraron a Dios a su nivel, ellos inventaron su propio cdigo de tica, y les desenmascara, a continuacin, para empeorar las cosas se mal interpretado la Biblia para adaptarse a su propio punto de vista. Qu es lo que hace a nadie que quiera hacer eso, usted hace su propio punto de vista y te encuentras con un verso para ir con ella. Y es exactamente lo que hicieron, decidieron que debera ser capaz de arrojar a su esposa cuando quiera, usted debera ser capaz de tener un divorcio cada vez que tengo el capricho y la voluntad de hacerlo, y por lo que slo gir la Escritura para adaptarse a eso. Y la Escritura que estaba torcido alrededor Deuteronomio 24:1 al 4 y nos pondremos a esto ms tarde esta noche. Ellos inventaron su punto de vista para justificar sus pecados, y luego se interpret errneamente un verso para adaptarse a su, su justificacin. Y as lo que tienes en el versculo 31 es su punto de vista y lo que tiene en el versculo 32 es su punto de vista. El versculo 31, "Se ha dicho". El versculo 32, "Pero yo os digo". Ahora, se ha dicho, oh amados, no se refiere a la ley del Antiguo Testamento, se refiere a lo que estas personas haban sido enseados por los rabinos. Y si nos remontamos al versculo 21: "Osteis que fue dicho a los de la antigedad." En otras palabras, fue el, fue el punto de vista tradicional juda transmitida por ciertos maestros rabnicos, no la vista de Dios, no el Antiguo Testamento no, el Pentateuco, pero su mala interpretacin propia de l, y eso es lo

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que Jess se presenta en este seccin completa aqu. Por lo que dice, usted ha odo hablar, pero yo estoy diciendo, en otras palabras, lo que ha odo es malo, lo que estoy diciendo es correcto. l es la correccin de su interpretacin tradicional. Es exactamente lo que hizo en el versculo 21, volver a ella, "Habis odo que fue dicho a los de la antigedad", y entonces cita a ese problema, el versculo 22: "Pero yo os digo". Versculo 27: "Osteis que fue dicho:" el verso 28: "Pero yo os digo". El versculo 33: "Osteis que fue dicho:" el verso 34: "Pero yo os digo". En otras palabras, en el Sermn de la Montaa con el fin de poner a esta gente desnuda y desnuda como pecadores delante de Dios les dice, sus interpretaciones de la Verdad de Dios estn todos equivocados, que son parciales, que son tercos, son auto-justificaciones que torcer y pervertir la Palabra de Dios, y quiero dejar las cosas claras. Y ya ves, al hacerlo, les obliga a reconocer su pecado, no pueden llegar a funcionar con el juego que estn jugando, no pueden llegar a funcionar con la reduccin de la ley de Dios a un nivel que puede alcanzar, y diciendo: por lo tanto son justos. Ahora, bsicamente lo que el versculo 31 que dice es que se tolera el divorcio por cualquier motivo. Entonces Jess dice: Yo soy todo lo contrario, no lo tolera por ningn motivo. Y estas son las dos verdades que quiero que veas. Se toleran divorcio por cualquiera y todas las razones, y se tolera casamiento de cualquiera y todas las razones, y por otro lado Jess no lo hizo. Y, por cierto lo que dice aqu es an a la vista en este momento actual en 1979. As que tenemos que venir a continuacin, las Escrituras para nuestra respuesta. Ahora voy a aadir una nota en este punto. Tenemos que ser honestos con la Biblia. A veces la gente me dice, sabes? Uhm, tenemos que dejar de divorcio en los Estados Unidos. Alguien dijo esto a m recientemente. Debemos dejar de divorcio, en los Estados Unidos, especialmente en las iglesias, los cristianos debemos dejar de estar divorciado, tenemos que poner un alto a la misma, lo que sera la mejor manera de hacerlo? Y yo le contestaba ... simplemente esto, le contest, y la mejor manera de hacerlo sera decir que la Biblia no ensea el divorcio, no hay tiempo, sin ninguna razn. Nunca permiti que, si pudiera encontrar un verso que deca que bamos a estar bien. Quieres saber algo? No dice eso. Ahora bien, sera muy cmodo de llevar ese punto de vista, y hay algunos que lo hacen, y dicen que debemos negar el divorcio y remarriagebecause de lo que lleva a. Si podemos dejar de divorcio y segundas nupcias, podemos limpiar la iglesia, si permitimos que el divorcio y nuevo matrimonio que tiene problemas, problemas sociales, problemas de culpa, las compuertas del pecado se abren y todo esto. Y eso es correcto, y lo hace. Pero no se puede inventar un punto de vista en la Biblia para resolver un problema social, hay que tratar con l como la Biblia trata de la misma. Claro que sera conveniente que la Biblia dijo que no acaba de divorcio y segundas nupcias no bajo cualquier condicin. Pero todava nadie ha sido capaz de encontrar ese versculo. La gente dice, as que tenemos que parar debido a lo que conduce a, a, debemos tener una norma moral absoluta no uno relativo, si empezamos a inventar una nueva doctrina para adaptarse a los problemas que surgen en nuestro mundo " vamos a estar inventando otra Biblia. Tenemos que lidiar con lo que dice la Escritura que dice. Ahora bien, para entender esto, y, y s que te ests preguntando cundo vamos a llegar a estos dos versos, simplemente relajarse. En el momento en que hayas terminado te prometo que vas a entender lo que significan estos dos versculos. Pero para empezar, quiero volver a Gnesis, y vamos a ver cmo empez todo. Y no tengas prisa en cualquier lugar ... ir a ninguna parte esta noche porque hace mucho calor ah fuera. Y este es el mejor lugar en la ciudad me cree. Pero yo quiero que veas lo que dice la Biblia, y mi corazn est realmente ejercido sobre este tema, porque no hay tanta confusin al respecto. Ahora bien, en Gnesis 2:23 nos encontramos con que Dios ha hecho a Adn y Eva, primero a Adn y Eva, ponerlos juntos en esta maravillosa unin, y esto es lo que sucede, Adn se encuentra con su esposa y le dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque fue tomada del hombre Por tanto, dejar el hombre a su padre ya su madre, y se unir a su mujer. y sern una sola carne ".

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Ahora aqu es donde tenemos el comienzo de la visin de Dios sobre el divorcio, a la vista de Dios sobre el matrimonio. No se puede entender el divorcio a menos que entienda el matrimonio, nunca vas a entender cmo Dios ve una separacin hasta que entienda cmo lo define el propio sindicato. Ahora, aqu nos encontramos con que Dios ha reunido a un hombre y una mujer, y es, sin duda Dios quien lo hace. Creo que ya que el matrimonio es una institucin de Dios, cualquier matrimonio es un Dios en el sentido de la unin de dos personas. No tiene que ser espiritual, slo puede ser fsica, pero sin embargo es en el mbito de competencia y el plan de Dios. Por lo tanto, es Dios quien hace al hombre y la mujer juntos, los dos se hacen uno. En qu sentido? Bueno, es una unidad fsica, y creo que la parte fsica sexual es cierto ah, y, y tal vez la forma ms verdadera de la unidad, porque cuando los dos se unen en una relacin fsica que emite en una sola vida, la vida de ese nio se manifiesta la unidad maravillosa de que la unin fsica. Y lo que es ese elemento de la unidad fsica, pero ms all de que no es, sin duda tambin una unidad espiritual, y con esto quiero decir que es la mezcla de lo espritus de estas dos personas. Ahora lo que Dios est ordenando aqu, y usted tiene que saber esto, el principio es mongama, es decir, un socio de una hembra y un macho pareja, el matrimonio la vida mongama a largo entre un hombre y una mujer. Tenga en cuenta que: "El hombre dejar a su padre ya su madre, se unir a su mujer, sino que sern una sola carne." No hay ninguna terminacin a que, no hay fin de que, continan a ser que una carne. Ahora fjate en las palabras, "se unir a", "que se unir a su esposa." Estas son palabras muy importantes porque revelan creo que la naturaleza del vnculo matrimonial, la forma que Dios quiso que fuera. Y el trmino tiene la idea de estar pegado a algo. Un hombre y una mujer se atascan, por as decirlo. No en el sentido que usted dice, me tengo que quedar con ella, pero en el sentido de que Dios te ha pegado, pegado se. Cuando dos personas se pegan juntos se convierten en una sola persona, por lo que dice, "sern una sola carne." Y seguramente que se refiere a la unin sexual, sino mucho ms. Se une a un hombre y una mujer en un vnculo nico y profundo biolgico y espiritual que llega hasta lo ms profundo de su alma. Y as, el matrimonio como Dios dise para que sea la soldadura perfecta de dos personas juntas en una sola, que no son slo dos ms que son uno, son uno y uno es un nmero indivisible. Ellos son uno. Es el compromiso de dos voluntades, es la mezcla de dos mentes, es la expresin mutua de los dos conjuntos de emociones dados por Dios, de modo que los dos se hacen uno, y la meta es una unidad perfecta, tanto en la intimidad de la fsica y la intimidad de lo espiritual y el intercambio de esas cosas en la vida que no pueden ser compartidos y no compartidos con ningn otro ser humano. Dios cre el sexo y Dios cre a la procreacin para ser la plenitud de la expresin de esa unidad. Pero, si todo lo que hay no es la sexual y no es la unidad de espritu y luego me creo que el acto fsico no tiene sentido, egosta y explotador. Una mujer le dijo a George C. Scott, en una entrevista, el actor, "Para que el sexo significa muy poco, por lo que no participan muy a menudo. Para m significa mucho, as que no importa con quien disfrutar en ella. " Ahora que es un womanwho no tiene ningn concepto de lo que Dios ha tenido la intencin de los dos llegar a serlo. En la definicin de Dios slo haba dos y los dos se convirti en uno, en todos los sentidos. Y cuando los esposos y esposas se dan cuenta que esta es la definicin de Dios del matrimonio se daran cuenta de que el divorcio sera como un hombre le cort la pierna porque tena una astilla en el mismo. En lugar de tratar de alguna manera para obtener la astilla que amputa la pierna entera. Los esposos y esposas que se dan cuenta de que Dios ha unido a ellos en una sola entidad no sera tan tonto como para herir al otro, porque saben que se lastimen. Y as, cuando Dios trae a un hombre y una mujer juntos es estar en una relacin permanente. Ahora es por eso que Mateo 19:6 dice esto, "Ningn hombre puede divorciarse de lo que Dios ha unido". Es posible que lo recuerdo como, "Lo que Dios ha unido, ningn hombre (qu?) Lo separe." La palabra es el divorcio. FIN DE UN LADO. La segunda cara.

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La palabra es, "lo separe", chrizit es la misma palabra traducida en Primera de Corintios 7, como el divorcio. Y as, "Lo que Dios ha unido, que no se ha divorciado del hombre." Jess dice en Mateo 19, esa es la forma en que fue desde el principio. Y puesto que el matrimonio es una institucin de Dios, ahora me escuchan, ya que el matrimonio en s mismo es una institucin de Dios, entonces cualquier matrimonio es Dios, en ese sentido la unin de dos personas, por lo que cualquier matrimonio es una rebelda en contra de la ley de Dios cuando el divorcio entra en pulgadas .. Creo que todos los matrimonios de Dios se unen a esas dos personas juntas, no siempre es una unin espiritual si no son cristianos, pero siempre es la institucin de Dios, porque el matrimonio es una invencin de Dios, y "Lo que Dios ha unido, que el divorcio del hombre. " Dios nunca tuvo la intencin de divorcio. Sin embargo, la gente entra en un matrimonio de hoy ya sabes, con la idea, si no funciona vamos a acabar con ella. Si no lo hace lo vamos a olvidar. Y miran a la gente que trabaja duro en su matrimonio y se preguntan por qu invertir tanto tiempo y esfuerzo en hacer una buena relacin y entender que sera mucho ms fcil llamar simplemente dejarlo todo, salir y encontrar a alguien ms, y esa es la forma en que se encuentra en nuestro mundo de hoy. Pero si vemos el matrimonio como Dios lo ve, sabemos que es una vida mongama a largo unidad que Godhas deseado y divorciarse como ya he dicho es como la amputacin de su pierna cuando se tiene una astilla, en lugar de eso por qu no hacer frente a la astilla, en vez de verterlos a su pareja por qu no tratar el tema que est causando el problema? Tan sagrado es el matrimonio, por lo que es absolutamente sagrada esta unidad, que toda violacin de esa unin matrimonial era tan grave que la pena ya que era la muerte. Y el sptimo mandamiento dice: "No cometers adulterio." Y el adulterio es una relacin sexual fuera del matrimonio. La desobediencia a la que por cierto era castigada con la muerte. Y esa fue la primera institucin que Dios le dio para mostrar el carcter sagrado de la misma. En Levtico 20 versculo 10, "El hombre que comete adulterio con la esposa de otro hombre, incluso el que comete adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern sometidas a la muerte." Escucha, Dios lo odiaba todo lo que contamin el matrimonio que la pena era la muerte, en esos primeros aos, en aquellos primeros tiempos, cuando Dios estaba creando la ley ms alta posible para la instruccin del hombre. Y la actitud de Dios no ha cambiado. Saba usted esto? Que el adulterio es la actividad sexual con una persona casada. La fornicacin, en el sentido del Antiguo Testamento no era la actividad sexual que involucre a una persona casada, y la fornicacin es una cosa mala, la fornicacin es un pecado. Las relaciones sexuales ilcitas fuera del matrimonio, es decir, dos personas solas que no estn casados, eso es un pecado y que es una cosa profanacin, y es una cosa mala, pero sabe usted que el Antiguo Testamento no requera la pena de muerte para eso? Para la fornicacin no era inferior a la pena de muerte. De hecho, en el Levtico 19:20, "Todo aquel que se encuentra carnal con una mujer, deber ser azotado." Dice. As que cuando el ... cuando no haba participado del matrimonio, aunque la mujer aparentemente se dedicaba en ese momento, cuando no haba un matrimonio involucrados hubo una flagelacin, pero el muchacho cuando se profan un matrimonio que era la muerte, era la muerte. Y as, esto nos da una idea de cmo se siente Dios acerca del matrimonio. Sabes una cosa? Dios tena un alto concepto de este matrimonio que en el, el ltimo de los Diez Mandamientos l dijo: "No te hars mujer codiciars de tu prjimo." Y lo que genera que haya ms de una persona casada a desear otro socio era tan malo que era uno de los diez pecados capitales. Y, por cierto, Jess seal, no en lo cierto en este mismo pasaje en Mateo, donde dijo: "Si alguien ve a una mujer para codiciarla, ya cometi adulterio es en su corazn." Eso es tan grave que no slo est prohibido de participar en ella, est prohibido pensar en ello, por qu? Porque Dios tiene un alto concepto que el matrimonio es mongamo, larga vida, una relacin permanente, entre una persona y otra.

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Quieres saber cmo Dios estaba preocupado acerca de esto? Quera eliminar incluso la tentacin para que la gente ni siquiera se veran tentados a tener estos pensamientos hacia las personas que no estaban casados, y Dios hizo todo lo posible, por ejemplo, slo un ejemplo, en xodo 20:26 que parece tan ocultar y dejar ... sin embargo, para m es profunda. Se habla de venir a hacer un sacrificio, llegando a hacer una ofrenda, y al parecer el altar era una serie de pasos, tena que subir una serie de pasos para llegar al altar. Y al hablar sobre el altar y la forma en que se acercan al altar xodo 20:26 dice: "Y no subirs por gradas a mi altar," tena los altares paganos los pasos, Dios dice: Yo no quiero ninguna medida hasta Mi altar, por qu? "Que tu desnudez no sea expuesta al respecto." Sera indiscreto para alguien de pie en la parte inferior para ver la exposicin de una persona que bajaba los escalones de una ofrenda al Seor. Dios dice que los paganos pueden hacerlo de esa manera, quiero que mi altar sobre una superficie plana. Increble. Muy lejos de la forma en que nos comportamos hoy. Pero esa era la manera que lo hizo entonces. Te voy a ensear otra ilustracin, Segundo Libro de Samuel, muy interesante, captulo 10, Segundo Samuel captulo 10 versculo 4: "Por lo cual Hannum tom los siervos de David, (Segundo Libro de Samuel 10:4) se afeit la mitad de la barba", y por supuesto, ya la barba era un signo de virilidad y de un punto de gran orgullo y honor en el este de esto sera una humillacin. Cort la mitad de la barba ", y le cort los vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los despidi." Ahora bien, esto es doblemente humillante. "Cuando se lo dijeron a David, envi a su encuentro, porque los hombres estaban avergonzados en gran manera, y dijo al rey: Estaos en Jeric hasta que os crezca la barba, y luego regresar." Sabes una cosa? Los hombres sentan vergenza, vergenza de revelar esa parte de su anatoma. S, de vez en cuando escucha algn tipo de bate de Ding vienen y dicen que l pertenece a una colonia nudista porque esa es la manera en que Dios nos hizo. Escucha, quiero que sepas que cuando Adn y Eva pecaron en el jardn, lo primero que hizo el Seor fue coverthem arriba. El hombre est destinado a ser cubierto, porque una vez que el pecado haba entrado en el mundo de la tentacin o la perversin de la relacin matrimonial puede ser inducido de muchas maneras por cmo se visten las personas. Lleva esto a tu corazn, que es muy importante. Tenemos que ser muy sensible en esas reas. Pero usted puede ver la vista de alta de Dios del matrimonio. Dios dice, usted viola que el matrimonio de una manera sexual, la muerte es la pena, os deseo a otra persona y usted ha roto el mandamiento 10. Con el fin de ayudar a prevenir esto, quiero corporales que cubre a empleados de tal manera que nadie se indecentemente expuestos. En Levtico 18:18 Dios dio un paso ms y le dijo, y no se permite la poligamia o bien, que slo puede tener una pareja, eso es todo. Ahora el punto de todo esto es para demostrar ms all de una sombra de duda de que Dios estableci el matrimonio como una experiencia espiritual, la unin sexual, social, de un hombre y una mujer que nunca se viol de hecho y que nunca se viol en el pensamiento, y Conden de manera mayorista toda violacin de la misma y todos los indul ... inducir de una violacin de la misma. Y eso es exactamente la visin de Dios sobre el matrimonio. Dios tiene una visin del matrimonio que el matrimonio es una relacin mongama, una larga vida sindical, permanente entre dos personas. Se trata de una unidad indivisible. Y eso es exactamente lo que Jess dice al llegar al Nuevo Testamento, ver Mateo 19 versculo 8, que ya hemos mencionado a Mateo 19 slo quiero reiterarlo, Mateo 19 versculo 8, "le dijo a ellos, Moiss , debido a la dureza de vuestro corazn, os permiti repudiar a vuestras mujeres, pero desde el principio no fue as. " Esto nunca es la intencin de Dios. No hay lugar en la Biblia se orden divorciarse jams. Y aqu es donde ellos estaban fuera de lnea. En el versculo 7 que dijo a Jess: Mateo 19, "Por qu Moiss mand dar carta de divorcio." Quieres saber algo? Moiss nunca se mand, as es como torcido que eran. Y Jess dice: "Moiss, debido a la dureza de su corazn se lo permiti." Pero nunca lo hizo mandar. Y vamos a ver la distincin ms a medida que avanzamos en nuestro estudio.

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En Marcos captulo 10 el Seor dice esencialmente la misma cosa, Marcos captulo 10 y versculo 5: "Y respondiendo Jess, les dijo:" Por la dureza de vuestro corazn escribi para vosotros este precepto, sino hecho desde el principio de la creacin que Dios . hombre y mujer Por esto dejar el hombre a su padre ya su madre y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne;. as, entonces no son ms dos, sino una sola carne, y lo que, por lo tanto, Dios ha unido, que no se ha divorciado del hombre. '"Ves? Ahora estoy tratando de llegar a ver la intencin original de Dios. As que la primera verdad, en nuestro estudio, la primera realidad que debe estar comprometido con el carcter nico y la permanencia del matrimonio, dos cada uno por la vida, no violar esa unidad en el pensamiento o de obra. Ahora, para consolidar en nuestra mente el carcter absoluto de este principio quiero que te vayas a otro pasaje del Antiguo Testamento, es el ltimo libro del Antiguo Testamento, el Libro de Malaquas, y es el captulo 2 y versculo 14, un texto fascinante, Malaquas 2 y el versculo 14, y en este texto, Dios reitera su visin del matrimonio y el divorcio. Y esto es slo la gente de principio, pero quiero que se mueva lentamente para sentar las bases. Malaquas 2:13 vamos a empezar por ah. Y Dios acusa al pueblo de Israel en el Libro de Malaquas y que nunca estuvo de acuerdo con ella, ... l siempre dice, que lo hizo, y dijo, bueno, cmo lo hacemos, qu quiere decir que lo hicimos? Suena como a nuestros hijos, sabes? Ellos siempre tienen una excusa, WH-cundo vuelves a hacer eso? Qu quiere decir que lo hicimos? Y as, en esencia exactamente lo que dicen aqu. El versculo 13: "Y esto habis hecho de nuevo, que cubre el altar de Jehov de lgrimas, de llanto y gritos, de tal manera que no hace caso ms a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra mano." En otras palabras, oh vienes tan religiosamente y se llega al altar y lloran y lloran y usted apagar el fuego con sus lgrimas. No eres ms que llevar 'en bawlin' su cabeza as que arrepentido. Y sabes qu? Dios ni siquiera reciben lo que ests ofreciendo. Dios ni siquiera aceptar la oferta. Dios no es ni siquiera interesado en su adoracin. Dios podra importar menos tu, tu sacrificio. El versculo 14: "Y usted dice, Por qu?" Bueno, qu hicimos? Por qu Dios nos vuelven la espalda, por qu no aceptar nuestra adoracin? "Porque Jehov sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto." Sabes por qu Dios no te oye, sabes por qu Dios no quiere vuestra merced, sabes por qu Dios no recibir su ofrenda? Porque no hacer lo correcto por su esposa. Sabes lo que haba hecho? Se haba divorciado de sus esposas se casaron con mujeres judas y paganas. Una seora vino a verme esta maana y dijo que ella, mi marido viene conmigo a la iglesia cada semana para mantener las apariencias, pero durante toda la semana que est viviendo con otra mujer. Quieres saber lo que Dios piensa acerca de su culto? Nada. Al igual que ste. Debido a que ha hecho traicin contra la esposa de su juventud a la que ha estado casado durante 30 aos. Dios no est interesado en su culto, es una burla, es una burla. Dios estaba disgustado con ellos, ya que se haba divorciado de su esposa y se cas con mujeres extranjeras. Sus esposas haban sido rechazados despus de aos de fidelidad, la esposa de tu juventud, dice, ella es tu compaera, una hermosa palabra. A menudo se utiliza para un amigo cercano en el Antiguo Testamento, lo que es el nico lugar que ha utilizado alguna vez para una mujer. Pero s indica que su esposa debe ser tu mejor amigo. Usted ha hecho traicin en su contra. Y entonces se llega al versculo 15 y, francamente, la gente que slo quieren admitir ahora este es uno de los versos ms difciles de traducir en toda la Biblia. La palabra hebrea aqu es tan oscuro que en el mejor que puedo darte una buena suposicin, de acuerdo? Y yo no voy a dar slo mi suposicin propia Voy a tratar de compartir con ustedes algunas de las opciones y usted puede hacer su propia decisin. Sin embargo, el verso es muy difcil, la razn por la que es difcil es porque las palabras hebreas en cuanto a los ponemos juntos, no parece tener sentido, no sabemos si un escriba ha cambiado una letra o algo, no lo hacemos saber si uhm, no podemos recuperar una expresin coloquial o un, una, una frase que habra utilizado ah, como una especie de, uhm, la jerga geogrfica que no podemos reconstruir, no sabemos lo que es pero el verso es muy difcil.

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Djeme darle la primera opcin. El N.A.S. traduce de esta manera: "Pero ninguno de ellos ha hecho que tenga un remanente del Espritu." Y si esa es la manera de traducir la primera parte del verso, lo que est diciendo es, slo quiero reconocer que las personas que realmente tienen el Espritu Santo, no hagas esto, las personas que son verdaderos adoradores no se divorcian, las personas que realmente me estn adorando en espritu no lo hace. Y luego la siguiente lnea: "Y lo que hizo que un hacer, mientras que l estaba buscando una descendencia para Dios?" Usted ve los Judios saba que una de las razones por las que Dios le dio el matrimonio era para producir una lnea piadosa, verdad? Deuteronomio 6, saban que, saban que el gran Shema iba a ser transmitido de generacin en generacin, y que l est diciendo si usted se divorcia de su esposa, que est, obviamente, no guiados por el Espritu y en segundo lugar, qu vas a hacer para producir una descendencia para Dios cuando usted est enganchado con una mujer pagana? "Mirad, pues, vuestro espritu, los que no seis desleales para con la mujer de tu juventud." Eso s que es una traduccin posible, esa es una interpretacin posible, que lo que est diciendo en realidad es la gente que tiene el resto del Espritu no lo hace. Porque entonces, qu van a hacer para producir una descendencia para Dios? Hay otra posibilidad que yo pensaba era una especie de interesante tambin. Una seora que es un erudito hebreo con el nombre de Joyce Baldwin hizo una investigacin en este y en su punto de vista es interesante, se observa la palabra "residuo"? Tambin se traduce como remanente en la New American Standard, el residuo es la palabra cortante, de acuerdo? Shear. La palabra carne es pura, no hay mucha diferencia slo un sealamiento de vocales que significa un par de puntos debajo de la letra. Pura al corte,. Y bien puede ser que un escribano acaba ah, anote un punto ms o menos y se puso un poco perdido en un manuscrito y nos dieron una corte en lugar de una pura, porque si se dice que la carne poda leer de esta manera, "Acaso No hacer uno que tiene la carne y el espritu. " En otras palabras, cuando hizo que una parte, quera decir que te quedes un modo que el divorcio es una violacin de su unidad. Esa es otra posibilidad. l le hizo una con el propsito especfico de producir una descendencia para Dios, por lo que es su unidad como uno que debe ser mantenida. As, en la opcin nmero uno, se est refiriendo a la espiritualidad de la persona, y decir que una persona OMS ha el Espritu no lo hara. En la segunda opcin, simplemente est diciendo que ya que Dios te hizo uno en carne y en espritu de producir una descendencia para Dios as es como l espera que se quede. De cualquier manera el punto es obvio. Lo que est diciendo, en general, es esto, usted ha conseguido un divorcio y que viola la intencin de Dios en el matrimonio. Eso es lo que dice, su intencin, si usted tena el Espritu, no lo hara, si usted se dio cuenta de la unicidad del matrimonio que no lo hara. Ahora bien, el resultado est en el versculo 16, "Porque el Seor, el Dios de Israel, dice que l aborrece el repudio". Dejar a un lado es simplemente el divorcio, sino que debe ser traducida divorcio. Dios odia el divorcio. El hombre que repudia a su mujer hace algo que Dios aborrece. De buena gana hace caso omiso de sus lgrimas; voluntariamente ignora sus sentimientos heridos. l cubre su manto, lo dice con la violencia del pecado. Tenga en cuenta que, "de una violencia encubre con su vestido." Literalmente, cubre su manto de violencia. Boy, que es tan vvida, usted sabe lo que est re-refirindose a? Es una expresin figurada por el pecado grave, que es como decir que no pueden montar a travs de un charco de barro sin que el barro en tu ropa. Es, es como un hombre que a alguien asesinatos y que est atrapado porque la sangre de su vctima se salpic por todas partes su manto. Y eso es exactamente lo que Dios est diciendo, est diciendo cuando se divorciara de su esposa, que tiene una prenda de vestir el pecado salpicado, eso es lo que est diciendo. Es una palabra fuerte, yo aborrezco el divorcio, por qu? Porque quien lo hace salpica sus vestidos con la sangre de su vctima. As que el pecado del divorcio es muy relajado en el que lo hace.

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Y luego en el final del versculo 16, dice: "Por tanto, mirad por vuestro espritu, y no tratar a traicin". Usted ve lo que este versculo est diciendo? El divorcio es pecado, y Dios lo odia, Dios lo aborrece. Ahora es posible que en algn momento lo odio tambin, y usted puede ser vctima de otra persona es el mal, y Dios va a entender. Sin embargo, Dios odia el divorcio hasta el final alrededor. Si nunca ha habido una cada que hubiera sido una maldicin, si nunca hubiera sido una maldicin nunca habra habido un divorcio. As que podemos decir de divorcio es el resultado del pecado, que es el resultado de la cada, que es todo, aparte de la maldicin. Por lo tanto, Dios odia el divorcio. Es decir, Dios siempre ha odiado? S, eso es lo que he estado tratando de mostrar, desde el Gnesis 2 a la derecha en. Es decir, bueno si Dios odia tanto cmo lleg a ser tan frecuente? Volver a Gnesis 3, vamos a revisar y me va a cerrar. La prxima vez vamos a interpretar Deuteronomio 24 y nuestro texto, y luego en el tiempo despus vamos a ir a algn otro texto del Nuevo Testamento. Pero yo quiero que veas lo que vimos hace unos meses y, y quiero slo a un anlisis somero, ya que cabe en esto y, y va a unir. Gnesis 3:16, el hombre y la mujer han pecado y han cado, ahora el momento en que han cado en el pecado el matrimonio va a ser maldecida, como cualquier otro tipo de relacin humana que vas a tener problemas, porque vas a tener dos viles pecadores separados de Dios, todo va a ser catico, y aqu viene la maldicin, el versculo 16, a la mujer, por pecar, "Yo multiplicar tu dolor y tu concepcin, en el dolor dars a luz hijos, y tu el deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; en el dolor comers de ella todos los das de tu vida; espinas y cardos que traigo fuera, para ti, y comers la hierba del campo; En el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo has de volver ". Ahora la copia de seguridad el versculo 16 es lo que yo quiero que veas. Haba varios elementos a la maldicin, la separacin de Dios, una separacin de and nature hombre, y una separacin del hombre y su esposa. Y te dars cuenta al final del versculo 16 la frase "tu deseo ser para tu marido, y l te dominar." Y en esa declaracin que usted tiene el problema bsico en el matrimonio, dos pecadores maldito, tratando de llevarse bien. El plan de Dios era originalmente una unin indisoluble, esa es la forma en que fue desde el principio. El diseo de Dios tena dos aos juntos como una sola a travs de toda la vida, pero cuando el pecado entr en el pasado y en la raza humana que dio lugar a un terrible conflicto en el matrimonio. El ideal del matrimonio se rompi, el caos entra en la casa y el divorcio se convierte inevitablemente en el resultado. Ahora antes del matrimonio, la cada fue pura felicidad, el hombre era el jefe, la mujer fue la ayuda idnea. La jefatura del hombre era una disposicin amorosa y atenta de la comprensin. La mujer ha de ser una ayuda idnea era una sumisin amorosa y atenta a la persona que fue dada como su lder. Era hermoso, su corazn se dedic totalmente a l, su corazn se entreg totalmente a ella, y de acuerdo a Gnesis 1:27 y 28, que gobernaron juntos, que gobernaron juntos. Pero eso se acab, eso se acab. Y te dars cuenta de lo que pas, al final del versculo 16, la mujer est maldita y su deseo es el de su marido, su deseo es el de su marido, y l te dominar. Vamos a tomar esa segunda frase, la wordrule aqu es Mashal, que significa gobernar o reinar, significa que se encuentra en una posicin elevada o de una oficina elevada, y, literalmente, lo que sucedi fue en la cada el hombre fue elevado a gobernar en la casa , se pronuncie en el hogar. Haba tenido un tipo suave de dominacin antes, que se celebr tena un acercamiento amoroso, carioso antes, pero ahora se encuentra en un lugar de gobernar con autoridad. Es una palabra diferente a la palabra de estado en Gnesis 1:28, la palabra completamente diferente, un concepto completamente diferente. Una nueva dimensin de su gobierno se ha producido. Entonces la mujer se realiza inmediatamente subordinado al hombre.

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La gente dice, oh, no hay machismo demasiado en el mundo, y toda la razn y es por eso. Debido a la maldicin, y porque la mujer llevaba en el Dios que el hombre sea el pecado sobre ella para controlar, para someterla por as decirlo, para ser la cabeza. Y, francamente, sin Jesucristo, que puede ser muy abusiva, estoy de acuerdo, el hombre pecador ha sido machista, yo soy el primero en llegar a un acuerdo, slo en Cristo, slo en el Espritu puede hacer un tipo adecuado de la jefatura de ser restaurado y que es el significado de Efesios captulo 5. Slo en Cristo, aparte de que no habr opresin. Por otro lado, el hombre se instala en este caso como una regla y una mujer, dice, su deseo ser para su marido. Ahora, qu significa esto? Y los comentaristas como seal hace unos meses, han dicho, esto significa que lo har el deseo, su esposo fsicamente, esto significa que ella desea que l sea el jefe emocionalmente. El problema con esto es que simplemente no es verdad. De los dos en el matrimonio el varn tiene el deseo sexual ms fuerte y, francamente, las mujeres hoy en da no desean la autoridad de un hombre en absoluto para la mayora de los que la desprecian. Eso no es lo que significa. De hecho antes de la cada y antes de la maldicin de la mujer era sumisa, deseo de la mujer en un sentido era su marido, as que cmo puede ser esto una maldicin, a menos que nosotros lo entendemos de una manera diferente. Hacemos lo que nos fijamos en la palabra deseo, ahora yo te lo dije antes y te lo digo una vez ms que la palabra es teshuqah, se usa solamente una vez en el Pentateuco, slo en otra ocasin, 15 versculos ms adelante en el versculo del captulo cuarto 7. Y el versculo 7 del captulo 4 que no es necesario que, al leerlo, pero lo que significa es, que habla de Can y dice que, los deseos que el pecado, pero hay que gobernarla. Ahora amada es la misma construccin en hebreo. Es un paralelo con el versculo 16 del captulo 3. "Tu deseo ser para tu marido, y l te dominar." Sin deseada Can, pero tena el dominio sobre ella. Y el punto de la palabra es esta, que el pecado se desea dominar a Can y tuvo que reprimir, y eso es exactamente lo que era la maldicin. La maldicin era esto, la mujer que desean usurpar el papel de un hombre y tener la autoridad y el hombre tendra que suprimir. Y as, desde el Gnesis 3:16 en la que tiene la batalla de los sexos.

Por qu existe el movimiento de la mujer lib? No ha habido desde el Gnesis 3:16. Por qu existe el machismo? No ha habido desde el Gnesis 3:16. La palabra no teshuqahdoes provienen de la raz, lo que significa una especie de deseo de un excitante, una especie de deseo romntico amoroso, se trata de una raz rabe que significa un deseo o impulso de un o una impulsora para lograr algo. Y as, la mujer desea controlar al hombre, al igual que los deseos de controlar el pecado de Can. Y en cierto sentido, usted sabe, cuando Adn Eva le vamos a llevar en el pecado que l se qued con tener que luchar contra su liderazgo, el resto de sus das. Y as tenemos la batalla de los sexos, la mujer busca la supremaca, el hombre tratando de mantenerse en el trono y turnsout el matrimonio para que fuera rey de la montaa. Es por eso que tenemos problemas. En el pecado de Eva, ella se hizo cargo de la direccin, y que se convirti en la tendencia pecaminosa de la mujer desde entonces. En el pecado de Adn abandon su liderazgo y que tiene que luchar para mantener durante el resto del tiempo que el hombre vive en la tierra. As que el conflicto civil que existe a nuestro alrededor, a causa de la maldicin, y es el rey de la montaa en la mayora de los hogares, y la gente que lucha contra una forma u otra. Qu conduce? El divorcio, el divorcio. Y as, naturalmente, dice Moiss, debido a la dureza de su corazn que tenemos que enfrentar el hecho de que el divorcio es una realidad. No cambia la visin de Dios, eso no cambia lo que piensa Dios. Es, aparte de la maldicin, es, aparte del pecado, y Dios aborrece la maldicin y Dios odia el pecado y Dios odia el divorcio. Es un sntoma de la pecaminosidad del hombre vil. La conclusin para esta noche, el divorcio es un elemento destructivo, nunca un acto de justicia, bajo ninguna circunstancia, bajo ninguna, y vamos a llegar a las circunstancias la prxima vez. Me duele todos los involucrados, sino que hace un dao irreparable a todo el mundo. Pero ms que nada va en contra de Dios, que nunca jams ha previsto que, aparte de la vida humana.

