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Francisco Javier vila Fragoso Sexto cuatrimestre

La belleza que nos salva (Comentario)


El texto que presenta Miguel ngel Estupin Medina logra conjugar oportunamente el carcter tico-teolgico con la esttica, desde una postura netamente cristiana, dejando entrever, primeramente, la situacin crtica de la moral en nuestros das, que exige del cristiano una respuesta pronta, y que podra orientarse a partir de la belleza, del arte, que se reconoce, en primer lugar, como obra del Creador y se manifiesta plenamente en el misterio del Crucificado. Las situaciones que vivimos hoy en da, y que niegan la bondad y la verdad, tambin incurren en la negacin de la belleza, como expresin definitiva de la que se recogen los ms profundos anhelos de la existencia humana. Junto con el amor y la justicia, la belleza es desplazada por la violencia y el odio. Tal triunfo del mal es una dramtica consecuencia del individualismo cultural, propio de la sociedad contempornea, desvirtuando el egosmo como algo excitante, atractivo y bello, haciendo de lo esttico algo individual o superficial en un grupo. Lo bello, el arte, no son ms que espectculo. Y todo esto se conecta con la moral. Ante esta crisis de la moral, con manifestaciones concretas de violencia, pobreza, desigualdad, discriminacin, todo englobado en lo que se ha considerado la cultura de la muerte; el cristiano tiene la posibilidad y el deber de resplandecer con la forma de quien ha exaltado nuestra condicin humana al encarnarse, hacindonos coparticipes de la divinidad, llamndonos a mostrar la belleza, un belleza que salva y que posibilita el encuentro con Dios encarnado, como misterio de comunin, hacindonos capaces de entregarnos y de amar, abrindonos a la trascendencia, hacia lo ltimo y definitivo. Tal dimensin espiritual subyace tambin en la experiencia artstica. El arte, si es autntico, es afn al mundo de la fe, abrindonos al misterio de Dios, conectando con el aspecto tico de la persona. De ah que cada ser humano este en la posibilidad de hacer de su vida una obra de arte, siendo dcil a la inspiracin del Artista, que expresa su intimidad y evoca a Dios. Al contemplar al Crucificado y abiertos a la trascendencia por el arte, se abre tambin la experiencia que ha de animar la vivencia tica cristiana. La moral del cristiano radica en trascender e irradiar lo divino dentro de la cotidianeidad. Esto se logra ponindose en las manos de Dios y aceptando su voluntad, comprometindose a cumplirla, seguro de que conduce al amor y, por tanto, a lo esttico. La bsqueda de la voluntad del Padre, por la que nos unimos tambin a Cristo, es el centro de la espiritualidad propia de nuestra vivencia moral, que vence al mal, en sus pretensiones de triunfar sobre la verdad y el bien. Y todo esto, porque dejamos traslucir a travs de nuestro ser, la belleza de Cristo, que brilla para el mundo, sobreponindose a la fragilidad humana y dignificando al hombre. Slo manifestando la belleza del Artista absoluto, puestos en sus manos para hacer su voluntad, lograremos conducirnos y conducir a los dems hacia la bondad y la verdad, brillando como obras maestras que iluminan a la sociedad con la esperanza de un mundo mejor aqu en la tierra y con la promesa de la salvacin, que nos conduce al encuentro definitivo con nuestro Seor.

Fuente: Miguel ngel Estupin Medina, La belleza que nos salva en Reflexiones teolgicas, No. 7, Enero-Junio 2011, Bogot, Colombia.