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Ahora la pregunta es como cerramos, el resto de las Escrituras mantener esta misma perspectiva? La gente dice, qu pasa con la clusula de excepcin en Mateo 5, qu pasa con la clusula de excepcin en Mateo 19, qu pasa con la excepcin en Primera de Corintios 7, el resto de la Biblia defender este punto de vista? Para la respuesta a la que usted tendr que venir la prxima vez. Vamos a inclinarse juntos en oracin. Nuestro Padre nos, confiamos en que en nuestra forma de tropiezo que hemos sido capaces de comunicar su corazn en este asunto tan importante. Usted odia el divorcio. Nunca se lo orden, usted saba que iba a suceder, y Usted nos ha dado la Palabra para hacer frente a las consecuencias, pero lo odio. Y desde el principio nunca fue as. Dios nos ayude a darnos cuenta de que siempre es una cuestin de pecado. Pero tambin nos ayudar a darse cuenta de que no tiene por qu suceder si dos personas caminan en el Espritu, porque como estamos llenos de Espritu a los maridos amen a sus esposas como Cristo am a la iglesia y las mujeres se sometan a sus maridos en un hermoso manera humilde. Aydanos a seguir ... para seguir su Seor ideal, no para comprar el proyecto de ley que el mundo est vendiendo, no ceder a la maldicin, de no dar en el pecado. Aydanos a no amputar una pierna porque tenemos una astilla clavada en l, nos ayudar a hacer frente a esa irritacin, a trabajar en eso, porque sabemos que su perfecta voluntad es que dos se convierten en una forma permanente. Dios bendiga a los matrimonios aqu. Dios bendiga a las personas que no estn casadas pero estn pensando, puede que tengan ese tipo de matrimonios que cumplen sus expectativas. Que te honramos con nuestras vidas individuales y con nuestras relaciones con nuestro cnyuge. Dios, sabemos lo que el divorcio le hace a una sociedad, sabemos como podemos ver el avance en nuestra sociedad de los divorcios y los padres que ni siquiera estn en el hogar y la homosexualidad, todas las cosas que vienen, lo que es un futuro trgico terrible es en el horizonte . Dios nos ayude a ser personas de la Palabra no slo los que lo saben, pero las que le siguen. Aydanos a hacer todo lo posible para permanecer en el centro de lo mejor, el mejor plan. Y el Seor, te agradezco tambin que cuando la gente comete un error en esta rea, cuando pecan, un pecado, o son vctimas de un divorcio que no quieren, ests ah en la gracia, y ya est en la misericordia, y ya est en el amor para vendar a los quebrantados de corazn, para perdonarnos y limpiarnos, y para fijar sus pies en el camino que es recto y angosto. Seor, cumplir con toda la buena voluntad de Su voluntad en nuestras vidas, por causa de Jess, Amn.

2. EL DIVORCIO Y SEGUNDAS NUPCIAS, PARTE 2

Mateo 5:31-32 Cdigo: 2219

Como estoy seguro que ustedes ya saben que estamos estudiando en conjunto el Sermn de the Mount, Mateo captulo 5 en particular en relacin con un estudio en curso de todo el Evangelio de Mateo. Damos gracias al Seor por lo que l ya nos ha enseado, y por nuestra leccin de esta noche nos encontramos de nuevo en Mateo 5 al captulo de ER, y no a los versculos 31 y 32, Mateo 5:31 y 32. Y el Seor dice: "Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio, pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, hace que ella cometer adulterio, y cualquiera que casarse con ella que es repudiada, comete adulterio ". Obviamente, el tema de las palabras del Seor son el divorcio, nuevo matrimonio y el adulterio. Y usted sabe tan bien como yo que estos son factores importantes en la sociedad en que vivimos hoy en da. En un reciente nmero de la revista Newsweek que sali en 11 de junio 1979 a slo un par de semanas atrs, o hace una semana, hay un artculo en el segmento llamado "My Turn", de Suzanne Britt Jordania. Y pens que el artculo era interesante porque era sobre el divorcio y lo que ella dijo que me fascin. Permtanme leerles algunos extractos, escribe, "Mis amigos despus de 18 aos de matrimonio, est consiguiendo un divorcio civilizado. Me opongo. Creo que la gente se molesta por una cosa tan seria como el divorcio. Hay una cualidad redentora en el grito honesto y el aullido que echo de menos en nuestra generacin psicoanalizado juntos ". Ella contina en el artculo, "Mi amigo dice que se parecen ms a los amigos o molesta y hermana que marido y mujer y ella dice que el matrimonio no tiene chispa y umf no. Ella est muy interesado en el

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negocio de chispa. Tal vez yo estaba en la cocina eslingado hash cuando se public el decreto que los matrimonios en el siglo 20 requiere dinamismo, romance, emocin. Tal vez tengo viejas nociones anticuadas sobre esta institucin venerable pero una vez desmoronando ahora. Pero mi interior me dice que lo que hacen los dems no es necesariamente correcto, y lo que la gente se han vertido sobre el matrimonio en el camino de las expectativas, los intereses egostas y patadas Kinky necesita la pronta eliminacin ante la fortaleza del matrimonio es aplastado por los brbaros. El matrimonio es nada ms ni nada menos que una promesa permanente entre dos adultos que consienten y, a menudo, pero no siempre en Dios, que se aferran el uno al otro hasta la muerte. Suena bastante triste lo s, pero entonces tenemos un modelo perfecto de nuestros hijos y familiares de cmo el matrimonio debe ser visto, no puedo en cualquier momento, enviar a mis hijos de nuevo a un vientre de otra para un nuevo comienzo. Tengo algunos primos, tos y tas, sobrinas y sobrinos con los que pueden gustar a negar el parentesco, pero no puedo, ms de lo que puede cambiar el color de mis ojos . Mis padres son mis padres si yo hablo con ellos o no, de la misma manera que el marido y la mujer son una sola carne para siempre, si me divorci de mi marido, yo soy, en efecto escisin de una parte de m mismo, creo que nos hemos olvidado de la base fundamental del matrimonio, una nocin que no tiene nada que ver con la luz de la luna y las rosas, y mis deseos personales. El matrimonio es una sociedad mucho ms que una luna de miel perpetua, y quien permanece casada puedo decir que, puede ser hecho en el cielo pero vivi est en la tierra. Y porque la tierra es la forma en que el matrimonio es a menudo la irritacin, aliceas, insatisfactorio, aburrido y poco firme. Yo mismo como un ser humano no siempre estoy de un premio. (Ha) Hay das en que no me tienen en una medalla de plata plato. Sin embargo, los buscadores de la unin perfecta estn convencidos de que el cnyuge se mostrar la perfeccin, la pareja perfecta, a pesar de lo cosmopolita, dice, no existe, no importa cuntas de esas pruebas que usted toma. Tenemos todo tipo de excusas convenientes para no seguir casados en estos das, en los viejos tiempos, usted est diciendo probablemente, la gente no viva todo el tiempo por lo que una pareja puede asumir con seguridad su socio estirar la pata en 5 o 10 aos y la respiracin an podra tener otra aventura en la que. mal. La gente est viviendo actualmente slo unos pocos aos ms de lo que hizo en el siglo pasado, si sobreviven a las enfermedades de la infancia. Los informes de nuestro aumento de la longevidad son muy exageradas. Tambin se nos informa de que el matrimonio debe ser un lugar donde podamos crecer, nos encontramos, y ser nosotros mismos. Es interesante que no podemos estar del todo a nosotros mismos, incluso con nuestros mejores amigos, el decoro, la cortesa alguna, a algunos se exige abnegacin. En cuanto a la bsqueda de m mismo, creo que ya s dnde estoy, estoy crecido , tengo responsabilidades, estoy en medio de un matrimonio de larga duracin, estoy aguantando a veces duradera y disfrutar de vez en cuando. Mi objecin original se debi principalmente a la frivolidad con la que decimos adis a un mediocre o un matrimonio pobre . Somos tan egostas que queremos que nuestra diversin y lo queremos ahora. Valoramos placer por encima de la fidelidad, la lealtad, la generosidad y el deber. Mis amigos podran haber permanecido casados si se haban detenido agarrando con avidez a su antojo. La chispa pudo haber devuelto si haba avivado el fuego con cuidado, y aunque nunca volvi la chispa que sin embargo, podra haber vivido con amor y paciencia y, junto con amabilidad. Hay cosas peores que no menos de la que es encontrar una nueva pareja segundos an ms que desear. " Fin de la cita. Ahora que es una vista nica de nuestra era, dira yo, y estoy seguro que usted est de acuerdo conmigo. Ella no pretende ser un cristiano que llega a tener algn sentido de la integridad sobre las relaciones humanas. Ella tiene un punto de vista de las promesas que parece un poco extrao a nuestra edad, ella ve el matrimonio como ve cualquier otra dimensin de la vida familiar, es algo que dura toda la vida. Usted no puede deshacerse de su parentesco, no puede deshacerse de sus padres, que no puede deshacerse de sus hijos, por qu deshacerse de su cnyuge? Es refrescante encontrar que alguien en nuestra sociedad todava tiene el valor de una promesa, todava mantiene el compromiso, todava puede enfrentar la vida con una perspectiva de generosidad. Y sigue viendo ese tipo de cosas como virtudes deseables en nuestra sociedad decadente podrido.

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Ahora creo que esta seora tiene algunas ideas prcticas a la realidad de un verdadero compromiso. Pero te dars cuenta de que su base para ello es que este tipo de una, una especie de un sentido profundo de responsabilidad para el matrimonio, ya pesar de que es una base grande y admirable por querer estar juntos el matrimonio no es una mucho ms grande que que. La realidad ms grande que justifique la permanencia del matrimonio es la Palabra de Dios. Y la Biblia va ms all de lo sentimientos de alguien intestino nivel, podra ser, no importa lo bueno que es, o cun cierto es. Suzanne Britt Jordania es correcto. Pero al leer el artculo que tiene razn por la razn equivocada. Ella no va lo suficientemente lejos, al decir que la razn por la que el matrimonio es permanente, es porque Dios dice que es permanente. Y como una criatura creada a imagen de Dios, que est tocando de nuevo a ese recurso original cuando se encuentra con ese tipo de sentimientos. Pero Dios es la fuente de la permanencia del matrimonio. Ahora el estndar de la Escritura confirma la permanencia del matrimonio y otra vez y otra vez. Y quiero que solo tipo de enfoque conmigo por un minuto en lo que Dios dice acerca del matrimonio, que indica esto. Ahora hemos hablado de algunas cosas que la ltima vez, pero permtanme llamar su atencin por un momento a Efesios 5:22, Efesios 5:22, y aqu nos encontramos con que el Apstol Pablo nos da la visin de Dios sobre el matrimonio y dice que, "Esposas , estad sujetas a vuestros maridos, como al Seor porque el marido es la cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia,.. y l es el salvador de su cuerpo " Ahora nos enfrentamos de inmediato el hecho de que el matrimonio es una imagen de Cristo y su Iglesia, eso es obvio desde el versculo 23, y 22. Adems, el versculo 24, "Por tanto, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo." Versculo 25: "Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia." Y luego habla de que un poco de tiempo y cuando se llega finalmente al versculo 32 que tiene la suma de la misma, "Este es un gran misterio, mas yo digo esto respecto de Cristo y la iglesia." En otras palabras, el matrimonio se convierte en un smbolo definitorio para nosotros en trminos visibles de la relacin entre Cristo y su Iglesia. Ahora yo le pregunto muy simple, es la relacin entre Cristo y su Church permanent? S. Entonces es demostrable que el matrimonio sea permanente, si en realidad se trata de revelar la verdad sobre Cristo y su Iglesia. El versculo 31 dice: "Esta es la razn por la que un hombre debe dejar a su padre ya su madre y se unir a su mujer, y los dos deben ser una sola carne." Y la razn por la cual debe ser de esa manera y la razn por la que debe mantener su relacin de esa manera es porque es un emblema de Cristo y su Iglesia. Los esposos han de ser tan fieles como Cristo es su Iglesia, las esposas deben ser lo ms fiel a Cristo es ah, - que, a la iglesia y la iglesia es de Cristo. Esta es la imaginera de los Efesios, y lo que esto no amado, y yo quiero que veas esto, es que se levante el matrimonio a la pura dimensin humana en la perspectiva divina. El matrimonio es un smbolo de la relacin entre Cristo y su Iglesia. El matrimonio no es un fin en s mismo, ahora escucha a sta, el matrimonio no fue diseado principalmente para su felicidad, no fue diseado principalmente para mi felicidad, el matrimonio fue diseado principalmente para ser un ejemplo a nivel humano de una relacin divina. Y cuando se pierde ese sentido de prioridad en el matrimonio y el matrimonio a hacer una cosa mundana que pertenece slo en el mundo carnal de la expresin de preferencias personales que han despojado de su prioridad el matrimonio divino. No podemos esperar que el mundo entienda esto, pero por amor de Dios que podemos esperar de la iglesia para entenderlo. Y cuando en una semana puedo encontrar cuatro parejas que dicen ser cristianos divorciados, entonces comienzan a preguntarse si el cristianismo se ha entendido realmente su vocacin. Y alguien, incluso con un punto de vista secular como el escritor que he citado esta noche, parece tener un estndar ms alto que algunos de nosotros. En Segunda de Corintios captulo 11 tambin nos encontramos un pasaje que prestan apoyo a esta perspectiva. En Segunda de Corintios captulo 11 y versculo 1 y 2, leemos: "Ojal que pudiera tener conmigo un poco de locura, y, de hecho, tengan paciencia conmigo." En otras palabras me dan una, dame el beneficio de la duda en la forma en que me comunico con usted, trate de comprender hasta qu punto me siento, por qu? "Porque os celo con celo de Dios; (por qu?) Para os he

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desposado con un solo esposo para que yo pueda para presentaros como una virgen pura a Cristo." Esto es ms que bellas imgenes misma, que un creyente es unido a Cristo en una especie de punto de vista del matrimonio. Nos parece ms a medida que leemos en Apocalipsis 19, a medida que lee de nuevo en Apocalipsis, captulo 21, la iglesia se ve como una novia y la ciudad donde vive la iglesia es vista como una ciudad prometida, y se unieron con el novio, Jesucristo. Y as, la imagen encantadora de los puntos del Nuevo Testamento hasta el hecho de que el matrimonio es un smbolo, es un smbolo. Y es por eso que Hebreos 13:4 dice, "Honroso sea en todos." Por qu? Debido a que su ms grande honor es que se proclama al mundo que el smbolo de la unin entre Cristo y su Iglesia bienaventurada. Y tan permanente y tan lleno de amor y de carcter vinculante absoluto y tan maravillosamente nica como es la relacin de Cristo a su Iglesia tambin lo es que su matrimonio y el mo. Es por eso que cuando se va muy ... de regreso al principio, y Dios dise el matrimonio en Gnesis 2:23 y 24, dise que el matrimonio de dos personas cada uno para toda la vida. Incluso entonces, iba a ser el emblema de la relacin de Dios con el hombre. Es por eso que en Mateo captulo 19, cuando le dijeron: "Bueno, por qu Moiss nos da un proyecto de ley de divorcio?" l respondi diciendo: "Desde el principio no fue as." "Por qu, Dios ha unido, que no el divorcio del hombre." Y as vimos la ltima vez que se trata de la perspectiva de Dios. Y es por eso que cuando se llega a Malaquas 2:16 como lo hicimos en nuestro ltimo estudio que escuchar a Dios decir: Yo aborrezco el divorcio, yo aborrezco el divorcio. no me importa por lo que el divorcio siempre viola la razn de que las imgenes de Dios ha diseado para el matrimonio, as como violar el matrimonio en s. Ahora, el Antiguo Testamento, a continuacin, establece una norma y nunca cambia. Permtanme aadir este divorcio, ahora conseguir esto, el divorcio no es nunca el camino de Dios para resolver un conflicto, nunca. Es por eso que Dios no manda el divorcio y que Dios nunca aprueba el divorcio en la Biblia. Dios sabe que va a suceder, y que Dios trata de regular sus consecuencias, pero nunca lo manda porque nunca es la solucin. Ahora, para ilustrar que para ti yo quiero que veas conmigo esta noche el libro de Oseas, y quiero que veamos en esta maravillosa profeca. Oseas es el primero de lo que se conoce como los Profetas Menores, no de menor importancia debido a que tienen un mensaje de importancia, pero menor, simplemente en el sentido de que son ms cortos y, de hecho, no todos ellos son mucho ms corto ya que Zacaras es al menos tan Mientras Daniel. Pero llegaron a estar bajo la categora de los profetas menores, su mensaje es importante. Sin embargo, Oseas es el que quiero que usted mire, porque Oseas nos presenta Creo que las escrituras de la vista ms clara de cmo Dios ve el matrimonio, la visin ms clara, al menos en el Antiguo Testamento. Y se convierte en la base de lo que hemos de entender a medida que avanzamos en la comprensin del Nuevo Testamento. Ahora, recuerde esto, el matrimonio nunca fue diseado por Dios para establecer o promover la felicidad humana. Ahora escchame, la felicidad humana, ahora conseguir esto, se encuentra en una relacin correcta con quin? Con Dios. Y cuando eso es lo que usted va a ser una relacin correcta con nadie y cualquier matrimonio podra funcionar, has sacado eso? El matrimonio no es la clave para la felicidad humana, Dios es la clave para la felicidad humana. Si ests bien con Dios, entonces puede hacer que una relacin funcione, ambas partes, obviamente, tiene que cooperar. Pero el matrimonio fue diseado para ilustrar la relacin de Dios con su Iglesia, la relacin de Dios en el Antiguo Testamento con su pueblo Israel. Es un ejemplo vivo de cmo una persona se unieron en una unin indisoluble con el Dios vivo, y est maravillosamente presentado en el libro de Oseas. Ahora vamos a comenzar por el principio, el captulo 1, versculo 1, obviamente no podemos pasar por lo general, 14 captulos, pero algo de l, quiero que vea. "La palabra de Jehov que vino a Oseas hijo de Beeri, los das de Uzzuah, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud, en tiempos de Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel." Slo un marco histrico. Ahora aqu est la

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situacin, lleg un momento en que el Seor se le apareci a uno de sus siervos, Oseas, y el diseo de Dios era que Oseas se convertira en un profeta. Slo la profeca de Oseas que le iba a dar no slo sera verbal, que era verbal, sino que sera ms que verbal sera ejemplar o en otras palabras, su vida se convertira en un concurso. Esto no es raro que sabemos que ah, este es el caso en algunos de los otros profetas tambin. Lo sabemos a ciencia cierta de Jeremas, que hizo los concursos de vida para ilustrar la Palabra de Dios. Oseas es llegar a ser una dramatizacin, sino que va a aprobar en su vida un gran drama para ilustrar la verdad espiritual. Ahora esto es lo que Oseas iba a hacer, Oseas iba a casarse con una mujer, una mujer con el nombre de Gomer, y haber casado con ella, descubre que ella se haba convertido en una prostituta o una prostituta. Y a pesar de que iba a ser fiel a su voto, sin importar el dolor, no importa lo que la infidelidad, no importa lo que la agona atroz, sin importar lo que el precio iba a ser fiel a su ramera, prostituta, libertina , la mujer vil, no importa lo que hizo, por qu? Debido a que este era un concurso para demostrar cmo Dios fiel sera su mujer ajena, Israel. Y establece para nosotros el nivel de relacin en un matrimonio, ya que es la imagen de la relacin de Dios con su pueblo. El versculo 2, "dijo El principio de la palabra de Jehov por Oseas Y Jehov a Oseas: Ve, tmate una mujer fornicaria, e hijos de fornicacin;.. Por la tierra ha cometido fornicacin grande, apartndose de Jehov" En otras palabras, Dios se haba abrazado a Israel como un esposo, Dios se haba llevado a Israel para ser su esposa, que era una relacin permanente. Y, por cierto en el futuro, Dios, sin embargo, restaurar esa mujer extraa, no? Y sacar a Israel de vuelta con las cuerdas de amor, restaurar y salvar, como dice Romanos 11, y llevar a Israel al reino que l prometi en un principio. Pero en este momento Oseas era para dramatizar el hecho de que Israel se haba convertido en adltera, Israel se haba convertido en una prostituta, e Israel estaba teniendo relaciones sexuales en un nivel espiritual con los dioses falsos. Y por eso Dios dijo: Oseas quiero una dramatizacin de esto, quiero un desfile de presentarlo, y yo voy a usar. Y l fue a vivir este drama, que iba a interpretar el papel de la amante, Dios fiel, que perdona, y su esposa sera la ramera. Ahora yo no creo ni por un momento que Dios la oblig a sus prostituciones a ser una ilustracin. Yo creo que Dios obr en su soberana, con su propia voluntad. Pero el corazn de la historia es que el querido Oseas iba a ser fiel y misericordioso, no importa lo que hizo. De hecho, a medida que avanzamos en la historia nos damos cuenta que cuando ella entr en la prostitucin que en realidad paga sus cuentas, porque se senta muy obligado por el juramento que haba hecho, cuando se cas con ella, l la segua a todas partes el pago de sus facturas. El versculo 3: "l fue y tom a Gomer, la hija de Diblaim, que concibi y dio a luz a un hijo, y el Seor le dijo: Ponle por nombre Jezreel;. Porque de aqu a poco, y voy a vengar la sangre de Jezreel sobre la casa de Jeh, y har cesar el reino de la casa de Israel. " Jezreel significa dispersos, llame a su nombre esparcidos a causa de que es lo que voy a hacer a Israel. El versculo 6: "Y concibi otra vez, y dio a luz una hija y le dijo Dios, Ponle por nombre Lo-ruhama;." Que no sea digno de compasin, "porque no ms tendr misericordia de la casa de Israel, que ser totalmente se los llevan. " El versculo 8, ". Y despus de haber destetado a Lo-ruhama, concibi y dio a luz un hijo, Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo y yo ser vuestro Dios." Ahora te haces una idea? Jezreel significa dispersos, Lo-ruhama significa no perdon, y Loammi no significa que mi pueblo. Da la espalda a esa ramera, dar la espalda a los hijos de prostitucin. Pero con gratitud la historia no termina aqu. Si esto lo eran y que podramos decir, ya sabes que tengo una prostituta para una esposa, tengo hijos. No estoy seguro de que estas dos ltimas eran los hijos de Oseas, en absoluto. Y Dios dice a rechazar estas cosas, tengo todo el derecho de deshacerse de esa mujer, esa prostituta vil, esa mujer de la ilegitimidad. Ciertamente, tengo derecho a ella desterrar de mi vida. Pero eso no es cmo termina la historia. El captulo 2 versculo 4 dice: "Y no voy a tener piedad de sus hijos, porque ellos son los hijos de prostitucin." Me lleva a creer que Oseas tena todo el derecho de tirar

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slo el montn de ellos soltarles. Y en un sentido si se trata de una ilustracin que parece que Dios est diciendo adis a Israel, y hay algunos que hoy la conclusin de que. Hay algunos que dicen, bueno, Dios acaba de cumplir a Israel, ese es el final, se hacen. Esa es una perspectiva teolgica, pero es que cmo termina la historia? Vamos a hacer copias de seguridad con el versculo 2 del captulo 2 y el saber, el versculo 2 del captulo 2, "contender con su madre, sostienen, porque ella no es mi mujer, ni yo su marido Djala, por lo tanto, guardar sus prostituciones de. la vista, y sus adulterios de entre sus pechos, no sea que yo la despoje y desnude, la ponga como el da que ella naci, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed. " Bueno, eso es algo muy fuerte. Es mejor decirle a esa mujer a la vereda o ella es un fracasado. En cierto sentido, esto es la perspectiva de Dios hacia Israel. El versculo 5: "Porque su madre fornic Ella concibe que ellas ha hecho vergonzoso;. Porque dijo: Ir tras mis amantes que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida ". En otras palabras, ella era una prostituta de alquiler. Esto no fue un fa ... enamoramiento con un tipo agradable en la oficina, sabes? Este era un negocio. "Por lo tanto, (a), he aqu, (versculo 6) 1 a obstruir tu camino con espinas, y hacer una pared, que no hallar sus caminos." En otras palabras Oseas dice: Yo voy a ir tras ella. "Y seguir a sus amantes, pero ella no los alcanzar, y que los buscar, pero no los hallar." l se va a poner a la derecha en su vida y hacer que sea difcil para ella, l va a hacerlo bien all, as que no puede lograr lo que quiere. "Entonces le digo, yo ir y volver a mi primer marido, porque entonces me iba mejor que ahora." Voy a hacer todo lo posible para que sea tan duro con ella que tendr que volver. "Para que no saba que yo le daba el trigo, y el vino y el aceite, y le multipliqu la plata y el oro que ofrecan a Baal." Sabes lo que estaba haciendo? Fue realmente despus de esta mujer en torno a su prostitucin pagar las cuentas, l era en realidad el que paga ella, l estaba financiando esto, en cierto sentido, para mantener su vnculo con ella. Increble, increble. "Y ahora (versculo 10) voy a revelar su locura ante los ojos de sus amantes, y nadie la librar de mi mano. Har todo su gozo a cesar, sus fiestas, sus lunas nuevas, sus das de reposo , sus solemnidades. voy a destruir a sus vias, sus higueras, de las cuales dijo: Estas son mis recompensas que mis amantes me han dado. Y voy a hacer un bosque, y las bestias del campo se las comer. " Y a medida que lee esto, no vamos a tener tiempo para ir a los detalles, pero a medida que lee a travs de ella aparece un ... esta ambivalencia todo el tiempo. Yo voy a hacer tan difcil y miserable, para que ella se aparte de l, pero tengo una responsabilidad, yo voy a seguir permaneciendo al lado y asegurarse de que sus necesidades sean satisfechas. As que aqu, en cierto sentido es un marido que es castigo y juzgar todo el tiempo y el apoyo, por lo que se mantiene vivo. Y a ver exactamente esto en relacin de Dios con Israel. Dios, por un lado est juzgando y la disciplina y hacer frente a Israel, por el contrario Dios es la vida misma de la nacin, no? Te ves en Israel hoy en da, y Dios es castigo de la tierra de Israel y, sin embargo, al mismo tiempo Dios es el sustento de ese pueblo. Y as, Oseas trabaja con esta ambivalencia, una esposa que es una prostituta y una prostituta, y l quiere tanto por ella para ser juzgados y que quiere mucho a su ser condenado en este por lo que volveremos y sin embargo, que va de la mano debido a la promesa que l tiene a ella como su marido y l se asegura que sus necesidades sean satisfechas. Compromiso increble. Mira hacia abajo en el captulo 2 en el versculo 22. Dios va a restaurar a Israel, y esa es la imagen aqu. "Y la tierra responder al trigo, y el vino, y aceite, y ellos respondern a Jezreel Y la sembrar para m en la tierra;. Y voy a tener piedad de ella que no haba recibido a misericordia, y lo har les digo que no era mi pueblo: T eres mi pueblo, y l dir: T eres mi Dios ". Oh, es genial. Va a Dios, Dios va a extender la mano y llevarlos de vuelta. Jezreel, en vez de dispersos se aplica a la siembra de un campo y que significa Dios siembra. Lo-Ruhama se cambia a ruhama lo que significa compasin. Lo-ammi se cambia a ammi que significa mi pueblo, y el que no es mi pueblo se convierte en mi pueblo, el que no se compadeca se compadece, el que se encontraba dispersa se siembra y se crecen. Por qu? Por qu Dios hace esto, por qu la restauracin de Dios la

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promesa de Israel? La respuesta es muy simple, ya que Dios hizo una promesa y Dios es un Dios que guarda su palabra, verdad? Y si Dios hizo esa promesa a Israel, entonces Dios va a cumplir. El punto es inmutable amor de Dios por Israel se basa en la promesa permanente hizo que se basa en su carcter. Y as, a pesar de que Israel se convirti en una ramera, Dios dijo: voy a traerla de vuelta, a pesar de que ella dio a luz hijos de prostitucin Dios dijo: Voy a cambiar sus nombres. Y as fue que Oseas fue a vivir de la ilustracin de una mujer adltera que se trajo de vuelta, que se trajo de vuelta a un lugar de bendicin. Ahora amada Creo que esta es una imagen conveniente, puesto que el matrimonio es un smbolo de la relacin de Dios con su pueblo, y, obviamente, por lo que en Oseas, es un smbolo apropiado de cmo tratar con un socio dscolo. En nuestra sociedad un movimiento en falso y te quedas fuera. Al igual que se encontraba entre los fariseos y los escribas. Es esa la manera en que Dios trat a Israel? Sabes que Dios an espera el da cuando l reunir a Israel en sus brazos? Es esa la manera en que Jess trat con la iglesia? Alguna vez ha fallado a Jesucristo? Ha alguna vez te dio la espalda? Alguna vez has cometido adulterio espiritual contra el que es su novio? Ha alguna vez te dio la espalda? Nunca. No ves, este es el punto, as es como una pareja el matrimonio cristiano es responder, no importa lo que el pecado, no importa cul es el problema de la reaccin inmediata debe ser el perdn. Aqu se Oseas penosamente a lo largo de detrs de esta ramera, el pago de sus facturas. Usted dice, ah, las nueces de Oseas. Estoy seguro de que la gente de su pueblo pensaron que estaba loco. Qu clase de hombre es ste? He visto el amor, pero esto es una estupidez. Pero Oseas nos est diciendo lo que Dios est diciendo, as es como Te quiero, esto es mi corazn para Israel. Y esto seguramente es lo que Cristo est diciendo, esto es mi amor por la iglesia. Usted puede huir de m, puede g ... puede huir de m, pero que nunca se quedar de mi amor y nunca se quedar sin relacin of My, e incluso me va a pagar sus facturas a lo largo del camino, mientras te estoy castigando. Por un lado, no es sorprendente cmo en la vida cristiana, cuando el pecado, Dios nos sostiene, por un lado y nos disciplina por el otro. Se cubre nuestro pecado, por un lado y lo castiga por nosotros en la otra. As que Oseas sigui amando a Gomer, y que la amaba y la amaba y la amaba. Y, finalmente, se hundi en el hoyo, me refiero a que estaba corrompido por lo que termin a la venta en el bloque en el mercado de esclavos. Y ah es donde la encontramos en el captulo 3, "Y dijo Jehov a m, Ve, ama una mujer amada de su compaero, aunque adltera", y l es su amigo, por cierto, Oseas, "de acuerdo con el amor de Jehov contra los hijos de Israel, que miran a dioses ajenos, y aman tortas de pasas. " Participa en actividades paganas. Vas amarla, dice, al igual que yo he amado a Israel en medio de su prostitucin. As que ya sabes lo que hizo? Oseas fue a la cuadra de esclavos y all vio a Gomer a la venta, su esposa, la madre de sus tres hijos. El que haba fornicado, y roto el corazn una y otra vez, aquel a quien amar y seguir a travs de todos sus prostituciones e incluso pagado sus facturas, y ahora ella est all, a la venta. Ahora sabemos algo acerca de los mercados de esclavos en esos das. Casi la mitad de la poblacin se encontraba en la esclavitud de un tipo, y apenas un da volvera a pasar cuando no haba una subasta de esclavos en la ciudad. Se venden abiertamente en el mercado junto con todos los otros productos bsicos. As que el Seor le dice a Oseas, bajar al mercado de esclavos y comprar su propia esposa. Y la escena debe haber sido algo como esto, Oseas entra en el mercado y de pie en el bloque es una mujer, completamente desnudo, la ropa desgarrada para que pudiera ser examinado personalmente por alguien que quera comprar, una mujer corrompida por fornicaciones multitudinario. Es su esposa a quien ama y la madre de sus hijos. Si alguna vez un hombre tiene el derecho al divorcio, lo que hace. Se poda comprar y su piedra, eso es lo que poda hacer. Poda reclamar la ley del Antiguo Testamento. Pero no es la mujer de su corazn. No slo se quita el velo que habra sido suficiente una vergenza, pero ella est expuesta.

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Y comienza la licitacin para esta mujer, y l manda, junto con todos los dems, por su propia esposa. Por ltimo, en el versculo 2, dice, "As que le compr para m por quince piezas de plata, y un homer de la cebada y medio de homer de la cebada." Ahora que habra sido mucho, mucho, muchsimo. Se poda escuchar el subastador elevar la apuesta y, finalmente, alguien puede haber dicho, 15 piezas de plata y un homer de la cebada. Y Oseas dijo, 15 piezas de plata y un homer y medio de cebada. A lo que el subastador puede haber respondido, no he odo otra oferta? Vendido. Qu pas? El versculo 3: "Y yo le dije a ella, t permanecers conmigo muchos das, no has de jugar a la ramera, y no sers de otro hombre;. (Y me encanta esto) y lo mismo har yo por ti" Ahora, espere un minuto Oseas, nadie puede perdonar as. El tipo est diciendo, soy tuyo de aqu en adelante. Usted dice, ah, Oseas usted es un glotn para el castigo. Pero usted ve que hay ms aqu que slo un hombre y una mujer, nos vemos all de Dios e Israel aqu. Y eso es lo que estoy tratando de llegar a ver con el matrimonio. Usted no tiene ms derecho, sobre la base de su promesa de tirar a su pareja que Dios tiene que girar a perder cuando le ofenden. Has odo eso? Esta es la grandeza del matrimonio que vemos en este libro tremendo, tremendo. Y lo ms sorprendente de todo, es que no parece que Oseas dice, voy a aguantar, despus de todo soy un profeta, que es mi carrera. No tengo esa perspectiva. l la amaba. Amar a una mujer, dice, como si la gente lovea. Y l le dice, te quedars conmigo muchos das, para llenar nuestras vidas, no va a jugar a la ramera, y no ser para otro hombre. Sabes lo que es algo as como? Qu pasa si usted, qu pasara si usted estuviera viviendo en Primera de Corintios, y usted sabe que el individuo en Primera de Corintios que comete fornicacin con mujer de su padre, y dicen que, entregarlo a Satans que l no puede aprender a blasfemar. Seoras si ese fuera su marido, despus de que l haba cometido sus excesos y aprendi a no blasfemar, te lo devuelva? Eso es slo Oseas a la inversa, por alguna mujer. Pero esa es la magnitud del significado del matrimonio. Dios cumple su pacto, Cristo mantiene su pacto, qu hay de ti y tu matrimonio? Si alguna vez tienes un pensamiento de divorcio se ha perdido todo el punto del matrimonio. Podra haberla matado, y todo el mundo le hubiera exonerado. Desde luego, podra haber divorciado de ella. Bien por el amor de cielo que no tena que pagar 15 monedas de plata para comprar la espalda. Pero l era un ejemplo de Dios, y el hombre, y as lo hizo. Esto es algo tremendamente significativo. Usted sabe, como creyentes, no pasan el Seor, sino Segunda de Timoteo 2:13 dice esto, y quiero que lo escuches, es una declaracin tan hermosa. Segunda Timoteo 2:13, "Si no creen, sin embargo, l permanece fiel, pues no puede negarse a s mismo." Lo has entendido? Incluso si empezamos a apartarnos de esto ... de nuestra parte de la relacin, l no se apartar de nosotros, por qu? l no puede negarse a s mismo y su carcter es tal, que hizo una promesa y l va a mantenerla. Dios no hace promesas que rompe, Cristo no hace promesas que l rompe, y vamos a hacer promesas que se rompen. Y el amado es por qu Dios odia el divorcio. Debido a que el divorcio se rompe una promesa, en s mismo, y luego un ... se rompe la maravillosa ilustracin del matrimonio apunta hacia Dios y su pueblo. Quiero cerrar nuestros pensamientos en Oseas aprovechando que el captulo 14. En algn momento vamos a tener que estudiar todo el libro es libro absolutamente fenomenal. Y vamos a ver cmo reacciona Dios, el captulo 13 versculo 14 que quiero leer y luego vamos a ver a los 14 aos. El captulo 13 versculo 14 esto es lo que Dios va a hacer en ltima instancia, con el dscolo Israel, "yo quiero rescatarlos del poder del Seol;. Yo les salvar de la muerte 0 la muerte, yo ser tu muerte; 0 sheol, voy a ser tu destruccin. " En otras palabras, Dios dice, voy a destruir a sus amantes falsas, voy a romper esas cosas que la unen, y yo voy a liberar a Israel de ser ma. En el captulo 14, versculo 4, "un sanar su rebelin, los amar libremente," Sabes lo que eso significa? Que Dios es capaz de recuperar y te amo como si nunca qu? Sucedi. Como si nunca hubiera sucedido.

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Ahora, cuando uno puede amar a su cnyuge como eso, y que se puede tratar igual que Gomer Oseas tratado, y que se puede amar a su cnyuge como si nunca hubiera sucedido, entonces usted entiende la magnitud del matrimonio. Esa es su amplitud. "Para mi ira se ha apartado". El versculo 7, "se sentarn bajo su sombra volver, sino que se restablece como el grano, y crecen como la vid, el olor de la misma ser como de vino del Lbano." Escucha, Dios am a Israel tanto, Oseas amaba a Gomer tanto, Cristo ama a la iglesia tanto que son fieles hasta el fin, amar a nosotros cuando somos amados, amar a nosotros mismos cuando estamos faltos de amor, amando a nosotros cuando estamos desagradable, y esta es la norma de Dios, este es el modelo de Dios. Y es precisamente por eso Dios dice: Yo aborrezco el divorcio. Ahora, los Judios de la poca de Jess no lo vieron de esa manera. Perdieron el punto de Oseas, sino que se perdi el punto de Gnesis. Ellos, que tenan la perspectiva de un lo, y as en Mateo 5:31 Jess les enfrenta, y usted puede mirar por un momento. Realmente para entender que tiene que ir todo a estos otros lugares. Pero recuerda esto ahora, en Mateo captulo 5 Jess se enfrenta a la religin hipcrita de los fariseos y los escribas, y las personas que siguieron sus enseanzas. Ellos crean que eran lo suficientemente justo para entrar en el reino, ya que mantiene ciertas leyes, pero el Seor les muestra que las leyes que mantenan eran insuficientes. Por ejemplo, no matar, captulo 5, versculo 21, Jess dice, s, pero te odio en sus corazones. Y no cometes adulterio, pero dice que Jess, si no cometes adulterio, pero que la lujuria despus de la gente en sus corazones. Y luego en el captulo 5:31 dice, ah te aseguras cuando se divorcia de su esposa que usted obtenga el papeleo legal hacerlo, pero te digo, que ni siquiera debera divorciarse de su esposa. Ese es el punto. En wordsHe otro arrancando de ellos el manto de la justicia propia, l se despoja al descubierto de su sistema de la religin por la que se convencieron de que estaban vestidos con las togas del reino. Ahora se tolera el divorcio por cualquier motivo. Me refiero a la cultura que les rodea, los griegos y los romanos se estaban divorciando, ya sabes todo el tiempo y que acaba de conseguir en el ritmo de las cosas y se pone a sus esposas y esposos, etc. Jess se enfrenta a eso. Ahora, nos tenemos que centrar en tres cosas para entender este pasaje, el nmero uno, y esto va a resumir lo que dijo la ltima vez, esta noche y la prxima vez. Nmero uno, tenemos que entender la enseanza de los escribas y fariseos. Nmero dos, tenemos que entender la enseanza del Antiguo Testamento, y el nmero tres, la enseanza del Nuevo Testamento. Y para el final de la prxima semana, el prximo domingo por la noche habremos resumido que todo. Ahora recuerda la enseanza de los escribas y los fariseos? Mira el versculo 31, nos metimos en este ltimo tiempo. "Se ha dicho," qu significa eso, es que una cita del Antiguo Testamento? No, no, esa es su tradicin rabnica, que es lo que se les ha enseado. Habis odo que se dijo de esta manera por los de la antigedad, esto es lo que creen, esto es yoursystem. "Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio." La palabra significa simplemente guardar el divorcio, cualquiera que repudia a su mujer, dle carta de divorcio. En otras palabras, cualquiera que repudia a su mujer no tiene un estndar. El que se divorcia de su esposa por lo que sea, si usted quiere a su divorcio, el divorcio de ella, sabes? Y hablamos otra vez de la do ... dos diferentes escuelas de los rabinos que haban diferentes puntos de vista, y el que fue dominante en la poca de Jess era que se poda divorciarse de su esposa por cualquier cosa, no importaba lo que era, quemar las roscas de pan, la sal demasiado en la cena, ah, no le gustaba a su madre en la ley o se fue por ah sin un velo o has encontrado una chica guapa o lo que quieras, simplemente divorciarse de ella, y su punto de vista fue cuando lo estar seguro de que hacer el papeleo, eso es todos. Ese fue su punto de vista, asegrese de que escriba una carta de divorcio. Y se ve que slo estaban tratando de tocar la base con el requisito legal de que ellos pensaban que entendan en Deuteronomio captulo 24. Usted puede obtener el divorcio por cualquier razn usted quera. Ahora tenemos que ir el da de hoy, claro. La gente dice ... Oigo todo el tiempo, as el Seor, ah, el Seor realmente me ha dado la paz sobre la divorciarme de mi esposa. El Seor no os d la paz divorciarse de su esposa. Eso es absolutamente ridculo. Eso es lo mismo que decan.

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He recibido la siguiente carta de una seora en nuestra iglesia, esta semana. "Mi esposo sali en febrero y llam dos semanas ms tarde para decirme que quera el divorcio. Y que Dios le haba dado la paz perfecta de ella, y fue sin duda la voluntad de Dios. l trat de convencerme de que Dios permiti el divorcio debido a la sensacin de el amor se haba ido y por lo tanto ya no ramos compatibles. El ex pastor le dijo que si l no estaba enamorado de m y no vea ninguna esperanza para nuestro matrimonio que deba obtener el divorcio y el consejero matrimonial cristiano le dijo el muy lo mismo ". Eso no es lo que dice la Biblia, eso es lo que los escribas y fariseos crean, obtener un divorcio, slo asegrese de hacer el papeleo. Eso era consistente con su enfoque legalista. Y, por cierto en los pases musulmanes hoy en da en algunos lugares lo nico que tienes que hacer es decir, te divorcio, te divorcio, te divorcio, tres veces y luego que haya divorciado de su esposa. Eso es correcto. Y as, Jess quiere demostrar que esto no es lo que ensea la Biblia en absoluto. Y esta noche quiero que se busque slo el breve tiempo que nos queda, y no vamos a gastar un montn de tiempo en l porque vamos a dejarte ir, a la verdadera enseanza de Moiss. Cmo se ponen tan mal estado? Ahora hemos visto la enseanza de los escribas y fariseos, en segundo lugar la enseanza de Moiss, lo que hizo Moiss ensear? Volver a Deuteronomio 24, 1 quiero que veas cuatro versos, el nico lugar en el Antiguo Testamento que fue como una fuente para el tema del divorcio. Echemos un vistazo a l, Deuteronomio 24:1. Ahora me voy a leer en la versin King James, ya que pone de relieve los problemas que tiene la King James y, a continuacin vamos a tratar de mostrar cmo se puede arreglar. "Cuando un hombre" ... por cierto los Judios lo interpret de esta manera tambin. "Cuando un hombre ha tomado una esposa, y se cas con ella, y suceder que ella no encuentra gracia en sus ojos, porque se encontr con alguna cosa indecente en ella; a continuacin, le escribir carta de divorcio, la entregar en su mano, y su envo fuera de su casa. Y cuando ella se sali de su casa, podr ir y casarse con otro hombre. Y si la aborreciere este ltimo, y escribir su carta de divorcio, y la entregar en su mano y despedir de la casa, o si hubiere muerto el postrer hombre que la llev a ser su esposa, su ex marido, que la despidi, no puede llevarla de nuevo a ser su esposa, despus de que ella se ha contaminado, porque es abominacin delante de Jehov. Y no has de pervertir la tierra del pecado, que el SEOR tu Dios te da por heredad. " Ahora que es el texto, y el problema es, qu significa? Muy importante para entender, ha sido malinterpretado por Judios, que ha sido mal interpretada por los cristianos, y todo el mundo ha sido confundido como resultado de la misma. Ahora, recuerde esto, desde el principio lo que Dios odia? El divorcio, por lo que no vamos a encontrar una seccin en la Biblia donde Dios dice, ahora si usted encuentra algn problema con su esposa a escribir una carta de divorcio. Quiero decir que sera totalmente incompatible con lo que Dios dice en otra parte. Eso no va a coincidir con Malaquas 2, no se corresponden con el libro de Oseas, que no coinciden con Gnesis 2:23 y 24, no coinciden con Mateo 19, no mah ... coinciden con Marcos captulo 10. As que tenemos que mirarlo desde otro ngulo. Ahora, Dios odia el divorcio es la lnea de fondo. Cul es entonces a Moiss haciendo con este proyecto de ley de divorcio aqu? Y por qu nuestro Seor mencionar que Moiss dio carta de divorcio en Mateo 19? Me apresuro a decir esto, el proyecto de ley de divorcio o de la carta de divorcio, quiero conseguir esto, no fue diseado por Dios, de acuerdo? No fue diseado por Dios, no encontramos que en todo el Bible.God no lo invent, Dios no lo recetan, Dios no lo mande. Jess solo reconoci que exista, que es diferente. Y para sealar slo que a ti, escucha esto, Mateo 19:07, slo escucha, aqu vienen los escribas y fariseos escuchar lo que dicen. "Por qu Moiss" Ahora escuchen esto, "Por qu pues, Moiss mand dar carta de divorcio, y divorciarse de ella?" Ahora espera un minuto, por qu mand Moiss? Aqu estaba la respuesta de Jess ", les dijo a ellos, Moiss, debido a la dureza de vuestro corazn, os permiti repudiar, pero desde el principio no fue as." En otras palabras, no es un comando que era simplemente un permiso sobre la base de su pecado. Hay una gran diferencia, verdad? En ningn lugar a alguien orden Dios para conseguir un divorcio. Y luego continu diciendo: "Qu, Dios ha unido, que no se ha divorciado del hombre."

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El designio de Dios no era el divorcio, Dios prohibi el divorcio, Dios odia el divorcio. Sin embargo, Dios saba que en un mundo maldito donde el pecado existe y las relaciones fueron tensas a causa de la misma maldicin que el divorcio sera una realidad y por eso Dios simplemente permite que cuando el divorcio ocurri que tena que haber seguido ciertas cosas para asegurarse de lo que se producira como un resultar. Dios estaba tratando de regular la consecuencia del divorcio. No hay donde volver a encontrar en cualquier pgina de la Biblia, Dios condona o al mando de divorcio. Nunca tiene una sancin divina, es slo que Dios sabe que existe, y Jess reconoce que existe. Era bsicamente una funcin socio-poltico para dar carta de divorcio para regular las consecuencias inevitables. Quiero decir que si - que tena que haber algn proceso legal, porque el matrimonio era un contrato legal, por lo que cuando la gente estaba perdiendo sus mujeres y los hombres se estaban convirtiendo en la mujer adltera, o convertirse en adltera, cuando la parte inocente se convirti apenas suelta que podra hacer ninguna reclamacin por nada, nadie sabra lo que las circunstancias fueran, no sera capaz de explicar su situacin. Y as, para facilitar eso y para regular el comportamiento futuro haba una carta de divorcio. Cul era su propsito? Fue un testimonio de la mujer de su libertad de la obligacin conyugal al esposo, quien se divorci de ella. En el proyecto de ley de divorcio fue una declaracin de que la mujer fue puesto en libertad por el hombre para que no se acusa de ser una prostituta, ella no se le acusara de haber abandonado su casa, o salir corriendo de su marido. En segundo lugar, la carta de divorcio era una prueba para un nuevo marido de su libertad legal para casarse de nuevo. Y, por cierto, el nuevo matrimonio en cada pasaje que habla sobre el divorcio se supone siempre, siempre se asume, se asume en el Deuteronomio, se asume en Mateo 5, se asume en Mateo 19, siempre se supone que cuando alguien est divorciada que van a casarse de nuevo . Y as, el proyecto de ley de divorcio dio una libertad legal para casarse de nuevo. En tercer lugar, es una proteccin para la reputacin de una mujer de la calumnia. Ahora eso es realmente lo que era, para mostrar que ella no haba abandonado a su marido, para demostrar que ella era libre para casarse de nuevo por lo que su marido estaba preocupado, y para demostrar que ella no iba a ser calumniados como algunos ramera. Ahora, en lo que Dios estaba preocupado como carta de divorcio era legtima solo en un caso, y que era un caso de adulterio, verdad? Pero escucha, que no quiere decir que era necesario. Cuando Oseas tena una esposa adltera, lo que divorciarse de ella? No. Cuando Dios hizo una nacin adltera, se les divorciarse? No. Cuando un creyente de Cristo tiene adltera en su Iglesia, se les divorciarse? No. Tampoco es necesario que que se haga en este caso, pero donde hay adulterio, Jess reconoce y Dios reconoce el divorcio va a suceder. Nunca es la solucin de Dios, nunca, porque si las dos personas que ponerse a bien con Dios, el matrimonio estara bien tambin. Pero va a suceder. Y todo lo que tenemos en la Biblia, en el caso de Mateo 5, versculo 32 es esta palabra de Jess, escucharlo, porque explica lo que vamos a ver en el Deuteronomio. "Yo digo que cualquiera que repudia a su mujer, (o divorciarse de su esposa), excepto por causa de fornicacin, entonces su causa, cuando se vuelve a casar a cometer adulterio, y el que se casa con ella que es repudiada, comete adulterio." Lo que Jess est tratando de hacer es dejar de aadir el adulterio a la cosa ya pecado del divorcio, ves? Ahora veremos esto con ms detalle la prxima vez. Pero el punto es que el adulterio era el nico motivo de tan slo una carta de divorcio. Pero ellos estaban dando carta de repudio de todo bajo el sol. Ahora vamos a recordar que el tiempo avanzaba, el adulterio era castigado con la muerte al principio, pero con el tiempo pas, no siempre se sigui. A veces se salvaron vidas, a veces, al parecer, el divorcio se llevara a cabo en lugar de una, de una lapidacin, puede saber si una persona comprometida adulterio, que iban a ser lapidada, pero a veces el divorcio sera el resultado, ellos eran atentos.

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Y si usted piensa de l Mateo, captulo 1 es una ilustracin perfecta, donde te encuentras con que ah, Jos tiene una opcin. No es necesario que mirarlo slo tendremos que referirse a ella. l encuentra a su mujer Mara est embarazada, en el versculo 19, l es un hombre justo, l no est dispuesto a hacerle un ejemplo pblico, por lo que es importado a divorciarse de ella, en privado. Podra haberla apedreado por la ley, pero los romanos haban quitado el derecho a matar, as que realmente no poda hacer eso. l podra haber hecho su un espectculo pblico, pero no eligi hacer eso, as que hizo lo que pudo haber hecho en su propia mente iba a divorciarse de ella, apoluo, es la misma palabra usada para otros lugares de divorcio en el Nuevo Testamento . As que podra haber divorciado de ella por adulterio. Eso te da un poco de conocimiento de cmo la ley fue en ese momento. Y, por cierto Jos era un verdadero santo del Antiguo Testamento, se dice en el versculo 19, l era un hombre justo. Y un hombre justo poda divorciarse de una esposa adltera, si Mara, de hecho, haba sido adltera y as es como se qued embarazada en lugar de por el Espritu Santo, l era un hombre justo y que pudo haber hecho lo que era muy legalista y se divorci de ella, lo hara ha tenido ese derecho. No poda quitarse la vida porque los romanos haban quitado el derecho de los Judios a ejecutar. As que, tcnicamente hablando, tenemos que admitir, que una persona puede divorciarse, puede technicallydivorce. Pero ms all de eso tienes que ver la gracia y la misericordia y el perdn de Dios. Claro que, tcnicamente, si tienes una esposa infiel, o un marido infiel que puede tirar, pasar. Pero en lo que hace llevar a cabo un divorcio y Dios siempre aborrece el divorcio porque el divorcio no es la mejor solucin para cualquier cosa, nunca de amar y perdonar, y retroceder es lo que Dios ha hecho. Ahora, habiendo entendido que vamos a volver al Deuteronomio 24, y tal vez vagaba un poco en eso, pero yo quera que in Djenme terminar muy rpido. Deuteronomio 24, esto es tremendo .Ahora Moiss nos da la pauta del Antiguo Testamento, ahora quiero que te des cuenta de esto, l da un ejemplo aqu, para apuntar hacia arriba, ahora mire esto, no una orden de divorcio, pero el mal de divorcio. l no est tratando de establecer que l est tratando de evitar. Ahora aqu est la ilustracin, y quiero que lo veas. Un hombre toma una mujer, de acuerdo? Y se casa con ella, y sucede que l no le gusta ms porque l ha encontrado en su inmundicia. Ahora, la inmundicia, la palabra no quiere decir que el adulterio, otra cosa, sea lo que sea que es ... y los rabinos luch y se rasc ms de lo que significaba, algo por debajo de ella, que bsicamente se utiliza en la Biblia de la exposicin ah vergonzoso, exposicin indecente . La raz del trmino en el hebreo es estar desnudo, ah, para ser inadecuado o ser indecente, por lo que algo viene y su esposa es indecente o expuestos ah, la Tor lo traduce desagradable. As que dice que mi esposa es desagradable, voy a deshacerme de ella. Aviso, "y luego" se dice en la Biblia King James ", le escribir carta de divorcio." Esa no es la correcta traduccin, Moiss no est al mando de eso. En el idioma griego tenemos dos palabras que usted tiene que entender, te voy a dar una leccin griega poco, uno se llama prtesis y El Otro es la apoteosis. El primero es el local y el SE ... la premisa menor, el final es la conclusin principal, o la premisa mayor. Se podra decir que usted tiene si las clusulas, condiciones que conducen a una conclusin principal. Se va as, si esto, si esto, si esto, si esto, entonces. Esa es la aptohesis. La prtesis, si, si, si, si, a continuacin. Ahora un montn de gente pone tanto en el verso prothesisand aptohesisin 1. Cuando un hombre toma una mujer y si se casa con ella y si llegan a pasar a ella no encuentra gracia en sus ojos, y luego se encuentra con alguna cosa indecente, a continuacin, le escribir carta de divorcio. Pero eso no es en el hebreo. Usted no encuentra una continuacin en el hebreo hasta el versculo 4. Todo esto dice algo as como esto: Si un hombre toma una mujer y si se casa con ella y si vienen a pasar ella no encuentra gracia en sus ojos, y si ha encontrado alguna cosa indecente, y si l le escribe una carta de el divorcio, y si se lo da a su mano, y si l la enva fuera de su casa, y si ella sale de su casa, y si ella va y se casa con otra persona. Usted ve que son todas las mismas clusulas condicionales que nunca llegan a una conclusin hasta el final, y la conclusin es cuando todo est dicho y hecho, ella no puede regresar y casarse con su primer marido, porque ella est tan contaminado. Cmo lleg contaminado?

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Ella se divorci de algo menos de lo que? El adulterio. Ese es el punto, que es el punto. Y eso es exactamente lo que Moiss est enseando, slo hay una causa legtima para el divorcio, pero incluso eso es slo una cuestin tcnica cuando se compara con Oseas. As que lo que se trata simplemente de dar es una ilustracin. He aqu un hombre, toma una mujer decide deshacerse de su esposa, decide escribir una carta de divorcio, por la forma en que no encomienda o se condone o cualquier cosa que la carta de divorcio, slo dice que se va a usar . l, l le pone fuera de la casa, ella va y se casa con alguien ms, y el marido de sta la odia y le da un divorcio, y l se pega en la mano, y l la enva fuera de su casa, y l. .. o bien, si l muere, ella no puede volver y casarse con su primer marido, por qu? Debido a que ha estado contaminado, Cmo lleg contaminado? Ella se profanado por consumar una nueva unin cuando ella no tena motivos para salir de la primera. Y no puedes casarte con alguien que est contaminado. Ahora lo que Moiss est tratando de decir es no casarse con alguien contaminado por el adulterio, que no est abogando por el divorcio. Y lo que dice es que hay slo una razn bsica para el divorcio y que es el adulterio, y si un hombre se vuelve una mujer suelta por nada menos que eso, cualquier otro tipo de impureza en sus propios ojos, l har una situacin de adulterio, que va a ensuciar la mujer y que nunca puede llevarla de vuelta porque ella es una persona contaminada. Eso es lo que est diciendo. El hebreo, literalmente, significa que ella est descalificado. Ahora eso es precisamente lo que Moiss est enseando, y por la forma en que es exactamente lo que Jess dijo. Ahora, cuando usted vuelve a Mateo, captulo 5, y vamos a terminar con esto. Encontramos exactamente lo que dice el Seor a ser un re-hacindose eco de lo que dijo Moiss. "Yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin," y vamos a entrar en una discusin de ese en concreto, "har que ella adultere;" que, en efecto, como dice Deuteronomio 24, se corromperla, y el que se casa con su voluntad de ... tambin comete adulterio. En otras palabras, si usted consigue el divorcio por las razones equivocadas va a agregar el adulterio con el pecado del divorcio. Dios nunca aboga por el divorcio; Dios lo permite en el caso de adulterio, en cualquier otro caso que lleva al adulterio ms all del divorcio pecaminoso. As que el Seor y Moiss, Dios mismo se estn esforzando para evitar el pecado de adulterio an ms que se aade cuando el matrimonio ocurre lo inevitable. Bueno, hay que tener la enseanza de los escribas y fariseos. Usted tiene una reiteracin de la enseanza de Moiss, y la prxima vez vamos a ir especficamente a la enseanza de Jess, y vamos a llevarlo hasta el poca del Nuevo Testamento para que usted pueda ver exactamente lo que se aplica a usted. Voy a resumir, escuchar, qu hemos aprendido hasta ahora? Dios hizo al hombre, Dios cre a la mujer a ser un permanente casamiento. Dios quera un compromiso absoluto de cuerpo y alma para la vida. Dios odia el divorcio, no parte de l todo, nunca es su voluntad, sino que reconoce que va a ser parte de la sociedad humana a causa del pecado. En algunos casos, Dios permitir que el divorcio como un tecnicismo en el caso de Divor ... en un caso de adulterio slo, pero no es necesario porque de una manera ms acercarse a ella sera la de amar como Cristo ama a la iglesia y como Dios am a Israel y como Oseas am Gomer. Los escribas y los fariseos haban pervertido esta norma divina absoluta, y Jess lo aclar, y al hacerlo, seal a ellos como a los pecadores, para los que haban profanado y baj la norma de Dios. Suzanne Britt Jordania que comenz nuestro sermn va a terminar. Creo que sus palabras resumen mi respuesta. "Creo que la gente debe estar molesto por algo tan grave como el divorcio." Ahora hay ms que decir y vamos a tirar todos juntos la prxima semana por lo que estar aqu. Vamos a orar. Padre nuestro que estas son cosas difciles de escuchar y de entender para muchos, y sin embargo, el principal mensaje es muy claro. Que Dios nos ayude a ser fieles en nuestro matrimonio, para cumplir con su plan perfecto. Gracias Padre, que T nos has dado en la energa del Espritu, la fuerza, el poder, las dimensiones necesarias para cumplir las promesas que hicimos a ese socio. Dios bendiga a los matrimonios de la Iglesia de Gracia, Dios les preservar, para tu gloria en nombre de Jess, Amn.

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EL DIVORCIO Y SEGUNDAS NUPCIAS, PARTE 3 Mateo 5:31-32 Cdigo: 2220

Esta noche estamos llegando a la ltima en nuestro estudio en tres partes de divorcio del texto en Mateo 5:31 y 32. Y slo quiero decir esto a modo de prlogo, esta noche no estoy realmente va a predicar. Esto va a ser ms como un estudio de la Biblia muy unida, porque tenemos que estar muy cerca de el texto y una presentacin lgica de manera que podemos entender claramente lo que Dios dice. Pocos temas han tenido la confusin tanto sobre ellos como ste. Tantas cosas se les ensea sobre el divorcio. Y yo no estoy aqu para ofrecer mi opinin, ni siquiera estoy francamente interesado en mi opinin, pero lo que yo estoy aqu para hacer es tratar de mostrarle de la Palabra de Dios lo que es la palabra clara y lcida de Escritura con respecto a este tema del divorcio y segundas nupcias. Y as voy a seguir muy de cerca a las notas que he preparado para que podamos pasar directamente a travs de este y que su comprensin, con suerte, va a ser muy clara a medida que avanzamos. Porque es muy fcil perderse en el tratamiento de un tema muy complejo. Ahora puede me apresuro a aadir, la complejidad del estudio de divorcio y segundas nupcias no es debido al hecho de que Dios no est claro que es debido al hecho de que el pecado ha confundido el mundo tan mal, que tienden a ser incapaces de pensar en trminos de la claridad y la simplicidad de la mente de Dios. Ahora voy a revisar brevemente lo que hemos estado aprendiendo ya. En primer lugar, se centr en un punto importante que he titulado "Las enseanzas de los escribas y fariseos". Como ustedes saben, en Mateo captulo 5 de nuestro Seor se enfrenta a los escribas y los fariseos para demostrar que sus normas supuestos de justicia son insuficientes. Ahora en el versculo 27 de nuestro texto, Mateo, captulo 5, el Seor dice: "que usted ha odo que fue dicho: No cometers adulterio". Y lo que est haciendo alusin a que es el hecho de que se haba mantenido bastante bien las caractersticas legalistas de adulterio, que no haba hecho eso. Se les ha enseado que no debes cometer adulterio, que ha sido su sistema de la religin y usted piensa que porque no hacer el acto que ests bien. "Pero yo os digo", en el versculo 28, "si alguna vez mira a una mujer para codiciarla, que ha cometido adulterio con ella en su corazn." Y lo que el Seor les est diciendo es - Mira, no es suficiente para mantener algn tipo de externa, no se puede ser justo ante Dios, si alguna vez has tenido la idea. Usted, tal vez, evitar el adulterio en trminos de la ley externa, tcnicamente, pero que lo has cometido una y otra vez en tu corazn. Ahora, para ilustrar mejor este punto mismo de adulterio, indica el versculo 31: "Tambin fue dicho," y que l quiere decir con eso en su sistema religioso, de acuerdo a sus maestros, de acuerdo con las cosas que crees ", repudia a su esposa, dle carta de divorcio ". Ahora como te dije, que ense que el divorcio era vlida por cualquier motivo y todos los basados en la tradicin rabnica. Slo era necesario estar seguro de que hizo el trabajo de papel. En otras palabras, quin quiere repudiar a su mujer acaba de estar seguro de que le da una carta de divorcio, asegrese de hacer el trabajo de papel, tenga los aspectos tcnicos, cumplir con la ley externa y entonces usted estar justo delante de Dios. Ahora bien, este fue el punto de vista dominante en la poca de nuestro Seor. Que no importa lo que una mujer tena, su marido poda divorciarse de ella si en sus ojos que era por una buena razn para deshacerse de ella. Ahora se basa el presente en una interpretacin errnea del Deuteronomio captulo 24. En Deuteronomio captulo 4 se habla de un hombre que tena una esposa y que encontr en sus propios ojos alguna cosa indecente en ella, el Talmud se traduce la palabra desagradable. Algo que ella tena no le gustaba. As que decidi divorciarse de ella. Pero la forma en que los rabinos interpretaron el versculo que lo convirti en un comando. Y dijo que haba un hombre que encontr en su esposa una inmundicia - dejarlo divorciarse de ella. Y se dio la vuelta al significado de la Escritura para obligar a que haya un divorcio. As que de acuerdo a la tradicin juda de la interpretacin de Deuteronomio 24 si encuentras algo de tu esposa que es repugnante que est mandado a divorciarse de ella. Y como te dije, que podra ser cualquier cosa de encontrar a alguien ms

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guapa que ella tiene la puso demasiada sal en su comida. Y es por eso que en Mateo 19:07 cuando el pueblo judo, los escribas y los fariseos - se acerc a Jess que le dijo: "Por qu Moiss mand dar carta de divorcio?" Porque, vers, en sus mentes era una orden, porque haba malinterpretado Deuteronomio captulo 24. Ellos lo vieron como un permiso para el divorcio. Por ejemplo, el Targum de Palestina ha sido escrito en el siglo I dC Esto nos da una idea de cmo el pueblo judo interpreta el Antiguo Testamento. Y en el Targum de Palestina escrito en el siglo I dC nos encontramos con la interpretacin de Deuteronomio 24 dada por los rabinos era exactamente esto, que se haba convertido el versculo 1 en un comando. rido lo que es asombroso de todo es que es exactamente la forma en que se traduce en la King James, que han cometido el mismo error. As que en la versin King James dice lo mismo, - "Si usted encuentra una impureza en su esposa le diera carta de divorcio", pero eso no es lo que el texto hebreo est diciendo. Pero lo malinterpret y por lo tanto se les ocurri el hecho de que el divorcio se le manda si encuentras algo desagradable acerca de su esposa. Bueno, por supuesto, en el momento en que Jess vino en torno a ellos se despojaban de sus esposas y no caprichosamente. Y Jess saba que esta era su interpretacin y es por eso que les enfrenta con el versculo 31. Los Judios fueron perdiendo a sus esposas al azar y todo el tiempo que estamos suponiendo que eran justos, porque, despus de todo, Moiss dijo que si usted encuentra algo desagradable acerca de su esposa, deshacerse de ella, darle un papel y enviarla fuera de su camino slo asegrese de hacer el trabajo de papel. Creo que esta es la clave de su concepto en el versculo 27. Yo creo que todo el contexto aqu es sobre el adulterio. Y quiero que para conseguir esto. Jess se enfrenta a ellos en este hecho, su estndar y dice que su tradicin - No cometers adulterio, no est bien, simplemente no va lo suficientemente lejos. Se enorgullecen de que no cometers adulterio te digo, el versculo 28, que lo has cometido en tu corazn cuando ves a una mujer para codiciarla. Adems dice en el versculo 31: "Cuando te divorcias te cometiendo adulterio", en efecto, como lo voy a explicar en el versculo 32. Pero el punto es este, que era tan fcil para ellos conseguir un divorcio que no tena necesidad de cometer adulterio, todo lo que tena que hacer era divorciarse de su esposa por cualquier motivo que sea, hacer un trabajo pequeo peridico y que podran tener cualquier tipo de relacin que quera con otra persona. Se podra arrojar a su esposa tan rpido y casarse con la mujer que queran que no hay que hacer divorciarse. As que eso es lo que nuestro Seor es despus. Ellos estn diciendo, - No cometers adulterio - y l est diciendo - Si lo haces, en tu corazn y por sus divorcios, aparte de las razones divinas, otras razones que no sean permitidos por Dios. Es caprichoso repudiar a vuestras mujeres y luego dices que tu justos porque no cometers adulterio. Entonces Jess les confronta con una interpretacin adecuada de demostrarles que en realidad eran los pecadores adlteros, que haba malinterpretado completamente Deuteronomio 24 y el hecho de que no estaban cometiendo adulterio fue desmentida por el hecho mismo de que se estaban divorciando de sus esposas sin fundamento bblico que constituye adulterio. Y es por eso que en el versculo 32 l dijo: "Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su esposa o divorciarse de no ser por causa de fornicacin, hace que ella adultere y el que a casarse con ella que es repudiada, comete adulterio." Ellos estaban diciendo,-Bueno, no cometers adulterio. l dice: - Nmero uno, que lo cometen en tu corazn y el nmero dos, que est proliferando adulterio por todo el lugar mediante la descarga de sus esposas de manera indiscriminada. Cada vez que encienda su esposa suelta, cada vez que se produce un divorcio que su fuerza en el adulterio que te hace culpable de adulterio, que se casa con ella es culpable de adulterio, que se casa usted es culpable de adulterio, tienes el adulterio por todo el lugar . Ahora esa es la idea central del pasaje. Toda la seccin es dar a conocer que ellos son adlteros, a pesar de lo que dicen. Y Jess est arrancando la mscara de su propia justicia a revelar sus corazones reales. Y el punto aqu es que el divorcio lleva al adulterio. Es slo secuencial, el divorcio lleva al adulterio. Eso es lo que est diciendo. Usted puede reclamar que no eres adlteros pero eres adlteros en su corazn y en los divorcios que se estn haciendo por la mala interpretacin de la Palabra

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de Dios para satisfacer sus propios caprichos. Ahora que una mala interpretacin flagrante de Deuteronomio 24 nos lleva a nuestro siguiente punto en nuestro estudio en el que nos metimos en la semana pasada y que es la enseanza del Antiguo Testamento. Qu es la adecuada enseanza del Antiguo Testamento? Si el pasaje en el punto de vista, Deuteronomio 24, no ensea el divorcio por cualquier razn de edad que desea, qu ensea el Antiguo Testamento? Bueno, permtanme que les recuerde muy brevemente que en el Antiguo Testamento Dios reconoci la realidad del divorcio, no hay duda de eso, lo hizo. Reconoci el divorcio como una realidad. Tambin reconoci una carta de divorcio o de un proyecto de ley de divorcio como una realidad. Pero Dios nunca se tolera. Dios se refiere a que en Deuteronomio 22 versculos 19 y 29 y no indirectamente. Se hace referencia en el Levtico 21 versculo 7 y 14. Se refiere en Isaas captulo 50 versculo 1. Se hace referencia a Jeremas en el captulo 3 versculo 1. Sin embargo, en todas las referencias a divorciarse de forma directa o indirecta, Dios nunca se sanciona, Dios nunca se elogia, Dios no lo aprueba, que Dios nunca pone su sello en l. l slo reconoce que existe como una concesin a los pecadores. De hecho, como vimos por ltima vez en una situacin de adulterio, Dios expone el ejemplo de Oseas y Gomer y el corazn de Dios en la edicin sera que si usted tiene una situacin de adulterio, incluso tan lejos en su matrimonio, es an tan grave en la su matrimonio en lugar de buscar un proyecto de ley de divorcio, tratan de hacer lo que hizo Oseas y que es perdonar y redimir a la pareja culpable. As que el divorcio, Dios lo sabe, es una caracterstica social, poltico de la vida humana destinada a regular los inevitables resultados del pecado. Pero el punto de Deuteronomio no es el divorcio por cualquier cosa desagradable el punto de Deuteronomio es el divorcio con nada menos que el adulterio adulterio causas. Lo que dice en Deuteronomio 24 es que si alguien se divorcia de su esposa por algo as como impureza o de ser desagradable, algo corto de adulterio que la obliga a cometer adulterio, que obliga al hombre que se casa con ella adultere, se obliga a ser culpable de haciendo de ella una adltera y cualquiera que se casa se convierte en un adltero. As que el Deuteronomio, querida, est diciendo exactamente lo que Jess est diciendo aqu en el versculo 32. Cuando el divorcio por adulterio, algo que no sea simplemente agravar el pecado del divorcio con los pecados de adulterio por todo el lugar. Y as nos vimos la ltima vez, entonces, a la conclusin de la discusin que en los ojos de Dios slo se le otorga el derecho adulterio tcnica para disolver un matrimonio, el adulterio slo. Y Deuteronomio 24 est diciendo que si usted se divorcia por menos que eso va a todo el mundo contaminan involucrados. Ahora piense de m por un minuto. Originalmente el adulterio era castigado con qu? Por la muerte. Ahora que sin duda disolver un matrimonio. , No? La muerte acaba con un matrimonio. Romanos 7 es clara en que tambin lo es 1 Cor. 7. Ahora bien, en los casos en que la muerte no se produjo, el adulterio a alguien comprometido, pero la muerte no se produjo, como en la situacin de Judios en el momento de Jess en el que no tena poder para quitar la vida, los romanos haban quitado el poder de ellos para que No poda quitarle la vida a una mujer adltera o adltero en su tiempo. Por lo tanto, tiene una alternativa, entonces, y en otros puntos de su historia si la muerte no tuvo lugar el divorcio era una alternativa. Y nos encontramos con que, no lo hacemos, en Mateo 01:19, en el caso de Jos y Mara. En un momento en que la muerte no sera la consecuencia de adulterio, Jos tena la opcin de dejarla secretamente y, esencialmente, lo que significa divorciarse de ella. Ahora, claramente, la nica razn, la Biblia slo es posible para el divorcio, que aparece en el Antiguo Testamento, es el adulterio. Y el punto de Deuteronomio 24:1-4 no es para defender el divorcio a inmundicia, sino para mostrar cmo un hombre se divorci de su esposa por menos de adulterio y todo lo que hizo fue que todos contaminan, cuando se volvi a casar y por la forma en que la Biblia asume un nuevo matrimonio, es inevitable. Ahora, en cierto sentido, la mujer en Deuteronomio 24 es inocente, es decir, qu poda hacer al respecto? El tipo simplemente se divorci de ella. Y l la llev a cometer adulterio. l realmente tiene la culpa de su adulterio. Ahora aqu es la forma en Deuteronomio 24:1-4 debe leer. Permtanme leerlo a usted y usted acaba de escuchar. "Si un hombre se casa con una mujer

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que se convierte en desagradable para l, porque l encuentra algo desagradable acerca de ella y le escribe una carta de divorcio, se lo da a ella y la enva lejos de su casa y si despus de que ella sale de su casa se convierte en la mujer de otro hombre y su segundo marido no le gusta a ella y le escribe una carta de divorcio, se lo da a ella y le enva desde su casa o si l muere, su primer marido, que se divorci de ella no se le permite casarse con ella otra vez despus que fue envilecida . Eso sera abominable a los ojos del Seor. No llevar el pecado sobre la tierra, el Seor tu Dios te da por heredad. " Ahora la cuestin es simple, entonces, si usted se divorcia de su esposa, con nada menos que el adulterio que le contamina. La razn por la que nunca pudo llevar a su regreso es porque est contaminado como una adltera y no est para casarse con la mujer adltera, a pesar de que ha hecho de ella una, en ese sentido. Cul es la frase del Antiguo Testamento? Est tratando de detener el divorcio, demostrando que el divorcio lleva al adulterio. El adulterio en el matrimonio, en ese momento, llev a la muerte, y cuando hubo momentos en la historia de Israel cuando la muerte no se produjo el divorcio se convirti en una alternativa, pero slo en ese punto. As que en realidad la lnea dura de Deuteronomio 24 hay divorcio en absoluto. Dado que el adulterio es objeto de la muerte y nada menos, no es razn en absoluto, sino slo conduce al pecado ms y contaminacin. De modo que el Antiguo Testamento, entonces, reconoci que iba a suceder. Reconoci que el divorcio se producira sino que lo tolera slo como una alternativa a la ejecucin, eso es todo. Y, por cierto, una opcin mejor que el divorcio sera la de perdonar y redimir a la pareja culpable como Oseas indica. Ahora vamos a ver de esta manera, esto le ayudar. Est usted listo? El permiso para el divorcio, entonces, se convirti en una ley. De acuerdo? Era una ley civil. El permiso para que el divorcio era una ley. Una ley sobre el libro de estatutos de Israel diseado para cumplir con los medios prcticos de un pueblo imperfectos y pecadores, pero la enseanza del libro del Gnesis: "Ellos dos sern una sola carne permanente" que no era una ley que era un ideal, ya ves. La indisolubilidad del matrimonio como fueron diseadas originalmente por Dios, era un ideal. El divorcio por adulterio, incluso era simplemente una ley y el ideal es muy superior a la ley. Por ejemplo, antes en el mismo pasaje, se vuelve al captulo 5, versculo 21, la ley dice que usted no puede matar. En el versculo 22 lo ideal es que ni siquiera odiar a nadie. La ley dice que no cometers adulterio lo ideal es que no lo hacen nunca codiciar a nadie. Y lo mismo es cierto, la ley puede permitir que con el divorcio, pero lo ideal es lo que Dios establece camino de regreso en el Gnesis y por lo tanto dice Jess en Mateo 19, "Desde el principio no fue as". Y cuando quera preguntarle acerca de lo que debera ser el caso de un divorcio l simplemente dijo: Dios nunca quiso el divorcio por lo que Dios ha unido, que no el hombre, qu? Lo separe. Y, por cierto, cada matrimonio es un matrimonio en el que Dios se une a dos personas juntas, porque Dios ha inventado el matrimonio. Y as lo que tenemos aqu es, entonces, hay una ley que regula la conducta externa en materia de divorcio, pero lo ideal es mucho ms alto. Haba una ley de divorcio en el Antiguo Testamento, que permite por adulterio cuando la ejecucin no se hizo, pero el ideal nunca ha cambiado, sino que "no hay divorcio". Ahora, eso es lo que el Antiguo Testamento ensea. Ahora ha llegado al tercer punto de esta noche, la enseanza de Jess. Y yo ya le dije esencialmente lo que es lo que desea es ampliar en ella. Jess ensea la misma cosa. Mira el versculo 32. "Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer", y esa es la palabra de divorcio, "excepto por causa de fornicacin, hace que ella adultere, quien deber casarse con ella que es repudiada, comete adulterio." Jess est diciendo la misma cosa. Es el divorcio con nada menos que la fornicacin o el adulterio y crear adlteros. Y as, l est diciendo a los fariseos, - No vienen y dicen, somos justos, no podemos cometer adulterio, divorcio de ti por todo el lugar y hacer que el adulterio un rastro detrs de usted. Jess les mantiene al ideal. Porque, vers, han decidido sobre la base de la ley, el elemento de derecho que se han diseado para su propia sociedad, que estn bien. Y as, Jess le pone a la materia legal a un lado y le dice: Escucha el ideal y el partido a s mismo contra eso y ver cmo se sale. Entonces Jess tom el matrimonio de nuevo a los dioses ideales. El matrimonio es totalmente vinculante, totalmente vinculante.

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Ahora echemos un vistazo a lo que Jess dice en concreto, el versculo 32. "Pero yo os digo que cualquiera que se divorcie de su esposa", ahora esto est hablando de cualquiera, cualquiera, no importa quines son, a nadie y todo el mundo que se divorcia de su esposa. La palabra guardar es el apoluo palabra. Ahora creo que significa el divorcio. Creo que eso es muy claro. Se utiliza en repetidas ocasiones de esta manera. Ahora djame decirte esto para que lo entiendo. Algunas personas dicen que la nica palabra que se refiere a una separacin. Algunas personas no quieren una - que no quieren ver el divorcio aqu en absoluto. Ah, que quieren ver ms que una separacin. Otras personas quieren ver a un compromiso roto, no hay mucho que hablar sobre esto se refiere al perodo de compromiso y no el verdadero matrimonio. Pero el trmino apoluo significa al divorcio. Se usa de esa manera durante todo el evangelio. Se usa de esa manera en otros lugares aparte de las Escrituras. Ese es el significado ms comn de la palabra cuando se utiliza en un hombre - mujer de contexto. Esto significa divorcio. No se trata slo de una separacin y no es slo un compromiso roto o un compromiso roto. El trmino en el contexto, creo, muestran claramente que esta es la disolucin de un matrimonio, que el divorcio est a la vista. Que usted tiene un matrimonio de verdad aqu. Como ya he dicho, la palabra apoluois utilizado en todos los pasajes del Evangelio como el trmino especfico para el divorcio, Mateo 5:32, Mateo 19: 3 versos. 7, 8 y 9, Marcos captulo 10 versculos 2. 4, 11 y 12 y Lucas 16:18. En todos los pasajes en todos los tres evangelios donde el divorcio es el tema apoluois el trmino. Y lo que es interesante para m es que los Judios se utilizan, a veces se sale de sus labios, y, a veces sale de los labios Seores y nunca hubo una discusin acerca de lo que significaba, que saba lo que significaba. Ellos no tienen que discutir si eso significaba una separacin o un compromiso roto o un divorcio legtimo o nada, su sentido comn era el divorcio. Por cierto, doce hebreas diferentes, lxicos griegos coinciden en que significa el divorcio. Ahora usted no puede hacer esta referencia a un compromiso roto por varias razones. Nmero uno, cuando los Judios utilizan la palabra que no tenan el perodo de compromiso en mente. Eso no era lo que tena en mente. Esto no era su uso normal de la palabra. Adems, el fondo de este pasaje es lo que pasaje del Antiguo Testamento? Deuteronomio 24. Deuteronomio 24 es el fondo de este texto en su conjunto y Deuteronomio 24 no se trata de compromisos rotos, se trata de divorcio. Y as, a tomar ese concepto de la participacin y la imponen a un pasaje que est tratando estrictamente con el matrimonio y el divorcio sobre la base de sus races del Antiguo Testamento es realmente para aadir algo que no pertenece all. Deuteronomio 24 no se refiere a los perodos de compromiso. Adems, si Cristo tena en cuenta el perodo de compromiso entonces se le agrega algo a la norma del Antiguo Testamento en vez de comentar sobre el mismo y reafirmando la misma. Y si eso es lo que est haciendo es la nica vez que lo hace a lo largo de toda esta seccin del Sermn de la Montaa, lo que lo hace incompatible con todo lo que l tiene en mente. Todo lo que l est haciendo en esta parte del sermn de la montaa, l est reiterando a lo que el Antiguo Testamento ha enseado todo el tiempo. l est reafirmando norma dioses que no ha cambiado. No est aadiendo a. Pero si esto fuera una seccin sobre los compromisos desde Deuteronomio 24 no se ocupa de lo que tendra que decir que fue la adicin de algo nuevo que no era su propsito en absoluto, sino ms bien la afirmacin de lo que la ley de Dios ha sido siempre. Tal vez el material ms fino de los recursos al respecto est disponible en una serie de libros conocidos como Kittel. Y muestran all que el trmino es un trmino fuerte para el divorcio y se refiere sin duda a la disolucin de un vnculo matrimonial. Introducir el concepto de una ruptura de un compromiso es totalmente ajeno al texto, que es totalmente ajeno al contexto de Mateo y el debate con los Judios, que es totalmente ajeno al Deuteronomio, captulo 24 y que no tiene ninguna relacin con las consecuencias ya sea . Si una persona se rompi un compromiso y se encendi y se cas por qu habran de ser un adltero? Por qu sera el adulterio de romper un contrato? Y seguir adelante y casarse con otra persona. No, est hablando de un matrimonio consumado. No, la idea es clara. Aquellos que dicen que slo significa una separacin o slo

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significa algn tipo de compromiso roto son personas que no quieren permitir ningn divorcio en la Biblia en absoluto. Quin no quiere permitir a todas las condiciones para cualquier divorcio en cualquier momento, por lo que acaba de eliminar el divorcio en el pasaje, pero que hacen injusticia al texto. Adems, el evangelio utilizado el korizo palabra que significa que lo separe y eso es lo que Jess us cuando dijo: "Lo que Dios ha unido, que no korizo hombre lo separe". Esto significa que para separar. Y est claro que cada vez que se utiliza en Relaciones hombre - mujer que significa el divorcio. As, en contextos similares, como en Mateo 19 y en Marcos, donde usted tiene la declaracin a lo separe en el mismo contexto y sabemos que la palabra cuando se usa de hombres y mujeres significa el divorcio, por qu no, de repente, adquieren el significado de un perodo de compromiso, que es ajeno al contexto, el trasfondo del Antiguo Testamento y el uso de la palabra, que era lo ms normal? No. Estamos hablando sobre el divorcio y por la forma en korizois utilizado de nuevo en I Cor. 7 y se usa por lo menos tres veces de nuevo que significa en I Cor. 7 - el divorcio. All no puede significar nada que ver con un perodo de compromiso. Esto significa divorcio. No hay otra palabra y esa es la palabra aphleemiwhich se utiliza en I Cor. 7 tres veces. es una palabra muy poco frecuente que se traduce como no salir, 1-alero. y lo que significa cuando se utiliza en el contexto del hombre y la mujer es un trmino tcnico para el divorcio. As que tenemos estos trminos; apoluo, korizo, aphieemi, son trminos tcnicos para el divorcio. Slo estoy tratando de hacer un punto aqu porque muchas personas se confunden. Usted no puede ver esto como un compromiso roto y realmente hace justicia a esos trminos o del contexto. Los tres de estos verbos y Cor el contexto de Mateo 5 y Mateo 19 y yo. 7 como veremos ms adelante, indican que la desercin no es la cuestin, la separacin no es el problema, compromiso roto no es el problema, pero el divorcio de un matrimonio es la cuestin. Eso s que es bsico. Volvamos al versculo 32. "Ahora os digo que cualquiera que repudia a su mujer a su causa", mira a esa frase, "cometer adulterio". Ahora que es lo que el Seor est enseando en este pasaje. Dices que no eres adlteros, te lo digo - que no son slo los adlteros, pero usted est haciendo los adlteros los dems. Eso es lo que est diciendo. Al divorciarse de ella. Por qu? Debido a que es inevitable volver a casarse y cuando las personas no tienen derecho a un divorcio y que entren en otro sindicato que consumar una relacin adltera. Y realmente, en cierto sentido, l est diciendo no es ni siquiera el pecado es tuyo - le hacen cometer adulterio. Usted ve, l asume el nuevo matrimonio, es inevitable. Es inevitable. Y esa es la enseanza bsica. Usted encontrar, por ejemplo, en Marcos captulo 10 y versculo 11, el texto comparativo y djame mostrarte lo que dice. Marcos 10 versculo 11: "Y l les dijo: Cualquiera que repudie a su esposa y casarse con otra, comete adulterio contra ella." Ya ves qu es esto? Usted no slo hacer que su esposa, un adltero, pero cuando se vuelve a casar de nuevo, es inevitable que convertirse en un adltero. Y si una mujer repudia a su marido y ella est casada con otra comete adulterio. Oh, muchacho, todo el lugar. Y lo que es lo mismo. El Seor est diciendo - El divorcio conduce al adulterio, slo en la secuencia. En Lucas 16:18, "Todo aquel que se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio y todo aquel que se casa con ella que se guarda o se divorcia de su marido, comete adulterio." Ahora, esos pasajes no tienen ni siquiera las clusulas de excepcin, ni siquiera dispone de ninguno, cualquier "excepcin de la causa de la 'all. Se limitan a trazar planos, de punto blanco que cuando usted consigue un divorcio o un divorcio que a alguien le causa el adulterio por todo el lugar. El divorcio, a continuacin, lleva a todo el mundo en el pecado. Es precisamente lo que deca el Deuteronomio. El divorcio conduce al adulterio, porque es inevitable volver a casarse.

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As que el pecado de adulterio se ha convertido aadido al pecado de divorcio. Y eso es lo que realmente es la suma total del pasaje. Ahora mira el final del versculo 32, "Todo aquel que se case con ella que es repudiada, comete adulterio". Y eso es slo la adicin de otra dimensin, no importa como lo mires, todo sale de la misma. Ahora mira conmigo por un minuto en el captulo 19 de Mateo y el versculo 3. 1 Slo quiero ir a travs de este pasaje, ver lo que significa y que slo caer abierto para ti y luego vamos a volver y sacar a una conclusin. En Mateo 19 y el versculo 3, "Los fariseos vinieron a l y tentndole y dicindole: Es lcito para un hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" Ahora se ve que es como se interpreta Deuteronomio 24, esa es la manera en que lo manejan. Ellos lo iban a atrapar, ver. Oh, muchacho, que pensaban que tenan acorralado. Ellos queran que se pusiera de pequea caja de jabn y empezar disparando a divorcio. Sabes por qu? As es como Juan el Bautista perdi la cabeza. Y pens, lo vamos a conseguir en la misma esquina, Juan el Bautista fue enviado a prisin, se le recuerda, por hablar en contra de la relacin adltera entre Herodas y Herodes Antipas y pensaron que, muchacho, vamos a llegar a Jess all para hablar sobre el adulterio y el divorcio y luego lo que realmente va a ir tras l cuando empieza a hablar en contra de estas personas que han hecho eso y lo vamos a conseguir al igual que tenemos a Juan el Bautista. Y as lo dijo: "Dinos, es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa", calculando sobre la base de lo que saban de Mateo 5 l haba hablado antes, lo haba condenar. "l respondi y les dijo: hacindoles una pregunta, No habis ledo que el que los hizo al principio los hizo varn y hembra?" Se les hizo una pregunta, No sabes lo que la Biblia ensea? "Y dijo: Por esto dejar el hombre dejar padre y madre y se unir a su esposa y los dos sern una sola carne, por lo cual no son ms dos sino una sola carne; por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre ". Todo lo que hizo fue citar el Gnesis 2. l dijo: No has ledo el Gnesis 2? Y ellos le dijeron: "Bueno, por qu Moiss mand dar carta de divorcio y repudiarla?" Usted ve, que se colgaban todava arriba en el hecho de que ellos pensaban que el Deuteronomio era un comando, y "l les dijo: Moiss a causa de la dureza de vuestro corazn, os permiti repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue as ". Ahora, incluso aunque el paso de Mark vara un poco en los trminos aqu el empuje es la misma. "Pero yo estoy diciendo a usted repudia a su mujer", literalmente del griego dice, "no sobre la base de la fornicacin y se casa con otra comete adulterio y todo aquel que se casa con ella que es repudiada, comete adulterio." Ahora lo que el Seor est diciendo aqu es que el divorcio lleva al adulterio. Bueno, los discpulos recibieron el mensaje, vea el versculo 10: "Sus discpulos le dicen: Si as es la condicin del hombre con su mujer que no es bueno para casarse. Quiero decir, si ests atascado y es tan malo, olvidarse de l si es que indisolubles -.. una sola carne, nunca lo separe Si el divorcio es slo una concesin a una sociedad malvada y pecaminosa, si el divorcio es slo algo como un tecnicismo pasado de la zanja para la fornicacin y que no sea que el matrimonio es permanente es mejor no . para conseguir en ella, ya que podra haber cometido un error y luego tienes otra opcin "Y l les dijo: as todos los hombres no pueden recibir esto, excepto aquellos a quienes es dado." Eso est bien, se puede decir - que es mejor no casarse, pero no todo el mundo puede manejar la soltera. Hay eunucos que nacieron as del vientre de sus madres, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres y hay eunucos que se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos, "El que es capaz de recibir esto, que lo reciba". En otras palabras, hay algunas personas que por diversas razones que pueden manejar la soltera. Pero no todos pueden manejar la situacin. Y el punto de que el Seor est haciendo se sabe cundo vas en que vas en las condiciones adecuadas con el compromiso de permanecer all. Debido a que el divorcio prolifera adulterio. Y, cranme, la gente, te lo digo no slo de la Biblia, pero lo he visto en la experiencia, no puedo descifrar algunas de las cosas que viene a m. Es como tratar de poner el huevo de nuevo juntos despus de que ha estado en la sartn. Usted no puede

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hacerlo. La gente dice: - Bueno, ya sabes, esto ocurri y luego pas eso y, por supuesto, esto fue en el centro y luego por aqu y que - no hay manera. Lo mejor para ti es morir, francamente, simplemente morir. Vaya inmediatamente al cielo no pasan ir, no cobrar $ 200. No hay otra respuesta. Quiero decir, usted se ha estrangulado hasta la fecha ahora no hay manera de salir. Te digo - la gente quiere hacer preguntas acerca de - al igual que las personas que se acercaron a Jess y le dijo: - todas estas personas mantienen casarse y casarse y el sptimo marido muere finalmente y cuya esposa - que llega a ser de esa manera. Ya sabes, cada vez que hay un divorcio, Jess dice que va a ser el adulterio. En todo el lugar por parte de todos los involucrados, porque ser inevitable volver a casarse y sin motivos legtimos para el divorcio para iniciar con un nuevo matrimonio es adulterio - excepto, y ahora volvemos a Mateo 5. Esta es la clusula de "no ser por causa de fornicacin". Ahora escucha, que es la misma clusula en Mateo 19:9. Y, sabes, oyes a la gente - Oh, s, pero no es en Marcos y no es en Lucas. Eso es cierto. Cuntas veces Dios tiene que decir algo para que sea cierto? La gente quiere discutir, - Bueno, no lo dijo en Marcos y l no lo dijo en Lucas. S, pero lo hizo decir que en Mateo - dos veces. Mira, cada vez que Dios habla sobre el divorcio l no tiene que decir todo lo que hay que decir sobre el tema. Usted sabe lo que dice en Lucas es algunas cosas que no dijo en Marcos. Y lo que l dice en Marcos son algunas de las cosas que no dijo en Mateo. Eso es correcto. Sabe usted que si usted tiene los pasajes sobre el divorcio en Mateo 5, Mateo 19, Marcos 10 y Lucas 16 y cada uno de ellos frente a las caractersticas del divorcio y las segundas nupcias que los otros no lo hacen todos los tramites? En cada uno de los que hay algunos especifica que no estn en los otros. Por qu? Debido a que cada escritor tiene un plan especfico. El Espritu de Dios est cumpliendo un propsito especfico en el contexto del pasaje. No obligar a Dios a decir todo lo que en cada tema cada vez que lo trae a colacin. Usted ve, la clusula de excepcin no es la cuestin ms importante. Dios no est haciendo un gran anuncio - Usted puede obtener un divorcio por causa de fornicacin. Su anuncio se crea divorcio el adulterio, excepto, por supuesto, por la causa de la fornicacin. Eso es slo una especie de concesin. No es razonable que la gente asuma que porque el Seor no lo dijo todo el mundo No lo deca en serio. Oye, si l lo dijo una vez que l significaba. , No? Lo deca en serio. Ahora, algunas personas dicen, Oh, pero mira - es la palabra fornicacin. Es la palabra fornicacin y usted sabe que es una palabra que debe decir que debe significar que no estaban casados, por lo que tiene que haber un compromiso roto a causa de la palabra fornicacin o hubiera usado la palabra adulterio. Pero eso no es correcto. La nica excepcin que el Seor hace que el divorcio no es de donde es la fornicacin. Y, entonces, donde hay la fornicacin no es tcnicamente una de las causas para el divorcio. Y lo que est diciendo es - Divorcio, ahora conseguir esto, lleva al adulterio a menos que el divorcio era, como resultado de la fornicacin. Ahora la fornicacin es una palabra griega que porniafrom tenemos la pornografa. Porra quiere decir de acuerdo a los mejores de la erudicin griega en ver lo que significa la palabra, que significa simplemente esto - Te voy a dar la suma de lo que significa en pocas palabras, todo tipo de relaciones sexuales ilcitas. Eso es lo que significa. Cada tipo. Ahora algunos dicen que se refiere al perodo de compromiso o de lo contrario slo se han utilizado la palabra por adulterio, que es pornia. Pero no moikia que no es as. Si la palabra que significa todo tipo de vergenza, el acto pecaminoso, sexual, entonces comprender tambin el adulterio no es as, porque esta es una clase. Y en este contexto est claro que tiene la mente en el adulterio, porque el pasaje es acerca del matrimonio. Esto es sobre el matrimonio. Deuteronomio 24 es sobre el matrimonio. Y el tema es el adulterio como l habla a estas personas judas.

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La gente me dice - Bueno, entonces por qu usan Porra? Simplemente porque Porra es una palabra grande, el adulterio, una relacin sexual con una persona fuera de su matrimonio. Porra significa una relacin sexual con alguien, una mujer, un hombre o un animal. Tiene que ver incluso con la bestialidad, que tiene que ver con el incesto, que tiene que ver con la sodoma o la homosexualidad, que tiene que ver con la prostitucin, la prostitucin todas estas cosas antes, durante despus del matrimonio. Es un trmino amplio que abarca todo. Y creo que la razn que se utiliza es la siguiente, porque el divorcio no slo es tcnicamente admisible cuando su pareja tiene una relacin con alguien ms, pero el divorcio es tcnicamente admisible cuando su marido tiene ningn tipo de relacin sexual ilegal, o cuando su esposa tiene ninguna tipo de relacin sexual ilcita con un hombre, una mujer, un nio o un animal. Porque todas esas cosas en el Antiguo Testamento trajo consigo la pena de muerte. Todos ellos constituyen la suma de una violacin. Y, por cierto, la fornicacin trmino se usa comnmente para abarcar la palabra adulterio - no se puede hilar fino en esa palabra. Por ejemplo, la palabra hebrea para la fornicacin es zanah. Se utiliza de acuerdo con un lxico, Davies y Mitchell, de una mujer casada en la comisin de adulterio, en Jeremas 03:01. En Amos 7:17 zanahis utilizados de una mujer casada en una relacin adltera. De acuerdo con la Norma Internacional fornicacin Enciclopedia de la Biblia, zanah, es cometer adulterio, o toda forma de impureza, que podran incluirse. Todas las fuentes principales de acuerdo en que la zanah palabra hebrea que traducimos la fornicacin incluye el adulterio. La palabra griega porniais la misma. En Mateo 5:32 y 19:9 Mateo, dice que la vid se incluye el adulterio. De acuerdo con el lxico Arndt y Gingrich se incluye la prostitucin, la fornicacin, cualquier tipo de actividad ilegal, sexual y el adulterio se incluye, la infidelidad de una mujer casada. De acuerdo a la fornicacin Testamento griego de Alfred deben tomarse en el sentido de pecado, no slo antes del matrimonio, pero despus o durante el mismo. Porra segn Thayer incluye el adulterio. Slo puedo seguir y seguir y seguir. Todos estos eruditos griegos lo ven de esta manera. Por cierto, Judios en Israel fueron condenados a muerte por actos de fornicacin, tanto antes como despus del matrimonio. La pena de muerte se opone el matrimonio utiliza para el incesto, la sodoma, bestialidad, cada acto sexual prohibido, todo lo que tienes que hacer es leer el da 20 el captulo de Levtico, que es todo all. Eran todas esas cosas que llevaron a la pena de muerte y es que el divorcio es permitido cuando la muerte podra haber sigui. Y por lo que no se puede decir que esto significa pre-matrimonial el pecado, es demasiado amplia. Por ejemplo, en Nmeros 25:1 y 2, el 23000 de Israel, incluyendo a los jefes que cometieron el pecado sexual con las hijas de Moab, no todos eran solteros y la fornicacin sin embargo, su pecado se llama. Paul, por ejemplo, en I Cor. 10:08 dice: "Ni forniquemos como algunos de ellos comprometidos y en un solo da cayeron un 3 y 20.000". Ahora es slo en referencia a Israel no est casada? Por supuesto que no. Y luego, cuando dijo: "Ni forniquemos", se refiere slo a los Corintios no casadas? Cristo en Apocalipsis 2:14 se refiere al mismo evento de los Judios casada que comete el pecado sexual con las hijas de Moab y en Apocalipsis 2:14 se llama fornicacin. En Oseas 2:05 cuando habla de la esposa de Oseas se dice comprometido-zanah-, la fornicacin. En I Corintios 5:01 Pablo dice: "La fornicacin es comn entre los corintios," y luego le da una ilustracin dentro de un matrimonio. As que no puedes hacer que la palabra quiere decir algo que no sea dentro del matrimonio, lo incluye. Entonces, qu significa la fornicacin? Es la palabra general para cualquier tipo de material ilegal, la actividad vergonzosa, sexual. Que, tcnicamente, debera resultar en la muerte. Si la muerte no es titular en la situacin de entonces el divorcio es la opcin tcnica. Por qu? Bueno, sin duda, porque Dios no quiere que alguien tenga que soportar el terrible dolor de ser vctima de una pareja infiel. Y por eso Dios permite que el tecnicismo del divorcio como una concesin a la maldad de los hombres. Pero desde el principio no fue as y nunca fue el plan original y un plan mejor sera para perdonar y redimir a la pareja. Pero hay momentos en que esa pareja es an perdonado, pero no sern amortizadas. , No? Y si usted no puede hacer nada al respecto entonces que la opcin est ah. Jess nunca se aboga por el divorcio. Slo admite que hay

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momentos en los que no conduce al adulterio, eso es todo. l lo odia todo el tiempo. Sin embargo, hay ocasiones en las que no conduce al adulterio. Hay momentos en que usted es la parte inocente en un divorcio y que he intentado todo lo posible para conciliar, todo lo que puedas para redimir y perdonar y poner juntos y simplemente no sucede. Y entonces usted est libre y si se vuelve a casar de nuevo, no ser adulterio. As que la Biblia reconoce que va a suceder. Y cuando lo hace, los protagonistas del matrimonio, que es inevitable, va a cometer adulterio a menos que el pecado el sexo era la causa. As que Jess pone las cosas. Dios todava odia el divorcio. Su ideal sigue siendo mongama de por vida el matrimonio y el divorcio slo trae el adulterio, aparte de la causa de la fornicacin. Una ltima palabra, la enseanza de Pablo, I Corintios captulo 7 y yo slo voy a mencionar esto porque hemos hecho un estudio completo sobre l en nuestro estudio del libro de Corintios I y si alguno de ustedes le gustara obtener la plenitud de la que usted puede obtener las cintas en I Corintios 7 y toda la cosa est ah. Pero Pablo en la forma de la revelacin progresiva debido a la necesidad del nacimiento de la iglesia en la sociedad en que vive para nosotros, aade una dimensin que debemos tener en cuenta, el versculo 10, 1 Corintios 7. "A los casados les mando, no yo sino el Seor: Que la mujer no se separe del marido". Ahora Pablo est diciendo, te lo estoy diciendo a la gente que estn casadas, ha permanecer juntos y esto no es mo ese es el Seor. En otras palabras, te estoy dando una orden directa del Seor, tengo este derecho de parte del Seor. Se trata de Mateo 19, se trata de Lucas 16 se trata de Marcos 10, esto es Mateo 5. El Seor nos ha dicho esto, estoy citando al Seor aqu. Eso es lo que est diciendo. Cito al Seor. No hay divorcio. No korizo. Ahora que se ajuste a lo que hemos aprendido en los evangelios no? l ni siquiera se molesta con cualquier clusula de excepcin. Versculo 11: "Pero si se separa", en otras palabras, si ella decide irse, ella tiene dos opciones, "qudese sin casar, o reconciliarse con su marido y no dejar que el divorcio el marido de su esposa." Si algo sucede en un matrimonio y te vas no hay adulterio, no el adulterio, la fornicacin no - tiene dos opciones, usted puede quedarse sola el resto de su vida o que puedan reunirse con su marido. Es las dos nicas opciones que tiene. Usted dice: "Quieres decir, si yo tuviera un divorcio no sea de base bblica, no sobre la base de adulterio que o bien tienen que volver con l o quedarse sola el resto de mi vida?" Bueno, eso es lo que yo Corintios 7:11 dice. Ahora dicen: "Bueno, algunas de estas cosas sucedi antes de que yo era un cristiano." S, me doy cuenta de eso y algunas de estas cosas que se pueden esperar que ocurra antes de que usted es un cristiano. Pablo est escribiendo a los creyentes. Y ahora que eres cristiano tienes que vivir a la luz de 1 Corintios 7, tal como lo hace la luz del evangelio. El versculo 12, "Para los dems yo digo, no el Seor". En otras palabras, ahora me he ido tan lejos como el Seor se fue. El Seor se limit a decir, no existe el divorcio por menos motivos de adulterio, eso es lo que quiso decir. Si lo que decidi apartarse - que sea retroceder o permanecer soltero el resto de su vida. Usted no puede volver a casarse en absoluto. Esto constituira adulterio. Y que acaba de reiterar Mateo 5:32, reiterando Deuteronomio 24. No hay divorcio, aparte de la fornicacin, que no conduce al adulterio si se vuelven a casar. Por lo que dice, usted no puede hacerlo. Pero quiero aadir algo a esto, dice, el Seor no cubrir esto. Esto no significa que no est inspirado quiere decir que el Seor no hablar de ello. "Qu pasara si un hermano tiene una esposa que no cree?" Usted se convierte en un cristiano y su esposa no tiene, pero ella quiere que est con vosotros. Bueno, entonces, no la abandone. Si alguien podra haber dicho: "Usted sabe, yo soy cristiano y ahora tengo una esposa salvos y estamos en yugo desigual - Adis, cario que he visto esta chica cristiana joven, excelente." No. No. T te quedas con ella. El versculo 13, "Y la mujer que tiene un marido que no cree que, si l consiente en vivir con ella que ella no lo abandone." Si tienes una pareja no son salvos - permanecer casados. Por qu? "Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer y la mujer no creyente queda santificada por el marido de otra manera vuestros hijos seran inmundos, pero ahora son santos." En otras palabras, en la que la familia va a ser una influencia

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santificadora. Lo mejor que puede hacer por un esposo inconverso y la mejor cosa que puedes hacer para los nios que van a venir a travs de que el matrimonio es para quedarse ah y ser representante de Dios en la familia. Porque s lo que pasara si no he dicho eso en la gente la Biblia se cas a la pareja no son salvos, ellos vienen a Cristo, que tienen una pareja no son salvos, lo primero que quiero hacer es arrojar ellos y obtener una pareja cristiana. No. No. Esa pareja est santificada por su presencia. Esto no quiere decir redimido slo significa la omnipresencia de los dioses presencia va a ser un beneficio en su vida. Usted dice: "Bueno, y si mi cnyuge no creyente quiere salir?" Ese es el verso 15, "Pero si el incrdulo que se separe". Una vez ms, el korizo misma palabra, un nombre tcnico para el divorcio, si los divorcios no creyentes le dej el divorcio. "Un hermano o la hermana no est sujeto a servidumbre", y la esclavitud de la palabra aqu es la misma palabra usada en Romanos 7, al hablar de un matrimonio por lo que est hablando de la ruptura de un vnculo matrimonial. Eso significa que se rompe el enlace ya no est unido a esa persona, igual que si mora como en Romanos 7, usted es libre para casarse de nuevo. As es como yo interpreto esto. As que si un incrdulo se separa, buscando el divorcio, el no creyente se divorcia de que no se encuentran en servidumbre en semejante caso. Por qu? Debido a que Dios nos ha llamado a la paz. Dios no quiere que usted para tratar de aferrarse a alguien que odia todo lo que uno cree que no sera pacfica. Ahora bien, Pablo sabe que la perversidad del pecado humano, que no tolera el divorcio. l simplemente dice que adems de lo que dice el Seor, yo que estoy inspirado por el Espritu de Dios aadir esta dimensin, en la novedad de la iglesia en la maravilla de esta nueva era donde la gente se ha llamado de todos los pueblos y tribus y naciones del mundo para formar mi iglesia soy muy consciente de que habr momentos en que los incrdulos no quieren quedarse con un creyente. Ellos desprecian a ese creyente de la fe en Cristo y si ese es el caso, solicitar el divorcio - que sea el creyente no est en la esclavitud. Y creo que all hay libertad hay entonces para volver a casarse. Por qu? Debido a que el cnyuge no creyente se ha ido, en cierto sentido, l es tan bueno como muerto, ya no es santificado. Y creo que en ese punto hay libertad para casarse de nuevo. Y as Pablo aade esta dimensin a lo que nuestro Seor dijo. Ahora recuerde, Pablo no presenta las condiciones en que el divorcio es posible porque un creyente no es el divorcio en absoluto. Ese es el ideal. Acaba de decir que puede ocurrir que algunos vertederos no creyente os porque no puedo soportar lo que uno cree l no est diciendo que si tienes un marido infiel, y ves a alguien que le guste ms - conseguir todo lo que puede hacer para deshacerse de l. Oh, no. Ahora lo que has hecho es que has cumplido con la letra de la ley como un fariseo, tal vez, has lo oblig a divorciarse, pero que ha violado la ley que es el ideal que Dios quiere que en su corazn y la vista Dioses has pecado. Ves? Usted no puede conseguir alrededor de l. Usted comienza a jugar con los aspectos tcnicos que vas a salir un fariseo. Y los fariseos son perdedores, porque Dios mira el corazn. Dios sabe si ese partido incrdulo despus de que haba hecho todo lo posible para santificarlos, todo lo que pudo para ganar, todo lo que usted podra hacer para obtener una apertura en su corazn o su corazn a Jesucristo. Dios sabe si era en esas condiciones o si simplemente se volvi la espalda a l y lo llev a cabo. Dios lo sabe. As que la Escritura es maravillosamente coherente, no? El creyente no es divorciarse del todo. l dice que. Pero si un creyente est divorciado y es vctima de adulterio o el divorcio por alguien que no quiere tener nada que ver con Cristo, entonces y slo entonces es l o ella pueden volver a casarse. Ahora escucha en el cierre, vivimos en la era de la gracia, oh amados, Si usted es un cristiano que yo quiero decir algunas buenas noticias, todo lo que has hecho en el pasado ha sido perdonado. Es una buena noticia? Todo. Es posible que haya volado un matrimonio, es posible que haya volado tres matrimonios. He conocido a gente en nuestra iglesia que han tenido cuatro en el pasado. Es posible que haya desperdici el tiempo de grabacin todo el partido despus de una y otra vez. No s

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cmo descifrar los huevos. No s cmo ponerlo todo junto. Pero te dir una cosa que s s y es que todo lo que has hecho en el pasado se encuentra en la sangre de Jesucristo. Amn? Y se comienza desde aqu. "Y si alguno est en Cristo, l es", qu? "Una nueva creacin, las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas.! ' Olvida el pasado, verdad? Y le llevar una bodega de el momento y vivir de acuerdo a los dioses ideales? Vamos a orar juntos. Padre, te pido esta noche que si hay algunos entre nosotros que necesitamos confesar algunas cosas, y nos arrepentimos de algunas cosas y algunas cosas se enderez que ese sera el caso. Padre, puede haber algn derecho sobre el punto crtico de divorcio en su vida o la contemplacin de un nuevo matrimonio - ayudarles a examinar con claridad la verdad de que T nos has dado en tu palabra. Seor, por los dems, que est en el pasado. Dales un gran sentido del perdn. Dales un gran sentido de cmo se lavan y hacen tan blanca como la nieve, pura como la nieve, limpiar, ya que eran como la lana, como lo expres Isaas. Padre, aydanos a saber que todo eso est en la sangre y, sin embargo, que no nos hacen pisar tu gracia, sino ms bien, en agradecimiento a vivir de acuerdo a sus ideales. No queremos ser como los fariseos, que slo mantuvo a los factores externos, que dijo - Oh, yo no cometera adulterio y, sin embargo en su corazn que lo ha cometido todo el tiempo. Y en sus divorcios que continu a comprometerse y hacer que otras personas se comprometen tambin. Padre, si alguien aqu se ha reducido hasta el punto de la profunda conviccin de que los fariseos debe haber sido si se escucha a Jess, te pido que a su vez, que la condena a la confesin y que te va a hacer lo correcto. Padre, s que hay gente en esta iglesia que se encuentran en una situacin que probablemente no debera haber llegado a empezar, pero el padre, les ayudan a estar en esa situacin y el contenido de sacar el mximo provecho de ella. Se oye el apstol Pablo en I Cor. 7 dos veces diciendo que, cualquiera que sea el estado que est en - qudate ah, no trate de ir hacia atrs y enderezar todo el pasado. Padre, aydanos a sacar el mximo provecho de la unin que tenemos todo lo que han sido las circunstancias del pasado. Y si no estamos casados, pero la planificacin, el Padre, para que nos ayuden a tomar las decisiones futuras sobre la base de lo que sabemos que es tu palabra y tu verdad. Sabemos, Padre, no podemos esperar que la gente que no te conocen, no podemos esperar que antes de que usted saba que iba a vivir por sus normas, pero ahora podemos. Aydanos a ser fieles. Y, entonces, el padre, ms all de todo eso te doy gracias por los matrimonios en esta congregacin que han sido aquellos ejemplares en que un hombre y una mujer han sido comprometidos el uno al otro desde la primera vez que dijo 'yo quiero', y ser hasta que te ven cara a cara. Te doy gracias por mi propio matrimonio, mi esposa, por la maravillosa relacin que compartimos. Y, Padre, te pido que bendigas a los matrimonios de la Iglesia de la Gracia que as podra ser un ejemplo para el mundo que nos rodea que no sabe el significado de una relacin correcta, de lo que un matrimonio puede ser. Que las personas se sentirn atradas a Jesucristo y la vida eterna, simplemente a travs del testimonio de nuestra unin en l. Te damos gracias por nuestro tiempo juntos en nombre de Cristo. Amn

39 4. DILOGO SOBRE EL DIVORCIO Mateo 5:31-32 Cdigo: 2221

Ya sabes, la parte ms difcil de todo esto es que la Biblia siempre presenta la norma de Dios y no siempre hacer frente a cualquier situacin que se produce cuando esa norma se viola. Lo entiendes? As que a veces tratando de obtener todos los datos y toda la informacin acerca de, usted sabe, dnde est y lo que es eso y aqu estn mis circunstancias, se convierte en-John Murray ha escrito un libro llamado divorcio, que es un libro muy, muy bueno, destacado erudito y cubre todos los pasajes bblicos y todos los puntos bien en todos los argumentos, se pone claro al final del libro tiene un apndice para hacer frente a otras cosas y al final dice:-Ahora, aqu estn los temas que no se tratan en la Biblia y l simplemente enumera una larga cadena grande de ellos en relacin con el divorcio y segundas nupcias, ya que es muy difcil cubrir todas las situaciones. Y de nuevo, creo que es importante recordar que si - incluso si el adulterio se produce Dios perdona, ya ves, y de regreso tienes razon a ese acto maravilloso de la gracia. Esa es la lnea de fondo de todo. La gracia de Dios. Ah es donde todo vuelve. Si usted tiene una pregunta, slo el primer paso a un micrfono en la cara y cuando tenga un minuto voy a llamar de usted. Muy bien, adelante. Pregunta: Si usted es un creyente y que est casada con un no creyente, John - As es. Q: Quin trajo a la accin de divorcio, si eso no creyente luego se arrepiente y no han vuelto a casar y l vuelve a ti y quiere, usted sabe, retomar una relacin y casarse de nuevo o lo que sea, son entonces obligados a continuar al ver que persona y tal vez casarse de nuevo? Juan: Creo que s, creo que sera la prioridad de Dios para l. Creo que si - que es un buen ejemplo, si el creyente no se aparta entonces de giros repentinos en torno o si se encuentra con el Seor y quiere volver creo que podra ser la mejor cosa que podra suceder. Creo que incluso si l quiere volver, pero no ha encontrado al Seor, sin embargo, que esa oportunidad debera ser tomada demasiado. Debido a que Dios preferira ver que la unin original y que incrdulo santificados por su presencia que ver a un divorcio. As que en una situacin, la gente dice: "Bueno, no es que se estara en yugo desigual?" No, porque nunca has tenido ningn motivo para el divorcio para empezar. As que usted es justo volver a juntar lo que debera haber estado juntos todo el tiempo. As que creo que - esto es lo que aconsejar a la gente - si usted est casada con un no creyente y no creyente de las hojas y luego quiere que en algn momento en el tiempo de vuelta, volver atrs y hacer que el trabajo sindical. Por otro lado, qu pasa con esto, si ambos son no creyentes y el divorcio usted y entonces usted se salva lo que debera ser su primera reaccin. Ir hacia atrs y tratar de ganar de nuevo, y establecer que el matrimonio de nuevo. Eso es una prioridad, creo. Ahora no siempre se puede hacer eso. , No? Eso no siempre es posible debido a que no puede que desee. Si no desea cuando no era cristiano, y que estaban en su longitud de onda lo ms probable es que no vamos a tener algo que ver con usted cuando usted se convierte en un cristiano. Y entonces usted no tiene absolutamente ninguna base para la comunicacin, pero al menos tiene que hacer el esfuerzo. Porque, usted sabe, he visto que suceda cuando se ha producido esa situacin, dos personas divorciadas, uno se salva y vuelve y gana el otro a Cristo, que est casado de nuevo y que Dios lo bendiga. Eso es bueno. S? Pregunta: El adulterio no es el nico ingrediente extremadamente doloroso en un matrimonio, qu recomienda en su orientacin donde hay abuso infantil o maltrato de las esposas o el alcoholismo extremo o algunas de esas situaciones que no se convierten simplemente marginal, pero realmente intolerable para una mujer que ' voy a decir?

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Juan: Creo que 1 Corintios 7:10 dice, muy simple - i'LL lo lea a usted - que no es una respuesta a eso, y creo que tal vez eso es lo que est a la vista en este text.It dice: "Si ella se divorcia "- y no le otorga ninguna razn aqu, simplemente dice si ella se divorcia -" qudese sin casar, o reconciliarse con su marido, pero no dejes que el divorcio el marido de su esposa ". Lo que est diciendo no es que puede haber una situacin sin el adulterio en la que el divorcio, y puede ser, yen mi mente, que es uno de ese tipo de situaciones ... Usted sabe, yo no puedo aconsejar a una madre que dice: "Qu voy a hacer? Este hombre ha cometido incesto con mi hijo y l me pega, etc, o golpea a los nios y as sucesivamente y as sucesivamente. Es Acabo de sentarme all y llevarlo? Y las sillas sobre la cabeza, y las cosas que tira de m, y el cigarrillo se quema en mi brazo, y las mujeres maltratadas y todas esas cosas? Qu debo hacer? " Bueno, ciertamente no hay nada en la Biblia que dice que te quedes todo hasta que se acaba molido a golpes. Sabes, Dios ha construido en el ser humano un cierto sentido de la auto-preservacin. , No? Y es normal que te separes de ese tipo de situacin. Y tal vez eso es lo que Pablo est pensando. Puede llegar circunstancias en las que se produce el divorcio, pero si no es por motivos bblicos, eso es todo. Quiero decir, usted puede permanecer soltero o recuperar su unidad. Pero yo dira que eso es slo una posibilidad en ese texto. Realmente siento que si somos obedientes a la palabra de Dios en ese tipo de situacin, Dios nos d la gracia para soportar un montn de cosas ms graves de lo que pensamos. Por lo tanto, lo que hacemos es la siguiente: que aconsejar a la gente de esta manera: si usted est en una situacin de abuso, no hay adulterio participar, slo es abusiva, la crueldad, o algo as - no creo que el alcoholismo es necesariamente en el misma categora. Pero donde hay golpes, cuando sta afecte a usted oa los nios, no hay nada que decir que usted no debe alejarse, huir para preservar su propia salud, y su propia seguridad, y su propia seguridad. Usted no necesita quedarse all y slo ser golpeada a una pulpa. Dios nos ha dado un mecanismo de auto-defensa. Pero yo no creo que sea motivo de divorcio bblicamente. Yo creo que hay que colgar en l y eso es lo que hace a grandes guerreros de oracin Las personas que pueden convertir ese tipo de cosa en un empate casi hasta la especie de Dios de la relacin. Ya sabes, cuando toda su familia ha abandonado el Seor ser tu familia. S: Pregunta: Tengo una pregunta sobre la promesa de matrimonio. Tengo un amigo que - tiene todas las razones bblicas de volver a casarse, pero ella se siente que el voto matrimonial que ella hizo no slo a su marido, sino a Dios, que a pesar de que ha roto su promesa, su parte de ella que todava est ligada a su promesa a Dios y que ella no puede volver a casarse, mientras que l todava est vivo. Podra usted...? Juan: Bueno, yo le dira a ella, yo no tendra que gran parte de un caso fuera de la promesa de matrimonio. Te das cuenta de que en la Biblia no hay votos matrimoniales? Eso es estrictamente un elemento humano? El matrimonio es un pacto de dos corazones, pero la Biblia no da una lista de los votos y cualquier servicio que utilizamos en una boda es algo que los hombres han desarrollado. Creo que podemos decir esto, que cualquier pacto que se hace entre dos personas es tan buena asthose dos personas que hacen. Cuando se viola todo ha terminado. Es como tener una cadena con dos enlaces de ambos enlaces no tiene que romper, si se rompe uno se ha ido. As que yo dira, en un sentido tcnico, si se ha violado la promesa de matrimonio, entonces el matrimonio es violada y no necesita sentir que tiene algo de lealtad ciega a slo un compromiso humano. S? Q: Mi pregunta tiene que ver con una situacin en la que ha sido un divorcio interrumpida por un tercero. Ahora la parte inocente, y es una parte difcil, cmo se puede tener la actitud correcta cristiana hacia esa tercera persona que es muy abierto a la amargura y el resentimiento.

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Juan: Creo que cuando un tercero entra y rompe un matrimonio, la amargura y el resentimiento es una reaccin humana muy normal. Q: Lleva consigo un sentimiento de culpa que usted tambin est pecando en ese sentido tambin. Juan: S, es cierto. Es una reaccin humana muy normal. Y digo que decir esto, slo puede ser superado en el poder del Espritu. Y creo que una vez ms volver a este mismo principio, ya sabes, la razn nos enojamos cuando alguien toma lo que tenemos es porque somos posesivos. Debido a que creemos que lo merecen ms que ellos en un sentido. As que todo vuelve a la soberbia. Verdadera humildad dira - que no mereca nada de todos modos, si el Seor, como Job dice - Ya sabes, aunque me voy a matar a confiar en l, si lo quita todo lo que tengo voy a confiar en l, lo que hago merecen de todos modos? Hay un sentido de humildad involucrada. Pero creo que esto: Creo que tienes todo el derecho a odiar el pecado. Usted tiene todo el derecho a despreciar el pecado que hizo eso, pero usted tiene toda la obligacin de amar al pecador. He visto las situaciones ms bonitas, ya sabes, la gente viene a m y decir, usted sabe, he visto a la gente incluso provocar que el tercero a Cristo. He visto que muchas veces. Cuando un tercero viene en que ha ocurrido con las mujeres, de hecho, he hablado recientemente con alguien que a lo largo de esta lnea. Una chica entr, rob a su esposo, de repente se dio cuenta de que esta chica, ya sabes, la vio como un alma. Ella dijo: qu sabe diferente? Ya sabes, verdad? Mi esposo debe haber puesto a disposicin de ella y ella es una persona mundana, no conocen al Seor Jesucristo. Es mi responsabilidad llevar a Cristo a ella. Ella fue una otra vez comenz a dar a Jesucristo a esta chica, e incluso la llev a Cristo. Ya sabes, esa es la respuesta magnnima, ver. Eso es cuando se puede separar el pecado del pecador y Jess siempre se poda hacer eso y creo que cuando somos guiados por el Espritu podemos hacer eso. Pero yo creo que es muy normal para nosotros a tener que trabajar a travs de la emocin de la ira y se comprometen al Seor S Q: Hay una gran cantidad de nuevo matrimonio y el divorcio dentro de la iglesia sin salir de la iglesia y me he dado cuenta de su relacin con sus ancianos como visitante y la escucha de las cintas, cul es su posicin como pastor, mientras que la observacin de que dentro de la iglesia como el divorcio y son, literalmente, se volvi a casar dentro de la iglesia sin tener que abandonar la iglesia? O es que lo toleran? John: No. Quiere decir, que dos personas se divorciaron y entonces esas mismas dos personas se cas con otras dos personas en la misma iglesia? No. En realidad, no tendra ningn lugar para eso en absoluto. Eso sera un abierto desafo a todo lo que creemos que la Biblia ensea. De hecho, - en la que alguien viola las normas bblicas para el matrimonio o el divorcio y segundas nupcias, se promulgara la disciplina eclesistica. No se movera, porque estamos tratando de aplastar a la gente, pero estamos tratando de llegar a actuar en respuesta a la voluntad de Dios. La gente piensa que la disciplina de la iglesia est llevando a un club grande, as que usted puede lanzar a la gente de la iglesia. Disciplina de la Iglesia no es para poner a la gente que es para mantenerlos en los trminos de Dios, ya ves. Recuerdo a un hombre, slo para darle una ilustracin de esto, recuerdo a un hombre, su esposa me llam un da y dijo: "Oye, me dijo, oh, no te creo que mi marido ha terminado en un apartamento con otra mujer. " Y yo dije: "Por qu?" "Bueno, l va a vivir con esta mujer en su apartamento y l es un padre. Y yo lo conozco." Le dije: "Cul es su nombre." Ella dijo: "Oh, me enter de su nombre." Le dije: "Dme su nombre". As que busqu el nmero de telfono en la gua telefnica y as marqu el nmero de telfono. Y l contest el telfono, que no es demasiado bueno, si vas a estar all haciendo que no contestar el telfono. Pero l contest el telfono y le dije: "Qu ests haciendo all?" Y, oh, silencio, slo silencio. Y se poda or su corazn va hum-ahum-ahumahum, de esta manera. "Slo estoy diciendo ahora que te vas a profanar su matrimonio, usted va a profanar la iglesia de Jesucristo, que va a deshonrar al Seor que dicen, que empacar sus maletas y regresar a casa en treinta

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minutos y yo voy a llamar para averiguar. " Y l dijo: "Me voy, me voy." Treinta minutos ms tarde estaba en casa. Ahora, para m eso es disciplina. Usted sabe, eso es cuando alguien se acerca a alguien que est a punto de hacer algo malo y lo tira de nuevo en las normas que Dios ha establecido. Ahora eso es lo que querra hacer con alguien que se meti en esa situacin. Sin embargo, en el que alguien en realidad llevan a cabo con ese tipo de cosas, hemos disciplinado a muchas personas en ese tipo de situacin. Y en realidad los puso fuera de la iglesia. No puedo pensar en varias noches de conduccin en todo este valle para encontrar gente que haba hecho eso y tratando de lidiar con ellos, para retroceder. Cuando no iba a volver simplemente al pblico sacarlos. Debido a que usted debe hacer lo que dice la Biblia. Ves? Y eso es una angustia, no? Pero se tiene que hacer y se mantiene a la iglesia pura. Y se establece un nivel demasiado. Recuerdo que uno de nuestros chicos de escuela secundaria prximos a m una vez despus de que alguien disciplinado por un divorcio y dijo: "Muchacho, realmente me ha demostrado lo serio que Dios ve el matrimonio." Usted ve, eso es parte de ella, no? Para permitir que las personas lo saben. Buena. De acuerdo? Q: S, me preguntaba, cmo desea los miembros de una familia a un padre que es un cristiano, pero ahora ha pasado por un divorcio y, o est a punto de, cmo debe el trato a los nios con ese padre que es un cristiano, cmo se relacionan? Juan: Eso es una buena pregunta, Juan, t sabes que tienes que lidiar con una persona que pasa a travs de una violacin si tienen fundamento bblico, entonces debe ser apoyado, si no tena motivos bblicos, entonces deben ser tratados en trminos de el pecado. Y, por supuesto, se dice en 2 Tesalonicenses captulo 3, "Cada hermano que ande desordenadamente", se refiere, y dice: "Hemos odo que algunos caminan alteracin del orden pblico", esto es slo la forma en que es, dice, "Si alguno no obedecen nuestra palabra por carta, a ese hombre y no os juntis con l, que se avergence todava no lo tengis como un enemigo, sino amonestar a l como un hermano. " As que tienes dos cosas, usted tiene la responsabilidad de advertir, que es a un abogado l con miras a la sentencia, si contina, le amonesto como a un hermano, sino por el contrario tiene una responsabilidad tambin a alejarse de l, porque es un pecador hasta que llega el momento en el verdadero arrepentimiento que se ve y los frutos del arrepentimiento se manifiestan. As que yo dira, y yo he aconsejado a muchas familias como sta, donde, por ejemplo, he aconsejado a una madre que con lgrimas en los ojos y me he dicho a ella: "No puedes tener a tu hijo en su casa a participar de sus comidas y de ser parte de su familia porque l est viviendo en pecado, a causa de un divorcio. " Y eso es difcil para una madre, no? Pero ya ves, que es donde se dice, no estamos para acompaar con ellos, no estamos ni siquiera para comer una comida con ellos. Porque eso es a aceptarlos en un contexto social, afirma. Si usted va a estar con ellos, lo utilizan como un tiempo para exhortar y amonestar a ellos. Q: Yo iba a preguntar tambin, cmo equilibrar eso con el lugar donde se dice honra a tu padre ya tu madre, quiero decir, cmo se puede? Juan: Bueno. Bien, John, la respuesta a eso es que los honramos por lo que puede ser honrado y de amonestarlos por lo que deben ser amonestados acerca. Buena. S? Q: Creo que esto es una especie de una cosa, estoy descifrar un huevo, pero yo era slo curiosidad - Cmo se puede tratar con preferencia, no cristianos que se han acostado en torno a una gran cantidad antes del matrimonio o tambin si alguien est casado y se enteraron de que, ya sabes, te has acostado con alguien antes de casarse, al igual que la Biblia? Juan: Bueno, ahora en el primer mensaje que hemos hecho, hemos sealado que la Biblia siempre la pena de muerte por adulterio. Sin embargo, algo menor que el de slo promiscuidad sexual. A pesar de que ambos son el mal ante los ojos de

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Dios, el matrimonio es mucho ms santificada que cualquier otra relacin humana que cuando alguien viola un matrimonio porque es la imagen de Cristo y su iglesia, la muerte fue la consecuencia. Cuando alguien acaba de cometer un pecado sexual que no estaban casados, no era un castigo severo, ya sabes, consecuencias graves, pero por debajo de la muerte. En otras palabras, que no es tan odioso a los ojos de Dios, porque no implica la imagen de Cristo y su iglesia. As que lo que estoy diciendo es esto, todo pecado es perdonable, y las normas que Dios establece para el matrimonio son nicamente para el matrimonio. No importa con quin te casas, que van a tener un historial de pecado. , No? No puede haber sido que el pecado, sino que ser un pecado. Y todos somos pecadores y la gracia de Dios se aplica en ese punto. As que yo - yo no creo que sea el derecho a vivir de esa manera. Creo que todo lo que hacen-todo lo que haces es perder la virtud que hace del matrimonio potencialmente ms significativa, pero an puede tener un matrimonio maravilloso, porque Dios es misericordioso. As que yo slo - si confiesas esas cosas y se convirtieren de ellos, entonces creo que Dios puede ser bondadoso y proveerle a usted un matrimonio significativa. Por desgracia, uno de los problemas que la gente que vive as es que tienen memoria y que nunca olvidar. Y eso tiene una manera de herir a cualquier otra relacin. Q: Entonces, la Biblia, entonces, sera slo un poco considerado insoportable, algo molesto si - en lugar de - usted sabe, no es lo mismo que el adulterio porque ... Juan: No, porque no haba el matrimonio en cuestin. Derecho. Muy bien. Buena. S? Q: En Deuteronomio 24:1-4, Juan Murray en su libro parece que indican que hay algunas excepciones a esa regla que Dios est dando all, en ese caso no hubo rondas de divorcio en el primer matrimonio, entonces Dios no reconocera el segundo el matrimonio y si ese segundo matrimonio terminara por cualquier razn no puede ser o puede, depende de las circunstancias, un nuevo matrimonio entre los primeros socios. Podra comentar sobre eso? O ... Juan: No me corresponde a m comentar sobre alguien ms vista, excepto que no es la forma en que lo interpreta. Yo lo veo simplemente como dice ahora el Seor no quiere que alguien se casara con un adltero. Eso es alguien que ya se ha casado y es una adltera. As que no quiero casarme con alguien como que uno, dos, porque son adlteras. , No? As que la situacin en esa seccin es que esta persona se ha convertido en una adltera que est contaminado, el hebreo significa descalificado. Descalificado como qu? Como socio de la unin para el primer marido. Yo no lo tomo ms all de eso. He ledo John Murray, muy cuidadosamente varias veces y yo no quiero erigirme en alguien que sabe ms de lo que l hace, pero me acaba de tomar el punto de vista el punto de vista bastante especfico y simple que si hay un matrimonio disuelto por menos que el adulterio de los consuma el matrimonio de otros pase lo que pase, la muerte o el divorcio no pueden volver a la primera pareja. Tiene la respuesta? Muy bien. Q: Gracias. Q: Mi hermano mayor est en una situacin de que algo no me toque con un palo de diez pies y tal vez usted puede descifrar esto. El autor afirma ser un cristiano y mi madre y s que no lo es. Bueno, slo porque l dice que lee la Biblia que dice ser un cristiano, slo por el hecho de lo que est interpretando la Escritura, pero la situacin que est en - Bueno, bueno, l estuvo casado antes y tena dos hijos. Muy bien. Dej a su esposa, y, supuestamente, se divorci de ella, pero nos enteramos ms tarde que l no lo hizo. Supuestamente, se volvi a casar otra chica que ama a Dios quiero decir, ella es verdaderamente justo ... no pretende ser un cristiano, sino que est muy cerca de Dios y ... Juan: En este punto, que es un polgamo.

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Q: S, pero ahora ha tenido un hijo con otra mujer, su primera esposa se fue a vivir con mi prima, que han tenido un hijo ahora y s que l no es un cristiano, as que tuve que venir a l y no lo hago s qu decirle - Oye, tienes que venir a hacer esto ... No s qu decirle, realmente, antes de llegar a compartir con l ... Juan: S, eso es una especie de un duro. Lo primero que le digo es que no se debe vivir de esta manera. Usted sabe, eso es lo primero. Hasta que una persona es un cristiano que no puede esperar o vivir por la norma de Dios. Muy bien. La nica cosa que puedo pensar es que el segundo matrimonio no es slo un matrimonio en absoluto. Yo dira que el segundo matrimonio es una unin adltera. No me importa lo que sus razones son, ya que ella es cristiana o no. Es eso un matrimonio legal? Q: En cuanto a mi madre y yo estamos preocupados - No. Juan: Quiero decir, que pasar por un proceso legal para obtener un matrimonio. Q: Se fue a Las Vegas para casarse y por lo que escuch que pag el tipo de no enviar los documentos a travs. Juan: Bueno, lo que es su matrimonio legal yo dira desde el punto de vista de que todo lo que es su matrimonio legal, esto es, usted sabe, el acaparamiento de la oscuridad, lo que es el matrimonio legal es el matrimonio que l est obligado a. Y l tiene que ir de nuevo en que el matrimonio. Y cualquier otro tipo de relacin sera adulterio. Q: Entonces, ah ... Juan: Si l no es un cristiano, yo voy a decir una cosa, si se convierte en un cristiano el Espritu Santo le ayudar. Si no se convierte en un cristiano no lo puedo ayudar y nadie puede. Pero es maravilloso cmo el Espritu Santo puede descifrar el peor tipo de cosas una vez que nos comprometemos a vivir de acuerdo a Su voluntad. Q: Entonces, en otras palabras, por m dejarlo ir, ya sabes, l no la ama, ella no lo ama, para empezar .. Juan: No creo que eso es an el tema. La cuestin es su relacin con Jesucristo. Q: As es. Juan: Una vez que est en ese momento el Seor se tire todas las dems piezas en forma. Q: Y qu pasa con los nios en el medio? Juan: Bueno, el Seor se encargar de ellos. Por supuesto, l probablemente tendr que hacer algo para hacerse cargo de ellos econmicamente, y si l es un cristiano que pueda darles lo mejor que puede hacer si l viene a Cristo en trminos de la direccin espiritual, pero ya sabes, eso es slo uno de los las cosas. Hay personas que van por ah y proliferan los nios y el Seor no espera que se casen todas aquellas mujeres, que tienen que dejar a los nios a la gracia de Dios, eso es todo. Esa es una pregunta difcil. Eso es algo bastante comn de confusin que se produce en nuestra sociedad y, chico, una vez que tienes - esto es otro principio es necesario tener en cuenta, una vez que han abandonado las normas de Dios el caos se convierte en irreparable. El caos se convierte en irreparable. No se puede deshacer lo que has hecho. No se puede hacer. No hay cicatrices que nunca sern eliminadas. S? Q: Un cristiano se reuni esta otra persona y vino ... empez a ir a la iglesia con ella y afirma que l acept al Seor. Y no s si estaban casados antes o despus de que l deca ser un cristiano y luego se fue al extranjero a Viet Nam en la Infantera de Marina y l se volvi y dijo a su esposa que haba cometido adulterio. Bueno, ella poda perdonar el adulterio, pero no poda a

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dar o aceptar los golpes y tienen un nio pequeo, y ahora tiene miedo, por supuesto, en aras de los hijos y luego se encontr con alguien que es cristiano y el marido dejase "Ni siquiera volver a la ciudad porque tena miedo de que l querra que el nio a ir con l y luego por lo que pidi el divorcio y se encontr con este otro cristiano y que se reunieron y ya haba cometido adulterio y ella era la parte inocente, pero los dos cristianos se enred y ... Juan: Yo te entiendo. Lo que yo dira es - lo que yo dira es que funcionaba sobre la base de la ley no es la ideal. En otras palabras, se agarr a la laguna, y corri con ella cuando se hizo conveniente. En otras palabras, el tecnicismo de divorcio en el pasado fue en el pasado no en el presente. , No? Pero cuando conoci a alguien que le gustaba ms que su entonces esposo lleg a la espalda y tuvo que ... Q: No, esto era antes. Esto fue antes de que ella ya haba instigado el divorcio antes de conocer a esta otra persona. Juan: Y el divorcio era sobre la base de ... P. El adulterio y la Juan: Bueno, si ella se divorci de l a causa de adulterio que, tcnicamente, es legtimo. Y si fue antes de conocer a alguien ms que le atrajo entonces ella tiene ese derecho. Q: Cul es su posicin ahora que se ha fornicado o lo que fuera con la otra persona. Juan: Ah. Quiere decir que ella cometi adulterio con la otra persona antes de que ella se divorci de la primera? Q: S, y despus, pero despus de que ella ya haba iniciado el procedimiento. Juan: Bueno, ella es una adltera. El adulterio es cuando todava est casado con alguien y tener relaciones sexuales con otra persona. Si el divorcio no era definitiva ella es una adltera. Ella no es ms inocente que l. Q: Eso es lo que yo pensaba. Juan: Eso es correcto. Ella no es inocente. Ese es el punto que Jess sigue haciendo. Tan pronto como empiece a gente que se divorcia todo lo que hacen es el adulterio se acumulan por todo el lugar, porque la gente que est acostumbrada a vivir en una relacin conyugal no puede cortar eso, ya sabes. Invariablemente, francamente, si no cometes adulterio en el mundo fsico que vamos a cometer en su proceso de pensamiento. As que eso - el Seor solo sabe que va a proliferar y esto es un ejemplo clsico. Ella va a divorciarse de su marido, porque el adulterio, ella va a ir a la cama con otro hombre antes de que el divorcio es definitivo, ella es tan malo como l. Eso es, ya sabes, te dir una cosa, el tipo que est haciendo ella es as - que no es el tipo de chica que me gustara. Alguien que slo quiere condenar a alguien por algo que ellos estn dispuestos a hacer por s mismos. Eso no es muy justo. Q: Cul dira usted que es de Dios en los ojos de Dios es el divorcio y nuevo matrimonio? En otras palabras, se trata de un asunto legal o no ver a Dios en el corazn y decir - ya sabes, como si yo digo, - Hola, en mi corazn me siento divorciado o divorciada que estoy y, ya sabes, el proceso judicial se va a travs de? Juan: No, creo que con Dios es una cosa legal al igual que el matrimonio. Creo que todo el concepto de la carta de repudio fue que Dios saba cuando lleg al matrimonio que tuvo que ser ordenada por la sociedad en la que se produjo de manera que cuando usted tiene el matrimonio o el divorcio o alguna de esas cosas que Dios prescritos siempre que sea de acuerdo a lo que sea patrn de juego estaba en existencia. Usted no est casado slo porque usted dice - Oye, t y yo estamos casados vamos a dormir juntos, que no constituye un matrimonio. Y no se han divorciado slo porque se separan. Eso es - que es donde mucha gente entrar en los problemas de hoy, ya sabes, que quieren decir Oh, qu es un pedazo de papel entre sus

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amigos y todas esas cosas? El punto es que Romanos 13 dice: "Tenemos que estar sujeto a los poderes fcticos porque ellos son ordenados por Dios." Hemos de dar honor y respeto a los reyes y los gobernadores y las normas que se establecen en el seno de nuestra propia sociedad. Y esas cosas son instituidos por Dios dentro de nuestra sociedad que nos d la direccin de la formacin de nuestra sociedad y los factores necesarios implicados. El matrimonio est debidamente constituida en nuestra sociedad en un determinado nivel. Otras sociedades es diferente. Pero de acuerdo con que el matrimonio estndar est debidamente constituida y el divorcio es la misma cosa. Eso es una buena pregunta. S? Q: Hace unos momentos usted dijo que era increble la power of el Espritu Santo cuando usted elige para vivir segn los estndares perfectos de Dios y lo que poda hacer. En caso de que una mujer es un creyente, el marido probablemente no est teniendo una aventura con otra mujer, no quiere un divorcio, no quiere volver a casa y la situacin que est pasando ms de un ao, si la esposa que tiene hijos y sabe que, se crea una gran cantidad de problemas que no tienen un marido para ayudar a los elige para mantener el estndar perfecto de Dios y no conseguir un divorcio, puede contar y pedirle al Seor que trabajar desde el otro lado y hacer algo tan - as, en el mundo que vivimos hoy en da, si el esposo no tiene las normas morales para la atencin si est divorciado o casado que realmente crea un problema a menos que pueda contar con el Espritu Santo para hacer algo desde el otro lado? Juan: Es un problema muy, muy comn. Estamos hablando de un marido infiel, no quiere dejar de lado a su esposa por razones de seguridad, la reputacin, ya sabes un lugar para quedarse. Q: No, l no es un hogar en absoluto. l est viviendo en otro lugar. Juan: No me refiero a que l est disfrutando de l slo sabe que est ah. Es como un paracadas, te alegras de que est ah que espero que nunca tenga que utilizarlo. Q: Derecho Juan: As que est fuera haciendo sus propias cosas ... Creo que la promesa de Dios sera que ella en su propio corazn ... ella tiene el derecho a la tcnica divorce that tipo, que realmente hace. En un sentido, ya sabes, 1 Corintios 5 que poda entregarlo a Satans para que pudiera aprender a no blasfemar, pero el hecho del asunto es que Dios obrar en el otro extremo. No hay duda sobre eso. Y Dios va a trabajar en una de las dos maneras, ya sea Dios trabajar en la conviccin y el hombre responde o Dios trabajar en la conviccin de que no responde y la condena se convertir en el juicio. Pero en cualquier caso si el Dios fiel, a mi juicio, bendiga su vida. Realmente creo eso. Y no slo aqu, sino en la vida venidera. As que creo que tenemos que contar con eso. Eso es vivir por fe. Dios bendiga a las mujeres que son fieles como para colgar en l, con alguien como l. Ellos no tienen que hacerlo. Y no estoy diciendo que es ms virtuoso para hacer eso siempre, porque puede llegar un momento en que es la nica cosa que puedes hacer es decir - Eso es todo. Tengo todo lo expuesto, eso es todo lo que hay es que puedo tomar Q: Bueno, cmo saber cundo debe dejar ir si? Juan: Muy individual, eso es muy personal. Y eso es algo que slo una persona puede saber que esa persona es realmente sensible al Espritu de Dios. Nunca se puede dar ese tipo de asesoramiento, que acaba de decir el tiempo que tienen la gracia y la paciencia a continuacin aceptar como la direccin de Dios. Cuando has llegado al lugar en el que slo - que se ha ido. A continuacin, puede ejercer esa alternativa. Y si eso es lo que Dios le dirige a hacer y tener paz en tu corazn por hacerlo, esa es tu opcin.

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Q: Dice algo la Biblia acerca de la separacin? Podra comentar sobre eso? Juan: S, la Biblia dice una cosa acerca de la separacin. Slo una, una sola palabra. Y se dice que un esposo y una esposa que nunca van a separar a menos que sea para la oracin. La Biblia no habla de .... La gente dice, "Oh, ya sabes, vamos a separar por un tiempo ser bueno para nosotros". Nunca es buena. No se puede lograr cualquier cosa cuando no estamos juntos. As que la Biblia no dice nada al respecto. Ahora, como digo, puede haber ocasiones en las que tienen que separar para proteger su propio cuerpo fsico o para llevar a sus hijos y salvar sus cuellos como si fuera de un padre abusivo. Pero en cuanto a la separacin de la Biblia dice en I Corintios, captulo 7, que va a haber ninguna defraudacin de unos a otros, fsicamente, no hay separacin a excepcin de un tiempo de oracin. Y eso sera en la que eran tan sobreexcitada con alguna necesidad espiritual que su vida estaba totalmente consumida con la dimensin espiritual. Pero por lo que acaba de separar de una u otra razn, no hay realmente tal cosa en las Escrituras. Q: Bueno, si - la situacin que estoy pensando en que ambos son cristianos y la mujer est dando el ultimtum - ya sea salir de casa o me voy. El hombre no quiere esto, pero ella lo hace. Ella quiere que se vaya, ella no quiere irse, pero ella quiere que se vaya. Juan: S, la posesin es nueve dcimas partes de la ley. Scalo para que pueda mantener la casa. Q: As es. Y por el bien de los nios piensa que debera irse. Juan: Bueno, por supuesto, la respuesta a la situacin es que ella no debera estar dando un ultimtum para empezar, pero el punto es que necesitan para resolver y dos cristianos. Mira, yo he dicho antes, cualquier espritu lleno de dos cristianos podan vivir dos juntos. Especialmente que una vez que tena una base para el matrimonio, no importa cunta agua ha pasado bajo el puente, porque Dios est en el negocio de poner las cosas juntos de nuevo. Lo que tenemos aqu no es un problema de cualquier otro que una simple cuestin de dos personas realmente comprometidas con Cristo. Son realmente caminar en el Espritu o no? Si no lo son, nada funciona. Q: De acuerdo. Es el miembro de la familia, esta es la situacin en una familia, como un miembro de la familia, esto es un poco similar a lo que el otro dijo, lo que es mi responsabilidad de esa persona en la familia que opta por no caminar con el Seor? Juan: Bueno, creo que la advertencia de amor, de confrontacin. Usted sabe, la Biblia slo conoce una manera de resolver un problema, no me importa si usted est en el libro del Gnesis o Apocalipsis, la Biblia slo conoce una manera de resolver un problema y eso es para enfrentarla. Esa es la nica cosa que la Biblia lo hace. Usted sabe, es slo enfrentar el problema. Ir al Seor en la oracin e ir enfrentar el problema. Q: Bien, entonces si se niegan a escuchar, si se niegan a escuchar a su abogado ya su gua y con las normas bblicas Entonces, usted los trata como si no eres un cristiano? John: No. A continuacin, ir a buscar dos o tres testigos, Mateo 18. Q: De acuerdo, pero lo que si no estn en esta iglesia, que son cristianos, pero que estn en otra iglesia. Qu hacer entonces? Juan: Quieres decir que no hay iglesia para ponerlos fuera de. Q: No. Ellos estn en una iglesia, pero no esta iglesia, te vas a la iglesia? Juan: Oh, absolutamente. Usted va a esa iglesia. O tener dos o tres testigos que conozcan la situacin y luego decirle a la iglesia. Hemos hecho situaciones como la que aqu, donde hemos tenido los ancianos de otra iglesia y esta iglesia y se

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renen y se renen con la gente. Oye, sabes, todo esto es el Seor de la iglesia. Y uno de los problemas de hoy en la gente que es disciplinar a sacarlos de esta iglesia y se van por la calle junto a la iglesia que no hace que la iglesia de algn bien, porque la levadura nos hemos librado de que est pasando "para fermentar la masa . Sabes? Q: As es. Si la iglesia decide no disciplinarlos, ahora, qu hacer en esa situacin? Lo toma con ellos y decirles que ...-Me Juan: Eso es muy difcil, has hecho lo ms que puede hacer. En efecto, usted ha limpiado su propia situacin, que ha hecho lo que es correcto delante de Dios y no se puede hacer ms. Ya sabes, me enfrento a que todo el tiempo. A veces sigo a travs de una situacin y hago todo lo que puedo hacer y siento que todava no est resuelto, pero eso es todo lo que puedo hacer. Entonces yo digo, bien, Seor, he seguido todo lo que s de seguir y tengo que salir con usted. Y en ltima instancia, que es donde hay que dejar nada de todos modos. Pero en ltima instancia, claro, acaba de salir con el Seor. Q: Cundo usted se refiere al adulterio si la pareja comete adulterio que dicen que tienen derecho a divorciarse de tcnica de ese individuo, pero que no es el ideal? Juan: Eso es correcto. P. Bueno, eso sera pecado para que esa persona divorciarse de eso? John: No. Q: Bueno, entonces nada menos que el ideal no es el pecado? John: No, eso es cierto, es cierto. Lo que estoy diciendo es que el divorcio no es la ideal, ya que el pecado caus. , No? Q: El pecado causa del divorcio. Juan: Pero no es el pecado de la persona que lo hace por motivos de adulterio. En otras palabras, el ideal es violado en el pecado. El que pec. Dios tiene un pueblo ideal, dos viven juntos, uno comete adulterio que es el fin del ideal. Ahora bien, si esta persona quiere hacer todo lo posible para reconstruir el ideal de nuevo, esa opcin est ah. Pero no sera un pecado de tomar la respuesta tcnica. Q: Yo no lo entiendo. El ideal se ha ido una vez que se ha roto el ... Juan: Bueno, en ese punto en el tiempo, claro. El matrimonio est adulterado. El ideal es violado. Q: El ideal es violada? Juan: S. Entiende usted qu? Q: Bueno, no completamente. Juan: Te dir lo que, al igual casarse con una mujer y quedarse con ella el resto de su vida y usted no tendr que preocuparse. Q: Eso es lo que planeo hacer. Pero, lo ideal sera perdonar a esa persona, sin embargo. Juan: Eso es correcto. El ideal sera de nuevo a perdonar, a la persona confiesa, limpiar su vida fuera, los dos volvern a estar juntos y eso es genial. A veces no se puede tener que volver ideal. Los socios que no estn dispuestos, no va a cambiar el estilo de vida, no se apartar de el adulterio y realmente no tienen otra alternativa veces. Q: De acuerdo. Q: S, Juan, una declaracin de los ancianos no lo mencion no recuerdo esta serie en particular se ha mencionado, perdiendo el derecho a casarse de nuevo. Y si usted tiene una situacin en la que ambos tienen cometido adulterio o simplemente no se puede descifrar el huevo, hay un caso en el que deca, a pesar de que el otro cnyuge se vuelve a casar

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que el otro ha perdido el derecho a casarse de nuevo? Juan: No estoy seguro si he entendido la pregunta Q: Lo siento. Bueno, digamos que los dos miembros cometido adulterio. Juan: As que no tiene derecho a casarse de nuevo. Q: Es eso lo que ests diciendo? Juan: Eso sera cierto. Q: Incluso si el otro cnyuge lo hizo. Juan: Es que sera aadir el adulterio con el adulterio. Q: S, claro, incluso si el otro cnyuge se volvi a casar despus de que uno est, obviamente, cometiendo adulterio ... Juan: Mira, lo que est haciendo en una situacin como esta es realmente forzar ms all de lo que dice la Escritura. Y en la confusin de la melieu de lo que sucede y estoy perdido, no s. Yo dira que tcnicamente hablando, por la norma de Dios si se adulter un matrimonio que no tiene ningn derecho a poner en marcha otro. Q: Bueno, en otras palabras, en la declaracin cuando se est utilizando el adulterio y decide que una de las partes ha cometido adulterio, entonces no tienen derecho a casarse de nuevo despus de que, independientemente de lo que sucede. Juan: Eso es cierto. Muy bien. Creo que vamos a llamar en ese momento. Alguien me entreg una pregunta - Antes de seguir hay grados de pecado? Habr grados de pecado despus de que vayamos. Pero djenme decirles lo que son. Alguien dijeron - qu pasa con el adulterio, el robo, la codicia y todo esto? Bsicamente, la Biblia slo nos ofrece dos categoras de grados de pecado. Y se basara en Hebreos, captulo 10 para esto, la Biblia dice: "Cunto mayor castigo dolorido seris considerado digno que ha hollado la sangre del pacto o pisoteado al Hijo de Dios y la sangre del pacto por el que es santificado. " En otras palabras, el pecado ms grande es el pecado de la indiferencia y dar la espalda en el sacrificio de Jesucristo y de tratarlo como una cosa profana. Cunto mayor castigo ms dolorido que ser ms digno. Ahora que nos dice que hay grados de pecado. Ahora en cuanto a si el robo es peor que la mentira y la mentira es peor que la codicia y la codicia es peor que el adulterio, la Biblia no nos dice eso. Existen las categoras de pecado, todos son malos, slo hay una otra categora que es peor y eso es la categora de rechazar la verdad de Dios y dar la espalda en el sacrificio de Jesucristo. Esa es la ms grave de todos. Pero en cuanto a si la mentira, el robo, el engao, el adulterio o lo que sea son worsethan los dems de la Biblia no nos dice que lo son. De acuerdo? Gracias por su tiempo esta noche. Vamos a cerrar en la oracin. Padre, te agradecemos que si vivimos de la manera que usted desea que vivamos, si somos pobres de espritu, si estamos de luto por el pecado, si somos humildes, si tenemos hambre y sed de justicia, si nos Re misericordioso, si somos puros de corazn, si estamos por la paz, si todas esas caractersticas son ciertas de nuestras vidas hay muy pocas posibilidades de que nuestro matrimonio sera un fracaso. As que nos ayude, Seor, para saber que los buenos matrimonios comienzan con el carcter de la derecha. Gracias por la gracia que limpia el pasado y nos libera para disfrutar de la bienaventuranza de los presentes en nombre de Jess. Amn

50 5. JESS DE DIVORCIO Mateo 5:31-32 28 de julio 2002

Los liberales sociales no pueden ayudarse a s mismos. Aun cuando los datos estadsticos va en contra de sus creencias, que siguen optando por llamar negro-blanco y blanco-negro. La edicin del jueves de la Commercial Appeal proporcionan una encuesta del gobierno de 11.000 mujeres en materia de divorcio y el matrimonio. Un representante de una organizacin denominada "Alternativas al Proyecto de Matrimonio", coment sobre los resultados de la encuesta, "La mayora de las parejas que deciden irse a vivir juntos lo hacen porque toman el matrimonio muy en serio." Sin embargo, los datos demuestra que ese comentario es falso, ya que las parejas tienen una tasa de divorcio ms altos que los que no viven juntos antes del matrimonio. Estas parejas entran en una relacin con lo que ellos piensan que es una va de escape fcil. Ellos no pueden obtener la ruta de escape fuera de sus mentes, incluso cuando se casan, despus de haber tratado el vnculo matrimonial con desprecio. Lamentablemente, de acuerdo con esta encuesta, "la mitad de las mujeres de Estados Unidos haba vivido con una pareja en el momento en que cumpli 30 aos" [Commercial Appeal, 25.07.02, A-4]. La cuestin en todo esto es la base fundamental del matrimonio como la unin con Dios de un hombre y una mujer en una relacin permanente, inviolable, que es reflejar la fidelidad y el amor evidenciado entre Jesucristo y su esposa - la Iglesia. El descuido y el pecado en el matrimonio se tambaleaba a nuestra nacin con el 43 por ciento de los matrimonios terminan en divorcio dentro de los 15 aos. "Hasta que la muerte nos separe", no es slo una frase pegadiza, es la voluntad de Dios para el matrimonio. Ciudadanos del Reino Unido no se van a reflejar los valores cambiantes del mundo en cuanto al matrimonio, sino a reflejar a Cristo ya la Iglesia. A la luz de esto, qu piensa de Jesucristo sobre el divorcio? I. LA PERMANENCIA DEL MATRIMONIO Al igual que con los otros dos comandos que hemos considerado en la explicacin de Cristo de la ley, sta tiene un lado positivo a la misma. l no se ocupa de este tema a fin de alentar el divorcio o para ayudar a los matrimonios con problemas encontrar las rutas de escape para la disolucin. En su lugar, Jesucristo est dando garantas para ayudar a los ciudadanos del reino entender que el efecto del Seoro de Cristo en nuestras vidas nos exige que ver el matrimonio radicalmente diferente que la del mundo. No hemos de saltar dentro y fuera del matrimonio. No estamos de encontrar un mal momento y buscar una forma de divorcio. Hemos de reconocer la permanencia del matrimonio. 1. Relacin nica Jess nos muestra el carcter grave y nica del matrimonio como advierte sobre el divorcio. "Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, salvo por el motivo de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con una repudiada, comete adulterio." En un pasaje de compaa ms adelante en Mateo 19:3-9, Jess se le pregunt si era lcito repudiar a la propia esposa por cualquier motivo. Hubo un gran debate durante este tiempo sobre las causas de divorcio. La escuela de Shammai del pensamiento rabnico considera que algn tipo de impureza era razn para el divorcio, mientras que la escuela de Hillel tuvo una visin de conjunto - de que la mayora de cualquier descontento que un hombre tuvo con su esposa sera causa para el divorcio. As que si ella se quem la tostada o ha tenido un mal da, que literalmente se podra pedir el divorcio. Pero la insistencia de Jess muestra que para ello le hara culpable como un adltero. l explica que el matrimonio es una relacin nica por la que pregunta si no han ledo, "Por esto el hombre dejar a su padre ya su madre y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?" Luego afirma: "As que no son ya ms dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, ningn hombre lo separe".

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Todos estamos involucrados en una variedad de relaciones. Tenemos buenos amigos, ntimos. Tenemos relaciones con la gente en el trabajo. Tenemos relaciones de la familia con padres e hijos, tos y tas. Pero ninguna de estas relaciones tiene la singularidad como la del matrimonio. Usted no es "uno" con su to o ta, o incluso con sus hijos. Sin embargo, el Creador tiene hombres tan diseados y mujeres en trminos de nuestras necesidades fsicas, emocionales y espirituales que slo en el marco de una relacin permanente del matrimonio que todo esto se funde junto a la unidad. "As que no son ya ms dos, sino una sola carne." La unin sexual se expresa esta unidad, y como vimos en nuestro estudio anterior sobre 5:27-30, es la ms profunda, ms profunda expresin de amor entre marido y mujer. Para participar en cualquier tipo de huelgas de la inmoralidad sexual en el corazn de la unidad conyugal y el vnculo inviolable que Dios ha dado a los esposos y esposas solamente. Esta permanencia se ve tambin en el mandato de Cristo, "Lo que Dios ha unido, ningn hombre lo separe". Esta es la voluntad de Dios para el matrimonio! Divorcio manipula con el designio divino. En lugar de buscar al Seor por la gracia, sabidura y fortaleza en problemas matrimoniales, el divorcio se abre camino por delante para encontrar alivio fuera de la cruz y la suficiencia de Cristo. Es por eso que Cristo da slo un lugar estrecho por va de concesin para el divorcio. 2. Salvaguardar la relacin Dado que este asunto del divorcio, aparte de la clusula de excepcin limitada hace que las partes divorciadas a cometer adulterio, es importante que consideremos algunas de las lecciones positivas que ayuden a salvaguardar la relacin matrimonial. En primer lugar, para aquellos de ustedes que son una sola, debe ser prudente en la eleccin de una pareja para casarse. Cules son las directrices que la Palabra de Dios da a lo largo de esta lnea? Usted est "de no estar vinculado con los incrdulos" (II Cor 6:14). Justicia con la injusticia, la luz y la oscuridad no se pueden mezclar. "Qu tiene en comn un creyente con un incrdulo", Pablo le pide? Si usted es un cristiano, a continuacin, slo tiene que casarse dentro de la familia de Cristo. "Citas evangelsticas", como se le ha llamado - en caso de un cristiano data un incrdulo con el pretexto de ganar a Cristo, no es la voluntad de Dios para tu vida. Se trata de la desobediencia y Dios no hace honor a nuestra desobediencia. Como refuerzo a este, cuando Pablo entra en una larga discusin acerca de la soltera, el matrimonio y el divorcio, comenta que la esposa cuyo marido est muerto es libre para casarse, y agrega, "slo en el Seor". Es decir, el matrimonio de un cristiano slo es admisible en casarse con otro cristiano (I Cor 7:39). Ahora me doy cuenta de que esto no es una panacea para todos los problemas del matrimonio. Hay un nmero alarmante de los cristianos profesos que el divorcio. Por eso es importante que tomemos en serio la vida espiritual del cnyuge potencial. Tiene l / ella da evidencia de ser regenerado? Tiene l / ella tratar de caminar con Cristo por la fidelidad en las disciplinas espirituales? Es l / ella los fieles en la asistencia a la iglesia y la participacin? Tiene l / ella demuestran la madurez espiritual y emocional que puede manejar las demandas de matrimonio? Tiene l / ella tiene el tipo de personalidad y los rasgos personales que no se envejezcan delgada conmigo, pero al final me dar una gran satisfaccin y deleite para el resto de mi vida? Tiene l / ella el deseo de servir a Jesucristo a travs de cualquier vocacin que l / ella ha elegido? Hay confirmacin de que esta es la voluntad de Dios para mi vida para casarme con esta persona? Eso ha sido confirmado por el consejo piadoso de los que me aman y me conoces?

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Yo s que la mayora de las parejas jvenes no les hicieran estas preguntas, pero es necesario. Es mucho mejor en el de un solo lado del matrimonio de hacer preguntas difciles, y ofrecer una evaluacin honesta que llevan a no buscar el matrimonio, que conseguir cinco o diez aos en el camino y se preguntan por qu te casaste con esa persona. En segundo lugar, aquellos que ya estn casados necesitan para construir las garantas en su relacin. Se empieza por el mantenimiento de una vida espiritual saludable - caminar en la fidelidad a Jesucristo. Usted debe centrarse en el tema de la unidad y la inviolabilidad de los votos de su matrimonio. Eso significa que usted debe tener los ojos el uno al otro en paz. Aprende a dar el uno al otro, para servirnos unos a otros, y que se dedica a satisfacer las necesidades del otro. Encontrar placer en hacer esto. Estar comprometido con la construccin de unos a otros en la manera que usted hable con su cnyuge y, en todo lo que pueda decir acerca de su cnyuge a otra persona. S fiel en el cumplimiento de sus funciones divinamente ordenadas en el matrimonio - el marido como la cabeza de amar a su esposa como Cristo ama a la iglesia, y la mujer en la presentacin como para el Seor (cf. Ef 5:21-33), ambos, como Matt McCullough declar la semana pasada, "imgenes de la relacin de Cristo con la Iglesia". Determinar que va a trabajar a travs de las dificultades. Usted los tiene. Todo el mundo lo hace. Usted no empacar un paracadas cuando caminaba por el pasillo y el pacto ante Dios para ser fieles hasta la muerte los separe, por lo que abrir las lneas de comunicacin con todas las dificultades. No hay rescate. Deja divorciarse de su vocabulario completamente. No lo ven como una opcin para que usted se ver a Cristo para la direccin de trabajo a travs de todas las arrugas en la relacin. II. El problema del divorcio Debemos tener en cuenta que el contexto de la cuestin del divorcio est en relacin a la exposicin de Jess sobre el adulterio. Se dirige a algunos malentendidos comunes en su poca sobre el matrimonio y el divorcio. As que para entender cmo vea el divorcio hay que empezar con un pequeo sondeo histrica. 1. Problema histrico "Se ha dicho:" El que enva a su mujer, dele carta de divorcio '. " En Mateo 19:07, los fariseos miss-categorizar y, esencialmente, parafraseando este pasaje con la pregunta "Por qu entonces, mand Moiss darle carta de divorcio y repudiarla?" Ellos estaban muy interesados en el divorcio, mientras que Jess estaba preocupado por el matrimonio y su inviolabilidad. El divorcio era demasiado fcil en el primer siglo, a pesar de que segn la investigacin de Joachim Jeremias, el porcentaje de divorcio real fue baja para los estndares modernos [Jerusaln en la poca de Jess, no la pgina seal]. La opinin predominante fue el de el escribano tom nota, Hillel que dio abiertas las causas de divorcio, siempre y cuando un certificado de divorcio fue concedida. La cotizacin respecto a "un certificado de divorcio," viene originalmente de Deuteronomio 24:1-4, y se le dio a "frenar el despido frvola, negligente o temerario" de la esposa [John Murray, divorcio, 9]. Fue un elemento disuasivo para el divorcio, no un estmulo para l. Porque si el hombre tom una decisin apresurada a causa de algn problema con su esposa, a continuacin, esta concesin le exigieron que no ms tarde podra volver a casarse con esta mujer si ella haba estado casada con otro hombre y, o bien se divorci de l, o era una viuda. El "certificado" era prueba de que ella no era un adltero, para los adlteros deban ser lapidados. En su lugar, su divorcio se debi a los caprichos de su marido. El "certificado" la protegi de las crticas y el abuso. Sin embargo, muchos de los hombres en tiempos de Jess estaban usando el "certificado" para liberar con rapidez una mujer para tomar otra. Era un instrumento que promueve el adulterio. Es por eso que Jess nos advierte sobre el adulterio que tiene lugar por la lujuria en el corazn y no slo el acto fsico. Para violar la promesa de matrimonio a fin de tener otra mujer como esposa - con independencia de la "carta de divorcio" - fue nada menos que de adulterio.

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2. Concesin no de comandos Por qu hubo un "certificado de divorcio" permite en primer lugar? Podemos estar seguros de que esto no era un mandamiento de Dios. Por su mandamiento es claro: "Lo que Dios ha unido, ningn hombre lo separe". Ms bien se trataba de una concesin debido a la dureza de los corazones de la gente. La respuesta de Jess a la pregunta de los fariseos sobre el mando de Moiss acerca de la "carta de divorcio" fue claro: "Debido a la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres, pero desde el principio no ha sido as" (19 : 8). No hay ninguna falta en el matrimonio que recibe la orden correspondiente por Dios para el divorcio. En primer lugar, vamos a proteger el matrimonio como un deber sagrado para que no cometer ningn delito, que incluso puede traer a colacin el tema del divorcio. Y en segundo lugar, el sindicato present en el matrimonio es un acto de Dios. Cuando Jess dice, "desde el principio no ha sido as", es decir, divorciarse de su esposa, us un tiempo del verbo que indica, "nunca ha sido as, ni ser nunca de esta manera." En otras palabras, Dios no se est ajustando el don de la unidad en el matrimonio para dar cabida a las opiniones predominantes de la sexualidad en una cultura determinada. El divorcio no es ser una opcin para nosotros. III. Excepcin particular Despus de haber hecho el punto de que la relacin matrimonial debe ser permanente ", hasta que la muerte nos separe", debemos tener en cuenta la "clusula de excepcin". Hay algn momento que el divorcio es permitido? Tenga en cuenta, no le pregunt si haba un momento en que el divorcio es mandado por Dios, porque no hay tiempo tal. Sin embargo, Jess tiene una clusula de excepcin del Estado en su breve excursus sobre el divorcio y el matrimonio. 1. Pacto violado Mira las palabras con cuidado. "Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, salvo por el motivo de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casa con una repudiada, comete adulterio." Las palabras de Cristo no dan lugar a "diferencias irreconciliables", o los motivos populares de divorcio en nuestros das. Pablo lo expresa muy claramente: "Sin embargo, para los casados les doy la instruccin, no yo, sino el Seor, que la mujer no debe abandonar a su marido (pero si lo hace deja, qudese sin casar, o que se reconcilie con su marido) , y que el marido no abandone a su mujer "(I Corintios 7:1011). Si las cosas se ponen difciles, debido a algunas diferencias, y por desgracia, se produce un divorcio, el cnyuge debe permanecer sola salida, o bien buscar la reconciliacin. Pero se le aade una concesin. Si un cnyuge no creyente deja al creyente, entonces, escribe, "el hermano o la hermana no est sujeto a servidumbre en semejante caso" (I Corintios 7:15). Pablo s identifica el abandono de un cnyuge no creyente, con la idea de que el no creyente se ha divorciado del creyente y no al revs, como legtima para que el creyente ya no est bajo vnculo matrimonial a esa persona. Retiro lo dicho en el sentido de que l o ella es libre de casarse de nuevo. Por otro lado, y la clusula de excepcin de que Cristo se identifica es "la razn de la falta de castidad". Esa palabra ha sido muy analizado. Algunos limitan la palabra "fornicacin" [porneias] a la impureza sexual antes del matrimonio se llev a cabo. Otros van tan lejos como para llamar a que el matrimonio sea realmente el antiguo perodo de compromiso judo y no un matrimonio que se ha consumado. Pero no veo que sea el contexto o el lenguaje se presta a favor de tales interpretaciones. Por una razn, l acaba de claridad abord el tema del adulterio, y el pasaje que cita de Deuteronomio claramente se refiere a alguien que ya ha contrado matrimonio. La palabra "fornicacin" es un trmino amplio que se refiere a cualquier "relacin sexual fuera del matrimonio por parte de la esposa" o el marido, como sea el caso [TDNT, vol. VI, 592]. Aqu est el punto. Si un cnyuge es infiel a la alianza matrimonial mediante la participacin en la inmoralidad sexual, entonces el otro cnyuge tiene una concesin para el divorcio. No es un comando. En su lugar, incluso en el caso de "fornicacin", el cristiano es mirar lo que la gracia y la suficiencia de Cristo que l o ella trata de perdonar y restaurar la relacin que se ha roto por el pecado sexual. As como el Seor busca el creyente en medio de su pecado y la rebelin, el cnyuge ofendido es la bsqueda de la que ha

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herido a l / ella con el propsito de la reconciliacin. Pero puede ser que sea la parte culpable no se arrepiente, o el ofendido no puede soportar la pesada carga emocional provocado por el pecado tan grave. En tal caso, el divorcio est permitido, aunque no es el mejor curso de accin. En los tiempos antiguos un adltero (que es lo que se describe por "fornicacin") sera apedreada hasta la muerte. Aqu el divorcio por el cnyuge ofendido se considera que llevar el peso de la lapidacin. Es como si el adltero est muerto, y el cnyuge ofendido es ahora libre del voto y la obligacin que tuvo lugar en el matrimonio. l o ella es libre de casarse de nuevo. Comentarios Sinclair Ferguson puede ayudar en este punto. Jess tiene en cuenta el hecho de que en su sociedad la mujer divorciada puede ser impulsado a volver a casarse por el bien de su sustento. Slo en el caso de adulterio no como un nuevo matrimonio como un acto de adulterio en s. Por qu es esto? La explicacin radica en la ley del Antiguo Testamento. El castigo por adulterio en la ley juda era la muerte (Lev. 20:10). Obviamente, cuando esta sancin fue exigido, el matrimonio lleg a un abrupto final, y el socio de la vida era libre para casarse de nuevo. En tiempos de Jess (cuando Palestina estaba bajo ocupacin romana), esta pena de muerte no se llev a cabo. La persona que cometi adulterio vivido. Pero la enseanza de Jess parece sugerir la correccin de actuar como si la pena haba sido llevado a cabo. En este caso, el socio agraviado sera libre de casarse de nuevo. No haba contradiccin de la ley del Antiguo Testamento en este [El Sermn de la Montaa, 91, cursivas del autor]. As que en cierto sentido, una lapidacin se lleva a cabo cuando la clusula de excepcin se recurre a ella en el caso de infidelidad conyugal. No es lo ideal. Pero s da una concesin a los que bajo la presin insoportable de un cnyuge infiel. Martyn Lloyd-Jones est completamente de acuerdo: Podemos decir no slo que una persona que por lo tanto se ha divorciado es la esposa a causa de su adulterio, tiene derecho a hacerlo. Podemos ir ms all y decir que el divorcio ha terminado con el matrimonio, y que este hombre es ahora libre y como un hombre libre que tiene derecho a volver a casarse. El divorcio pone fin a este respecto, el mismo Seor lo dice. Su relacin con esa mujer es la misma que si estuviera muerta, y este hombre inocente es por lo tanto, derecho a un nuevo matrimonio [El Sermn de la Montaa, 261]. 2. Voluntad divina Pero me apresuro a reforzar que el divorcio no es la voluntad divina. Se trata de una nica concesin que se debe recurrir a otros medios despus de que todos se han agotado para restaurar la relacin. Sin embargo, ninguno de nosotros necesitamos llegar a ese punto, si vamos a ser fieles a los votos matrimoniales que hemos hecho ante Dios y el mundo. La relacin matrimonial es tan sagrado, tan honrado por Dios que l ha asumido la responsabilidad de unirse a un marido y mujer en una relacin inviolable. Escuchar de nuevo las palabras de Cristo. "As que no son ya ms dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, ningn hombre lo separe". Usted puede estar seguro de que nunca es la voluntad de Dios para que usted pueda seguir una relacin ntima con alguien que no sea su cnyuge. 1. Usted puede estar seguro de que la voluntad de Dios para ti es trabajar a travs de todos los niveles imaginables de problemas que se enfrentan como dos personas con diferentes personalidades e intereses se unen en matrimonio. 2. Usted puede estar seguro de que es la voluntad de Dios para que usted pueda mantener sus votos matrimoniales. 3. Usted puede estar seguro de que es la voluntad de Dios para que slo una parte por la muerte. 4. Usted puede estar seguro, si usted es soltero y espero que se cas, que la voluntad de Dios es para que te cases "slo en el Seor." 5. Usted puede estar seguro de que la voluntad de Dios es para que usted pueda permanecer sexualmente puro, acariciando su virtud hasta ese da en los lazos del matrimonio se puede expresar la profundidad del amor conyugal y el afecto a travs de ese don de Dios.

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Conclusin "Hasta que la muerte nos separe", es la intencin de Dios para nuestros matrimonios. A la luz de esto, si usted es soltero, debe guardar sus emociones y deseos, para que no contamina el vnculo matrimonial antes de casarse por la inmoralidad, y por lo que usted busca para casarse en el Seor. Si usted est casado, entonces este pasaje lo alienta a que la fidelidad de uno al otro en el matrimonio. Determinar que usted no va a violar la sagrada confianza que usted ha hecho uno con el otro. Guardar vuestros corazones y sus pensamientos de la vida-, las relaciones de usted, y todo ello mientras el, profundizar en su devocin y servicio a los dems. Tome todos los problemas de la cruz de Cristo. Encontrar a Cristo a ser suficiente mientras se trabaja a travs de cualquier obstculo en su relacin Para alguno entre nosotros que se han divorciado, pero no por la razn que nuestro Seor le receta, que me animo a buscar al Seor. Cito las palabras de Martyn Lloyd-Jones que expresar mi propio sentimiento a usted: ... Sobre la base del evangelio y en el inters de la verdad me veo obligado a decir esto: Aunque el adulterio no es un pecado imperdonable. Se trata de un terrible pecado, pero Dios no lo quiera que no debe haber nadie que se siente que l o ella ha pecado l o ella fuera el amor de Dios o fuera de su reino a causa de adulterio. No, si de verdad se arrepienten y se dan cuenta de la enormidad de su pecado y chate en el inmenso amor y misericordia y la gracia de Dios, puede estar perdone y te aseguro que de perdn, pero oye las palabras de nuestro bendito Seor: "Ve, y no peques ms "[261].

EL DILEMA DE DIVORCIO

por Steve Zeisler

Yo estaba llenando un formulario recientemente, y una lnea de que la pregunta "Est usted casado?" seguido por las cajas para comprobar s o no. Este tipo de preguntas va a desaparecer en poco tiempo. Vivimos en un mundo en el que "Es usted casado?" es cada vez menos una cuestin, obviamente, s o no. He odo los debates en los ltimos aos en todos los siguientes temas: los matrimonios de derecho consuetudinario, los matrimonios de serie, los matrimonios del mismo sexo, matrimonios abiertos, los matrimonios bi-costeras, las asociaciones nacionales, los matrimonios de conveniencia, los matrimonios arreglados, matrimonios de grupo, los matrimonios clibes , y muchos otros. Todos ellos reclaman igualdad de estatus y la demanda a ser tratados con igual respeto. La cuestin de la naturaleza del matrimonio es que tenemos ante nosotros en este pasaje del Sermn de la Montaa. Hay una serie de seis debates de la Ley que Jess entra en la ltima parte de Mateo 5. La dos primeras se refieren la ira y el adulterio, que estudiamos en el mensaje anterior. Todas estas discusiones siguen ms o menos la misma frmula. Jess dice: "Ustedes han odo" ... una frase en particular, de una manera en la que los rabinos y los comentaristas antiguos han tratado de hacer que la ley entiende, "... pero yo os digo ...." As, distingue su enseanza de la forma comn de entender estos temas. El tercer debate de la Ley es que tenemos ante nosotros en los versculos 31-32: "Se ha dicho," Cualquiera que repudie a su mujer, dle carta de divorcio. " Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por infidelidad conyugal, la induce a cometer adulterio, y cualquiera que se casa con la repudiada, comete adulterio. " Esta es una declaracin crptica, y en un momento en que nos vamos a ver a Mark 10, que nos dar una mayor comprensin lo que Jess quiere decir aqu. l estaba hablando en medio de la confusin que exista en su poca. Haba varias escuelas de pensamiento en el siglo primero, incluso entre los Judios en cuanto a lo que el matrimonio era fcil, y si el divorcio debe concederse o no. El matrimonio es importante Estoy seguro de que nuestro Seor estaba al tanto, como tenemos que ser conscientes, de que este es un material muy

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doloroso para discutir. En todo tiempo y lugar hay personas que aspiran a ser casadas y no son, y que es una fuente de la lucha por ellos. Hay personas que tienen el quebrantamiento de su pasado que odian que se les recuerde. Hay algunos ahora en medio de los matrimonios que son muy difciles, y por lo tanto todo el tema del matrimonio es uno que preferira evitar. En el relato de la creacin del cielo y la tierra en Gnesis 1, hay una serie de afirmaciones que describen los actos creativos de Dios, la luz que separa de las tinieblas, la tierra que separa del mar, y as sucesivamente. Y en todas estas actividades se evala a Dios lo que ha hecho y dice: "Es bueno", o "Es muy bueno." Luego llegamos a un comunicado en el captulo 2: "No es bueno que el hombre est solo". Por primera vez, el testimonio de la Escritura es que algo no es bueno, y Dios interviene para superar la soledad humana mediante la creacin de matrimonio. No deberamos sorprendernos de encontrar fuertes sentimientos en esta rea. La soledad es dura, y no es la intencin de Dios que vivimos en soledad. (Por supuesto, el matrimonio no es la nica manera de lidiar con la soledad.) As que antes de seguir adelante en este debate quiero reconocer que la iglesia debe ser una comunidad de apoyo y comprensin, no la justicia propia. Las personas que sufren en las relaciones, a sufrir mucho. Dios es misericordioso, y debemos ser misericordiosos, como tambin. Pero tambin es importante decir lo que es verdadero. No hay ningn valor en el mero reconocimiento de sufrimiento y dejarlo as. Debemos al mismo tiempo, preguntar sobre el propsito de Dios para nosotros. Qu dice Jess a los que estamos aqu? En el prrafo anterior, Jess descubre el adulterio en las personas que se haban dejar salir de debajo del faro de la palabra de Dios. l dice: "Si usted tiene una rica vida de fantasa sobre la relacin sexual con alguien que no est casado, usted ha cometido adulterio con tanta seguridad como el vecino que ha actuado en esos pensamientos." La palabra de Dios nos impulsa a ponernos de rodillas. La gente que asumieron que haban elevado por encima de la experiencia de pecado encuentra que son pecadores, as, que necesitan la gracia de Dios, que son pobres de espritu. Lo mismo ocurre aqu. Jess descubre el adulterio entre las personas que podran haber credo que no eran culpables de ello. El hombre o la mujer que tiene una serie de asociaciones, marcada por el divorcio legal en las distintas etapas en el camino, no es diferente de alguien que est casada y tiene relaciones clandestinas con los dems. Jess usa el trmino para el adulterio, tanto de esas cosas. Tres preocupaciones Hay tres puntos que debemos considerar en Mateo 5:31, 32: En primer lugar, Jess mismo se distingue de las personas que estaban enseando un malentendido de lo que Dios tena en mente cuando inspir a Moiss a escribir Deuteronomio 24, que contiene instrucciones sobre el marco jurdico proceso de divorcio. En segundo lugar, Jess dice que hay una excepcin a la regla general de que es malo para el pueblo de Dios a divorciarse y casarse de nuevo. La excepcin se refiere a esposos y esposas que se encuentran injustamente por su pareja ha elegido la infidelidad. En tercer lugar, la palabra divorcio, como Jess lo est utilizando aqu, implica necesariamente un nuevo matrimonio o algn tipo de re-unin, el divorcio no ha sucedido desde la perspectiva del cielo hasta la una o la otra parte se ha unido a s mismos a otra persona. Tenemos que entender lo que Jess crea en el matrimonio como el primer paso para tratar de dar sentido a lo que est diciendo aqu sobre el divorcio. Leamos Marcos 10:2-9 y observar algunos puntos adicionales que son importantes para Jess: Algunos fariseos se acercaron y probado le preguntaron: "Es lcito al hombre divorciarse de su esposa?" "Qu os mand Moiss?" , respondi. Ellos dijeron: "Moiss permiti que un hombre le escribiera un certificado de divorcio y repudiarla". "Fue debido a que sus corazones eran duros que Moiss escribi que esta ley", respondi Jess. "Pero al principio de la creacin Dios los hizo varn y mujer". "Por eso el hombre dejar a su padre ya su madre y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne." As que ya no son dos sino una sola. Por lo tanto lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe. "

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Lo que realmente dijo a Moiss De respuesta a Jess los fariseos pregunta es interesante, ya que Moiss escribi los cinco libros del Pentateuco: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Estos hombres vienen a Jess queriendo hablar sobre el divorcio, y l les pregunta por lo general lo que los comandos de Moiss y las enseanzas son. De inmediato salta a la discusin acerca de cmo ejecutar un divorcio en Deuteronomio 24. Pero Jess se remonta al relato de Moiss de la creacin del matrimonio en el Gnesis. Jess es la adicin de su autoridad a la autoridad del orden creado, y l quiere que nosotros entendemos muy claramente qu es el matrimonio antes de hablar de la documentacin legal que va junto con el divorcio. Jess reconoce que en Deuteronomio 24 hay una discusin sobre el divorcio, pero su interpretacin del pasaje no es que Dios est abogando por el divorcio. La palabra de Dios reconoce el divorcio como algo inevitable en una sociedad llena de pecado. Y los divorcios ocurren, dice Jess, porque los corazones son duros. Desde que se produzcan, la palabra de Dios ofrece una red de seguridad, principalmente para las mujeres. En los tiempos antiguos muchas de las mujeres era peor de lo que es hoy en da. Lo que Dios prohibi fue que un hombre se enfade con su esposa en un capricho, tirarla en la calle, y decir: "Ya he terminado con usted, el matrimonio ha terminado --- salir de aqu", dejando a su indefensos, sin ninguna explicacin de su estado. As que Moiss escribi que el hombre tuvo que presentar un documento legal que indica su razonamiento, y por lo menos darle la proteccin de ser capaz de decir: "Mi matrimonio ha terminado, y lo puedo demostrar." Un segundo punto que hace el Deuteronomio 24 prohibi a un hombre divorciarse de su esposa, al ver su casa con otra, y luego tomar la espalda de nuevo. Este fue prohibir el tratamiento de mujeres como a los esclavos, lo que permite que un hombre toma a una mujer d a ella a otra persona para ser utilizado para cualquier propsito, y traerla de vuelta otra vez. La ley insiste en que si usted termin su matrimonio, que tena que decir adis para siempre a la relacin. Eso, que era de esperar, tiene el efecto de enfriamiento de hacer los hombres mucho menos inclinados a elegir la va de divorcio. Por lo tanto las leyes que se hace referencia aqu no estamos abogando por el divorcio. De hecho, son una forma de limitarlo y el fortalecimiento de la causa de las mujeres que participaron y que se han quedado indefensos lo contrario. En este sentido, le un relato de un jugador albans que apost a su esposa en un partido de Copa del Mundo. Perdi la apuesta, y su esposa se fue con el hombre con quien haba jugado. Las palabras del Deuteronomio que se citan aqu tenan la intencin de elevar el punto de vista del matrimonio por encima de tal comportamiento. La vida dada por Dios de un matrimonio Sin embargo, en lugar de discutir largo y tendido el papeleo involucrado en el divorcio, lo que Jess hace es volver a la creacin del matrimonio mismo. Qu hizo Dios la intencin? A medida que nuestro Seor nos dice, el matrimonio es un acto creativo de Dios. Hay dos, y luego los dos se unen, no en ltima instancia, por su propia toma de decisiones y su propia creatividad la construccin de relaciones, sino por Dios mismo. Los dos se hacen uno. Algo nuevo ha entrado en el mundo creado que no exista antes. El matrimonio en s tiene una vida propia, que es valorado por Dios. Tenga en cuenta cmo la vida humana llega a ser. Hay dos gametos, dos juegos de cromosomas que se rene en el vientre de una mujer. Los dos se hacen uno, y una nueva vida se ha establecido por un acto creador de Dios. Dios se preocupa de que la vida, un ser humano hecho a su imagen lo es todo para l. En el Antiguo Testamento, tanto el adulterio y el asesinato eran delitos capitales, y fue por la misma razn: Cuando Dios crea una vida que no exista antes, cuando se necesitan dos y los hace uno, la nueva unidad tiene su sello sobre l y su corazn en l. Y es un delito terrible de matar lo que le importa. El adulterio es la toma de una vida en un sentido muy similar a aquel en que el asesinato de un ser humano es la toma de una vida. Malaquas 2:16 registra las palabras de Dios: "Yo aborrezco el divorcio-dice el Seor Dios ...." El matrimonio, se nos dice en Efesios 5:31-32, es un gran misterio. Es una cosa extraordinaria, y nunca plomada su profundidad. Se trata de la unin de nuestro espritu a otra persona. Se trata de la interrelacin de nuestra vida emocional con los suyos. Se trata de la intimidad fsica, teniendo en la vida juntos y formar una familia juntos (si Dios permite a los nios por

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nacer). Lo que Dios uni, el hombre no puede separar sin tener que responder a Dios por esa eleccin. Estamos muy tonto, incluso si tenemos buenos motivos, a que apruebe la banalizacin del matrimonio; para decir que, porque la gente se siente solo y frustrado, y la vida es dura, cada tipo de relacin --- todo tipo de aventuras sexuales, la asociacin, rompiendo y la agrupacin, el acoplamiento y desacoplamiento --- es igualmente vlido. Estamos muy tonto decir que dejando atrs a un compaero que no te gusta, aventurndose a otra persona, dejando a ellos, y as sucesivamente, puede ser considerado como moral, como un hombre y una mujer es elegir a crecer juntos para toda la vida. No promovemos la felicidad en eso. Relaciones superficiales en realidad no aliviar la soledad. Hablemos en serio Llegu a la universidad como estudiante de primer ao antes que la mayora de la clase de primer ao, con el fin de jugar al ftbol. En 1967 tenamos equipos de ftbol de primer ao (ahora se integran los estudiantes de primer ao en el equipo universitario de inmediato). En el primer da, nuestro equipo de primer ao se haba reunido con nuestros entrenadores, y corri a travs de un par de ejercicios. Juntaron una defensa improvisada y luego se alinearon contra el equipo universitario. Yo era un instalador de lneas junto a George Buehler, que ms tarde pas a ser un jugador de Pro Bowl de los Raiders. El equipo universitario comenz a lnea de golpeo en contra de esta gentuza de defensa, y nos quedamos como la paja en el viento, volar por los aires todo el campo. Al final de la prctica que nos hizo correr el viento sprints. Nunca he estado tan cansado, adolorido, o enfermo en mi vida. Yo haba llegado a la escuela pensando que yo estaba en forma. Yo haba sido un jugador de la escuela secundaria antes de que, por lo que se haba entrenado todo el verano, y yo estaba listo para jugar --pero slo a nivel de escuela secundaria. Yo no estaba en todo el juego listo en el nivel universitario. Las demandas que se estn realizando fueron ms all de mi experiencia. Observando que, los entrenadores podran haber dicho: "Usted sabe, podemos bajar el nivel de estos estudiantes de primer ao. Ms gente va a salir por el ftbol de esa manera. No van a ser tan infeliz y dolorida, y van a pensar mejor de nosotros si que no dan lugar a un serio esfuerzo por parte de ellos ". Pero nunca iba a ganar un partido de ftbol. Por supuesto, lo que realmente sucedi es que al ao siguiente me present con mucho las expectativas diferentes. Yo estaba en una posicin mucho mejor de lo que haba sido el ao anterior. Yo haba aprendido a tomar en serio lo que los entrenadores tiene para nosotros. Yo haba cambiado toda mi forma de pensar acerca de lo que estaban tratando. De nivel universitario de ftbol no es de alto nivel de la escuela de ftbol. De la misma manera, lo que estamos escuchando en las palabras de Jess son las grandes ligas ticas, si se quiere. El Seor est diciendo que esta es la forma en que el Creador hizo a la humanidad a funcionar mejor, esto es lo masculino y lo femenino son para. Lo que Dios uni, el hombre no debe separar. Todos los esfuerzos humanos para cambiar eso --- aprueba acoplamiento sexual temporal, para establecer relaciones en algo menos de este nivel --- no estn haciendo ningn bien a nadie en el largo plazo. Del mismo modo, la reduccin de las normas relativas a la destruccin de la vida humana est costando a nuestra cultura un precio terrible. Nosotros somos insensatos si vendemos corta lo que Dios ha dicho que es muy valioso. Cmo un matrimonio puede ser asesinado El segundo punto que el Seor hace es que hay una clusula de excepcin. (l lo recuerda en Mateo 19.) Se reconoce aqu que hay gente que, una vez en un matrimonio, descubren a s mismos como una vctima de las opciones de su pareja. Los matrimonios pueden ser asesinados. La sola carne que Dios trajo a la existencia y que tiene gran importancia para l, puede ser destruido. Hay dos pruebas mencionadas en el Nuevo Testamento para descubrir si un matrimonio ha sido asesinado. Uno se refiere a casarse con un no cristiano que es de dura cerviz, y huyendo de Dios y no quiere tener nada que ver con el soberano quien debe cumplir cada da en la vida de un cnyuge cristiano. Si esa persona se va y no quiere tener nada que ver con usted, no los persiguen y tratan de imponer unidad. (Ver 1 Corintios 7:12-16).

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La otra manera de descubrir que un matrimonio ha sido ejecutado, como dice Jess aqu, es la infidelidad. Si uno de los deparejas a s mismos del matrimonio y concede a s mismos a otra persona, que han dado pruebas de que han destruido la unidad que exista. El perdn es siempre posible y es a menudo lo mejor ni siquiera entonces. Pero hay veces en que un esposo o esposa puede concluir, al igual que la viuda o el viudo, que una muerte ha tenido lugar. Es algo muy trgico que esta muerte debe llevarse a cabo. No est de luto riguroso por la prdida de la vida que Dios ha creado. Pero volverse a casar a la pareja abandonada puede ser honrado y celebrado sin ningn sentimiento persistente de desobediencia o la ciudadana de segunda clase. Jess no lo hace, sin embargo, dicen que la dureza de corazn es una razn vlida para el divorcio. Recuerdo Ray Stedman, una vez diciendo que las diferencias irreconciliables no son una buena razn para el divorcio, son una buena razn para el matrimonio. Todos nosotros tenemos corazones duros. Todos tenemos zonas rebeldes que se van a volvernos locos cuando se intenta la verdadera intimidad con nuestro cnyuge. Todos nosotros descubrir que hay problemas en la vida de nuestra muy querida, que nos molesta y encontrar difcil. La dureza de corazn se arrepinti de cuando se descubre. Hay que tener al Seor. La dureza de corazn debe ser la misma cosa que nos encontramos en nuestras rodillas juntas orando con nuestra pareja: "Seor, aydanos con este matrimonio es un trabajo duro Es difcil y exigente!.. Las dificultades, en duros trminos, a veces, pozos profundos de la mala comunicacin, y sin saber cmo llevarse bien en el matrimonio son todos los lugares en los que el Seor tiene la intencin de intervenir y hacernos nuevos. La mera dificultad en el matrimonio no es, para los seguidores de Jess, motivo de divorcio. --- El divorcio no slo la separacin, pero re-acoplamiento El ltimo punto en Mateo 5:32 es que el divorcio es, por definicin, slo cuando se logra un nuevo matrimonio o un acoplamiento de nuevo de algn tipo se lleva a cabo. El Seor en el cielo no est particularmente interesado en las leyes del estado en que vivimos independientemente del rgimen jurdico que existe entre los cnyuges --- si hay una separacin legal de los bienes, las responsabilidades y obligaciones, etc --- no importa en ltima instancia a Dios. El voto central hizo cuando un hombre y una mujer de contraer matrimonio es: "Voy a ser fiel a uno mismo". El voto no es el centro, "Voy a ser completamente, indeciblemente feliz en tu presencia en cada momento de nuestra vida de casados." Ha habido momentos en los que han aconsejado a las parejas casadas para separar teraputicamente el uno del otro por un rato. Haba tanta ira, la tensin, la amenaza, y la dificultad de que no podra sobrevivir tratando de vivir bajo el mismo techo. Lo que cada uno de ellos tena que hacer, si les importaba en absoluto sobre lo que importaba a Dios, era pasar tiempo separados unos de otros y hacer frente a los problemas de la dureza de corazn-en sus vidas, que se renovarn por Dios, y luego a construir los puentes de nuevo hacia una relacin ntima. Pero tambin es necesario para permanecer fieles el uno al otro, incluso en los momentos difciles. Dios asigna a las parejas a estar separados el uno del otro debido a la guerra, las enfermedades, los desastres naturales y crisis econmica, y por otras razones, incluyendo una profunda angustia y la lucha en la relacin misma. Puede ser que a pesar de que mucho tiempo para la intimidad, algunas parejas se pasan cincuenta aos de vida matrimonial el objetivo de que en vez de alcanzar con cualquier grado de profundidad de xito. Pero el divorcio no ha sido as siempre y cuando cumpla con la promesa central: "Voy a ser fiel a uno mismo". Es slo cuando uno u otro decide, "Ya es suficiente. Voy a elegir otro compaero," que el matrimonio est roto. Tengo un gran respeto por los esposos y esposas que sufren muy poco de la calidez, la intimidad, la risa, el amor y la felicidad que un matrimonio saludable tiene, por cualquier razn, y sin embargo siguen siendo fieles a sus votos y fiel al Seor, que tiene cre el matrimonio. Yo s de un hombre que est casado con una mujer que ha estado en coma desde hace aos. No ha habido ninguna conversacin, la amistad, el tacto, la planificacin, o regocijo en que el matrimonio, y sin embargo l es fiel

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a su esposa. He sabido de personas que vinieron a este pas del sudeste de Asia, Amrica del Sur, Mxico y otros lugares, que tuvo que dejar atrs a sus familias por razones econmicas. Deseaban que pudieran reunirse con sus familias. Meses, incluso aos pasan, como se hacen esfuerzos para crear una base que permita a la familia a reunirse. Sin embargo, ambas partes se adhieren al voto de centro: "Voy a ser fiel a uno mismo". Aquellos de nosotros que tienen la suerte de haber sido dado el don de un matrimonio feliz debe respetar a las personas que obtienen ventaja emocional muy poco de su matrimonio y, sin embargo obedecer al Seor en medio de ella. Se les est enseando algunas lecciones muy grandes. Cuidar los creyentes que marcan la diferencia Permtanme ofrecer algunos consejos pastoral que brota del reconocimiento de que no todos los matrimonios ser matrimonios felices. En primer lugar, no veo cmo alguien puede tener xito como marido y mujer sin estar en una iglesia, sin una comunidad de personas que se preocupan por los dems. Tenemos la madurez de aquellos que nos han precedido. Los estudios recientes de los estilos de comunicacin dicen que los hombres y las mujeres se comunican entre s como si fueran de Marte y Venus, los hombres hablan de un tipo de lenguaje y las mujeres otro. Cuando son recin casados, parejas jvenes pueden conducir a s mismos locos con las diferencias en la comunicacin. Se siente como un trauma que ellos son los primeros en pasar. Pero, en una iglesia saludable una generacin anterior puede decir: "No, es completamente normal. Hemos pasado por todo lo que est pasando. Dios est en medio de ella. Aprender a comprender y comunicarse entre s suceder. No entre en pnico. " Puede haber momentos en que los santos mayores hacerle saber que usted est haciendo un mohn cuando se pensaba que era justa indignacin. O te dirn que ests siendo un mrtir tonto, sufriendo en silencio cuando se necesita hablar y dejar que la persona que est viviendo con saber lo que est pasando. Los santos ms antiguos de la asamblea pueden ensear habilidades para la vida a aquellos que apenas estn empezando, por ejemplo, cmo criar a sus hijos a una edad temprana y cmo prepararse para la adolescencia por lo que no se ciega por la cara que cuando se trata. Ellos pueden ensear acerca de las estaciones de la vida. Una segunda razn matrimonios debe ser vivida en el contexto de una iglesia es una iglesia que permite la honestidad, cuando de otro modo no habra mentiras y la negacin. Una de las observaciones que ha salido de los recientes acontecimientos en el Diario Oficial Caso de asesinato de Simpson en Los ngeles es cuntas familias viven con el abuso, la ira, la violencia y el odio lleno de discurso. La polica viene, pero el que est siendo maltratadas no presentar cargos, por lo que no pasa nada. Los vecinos de al lado escucharlo todo, pero nunca hacen nada. Todo el mundo finge que no pasa nada. Una iglesia saludable por lo menos permite la posibilidad de que podemos ser honestos y decir lo que es verdad, la negacin no tiene que seguir adelante. La negacin se debe a la gran temor de que si estas cosas salen a la luz, todo estar perdido. Vivir en una comunidad de personas que realmente se preocupan por los dems es el antdoto para el miedo, porque dar la dura realidad a la luz no significa que todo estar perdido. El poder de Dios est disponible para el perdn y renovacin. No tenemos que mentir ms. Por ltimo, la rendicin de cuentas es una parte importante de esta. Una pareja se cas en ngulo recto se enfrenta con una difcil problema que tienen y deciden hacer los cambios: "Vamos a empezar por otro camino, vamos a actuar de nuevas maneras, vamos a construir nuevos patrones." Una semana ms tarde que quieren dejar de fumar porque el cambio es difcil, y que fcilmente caen en las formas viejas y familiares de negar, mentir, manipular, o de encubrimiento. Sin embargo, en una comunidad de personas que se preocupan por ellos, alguien puede decir: "Bueno, escuchamos lo que dice. Ests comprometido a ser diferente. Vamos a regresar la prxima semana y le preguntar si usted es. Entonces ' Vuelvo la semana despus de eso, y vamos a estar en esto. siempre que sea necesario para que aprendan a relacionarse entre s de forma diferente " Las iglesias de todo estn a la altura de ser el tipo de comunidad a la que debera ser. Pero una comunidad extraa es mucho mejor que ninguno en absoluto como un lugar para las parejas a aprender a tener xito como marido y mujer.

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Busque la piedad Puesto que Jess fue interrogado sobre el divorcio, podemos asumir que los matrimonios en su da fueron tan infelices como los modernos. Y infelicidad conyugal puede ser la infelicidad extrema. El problema es que la mayora de nosotros no sabemos lo que nos hace felices. Cuando admitimos que somos miserables, lo que haramos por nuestra cuenta para hacernos felices es probable que nos hacen an ms miserable. El curso prudente en medio de la infelicidad marital no es tratar de alcanzar la felicidad, sino para buscar la santidad. La felicidad viene en lugares sorprendentes. El Sermn de la Montaa es la ms clara expresin de esta, que yo sepa. Bendito, o felices, son los que llorar, los que son perseguidos, los que son pobres de espritu. Es slo cuando se intenta la piedad, cuando optamos por dejar que el Seor nos gue y nos conduzca, a seguir los patrones que ha construido en este mundo, para ser fortalecidos por el Espritu para vivir, para que vamos a descubrir la felicidad en el camino. No se puede negar la existencia del dolor y la lucha en el matrimonio. Pero en lugar de tomar los caminos aparentemente fciles y naturales para el alivio, la mejor opcin para nosotros es dejar que nuestro Creador y Redentor que nos gua.

6. "EN HONOR A LA UNIN SAGRADA" Mateo 5:31-32

Tema: Jess llama a sus discpulos a honrar y proteger el vnculo sagrado del matrimonio. (Delivered Domingo, 24 de octubre 2004 en Betania Bible Church. A menos que se indique lo contrario, toda la Escritura es tomado de la Nueva Versin King James.) Esta maana, llegamos a un pasaje que algunos podran considerar los ms polmicos en todo el Sermn de la Montaa - el pasaje que nos introduce en la enseanza de nuestro Seor sobre el divorcio y segundas nupcias. Quiero empezar por reconocer que el tema abordado por el paso de esta maana es muy delicado. La enseanza de la Biblia sobre el divorcio y nuevo matrimonio sera fcil hablar si no fuera por el hecho de que tanta gente que conocemos y amamos - incluyendo algunas personas en esta sala esta maana - han sido personalmente afectados por el divorcio y segundas nupcias. Para muchos, este pasaje nos lleva a recuerdos dolorosos y profundos prdidas personales. Se recuerda a los perodos de vida que implican lamenta profunda y duradera. Y para algunos que descubren que van a escuchar un sermn sobre este pasaje, incluso puede ser una medida de miedo y aprensin, porque plantea la cuestin de la legitimidad de una situacin en la que estn ahora in Como su pastor, Quiero que sepas que entiendo todo eso, y lo que me motiva a confiar en Dios que me diera mucha gracia y el cuidado que yo predico esta maana. Pero tambin vamos a afirmar, desde el primer momento, que estas palabras son las palabras de nuestro maravilloso Salvador amoroso, perdonador. Jess no slo nos conoca a fondo, sino que incluso nos am lo suficiente para morir por nuestros pecados cuando todava ramos pecadores. Es un tema difcil, pero recordemos que se est enseando a nosotros por nuestro muy querido y mejor amigo. No hay nadie que nos pudiera ensear acerca de este tema con ms gracia y delicadeza de lo que l posee. Cualquier otra cosa que este pasaje puede implicar para cada uno de nosotros personalmente, creo que si lo miramos con el deseo de seguir los caminos buenos de nuestro Salvador por nosotros - confiando en Su misericordia para nosotros - podemos mirar con confianza. Jess slo desea el bien para los que le aman, y l siempre est listo para perdonar nuestros pecados, nos recogiera, sacudirnos el polvo fuera de nosotros, y nos ayudan a seguir adelante en su vida que cambia la gracia.

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Jess estaba hablando sobre el tema del adulterio en su sermn. l ense que sus seguidores deben estar libres de todas las formas de adulterio - incluso de cometer actos de adulterio en el corazn. Y cuando llegamos a este pasaje, nos encontramos con que l sigue hablando sobre el adulterio. En los versculos 27-30, habl de adulterio con el respeto a alguien fuera del crculo del matrimonio. Pero aqu, en los versculos 31-32, habla de ella con respecto a nuestro socio propio matrimonio. l dice; Por otra parte se ha dicho, "Quien repudie a su mujer, dele carta de divorcio." Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer por cualquier motivo, salvo la inmoralidad sexual hace que ella adultere; y el que se casa con una mujer que ha repudiada, comete adulterio (Mateo 5:31-32). Queridos hermanos y hermanas en Cristo, he sido un creyente por ms de treinta aos. He ledo este pasaje muchas, muchas veces, y siempre he pensado en ello como una introduccin a la enseanza de Jess sobre el divorcio y segundas nupcias. Tengo, como tantos otros, leer la frase "excepto en la inmoralidad sexual" - la famosa "clusula de excepcin", como hemos denominado a veces - y pensaba que era el punto principal de este pasaje. Ahora creo que me han malentendido el punto de este pasaje desde el principio. Es cierto que nos dice cuando un divorcio y segundas nupcias un legtimamente puede ocurrir, pero es el punto principal es que nos ensee algo mucho ms grande que eso. Usted ve, no es principalmente un pasaje sobre el divorcio y segundas nupcias. Ms bien, es un pasaje que - sobre todo - nos ensea a imitar el ejemplo de Dios de compromiso en un bono alianza de amor. Estamos siendo llamados en este pasaje para comportarse con nuestro cnyuge como Dios se comporta hacia nosotros. Dios es un Dios de amor fiel. l es un Dios que entra en un lazo de amor con su pueblo, y l est fielmente comprometido con ese vnculo para siempre. Incluso si su pueblo olvidar o ignorar ese vnculo, nunca se hace. l es siempre fiel a ella. Y creo que, para entender realmente la intencin de nuestro Seor en el pasaje de esta maana, l quiere que tengamos una comprensin de la clase de compromiso que Dios tiene hacia nosotros. Para ayudarnos a entender el amor de Dios que est detrs de este pasaje, me gustara contarles una historia de la Biblia que ilustra el grado de compromiso Es de los que ama. Es una historia de amor de Dios por su pacto pueblo Israel - un amor que es fiel y comprometido, a pesar de que su pueblo no lo eran. Y ha dicho que nosotros a travs de la historia del Antiguo Testamento, profeta Oseas. Dios orden a Oseas que hacer algo muy duro. l le dijo que salir y casarse con una mujer llamada Gomer. Ahora, casarse con una mujer con un nombre como "Gomer" sera bastante difcil. Pero esto era particularmente difcil, porque ella era una mujer que han demostrado ser muy infiel a su marido profeta. Ella era la de servir como una ilustracin de la nacin de Israel. Dios le dijo: "Ve, te tomes una mujer fornicaria, e hijos de prostitucin porque la tierra se ha comprometido prostituye apartndose de Jehov." (Oseas 1:2). Y as, l tom a Gomer, la hija de Diblaim, como su esposa. Con el tiempo, este Gomer mujer - que simboliza a Israel - dimetro Oseas hijo. Dios orden a Oseas para dar a ste el hijo del Jezreel nombre, que significa "dispersa a Dios". Esto se debi a que quera a este chico a servir como una seal de su inminente juicio por el pecado de Israel. Y luego, la Biblia nos dice que Gomer tuvo una hija. Pero esta vez, la Biblia tiene el cuidado de decir simplemente que ella "dio a luz a una hija" (v. 6) - y no de que ella dio a luz a esta hija de Oseas. Dios le dijo a Oseas que se nombre al nio Lo-Ruhama, que significa "No Mercy", ". Que ya no tendrn misericordia de la casa de Israel", "Para", dice Dios, Entonces, tan pronto como fue Lo-Ruhama destetados a Gomer dio otro hijo. Y Dios le orden a Oseas que nombrarlo Lo-ammi, que significa "no la ma", "Para", Dios dice a Israel: "Vosotros no sois mi pueblo, y yo no ser vuestro Dios" (v. 9).

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Te imaginas Oseas presentar a alguien a su mujer ramera, y sus hijos nacidos en ramera? "Este es mi Gomer mujer, y aqu estn los tres hijos que Dios me dio a travs de ella: dispersiones de Dios, misericordia, y no la ma." Qu angustia que todo debe haber sido para los pobres, piadosa Oseas. Pero entonces, qu angustia infiel de Israel era Dios! Ahora bien, Dios no slo quiso mostrar la infidelidad de Israel en esto, pero l tambin quiso mostrar su compromiso con ella, a pesar de su fidelidad a l. Al parecer, Gomer se haba vuelto tan infiel a Oseas que ella iba a perderse en la prostitucin total. Se entreg a otros muchos amantes y, sin embargo, existe la sugerencia de que Oseas continu atendiendo a ella y proveer a su sustento, aunque ella no lo saba - al igual que Dios hizo por su desobediencia, Israel (2:8). Finalmente, Gomer se hundi tan bajo en su infidelidad pecaminosa que ella se convirti en subasta como un esclavo barato. Y cualquier otro marido deca: "Sirve bien Ella no quera que mi amor;! Luego olvidarse de ella Vamos a conseguir lo que se merece" Pero Dios le orden a Oseas, "Ir de nuevo, amar a una mujer que es amada por un amante y comete adulterio, al igual que el amor del Seor por los hijos de Israel, que miran a otros dioses y aman las tortas de pasas de los paganos." As que le compr para m por quince siclos de plata y uno y la mitad jonrones de cebada. Y yo le dije, "Te quedars conmigo muchos das, no jugar la ramera, ni tienes a un hombre -, tambin lo ser con vosotros" (3:1-3). Ella se vendi a un buen descuento! - Casi la mitad del precio de un esclavo normal. Y, sin embargo, Oseas, la persigui, pag el precio de su Redentor, y la trajo de nuevo a s mismo. Esta es una imagen del amor fiel de Dios a Israel. l dijo de ella: "Yo te desposar conmigo para siempre, s, te desposar conmigo en justicia y la justicia, en misericordia y piedad, yo te desposar conmigo en fidelidad, y t conocers al Seor" (2 : 20). Qu Dios es l! Aun cuando Su pueblo del convenio resultar muy infiel - aun cuando rechazado su amor, se apart de l, y abraz a los dolos en lugar de - l nunca dej de estar comprometido con ellos. l los busc, los rescat de nuevo a s mismo, y afirm que su amor no cambia para ellos. Y, por cierto, no es el mismo hacia usted y yo? La Biblia nos dice que "Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros" (Romanos 5:8). Estbamos totalmente indigno de ese amor. Estbamos en rebelin contra l. Y, sin embargo, l nos am lo suficiente como para comprar por s mismo a travs del sacrificio de la cruz. Jess dice: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen y yo les doy vida eterna y no perecern jams;.. Ni nadie las arrebatar de mi mano de mi Padre, que les ha dado para m, es mayor que todos, y nadie es capaz de arrebatar de la mano de mi Padre "(Juan 10:27-29). Dios est comprometido en el amor a la gente que se une a s mismo. l nunca dejar de amarlos. l nunca los dejar ir. Nuestro Dios es un Dios de amor fiel y comprometida. Ahora, una vez ms, les recuerdo que de esto porque creo que se erige como la verdadera intencin detrs de las palabras de Jess en el pasaje de esta maana - es decir, nos ensean acerca del amor fiel en el vnculo del matrimonio. No se trata slo de que el divorcio puede ocurrir, o cuando no puede suceder, o que pueda contraer matrimonio ms tarde, que no pueden casarse despus. No se trata principalmente sobre el divorcio y segundas nupcias. Es principalmente sobre el compromiso de pacto. Tenga en cuenta el contexto. Esta es una parte del Sermn de la Montaa en la que Jess contrasta la letra de la ley "con respecto a los mandamientos de Dios con el verdadero" espritu "de los mandamientos. Los escribas y los fariseos se han centrado en la "letra" de la ley. Ellos crean que eran lo suficientemente justos si se acaba de observar la letra de la ley por s sola. Si en realidad no tomar la vida fsica de alguien, ellos pensaban que eran inocentes en lo que respecta a la orden en contra del asesinato. O si no acostarse con la esposa de otro hombre, que pensaban que eran inocentes en lo que respecta a la orden en contra del adulterio. Se centraron en la mera "carta" - no es el verdadero "espritu" de los mandamientos.

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Pero Jess llama a sus discpulos a una justicia que supera la justicia de los escribas y fariseos (Mateo 5:20). l llama a obedecer el verdadero espritu de los mandamientos. l ense que, a menos que se abstiene de ser alguien resentido con otro, o de insultarlos, o de desprecio en su corazn, entonces es culpable de asesinato en el corazn. l ense que, a menos que alguien se abstuvo de desear a otra mujer en su corazn, l era culpable de adulterio en el corazn. Y el mismo tipo de cosa que est sucediendo en el paso de esta maana. Dios llama a la gente a la fidelidad en su compromiso con el vnculo del matrimonio. Y, sin embargo, incluso en este, los escribas y los fariseos se han centrado en la letra de la ley y no su verdadero espritu. Comencemos, entonces, al notar. . . 1. El error de ser refutada (v. 31): que un divorcio legal por s sola es suficiente para romper el vnculo del matrimonio. Jess dijo: "Por otra parte se ha dicho:" Quien repudie a su mujer, dele carta de divorcio. "La implicacin de esto es que, si alguien simplemente le dio a su esposa un certificado legal de divorcio, eso era todo lo que era necesaria para la unin matrimonial no estar funcionando. Eso sera todo lo que se requiere de una estricta "la carta de la ley-'punto de vista. Un hombre estaba en libertad para casarse con otro si as lo deseaba. La mayora de los estudiosos creen que los escribas y fariseos hizo este del Deuteronomio 24:1-4. En ese pasaje, dice: Cuando un hombre toma una mujer y se casa con ella, y sucede que ella no halla gracia a sus ojos, porque l ha encontrado alguna cosa indecente en ella, y l le escribe una carta de divorcio, lo pone en la mano y la despedir de los su casa, cuando ella ha salido de su casa, y va y se convierte en esposa de otro hombre, si el marido ste le detesta y le escribe una carta de divorcio, lo pone en la mano y la despedir de su casa, o si el marido, ste muere, que la tom como su esposa, a continuacin, su ex marido quien se divorci de ella no debe tomar de nuevo a ser su esposa despus de que ella se ha contaminado, porque es abominacin delante de Jehov, y no pondrn el pecado en la tierra que el SEOR tu Dios te da como herencia (Deuteronomio 24:1-4). El punto de este pasaje del Antiguo Testamento era regular las segundas nupcias. Una carta de divorcio, se menciona dos veces en l -, pero su importancia hasta el punto de este pasaje es slo incidental. Un certificado de divorcio era una forma de proporcionar a una mujer con un documento vlido que certifique que el divorcio de su ex marido se haba producido legalmente. Pero de eso, los escribas y fariseos desarrollado el principio de que quien quisiera divorciarse de su esposa se le manda a dar simplemente la carta de divorcio, y eso fue suficiente para romper el vnculo matrimonial. Ellos claramente centrado en la mera letra de la ley, y perdido completamente el espritu. Hubo un debate de larga data en la poca de nuestro Seor, que tambin pueden haber estado detrs de esta interpretacin de los escribas y fariseos. Leemos acerca de que en Mateo 19:1-9;. "Ahora sucedi que, cuando acab Jess estas palabras, parti de Galilea y lleg a la regin de Judea, ms all del Jordn, y le siguieron grandes multitudes, y l los san all. Los fariseos vinieron a l, tentndole y dicindole: "Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" (Mateo 19:1-3) Usted ve, hay dos escuelas principales de pensamiento sobre esto, y ambos miraron de nuevo a las palabras de ese Deuteronomio 24 pasaje que habla de un hombre divorciarse de su esposa porque haba encontrado "alguna cosa indecente" en ella. El significado literal de la frase era "cierta desnudez", y que generalmente significa algn tipo de inmoralidad sexual. La enseanza de un famoso rabino haba sido seguir esa comprensin tanto de la letra. El divorcio slo puede suceder en el caso de algn tipo de infidelidad sexual que se encuentran en ella. La enseanza de otro rabino famoso, sin embargo, haba sido que las palabras "alguna cosa indecente" debe entenderse de una manera mucho ms amplia, es decir, que un marido

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puede presentar a su esposa con un divorcio para nada en ella que el marido encontr que "indecoroso" - incluso si ella simplemente echado a perder la cocina. Otro rabino tom esa interpretacin ms amplia an ms, la interpretacin de la frase sobre la mujer que "no encuentra a favor" de sus maridos "ojos" para significar un divorcio era permisible si el marido encontr a otra mujer para ser ms atractivo que her.1 Esto puede tener sido lo que estaba detrs de la pregunta de los fariseos: "Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" La interpretacin ms amplia haba llegado a dominar en el da. La respuesta de Jess es muy instructivo para nosotros. Le preguntaron si era lcito repudiar a la propia esposa por cualquier razn, pero l les respondi, sealando de nuevo a la intencin original de Dios en el matrimonio. l dijo: "No habis ledo que el que los hizo al principio los hizo varn y hembra", y dijo: Por esto el hombre dejar a su padre ya su madre y se unir a su mujer, y sern los dos una sola carne '? Por tanto, ellos ya no son dos sino una sola carne. Por lo tanto lo que Dios ha unido, ningn hombre lo separe "(vv. 4-6). Jess enfatiz que el problema no era el divorcio, pero el compromiso con el vnculo matrimonial. En este punto, los fariseos, plante una pregunta: "Por qu entonces, mand Moiss dar carta de divorcio y repudiarla?" (V. 7) Y aqu es donde se cometi un error. Moiss nunca "orden" el divorcio en ese pasaje, pero slo lo regula. No slo hizo hincapi en la letra de la ley sobre el espritu, sino que ni siquiera tena la carta de la derecha la ley! Y por favor, escuche la respuesta de Jess. Es muy importante. Jess enfatiz a los que, incluso en el caso de la infidelidad, el divorcio no fue "mandado". No fue sino hasta "permitido". Jess les dijo: "Moiss, debido a la dureza de vuestro corazn, os permiti repudiar a vuestras mujeres, pero desde el principio no fue as. Y os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra , comete adulterio, y el que se casa con ella, que es repudiada, comete adulterio "(vv. 8-9). No era intencin de Dios que el divorcio se producen. Se permite slo debido a la dureza de los corazones afectados. E incluso entonces, slo se permita en el caso de los corazones endurecidos por el pecado sexual. Gran ejemplo de Dios no es el divorcio, ni la dureza de corazn. Su gran ejemplo es uno de ternura de corazn, buscando la gracia, el perdn y la reconciliacin, porque l es un Dios de compromiso con el vnculo del pacto de amor. Los fariseos pensaban que una simple carta de divorcio era suficiente para acabar con el vnculo del matrimonio. Pero est claro que esto no era as. Esto nos lleva, entonces,. . . 2. La verdad que se afirma (v. 32): que el vnculo del matrimonio no se puede romper - Ni siquiera por el divorcio. Jess dice en nuestro pasaje esta maana, "Pero yo os digo que quien repudie a su mujer por cualquier motivo, salvo la inmoralidad sexual hace que ella adultere; y el que se casa con una mujer que es repudiada, comete adulterio." Aqu, l nos est enseando que un esposo y una esposa estn unidos por un vnculo que es permanente e indisoluble. Se puede obtener un documento legal de divorcio de las autoridades de gobierno, pueden separar el uno del otro, e incluso puede llegar a ser casado con otra persona, pero ante Dios, su vnculo matrimonial se mantiene intacto. Es por eso que se dice a cometer adulterio y violan el vnculo indisoluble del matrimonio, incluso despus de obtener el divorcio legal, si llegan a ser unido a otro. He adquirido una visin sorprendente de este asunto a travs de un programa de radio clsica. Se present un filsofo judo famoso por el nombre de Julius Marx. Es posible que lo conocen mejor, aunque, como Groucho. Durante un episodio de su famoso programa de radio de 1950 You Bet Your Life, entrevist a un seor de frica, y en el transcurso de la entrevista, l descubri que el hombre africano se cas con cinco mujeres de vuelta en su tierra natal. Groucho, por supuesto, no poda

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permitir que algo as pase por el, de modo que - con el cigarro espasmos y las cejas menear - sonri y le dijo al hombre: "Vas a tener que perdonar a mi curiosidad, despus de todo, eso no es la forma en que hacemos las cosas aqu ". "Oh, no es realmente tan diferente de cmo hacer las cosas en Estados Unidos", respondi el astuto africano. "Es slo que en mi pas, tenemos muchas esposas a la vez, y en su pas, que los tiene uno a la vez." Usted ve, el vnculo matrimonial puede ser visto como roto legalmente como resultado de un divorcio, pero en los ojos de Dios sigue siendo intacto. Y as, si un hombre se divorcia de su esposa de una manera que sea contraria a la ley de Dios, que la coloca en una posicin muy vulnerable, de modo que si se casa con otro hombre, el marido ha llevado a su propia esposa a cometer adulterio. Y el hombre que se casa con ella se ha casado con una mujer que se encuentra todava en un vnculo del matrimonio, y as, l tambin comete adulterio. Y si el primer marido, que haba puesto a su mujer se da la vuelta y se casa con otra, l tambin comete adulterio. Y as, si alguien se casa, y el divorcio, y se casa, y los divorcios, y se casa, y el divorcio (en una condicin que a menudo hoy en da llamamos "monogamia en serie"), en los ojos de Dios que l o ella las pilas de su cnyuge al cnyuge de una manera adltera (en una condicin que mejor que se podra llamar "serie de pactos de ltima hora"). Y por favor, entender lo que Jess est haciendo, al decir esto. l est tomando el asunto lejos de la mera letra de la ley, y en el verdadero espritu de la ley. El autor muestra que todas las partes involucradas a ser culpables de adulterio, porque, desde el punto de vista el verdadero espritu de la ley, un vnculo de matrimonio no ha sido realmente cortado. Y esto est mal, porque Dios nos llama a seguir su propio ejemplo de fidelidad al pacto con aquellos l se ha comprometido. Ahora, qu pasa con esa excepcin? Jess dijo que el divorcio y nuevo matrimonio en los resultados de adulterio, excepto en el caso de "inmoralidad sexual". La NVI traduce esta "infidelidad conyugal", pero la palabra griega que se trata de - porneia es un trmino muy amplio que puede referirse a cualquier tipo de inmoralidad sexual. Sin duda, puede incluir infidelidad conyugal, pero tambin puede incluir cualquier otro tipo de pecado sexual, incluso en un momento antes del matrimonio. Si un hombre judo haba descubierto que su esposa haba cometido adulterio, no habra habido necesidad de una carta de divorcio, porque la pena por adulterio para el pueblo judo era la muerte. La mujer sorprendida en adulterio en Juan 8, como se recordar, estaba en proceso de ser sometidos a esa pena cuando el Seor la encontr. Y en el caso del pecado sexual se encuentra en una mujer antes de que ella y su prometido se cas, se le permiti, por as decirlo "divorcio" ella - es decir, a suspender la boda, y repudiarla. Esta fue aparentemente lo que Jos iba a hacer, cuando Mara se descubri que era concebido por obra del Espritu Santo antes que se juntasen. Jos, como era justo y no queriendo humillarla pblicamente, destinado en lugar de dejarla secretamente (Mateo 1:19). Pero una vez ms, recuerde las palabras de Jess. Se le pregunt por qu Moiss "mandado" que una carta de divorcio, se le dar; ". Moiss, debido a la dureza de vuestro corazn, os permiti repudiar a vuestras mujeres", y Jess le respondi: No era una orden, sino que slo estaba "permitido". Y se permite slo debido a la dureza de sus corazones. Divorcio - incluso en el caso de la infidelidad - no era necesario en absoluto. No slo estaba permitida. Y entonces, slo en el caso de adulterio. Esta "excepcin" es un acto de misericordia de Dios hacia aquellos que estn atrapados en una situacin en la que una pareja es agresiva y habitualmente la violacin del voto matrimonial. Pero recordemos: Para centrarse en esta clusula de excepcin y hacer que el punto clave de este pasaje es a cometer el mismo error que los escribas y los fariseos haban cometido con respecto a la letra de la ley. Como pastor, incluso he tenido que lidiar con las parejas que estaban tan resentidos el uno hacia el otro, y tan deseoso de ser divorciados el uno del otro, que uno de ellos incluso se ofreci a ser el adltero por lo que el matrimonio podra terminar "la Biblia"! A mi juicio, esa es la mxima expresin del apego a la mera "letra" de la ley y

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completamente ausente el "espritu"! Jess est llamando a sus

discpulos a algo ms que la mera letra de la ley. l no est tratando de ensearles cuando se puede o no divorciarse. Ms bien, l los est llamando, en sus relaciones con sus cnyuges, a imitar el amor comprometido de su propio pacto de mantenimiento de Padre hacia ellos. Esto nos lleva a un punto final. . . 3. EL MODELO A SEGUIR: que los seguidores de Jess deben honrar y proteger vnculo de su matrimonio PROPIO. Dios es fiel a los compromisos del convenio. No slo se mantiene comprometida con los que l se une a s mismo, sino que tambin busca proteger y defender, y avanzar en la relacin de amor que l tiene con ellos. Y vamos a hacer lo mismo. Las esposas deben comportarse con sus maridos como la Iglesia es comportarse con Cristo. La esposa debe someterse a su marido en el temor y el amor hacia el Seor, al igual que la iglesia est sujeta a Cristo (Efesios 5:22-23). Los esposos han de comportarse con sus esposas como Cristo se comporta hacia la iglesia. El esposo debe amar a su esposa y darse a s mismo por ella, ella y santificante para santificarla, purificndola 'en el lavamiento del agua por la palabra', buscando a su embellecer y hacer su gloriosa para s mismo, al igual que Jess hace por la iglesia (Efesios 5:24-28). Tenemos que llegar a ser tan profundamente conmovido por el amor de Dios en su compromiso para con nosotros, que se comportar de la misma manera con nuestros cnyuges. Ahora, permtanme sugerir algunas implicaciones prcticas de todo esto. Algunos se leen estas palabras del Seor, y darse cuenta de que, despus de llegar a l y poner su fe en l, que ahora estn en un matrimonio que entr en desobediencia. La pareja se divorci sin causa bblica, siendo todava ligado a un esposo o esposa, y ahora, despus de haber entrado en un matrimonio con otro, se encuentran con que se encuentran en un matrimonio que se traduce en adulterio. Y, por supuesto, Deuteronomio 24:1-4 nos ensea que es una "abominacin" para divorciarme y volver a nuestros ex-cnyuges. Qu hace a alguien a hacer en un caso as? Bueno, si este es el caso de que usted se encuentre, entonces quiere decir que eres un pecador. Y espero que ustedes ya saben que, en la iglesia de Jesucristo, usted es uno entre muchos otros que tambin se estn recuperando de sus pecados. Y la buena noticia es que Jess muri en la cruz para nuestros pecados. As que en primer lugar, yo le pido para mantener unidas a lo que la Biblia dice, que si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad "(1 Juan 1:9). Confiesa el pecado de haber violado el pacto de unin matrimonial, y al convertirse en antibblica se uni a otro. Cuando confesamos nuestros pecados, l nos perdona. En segundo lugar, me gustara afirmar lo que Pablo dice que muchos otros en la iglesia de Corinto que se encuentran a s mismos en situaciones complicadas matrimoniales - "Hermanos, que cada uno permanezca con Dios en el estado en que fue llamado" (1 Co 7. 24). No pueden volver y tratar de descifrar el huevo, ya que slo se traducir en ms pecado. Despus de haber confesado su pecado, la confianza en la gracia del perdn de Cristo, entrgate totalmente a l en el matrimonio que ahora estn en, y trabajar ahora para comportarse con respecto a su cnyuge como Dios se comporta en su vnculo pacto de amor para con nosotros. Y si usted est en un matrimonio que es difcil, y se siente la tentacin y la presin que se separan o divorcian, a continuacin, siga el ejemplo del compromiso de la alianza de Dios para amar a aquellos a quienes se une a s mismo - incluyndolo a usted. ". Vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia sea quitada de vosotros, con toda la malicia y la sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndonos unos a otros, como Dios tambin os perdon en Cristo" (Efesios 4: 31-32).

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Qu hace un pacto de compromiso parecen en el matrimonio? Yo no poda hacer nada mejor que compartir con ustedes las palabras de otro predicador de otra poca. Antiguo ya que pueden ser, son palabras que son tan relevantes hoy como lo han sido nunca. Piense con cuidado. Pocas cosas han hecho ms para promover la felicidad y el perfeccionamiento moral del hombre, que el restablecimiento de nuestro Seor, el principio de que la relacin conyugal es guardar indisolubles de una causa. Que todos los que estamos aqu en esta relacin el uno al otro, considerar seriamente la naturaleza de su relacin, y la importancia de sus funciones. Vamos a reflexionar, que ya forman como si fuera un solo cuerpo, sino que tambin debe tener una mente y corazn. Vamos a reflexionar, que a medida que estn tan ntimamente conectados, que deben cuidarse el uno al otro con la misma atencin y afecto, como lo hacen sus propios cuerpos. Que se esfuerzan por tener las mismas inclinaciones, ya que tienen los mismos intereses, y preservarlo de todas las disputas y desacuerdos. Que tenga cuidado con todo el lenguaje irritante o trato irrespetuoso, y siempre muestran entre s todos los elementos, cada vez de la civilidad y la bondad. Que se toleren unos a otros de enfermedades, estudiar cada uno de los nimos; esforzamos para corregir las faltas del otro. Que siempre se comportan con amabilidad, y llevar a cabo sus respectivas funciones con fidelidad, aunque no podr recibir la devolucin que tienen derecho a esperar. Que se suprimen todos los aversin que podra producir en su mente, incluso el deseo de estar separados, o que puedan hacerlos ms negligente en los deberes que tienen tanto el uno al otro. Que dejo, y perdonar, y conciliar, y la comodidad, y animar unos a otros. Que se consideran a s mismos como vinculados a promover el mximo de su poder, no slo la prosperidad actual, pero el futuro la felicidad de los dems. Que a menudo en conjunto se acercan al trono de su Padre comn, y orad unos por otros, mutuamente exhortar, instruir y consolar a otros. Que, en fin, vivir juntos como herederos de la gracia de la vida, como los que saben que la muerte, la nica causa legal de separacin, mucho antes que se corte el vnculo indisoluble de lo contrario, y dejar que ellos tratan de estar unidos por un lazo , que aun la muerte misma no puede disolver, - incluso la fe de la misma verdad, el amor del mismo Salvador, con la esperanza de la salvacin misma. Por lo tanto van a pasar toda una vida felices juntos en la tierra: por lo tanto van a pasar una eternidad feliz juntos en cielo.2 1A. Cohen, el Talmud Everyman (Nueva York, EP Dutton & Co., 1949), p. 167. 2Cited de John Brown, discursos y dichos de nuestro Seor Jesucristo (Carlisle, Pensilvania: Banner of Truth Trust, 1990), vol. 1, pp 199-200.

7.- Se dijo: 'Quien a su mujer LEJOS dle UN CERTIFICADO DE DIVORCIO: Errethe (3SAPI) de, Os una apoluse (3SAAS) diez gunaika autou, doto (3SAAM) apostasion Aute (Mt 19:3,7; Deuteronomio 24:1, 2, 3, 4; Jeremas 3:1; Marcos 10:2-9)
Charles Simen escribe ... Las leyes de los hombres no siempre se puede proceder a la medida en que sera de desear en el apoyo de la verdad y la virtud. Ellos a veces tienen que plegarse a las circunstancias, y tolerar los males que no puede evitar por completo. Incluso en la propia teocracia esta necesidad se hizo sentir y admiti. Las leyes de Moiss, en la medida en que eran puramente moral, eran perfectos e inflexible, pero, en la medida en que eran de carcter poltico, se produjo en una medida para el estado y el carcter de las personas a las que se hicieron. Los Judios son un pueblo de cuello de corazn duro y rgido, y extremadamente licencioso en sus costumbres. Se tendra que multiplicar sus esposas a cualquier medida que hayan elegido, y los guard en las ocasiones ms frvolas. Moiss saba que una prohibicin absoluta de tales prcticas slo hara que los

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hombres ms feroces, y las mujeres ms miserable: y por lo tanto se content con poner algunas restricciones a los hombres, que si los divorcios no pudo ser evitada, puede ser que al menos se hizo menos frecuente, por el que se hace ms solemne, ms deliberado, ms manifiesta. Se limita el permiso para aquellos casos en los que haba en la mujer algn defecto moral, natural o adquirida, que fue el fundamento de la alienacin de su marido de ella. Luego orden que una carta de divorcio debe ser elaborado, y en presencia de dos testigos se da a ella, de manera que, si estuviera casada despus con otro hombre, ella podra ser capaz de demostrar que no estaba viviendo en adulterio , ya que su anterior matrimonio haba sido anulado. Esta restriccin, que era slo un permiso concedido a causa de la dureza de sus corazones, fue por los escribas y los fariseos interpretarse en un comando para dejar a sus esposas, tan pronto como quiera que dej de amarlos: y, al amparo de este la ley, las prcticas ms licenciosas y cruel casi todo el mundo obtiene. Nuestro bendito Seor, que vino a poner a todos sus seguidores, bajo la autoridad de la ley moral, y para reducir el mundo a su santidad primordial, declar que esta licencia es contraria a la institucin original del matrimonio, y que en lo sucesivo, como Adn y Eva fueron formados uno por el otro, y unidos en matrimonio, sin ningn margen de apreciacin permitido a cualquiera de ellos para disolver la conexin, o la admisin de cualquier otro a una participacin de sus mutuos derechos, por lo que deben, cada hombre y mujer, unidos en matrimonio tienen un derecho inalienable en el otro, un derecho que nunca debe ser cancelada, pero los votos por una violacin de la unin. Para este tema nuestro Seor fue llevado por su exposicin del sptimo mandamiento. l haba mostrado que ese mandamiento no fue menos violados por una mirada impura que por el acto mismo de adulterio: y ahora se procede a declarar que dichas prcticas, que se supona iban a ser sancionados por la ley mosaica, nunca iban a ser tolerado entre sus seguidores, ya que eran directamente contrarias al espritu de ese mandamiento. Haba uno, y slo una de las razones, que en lo sucesivo debera ser admitida como una conexin a tierra de divorcio: y si alguien en el futuro, debe repudiar a su mujer haciendo caso omiso de esta restriccin, que debe ser tratado como un adltero en el da de juicio. La misma restriccin de ser tan claro y sencillo, no vamos a intentar cualquier aclaracin adicional de la misma, sino ms bien a sealar la importancia de la restriccin para el bienestar de la humanidad. (Lea el sermn completo - Mateo 5:31, 32 divorcios Prohibida - Ir a la pgina 137) Comentarios de Spurgeon que en estos pasajes ... cita a nuestro Rey y condena a la promulgacin de una permisiva del Estado judo. Los hombres solan hacer una oferta a sus esposas "Vete", y una palabra apresurada se considera suficiente como un acto de divorcio. Moiss insisti en "una carta de divorcio," que las pasiones furiosas podra tener tiempo para enfriarse y que la separacin, si tiene que venir, podra llevarse a cabo con la deliberacin y la formalidad legal. La exigencia de la escritura era, hasta cierto punto un control sobre un mal hbito, que fue arraigado por lo que en las personas que se niegan por completo a l habra sido intil, y slo habra creado otro delito. La ley de Moiss fue tan lejos como se poda prcticamente hacer cumplir, sino que fue a causa de la dureza de sus corazones que el divorcio era tolerado, nunca fue aprobado. Pero el Seor es ms heroico en su legislacin. Se prohibe el divorcio, excepto por el delito de infidelidad a un matrimoniovoto. Ella, que comete adulterio no por ese hecho y la accin, en efecto Sunder el matrimonio-unin, y entonces debe ser reconocido formalmente por el Estado como estaba separando, pero no para otra cosa que un hombre se divorci de su esposa. El matrimonio es para toda la vida, y no puede ser desatado, sino por el delito ms maravilloso que rompe su vnculo, cualquiera de los dos es culpable de ello. Nuestro Seor no habra tolerado las leyes inicuas de algunos de los Estados Americanos, que permiten a los hombres casados y las mujeres de separar en el ms mnimo pretexto. Una mujer divorciada por cualquier causa, sino el adulterio, y volver a casarse, comete adulterio ante Dios, cualesquiera que sean las leyes de los hombres lo llamaban. Esto es muy claro y positivo, y por lo tanto una santidad se le da al matrimonio que la legislacin humana no debe violar. No seamos de los que ocupan las nuevas ideas del matrimonio, y tratar de deformar las leyes sobre el

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matrimonio bajo el pretexto de reformarlas. Nuestro Seor sabe mejor que nuestros reformadores sociales modernas. Es mejor que dejar que las leyes de Dios solo, porque nunca vamos a descubrir nada mejor. Se ha dicho - Hole escribe que "ocho veces ms es lo que dice en este captulo," yo os digo ", y en seis de estas ocasiones, las palabras van precedidas de la palabra," Pero ", lanzando su declaracin en contraste con lo que la ley se haba dicho anteriormente. " (Ref.) Enva (630) (apoluo de apo = de = + luo suelto) significa, literalmente, a perder y por lo tanto a partir de liberar totalmente, aliviar, soltar, despedir, y en el contexto actual de divorcio. Apoluo - 66x en 61v - Matt 1:19; 5:31 f; 14:15, 22f; 15:23, 32, 39, 18:27, 19:3, 7 y siguientes; 27:15, 17, 21, 26, Marcos 6:36, 45; 8:3, 9; 10:2, 4, 11f; 15:6, 9, 11, 15, Lucas 2:29; 6:37; 8:38, 9:12, 13:12 ; 14:04; 16:18; 23:16, 18, 20, 22, 25, Juan 18:39; 19:10, 12; Hechos 3:13, 4:21, 23; 5:40; 13:03 ; 15:30, 33; 16:35 f; 17:9; 19:40; 23:22; 26:32; 28:18, 25; Heb 13:23. NAS hace apoluo lo desestim (1), el divorcio (3), divorciado (2), divorcios (5), libre de (1), dejando a (1), que salen (1), vamos a ir (2), el indulto (m ) (1), indultado (1), guardar (1), la liberacin (20), dado a conocer (8), enviar lejos (8), el envo de distancia (2), enva a llevar (1), despidi a (8), puesto en libertad (1). Certificado de divorcio (647) (apostasion de apo = separacin de una cosa de otra + soporte histemi =) describe un pie fuera de la referencia, un punto de partida y en el contexto actual de la escritura pblica o instrumento de divorcio, por ejemplo. Jess est citando en parte de Deuteronomio 24:1-4, donde leemos ... "Cuando un hombre toma una mujer y se casa con ella, y sucede que ella no halla gracia a sus ojos, porque ha encontrado algo indecente en ella, y le escribir carta de divorcio y la pone en la mano y la despedir de su casa, 2 y ella sale de su casa y se va y se convierte en esposa de otro hombre, 3 y si el marido esta ltima se vuelve contra ella y le escribe una carta de divorcio y la pone en la mano y la despedir de su casa, o si el marido, ste muere, que la llev a ser su esposa, 4 y su ex marido que la despidi no se le permite llevarla de nuevo a ser su esposa, ya que ha sido profanado, porque es abominacin delante de Jehov, y llamars no trae el pecado en la tierra que Jehov tu Dios te da como herencia. Entonces, cul es el problema con lo que los escribas y los fariseos haban enseado? El problema es que no eran buenos estudiantes de la Biblia y porque inductivos de observacin inadecuada y la confianza en los "comentarios" (lo que los rabinos haban enseado como "tradicin"), llegaron a una interpretacin errnea de la Ley y, en consecuencia, y lo ms importante, que prescribe la aplicacin inapropiada sobre la base de su anlisis deliberadamente inepta de las Escrituras del Antiguo Testamento. Su mala aplicacin de la Ley ha dado lugar a una actitud liberal hacia el divorcio (igual que haba hecho con el asesinato, el adulterio, los votos, la venganza y el amor) y as una vez ms, Jess llam a sus oyentes y los lectores de su sermn para la obediencia a un superior estndar, una justicia que supera con creces a la de los escribas y los fariseos y que brilla como un faro de luz sobrenatural que apunta a los hombres a un ser sobrenatural grande y poderosa "fuerza", el Padre Celestial. J Packer (et al) comentan que ... Esta ley se supone que impedir el divorcio en lugar de animar a ella, ya que requiere una "carta de divorcio", ejecutado en pblico. El documento otorgado a la mujer el derecho a casarse de nuevo sin sancin civil o religiosa. El divorcio no se puede hacer en privado. La razn aceptable para la concesin del divorcio era "alguna cosa indecente". Los tipos especficos de "impureza" tenan sus propias sanciones. El adulterio con la pena de muerte por lapidacin. Aunque la Ley de Moiss permiti divorciarse de su esposa, la mujer no se le permiti divorciarse de su marido por cualquier razn en absoluto. Legalmente, la

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mujer estaba ligada a su esposo mientras ambos vivan, o hasta que se divorci de ella. Si la mujer se le dio un certificado de divorcio, tena derecho a casarse de cualquier hombre, sino un sacerdote (Lev. 21:07, 14;. Ezequiel 44:22). Sin embargo, el nuevo matrimonio la contaminaron con respecto a su primer marido, es decir, que no poda casarse con ella otra vez, porque tena en vigor "adulterio" en contra de l (cf. Mat. 5:32). En tiempos de Jess, hubo mucha confusin sobre las causas de divorcio. Los rabinos no pudieron ponerse de acuerdo sobre lo que constitua la "inmundicia" de Deuteronomio 24:1. Hubo dos opiniones. Los siguientes rabino Shammai sinti el adulterio era el nico motivo para el divorcio. Los que siguieron el rabino Hillel acept una serie de razones para el divorcio, incluyendo cosas tales como la mala cocina. (Adaptado de Packer, J., Tenney, MC, y negro, Manners Illustrated W. Nelson y costumbres de la Biblia Nashville. Thomas Nelson) Barclay da algunos antecedentes sobre el estado del matrimonio en el momento de la escritura que Jess ... No hay tiempo en la historia cuando el vnculo matrimonial se puso en mayor peligro de destruccin que en los das en que el cristianismo lleg por primera vez a este mundo. En ese momento el mundo estaba en peligro de ser testigo de la casi total desintegracin del matrimonio y de la cada de la casa .... En teora no hay nacin alguna vez ha tenido un ideal ms alto del matrimonio que tuvo el Judio. El matrimonio era un deber sagrado que estaba obligado a un hombre para llevar a cabo .... Lo ideal sera que el Judio aborreca el divorcio. La voz de Dios haba dicho: "Yo aborrezco el divorcio" (Malaquas 2:16). Los rabinos tenan las ms bellas palabras. "Descubrimos que Dios es paciente para con todos los pecados, excepto el pecado, la impureza de." "Lujuria hace que la gloria de Dios para salir." "Cada Judio debe entregar su vida antes que la idolatra de confirmacin, el asesinato o adulterio "." El altar derrama lgrimas cuando un hombre se divorcia de la esposa de su juventud. "La tragedia fue que la prctica cay tan lejos de lo ideal. Una cosa que adolece toda la relacin matrimonial. La mujer de los ojos de la ley era una cosa. Ella fue puesta a disposicin absoluta de su padre o de su marido. Ella no tena prcticamente ningn derecho legal en absoluto. Para todos los efectos, una mujer no poda divorciarse de su marido, por cualquier motivo, y un hombre poda divorciarse de su mujer por cualquier causa en absoluto. "Una mujer", dijo que la ley rabnica, "puede estar divorciada con o sin su voluntad, pero un hombre slo con su voluntad .... El proceso de divorcio es extremadamente simple. El proyecto de ley de divorcio, simplemente deca: "Que este sea de m tu carta de divorcio y la carta de despido y de obra de la liberacin, para que seas el hombre casarse con quien quieras." Todo lo que tena que hacer era entregar ese documento a la mujer en presencia de dos testigos y se qued divorciada. Es evidente que el quid de la cuestin reside en la interpretacin de la frase alguna cosa indecente (vase Deuteronomio 24:1 arriba). En todos los asuntos de la ley juda haba dos escuelas. All estaba la escuela de Shammai, que fue la estricta, la escuela severa, austera, y all estaba la escuela de Hillel, que era el liberal, de mente amplia, generosa de la escuela. Shamai y su escuela se define como algo indecente falta de castidad significado y nada ms que la falta de castidad. "Que una mujer sea tan travieso como la esposa de Acab", dijeron, "no puede estar divorciada, excepto por adulterio." A la escuela de Shamai no haba ningn motivo posible de divorcio, salvo el adulterio y la lujuria nica. Por otro lado la escuela de Hillel se define algo indecente en la forma ms amplia posible. Ellos dijeron que significaba que un hombre poda divorciarse de su esposa si ella arruin la cena, poniendo demasiada sal en su comida, si iba en pblico con la cabeza descubierta, si hablaba con los hombres en las calles, si ella era una reyerta mujer, si ella hablaba despectivamente de los padres de su marido en su presencia, si estaba molesto o discutir alguna. Cierto rabino Akiba dijo que la frase, si ella no encuentra gracia en sus ojos, significaba que un hombre puede divorciarse de su esposa si se encontr con una mujer a la que considera ms atractiva que ella. (Barclay, W: El Evangelio de Mateo El Nuevo Diario estudio de la Biblia Westminster John Knox Press)

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Cmo es la luz brillante del cristianismo en nuestro mundo moderno, que necesita desesperadamente un estndar o pareja estable? Un estudio realizado por el Grupo de Investigacin Barna, de Ventura, California (circa 2000) dice que los cristianos nacidos de nuevo tienen ms probabilidades de ir a travs de una divisin civil que no son cristianos. Utilizando las estadsticas extradas de una encuesta nacional de cerca de 4.000 adultos, los datos muestran que en Barna el 11 por ciento de la poblacin adulta est divorciada, pero que el 25% de todos los adultos han experimentado al menos un divorcio durante toda su vida. Entre los cristianos nacidos de nuevo, el 27% son actualmente o han estado divorciados, en comparacin con el 24% entre los adultos que no han nacido de nuevo. Sorprendentemente, el informe dijo Barna, el grupo cristiano cuyos seguidores tienen la mayor probabilidad de divorciarse son bautistas. Dijo que el nico grupo que supera los bautistas eran cristianos asociados a la no-denominacionales iglesias protestantes. "De los principales grupos cristianos de la nacin, los catlicos y los luteranos tienen el menor porcentaje de personas divorciadas -. 21% las personas que asisten a las iglesias protestantes, en general, el divorcio experiencia en el promedio nacional de 25%." Mateo 5:32 Pero yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, salvo por el motivo de fornicacin, hace que ella adultere; y el que * se casa con una repudiada, comete adulterio. (RVA: Lockman)

Griego: el ego de lego (1SPAI) Umin oti pas o apoluon (PAPMSN) diez gunaika autou parektos logou porneias poiei (3SPAI) Auten moicheuthenai, (APN) kai os ean apolelumenen (RPPFSA) gamese (3SAAS) moichatai. Amplified: Pero yo os digo que el que rechaza y repudia y se divorcia de su mujer, salvo por motivos de infidelidad (inmoralidad sexual), hace que ella adultere, y el que se casa con una mujer que ha sido repudiada, comete adulterio. (Biblia de las Amricas - Lockman) NVI: Pero yo os digo que un hombre que se divorcia de su esposa, a menos que le ha sido infiel, hace que ella adultere. Y cualquiera que se case con una mujer divorciada comete adulterio. (NLT - Tyndale House) Philips: Pero yo os digo que quien repudie a su mujer, excepto en el terreno de la infidelidad est haciendo adltera. Y el que se casa con la mujer que se ha divorciado tambin comete adulterio. (Nuevo Testamento en Ingls Moderno) Wuest: Pero, en cuanto a m, que estoy diciendo a usted, todo el mundo que despida a su mujer, excepto en un caso de fornicacin, hace que ella adultere, y el que se casa con ella que ha sido despedida, comete adulterio. (Wuest: Traduccin Ampliado: Eerdmans) Literal de Young: pero yo - yo os digo, que todo el que puede repudiar a su mujer, salvo por el tema de la prostitucin, la hace que ella adultere; y el que puede casarse con ella, que ha sido repudiada, comete adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por las causas de fornicacin hace que ella adultere: el ego de lego (1SPAI) humina oti pas o apoluon (PAPMSN) diez gunaika autou parektos logou porneias poiei (3SPAI) Auten moicheuthenai, (APN) (Mt. 5:28; Lucas 9:30,35) Divorcios (630) (apoluo de apo = de = + luo suelto) significa, literalmente, a perder y por lo tanto a partir de liberar totalmente, aliviar, soltar, despedir, y en el contexto actual de divorcio. Lujuria (4202) (porneia [estudio de la palabra] de la fornicacin = porneo confirmacin o cualquier pecado sexual) es la idea de la fornicacin que pertenece a toda clase de pecados sexuales. Porneia es la palabra griega ms general para las

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relaciones sexuales ilcitas. Originalmente el trmino se refera a la prctica de tratos con prostitutas, con el tiempo lleg a significar Nuestra palabra pornografa Ingls se deriva de porneia + grfico = una escritura "inmoralidad habitual".. La pornografa es, pues, un escrito (o imagen) sobre el pecado sexual. Tenga en cuenta que Jess no est diciendo la inmoralidad debe llevar al divorcio, slo que puede. Recuerde que su enseanza sobre la paz que son (ver notas Mateo 5:9) y en la conciliacin (vanse las notas de Mateo 5:23-26) Indirectamente, que estn diciendo "yo desprecio permanente de diseo de Dios de la alianza matrimonial. Pienso menos en ella que Dios piensa de ella."

Qu dice Dios sobre el matrimonio en el libro del Antiguo Testamento de Malaquas, el ltimo libro que se escribi, y uno de los escribas y los fariseos parecan tener convenientemente "fuera de lugar" en su enseanza sobre el divorcio? (Nota: este paso es muy difcil de interpretar / traducir y por lo tanto existe una variacin considerable en las traducciones modernas de diversos Simplemente observar por las verdades que son evidentes, incluyendo las ideas repetidas.) Malaquas 2:13 "Y esta es otra cosa que hacer: cubrir el altar de Jehov de lgrimas, de llanto y gemidos, porque ya no se refiere a la oferta o la acepta con el favor de tu mano. 14 "Y vosotros decs: 'Por qu razn? Debido a que el Seor ha sido un testigo (Dios fue testigo de la realizacin de un pacto del matrimonio) entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, (denota un engao o infidelidad en una relacin) (Septuaginta traduce con la palabra griega egkataleipo = alguien abandone en un estado de derrota o de impotencia, abandono, el desierto deja en una situacin, salir de vacaciones indefensos indigentes, deje en la estacada que uno abajo), aunque ella es tu compaera y la mujer de tu pacto (vase el estudio de la Alianza:. Como Se relaciona con el matrimonio) 15 "Pero ninguno de ellos ha hecho que tenga un remanente del Espritu. Y lo que hizo que uno hace mientras l buscaba una descendencia para Dios? Mirad a continuacin, a su espritu, y no es gran una traicin (en hebreo misma y las palabras griegas que el anterior) en contra de la mujer de tu juventud. 16 "Porque (explica la razn de la advertencia anterior) Yo aborrezco el divorcio (literalmente = enviar o guardar)", dice el Seor, el Dios de Israel ", y al que cubre su manto (en este caso puede ser utilizado como un smbolo de la proteccin de divorcio = quitar la proteccin de la mujer y la trat con crueldad) con el mal (la conducta maliciosa intencin de daar a otra = resume la deliberada violacin brutal, insensible de los derechos y privilegios de los dems) ", dice el SEOR de los ejrcitos. "As que ten cuidado con tu espritu, para que no seis desleales (en hebreo misma y las palabras griegas como el anterior)." Lo que se lleva a cabo en Malaquas 2:13-14? Los sacrificios se ofrecan al Seor con lgrimas porque no fueron aceptadas porque el Seor ha dado testimonio entre ellos y la esposa de su juventud. Qu hizo Dios equipara el divorcio con el tres veces en cuatro versos? Tratar a traicin a lo que significa que para hacer frente a la esposa de una manera desleal, engaosa. Los sacerdotes estaban pecando, y en vez de confesar y arrepentirse, persistieron en el blanqueo de su forma de pensar el pecado que se salen con la suya. (Cf se olvidaron de la advertencia en Pr 28:13 que "El que encubre sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta alcanzar encontrar la compasin.")

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Malaquas 2:14: Cmo describe Dios el matrimonio? Era un testimonio de la esposa de su pacto, el acuerdo de unin ms solemne que se podra hacer en dos partes, un compromiso para mantenerse y para romper era castigada con la muerte (cf. 1 Samuel 20:15-16, Jeremas 34:18 - 20, 1 Corintios 11:25-30) (vase el estudio de la Alianza: Como se relaciona con el matrimonio. Malaquas 2:15: Por qu estaban tratando mal? Tenan un problema con su "espritu". Se necesita examinar la condicin espiritual de su corazn (cf. la razn por la que Dios permiti un "certificado de divorcio" fue debido a la dureza de su corazn en Mt. 19:08, Marcos 10:05). Aqu, en Malaquas, Dios dijo dos veces "... mirad a vuestro espritu" y "no seis desleales". En Glatas 5:16 Pablo da una orden maridos NT deben prestar atencin para que no caigan en la misma trampa: "Walk (presente imperativo) por el Espritu, y no se llevar a cabo el deseo de la carne." As que si usted est caminando por el Espritu que es menos probable que lidiar con nuestra esposa infiel. Recuerde que la actitud de Dios con respecto al envo de distancia de la esposa de uno de los jvenes es que l aborrece el repudio. Y cualquiera que se case con una repudiada, comete adulterio: kai os ean apolelumenen (RPPFSA) gamese (3SAAS) moichatai (Mt 19:8-9; Malaquas 2:14, 15, 16, Marcos 10:5, 6, 7, 8, 9 , 10, 11, 12, Lucas 16:18, Romanos 7:3; 1 Corintios 7:4,10,11) Comete adulterio (3431) (moicheuo [estudio de la palabra] de moichos = un adltero) significa ser infiel a uno de los votos matrimoniales hablar de las relaciones sexuales con alguien que est casado con otra. En algunos usos moicheuo tambin puede ser una forma de hablar (Re 2:22) como en el Antiguo Testamento donde "adulterio" se describe la infidelidad a Dios especialmente a travs de la prctica de la idolatra (que en el NT se equipara con la codicia y, en esencia, es algo que se interpone entre t y Dios). La segunda mencin "comete adulterio" es el verbo que moichao es similar en significado a moicheuo - para tener relaciones sexuales ilcitas con la esposa de otro, para cometer adulterio con Cmo Jess la aplicacin correcta de los fariseos pervertida del texto del Antiguo Testamento en una "carta de divorcio"? l le da una sola razn vlida para el divorcio - la falta de castidad y explica que si uno se divorcia de la esposa que hace que ella adultere, y que quien se casa con una repudiada, comete adulterio.

En Lucas 16:18 Jess aade otro detalle sobre el divorcio que explica que el propio emisor tambin comete adulterio si se casa con otra mujer. Lucas 16:18 "Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con alguien que est divorciado de un marido, comete adulterio. Cul es el corazn del problema que Jess se est dirigiendo? El corazn ha sido siempre el problema (ver Jer 17:9, Gn 8:21) y en Mateo 19 Dios dice que refleja un endurecimiento del corazn. Desde el principio, desde la creacin de Adn y Eva, el plan de Dios era que el matrimonio era un pacto permanente. Mt 19:07 Y ellos le dijeron: "Por qu entonces, mand Moiss darle un certificado de divorcio y repudiarla?" l les dijo: "Debido a la dureza de vuestro corazn (sklerokardia = skleros = duro, no suave y tierno, pero duro, severo + kardia = corazn), Moiss permiti (hizo una concesin con respecto a la intencin de Dios que el matrimonio sea permanente y mongamo ) que con el divorcio (apoluo de apo = marcador de la disociacin, lo que implica una ruptura de una antigua asociacin + = luo

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sus esposas sueltas), pero desde el principio ("Por esta causa el hombre dejar a su padre ya su madre, y se unir [en hebreo significa, en esencia, "pegarse como una lapa"] a su mujer,. y sern una sola carne "Gnesis 2:24) no ha sido as y os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin (. porneia), y se casa con otra, comete adulterio. " Tenga en cuenta que esta breve exposicin no pretende ser un tratamiento exhaustivo de divorcio y segundas nupcias, que puede ser un tema muy emocional y controvertido. Ver el precepto Ministerios estudio inductivo Internacional titulado El matrimonio sin remordimientos. Tal vez es posible que quieran escuchar los mensajes de audio de este curso que pertenecen al divorcio y segundas nupcias. Hay 2 mensajes en el matrimonio sin rumbo Lamenta que tratan el tema del divorcio y las cintas de audio (o discos compactos) corresponden a la Leccin 11 y Leccin 12 (ver tabla abajo). Cada cinta o un CD por separado es de $ 4. Estn disponibles para la compra de los Ministerios Precepto Internacional en 1-800-763-8280. Hay 2 mensajes de Kay Arthur y los mensajes de 2 por Wayne Barber. Los nmeros de posicin se enumeran a continuacin para su comodidad ...